承政院日記/純祖/十三年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨李儒慶〈坐直〉。行右承旨李好敏〈式暇〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎魯〈坐直〉。同副承旨南惠寬〈病〉。注書朴來謙〈仕直〉一員未差。假注書趙雲從〈仕〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈奎魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○沈奎魯啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○沈奎魯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，來初五日朝參日次，而崇陵忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李儒慶啓曰，同副承旨南惠寬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李惟命曰，禮房承旨，馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○傳于金蓍根曰，藥房入侍。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍牌不進，參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，連事違召，終不承膺，揆以事體，誠甚未安，判書更爲牌招，參判所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，允。更爲牌招。

○李惟命啓曰，卽者吏曹郞廳來言，歲抄單子，今當修正以入，而判書南公轍，參判洪羲臣未肅拜，參議金履載在外，不得擧行云，判書、參判，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，一時爲急，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚，旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○以同副承旨南惠寬牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○以修撰李墷，副修撰申在植牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○以京畿監司李存秀狀啓，砥平縣監趙鎭衡，謂有親病，投棄印符，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，傳于李惟命曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○李惟命，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李儒慶，以戶曹言啓曰，曹中各樣物種，歲末遺在，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李儒慶，以漢城府言啓曰，今癸酉年獻民數時，京中八道戶口摠數，抄錄入啓，而濟州三邑民數，姑未上來矣，海島之往來遲速，有難預科，不得一時磨勘，此則待其上來，追後添錄之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸酉十二月初一日辰時，上御涵仁亭。藥房入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，直提學金履喬，以次進伏，別待令富平府使洪旭浩，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、李命運，以次進伏楹外訖。思穆曰，冷雨達宵，朝候稍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候，皆一樣矣。思穆曰，醫官今此待令，使之入診，何如？上可之。旭浩診候訖。思穆曰，昨日以方外二醫入參診筵之意，仰稟蒙允，而一人則方在外云，李命運則今方入來，使之診候，何如？上可之。思穆曰，此醫則初入診筵者也，使之稍久診候，恐好矣。命運診候訖。上曰，出去後，議定湯劑，可也。思穆曰，臘劑所入蔘料，有不足之患，羅蔘及戶蔘蠹傷者，竝爲入用，何如？上可之。蓍根曰，注書朴來謙，仕日已滿十五朔之限，仕滿狀，依例成送吏曹，何如？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。

12月2日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨李儒慶〈式暇〉。行右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎魯〈坐直〉。同副承旨南惠寬〈病〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書趙雲從〈仕直〉。金敎喜〈未入來〉。洪永觀〈未入來〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李惟命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○沈奎魯啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，同副承旨南惠寬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，一時爲急，連事違召，終不變動，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，特敎申飭，何等截嚴而一向違牌，終不承膺，事體所在，萬萬未安，判書陳疏入啓，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。

○注書朴來謙病，代以金敎喜爲假注書。

○李好敏啓曰，假注書趙雲從，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙雲從改差，代以洪永觀爲假注書。

○以同副承旨南惠寬牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，副修撰申在植，旣有只推之命，修撰李墷，副修撰申在植，竝卽牌招，以爲推移入直，校理金𨩿，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，全羅監司朴崙壽上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣，取見其疏本，則備陳綿農歉荒之狀仍以爲大同之以木所納二十一邑，本色責捧，其勢末由，特許以錢代納爲辭矣，湖南二十一邑，雖爲最被綿歉，而自是錢木參半，與純木之邑，大有不同，況大同正供，若非特敎，有難遽議闊狹，依例收捧之意，分付，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，旣見全羅監司朴崙壽，黃海監司趙鐘永守令請換狀啓，湖南則雲峰縣監金鎭恒，礪山府使李光永相換，全州判官徐畊輔，淳昌郡守徐有永相換，海西則鳳山郡守金鎭鼎，康翎縣監李行敎相換，而竝請令廟堂稟處矣，兩道道臣，必當量才長短，較邑閑劇，有此請換之擧，依所請許施，而若非廟薦邑，則凡守令去就，例自該曹覆啓施行，而今此令廟堂稟處之請，有違格例，後勿爲例之意，行會諸道，何如？傳曰，允。

○李好敏以司僕寺一二提調意啓曰，濟州前判官李國標遞任進上馬三匹及大靜前縣監邊景鵬遞任進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廐立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯，以義禁府言啓曰，京畿監司李存秀狀啓內，砥平縣監趙鎭衡，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。趙鎭衡今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹，進士鄕漢城試初試來甲戌閏二月初十日，生員鄕漢城試初試同月十二日，文武科鄕漢城試初試同月二十二日，雜科初試同月二十八日，進士覆試三月十五日，生員覆試同月十七日，生進放榜同月二十七日卯時，文科講經武科覆試四月初一日，文科會試講畢後間一日，文武科殿試同月十七日，文武科放榜同月二十二日卯時，雜科覆試同月二十五日，雜科放榜五月十七日卯時。

○行吏曹判書南公轍疏曰，伏以臣情有所難强，病無以陳力，敢將萬不得已之懇，冒上一疏，竊冀上天至仁，必當一言卽兪，及承聖批，大失所圖，此莫非臣誠不足以格天，辭不能以感尊，積誠之籲，終歸例飾，撫躬悼歎，生不如死，臣於銓職，一自夏政後體諒，臣固自處以永謝之地，憫覆之天，必不强其所不欲，而同朝之士，輿儓之賤，瞻聆皆感，不但臣心之仰戴恩造而已，曾未踰歲，又忽有此千萬意外之除命，臣實惝怳抑塞，誠未知其何故也，顧今銓望，幾至十餘之多，卿列中當通未通者，不患無人，此其人皆可授也，而臣獨長據此席，今年如此，明年如此，疏則歲一課焉，數則歲二課焉，此任爲榮也，則使臣獨占此榮，物情當自不平，此任爲苦也，則使臣偏受其苦，天地不能無憾，柄要之地，不宜久居妨賢之嫌，臣豈可不顧，睢盱之場，常情所避，自愛之心，臣何獨不然？臣之決不可復出，又不但私情之至切至迫，問之於人，皆以爲事理之當然，非例疏辭官者之比，而聖明獨未照察，此臣之所自傷者也，辭已竭矣，惟願遄被當勘之律，以卒天地坐成之澤而已，且臣病在膏肓，精神筋力，實無奔走供劇之勢，而入冬以來，唾血頻數，頭眩膈煩，種種危惡之症，日加一日，寒感闖入，歷久㢱苦，食飮全却，眞元敗脫，動作須人，不自收拾，以今貌樣，時月內赴公，萬無其望，比之前日所陳，十倍加劇，若得數年或一年之暇，謝客省事，專意醫藥，任便自在，溫調穩攝，則雖不得復如常人，心之所安，稍向蘓健，僅可以免於顚仆，則凡有閒漫驅使，豈敢更有言私？以情以病，末由冒膺，召牌之下，又此哀籲，伏望聖慈，諒臣至誠，亶出衷懇，亟行鐫免瀆撓之罪，亦賜威譴，毋使重任，曠日虛縻，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

12月3日

行都承旨金蓍根〈病〉。行左承旨李儒慶〈式暇〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐直〉。右副承旨沈奎魯〈坐直〉。同副承旨南惠寬〈病〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書金敎喜〈仕〉。洪永觀〈仕直〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李惟命啓曰，明日再明日崇陵忌辰祭齋戒正日，初六日初七日溫陵忌辰祭齋戒正日，初八日初九日長陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，同副承旨南惠寬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，假注書洪永觀，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，政命已至多日，歲抄又此過限，事體道理，萬萬未安，行吏曹判書南公轍，疏批已下，卽爲牌招，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入矣，所當一體牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，如是違牌，無意承膺，揆以事體，誠極未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，一向違召，終不承膺，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于李好敏曰，兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○以同副承旨南惠寬牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○以校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○以修撰李墷，副修撰申在植牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○以濟州防禦使金守基狀啓，罪人梁濟海等推覈事，傳于沈奎魯曰，廟堂草記稟處。

○承政院啓曰，溫陵忌辰祭典祀官兼大祝，前持平南潞塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，砥平前縣監趙鎭衡原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○沈奎魯，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴致華手本，則時囚罪人趙鎭衡，素患疝積，處冷復發，橫亘肚臍，症形危劇云，罪人病勢如此，則一邊保放一邊草記，曾有定式矣。趙鎭衡姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

12月4日

行都承旨金蓍根〈坐〉。行左承旨李好敏〈式暇〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎魯〈坐直〉。右副承旨李采〈在外未肅拜〉。同副承旨李憲琦〈未肅拜〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書金敎喜〈仕〉。洪永觀〈仕直〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，行左承旨李儒慶，同副承旨南惠寬，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之。李采、李憲琦落點。

○沈奎魯啓曰，假注書金敎喜，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金蓍根啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金蓍根啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○金蓍根啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，一向違召，終不承膺，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○沈奎魯，以備邊司言啓曰，濟州牧使金守基狀啓，罪人梁濟海等推覈事，傳曰，廟堂草記稟處事，命下矣。賊魁卽已斯得，凶徒今當就捕，其綢繆排布之窮凶情節，已盡輸款，則遣使按覈，恐非時急之事，故昨於史官之回，以姑待地方官分首從馳啓之意，有所附奏，而第伏念本島目下光景，囚繫滿獄，逮捕四發，島中民志，必當各懷危懼，靡所底定，其所鎭安慰撫之方，有不可虛徐，以正三品以上剛明綜詳之人，按覈兼慰諭使差下，使之不日治發，按獄則與牧使眼同盤覈，便宜從事，而誅止巨魁，脅從罔治，鎭一島疑畏之心，示朝家曠蕩之恩，仍爲遍審三邑，詢其疾苦，勉以忠義，使海外編氓，咸知無內無外之盛德至意，凡守宰及鎭將之不法虐民者，一一糾發，大行黜陟，而且念本島，久曠試才，儒武之齎鬱，今已多年，特設文武科試，一依道科之制，登聞賜第，又爲遍訪鄕里之茂才，特行摭實修啓，俾開窮陬發軔之路，以此諸條，御史辭陛時，自政院，成事目齎送，何如？傳曰，允。

○傳于沈奎魯曰，昨夕見濟牧本島謀變罪人掩捕鉤覈狀啓，言念光景，豈勝寒心？本島處在重溟之外，王化未易霑被，長吏之治否，難以實聞，故朝家之常所憧憧，倍於內地荒遠之處矣，今此亂民之謀變，雖曰梟獍之腸肚，異於平民，抑可見人心之不淑，失其秉彝，苟使前後之爲長吏者，皆得其人，明其敎化，勤其勞來，人知親上事長之義，官無剝割侵漁之政，則雖龍蛇之性，將化爲赤子，豈至有此等變怪哉？一則朝廷之失，二則朝廷之失，何獨誅於愚蚩頑蠢之亂民哉？蕞爾一島之地，旣有此無前之變亂，誅討肆行，則人情之驚駭疑懼，民生之失業波盪，不問可知，到今固當一邊鋤治，一邊懷保脅從，咸與惟新，平民察其疾苦，使霜雪雨露，竝行而不相悖，然後可使耽羅一方，轉危爲安，目下合行事宜，令廟堂旣爲講究，條列以啓後，竝將此傳敎，同爲下諭于本牧處。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，旣有只推之命，修撰李墷牌招入直，校理金𨩿牌招察任，何如？傳曰，允

○沈奎魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

12月5日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈式暇〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎魯〈坐〉。右副承旨李采〈在外未肅拜〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書金敎喜〈仕直〉。南履懋〈未入來〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○變房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰知道，殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣，王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮，口傳問安。答曰，知悉。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金蓍根曰，藥房入侍

○李惟命啓曰，時原任大臣，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○李惟命啓曰，時原任閣臣，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○傳于沈奎魯曰，召對爲之

○傳于李惟命曰，右承旨入侍。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄修正，亦爲過限，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，日事違召，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，一向違召，終不承膺，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李惟命啓曰，新除授右副承旨李采，時在京畿龍仁地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允

○李惟命啓曰，今十三日王大妃殿周甲誕辰稱慶陳賀時，頒敎文當爲製進，藝文提學南公轍，待明朝牌招，以爲製進之地，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，假注書洪永觀，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪永觀改差，代以南履懋爲假注書。

○以修撰李墷牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，修撰李燁，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○承政院啓曰，長陵忌辰祭獻官，前承旨南惠寬塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○沈奎魯，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司朴崙壽狀啓，則以爲靈光郡荏子島掌內在遠島漂到人七十三名，乃是大國福建省漳州府海澄縣及同安、龍溪、南安、晉江等地人之行商漂到者，而船隻破碎，願從旱路還歸，待京譯官下來，使之治送，而所拯紅棗，腐爛無用，竝與破碎船材，姑令留置，以待廟堂行會爲辭矣，船隻旣已破碎，漂人還送，依其願許從旱路，而所着衣袴，自該道已爲造給，今無可論，朝夕供饋，沿路刷馬，各別申飭擧行，以示朝家優恤之意，定差員次次交替，上送于京城，自京城轉送灣府，以爲入送北京之地，所經各邑，禁雜人等節，另飭擧行，彼人物件中可以運致者，亦以刷馬替送，卜重難運與物貨之願賣者，從優折價以給，破碎船隻，棄置什物，彼人所見處，竝爲燒火，問情則旣有前此格浦等處問情譯官之尙在本道者，仍令馳往該島，更爲問情後，竝與格浦、荏子島漂人，差員眼同，同爲領來，咨文亦令槐院撰出，而領來譯官，旣已仍差，咨官竝爲一體付送之意，分付，何如？傳曰，允。

○癸酉十二月初五日辰時，上御暎花堂。藥房入診時，原任大臣，閣臣承候入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根，假注書金敎喜，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，直閣鄭元容，別待令洪旭浩，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、李命運，同副承旨李憲琦，領府事李時秀，領議政金載瓚，左議政韓用龜，原任提學沈象奎，直提學金履喬，檢校待敎朴宗薰、李龍秀，檢校直閣李光文，待敎李鶴秀以次進伏訖。時秀等曰，日氣頗寒，雪候凝陰，早朝勞動，行窩觸冒，有欠節宣，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候，皆一樣矣。時秀等曰，早朝風楹，冒寒勞動，毛具不爲進御，下情不勝悶迫矣。載瓚曰，向於冬至日求對入侍時，以惠慶宮八旬稱慶陳賀事，有所仰奏，而自上當仰稟慈旨，而下敎爲敎矣，尙未承成命，非但下情之極爲抑鬱，八方擧行之事，甚爲窘急，伏願下敎焉。上曰，從當下敎矣。思穆曰，今日日次之啓，初以不必入侍爲批，當此湯劑議定之時，下情不勝悶鬱矣，此後則每許入診，千萬顒祝矣，仍命醫官入診，旭浩、命運、千根以次診候訖。上曰，退去議定湯劑，可也。仍命藥房先退，思穆、宗來、蓍根與諸醫官以次退出，時秀曰，臣等當此湯劑連進之時，區區下情，不容按住，擬於日次，番番承候，而每煩啓辭，亦甚猥屑，此後則每於日次，同爲隨入似好，故敢此仰達矣，上可之。載瓚曰，濟州慰諭使，今將啓下，而堂上正三品中，無可合之人，應敎李在秀，特加一資，察理兼慰諭使差下，使之不多日內辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，合行條件，昨以草記仰陳，今則別無他緊急稟定者，而察理使辭朝時，自廟堂亦有多少面及之事矣。上命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初五日午時，上御涵仁亭。召對入侍時，參贊官沈奎魯，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，閣臣鄭元容，持《孟子》第六卷，假注書洪永觀，持《孟子》第六卷，記注官孫錫祚，持《孟子》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始自牛山之木，止可以爲美矣乎。上曰，下番讀之。鍾穆自是其日夜，止又從而牧之。上曰，參贊官讀之。奎魯自是以，止濯濯也。上曰，閣臣讀之。元容自以爲未嘗，止性也哉，上曰，文義陳之。文始曰，牛山之木，嘗美矣，譬如人性之本善，而物慾蔽之，則無異於萌芽之生焉，而牛羊害之也，此可見聖人涵養之工矣，伏願以此體念焉。上曰，下番陳之。鍾穆曰，人皆有仁義之心而若或放其良心，則殆若斧斤之伐其美矣。鄒聖論性養心之旨，允爲聖工體驗之方矣，伏願留神焉。上曰，參贊官陳之。奎魯曰，上下番所奏，已盡無餘，而蓋日夜之間，人與物，皆有所生長，而庶復厥初，人性之涵養，猶山木之萌芽矣，天地以生物爲心，聖人以養性爲德，伏願深留聖念焉。上曰，閣臣陳之。元容曰，上番所奏儘好，無容更陳，而放其良心，猶斧斤之於山木，則聖入操存之工，亶在於是矣，伏願留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初五日午時，上御涵仁亭。右承旨入侍時，右承旨李惟命，假注書金敎喜，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

12月6日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎魯〈坐〉。右副承旨李采〈在外未肅拜〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書金敎喜〈仕直〉。尹秉烈〈未入來〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于李憲琦曰，在院承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，召對爲之。

○傳于李惟命曰，右承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，左副承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，一向違牌，終不承膺，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，嚴飭更爲牌招。

○南履懋在外，代以尹秉烈爲假注書。

○以修撰李墷牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，旣有只推之命，修撰李墷牌招入直，校理金𨩿牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單南惠寬。

○以京畿監司李存秀狀啓，坡州牧使李榏，以其親病，屢呈辭狀，不得已罷黜事，傳于李惟命曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○以平安兵使李元植狀啓，不能董飭列邑，軍額致此虛疎，惶恐待罪事，傳于沈奎魯曰，勿待罪事，回諭。

○李惟命，以禮曹言啓曰，今十二月十三日王大妃殿周甲誕辰稱慶親上致詞箋文表裏儀註，及王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮百官陳賀儀註，直爲書入各殿宮之意，敢啓。傳曰，知道

○李惟命，以禮曹言啓曰，來甲戌年元朝惠慶宮寶齡八旬稱慶陳賀事，命下矣。大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮陳賀箋文，依例封進之意，知委京外，箋文頭辭，令文任撰出，何如？傳曰，允。

○李惟命，以禮曹言啓曰，來甲戌年元朝惠慶宮寶齡八旬稱慶陳賀時，儀節當爲磨鍊，而謹稽謄錄，則先朝甲寅年惠慶宮寶齡六旬稱慶陳賀時，親上致詞箋文表裏後，親臨受賀矣，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，今番亦依此磨鍊，可也。

○李惟命，以禮曹言啓曰，來甲戌年元朝惠慶宮寶齡八旬稱慶陳賀時，各道物膳方物置之事，命下矣。在前陳賀方物物膳置之之時，各殿宮進獻議政府、六曹物膳及京廳方物京畿物膳，則例爲封進，今亦依前例，知委封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以禮曹言啓曰，來甲戌年正朝朝賀儀節，當爲磨鍊而，與稱慶陳賀相値矣。謹稽謄錄，則自前如此之時，正朝朝賀，有只進表裏磨鍊之例，今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依此爲之。

○李惟命，以禮曹言啓曰，諸道正朝朝賀箋文及稱慶陳賀箋文，當爲各定差員陪進，而在前如此之時，正朝朝賀箋文，如未封發，則與稱慶陳賀箋文，以一差員兼進，曾有已例，今亦依此擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○李惟命，以禮曹言啓曰，來甲戌年元朝惠慶宮寶齡八旬稱慶陳賀時，告廟之節，當爲磨鍊矣。宗廟、景慕宮告由祭，謹依已例，來正月初一日正朝祭兼行，永寧殿告由祭，同日一體設行，祝文添入撰出等事，令藝文館擧行，而獻官依例以一品塡差，何如？傳曰，允。

○癸酉十二月初六日辰時，上御涵仁亭。藥房三提調持湯劑入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根，假注書金敎喜，記注官文養老，記注官孫錫祚，直閣鄭元容，以次進伏訖。思穆曰，昨日之雨，無異盛夏，日候不適，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣，思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命入湯劑，思穆先嘗後，跪傳內侍，內侍奉進，上進御訖。思穆曰，月前持湯劑入侍後，不勝歡忭之忱與僚相相賀矣，今又許接，國體益尊，群情萬幸，此後則每許持入，區區所望，故敢此仰達矣。進御淸心溫膽湯，自今日一貼式製入事。〈出榻敎〉惠慶宮進服人蔘粟米飮停止，加減歸脾湯，自今日一貼式製入事。〈出榻敎〉上仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初六日午時，上御函仁亭。在院承旨入侍時，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書金敎喜、洪永觀，記注官孫錫祚、文養老，直閣鄭元容，以次進伏訖。上命入公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日午時，上御涵仁亭。左承旨入侍時，左承旨李好敏，假注書金敎喜，記注官文養老，記注官孫錫祚，以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日未時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官沈奎魯，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，直閣鄭元容，持《孟子》第六卷，假注書金敎喜，持《孟子》第六卷，記注官文養老，持《孟子》第六卷，記注官孫錫祚，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。文始讀自雖存乎人者，止可以爲美乎。上曰，下番讀之。鍾穆讀自其日夜之所息，止與人相近也者幾希，上曰，參贊官讀之。奎魯讀自則其朝晝，止夜氣不足以存，上曰，直閣讀之。元容讀自夜氣不足，止不遠矣。上曰，文義陳之。文始曰，此章之大旨，專在於養心，養之則仁義之性自在，放之則本然之性梏亡，然則涵養操存，爲工夫上第一喫要處矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，此章之旨義大矣，首章曰是豈山之性也哉？此章曰仁義之心，又曰放心，又曰是豈人之情也哉？此乃統其性與心情而言。由此觀之，此章爲性情論辨之大關棙矣。上曰，參贊官陳之。奎魯曰，上下番皆已陳之，臣無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。元容曰，上下番以養心爲奏，儘好矣，而此章中平朝之氣一句語，尤合玩索，平朝卽與物未接之時，湛然虛明之際，本心之良，自有一端之發見處，若從發見處下得工夫，充塞將去，則豈不至於聖人之域乎？雖以氣字言之，是氣也卽浩然之氣，勿論聖凡，降生之初，同得是氣於天，而若其聖凡之判，亶由於養之之如何，養之苟以其道，則大而至剛至大，充塞兩間，近而淸明在躬，志氣如神，伏願留念焉。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日未時，上御壽康齋。右承旨入侍時，右承旨李惟命，假注書金敎喜，記注官文養老，記注官孫錫祚，以次進伏訖。上命入公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日未時，上御涵仁亭。左副承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，假注書金敎喜，記注官文養老，記注官孫錫祚，以次進伏訖。上曰，有公事乎？奎魯對曰，無矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日申時，上御涵仁亭。坐直承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書金敎喜，記注官文養老，記注官孫錫祚，以次進伏訖。上曰，有公事乎？憲琦對曰，無矣。仍命退，承史以次退出。

12月7日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨沈奎魯〈坐直〉。右副承旨李采〈未肅拜〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書尹秉烈〈仕直〉李驥秀〈未入來〉。事變假注書李命純〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○沈奎魯啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○傳于李惟命曰，召對爲之。

○沈奎魯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李好敏曰，在院承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○金蓍根啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○沈奎魯啓曰，假注書尹秉烈，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，別講爲之

○李惟命啓曰，假注書金敎喜，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于沈奎魯曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○金敎喜改差，代以李驥秀爲假注書。

○傳于李憲琦曰，同副承旨入侍。

○傳于李惟命曰，頒敎文中，赦句添入。

○傳于沈奎魯曰，左副承旨入侍。

○李惟命啓曰，頒敎文中赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯死罪以下竝宥。

○李惟命啓曰，頒敎文中赦句添入事，命下矣。藝文提學南公轍，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金蓍根曰，都承旨與諸承旨入侍。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，歲抄尙未修正，連事違召，無意承膺，事體所在誠極未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，日事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，行吏曹判書南公轍，參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，日事違召，無意承膺，揆以事體，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，判書許遞，參判更爲牌招。

○傳于李憲琦曰，別講爲之。

○傳于李惟命曰，留院上疏入之。

○傳于李憲琦曰，別講爲之。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣鄭文始，以訓鍊都監郞廳，今日坐起時，晝仕出去，而軍布連績上來，每每草記，事涉煩瀆，此後則依例除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○以修撰李墷牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安。校理金𨩿，修撰李墷，旣有只推之命，修撰李墷，卽爲牌招入直，校理金𨩿，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于沈奎魯曰，坐直承旨入侍。

○沈奎魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯，以義禁府言啓曰，水原留守李益運狀啓內，懷德縣監徐英修，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，命下矣。徐英修今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道

○楊州牧使金啓溫疏曰，伏以臣待罪下邑，月且易矣，姿本儱侗，才又淺短，目見百瘼之繁氄，了無一策之矯捄，受人牛羊，將不免立親其死，用是憂遑，晝宵繞壁。嗚呼，臣之所蒞，卽三輔之重鎭也，三輔者，王都之攸宅，而國家之根本也，以故朝家之於是州，其所顧恤，逈越常例，惟正之供，亦從蠲減，應用之力，皆給厚雇，斯民之安生樂業，比諸邑爲最，而居然爲一大雄鎭。夫何挽近以來，衆弊叢集，百爲弛廢，民邑凋察，無有餘地，譬若下山之日，十駕難追，膏肓之疾，百藥靡效，而百里邦畿之民，遂皆朝不慮夕，有土崩魚爛之形者，此其故何哉？苟究受病之源，固非更僕可數，而若其目下剝床之急，無如糴弊之爲最甚，蓋己巳之大無，固是大同之慘歉，而本州則己巳之後，仍之以辛未，邑人之語到慘歉，必稱己辛，而三載之間，流絶者殆居其半，居者又困於里族之徵，則民日益瘁，邑日益枵，已有頃刻難支之勢，而及夫昨年西警以後，其幸而得存者，又皆七零八散，鮮有得全其居者，邑里村野之間遂乃索然，無復一半分前日氣像矣。於是乎其害都歸於糶糴，始源於己巳，而停貸居半，中困於辛未，而儲積遂罄，民多絶戶，官擁虛簿，而各樣軍保，各樣經費之當爲上納於京司者。又不勝其催督，亦無處之指徵，則東破西補，左儹右那，稍緩者雖關促相續，推捉如織，而低gg抵g死挨過，姑置於無奈何之域，最急則雖官物之莫可容議者，苟且彌縫，僥免眼前之生事。於是乎文簿滋眩，奸竇易生，歲月差久，逋負漸增，民逋之積而爲里逋，里逋之積而爲面逋，至於吏逋之逐歲添加，無有限節者，非特其無良無忌恣意反弄而已。或未收於窮民，推移塡代，或假貸於公貨，而因循添負，打成一團，糾結膠固，雖巧曆不能摘其實，而智者無以善其後矣。若夫北城餉米，陰雨之備，事體尤重，自夫設施之初，條禁旣嚴，雖其輸納之時，期限莫愆民不曾拒納，吏莫敢容手，而及夫近年，荐値凶荒奸生於不虞，弊增於難捧，逃故之戶，多歸鬼簿，逋欠之積，半在面任，而不幸今年，又遭禾穀之無靑，强令督納，實是行不得之政。前牧使臣洪羲俊之疏請捧留本邑，蓋亦不得已之言，而經法所拘，寢而不行，臣自到官之日，分定官隸，火督閭里，鞭撻不貸於鶉鵠，升龠悉括於甁罌，氷雪凌兢之中一任其宛轉波咜，驅擁登城，而畢竟所收，不過三分一有餘，殘民之無路辦納，困於桁楊者，擧皆面無人色，遑遑相弔曰，吾屬有死而已，不死則散而之四而已，粒米何從以復出乎？衆口一辭，眞情達於面目，今則歲色垂暮，囊粟俱罄，譬如竭澤而求魚，刮龜而索毛。自夫初運以後，旬日之間，無一人來納者，民間形勢，此可以灼見，雖欲勒加椎剝，其將如之何哉？蓋此維楊一邑，百弊俱萃，而至於䨀弊，初非一朝一夕之故，逃故逋負之類，率皆徵索之無所，則徵族徵隣，勢所不免，吏逋則連及平民，而平民無一人之安居，面逋則遍侵隣洞，而隣洞兼十人之橫徵，千百收司，闔境嗷嗷。夫族隣之徵，何邑不然，何歲不然，而惟此楊民，則以其積逋之至此也，故簿書浩汗，虛實相蒙，徵歛無藝，流徙益多，雖在常年屢豐之餘，尙患民力之莫支，況今粟米如金之時，顧安有催科之可論哉？餉穀倉儲，所重何如，而畢竟虧欠，自知難免，則未捧居末，邦有常憲，臣方俟勘，更安敢有所陳請，而目今楊民必亡之形，不待明者而可知。如是不已，差過數年，則不惟一方之民，幾至靡孑，將使三輔重鎭，坐見其消鑠而莫之救也。臣旣一日忝分憂之任，尙安可拘於小嫌？不一陳聞，使殿下赤子之無所控告者，重困於殿屎也，顧今一分矯捄之道，奠安之方，惟在於北米之代錢輸納，逋穀之限年收捧而已。夫北米之遇歉捧留，雖若紓力，而或反滋弊，然捧留則尙或有弊，代錢則初無可慮，當此米價騰貴之時，一包之費，多至八九緡，而轉運之費，又在其外，若以詳定代捧，則一包所納，可分兩包，而在本廳無所失焉，在窮民實爲大惠。特以餉穀之體重，難以輕議弛張，而臣亦嘗見本廳糶糴節目，雖於捧留代錢等事，嚴法峻防，若不可而容易毁畫，而及其區劃，至及於停退給代之需，前人之開此一路，其意至深停退尙可議爲，況代錢乎？且輸納者，幾爲折半，則尤與全數代錢有異，而重事恤民隱之意，亦可以竝行而不悖矣，至於限年徵逋，是誠不獲已之政，而亦不容輕啓倖門，然本邑則難以常例論也。吏逋則多者三數千石，少亦不下屢百，多石難捧者，不得不分徵諸族，而逋吏之族，官屬居半以張三之族親，兼李四之姻婭，甚至於一人而督納四五族徵者有之，計無所出偸弄公貨，充納族徵，冀免燃眉之急，而於焉之間，所徵之族，又成一巨逋，舊逋未充，新逋繼起，輾轉轇轕，無有已時，至於面逋里逋，尤是他邑所無之弊。本邑所管之三十四面，幾乎無處無之，而以今民勢，遍侵族、隣，强行催迫，非但決不可行，以其多逋之故，虛簿漸增，吏奸益甚，今若行限年之法，精實捧之數，磨以年歲，漸次塡充，則疲氓庶幾息肩，猾胥亦無所容其奸矣。惟斯二者，卽是今日玆州捄弊之權宜，而糴法之嚴重，事體之難愼，臣亦豈不知之？但以如此則楊之民猶可以萬分一維持之望，不如此則楊之邑必至於無邑而無民，以此論之，糴法反輕，民邑爲重，伏惟四聰之明，寧不惻然愓然，而有司之臣，亦豈至於膠守常法，終始勒持也哉？臣伏讀頃日綸音，憂念災民之意，溢於辭表，至令守土之臣，講行蠲停之政，凡在聽聞，欣若更生，況臣曾從大夫之後，猥膺民社之責，目擊斯民之凋瘁，斯州之遑汲？至於如此而不以聞於殿下之前，則孤恩失職，當復如何？玆敢不避僭猥，冒陳愚見，伏願聖明，俯賜照察，渙發明旨。本邑北城餉米今年未納餘數二千六百餘石，竝耗費以詳定，代錢收捧，吏逋面逋之數多難捧者，許令道臣，量宜限年漸次充捧，以紓楊民倒懸之急，以慰楊民顒望之情，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。

○癸酉十二月初七日辰時，上御涵仁亭。藥房提調、副提調，持湯劑入侍時，提調朴宗來，副提調金蓍根，假注書金敎喜，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，閣臣鄭元容，以次進伏訖。宗來曰，行窩風楹，朝氣甚寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。宗來曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。宗來曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗來曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。嘉順宮氣候，亦一樣矣。仍命入湯劑，宗來先嘗後，跪傳內侍，內侍奉進，上進御訖。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日辰時，上御涵仁亭。召對入侍時，參贊官李惟命，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，假注書尹秉烈，持《孟子》第六卷，記注官孫錫祚，持《孟子》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自人見其禽獸，止人之情也哉，上曰，下番讀之。鍾穆讀自故苟得其養，止無物不消，上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日辰時，上御涵仁亭。在院承旨入侍時，行左承旨李好敏，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書金敎喜、尹秉烈，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，直閣鄭元容，以次進伏訖。上命入公事，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日辰時，上御涵仁亭。左副承旨、同副承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書尹秉烈，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上曰，有公事乎？奎魯等對曰，無公事矣。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日辰時，上御涵仁亭。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書尹秉烈，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上命入公事，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日辰時，上御涵仁亭。別講入侍時，參贊官李憲琦，持《論語》第一卷，侍讀官李鍾穆，持《論語》第一卷，直閣鄭元容，持《論語》第一卷，假注書尹秉烈，持《論語》第一卷，記注官朴思彦，持《論語》第一卷，別兼春秋李紀淵，持《論語》第一卷，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自學而，止不亦樂乎。上曰，參贊官讀之。憲琦讀自人不知，止君子乎。上曰，閣臣讀之。元容讀自有子曰，止未之有也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此章先言時習，乃學問之先着工也，自遠方來，乃功效之所著見也，又以不亦君子言之者，卽成德之謂也。時習是溫古知新之義，而曰悅曰樂，所謂和順積中，英華發外之義，若以學問上工夫推之，無過於此，而《論語》一篇旨要，當以此章爲綱領，惟願體念焉。上曰，參贊官陳之。憲琦曰，不知不慍，乃是學問上最難行之處，惟願深加典學焉。上曰，閣臣陳之。元容曰，學之一字實是《論語》開卷第一義，而侍讀官、參贊官，皆以典學仰勉，此言甚好矣。聖不能自聖，由學而進，則人君之修道，莫先於典學，殿下於近日，連行召對，兼設別講，而一未見其臨文索究指句討論之實，則直不過應文備數之歸，與不爲講對無異，如是而尙何望聖工之有一分效益乎？臣又有區區忠愛之忱，玆敢仰達矣。今日朝氣極寒，而凌晨勞動，臨御於疎冷閒曠之處，豈不有損於聖體乎？如欲引接臣隣，頻行講對則於正殿時御之所溫房燠室之中，臨御召接，豈不好哉？起居之際，不能盡節宣之方，臣等之焦迫憂慮已無可言，而伏想殿宮惟憂之念，當如何哉？伏望深加聖念十分愼焉。上命玉堂先退，鍾穆退出，又命退閣臣，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午時，上御壽康齋。左副承旨持公事入侍時，左副承旨沈奎魯，假注書金敎喜，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上命入公事，仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午時，上御壽康齋。同副承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書尹秉烈，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上曰，有公事乎？有則入之。憲琦曰，無公事矣。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日午時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，假注書尹秉烈，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上命入公事，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日午時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李好敏，持《論語》第一卷，侍讀官李鍾穆，持《論語》第一卷，待敎李鶴秀，持《論語》第一卷，假注書尹秉烈，持《論語》第一卷，記注官朴思彦，持《論語》第一卷，別兼春秋李紀淵，持《論語》第一卷，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自君子務本，止民德歸厚矣。上曰，文義陳之。鍾穆曰，今此講章，其數甚多，而至於節用而愛人，使民以時兩句語，㝡緊要矣。節財之道，在凡人猶可用力，而人君臨御萬民，治平一國，專在節用二字，節用之道，在於阜財，而不奪農時然後，可以阜財，故曰，使民以時，伏願體念於此章焉。上曰，參贊官陳之。憲琦曰，玉堂所奏，甚好，臣無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，玉堂所奏甚好，臣無更陳之辭矣。上命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，閣臣承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李憲琦，持《論語》第一卷，侍讀官李鍾穆，持《論語》第一卷，待敎李鶴秀，持《論語》第一卷，假注書尹秉烈，持《論語》第一卷，記注官朴思彦，持《論語》第一卷，別兼春秋李紀淵，持《論語》第一卷，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自子禽問，止好學也已。上曰，文義陳之。鍾穆曰，以子貢之言觀之，溫良恭儉讓以得之，卽夫子以大聖之德，有此五者之美，雖不得其位，而所至之邦，輒以政事就問，則況人君，得其位而敷宣政敎者乎？必於此五者之德着工，則實爲聖益聖之道，惟願勉勉焉。上曰，參贊官陳之。憲琦曰，玉堂所陳甚好，臣無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，玉堂所奏極好，臣無更陳之辭矣。上命玉堂先退，鍾穆退出。仍命退，閣臣承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午時，上御壽康齋。都承旨與諸承旨入侍時，行都承旨金蓍根，右承旨李惟命，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書金敎喜、尹秉烈，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上曰，有公事乎？蓍根等對曰，無公事矣。仍命退，諸臣以次退出。

12月8日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎魯〈坐〉。右副承旨李采〈在外〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書尹秉烈〈仕〉。李驥秀〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，假注書李驥秀時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○沈奎魯啓曰，事愛假注書李命純，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李命純改差，代以韓發翼爲事變假注書。

○金蓍根啓曰，藥房都提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于沈奎魯曰，召對爲之。

○傳于李好敏曰，在院承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨、右承旨、同副承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于李惟命曰，右承旨與入直閣臣入侍。

○傳于李憲琦曰，同副承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，左副承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于李惟命曰，坐直承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于李惟命曰，別講爲之。

○傳于李惟命曰，別講爲之。

○傳于沈奎魯曰，左承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《詩傳》入侍。

○傳于李惟命曰，右承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《周易》入侍。

○傳于李惟命曰，玉堂持《中庸》入侍。

○傳于李惟命曰，坐直承旨入侍。

○傳于李惟命曰，別講爲之。

○傳于李惟命曰，坐直承旨入侍。

○傳于李好敏曰，別講爲之。

○傳于沈奎魯曰，左副承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○李惟命啓曰，吏曹參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，日事違牌，無意承膺，揆以事體，萬萬未安，判書未差參議金履載在外，參判所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李惟命啓曰，吏曹參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，日事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，吏曹參判洪羲臣再牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，一向違牌，終不承膺，事體所在，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○兵曹口傳政事，上護軍單南公轍。

○以校理金𨩿，修撰李墷牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，旣有只推之命，修撰李墷，卽爲牌招入直，校理金𨩿，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○沈奎魯，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金興信手本，則時囚罪人徐英修，素患疝積之症，當寒闖發，又添毒感，氣息奄奄，實有難保之慮云，罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。徐英修姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯，以兵曹言啓曰，濟州試才規矩單子，依例書入，而事目則規矩落點後，磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹，濟州牧察理兼慰諭使試才規矩，鐵箭三矢一百步，片箭三矢一百三十步一巡一中，柳葉箭五矢一百二十步一巡一中，騎蒭一次一中，鳥銃三柄一巡一中，取二技落點。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。藥房都提調、副提調持湯濟入侍時，都提調金思穆，副提調金蓍根，假注書尹秉烈，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，待敎李鶴秀以次進伏訖。思穆跪進湯劑上進御，思穆曰，今日日氣猶寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候若何？上曰，各殿宮氣候一樣矣。思穆曰，湯劑纔進，殿座處所疏冷，還御寢殿，是臣區區之望。上命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。別講入侍時參贊官李憲琦，持《論語》第一卷，侍讀官鄭文始，持《論語》第一卷，侍讀官李鍾穆，持《論語》第一卷，待敎李鶴秀，持《論語》第一卷，假注書尹秉烈，持《論語》第一卷，記注官車翊修，持《論語》第一卷，記注官朴思彦，持《論語》第一卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自子貢曰，止告諸往知來者，上曰，下番讀之。鍾穆讀自不患人之不知，止不學則殆。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，閣臣承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。左副承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，假注書尹秉烈，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，在院承旨爲誰？奎魯曰，都承旨金蓍根藥院進，右副承旨李采在外，其餘竝在院矣。上命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官沈奎魯，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，持《孟子》第六卷，假注書李驥秀，持《孟子》第六卷，記注官朴思彦，持《孟子》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自孟子曰無或乎，止萌焉何哉，上曰，下番讀之。鍾穆讀自今夫奕，止小數也。上曰，參贊官讀之。奎魯讀自不專心，止得也。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自奕秋，止二人奕，上曰，文義陳之。文始曰，雖易生之物，一暴十寒，則難望其成就，至於工夫上，一暴十寒，則其爲害，有不可勝言者矣，小數之微，猶思專致，則況乎爲學之道乎？此章爲正心工夫中最緊語，伏願留心於此等文義，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。鍾穆曰，上番所對之言，甚好矣，然而孟子聖人也，一暴十寒句語，可驗聖賢接與不接之效害，且念孟子之世，雖已遠矣，其言猶存，取譬若是親切，若於淸燕之暇開卷之時，恒存對越聖賢之睿念，有若親接孟子之儀容，則實爲聖學之光明處也。上曰，參贊官陳之。奎魯曰，上下番俱已陳之，臣別無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，臣亦無可陳之義矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。左承旨、右承旨、同副承旨入侍時，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，公事入之。好敏曰，俄聞軍士房所言，則濟州武士試才規矩，鐵箭步數甚遠，三技亦難俱中，恐有不得應試之慮云，故敢此仰達，上曰，原單子還爲入之，可也。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。左副承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？奎魯曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。在院承旨入侍時，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書尹秉烈，假注書李驥秀，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，待敎李鶴秀以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。同副承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰時，上御壽康齋。右承旨，入直閣臣同爲入侍時，右承旨李惟命，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，待敎李鶴秀以次進伏訖。上曰，有公事乎？惟命曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李好敏，持《書傳》第一卷，侍讀官鄭文始，持《書傳》第一卷，侍讀官李鍾穆，持《書傳》第一卷，待敎李鶴秀，持《書傳》第一卷，假注書李驥秀，持《書傳》第一卷，記注官朴思彦，持《書傳》第一卷，別兼春秋李紀淵，持《書傳》第一卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自慶元己未，止何以哉，上曰，下番讀之。鍾穆讀自沈受讀，止所命故，上曰，參贊官讀之。好敏讀自凡引用，止蔡沈序，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自虞舜，止《夏書》，上曰，文義陳之。文始曰，二帝三王傳心建極之道，非此書，無所從而見之，然此則序文也，似無奧旨之可達者矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，此卽蔡沈承先師之遺意，序述堯、舜相傳之心法而已，別無可以敷陳者矣。上曰，參贊官陳之。好敏曰，臣亦與上下番所奏無異矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，臣亦無可達之辭矣，上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李惟命，持《大學》，侍讀官鄭文始，持《大學》，侍讀官李鍾穆，持《大學》，待敎李鶴秀，持《大學》，假注書李驥秀，持《大學》，記注官朴思彦，持《大學》，別兼春秋李紀淵，持《大學》以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自程子曰，止窮其理也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自蓋人心，止有理，上曰，參贊官讀之。惟命讀自惟於理，止不盡也。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自是以，止至乎其極。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午時，上御壽康齋。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書李驥秀，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？好敏曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午時，上御壽康齋。同副承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？憲琦曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午時，上御壽康齋。右承旨入侍時，右承旨李惟命，假注書尹秉烈，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？惟命曰，無公事矣。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初八日午時，上御壽康齋。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日未時，上御映花堂。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書李驥秀，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《詩傳》第一卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第一卷，假注書李驥秀，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，閣臣何不入來乎？憲琦曰，若非別講命下，則閣臣例不必入侍云矣，上開卷命讀，文始讀自詩何爲，止作也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自或曰，止擇者，上曰，文義陳之。文始曰，詩以觀政懲感爲敎，而此則序文，別無可達之義矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，此卽朱子序文，而性情邪正之所由分，治敎汚隆之所由係，風雅正變聖人刪述之意，咸載於是，無容更贅，惟願深究而體念焉。上曰，承旨陳之。憲琦曰，上下番俱已陳之，臣無更達之辭矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日未時，上御壽康齋。右承旨入侍時，右承旨李惟命，假注書李驥秀，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？惟命曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《中庸》入侍時，行左承旨李好敏，校理鄭文始，持《中庸》，副校理李鍾穆，持《中庸》，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自《中庸》何爲，止性命之正，上曰，下番讀之。鍾穆讀自而所以，止失其眞也。上曰，文義陳之。文始曰，此序大意，不出乎明三聖傳心之要，敍子思憂道之旨而已，別無奧義之可達者矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，《中庸》一篇，卽子思傳道牖學之書，所以上承三聖之統者，然不有朱夫子之尊信其言，闡明其旨，則子思之書，又幾乎失其傳矣，然則朱子弁卷之序，亦子思述《中庸》之意也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《周易》入侍時，右承旨李惟命，校理鄭文始，持《周易》第十二卷，副校理李鍾穆，持《周易》第十二卷，假注書李驥秀，記注官車翊修，記注官朴思彦以次退伏訖。上開卷命讀，文始讀自同人，止之有，上曰，下番讀之。鍾穆讀自惟其，止不伐，上曰，文義陳之。文始曰，同人，乾上离下之卦也，火炎上而與天合，故曰二人同心旣是同心，則其交自至於金蘭，而物莫能間之矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，孔子《系辭gg繫辭g》，備論卦義，而同人天火，取其理之相應，推其類於人事也，所同者心，故其利斷金，而又取譬於如蘭，其義尤爲切至，然臣之鹵莽，尤不習於此書，有不敢掇拾傳註，穿鑿仰奏，惟願深講而默究焉。上曰，承旨陳之，惟命曰，上下番俱已陳之，臣無可達之辭矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李好敏，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，持《孟子》第六卷，假注書李驥秀，持《孟子》第六卷，記注官朴思彦，持《孟子》第六卷，記注官車翊修，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自其一人，止不辟也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自如使人，止爲之。上曰，參贊官讀之。好敏讀自鄕爲身，止哀哉，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自人有鷄，止而已矣。上曰，文義陳之。文始曰，奕之小數，猶且專致而後可能，則況於學問之工乎？日用事爲，亦皆不專則不成，伏願留心焉。上曰，下番陳之。鍾穆曰，專致之效，不獨一事一物之爲可能，應萬幾而本萬化，皆係一心之專否，則奕之取譬，小而推大，可爲正心之要道，伏願留念焉。上曰，參贊官陳之，好敏曰，上下番之言甚好，臣別無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，臣之所讀，卽反覆論心之訓，而心者，主一身而應萬事者也，出入無迹，易亡難存，而放而不求，靡所主宰，則將何以酬答萬變之來乎？此孟子之必要人求放心，而程夫子所謂省察操存，必使其反復入身來者，亦此意也，況乎人主一心，爲萬化之原，則聖學加勉，無外乎求放二字矣，臣極知猥越，而今日日氣，雪寒孔酷，觸冒勞動，殿座此久，區區下情，竊不勝悶迫矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，右承旨李惟命，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申時，上御壽康齋。右承旨入侍時，右承旨李惟命，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

12月9日

行都承旨金蓍根〈坐〉。行左承旨閔命爀〈未肅拜〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎魯〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李驥秀〈仕〉。權中淸〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李惟命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈奎魯啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李惟命曰，召對爲之。

○金蓍根啓曰，假注書尹秉烈，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，在院承旨入侍。

○金蓍根啓曰，藥房提調副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○金蓍根啓曰，吏曹參判洪羲臣三牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于李好敏曰，都承旨、左承旨、右承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○金蓍根啓曰，吏曹參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，歲抄尙未修正，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安，陳疏到院，而原疏以國忌正日，纔已退却矣，更爲牌招，何如？傳曰，原疏入之。

○傳于李惟命曰，玉堂持《中庸》入侍。

○金蓍根啓曰，吏曹參判洪羲臣，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，勿爲呼望，仍以前牌，嚴飭肅命。

○傳于李憲琦曰，都承旨、同副承旨入侍。

○李憲琦啓曰，吏曹參判洪羲臣，謂有情勢，奉牌闕外，屢度催促，終不入來，事體所在，誠甚未安，推考，何如？傳曰，允。更鼓已深，如是相持，紀綱所在，萬萬駭然，更加嚴飭，卽爲入來開政。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于李憲琦曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《書傳》入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，玉堂持《周易》入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，玉堂持《詩傳》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，都承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》入侍。

○傳于沈奎魯曰，左副承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨與入直閣臣，持《論語》入侍。

○傳于李憲琦曰，左承旨、同副承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《詩傳》第三書入侍。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《小學》入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂持《孟子》入侍。

○傳于李憲琦曰，同副承旨入侍。

○尹秉烈改差，代以權中淸爲假注書。

○沈奎魯啓曰，假注書權中淸，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《書傳》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第十卷入侍。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》入侍。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○傳于李好敏曰，在外承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之。閔命爀落點。

○以校理金𨩿，修撰李墷牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷旣有只推之命，修撰李墷牌招入直，校理金𨩿牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰李墷牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○沈奎魯啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以吏曹言啓曰，今此告由祭祭官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○沈奎魯，以兵曹言啓曰，濟州牧察理兼慰諭使齎去試才規矩事目，參考磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參判洪羲臣疏曰，伏以臣見叨之職，昨夏以後，再蒙恩點，五陳血懇，輒蒙體諒之恩，得遂自靖之私，臣於是莊誦感激，自以爲永謝銓地，庶效一半分息補之道，不意誤恩復降，而鎭日相持，冥然若不知嚴畏者然，噫，臣雖愚迷，亦具彝性，粗解不俟駕之義，則前後除旨之下，積犯逋慢，愍不知變者，是豈可已而不已哉？臣之自來情勢之鐵限，已悉於前懇，則今何可更煩覼縷？而臣之向年遭罹，非但一身之僇辱，抑亦朝廷之羞恥，今雖閱千萬刼，其僇辱也羞恥也，固自在也，可謂磨泐他不得，則臣豈敢謂之年久而有所自解，歸之屢除而有所自恕乎？政命已過旬餘，違傲便成日課，臣心之惶隘，猶屬餘事，國體之虧損，當復如何？豈或殿下日月之明，遺照於株守之微諒，而亦謂臣今可以冒膺耶？臣不勝臆塞抑鬱，若窮人之無所歸也，嗚呼，莫嚴者簡書也，莫重者廉防也，今若强其所不可强，行其所不可行，不得守其初心，恬然放倒於四維之外，則臣不足言也，實有累於聖朝使以禮養以廉之政，所關非細故也，是以寧被鈇鉞之誅，斷無冒當之望，每於一番召命，輒增一番悚懍，而一直迷執，自抗威命，臣罪至此，萬殞難贖，臣方徊徨罔措，求死不得，則何敢備例陳章，仰瀆崇嚴而庚牌荐臨，衷情震迫，玆不得不冒沒呼籲於天地父母之前，惟願遄被常憲，以爲爲人臣方命者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。政命之下，已至累日，終不能肅命，有何深引之事？卽爲入來開政。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李惟命，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，持《孟子》第六卷，假注書李驥秀，持《孟子》第六卷，記注官朴思彦，持《孟子》第六卷，記注官車翊修，持《孟子》第六卷，以此進伏訖。上開卷命讀，文始讀自孟子曰今有，止不信，仍起伏奏曰，日氣尙早，臣眼昏無由連讀矣。上曰，下番讀之。鍾穆讀自非疾痛，止類也。上曰，參贊官讀之。惟命讀自孟子曰拱把，止不思甚也。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自孟子曰人之於身，止爲大人，上曰，文義陳之。文始曰，此章所論，專在於心身之輕重，苟欲養身，必先養心，故養心之工，卽聖賢爲學之要，伏願於心一字上，留念而存養焉。上曰，下番陳之。鍾穆曰，無名指之病，猶以不若人爲嫌，況心德之不若人，則豈可等視之乎？孟夫子敎人之術，尤驗其切至矣。上曰，參贊官陳之。惟命曰，上下番所陳甚好，臣則別無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，臣亦無可陳者矣。上掩卷，鍾穆曰，臣有區區所懷，玆敢仰達矣，大抵法講延接，自有體例，而召對別講，無異燕見，雖於常時寢御之所，亦無不可，第今深冬，日候陰寒，而前席頻接，殆無異於露處，臣等實不勝憂慮之忱矣，鷄鳴孜孜，追大舜之爲善，日昃不遑，法文王之爲政，求衣而起，昕夕勤咨，典聖學而熙庶績，夫孰不欽仰攅祝？而當此湯劑連進之時，不無寒節觸冒之慮，非但有違於大聖人節宣之方，恐貽我殿宮惟憂之念，伏願繼自今，召對別講，特許進接於寢御之所焉。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》第六卷入待時，行左承旨李好敏，校理鄭文始，持《詩傳》第六卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第六卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官文養老，記注官車翊修以次進伏。上曰，注書誰也？驥秀以職姓名奏對訖，上開卷命讀，文始讀自祈父汝gg予g，止無相猶矣。上曰，下番讀之。鍾穆讀自此築室旣成，止㦧莫懲嗟，上曰，參贊官讀之。好敏讀自尹氏大師，止亦大夫所作，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自父母生我，止云誰之屋，上曰，文義陳之。文始曰，所讀中《白駒》之詩，來則欲縶維其駕，去則恐金玉其音，好賢之誠，求道之切，旨意甚好，伏願於此等章，深加體念焉。上曰，下番陳之。鍾穆曰，上番旣以白駒章文義仰奏矣，人主求賢之誠，當以白駒詩爲模範，臣敢以是陳勉焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》入侍時，行左承旨李好敏，校理鄭文始，持《書傳》第一卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第一卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官文養老，記注官車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自故曰《虞書》，止敬致。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。都承旨、同副承旨入侍時，都承旨金蓍根，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官車翊修，記注官文養老以次進伏訖。上曰，有公事乎？蓍根曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《中庸》入侍時，右承旨李惟命，校理鄭文始，持《中庸》，副校理李鍾穆，持《中庸》，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官車翊修，記注官文養老以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自以天下之大，止鮮能久矣。上曰，下番讀之。鍾穆讀自右第三章，止第十章，上曰，承旨讀之。惟命讀自子曰素隱，止餘不敢盡，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自言顧行，止不尤人，上曰，文義陳之。文始曰，所讀諸章，意義各異，而率性二字，卽其綱也，惟天所賦，惟人所同，而氣稟之殊，物誘之蔽，擧皆失其本然之美焉，必也矯揉而變化，省察而克袪，然後方可以順其自然之則，全其固有之性矣，伏願深究而默察焉。上曰，下番陳之。鍾穆曰，天地位而萬物育，卽是聖學之極功，而其工本於戒懼，其行不是高遠，《集註》所謂初非有待於外者也，惟願驗之於至靜之中，推之於已發之後，俾功效之極，至於位天地而育萬物焉。上曰，參贊官陳之。惟命曰，上下番俱已陳之，臣無更達之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，臣亦別無可陳之義矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。在院承旨入侍時，都承旨金蓍根，行左承旨李好敏，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書尹秉烈，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修，待敎李鶴秀以次進伏訖。上曰，有公事乎？蓍根曰，吏房無公事矣，禮房則以監膳進，而亦無公事云矣。好敏曰，戶房無公事矣。奎魯曰，兵房有公事一度矣。上命入之。憲琦曰，工房無公事矣。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。藥房提調、副提調持湯劑入侍時，提調朴宗來，副提調金蓍根，假注書尹秉烈，記注官文養老、車翊修，待敎李鶴秀以次進伏訖。宗來跪進湯劑，上進御，宗來曰，今日日候甚寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。宗來曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，各殿宮氣候一樣矣。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍時，左副承旨沈奎魯，校理鄭文始，持《孟子》第六卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，假注書尹秉烈，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自今有場師，止不思耳，上曰，下番讀之。鍾穆讀自人之所貴，止亦兩亡而已矣。上曰，文義陳之。文始曰，此章之義，深謂以小害大之意矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，此章之義，以仁不仁，比於水火，惟望體念焉。上命玉堂先退，文始等退出。奎魯曰，當此講筵頻御之時，玉堂番次，甚爲苟艱云，未肅拜玉堂，嚴飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《大學》入侍時，行左承旨李好敏，校理鄭文始，持《大學》，副校理李鍾穆，持《大學》，待敎李鶴秀，假注書尹秉烈，記注官車翊修、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自以求之乎其極，止絜矩之道也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自所惡於上者，止亦曰殆哉。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，閣臣承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書尹秉烈，記注官車翊修、文養老以次進伏訖。上命入公事，問承旨曰，假注書姓名爲誰。好敏對曰，尹秉烈也。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。都承旨、左承旨、右承旨入侍時，都承旨金蓍根，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《孟子》第六卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官車翊修，記注官朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自五穀者，止而已矣。上曰，文義陳之。文始曰，爲仁之術，由己不由人，只是因吾之所固有，而致其養而已，養而不熟，則五穀之美，猶爲稊稗，況乎仁心，尤不可不養而熟之也。上曰，下番陳之。鍾穆曰，孟子之以射喩學，卽一志字，而心之所之，謂之志，志不正則射不中，志不專則學不成，取譬之切，固無大小之異，伏願於此，深加省察焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《聖學輯要》第二卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第二卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官文養老，記注官車翊修以次進伏訖。上曰，注書誰也？驥秀以職姓名仰對。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。都承旨、左副承旨、同副承旨、入直閣臣同爲入侍時，行都承旨金蓍根，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官文養老，記注官朴思彦，待敎李鶴秀以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》入侍時，右承旨李惟命，校理鄭文始，持《論語》第一卷，副校理李鍾穆，持《論語》第一卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官車翊修，記注官朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自子曰由誨女，止在其中矣。上曰，下番讀之。鍾穆讀自哀公問曰何爲，止損益可知也。上曰，參贊官讀之。惟命讀自周因於殷，止無勇也。上曰，閣臣自首編讀之。鶴秀讀自子曰學而，止君子乎？上曰，左副承旨，使之入侍，可也。左副承旨沈奎魯進伏訖。上曰，文義陳之。文始曰，孝者百行之原也，勉而行之，不但爲一家之政，推而廣之，則雖天下之大，亦不足治矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，夫子敎人，各隨其才，故子路、子張之問，所答各異，循循有序，伏願聖上，培植人才，器使群工，亦必如夫子敎人之道焉。上曰，參贊官陳之。惟命曰，上下番皆已陳之，臣無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，學而習之，便卽開卷第一義也，學之於人，不可斯須已者，故自古人君，亦莫不以是勉焉，罔或少忽，伏願殿下，典于終始，益明聖學焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。上曰，注書姓名誰也？驥秀以職姓名仰對。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。左副承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上曰，有公事乎？奎魯曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。左承旨、同副承旨入侍時，行左承旨李好敏，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官文養老以次進伏訖。上曰，注書與待敎爲幾寸乎？好敏曰，爲四寸親云矣。上曰，有公事乎？好敏曰，無之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。左承旨與入直閣臣持《論語》入侍時，行左承旨李好敏，待敎李鶴秀，持《論語》第一卷，假注書尹秉烈，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鶴秀讀自有朋自遠方，止未之有也。上曰，文義陳之。鶴秀曰，此篇中孝悌二字，乃是爲仁之本也。上命閣臣先退，鶴秀退出，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書尹秉烈，記注官文養老、朴思彦以次進伏訖。上曰，有公事乎？好敏對曰，公事無矣。吏曹參判洪羲臣上疏到院，以國忌正日，纔已退却，而政官上疏，在前雖値齋日，有捧入之例，故敢此仰達矣。上曰，捧入，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。左承旨與入直玉堂持《周易》入侍時，行左承旨李好敏，校理鄭文始，持《周易》第十二卷，副校理李鍾穆，持《周易》第十二卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官文養老、車翊修以次進伏之際，上曰，上番假注書尹秉烈入侍，假注書李驥秀退出，假注書尹秉烈追後入侍進伏訖。上開卷命讀，文始讀自勞謙，止以存其位者也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自亢龍有悔，止動以有悔也。上曰，參贊官讀之。好敏取文始所讀冊，讀自不出戶庭，止可與祐神矣。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，閣臣承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午時，上御壽康齋。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書尹秉烈，記注官朴思彦、車翊修以次進伏訖。上命入公事。仍命退，諸臣將退之際，上曰，假注書誰也？賤臣跪奏姓名，以次退出。

○癸酉十二月初九日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》第三卷入侍時，左副承旨沈奎魯，校理鄭文始，持《詩傳》第三卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第三卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自彼黍離離，止君子于役二章，上曰，下番讀之。鍾穆讀自君子陽陽，止中谷有蓷三章，上曰，文義陳之。文始曰，此詩東遷後大夫所作，而其忠厚惻怛之意，有可以觀者矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，于役之詩，出於閭巷婦女之口，而能知靡盬之義，不爲勞怨之辭，只言契活之私，以道懇切之情，則其君子所以親上之志，前驅之勇，亦可推而知也。上曰，左承旨入侍，行左承旨李好敏進伏訖。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》入侍時，左副承旨沈奎魯，校理鄭文始，持《小學》第一卷，副校理李鍾穆，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自古者《小學》，止平天下之本，上曰，下番讀之。鍾穆讀自而必使其，止晦庵題，上曰，參贊官重讀之。奎魯讀自古者《小學》，止不勝之患也。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自今其全書，止晦庵題，上曰，文義陳之。文始曰，此雖童蒙講習之書，而治平之道，實本於此，不可以淺近而忽之，伏望留心焉。上曰，下番陳之。鍾穆曰，《大學》尙有遺書，而《小學》則其敎無傳焉，故朱子輯爲此編，以詔後世，猗我英宗大王，尤尊信而表章之，躬行心得之效，克闡五十年治平之化，今殿下繼述之道，亦宜寘此書於左右，常目在之，以光聖學，區區之望也。上曰，參贊官陳之。奎魯曰，下番所陳，極爲切實，伏願常常講究，以光善述之德焉。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，臣別無可達之辭矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》入侍時，右承旨李惟命，校理鄭文始，持《孟子》第六卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官文養老以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自屋廬子，止奚啻食重，上曰，下番讀之。鍾穆讀自取色之重，止將紾之乎。上曰，參贊官讀之。惟命讀自踰東家，止四寸以長，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自食粟，止大路然，上曰，文義陳之。文始曰，屋廬子不知禮之輕重，故孟子之答如此，禮之輕重，只當觀其理之當否，而折衷之而已矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，揣本齊末，方見長短，且萬事萬物，莫不有本末，則不正其本而能齊其末者，未或有也，況人主一心，萬化之本，伏願於大本上深察焉。上曰，參贊官陳之。惟命曰，上下番俱已陳之，臣無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。鶴秀曰，孟子於曺交之問，答以人皆可爲堯、舜者，有若甚矣迃也，然堯、舜之道，便非高遠難行，直不過孝第而已，故孟子所以言必稱堯、舜，而顔子之曰，舜何人予何人，亦由乎人，皆可爲故也，伏願殿下，深體顔、孟之意，必以堯、舜自期，益加勉勉焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日未時，上御壽康齋。同副承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書李驥秀，記注官朴思彦，記注官文養老以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第七卷入侍時，左副承旨沈奎魯，副校理李鍾穆，持《書傳》第七卷，待敎李鶴秀，假注書權中淸，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自西旅貢獒，止代某之身，上曰，參贊官讀之。奎魯讀自予仁若考，止不能事鬼神，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自乃命于帝庭，止永有依歸。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第十卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《書傳》第十卷，待敎李鶴秀，假注書權中淸，記注官朴思彦、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自康王成周之衆，止保釐東郊，上曰，參贊官讀之。憲琦讀自王若曰，止民罔攸勸，上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自惟公懋德，止予小子。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官朴思彦、車翊修以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《聖學輯要》，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》，待敎李鶴秀，假注書權中淸，記注官朴思彦、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀首卷序一篇，上曰，下番讀之。鍾穆讀自但所引聖，止不無少補矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，左副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》第六卷入侍時，左副承旨沈奎魯，校理鄭文始，持《詩傳》第六卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第六卷，待敎李鶴秀，假注書權中淸，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上曰，日暮停講。仍命退，諸臣以次退出。

12月10日

行都承旨金蓍根〈藥院進〉。行左承旨閔命爀〈緣故出〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎魯〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書權中淸〈仕直〉朴宗學〈未入來〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筳。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮，口傳問安。答曰，知悉。

○李惟命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○沈奎魯啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李憲琦曰，召對爲之。

○傳于李惟命曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于李惟命曰，領府事同爲入侍。

○金蓍根啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李惟命啓曰，假注書李驥秀，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于李憲琦曰，在院承旨入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○傳于李好敏曰，右承旨、同副承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第八卷入侍。

○傳于李好敏曰，右承旨與入直閣臣，持《詩傳》第二卷入侍。

○傳于李好敏曰，右承旨、同副承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《詩傳》第八卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《書傳》第五卷入侍。

○傳于沈奎魯曰，別講爲之。

○傳于李憲琦曰，同副承旨與入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○傳于沈奎魯曰，玉堂持《書傳》第九卷入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○李驥秀改差，代以朴宗學爲假注書。

○傳于李惟命曰，吏批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○吏曹口傳政事，以李鼎會爲坡州牧使，閔師膺爲砥平縣監，李宗億爲新昌縣監。

○兵曹口傳政事，上護軍單徐榮輔。

○李憲琦，以弘文館言啓曰，本館下番連日姑降入直，事甚未安，修撰李墷，旣有只推之命，與副修撰申在植，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李憲琦曰，只推。

○以司諌李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于沈奎魯曰，只推。

○有政。吏批，判書未差，參判洪羲臣進，參議金履載在外未肅拜，左副承旨李惟命進。以李肇源爲吏曹判書。

○李惟命，以吏批言啓曰，判書、參議竝在外未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。鄭禮容爲持平，李羲發爲獻納，沈象奎爲禮曹判書，朴宗正爲兵曹參判，李肇源爲知經筵，韓致應爲大司成，尹永鎭爲康陵令，李度衎爲司圃別提，鄭文始爲西學敎授，李文會爲成川府使，李普漢爲懷德縣監。雲峰縣監金鎭恒，礪山府使李光永相換。全州判官徐耕輔，淳昌郡守徐有永相換。鳳山郡守金鎭鼎，康翎縣監李行敎相換。平山府使徐鳳淳，富寧府使具毅和，咸昌縣監李秉運，已上仍任事承傳。應敎李在秀，今加通政，特加一資事承傳。濟州牧察理使兼慰諭使單李在秀，鄭持容爲宗廟令。再政。權中楫爲宗廟令。三政。沈象奎爲兵曹判書。

○兵批，判書未差，參判未差，參議鄭景祚病，參知韓象默進，右副承旨沈奎魯進。僉知單柳相弼，上護軍單趙尙鎭，大護軍二單金羲淳、李得濟。護軍朴宗京、李儒慶、李錫奎、金益彬。副護軍韓興裕、李在秀、李采、金會淵、金履裕、柳相燁、李海範、盧尙樞。副司直韓啓玉、權傛、南潞、具康。副司果李光正，副司正李驥秀、權中淸竝單付。

○李惟命啓曰，新除授兼兵曹判書沈象奎，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○李惟命，以都摠府言啓曰，副摠管尹魯東，以刑曹參判，本曺坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以都摠府言啓曰，今十二月十三日親臨陳賀時，侍衛寶劍，當爲備員，而摠管五員有闕，未差之代，令該曹口傳差出，待下批牌招，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○沈奎魯，以義禁府言啓曰，全羅監司朴崙壽狀啓內，濟州牧使金守基，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。金守基時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○癸酉十二月初十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見，領府事同爲入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根，假注書李驥秀，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，待敎李鶴秀，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、卞之錞、吳仁豐、鄭重周、安昌禧、李命運、權以中，右副承旨沈奎魯，假注書權中淸，事變假注書韓發翼，領府事李時秀，領議政金載瓉，左議政韓用龜，水原留守李益運，知中樞府事李堯憲，行護軍韓致應、李溏、韓恩君李海愚，行護軍金魯敬、李羲甲、金基厚、金履喬，校理鄭文始以次進伏訖。時秀曰，日候陰冷，早朝臨殿，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。時秀等曰，淸心溫痰湯進御，已爲五貼矣。有何動靜之顯效者乎？上曰，別無可言者矣。上命醫官診候。命運入診，退伏楹外奏曰，左右三部調均矣。以中入診也，思穆曰，此是新入方外醫，而術業詳明，特假稍久之頃，俾得盡意診察焉。以中退伏楹外奏曰，小臣初爲入侍，未能詳察，而脈度有浮闊之候矣。上命藥院諸臣先退，思穆等退出。上命次對爲之。載瓚曰，楊州牧使金啓溫上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則備陳民勢遑汲之狀，仍以爲北漢城餉未納二千六百餘石，竝耗費以詳定，代錢收捧。吏通面通之難捧者，許令道臣，量宜限年，漸次充捧，以紆楊民倒懸之急，爲辭矣。城餉代錢，本無是例，若使此路一開，餉穀之嚴，更無可施，守令之遽有此請，誠極未安。第當初本邑，只爲目下繼還之計，不念日後難捧之弊，致令近五千包城穀，有散無捧，捱過幾年。今至於太半未捧，而不幸荐歉，且到歲末，雖使推gg椎g剝，末由收納，不得不有代錢之請，則民力之已在竿，此可推知矣。以今必無奈之勢，苟欲及此時拔本祛弊，則唯有代錢一路，而且以本廳言之，與其臨歲力盡，畢竟虛勘，無寧以錢代捧，還作本穀，以爲趁卽收殺之道。然而山餉至嚴，成憲難改，不可以一守令之言，遽議從違，令道臣詳察邑勢民情，論理啓聞後，更爲稟處。至於逋穀分年之捧，雖有近例，本非古規，若有逋還，則唯當本穀則督納，犯吏則用法而已。近因一二邑積通，要爲不撓民收捧，遂許分年之請，而蓋出權宜也，實非公法也。決不可使因而爲例，邑邑如此，而第本邑窮渴之勢，有難膠守常規，以致民必不保穀必永失也。限之以幾年幾石，循次成課，定限準捧，果爲公私俱便，民穀兩存之一道，而此亦不可以倅臣一疏，遽然許施，竝令道臣，出意見論啓，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見黃海監司趙鍾永狀啓，則備陳谷山民勢蕩殘之狀，仍以爲該府當年所納還布戶結及三年竝督之役，姑舍無論。其外流亡停退舊還，爲二千六百九十五石零，流亡停退身布，爲五千二百九十兩零，停退田稅作錢，爲六千九百五十七兩零，陳廢火田虛錄，爲一千二百三十日耕，軍額虛錄，爲一千九百九十五名，而飢癘之餘，民口太縮，許多懲納，責出無路。今雖復許停捧，終必歸於癘民，論其遑急，合有變通，請令廟堂，稟旨分付矣。减天下田租之半，古或有之，而至於擧一邑各般繇役之凡出於民而入於公者，一倂蠲除，實是後來所未嘗有者也。道臣之條列陳請，雖出隱恤之意，而誠有乖例之失矣。然而谷山，一自經劫之後，今同開荒之初，兼以頻年水旱，民將荷擔，惟彼窮峽鳥獸之類，擧是無告，宜有朝家拔例特施之典。而近多事故，果未得暇及於蕞爾一邑，有若付之忘域，視同無故之地者，爲谷民誠爲惻傷，而至若道啓中諸條登聞，果無以一皆從施。令道臣，就本邑之最切急切可矜，不可不另加優典者一二事，更爲消詳抄出，摭實啓聞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見平安兵使李元植狀啓，則以爲道內各邑束伍軍兵虛伍有無，發關査探，則定原等二十七邑束伍軍兵，殆半虛額，揆以戎政，萬萬駭然。期於査充之意，爲先嚴飭，而本道兵荒飢癘之餘，民丁幾半减縮，軍額隨以虛闕，有難責之以常年，故各該邑守令罪狀，不敢直爲勘斷，請令廟堂稟處矣。本道虛伍之弊，至有道臣減額之請，有不可一從法典，必勘守令，今姑安徐，隨卽及時塡充之意，嚴飭道臣，使之另加招徠，一一簽疤。若又未卽査充，有所現發，則始勘以加倍之律，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見北兵使安橚牒報及成冊，則備陳訓戎僉使柳英逵到任後，改築城堞，剙設武士，自備戎具，捐廩賑飢，矯革民弊等修擧實蹟。仍以爲各道邑鎭，如有修繕，則必輒褒賞，而況此訓戎之擇品差遣，考其治績，許用防禦履歷，旣有癸丑筵稟定奪。論此實蹟，可爲癸丑後最優，而仍不論賞，則有欠激勸之道爲辭矣。該鎭將之損財修擧，爲民矯弊者，至登繡褒，而自該曹不爲論賞，有非獎勸之意，更令該曹稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見開城留守尹序東所報，則以爲齋陵造泡衍慶寺重修時，捐財人尹聖珍，監董閑良姜興龍，依厚陵、興敎寺重修時例論賞爲辭矣。厚陵造泡寺重修後施賞，旣因伊時特敎，則寺刹所重，捐財實蹟，前後無異，有不可一施一否，令該曹更爲稟處，俾無松民抑鬱之歎，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，兵曹判書徐榮輔，自遭臺評，尙此引入，陳疏承批，開晳備至，而無意變動，曹務積滯。況今臘月已屈，政期不遠，揆以事體，誠甚未安。第崇品重臣，旣遭譴罷之論，果難仍因行公，宜欲一伸，合有體諒之道，敢此仰達。上曰，許遞，可也。〈出擧條〉上命諸宰中如有奏事者，次次進前，可也。益運曰，別無仰達事矣。上命玉堂陳所懷。文始曰，別無所懷矣。奎魯曰，今日賓對，兩司諸臺，無一人進參，事甚未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉惠慶宮進服加減歸脾湯停止，二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉，上命次對諸臣先退，時秀等退出。又命退。承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》第八卷入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，副校理李鍾穆，直閣鄭元容，假注書李驥秀，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自文王在上，止追述文王之德。上曰，下番讀之。鍾穆讀自明周家，止候文王孫子。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李憲琦，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，持《孟子》第六卷，假注書權中淸，持《孟子》第六卷，記注官文養老，持《孟子》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自夫道，止不利也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自先生之志，止號則不可。上曰，參贊官讀之。憲琦讀自先生以利，止以事其父。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自爲人弟者，止孟子居鄒。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。諸承旨持公事入侍時，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，右副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？好敏曰，無公事矣。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。在院承旨入侍時，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，右副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上命退。承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《孟子》第六卷。副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷，直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自孟子居鄒，止仁者姑如此。上曰，下番讀之。鍾穆讀自孟子曰居下位，止魯之削也滋甚。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。右承旨、同副承旨入侍時，行右承旨李好敏，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第八卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《書傳》第八卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第八卷。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自《左傳》曰，止今文古文皆有。上曰，下番讀之。鍾穆讀自惟二月旣望越，止越乃御士。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第五卷入侍時，右副承旨沈奎魯，校理鄭文始，持《書傳》第五卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第五卷。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自盤庚、陽甲之弟，止不遷之害。上曰，下番讀之。鍾穆讀自上中二篇，止曰其如台。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日午時，上御壽康齋。右承旨與入直閣臣，持《詩傳》第二卷入侍時，行右承旨李好敏，直閣鄭元容，持《詩傳》第二卷。假注書權中淸，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。元容讀自汎彼栢舟，止心之憂矣。上掩卷，命閣臣先退，元容退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日午時，上御壽康齋。右承旨、同副承旨入侍時，行右承旨李好敏，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，直閣鄭元容，校理鄭文始，持《詩傳》初卷。副校理李鍾穆，假注書權中淸，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自必思所以自反，止於此焉變矣。上命下番讀之。鍾穆讀自若夫《雅》、《頌》之篇，止朱熹序。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日未時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李惟命，侍讀官鄭文始，持《周易》第十二卷，侍讀官李鍾穆，持《周易》第十二卷。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自子曰知變化之道，止其孰能與於此。上曰，下番讀之。鍾穆讀自易無思也，止是故易有太極。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申時，上御壽康齋。同副承旨與入直玉堂持《詩傳》第六卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《詩傳》第六卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第六卷。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自謂山蓋卑，止胡爲虺踢。上命下番讀之。鍾穆讀自瞻彼板田，止賦也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《書傳》第三卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第三卷。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自《禹貢》有天下之號，止奠高山大川。上曰，下番讀之。鍾穆讀自冀州，止厥土白墳。上曰，參贊官讀之。憲琦讀自甘地名，止予則孥戮汝。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，右副承旨沈奎魯，假注書權中淸，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第九卷入侍時，右副承旨沈奎魯，校理鄭文始，持《書傳》第九卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第九卷。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自成王卽政，止爾罔不正。上命下番讀之。鍾穆讀自洪惟圖天命，止享天之命。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退。承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》入侍時，同副承旨李憲琦，直閣鄭元容，校理鄭文始，持《孟子》第六卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷。假注書權中淸，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自虞不用百里奚，止必識之。上命下番讀之。鍾穆讀自孔子爲魯，止固不識也。上掩卷，命玉堂先退。又命退，承史以次退出。

12月11日

行都承旨金蓍根。行左承旨閔命爀〈坐直〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐直〉。右副承旨沈奎魯〈緣故出〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書權中淸〈仕〉李羲肇〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○閔命爀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李惟命啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金蓍根啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李憲琦曰，召對爲之。

○傳于李憲琦曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于李憲琦曰，別講爲之。

○李惟命啓曰，兼兵曹判書沈象奎牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，兼兵曹判書沈象奎牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第九卷入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○備邊司薦望，以趙尙鎭爲廣州留守。

○吏曹口傳政事，以金在昌爲濟用監提調。

○傳于李憲琦曰，左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》入侍。

○傳于沈奎魯曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○朴宗學在外，代以李羲肇爲假注書。

○李惟命啓曰，假注書李羲肇，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○傳于閔命爀曰，別講爲之。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○金蓍根，以吏曹言啓曰，卽接司僕寺牒報，則今十三日陳賀時，本寺正例爲進輿差備，而正柳鼎養奉命出疆，卽爲變通之地云。柳鼎養改差，其代口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以鄭元容爲司僕正。

○吏曹口傳政事，兼直閣單鄭元容。

○李惟命啓曰，大司憲鄭尙愚，持平鄭禮容牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏，持平鄭禮容牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○以修撰李墷，副修撰申在植牌不進罷職傳旨，傳于閔命爀曰，只推。

○以慶尙左水使梁垸狀啓，進上靑魚，趁未封進，惶恐待罪事，傳于李惟命曰，勿待罪事，回諭。

○李惟命，以都摠府言啓曰，副摠管尹魯東，以刑曹參判，本曹褒貶坐起事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見濟州牧使金守基狀啓，則謀變罪人梁濟海等諸囚，更推後分輕重論啓矣。諸罪人情犯，雖自本牧，更加推覈，分等馳啓，而察理使，姑未下去，不可以該牧使論啓，輕先勘處。察理使渡海後，依本司草記，與牧使眼同更覈，罪關一律，則卽爲馳啓以待處分，次律以下干連諸囚，使之分輕重，直爲酌處之意，分付，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司朴崙壽狀啓，則濟州牧使金守基，爲先罷黜罪狀，請令攸司稟處矣。防守不嚴，而賊魁潛逃，典刑未施，而劇賊徑斃，身爲守土掌獄之官，不職之罪，固當嚴勘，而第今大獄方張，全島必騷。鉤覈鎭安之策，難容一日少忽，而今於察理使未下去之前，先罪倅臣，則主管無人，獄情益疎，此時遞易，實所當念。當該牧使金守基，今姑仍任，使之戴罪行公，察理使催促下送，五罪人徑斃根因，更加査得後，倅臣勘律，從後稟處，何如？傳曰，允。

○李惟命，以義禁府言啓曰，忠淸水使趙義鎭狀啓內，所斤僉使鄭彦恒，貪汚不法，不可仍置於邊將之任，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處啓下矣。鄭彦恒時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○癸酉十二月十一日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李憲琦，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鐘穆，持《孟子》第六卷，直閣鄭元容，持《孟子》第六卷，假注書權中淸，持《孟子》第六卷，記注官文養老，持《孟子》第六卷，記注官孫錫祚，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自孟子曰五覇者，止一而足也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十一月十一日辰時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李惟命，侍讀官鄭文始，持《聖學輯要》，侍讀官李鍾穆，持《聖學輯要》。直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自學者之博覽，止安且固矣。上曰，下番讀之。鍾穆讀自問義，止謹書。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰時，上御壽康齋。諸承旨持公事入侍時，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上曰，公事有之乎？好敏曰，無公事矣。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰時，上御壽康齋。都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍時，行都承旨金蓍根，行左承旨閔命爀，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。好敏曰，今十三日王大妃殿周甲誕辰稱慶陳賀親上表裏時，濟用監提調，當爲奉進，而提調徐榮輔，謂有情病，不得擧行云，何以爲之乎？上曰，許遞，可也。〈出擧條〉上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第九卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《書傳》第九卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第九卷，直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自王若曰，止多方。上曰，下番讀之。鍾穆讀自今我，止丕式見德。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《小學》第五卷，副校理李鍾穆，持《小學》第五卷，直閣鄭元容，假注書李驥秀，記注官孫錫祚，記注官文養老，以次進伏訖。上曰，右承旨同爲入侍，可也。右承旨李好敏進伏訖。上曰，同副承旨退出，左副承旨使之入侍，可也。左副承旨李惟命進伏訖。上曰，右承旨退出，左承旨使之入侍，可也。仍開卷命讀，文始讀自呂滎公名，止一涉於目。上曰，下番讀之。鍾穆讀自正獻公通判，止不失尺寸。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，左承旨閔命爀進伏訖。竝命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《詩傳》第五卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第王卷，直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自呦呦鹿鳴，止飮此醑矣。上曰，下番讀之。鍾穆讀自天保定爾，止《鶴鳴》二章章九句。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午時，上御壽康齋。左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍時，行左承旨閔命爀，右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李憲琦，假注書權中淸，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《孟子》第七卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第七卷，直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自孟子曰盡其心，止斯可以囂囂。上曰，下番讀之。鍾穆讀自曰士窮不失義，止孟子曰附之。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《聖學輯要》，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》，直閣鄭元容，假注書權中淸，記注官孫錫祚、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自古者包犧氏，止以敎天下。上曰，下番讀之。鍾穆讀自神農氏，止允執厥中。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《書傳》第一卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第一卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自申命羲叔，止帝曰九載績用不成。上命下番讀之，種穆gg鍾穆g自帝曰四嶽，止以齊七政。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《聖學輯要》第六卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第六卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自孟子曰離婁之明，止平治天下。上命下番讀之，種穆gg鍾穆g讀自今有人心，止先王之道也。上曰，文義陳之。文始曰，仁政者，平治天下之規矩六律，爲帝王者，行仁政則平治天下，亦在其中。然則帝王之最先務者，仁之一字，伏願聖明留意焉。上曰，下番文義陳之。種穆gg鍾穆g曰，上番所陳甚好，臣則別無可陳之辭矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《詩傳》第四卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第四卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自蟋蟀在堂，止三章章八句。上命下番讀之。種穆gg鍾穆g讀自山有樞，止歸之故作此詩。上曰，文義陳之。文始曰，《蟋蟀章》，民俗勤儉，終歲勞苦，可見唐堯之遺風，元篇不過小民相娛之詩，章句間別無文義之可達者矣。上曰，下番文義陳之。種穆gg鍾穆g曰，此唐風之詩也。其民儉嗇，其俗質朴，宛有帝堯之遺風，列國陳詩，此爲最矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出，又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《論語》第五卷，副校理李鍾穆，持《論語》第五卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自子曰《先進》，止禮樂君子也。上命下番讀之，種穆gg鍾穆g讀自如用之，止天喪予。上曰，文義陳之。文始曰，《先進》一篇，只論弟子賢否，句節間別無仰達矣。上曰，下番文義陳之。種穆gg鍾穆g曰，上番所陳甚好，別無可陳之辭矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官閔命爀，持《論語》第二卷，侍讀官鄭文始，持《論語》第二卷，李鍾穆持《論語》第二卷，直閣鄭元容，持《論語》第二卷，假注書李羲肇，持《論語》第二卷，記注官朴思彦，持《論語》第二卷，孫錫祚，持《論語》第二卷，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自孔子謂季氏八佾舞於庭，止喪與其易也寧戚。上命下番讀之，種穆gg鍾穆g讀自子曰夷狄之有君，止未盡善也。上曰，文義陳之。文始曰，八佾天子之樂，而用之於季氏，故孔夫子戒其僭濫，而至曰是可忍也，孰不可忍也，則其深疾之義，於此可知矣。上曰，下番文義陳之。種穆gg鍾穆g曰，孔夫子以射喩學，蓋射者，正己而發，正心而中，況學問工夫，豈可忽於正己正心乎？此章最爲緊切，惟願留念焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《聖學輯要》第四卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第四卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，文始讀自治天下有本，止使衆也。上命下番讀之，種穆gg鍾穆g讀自《易》曰父父子子，止《孝經》章第二。上命承旨讀之，惟命讀自身體髮膚，止此天子之孝也。上命閣臣讀之，元容讀自在上不驕，止此士之孝也。上曰，文義陳之。文始曰，君子不出家而成敎於國，先端身與家，則德敎自近及遠，以至於平治天下之道，端本之道，亶在於誠心二字矣。上曰，承旨文義陳之。惟命曰，上下番旣陳文義，臣則別無可達之辭矣。上曰，閣臣文義陳之。元容曰，臣亦無可陳之語矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申時，上御壽bb康b齋。入直玉堂持《聖學輯要》入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《聖學輯要》第五卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第五卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自惟天地萬物，止惟帝時克。上命下番讀之，種穆gg鍾穆g讀自帝曰兪，止自用則小。上曰，文義陳之。文始曰，亶聰明作之后，聰明者，上聖先覺之人，《大學序》所謂作之君作之師，正謂此矣。上曰，下番文義陳之。種穆gg鍾穆g曰，竊念嘉言罔攸伏野無遺賢兩句語，實是大舜之盛德，伏願聖明，留念於此兩句焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

12月12日

行都承旨金蓍根〈坐〉。行左承旨閔命爀〈坐直〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎魯〈式暇〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈仕〉一員未差。假注書李羲肇〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○閔命爀啓曰，明日陳賀相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，行大司成韓致應，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于閔命爀曰，禮房承旨，馳詣社稷、宗廟、永寧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于李憲琦曰，召對爲之。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》入侍。

○傳于李好敏曰，別講爲之。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○金蓍根啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○閔命爀啓曰，卽者社稷署官員來言，今此稱慶陳賀告由祭時，提調當爲進參，而本署提調金啓洛，以其身病，不得進參云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔命爀啓曰，社稷提調金啓洛牌不進推考傳旨，今方捧入，而告由祭進參命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔命爀啓曰，社稷提調金啓洛再牌不進推考傳旨，今方捧入，而告由祭當爲進參，連事違牌，無意承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令該曹口傳差出。

○傳于李憲琦曰，右承旨、同副承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《詩傳》入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《書傳》入侍。

○吏曹口傳政事，以李集斗爲社稷提調。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《詩傳》入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《書傳》第五卷入侍。

○傳于李好敏曰，右副承旨、同副承旨入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《書傳》七卷入侍。

○兵曹口傳政事，以金在昌爲都摠管，以金銑、趙萬元、李錫奎、尹益烈、徐春輔爲副摠管。

○李惟命，以都摠府言啓曰，新除授副摠管尹益烈，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單尹益烈。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第十卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第十卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○李惟命啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯，持平李履熙在外，鄭禮容未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○傳于李惟命曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，夜對爲之。

○以宣川防禦使金燨啓本，本縣烟軍保，姑未代定，惶恐待罪事。

○傳于李憲琦曰，勿待罪事，回諭。

○李惟命，以義禁府言啓曰，濟州牧使金守基狀啓內，島內守令，皆兼監牧之任，而矇不覺察，以致牧馬閪失之許多者，自有其罪。濟州前前判官孫應虎，旌義前縣監盧尙熙，濟州前判官李國標等罪狀，竝令攸司稟處事，啓下矣。孫應虎以郭山郡守，時在任所，發遣府書吏，交代後拿來。盧尙熙下去平安道定原地，發遣府羅將拿來。李國標以貢馬船致敗事，有待待命拿囚之命，姑未上來，待就囚添問目取招，何如？傳曰，允。待待命拿囚。

○大司成韓致應疏曰，伏以皇天眷騭，邦籙綿長，慈殿之寶甲重週，大庭之縟儀將擧，是歲是日，卽我東方無疆之慶，臣民蹈忭，曷有其極？伏以臣綿材薄識，最居人下，一藝寸長，蔑有可稱，特蒙兩聖朝陶甄翦拂之恩，前後剔歷，罔非踰分。臣常內自循省，惶恐交中，人之材具，各有分劑，或以器使，或以材進，而無是數者，則筋力奔走，殫竭乃己，亦一道耳。臣於數年以來，夙夜禁近，蹲仍盤礴，若固有之者，誠以自量己分，才與器俱無所有，則區區所自效者，唯是驅策駑鈍，勉竭蹄足之力而已。今此國子新命，何爲謬恩之至此也？是職也，非趍走承使之所可辦，必也人器允而望實孚，然後始可擬議於人，若不能而强之，則其不爲汗顔血指之歸者鮮矣。古者六官之制，寢失其舊，而名實之舛，未有若此職之甚，虞庠敎胄，尙矣無論，而周序論說，亦無其規，現今所施行者，唯有課試一事耳。聲病對偶之辭，固若無補於華國，而昭代鳴盛之作，實有關於世運之升降，故國朝以來，公相偉器，文苑鴻匠，未始不儲望於斯，發軔於斯。宋臣蘇軾之言曰，自唐至今，以詩賦爲名臣者，不可勝數，此道取人，蓋自古然矣。是以主此選者，極一代之雋，任師儒之責，其難其愼，固非庶官之比，而今乃一朝承乏，加之於矇陋如臣，空踈如臣者，則不幾近於鼎拄車而狙衣裳乎？臣誠左右揣量，堪承無望，玆敢悉暴情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，將臣本職，卽行鑴免，回授可堪之人，亟竣未了之課，以重公器，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○癸酉十二月十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《中庸》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，副校理李鍾穆，直閣鄭元容，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自故君子，止倣此。上曰，下番讀之。鍾穆讀自君子之道，止第十五章。上曰，文義陳之。文始曰，此章所謂反求諸身，卽正心工夫也。上曰，下番陳之。鍾穆曰，上番所陳文義甚好，臣則別無可陳者矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰時，上御壽康齋。右承旨、同副承旨入侍時，右承旨李好敏，同副承旨李憲琦，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上命納公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李憲琦，持《孟子》第六卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第六卷，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第六卷，直閣鄭元容，持《孟子》第六卷，記事官朴來謙，持《孟子》第六卷，記注官朴思彦，持《孟子》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自今居中國，止賢於禹。上曰，下番讀之。鍾穆讀自孟子曰子過矣，止水之道也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰時，上御永依舍。入直玉堂，持《詩傳》入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《詩傳》第一卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第一卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自關關雎鳩，止輾轉反側。上命下番讀之。鍾穆讀自參差荇菜，止鍾鼓樂之。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官李好敏，持《周易》十三卷，侍讀官鄭文始，持《周易》十三卷，李鍾穆，持《周易》十三卷，直閣鄭元容，持《周易》十三卷，假注書李羲肇，持《周易》十三卷，記注官朴思彦，持《周易》十三卷，別兼春秋李紀淵，持《周易》十三卷，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自八卦定吉凶，止所以斷也。上命下番讀之。鍾穆讀自是故天生，止右第十二章。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰時，上御壽康齋。入直bb玉b堂，持《孟子》入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《孟子》第七卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第七卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自孟子謂宋句踐，止可以囂囂矣。上命下番讀之。鍾穆讀自故士窮，止兼善天下。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《孟子》第六卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自孟子曰待文王，止不怨殺者。上命下番讀之。鍾穆讀自孟子曰覇者之民，止皞皞如也。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，覇者之民，驩虞如也，王者之民，皞皞如也。驩虞非不好矣，皞皞之美，實爲治道之要，人君治國，當以王道行之，此《孟子七篇》宗旨也。伏願聖明留念焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《書傳》第一卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第一卷，直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自肆類于上帝，止歲二月。上命下番讀之。鍾穆讀自望秩于山川，止車服以庸。上命承旨讀之。憲琦讀自肇十有，止格于文祖。上命閣臣讀之。元容讀自詢于四嶽，止帝曰兪汝往哉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《論語》第一卷，副校理李鍾穆，持《論語》第一卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自君子務本，止吾必謂之學矣。上命下番讀之。鍾穆讀自曾子曰吾日三省，止亦不可行也。上曰，文義陳之。文始曰，務本，務本者，仁義之謂也。心存乎仁義，則孝悌之道，亦在乎其中，爲學之道，仁之一字爲上矣。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，此章甚好矣，先王之道，不出乎禮之一字。斯禮之用，亦由乎和之一字，伏願以先王爲則傚，以禮和爲治模焉。上命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持周易入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持周易第三卷，副校理李鍾穆，持周易第三卷。直閣鄭元容，假注書李義肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自傅師序卦，止容民畜衆。上命下番讀之。種穆gg鍾穆g讀自初六師，止無所終也。上曰，文義陳之。文始曰，丈人吉無咎，丈人者，才猷德業，足爲衆人之長，然後始爲無咎之義也。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，比卦之比字，與周而不比之義同然。大象曰，先王以建萬國親諸侯，由是觀之，易取變易之象，卦體亦有變易之象，文義以變易之象觀之，則比卦實有可取之象焉。上曰，承旨文義陳之。好敏曰，上下番所奏甚好，臣則別無可達之語矣。上曰，閣臣文義陳之。元容曰，臣亦無可達之辭矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《詩傳》第九卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第九卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自卓彼《雲漢》，止胡不相畏先祖于摧。上命下番讀之。鍾穆讀自旱旣大甚，止《雲漢》八章。上曰，陳文義。文始曰，《雲漢章》，百姓喜王化之復行，仰其消災之誠，有此歌咏之什，民心之忠厚，亦可見矣。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，此宣王遇災修省，克紹文、武之緖，以致中興之業，《雲漢八章》，所以正大雅竝列矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《書傳》第八卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第八卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自嗚呼皇天上帝，止旣墜厥命。上命下番讀之。鍾穆讀自今沖子，止顧畏于民碞。上曰，文義陳之。文始曰，此篇雖讚召公之德業，亦多爲國家祈天命之辭矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》第七卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《詩傳》第七卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第七卷。直閣鄭元容，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自陟彼北山，止我從此獨賢。上曰，下番讀之。鍾穆讀自四牡彭彭，止不止于行。上曰，承旨讀之。憲琦讀自或不止叫號，止《無將大車三章》。上曰，閣臣讀之。元容讀自明明上天，止《小明五章》。上曰，文義陳之。文始曰，此詩之人，王事靡醢gg王事靡盬g而不知其苦，行役不已而不憚其勞，於此可以見三代忠厚之風矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，此詩章章，皆有寓意處，其時民心，大可見矣。上番所陳忠厚之說，儘好矣。上曰，承旨陳之。憲琦曰，玉堂上下番，已盡敷陳，臣則無可陳者矣。上曰，閣臣陳之。元容曰，臣亦無可陳者矣。上命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《書傳》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《書傳》第五卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第五卷。直閣鄭元容，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自盤庚、陽甲之弟，至旣遷後言。上曰，下番讀之。鍾穆讀自王氏曰上篇，止悉至于庭。上曰，承旨讀之。憲琦讀自格汝衆，止乃亦有秋。上曰，閣臣讀之。元容讀自汝克黜乃心，止罔有黍稷。上曰，文義陳之。文始曰，此乃遷都時誓文，而言切意到，指陳利害，古聖王之不欲違衆而獨斷，於此可見矣。上曰，下番陳之。鍾穆曰，三篇皆曲盡人情，務順民心者也。上命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出

○癸酉十二月十二日未時，上御壽康齋。夜對入侍時，參贊官李憲琦，持《孟子》第七卷，侍讀官鄭文始，持《孟子》第七卷，李鍾穆，持《孟子》第七卷，直閣鄭元容，持《孟子》第七卷，假注書李羲肇，持《孟子》第七卷，記注官孫錫祚，持《孟子》第七卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自夫君子所過者化，止豈曰少補之哉。上命下番讀之。鍾穆讀自孟子曰仁言，止得民心。上曰，文義陳之。文始曰，所過者化，所存者神，此是聖人之經權，與天地變化相合，凡民咸被陶甄之化，而不自知也，聖人功德之成，有若是矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未時，上御壽康齋。右承旨、同副承旨入侍時，行右承旨李好敏，同副承旨李憲琦，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上命讀公事。憲琦讀奏訖。上曰，公事入之。仍命退去，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》入侍時，行右承旨李好敏，校理鄭文始，持《書傳》第七卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第七卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自西旅貢獒，止今文無古文有。上命下番讀之。鍾穆讀自惟克商，止邇人安。上曰，文義陳之。文始曰，獒是微物，猶戒其或授，則忠勤之誠，至若微細之事，或慮放忽而然也。周家勤儉之德，於此可見矣。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，講章中所寶惟賢四字，實啓萬世人君之柯鑑矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》入侍時，左副承旨李惟命，校理鄭文始，持《書傳》第十卷，副校理李鍾穆，持《書傳》第十卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自王曰嗚呼父師今予，止以康四海。上命下番讀之。鍾穆讀自政貴有恒，止訓其成式惟乂。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《詩傳》第十卷，副校理李鍾穆，持《詩傳》第十卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自頌者宗廟之樂歌，止此亦祭文王之詩。上命下番讀之。鍾穆讀自何以恤我，止《烈文一章》章十三句。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，頌之宗廟之樂歌，文王聖德，益著於篇中矣。上掩卷，命玉堂退。又命bb退b，承史以次退出，。

○癸酉十二月十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《小學》第三卷，副校理李鍾穆，持《小學》第三卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自《丹書》曰敬勝怠者，止直而勿有。上命下番讀之。鍾穆讀自孔子曰非禮勿視，止不可廢也。上曰，文義陳之。文始曰，敬之一字，爲一身之主，《禮記》曰，敬以直內，敬則誠意亦在其中矣。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，非禮勿視以下四條，最爲緊要，且《四勿箴》，爲學問工夫之正路。伏惟聖明，留意於此四者焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《大學》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始持《大學》，副校理李鍾穆持《大學》。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。自惡人其所惡，止驕怠而失之。上命下番讀之。鍾穆讀自生財有大道，止財恒足矣。上曰，下番文義陳之。鍾穆曰，生財之道，觀此以下四條，似無古今之異矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，校理鄭文始，持《聖學輯要》第六卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第六卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。文始讀自故曰徒善不足以爲政，止不能以自行。上命下番讀之。鍾穆讀自爲高必因，止可爲智乎。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。元容起伏奏曰，臣抱區區憂愛之忱，玆敢仰達矣。臣等於殿下，以義則君臣也。以情則父子也。臣厚被洪造十餘年來，出入於香案之前，深知殿下有大聖人之姿，臨御以來，政令施措，未有一過當失平，此臣等之平日所欽嘆者也。伏覩近日擧措，自不覺其腸焦心熬，不知攸措，引接雖勤，而情志之交孚何論？講對雖頻，而聖學之將就無望。筵臣之退，未及出門，而御座之天語稍高，遽及於堂外，講官之列，齊詣閤門，而殿庭之檢杖有聲，每聞於閤外。掖屬近習之輩，設或有可治之罪，大則出付攸司，小則申飭頭目，無所不可，而殿下親屈千乘之尊，躬治此輩於殿庭之間，豈不萬萬失當乎？殿下之一語一默，一動一靜，八方之所典則，萬民之所瞻仰，而近來施措，每多類此。宮禁雖云嚴祕，傳說自播外間，由是而群情，日益焦迫，民志日愈繹搔，危亡之狀，迫在呼吸，以我殿下之明聖，何不念及於聖德之有損乎？七情之中，惟怒難制，威怒之過，聖人之或不免，而先賢有言，先從性偏處克將去。殿下於施措之際，或有威怒之發，則何不抑情制氣，堅立心志，以盡矯揉剋去之方乎？仍念今日悠悠萬事，惟在於湯劑連爲進御，玉體遄臻康復，而鎭日臨御，召接連續，朝昃之間，常膳進御，必違其時，寒冷之所，起居節宣，又失其方。臣等退而相對，憂嘆悶迫之狀，實難形達矣。伏惟殿下聖孝卓越，上奉殿宮，恒勤洞屬之誠，而殿宮止慈之念，亦當何如哉？一日之水剌，或不以時，則仰貽殿宮之惟憂，一夜之寢睡，或不如常，則仰貽殿宮之惟憂。伏願殿下，仰體殿宮惟憂之念，俯循臣民顒祝之誠，常膳以時，起居以時，必期於湯劑之速卽奏效焉。明日卽莫大之慶辰，慈壽彌邵，寶甲先回，殿下以出天之誠，篤愛日之情，臨殿進箋，自內設酌。明日則恐無暇及於等閑召接之節，而雖明日以後，每於召接之時，勿御寒冷之殿宇，必賜對於時御溫暖之所，尤臣之千萬所望也。又命退，閣臣承史以次退出。

12月13日

都承旨未差。左承旨未差。行右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李羲肇〈仕直〉南履懋〈未入來〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○王大妃殿周甲陳賀罷，還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿誕日，大殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，單子問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○閔命爀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于李惟命曰，出宮門路，以貳極門爲之。

○傳于李憲琦曰，召對爲之。

○金蓍根啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《貞觀政要》入侍。

○傳于李憲琦曰，諸承旨，持公事入侍。

○傳于李憲琦曰，禮房承旨閔命爀，對擧行都承旨金蓍根，宣敎官鄭文始，左通禮李德升，右通禮申星模，竝加資。贊儀李景漢，引儀金濟運、張東厚，竝陞敍。其餘臺下典儀、引儀，承文院、濟用監官員，各加一資，資窮者代加。

○李憲琦啓曰，吏曹郞廳來言，百官加下批政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○李憲琦啓曰，吏曹郞廳來言，政事當日爲之事命下，而判書李肇源在外，參判洪羲臣有身病，參議金履載未肅拜，不得開政云。參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《周易》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第一卷入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○李惟命啓曰，頒赦事，命下矣。未承授推考傳旨，自本院依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李惟命曰，幼學金基拓，今日政初仕調用。

○李好敏啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，而行左承旨閔命爀，須資出去，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《論語》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第四卷入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《論語》第六卷入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《論語》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第八卷入侍。

○傳于李好敏曰，都承旨、左承旨、右副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○注書朴來謙病，代以南履懋爲假注書。

○李憲琦，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，有別歲抄書入之例矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依例書入。

○李憲琦，以吏曹言啓曰，別歲抄書入事，命下矣。居下一體書入乎？敢稟。傳曰，書入。

○李憲琦，以禮曹言啓曰，國有慶禮則上告下布後，設科取士，乃是應行之事。今此王大妃殿周甲誕辰稱慶慶科，以何科設行，而以何間擇吉乎？敢稟。傳曰，庭試爲之，以春間擇入。

○李憲琦，以禮曹言啓曰，以王大妃殿周甲誕辰稱慶慶科取稟草記，傳曰，庭試爲之，以春間擇入事，命下矣。在前庭試，有有初試設行之例而若以除初試設行，則有卽日放榜之例，亦有擇日放榜之例，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，除初試擇日放榜。

○傳于李憲琦曰，吏兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○李惟命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而親臨陳賀相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以義禁府言啓曰，宣川防禦使金爔狀啓內，各邑水軍與烟軍闕額守令嘉山縣監鄭周誠，定原縣監李身敬，龍川府使崔命健，鐵山縣監柳成逵，寧邊府使金相休，郭山縣監孫應虎，泰川縣監鄭日泰，博川郡守李運植罪狀，令攸司稟處事啓下，而頃因大臣所奏，本道束伍軍虛伍之弊，有不可一從法典。必勘守令，嚴飭道臣，一一簽疤，若又未卽査充，有所現發，則始勘以加倍之律事，擧條已下矣。水軍、烟軍與束伍軍，名色雖異，虛伍則一般，守令勘罪，不可異同，今姑安徐，使之另加嚴飭，從速簽疤，而更或有未盡査充之弊，各別重勘之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○義禁府赦單子放秩，金德洽、劉兌得、全義喆、李國標、孫應虎、盧尙熙、趙鎭衡、徐英修。

○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等書。王若曰，仰慈天之高臨，冞切愛日，値舊甲於長樂，聿回誕辰，喜騰六宮，綸頒八域。洪惟太母之隆功至德，克邁前代之聖后哲妃漢練儉昭，夙著戒濯龍之譽，齊詩頌播，恒懋警鷄鳴之誠，玄機贊乾九之剛。德合中正，黃裳叶坤五之吉，物歸含弘，慶毓塗山，誕承明聖母徽範，籌添海屋，遹追仁元后寶齡。顧予寡昧之姿，每荷庇覆之眷，春秋過耳順之歲，願萬年之如今，晨昏奉膝下之歡，養一國而不足，肆當是年之慶節，益迓自天之洪休。惟其幽靜之姿，致此得其壽，得其位之福，顧玆洞屬之念，益切一以喜一以懼之忱，然平日撝謙之心，常戒豫大。修內廚薄需之具，不許豊呈，旣受賀於大庭，百僚同慶，仍解澤於帀域，萬品俱新。自本月十三日昧爽以前，除謀叛大逆，謀叛，子孫謀殺毆罵祖父母，父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人。魘魅蠱毒關係國家綱常，贓汚强竊盜外，雜犯死罪以下，徒流付處，安置充軍，已至配所未至配所，已發覺未發覺，已決正未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲，八千歲爲春爲秋，新蓂獻瑞，九五福曰康曰壽，靈萱長輝，故玆敎示，想宜知悉。知製敎藝文提學南公轍製進。

○癸酉十二月十三日卯時，上御仁政殿。王大妃殿周甲誕辰親上箋文，稱慶陳賀入侍時，行都承旨金蓍根，行左承旨閔命爀，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，右副承旨沈奎魯，同副承旨李憲琦，記事官朴來謙，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，直提學李存秀，檢校待敎朴宗薰，檢校直閣李魯益，檢校待敎李龍秀，檢校直閣李光文，直閣鄭元容，待敎李鶴秀以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦。上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出重華門。藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調金蓍根進輿前奏曰，當此慶辰，聖心歡忭之中，日候陰寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍由貳極門、建陽門、肅章門、仁政門，至降輿所。通禮跪請降輿，上降輿，仍詣版位，北向立。通禮跪請鞠躬四拜興平身，上鞠躬四拜興平身。蓍根進前奏曰，今日親上致詞時，何承旨對擧乎？上曰，都承旨爲之，可也。承文院官員陞詣殿內，捧致詞函，由正門出，授承文院都提調金載瓚。載瓚跪受，以授命爀，命爀跪受，西向跪進，上受之，以授蓍根，蓍根跪受，還置於案上。濟用監官員捧禮物函，授濟用監提調金在昌，在昌跪受，以授命爀，命爀跪受，西向跪進，上受之，以授蓍根，蓍根跪受，還置於案上。通禮跪請俯伏興平身，上俯伏興平身，通禮導上，詣祗迎版位，西向立。命爀、蓍根入殿內，捧致詞箋文禮物函，各置于龍亭，由正路出。通禮跪請鞠躬，上鞠躬，旣過，通禮跪請平身，上平身，通禮跪請入小次，上入小次。命爀陪隨龍亭，詣王大妃殿閤門外，捧致詞箋文禮物函，傳授尙傳以入，還至殿階上復命。通禮跪請出次，上出次陞座，代致詞官進當座前，致詞訖，宣敎官鄭文始，進當座前宣敎訖。贊儀唱山呼，宗親文武百官呼千歲者三，宣箋官洪起燮，進當座前宣箋訖。通禮跪啓禮畢，通禮跪請乘輿，上乘輿。領府事李時秀，鰲恩君李敬一，領議政金載瓚，左議政韓用龜，右議政金思穆進輿前曰，日吉辰良，賀儀順成，此誠宗社無疆之慶，歡忭之忱，曷有其極？早朝臨殿，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍由仁政門、肅章門、建陽門、銅龍門、景化門、集禮門、明政門、賓陽門還內。諸臣以次退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李憲琦，持《孟子》第七卷，侍講官趙琮鎭，持《孟子》第七卷，檢討官李墷，持《孟子》第七卷，待敎李鶴秀，持《孟子》第七卷，假注書李羲肇，持《孟子》第七卷，記注官文養老，持《孟子》第七卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟子曰人之所不學而能者，止達之天下也。上命下番讀之。墷讀自孟子曰舜之居深山，止莫之能禦也。上命參贊官讀之。憲琦讀自孟子曰無爲其所不爲，止物正者也。上命閣臣讀之。鶴秀讀自孟子曰君子有三樂，止不與存焉。上曰，文義陳之。琮鎭曰，親親仁也云者，爲仁之道，本乎愛親，而愛親之孝，均得於秉彛之性，達之天下無不同志焉。人君興孝之治，爲仁之本，於此可以推類矣。上曰，下番文義陳之。墷曰，上番所陳親親由孝之說儘好，臣則別無可奏之語矣。上曰，參贊官文義陳之。憲琦曰，上下番旣陳，臣則別無可達者矣。上曰，閣臣文義陳之。鶴秀曰，臣亦無可達之語矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御映花堂。入直玉堂持《貞觀政要》入侍時，右承旨李好敏，副應敎趙琮鎭，持《貞觀政要》第一卷，修撰李墷，持《貞觀政要》第一卷。待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自夏有天下，止以奉其身。上曰，下番讀之。墷讀自猶割股以啖腹，止傷其身。上曰，承旨讀之。好敏讀自不在外物，止實同吉義。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自貞觀二年，止甚善其言。上曰，文義陳之。琮鎭曰，魏徵勸其君勿爲偏信，必以公聽，此實公私之分，而賢邪進退之機也。上曰，下番陳之。墷曰，魏徵之言，儘是格言，而太宗能聽納，故能致貞觀之治也。上命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第一卷，副修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自朱子《小學》，止亦奚以爲。上命下番讀之。墷讀自中庸工夫，止二帝三王之道。上曰，文義陳之。琮鎭曰，《小學》之書，視《大學》雖小，然實是《大學》之基址也。上曰，下番文義陳之。墷曰，《小學》於擊蒙之方，比如培其根也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御映花堂。入直玉堂，持《小學》入侍時，左副承旨李惟命，應敎趙琮鎭，持《小學》第一卷，副修撰李墷，持《小學》第一卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自元享利貞，止思罔或逾。上命下番讀之。墷讀自窮理修身，止惟聖之謨。上命承旨讀之。惟命讀自《烈女傳》曰，止才過人矣。上命閣臣讀之。鶴秀讀自《內則》曰凡生子，止九年敎之數也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，《小學》卽訓蒙之書，而首言元亨利貞者，如《近思錄》之首言性命者也。上曰，下番文義陳之。墷曰，《小學》一書，卽是《大學》之根基也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御壽康齋。諸承旨持公事入侍時，行都承旨金蓍根，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李憲琦，記事官朴來謙，假注書李羲肇，記注官車翊修、朴思彦，待敎李鶴秀以次進伏訖。上命入公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《詩傳》第五卷，副修撰李墷，持《詩傳》第五卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自呦呦鹿鳴，止式燕以遨。上命下番讀之。墷讀自呦呦鹿鳴，以燕樂嘉賓之心。上曰，文義陳之。琮鎭曰，待嘉賓之道，有禮貌焉，而莫如娛其心，其所以娛之者，卽用其道也。若不能用其道，則嘉賓雖見玉帛之禮，而其心必不肯樂也。上命下番陳之。墷曰，示我周行云者，可見誠心訪道之義也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《書傳》第五卷，副修撰李墷，持《書傳》第五卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自汝不和吉，止有逸罰。上命下番讀之。墷讀自凡爾衆，止不可悔。上命承旨讀之。憲琦讀自盤庚作，止不浮于天時。上命閣臣讀之。鶴秀讀自古我前后，止今予命汝。上曰，文義陳之。琮鎭曰，盤庚遷都，惟視民之利害，而胥動之浮言，畢竟自熄矣。上命下番陳之。墷曰，此乃盤庚遷都時告衆之書，而蘇軾所謂以口舌代鈇鉞者也。上命承旨陳之。憲琦曰，上下番所陳甚好，臣則別無可陳之辭矣。上命閣臣陳之。鶴秀曰，臣亦別無可達之文義矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《周易》第五卷入侍時，行右承旨李好敏，副應敎趙琮鎭，持《周易》第五卷，修撰李墷，持《周易》第五卷。待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自臨序卦，止志在內也。上曰，下番讀之。墷讀自觀序卦，止志未平也。上曰，承旨讀之。好敏讀自噬嗑序卦，止聰不明也。上曰，閣臣讀之。鶴秀讀自賁序卦，止上得志也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，此卦所云白賁旡咎者，以其能戒奢侈，故旡咎也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》第一卷入侍時，行右承旨李好敏，副應敎趙琮鎭，持《論語》第一卷，修撰李墷，持《論語》第一卷。待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自有子曰禮之用，止好學也己矣。上曰，下番讀之。墷讀自子貢曰貧而無諂，止知來者。上曰，文義陳之。琮鎭曰，樂是七情中一，而七情之得其常，蓋難矣，貧是人情之所苦而能不改其樂，則可謂七情之得其常也。上曰，下番陳之。墷曰，貧則難以有樂，富則難以知禮，此章之旨，蓋以其難處而勉之者也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《論語》第一卷，修撰李墷，持《論語》第二卷。待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰居上不寬，止吾何以觀之哉。上曰，下番讀之。墷讀自里仁爲美，止義之與比。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰任俊常，持《小學》第二卷。待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上曰，有公事乎？憲琦曰，無公事矣。上開卷命讀。台佐讀自曾子曰身也者父母之遺體也，止不舍也。上曰，有公事乎？憲琦曰，無公事矣。上曰，文義陳之。台佐曰，自家日用常行之道。上曰，有公事乎？憲琦曰，有公事一度矣。上曰，公事入之，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉，堂持《論語》入侍時，左副承旨李惟命，應敎趙琮鎭，持《論語》第五卷，副修撰李墷，持《論語》第五卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自顔淵死子曰，止子樂。上命下番讀之。墷讀自若由也，止不得其死然。上命承旨讀之。惟命讀自子曰夫人，止有中。上命閣臣讀之。鶴秀讀自子曰由之瑟，止未入室也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，子樂之樂，或謂曰字之，若以樂言之，樂是七情之一，七情之發皆中節，然後是聖人之眞箇所樂也。上命下番陳之。墷曰，上番拈出一樂字仰對，而若以《中庸》未發已發之樂，推類觀之，其義尤大矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》入侍時，左副承旨李惟命，應敎趙琮鎭，持《孟子》第七卷，副修撰李墷，持《孟子》第七卷。直閣鄭元容，假注書李羲肇，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自君子所性，止可以無饑矣。上命下番讀之。墷讀自所謂西伯，止財不可勝用也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，用之以禮云者，卽撙節之義，便無踰禮之患，夫然後財可裕也。上命下番陳之。墷曰，以禮用之，無所踰濫，則財可不匱矣。上命承旨陳之。惟命曰，上下番旣陳無餘，臣則更無可陳之辭矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。元容起伏奏曰，臣於昨夕，略暴憂愛之忱，未知尙記有於聖衷乎？今日卽慈殿花甲誕辰也，以殿下誠孝，知年之喜，愛日之情，當如何哉？自內進酌之禮，想必躬行，而抑或時刻差早，乃於朝前，有引接廷臣之暇乎？且況今日，冬雨霏微，朝氣陰濕，如此踈冷之所，移時臨御，豈不受損於聖體，貽憂於殿宮乎？臣不勝萬萬焦迫，又此仰達，伏願亟爲還內焉。上命退。元容又起伏奏曰，今日臣僚盈庭，欣告相慶之餘，聞殿下有此臨殿觸冒之擧，擧皆相對憂煎，不勝悶慮。今臣所奏，非但臣一人之言，卽廷臣之所欲共達者也。伏望特賜嘉納，卽命還內，是臣之千萬顒祝。又命退，閣臣，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《論語》第三卷，副修撰李墷，持《論語》第三卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰雍也，止日月至焉而已。上命下番讀之。墷讀自季康問仲由，止今汝畫。上曰，文義陳之。琮鎭曰，力不足之力字，非膂力之謂也，乃定力邊也。上命下番陳之。墷曰，上番定力之說，儘有見矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《論語》第四卷，副修撰李墷，持《論語》第四卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰泰伯其可謂至德也，止不易得也。上命下番讀之。墷讀自子曰篤信好學，止無道則隱也。上命承旨讀之。憲琦讀自邦有道，止富且貴恥也。上命閣臣讀之。鶴秀讀自子曰不在其位，止吾不知之矣。上曰，文義陳之。琮鎭曰，侗而不愿之愿，與鄕愿有間。上命下番陳之。墷曰，狂者多率直之，若不能直，則是無足言也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《論語》第五卷，副修撰李墷，持《論語》第五卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自季氏富於周公，止鳴鼓而攻之，可也。上命下番讀之。墷讀自柴也愚，止由也喭。上曰，文義陳之。琮鎭曰，柴也愚云者，卽謂行不由竇等事也。上命下番陳之。墷曰，曾子魯故篤實，而得聖道之宗也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，行右承旨李好敏，應敎趙琮鎭，持《論語》第六卷，副修撰李墷，持《論語》第六卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自憲問恥，止不必有仁。上命下番讀之。墷讀自南宮适問於，止若人。上命承旨讀之。好敏讀自子曰君子而不仁，止小人而仁者也。上命閣臣讀之。鶴秀讀自子曰愛之，止勿悔乎。上曰，文義陳之。琮鎭曰，與人交而不能忠告，則竟歸於渝薄之習矣。上命下番陳之。墷曰，只知忠焉而不能乎誨，則其所謂忠者，便歸於婦寺之忠也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，行右承旨李好敏，應敎趙琮鎭，持《論語》第七卷，副修撰李墷，持《論語》第七卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自陽貨欲見孔子，止如之何。上命下番讀之。墷讀自子曰然，止不食。上命承旨讀之。好敏讀自子曰由也，止其蔽也狂。上命閣臣讀之。鶴秀讀自子曰小子何莫學夫，止草木之名。上曰，文義陳之。琮鎭曰，爲人子者，在家而事親，立朝而事君，實非二致也。上命下番陳之。墷曰，能善於父母者，未有不能忠者也。上命承旨讀gg陳g之。好敏曰，上下番旣陳文義，臣則別無可陳之辭矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》入侍時，行右承旨李好敏，應敎趙琮鎭，持《詩傳》第一卷，副修撰李墷，持《詩傳》第一卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自葛之覃兮，止直言之者也。上命下番讀之。墷自葛之覃其葉莫莫，止歸寧父母。上命承旨讀之。好敏讀自采采卷耳，止賦也。上命閣臣讀之。鶴秀讀自后妣以君子，止不永懷。上bb曰b，文義陳之。琮鎭曰，永懷、永傷等句，亦可驗出於性情之正也。上命下番陳之。墷曰，思念君子，不失其面，是以謂正風也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第一卷，副修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰夫易，止竊取之矣。上命下番讀之。墷讀自讀史，止便是格物。上曰，文義陳之。琮鎭曰，百代治亂，在於諸史，而善觀史者，先審乎治亂之機也。上命下番陳之。墷曰，治亂之機，只在賢不肖進退之間矣。上掩卷，命玉堂退。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《詩傳》第七卷，副校理李墷，持《詩傳》第七卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自鼓鍾將將，止《鼓鍾四章》章五句。上命下番讀之。墷讀自楚楚者茨，止章十二句。上曰，文義陳之。琮鎭曰，子子孫孫勿替引之者，可見祭則受福之理也。上命下番陳之。墷曰，有田祿者，致孝乎祭祀，而上番所陳，蓋得其旨矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《書傳》第八卷，副修撰李墷，持《書傳》第八卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自其惟王勿以，止祈天永命。上命下番讀之。墷讀自洛邑旣定，止獻卜。上曰，文義陳之。琮鎭曰，伻來獻卜云者，卽郟鼎卜年七百之兆也，其所卜年，卽祈天命也，祈永之本，不出乎諴小民三字也。上命下番陳之。墷曰，上番所引諴小民之義，果是周家祈永之本也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《孟子》第五卷，副修撰李墷，持《孟子》第五卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟子仕，止見於諸侯非禮也。上命承旨讀之。憲琦bb讀b自萬章曰君餽之，止王公之尊賢者也。上命閣臣讀之。鶴秀讀自萬章曰敢問不見，止禮也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，庶人之贄，鶩也，而若往役則往固義也，若未執贄而求見於人主，誠非禮也，亦非分義也。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》入侍時，同副承旨李憲琦，應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第三卷，副修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟子曰存其心，止不知其味。上命下番讀之。墷讀自伊尹曰，止德不孤。上曰，文義陳之。琮鎭曰，直內以敬，方外以義，卽內外交修之工，若只能方外，不能直內，則便有偏枯之患也。上命下番陳之。墷曰，敬義雖是交須者，而若直內則外自方，方外則內自直矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命bb退b，承史以次退出。

12月14日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈未肅拜〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李羲肇〈仕〉南履懋〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李憲琦啓曰，明日乃是小寒，自明日，日暖間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，傳香承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于李憲琦曰，召對爲之。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○承旨前望單子入之，徐春輔、柳畊、金敎根落點。

○李好敏啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第三卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第四卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，諸承旨，持公事入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《論語》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○李惟命啓曰，假注書南履懋，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李惟命曰，前判官金在三，令該曹口傳付軍職，使之承候慈宮。

○兵曹口傳政事，副司果單金在三。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《論語》第七卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○以左副承旨柳畊牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍。

○徐春輔啓曰，吏曹參判洪羲臣，參議金履載牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，宣敎官鄭文始加資事，命下矣。雖以資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○徐春輔啓曰，右副承旨金敎根入侍，臣春輔吏兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李肇源在外未肅拜，參判洪羲臣進，參議金履載未肅拜，行左承旨徐春輔進。啓曰，判書李肇源在外未肅拜，參議金履載未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以李止淵爲應敎，朴蓍壽爲校理，閔命爀爲禮曹判書，尹益烈爲禮曹參判，趙晉和爲左通禮，徐長輔爲右通禮，李興烈爲刑曹正郞，成義浩爲恭陵令，具悌元爲掌樂主簿，王德九爲活人別提，鄭是容爲繕工副奉事，曺錫正爲西學敎授，沈象奎爲軍器提調，李肇源爲瓦署提調。訓鍊都監提調單沈象奎，禁衛提調單沈象奎，御營提調單沈象奎，廣州留守單趙尙鎭，濟州牧使金守基仍任事承傳。承文著作單鄭熙祚，左承旨閔命爀，都承旨金蓍根，以上今加資憲。校理鄭文始，左通禮李德昇，右通禮申星模，今加通政加資事承傳。再政。以金基拓爲獻陵參奉。

○兵批，兼判書沈象奎病，參判朴宗正病，參議鄭景祚入直進，參知韓象默病，行左承旨徐春輔進。僉知單尹守任，訓鍊判官單李錫龜，大護軍金蓍根、閔命爀，護軍申溆。副護軍沈奎魯、愼宜學、鄭文始、李德昇、申星模、洪羲俊、李榏、李勉求、李祜植、任聖皐、尹彦喆、林必榮、李允德、李顯道、張東玉、李甲會、李克豐、金𪣼、丁若晦。副司果張東厚，副司正李羲肇、南履懋，竝單付。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍。

○持平李履熙啓曰，臣言議風裁之百不猶人，其於風憲之職，豈有堪承之望，而持憲除旨，忽下於跧伏鄕廬之中。臣且惶且感，𨃃蹶登途，祗肅恩命，因參賀班，而第臣於合啓中，有私義之不可隨參者，在前如臣情地者，擧皆引避，輒蒙體諒之恩。今臣處義，宜無異同。昨緣慶賀之誕擧，不敢言私，今始來避，尤增悚蹙，以此情踪，其何可晏然蹲冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○兵曹，以白師誾爲訓鍊都監中軍。

○徐春輔，以禮曹言啓曰，以王大妃殿周甲誕辰稱慶慶科庭試，有初試，除初試取稟草記，傳曰，除初試擇日放榜事，命下矣。令日官池景泌推擇，則文武科庭試來三月十一日，放榜同月十六日卯時爲吉云。以此日時定行，何如？傳曰，允。

○徐春輔以侍講院言啓曰，卽見慶尙道慶州、尙州、晉州等邑，世子宮入達公都會試券成冊，則試官着名上，不書臣字，有違格例，萬萬駭然。當該試官及不察之道臣，竝從重推考，原成冊還下送，使之卽速改修正上送之意，分付，何如？傳曰，允。

○吏曹參議金履載疏曰，伏以天祐宗祊，茀祿無彊，王大妃殿寶甲重回，賀儀誕擧，聖孝冞光，群情胥忭。仍伏念臣待罪下邑，三載于玆，才旣短於理棼，責蔑效於分憂，日夕恐懼，惟譴何是俟。不自意三銓新除，有隕自天，千里趨命，光生道路，臣誠且惶且感，不知所以自措也。是職也古所稱三宰之職，而參論於銓衡，其爲責不輕，其爲任甚要，固非如臣無似，所可濫叨者，而若臣區區私義，竊有異於人者。臣本顓蒙，最居人下，通籍以來，過蒙我先大王庇覆之恩，雨露霜雪，罔非至敎，欲報之德，天地無極，而薄譴始承於匪怒，孤蹤竟阻於終事。仍以罪戾層加，身陷不測，六載海島，萬無一生，倘非我聖上至仁至明，拯濟之昭晰之，安得有今日也？此由臣之才識疎而冥�，命道奇而坑坎，至今追惟，魂夢猶悸，榮塗一步，餘念都灰。雖其銜恩感義，不敢爲便訣明時之計，而周旋散秩，以圖餘生不報之報，卽臣心口之所相誓，亦臣忖量之所甚熟者也。今此所叨，世所謂華貫選職，雖使平步名塗者當之，猶且逡巡而却顧，況臣情地之非常，如右所歷陳者哉？今若見得而遺義，貪榮而忘分，不思得隴之幸，全忽在莒之戒，是臣違初心而喪素守者，殿下亦奚取於臣哉？若乃人望之不叶，器識之無取，不待臣之自暴，聖明亦想已俯燭無餘矣。庚牌儼臨，承膺無路，玆敢畢陳衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，哀之憐之，亟賜鞶遞，永刊銓職，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○癸酉十二月十四日卯時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李憲琦，持《孟子》第七卷，侍講官趙琮鎭，持《孟子》第七卷，檢討官李墷，持《孟子》第七卷，待敎李鶴秀，持《孟子》第七卷，假注書南履懋，持《孟子》第七卷，記注官文養老，持《孟子》第七卷，記注官車翊修，持《孟子》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自民非水火，止利天下爲之。墷讀自子莫執中，止廢百也。命參贊官讀之。憲琦讀自曰饑者，止皆有害。命閣臣讀之。鶴秀讀自人能無以，止不自爲憂矣。上曰，文義陳之。琮鎭曰，人無以飢渴爲心害者，不可苟免貧賤，至爲害於自己之心也。上曰，下番陳之。墷曰，上番所奏好矣。上命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日卯時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《論語》初卷，修撰李墷，持《論語》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰不患人，止不踰矩。上曰，下番讀之。墷讀自孟懿子問孝，止祭之以禮。上曰，文義陳之。琮鎭曰，生事以禮者，人子事親之道，務從禮也。上曰，下番陳之。墷曰，詩三百，一言蔽之曰思無邪，思無邪卽誠也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《論語》二卷，修撰李墷，持《論語》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰君子懷德，止多怨。上曰，下番讀之。墷讀自子曰能以禮讓，止求爲可知也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，求爲可知云者，先盡其在我之實，則人可得知之也。且學者之工夫，不可以求知爲心也。上曰，下番陳之。墷曰，此言禮讓爲國，若非以禮爲國，則固不可治也，雖以禮而無讓之實，則徒文具耳。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等先退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》三卷入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《論語》三卷，修撰李墷，持《論語》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官車翊修、文養老以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子謂子夏曰，止子曰孟之反。上曰，下番讀之。墷讀自不伐，止今之世矣。上曰，文義陳之。琮鎭曰，若非祝鮀之佞，宋朝之美，難免云者，深慨當時之受便佞，好美容之習也。上曰，下番陳之。墷曰，人皆欲矜己誇人，而孟之反則能不矜不誇，而曰不敢後也，馬不前也，此所以爲夫子稱之也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》四卷入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《論語》四卷，修撰李墷，持《論語》四卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰巍巍乎舜，止有文章。上曰，下番讀之。墷讀自舜有臣五人，止其可謂至德也已矣。上曰，文義陳之。琮鎭曰，以文王服事殷，謂之至德者，如謂泰伯至德之義，蓋其義也，可謂深且大矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》五卷入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《論語》五卷，修撰李墷，持《論語》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰回也其庶乎，止色莊者乎。上曰，下番讀之。墷讀自子路問聞斯行，止亦不從也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，具臣云者，備臣數之謂也，爲人臣不能盡道，招具臣之目，則不足謂人臣也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》六卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《論語》六卷，修撰李墷，持《論語》六卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰爲命，止子曰惠人也。上曰，下番讀之。墷讀問子西，止無怨言。上曰，文義陳之。琮鎭曰，沒齒無怨言云者，管仲見孚於人，故能使人無怨言也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》七卷入侍時，都承旨李好敏，副應敎趙琮鎭，持《論語》七卷，修撰李墷，持《論語》七卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子謂伯魚曰，止云乎哉。上曰，下番讀之。墷讀自子曰色厲，止德之賊也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，鄕愿之性狀，孟子亦詳言之，而似德非德，故至謂之賊也。好敏所啓，此時必多上京守令，催促下送，何如？上曰，以下敎催促。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》入侍時，參贊官金敎根，副應敎趙琮鎭持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟子曰設爲庠序，止著綦。上命讀下番。墷讀自婦事舅姑，止以敬父執。上曰，文義陳之。琮鎭曰，五十命爲大夫者，未必一切以五十爲定，而大抵古制如此矣。上曰，下番陳之。墷曰，上番所陳甚好，臣則別無可達之辭矣。上掩卷，仍命玉堂先退，琮鎭等先退。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》入侍時，參贊官金敎根，副應敎趙琮鎭，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自十年出就外傅，止七十致仕。上曰，文義陳之。琮鎭曰，下氣怡聲者，事父母舅姑之禮也。以《論語》色難之語參看，似好矣。上命下番陳文義。墷曰，此言子事父母之道，而自八歲入小學，以立根基，《大學》亦不過自此推去矣。上掩卷，命玉堂退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》二卷入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》二卷，修撰李墷，持《聖學輯要》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自《易》有太極，止故君子之道善矣。上曰，下番讀之。墷讀自是故形而上者，止無極太極。上曰，文義陳之。琮鎭曰，無極而太極，卽周廉溪《圖說》，而太極二字，孔夫子所訓無極二字，見於兩家書，而與此無極之義，元不同矣。古人謂此五字外，着他字不得，故自無極之自字，朱子常辨責之，而太極之妙，有何槪見也？上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。諸承旨持公事入侍持，行都承旨李好敏，行左承旨徐春輔，右承旨李惟命，同副承旨李憲琦，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修，待敎李鶴秀以次進伏訖。上曰，公事讀之。好敏曰，臣戶房無公事矣。春輔曰，臣吏房無公事矣。惟命讀平安監司鄭晩錫狀啓內，義州府尹書目據謝恩使行驛官馬匹事。上曰，公事入之。仍命以次退出，好敏等以次退出。又命退，承史、閣臣以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》初卷，修撰李墷，持《詩傳》初卷，待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自陟彼高岡，止無嫉妬之心。上曰，下番讀之。墷讀自故衆妾，止《樛木三章》章四句。上曰，文義陳之。琮鎭曰，福履綏之，將之成之云者，由文王修齊之治，受天百祿也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》二卷入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》二卷，修撰李墷，持《詩傳》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自終風且暴，止悠悠我思。上曰，下番讀之。墷讀自終風且曀，止自言其所爲。上曰，文義陳之。琮鎭曰，土國城漕，我獨南行云者，當時二國，多興土功，故致其吾民之怨也。大抵人國，宜戒土功也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》初卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《論語》初卷，修撰李墷，持《論語》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟武伯問孝，止何以別乎。上曰，下番讀之。墷讀自子夏問孝，止子曰視其所以。上曰，文義陳之。琮鎭曰，顔子雖如愚，而其發見實工處，實非愚也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《論語》二卷，修撰李墷，持《論語》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰回乎吾道一以貫之，止忠恕而已矣。上曰，下番讀之。墷讀自子曰君子喩於義，止子曰事父母。上曰，文義陳之。琮鎭曰，子曰見賢思齊，若見人之賢而不思企及之道，則學者無進修之益矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《小學》三卷，修撰李墷，持《小學》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自居處恭，止見得思義。上曰，下番讀之。墷讀自曾子曰君子所貴乎，止修身踐言謂之善行。上曰，文義陳之。琮鎭曰，踐言云者，言顧行行顧言之義也，言而能踐，實是修身之實工也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《小學》四卷，修撰李墷，持《小學》四卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自《詩》曰天生烝民，止爲《小學五篇》。上曰，下番讀之。墷讀自橫渠張先生曰敎小兒，止只依舊。上曰，文義陳之。琮鎭曰，從幼便驕惰，最是人子之病痛。大抵《小學》，卽做人樣子，宜以克去一驕字，爲擊蒙之要道矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四時午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《小學》五卷，修撰李墷，持《小學》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自霍光出入，止不失尺寸。上曰，文義陳之。琮鎭曰，漢武朝廷，非無人而如田蚡、張湯而已。惟以一汲黯，爲漢廷重臣，漢廷無汲黯，則漢廷無以成樣矣。汲黯不見用於當時，致有百世之所歎，是極惜歎處也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》，修撰李墷，持《聖學輯要》。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自天命之謂性，止天下之達道也。上曰，下番讀之。墷讀自致中和，止古之欲明明德。上曰，文義陳之。琮鎭曰，明明德，明其本然之明德，無所昏蔽也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》三卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自敬勝怠者，止一言而蔽之曰思無邪。上曰，下番讀之。墷讀自子曰君子無不敬也，止姦聲亂色不留聰明。上曰，文義陳之。琮鎭曰，敬身爲大之義，爲要切矣。今日風寒如此，伏願御房堗溫煖處，引接臣等，而亦伏望進御毛具焉，區區下情，敢此仰達。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》四卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》四卷，修撰李墷，持《聖學輯要》四卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自用天之道，止庶人之孝也。上曰，下番讀之。墷讀自故自天子，止而患不及者未之有也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，孝于親者，宜以謹身爲重矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》五卷，修撰李墷，持《聖學輯要》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自箕子曰皇建，止而衆星拱之。上曰，下番讀之。墷讀自子曰道千乘之國，止子曰庶矣哉。上曰，文義陳之。琮鎭曰，節用愛民，使民以時，此兩句，宋李沆嘗所欽誦者，大抵治民之要道也。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》六卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》六卷，修撰李墷，持《聖學輯要》六卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自規矩方圓之至也，止賊其民者也。上曰，下番讀之。墷讀自說曰人求多問，止非說惟聞。上曰，文義陳之。琮鎭曰，傅說云學于古訓，若不能學于古人之訓，則必無以得焉者矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》七卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》七卷，修撰李墷，持《聖學輯要》七卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自子曰巍巍乎，止與國人止於信。上曰，下番讀之。墷讀自子曰三分天下，止其可謂至德也已矣。上曰，文義陳之。琮鎭曰，止於信之信，以四端比之，五行爲土，信之爲基於吾人如是矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》初卷，修撰李墷，持《詩傳》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自螽斯羽㱡㱡兮，止子孫衆多比之。上曰，下番讀之。墷讀自螽斯羽薨薨兮，止文王之化，自家而國。上曰，文義陳之。琮鎭曰，《桃夭詩》婚姻以時，槪可見文王之化矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》二卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》二卷，修撰李墷，持《詩傳》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自從孫子仲，止與子偕老。上曰，下番讀之。墷讀自于嗟活兮，止不我信兮賦也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，《擊鼓詩》，卽怨戌役之意，別無他義矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》三卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》三卷，修撰李墷，持《詩傳》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自有兎爰爰雉罹于羅，止尙寐無訛。上曰，下番讀之。墷讀自有兎爰爰雉罹于罦，止尙寐無覺。上曰，文義陳之。琮鎭曰，《兎爰詩》，周室衰微時事，而別無深義之可言矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》四卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》四卷，修撰李墷，持《詩傳》四卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自揚之水白石皓皓，止云何其憂。上曰，文義陳之。琮鎭曰，揚水喩晉，白石喩曲沃，無他奧旨矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》五卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》五卷，修撰李墷，持《詩傳》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自呦呦鹿鳴，食野之苹，止是則是傚。上曰，下番讀之。墷讀自是則是傚，止嘉賓式燕以敖。上曰，文義陳之。琮鎭曰，我有嘉賓，德音孔昭，與示我周行同義矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》六卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》六卷，修撰李墷，持《詩傳》六卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自心之憂矣，止于何不臧。上曰，下番讀之。墷讀自曄曄震電，止艶妻煽方處。上曰，文義陳之。琮鎭曰，日月薄蝕，無非災異，而月蝕則猶有陰衰陽盛底義，而至若日蝕，則乃陽微之義，人主代天之治，宜懋扶陽之直矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》七卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》七卷，修撰李墷，持《詩傳》七卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自信彼南山，止受天之祜。上曰，下番讀之。墷讀自祭以淸酒，止取其血膋。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

12月15日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈未肅拜〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李羲肇〈仕〉南履懋〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○金敎根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金敎根啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而上前開坼相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，吏兵房承旨，持褒貶啓本入侍。

○傳于李好敏曰，藥房入侍，大臣、閣臣同爲入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○備忘記，坡州牧使李鼎會下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○李好敏啓曰，假注書李羲肇，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第八卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第九卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第十卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《論語》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《論語》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《論語》第四卷入侍。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《論語》第六卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《論語》第七卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第二卷入侍。

○金敎根啓曰，臣敬奉聖敎，馳往義禁府則無時囚，仍爲馳往典獄署，取閱囚徒案，則殺獄罪人二十二名，御寶僞造罪人六名，大將牌偸竊罪人一名，印信僞造罪人二名，烽臺放火罪人一名，俱是重囚，故竝爲仍囚。其餘各司雜犯，毆打招引，公穀不卽備納罪人金聖玉、白召史、李成祿、趙興伊、元季孫、金聖仁、李元浩、李卜伊、申聖學、金三得、金萬斤、尹奉云、張得只、李再信、朴成大、咸宗玉、朴快孫、金有大、金成官、金大春、李昌起、尹龍卜、金浩連等二十三名，旣係輕囚，故竝依傳敎放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《書傳》第六卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《書傳》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《書傳》第八卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《書傳》第九卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《書傳》第十卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○李羲肇改差，代以朴宗學爲假注書。

○柳畊，以奎章閣言啓曰，景慕宮、望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道

○柳畊，以弘文館言啓曰，新除授應敎李止淵，校理朴蓍壽，竝卽牌招察任，何如？傳曰，知道。

○徐春輔，以耆老所言啓曰，本所堂上，多有身病，無參坐之人，今癸酉秋冬等褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以議政府領、左相意啓曰，今癸酉年秋冬等褒貶，司錄啓本中，刀擦一處矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以儀賓府言啓曰，本府郞廳矣，今癸酉年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而堂上不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以忠勳府言啓曰，本府今癸酉年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而有司堂上鰲恩君臣李敬一，有身病，錦豊君臣朴崙壽，時在外任，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而以領事身病，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以中樞府言啓曰，本府郞廳及醫員錄事等，今癸酉年秋冬等褒貶，當爲等第，而領中樞府事臣李時秀有身病，判中樞府事臣徐龍輔、徐邁修，俱在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而本曺堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，上京及未下直守令，皆令催促下送事，命下矣。自臣曺催促，則未下直守令坡州牧使李鼎會，纔已下去，成川府使李文會，懷德縣監李普漢，再明日當爲辭朝云。上京守令延安府使權晙，遂安郡守姜浚欽，俱以親病危重，不得下去云，其親病旣如是，則有難强令還任，改差。保寧縣監尹孝植，楊州地受由在外，卽爲還官之意，關飭該道臣處，何如？傳曰，允。

○柳畊，以奎章閣言啓曰，本閣今癸酉年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而提學南公轍、徐榮輔，俱以身病，不得擧行，外閣褒貶，亦不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以禮曹言啓曰，本曹今癸酉年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而判書、參判未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以弘文館領館事意啓曰，本館今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而大提學不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以宣惠廳都提調意啓曰，本廳郞廳等今癸酉秋冬等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而臣相璜有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員，今癸酉年春夏等褒貶，因堂上有故，限內不得磨勘之意，曾已頉啓矣。其時官員，已多遷轉，無可考績，依近例本府郞廳褒貶蕩滌，而戶曹所磨勘五部官員褒貶，一體蕩滌之意，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○金敎根，以都摠府言啓曰，本府郞廳及部將等，今癸酉年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而都摠管金在昌未肅拜，限內不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以兵曹言啓曰，本曹今癸酉年秋冬等褒貶等第，磨勘以入，而曹所屬軍器寺、司僕寺、訓鍊院部將、津渡別將等褒貶，因各其司提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以義禁府言啓曰，今秋冬等府郞廳褒貶等第，當爲磨鍊以入，而非但諸堂之有故，臣集斗身病猝重，限內不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以刑曹言啓曰，本曹褒貶磨勘時，本曹參議，例與刑房承旨，同爲磨勘，而該房承旨有故，不得磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李憲琦，以工曹言啓曰，本曹郞廳今癸酉年秋冬等褒貶及屬司掌苑署官員等，今癸酉年秋冬等褒貶，合二度磨勘以入，而屬司中尙衣院。繕工監、造紙署、瓦署、典涓司，今癸酉年秋冬等褒貶，因各該司提調有故。限內不得磨勘，而去春夏等屬司褒貶，其時各該司提調有故，限內不得磨勘，其時官員，多有遷轉者，依近例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以濬川司都提調意啓曰，本司都廳及郞廳今癸酉年秋冬等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以訓鍊都監都提調意啓曰，本局從事官禁松參軍及諸將官等，今癸酉年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣李時秀，以身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以禁衛營都提調意啓曰，本營從事官及諸將官今癸酉秋冬等褒貶，當爲等第，而臣載瓚有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以御營廳言啓曰，本廳從事官及諸將官，今癸酉年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣徐龍輔在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○廣州府留守趙尙鎭疏曰，伏以天休用申，茀祿川至，東朝瑞甲，千秋之慶節載屆，慈宮邵齡，八旬之寶籌光躋，大庭縟儀，次第誕擧，聖孝冞隆，群情胥忭。仍伏念臣猥叨銓任，向遭臺評，情地危蹙，泯伏度日，聖恩幸蒙於褫鞶，微諒獲全於守株，病孱之喘，安意調息，區區感戴，與天無極。不自意南城保釐之命，忽下此際，低望特點，恩出常格，臣於是，且惶且感，不知所以自措也。噫，居留之任，孰非難愼，而惟玆漢南一府，地望自別，處畿甸要衝之地，任上游保障之寄。樓櫓之增修也，軍籍之管轄也，餉儲之委輸也，俱係民國之重，亦關陰雨之備，而比年以來，歉荒荐仍，凋弊轉甚。此時懷保之政，實難其人，至若臣者，材非剸理，年迫衰暮，精力旣無以耐煩，威望又無以彈壓，內自循省，決知其萬萬不稱，而今乃一朝擧畀，不少留難，是何誤恩之至於此耶？臣若徒懷感激，濫據隆寄，則尸素之愧，自知難免，而況於彈墨未乾之時，尤何敢諉以外職之有間，揚揚冒赴也哉？玆敢略具短章，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，俯賜諒察，特許鐫改臣新授職任，以幸公私，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○漢城府右尹李庚運疏曰，伏以惟天惟祖宗，佑我家邦，我慈聖殿下寶齡，已躋周甲，瑞節又屆誕辰，上下同慶，中外齊歡，區區下情，竊不勝蹈忭之至。仍伏念臣之陳疏尋鄕，已有月矣。情禮少伸於環墓，事役粗完於修城，莫非君恩所賜，自不覺感涕之被面，而所帶職名，旣不得鞶遞，則宜亟反面之不暇而所患賤疾，始祟於行役之餘，越添於沍寒之交。喘劇而呼吸斷續，氣索而頭目暈眩，當寢則睫不得交，當食則胃不能受，外此醜穢之狀，有不敢煩陳。而又於房闥之內，偶然失足，驚血入裏，酸痛無比，戶庭咫尺，亦不得轉移，罪積瘝曠，跡涉逋漫，日夕兢惶，不知所出。顧今邦慶無前，庭賀有日凡厥臣庶，莫不歡欣蹈舞，而臣則秩是諸宰之後，職非庶僚之比，而目下病狀，雖欲擔曳前進，其勢末由。瞻望象魏，情爽飛越，一日之間，欲起而還仆者屢矣，有臣如此，生不如死。噫，今臣犬馬之齒，已及七耋矣。以年則桑楡也，以質則樗櫟也。重以自來宿疾，便成癃痼，雖在閑漫之職，猶難虛縻，況此詞訟之地，何可堪承？冒沒一肅，雖緣義分之所怵，夤緣久據，實非筋力之可强。顧臣一半分所自效者，惟在於陳力就列，而乃至於莫重莫大之賀班，而尙不得趨造，則虧分闕禮，罪當何居？惶隕震越，實欲溘然而不可得也，疾痛而呼天呼父母，卽人情之不能自已者，衷情所迫，不避僭猥，力疾治疏，縣道陳聞。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟遞臣京兆之任，仍治臣讀擾之罪，以安私分，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○癸酉十二月十五日卯時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《孟子》初卷，修撰李墷，持《孟子》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官車翊修、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟子見梁惠王，止何以利吾國。上曰，下番讀之。墷讀自大夫曰，止不饜。上曰，文義陳之。琮鎭曰，戰國時全尙功利，故梁王以利爲言，而孟子引仁義以導迪之矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日卯時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》二卷入侍時，右副承旨金敎根，副應敎趙琮鎭，持《孟子》二卷，修撰李墷，持《孟子》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自公孫丑問曰夫子當路於齊，止且以文王之德。上曰，下番讀之。墷讀自百年而後，止文王不足法歟。上曰，文義陳之。琮鎭曰，公孫丑卽孟門弟子，而曾爲管、晏之流所染汚，尙有滋惑之說，當時習尙，極可慨惜矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日卯時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《孟子》三卷，修撰李墷，持《孟子》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自孟子曰許子必冠乎，止以粟易之。上曰，下番讀之。墷讀自曰許子奚爲不自織，止曰否以粟易之。上曰，文義陳之。琮鎭曰，許門尙不能自耕自織，則治天下之不可耕且爲，自可明矣。上命掩卷，玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御熙政堂。吏兵房承旨持褒貶啓本，藥房入診，大臣、閣臣承候同爲入侍時，行左承旨徐春輔，右副承旨金敎根，同副承旨李憲琦，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書李羲肇，直提學金履喬，領議政金載瓚，左議政韓用龜，原任提學沈象奎，直提學李存秀，檢校直閣李光文，直閣鄭元容，檢校待敎朴宗薰、李龍秀，待敎李鶴秀以次進伏。別待令富平府使洪旭浩，醫官趙宗協、秦東秀、卞之錞、吳仁豐、鄭重周、安昌禧、李命運、權以中以次進伏楹外訖。上曰，啓本入之。載瓚等曰，日寒若此，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命醫官入診。以中、宗協、旭浩、命運以次診候訖，退伏奏曰，脈候如前調均矣。上仍命藥房先退，思穆等退出。上命書傳敎曰，日寒如此，輕囚放釋。春輔曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則江原監司趙弘鎭，黃海監司趙鍾永，咸鏡監司金履陽，守令無一人居中居下。京畿監司李存秀，平安監司鄭晩錫，慶尙監司金魯應，守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敎根曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則開城留守尹序東，江華留守洪義浩，京畿水使白東薳，黃海兵使趙岐，黃海水使柳和源，全羅左水使李尙謙，全羅右水使沈擇之，平安監司鄭晩錫，慶尙左水使梁垸，南兵使李石求，邊將無一人居中居下。統制使徐英輔，北兵使安橚，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象奎曰，每都政新資五窠，例爲差出，而未準二十朔之營將中軍，啓稟後始爲內遷，曾有定式，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉存秀曰，臣以民情之所關者，有可以仰達者矣。道內十四邑及五驛所受餉米，每年爲一萬五千二百餘石，而楊州等五邑及五驛，輸納于北漢，通津等九邑，輸納于平倉矣。城餉與他自別，故米品之，精鑿，運輸之勞費，比邑還，不啻懸殊，畿民之受此還者，人皆厭避，無異勒分。窮民受弊，雖極可矜，關防峙餉，法意有在，猝不可變通，而若當荐歉，民窮力竭，則不得已狀請捧留，少紓民力。大抵城餉輸納時，元數外雜費各色，不一其端，而其中所謂秋一斗春三升條，卽除給保主人，以爲聊賴之資者也。以民穀告歉，民勢倒懸，使之捧留本邑，不納城倉，則所謂保主人除給條，自歸於皮不存。故城餉節目之啓下遵行，在於甲寅，而甲寅之翌年乙卯，遇歉捧留，所謂秋一斗春三升，初無收捧之事，其後捧留之年，遂以爲例矣。今年又因荐歉，九邑餉米，狀請捧留，而若以保主人輩，聊賴之有所減縮，竝徵秋一斗春三升於懸罄之民，則非但有違於爲除勞費特許捧留之德意也。捧留之歲此等名色之不爲加徵，已有前例，民亦皆知，如或加徵，大是失信於民，且以保主人輩所沾漑言之，一萬五千餘石，每石秋一斗春三升，合爲一千三百餘石。故甲寅移轉變通之初，有曾前保還時宿逋未充者，以其折半六百餘石，移充於逋米未捧者，只以六百餘石，給保主人輩，而渠輩優爲資生矣。今年則捧留九邑之穀，爲六千六百餘石，外此八千五百餘石，則依例納于本所，秋斗春升之除給保主人者，洽爲七百餘石，比之當初六百餘石充逋，六百餘石受食之時，其所沾漑，反有裕矣。且臣於捧留命下之後，爲慮外邑之橫斂，各邑餉簿，一一收聚，依前例除此等雜費，只以元穀及耗條，躬執磨鍊，使之收捧，雖升勺之米，若更發令徵捧，尤爲擾民。大抵捧留，本非輕許之事，而如或不得已捧留，則秋斗春升，依前勿捧之意，申明定式，至於山倉之餉，以其運輸勞費，有倍平倉，故法典本是一斗耗也。若於捧留之時，以其餘運輸之勞，責納一斗五升之耗，則朝家之特許捧留者，適足爲加耗之歸，事體極涉不可。且餉耗，無論山倉、平倉，竝是本廳支放者，而每年支放不足條三百五十石，又有元定捧留穀三千五百石，取耗以用，加減不得。取耗本爲支放，而支放旣無不足，則不可以捧留之故，而加捧科外之耗條矣。此亦依前例，以一斗收捧之意，亦爲申明定式，而穀雖摠廳之穀，而民是畿邑之民，故有事關於民情，則自前道臣，筵稟出擧條後，添付該廳節目矣。此亦添錄於節目，以爲遵行之地似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命大臣、閣臣先退，載瓚等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》九卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》九卷，修撰李墷，持《詩傳》九卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自崧高維嶽，止作詩以送之。上曰，文義陳之。琮鎭曰，崧嶽降靈，可驗天佑周家，保于卿士之理也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》第一卷，修撰李墷，持《詩傳》第一卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自桃之夭夭，有蕡其實，止桃夭四章章四句。上曰，下番讀之。墷讀自肅肅兎罝，㭬之丁丁，止兎罝之野人。上曰，文義陳之。琮鎭曰，兎罝果如見賢才之斯盛矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》第二卷，修撰李墷，持《詩傳》第二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自凱風自南，吹彼棘心，止作此詩。上曰，下番讀之。墷讀自凱風自南，止吹彼棘薪。上曰，文義陳之。琮鎭曰，凱風亦可見爲其子者之孝矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》第三卷，修撰李墷，持《詩傳》第三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自有兎爰爰，雉罹于罿，止綿綿葛藟。上曰，文義陳之。琮鎭曰，兎爰詩，可見周民之疾矣。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》第四卷，修撰李墷，持《詩傳》第四卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自揚之水白石粼粼，止比也。上曰，下番讀之。墷讀自椒聊之實，蕃然盈升，止見此良人。上曰，文義陳之。琮鎭曰，椒聊詩，未知所指，而大抵蕃盛底義也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》第五卷，修撰李墷，持《詩傳》第五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自呦呦鹿鳴食野之芩，止鹿鳴四章章四句。上曰，文義陳之。琮鎭曰，鹿鳴，引喩賓主相樂也。上掩卷，命玉堂先退。琮鎭等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》第六卷，修撰李墷，持《詩傳》第六卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自抑此皇父，止以居祖向。上曰，文義陳之。琮鎭曰，示整遣老成，保守我王，卽詩人所深憂也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》八卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》八卷，修撰李墷，持《詩傳》八卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自亹亹文王，止侯于周服。上曰，文義陳之。琮鎭曰，文王孫子本支百世，皆由於文王與太姒修齊之化也。上曰，六軍之數爲，幾何？琮鎭曰，一軍之數，大都一萬五千，合爲九萬。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》七卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《詩傳》七卷，修撰李墷，持《詩傳》七卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自其香始升，止不狼不莠。上曰，文義陳之。琮鎭曰，雨我公田之詩，莫非先公後私之意也。上掩卷，命玉堂先退，琮瑱等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》十卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《詩傳》十卷，修撰李墷，持《詩傳》十卷。待敎李鶴秀，記注官文養老、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自我將我享，止以配上帝。上曰，下番讀之。墷讀自儀式刑文王之典，止旣右享之。上曰，文義陳之。台佐曰，別無文義也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，行左承旨徐春輔，校理柳台佐，持《論語》第一卷，修撰李墷，持《論語》第一卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自孟武伯問孝，止何以別乎。上命下番讀之。墷讀自子夏問孝，止不愚。上曰，文義陳之。台佐曰，此蓋見父母之心，無所不至也。上曰，下番文義陳之。墷曰，顔子之退省其私，亦足以發，則此夫子所以稱之也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，行左承旨徐春輔，校理柳台佐，持《論語》第二卷，修撰李墷，持《論語》第二卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自子曰事父母，止遊必有方。上命下番讀之。墷讀自子曰三年，止一則以懼。上曰，文義陳之。台佐曰，幾諫云者，欲其幾微婉轉，無忤於父母之謂也。上曰，下番文義陳之。墷曰，遊必有方云者，欲使父母，知其己之所在也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，左副承旨柳畊，校理柳台佐，持《論語》第三卷，修撰李墷，持《論語》第三卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自子曰誰能，止何莫由斯道也。上命下番讀之。墷讀自子曰質勝，止然後君子。上曰，文義陳之。台佐曰，誰能出不由戶，何莫由斯道？言戶則知所由，而道則不知所由也。上曰，下番文義陳之。墷曰，君子不可以徒文，不可以徒質，而必求乎文質之彬彬也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》入侍時，右副承旨金敎根，校理柳台佐，持《論語》第四卷，修撰李墷，持《論語》第四卷。待敎李鶴秀，假注書李羲肇，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自子曰禹，止吾無間然矣。上曰，文義陳之。台佐曰，菲飮食而致孝乎鬼神，言其自奉之節，每欲菲薄，而宗祀鬼神之節，必要豊潔也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。藥房持湯劑入侍時，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書南履懋，記注官文養老、朴思彦以次進伏訖。宗來曰，日寒連劇，聖體，何如？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍進御湯劑訖。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》六卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《論語》六卷，修撰李墷，持《論語》六卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自子曰貧而無怨難，止冉求之藝。上曰，文義陳之。台佐曰，人而貧賤困窮，則易有悲愁曠放之意，而不然則爲難，故所以曰貧而無怨，難也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《論語》五卷，修撰李墷，持《論語》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自子路使子羔，止子路、曾晢gg曾晳g。上曰，文義陳之。台佐曰，旣欲治民，則不可但以質美，而必要講學，子羔之質徒美，而遽令治民，故夫子曰，賊夫人之子也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》十卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《詩傳》十卷，修撰李墷，持《詩傳》十卷。侍敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自天作高山，止天作一章。上曰，下番讀之。墷讀自昊天有成命，止祀成王之詩也。上曰，文義陳之。台佐曰，子孫保之，太王旣成基業，其后子孫，當保守而勿失之謂也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐持《書傳》四卷，修撰李墷，持《書傳》四卷。待敎李鶴秀假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自湯號也或曰諡，止今文古文皆有。上曰，文義陳之。台佐曰，成湯伐桀，上奉天心，下順民心，而亳衆憚於一時之勞，故成湯諭以弔伐之意也。上曰，《公事》入之。仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》三卷，修撰李墷，持《書傳》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自厥田惟上下，厥賦惟中上，止厥篚壓絲。上曰，下番讀之。墷讀自浮于汶，達于濟。上曰，文義陳之。台佐曰，怪石之爲物，未必竝入於貢獻之中也，不是玩好之具，只是器用之飾也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》二卷，修撰李墷，持《書傳》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自帝曰兪允若玆，止帝德廣運。上曰，文義陳之。台佐曰，唐虞之時，群彦濟濟於朝廷之上，豈有遺逸之賢，而猶恐巖穴林樊之下，有遺逸之賢，故勉之以野無遺賢也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》一卷，修撰李墷，持《書傳》一卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自帝曰棄黎民，止在寬。上曰，文義陳之。台佐曰，農者天下之大本，而況値阻飢之時，不可不勸民耕作之事，故命棄播穀也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自女子十年，止奔則爲妾。上曰，文義陳之。台佐曰，女子本自居內，而十年已是稍長之時，故女子十年不出也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》初卷，修撰李墷，持《孟子》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自未有仁而遺其親者也，止何必曰利。上曰，下番讀之。墷讀自《詩》云經始靈臺，止庶民子來。上曰，文義陳之。台佐曰，人有仁愛之心，則孝親之心，油然而自生，故未有仁而遺其親者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》七卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《論語》七卷，修撰李墷，持《論語》七卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自子曰道聽而塗說。上曰，文義陳之。台佐曰，聞一善言則眷眷服膺，然後可以涵蓄其德，而道聽而塗說，則無所涵蓄，故德之棄也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》五卷，修撰李墷，持《書傳》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自今予命汝，止迂乃心。上曰，下番讀之。墷讀自予迓續乃命，止奉畜汝衆。上曰，文義陳之。台佐曰，一乃心然後乃可就安，而耿民動於浮言，二三其心，故《盤庚》所以勉之以一也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》六卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》六卷，修撰李墷，持《書傳》六卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自惟十有三年春，止元后作民父母。上曰，下番讀之。墷讀自今商王受不敬上天，止降災下民。上曰，文義陳之。台佐曰，武王伐殷，所以奉天順民，而莫重莫大之事，故篇首特書大會于孟津也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》四卷入侍時，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小學》四卷，修撰李墷，持《小學》四卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自爲子弟則不能安，止不能下天下之賢。上曰，文義陳之。台佐曰，洒掃之節，子弟之本分，而病根有在，故隨事而長如此也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》五卷入侍時，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小學》五卷，修撰李墷，持《小學》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自公卿皆爲黯懼，止甚矣汲黯之戇也。上曰，下番讀之。墷讀自群臣或數黯。上曰，文義陳之。台佐曰，黯汲內多慾之言，極爲直截，武帝容諫之量甚偉，只言其甚矣戇也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》初卷入侍時，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自《曲禮》曰幼子，止不傾聽。上曰，下番讀之。墷讀自《學記》曰古之敎子，止國有學。上曰，文義陳之。台佐曰，幼子幼少之謂也，幼少之時，志慮未完，故導之以正，而未嘗示之以誑也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》二卷入侍時，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小學》二卷，修撰李墷，持《小學》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自進盥，止必嘗之而後退。上曰，下番讀之。墷讀自男女未冠笄，止總角。上曰，文義陳之。台佐曰，事父母之道，事事靡不用極，奉盤奉水，亦有節次也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》三卷入侍時，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小學》三卷，修撰李墷，持《小學》三卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自《樂記》曰君子姦聲亂色，止以行之矣。上曰，下番讀之。墷讀自孔子曰君子食無求飽，止好學也已。上曰，文義陳之。台佐曰，淫聲亂色，所以蠱惑心志，故不留聰明也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》五卷，修撰李墷，持《小學》五卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自群臣或數黯，止奈辱朝廷何。上曰，文義陳之。台佐曰，黯則以公卿大夫之不事其事，謂之辱朝廷，而雖微末庶官，不能事事，則亦是辱朝廷也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。坐直承旨入侍時，同副承旨李憲琦，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上曰，公事無之乎？憲琦曰，無之矣。仍命退，承旨以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》七卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》七卷，修撰李墷，持《書傳》七卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自允若玆。上曰，文義陳之。台佐曰，允迪夙夜，罔或不勤，然後生民可以保居，國祚可以祈永，故此云允迪玆以誥之也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》八卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》八卷，修撰李墷，持《書傳》八卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自王拜手稽首，止拜手稽首誨言。上曰，下番讀之。墷讀自周公曰王肇稱，止咸秩無文。上曰，文義陳之。台佐曰，周公之營洛邑，規模宏遠，祈天永命，萬億年無彊，故此曰敬天之休也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》九卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》九卷，李墷持《書傳》九卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自今我曷敢多誥，止忱裕之于多方。上曰，下番讀之。墷讀自爾曷不夾介，止熙天之命。台佐曰，成王伐奄，專爲四國之民，除其邪虐，故此曰降爾四國民命也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》初卷，修撰李墷，持《孟子》初卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自王在靈囿，止以民力爲臺爲沼。上曰，文義陳之。台佐曰，文王之聖德至化，鳥獸魚鼈，無不咸若，故詩人詠歌之，孟子引以勸勉於其君也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》二卷，修撰李墷，持《孟子》二卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自曰文王何可當也。上曰，文義陳之。台佐曰，文王之聖德，非不偉矣。商家六七世聖君之遺風餘俗，猝難變易，故曰文王何可當也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

12月16日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐直〉。右承旨李惟命〈式暇〉。右副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金敎根〈坐〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書南履懋〈仕〉朴宗學〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李惟命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李憲琦曰，坐直承旨入侍。

○傳于李憲琦曰，召對爲之。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○備忘記，黃海水使尹郁烈下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，察理使及黃海水使留待。

○傳于金敎根曰，察理使入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》四卷入侍。

○傳于金敎根曰，黃海水使入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○徐春輔啓曰，禮曹判書閔命爀，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○以校理朴蓍壽牌不進罷職傳旨，傳于柳畊曰，只推。

○以應敎李止淵，校理朴蓍壽牌不進罷職傳旨，傳于柳畊曰，只推。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《詩傳》三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第八卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第九卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第十卷入侍。

○李惟命啓曰，假注書朴宗學，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○柳畊，以弘文館言啓曰，應敎李止淵，校理朴蓍壽，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○金敎根，以兵曹言啓曰，王大妃殿誕辰稱慶慶科、庭試、別試、文武科，來甲戌年三月十一日設行事，自禮曹，推擇啓下矣。武科則例有初試，吉日，令日官池景泌推擇，則來甲戌年閏二月二十八日爲吉云。以此日擧行，而在前慶科、庭試、初試取人之數，多寡不同，或取二百人，或取三百人，或取五百人，或取六百人，或取八百人，或取一千人，而取考臣曹謄錄，則莊烈王后、仁元王后、貞純王后，周甲慶科、庭試、初試，各取三百人，今番則取幾人乎？敢稟。取三百人。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見忠淸監司趙貞喆狀啓，則以爲尤甚舒川等十六邑鎭，之次邑中全義等十一邑，不可不設賑。北穀折米二千石，嶺南穀折米五百石，元山穀折米六千石，均廳軍作穀折米五百石，補還穀折米四千石，合折米一萬三千石許劃。空名帖六百五十張成送，而本道穀摠，逐歲減縮，還穀分給，無以排比，穀少處還賑，殆甚無麪之托。道內穀毋論還軍餉，量宜移轉，而他道穀折米限三萬石劃下添糶事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道民情，無論尤甚，之次邑，比昨年不啻倍棘，而昨年亦己設賑，則及今營賑，尤不宜少緩。道臣之不待抄飢，先此請穀，蓋其設施是急，遲延無路，故姑擧容入之假令，有此陳請，而歲色已窮，賑期不遠，不可屢煩往復，虛費時日。以本道所在北穀折米二千石，嶺南穀折米五百石，元山穀折米三千石，均廳軍作穀折米五百石，補還穀折米四千石，合一萬石許劃。則比所請雖減三千石，而以此一萬石，精抄精俵，則可以均排邑鎭麥前資活，使之從長塗抺，趁期擧行，俾無一夫不獲之歎，畢賑後餘穀，依例還錄。至於還政之重，不下於賑政，而道內穀摠，無以繼巡則移粟之請，勢所不己。第今穀渴之弊，各道同然，停蠲連年，轉移相續，雖是有裕之道，亦有不閱之歎，而況歉歲役民，移穀最甚，今此三萬石之請，不但所請大過，設欲從施，其勢末由。以嶺南備局軍作米，南倉錢作米中四千石，湖南、華城互換米三千石，海西元賑穀三千石，合折米一萬石劃下，以爲及期運來，精約需用之地。空名帖五百五十張，亦爲成送，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見江原監司趙弘鎭狀啓，則以爲春川府辛未、壬申兩年還穀之以未捧爲已捧者，至於八千四百三十餘石之多。各年未捧守令罪狀，令攸司稟處，而第今荐歉之餘，且當歲末，此時元穀，竝爲徵督，則實有民穀俱失之慮，限以四五年，量其多少，分數徵捧事，恭俟廟堂稟旨分付矣。各邑還穀之未捧謂捧，仍爲虛勘之弊，年加歲增，莫可攸爲，而至於一邑二年之間，八千餘石虛留，曾所未有，尤極驚駭，常該守令，令攸司嚴勘，未捧各穀，當此荐歉之餘，實無準捧之勢，與其刻期病民，無寧寬限畢捧，限四年分捧後，形止報本司，以爲憑考之地。若或彌縫爲事，又過此限，則道臣，考年査發，不遵朝令之守令，啓聞論罪，亟用加倍之律，先以此意分付，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○李惟命，以都摠府言啓曰，副摠管李東善，以御營中軍，軍兵等，中日試射放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以禁衛營言啓曰，因水原留守李益運狀啓，健陵、顯隆園火巢內，捉虎事，命下矣。本營善放砲手五十名，將校二人領率，出送着實行獵之意，敢啓。傳曰，知道

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○平安監司鄭晩錫疏曰，伏以皇穹篤棐，吉慶鼎臻，王大妃殿寶甲重回，縟儀載擧，聖孝克伸，臣民歡抃，中外惟均。仍伏念臣謬叩見職，今己滿瓜，計日須代，不啻如負重者求卸，執熱者思濯，千萬不自意，遽蒙加一瓜之命，是誠不世之遇，特異之渥也。臣始也感惶，繼而悶塞，益不知所以自措也。臣本至愚極劣，初何嘗依俙彷彿於是任，而適値危難之時，蒼黃窘迫，黽勉冒膺，殆同僬僥之於千勻駑𮩻之於九折，必不能支一刻進一步，而荏苒挨過，居然至二十有四朔者，是豈臣始慮之所及哉？莫非我殿下，天地於臣，父母於臣，覆燾顧復，曲庇偏護之私也。今若夤緣倖會，憑恃寵靈，當去不去，又延一瓜，有若能勝其任，非此莫可者然，則決非臣義分之所敢安也。古者藩臣仕滿，不過三百六十，自中世，改以二周，卽國之常典，而今此一瓜之加留，乃是非常之例也。夫惟非常之材然後，可以當非常之任，而如臣凡庸下品，顧何敢遽然冒承，恬若固有乎？臣身之喪廉壞恥，猶屬餘事，而聖朝器使之政，恐不當若是苟且也。況本道板蕩之由，前疏已有所略陳，而其陵夷土崩之勢，日甚一日，百度弛廢，衆瘼棼錯。府庫則所在耗竭，閭井則到處空虛，侵欺之奸猾，如木朽而蠧萃，孑遺之黎元，如水涸而魚喁，遑遑乎有朝夕難保之象。當是時，必屬之有德望有才獻者，硬脊擔夯，副手拯濟，改絃易轍，補苴刮磨，然後庶或可以正欹器而完敗局矣。若臣者徒事尸素，莫省措置，有百毁劃，無一牽補，若復仍而不遞，必無毫分之益，反致邱山之害，雖有賢智，無以善其後矣。今有萬鎰之玉，付諸庸手，鑿而缺之，則良工繼至，更難着手而成器。惟玆浿以西環千里，土地人民之爲西門鎖鑰者，是國家何等之寶，而非止一璞玉之比，在朝廷擧錯，宜有所審處之也。臣旣荷先王特達之知，受殿下不鄙之眷，驟躋崇秩，榮極布衣，恩實踰於山海，報莫效於塵刹，區區平日之所自矢者，惟是夷險不擇，生死向前而己。量己度勢，而苟有可以一半分承當，雖遲延十稔，固當單盡心力，任他笑罵，以少酬委寄之殊私，在臣身豈不榮且幸哉？然而逡巡退縮，懇叩辭避而不知止者，非敢出於厭苦占便，而蓋其中實有所萬不獲已者也。事旣審於自知，義則較於必辭，此夫子所謂陳力就列，不能者止，而儻或嚴畏自沮，囁嚅不發，畢竟至於無限僨敗，則臣之罪尤萬殞難贖。殿下雖復欲曲庇偏護，而竊恐其不可得，誠不若早賜斥退之爲公私兩全也。抑臣又有私情之深自痛迫者，父母墳山，未克完襄，經營遷移，已有年矣，而臣身在外，尙此遷就，日夜懸慮，不禁顙泚。近又賤質衰朽，疾病沈痼，榮衛澌鑠，漸至難醫之境，若或齋志未遂，溘先朝露，則永抱難瞑之恨，將爲不孝之鬼，亦豈非孝理之所可矝惻者乎？臣自承恩命之後，齋心而思，衡慮而講，亦已積日改月，終未得可强之道，悚悸甚於集木，窮阨切於觸藩，玆敢瀝血冒懇，仰首哀鳴。伏乞聖慈，天地父母，深軫重藩之不可久瘝，俯察賤臣之不可虛縻，亟寢成命，回授才智，俾免僨誤之罪，以卒生成之澤，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○禮曹判書閔命爀疏曰，伏以天休滋臻，慈殿之寶籌彌高，邦慶荐湊，花甲之誕辰載回，大庭行禮，八域同歡。如臣無似，幸際休運，生年適丁於是歲，恩資旣蒙於首春，日前承宣除命，又在於縟儀隔日之際。臣方宿疾沈綿，不堪趨走，而惟以疲躄咸聳之忱，章皇出肅，周旋香案之列，恭伸嵩祝之誠，在臣微分，榮已極矣。不意晉秩之洪私，至及罔功之賤品，繼以有宗伯之寵除，此雖出於我聖上廣慶志喜之念，而其如賞或濫而官不擇，何哉？夫八座崇秩也，三禮重典也，是豈臣夢寐所到，而顧臣本末長短，固聖明之所俯燭也。樗櫟之材，本不合用，蒲柳之質，日漸向衰，雖尋常百執事之末，尙懼不克負荷，況可以冒據崇秩而濫秉重典也哉？冥升之譏，雖欲從他笑罵，而濫竽之戒，或恐貽累聖朝，集木之懼，歷日冞增，循墻之義，揆分難安，玆敢披瀝心肝，冒昧陳章。伏乞聖明，諒臣情之非出飾讓，察其職之不可輕授，收還資秩，俾安賤分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○大護軍金蓍根疏曰，伏以宸孝上格，天心降騭，慈殿寶曆，華甲重週，載擧縟儀，親上詞箋。斯誠我東方無疆之吉運，而臣猥以無似，謬玷邇列，昵陪香案之前席，獲瞻華祝之盛禮，慶實無前，榮尤莫大。臣退與群僚，相告欣賀，蹈舞之忱，自倍餘人，曾不料錫類之恩，至及捧函之臣，謂臣以對擧，侈臣以榮秩，臣誠惝怳震懍，不知所喩。夫恩賞，國之大政也，賞之所加，必以其勞，使臣而有勞，卽其職之所當爲，不足謂之勞也。況臣無勞之可紀而賞已隨之，固已萬萬不可，況八座崇秩也，踵三公之後而齒九卿之班，凡其人之賢愚，關斯世之汚隆，是豈如臣鹵下，所敢驟躐而冥進者哉？且臣之從前敭歷，無往非濫，而數年之間，三進其階，倖會所湊，謬恩太溢，匪榮伊懼，歷日增愓，玆敢披瀝衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂諒察，收還臣所叨恩賞，以重公器，以安私心，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○兵曹，來甲戌閏二月二十八日，王大妃殿誕辰稱慶，慶科、庭試別試、武科初試，規矩鐵箭三矢一百二十步，騎蒭一次一中，貫革五矢一百二十步一巡一中，柳葉箭五矢一百二十步，一巡三中，鳥銃三柄一巡二中講書粗以上取二枝�落點

○癸酉十二月十六日卯時，上御壽康齋，坐直承旨入侍時，同副承旨李憲琦假注書南履懋，記注官孫錫祚、朴思彦，以次進伏訖。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官李憲琦，持《論語》第一卷，侍讀官柳台佐，持《論語》第一卷，檢討官李墷，持《論語》第一卷。待敎李鶴秀，持《論語》第一卷，假注書朴宗學，持《論語》第一卷，記注官朴思彦，持《論語》第一卷，別兼春秋李紀淵，持《論語》第一卷，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自子曰視其，止人焉瘦gg廋g哉。上曰，下番讀之。墷讀自察其所安，止而後從之。上曰，文義陳之。台佐曰，爲善爲惡，舜、跖可別，故曰視其所以也。上曰，下番陳之。墷曰，視其所以，觀其所由，察其所安，此三者觀人之法，無外乎此矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《論語》第二卷，修撰李墷持《論語》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自子曰古者，止斯疎矣。上曰，下番讀之。墷讀自子謂公治長，止兄之子妻之。上曰，文義陳之。台曰，庸言之信，庸行之德，乃是君子之道，不可徒言而止，故恥其言之不逮也。上曰，下番陳之。墷曰，君子其言也訒，當此參看好矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自謂其臺曰，止能樂也。上曰，文義陳之。台佐曰，而民歡樂者，《易》所謂說以使民，民說无彊者也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自賢聖之君，止雖有知慧。上曰，下番讀之。墷讀自不如乘勢，止今時則易然也。上曰，文義陳之。台佐曰，文王之聖德，卒不得變六七君流澤，誠可偉矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍，察理使，同爲入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，修撰李墷，持《孟子》第三卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，察理使李在秀，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自以粟易之，止不可耕且爲也。上曰，下番讀之。墷讀自然則治天下，止率天下之勞也。上曰，文義陳之。台佐曰，厲陶冶厲農夫云者，所以反厲民自養之說而辨之也。上命掩卷。上曰，察理使，下去後，着實擧行，可也。在秀曰，濟州罪囚中，罪關一律者，馳啓以待處分，次律以下干連諸囚，分輕重卽爲酌處事，廟堂草記蒙允矣。次律以下，當置島配者，若於本島中發配，則便是薄勘，當以他島磨鍊，而島配之典，非特敎則不敢擅便。待究覈情節，合施一律者以外，不可不分輕重發配於道內他島，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上仍命察理使先退，在秀退出。又命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍，黃海水使同爲入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《孟子》第四卷，修撰李墷持《孟子》第四卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，黄海水使尹郁烈，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自孟子曰離婁之明，止平治天下。上曰，文義陳之。台佐曰，明與巧，制事之末，然方圓不可成，況聖王出治之法乎？上掩卷。上曰，黃海水使下去善爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》第五卷，修撰李墷，持《孟子》第五卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自萬章曰古人，止而況諸候乎。上曰，文義陳之。台佐曰儒有席上之珍，以待價，其自重如此，故君雖召而不輕往也。上掩卷，命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，修撰李墷，持《孟子》第六卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自是故禹以四海，止吾子過矣。上曰，文義陳之。台佐曰，就以《禹貢》導山導水，東入于海，南入于海觀之，順水之性而利導之，所以曰以四海爲壑也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，修撰李墷，持《孟子》第七卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自孟子曰柳下惠，止不以三公。上曰，文義陳之。台佐曰，《易》曰，介于石，柳下惠阨窮不慟，直道事君，可謂得介于石，介字之義也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷，入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自古欲明明德，止言必稱堯、舜。上曰，文義陳之。台佐曰，此八條目，順推工夫也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自太極動，止動極而靜。上曰，文義陳之。台佐曰，太極陰陽動靜之理，有推說得，而此乃聖學頭腦，伏望深加玩索焉。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自姦聲亂色，止以行其義。上曰，文義陳之。台佐曰，聽曰聰，視曰明，聰作謀，明作哲，此等處，伏望體念焉。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入待時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第四卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自用天之道，止未之有也。上曰，文義陳之。台佐曰，純其藝參稷以養厥父母，庶民之職分也，能盡其職分，則可以爲孝矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第五卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自冉由曰旣庶矣，止曰富之。上曰，文義陳之。台佐曰，《書》曰旣富方穀，聖王所以重制民之産也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第六卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第六卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自規矩方圓之至也，止非說攸聞。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第七卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第七卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自武王纘文王，止天下之顯名。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自鬼神之爲德，止使天下之人。上曰，文義陳之。台佐曰，陰陽之合散，無非實理之所爲，故曰鬼神之爲德，其盛矣乎，上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第一卷，入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐持《詩傳》第一卷，修撰李墷，持《詩傳》第一卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自肅肅兔罝，施于中逵，止兔罝三章。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《詩傳》第二卷，修撰李墷，持《詩傳》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗鶴，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自凱風自南，取彼棘心，止凱風四章。上曰，下番讀之。墷讀自雄雉，止伊邇。上曰，文義陳之。台佐曰，衛俗雖淫靡，其子之自責如此，民心善端之發見，猶可見也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《詩傳》第三卷，修撰李墷，持《詩傳》第三卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自綿綿葛藟，在河之滸，止亦莫之顧。上曰，文義陳之。台佐曰，爲民父母，痒瘕疾痛，若切于身，此等詩中，深加省察焉。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第四卷，修撰李墷，持《詩傳》第四卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自綢繆束薪，三星在天，止如此良人何。上曰，文義陳之。台佐曰，匹夫匹婦，不獲自盡，人而罔與成厥功，此等詩中，亦當體念矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第五卷，修撰李墷，持《詩傳》第五卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自四牡騑騑，止不遑將父。上曰，文義陳之。台佐曰，奉使之臣，驅馳原濕之間，故敍其情而悶其勞如此，聖王體下之意，於此可見矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第六卷，修撰李墷，持《詩傳》第六卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自黽勉從事，不敢告勞，止職競由人。上曰，文義陳之。台佐曰，詩序有曰古之賢人君子，憫時病俗，此章之義，蓋出於憫時病俗也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第七卷，修撰李墷，持《詩傳》第七卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自曾孫來止以其婦子。止以介景福。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自孟子曰人之有道，止朋友有信。上曰，下番讀之。墷讀自舜命契曰，止在寬。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自總角，止佐長者侍具。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自王敬仲曰畏威，止民之中也。上曰，文義陳之。台佐曰，畏威如疾，不但小民之事，畏天之威，于時保之，然後可以祈天永命，此四字，人君所當體念也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》八卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》八卷，修撰李墷，持《詩傳》八卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自穆穆文王，止大邦有子。上曰，文義陳之。台佐曰，敬者聖學始終之要，故有曰敬勝百邪，敬之一字，伏望體念焉。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》九卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》九卷，修撰李墷，持《詩傳》九卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自舋舋申伯，止王命傳御。上曰，文義陳之。韓奕詩亦曰，纘戎祖考，而擧其先而勉之者，勉之至也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自甚則至於，止所接而長。上曰，文義陳之。台佐曰，病根未祛，至於如此，《小學》者，治病之藥石也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自黯多病，止至如黯近之矣。上掩卷，仍命玉堂先退。台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自顔淵曰舜何人，止爲萬世開太平。上曰，文義陳之。台佐曰，人之自期，不可不遠且大，故雖大舜之聖，勿視其巍巍之謂也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自靜而生陰，止四時行焉。上曰，文義陳之。台佐曰，陰陽無朕，動靜無常，此等處，留神潛玩焉。上曰，下番，文義陳之。墷曰，上番己陳達，臣無更達之辭矣。上曰，承旨，文義陳之。畊曰，玉堂已陳，臣無更達之義矣。上曰，閣臣文義陳之。鶴秀曰，玉堂詳達臣亦無更陳之言矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐讀自禮樂不可斯須，止惟民之則。上曰，文義陳之。台佐曰，事得其序之謂禮，物得其和之謂樂，斯須之間，不可無禮樂，故所以曰不可去身也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷，入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第四卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自孝子之事親，止能事親也。上曰，文義陳之。台佐曰，五者無非事親之道，而敬親爲大，故以致其敬，首揭之也。上曰，下番文義陳之。墷曰，上番已陳之，臣無更達之辭矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《書傳》十卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《書傳》十卷，修撰李墷，持《書傳》十卷。待敎李鶴秀，假注書南履懋，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自嗚呼罔曰不克，止以休于前政。上曰，文義陳之。台佐曰，雖莫難之事，能盡其心，則能成其事，故此曰罔曰不克，惟旣厥心也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第五卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自曰旣富矣又何加焉，止民無信不立。上曰，下番讀之。墷讀自凡爲天下國家，止懷諸侯也。上曰，承旨讀之。憲琦，讀自凡爲天下，止行之者一也。上曰，閣臣讀之。鶴秀，讀自子曰惟仁者，止能惡人。上曰，文義陳之。台佐曰，后稷播穀之政旣行，司徒設敎，不可或廢，所以旣富而敎之也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自命夔曰命汝，止紳人以和。上曰，文義陳之。台佐曰，胄子，適子也，天子諸候之適子，尙無論，就卿大夫之適子，責任甚重，故必敎之以樂也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自凡內外鷄初鳴，止各從其事。上曰，文義陳之。台佐曰，此曰鷄初鳴，不待再三，而必於初鳴之時者，精白一毋少忽之謂也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷。待敎李鶴秀，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自冠義曰凡人之所以，止齊顔色。上曰，下番讀之。墷讀自順辭令，止禮義立。上曰，文義陳之。台佐曰，旣冠則責之以成人之道，而成人之道，莫先於禮義也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷。直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自楊文公家訓，止先入之言爲主。上曰，文義陳之。台佐曰，章句記誦而已，全無實見得，則不可以爲學，故使之涵養其德性也。上俺卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷。直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自大將軍靑，止敬禮如此。上曰，下番讀之墷讀自初魏遼東公，止翟黑子。上曰，文義陳之。台佐曰，將相之臣，亦或輕待，而直諫之臣，反加優禮，武帝容諫之德，尤可偉矣。上俺卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》。直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自使天下之人，止矧可射思。上曰，文義陳之。台佐曰，此節，言祭祀之鬼神也，言祭祀之鬼神，發明造化之鬼神也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷。直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自《周禮》大司徒，止忠和。上曰，文義陳之。台佐曰，三代敎人之方如此，故人材之盛如彼矣。上俺卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷。直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自父母舅姑將坐，止不敢。上曰，下番讀之。墷讀自寒不敢襲，止共率是。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷。直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀。台佐，讀自《曲禮》曰毋側聽，止求毋固。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

12月17日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈病〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈式暇〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書南履懋〈仕〉朴宗學〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金敎根啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○柳畊啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○李好敏啓曰，右承旨李惟命，今日不爲仕進，旣爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金敎根曰，召對爲之。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○以右承旨李惟命牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李憲琦曰，諸承旨，持公事入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○以濟州防禦使金守基狀啓，薦新進上唐金橘代金橘，柑子代山橘，依例代封，惶恐待罪事，傳于柳畊曰，勿待罪事，回諭。

○玉堂前望單子入之，校理金熙華，修撰尹致鼎，副修撰李光文、洪大浩，落點。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○柳畊，以弘文館言啓曰，校理朴蓍壽，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○柳畊，以禮曹言啓曰，卽伏見濟州牧使金守基狀啓謄報，則去十月令宗廟、景慕宮薦新柑子，如例封進，當日薦進，而同月令宗廟、景慕宮薦新唐金橘三十六箇，都封上送于禮曹，以爲稟旨進獻事爲辭矣。莫重薦果，如是不足，誠甚未安，而在前如此之時，有減數薦獻之例，今亦依前例，當日一體分排薦進，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，延安府使權晙，以其親病，自該曹，草記請遞矣。本邑，以連年最尤甚之邑，邑勢民情，俱爲十分悶急，而今於秋務未了，催科方張之時，又遞有治聲守令，則該邑事尤無可言，延安前府使權晙仍任，待其親病少間，使之卽爲還官，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○李惟命，以兵曹言啓曰，拆見諸道褒貶啓本，則開城留守尹序東啓本中，礪峴僉使白有繪，以若能操心，或善來頭爲目，平安兵使李元植啓本中，碧團僉使申虎，以酒或有失爲目，委曲僉使趙章根，以宜勉振刷爲目，玉江萬戶田益秀，以毋以瓜近，或忽鎭務爲目，大吉號里權管金明信，以家近爲弊，益宜小心爲目，南兵使李石求啓本中，雲寵萬戶趙汝謙，以小疵姑略爲目，雙靑權管金世元，以莫曰瓜熟，宜加殫誠爲目，黃海水使柳和源啓本中，助泥萬戶金鼎象，以益勉禁飭爲目，全羅左水使李尙謙啓本中，鹿島萬戶李春憲以初未修擧，今始悔悟爲目，則竝宜置中考，而置諸上考，殊無嚴明殿最之意，各該守臣、帥臣，竝推考警責，礪峴僉使白有繪，碧團僉使申虎，委曲僉使趙章根，玉江萬戶田益秀，大吉號里權管金明信，雲寵萬戶趙汝謙，雙靑權管金世元，助泥萬戶金鼎象，鹿島萬戶李春憲，竝中考施行，而玉江萬戶田益秀，前已居中，係是連中，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，阿山萬戶李邦春，嗭洞權管白順男以三年窠邊將，兩次褒貶居中，其不職可知，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，五衛將洪大淵，身病猝重，景福宮衛將任致得，親病沉重，勢難供職，呈狀乞遞，翊衛司司禦宋益鼎，除授在外，過限未上來，竝改差，何如？傳曰，允。

○金敎根，以義禁府言啓曰，因江原監司趙弘鎭狀啓，備邊司覆啓內，春川府還穀虛留之當該守令，令攸司嚴勘事，允下矣。當該春川前府使鄭觀綏、具得魯，今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，春川前府使鄭觀綏、具得魯等，原情云云。問目內辭綠，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓，依允。

○金敎根，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金俊男手本，則時囚罪人鄭觀綏，素患冷積，當寒添劇，具得魯，疝症猝發，轉側須人，俱有難保之慮云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。鄭觀綏、具得魯，竝姑保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以摠戎廳言啓曰，本廳右部千摠李民秀，以察理兼慰諭使軍官，今方出去，改差，何如？傳曰，允。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。召對入侍時，參贊官柳畊，持《孟子》第七卷，侍讀官柳台佐，持《孟子》第七卷，檢討官李墷，持《孟子》第七卷，直閣鄭元容，持《孟子》第七卷，假注書朴宗學，持《孟子》第七卷，記注官文養老，持《孟子》第七卷，別兼春秋李紀淵，持《孟子》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟子曰有爲者，止非有也。上曰，下番讀之。墷讀自公孫丑曰伊尹，止志則篡也。上曰，文義陳之。台佐曰，掘井九仞之說，與九級浮圖之論同，學必至於聖人，然後方可謂九仞之井也。上曰，下番文義陳之。墷曰，此與爲山九仞，功虧一簣，別無異同矣，上俺卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史等亦以次退出

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰仁遠乎哉，止自棄也。上曰，下番讀之。墷讀自仁人之安宅，止齋遫。上曰，文義陳之。台佐曰，仁者本心之全德，人人腔子裏自在，故。曰仁遠乎哉。上曰，下番文義陳之。墷曰，仁非在外者，故曰仁遠乎哉，上掩卷，仍命玉堂先退。台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自五行一陰陽也，止本無極也。上曰，下番讀之。墷讀自五行之，止各一其性，上曰，文義陳之。台佐曰，五行之理旣具，便可以發育萬物，故曰五行之一陰陽也。上曰，下番，文義陳之。墷曰，五行各一其性，而皆本於一陰陽也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自曾子曰君子所貴，止席不正不坐。上曰，下番讀之。墷讀自右之君子，止百度惟貞。上曰，文義陳之。台佐曰，君子爲學，正心爲本，造次不離於正，故雖席不正割不正，亦不食而不坐也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟懿子問孝，止祭之以禮。上曰，文義陳之。台佐曰，無違，不肯於理，生事、死葬、祭祝之禮，皆是節文底天理也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，修撰李墷，待《聖學輯要》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自不知言，止無以知人也。上曰，下番讀之。墷，讀自視其所以，止人焉瘦哉。上曰，文義陳之。台佐曰，好言亦自口，莠言亦自口，好言莠言，君子小人可辨，故聞其言，可以知人也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第六卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第六卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自伊尹曰嗚乎，止懷于有仁。上曰，文義陳之。台佐曰，《康誥》亦曰，惟命不于常，善則得之，不善則失之，此天下之所以無親也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第七卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第七卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟子曰堯、舜，止五覇假之也。上曰，文義陳之。台佐曰，堯、舜欽明文思濬哲溫恭之德，得於生知，不待勉强者曰性之也。上曰，下番文義陳之。墷曰，堯、舜、湯、武，爲聖則一，而蓋有生知學能之別也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自夫微之顯，止如此夫。上曰，文義陳之。台佐曰，《中庸》一篇，三言微顯，而此乃連上起下處，此等處，留神玩索，伏望。上掩卷，乃命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《大學》入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《大學》，修撰李墷，持《大學》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自仁者以射，止非其財者也。上曰，文義陳之。台佐曰，《繫易》亦曰，何以聚人曰財，財，聚人之道也，仁者散財以得民，故曰以財發身也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍，諸承旨，持公事同爲入侍時，行都承旨李好敏，行左承旨徐春輔，左副承旨柳畊，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上命讀公事，好敏，讀未半。上曰，公事入之。好敏曰，召接臣隣，日御講筵，臣等不勝欽仰攢祝，而第今日寒如此，不御毛具，區區下情，誠不勝憂慮之至，昔在英廟朝，臨群下時，頻御三縇巾，先朝月覲門營建時，進御涼揮項，監董諸臣，臨門入侍，至今諸臣，莊誦不已，臨殿時進御滿縇，雖是例也，又或於便殿臨御時，三縇巾或涼揮項，從便進御似好，故敢此仰逹矣。上命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《大學》入侍持，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《大學》，修撰李墷，持《大學》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟獻子畜馬，止以義爲利也。上曰，文義陳之。台佐曰，上言散財以得民，此云不察鷄豚，不畜牛羊，不畜聚斂等句語，無非散財得民之道也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《曲禮》曰凡爲人子之禮，止必有和氣。上曰，文義陳之。台佐曰，人子事親之節，孰非敢謹，而溫凊最切，故先言之也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《禮記》曰，君之容，止齋遫。上曰，文義陳之。台佐曰，《詩》曰相愼威儀，《論語》正容貌，皆舒遲之謂也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自日記古事，止自然矣。上曰，文義陳之。台佐曰，懷橘扇枕等事，無非古人爲孝之美事，故以其不忘而記之也。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自初魏遼東公，止迷亂失此耳。上曰，文義陳之。台佐曰，事君勿欺，人臣之道，而翟黑子，不以實而欺，宜被重戮也。上曰，下番文義陳之。墷曰，不以實告，故黑子竟至於死也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《詩傳》第一卷，修撰李墷，持《詩傳》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自采采芣苣，薄言采之，止《汝墳》三章章四句。上曰，文義陳之。台佐曰，文王之化，自近而遠，此文王所以齊家而至於治國平天下也。上曰，下番文義陳之。墷曰，芣苣章，不過燮換一字以成文，然意簡而辭複，有可見優游相樂者矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李記淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自二曰六行，止敎以詩書。上曰，文義陳之。台佐曰，孝者，百行之源，故六行之中，以孝爲先也。上曰，下番文義bb陳之b。墷曰，睦婣任恤，皆自孝友中推出來也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《禮記》曰孝子之有深愛，止非所以事親也。上曰，文義陳之。台佐曰，深愛者，心誠愛之也，心誠愛之，故中心達於面目，和氣愉色，發見於外也。上曰，下番文義陳之。墷曰，此言孝子事親，愛敬兼至也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自足容重，止不能言者。上曰，文義陳之。台佐曰，君子不重則不威，且行步輕遽，則有損威儀，故足容必要其重也。上曰，下番文義陳之。墷曰，此章，與九思章參看，則好矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自明道程先生曰，止亦自喪志。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史亦以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍，藥房提調、副提調，持湯劑同爲入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書南履懋，以次進伏訖。宗來曰，日氣連寒，聖體若何？寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。仍命入湯劑，宗來先嘗後，跪傳內侍，內侍奉進，上進御訖，仍命藥房先退，宗來等退出。上開卷命讀，台佐，讀自無極之眞，止弗學而能。上曰，文義陳之。台佐曰，惟人萬物之靈，元后作民父母，此等處體念，伏望焉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自夙夜罔或，止品物咸亨。上曰，文義陳之。台佐曰，晝有得宵有養，是所謂夙夜罔或不勤也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等先退，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，修撰李墷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自凡爲人子之禮，止而況於人乎。上曰，文義陳之。台佐曰孝親之事，貴賤上下無間，故曰凡爲人子之禮也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李記淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自不逆詐，止可以有爲。上曰，文義陳之。台佐曰，君子以誠爲主，不須逆億，而先覺者乃謂之賢也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第六卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第六卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自鬼神無常享，止動罔不凶。上曰，文義陳之。台佐曰，懋厥德，然後山川鬼神，亦莫不寧，此天位之所以艱也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》五卷，修撰李墷，持《小學》五卷，直閣鄭元容，假注書南履懋，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自臣曏聞皆云浩所爲，止恐負翟黑子故也。上曰，文義陳之。台佐曰，死生亦大矣，而至死不變，以直爲道，高允之所以爲偉也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷，直閣鄭元容，假注書南履懋，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《王制》曰樂正崇四術，止所受是極。上曰，文義陳之。台佐曰，《禮》《樂》之爲敎，有若道路之由行，故曰四術也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》初卷，修撰李墷，持《聖學輯要》初卷，直閣鄭元容，假注書南履懋，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自足容重，止言不可逝矣。上曰，文義陳之。台佐曰，此言口容止，《易》之艮，亦曰艮其輔，艮者止也，然止者，非止而不言也，乃不妄動之謂也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第七卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第七卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自湯執中，止所以爲大也。上掩卷，使賤臣傳命，左副承旨柳畊，持公事入侍。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰舜其大孝，止必得其壽。上曰，下番讀之。墷，讀自故天之生物，止傾者覆之。上曰，文義陳之。台佐曰，以大舜之聖，得位祿而至於保子孫，所以爲大孝也。上掩卷，命玉堂先退，公事讀之。讀之未半，上曰，入之。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《大學》入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《大學》，修撰李墷，持《大學》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自長國家，止平天下。上曰，文義陳之。台佐曰，此小人，卽以身發財之類也，其害之至，必亡人國，故《易》曰，開國承家，小人勿用也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命公事入之，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《詩》曰嘉樂君子，止右第十七章。上曰，文義陳之。台佐曰，德者，受福之原，而君子憲憲之德，宜民宜人，所以自天保佑，而申之又申也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自其在宗廟，止寢不言。上曰，文義陳之。台佐曰，辭取達意而止便，便亦是達意而已也。上命掩卷，〈五字刀割〉上曰，在外及未肅拜有實故玉堂，竝許遞，前望單子入之事。〈出榻敎〉上命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰王言如絲，止如綍。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰李墷持《聖學輯要》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自帝曰人心，止後仁義也。上曰，文義陳之。台佐曰，人心出於形氣之私，而易流於欲，故曰道，道心原於性命之正，而微妙難見，故曰微也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《易》曰君子莅衆，止備于一夫。上曰，文義陳之。台佐曰，水太淸則無魚，深明刻察，有損於德量，故曰用晦而明也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孝子之有深愛者，止視於無形。上曰，文義陳之。台佐曰，人子事親，愛敬爲主，愉色婉容，愛之發於外也，執玉奉盈，如將失之，敬之存於中者也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《易》曰君子同而異，止事君也與哉。上曰，文義陳之。台佐曰，不知大同之道，則亂常而拂理，不有獨異之行，則隨俗而習非，故君子必同而異也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自見善從之，止是爲學則。上曰，下番讀之。墷讀自孔子曰弟子，止則以文子文。上曰，文義陳之。台佐曰，大舜之聞一善言，見一善行，沛然莫之能禦者，所謂見善從之。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰無憂者，止薦其時食。上曰，文義陳之。台佐曰，上有王季，王季聖人也，下有武王，武王聖人也，所以文王之無憂也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自君子居其室，止可不愼乎。上曰，文義陳之。台佐曰，吉凶榮辱，惟其道，故言而不善，則千里之外違之也。上掩卷，仍命公事入之，退去，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自宗廟之禮，止孝之至也。上曰，文義陳之。台佐曰，宗廟之中，昭穆濟濟，貴賤上下，秩秩有序，此乃先王制禮中節目，此實繼志述事中事也。上掩卷，仍命賤臣，留院公事入之。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自興於《詩》，止吾必爲gg謂g之學矣。上曰，文義陳之。台佐曰，《詩》者出於性情，善者可以感發，惡者可以懲創，感人易入，故學者之初，必令興於《詩》也，《禮》《樂》以治身心，故曰不可斯須去身。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

12月18日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈坐〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書朴宗學〈仕直〉朴潞壽〈未入來〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○壽靜堂行閣失火後，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀、兩司長官口傳問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○□□□啓曰，右承旨李惟命，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○備忘記，廣州留守趙尙鎭下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○李好敏啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○徐春輔啓曰，假注書南履懋，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○南履懋改差，代以朴潞壽爲假注書。

○傳于徐春輔曰，留院公事入之。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《國朝寶鑑》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《國朝寶鑑》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《國朝寶鑑》第三卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第一卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○徐春輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，臘享大祭獻官，當爲差出，而判書李肇源在外，參判未差，參議金履載未肅拜，不得擧行云，參議卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，密符親納例也，而前廣州留守李肇源，使其親裨替納，推考，何如？傳曰，允。

○以濟州防禦使金守基狀啓，薦新進上橙子橘，不得如例封進，惶恐待罪事，傳于柳畊曰，勿待罪事，回諭。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第一卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房三提調，持粟米飮來待矣。傳曰，封入。

○傳于李惟命曰，宮城扈衛置之。

○柳畊，以弘文館言啓曰，新除授副修撰洪大浩，時在江原道原州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○柳畊，以弘文館言啓曰，新除授校理金熙華，修撰尹致鼎，副修撰李光文，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《論語》第一卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《論語》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《論語》第四卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《論語》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第六卷入侍。

○以校理金熙華牌不進罷職傳旨，傳于柳畊曰，只推。

○柳畊，以禮曹言啓曰，卽伏見濟州牧使金守基狀啓謄報，則今十二月令所封乳柑、洞庭橘，箇箇摘取，則乳柑爲一百五箇，洞庭橘爲一百二箇，薦新無以排數，謹援已例，都封上送于禮曹，以爲稟旨進獻事爲辭矣。莫重薦果，如是不足，誠甚未安而在前如此之時，有減數薦獻之例，今亦依前例，宗廟、景慕宮薦新乳柑，宗廟薦新洞庭橘，當日一體分排薦進，何如？傳曰，允。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，今此臘享大祭祭官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，頃因楊州牧使上疏，本州北漢未納城餉代錢收捧，吏逋面逋，限年充捧事，竝令道臣，出意見論啓之意，筵奏行會矣。卽見該監司李存秀狀啓，則以爲，吏逋面逋，合爲六千八百石，而所食者，流亡居多，雖或有生存者，實無一時準捧之道，分排六年，每年一千一百三十石零，次次收捧，城餉未納二千六百石，無論倉米與別米竝耗費，以詳定例及今收捧，而城餉邑還，法意嚴重，就其中負逋最多者，施以當律，其次施以絶島爲奴之典事，竝請令廟堂稟處矣。今見道啓所論，與邑倅疏陳，大抵無異辭，事勢之不可不從施，卽此可推，北餉二千六百石內二千石，以詳定價代錢收送，至於別米，乃是御供所需，事體不可錢捧，耗條卽本廳將士支放之資，今無以詳定價貿米分給，別米及耗條，竝以本邑收送，以爲本廳本邑兩相周便之道，逋穀旣不得一時準捧，則分年分捧，方可爲漸次收殺之方，且有他道已施之近例，依道臣所分排，限六年盡數充上後，報本司憑考，而蓋今逋負之弊，專由於用法不嚴之致也，砥平逋吏，已用極律，此亦査發其最多逋者，卽爲啓聞處斷，次犯諸罪人，無論若吏若奴，竝施以絶島爲奴之典，何如？傳曰，允。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第七卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○李惟命，以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等祿試射時，柳葉箭沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，今日禁軍祿試射未及畢試，日勢已暮，明日繼試之意，敢啓。傳曰，知道。

○敎廣州留守趙尙鎭書。王若曰，國有四都之巨障，南城壯襟帶之基，卿惟三朝之耆臣，上簡畀鎖鑰之任，殆同洛邑保釐之地，須勉潞公居留之治，眷彼南漢一隅，寔我左海重鎭，控湖、嶺而特立，天作萬仞之石城，與崧、華而竝稱，地開百世之金湯，距都城最爲近地，責兼捍禦懷保之方，陞府尹特置留臺，秩居管理鎭撫之右，念昔年設施之重，何近來疎虞之多，在陰雨綢繆之謨，所貴臺隍之修葺，況水旱歉荒之際，漸致兵民之凋殘，顧中宸所嘗憂焉，當是時屬之誰也？惟卿，規範有故家所受，風儀爲當世共推，確乎以恬靜自持，文章特其餘事，超然於標榜之外，望實蔚爲藎臣，長玉署銀臺，受先朝之知遇，判吏部騎省，由予心之倚毗，關北、海西，尙說嚴明之素著，樞院耆社，每喜精力之不愆，迄于今爲任重之人，欲煩卿以留後之任，玆授卿以廣州留守兼南漢守禦使，卿其祗服寵命，克殫乃心，築斯城鑿斯池，克壯陪京之捍衛，峙乃糇敹乃甲，宜盡戎政之繕修，緩帶輕裘，固知晉帥之風致，藺石蘭錡，且勉漢壘之兵籌，寄外營節制之權，位望斯重，管南甸牧禦之職，寬威宜竝，自餘稟裁，厥有彝典。於戲，得君重耳，往汝欽哉，管轄戎兵，罔忽晉陽之保障，依近京輦，須紓仲山之永懷，故玆敎示，想宜知悉。知製敎修撰李墷製進。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自古者《小學》灑掃，止晦菴朱某題。上曰，文義陳之。台佐曰，灑掃應對，雖是最下工夫，灑掃應對，便可到聖人事，此固不可歇後看也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自惡不可長，止格物。上曰，文義陳之。台佐曰，七情之中，欲尤難制，故曰從欲惟危。上掩卷，仍命同副承旨持公事同爲入侍，又命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子曰攻乎，止行乎哉。上曰，下番讀之。墷讀自立則見其，止愼其獨也。上曰，文義陳之。台佐曰，楊、墨背馳吾道者，雖以言語距之，能距者吾道之人也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，公事入之，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰李墷，持《聖學輯要》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自必有忍，止必於是。上曰，文義陳之。台佐曰，急遽苟且之時，顚覆流離之際，而仁之一字，不可違矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《湯誓》曰是日，止民至焉。上曰，文義陳之。台佐曰，孟子之對梁王，先引靈臺勸勉之也，後引《湯誓》警戒之也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自夏后殷周之盛，止猶解倒懸。上曰，文義陳之。台佐曰，旣有其土，又有其民，則王政不可不行之理也。上曰，下番文義陳之。墷曰，上番已陳之，臣無更達之言矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自元亨利貞，止有順無疆。上曰，文義陳之。台佐曰，在天元亨利貞，在人仁義禮智也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《曲禮》曰凡爲人子，止後復之。上曰，文義陳之。台佐曰，此皆事親事長而盡其孝敬之道也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《士相見禮》曰，止必以貌。上曰，文義陳之。台佐曰，席不正不坐者，一時一刻，不正則不安也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自伊川程先生曰，止所當先也。上曰，文義陳之。台佐曰，詠歌舞蹈，思罔或逾，《小學》敎人之方也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自李君行先生，止不可行也。上曰，文義陳之。台佐曰，開封戶籍尙不許，後來奔競之類，知所愧矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自梁惠王曰。上曰，下番讀之。墷讀自寡人願安承敎。上曰，承旨讀之。敎根讀自孟子對曰，止無以異也。上曰，閣臣讀之。元容讀自以刃與政，止無以異也。上掩卷，仍命退，諸臣以次bb退b出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自公孫丑問曰，止浩然之氣。上曰，文義陳之。台佐曰，四十之時，義理漸熟，志能勝氣，故不動心也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，修撰李墷，持《孟子》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自故曰或勞心，止而暇耕乎。上曰，文義陳之。台佐曰，勞心勞力，大人小人之別也。上掩卷，仍命玉堂先退，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自惟聖性者，止以達其志。上曰，文義陳之。台佐曰，聖本生知，故無待於修爲也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子婦無私貨，止藏而待之。上曰，文義陳之。台佐曰，一家之事，家長爲統尊，故婦未敢有私財也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自凶服者式之，止冠而坐。上曰，文義陳之。台佐曰，君以民爲天，故重其民而式負版者。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自顔子、孟子亞聖，止孟子矣。上曰，文義陳之。台佐曰，言學聖人，當如顔子、孟子也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》五卷，修撰李墷，持《小學》五卷，直閣鄭元容，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自崔玄暐母，止惡消息。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷，直閣鄭元容，假注書南履懋，記注官文養老、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《小學》之方灑掃應對，止六年。上曰，文義陳之。台佐曰，《小學》之本，惟在於孝敬，故有餘力，然後誦詩而讀書也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《國朝寶鑑》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《國朝寶鑑》第一卷，修撰李墷，持《國朝寶鑑》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自壬申元年，止吏曹判書趙仁沃。上曰，文義陳之。台佐曰，古訓曰，欲法堯、舜，當法朝宗，惟鑑法伏望。上掩卷，公事入之。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《國朝寶鑑》第二卷入侍，藥房都提調、副提調持湯劑同爲入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《國朝寶鑑》第二卷，修撰李墷，持《國朝寶鑑》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚，都提調金思穆，副提調李好敏，假注書南履懋以次進伏訖。思穆曰日氣極寒，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命入湯劑，思穆先嘗後，跪傳內侍，內侍奉進。上進御訖，思穆曰，今日日氣極寒，何不御毛具乎？向已以此仰達，更陳極爲惶悚，日氣甚不和，以從便臨御，若何？上曰，藥房先退。思穆等退出。上開卷命讀，台佐讀自太祖，止濟世之志。上曰，文義陳之。台佐曰，創業垂統之宏謨懿範，於此亦可仰認矣。上命留院公事，史官持入，仍命掩卷，進御二錢重人蔘粟米飮，一貼煎入事。〈出榻敎〉王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，一貼煎入事。〈出榻敎〉中宮殿進御二錢重人蔘粟米飮，一貼煎入事。〈出榻敎〉惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入事。〈出榻敎〉嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮，一貼煎入事。〈出榻敎〉上命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《國朝寶鑑》第三卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《國朝寶鑑》第三卷，修撰李墷，持《國朝寶鑑》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官文養老、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自十二年，止勿禁身拷訊。上曰，下番讀之。墷讀自據衆定罪，止竝不許。上曰，文義陳之。台佐曰，人君代天出治，故順天道三字，人君出治之三字符也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第一卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自獸相食，止飢而死也。上曰，文義陳之。台佐曰，《詩傳》亦曰，豈弟君子民之父母，父母二字，伏望體念焉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自敢問何謂，止以其外之也。上曰，文義陳之。台佐曰，浩然之氣，旣無形聲之驗，有不可以言語形容，故曰難言也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，修撰李墷，持《孟子》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自堯以不得舜，止得人難。上曰，文義陳之。台佐曰，苟非大舜重華之德，則無以承大堯之放勳，故堯以不得舜爲憂也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《孟子》第四卷，修撰李墷，持《孟子》第四卷，檢校直閣李光文，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自今有仁心，止率由舊章。上曰，文義陳之。台佐曰，惻隱之發，仁心也，聲名洋溢于中國，仁聞也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《孟子》第五卷，修撰李墷，持《孟子》第五卷，檢校直閣李光文，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自爲其賢也，止友士，何如。上曰，文義陳之。台佐曰，王者招賢之禮重，故《大易》亦曰，以貴下賤也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，修撰李墷，持《孟子》第六卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自孟子曰君子，止惡乎執。上曰，文義陳之。台佐曰，亮信也四端，猶五行之土，信乃百行之主也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，修撰李墷，持《孟子》第七卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自公孫丑曰，止不素餐。上曰，文義陳之。台佐曰，無功而食不可，故曰不素餐，可也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自六年敎之，止內而不出。上曰，文義陳之。台佐曰，六年敎之數與方名者，自下自卑之義也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自婦若有私親，止而後與之。上曰，文義陳之。台佐曰，婦女無私與，故長者命賜然與之也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《論語》曰寢不食，止夭夭如也。上曰，文義陳之。台佐曰，居不容，非怠肆之謂，只是不若奉祭接賓之時也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命公事入之，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自若夫立志，止不敢當也。上曰，文義陳之。台佐曰，初學之士，立志必要學聖人也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自比見親喪，止上其父母。上曰，陳文義。台佐曰，辭富居貧，以敎其子，可謂偉矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《論語》第一卷，修撰李墷，持《論語》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官朴思彦、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子曰溫古，止可以爲師矣。上曰，文義陳之。台佐曰，所學在我，應接不窮，故可以爲人師也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《論語》第二卷，修撰李墷，持《論語》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子謂公冶長，止妻之。上曰，文義陳之。台佐曰，知其無罪則雖在縲絏，而以女妻，聖人大公之心也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《論語》第三卷，修撰李墷，持《論語》第三卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官車翊修、孫錫祚以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子曰人之生也，止不如樂之者。上曰，文義陳之。台佐曰，生理本直，故曰人之生也直也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《論語》第四卷，修撰李墷，持《論語》第四卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子罕言，止執御矣。上曰，文義陳之。台佐曰，罕言非不言也，言之而罕也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第五卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《論語》第五卷，修撰李墷，持《論語》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子路、曾晳，止毋吾以也。上曰，文義陳之。台佐曰，夫子在座，四子列侍之時，氣像有可觀者矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第六卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《論語》第六卷，修撰李墷，持《論語》第六卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子路問成人，止以爲成人。上曰，文義陳之。台佐曰，文之以禮，樂之以文，與文以君子之容之文，相似矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》第七卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《論語》第七卷，修撰李墷，持《論語》第七卷，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自子曰鄙夫，止事君。上曰，文義陳之。台佐曰，此章大義，與《大學》末章小人不可爲國家之意，大槪同矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《中庸》入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐持《中庸》，修撰李墷持《中庸》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自郊社之禮，止天下畏之。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《大學》入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐持《大學》，修撰李墷持《大學》，直閣鄭元容，假注書朴宗學，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《大學》之書，止庶人之子弟。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月19日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈仕〉一員未差。假注書朴潞壽〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏啓曰，失火之變，出於意外，伏想聖心驚動，丙枕靡安，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？世子宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○李惟命啓曰，假注書朴潞壽，時無職名，令該曹依例付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，左承旨、同副承旨，持公事入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，別講爲之。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○李惟命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而停朝市相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司李存秀狀啓，則以爲，尤甚邑中通津、豐德兩邑，連値歉荒，民情遑急，不可不設賑，常賑麰二千石，營賑大米一百石，太五百石，租四百石，特許劃給事，請令廟堂稟旨分付矣。通、豐兩邑，被災偏酷，果爲尤甚之最，若非歲後設賑，無以麥前救急，而先抄飢口，已過三千，則來後追付，亦可推知，常賑麰二千石，營賑大米一百石，太五百石，租四百石，特許劃下，使之精俵均賑，毋或有一夫顚連之患，賑後餘穀，依例還錄之意，分付，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司朴崙壽狀啓，則以爲，來二月閏二月當禁衛上番軍，兵使當爲點送，而歲値歉荒，廚傳可悶，依近例以都會所附近營將代行事，請令廟堂稟旨分付矣。營將之替行調點，蓋軫軍民之弊，而已成近例，今亦依狀請許施，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見濟州牧吏金守基災實狀啓，則分等不爲擧論，後錄兩件，依例先擧行後馳啓爲辭矣。其一，舊還姑爲仍停事也。其一，軍兵逃老故病癈之類，一一塡充，待明春，從附近哨司分鍊事也。本島連年屢豐之餘，今年穡事，又得免歉，誠爲萬幸，面里分等，不必擧論，而舊還仍停，軍兵雜頉，待充定分鍊，卽年例所請，而先擧行後啓聞，亦是本邑已例，依狀請許施，何如？傳曰，允。

○癸酉十一月十九日卯時，上御壽康齋。藥房入診入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，直閣鄭元容以次進伏，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、卞之錞、吳仁豐、鄭重周、金宇敬、李命運、權以中以次進伏楹外訖。思穆曰，昨日失火之變，出於意外，伏想聖心驚動，丙枕靡安，夜來聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，昨見失火處所，最近於中宮殿差備矣，深夜驚動之餘，氣候若何？上曰，一樣矣。思穆曰，失火之時，世子宮已爲就寢乎？上命醫官入診，以中、命運、千根、宗協以次診候訖，上命醫官先退，以中等退出。思穆曰，行閣回祿，雖不大段，而大內火災，係是變怪，失火根因，嚴覈懲治，然後可爲日後小心之道，故敢此仰達矣。上命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十九日卯時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自三十而有室，止國有學。上曰，文義陳之。台佐曰，幼子常示無誑，幼子志慮，未有所定，故必示之以正也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日卯時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》二卷，修撰李墷，持《小學》二卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《曲禮》曰父召，止坐則視膝。上曰，文義陳之。台佐曰，無上於面，無下於帶，愛敬之至也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日卯時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》三卷，修撰李墷，持《小學》三卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《曲禮》曰竝坐，止授坐不立。上曰，文義陳之。台佐曰，日用酬應，隨事敬謹之謂。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》五卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》五卷，修撰李墷，持《小學》五卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自父母但知喜悅，止以淸謹見稱。上曰，文義陳之。台佐曰，記崔玄暐事，言敎子孫必以淸謹也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自孟子曰人之有道也，止命汝典樂。上曰，下番讀之。墷讀自敎冑子，止八曰亂民之刑也。上曰，文義陳之。台佐曰，神人以和，言天地萬物無不和平也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自《禮記》曰父命呼，止曾子曰孝子之養老。上曰，下番讀之。墷讀自是故父母之所愛，止號泣而隨之。上曰，文義陳之。台佐曰，唯而不諾，唯諾之間，亦致敬謹也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷，右承旨、同副承旨同爲入侍時，行左承旨徐春輔，右副承旨金敎根，同副承旨李憲琦，校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，記事官朴來謙，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自入國不馳，止可以觀德行矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，上命入公事，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，記事官朴來謙，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自此人不可以語上，止與之語哉。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷，直閣鄭元容，記事官朴來謙，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自劉器之待制，止請敎。上曰，文義陳之。台佐曰，登科之日，卽人臣事君之初，故來見先生長者，有此請敎之語，劉器之亦可謂知事君者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理李鍾穆，持《小學》第一卷，修撰李墷，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《王制》曰學正，止所受是極。上曰，下番讀之。墷讀自見善從之，止毋驕恃力。上曰，文義陳之。鍾穆曰，見善而不能從之，則終不能爲善人，昔大舜，見一善政，聞一善行，沛然若決江河，故所以爲大聖人者也。上曰，下番陳之。墷曰，人能於所受是極，則自當到得第一等人，極字是極工之謂也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自父母有疾，止疾止復故。上曰，下番讀之。墷讀自君有疾，止不服其藥。上曰，文義陳之。鍾穆曰，君親有疾，則臣子侍疾之道，此固常事，而垂訓猶如此，此卽聖人之誨人極盡處也。上曰，下番陳之。墷曰，三世之醫然後始服其藥者，此乃孔子愼疾之義也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自士冠禮始加，止介爾景福。上曰，文義陳之。鍾穆曰，冠婚，禮節中最重者也，故旣加而再加之，再加而又三加之，古人之必以三加者，所以重其禮也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自先生長者，止行不篤敬下等人也。上曰，下番讀之。墷讀自過而不知悔，止不可得矣。上曰，文義陳之。鍾穆曰，人品雖有三等，而學而知之，則下等人亦可爲上等人矣。上曰，下番陳之。墷曰，所貴乎悔過，以其能改，而徒知悔過，不知改過，則此與不悔過，無以異矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自張曰某，止勤謹和緩。上曰，文義陳之。鍾穆曰，勤謹和緩四字，非獨新進事君之要訣，自上達下，無貴無賤，皆可終身行之者也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。藥房三提調持湯劑入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，待敎李鶴秀以次進伏訖。思穆奉湯劑，傳于內侍，內侍跪受奉進，上進御訖，命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右承旨李惟命，校理李鍾穆，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自志毋虛邪，止吾必謂之學矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右承旨李惟命，校理李鍾穆，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自孔子曰父在觀其志，止可謂孝矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，右承旨李惟命，校理李鍾穆，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自再加，止三加。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此乃冠禮之祝辭，而以敬爾威儀觀之，威儀之節甚重矣，《詩》云威儀棣棣，不可選也，又曰抑抑威儀，維德之隅，今此一敬字劃之，則冠禮之祝辭，其至美矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日未時，上御壽康齋。別講入侍時，參贊官徐春輔，侍讀官李鍾穆，持《孟子》第七卷，檢討官李墷，持《孟子》第七卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自公孫丑曰《詩》曰不素餐分，止王子墊。上曰，文義陳之。鍾穆曰，不素餐之訓，誠大矣哉，爲人臣者，居官盡職，臨事盡忠，是乃不素餐也，人君之於臣下，當以是勉飭，伏願留念焉。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《中庸》入侍時，行左承旨徐春輔，校理李鍾穆，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自齊明盛服，止勸大臣也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此章孔夫子所謂九經之條理也，人君禮使之道，尤當以此九經，爲御下之本矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理李鍾穆，持《詩傳》初卷，修撰李墷，持《詩傳》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自獜之趾振振公子，止以獜之趾興公之子。上曰，下番讀之。墷讀自獜之定，止獜之角。上曰，文義陳之。鍾穆曰，文王后妃之德，及於公族，贊美之歌詠之，乃以獜之趾，起興焉，《周南》之詩，至此美矣盛矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右副承旨金敎根，校理李鍾穆，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自今頗蒐輯，止晦庵題。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此章末端曰，庶幾有補於風化之萬一云者，不但朱子謙挹之德，實爲天下萬世之敎，亦可見聖賢自期之意耳。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷，同副承旨同爲入侍時，右副承旨金敎根，同副承旨李憲琦，校理李鍾穆，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《內則》曰父母雖沒，止必不果。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理李鍾穆，持《小學》第三卷，修撰李墷，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假bb注書朴b潞壽，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《曲禮》曰爲人子者，止不以弔。上曰，文義陳之。鍾穆曰，紅紫間色也，雖燕居之䙝服，不以爲飾，則聖人服飾之謹嚴，推可見矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍bb時b，同副承旨李憲琦，校理李鍾穆，持《小學》第四卷，修撰李墷，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自馬援兄子，止不可得也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，馬援敎子弟之訓，如是其切至，可想馬援之家法，足爲後世取則，此外別無文義之仰奏矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，校理李鍾穆，持《小學》第五卷，修撰李墷，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自中間一後生，止不因忙後錯了。上曰，文義陳之。鍾穆曰，緩之一字，爲此章文義之切要處，伏願留念焉。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右副承旨金敎根，校理李鍾穆，持《小學》初卷，修撰李墷，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自古者《小學》，止不可行也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此朱夫子《小學》書題也，自灑掃進退，以至於修齊治平，該盡而備悉，臣不敢架說仰對焉。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，校理李鍾穆，持《小學》第二卷，修撰李墷，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官孫錫祚、朴思彦以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《祭儀》曰霜露旣降，止雨露旣濡。上曰，下番讀之。墷讀自君子履之，止如將見之。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

12月20日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書朴潞壽〈仕直〉權徽〈未入來〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○金敎根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于李好敏曰，大臣、閣臣、藥房入侍，同爲入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小卷gg小學g》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○柳畊，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副修撰李光文，以閣臣例不得請牌，副修撰洪大浩在外，修撰尹致鼎，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以修撰尹致鼎牌不進罷職傳旨，傳于柳畊曰，只推。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○柳畊，以禮曹言啓曰，卽接典牲署所報，則今十二月二十六日行宗廟、社稷、景慕宮臘享大祭犧牲看品，本署提調與小宗伯，當爲前期爲之，而提調有闕未差，不得擧行云矣。提調有闕之代，令政院稟旨差出，以爲趁時看品之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李肇源爲典牲提調。

○注書朴來謙病，代以權徽爲假注書。

○柳畊，以禮曹言啓曰，四賢祠祭，例以二月中丁日設行，而來甲戌年二月中丁，在十五日，與弘陵忌辰祭相値矣。謹依英廟朝壬辰受敎定式，四賢祭，以三丁日退行磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以奎章閣言啓曰，御考恩賜帖文，過科後收來爻周事，曾有定式矣。今番慶科增廣文科會試時，先朝御考恩賜直赴會試進士姜履元，御考恩賜直赴會試幼學尹秀晩給二分，幼學文在默未參榜，所受帖文，自成均館收來，故依例爻周，直赴給分案，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以禮曹言啓曰，今十二月初十日大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金載瓚所啓，卽見開城留守尹序東所報，則以爲，齊陵造泡衍慶寺重修時，捐財人折衝尹聖珍，監董閑良姜興龍，依厚陵興敎寺重修時例，論賞爲辭矣。厚陵造泡寺重修後施賞，旣因伊時特敎，則寺刹所重，捐財實蹟，前後無異，有不可一施一否，令該曹更爲稟處，俾無松民抑鬱之歎，何如？上曰，依爲之事批下矣。陵寢泡寺之年久頹毁者，尹聖珍之捐財修繕，姜興龍之監董完役，其誠意俱爲可嘉，而已己未年厚陵造泡寺重修後賞典，旣出於特恩，故向於守臣之登聞，臣曹不敢援例陳請矣。大臣今旣論理筵奏，特依己未已例施行，恐合獎勸之方，而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依此施行。

○李惟命，以兵曹言啓曰，今十二月二十一日武臣賓廳講書日次，而將鬼薦取才相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以奎章閣言啓曰，兼檢書官元有鎭，時無職名，令該曹口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李好敏以漢城府言啓曰，濟州三邑民數，今始上來，依例入錄之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以訓鍊都監言啓曰，年終放砲習放，今月二十五日洗馬臺，爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以訓鍊都監言啓曰，本局諸將官，自今年正月，至十二月射講居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以禁衛營言啓曰，本營諸將官今年射講居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以御營廳言啓曰，本廳諸將官今年射講居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以摠戎廳言啓曰，本廳諸將官今癸酉年射講居首人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸酉十二月二十日卯時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自梁惠王曰晉國，止如之何則可。上曰，文義陳之。鍾穆曰，梁惠王得見孟子，思欲聞雪羞報怨之術也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰時，上御壽康齋。藥房入診，大臣、閣臣承候，入直玉堂持《孟子》第二卷同爲入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，左議政韓用龜，原任提學沈象奎，直提學李存秀、金履喬，檢校直閣李魯益、李光文，直閣鄭元容，檢校待敎朴宗薰、李龍秀，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，以次進伏，別待令洪旭浩，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、崔遂燁、卞之錞、吳仁豐、李命運、權以中，以次進伏楹外訖。用龜等曰，日寒如此，聖體，若何？上曰，一樣矣。用龜等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。用龜等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。思穆曰，醫官今已待令，診候，何如？上曰，唯。以中等以次診候訖，退伏奏曰，左右三部調均矣。用龜曰，再昨夜失火之變，出於意外，伏想聖心驚動，伏不勝驚慮之至，大內失火，係是大事，嚴覈根因，斷不可已，守直中官以下，出付攸司，以爲嚴治懲勵之地焉。思穆曰，昨已仰奏，而事係內司，自外無以査得，伏望速賜處分焉。上命大臣及藥房以下先退，用龜等退出。上開卷命讀，鍾穆讀自必有事焉而勿正，止今日病矣。上曰，文義陳之。鍾穆曰，養心之要，在於集義，集義之要，在於勿預，故以躐等而誡之耳。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》第三卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自孔子曰大哉，止有天下而不與焉。上掩卷，命玉堂先bb退b，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》第四卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《詩》云不愆不忘，止未之有也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，宋儒曰欲法堯、舜，當法祖宗，此詩之旨，卽一揆耳。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理李鍾穆，持《孟子》第五卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自子思不悅曰，bb止b古之人有言曰。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍時，右承旨李惟命，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自魯欲使樂正子，止增益其所不能。上曰，文義陳之。鍾穆曰，聖人行道之意恒切，故有此喜而不寐之訓矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理李鍾穆，持《孟子》第七卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自王子墊問曰，止孟子曰尙志。上曰，文義陳之。鍾穆曰，尙志云者，卽《易》所謂高尙其志之義也。上掩卷，命玉堂、閣臣先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理李鍾穆，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自元亨利貞，止不正不坐。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理李鍾穆，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《祭統》曰，止官備則具備。上曰，文義陳之。鍾穆曰，祀典甚重，《祭統》之訓，卽重祀典之意也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御涵仁亭。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理李鍾穆，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《禮記》曰童子，止不屨絇。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理李鍾穆，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自好議論，止願汝曹效之。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此乃馬援戒子弟之語，其家法，有足可觀焉。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理李鍾穆，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自伊川先生曰，止何有。上曰，文義陳之。鍾穆曰，稽古愛民兩條，爲政之大本，聖賢敎人之規，簡而盡矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。藥房三提調持湯劑入侍，入直玉堂持《中庸》同爲入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，右副承旨金敎根，副校理李鍾穆持《中庸》，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽以次進伏訖。思穆曰，日寒連劇，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍進御湯劑訖，仍命藥房先退，思穆等退出。上開卷命讀，鍾穆讀自忠信重祿，止時措之宜也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，孔夫子九經立條，若是詳密，不但一時帝王之所鑑，實是萬世典則之所揭耳。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《大學》入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《大學》，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自人生八歲，止學而無用。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自目不視邪色，止才過人矣。上曰，文義陳之。鍾穆曰，此乃胎敎之意也，古昔聖人立敎，始自有娠之初，而實是萬世之柯則矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第一卷入侍時，右承旨李惟命，副校理李鍾穆，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《內則》曰凡生子，止請肄簡諒。上曰，文義陳之。鍾穆曰，敎人之道，貴在於早，而知慮未長，則又恐有躐等之患，故隨其年齒，敎各有異也。上掩卷，命玉堂、閣臣先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右承旨李惟命，副校理李鍾穆，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官文養老，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自君子之祭也，止使人可也。上曰，文義陳之。鍾穆曰，祭先之道，貴在盡誠，故必身親莅之。孟子曰，親喪固所自盡，亦此義也。上掩卷，命玉堂、閣臣先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理李鍾穆，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自《祭義》曰致齋於內，止所爲齋者。上掩卷，命玉堂、閣臣先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理李鍾穆，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自孔子曰士志於道，止毋流歠。上曰，文義陳之。鍾穆曰，子路之不恥縕袍，是眞志道者也。上掩卷，命玉堂、閣臣先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷，坐直承旨同爲入侍時，行左承旨徐春輔，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，記事官朴來謙，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自杜季良豪俠好義，止深誌之。上曰，文義陳之。鍾穆曰，凡人於善惡之分，大者則易爲見得，而小者則易爲忽看，是以一念之頃，人欲肆焉，毫釐之差，千里謬焉。漢昭烈戒子之言，誠切至之論也。上掩卷，命玉堂、閣臣先退，鍾穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自呂滎公自少，止所以求知也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自十有三年學，止內而不出。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出。上命書傳敎曰，典牲提調未差之代，令該曹口傳差出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自祭之日，止嘆息之聲。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自毋咤食，止辭以窶。上曰，文義陳之。鍾穆曰，飮食之節，詳悉於此，而推是則日用事爲，不出於此矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自其一，止不恤人言。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理李鍾穆，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自漢陳孝婦，止應曰諾。上曰，文義陳之。鍾穆曰，閭巷婦女，能守此個節義，甚可嘉尙。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《聖學輯要》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自天命之謂性，止愼其獨也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

12月21日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書權徽〈仕直〉南履炯〈未入來〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金敎根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳畊啓曰，來二十五日朝參日次，而國忌正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，假注書權徽，時無職名，令該曹，依例付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，假注書朴潞壽，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○玉堂前望單子入之，應敎李龜雲，校理李鼎秉、朴孝成，修撰李泰淳、任俊常，副修撰李沆落點。

○朴潞壽改差，代以南履炯爲假注書。

○李好敏啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○傳于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，政官，牌招開政。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判未差，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，判書所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書，一體更爲牌招。

○徐春輔啓曰，吏曹參議金履載三牌不進，依定式禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議金履載三牌不進禁推傳旨，傳于徐春輔曰，分揀。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于李憲琦曰，同副承旨，持公事入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，吏判批下，卽爲牌招。

○徐春輔啓曰，吏曹參議金履載，旣有分揀之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○柳畊，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理朴孝成，修撰李泰淳牌不進罷職傳旨，傳于柳畊曰，只推。

○柳畊啓曰，今此延祥詩製述人抄啓中，時無職名人，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果朴蓍壽、金𨩿、申在植、尹命圭、姜俊欽，副司果李基崇、韓耆裕、李垿、姜世白、金蘭淳、趙經鎭，竝單付。

○傳于柳畊曰，貢果入來，柑製明日爲之，通方外，弘文提學，待開門牌招。

○金敎根啓曰，明日正朝望闕禮習儀，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○金敎根，以義禁府言啓曰，明日柑製時，本府都事，皆爲赴擧，只有武都事一員，而當直入直都事，本府入直都事，公事回公都事，無以推移，假都事二員，令該曹，口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，慶尙監司金魯應狀啓，道內別試武士入格人等，起送事，纔已啓下矣。在前嶺南別試武士上來者，依本道入格技藝，自臣曹，有更試草記之例，今日宣薦內禁衛試取時，同爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以備邊司言啓曰，全羅道扶安縣格浦鎭漂到大國人二十二名，靈光郡荏子島漂到大國人四十六名，不日上來矣。依近例，直令入接于弘濟院後，更爲問情，所着衣袴，分付各該司，依例題給，令齎咨官，領往北京，而定差員，次次領送事，分付各該道臣，亦令義州府，預先馳通于鳳城將處，以爲渡江後護送之地，何如？傳曰，允。

○吏曹判書李肇源疏曰，伏以邦休滋至，寶籙無疆，惟我王大妃殿下，花甲載回，賀儀誕擧，慶忭之忱，大小惟均。仍伏念臣猥膺分司，待罪南城，歲且周矣，而積瘼無以蘇捄，窮民不能奠安，莫體委畀之盛意，徒增尸素之罪戾，日夕惴惴，惟譴何是俟。千萬不自意，伏奉恩旨，以臣爲吏曹判書者，臣聞命以來，驚惶爽惑，歷日憂悸，罔知所以自措也。夫天官之長，卽古冢宰之職耳，權衡人物，進退百僚，治化之汚隆斯係，世道之興替攸關，爲任莫重，其責至鉅，有非他府寺署監之只掌一事，只效一責者比也，則此豈如臣愚陋蔑劣者，所可苟焉者哉？臣受兩朝之恩造，藉先世之餘庥，歷踐華膴，滾到崇顯，自念榮祿之所霑，罔非涯分之攸濫，而亦嘗從大夫之後，粗伸匪躬之忱者，當官效職，非曰能之，隨事殫誠，庶或近焉，至若見職，則自量才具，少無擔夯之望，歷擧事務，靡曉對揚之方，其將何以圖涓埃之報而免忝墜之羞也？以言乎臣之藻鑑，則深居孤陋，同朝之顔面，過半不知，以言乎臣之知識，則半生聾聵，庶僚之名姓，亦多未記以若昏懵，當此重任，流品之繁絮，猶難按簿而注擬，材器之長短，何能量宜而甄別乎？況今躁競是習，仕路易淆，則臣有何氣力，可以激揚之？干囑成風，公道久塞，則臣有何操執，可以矯正之？人才淹滯，在所疏振，而臣安得以甄拔之？遐隅缺望，在所慰悅，而臣安得以恢張之？守令治否，係生民休戚之本，初仕簡選，貴家居行修之士，而臣又安得以辨別蒐羅，擧當其才，仰副我殿下淸明公蕩之政乎？凡此數事，莫非爲冢宰者職分內事，而在臣則有萬思惟，無一近似，其何敢視若固有，晏然冒膺，上累則哲之明，下招不稱之譏也哉？屢犯逋傲，冞增震慄，玆不得不仰首疾號，悉暴危懇，惟殿下，天地於臣，父母於臣，宜所欲之必從，靡有痛而不呼。伏乞聖慈，察臣言之非出飾讓，念名器之不可久玷，亟許鐫免，以重官方，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○癸酉十二月二十一日卯時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理李鍾穆，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆，讀自三十而有室，止斯須去身。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日卯時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理李鍾穆，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆，讀自是故先王之孝。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自濡肉齒決。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》初卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆，讀自孟子對曰，地方百里，止利兵矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》第二卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆讀自必有事焉，止吾言矣。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。藥房副提調，持湯劑，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍時，副提調李好敏，同副承旨李憲琦，假注書朴潞壽，記注官車翊修、朴思彦，副校理李鍾穆，持《孟子》第三卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，以次進伏訖。上曰，湯劑入之。好敏跪進。上曰，藥房先退，好敏等退出。上開卷命讀，鍾穆，讀自大哉堯之爲君，止不可尙已。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理李鍾穆，持《孟子》第四卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆，讀自聖人旣竭目力焉。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍時，右承旨李惟命，副校理李鍾穆，持《孟子》第五卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，鍾穆，讀自子思之不悅也，止我者也。上掩卷，命玉堂先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍時，行都承旨李好敏，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自人恒過然後，止敎誨之也。上曰，文義陳之。台佐曰，人恒過之人，卽中人以下之謂也。好敏曰，講筵日開，玉堂或在外，或有實故，或未肅拜，合有變通之道，故敢此仰達矣。上曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任事。〈出榻敎〉上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍時，行都承旨李好敏，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，副校理李鍾穆，持《孟子》第七卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自曰何謂尙志，止大人之事備矣。上曰，文義陳之。台佐曰，居仁由義，士之志也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》初卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》初卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自喜怒哀樂之未發，止達道也。上曰，文義陳之。台佐曰，一性渾然，道義全具之時，敬以涵養，第一着緊工夫也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一月午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第二卷，待敎李鶴秀，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自古之學者，止自欺也。上曰，文義陳之。台佐曰，爲己爲人，義利公私之分也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第三卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自言有敎動有法，止瞬有存。上曰，文義陳之。台佐曰，言有敎動有法，言而世爲天下敎，動而世爲天下法也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第四卷，待敎李鶴秀，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自父母有疾，止復故。上曰，文義陳之。台佐曰，孝子侍湯之時，未敢一刻忘其憂之謂也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午時，上御壽康齋。同副承旨，持公事入侍時，同副承旨李憲琦，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上曰，公事讀之。憲琦讀奏，下批曰，允。憲琦曰，柑製試紙，用大好紙，命下矣。在前柑製，非大比科之後，則不用大好紙矣，敢此仰達矣。上曰，大好紙置之，可也。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第三卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰苗而不秀者，止不可雕也。上曰，文義陳之。台佐曰，君子之學，進進不已，必欲成就之謂也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第五卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自其未得之也，止容悅者也。上曰，文義陳之。台佐曰，患得患失，極言鄙夫之情狀也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理柳台佐，持《聖學輯要》第六卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第六卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自德惟一，止在德。上曰，文義陳之。台佐曰，惟天佑于一德，又曰咸有一德，克享天心，此所謂動罔不吉也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理柳台佐，持《聖學輯要》第七卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第七卷，直閣鄭元容，假注書朴潞壽，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子貢曰夫子之得邦家者，止其死也哀。上曰，文義陳之。台佐曰，此可見聖人神化之妙，上下與天地同流者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第四卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰事父母幾諫，止不怨。上曰，文義陳之。台佐曰，幾諫者，雍容其辭氣，幾微以諫之謂也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第五卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官朴思彦、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自有寧社稷臣者，止爲悅者也。上曰，文義陳之。台佐曰，有言責官守，則必要盡其言責官守，故處大臣之位，則以社稷爲念者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第六卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第六卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自禹曰惠迪，止影響。上曰，文義陳之。台佐曰，作善降之百祥，故曰惠迪吉也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第七卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第七卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自見其禮而知其，止未有夫子也。上曰，下番讀之。鍾穆讀自宰我曰以予觀於夫子，止行夏之時。上曰，文義陳之。台佐曰，博我以文，約我以禮，尊德性而道問學也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》初卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》初卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自致中和，止至善。上曰，文義陳之。台佐曰，天地位萬物育者，心和氣和，而至於諸福之畢至也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，副校理李鍾穆，持《聖學輯要》第二卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自誠之謂者，止誠之爲貴。上曰，文義陳之。台佐曰，九分義理，一分私意，亦是自欺，故毋自欺者，欲其十分義理也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，副校理李鍾穆，持《聖學bb輯要b》第三卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《易》曰惟君子，止往而後。上曰，文義陳之。台佐曰，知周萬物，故通天下之志也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月22日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈望闕禮進〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書權徽〈仕〉南履炯〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏啓曰，節屆隆冬，寒事轉緊，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？世子宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊啓曰，今日正朝望闕禮習儀，憲府則監察代行矣，雖無諫院，仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○李憲琦啓曰，臣憲琦，今日正朝望闕禮習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《論語》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《論語》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《論語》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○李惟命啓曰，假注書南履炯，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，終不承膺，事體所在，誠極未安，判書所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書，一體嚴飭，更爲牌招。

○柳畊啓曰，弘文提學李相璜牌不進推考傳旨，今方捧入，而柑製命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，嚴飭牌招。

○柳畊啓曰，弘文提學李相璜再牌不進推考傳旨，今方捧入而特敎嚴飭之下，一向違召，終不承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，藝文提學，卽爲牌招，如有違牌，勿爲呼望。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入而開政命下，已至經宿，如是違牌，事甚未安，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源牌不進推考傳旨，及參議金履載四牌不進，依定式禁推傳旨，今方捧入，而開政命下之後，一向違召，終不承膺，事體所在，誠極未安，判書，更爲牌招，何如？傳曰，允。參議分揀，一體牌招。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○柳畊啓曰，藝文提學南公轍，旣已承牌，奎章閣提學徐榮輔，卽爲牌招，以爲同參考試之地，何如？傳曰，允。

○柳畊啓曰，奎章閣提學徐榮輔牌不進推考傳旨，今方捧入，而同參考試，自是法典，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，左副承旨，持此御題，與藝文提學，偕往泮宮，試取以來。

○柳畊啓曰，臣與藝文提學南公轍，偕往泮宮，黃柑儒生試取，則收券爲九百二十八張矣，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于柳畊曰，柑製賦居首三下一幼學金敬淵，直赴殿試，之次三下二生員李鱗秀，直赴會試，三下三沈興祖，給二分，次上進士洪善容等七人，令該曹，考例施賞。

○傳于金敎根曰，入格儒生，明日待令。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍。

○柳畊啓曰，皇曆，京畿監營二件，一件營上，一件勅使所經邑分上，黃海監營二件，一件營上，一件勅使所經邑分上，平安監營四件，一件營上，三件勅使所經邑分上，水原府、廣州府、開城府、江華府，江原監營、忠淸監營、全羅監營、慶尙監營、咸鏡監營，各一件營上事，自本院，依例成送有旨下送，京各司應爲頒賜二十三件，亦爲依前例頒給之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○柳畊，以弘文館言啓曰，校理朴孝成，修撰李泰淳，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳畊，以弘文館言啓曰，新除授應敎李龜雲，時在慶尙道禮安地，校理李鼎秉，時在慶州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○柳畊，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣任俊常，以宗廟臘享大祭祭官，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以禮曹言啓曰，來正月初一日，惠慶宮寶齡八旬稱慶，親上致詞箋文表裏儀註及王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，百官陳賀儀註，直爲書入各殿宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以禮曹言啓曰，三名日及各殿宮誕日陳賀時，王世子當有進箋致詞表裏之禮，而冠禮前則依前例權停，自內只進表裏事，前已啓下矣。來正月初一日，惠慶宮寶齡八旬稱慶陳賀時，亦依此磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而漂海人近京回程間，依例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以都摠府言啓曰，副摠管尹益烈，以宗廟臘享大祭終獻官肄儀事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，內禁衛將李勉植，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，領軍之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，宣薦內禁衛取才三技入格別單及宣副守三薦，參上武臣前銜作散人，別取才入格矢數，落仕年條居住薦名，各其名下懸注以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，因平安監司鄭晩錫狀啓，鐵箭武士中和折衝李琰，平壤閑良康致衢，兵使李元植狀啓，安北折衝金聲珏、李寅協，今日臣，進詣南別營更試，則抄上四人中，平壤閑良康致衢，安北折衝李寅協未入格，中知折衝李琰，安北折衝金聲珏，步數優過一百五十步，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，嶺南別試武士，更爲試取事，草記啓下矣。各以本道入格技藝試取，則淸河閑良李東彬柳葉箭貫二中，蔚山閑良徐宅禹片箭邊一中，淸道出身金宗器六韜略，彦陽出身張南圭三略略，善山閑良朴秋應三略粗，其所矢數講栍，比諸本道入格，皆未中式，仁同出身張有齡，閑良張奎煥，彦陽閑良黃朝漢，片箭俱未入格，揆以抄上法意，殊甚未安，該道臣推考，武士等，依例給糧下送，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，考見諸道今秋官鎭門聚點狀啓，則摠戎使金基厚狀啓中，本廳屬束伍軍兵聚點時，坡州牧別驍士，馬匹間或不立云，忠淸兵使金見臣狀啓中，道內編伍軍兵聚點時，大興一邑，服色間多偸傷，器械亦多杇gg朽g破云，水使趙義鎭啓本中，道內舟師軍兵聚點時，泰安等三邑鎭，軍兵闕點，機械破傷云，黃海兵使趙岐狀啓中，道內團束軍兵聚點時，海州等六邑鎭，戰馬瘦駑，服色麤劣，軍器什物，不無執頉云，慶尙左兵使李春英狀啓中，道內束伍軍兵聚點時，興海一邑，點閱之際，旗幟偸傷云，右兵使朴基豐狀啓中，道內束伍軍兵聚點時，昌原等三邑，器械間有偸弊云，南兵使李石求狀啓中，道內各邑鎭堡軍兵聚點時，定平等三邑，服色或不鮮明，器械亦多破傷云矣。官鎭門聚點，旣係詰戎之政，軍器什物，乃是陰雨之備，則常時不能檢飭，亦不修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽，各該道執頉當該邑鎭守令邊將，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○李惟命，以禁衛營言啓曰，頃因水原留守李益運狀啓，健陵、顯隆園近處，捉虎次出送砲手，使之行獵矣。今月二十日，顯隆園主峯下，捉得大虎一頭，謹此封進，而捉虎牙兵等，依例施賞，仍爲行獵之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以御營廳言啓曰，本廳把摠朴升煥，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》初卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《論語》初卷，修撰仕俊常，持《論語》初卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰君子不器，止無勇也。上曰，文義陳之。台佐曰，君子知無不周，而用不窮，故不器也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《論語》第二卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子謂南容，止免於刑戮。上曰，文義諫之。台佐曰，泰通之世，其人有爲，危難之時，其嘿足容，可見言行之謹也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《論語》第三卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官車翊修、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子曰中人以上，止不可以語上也。上曰，文義陳之。台佐曰，敎不可以躐等，故隨其高下而告語之也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《論語》第四卷入侍，藥房三提調，同爲入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《論語》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書權徽，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、鄭重周、李彦厚、安昌禧、李命運、權以中，以次進伏訖。思穆曰，日氣陰寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命醫官入診，以中、命運、千根、宗協、東秀、重周、彦厚、昌禧，以次診候訖。上命奏脈度，以中等曰，脈候左右三部調均矣。上命藥房先退，思穆等以次退出。上開卷命讀，台佐，讀自麻冤禮也，止予何。上曰，文義東之。台佐曰，儉約無害於義，故從衆無妨矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自子夏曰賢賢，止謂之學矣。上曰，文義陳之。台佐曰，易其好色，心誠好之也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以此進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《曲禮》曰，止邱木。上曰，文義陳之。台佐曰，君子雖於微細之物，不敢䙝慢。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持小學第一卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自古者，止天下之本。上曰，文義陳之。台佐曰，灑掃應對，便可到聖人事，卽治國平天下之基本也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《王制》曰，止燕器。上曰，文義陳之。台佐曰，與前章義同矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自小儀曰，止厭細。上曰，文義陳之。台佐曰，極盡，事尊者之禮也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自其二，止有學。上曰，文義陳之。台佐曰，戒不好學之病痛。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自夫果死，止嫁意。上曰，文義陳之。台佐曰，不負行時所託，孝婦也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自古之欲，止格物。上曰，文義陳之。台佐曰，此八條目，逆推工夫也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟子曰，止人之道也。上曰，文義陳之。台佐曰，誠者，眞實無妄之謂也。上曰，先朝御製，幾許監印乎？光文曰，近七十卷。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟子曰，止不見。上曰，文義陳之。台佐曰，仰不愧俯不怍，君子之二樂，故樂莫大焉。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官車翊修、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自公明儀，止再飯。上曰，文義陳之。台佐曰，諭父母於道，如引君當道，是爲難也。上掩卷命退，光文曰，今日日幾午矣，水剌尙不進御，殿宮之心，倘復如何？聖人之學問工夫，專在心矣，今日終朝晉接，聖學甚勤，臣等之所欽仰，而至午尙不進水剌，臣等不勝悶迫，殿宮之心，可以仰度矣。上仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》初卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官車翊修、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自彼奪其民時，止誰與王敵。上曰，文義陳之。台佐曰，隣國則陷弱其民，梁王請行仁政之謂也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，檢校直閣李光文，假注書權徽，記注官車翊修、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自宰我、子貢善爲說辭，止聖矣乎。上曰，文義陳之。台佐曰，承上節知言及聖人復起之語，而公孫丑有問也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自今也，止喬木。上曰，文義陳之。台佐曰，南蠻鴃舌者，指許行也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍，藥房三提調，持湯劑同爲入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第四卷，修撰任俊常，持《孟子》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官文養老、車翊修，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書權徽，以次進伏訖。上命進湯劑，思穆先嘗後，跪傳內侍，內侍奉進。上進御訖，思穆曰，醫官權以中、李命運，付軍職，何如？上可之，仍命藥房先退，思穆等以次退出。上開卷命讀，台佐讀自聖人，止天下。上曰，文義陳之。台佐曰，聖人之心，卽規矩準繩也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第五卷，修撰任俊常，持《孟子》第五卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自以大夫，止禮門也。上曰，文義陳之。台佐曰，招虞人以旌，猶招賢者，以不賢人之招也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，修撰任俊常，持《孟子》第六卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自告子曰，止亦有。上曰，文義陳之。台佐曰，人性本善，告子曰矯揉而後善，猶性惡之言也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，修撰任俊常，持《孟子》第七卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟子曰仲子，止人莫大。上曰，文義陳之。台佐曰，以小廉隅廢大倫，實不知事者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持小學第一卷，修撰任俊常，持《小學》第一卷，檢交直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自而必使，止有餘。上曰，文義陳之。台佐曰，幼少之兒，志慮未定，故必於此時而敎，然後無扞格之患也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰任俊常，持《小學》第二卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孔子謂，止猶爲不孝。上曰，文義陳之。台佐曰，事親之道，有始有終，孝之至也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰任俊常，持《小學》第三卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《論語》曰，止身踐也。上曰，文義陳之。台佐曰，食不厭精，取其養人而不厭精也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰任俊常，持《小學》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自勝己者，止格言。上曰，文義陳之。台佐曰，立身之方，莫如孝弟，故以孝弟爲言也。上掩卷，命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰任俊常，持《小學》第五卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖，上開卷命讀，台佐，讀自居喪三年，止酸鼻。上曰，文義陳之。台佐曰，以父母之命，猶不改節，眞孝婦之行也。上曰，入直春坊及兵曹入直郞廳，對讀官加差下事。〈出榻敎〉上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第一卷，修撰任俊常，持《詩傳》第一卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自維鵲有巢，止《草蟲》三章。上曰，文義陳之。台佐曰，文王之德，刑于寡妻，以御于家邦，故南國諸侯，被其化，亦能齊家而治國也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第二卷，修撰任俊常，持《詩傳》第二卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自雄雉于飛，止悠悠我思。上曰，文義陳之。台佐曰，居而相離，則思人之情也，此詩亦可見婦人情性之正也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第三卷，修撰任俊常，持《詩傳》第三卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自綿綿葛藟，止我有。上曰，文義陳之。台佐曰，失所之民，哀矜之情，可見於此。上掩卷，命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第四卷，修撰任俊常，持《詩傳》第四卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自綢繆，止邂逅何。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第五卷，修撰任俊常，持《詩傳》第五卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自翩翩者鵻，止來諗。上曰，文義陳之。台佐曰，極慰群臣勞苦之情也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《詩傳》第六卷，修撰任俊常，持詩傳第六卷，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自悠悠我思，止《十月之交》八章。上曰，文義陳之。台佐曰，賢人君子，憂時病俗之義，可見於此矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月23日

行都承旨李好敏〈藥院進〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈坐〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書權徽〈仕〉南履炯〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔啓曰，假注書權徽，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入格儒生入侍。

○李好敏啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載三牌不進推考傳旨及禁推傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，連事違召，無意承膺，揆以事體，萬萬未安，判書所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議分揀，判書更爲牌招。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，連事違召，無意承膺，事體所在，誠甚未安。判書陳疏到院，而原疏，以國忌齋戒，纔已退却矣，判書更爲牌招，何如？傳曰，原疏封入。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第一卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，留院公事入之。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍。

○權徽改差，代以權中淸爲假注書。

○以校理朴孝成，修撰李泰淳牌不進罷職傳旨，傳于柳畊曰，只推。

○以吏曹參議金履載牌不進罷職傳旨，傳于徐春輔曰，只推。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第八卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《詩傳》第九卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，疏批已下，參議金履載，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○徐春輔啓曰，吏曹判書李肇源，參議金履載牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，一向違召，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體更爲嚴飭牌招，違牌，勿爲呼望。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《聖學輯要》初卷入侍。

○柳畊啓曰，來正月初一日，惠慶宮寶齡八旬，稱慶陳賀時，頒敎文，當爲製進，藝文提學南公轍，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○柳畊啓曰，延祥詩製述人，旣已抄啓矣，弘文提學徐榮輔，待明朝牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○傳于金敎根曰，入直bb玉b堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，臣曹草記，保寧縣監尹孝植，以催促下送之意，關飭該道臣處矣。卽接京畿監司李存秀移文，則以爲，保寧縣監尹孝植，八耋老母，自來奄奄之中，症情當寒添劇，萬無還官之望云。其親病旣如是，則有難强令往赴，改差，何如？傳曰，允。

○徐春輔，以吏批言啓曰，肇慶廟令趙㯖呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，萬無起動供職之望云。身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○徐春輔，以吏批言啓曰，新除授內資寺直長金箕悳，司䆃寺奉事李翼舜俱爲除拜後，過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李肇源進，參判未差，參議金履載式暇，行左承旨徐春輔進。以趙萬元爲吏曹參判，金遇順爲持平，柳台佐爲弼善，朴齊聞爲司書，申溆爲右尹，金耆根爲知經筵，徐榮輔爲弘文提學，尹應大爲兵曹正郞，李以澹爲司藝，李尙熙爲南部令，朴宗善爲活人別提，徐榮輔爲繕工提調，金盛淵爲南部都事，李希聃爲兼引儀，兪碩柱爲遂安郡守，李蓍明爲保寧縣監，成均博士單禹錫簡，東學訓導單金錫洪，故學生李漢賓，贈戶參例兼，故學生李鶴祥，贈左承旨，故通德李弘健贈僕正，以上同知李得秀三代追贈。贈吏參閔百昌，贈吏判例兼，禮判閔命爀考，延安府使權晙仍任事承傳，赤良僉使朴仁壽，今加嘉善加資事承傳，瑞山郡守洪儀泳，淸風府使李顯綏，相換，延豐縣監鄭履健，禮山縣監林景運相換，江華經歷李綱重，限麥秋仍任事承傳，寧越府使李勉昇，限麥秋仍任事承傳。

○李惟命，以兵批言啓曰，陞資拜營將者，瓜滿前，以不職遞罷，勿計朔數多少，還收資級，載在法典矣。順天營將李重協，今秋冬等褒貶居下，所授加資，依例還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，兼判書沈象奎進，參判朴宗正入直進，參議鄭景祚病，參知韓象默受由，同副承旨李憲琦進。以徐榮輔爲知事，金耆根爲都摠管，金益彬爲同知，李得濟、申溆爲副摠管，韓翼鎭爲曹司衛將，李馨秀爲內禁將，李栻、李炯、崔致倫、張彦極爲五衛將，朴哲源爲慶熙將，徐有祁爲景福將，金龍淳爲司禦，徐國輔爲部將，折衝李重協，今降禦侮，護軍李庚運，副護軍羅東旭，副司果李止淵、金熙華、柳鼎養、李履熙，副司果尹致鼎、李墷、高廷鳳、洪大浩、成快碩，竝單付。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司金魯應狀啓，則以爲，知禮等十二邑驛鎭，付之公賑，柒谷、聞慶二邑，付之私賑，豐基等五十七邑驛鎭，從便救急，而賑穀，就今春賑餘穀還錄條中，米一千石，太二千石，租麰二萬七千石，合三萬石區劃，空名帖二千張劃給事，請令廟堂，稟旨分付矣。十邑及一驛一鎭，初以尤甚之等，今當切急之勢，待春開賑，不容虛徐，雖未及抄出飢口，先察民勢，姑擧邑名，有此從假量請穀之啓，而歲色已窮，賑期將迫，今若更煩往復，遲待抄飢，則必有後時之慮，以今春賑餘穀中，米一千石，太二千石，麰租二萬石劃下，則雖有折米三千石之減，亦可以此精俵，及期開賑，而賑後若有餘穀，則使之依例還錄，空名帖一千三百張，亦爲成送，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽見江原監司趙弘鎭狀啓，則以爲，尤甚高城等九邑，之次邑中襄陽等五邑，民情遑急賑濟，不容少緩，常賑穀五千石，帖別備穀九千石，備局句管別會穀七千五百石，今春賑餘穀五百石，合二萬二千石內，大米三百石，田米二千石，唐米三百石，小豆二百石，太七千石，租六千石，粟五百石，稷三千石，木麥一千石，春麰二百石，耳麰一千五百石劃給，空名帖七百張頒下事，請令廟堂稟旨分付矣。嶺東、西當賑處，邑爲十四，而通計飢口，今不下一萬四千，若有追付，尤當加此，道臣請穀，必有商量，常賑等各穀中，大米三百石，田米二千石，唐米三百石，太七千石，租四千石，稷三千石，合一萬六千六百石劃下，則雖有略減之數，足爲均排之資，使之十分精俵，及時開賑，空名帖六百張，一體成送，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，全羅道靈光郡荏子島三頭里漂到大國人，扶安縣格浦漂到大國人，入接弘濟院後，使本司郞廳及譯官問情，則與京譯官金相淳問情時問答，別無異同，故正書入啓，而今此漂人，皆願速歸，留一宿卽爲發送，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，全羅道靈光郡荏子島掌內在遠島漂到大國人七十三名，不日上來矣。依近例直令入接于弘濟院後，更爲問情，所着衣袴，分付各該司，依例題給，令齎咨官，領往北京，而定差員次次領送事，分付各該道臣，亦令義州府，預先馳通于鳳城將處，以爲渡江後護送之地，何如？傳曰，允。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○李惟命，以禁衛營言啓曰，健陵、顯隆園近處，捉得大虎一頭後，仍爲行獵矣。今月二十二日，又於顯隆園南山西麓，捉得大虎一頭，謹此封進，而捉虎牙兵等，依例施賞，仍爲行獵之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目粘連，觀此江華留守洪義浩狀啓，則以爲，本府經歷李綱重，瓜滿在於來正月，行將差代矣。今當屢歲慘歉之餘，春後分還，與監賑政，專管擧行，決難付之生手，限麥秋仍任事，令該曹稟旨亦爲白有臥乎所，江華經歷，與字牧之任有異，則不必許施是白乎矣，守臣狀辭如此，該經歷李綱重，依狀請限麥秋，仍任，何如？判付啓，依允。

○吏曹啓目粘連，觀此江原監司趙弘鎭狀啓，則以爲，寧越府使李勉昇，剛明綜核，已多成效，而瓜期只隔數朔，該府雖是之次之邑，民情遑急，實無異於尤甚邑，限麥秋仍任事，令該曹稟處亦爲白有臥乎所，守令之瓜滿差代，旣是不易之典，該府且非尤甚，則仍任一款，初無可論是白乎矣，災邑守令中，有治績者，勿令經遞事，纔有廟堂筵稟蒙允敎是如乎，寧越府使李勉昇，依狀請限麥秋仍任，何如？判付啓，依允。

○吏曹啓目粘連，觀此忠淸監司趙貞哲狀啓，則以爲，瑞山郡段，素以湖右難治之地，況爲災年尤甚之邑，賑事當前，糴政方殷，而時郡守洪儀泳，文士本色，吏事或疎，淸風府段，俗淳民朴，自來閒邑，時府使李顯綏，周詳鍊達，無適不宜，瑞山郡守洪儀泳，淸風府使李顯綏相換，延豐縣段，乃以嶺底孔道，又爲歉荒之次縣，民情遑急，而時縣監鄭履健，政有可稱，衰或妨務，禮山縣段，非沿非峽，又是稍實，而時縣監林景運，誠心做去，可責蘇弊，延豐縣監鄭履綏，禮山縣監林景運相換是白乎所，若其相換之際，或有陞降，或關格例，令該曹稟處亦爲白有臥乎所，上項四邑守令，道臣旣已量才長短，較邑閒劇，有此請換之擧是白如乎，竝只依狀請施行爲白乎旀，至於陞降格例，已有近例，亦爲勿拘，何如？判付啓，依允。

○吏曹判書李肇源疏曰，伏以臣，猥將瀝血之懇，仰控蓋高之聽，庶幾天鑑孔昭，亟垂矜許，而微諒反歸於例讓，聖批竟靳於允兪，此莫非臣誠淺辭拙，不能見孚於君父之致，撫躬慙悚，尤不知所以自措也。噫，臣雖無狀，亦嘗奉敎於君子矣。許身奉公，人臣之常分，讓夷急病，昔賢之姱節，倘有可以竭知畢力，以謝隆恩之萬一者，則糜肌粉骨，亦所不避，豈或爲巧占便宜之圖，而第念官名不襯，不宜一日苟據，責任至重，不宜一日苟曠，則臣何敢徒懷瀆擾之嫌，全昧量入之義，不思所以連章申暴於仁覆之下乎？臣本一拙措大耳，晩竊科第，冥升至此，而性旣寡合，不與人徵逐，跡又孤畸，初安有攀援，在朝如客，其進如退，而猶且節次推遷，數十餘年之間，於內於外，歷揚殆遍，一念憂懼，每以滿盈，爲戒，是以安分於投閒處散，無心於媒榮叨濫，眞是鳧雁之冷蹤，不關去來，不惟樗櫟之冗材，無所短長也。然則今此所擔荷者，夫豈臣夢寐攸及哉？殆天所以增其孤僨之罪，而促其過福之災也。昔者臣之再從叔故相臣天輔，疏籲於英廟朝，以爲自祖先受國厚恩，屢世立朝，未嘗一罹世禍者，特其不樂權要，不與時論，以謹愼爲家故也，伊時故相，官非居銓，而其言猶若是懇摯矣，今之時，旣不及於英考盛際，臣之才又不及故相萬萬，而若其謹守家法之心，則前後一也，今臣所叨之職，世所稱權要之最者也，而使臣處於左右睢盱之地，任以激揚黜陟之權，則是所謂肩僬僥以九鼎之重，駕駑駘以千里之驟者也，立見其摧壓顚踣，必無幸矣。嗚呼，力不勝任，身且不保，則螻蟻微命，固不足恤，天地大德，豈不有傷？雖以國家任官之道言之，與其譴斥於僨事之後，而公私俱損，曷若審量於授任之初，而上下得宜乎？庚牌屢臨，趨膺無路，積犯違傲，冞增罪戾。伏乞聖明，俯察危苦之衷，俾卽遞改，以卒終始生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，修撰任俊常，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常，讀自其曰六行，止成於樂。上曰，文義陳之。俊常曰，興於詩，立於禮，猶孔子敎伯魚之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰任俊常，持《小學》第二卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自孟子曰，止好飮酒。上曰，文義陳之。台佐曰，薄於孝養，有甚不甚而不孝則一也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍，柑製入格儒生，同爲入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰任俊常，持《小學》第三卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏，入格儒生幼學金敬淵，生員李獜秀，幼學沈興祖，進士洪善容，幼學黃銓，進士洪彦謨、李寅泰，侍立訖。上曰，儒生奏職姓名，敬淵等，進奏職姓名訖，上命儒生先退，敬淵等退出。上開卷命讀，台佐，讀自學記，止一獻之禮。上曰，文義陳之。台佐曰，一獻百拜，戒過飮也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰任俊常，持《小學》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自戒爾學，止徒爲爾。上曰，文義陳之。台佐曰，此雖戒子之書，亦是自警之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰任俊常，持《小學》第五卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自或謂之，止爲乎。上曰，文義陳之。台佐曰，《詩》曰，至死靡他，令女之行，與莊姜同也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第一卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《詩傳》第一卷，修撰任俊常，持《詩傳》第一卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自于以采蘋，止家人。上曰，文義陳之。台佐曰，以大夫之妻，蘋蘩薀藻之品，極其精潔，是其偉矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《詩傳》第二卷，修撰任俊常，持《詩傳》第二卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自百爾君子，止《雄雉》四章。上曰，文義陳之。台佐曰，婦人戒君子以德行，先王遺澤，猶有可觀。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《詩傳》第三卷，修撰任俊常，持《詩傳》第三卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自綿綿葛藟，止賦也。上曰，文義陳之。台佐曰，亦莫我聞者，窮苦之情，漸益緊也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《詩傳》第四卷，修撰任俊常，持《詩傳》第四卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐讀自綢繆，止興也。上曰，文義陳之。台佐曰，不使民失昏姻之時者，王者之政也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副校理柳台佐，持《詩傳》第五卷，修撰任俊常，持《詩傳》第五卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自皇皇者華，止如絲。上曰，文義陳之。台佐曰，此雖憫勞使臣之義也，勸勉之意較重矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第六卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《詩傳》第六卷，修撰任俊常，持《詩傳》第六卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自浩浩昊天，止爲惡。上曰，文義陳之。台佐曰，昊天非不駿其德也，以其歸咎而言也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第七卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《詩傳》第七卷，修撰任俊常，持《詩傳》第七卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自瞻彼洛，止止之。上曰，文義陳之。台佐曰，此詩，天子講武之事也，而以福祿如茨觀之，則實贊揚天子之德也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第八卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《詩傳》第八卷，修撰任俊常，持《詩傳》第八卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自大邦，止其光。上曰，注書出去，留院公事持入。憲琦曰，公事無乎矣。上曰，文義陳之。台佐曰，此謂文王之親迎也，乃刑于寡妻之本也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《詩傳》第九卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《詩傳》第九卷，修撰任俊常，持《詩傳》第九卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自申伯，止《崧高》八章。上曰，文義陳之。台佐曰，重複之言，亦可見丁寧鄭重之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰任俊常，持《小學》第一卷，檢校直閣李光文，假注書南履炯，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自世遠，止敎弛。上曰，文義陳之。台佐曰，歎後世道學不明也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《大學》入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《大學》，修撰任俊常，持《大學》，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自異端，止表章之。上曰，下番讀之。俊常，自旣又，止朱某序。上曰，文義陳之。台佐曰，聖人道統之傳，世道升降之會也，故曰天運循環也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰任俊常，持《中庸》，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自故至誠，止貨財殖焉。上曰，注書出去，公事持入。上曰，文義陳之。台佐曰，天行健，君子以自强不息，是所謂至誠無息也。惟命曰，留院公事無乎矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰任俊常，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自幸玆秉彝，止立不跛。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰任俊常，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自孟子曰，止失大也。上曰，文義陳之。台佐曰，養其小體，卽是小人也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰任俊常，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自康節邵先生，止非愚而何。上曰，文義陳之。台佐曰，不敎而善，天品自高，不待敎而知也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍，藥房提調、副提調，持湯劑同爲入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰任俊常，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書權徽，以次進伏訖。宗來曰，日氣如此，聖體，若何？上曰，一樣矣。宗來曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。宗來曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。宗來曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。宗來曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命進湯劑，宗來先嘗後，跪傳內侍，內侍奉進。上進御訖，命藥房先退，宗來等，以次退出。上開卷命讀，台佐，讀自唐鄭義宗，止幾死。上曰，文義陳之。台佐曰，急遽危難之際，必保護其尊姑盧氏之行，誠偉矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰任俊常，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自不食邪味，止才過人矣。上曰，文義陳之。台佐曰，居處飮食，一如其方，此乃胎敎之道也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰任俊常，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《內則》曰，上曰，留院公事入之。台佐，讀止扶持，上曰，文義陳之。台佐曰，明倫則孝親爲先，故以事親爲言。上曰，公事讀之。畊讀奏慶尙監司虎患狀啓訖，上曰，留置。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第三卷，修撰任俊常，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自太妊，止爲始。上曰，文義陳之。台佐曰，太妊聖德甚盛，能生文王之聖。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第四卷，修撰任俊常，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自善也者，止不信也。上曰，文義陳之。台佐曰，作善，降之百祥，此章之義如之也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《小學》第五卷，修撰任俊常，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自賊去後，上曰，高聲讀之。台佐，讀止乃止，上曰，文義陳之。台佐曰，婦人能說仁義，盧氏之行，可謂卓越矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第一卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自格物，止天下平。上曰，文義陳之。台佐曰，此《大學》八條目之順推也。上掩卷，命以次退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第二卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第二卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自剛善，止邪佞。上曰，文義陳之。台佐曰，氣稟之或剛或柔，雖是天性，而自有善惡之分。上掩卷，命以次退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第三卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自富潤屋，止誠其意。上曰，文義陳之。台佐曰，善之積於中而形於外，如富之潤屋矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第四卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自虞舜，止大孝。上曰，文義陳之。台佐曰，以大舜之聖，處變尤極其道也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第五卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第五卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自有天民，止行之者。上曰，文義陳之。台佐曰，德博而化，遇天下文明之時，則利見大人矣。上掩bb卷b命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第六卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第六卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《詩》曰維此，止惟明明。上曰，文義陳之。台佐曰，小心翼翼，是文王緝熙敬止之工也。上掩bb卷b命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《聖學輯要》第七卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第七卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自乘殷之輅，止曰唯。上曰，文義陳之。台佐曰，乘殷之輅，取其質之得中也，服周之冕，取其文之得中也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第一卷，修撰任俊常，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自《內則》曰，止諸母。上曰，文義陳之。台佐曰，自幼時敎之以正道也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十三日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副校理柳台佐，持《小學》第二卷，修撰任俊常，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，台佐，讀自進盥，止授巾。上曰，文義陳之。台佐曰，奉盤奉水，皆有洞洞屬屬之意也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月24日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈坐〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書南履炯〈仕〉李鎭華〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，持平金遇順未肅拜，監察茶時之竟，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，持平金遇順，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○柳畊啓曰，弘文提學徐榮輔牌不進推考傳旨，今方捧入，而延祥詩出韻科次命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》第五卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○權中淸有頉，代以李鎭華爲假注書。

○李好敏啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于，李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第二卷入侍。

○傳于柳畊bb曰b，入直玉堂，持《小學》第三卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂，持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《大學》入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍。

○傳于李惟命曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍。

○柳畊啓曰，弘文提學徐榮輔再牌不進推考傳旨，今方捧入，而出韻科次命下之後，謂有身病，連事違召，不卽承膺，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之，藝文提學，卽爲牌招擧行。

○弘文提學前望單子入之，金啓洛落點。

○傳于柳畊曰，頒敎文中，赦句添入。

○柳畊啓曰，頒敎文中赦句添入事，命下矣。藝文提學南公轍，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳畊啓曰，頒敎文中赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯死罪以下，竝宥。

○傳于柳畊曰，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于李憲琦曰，留院公事入之。

○李好敏啓曰，假注書李鎭華，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○柳畊，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，副應敎趙琮鎭，校理朴孝成，副校理李鍾穆，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，全羅道靈光郡荏子鎭在遠島漂到大國人，入接弘濟院後，使本司郞廳及譯官問情，則與京譯官金相淳問情時問答，別無異同，故正書入啓，而今此漂人，皆願速歸，留一宿卽爲發送，何如？傳曰，允。

○李惟命，以都摠府言啓曰，副摠管尹益烈，以宗廟臘享大祭終獻官，祭物看品事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，宗廟、社稷、景慕宮臘享大祭時守門，當爲塡差，而本曹郞廳及都摠府郞廳五衛將，排擬無路，依定式，堂上軍職、堂下前銜武臣，代差以入，而時無職名人，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李好敏，以賑恤廳言啓曰，西部倉洞契任掌鄭成位，今月二十四日，本洞路傍，得一歲遺棄女兒，同里居良女崔召史，欲爲收養，大平館契任掌鄭成位，今月二十四日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女金召史，欲爲收養，蓮池契任掌河士玉，今月二十四日，本洞路傍，得二歲遺棄男兒，本洞契私婢福禮，欲爲收養，南部會賢坊部越邊契任掌朴天甲，今月二十四日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女李召史，欲爲收養，貧不自食，皆願受料，告于本部，自各該部，同日牒呈，故依節目，竝爲給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以訓鍊都監言啓曰，本局別將李用逵身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○黃州牧使洪遇燮疏曰，伏以臣，庸愚湔劣，無一肖似，而褊被恩造，前後歷試於內外者，罔非踰濫，尋常愧懼，若隕淵谷。迺者本州除命，忽下於鄕廬跧伏之中，臣且惶且感，𨃃蹶赴任，殫竭鹵鈍，思所以報答萬一，而本州纔經隣警，又値荐歉，仍之以癘疫，死亡旣多，流離相續，戶摠之減數，至於三千六百四十三戶之多，而其中路下九坊，幾乎盡空，昔之四千九百四十六戶，今爲二千五百七十一戶，而五千八百三十二名之軍摠，二萬一千五百六十石之還穀，數千餘結陳廢之田稅，竝皆責納於時存之餘戶，如是而民安得支保乎？以至遍徵隣族，日事鞭扑，而終無所捧，徒致村里之騷擾，扶老挈幼，號呼道路，見聞所及，無非慘目而驚心，如干孑遺之民，亦皆荷擔而立，畢竟盡散，勢所必至，京司上納，拖至三年，而亦多未收，營邑需用，徒擁虛簿，而支放無路，若不及今矯捄，則一邑勢將空虛而後已。竊念本州，卽營下之大邑，西路之重鎭，而敗殘至此，誠非細慮，雖使龔、黃制治，猶難着手，況如臣庸碌無似之類，有何才能，而上以弛聖上宵盰之憂，下以拯黃民塗炭之厄乎？臣夙宵憂懼，左右思量，且採探物情，則其所安集蘇甦之策，惟有一事，今此流亡三千六百四十三戶中，闔歿絶戶指徵無處者五百三十二戶所受身還布，一倂蕩減，其餘流亡三千一百十一戶當捧身還布，限五年分捧，則餘戶之荷擔者，可以奠居，越境而觀望者，亦當還集，不出數年，庶有復舊之望，與其一向徵督，無一所捧，而竟致闔境之空虛，曷若永減絶戶，招集流亡，漸次收捧之爲愈也耶？第伏念還穀軍布，所重何如，而又況京外儲蓄，在在枵然，此時蕩減與分捧，固不敢遽然議到，而臣職在分憂，徒懷嚴畏，不卽登聞，則非但民邑事勢之罔涯，莫體我聖上恤民之盛意，故玆敢不避僭猥，據實仰龥於紸纊之下。伏乞聖慈，俯察黃民倒懸之勢，特下蕩減分捧之命，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。令廟堂稟處。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，行左承旨徐春輔，修撰任俊常，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自父母舅姑，止莫敢飮食。上曰，文義陳之。俊常曰，此皆左右就養無方之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，行左承旨徐春輔，修撰任俊常，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自帝使其子，止人之所欲。上曰，文義陳之。俊常曰，九男二女事之，是刑于寡妻之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，修撰任俊常，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常自胡文正公，止期待。上曰，文義陳之。俊常曰，非無古之賢人，以明道希文期待者，以其宋儒也。上掩卷曰，注書出去，持公事入之。憲琦曰，公事無乎矣。上命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，修撰任俊常，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自楊津，止不敢坐。上曰，文義陳之。俊常曰，楊津之家法嚴正矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，修撰任俊常，持《聖學輯要》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自君子尊德性，止崇禮。上曰，文義陳之。俊常曰，聖人立德之方多矣，而最當留念於尊德性三字矣。上掩卷，命玉堂先退，俊常退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自子能食食，止致事。上曰，文義陳之。俊常曰，十年出就外傅，乃蒙以養正之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自問所欲，止後退。上曰，文義陳之。俊常曰，柔色而溫之者，事親之誠孝也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自孟某之母，止以食之。上曰，文義陳之。俊常曰，孟母之三遷，敎之以義方也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，右副承旨金敎根，修撰任俊常，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自傳有之，止猶可也。上曰，文義陳之。俊常曰，吉人爲善，惟日不足者，强勉爲善之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，右副承旨金敎根，修撰任俊常，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自晉右僕射，止而逃。上曰，文義陳之。俊常曰，鄧攸此事，可見友愛之篤也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第一卷入侍時，右副承旨金敎根，修撰任俊常，持《小學》第一卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自女子，止賓興之。上曰，文義陳之。俊常曰，三物敎民，乃人主導之以正之方矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，修撰任俊常，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自男女未冠，止從其事。上曰，文義陳之。俊常曰，敎未冠筓者，早敎以事親之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，修撰任俊常，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自旣長就學，止於我何哉。上曰，文義陳之。俊常曰，孔子問伯魚以學《詩》學《禮》，可以見聖人敎子之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，修撰任俊常，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自又曰言其所善，止未之有。上曰，文義陳之。俊常曰，節孝先生勸勉以善，猶吉人爲善惟日不足之義也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，修撰任俊常，持《小學》第五卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命讀，俊常讀自時人義而哀，止安否。上曰，文義陳之。俊常曰，楊播此事，友愛誠過人矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《聖學輯要》第三卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自孟子曰仁義，止不言而喩。上曰，文義陳之。俊常曰，此是和順積中，英華發外之意，至於四體自然著現矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《聖學輯要》第四卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自子曰子生，止通喪也。上曰，文義陳之。俊常曰，此章別無文義之可以仰對者也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《聖學輯要》第五卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自《易》曰飛龍，止有隕自天。上曰，文義陳之。俊常曰，陰陽相感，明良相遇之理，自然相孚，人君處九五之上，苟盡體乾之道，則在下之大人，自致應期而生矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《聖學輯要》第六卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自顔淵問，止韶舞。上曰，文義陳之。俊常曰，爲邦之道，此雖節目間事，而先王之美制，當爲後世之所監法矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第七卷入侍時，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《聖學輯要》第七卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自曾子曰，止傳不習乎。上曰，文義陳之。俊常曰，曾子日日三省，此所以獨聞一貫之旨，而爲聖門獨得宗之大賢矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《中庸》，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、孫錫祚，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自《詩》云維天之命，止純亦不已。上曰，文義陳之。俊常曰，天道至誠無息，文王體天之道，蓋由於至誠無息，誠之一字，非但文王之所以爲文王，此實萬世人君之所當監法焉。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》初卷入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自《樂記》曰禮樂，止斯須去身。上曰，文義陳之。俊常曰，禮樂治身心之根本，治天下不外於禮樂，此不可造次所忽者，願加體念焉。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第二卷入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自在父母舅姑，止不敢唾洟。上曰，文義東之。俊常曰，父母之前，敬愼之道，靡不用極，雖在周旋動作，莫不皆然，此是孝子之疏節，而非有深愛者，不能如此矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第三卷入侍時，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，俊常進讀自天下之士悅之，止解憂。上曰，文義陳之。俊常曰，此言悅舜之德，人君之德至矣，則天下莫不悅之，此實人君之所當加勉處。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》第四卷入侍時，左副承旨柳畊，副應敎趙琮鎭，持《小學》第四卷，修撰任俊常，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自立心以忠信，止主本。上曰，文義陳之。琮鎭曰，不欺者以誠爲主，百千萬事，皆本於誠之一字，所當體念矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《中庸》入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《中庸》，修撰任俊常，持《中庸》，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自君子尊德性，止溫故知新。上曰，文義陳之。琮鎭曰，君子致廣大盡精微，體用兼備，此乃聖人之能事矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《大學》入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《大學》，修撰任俊常，持《大學》，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自《大學》之道，止修身爲本。上曰，文義陳之。琮鎭曰，此章論修齊治平致知格物之道，天下萬事，無外於此矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《小學》初卷，修撰任俊常，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自子夏曰賢賢易色，止事父母。上曰，文義陳之。琮鎭曰，好賢之意，甚於好色，實出於心誠好之矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第一卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第一卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第一卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自子曰君子博學，止弗畔矣夫。上曰，文義陳之。琮鎭曰，此乃約之以禮，守欲其要之意也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第二卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第二卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自三德一曰，止柔克。上曰，文義陳之。琮鎭曰，此章論剛柔互濟之義，此是人君所當體念處。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十月二十四日未時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第三卷入侍時，右承旨李惟命，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第三卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第三卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自樂也者，止動於內者也。上曰，文義陳之。琮鎭曰，此乃表裏相應之意也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第四卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第四卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自孟子曰三年，止和敬。上曰，文義陳之。琮鎭曰，孝子之篤行，於此可見矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第五卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第五卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自見賢而不能擧，止人其舍諸。上曰，文義陳之。琮鎭曰，擧賢國之大政，人君之所當戒者，在於勇決不疑，請體念焉。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日申時，上御壽康齋。入直玉堂，持《聖學輯要》第六卷入侍時，行左承旨徐春輔，副應敎趙琮鎭，持《聖學輯要》第六卷，修撰任俊常，持《聖學輯要》第六卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦、文養老，以次進伏訖。上開卷命進讀，琮鎭進讀自周公曰，止天命。上曰，文義陳之。琮鎭曰，殷王中宗，天命自居，動合天命之意也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

12月25日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈監祭進〉。右承旨李惟命〈緣故出〉。左副承旨柳畊〈監祭進〉。右副承旨金敎根〈坐直〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書南履炯〈監祭進〉李鎭華〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○金敎根啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而臘享大祭相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，持平金遇順未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊啓曰，社稷署官員來言，今此臘享大祭時，提調當爲進參，而提調李集斗，以身病，不得進參云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐春輔啓曰，吏曹參判趙萬元，漢城右尹申溆，除拜後過三日不爲出肅，依定式，竝推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于柳畊曰，禮房承旨馳詣社稷、宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》第三卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》第四卷入侍。

○傳于柳畊曰，藥房入侍，大臣、閣臣同爲入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂持《小學》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂持《詩傳》初卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《小學》第二卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《小學》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《孟子》初卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《孟子》第二卷入侍。

○李好敏啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《孟子》第三卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《孟子》第四卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂持《孟子》第五卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂持《孟子》第六卷入侍。

○傳于徐春輔曰，入直玉堂持《孟子》第七卷入侍。

○傳于柳畊曰，入直玉堂持《小學》第二卷入侍。

○柳畊啓曰，社稷提調李集斗牌不進推考傳旨，今方捧入，而臘享大祭，當爲進參，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，許遞，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以趙德潤爲社稷提調。

○柳畊，以禮曹言啓曰，卽接寧陵參奉所報，則今此正朝祭享，兩官當爲備員將事，而本陵令，有闕未差云矣。莫重祭享，兩官不可不備，令有闕之代，卽令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員將事之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以南陽進爲寧陵令。

○傳于徐春輔曰，日寒如此，輕囚放釋。

○金敎根啓曰，臣敬奉聖敎，馳往義禁府，取閱囚徒案，則時囚罪人鄭觀綏、具得魯，以前任春川府使，還穀未準捧罪，係是輕囚，故竝依傳敎放送，仍爲馳往典獄署，取考囚徒案，則殺獄罪人二十二名，御寶僞造罪人六名，大將牌偸竊罪人一名，印信僞造罪人二名，烽臺放火罪人一名，俱是重囚，故仍囚，其餘各司雜犯毆打、投牋偸物罪人金光得等十八名，係是輕囚，故竝依傳敎放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以禁衛營言啓曰，健陵、顯隆園近處，大虎二頭捉得後，仍爲行獵矣。今月二十三日，大虎一頭，又爲捉得於顯隆園台峰下，謹此封進，而捉虎牙兵等，依例施賞，仍爲行獵之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以禁衛營言啓曰，健陵、顯隆園近處，大虎三頭捉得後，連爲搜覓，更無虎跡，山行軍今方撤還，而陵寢近處，一獵三捉，則該校論賞，曾有已例矣。捉虎將敎鍊官通政黃重呂，副司果盧弘鎭，宜有論賞之擧，而臣不敢擅便，令該曹考例稟處，何如？傳曰，允。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《詩傳》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《詩傳》初卷，修撰李泰淳，持《詩傳》初卷，檢校待敎李龍秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自于以盛之，止維錡及釜。上曰，文義陳之。孝成曰，錡釜卽一祭器之屬，而詩人之特書者，蓋出敬愼之意。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》第二卷，修撰李泰淳，持《小學》第二卷，檢校待敎李龍秀，假注書李鎭華，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自寒不敢襲，止不見裏。上曰，文義陳之。孝成曰，孝子之有深愛者，至于疏節，而不敢少忽矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰李泰淳，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自古者《小學》，止進退之節。上曰，下番進讀，泰淳進讀自灑掃，止平天下之本。上曰，文義陳之。孝成曰，《小學》自幼時涵養敎人之法，故灑掃進退，莫非敎幼之事。泰淳曰，上番所對，已悉之矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《小學》第五卷，修撰李泰淳，持《小學》第五卷，檢校待敎李龍秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自春每近出，止不至。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。藥房入診，大臣、閣臣承候，入直玉堂持《聖學輯要》第一卷同爲入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書南履炯，別待令洪旭浩，醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、卞之錞、吳仁豐、卞光壽、李命運、權以中，領議政金載瓚，原任提學沈象奎，直提學李存秀、金履喬，檢校直閣李魯益、李光文，直閣鄭元容，檢校待敎李龍秀，左副承旨柳畊，校理朴孝成，持《聖學輯要》第一卷，修撰李泰淳，持《聖學輯要》第一卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。思穆曰，日寒如此，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，臣有數條仰奏事，而寒殿久爲殿座，奏達惶悚矣。上曰，草記奏之。思穆曰，臣等前已屢次仰奏，而毛具尙不進御，實非節宣之方，下情不勝悶迫矣。上命醫官入診，以中、命運、旭浩、千根、宗協，以次診候訖，退伏奏曰，脈候左右三部調均矣。畊曰，社稷獻官李集斗有瘡疾，莫重享祀，恐涉不潔，改付標，何如？上可之。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》第三卷，修撰李泰淳，持《小學》第三卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自人少則慕，止見之矣。上曰，文義陳之。孝成曰，少時慕父母，人之常情，而至於五十而慕，所以稱舜之孝也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《小學》第四卷，修撰李泰淳，持《小學》第四卷，待敎李鶴秀，假注書南履炯，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自行己，止必姑順之。上曰，文義陳之。孝成曰，行己如立身，立身修內工夫也，行己修外工夫也，表裏如一，是爲君子成德也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十五目午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍，藥房三提調持湯劑同爲入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《孟子》第三卷，修撰李泰淳，持《孟子》第三卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書南履炯，以次進伏訖。上命進湯劑，思穆先嘗後跪傳內侍，內侍奉進，上進御訖。思穆曰，淸心溫膽湯，至今日滿二十貼矣，雄朱丸，當爲進御，而人蔘石菖蒲茶，當爲呑下，而丸樣稍大，呑下似難，分作大小二樣，以爲從便進御，而此是不拘時藥，而臨臥時，當奉進矣。溫膽湯，自今日停止，雄朱丸，則自再明日進御矣。上可之。仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《孟子》初卷，修撰李泰淳，持《孟子》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自故曰仁者，止定于一。上曰，文義陳之。孝成曰，戰國之弊，以兵强士勇爲無敵，故孟子以仁者無敵，言必稱之，以救當時尙武之習矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《孟子》第二卷，修撰李泰淳，持《孟子》第二卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自曰惡是何言也，止是何言也。上曰，文義陳之。孝成曰，聖人之稱，卽無不通之謂也，旣仁且智，則聖人之稱，不亦宜乎。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰李泰淳，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自而必使其，止幼穉之時。上曰，文義陳之。孝成曰，每事自幼時敎之，則易有功效，可至成德矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《論語》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《論語》初卷，修撰李泰淳，持《論語》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自子曰學而，止不亦悅乎。上曰，文義陳之。孝成曰，此章習字，最爲喫緊處，生知聖人之外，皆藉於習之一字矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰李泰淳，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自今其傳說，止晦菴題。上曰，文義陳之。孝成曰，書籍非貴於多，至若傳說之雜出，非新奇而皆浩汗，朱夫子蒐輯爲書，最緊於養蒙矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《孟子》第四卷，修撰李泰淳，持《孟子》第四卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自故曰爲高，止可謂智乎。上曰，文義陳之。孝成曰，每事皆有基址，非但邱陵川澤，政事學問皆然，因其勢而導之，則功力自倍矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第五卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《孟子》第五卷，修撰李泰淳，持《孟子》第五卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官車翊修，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自萬章曰，止一國之善士。上曰，文義陳之。孝成曰，非孟子此言，則無以明孔子之旨，以救後世趨走爲恭之弊。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《孟子》第七卷，修撰李泰淳，持《孟子》第七卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自桃應問曰，止皐陶爲士。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未時，上御壽康齋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《孟子》第六卷，修撰李泰淳，持《孟子》第六卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上命開卷進讀，孝成進讀自孟季子，止謂之內也。上曰，文義陳之。孝成曰，仁內義外，異端之弊也，故此是斥異端之意也。上掩卷命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日申時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰李泰淳，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官文養老、車翊修，以次進伏訖。上命開卷進讀，孝成進讀自元亨利貞，止人性之綱。上曰，文義陳之。孝成曰，四德之中，元字皆兼之矣。上命掩卷退，諸臣以次退出。

12月26日

行都承旨李好敏〈藥院進〉。行左承旨徐春輔〈緣故出〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金敎根〈坐〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李鎭華〈仕直〉嚴燾〈未入來〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金敎根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳畊啓曰，假注書南履炯，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚，持平金遇順牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏，持平金遇順牌不進罷職傳旨，傳于金敎根曰，只推。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》第二卷入侍。

○南履炯改差，代以嚴燾爲假注書。

○傳于李憲琦曰，日寒甚劇，分遣宣傳官，流丐摘奸以來，結幕等節，令該廳更加申飭。

○以濟州防禦使金守基狀啓，人物渰死事，傳于李憲琦曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤，如有生前身還布，竝蕩滌事，分付。

○傳于李憲琦曰，自明日至初一日，各司藏牌。

○宣傳官李晉保書啓，臣於本月二十六日卯時量，伏奉政院所下傳敎，以流丐摘奸事，馳往城內東部各字內，逐廤詳審是白乎，則孝經橋北川邊，結幕一處，而幕內流丐，爲三十四名是白乎所，面面細問，則渠輩所告內，姑無凍病是白乎乃，地氣冷侵，最是難得掩身者空石云云是白齊。傳曰，知道。

○宣傳官李明植書啓，臣於本月二十六日卯時量，敬奉政院所下聖敎，以流丐摘奸事，馳往南部，該部字內各洞，逐廤細審是白乎，則元無流丐之結幕是白遣，所過路上，姑無無幕彷徨之類，凍斃之患是白齊。傳曰，知道。

○宣傳官徐翯淳書啓，臣於本月二十六日卯時量，伏奉政院所下聖敎，馳往中部字內各洞，一一看審是白乎，則廣通橋上下川北邊二幕流丐，合爲六十五名是白乎所，臣見面詳問是白乎，則姑無凍病之患是白遣，道路行乞之類，使該部書員與各洞任掌輩，這這收入結幕所，無至街上露處之意，各別申飭是白齊。傳曰，知道。

○宣傳官申義直書啓，臣於本月二十六日卯時量，敬奉政院所下聖敎，馳往西部，先自崇禮門逶迤，本部各洞，詳細看審是白乎，則蓮池契有結幕一處，而所居流丐，爲三十一名是白遣，去來道路所逢行乞彷徨之類，爲十九名是白乎矣，果無凍死之患是白遣，面面曉諭聖意，招致各洞任掌輩，這這收入於結幕處之意，申飭是白齊。傳曰，知道。

○宣傳官徐章輔書啓，臣於本月二十六日卯時量，伏奉政院所下聖敎，以流丐摘奸事，馳往城內北部各字內，逐洞一一看審是白乎，則本部字內，元無流丐結幕是白遣，路上亦無流丐彷徨之弊是白齊。傳曰，知道。

○柳畊，以吏曹言啓曰，今此宗廟各陵宮園墓正朝祭祭官，當爲磨鍊，而除老病公頉，實無推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官員及年六十以上人員，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李憲琦，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏處，每於四季朔，看審修改，而時値隆冬，依近例待明春擧行，何如？傳曰，允。

○李憲琦，以漢城府言啓曰，未婚男女都數，每年歲首書啓，成禮與否，趁歲末草記事，曾有定式矣。今春等未婚人書啓後，過婚形止，自該部修成冊報來，故別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以司僕寺一二提調意啓曰，分養馬故失瘦瘠不馴守令，每於畢上納後，依法典施罰，而有赦令，則例皆蕩滌矣。今年所納分養馬有頉邑，現告成冊，今始來到，而係是宥旨前事，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌。

○金敎根，以義禁府言啓曰，江華兼監牧官草芝前僉使徐在元，豐川兼監牧官椒島僉使金壽玉，拿問勘處事，傳旨啓下矣。徐在元，今方待命拿囚，金壽玉，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。待待命拿囚。

○金敎根，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金俊男手本，則時囚罪人徐在元，素患疝積之症，處冷猝發，又添毒感，食飮全却，氣息奄奄，實有難保之慮云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。徐在元，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○右尹申溆疏曰，伏以天休滋至，邦慶荐疊，王大妃殿下，星周寶甲，辰屆虹流，聖孝克伸於稱觴，縟儀誕擧於呼嵩，臣民歡抃，曷有其極？仍伏念臣，人旣庸愚，跡又孤畸，不足比數於淸朝任使之末，而濫蒙兩聖朝不棄之澤，歷踐顯職，至于下大夫之列，在臣微分，恩至渥矣，榮已極矣。乃於昨夏，又以低擬，特下恩點，畀臣以東京大治，顧臣駑劣，何敢承當其萬一，而感激隆私，晏然冒赴，莅任數月，格外之恩資荐降，華誥遠頒，遐俗動色，臣雙擎百拜，北望祗肅，愴舊感今，有淚無從。於戲，喬陵之歲月屢更，涒灘之舊甲重回，蓐蟻之忱誠，未效於當時，軒鶴之恩榮，反及於今日，聖念縱軫於推感，私悃益切於悲昔。臣出自邇列，猥膺百里之任，圖報一念，寧或後人，而只緣才志疎迂，神精衰耗，周歲居官，無一善狀，至登繡啓之論列，其言之漫緊姑舍，若使臣初無罅隙之可指，則豈爲人藉口之資乎？臣身之恥辱，臣固自取，人之爲言，何足介懷，而但身爲命吏，不善對揚，自歸辜負之科，此臣之罪也，俯仰慙悚，縮伏竢勘，月已屢易矣。不意今者新除遽降，崇尤寵罪，聖恩天大，臣聞命感泣，固當𨃃蹶趨承之不暇，安敢爲違逋之計，以增罪戾也哉？第臣情踪惶恧，且況貳卿之職，實是朝家命德之器，則有非如臣所可濫叨者，玆於自列之章，敢暴難冒之義。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟削臣新授之銜，仍治臣不職之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○癸酉十二月二十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰李泰淳，持《小學》初卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上命開卷進讀，孝成進讀自凡此厥初，止思罔或踰。上曰，文義陳之。孝成曰，初字最緊，天下萬事，皆本於初。上命掩卷，進御淸心溫膽湯，自今日停止事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

○癸酉十二月二十六日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》第二卷，修撰李泰淳，持《小學》第二卷，待敎李鶴秀，假注書李鎭華，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上命開卷進讀，孝成進讀自父母，止遊必有方。上曰，文義陳之。孝成曰，愉婉之色雖在外，而孝子誠愛之心，自然著外矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

12月27日

行都承旨李好敏〈藥院進〉。行左承旨徐春輔〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈緣故出〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李鎭華〈仕〉嚴燾〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳畊啓曰，來初一日，輪臺日次，而陳賀相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、差祭外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，假注書嚴燾，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》初卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》第二卷入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》第三卷入侍，

○李好敏啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《小學》第四卷入侍。

○傳于李憲琦曰，入直玉堂持《小學》第五卷入侍。

○李惟命啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容未署經，金遇順差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫李東冕，正言李游夏牌不進罷職傳旨，傳于李惟命曰，只推。

○傳于柳畊曰，日寒比日前尤酷，更遣宣傳官，內外入直軍兵及街路流丐結幕等節，各別摘奸以來。

○柳畊，以奎章閣言啓曰，檢校直閣李光文，今日以鑄字所入直，須資出去矣，身病猝重，萬無還直之望云。莫重直所之仍致闕番，極爲未安，從重推考，他閣臣中，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李惟命啓曰，鑄字所闕直草記，夜深後始爲來呈，而闕直閣臣，則自本閣，至請重推矣。闕直事體，本自不輕，而草記之如是遲滯，終涉未安，雖以兵曹、摠府言之，省記後闕直，不卽覺察，亦甚未安，當該入直閣臣及兵曹、摠府入直堂上，竝推考，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，禁軍別將鄭學耕，素患痰癖之症，當寒添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞矣。領軍之將，不可暫曠，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以李東善爲禁軍別將。

○李惟命，以都摠府言啓曰，副摠管尹魯東，以刑曹參判，本曹坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，堂上不可不備員，未肅拜參判曺萬元，令政院卽爲牌招，同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院官員等矣今癸酉年秋冬等褒貶，當爲等第，而因本院都提調身病，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，今日本曹開坼坐起時，考見諸道褒貶啓本，則蔚山府使徐洛修，以所貴眞率宜勉振刷爲目，熙川郡守柳文儉，以識多未逮爲目，陽智縣監康達秀，以才實不逮爲目，稷山縣監柳暕，以瑣謗何多損體宜警爲目，井邑縣監李薰徽，以勉在節嗜爲目，則俱宜置下考而置諸中考，文川郡守金益耜，以浮謗奚信自修則止爲目，孟山縣監金致龍，以小疵奚論大體無闕爲目，則俱宜置中考而置諸上考，殊無嚴明殿最之意。六道道臣，推考警責，蔚山府使徐洛修，熙川郡守柳文儉，陽智縣監康達秀，稷山縣監柳暕，井邑縣監李薰徽竝罷黜，文川郡守金益耜，孟山縣監金致龍，中考施行，何如？傳曰，允。

○徐春輔，以吏曹言啓曰，慶安察訪黃萬齡，以三年窠，兩次居中，其不治可知，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽伏見傳敎下者，有自今日至初一日藏牌之命矣。歲時藏牌，卽出於爲都民餞迎之資，而有此特施之典者也。第今京外牛畜，比前大縮，畿、湖之間，間多無牛廢耕之處，甚至於服田之民，往往有以人代畜云。今此藏牌之命，又當此際，則四日之間所屠宰，將不知爲幾千頭農牛，而春耕當前民事比悶，特寢成命，令法司畿營，另爲申禁，何如？傳曰，已命藏牌，依前下敎爲之，可也。

○癸酉十二月二十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第五卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《小學》第五卷，修撰李泰淳，持《小學》第五卷，直閣鄭元容，假注書嚴燾，記注官孫錫祚、車翊修，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自吏部尙書牛弘，止讀書不輟。上曰，文義陳之。孝成曰，婦人女子之常情，只知愛牛，而不知兄弟之重，故有此驚動，若牛弘，則只以兄弟不藏怒之義爲心，故讀書不輟。上命掩卷，玉堂先退，孝成等退出，進御雄朱丸三丸及人蔘石菖蒲茶，自今日一貼式煎入事。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰李泰淳，持《小學》初卷，直閣鄭元容，假注書嚴燾，記注官車翊修、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自窮理修身，止今豈有餘。上曰，文義陳之。孝成曰，上天之載，雖無聲無臭，必知其明命赫然之義，然後方爲修身之工也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第二卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》第二卷，修撰李泰淳，持《小學》第二卷，直閣鄭元容，假注書嚴燾，記注官車翊修、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自父母在，止不敢專也。上曰，文義陳之。孝成曰，不許于人死者，不敢專其身之謂也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第三卷入侍時，右副承旨金敎根，校理朴孝成，持《小學》第三卷，修撰李泰淳，持《小學》第三卷，直閣鄭元容，假注書嚴燾，記注官車翊修、朴思彦，以次進伏訖。上命開卷進讀，孝成讀自楊子曰，止孝子愛日。上曰，文義陳之。孝成曰，人情每事自足則不能加勉，況於事父母之際，自以爲足，則尤不可也。必也自知不足，然後洞洞屬屬，無所不用其極，斯可謂孝子矣。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》第四卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《小學》第四卷，修撰李泰淳，持《小學》第四卷，直閣鄭元容，假注書嚴燾，記注官車翊修、朴思彦，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自若親之故舊，止亦不安矣。上曰，文義陳之。孝成曰，此章之義，專出於順適親志爲主，而初不計家之有無也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

12月28日

行都承旨李好敏〈藥院進〉。行左承旨徐春輔〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈式暇〉。同副承旨李憲琦〈坐直〉。注書朴來謙〈病〉一員未差。假注書李鎭華〈仕〉嚴燾〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。世子宮口傳問安。答曰，知悉。

○李惟命，以都摠府言啓曰，漂海人旣已回程，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、差祭外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金敎根曰，藥房入侍，大臣、閣臣同爲入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《中庸》入侍。

○傳于金敎根曰，入直玉堂持《小學》初卷入侍。

○藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李惟命啓曰，大司憲鄭尙愚牌不進，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容、金遇順差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副護軍韓象默，副司果崔秀俊、李景熙、鄭度采、金圖遠，竝單付。

○兵曹，以任聖說爲御營中軍。

○宣傳官金秉喆書啓，臣於本月二十七日二更量，伏奉聖敎，仍往騎兵軍及內三廳、扈衛廳、金虎門、弘化門、銅龍門、建陽門軍兵等與局出身明禮門漢旅入直處所，逐廤看審，詳細詢問其疾病有無是白乎，則俱爲無病是白遣，亦無衣薄呼寒之類是白齊。答曰，知道。

○宣傳官李明植書啓，臣於本月二十七日二更量，伏奉聖敎，馳往東營、集春營、御營廳、新營、廣智營，詢問入直軍兵等疾病有無是白乎，則俱爲無病是白遣，道路流丐段，遍街審察是白乎，則無一呼寒彷徨之類是白乎旀，東邊該字內，元無結幕處是白齊。答曰，知道。

○宣傳官徐羽淳書啓，臣於本月二十七日二更量，伏奉聖敎，馳往南營、下都監、南小營、禁衛營、火藥庫、南別營入直處所，軍兵等疾病有無，詳細詢問是白乎，則擧皆無病是白乎旀，流丐之行路顚連者，逐庫gg廤g審察是白乎，則盡爲入處於結幕中，而日昨摘奸申飭之後，厚排空石，湥邃防風，擧無呵凍之患是白齊。答曰，知道。

○宣傳官申義直書啓，臣於本月二十七日酉時量，以各營入直軍詢問，道路流丐摘奸事，敬奉聖敎，馳往北營軍餉色、西營、禁衛營、新營、龍虎營、訓鍊都監、新營，詳細詢問，面面曉諭聖敎是白乎，則俱爲無病是白遣，行路流丐呼寒者，逐庫gg廤g遍察是白乎，則盡爲結幕，而日前摘奸申飭後，厚排空石，無一露處顚連之類是白乎矣，廣通橋下邊結幕處所居流丐，爲三十名是白遣，上邊結幕處所居流丐，爲四十五名，而道路所逢二名段，申飭該洞里任掌，卽爲奠入幕處之意，各別嚴飭是白齊。答曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，來甲戌年各處頒給信漢符別單及文宰二品以上、武臣蔭官曾經摠管人員章標別單，修整以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳畊，以禮曹言啓曰，辛未四月，因京畿儒生幼學李維濟等上疏，故忠臣忠穆公兪應孚旁孫立後事，允下矣。幼學兪文興等呈狀，臣曹以爲，忠穆公再從弟故監察應斗八代孫龍潭居幼學大謙，爲最近旁親，以此完定云，故關問該道，則全羅監司朴崙壽回移內，譜牒所載及門長所告，果爲的實云，以大謙定爲祀孫，立案，成給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，宣傳官李勉植，五衛將李得秀，文臣兼宣傳官李翊會，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○李惟命，以訓鍊都監言啓曰，今十二月二十八日、二十九日，年終放砲時，次知將官、將校姓名及兼別破陣等容貌年歲器械數爻，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李憲琦，以賑恤廳言啓曰，今年內貧寒宗室子女葬時顧恤數，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李憲琦，以宣惠廳言啓曰，昨年各道田結大縮，內而貢價，外而營邑需各樣價，皆爲減分矣。今年穡事，比昨年稍勝，京外減分，自明年爲始，依例解分，而至於兩湖，猶未免歉荒，給災之數，湖西爲一萬九千結，湖南爲一萬八千結，自前災近二萬結，則外方依例減分矣，兩邑營邑需各樣價，仍爲減分之意，分付，何如？傳曰，允。

○右參贊宋銓疏曰，伏以天休滋至，邦慶稠疊，長樂之寶甲載回，聖孝克伸於誕辰，慈闈之靈籌益躋，賀儀將擧於元朝，臣民忭祝，曷有其極？仍伏念，臣老朽癃廢，不得以筋力爲禮，莫能自效於駿奔之列者，已有年所，最是眩暈之症，有妨於周旋興俯之節，雖一跪二至，輒有顚仆之患，其不可玷冒於肅敬之地者，實爲通朝之所諒。不意昨暮，見差春享亞獻官，誓戒時到，不得已扶舁趨參，而觸冒嚴沍，賤疾添劇，達夜咳喘頭重脚顫，床笫之上，轉側須人，自來癃痼之外，卽此病情，萬無自力於出齋祗事之望，玆敢疾聲呼籲，仰瀆崇嚴。伏願聖上，曲垂矜察，亟賜變通，俾享儀毋隳，殘喘獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹改付標。

○癸酉十二月二十八日辰時，上御壽康齋。藥房入診，大臣、閣臣同爲入侍時，都提調金思穆，提調朴宗來，副提調李好敏，假注書李鎭華，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，領議政金載瓚，左議政韓用龜，原任提學沈象奎，直提學李存秀、金履喬，檢校直閣李光文，直閣鄭元容，檢校待敎朴宗薰、李龍秀，別待令洪旭浩，以次進伏。醫官吳千根、趙宗協、秦東秀、鄭重周、李彦厚、李命運、權以中，進伏楹外訖。載瓚等曰，日寒轉甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。思穆曰，昨日石菖蒲茶進御後，夜間動靜，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，雄朱丸，以大小二樣封進，而以何丸進御乎？上曰，以小丸進御，此後則以小丸封進，可也。思穆曰，醫官今已待令，請令診候。上曰，入診，可也。旭浩等診候訖，退伏奏曰，左右三部調均矣。載瓚曰，臣以擇守令之意，筵奏箚陳，前後非一，蓋今生民，擧在塗炭，國計漸歸尾閭者，實由於貪官庸吏之大則恣行胸臆，小則潛售剖刻之致，而顧其本，則卽守令之不擇也。今若擧八路將頹之勢，爲一分可支之道，則無出於擇守令三字，此果安危之所關，民國之急務也。爲政官者，夫孰不精白一心，對揚明命哉？大政在卽，以臣所陳，出擧條申飭。至於關西守令，與他道尤別，見存諸窠，竝勿拘常格，必以曾經郡邑，素有聲績，衆所共知，必可堪任之人，各別擇差之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見全羅兵使徐有鳳所報，則以爲，羅州營將崔致綸，捐出兩年殘廩，自備軍器，而製旣利用，數又不少，且勤於擧職，威能戢盜，惠亦安民，宜有激勸之道爲辭矣。崔致綸，以擒納敬行之功，特授是職，而及到本任，殫竭爲心，軍器則捐廩自備，戢盜則威惠竝施，至有帥臣請賞之擧，不但軍功之合被殊典，可見人器之宜施獎用，守令待窠差遣之意，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，大護軍金蓍根，右尹申溆新資之後，法當追榮，而所後家，則今無可施云。依近例，移贈其本生家之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，禁衛大將李堯憲，遭其同氣之喪，將爲會下之行，而身帶重任，不敢呈告云。自前將臣，若有似此情理，則輒施矜許之恩，特使之仍佩往來，蓋出於體下曲循之至意，而係是特恩，雖不敢仰請，聞其情私，有所憫然，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉象奎曰，今番燒火材木，竝移送別例房，何如？上可之。命大臣先退，載瓚等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《中庸》入侍時，行左承旨徐春輔，校理朴孝成，持《中庸》，修撰任俊常，持《中庸》，檢校直閣李光文，假注書嚴燾，記注官朴思彦，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命讀，孝成讀自是故居上，止此之謂歟。上曰，文義陳之。孝成曰，百端病敗，皆從驕字上出來，崇高之位，尤所當戒。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十八日辰時，上御壽康齋。入直玉堂持《小學》初卷入侍時，同副承旨李憲琦，校理朴孝成，持《小學》初卷，修撰任俊常，持《小學》初卷，直閣鄭元容，假注書李鎭華，記注官文養老，別兼春秋李紀淵，以次進伏訖。上開卷命進讀，孝成進讀自世遠人亡，止惟聖之謨。上曰，文義陳之。孝成曰，蒙以養正，然後長而事半功倍，若不自幼養正，則有扞格難入之歎矣。上掩卷命退，諸臣以次退出。

12月29日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春輔〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金敎根〈坐〉。同副承旨李憲琦〈坐〉。注書朴來謙〈仕〉一員未差。假注書嚴燾〈仕直〉。事變假注書韓發翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀除夕單子問安。答曰，知道。世子宮單子問安。答曰，知悉。

○進御人蔘石菖蒲茶前方中，人蔘減五分，自今日一貼式煎入事，榻前下敎。

○金敎根啓曰，大司憲鄭尙愚呈辭，執義宋啓榦，掌令崔禧延、權漢緯在外，持平鄭禮容、金遇順差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而除夕問安相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳畊曰，禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○柳畊啓曰，正朝望闕禮，依例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李惟命曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○兵曹，以申鴻周爲摠戎中軍。

○柳畊，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理朴孝成，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李好敏，以戶曹言啓曰，今年內貧寒宗室子女婚扶助數，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以兵曹言啓曰，今冬等能麽兒考講時，中樞府都事尹明儉，武臣兼宣傳官鄭珪，守門將蔡達蓮，一次不通，訓鍊院副正安光貞，判官任震白，部將洪杓，守門將李雲淵，二次不通，依定式，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○李惟命，以兵曹言啓曰，今十二月各廳堂下武臣朔試射，依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○李惟命，以備邊司言啓曰，卽接慶尙監司金魯應所報，則枚擧安東府使吳淵常牒呈，以爲該府客舍被災，改建之役，今方經營，而以如干措備，萬無塗抹之望，空名帖限四五百張，特爲劃下，以爲添補之資，材木則椽桷等木，皆令取用於私養山，而棟樑最難得者，大松十株，中松一百株，以黃腸封山標外風落松中，特許斫用爲辭矣。該邑館舍，今將及時營建，而間架旣甚廣大，財力果難拮据，不可以莫重公役，專責本邑。空名帖成給，旣有安邊釋王寺已例，標外松取用，且於營舍重建時許斫，空名帖二百張，標外風落木大松十株，中松八十株，依所報許施，以爲從速改構之地，何如？傳曰，允。

○李惟命，以備邊司言啓曰，黃州牧使洪遇燮上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則以爲本州，荐經飢癘，死亡流離，戶摠減縮，至於三千六百四十三戶之多，而其中路下九坊，幾乎盡空，昔之四千九百四十六戶，今爲二千五百七十一戶，而五千八百三十二名之軍摠二萬一千五百六十石之還穀，數千餘結陳廢之田稅，竝責餘戶，遍徵隣族，民皆荷擔，京司上納，拖至三年而亦多未收，若不及今矯捄，一邑勢將空虛而後已。闔沒絶戶，指徵無處者五百三十二戶身還布，特許蕩減，其餘流亡三千一百十一戶當捧身還布，限五年分捧爲辭矣。擧八路許多州郡，閱水旱經癘疫，從古何限，而何嘗有水旱則必蠲，癘疫則必蠲，如今日之爲者哉？所不虞者水旱也，所難免者癘疫也，若使此路一開，則爲目下少紓之效則雖幸，而啓日後難言之弊則實大，此所以從前諸道，非無此等之請，而每不免難愼者也。第今本邑所謂路上下諸面，役重民散，事勢切急，若非拔例之政，將無以復奠餘民，還復舊摠，而此與向來谷山民隱，殆無異同，令道臣更加消詳，出意見論理狀聞之意，分付，何如？傳曰，允。

○柳畊，以禮曹言啓曰，江原道觀察使封進來正月令宗廟、景慕宮薦新早藿膳狀，昨日未時量到曹，故入送承政院，開坼封進，關文粘連甘結，使其陪持色吏及該邑邸吏，依例往付于奉常寺後，今二十九日薦進之意，單子修啓啓下矣。卽伏聞過時而不爲擧行云，極爲驚悚，爲先査問於該寺書員及本道陪持色吏與該邑邸吏等處，則薦新物種與正朝物膳，兼爲陪來，而物膳呈納之際，日勢已暮，未及待令於奉常寺，以致如此云。莫重薦獻膳狀，開坼單子啓下後，過時未薦，事未前有，萬萬未安，當該陪持色吏及該邑邸吏，令該曹從重科治，且以本道言之，薦新與物膳，以一吏陪進，誠極疎忽，其在重事體之道，不可無警，本道道臣，從重推考，當該封進官拿處，而宗廟、景慕宮薦新早藿，來初一日正朝祭，兼薦，何如？傳曰，允。

○柳畊，以成均館行大司成意啓曰，每於歲末，圓點準點儒生，別單書入事，曾有定式矣。依定式，當年條圓點準點儒生，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。