承政院日记/纯祖/十三年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨李儒庆〈坐直〉。行右承旨李好敏〈式暇〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎鲁〈坐直〉。同副承旨南惠宽〈病〉。注书朴来谦〈仕直〉一员未差。假注书赵云从〈仕〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈奎鲁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李惟命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○沈奎鲁启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○沈奎鲁启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，来初五日朝参日次，而崇陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆启曰，同副承旨南惠宽，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李惟命曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于金蓍根曰，药房入侍。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙牌不进，参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，终不承膺，揆以事体，诚甚未安，判书更为牌招，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，允。更为牌招。

○李惟命启曰，即者吏曹郞厅来言，岁抄单子，今当修正以入，而判书南公辙，参判洪羲臣未肃拜，参议金履载在外，不得举行云，判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，一时为急，如是违牌，不即承膺，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚，既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○以同副承旨南惠宽牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○以修撰李墷，副修撰申在植牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○以京畿监司李存秀状启，砥平县监赵镇衡，谓有亲病，投弃印符，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于李惟命曰，令该曹口传差出，催促下送。

○李惟命，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以户曹言启曰，曹中各样物种，岁末遗在，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以汉城府言启曰，今癸酉年献民数时，京中八道户口摠数，抄录入启，而济州三邑民数，姑未上来矣，海岛之往来迟速，有难预科，不得一时磨勘，此则待其上来，追后添录之意，敢启。传曰，知道。

○癸酉十二月初一日辰时，上御涵仁亭。药房入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，直提学金履乔，以次进伏，别待令富平府使洪旭浩，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、李命运，以次进伏楹外讫。思穆曰，冷雨达宵，朝候稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，皆一样矣。思穆曰，医官今此待令，使之入诊，何如？上可之。旭浩诊候讫。思穆曰，昨日以方外二医入参诊筵之意，仰禀蒙允，而一人则方在外云，李命运则今方入来，使之诊候，何如？上可之。思穆曰，此医则初入诊筵者也，使之稍久诊候，恐好矣。命运诊候讫。上曰，出去后，议定汤剂，可也。思穆曰，腊剂所入参料，有不足之患，罗参及户参蠹伤者，并为入用，何如？上可之。蓍根曰，注书朴来谦，仕日已满十五朔之限，仕满状，依例成送吏曹，何如？上曰，依此为之。仍命退，诸臣以次退出。

12月2日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨李儒庆〈式暇〉。行右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎鲁〈坐直〉。同副承旨南惠宽〈病〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书赵云从〈仕直〉。金教喜〈未入来〉。洪永观〈未入来〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李惟命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○沈奎鲁启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，同副承旨南惠宽，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，一时为急，连事违召，终不变动，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，特教申饬，何等截严而一向违牌，终不承膺，事体所在，万万未安，判书陈疏入启，参判更为牌招，何如？传曰，允。

○注书朴来谦病，代以金教喜为假注书。

○李好敏启曰，假注书赵云从，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵云从改差，代以洪永观为假注书。

○以同副承旨南惠宽牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，副修撰申在植，既有只推之命，修撰李墷，副修撰申在植，并即牌招，以为推移入直，校理金𨩿，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李好敏，以备边司言启曰，全罗监司朴仑寿上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣，取见其疏本，则备陈绵农歉荒之状仍以为大同之以木所纳二十一邑，本色责捧，其势末由，特许以钱代纳为辞矣，湖南二十一邑，虽为最被绵歉，而自是钱木参半，与纯木之邑，大有不同，况大同正供，若非特教，有难遽议阔狭，依例收捧之意，分付，何如？传曰，允。

○李好敏，以备边司言启曰，既见全罗监司朴仑寿，黄海监司赵钟永守令请换状启，湖南则云峰县监金镇恒，砺山府使李光永相换，全州判官徐畊辅，淳昌郡守徐有永相换，海西则凤山郡守金镇鼎，康翎县监李行教相换，而并请令庙堂禀处矣，两道道臣，必当量才长短，较邑闲剧，有此请换之举，依所请许施，而若非庙荐邑，则凡守令去就，例自该曹覆启施行，而今此令庙堂禀处之请，有违格例，后勿为例之意，行会诸道，何如？传曰，允。

○李好敏以司仆寺一二提调意启曰，济州前判官李国标递任进上马三匹及大静前县监边景鹏递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，而依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁，以义禁府言启曰，京畿监司李存秀状启内，砥平县监赵镇衡，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。赵镇衡今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹，进士乡汉城试初试来甲戌闰二月初十日，生员乡汉城试初试同月十二日，文武科乡汉城试初试同月二十二日，杂科初试同月二十八日，进士覆试三月十五日，生员覆试同月十七日，生进放榜同月二十七日卯时，文科讲经武科覆试四月初一日，文科会试讲毕后间一日，文武科殿试同月十七日，文武科放榜同月二十二日卯时，杂科覆试同月二十五日，杂科放榜五月十七日卯时。

○行吏曹判书南公辙疏曰，伏以臣情有所难强，病无以陈力，敢将万不得已之恳，冒上一疏，窃冀上天至仁，必当一言即兪，及承圣批，大失所图，此莫非臣诚不足以格天，辞不能以感尊，积诚之吁，终归例饰，抚躬悼叹，生不如死，臣于铨职，一自夏政后体谅，臣固自处以永谢之地，悯覆之天，必不强其所不欲，而同朝之士，舆儓之贱，瞻聆皆感，不但臣心之仰戴恩造而已，曾未逾岁，又忽有此千万意外之除命，臣实惝恍抑塞，诚未知其何故也，顾今铨望，几至十馀之多，卿列中当通未通者，不患无人，此其人皆可授也，而臣独长据此席，今年如此，明年如此，疏则岁一课焉，数则岁二课焉，此任为荣也，则使臣独占此荣，物情当自不平，此任为苦也，则使臣偏受其苦，天地不能无憾，柄要之地，不宜久居妨贤之嫌，臣岂可不顾，睢盱之场，常情所避，自爱之心，臣何独不然？臣之决不可复出，又不但私情之至切至迫，问之于人，皆以为事理之当然，非例疏辞官者之比，而圣明独未照察，此臣之所自伤者也，辞已竭矣，惟愿遄被当勘之律，以卒天地坐成之泽而已，且臣病在膏肓，精神筋力，实无奔走供剧之势，而入冬以来，唾血频数，头眩膈烦，种种危恶之症，日加一日，寒感闯入，历久㢱苦，食饮全却，真元败脱，动作须人，不自收拾，以今貌样，时月内赴公，万无其望，比之前日所陈，十倍加剧，若得数年或一年之暇，谢客省事，专意医药，任便自在，温调稳摄，则虽不得复如常人，心之所安，稍向苏健，仅可以免于颠仆，则凡有闲漫驱使，岂敢更有言私？以情以病，末由冒膺，召牌之下，又此哀吁，伏望圣慈，谅臣至诚，亶出衷恳，亟行镌免渎挠之罪，亦赐威谴，毋使重任，旷日虚縻，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

12月3日

行都承旨金蓍根〈病〉。行左承旨李儒庆〈式暇〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐直〉。右副承旨沈奎鲁〈坐直〉。同副承旨南惠宽〈病〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书金教喜〈仕〉。洪永观〈仕直〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李惟命启曰，明日再明日崇陵忌辰祭斋戒正日，初六日初七日温陵忌辰祭斋戒正日，初八日初九日长陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，同副承旨南惠宽，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，假注书洪永观，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，政命已至多日，岁抄又此过限，事体道理，万万未安，行吏曹判书南公辙，疏批已下，即为牌招，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入矣，所当一体牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，如是违牌，无意承膺，揆以事体，诚极未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，一向违召，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李好敏曰，兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○以同副承旨南惠宽牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○以校理金𨩿牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○以修撰李墷，副修撰申在植牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○以济州防御使金守基状启，罪人梁济海等推核事，传于沈奎鲁曰，庙堂草记禀处。

○承政院启曰，温陵忌辰祭典祀官兼大祝，前持平南潞塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○禁府启目，砥平前县监赵镇衡原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○沈奎鲁，以义禁府言启曰，即接月令医员朴致华手本，则时囚罪人赵镇衡，素患疝积，处冷复发，横亘肚脐，症形危剧云，罪人病势如此，则一边保放一边草记，曾有定式矣。赵镇衡姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

12月4日

行都承旨金蓍根〈坐〉。行左承旨李好敏〈式暇〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎鲁〈坐直〉。右副承旨李采〈在外未肃拜〉。同副承旨李宪琦〈未肃拜〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书金教喜〈仕〉。洪永观〈仕直〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金蓍根启曰，行左承旨李儒庆，同副承旨南惠宽，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。李采、李宪琦落点。

○沈奎鲁启曰，假注书金教喜，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金蓍根启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○金蓍根启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○金蓍根启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，一向违召，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○沈奎鲁，以备边司言启曰，济州牧使金守基状启，罪人梁济海等推核事，传曰，庙堂草记禀处事，命下矣。贼魁即已斯得，凶徒今当就捕，其绸缪排布之穷凶情节，已尽输款，则遣使按核，恐非时急之事，故昨于史官之回，以姑待地方官分首从驰启之意，有所附奏，而第伏念本岛目下光景，囚系满狱，逮捕四发，岛中民志，必当各怀危惧，靡所底定，其所镇安慰抚之方，有不可虚徐，以正三品以上刚明综详之人，按核兼慰谕使差下，使之不日治发，按狱则与牧使眼同盘核，便宜从事，而诛止巨魁，胁从罔治，镇一岛疑畏之心，示朝家旷荡之恩，仍为遍审三邑，询其疾苦，勉以忠义，使海外编氓，咸知无内无外之盛德至意，凡守宰及镇将之不法虐民者，一一纠发，大行黜陟，而且念本岛，久旷试才，儒武之赍郁，今已多年，特设文武科试，一依道科之制，登闻赐第，又为遍访乡里之茂才，特行摭实修启，俾开穷陬发轫之路，以此诸条，御史辞陛时，自政院，成事目赍送，何如？传曰，允。

○传于沈奎鲁曰，昨夕见济牧本岛谋变罪人掩捕钩核状启，言念光景，岂胜寒心？本岛处在重溟之外，王化未易霑被，长吏之治否，难以实闻，故朝家之常所憧憧，倍于内地荒远之处矣，今此乱民之谋变，虽曰枭獍之肠肚，异于平民，抑可见人心之不淑，失其秉彝，苟使前后之为长吏者，皆得其人，明其教化，勤其劳来，人知亲上事长之义，官无剥割侵渔之政，则虽龙蛇之性，将化为赤子，岂至有此等变怪哉？一则朝廷之失，二则朝廷之失，何独诛于愚蚩顽蠢之乱民哉？蕞尔一岛之地，既有此无前之变乱，诛讨肆行，则人情之惊骇疑惧，民生之失业波荡，不问可知，到今固当一边锄治，一边怀保胁从，咸与惟新，平民察其疾苦，使霜雪雨露，并行而不相悖，然后可使耽罗一方，转危为安，目下合行事宜，令庙堂既为讲究，条列以启后，并将此传教，同为下谕于本牧处。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，既有只推之命，修撰李墷牌招入直，校理金𨩿牌招察任，何如？传曰，允

○沈奎鲁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

12月5日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨李好敏〈式暇〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎鲁〈坐〉。右副承旨李采〈在外未肃拜〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书金教喜〈仕直〉。南履懋〈未入来〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○变房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰知道，殿宫气候一样，卿等不必入侍矣，王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫，口传问安。答曰，知悉。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金蓍根曰，药房入侍

○李惟命启曰，时原任大臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○李惟命启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于沈奎鲁曰，召对为之

○传于李惟命曰，右承旨入侍。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄修正，亦为过限，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，日事违召，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，一向违召，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李惟命启曰，新除授右副承旨李采，时在京畿龙仁地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允

○李惟命启曰，今十三日王大妃殿周甲诞辰称庆陈贺时，颁教文当为制进，艺文提学南公辙，待明朝牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，假注书洪永观，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪永观改差，代以南履懋为假注书。

○以修撰李墷牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，修撰李烨，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理金𨩿牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○承政院启曰，长陵忌辰祭献官，前承旨南惠宽塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○沈奎鲁，以备边司言启曰，即见全罗监司朴仑寿状启，则以为灵光郡荏子岛掌内在远岛漂到人七十三名，乃是大国福建省漳州府海澄县及同安、龙溪、南安、晋江等地人之行商漂到者，而船只破碎，愿从旱路还归，待京译官下来，使之治送，而所拯红枣，腐烂无用，并与破碎船材，姑令留置，以待庙堂行会为辞矣，船只既已破碎，漂人还送，依其愿许从旱路，而所着衣袴，自该道已为造给，今无可论，朝夕供馈，沿路刷马，各别申饬举行，以示朝家优恤之意，定差员次次交替，上送于京城，自京城转送湾府，以为入送北京之地，所经各邑，禁杂人等节，另饬举行，彼人物件中可以运致者，亦以刷马替送，卜重难运与物货之愿卖者，从优折价以给，破碎船只，弃置什物，彼人所见处，并为烧火，问情则既有前此格浦等处问情译官之尚在本道者，仍令驰往该岛，更为问情后，并与格浦、荏子岛漂人，差员眼同，同为领来，咨文亦令槐院撰出，而领来译官，既已仍差，咨官并为一体付送之意，分付，何如？传曰，允。

○癸酉十二月初五日辰时，上御暎花堂。药房入诊时，原任大臣，阁臣承候入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根，假注书金教喜，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，直阁郑元容，别待令洪旭浩，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、李命运，同副承旨李宪琦，领府事李时秀，领议政金载瓒，左议政韩用龟，原任提学沈象奎，直提学金履乔，检校待教朴宗薰、李龙秀，检校直阁李光文，待教李鹤秀以次进伏讫。时秀等曰，日气颇寒，雪候凝阴，早朝劳动，行窝触冒，有欠节宣，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，皆一样矣。时秀等曰，早朝风楹，冒寒劳动，毛具不为进御，下情不胜闷迫矣。载瓒曰，向于冬至日求对入侍时，以惠庆宫八旬称庆陈贺事，有所仰奏，而自上当仰禀慈旨，而下教为教矣，尚未承成命，非但下情之极为抑郁，八方举行之事，甚为窘急，伏愿下教焉。上曰，从当下教矣。思穆曰，今日日次之启，初以不必入侍为批，当此汤剂议定之时，下情不胜闷郁矣，此后则每许入诊，千万颙祝矣，仍命医官入诊，旭浩、命运、千根以次诊候讫。上曰，退去议定汤剂，可也。仍命药房先退，思穆、宗来、蓍根与诸医官以次退出，时秀曰，臣等当此汤剂连进之时，区区下情，不容按住，拟于日次，番番承候，而每烦启辞，亦甚猥屑，此后则每于日次，同为随入似好，故敢此仰达矣，上可之。载瓒曰，济州慰谕使，今将启下，而堂上正三品中，无可合之人，应教李在秀，特加一资，察理兼慰谕使差下，使之不多日内辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，合行条件，昨以草记仰陈，今则别无他紧急禀定者，而察理使辞朝时，自庙堂亦有多少面及之事矣。上命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初五日午时，上御涵仁亭。召对入侍时，参赞官沈奎鲁，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，阁臣郑元容，持《孟子》第六卷，假注书洪永观，持《孟子》第六卷，记注官孙锡祚，持《孟子》第六卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始自牛山之木，止可以为美矣乎。上曰，下番读之。锺穆自是其日夜，止又从而牧之。上曰，参赞官读之。奎鲁自是以，止濯濯也。上曰，阁臣读之。元容自以为未尝，止性也哉，上曰，文义陈之。文始曰，牛山之木，尝美矣，譬如人性之本善，而物欲蔽之，则无异于萌芽之生焉，而牛羊害之也，此可见圣人涵养之工矣，伏愿以此体念焉。上曰，下番陈之。锺穆曰，人皆有仁义之心而若或放其良心，则殆若斧斤之伐其美矣。邹圣论性养心之旨，允为圣工体验之方矣，伏愿留神焉。上曰，参赞官陈之。奎鲁曰，上下番所奏，已尽无馀，而盖日夜之间，人与物，皆有所生长，而庶复厥初，人性之涵养，犹山木之萌芽矣，天地以生物为心，圣人以养性为德，伏愿深留圣念焉。上曰，阁臣陈之。元容曰，上番所奏尽好，无容更陈，而放其良心，犹斧斤之于山木，则圣入操存之工，亶在于是矣，伏愿留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初五日午时，上御涵仁亭。右承旨入侍时，右承旨李惟命，假注书金教喜，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

12月6日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎鲁〈坐〉。右副承旨李采〈在外未肃拜〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书金教喜〈仕直〉。尹秉烈〈未入来〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金蓍根启曰，药房三提调持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李宪琦曰，在院承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，召对为之。

○传于李惟命曰，右承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，左副承旨入侍。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，一向违牌，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，严饬更为牌招。

○南履懋在外，代以尹秉烈为假注书。

○以修撰李墷牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，既有只推之命，修撰李墷牌招入直，校理金𨩿牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单南惠宽。

○以京畿监司李存秀状启，坡州牧使李榏，以其亲病，屡呈辞状，不得已罢黜事，传于李惟命曰，令该曹口传差出，催促下送。

○以平安兵使李元植状启，不能董饬列邑，军额致此虚疏，惶恐待罪事，传于沈奎鲁曰，勿待罪事，回谕。

○李惟命，以礼曹言启曰，今十二月十三日王大妃殿周甲诞辰称庆亲上致词笺文表里仪注，及王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫百官陈贺仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道

○李惟命，以礼曹言启曰，来甲戌年元朝惠庆宫宝龄八旬称庆陈贺事，命下矣。大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫陈贺笺文，依例封进之意，知委京外，笺文头辞，令文任撰出，何如？传曰，允。

○李惟命，以礼曹言启曰，来甲戌年元朝惠庆宫宝龄八旬称庆陈贺时，仪节当为磨炼，而谨稽誊录，则先朝甲寅年惠庆宫宝龄六旬称庆陈贺时，亲上致词笺文表里后，亲临受贺矣，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，今番亦依此磨炼，可也。

○李惟命，以礼曹言启曰，来甲戌年元朝惠庆宫宝龄八旬称庆陈贺时，各道物膳方物置之事，命下矣。在前陈贺方物物膳置之之时，各殿宫进献议政府、六曹物膳及京厅方物京畿物膳，则例为封进，今亦依前例，知委封进之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以礼曹言启曰，来甲戌年正朝朝贺仪节，当为磨炼而，与称庆陈贺相值矣。谨稽誊录，则自前如此之时，正朝朝贺，有只进表里磨炼之例，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依此为之。

○李惟命，以礼曹言启曰，诸道正朝朝贺笺文及称庆陈贺笺文，当为各定差员陪进，而在前如此之时，正朝朝贺笺文，如未封发，则与称庆陈贺笺文，以一差员兼进，曾有已例，今亦依此举行事，分付，何如？传曰，允。

○李惟命，以礼曹言启曰，来甲戌年元朝惠庆宫宝龄八旬称庆陈贺时，告庙之节，当为磨炼矣。宗庙、景慕宫告由祭，谨依已例，来正月初一日正朝祭兼行，永宁殿告由祭，同日一体设行，祝文添入撰出等事，令艺文馆举行，而献官依例以一品塡差，何如？传曰，允。

○癸酉十二月初六日辰时，上御涵仁亭。药房三提调持汤剂入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根，假注书金教喜，记注官文养老，记注官孙锡祚，直阁郑元容，以次进伏讫。思穆曰，昨日之雨，无异盛夏，日候不适，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣，思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命入汤剂，思穆先尝后，跪传内侍，内侍奉进，上进御讫。思穆曰，月前持汤剂入侍后，不胜欢忭之忱与僚相相贺矣，今又许接，国体益尊，群情万幸，此后则每许持入，区区所望，故敢此仰达矣。进御清心温胆汤，自今日一贴式制入事。〈出榻教〉惠庆宫进服人参粟米饮停止，加减归脾汤，自今日一贴式制入事。〈出榻教〉上仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初六日午时，上御函仁亭。在院承旨入侍时，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书金教喜、洪永观，记注官孙锡祚、文养老，直阁郑元容，以次进伏讫。上命入公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日午时，上御涵仁亭。左承旨入侍时，左承旨李好敏，假注书金教喜，记注官文养老，记注官孙锡祚，以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日未时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官沈奎鲁，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，直阁郑元容，持《孟子》第六卷，假注书金教喜，持《孟子》第六卷，记注官文养老，持《孟子》第六卷，记注官孙锡祚，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。文始读自虽存乎人者，止可以为美乎。上曰，下番读之。锺穆读自其日夜之所息，止与人相近也者几希，上曰，参赞官读之。奎鲁读自则其朝昼，止夜气不足以存，上曰，直阁读之。元容读自夜气不足，止不远矣。上曰，文义陈之。文始曰，此章之大旨，专在于养心，养之则仁义之性自在，放之则本然之性梏亡，然则涵养操存，为工夫上第一吃要处矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，此章之旨义大矣，首章曰是岂山之性也哉？此章曰仁义之心，又曰放心，又曰是岂人之情也哉？此乃统其性与心情而言。由此观之，此章为性情论辨之大关棙矣。上曰，参赞官陈之。奎鲁曰，上下番皆已陈之，臣无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，上下番以养心为奏，尽好矣，而此章中平朝之气一句语，尤合玩索，平朝即与物未接之时，湛然虚明之际，本心之良，自有一端之发见处，若从发见处下得工夫，充塞将去，则岂不至于圣人之域乎？虽以气字言之，是气也即浩然之气，勿论圣凡，降生之初，同得是气于天，而若其圣凡之判，亶由于养之之如何，养之苟以其道，则大而至刚至大，充塞两间，近而清明在躬，志气如神，伏愿留念焉。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日未时，上御寿康斋。右承旨入侍时，右承旨李惟命，假注书金教喜，记注官文养老，记注官孙锡祚，以次进伏讫。上命入公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日未时，上御涵仁亭。左副承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，假注书金教喜，记注官文养老，记注官孙锡祚，以次进伏讫。上曰，有公事乎？奎鲁对曰，无矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初六日申时，上御涵仁亭。坐直承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书金教喜，记注官文养老，记注官孙锡祚，以次进伏讫。上曰，有公事乎？宪琦对曰，无矣。仍命退，承史以次退出。

12月7日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨沈奎鲁〈坐直〉。右副承旨李采〈未肃拜〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书尹秉烈〈仕直〉李骥秀〈未入来〉。事变假注书李命纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○沈奎鲁启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○传于李惟命曰，召对为之。

○沈奎鲁启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李好敏曰，在院承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○金蓍根启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○沈奎鲁启曰，假注书尹秉烈，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，别讲为之

○李惟命启曰，假注书金教喜，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于沈奎鲁曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○金教喜改差，代以李骥秀为假注书。

○传于李宪琦曰，同副承旨入侍。

○传于李惟命曰，颁教文中，赦句添入。

○传于沈奎鲁曰，左副承旨入侍。

○李惟命启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下并宥。

○李惟命启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。艺文提学南公辙，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金蓍根曰，都承旨与诸承旨入侍。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，岁抄尚未修正，连事违召，无意承膺，事体所在诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，日事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安。并更牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，日事违召，无意承膺，揆以事体，万万未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，判书许递，参判更为牌招。

○传于李宪琦曰，别讲为之。

○传于李惟命曰，留院上疏入之。

○传于李宪琦曰，别讲为之。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣郑文始，以训炼都监郞厅，今日坐起时，昼仕出去，而军布连绩上来，每每草记，事涉烦渎，此后则依例除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○以校理金𨩿牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○以修撰李墷牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安。校理金𨩿，修撰李墷，既有只推之命，修撰李墷，即为牌招入直，校理金𨩿，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○传于沈奎鲁曰，坐直承旨入侍。

○沈奎鲁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁，以义禁府言启曰，水原留守李益运状启内，怀德县监徐英修，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，命下矣。徐英修今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道

○杨州牧使金启温疏曰，伏以臣待罪下邑，月且易矣，姿本儱侗，才又浅短，目见百瘼之繁氄，了无一策之矫救，受人牛羊，将不免立亲其死，用是忧遑，昼宵绕壁。呜呼，臣之所莅，即三辅之重镇也，三辅者，王都之攸宅，而国家之根本也，以故朝家之于是州，其所顾恤，迥越常例，惟正之供，亦从蠲减，应用之力，皆给厚雇，斯民之安生乐业，比诸邑为最，而居然为一大雄镇。夫何挽近以来，众弊丛集，百为弛废，民邑凋察，无有馀地，譬若下山之日，十驾难追，膏肓之疾，百药靡效，而百里邦畿之民，遂皆朝不虑夕，有土崩鱼烂之形者，此其故何哉？苟究受病之源，固非更仆可数，而若其目下剥床之急，无如籴弊之为最甚，盖己巳之大无，固是大同之惨歉，而本州则己巳之后，仍之以辛未，邑人之语到惨歉，必称己辛，而三载之间，流绝者殆居其半，居者又困于里族之征，则民日益瘁，邑日益枵，已有顷刻难支之势，而及夫昨年西警以后，其幸而得存者，又皆七零八散，鲜有得全其居者，邑里村野之间遂乃索然，无复一半分前日气像矣。于是乎其害都归于粜籴，始源于己巳，而停贷居半，中困于辛未，而储积遂罄，民多绝户，官拥虚簿，而各样军保，各样经费之当为上纳于京司者。又不胜其催督，亦无处之指征，则东破西补，左儹右那，稍缓者虽关促相续，推捉如织，而低gg抵g死挨过，姑置于无奈何之域，最急则虽官物之莫可容议者，苟且弥缝，侥免眼前之生事。于是乎文簿滋眩，奸窦易生，岁月差久，逋负渐增，民逋之积而为里逋，里逋之积而为面逋，至于吏逋之逐岁添加，无有限节者，非特其无良无忌恣意反弄而已。或未收于穷民，推移塡代，或假贷于公货，而因循添负，打成一团，纠结胶固，虽巧历不能摘其实，而智者无以善其后矣。若夫北城饷米，阴雨之备，事体尤重，自夫设施之初，条禁既严，虽其输纳之时，期限莫愆民不曾拒纳，吏莫敢容手，而及夫近年，荐值凶荒奸生于不虞，弊增于难捧，逃故之户，多归鬼簿，逋欠之积，半在面任，而不幸今年，又遭禾谷之无青，强令督纳，实是行不得之政。前牧使臣洪羲俊之疏请捧留本邑，盖亦不得已之言，而经法所拘，寝而不行，臣自到官之日，分定官隶，火督闾里，鞭挞不贷于鹑鹄，升龠悉括于甁罂，冰雪凌兢之中一任其宛转波咜，驱拥登城，而毕竟所收，不过三分一有馀，残民之无路办纳，困于桁杨者，举皆面无人色，遑遑相吊曰，吾属有死而已，不死则散而之四而已，粒米何从以复出乎？众口一辞，真情达于面目，今则岁色垂暮，囊粟俱罄，譬如竭泽而求鱼，刮龟而索毛。自夫初运以后，旬日之间，无一人来纳者，民间形势，此可以灼见，虽欲勒加椎剥，其将如之何哉？盖此维杨一邑，百弊俱萃，而至于䨀弊，初非一朝一夕之故，逃故逋负之类，率皆征索之无所，则征族征邻，势所不免，吏逋则连及平民，而平民无一人之安居，面逋则遍侵邻洞，而邻洞兼十人之横征，千百收司，阖境嗷嗷。夫族邻之征，何邑不然，何岁不然，而惟此杨民，则以其积逋之至此也，故簿书浩汗，虚实相蒙，征敛无艺，流徙益多，虽在常年屡丰之馀，尚患民力之莫支，况今粟米如金之时，顾安有催科之可论哉？饷谷仓储，所重何如，而毕竟亏欠，自知难免，则未捧居末，邦有常宪，臣方俟勘，更安敢有所陈请，而目今杨民必亡之形，不待明者而可知。如是不已，差过数年，则不惟一方之民，几至靡孑，将使三辅重镇，坐见其消铄而莫之救也。臣既一日忝分忧之任，尚安可拘于小嫌？不一陈闻，使殿下赤子之无所控告者，重困于殿屎也，顾今一分矫救之道，奠安之方，惟在于北米之代钱输纳，逋谷之限年收捧而已。夫北米之遇歉捧留，虽若纾力，而或反滋弊，然捧留则尚或有弊，代钱则初无可虑，当此米价腾贵之时，一包之费，多至八九缗，而转运之费，又在其外，若以详定代捧，则一包所纳，可分两包，而在本厅无所失焉，在穷民实为大惠。特以饷谷之体重，难以轻议弛张，而臣亦尝见本厅粜籴节目，虽于捧留代钱等事，严法峻防，若不可而容易毁画，而及其区划，至及于停退给代之需，前人之开此一路，其意至深停退尚可议为，况代钱乎？且输纳者，几为折半，则尤与全数代钱有异，而重事恤民隐之意，亦可以并行而不悖矣，至于限年征逋，是诚不获已之政，而亦不容轻启幸门，然本邑则难以常例论也。吏逋则多者三数千石，少亦不下屡百，多石难捧者，不得不分征诸族，而逋吏之族，官属居半以张三之族亲，兼李四之姻娅，甚至于一人而督纳四五族征者有之，计无所出偸弄公货，充纳族征，冀免燃眉之急，而于焉之间，所征之族，又成一巨逋，旧逋未充，新逋继起，辗转轇轕，无有已时，至于面逋里逋，尤是他邑所无之弊。本邑所管之三十四面，几乎无处无之，而以今民势，遍侵族、邻，强行催迫，非但决不可行，以其多逋之故，虚簿渐增，吏奸益甚，今若行限年之法，精实捧之数，磨以年岁，渐次塡充，则疲氓庶几息肩，猾胥亦无所容其奸矣。惟斯二者，即是今日玆州救弊之权宜，而籴法之严重，事体之难慎，臣亦岂不知之？但以如此则杨之民犹可以万分一维持之望，不如此则杨之邑必至于无邑而无民，以此论之，籴法反轻，民邑为重，伏惟四聪之明，宁不恻然愓然，而有司之臣，亦岂至于胶守常法，终始勒持也哉？臣伏读顷日纶音，忧念灾民之意，溢于辞表，至令守土之臣，讲行蠲停之政，凡在听闻，欣若更生，况臣曾从大夫之后，猥膺民社之责，目击斯民之凋瘁，斯州之遑汲？至于如此而不以闻于殿下之前，则孤恩失职，当复如何？玆敢不避僭猥，冒陈愚见，伏愿圣明，俯赐照察，涣发明旨。本邑北城饷米今年未纳馀数二千六百馀石，并耗费以详定，代钱收捧，吏逋面逋之数多难捧者，许令道臣，量宜限年渐次充捧，以纾杨民倒悬之急，以慰杨民颙望之情，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处。

○癸酉十二月初七日辰时，上御涵仁亭。药房提调、副提调，持汤剂入侍时，提调朴宗来，副提调金蓍根，假注书金教喜，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，阁臣郑元容，以次进伏讫。宗来曰，行窝风楹，朝气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。宗来曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗来曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗来曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，亦一样矣。仍命入汤剂，宗来先尝后，跪传内侍，内侍奉进，上进御讫。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日辰时，上御涵仁亭。召对入侍时，参赞官李惟命，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，假注书尹秉烈，持《孟子》第六卷，记注官孙锡祚，持《孟子》第六卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自人见其禽兽，止人之情也哉，上曰，下番读之。锺穆读自故苟得其养，止无物不消，上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日辰时，上御涵仁亭。在院承旨入侍时，行左承旨李好敏，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书金教喜、尹秉烈，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，直阁郑元容，以次进伏讫。上命入公事，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日辰时，上御涵仁亭。左副承旨、同副承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书尹秉烈，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上曰，有公事乎？奎鲁等对曰，无公事矣。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日辰时，上御涵仁亭。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书尹秉烈，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上命入公事，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日辰时，上御涵仁亭。别讲入侍时，参赞官李宪琦，持《论语》第一卷，侍读官李锺穆，持《论语》第一卷，直阁郑元容，持《论语》第一卷，假注书尹秉烈，持《论语》第一卷，记注官朴思彦，持《论语》第一卷，别兼春秋李纪渊，持《论语》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自学而，止不亦乐乎。上曰，参赞官读之。宪琦读自人不知，止君子乎。上曰，阁臣读之。元容读自有子曰，止未之有也。上曰，文义陈之。锺穆曰，此章先言时习，乃学问之先着工也，自远方来，乃功效之所著见也，又以不亦君子言之者，即成德之谓也。时习是温古知新之义，而曰悦曰乐，所谓和顺积中，英华发外之义，若以学问上工夫推之，无过于此，而《论语》一篇旨要，当以此章为纲领，惟愿体念焉。上曰，参赞官陈之。宪琦曰，不知不愠，乃是学问上最难行之处，惟愿深加典学焉。上曰，阁臣陈之。元容曰，学之一字实是《论语》开卷第一义，而侍读官、参赞官，皆以典学仰勉，此言甚好矣。圣不能自圣，由学而进，则人君之修道，莫先于典学，殿下于近日，连行召对，兼设别讲，而一未见其临文索究指句讨论之实，则直不过应文备数之归，与不为讲对无异，如是而尚何望圣工之有一分效益乎？臣又有区区忠爱之忱，玆敢仰达矣。今日朝气极寒，而凌晨劳动，临御于疏冷闲旷之处，岂不有损于圣体乎？如欲引接臣邻，频行讲对则于正殿时御之所温房燠室之中，临御召接，岂不好哉？起居之际，不能尽节宣之方，臣等之焦迫忧虑已无可言，而伏想殿宫惟忧之念，当如何哉？伏望深加圣念十分慎焉。上命玉堂先退，锺穆退出，又命退阁臣，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午时，上御寿康斋。左副承旨持公事入侍时，左副承旨沈奎鲁，假注书金教喜，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上命入公事，仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午时，上御寿康斋。同副承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书尹秉烈，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上曰，有公事乎？有则入之。宪琦曰，无公事矣。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日午时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，假注书尹秉烈，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上命入公事，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初七日午时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李好敏，持《论语》第一卷，侍读官李锺穆，持《论语》第一卷，待教李鹤秀，持《论语》第一卷，假注书尹秉烈，持《论语》第一卷，记注官朴思彦，持《论语》第一卷，别兼春秋李纪渊，持《论语》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自君子务本，止民德归厚矣。上曰，文义陈之。锺穆曰，今此讲章，其数甚多，而至于节用而爱人，使民以时两句语，㝡紧要矣。节财之道，在凡人犹可用力，而人君临御万民，治平一国，专在节用二字，节用之道，在于阜财，而不夺农时然后，可以阜财，故曰，使民以时，伏愿体念于此章焉。上曰，参赞官陈之。宪琦曰，玉堂所奏，甚好，臣无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，玉堂所奏甚好，臣无更陈之辞矣。上命玉堂先退，锺穆退出，又命退，阁臣承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李宪琦，持《论语》第一卷，侍读官李锺穆，持《论语》第一卷，待教李鹤秀，持《论语》第一卷，假注书尹秉烈，持《论语》第一卷，记注官朴思彦，持《论语》第一卷，别兼春秋李纪渊，持《论语》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自子禽问，止好学也已。上曰，文义陈之。锺穆曰，以子贡之言观之，温良恭俭让以得之，即夫子以大圣之德，有此五者之美，虽不得其位，而所至之邦，辄以政事就问，则况人君，得其位而敷宣政教者乎？必于此五者之德着工，则实为圣益圣之道，惟愿勉勉焉。上曰，参赞官陈之。宪琦曰，玉堂所陈甚好，臣无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，玉堂所奏极好，臣无更陈之辞矣。上命玉堂先退，锺穆退出。仍命退，阁臣承史以次退出。

○癸酉十二月初七日午时，上御寿康斋。都承旨与诸承旨入侍时，行都承旨金蓍根，右承旨李惟命，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书金教喜、尹秉烈，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上曰，有公事乎？蓍根等对曰，无公事矣。仍命退，诸臣以次退出。

12月8日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨沈奎鲁〈坐〉。右副承旨李采〈在外〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书尹秉烈〈仕〉。李骥秀〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，假注书李骥秀时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○沈奎鲁启曰，事爱假注书李命纯，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李命纯改差，代以韩发翼为事变假注书。

○金蓍根启曰，药房都提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于沈奎鲁曰，召对为之。

○传于李好敏曰，在院承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨、右承旨、同副承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于李惟命曰，右承旨与入直阁臣入侍。

○传于李宪琦曰，同副承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，左副承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于李惟命曰，坐直承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于李惟命曰，别讲为之。

○传于李惟命曰，别讲为之。

○传于沈奎鲁曰，左承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《诗传》入侍。

○传于李惟命曰，右承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《周易》入侍。

○传于李惟命曰，玉堂持《中庸》入侍。

○传于李惟命曰，坐直承旨入侍。

○传于李惟命曰，别讲为之。

○传于李惟命曰，坐直承旨入侍。

○传于李好敏曰，别讲为之。

○传于沈奎鲁曰，左副承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○李惟命启曰，吏曹参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，日事违牌，无意承膺，揆以事体，万万未安，判书未差参议金履载在外，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李惟命启曰，吏曹参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，日事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，吏曹参判洪羲臣再牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，一向违牌，终不承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○兵曹口传政事，上护军单南公辙。

○以校理金𨩿，修撰李墷牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷，既有只推之命，修撰李墷，即为牌招入直，校理金𨩿，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○沈奎鲁，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人徐英修，素患疝积之症，当寒闯发，又添毒感，气息奄奄，实有难保之虑云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。徐英修姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁，以兵曹言启曰，济州试才规矩单子，依例书入，而事目则规矩落点后，磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，济州牧察理兼慰谕使试才规矩，铁箭三矢一百步，片箭三矢一百三十步一巡一中，柳叶箭五矢一百二十步一巡一中，骑蒭一次一中，鸟铳三柄一巡一中，取二技落点。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。药房都提调、副提调持汤济入侍时，都提调金思穆，副提调金蓍根，假注书尹秉烈，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，待教李鹤秀以次进伏讫。思穆跪进汤剂上进御，思穆曰，今日日气犹寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候若何？上曰，各殿宫气候一样矣。思穆曰，汤剂才进，殿座处所疏冷，还御寝殿，是臣区区之望。上命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。别讲入侍时参赞官李宪琦，持《论语》第一卷，侍读官郑文始，持《论语》第一卷，侍读官李锺穆，持《论语》第一卷，待教李鹤秀，持《论语》第一卷，假注书尹秉烈，持《论语》第一卷，记注官车翊修，持《论语》第一卷，记注官朴思彦，持《论语》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自子贡曰，止告诸往知来者，上曰，下番读之。锺穆读自不患人之不知，止不学则殆。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，阁臣承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。左副承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，假注书尹秉烈，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，在院承旨为谁？奎鲁曰，都承旨金蓍根药院进，右副承旨李采在外，其馀并在院矣。上命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官沈奎鲁，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，持《孟子》第六卷，假注书李骥秀，持《孟子》第六卷，记注官朴思彦，持《孟子》第六卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自孟子曰无或乎，止萌焉何哉，上曰，下番读之。锺穆读自今夫奕，止小数也。上曰，参赞官读之。奎鲁读自不专心，止得也。上曰，阁臣读之。鹤秀读自奕秋，止二人奕，上曰，文义陈之。文始曰，虽易生之物，一暴十寒，则难望其成就，至于工夫上，一暴十寒，则其为害，有不可胜言者矣，小数之微，犹思专致，则况乎为学之道乎？此章为正心工夫中最紧语，伏愿留心于此等文义，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。锺穆曰，上番所对之言，甚好矣，然而孟子圣人也，一暴十寒句语，可验圣贤接与不接之效害，且念孟子之世，虽已远矣，其言犹存，取譬若是亲切，若于清燕之暇开卷之时，恒存对越圣贤之睿念，有若亲接孟子之仪容，则实为圣学之光明处也。上曰，参赞官陈之。奎鲁曰，上下番俱已陈之，臣别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，臣亦无可陈之义矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。左承旨、右承旨、同副承旨入侍时，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，公事入之。好敏曰，俄闻军士房所言，则济州武士试才规矩，铁箭步数甚远，三技亦难俱中，恐有不得应试之虑云，故敢此仰达，上曰，原单子还为入之，可也。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。左副承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？奎鲁曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。在院承旨入侍时，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书尹秉烈，假注书李骥秀，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，待教李鹤秀以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。同副承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日辰时，上御寿康斋。右承旨，入直阁臣同为入侍时，右承旨李惟命，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，待教李鹤秀以次进伏讫。上曰，有公事乎？惟命曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李好敏，持《书传》第一卷，侍读官郑文始，持《书传》第一卷，侍读官李锺穆，持《书传》第一卷，待教李鹤秀，持《书传》第一卷，假注书李骥秀，持《书传》第一卷，记注官朴思彦，持《书传》第一卷，别兼春秋李纪渊，持《书传》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自庆元己未，止何以哉，上曰，下番读之。锺穆读自沈受读，止所命故，上曰，参赞官读之。好敏读自凡引用，止蔡沈序，上曰，阁臣读之。鹤秀读自虞舜，止《夏书》，上曰，文义陈之。文始曰，二帝三王传心建极之道，非此书，无所从而见之，然此则序文也，似无奥旨之可达者矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，此即蔡沈承先师之遗意，序述尧、舜相传之心法而已，别无可以敷陈者矣。上曰，参赞官陈之。好敏曰，臣亦与上下番所奏无异矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，臣亦无可达之辞矣，上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李惟命，持《大学》，侍读官郑文始，持《大学》，侍读官李锺穆，持《大学》，待教李鹤秀，持《大学》，假注书李骥秀，持《大学》，记注官朴思彦，持《大学》，别兼春秋李纪渊，持《大学》以次进伏讫。上开卷命读，文始读自程子曰，止穷其理也。上曰，下番读之。锺穆读自盖人心，止有理，上曰，参赞官读之。惟命读自惟于理，止不尽也。上曰，阁臣读之。鹤秀读自是以，止至乎其极。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午时，上御寿康斋。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书李骥秀，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？好敏曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午时，上御寿康斋。同副承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？宪琦曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日午时，上御寿康斋。右承旨入侍时，右承旨李惟命，假注书尹秉烈，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？惟命曰，无公事矣。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初八日午时，上御寿康斋。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日未时，上御映花堂。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书李骥秀，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《诗传》第一卷，副校理李锺穆，持《诗传》第一卷，假注书李骥秀，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，阁臣何不入来乎？宪琦曰，若非别讲命下，则阁臣例不必入侍云矣，上开卷命读，文始读自诗何为，止作也。上曰，下番读之。锺穆读自或曰，止择者，上曰，文义陈之。文始曰，诗以观政惩感为教，而此则序文，别无可达之义矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，此即朱子序文，而性情邪正之所由分，治教污隆之所由系，风雅正变圣人删述之意，咸载于是，无容更赘，惟愿深究而体念焉。上曰，承旨陈之。宪琦曰，上下番俱已陈之，臣无更达之辞矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日未时，上御寿康斋。右承旨入侍时，右承旨李惟命，假注书李骥秀，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？惟命曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《中庸》入侍时，行左承旨李好敏，校理郑文始，持《中庸》，副校理李锺穆，持《中庸》，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上开卷命读，文始读自《中庸》何为，止性命之正，上曰，下番读之。锺穆读自而所以，止失其真也。上曰，文义陈之。文始曰，此序大意，不出乎明三圣传心之要，叙子思忧道之旨而已，别无奥义之可达者矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，《中庸》一篇，即子思传道牖学之书，所以上承三圣之统者，然不有朱夫子之尊信其言，阐明其旨，则子思之书，又几乎失其传矣，然则朱子弁卷之序，亦子思述《中庸》之意也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《周易》入侍时，右承旨李惟命，校理郑文始，持《周易》第十二卷，副校理李锺穆，持《周易》第十二卷，假注书李骥秀，记注官车翊修，记注官朴思彦以次退伏讫。上开卷命读，文始读自同人，止之有，上曰，下番读之。锺穆读自惟其，止不伐，上曰，文义陈之。文始曰，同人，干上离下之卦也，火炎上而与天合，故曰二人同心既是同心，则其交自至于金兰，而物莫能间之矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，孔子《系辞gg系辞g》，备论卦义，而同人天火，取其理之相应，推其类于人事也，所同者心，故其利断金，而又取譬于如兰，其义尤为切至，然臣之卤莽，尤不习于此书，有不敢掇拾传注，穿凿仰奏，惟愿深讲而默究焉。上曰，承旨陈之，惟命曰，上下番俱已陈之，臣无可达之辞矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李好敏，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，持《孟子》第六卷，假注书李骥秀，持《孟子》第六卷，记注官朴思彦，持《孟子》第六卷，记注官车翊修，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自其一人，止不辟也。上曰，下番读之。锺穆读自如使人，止为之。上曰，参赞官读之。好敏读自乡为身，止哀哉，上曰，阁臣读之。鹤秀读自人有鸡，止而已矣。上曰，文义陈之。文始曰，奕之小数，犹且专致而后可能，则况于学问之工乎？日用事为，亦皆不专则不成，伏愿留心焉。上曰，下番陈之。锺穆曰，专致之效，不独一事一物之为可能，应万几而本万化，皆系一心之专否，则奕之取譬，小而推大，可为正心之要道，伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之，好敏曰，上下番之言甚好，臣别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，臣之所读，即反复论心之训，而心者，主一身而应万事者也，出入无迹，易亡难存，而放而不求，靡所主宰，则将何以酬答万变之来乎？此孟子之必要人求放心，而程夫子所谓省察操存，必使其反复入身来者，亦此意也，况乎人主一心，为万化之原，则圣学加勉，无外乎求放二字矣，臣极知猥越，而今日日气，雪寒孔酷，触冒劳动，殿座此久，区区下情，窃不胜闷迫矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，右承旨李惟命，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初八日申时，上御寿康斋。右承旨入侍时，右承旨李惟命，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

12月9日

行都承旨金蓍根〈坐〉。行左承旨闵命爀〈未肃拜〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎鲁〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李骥秀〈仕〉。权中清〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李惟命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈奎鲁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李惟命曰，召对为之。

○金蓍根启曰，假注书尹秉烈，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，在院承旨入侍。

○金蓍根启曰，药房提调副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○金蓍根启曰，吏曹参判洪羲臣三牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李好敏曰，都承旨、左承旨、右承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○金蓍根启曰，吏曹参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，岁抄尚未修正，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，陈疏到院，而原疏以国忌正日，才已退却矣，更为牌招，何如？传曰，原疏入之。

○传于李惟命曰，玉堂持《中庸》入侍。

○金蓍根启曰，吏曹参判洪羲臣，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，勿为呼望，仍以前牌，严饬肃命。

○传于李宪琦曰，都承旨、同副承旨入侍。

○李宪琦启曰，吏曹参判洪羲臣，谓有情势，奉牌阙外，屡度催促，终不入来，事体所在，诚甚未安，推考，何如？传曰，允。更鼓已深，如是相持，纪纲所在，万万骇然，更加严饬，即为入来开政。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于李宪琦曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《书传》入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于李宪琦曰，玉堂持《周易》入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，玉堂持《诗传》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，都承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》入侍。

○传于沈奎鲁曰，左副承旨入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于李好敏曰，左承旨与入直阁臣，持《论语》入侍。

○传于李宪琦曰，左承旨、同副承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《诗传》第三书入侍。

○传于李好敏曰，左承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《小学》入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂持《孟子》入侍。

○传于李宪琦曰，同副承旨入侍。

○尹秉烈改差，代以权中清为假注书。

○沈奎鲁启曰，假注书权中清，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《书传》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第十卷入侍。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》入侍。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○传于李好敏曰，在外承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。闵命爀落点。

○以校理金𨩿，修撰李墷牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○李惟命，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，校理金𨩿，修撰李墷既有只推之命，修撰李墷牌招入直，校理金𨩿牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰李墷牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○沈奎鲁启曰，明日次对，两司当为进参，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○金蓍根，以吏曹言启曰，今此告由祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○沈奎鲁，以兵曹言启曰，济州牧察理兼慰谕使赍去试才规矩事目，参考磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判洪羲臣疏曰，伏以臣见叨之职，昨夏以后，再蒙恩点，五陈血恳，辄蒙体谅之恩，得遂自靖之私，臣于是庄诵感激，自以为永谢铨地，庶效一半分息补之道，不意误恩复降，而镇日相持，冥然若不知严畏者然，噫，臣虽愚迷，亦具彝性，粗解不俟驾之义，则前后除旨之下，积犯逋慢，愍不知变者，是岂可已而不已哉？臣之自来情势之铁限，已悉于前恳，则今何可更烦𫌨缕？而臣之向年遭罹，非但一身之僇辱，抑亦朝廷之羞耻，今虽阅千万劫，其僇辱也羞耻也，固自在也，可谓磨泐他不得，则臣岂敢谓之年久而有所自解，归之屡除而有所自恕乎？政命已过旬馀，违傲便成日课，臣心之惶隘，犹属馀事，国体之亏损，当复如何？岂或殿下日月之明，遗照于株守之微谅，而亦谓臣今可以冒膺耶？臣不胜臆塞抑郁，若穷人之无所归也，呜呼，莫严者简书也，莫重者廉防也，今若强其所不可强，行其所不可行，不得守其初心，恬然放倒于四维之外，则臣不足言也，实有累于圣朝使以礼养以廉之政，所关非细故也，是以宁被𫓧钺之诛，断无冒当之望，每于一番召命，辄增一番悚懔，而一直迷执，自抗威命，臣罪至此，万殒难赎，臣方徊徨罔措，求死不得，则何敢备例陈章，仰渎崇严而庚牌荐临，衷情震迫，玆不得不冒没呼吁于天地父母之前，惟愿遄被常宪，以为为人臣方命者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。政命之下，已至累日，终不能肃命，有何深引之事？即为入来开政。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李惟命，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，持《孟子》第六卷，假注书李骥秀，持《孟子》第六卷，记注官朴思彦，持《孟子》第六卷，记注官车翊修，持《孟子》第六卷，以此进伏讫。上开卷命读，文始读自孟子曰今有，止不信，仍起伏奏曰，日气尚早，臣眼昏无由连读矣。上曰，下番读之。锺穆读自非疾痛，止类也。上曰，参赞官读之。惟命读自孟子曰拱把，止不思甚也。上曰，阁臣读之。鹤秀读自孟子曰人之于身，止为大人，上曰，文义陈之。文始曰，此章所论，专在于心身之轻重，苟欲养身，必先养心，故养心之工，即圣贤为学之要，伏愿于心一字上，留念而存养焉。上曰，下番陈之。锺穆曰，无名指之病，犹以不若人为嫌，况心德之不若人，则岂可等视之乎？孟夫子教人之术，尤验其切至矣。上曰，参赞官陈之。惟命曰，上下番所陈甚好，臣则别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，臣亦无可陈者矣。上掩卷，锺穆曰，臣有区区所怀，玆敢仰达矣，大抵法讲延接，自有体例，而召对别讲，无异燕见，虽于常时寝御之所，亦无不可，第今深冬，日候阴寒，而前席频接，殆无异于露处，臣等实不胜忧虑之忱矣，鸡鸣孜孜，追大舜之为善，日昃不遑，法文王之为政，求衣而起，昕夕勤咨，典圣学而熙庶绩，夫孰不钦仰攅祝？而当此汤剂连进之时，不无寒节触冒之虑，非但有违于大圣人节宣之方，恐贻我殿宫惟忧之念，伏愿继自今，召对别讲，特许进接于寝御之所焉。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》第六卷入待时，行左承旨李好敏，校理郑文始，持《诗传》第六卷，副校理李锺穆，持《诗传》第六卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官文养老，记注官车翊修以次进伏。上曰，注书谁也？骥秀以职姓名奏对讫，上开卷命读，文始读自祈父汝gg予g，止无相犹矣。上曰，下番读之。锺穆读自此筑室既成，止㦧莫惩嗟，上曰，参赞官读之。好敏读自尹氏大师，止亦大夫所作，上曰，阁臣读之。鹤秀读自父母生我，止云谁之屋，上曰，文义陈之。文始曰，所读中《白驹》之诗，来则欲絷维其驾，去则恐金玉其音，好贤之诚，求道之切，旨意甚好，伏愿于此等章，深加体念焉。上曰，下番陈之。锺穆曰，上番既以白驹章文义仰奏矣，人主求贤之诚，当以白驹诗为模范，臣敢以是陈勉焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》入侍时，行左承旨李好敏，校理郑文始，持《书传》第一卷，副校理李锺穆，持《书传》第一卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官文养老，记注官车翊修以次进伏讫。上开卷命读，文始读自故曰《虞书》，止敬致。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。都承旨、同副承旨入侍时，都承旨金蓍根，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官车翊修，记注官文养老以次进伏讫。上曰，有公事乎？蓍根曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《中庸》入侍时，右承旨李惟命，校理郑文始，持《中庸》，副校理李锺穆，持《中庸》，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官车翊修，记注官文养老以次进伏讫。上开卷命读，文始读自以天下之大，止鲜能久矣。上曰，下番读之。锺穆读自右第三章，止第十章，上曰，承旨读之。惟命读自子曰素隐，止馀不敢尽，上曰，阁臣读之。鹤秀读自言顾行，止不尤人，上曰，文义陈之。文始曰，所读诸章，意义各异，而率性二字，即其纲也，惟天所赋，惟人所同，而气禀之殊，物诱之蔽，举皆失其本然之美焉，必也矫揉而变化，省察而克袪，然后方可以顺其自然之则，全其固有之性矣，伏愿深究而默察焉。上曰，下番陈之。锺穆曰，天地位而万物育，即是圣学之极功，而其工本于戒惧，其行不是高远，《集注》所谓初非有待于外者也，惟愿验之于至静之中，推之于已发之后，俾功效之极，至于位天地而育万物焉。上曰，参赞官陈之。惟命曰，上下番俱已陈之，臣无更达之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，臣亦别无可陈之义矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。在院承旨入侍时，都承旨金蓍根，行左承旨李好敏，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书尹秉烈，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修，待教李鹤秀以次进伏讫。上曰，有公事乎？蓍根曰，吏房无公事矣，礼房则以监膳进，而亦无公事云矣。好敏曰，户房无公事矣。奎鲁曰，兵房有公事一度矣。上命入之。宪琦曰，工房无公事矣。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。药房提调、副提调持汤剂入侍时，提调朴宗来，副提调金蓍根，假注书尹秉烈，记注官文养老、车翊修，待教李鹤秀以次进伏讫。宗来跪进汤剂，上进御，宗来曰，今日日候甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。宗来曰，王大妃殿气候，若何？上曰，各殿宫气候一样矣。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍时，左副承旨沈奎鲁，校理郑文始，持《孟子》第六卷，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，假注书尹秉烈，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，文始读自今有场师，止不思耳，上曰，下番读之。锺穆读自人之所贵，止亦两亡而已矣。上曰，文义陈之。文始曰，此章之义，深谓以小害大之意矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，此章之义，以仁不仁，比于水火，惟望体念焉。上命玉堂先退，文始等退出。奎鲁曰，当此讲筵频御之时，玉堂番次，甚为苟艰云，未肃拜玉堂，严饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《大学》入侍时，行左承旨李好敏，校理郑文始，持《大学》，副校理李锺穆，持《大学》，待教李鹤秀，假注书尹秉烈，记注官车翊修、文养老以次进伏讫。上开卷命读，文始读自以求之乎其极，止絜矩之道也。上曰，下番读之。锺穆读自所恶于上者，止亦曰殆哉。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，阁臣承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书尹秉烈，记注官车翊修、文养老以次进伏讫。上命入公事，问承旨曰，假注书姓名为谁。好敏对曰，尹秉烈也。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。都承旨、左承旨、右承旨入侍时，都承旨金蓍根，行左承旨李好敏，右承旨李惟命，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《孟子》第六卷，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官车翊修，记注官朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，文始读自五谷者，止而已矣。上曰，文义陈之。文始曰，为仁之术，由己不由人，只是因吾之所固有，而致其养而已，养而不熟，则五谷之美，犹为稊稗，况乎仁心，尤不可不养而熟之也。上曰，下番陈之。锺穆曰，孟子之以射喩学，即一志字，而心之所之，谓之志，志不正则射不中，志不专则学不成，取譬之切，固无大小之异，伏愿于此，深加省察焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《圣学辑要》第二卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第二卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官文养老，记注官车翊修以次进伏讫。上曰，注书谁也？骥秀以职姓名仰对。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。都承旨、左副承旨、同副承旨、入直阁臣同为入侍时，行都承旨金蓍根，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官文养老，记注官朴思彦，待教李鹤秀以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》入侍时，右承旨李惟命，校理郑文始，持《论语》第一卷，副校理李锺穆，持《论语》第一卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官车翊修，记注官朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，文始读自子曰由诲女，止在其中矣。上曰，下番读之。锺穆读自哀公问曰何为，止损益可知也。上曰，参赞官读之。惟命读自周因于殷，止无勇也。上曰，阁臣自首编读之。鹤秀读自子曰学而，止君子乎？上曰，左副承旨，使之入侍，可也。左副承旨沈奎鲁进伏讫。上曰，文义陈之。文始曰，孝者百行之原也，勉而行之，不但为一家之政，推而广之，则虽天下之大，亦不足治矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，夫子教人，各随其才，故子路、子张之问，所答各异，循循有序，伏愿圣上，培植人才，器使群工，亦必如夫子教人之道焉。上曰，参赞官陈之。惟命曰，上下番皆已陈之，臣无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，学而习之，便即开卷第一义也，学之于人，不可斯须已者，故自古人君，亦莫不以是勉焉，罔或少忽，伏愿殿下，典于终始，益明圣学焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。上曰，注书姓名谁也？骥秀以职姓名仰对。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。左副承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上曰，有公事乎？奎鲁曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。左承旨、同副承旨入侍时，行左承旨李好敏，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官文养老以次进伏讫。上曰，注书与待教为几寸乎？好敏曰，为四寸亲云矣。上曰，有公事乎？好敏曰，无之矣。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。左承旨与入直阁臣持《论语》入侍时，行左承旨李好敏，待教李鹤秀，持《论语》第一卷，假注书尹秉烈，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，鹤秀读自有朋自远方，止未之有也。上曰，文义陈之。鹤秀曰，此篇中孝悌二字，乃是为仁之本也。上命阁臣先退，鹤秀退出，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书尹秉烈，记注官文养老、朴思彦以次进伏讫。上曰，有公事乎？好敏对曰，公事无矣。吏曹参判洪羲臣上疏到院，以国忌正日，才已退却，而政官上疏，在前虽值斋日，有捧入之例，故敢此仰达矣。上曰，捧入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。左承旨与入直玉堂持《周易》入侍时，行左承旨李好敏，校理郑文始，持《周易》第十二卷，副校理李锺穆，持《周易》第十二卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官文养老、车翊修以次进伏之际，上曰，上番假注书尹秉烈入侍，假注书李骥秀退出，假注书尹秉烈追后入侍进伏讫。上开卷命读，文始读自劳谦，止以存其位者也。上曰，下番读之。锺穆读自亢龙有悔，止动以有悔也。上曰，参赞官读之。好敏取文始所读册，读自不出户庭，止可与祐神矣。上命玉堂先退，文始等退出，又命退，阁臣承史以次退出。

○癸酉十二月初九日午时，上御寿康斋。左承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书尹秉烈，记注官朴思彦、车翊修以次进伏讫。上命入公事。仍命退，诸臣将退之际，上曰，假注书谁也？贱臣跪奏姓名，以次退出。

○癸酉十二月初九日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》第三卷入侍时，左副承旨沈奎鲁，校理郑文始，持《诗传》第三卷，副校理李锺穆，持《诗传》第三卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上开卷命读，文始读自彼黍离离，止君子于役二章，上曰，下番读之。锺穆读自君子阳阳，止中谷有蓷三章，上曰，文义陈之。文始曰，此诗东迁后大夫所作，而其忠厚恻怛之意，有可以观者矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，于役之诗，出于闾巷妇女之口，而能知靡盬之义，不为劳怨之辞，只言契活之私，以道恳切之情，则其君子所以亲上之志，前驱之勇，亦可推而知也。上曰，左承旨入侍，行左承旨李好敏进伏讫。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》入侍时，左副承旨沈奎鲁，校理郑文始，持《小学》第一卷，副校理李锺穆，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官车翊修以次进伏讫。上开卷命读，文始读自古者《小学》，止平天下之本，上曰，下番读之。锺穆读自而必使其，止晦庵题，上曰，参赞官重读之。奎鲁读自古者《小学》，止不胜之患也。上曰，阁臣读之。鹤秀读自今其全书，止晦庵题，上曰，文义陈之。文始曰，此虽童蒙讲习之书，而治平之道，实本于此，不可以浅近而忽之，伏望留心焉。上曰，下番陈之。锺穆曰，《大学》尚有遗书，而《小学》则其教无传焉，故朱子辑为此编，以诏后世，猗我英宗大王，尤尊信而表章之，躬行心得之效，克阐五十年治平之化，今殿下继述之道，亦宜寘此书于左右，常目在之，以光圣学，区区之望也。上曰，参赞官陈之。奎鲁曰，下番所陈，极为切实，伏愿常常讲究，以光善述之德焉。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，臣别无可达之辞矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》入侍时，右承旨李惟命，校理郑文始，持《孟子》第六卷，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官文养老以次进伏讫。上开卷命读，文始读自屋庐子，止奚啻食重，上曰，下番读之。锺穆读自取色之重，止将紾之乎。上曰，参赞官读之。惟命读自逾东家，止四寸以长，上曰，阁臣读之。鹤秀读自食粟，止大路然，上曰，文义陈之。文始曰，屋庐子不知礼之轻重，故孟子之答如此，礼之轻重，只当观其理之当否，而折衷之而已矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，揣本齐末，方见长短，且万事万物，莫不有本末，则不正其本而能齐其末者，未或有也，况人主一心，万化之本，伏愿于大本上深察焉。上曰，参赞官陈之。惟命曰，上下番俱已陈之，臣无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。鹤秀曰，孟子于曺交之问，答以人皆可为尧、舜者，有若甚矣迃也，然尧、舜之道，便非高远难行，直不过孝第而已，故孟子所以言必称尧、舜，而颜子之曰，舜何人予何人，亦由乎人，皆可为故也，伏愿殿下，深体颜、孟之意，必以尧、舜自期，益加勉勉焉。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日未时，上御寿康斋。同副承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书李骥秀，记注官朴思彦，记注官文养老以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第七卷入侍时，左副承旨沈奎鲁，副校理李锺穆，持《书传》第七卷，待教李鹤秀，假注书权中清，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自西旅贡獒，止代某之身，上曰，参赞官读之。奎鲁读自予仁若考，止不能事鬼神，上曰，阁臣读之。鹤秀读自乃命于帝庭，止永有依归。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第十卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《书传》第十卷，待教李鹤秀，假注书权中清，记注官朴思彦、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自康王成周之众，止保釐东郊，上曰，参赞官读之。宪琦读自王若曰，止民罔攸劝，上曰，阁臣读之。鹤秀读自惟公懋德，止予小子。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官朴思彦、车翊修以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《圣学辑要》，副校理李锺穆，持《圣学辑要》，待教李鹤秀，假注书权中清，记注官朴思彦、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，文始读首卷序一篇，上曰，下番读之。锺穆读自但所引圣，止不无少补矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，左副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》第六卷入侍时，左副承旨沈奎鲁，校理郑文始，持《诗传》第六卷，副校理李锺穆，持《诗传》第六卷，待教李鹤秀，假注书权中清，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上曰，日暮停讲。仍命退，诸臣以次退出。

12月10日

行都承旨金蓍根〈药院进〉。行左承旨闵命爀〈缘故出〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎鲁〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书权中清〈仕直〉朴宗学〈未入来〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筳。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫，口传问安。答曰，知悉。

○李惟命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李好敏启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○沈奎鲁启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李宪琦曰，召对为之。

○传于李惟命曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李惟命曰，领府事同为入侍。

○金蓍根启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李惟命启曰，假注书李骥秀，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李宪琦曰，在院承旨入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○传于李好敏曰，右承旨、同副承旨入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第八卷入侍。

○传于李好敏曰，右承旨与入直阁臣，持《诗传》第二卷入侍。

○传于李好敏曰，右承旨、同副承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《诗传》第八卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《书传》第五卷入侍。

○传于沈奎鲁曰，别讲为之。

○传于李宪琦曰，同副承旨与入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○传于沈奎鲁曰，玉堂持《书传》第九卷入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○李骥秀改差，代以朴宗学为假注书。

○传于李惟命曰，吏批岁抄点下者，依例捧传旨。

○吏曹口传政事，以李鼎会为坡州牧使，闵师膺为砥平县监，李宗亿为新昌县监。

○兵曹口传政事，上护军单徐荣辅。

○李宪琦，以弘文馆言启曰，本馆下番连日姑降入直，事甚未安，修撰李墷，既有只推之命，与副修撰申在植，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金𨩿牌不进罢职传旨，传于李宪琦曰，只推。

○以司諌李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于沈奎鲁曰，只推。

○有政。吏批，判书未差，参判洪羲臣进，参议金履载在外未肃拜，左副承旨李惟命进。以李肇源为吏曹判书。

○李惟命，以吏批言启曰，判书、参议并在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。郑礼容为持平，李羲发为献纳，沈象奎为礼曹判书，朴宗正为兵曹参判，李肇源为知经筵，韩致应为大司成，尹永镇为康陵令，李度衎为司圃别提，郑文始为西学教授，李文会为成川府使，李普汉为怀德县监。云峰县监金镇恒，砺山府使李光永相换。全州判官徐耕辅，淳昌郡守徐有永相换。凤山郡守金镇鼎，康翎县监李行教相换。平山府使徐凤淳，富宁府使具毅和，咸昌县监李秉运，已上仍任事承传。应教李在秀，今加通政，特加一资事承传。济州牧察理使兼慰谕使单李在秀，郑持容为宗庙令。再政。权中楫为宗庙令。三政。沈象奎为兵曹判书。

○兵批，判书未差，参判未差，参议郑景祚病，参知韩象默进，右副承旨沈奎鲁进。佥知单柳相弼，上护军单赵尚镇，大护军二单金羲淳、李得济。护军朴宗京、李儒庆、李锡奎、金益彬。副护军韩兴裕、李在秀、李采、金会渊、金履裕、柳相烨、李海范、卢尚枢。副司直韩启玉、权傛、南潞、具康。副司果李光正，副司正李骥秀、权中清并单付。

○李惟命启曰，新除授兼兵曹判书沈象奎，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○李惟命，以都摠府言启曰，副摠管尹鲁东，以刑曹参判，本曺坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以都摠府言启曰，今十二月十三日亲临陈贺时，侍卫宝剑，当为备员，而摠管五员有阙，未差之代，令该曹口传差出，待下批牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○沈奎鲁，以义禁府言启曰，全罗监司朴仑寿状启内，济州牧使金守基，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。金守基时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○癸酉十二月初十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见，领府事同为入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根，假注书李骥秀，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，待教李鹤秀，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、卞之𬭚、吴仁丰、郑重周、安昌禧、李命运、权以中，右副承旨沈奎鲁，假注书权中清，事变假注书韩发翼，领府事李时秀，领议政金载瓉，左议政韩用龟，水原留守李益运，知中枢府事李尧宪，行护军韩致应、李溏、韩恩君李海愚，行护军金鲁敬、李羲甲、金基厚、金履乔，校理郑文始以次进伏讫。时秀曰，日候阴冷，早朝临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。时秀等曰，清心温痰汤进御，已为五贴矣。有何动静之显效者乎？上曰，别无可言者矣。上命医官诊候。命运入诊，退伏楹外奏曰，左右三部调均矣。以中入诊也，思穆曰，此是新入方外医，而术业详明，特假稍久之顷，俾得尽意诊察焉。以中退伏楹外奏曰，小臣初为入侍，未能详察，而脉度有浮阔之候矣。上命药院诸臣先退，思穆等退出。上命次对为之。载瓒曰，杨州牧使金启温上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则备陈民势遑汲之状，仍以为北汉城饷未纳二千六百馀石，并耗费以详定，代钱收捧。吏通面通之难捧者，许令道臣，量宜限年，渐次充捧，以纡杨民倒悬之急，为辞矣。城饷代钱，本无是例，若使此路一开，饷谷之严，更无可施，守令之遽有此请，诚极未安。第当初本邑，只为目下继还之计，不念日后难捧之弊，致令近五千包城谷，有散无捧，捱过几年。今至于太半未捧，而不幸荐歉，且到岁末，虽使推gg椎g剥，末由收纳，不得不有代钱之请，则民力之已在竿，此可推知矣。以今必无奈之势，苟欲及此时拔本祛弊，则唯有代钱一路，而且以本厅言之，与其临岁力尽，毕竟虚勘，无宁以钱代捧，还作本谷，以为趁即收杀之道。然而山饷至严，成宪难改，不可以一守令之言，遽议从违，令道臣详察邑势民情，论理启闻后，更为禀处。至于逋谷分年之捧，虽有近例，本非古规，若有逋还，则唯当本谷则督纳，犯吏则用法而已。近因一二邑积通，要为不挠民收捧，遂许分年之请，而盖出权宜也，实非公法也。决不可使因而为例，邑邑如此，而第本邑穷渴之势，有难胶守常规，以致民必不保谷必永失也。限之以几年几石，循次成课，定限准捧，果为公私俱便，民谷两存之一道，而此亦不可以倅臣一疏，遽然许施，并令道臣，出意见论启，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见黄海监司赵锺永状启，则备陈谷山民势荡残之状，仍以为该府当年所纳还布户结及三年并督之役，姑舍无论。其外流亡停退旧还，为二千六百九十五石零，流亡停退身布，为五千二百九十两零，停退田税作钱，为六千九百五十七两零，陈废火田虚录，为一千二百三十日耕，军额虚录，为一千九百九十五名，而饥疠之馀，民口太缩，许多惩纳，责出无路。今虽复许停捧，终必归于疠民，论其遑急，合有变通，请令庙堂，禀旨分付矣。减天下田租之半，古或有之，而至于举一邑各般繇役之凡出于民而入于公者，一倂蠲除，实是后来所未尝有者也。道臣之条列陈请，虽出隐恤之意，而诚有乖例之失矣。然而谷山，一自经劫之后，今同开荒之初，兼以频年水旱，民将荷担，惟彼穷峡鸟兽之类，举是无告，宜有朝家拔例特施之典。而近多事故，果未得暇及于蕞尔一邑，有若付之忘域，视同无故之地者，为谷民诚为恻伤，而至若道启中诸条登闻，果无以一皆从施。令道臣，就本邑之最切急切可矜，不可不另加优典者一二事，更为消详抄出，摭实启闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见平安兵使李元植状启，则以为道内各邑束伍军兵虚伍有无，发关查探，则定原等二十七邑束伍军兵，殆半虚额，揆以戎政，万万骇然。期于查充之意，为先严饬，而本道兵荒饥疠之馀，民丁几半减缩，军额随以虚阙，有难责之以常年，故各该邑守令罪状，不敢直为勘断，请令庙堂禀处矣。本道虚伍之弊，至有道臣减额之请，有不可一从法典，必勘守令，今姑安徐，随即及时塡充之意，严饬道臣，使之另加招徕，一一签疤。若又未即查充，有所现发，则始勘以加倍之律，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见北兵使安橚牒报及成册，则备陈训戎佥使柳英逵到任后，改筑城堞，创设武士，自备戎具，捐廪赈饥，矫革民弊等修举实迹。仍以为各道邑镇，如有修缮，则必辄褒赏，而况此训戎之择品差遣，考其治绩，许用防御履历，既有癸丑筵禀定夺。论此实迹，可为癸丑后最优，而仍不论赏，则有欠激劝之道为辞矣。该镇将之损财修举，为民矫弊者，至登绣褒，而自该曹不为论赏，有非奖劝之意，更令该曹禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见开城留守尹序东所报，则以为斋陵造泡衍庆寺重修时，捐财人尹圣珍，监董闲良姜兴龙，依厚陵、兴教寺重修时例论赏为辞矣。厚陵造泡寺重修后施赏，既因伊时特教，则寺刹所重，捐财实迹，前后无异，有不可一施一否，令该曹更为禀处，俾无松民抑郁之叹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，兵曹判书徐荣辅，自遭台评，尚此引入，陈疏承批，开晳备至，而无意变动，曹务积滞。况今腊月已屈，政期不远，揆以事体，诚甚未安。第崇品重臣，既遭谴罢之论，果难仍因行公，宜欲一伸，合有体谅之道，敢此仰达。上曰，许递，可也。〈出举条〉上命诸宰中如有奏事者，次次进前，可也。益运曰，别无仰达事矣。上命玉堂陈所怀。文始曰，别无所怀矣。奎鲁曰，今日宾对，两司诸台，无一人进参，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉惠庆宫进服加减归脾汤停止，二钱重人参粟米饮，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉，上命次对诸臣先退，时秀等退出。又命退。承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》第八卷入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，副校理李锺穆，直阁郑元容，假注书李骥秀，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自文王在上，止追述文王之德。上曰，下番读之。锺穆读自明周家，止候文王孙子。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李宪琦，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，持《孟子》第六卷，假注书权中清，持《孟子》第六卷，记注官文养老，持《孟子》第六卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自夫道，止不利也。上曰，下番读之。锺穆读自先生之志，止号则不可。上曰，参赞官读之。宪琦读自先生以利，止以事其父。上曰，阁臣读之。鹤秀读自为人弟者，止孟子居邹。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。诸承旨持公事入侍时，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，右副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？好敏曰，无公事矣。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。在院承旨入侍时，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，右副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上命退。承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《孟子》第六卷。副校理李锺穆，持《孟子》第六卷，直阁郑元容，假注书权中清，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自孟子居邹，止仁者姑如此。上曰，下番读之。锺穆读自孟子曰居下位，止鲁之削也滋甚。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。右承旨、同副承旨入侍时，行右承旨李好敏，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第八卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《书传》第八卷，副校理李锺穆，持《书传》第八卷。直阁郑元容，假注书权中清，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自《左传》曰，止今文古文皆有。上曰，下番读之。锺穆读自惟二月既望越，止越乃御士。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第五卷入侍时，右副承旨沈奎鲁，校理郑文始，持《书传》第五卷，副校理李锺穆，持《书传》第五卷。直阁郑元容，假注书权中清，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自盘庚、阳甲之弟，止不迁之害。上曰，下番读之。锺穆读自上中二篇，止曰其如台。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日午时，上御寿康斋。右承旨与入直阁臣，持《诗传》第二卷入侍时，行右承旨李好敏，直阁郑元容，持《诗传》第二卷。假注书权中清，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。元容读自汎彼柏舟，止心之忧矣。上掩卷，命阁臣先退，元容退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日午时，上御寿康斋。右承旨、同副承旨入侍时，行右承旨李好敏，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，直阁郑元容，校理郑文始，持《诗传》初卷。副校理李锺穆，假注书权中清，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自必思所以自反，止于此焉变矣。上命下番读之。锺穆读自若夫《雅》、《颂》之篇，止朱熹序。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日未时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李惟命，侍读官郑文始，持《周易》第十二卷，侍读官李锺穆，持《周易》第十二卷。直阁郑元容，假注书权中清，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自子曰知变化之道，止其孰能与于此。上曰，下番读之。锺穆读自易无思也，止是故易有太极。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申时，上御寿康斋。同副承旨与入直玉堂持《诗传》第六卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《诗传》第六卷，副校理李锺穆，持《诗传》第六卷。直阁郑元容，假注书权中清，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自谓山盖卑，止胡为虺踢。上命下番读之。锺穆读自瞻彼板田，止赋也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《书传》第三卷，副校理李锺穆，持《书传》第三卷。直阁郑元容，假注书权中清，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自《禹贡》有天下之号，止奠高山大川。上曰，下番读之。锺穆读自冀州，止厥土白坟。上曰，参赞官读之。宪琦读自甘地名，止予则孥戮汝。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，右副承旨沈奎鲁，假注书权中清，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第九卷入侍时，右副承旨沈奎鲁，校理郑文始，持《书传》第九卷，副校理李锺穆，持《书传》第九卷。直阁郑元容，假注书权中清，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自成王即政，止尔罔不正。上命下番读之。锺穆读自洪惟图天命，止享天之命。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退。承史以次退出。

○癸酉十二月初十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》入侍时，同副承旨李宪琦，直阁郑元容，校理郑文始，持《孟子》第六卷，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷。假注书权中清，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自虞不用百里奚，止必识之。上命下番读之。锺穆读自孔子为鲁，止固不识也。上掩卷，命玉堂先退。又命退，承史以次退出。

12月11日

行都承旨金蓍根。行左承旨闵命爀〈坐直〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐直〉。右副承旨沈奎鲁〈缘故出〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书权中清〈仕〉李羲肇〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵命爀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李惟命启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金蓍根启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李宪琦曰，召对为之。

○传于李宪琦曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李宪琦曰，别讲为之。

○李惟命启曰，兼兵曹判书沈象奎牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，兼兵曹判书沈象奎牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第九卷入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○备边司荐望，以赵尚镇为广州留守。

○吏曹口传政事，以金在昌为济用监提调。

○传于李宪琦曰，左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》入侍。

○传于沈奎鲁曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○朴宗学在外，代以李羲肇为假注书。

○李惟命启曰，假注书李羲肇，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○传于闵命爀曰，别讲为之。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○金蓍根，以吏曹言启曰，即接司仆寺牒报，则今十三日陈贺时，本寺正例为进舆差备，而正柳鼎养奉命出疆，即为变通之地云。柳鼎养改差，其代口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以郑元容为司仆正。

○吏曹口传政事，兼直阁单郑元容。

○李惟命启曰，大司宪郑尚愚，持平郑礼容牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏，持平郑礼容牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○以修撰李墷，副修撰申在植牌不进罢职传旨，传于闵命爀曰，只推。

○以庆尚左水使梁垸状启，进上青鱼，趁未封进，惶恐待罪事，传于李惟命曰，勿待罪事，回谕。

○李惟命，以都摠府言启曰，副摠管尹鲁东，以刑曹参判，本曹褒贬坐起事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以备边司言启曰，即见济州牧使金守基状启，则谋变罪人梁济海等诸囚，更推后分轻重论启矣。诸罪人情犯，虽自本牧，更加推核，分等驰启，而察理使，姑未下去，不可以该牧使论启，轻先勘处。察理使渡海后，依本司草记，与牧使眼同更核，罪关一律，则即为驰启以待处分，次律以下干连诸囚，使之分轻重，直为酌处之意，分付，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，即见全罗监司朴仑寿状启，则济州牧使金守基，为先罢黜罪状，请令攸司禀处矣。防守不严，而贼魁潜逃，典刑未施，而剧贼径毙，身为守土掌狱之官，不职之罪，固当严勘，而第今大狱方张，全岛必骚。钩核镇安之策，难容一日少忽，而今于察理使未下去之前，先罪倅臣，则主管无人，狱情益疏，此时递易，实所当念。当该牧使金守基，今姑仍任，使之戴罪行公，察理使催促下送，五罪人径毙根因，更加查得后，倅臣勘律，从后禀处，何如？传曰，允。

○李惟命，以义禁府言启曰，忠清水使赵义镇状启内，所斤佥使郑彦恒，贪污不法，不可仍置于边将之任，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处启下矣。郑彦恒时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○癸酉十二月十一日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李宪琦，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李钟穆，持《孟子》第六卷，直阁郑元容，持《孟子》第六卷，假注书权中清，持《孟子》第六卷，记注官文养老，持《孟子》第六卷，记注官孙锡祚，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自孟子曰五霸者，止一而足也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十一月十一日辰时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李惟命，侍读官郑文始，持《圣学辑要》，侍读官李锺穆，持《圣学辑要》。直阁郑元容，假注书权中清，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自学者之博览，止安且固矣。上曰，下番读之。锺穆读自问义，止谨书。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰时，上御寿康斋。诸承旨持公事入侍时，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上曰，公事有之乎？好敏曰，无公事矣。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰时，上御寿康斋。都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍时，行都承旨金蓍根，行左承旨闵命爀，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。好敏曰，今十三日王大妃殿周甲诞辰称庆陈贺亲上表里时，济用监提调，当为奉进，而提调徐荣辅，谓有情病，不得举行云，何以为之乎？上曰，许递，可也。〈出举条〉上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第九卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《书传》第九卷，副校理李锺穆，持《书传》第九卷，直阁郑元容，假注书权中清，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自王若曰，止多方。上曰，下番读之。锺穆读自今我，止丕式见德。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《小学》第五卷，副校理李锺穆，持《小学》第五卷，直阁郑元容，假注书李骥秀，记注官孙锡祚，记注官文养老，以次进伏讫。上曰，右承旨同为入侍，可也。右承旨李好敏进伏讫。上曰，同副承旨退出，左副承旨使之入侍，可也。左副承旨李惟命进伏讫。上曰，右承旨退出，左承旨使之入侍，可也。仍开卷命读，文始读自吕荥公名，止一涉于目。上曰，下番读之。锺穆读自正献公通判，止不失尺寸。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出，左承旨闵命爀进伏讫。并命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《诗传》第五卷，副校理李锺穆，持《诗传》第王卷，直阁郑元容，假注书权中清，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自呦呦鹿鸣，止饮此醑矣。上曰，下番读之。锺穆读自天保定尔，止《鹤鸣》二章章九句。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午时，上御寿康斋。左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨入侍时，行左承旨闵命爀，右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李宪琦，假注书权中清，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《孟子》第七卷，副校理李锺穆，持《孟子》第七卷，直阁郑元容，假注书权中清，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自孟子曰尽其心，止斯可以嚣嚣。上曰，下番读之。锺穆读自曰士穷不失义，止孟子曰附之。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《圣学辑要》，副校理李锺穆，持《圣学辑要》，直阁郑元容，假注书权中清，记注官孙锡祚、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自古者包牺氏，止以教天下。上曰，下番读之。锺穆读自神农氏，止允执厥中。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《书传》第一卷，副校理李锺穆，持《书传》第一卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自申命羲叔，止帝曰九载绩用不成。上命下番读之，种穆gg锺穆g自帝曰四岳，止以齐七政。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《圣学辑要》第六卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第六卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自孟子曰离娄之明，止平治天下。上命下番读之，种穆gg锺穆g读自今有人心，止先王之道也。上曰，文义陈之。文始曰，仁政者，平治天下之规矩六律，为帝王者，行仁政则平治天下，亦在其中。然则帝王之最先务者，仁之一字，伏愿圣明留意焉。上曰，下番文义陈之。种穆gg锺穆g曰，上番所陈甚好，臣则别无可陈之辞矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《诗传》第四卷，副校理李锺穆，持《诗传》第四卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自蟋蟀在堂，止三章章八句。上命下番读之。种穆gg锺穆g读自山有枢，止归之故作此诗。上曰，文义陈之。文始曰，《蟋蟀章》，民俗勤俭，终岁劳苦，可见唐尧之遗风，元篇不过小民相娱之诗，章句间别无文义之可达者矣。上曰，下番文义陈之。种穆gg锺穆g曰，此唐风之诗也。其民俭啬，其俗质朴，宛有帝尧之遗风，列国陈诗，此为最矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出，又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《论语》第五卷，副校理李锺穆，持《论语》第五卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自子曰《先进》，止礼乐君子也。上命下番读之，种穆gg锺穆g读自如用之，止天丧予。上曰，文义陈之。文始曰，《先进》一篇，只论弟子贤否，句节间别无仰达矣。上曰，下番文义陈之。种穆gg锺穆g曰，上番所陈甚好，别无可陈之辞矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官闵命爀，持《论语》第二卷，侍读官郑文始，持《论语》第二卷，李锺穆持《论语》第二卷，直阁郑元容，持《论语》第二卷，假注书李羲肇，持《论语》第二卷，记注官朴思彦，持《论语》第二卷，孙锡祚，持《论语》第二卷，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自孔子谓季氏八佾舞于庭，止丧与其易也宁戚。上命下番读之，种穆gg锺穆g读自子曰夷狄之有君，止未尽善也。上曰，文义陈之。文始曰，八佾天子之乐，而用之于季氏，故孔夫子戒其僭滥，而至曰是可忍也，孰不可忍也，则其深疾之义，于此可知矣。上曰，下番文义陈之。种穆gg锺穆g曰，孔夫子以射喩学，盖射者，正己而发，正心而中，况学问工夫，岂可忽于正己正心乎？此章最为紧切，惟愿留念焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《圣学辑要》第四卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第四卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，文始读自治天下有本，止使众也。上命下番读之，种穆gg锺穆g读自《易》曰父父子子，止《孝经》章第二。上命承旨读之，惟命读自身体发肤，止此天子之孝也。上命阁臣读之，元容读自在上不骄，止此士之孝也。上曰，文义陈之。文始曰，君子不出家而成教于国，先端身与家，则德教自近及远，以至于平治天下之道，端本之道，亶在于诚心二字矣。上曰，承旨文义陈之。惟命曰，上下番既陈文义，臣则别无可达之辞矣。上曰，阁臣文义陈之。元容曰，臣亦无可陈之语矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命，承史以次退出。

○癸酉十二月十一日申时，上御寿bb康b斋。入直玉堂持《圣学辑要》入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《圣学辑要》第五卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第五卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自惟天地万物，止惟帝时克。上命下番读之，种穆gg锺穆g读自帝曰兪，止自用则小。上曰，文义陈之。文始曰，亶聪明作之后，聪明者，上圣先觉之人，《大学序》所谓作之君作之师，正谓此矣。上曰，下番文义陈之。种穆gg锺穆g曰，窃念嘉言罔攸伏野无遗贤两句语，实是大舜之盛德，伏愿圣明，留念于此两句焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命承史以次退出。

12月12日

行都承旨金蓍根〈坐〉。行左承旨闵命爀〈坐直〉。行右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨沈奎鲁〈式暇〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈仕〉一员未差。假注书李羲肇〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵命爀启曰，明日陈贺相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金蓍根启曰，行大司成韩致应，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于闵命爀曰，礼房承旨，驰诣社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李宪琦曰，召对为之。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》入侍。

○传于李好敏曰，别讲为之。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○金蓍根启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○闵命爀启曰，即者社稷署官员来言，今此称庆陈贺告由祭时，提调当为进参，而本署提调金启洛，以其身病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。

○闵命爀启曰，社稷提调金启洛牌不进推考传旨，今方捧入，而告由祭进参命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○闵命爀启曰，社稷提调金启洛再牌不进推考传旨，今方捧入，而告由祭当为进参，连事违牌，无意承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传差出。

○传于李宪琦曰，右承旨、同副承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《诗传》入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《书传》入侍。

○吏曹口传政事，以李集斗为社稷提调。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《诗传》入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《书传》第五卷入侍。

○传于李好敏曰，右副承旨、同副承旨入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《书传》七卷入侍。

○兵曹口传政事，以金在昌为都摠管，以金铣、赵万元、李锡奎、尹益烈、徐春辅为副摠管。

○李惟命，以都摠府言启曰，新除授副摠管尹益烈，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单尹益烈。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第十卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第十卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○李惟命启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬，持平李履熙在外，郑礼容未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○传于李惟命曰，出宫门路，以协阳门为之。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，夜对为之。

○以宣川防御使金燨启本，本县烟军保，姑未代定，惶恐待罪事。

○传于李宪琦曰，勿待罪事，回谕。

○李惟命，以义禁府言启曰，济州牧使金守基状启内，岛内守令，皆兼监牧之任，而蒙不觉察，以致牧马閪失之许多者，自有其罪。济州前前判官孙应虎，旌义前县监卢尚熙，济州前判官李国标等罪状，并令攸司禀处事，启下矣。孙应虎以郭山郡守，时在任所，发遣府书吏，交代后拿来。卢尚熙下去平安道定原地，发遣府罗将拿来。李国标以贡马船致败事，有待待命拿囚之命，姑未上来，待就囚添问目取招，何如？传曰，允。待待命拿囚。

○大司成韩致应疏曰，伏以皇天眷骘，邦箓绵长，慈殿之宝甲重周，大庭之缛仪将举，是岁是日，即我东方无疆之庆，臣民蹈忭，曷有其极？伏以臣绵材薄识，最居人下，一艺寸长，蔑有可称，特蒙两圣朝陶甄翦拂之恩，前后剔历，罔非逾分。臣常内自循省，惶恐交中，人之材具，各有分剂，或以器使，或以材进，而无是数者，则筋力奔走，殚竭乃己，亦一道耳。臣于数年以来，夙夜禁近，蹲仍盘礴，若固有之者，诚以自量己分，才与器俱无所有，则区区所自效者，唯是驱策驽钝，勉竭蹄足之力而已。今此国子新命，何为谬恩之至此也？是职也，非趍走承使之所可办，必也人器允而望实孚，然后始可拟议于人，若不能而强之，则其不为汗颜血指之归者鲜矣。古者六官之制，寝失其旧，而名实之舛，未有若此职之甚，虞庠教胄，尚矣无论，而周序论说，亦无其规，现今所施行者，唯有课试一事耳。声病对偶之辞，固若无补于华国，而昭代鸣盛之作，实有关于世运之升降，故国朝以来，公相伟器，文苑鸿匠，未始不储望于斯，发轫于斯。宋臣苏轼之言曰，自唐至今，以诗赋为名臣者，不可胜数，此道取人，盖自古然矣。是以主此选者，极一代之隽，任师儒之责，其难其慎，固非庶官之比，而今乃一朝承乏，加之于蒙陋如臣，空踈如臣者，则不几近于鼎拄车而狙衣裳乎？臣诚左右揣量，堪承无望，玆敢悉暴情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，将臣本职，即行鑴免，回授可堪之人，亟竣未了之课，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○癸酉十二月十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《中庸》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，副校理李锺穆，直阁郑元容，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自故君子，止仿此。上曰，下番读之。锺穆读自君子之道，止第十五章。上曰，文义陈之。文始曰，此章所谓反求诸身，即正心工夫也。上曰，下番陈之。锺穆曰，上番所陈文义甚好，臣则别无可陈者矣。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰时，上御寿康斋。右承旨、同副承旨入侍时，右承旨李好敏，同副承旨李宪琦，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上命纳公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李宪琦，持《孟子》第六卷，侍读官郑文始，持《孟子》第六卷，侍读官李锺穆，持《孟子》第六卷，直阁郑元容，持《孟子》第六卷，记事官朴来谦，持《孟子》第六卷，记注官朴思彦，持《孟子》第六卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自今居中国，止贤于禹。上曰，下番读之。锺穆读自孟子曰子过矣，止水之道也。上掩卷，命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰时，上御永依舍。入直玉堂，持《诗传》入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《诗传》第一卷，副校理李锺穆，持《诗传》第一卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。文始读自关关雎鸠，止辗转反侧。上命下番读之。锺穆读自参差荇菜，止锺鼓乐之。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官李好敏，持《周易》十三卷，侍读官郑文始，持《周易》十三卷，李锺穆，持《周易》十三卷，直阁郑元容，持《周易》十三卷，假注书李羲肇，持《周易》十三卷，记注官朴思彦，持《周易》十三卷，别兼春秋李纪渊，持《周易》十三卷，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自八卦定吉凶，止所以断也。上命下番读之。锺穆读自是故天生，止右第十二章。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日辰时，上御寿康斋。入直bb玉b堂，持《孟子》入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《孟子》第七卷，副校理李锺穆，持《孟子》第七卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自孟子谓宋句践，止可以嚣嚣矣。上命下番读之。锺穆读自故士穷，止兼善天下。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《孟子》第六卷，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自孟子曰待文王，止不怨杀者。上命下番读之。锺穆读自孟子曰霸者之民，止皞皞如也。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，霸者之民，驩虞如也，王者之民，皞皞如也。驩虞非不好矣，皞皞之美，实为治道之要，人君治国，当以王道行之，此《孟子七篇》宗旨也。伏愿圣明留念焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《书传》第一卷，副校理李锺穆，持《书传》第一卷，直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自肆类于上帝，止岁二月。上命下番读之。锺穆读自望秩于山川，止车服以庸。上命承旨读之。宪琦读自肇十有，止格于文祖。上命阁臣读之。元容读自询于四岳，止帝曰兪汝往哉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《论语》第一卷，副校理李锺穆，持《论语》第一卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自君子务本，止吾必谓之学矣。上命下番读之。锺穆读自曾子曰吾日三省，止亦不可行也。上曰，文义陈之。文始曰，务本，务本者，仁义之谓也。心存乎仁义，则孝悌之道，亦在乎其中，为学之道，仁之一字为上矣。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，此章甚好矣，先王之道，不出乎礼之一字。斯礼之用，亦由乎和之一字，伏愿以先王为则效，以礼和为治模焉。上命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持周易入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持周易第三卷，副校理李锺穆，持周易第三卷。直阁郑元容，假注书李义肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自傅师序卦，止容民畜众。上命下番读之。种穆gg锺穆g读自初六师，止无所终也。上曰，文义陈之。文始曰，丈人吉无咎，丈人者，才猷德业，足为众人之长，然后始为无咎之义也。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，比卦之比字，与周而不比之义同然。大象曰，先王以建万国亲诸侯，由是观之，易取变易之象，卦体亦有变易之象，文义以变易之象观之，则比卦实有可取之象焉。上曰，承旨文义陈之。好敏曰，上下番所奏甚好，臣则别无可达之语矣。上曰，阁臣文义陈之。元容曰，臣亦无可达之辞矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《诗传》第九卷，副校理李锺穆，持《诗传》第九卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自卓彼《云汉》，止胡不相畏先祖于摧。上命下番读之。锺穆读自旱既大甚，止《云汉》八章。上曰，陈文义。文始曰，《云汉章》，百姓喜王化之复行，仰其消灾之诚，有此歌咏之什，民心之忠厚，亦可见矣。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，此宣王遇灾修省，克绍文、武之緖，以致中兴之业，《云汉八章》，所以正大雅并列矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《书传》第八卷，副校理李锺穆，持《书传》第八卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自呜呼皇天上帝，止既坠厥命。上命下番读之。锺穆读自今冲子，止顾畏于民碞。上曰，文义陈之。文始曰，此篇虽赞召公之德业，亦多为国家祈天命之辞矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》第七卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《诗传》第七卷，副校理李锺穆，持《诗传》第七卷。直阁郑元容，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自陟彼北山，止我从此独贤。上曰，下番读之。锺穆读自四牡彭彭，止不止于行。上曰，承旨读之。宪琦读自或不止叫号，止《无将大车三章》。上曰，阁臣读之。元容读自明明上天，止《小明五章》。上曰，文义陈之。文始曰，此诗之人，王事靡醢gg王事靡盬g而不知其苦，行役不已而不惮其劳，于此可以见三代忠厚之风矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，此诗章章，皆有寓意处，其时民心，大可见矣。上番所陈忠厚之说，尽好矣。上曰，承旨陈之。宪琦曰，玉堂上下番，已尽敷陈，臣则无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣亦无可陈者矣。上命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《书传》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《书传》第五卷，副校理李锺穆，持《书传》第五卷。直阁郑元容，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自盘庚、阳甲之弟，至既迁后言。上曰，下番读之。锺穆读自王氏曰上篇，止悉至于庭。上曰，承旨读之。宪琦读自格汝众，止乃亦有秋。上曰，阁臣读之。元容读自汝克黜乃心，止罔有黍稷。上曰，文义陈之。文始曰，此乃迁都时誓文，而言切意到，指陈利害，古圣王之不欲违众而独断，于此可见矣。上曰，下番陈之。锺穆曰，三篇皆曲尽人情，务顺民心者也。上命玉堂先退，文始等退出。又命退，承史以次退出

○癸酉十二月十二日未时，上御寿康斋。夜对入侍时，参赞官李宪琦，持《孟子》第七卷，侍读官郑文始，持《孟子》第七卷，李锺穆，持《孟子》第七卷，直阁郑元容，持《孟子》第七卷，假注书李羲肇，持《孟子》第七卷，记注官孙锡祚，持《孟子》第七卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读。文始读自夫君子所过者化，止岂曰少补之哉。上命下番读之。锺穆读自孟子曰仁言，止得民心。上曰，文义陈之。文始曰，所过者化，所存者神，此是圣人之经权，与天地变化相合，凡民咸被陶甄之化，而不自知也，圣人功德之成，有若是矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未时，上御寿康斋。右承旨、同副承旨入侍时，行右承旨李好敏，同副承旨李宪琦，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上命读公事。宪琦读奏讫。上曰，公事入之。仍命退去，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》入侍时，行右承旨李好敏，校理郑文始，持《书传》第七卷，副校理李锺穆，持《书传》第七卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自西旅贡獒，止今文无古文有。上命下番读之。锺穆读自惟克商，止迩人安。上曰，文义陈之。文始曰，獒是微物，犹戒其或授，则忠勤之诚，至若微细之事，或虑放忽而然也。周家勤俭之德，于此可见矣。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，讲章中所宝惟贤四字，实启万世人君之柯鉴矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》入侍时，左副承旨李惟命，校理郑文始，持《书传》第十卷，副校理李锺穆，持《书传》第十卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自王曰呜呼父师今予，止以康四海。上命下番读之。锺穆读自政贵有恒，止训其成式惟乂。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《诗传》第十卷，副校理李锺穆，持《诗传》第十卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自颂者宗庙之乐歌，止此亦祭文王之诗。上命下番读之。锺穆读自何以恤我，止《烈文一章》章十三句。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，颂之宗庙之乐歌，文王圣德，益著于篇中矣。上掩卷，命玉堂退。又命bb退b，承史以次退出，。

○癸酉十二月十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《小学》第三卷，副校理李锺穆，持《小学》第三卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自《丹书》曰敬胜怠者，止直而勿有。上命下番读之。锺穆读自孔子曰非礼勿视，止不可废也。上曰，文义陈之。文始曰，敬之一字，为一身之主，《礼记》曰，敬以直内，敬则诚意亦在其中矣。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，非礼勿视以下四条，最为紧要，且《四勿箴》，为学问工夫之正路。伏惟圣明，留意于此四者焉。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《大学》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始持《大学》，副校理李锺穆持《大学》。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。自恶人其所恶，止骄怠而失之。上命下番读之。锺穆读自生财有大道，止财恒足矣。上曰，下番文义陈之。锺穆曰，生财之道，观此以下四条，似无古今之异矣。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，校理郑文始，持《圣学辑要》第六卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第六卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。文始读自故曰徒善不足以为政，止不能以自行。上命下番读之。锺穆读自为高必因，止可为智乎。上掩卷，命玉堂退，文始等退出。元容起伏奏曰，臣抱区区忧爱之忱，玆敢仰达矣。臣等于殿下，以义则君臣也。以情则父子也。臣厚被洪造十馀年来，出入于香案之前，深知殿下有大圣人之姿，临御以来，政令施措，未有一过当失平，此臣等之平日所钦叹者也。伏睹近日举措，自不觉其肠焦心熬，不知攸措，引接虽勤，而情志之交孚何论？讲对虽频，而圣学之将就无望。筵臣之退，未及出门，而御座之天语稍高，遽及于堂外，讲官之列，齐诣阁门，而殿庭之检杖有声，每闻于阁外。掖属近习之辈，设或有可治之罪，大则出付攸司，小则申饬头目，无所不可，而殿下亲屈千乘之尊，躬治此辈于殿庭之间，岂不万万失当乎？殿下之一语一默，一动一静，八方之所典则，万民之所瞻仰，而近来施措，每多类此。宫禁虽云严秘，传说自播外间，由是而群情，日益焦迫，民志日愈绎搔，危亡之状，迫在呼吸，以我殿下之明圣，何不念及于圣德之有损乎？七情之中，惟怒难制，威怒之过，圣人之或不免，而先贤有言，先从性偏处克将去。殿下于施措之际，或有威怒之发，则何不抑情制气，坚立心志，以尽矫揉克去之方乎？仍念今日悠悠万事，惟在于汤剂连为进御，玉体遄臻康复，而镇日临御，召接连续，朝昃之间，常膳进御，必违其时，寒冷之所，起居节宣，又失其方。臣等退而相对，忧叹闷迫之状，实难形达矣。伏惟殿下圣孝卓越，上奉殿宫，恒勤洞属之诚，而殿宫止慈之念，亦当何如哉？一日之水剌，或不以时，则仰贻殿宫之惟忧，一夜之寝睡，或不如常，则仰贻殿宫之惟忧。伏愿殿下，仰体殿宫惟忧之念，俯循臣民颙祝之诚，常膳以时，起居以时，必期于汤剂之速即奏效焉。明日即莫大之庆辰，慈寿弥邵，宝甲先回，殿下以出天之诚，笃爱日之情，临殿进笺，自内设酌。明日则恐无暇及于等闲召接之节，而虽明日以后，每于召接之时，勿御寒冷之殿宇，必赐对于时御温暖之所，尤臣之千万所望也。又命退，阁臣承史以次退出。

12月13日

都承旨未差。左承旨未差。行右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨李惟命〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李羲肇〈仕直〉南履懋〈未入来〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○王大妃殿周甲陈贺罢，还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。王大妃殿诞日，大殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。王大妃殿，单子问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○闵命爀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李惟命曰，出宫门路，以贰极门为之。

○传于李宪琦曰，召对为之。

○金蓍根启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《贞观政要》入侍。

○传于李宪琦曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于李宪琦曰，礼房承旨闵命爀，对举行都承旨金蓍根，宣教官郑文始，左通礼李德升，右通礼申星模，并加资。赞仪李景汉，引仪金济运、张东厚，并陞叙。其馀台下典仪、引仪，承文院、济用监官员，各加一资，资穷者代加。

○李宪琦启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○李宪琦启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书李肇源在外，参判洪羲臣有身病，参议金履载未肃拜，不得开政云。参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《周易》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第一卷入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○李惟命启曰，颁赦事，命下矣。未承授推考传旨，自本院依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○传于李惟命曰，幼学金基拓，今日政初仕调用。

○李好敏启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而行左承旨闵命爀，须资出去，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《论语》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第四卷入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《论语》第六卷入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《论语》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第八卷入侍。

○传于李好敏曰，都承旨、左承旨、右副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○注书朴来谦病，代以南履懋为假注书。

○李宪琦，以吏曹言启曰，在前颁赦时，有别岁抄书入之例矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依例书入。

○李宪琦，以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。居下一体书入乎？敢禀。传曰，书入。

○李宪琦，以礼曹言启曰，国有庆礼则上告下布后，设科取士，乃是应行之事。今此王大妃殿周甲诞辰称庆庆科，以何科设行，而以何间择吉乎？敢禀。传曰，庭试为之，以春间择入。

○李宪琦，以礼曹言启曰，以王大妃殿周甲诞辰称庆庆科取禀草记，传曰，庭试为之，以春间择入事，命下矣。在前庭试，有有初试设行之例而若以除初试设行，则有即日放榜之例，亦有择日放榜之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，除初试择日放榜。

○传于李宪琦曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○李惟命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而亲临陈贺相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以义禁府言启曰，宣川防御使金爔状启内，各邑水军与烟军阙额守令嘉山县监郑周诚，定原县监李身敬，龙川府使崔命健，铁山县监柳成逵，宁边府使金相休，郭山县监孙应虎，泰川县监郑日泰，博川郡守李运植罪状，令攸司禀处事启下，而顷因大臣所奏，本道束伍军虚伍之弊，有不可一从法典。必勘守令，严饬道臣，一一签疤，若又未即查充，有所现发，则始勘以加倍之律事，举条已下矣。水军、烟军与束伍军，名色虽异，虚伍则一般，守令勘罪，不可异同，今姑安徐，使之另加严饬，从速签疤，而更或有未尽查充之弊，各别重勘之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○义禁府赦单子放秩，金德洽、刘兑得、全义喆、李国标、孙应虎、卢尚熙、赵镇衡、徐英修。

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰，仰慈天之高临，冞切爱日，值旧甲于长乐，聿回诞辰，喜腾六宫，纶颁八域。洪惟太母之隆功至德，克迈前代之圣后哲妃汉练俭昭，夙著戒濯龙之誉，齐诗颂播，恒懋警鸡鸣之诚，玄机赞乾九之刚。德合中正，黄裳叶坤五之吉，物归含弘，庆毓涂山，诞承明圣母徽范，筹添海屋，遹追仁元后宝龄。顾予寡昧之姿，每荷庇覆之眷，春秋过耳顺之岁，愿万年之如今，晨昏奉膝下之欢，养一国而不足，肆当是年之庆节，益迓自天之洪休。惟其幽静之姿，致此得其寿，得其位之福，顾玆洞属之念，益切一以喜一以惧之忱，然平日㧑谦之心，常戒豫大。修内厨薄需之具，不许豊呈，既受贺于大庭，百僚同庆，仍解泽于匝域，万品俱新。自本月十三日昧爽以前，除谋叛大逆，谋叛，子孙谋杀殴骂祖父母，父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人。魇魅蛊毒关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处，安置充军，已至配所未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏，八千岁为春为秋，新蓂献瑞，九五福曰康曰寿，灵萱长辉，故玆教示，想宜知悉。知制教艺文提学南公辙制进。

○癸酉十二月十三日卯时，上御仁政殿。王大妃殿周甲诞辰亲上笺文，称庆陈贺入侍时，行都承旨金蓍根，行左承旨闵命爀，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，右副承旨沈奎鲁，同副承旨李宪琦，记事官朴来谦，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，直提学李存秀，检校待教朴宗薰，检校直阁李鲁益，检校待教李龙秀，检校直阁李光文，直阁郑元容，待教李鹤秀以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出重华门。药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调金蓍根进舆前奏曰，当此庆辰，圣心欢忭之中，日候阴寒，圣体，若何？上曰，一样矣。仍由贰极门、建阳门、肃章门、仁政门，至降舆所。通礼跪请降舆，上降舆，仍诣版位，北向立。通礼跪请鞠躬四拜兴平身，上鞠躬四拜兴平身。蓍根进前奏曰，今日亲上致词时，何承旨对举乎？上曰，都承旨为之，可也。承文院官员陞诣殿内，捧致词函，由正门出，授承文院都提调金载瓒。载瓒跪受，以授命爀，命爀跪受，西向跪进，上受之，以授蓍根，蓍根跪受，还置于案上。济用监官员捧礼物函，授济用监提调金在昌，在昌跪受，以授命爀，命爀跪受，西向跪进，上受之，以授蓍根，蓍根跪受，还置于案上。通礼跪请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，通礼导上，诣祗迎版位，西向立。命爀、蓍根入殿内，捧致词笺文礼物函，各置于龙亭，由正路出。通礼跪请鞠躬，上鞠躬，既过，通礼跪请平身，上平身，通礼跪请入小次，上入小次。命爀陪随龙亭，诣王大妃殿阁门外，捧致词笺文礼物函，传授尚传以入，还至殿阶上复命。通礼跪请出次，上出次陞座，代致词官进当座前，致词讫，宣教官郑文始，进当座前宣教讫。赞仪唱山呼，宗亲文武百官呼千岁者三，宣笺官洪起燮，进当座前宣笺讫。通礼跪启礼毕，通礼跪请乘舆，上乘舆。领府事李时秀，鳌恩君李敬一，领议政金载瓒，左议政韩用龟，右议政金思穆进舆前曰，日吉辰良，贺仪顺成，此诚宗社无疆之庆，欢忭之忱，曷有其极？早朝临殿，劳动既多，圣体，若何？上曰，一样矣。仍由仁政门、肃章门、建阳门、铜龙门、景化门、集礼门、明政门、宾阳门还内。诸臣以次退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李宪琦，持《孟子》第七卷，侍讲官赵琮镇，持《孟子》第七卷，检讨官李墷，持《孟子》第七卷，待教李鹤秀，持《孟子》第七卷，假注书李羲肇，持《孟子》第七卷，记注官文养老，持《孟子》第七卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟子曰人之所不学而能者，止达之天下也。上命下番读之。墷读自孟子曰舜之居深山，止莫之能御也。上命参赞官读之。宪琦读自孟子曰无为其所不为，止物正者也。上命阁臣读之。鹤秀读自孟子曰君子有三乐，止不与存焉。上曰，文义陈之。琮镇曰，亲亲仁也云者，为仁之道，本乎爱亲，而爱亲之孝，均得于秉彛之性，达之天下无不同志焉。人君兴孝之治，为仁之本，于此可以推类矣。上曰，下番文义陈之。墷曰，上番所陈亲亲由孝之说尽好，臣则别无可奏之语矣。上曰，参赞官文义陈之。宪琦曰，上下番既陈，臣则别无可达者矣。上曰，阁臣文义陈之。鹤秀曰，臣亦无可达之语矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御映花堂。入直玉堂持《贞观政要》入侍时，右承旨李好敏，副应教赵琮镇，持《贞观政要》第一卷，修撰李墷，持《贞观政要》第一卷。待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自夏有天下，止以奉其身。上曰，下番读之。墷读自犹割股以啖腹，止伤其身。上曰，承旨读之。好敏读自不在外物，止实同吉义。上曰，阁臣读之。鹤秀读自贞观二年，止甚善其言。上曰，文义陈之。琮镇曰，魏徵劝其君勿为偏信，必以公听，此实公私之分，而贤邪进退之机也。上曰，下番陈之。墷曰，魏徵之言，尽是格言，而太宗能听纳，故能致贞观之治也。上命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《圣学辑要》第一卷，副修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自朱子《小学》，止亦奚以为。上命下番读之。墷读自中庸工夫，止二帝三王之道。上曰，文义陈之。琮镇曰，《小学》之书，视《大学》虽小，然实是《大学》之基址也。上曰，下番文义陈之。墷曰，《小学》于击蒙之方，比如培其根也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御映花堂。入直玉堂，持《小学》入侍时，左副承旨李惟命，应教赵琮镇，持《小学》第一卷，副修撰李墷，持《小学》第一卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自元享利贞，止思罔或逾。上命下番读之。墷读自穷理修身，止惟圣之谟。上命承旨读之。惟命读自《烈女传》曰，止才过人矣。上命阁臣读之。鹤秀读自《内则》曰凡生子，止九年教之数也。上曰，文义陈之。琮镇曰，《小学》即训蒙之书，而首言元亨利贞者，如《近思录》之首言性命者也。上曰，下番文义陈之。墷曰，《小学》一书，即是《大学》之根基也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御寿康斋。诸承旨持公事入侍时，行都承旨金蓍根，行右承旨李好敏，左副承旨李惟命，同副承旨李宪琦，记事官朴来谦，假注书李羲肇，记注官车翊修、朴思彦，待教李鹤秀以次进伏讫。上命入公事。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《诗传》第五卷，副修撰李墷，持《诗传》第五卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自呦呦鹿鸣，止式燕以遨。上命下番读之。墷读自呦呦鹿鸣，以燕乐嘉宾之心。上曰，文义陈之。琮镇曰，待嘉宾之道，有礼貌焉，而莫如娱其心，其所以娱之者，即用其道也。若不能用其道，则嘉宾虽见玉帛之礼，而其心必不肯乐也。上命下番陈之。墷曰，示我周行云者，可见诚心访道之义也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《书传》第五卷，副修撰李墷，持《书传》第五卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自汝不和吉，止有逸罚。上命下番读之。墷读自凡尔众，止不可悔。上命承旨读之。宪琦读自盘庚作，止不浮于天时。上命阁臣读之。鹤秀读自古我前后，止今予命汝。上曰，文义陈之。琮镇曰，盘庚迁都，惟视民之利害，而胥动之浮言，毕竟自熄矣。上命下番陈之。墷曰，此乃盘庚迁都时告众之书，而苏轼所谓以口舌代𫓧钺者也。上命承旨陈之。宪琦曰，上下番所陈甚好，臣则别无可陈之辞矣。上命阁臣陈之。鹤秀曰，臣亦别无可达之文义矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《周易》第五卷入侍时，行右承旨李好敏，副应教赵琮镇，持《周易》第五卷，修撰李墷，持《周易》第五卷。待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自临序卦，止志在内也。上曰，下番读之。墷读自观序卦，止志未平也。上曰，承旨读之。好敏读自噬嗑序卦，止聪不明也。上曰，阁臣读之。鹤秀读自贲序卦，止上得志也。上曰，文义陈之。琮镇曰，此卦所云白贲旡咎者，以其能戒奢侈，故旡咎也。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》第一卷入侍时，行右承旨李好敏，副应教赵琮镇，持《论语》第一卷，修撰李墷，持《论语》第一卷。待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自有子曰礼之用，止好学也己矣。上曰，下番读之。墷读自子贡曰贫而无谄，止知来者。上曰，文义陈之。琮镇曰，乐是七情中一，而七情之得其常，盖难矣，贫是人情之所苦而能不改其乐，则可谓七情之得其常也。上曰，下番陈之。墷曰，贫则难以有乐，富则难以知礼，此章之旨，盖以其难处而勉之者也。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《论语》第一卷，修撰李墷，持《论语》第二卷。待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰居上不宽，止吾何以观之哉。上曰，下番读之。墷读自里仁为美，止义之与比。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰任俊常，持《小学》第二卷。待教李鹤秀，假注书权徽，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上曰，有公事乎？宪琦曰，无公事矣。上开卷命读。台佐读自曾子曰身也者父母之遗体也，止不舍也。上曰，有公事乎？宪琦曰，无公事矣。上曰，文义陈之。台佐曰，自家日用常行之道。上曰，有公事乎？宪琦曰，有公事一度矣。上曰，公事入之，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉，堂持《论语》入侍时，左副承旨李惟命，应教赵琮镇，持《论语》第五卷，副修撰李墷，持《论语》第五卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自颜渊死子曰，止子乐。上命下番读之。墷读自若由也，止不得其死然。上命承旨读之。惟命读自子曰夫人，止有中。上命阁臣读之。鹤秀读自子曰由之瑟，止未入室也。上曰，文义陈之。琮镇曰，子乐之乐，或谓曰字之，若以乐言之，乐是七情之一，七情之发皆中节，然后是圣人之真个所乐也。上命下番陈之。墷曰，上番拈出一乐字仰对，而若以《中庸》未发已发之乐，推类观之，其义尤大矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》入侍时，左副承旨李惟命，应教赵琮镇，持《孟子》第七卷，副修撰李墷，持《孟子》第七卷。直阁郑元容，假注书李羲肇，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自君子所性，止可以无饥矣。上命下番读之。墷读自所谓西伯，止财不可胜用也。上曰，文义陈之。琮镇曰，用之以礼云者，即撙节之义，便无逾礼之患，夫然后财可裕也。上命下番陈之。墷曰，以礼用之，无所逾滥，则财可不匮矣。上命承旨陈之。惟命曰，上下番既陈无馀，臣则更无可陈之辞矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。元容起伏奏曰，臣于昨夕，略暴忧爱之忱，未知尚记有于圣衷乎？今日即慈殿花甲诞辰也，以殿下诚孝，知年之喜，爱日之情，当如何哉？自内进酌之礼，想必躬行，而抑或时刻差早，乃于朝前，有引接廷臣之暇乎？且况今日，冬雨霏微，朝气阴湿，如此踈冷之所，移时临御，岂不受损于圣体，贻忧于殿宫乎？臣不胜万万焦迫，又此仰达，伏愿亟为还内焉。上命退。元容又起伏奏曰，今日臣僚盈庭，欣告相庆之馀，闻殿下有此临殿触冒之举，举皆相对忧煎，不胜闷虑。今臣所奏，非但臣一人之言，即廷臣之所欲共达者也。伏望特赐嘉纳，即命还内，是臣之千万颙祝。又命退，阁臣，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《论语》第三卷，副修撰李墷，持《论语》第三卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰雍也，止日月至焉而已。上命下番读之。墷读自季康问仲由，止今汝画。上曰，文义陈之。琮镇曰，力不足之力字，非膂力之谓也，乃定力边也。上命下番陈之。墷曰，上番定力之说，尽有见矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《论语》第四卷，副修撰李墷，持《论语》第四卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰泰伯其可谓至德也，止不易得也。上命下番读之。墷读自子曰笃信好学，止无道则隐也。上命承旨读之。宪琦读自邦有道，止富且贵耻也。上命阁臣读之。鹤秀读自子曰不在其位，止吾不知之矣。上曰，文义陈之。琮镇曰，侗而不愿之愿，与乡愿有间。上命下番陈之。墷曰，狂者多率直之，若不能直，则是无足言也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《论语》第五卷，副修撰李墷，持《论语》第五卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自季氏富于周公，止鸣鼓而攻之，可也。上命下番读之。墷读自柴也愚，止由也喭。上曰，文义陈之。琮镇曰，柴也愚云者，即谓行不由窦等事也。上命下番陈之。墷曰，曾子鲁故笃实，而得圣道之宗也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，行右承旨李好敏，应教赵琮镇，持《论语》第六卷，副修撰李墷，持《论语》第六卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自宪问耻，止不必有仁。上命下番读之。墷读自南宫适问于，止若人。上命承旨读之。好敏读自子曰君子而不仁，止小人而仁者也。上命阁臣读之。鹤秀读自子曰爱之，止勿悔乎。上曰，文义陈之。琮镇曰，与人交而不能忠告，则竟归于渝薄之习矣。上命下番陈之。墷曰，只知忠焉而不能乎诲，则其所谓忠者，便归于妇寺之忠也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，行右承旨李好敏，应教赵琮镇，持《论语》第七卷，副修撰李墷，持《论语》第七卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自阳货欲见孔子，止如之何。上命下番读之。墷读自子曰然，止不食。上命承旨读之。好敏读自子曰由也，止其蔽也狂。上命阁臣读之。鹤秀读自子曰小子何莫学夫，止草木之名。上曰，文义陈之。琮镇曰，为人子者，在家而事亲，立朝而事君，实非二致也。上命下番陈之。墷曰，能善于父母者，未有不能忠者也。上命承旨读gg陈g之。好敏曰，上下番既陈文义，臣则别无可陈之辞矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》入侍时，行右承旨李好敏，应教赵琮镇，持《诗传》第一卷，副修撰李墷，持《诗传》第一卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自葛之覃兮，止直言之者也。上命下番读之。墷自葛之覃其叶莫莫，止归宁父母。上命承旨读之。好敏读自采采卷耳，止赋也。上命阁臣读之。鹤秀读自后妣以君子，止不永怀。上bb曰b，文义陈之。琮镇曰，永怀、永伤等句，亦可验出于性情之正也。上命下番陈之。墷曰，思念君子，不失其面，是以谓正风也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《圣学辑要》第一卷，副修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰夫易，止窃取之矣。上命下番读之。墷读自读史，止便是格物。上曰，文义陈之。琮镇曰，百代治乱，在于诸史，而善观史者，先审乎治乱之机也。上命下番陈之。墷曰，治乱之机，只在贤不肖进退之间矣。上掩卷，命玉堂退。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《诗传》第七卷，副校理李墷，持《诗传》第七卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自鼓锺将将，止《鼓锺四章》章五句。上命下番读之。墷读自楚楚者茨，止章十二句。上曰，文义陈之。琮镇曰，子子孙孙勿替引之者，可见祭则受福之理也。上命下番陈之。墷曰，有田禄者，致孝乎祭祀，而上番所陈，盖得其旨矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《书传》第八卷，副修撰李墷，持《书传》第八卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自其惟王勿以，止祈天永命。上命下番读之。墷读自洛邑既定，止献卜。上曰，文义陈之。琮镇曰，伻来献卜云者，即郏鼎卜年七百之兆也，其所卜年，即祈天命也，祈永之本，不出乎𫍯小民三字也。上命下番陈之。墷曰，上番所引𫍯小民之义，果是周家祈永之本也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《孟子》第五卷，副修撰李墷，持《孟子》第五卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟子仕，止见于诸侯非礼也。上命承旨读之。宪琦bb读b自万章曰君馈之，止王公之尊贤者也。上命阁臣读之。鹤秀读自万章曰敢问不见，止礼也。上曰，文义陈之。琮镇曰，庶人之贽，鹜也，而若往役则往固义也，若未执贽而求见于人主，诚非礼也，亦非分义也。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》入侍时，同副承旨李宪琦，应教赵琮镇，持《圣学辑要》第三卷，副修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟子曰存其心，止不知其味。上命下番读之。墷读自伊尹曰，止德不孤。上曰，文义陈之。琮镇曰，直内以敬，方外以义，即内外交修之工，若只能方外，不能直内，则便有偏枯之患也。上命下番陈之。墷曰，敬义虽是交须者，而若直内则外自方，方外则内自直矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命bb退b，承史以次退出。

12月14日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈未肃拜〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李羲肇〈仕〉南履懋〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宪琦启曰，明日乃是小寒，自明日，日暖间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李宪琦曰，召对为之。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○承旨前望单子入之，徐春辅、柳畊、金教根落点。

○李好敏启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第三卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第四卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《论语》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○李惟命启曰，假注书南履懋，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李惟命曰，前判官金在三，令该曹口传付军职，使之承候慈宫。

○兵曹口传政事，副司果单金在三。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《论语》第七卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○以左副承旨柳畊牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍。

○徐春辅启曰，吏曹参判洪羲臣，参议金履载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○徐春辅，以吏曹言启曰，宣教官郑文始加资事，命下矣。虽以资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○徐春辅启曰，右副承旨金教根入侍，臣春辅吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李肇源在外未肃拜，参判洪羲臣进，参议金履载未肃拜，行左承旨徐春辅进。启曰，判书李肇源在外未肃拜，参议金履载未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李止渊为应教，朴蓍寿为校理，闵命爀为礼曹判书，尹益烈为礼曹参判，赵晋和为左通礼，徐长辅为右通礼，李兴烈为刑曹正郞，成义浩为恭陵令，具悌元为掌乐主簿，王德九为活人别提，郑是容为缮工副奉事，曺锡正为西学教授，沈象奎为军器提调，李肇源为瓦署提调。训炼都监提调单沈象奎，禁卫提调单沈象奎，御营提调单沈象奎，广州留守单赵尚镇，济州牧使金守基仍任事承传。承文著作单郑熙祚，左承旨闵命爀，都承旨金蓍根，以上今加资宪。校理郑文始，左通礼李德昇，右通礼申星模，今加通政加资事承传。再政。以金基拓为献陵参奉。

○兵批，兼判书沈象奎病，参判朴宗正病，参议郑景祚入直进，参知韩象默病，行左承旨徐春辅进。佥知单尹守任，训炼判官单李锡龟，大护军金蓍根、闵命爀，护军申溆。副护军沈奎鲁、慎宜学、郑文始、李德昇、申星模、洪羲俊、李榏、李勉求、李祜植、任圣皋、尹彦喆、林必荣、李允德、李显道、张东玉、李甲会、李克丰、金𪣼、丁若晦。副司果张东厚，副司正李羲肇、南履懋，并单付。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍。

○持平李履熙启曰，臣言议风裁之百不犹人，其于风宪之职，岂有堪承之望，而持宪除旨，忽下于跧伏乡庐之中。臣且惶且感，𨃃蹶登途，祗肃恩命，因参贺班，而第臣于合启中，有私义之不可随参者，在前如臣情地者，举皆引避，辄蒙体谅之恩。今臣处义，宜无异同。昨缘庆贺之诞举，不敢言私，今始来避，尤增悚蹙，以此情踪，其何可晏然蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○兵曹，以白师訚为训炼都监中军。

○徐春辅，以礼曹言启曰，以王大妃殿周甲诞辰称庆庆科庭试，有初试，除初试取禀草记，传曰，除初试择日放榜事，命下矣。令日官池景泌推择，则文武科庭试来三月十一日，放榜同月十六日卯时为吉云。以此日时定行，何如？传曰，允。

○徐春辅以侍讲院言启曰，即见庆尚道庆州、尚州、晋州等邑，世子宫入达公都会试券成册，则试官着名上，不书臣字，有违格例，万万骇然。当该试官及不察之道臣，并从重推考，原成册还下送，使之即速改修正上送之意，分付，何如？传曰，允。

○吏曹参议金履载疏曰，伏以天祐宗祊，茀禄无彊，王大妃殿宝甲重回，贺仪诞举，圣孝冞光，群情胥忭。仍伏念臣待罪下邑，三载于玆，才既短于理棼，责蔑效于分忧，日夕恐惧，惟谴何是俟。不自意三铨新除，有陨自天，千里趋命，光生道路，臣诚且惶且感，不知所以自措也。是职也古所称三宰之职，而参论于铨衡，其为责不轻，其为任甚要，固非如臣无似，所可滥叨者，而若臣区区私义，窃有异于人者。臣本颛蒙，最居人下，通籍以来，过蒙我先大王庇覆之恩，雨露霜雪，罔非至教，欲报之德，天地无极，而薄谴始承于匪怒，孤踪竟阻于终事。仍以罪戾层加，身陷不测，六载海岛，万无一生，倘非我圣上至仁至明，拯济之昭晰之，安得有今日也？此由臣之才识疏而冥�，命道奇而坑坎，至今追惟，魂梦犹悸，荣涂一步，馀念都灰。虽其衔恩感义，不敢为便诀明时之计，而周旋散秩，以图馀生不报之报，即臣心口之所相誓，亦臣忖量之所甚熟者也。今此所叨，世所谓华贯选职，虽使平步名涂者当之，犹且逡巡而却顾，况臣情地之非常，如右所历陈者哉？今若见得而遗义，贪荣而忘分，不思得陇之幸，全忽在莒之戒，是臣违初心而丧素守者，殿下亦奚取于臣哉？若乃人望之不叶，器识之无取，不待臣之自暴，圣明亦想已俯烛无馀矣。庚牌俨临，承膺无路，玆敢毕陈衷恳，仰渎崇严。伏乞天地父母，哀之怜之，亟赐鞶递，永刊铨职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○癸酉十二月十四日卯时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李宪琦，持《孟子》第七卷，侍讲官赵琮镇，持《孟子》第七卷，检讨官李墷，持《孟子》第七卷，待教李鹤秀，持《孟子》第七卷，假注书南履懋，持《孟子》第七卷，记注官文养老，持《孟子》第七卷，记注官车翊修，持《孟子》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自民非水火，止利天下为之。墷读自子莫执中，止废百也。命参赞官读之。宪琦读自曰饥者，止皆有害。命阁臣读之。鹤秀读自人能无以，止不自为忧矣。上曰，文义陈之。琮镇曰，人无以饥渴为心害者，不可苟免贫贱，至为害于自己之心也。上曰，下番陈之。墷曰，上番所奏好矣。上命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日卯时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《论语》初卷，修撰李墷，持《论语》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰不患人，止不逾矩。上曰，下番读之。墷读自孟懿子问孝，止祭之以礼。上曰，文义陈之。琮镇曰，生事以礼者，人子事亲之道，务从礼也。上曰，下番陈之。墷曰，诗三百，一言蔽之曰思无邪，思无邪即诚也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《论语》二卷，修撰李墷，持《论语》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰君子怀德，止多怨。上曰，下番读之。墷读自子曰能以礼让，止求为可知也。上曰，文义陈之。琮镇曰，求为可知云者，先尽其在我之实，则人可得知之也。且学者之工夫，不可以求知为心也。上曰，下番陈之。墷曰，此言礼让为国，若非以礼为国，则固不可治也，虽以礼而无让之实，则徒文具耳。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等先退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》三卷入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《论语》三卷，修撰李墷，持《论语》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官车翊修、文养老以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子谓子夏曰，止子曰孟之反。上曰，下番读之。墷读自不伐，止今之世矣。上曰，文义陈之。琮镇曰，若非祝𬶍之佞，宋朝之美，难免云者，深慨当时之受便佞，好美容之习也。上曰，下番陈之。墷曰，人皆欲矜己夸人，而孟之反则能不矜不夸，而曰不敢后也，马不前也，此所以为夫子称之也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》四卷入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《论语》四卷，修撰李墷，持《论语》四卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰巍巍乎舜，止有文章。上曰，下番读之。墷读自舜有臣五人，止其可谓至德也已矣。上曰，文义陈之。琮镇曰，以文王服事殷，谓之至德者，如谓泰伯至德之义，盖其义也，可谓深且大矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》五卷入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《论语》五卷，修撰李墷，持《论语》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰回也其庶乎，止色庄者乎。上曰，下番读之。墷读自子路问闻斯行，止亦不从也。上曰，文义陈之。琮镇曰，具臣云者，备臣数之谓也，为人臣不能尽道，招具臣之目，则不足谓人臣也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》六卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《论语》六卷，修撰李墷，持《论语》六卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰为命，止子曰惠人也。上曰，下番读之。墷读问子西，止无怨言。上曰，文义陈之。琮镇曰，没齿无怨言云者，管仲见孚于人，故能使人无怨言也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》七卷入侍时，都承旨李好敏，副应教赵琮镇，持《论语》七卷，修撰李墷，持《论语》七卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子谓伯鱼曰，止云乎哉。上曰，下番读之。墷读自子曰色厉，止德之贼也。上曰，文义陈之。琮镇曰，乡愿之性状，孟子亦详言之，而似德非德，故至谓之贼也。好敏所启，此时必多上京守令，催促下送，何如？上曰，以下教催促。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》入侍时，参赞官金教根，副应教赵琮镇持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟子曰设为庠序，止著綦。上命读下番。墷读自妇事舅姑，止以敬父执。上曰，文义陈之。琮镇曰，五十命为大夫者，未必一切以五十为定，而大抵古制如此矣。上曰，下番陈之。墷曰，上番所陈甚好，臣则别无可达之辞矣。上掩卷，仍命玉堂先退，琮镇等先退。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》入侍时，参赞官金教根，副应教赵琮镇，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自十年出就外傅，止七十致仕。上曰，文义陈之。琮镇曰，下气怡声者，事父母舅姑之礼也。以《论语》色难之语参看，似好矣。上命下番陈文义。墷曰，此言子事父母之道，而自八岁入小学，以立根基，《大学》亦不过自此推去矣。上掩卷，命玉堂退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》二卷入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》二卷，修撰李墷，持《圣学辑要》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自《易》有太极，止故君子之道善矣。上曰，下番读之。墷读自是故形而上者，止无极太极。上曰，文义陈之。琮镇曰，无极而太极，即周廉溪《图说》，而太极二字，孔夫子所训无极二字，见于两家书，而与此无极之义，元不同矣。古人谓此五字外，着他字不得，故自无极之自字，朱子常辨责之，而太极之妙，有何槪见也？上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。诸承旨持公事入侍持，行都承旨李好敏，行左承旨徐春辅，右承旨李惟命，同副承旨李宪琦，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修，待教李鹤秀以次进伏讫。上曰，公事读之。好敏曰，臣户房无公事矣。春辅曰，臣吏房无公事矣。惟命读平安监司郑晩锡状启内，义州府尹书目据谢恩使行驿官马匹事。上曰，公事入之。仍命以次退出，好敏等以次退出。又命退，承史、阁臣以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《诗传》初卷，修撰李墷，持《诗传》初卷，待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自陟彼高冈，止无嫉妒之心。上曰，下番读之。墷读自故众妾，止《樛木三章》章四句。上曰，文义陈之。琮镇曰，福履绥之，将之成之云者，由文王修齐之治，受天百禄也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》二卷入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《诗传》二卷，修撰李墷，持《诗传》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自终风且暴，止悠悠我思。上曰，下番读之。墷读自终风且曀，止自言其所为。上曰，文义陈之。琮镇曰，土国城漕，我独南行云者，当时二国，多兴土功，故致其吾民之怨也。大抵人国，宜戒土功也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》初卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《论语》初卷，修撰李墷，持《论语》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟武伯问孝，止何以别乎。上曰，下番读之。墷读自子夏问孝，止子曰视其所以。上曰，文义陈之。琮镇曰，颜子虽如愚，而其发见实工处，实非愚也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《论语》二卷，修撰李墷，持《论语》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰回乎吾道一以贯之，止忠恕而已矣。上曰，下番读之。墷读自子曰君子喩于义，止子曰事父母。上曰，文义陈之。琮镇曰，子曰见贤思齐，若见人之贤而不思企及之道，则学者无进修之益矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《小学》三卷，修撰李墷，持《小学》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自居处恭，止见得思义。上曰，下番读之。墷读自曾子曰君子所贵乎，止修身践言谓之善行。上曰，文义陈之。琮镇曰，践言云者，言顾行行顾言之义也，言而能践，实是修身之实工也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《小学》四卷，修撰李墷，持《小学》四卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自《诗》曰天生烝民，止为《小学五篇》。上曰，下番读之。墷读自横渠张先生曰教小儿，止只依旧。上曰，文义陈之。琮镇曰，从幼便骄惰，最是人子之病痛。大抵《小学》，即做人样子，宜以克去一骄字，为击蒙之要道矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四时午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《小学》五卷，修撰李墷，持《小学》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自霍光出入，止不失尺寸。上曰，文义陈之。琮镇曰，汉武朝廷，非无人而如田蚡、张汤而已。惟以一汲黯，为汉廷重臣，汉廷无汲黯，则汉廷无以成样矣。汲黯不见用于当时，致有百世之所叹，是极惜叹处也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》，修撰李墷，持《圣学辑要》。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自天命之谓性，止天下之达道也。上曰，下番读之。墷读自致中和，止古之欲明明德。上曰，文义陈之。琮镇曰，明明德，明其本然之明德，无所昏蔽也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》三卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自敬胜怠者，止一言而蔽之曰思无邪。上曰，下番读之。墷读自子曰君子无不敬也，止奸声乱色不留聪明。上曰，文义陈之。琮镇曰，敬身为大之义，为要切矣。今日风寒如此，伏愿御房堗温煖处，引接臣等，而亦伏望进御毛具焉，区区下情，敢此仰达。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》四卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》四卷，修撰李墷，持《圣学辑要》四卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自用天之道，止庶人之孝也。上曰，下番读之。墷读自故自天子，止而患不及者未之有也。上曰，文义陈之。琮镇曰，孝于亲者，宜以谨身为重矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》五卷，修撰李墷，持《圣学辑要》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自箕子曰皇建，止而众星拱之。上曰，下番读之。墷读自子曰道千乘之国，止子曰庶矣哉。上曰，文义陈之。琮镇曰，节用爱民，使民以时，此两句，宋李沆尝所钦诵者，大抵治民之要道也。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》六卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》六卷，修撰李墷，持《圣学辑要》六卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自规矩方圆之至也，止贼其民者也。上曰，下番读之。墷读自说曰人求多问，止非说惟闻。上曰，文义陈之。琮镇曰，傅说云学于古训，若不能学于古人之训，则必无以得焉者矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》七卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》七卷，修撰李墷，持《圣学辑要》七卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自子曰巍巍乎，止与国人止于信。上曰，下番读之。墷读自子曰三分天下，止其可谓至德也已矣。上曰，文义陈之。琮镇曰，止于信之信，以四端比之，五行为土，信之为基于吾人如是矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》初卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》初卷，修撰李墷，持《诗传》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自螽斯羽㱡㱡兮，止子孙众多比之。上曰，下番读之。墷读自螽斯羽薨薨兮，止文王之化，自家而国。上曰，文义陈之。琮镇曰，《桃夭诗》婚姻以时，槪可见文王之化矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》二卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》二卷，修撰李墷，持《诗传》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自从孙子仲，止与子偕老。上曰，下番读之。墷读自于嗟活兮，止不我信兮赋也。上曰，文义陈之。琮镇曰，《击鼓诗》，即怨戌役之意，别无他义矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》三卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》三卷，修撰李墷，持《诗传》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自有兔爰爰雉罹于罗，止尚寐无讹。上曰，下番读之。墷读自有兔爰爰雉罹于罦，止尚寐无觉。上曰，文义陈之。琮镇曰，《兔爰诗》，周室衰微时事，而别无深义之可言矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》四卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》四卷，修撰李墷，持《诗传》四卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自扬之水白石皓皓，止云何其忧。上曰，文义陈之。琮镇曰，扬水喩晋，白石喩曲沃，无他奥旨矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》五卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》五卷，修撰李墷，持《诗传》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自呦呦鹿鸣，食野之苹，止是则是效。上曰，下番读之。墷读自是则是效，止嘉宾式燕以敖。上曰，文义陈之。琮镇曰，我有嘉宾，德音孔昭，与示我周行同义矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》六卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》六卷，修撰李墷，持《诗传》六卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自心之忧矣，止于何不臧。上曰，下番读之。墷读自晔晔震电，止艶妻煽方处。上曰，文义陈之。琮镇曰，日月薄蚀，无非灾异，而月蚀则犹有阴衰阳盛底义，而至若日蚀，则乃阳微之义，人主代天之治，宜懋扶阳之直矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》七卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《诗传》七卷，修撰李墷，持《诗传》七卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自信彼南山，止受天之祜。上曰，下番读之。墷读自祭以清酒，止取其血膋。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

12月15日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈未肃拜〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李羲肇〈仕〉南履懋〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○金教根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金教根启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，吏兵房承旨，持褒贬启本入侍。

○传于李好敏曰，药房入侍，大臣、阁臣同为入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○李好敏启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○备忘记，坡州牧使李鼎会下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○李好敏启曰，假注书李羲肇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第八卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第九卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第十卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《论语》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《论语》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《论语》第四卷入侍。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《论语》第六卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《论语》第七卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第二卷入侍。

○金教根启曰，臣敬奉圣教，驰往义禁府则无时囚，仍为驰往典狱署，取阅囚徒案，则杀狱罪人二十二名，御宝伪造罪人六名，大将牌偸窃罪人一名，印信伪造罪人二名，烽台放火罪人一名，俱是重囚，故并为仍囚。其馀各司杂犯，殴打招引，公谷不即备纳罪人金圣玉、白召史、李成禄、赵兴伊、元季孙、金圣仁、李元浩、李卜伊、申圣学、金三得、金万斤、尹奉云、张得只、李再信、朴成大、咸宗玉、朴快孙、金有大、金成官、金大春、李昌起、尹龙卜、金浩连等二十三名，既系轻囚，故并依传教放送之意，敢启。传曰，知道。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《书传》第六卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《书传》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《书传》第八卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《书传》第九卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《书传》第十卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○李羲肇改差，代以朴宗学为假注书。

○柳畊，以奎章阁言启曰，景慕宫、望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道

○柳畊，以弘文馆言启曰，新除授应教李止渊，校理朴蓍寿，并即牌招察任，何如？传曰，知道。

○徐春辅，以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，无参坐之人，今癸酉秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以议政府领、左相意启曰，今癸酉年秋冬等褒贬，司录启本中，刀擦一处矣，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以仪宾府言启曰，本府郞厅矣，今癸酉年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而堂上不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以忠勋府言启曰，本府今癸酉年秋冬等褒贬，当为磨勘，而有司堂上鳌恩君臣李敬一，有身病，锦豊君臣朴仑寿，时在外任，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而以领事身病，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等，今癸酉年秋冬等褒贬，当为等第，而领中枢府事臣李时秀有身病，判中枢府事臣徐龙辅、徐迈修，俱在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以吏曹言启曰，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而本曺堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以吏曹言启曰，上京及未下直守令，皆令催促下送事，命下矣。自臣曺催促，则未下直守令坡州牧使李鼎会，才已下去，成川府使李文会，怀德县监李普汉，再明日当为辞朝云。上京守令延安府使权晙，遂安郡守姜浚钦，俱以亲病危重，不得下去云，其亲病既如是，则有难强令还任，改差。保宁县监尹孝植，杨州地受由在外，即为还官之意，关饬该道臣处，何如？传曰，允。

○柳畊，以奎章阁言启曰，本阁今癸酉年秋冬等褒贬，当为磨勘，而提学南公辙、徐荣辅，俱以身病，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以礼曹言启曰，本曹今癸酉年秋冬等褒贬，当为磨勘，而判书、参判未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以弘文馆领馆事意启曰，本馆今秋冬等褒贬，当为磨勘，而大提学不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等今癸酉秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而臣相璜有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员，今癸酉年春夏等褒贬，因堂上有故，限内不得磨勘之意，曾已頉启矣。其时官员，已多迁转，无可考绩，依近例本府郞厅褒贬荡涤，而户曹所磨勘五部官员褒贬，一体荡涤之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○金教根，以都摠府言启曰，本府郞厅及部将等，今癸酉年秋冬等褒贬，当为磨勘，而都摠管金在昌未肃拜，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以兵曹言启曰，本曹今癸酉年秋冬等褒贬等第，磨勘以入，而曹所属军器寺、司仆寺、训炼院部将、津渡别将等褒贬，因各其司提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以义禁府言启曰，今秋冬等府郞厅褒贬等第，当为磨炼以入，而非但诸堂之有故，臣集斗身病猝重，限内不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以刑曹言启曰，本曹褒贬磨勘时，本曹参议，例与刑房承旨，同为磨勘，而该房承旨有故，不得磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○李宪琦，以工曹言启曰，本曹郞厅今癸酉年秋冬等褒贬及属司掌苑署官员等，今癸酉年秋冬等褒贬，合二度磨勘以入，而属司中尚衣院。缮工监、造纸署、瓦署、典涓司，今癸酉年秋冬等褒贬，因各该司提调有故。限内不得磨勘，而去春夏等属司褒贬，其时各该司提调有故，限内不得磨勘，其时官员，多有迁转者，依近例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅今癸酉年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以训炼都监都提调意启曰，本局从事官禁松参军及诸将官等，今癸酉年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣李时秀，以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官今癸酉秋冬等褒贬，当为等第，而臣载瓒有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将官，今癸酉年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣徐龙辅在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○广州府留守赵尚镇疏曰，伏以天休用申，茀禄川至，东朝瑞甲，千秋之庆节载届，慈宫邵龄，八旬之宝筹光跻，大庭缛仪，次第诞举，圣孝冞隆，群情胥忭。仍伏念臣猥叨铨任，向遭台评，情地危蹙，泯伏度日，圣恩幸蒙于褫鞶，微谅获全于守株，病孱之喘，安意调息，区区感戴，与天无极。不自意南城保釐之命，忽下此际，低望特点，恩出常格，臣于是，且惶且感，不知所以自措也。噫，居留之任，孰非难慎，而惟玆汉南一府，地望自别，处畿甸要冲之地，任上游保障之寄。楼橹之增修也，军籍之管辖也，饷储之委输也，俱系民国之重，亦关阴雨之备，而比年以来，歉荒荐仍，凋弊转甚。此时怀保之政，实难其人，至若臣者，材非剸理，年迫衰暮，精力既无以耐烦，威望又无以弹压，内自循省，决知其万万不称，而今乃一朝举畀，不少留难，是何误恩之至于此耶？臣若徒怀感激，滥据隆寄，则尸素之愧，自知难免，而况于弹墨未干之时，尤何敢诿以外职之有间，扬扬冒赴也哉？玆敢略具短章，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许镌改臣新授职任，以幸公私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○汉城府右尹李庚运疏曰，伏以惟天惟祖宗，佑我家邦，我慈圣殿下宝龄，已跻周甲，瑞节又届诞辰，上下同庆，中外齐欢，区区下情，窃不胜蹈忭之至。仍伏念臣之陈疏寻乡，已有月矣。情礼少伸于环墓，事役粗完于修城，莫非君恩所赐，自不觉感涕之被面，而所带职名，既不得鞶递，则宜亟反面之不暇而所患贱疾，始祟于行役之馀，越添于沍寒之交。喘剧而呼吸断续，气索而头目晕眩，当寝则睫不得交，当食则胃不能受，外此丑秽之状，有不敢烦陈。而又于房闼之内，偶然失足，惊血入里，酸痛无比，户庭咫尺，亦不得转移，罪积瘝旷，迹涉逋漫，日夕兢惶，不知所出。顾今邦庆无前，庭贺有日凡厥臣庶，莫不欢欣蹈舞，而臣则秩是诸宰之后，职非庶僚之比，而目下病状，虽欲担曳前进，其势末由。瞻望象魏，情爽飞越，一日之间，欲起而还仆者屡矣，有臣如此，生不如死。噫，今臣犬马之齿，已及七耋矣。以年则桑楡也，以质则樗栎也。重以自来宿疾，便成癃痼，虽在闲漫之职，犹难虚縻，况此词讼之地，何可堪承？冒没一肃，虽缘义分之所怵，夤缘久据，实非筋力之可强。顾臣一半分所自效者，惟在于陈力就列，而乃至于莫重莫大之贺班，而尚不得趋造，则亏分阙礼，罪当何居？惶陨震越，实欲溘然而不可得也，疾痛而呼天呼父母，即人情之不能自已者，衷情所迫，不避僭猥，力疾治疏，县道陈闻。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣京兆之任，仍治臣读扰之罪，以安私分，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○癸酉十二月十五日卯时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《孟子》初卷，修撰李墷，持《孟子》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官车翊修、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟子见梁惠王，止何以利吾国。上曰，下番读之。墷读自大夫曰，止不餍。上曰，文义陈之。琮镇曰，战国时全尚功利，故梁王以利为言，而孟子引仁义以导迪之矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日卯时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》二卷入侍时，右副承旨金教根，副应教赵琮镇，持《孟子》二卷，修撰李墷，持《孟子》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自公孙丑问曰夫子当路于齐，止且以文王之德。上曰，下番读之。墷读自百年而后，止文王不足法欤。上曰，文义陈之。琮镇曰，公孙丑即孟门弟子，而曾为管、晏之流所染污，尚有滋惑之说，当时习尚，极可慨惜矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日卯时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《孟子》三卷，修撰李墷，持《孟子》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自孟子曰许子必冠乎，止以粟易之。上曰，下番读之。墷读自曰许子奚为不自织，止曰否以粟易之。上曰，文义陈之。琮镇曰，许门尚不能自耕自织，则治天下之不可耕且为，自可明矣。上命掩卷，玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御熙政堂。吏兵房承旨持褒贬启本，药房入诊，大臣、阁臣承候同为入侍时，行左承旨徐春辅，右副承旨金教根，同副承旨李宪琦，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书李羲肇，直提学金履乔，领议政金载瓒，左议政韩用龟，原任提学沈象奎，直提学李存秀，检校直阁李光文，直阁郑元容，检校待教朴宗薰、李龙秀，待教李鹤秀以次进伏。别待令富平府使洪旭浩，医官赵宗协、秦东秀、卞之𬭚、吴仁丰、郑重周、安昌禧、李命运、权以中以次进伏楹外讫。上曰，启本入之。载瓒等曰，日寒若此，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命医官入诊。以中、宗协、旭浩、命运以次诊候讫，退伏奏曰，脉候如前调均矣。上仍命药房先退，思穆等退出。上命书传教曰，日寒如此，轻囚放释。春辅曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则江原监司赵弘镇，黄海监司赵锺永，咸镜监司金履阳，守令无一人居中居下。京畿监司李存秀，平安监司郑晩锡，庆尚监司金鲁应，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉教根曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则开城留守尹序东，江华留守洪义浩，京畿水使白东薳，黄海兵使赵岐，黄海水使柳和源，全罗左水使李尚谦，全罗右水使沈择之，平安监司郑晩锡，庆尚左水使梁垸，南兵使李石求，边将无一人居中居下。统制使徐英辅，北兵使安橚，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，每都政新资五窠，例为差出，而未准二十朔之营将中军，启禀后始为内迁，曾有定式，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，臣以民情之所关者，有可以仰达者矣。道内十四邑及五驿所受饷米，每年为一万五千二百馀石，而杨州等五邑及五驿，输纳于北汉，通津等九邑，输纳于平仓矣。城饷与他自别，故米品之，精凿，运输之劳费，比邑还，不啻悬殊，畿民之受此还者，人皆厌避，无异勒分。穷民受弊，虽极可矜，关防峙饷，法意有在，猝不可变通，而若当荐歉，民穷力竭，则不得已状请捧留，少纾民力。大抵城饷输纳时，元数外杂费各色，不一其端，而其中所谓秋一斗春三升条，即除给保主人，以为聊赖之资者也。以民谷告歉，民势倒悬，使之捧留本邑，不纳城仓，则所谓保主人除给条，自归于皮不存。故城饷节目之启下遵行，在于甲寅，而甲寅之翌年乙卯，遇歉捧留，所谓秋一斗春三升，初无收捧之事，其后捧留之年，遂以为例矣。今年又因荐歉，九邑饷米，状请捧留，而若以保主人辈，聊赖之有所减缩，并征秋一斗春三升于悬罄之民，则非但有违于为除劳费特许捧留之德意也。捧留之岁此等名色之不为加征，已有前例，民亦皆知，如或加征，大是失信于民，且以保主人辈所沾漑言之，一万五千馀石，每石秋一斗春三升，合为一千三百馀石。故甲寅移转变通之初，有曾前保还时宿逋未充者，以其折半六百馀石，移充于逋米未捧者，只以六百馀石，给保主人辈，而渠辈优为资生矣。今年则捧留九邑之谷，为六千六百馀石，外此八千五百馀石，则依例纳于本所，秋斗春升之除给保主人者，洽为七百馀石，比之当初六百馀石充逋，六百馀石受食之时，其所沾漑，反有裕矣。且臣于捧留命下之后，为虑外邑之横敛，各邑饷簿，一一收聚，依前例除此等杂费，只以元谷及耗条，躬执磨炼，使之收捧，虽升勺之米，若更发令征捧，尤为扰民。大抵捧留，本非轻许之事，而如或不得已捧留，则秋斗春升，依前勿捧之意，申明定式，至于山仓之饷，以其运输劳费，有倍平仓，故法典本是一斗耗也。若于捧留之时，以其馀运输之劳，责纳一斗五升之耗，则朝家之特许捧留者，适足为加耗之归，事体极涉不可。且饷耗，无论山仓、平仓，并是本厅支放者，而每年支放不足条三百五十石，又有元定捧留谷三千五百石，取耗以用，加减不得。取耗本为支放，而支放既无不足，则不可以捧留之故，而加捧科外之耗条矣。此亦依前例，以一斗收捧之意，亦为申明定式，而谷虽摠厅之谷，而民是畿邑之民，故有事关于民情，则自前道臣，筵禀出举条后，添付该厅节目矣。此亦添录于节目，以为遵行之地似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣、阁臣先退，载瓒等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》九卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《诗传》九卷，修撰李墷，持《诗传》九卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自崧高维岳，止作诗以送之。上曰，文义陈之。琮镇曰，崧岳降灵，可验天佑周家，保于卿士之理也。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《诗传》第一卷，修撰李墷，持《诗传》第一卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自桃之夭夭，有蕡其实，止桃夭四章章四句。上曰，下番读之。墷读自肃肃兔罝，㭬之丁丁，止兔罝之野人。上曰，文义陈之。琮镇曰，兔罝果如见贤才之斯盛矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《诗传》第二卷，修撰李墷，持《诗传》第二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自凯风自南，吹彼棘心，止作此诗。上曰，下番读之。墷读自凯风自南，止吹彼棘薪。上曰，文义陈之。琮镇曰，凯风亦可见为其子者之孝矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《诗传》第三卷，修撰李墷，持《诗传》第三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自有兔爰爰，雉罹于罿，止绵绵葛藟。上曰，文义陈之。琮镇曰，兔爰诗，可见周民之疾矣。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《诗传》第四卷，修撰李墷，持《诗传》第四卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自扬之水白石粼粼，止比也。上曰，下番读之。墷读自椒聊之实，蕃然盈升，止见此良人。上曰，文义陈之。琮镇曰，椒聊诗，未知所指，而大抵蕃盛底义也。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《诗传》第五卷，修撰李墷，持《诗传》第五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自呦呦鹿鸣食野之芩，止鹿鸣四章章四句。上曰，文义陈之。琮镇曰，鹿鸣，引喩宾主相乐也。上掩卷，命玉堂先退。琮镇等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《诗传》第六卷，修撰李墷，持《诗传》第六卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自抑此皇父，止以居祖向。上曰，文义陈之。琮镇曰，示整遣老成，保守我王，即诗人所深忧也。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》八卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《诗传》八卷，修撰李墷，持《诗传》八卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自亹亹文王，止侯于周服。上曰，文义陈之。琮镇曰，文王孙子本支百世，皆由于文王与太姒修齐之化也。上曰，六军之数为，几何？琮镇曰，一军之数，大都一万五千，合为九万。上掩卷，命玉堂先退，琮镇等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》七卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《诗传》七卷，修撰李墷，持《诗传》七卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。琮镇读自其香始升，止不狼不莠。上曰，文义陈之。琮镇曰，雨我公田之诗，莫非先公后私之意也。上掩卷，命玉堂先退，琮瑱等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》十卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《诗传》十卷，修撰李墷，持《诗传》十卷。待教李鹤秀，记注官文养老、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自我将我享，止以配上帝。上曰，下番读之。墷读自仪式刑文王之典，止既右享之。上曰，文义陈之。台佐曰，别无文义也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，行左承旨徐春辅，校理柳台佐，持《论语》第一卷，修撰李墷，持《论语》第一卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自孟武伯问孝，止何以别乎。上命下番读之。墷读自子夏问孝，止不愚。上曰，文义陈之。台佐曰，此盖见父母之心，无所不至也。上曰，下番文义陈之。墷曰，颜子之退省其私，亦足以发，则此夫子所以称之也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，行左承旨徐春辅，校理柳台佐，持《论语》第二卷，修撰李墷，持《论语》第二卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自子曰事父母，止游必有方。上命下番读之。墷读自子曰三年，止一则以惧。上曰，文义陈之。台佐曰，几谏云者，欲其几微婉转，无忤于父母之谓也。上曰，下番文义陈之。墷曰，游必有方云者，欲使父母，知其己之所在也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，左副承旨柳畊，校理柳台佐，持《论语》第三卷，修撰李墷，持《论语》第三卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自子曰谁能，止何莫由斯道也。上命下番读之。墷读自子曰质胜，止然后君子。上曰，文义陈之。台佐曰，谁能出不由户，何莫由斯道？言户则知所由，而道则不知所由也。上曰，下番文义陈之。墷曰，君子不可以徒文，不可以徒质，而必求乎文质之彬彬也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》入侍时，右副承旨金教根，校理柳台佐，持《论语》第四卷，修撰李墷，持《论语》第四卷。待教李鹤秀，假注书李羲肇，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自子曰禹，止吾无间然矣。上曰，文义陈之。台佐曰，菲饮食而致孝乎鬼神，言其自奉之节，每欲菲薄，而宗祀鬼神之节，必要豊洁也。上掩卷，命玉堂退，台佐等退出。又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。药房持汤剂入侍时，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书南履懋，记注官文养老、朴思彦以次进伏讫。宗来曰，日寒连剧，圣体，何如？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍进御汤剂讫。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》六卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《论语》六卷，修撰李墷，持《论语》六卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自子曰贫而无怨难，止冉求之艺。上曰，文义陈之。台佐曰，人而贫贱困穷，则易有悲愁旷放之意，而不然则为难，故所以曰贫而无怨，难也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《论语》五卷，修撰李墷，持《论语》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自子路使子羔，止子路、曾晢gg曾晳g。上曰，文义陈之。台佐曰，既欲治民，则不可但以质美，而必要讲学，子羔之质徒美，而遽令治民，故夫子曰，贼夫人之子也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》十卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《诗传》十卷，修撰李墷，持《诗传》十卷。侍教李鹤秀，假注书南履懋，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自天作高山，止天作一章。上曰，下番读之。墷读自昊天有成命，止祀成王之诗也。上曰，文义陈之。台佐曰，子孙保之，太王既成基业，其后子孙，当保守而勿失之谓也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐持《书传》四卷，修撰李墷，持《书传》四卷。待教李鹤秀假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自汤号也或曰谥，止今文古文皆有。上曰，文义陈之。台佐曰，成汤伐桀，上奉天心，下顺民心，而亳众惮于一时之劳，故成汤谕以吊伐之意也。上曰，《公事》入之。仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》三卷，修撰李墷，持《书传》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自厥田惟上下，厥赋惟中上，止厥篚压丝。上曰，下番读之。墷读自浮于汶，达于济。上曰，文义陈之。台佐曰，怪石之为物，未必并入于贡献之中也，不是玩好之具，只是器用之饰也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》二卷，修撰李墷，持《书传》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自帝曰兪允若玆，止帝德广运。上曰，文义陈之。台佐曰，唐虞之时，群彦济济于朝廷之上，岂有遗逸之贤，而犹恐岩穴林樊之下，有遗逸之贤，故勉之以野无遗贤也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》一卷，修撰李墷，持《书传》一卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自帝曰弃黎民，止在宽。上曰，文义陈之。台佐曰，农者天下之大本，而况值阻饥之时，不可不劝民耕作之事，故命弃播谷也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自女子十年，止奔则为妾。上曰，文义陈之。台佐曰，女子本自居内，而十年已是稍长之时，故女子十年不出也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》初卷，修撰李墷，持《孟子》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自未有仁而遗其亲者也，止何必曰利。上曰，下番读之。墷读自《诗》云经始灵台，止庶民子来。上曰，文义陈之。台佐曰，人有仁爱之心，则孝亲之心，油然而自生，故未有仁而遗其亲者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》七卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《论语》七卷，修撰李墷，持《论语》七卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自子曰道听而涂说。上曰，文义陈之。台佐曰，闻一善言则眷眷服膺，然后可以涵蓄其德，而道听而涂说，则无所涵蓄，故德之弃也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》五卷，修撰李墷，持《书传》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自今予命汝，止迂乃心。上曰，下番读之。墷读自予迓续乃命，止奉畜汝众。上曰，文义陈之。台佐曰，一乃心然后乃可就安，而耿民动于浮言，二三其心，故《盘庚》所以勉之以一也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》六卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》六卷，修撰李墷，持《书传》六卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自惟十有三年春，止元后作民父母。上曰，下番读之。墷读自今商王受不敬上天，止降灾下民。上曰，文义陈之。台佐曰，武王伐殷，所以奉天顺民，而莫重莫大之事，故篇首特书大会于孟津也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》四卷入侍时，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小学》四卷，修撰李墷，持《小学》四卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自为子弟则不能安，止不能下天下之贤。上曰，文义陈之。台佐曰，洒扫之节，子弟之本分，而病根有在，故随事而长如此也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》五卷入侍时，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小学》五卷，修撰李墷，持《小学》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自公卿皆为黯惧，止甚矣汲黯之戆也。上曰，下番读之。墷读自群臣或数黯。上曰，文义陈之。台佐曰，黯汲内多欲之言，极为直截，武帝容谏之量甚伟，只言其甚矣戆也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》初卷入侍时，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自《曲礼》曰幼子，止不倾听。上曰，下番读之。墷读自《学记》曰古之教子，止国有学。上曰，文义陈之。台佐曰，幼子幼少之谓也，幼少之时，志虑未完，故导之以正，而未尝示之以诳也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》二卷入侍时，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小学》二卷，修撰李墷，持《小学》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自进盥，止必尝之而后退。上曰，下番读之。墷读自男女未冠笄，止总角。上曰，文义陈之。台佐曰，事父母之道，事事靡不用极，奉盘奉水，亦有节次也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》三卷入侍时，左副承旨柳耕，副校理柳台佐，持《小学》三卷，修撰李墷，持《小学》三卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自《乐记》曰君子奸声乱色，止以行之矣。上曰，下番读之。墷读自孔子曰君子食无求饱，止好学也已。上曰，文义陈之。台佐曰，淫声乱色，所以蛊惑心志，故不留聪明也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》五卷，修撰李墷，持《小学》五卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自群臣或数黯，止奈辱朝廷何。上曰，文义陈之。台佐曰，黯则以公卿大夫之不事其事，谓之辱朝廷，而虽微末庶官，不能事事，则亦是辱朝廷也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。坐直承旨入侍时，同副承旨李宪琦，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上曰，公事无之乎？宪琦曰，无之矣。仍命退，承旨以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》七卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》七卷，修撰李墷，持《书传》七卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自允若玆。上曰，文义陈之。台佐曰，允迪夙夜，罔或不勤，然后生民可以保居，国祚可以祈永，故此云允迪玆以诰之也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》八卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》八卷，修撰李墷，持《书传》八卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自王拜手稽首，止拜手稽首诲言。上曰，下番读之。墷读自周公曰王肇称，止咸秩无文。上曰，文义陈之。台佐曰，周公之营洛邑，规模宏远，祈天永命，万亿年无彊，故此曰敬天之休也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》九卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》九卷，李墷持《书传》九卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自今我曷敢多诰，止忱裕之于多方。上曰，下番读之。墷读自尔曷不夹介，止熙天之命。台佐曰，成王伐奄，专为四国之民，除其邪虐，故此曰降尔四国民命也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》初卷，修撰李墷，持《孟子》初卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自王在灵囿，止以民力为台为沼。上曰，文义陈之。台佐曰，文王之圣德至化，鸟兽鱼鳖，无不咸若，故诗人咏歌之，孟子引以劝勉于其君也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》二卷，修撰李墷，持《孟子》二卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自曰文王何可当也。上曰，文义陈之。台佐曰，文王之圣德，非不伟矣。商家六七世圣君之遗风馀俗，猝难变易，故曰文王何可当也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

12月16日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐直〉。右承旨李惟命〈式暇〉。右副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金教根〈坐〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书南履懋〈仕〉朴宗学〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李惟命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金教根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李宪琦曰，坐直承旨入侍。

○传于李宪琦曰，召对为之。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○备忘记，黄海水使尹郁烈下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○传于金教根曰，察理使及黄海水使留待。

○传于金教根曰，察理使入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》四卷入侍。

○传于金教根曰，黄海水使入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○李好敏启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○徐春辅启曰，礼曹判书闵命爀，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○以校理朴蓍寿牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○以应教李止渊，校理朴蓍寿牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《诗传》三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第八卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第九卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第十卷入侍。

○李惟命启曰，假注书朴宗学，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳畊，以弘文馆言启曰，应教李止渊，校理朴蓍寿，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○金教根，以兵曹言启曰，王大妃殿诞辰称庆庆科、庭试、别试、文武科，来甲戌年三月十一日设行事，自礼曹，推择启下矣。武科则例有初试，吉日，令日官池景泌推择，则来甲戌年闰二月二十八日为吉云。以此日举行，而在前庆科、庭试、初试取人之数，多寡不同，或取二百人，或取三百人，或取五百人，或取六百人，或取八百人，或取一千人，而取考臣曹誊录，则庄烈王后、仁元王后、贞纯王后，周甲庆科、庭试、初试，各取三百人，今番则取几人乎？敢禀。取三百人。

○李惟命，以备边司言启曰，即见忠清监司赵贞喆状启，则以为尤甚舒川等十六邑镇，之次邑中全义等十一邑，不可不设赈。北谷折米二千石，岭南谷折米五百石，元山谷折米六千石，均厅军作谷折米五百石，补还谷折米四千石，合折米一万三千石许划。空名帖六百五十张成送，而本道谷摠，逐岁减缩，还谷分给，无以排比，谷少处还赈，殆甚无面之托。道内谷毋论还军饷，量宜移转，而他道谷折米限三万石划下添粜事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道民情，无论尤甚，之次邑，比昨年不啻倍棘，而昨年亦己设赈，则及今营赈，尤不宜少缓。道臣之不待抄饥，先此请谷，盖其设施是急，迟延无路，故姑举容入之假令，有此陈请，而岁色已穷，赈期不远，不可屡烦往复，虚费时日。以本道所在北谷折米二千石，岭南谷折米五百石，元山谷折米三千石，均厅军作谷折米五百石，补还谷折米四千石，合一万石许划。则比所请虽减三千石，而以此一万石，精抄精俵，则可以均排邑镇麦前资活，使之从长涂抺，趁期举行，俾无一夫不获之叹，毕赈后馀谷，依例还录。至于还政之重，不下于赈政，而道内谷摠，无以继巡则移粟之请，势所不己。第今谷渴之弊，各道同然，停蠲连年，转移相续，虽是有裕之道，亦有不阅之叹，而况歉岁役民，移谷最甚，今此三万石之请，不但所请大过，设欲从施，其势末由。以岭南备局军作米，南仓钱作米中四千石，湖南、华城互换米三千石，海西元赈谷三千石，合折米一万石划下，以为及期运来，精约需用之地。空名帖五百五十张，亦为成送，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，即见江原监司赵弘镇状启，则以为春川府辛未、壬申两年还谷之以未捧为已捧者，至于八千四百三十馀石之多。各年未捧守令罪状，令攸司禀处，而第今荐歉之馀，且当岁末，此时元谷，并为征督，则实有民谷俱失之虑，限以四五年，量其多少，分数征捧事，恭俟庙堂禀旨分付矣。各邑还谷之未捧谓捧，仍为虚勘之弊，年加岁增，莫可攸为，而至于一邑二年之间，八千馀石虚留，曾所未有，尤极惊骇，常该守令，令攸司严勘，未捧各谷，当此荐歉之馀，实无准捧之势，与其刻期病民，无宁宽限毕捧，限四年分捧后，形止报本司，以为凭考之地。若或弥缝为事，又过此限，则道臣，考年查发，不遵朝令之守令，启闻论罪，亟用加倍之律，先以此意分付，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○李惟命，以都摠府言启曰，副摠管李东善，以御营中军，军兵等，中日试射放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以禁卫营言启曰，因水原留守李益运状启，健陵、显隆园火巢内，捉虎事，命下矣。本营善放炮手五十名，将校二人领率，出送着实行猎之意，敢启。传曰，知道

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○平安监司郑晩锡疏曰，伏以皇穹笃棐，吉庆鼎臻，王大妃殿宝甲重回，缛仪载举，圣孝克伸，臣民欢抃，中外惟均。仍伏念臣谬叩见职，今己满瓜，计日须代，不啻如负重者求卸，执热者思濯，千万不自意，遽蒙加一瓜之命，是诚不世之遇，特异之渥也。臣始也感惶，继而闷塞，益不知所以自措也。臣本至愚极劣，初何尝依俙仿佛于是任，而适值危难之时，苍黄窘迫，黾勉冒膺，殆同僬侥之于千匀驽𮩻之于九折，必不能支一刻进一步，而荏苒挨过，居然至二十有四朔者，是岂臣始虑之所及哉？莫非我殿下，天地于臣，父母于臣，覆焘顾复，曲庇偏护之私也。今若夤缘幸会，凭恃宠灵，当去不去，又延一瓜，有若能胜其任，非此莫可者然，则决非臣义分之所敢安也。古者藩臣仕满，不过三百六十，自中世，改以二周，即国之常典，而今此一瓜之加留，乃是非常之例也。夫惟非常之材然后，可以当非常之任，而如臣凡庸下品，顾何敢遽然冒承，恬若固有乎？臣身之丧廉坏耻，犹属馀事，而圣朝器使之政，恐不当若是苟且也。况本道板荡之由，前疏已有所略陈，而其陵夷土崩之势，日甚一日，百度弛废，众瘼棼错。府库则所在耗竭，闾井则到处空虚，侵欺之奸猾，如木朽而蠧萃，孑遗之黎元，如水涸而鱼喁，遑遑乎有朝夕难保之象。当是时，必属之有德望有才献者，硬脊担夯，副手拯济，改弦易辙，补苴刮磨，然后庶或可以正欹器而完败局矣。若臣者徒事尸素，莫省措置，有百毁划，无一牵补，若复仍而不递，必无毫分之益，反致邱山之害，虽有贤智，无以善其后矣。今有万镒之玉，付诸庸手，凿而缺之，则良工继至，更难着手而成器。惟玆𬇙以西环千里，土地人民之为西门锁钥者，是国家何等之宝，而非止一璞玉之比，在朝廷举错，宜有所审处之也。臣既荷先王特达之知，受殿下不鄙之眷，骤跻崇秩，荣极布衣，恩实逾于山海，报莫效于尘刹，区区平日之所自矢者，惟是夷险不择，生死向前而己。量己度势，而苟有可以一半分承当，虽迟延十稔，固当单尽心力，任他笑骂，以少酬委寄之殊私，在臣身岂不荣且幸哉？然而逡巡退缩，恳叩辞避而不知止者，非敢出于厌苦占便，而盖其中实有所万不获已者也。事既审于自知，义则较于必辞，此夫子所谓陈力就列，不能者止，而傥或严畏自沮，嗫嚅不发，毕竟至于无限偾败，则臣之罪尤万殒难赎。殿下虽复欲曲庇偏护，而窃恐其不可得，诚不若早赐斥退之为公私两全也。抑臣又有私情之深自痛迫者，父母坟山，未克完襄，经营迁移，已有年矣，而臣身在外，尚此迁就，日夜悬虑，不禁颡泚。近又贱质衰朽，疾病沈痼，荣卫澌铄，渐至难医之境，若或斋志未遂，溘先朝露，则永抱难瞑之恨，将为不孝之鬼，亦岂非孝理之所可矝恻者乎？臣自承恩命之后，斋心而思，衡虑而讲，亦已积日改月，终未得可强之道，悚悸甚于集木，穷厄切于触藩，玆敢沥血冒恳，仰首哀鸣。伏乞圣慈，天地父母，深轸重藩之不可久瘝，俯察贱臣之不可虚縻，亟寝成命，回授才智，俾免偾误之罪，以卒生成之泽，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○礼曹判书闵命爀疏曰，伏以天休滋臻，慈殿之宝筹弥高，邦庆荐凑，花甲之诞辰载回，大庭行礼，八域同欢。如臣无似，幸际休运，生年适丁于是岁，恩资既蒙于首春，日前承宣除命，又在于缛仪隔日之际。臣方宿疾沈绵，不堪趋走，而惟以疲躄咸耸之忱，章皇出肃，周旋香案之列，恭伸嵩祝之诚，在臣微分，荣已极矣。不意晋秩之洪私，至及罔功之贱品，继以有宗伯之宠除，此虽出于我圣上广庆志喜之念，而其如赏或滥而官不择，何哉？夫八座崇秩也，三礼重典也，是岂臣梦寐所到，而顾臣本末长短，固圣明之所俯烛也。樗栎之材，本不合用，蒲柳之质，日渐向衰，虽寻常百执事之末，尚惧不克负荷，况可以冒据崇秩而滥秉重典也哉？冥升之讥，虽欲从他笑骂，而滥竽之戒，或恐贻累圣朝，集木之惧，历日冞增，循墙之义，揆分难安，玆敢披沥心肝，冒昧陈章。伏乞圣明，谅臣情之非出饰让，察其职之不可轻授，收还资秩，俾安贱分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大护军金蓍根疏曰，伏以宸孝上格，天心降骘，慈殿宝历，华甲重周，载举缛仪，亲上词笺。斯诚我东方无疆之吉运，而臣猥以无似，谬玷迩列，昵陪香案之前席，获瞻华祝之盛礼，庆实无前，荣尤莫大。臣退与群僚，相告欣贺，蹈舞之忱，自倍馀人，曾不料锡类之恩，至及捧函之臣，谓臣以对举，侈臣以荣秩，臣诚惝恍震懔，不知所喩。夫恩赏，国之大政也，赏之所加，必以其劳，使臣而有劳，即其职之所当为，不足谓之劳也。况臣无劳之可纪而赏已随之，固已万万不可，况八座崇秩也，踵三公之后而齿九卿之班，凡其人之贤愚，关斯世之污隆，是岂如臣卤下，所敢骤躐而冥进者哉？且臣之从前敭历，无往非滥，而数年之间，三进其阶，幸会所凑，谬恩太溢，匪荣伊惧，历日增愓，玆敢披沥衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，收还臣所叨恩赏，以重公器，以安私心，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兵曹，来甲戌闰二月二十八日，王大妃殿诞辰称庆，庆科、庭试别试、武科初试，规矩铁箭三矢一百二十步，骑蒭一次一中，贯革五矢一百二十步一巡一中，柳叶箭五矢一百二十步，一巡三中，鸟铳三柄一巡二中讲书粗以上取二枝�落点

○癸酉十二月十六日卯时，上御寿康斋，坐直承旨入侍时，同副承旨李宪琦假注书南履懋，记注官孙锡祚、朴思彦，以次进伏讫。上曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官李宪琦，持《论语》第一卷，侍读官柳台佐，持《论语》第一卷，检讨官李墷，持《论语》第一卷。待教李鹤秀，持《论语》第一卷，假注书朴宗学，持《论语》第一卷，记注官朴思彦，持《论语》第一卷，别兼春秋李纪渊，持《论语》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自子曰视其，止人焉瘦gg廋g哉。上曰，下番读之。墷读自察其所安，止而后从之。上曰，文义陈之。台佐曰，为善为恶，舜、跖可别，故曰视其所以也。上曰，下番陈之。墷曰，视其所以，观其所由，察其所安，此三者观人之法，无外乎此矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《论语》第二卷，修撰李墷持《论语》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自子曰古者，止斯疏矣。上曰，下番读之。墷读自子谓公治长，止兄之子妻之。上曰，文义陈之。台曰，庸言之信，庸行之德，乃是君子之道，不可徒言而止，故耻其言之不逮也。上曰，下番陈之。墷曰，君子其言也讱，当此参看好矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自谓其台曰，止能乐也。上曰，文义陈之。台佐曰，而民欢乐者，《易》所谓说以使民，民说无彊者也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自贤圣之君，止虽有知慧。上曰，下番读之。墷读自不如乘势，止今时则易然也。上曰，文义陈之。台佐曰，文王之圣德，卒不得变六七君流泽，诚可伟矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍，察理使，同为入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，修撰李墷，持《孟子》第三卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，察理使李在秀，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自以粟易之，止不可耕且为也。上曰，下番读之。墷读自然则治天下，止率天下之劳也。上曰，文义陈之。台佐曰，厉陶冶厉农夫云者，所以反厉民自养之说而辨之也。上命掩卷。上曰，察理使，下去后，着实举行，可也。在秀曰，济州罪囚中，罪关一律者，驰启以待处分，次律以下干连诸囚，分轻重即为酌处事，庙堂草记蒙允矣。次律以下，当置岛配者，若于本岛中发配，则便是薄勘，当以他岛磨炼，而岛配之典，非特教则不敢擅便。待究核情节，合施一律者以外，不可不分轻重发配于道内他岛，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上仍命察理使先退，在秀退出。又命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍，黄海水使同为入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《孟子》第四卷，修撰李墷持《孟子》第四卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，黄海水使尹郁烈，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自孟子曰离娄之明，止平治天下。上曰，文义陈之。台佐曰，明与巧，制事之末，然方圆不可成，况圣王出治之法乎？上掩卷。上曰，黄海水使下去善为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》第五卷，修撰李墷，持《孟子》第五卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自万章曰古人，止而况诸候乎。上曰，文义陈之。台佐曰儒有席上之珍，以待价，其自重如此，故君虽召而不轻往也。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，修撰李墷，持《孟子》第六卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自是故禹以四海，止吾子过矣。上曰，文义陈之。台佐曰，就以《禹贡》导山导水，东入于海，南入于海观之，顺水之性而利导之，所以曰以四海为壑也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，修撰李墷，持《孟子》第七卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自孟子曰柳下惠，止不以三公。上曰，文义陈之。台佐曰，《易》曰，介于石，柳下惠厄穷不恸，直道事君，可谓得介于石，介字之义也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷，入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自古欲明明德，止言必称尧、舜。上曰，文义陈之。台佐曰，此八条目，顺推工夫也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自太极动，止动极而静。上曰，文义陈之。台佐曰，太极阴阳动静之理，有推说得，而此乃圣学头脑，伏望深加玩索焉。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自奸声乱色，止以行其义。上曰，文义陈之。台佐曰，听曰聪，视曰明，聪作谋，明作哲，此等处，伏望体念焉。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入待时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第四卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自用天之道，止未之有也。上曰，文义陈之。台佐曰，纯其艺参稷以养厥父母，庶民之职分也，能尽其职分，则可以为孝矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第五卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自冉由曰既庶矣，止曰富之。上曰，文义陈之。台佐曰，《书》曰既富方谷，圣王所以重制民之产也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第六卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第六卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自规矩方圆之至也，止非说攸闻。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第七卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第七卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自武王缵文王，止天下之显名。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自鬼神之为德，止使天下之人。上曰，文义陈之。台佐曰，阴阳之合散，无非实理之所为，故曰鬼神之为德，其盛矣乎，上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第一卷，入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐持《诗传》第一卷，修撰李墷，持《诗传》第一卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自肃肃兔罝，施于中逵，止兔罝三章。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《诗传》第二卷，修撰李墷，持《诗传》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗鹤，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自凯风自南，取彼棘心，止凯风四章。上曰，下番读之。墷读自雄雉，止伊迩。上曰，文义陈之。台佐曰，卫俗虽淫靡，其子之自责如此，民心善端之发见，犹可见也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《诗传》第三卷，修撰李墷，持《诗传》第三卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自绵绵葛藟，在河之浒，止亦莫之顾。上曰，文义陈之。台佐曰，为民父母，痒瘕疾痛，若切于身，此等诗中，深加省察焉。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第四卷，修撰李墷，持《诗传》第四卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自绸缪束薪，三星在天，止如此良人何。上曰，文义陈之。台佐曰，匹夫匹妇，不获自尽，人而罔与成厥功，此等诗中，亦当体念矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第五卷，修撰李墷，持《诗传》第五卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自四牡𬴂𬴂，止不遑将父。上曰，文义陈之。台佐曰，奉使之臣，驱驰原湿之间，故叙其情而闷其劳如此，圣王体下之意，于此可见矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第六卷，修撰李墷，持《诗传》第六卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自黾勉从事，不敢告劳，止职竞由人。上曰，文义陈之。台佐曰，诗序有曰古之贤人君子，悯时病俗，此章之义，盖出于悯时病俗也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第七卷，修撰李墷，持《诗传》第七卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自曾孙来止以其妇子。止以介景福。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自孟子曰人之有道，止朋友有信。上曰，下番读之。墷读自舜命契曰，止在宽。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自总角，止佐长者侍具。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自王敬仲曰畏威，止民之中也。上曰，文义陈之。台佐曰，畏威如疾，不但小民之事，畏天之威，于时保之，然后可以祈天永命，此四字，人君所当体念也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》八卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》八卷，修撰李墷，持《诗传》八卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自穆穆文王，止大邦有子。上曰，文义陈之。台佐曰，敬者圣学始终之要，故有曰敬胜百邪，敬之一字，伏望体念焉。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》九卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》九卷，修撰李墷，持《诗传》九卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自舋舋申伯，止王命传御。上曰，文义陈之。韩奕诗亦曰，缵戎祖考，而举其先而勉之者，勉之至也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自甚则至于，止所接而长。上曰，文义陈之。台佐曰，病根未祛，至于如此，《小学》者，治病之药石也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自黯多病，止至如黯近之矣。上掩卷，仍命玉堂先退。台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自颜渊曰舜何人，止为万世开太平。上曰，文义陈之。台佐曰，人之自期，不可不远且大，故虽大舜之圣，勿视其巍巍之谓也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自静而生阴，止四时行焉。上曰，文义陈之。台佐曰，阴阳无朕，动静无常，此等处，留神潜玩焉。上曰，下番，文义陈之。墷曰，上番己陈达，臣无更达之辞矣。上曰，承旨，文义陈之。畊曰，玉堂已陈，臣无更达之义矣。上曰，阁臣文义陈之。鹤秀曰，玉堂详达臣亦无更陈之言矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐读自礼乐不可斯须，止惟民之则。上曰，文义陈之。台佐曰，事得其序之谓礼，物得其和之谓乐，斯须之间，不可无礼乐，故所以曰不可去身也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷，入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第四卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自孝子之事亲，止能事亲也。上曰，文义陈之。台佐曰，五者无非事亲之道，而敬亲为大，故以致其敬，首揭之也。上曰，下番文义陈之。墷曰，上番已陈之，臣无更达之辞矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《书传》十卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《书传》十卷，修撰李墷，持《书传》十卷。待教李鹤秀，假注书南履懋，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自呜呼罔曰不克，止以休于前政。上曰，文义陈之。台佐曰，虽莫难之事，能尽其心，则能成其事，故此曰罔曰不克，惟既厥心也。上命掩卷，玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第五卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自曰既富矣又何加焉，止民无信不立。上曰，下番读之。墷读自凡为天下国家，止怀诸侯也。上曰，承旨读之。宪琦，读自凡为天下，止行之者一也。上曰，阁臣读之。鹤秀，读自子曰惟仁者，止能恶人。上曰，文义陈之。台佐曰，后稷播谷之政既行，司徒设教，不可或废，所以既富而教之也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自命夔曰命汝，止绅人以和。上曰，文义陈之。台佐曰，胄子，适子也，天子诸候之适子，尚无论，就卿大夫之适子，责任甚重，故必教之以乐也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自凡内外鸡初鸣，止各从其事。上曰，文义陈之。台佐曰，此曰鸡初鸣，不待再三，而必于初鸣之时者，精白一毋少忽之谓也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷。待教李鹤秀，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自冠义曰凡人之所以，止齐颜色。上曰，下番读之。墷读自顺辞令，止礼义立。上曰，文义陈之。台佐曰，既冠则责之以成人之道，而成人之道，莫先于礼义也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷。直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自杨文公家训，止先入之言为主。上曰，文义陈之。台佐曰，章句记诵而已，全无实见得，则不可以为学，故使之涵养其德性也。上俺卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷。直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自大将军青，止敬礼如此。上曰，下番读之墷读自初魏辽东公，止翟黑子。上曰，文义陈之。台佐曰，将相之臣，亦或轻待，而直谏之臣，反加优礼，武帝容谏之德，尤可伟矣。上俺卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》。直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自使天下之人，止矧可射思。上曰，文义陈之。台佐曰，此节，言祭祀之鬼神也，言祭祀之鬼神，发明造化之鬼神也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷。直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自《周礼》大司徒，止忠和。上曰，文义陈之。台佐曰，三代教人之方如此，故人材之盛如彼矣。上俺卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷。直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自父母舅姑将坐，止不敢。上曰，下番读之。墷读自寒不敢袭，止共率是。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十六日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷。直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读。台佐，读自《曲礼》曰毋侧听，止求毋固。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出。又命退，承史以次退出。

12月17日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈病〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈式暇〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书南履懋〈仕〉朴宗学〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金教根启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○柳畊启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○李好敏启曰，右承旨李惟命，今日不为仕进，既为牌招，何如？传曰，允。

○传于金教根曰，召对为之。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○李好敏启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○以右承旨李惟命牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，只推。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李宪琦曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○以济州防御使金守基状启，荐新进上唐金橘代金橘，柑子代山橘，依例代封，惶恐待罪事，传于柳畊曰，勿待罪事，回谕。

○玉堂前望单子入之，校理金熙华，修撰尹致鼎，副修撰李光文、洪大浩，落点。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理朴蓍寿，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○柳畊，以礼曹言启曰，即伏见济州牧使金守基状启誊报，则去十月令宗庙、景慕宫荐新柑子，如例封进，当日荐进，而同月令宗庙、景慕宫荐新唐金橘三十六个，都封上送于礼曹，以为禀旨进献事为辞矣。莫重荐果，如是不足，诚甚未安，而在前如此之时，有减数荐献之例，今亦依前例，当日一体分排荐进，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，延安府使权晙，以其亲病，自该曹，草记请递矣。本邑，以连年最尤甚之邑，邑势民情，俱为十分闷急，而今于秋务未了，催科方张之时，又递有治声守令，则该邑事尤无可言，延安前府使权晙仍任，待其亲病少间，使之即为还官，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○李惟命，以兵曹言启曰，拆见诸道褒贬启本，则开城留守尹序东启本中，砺岘佥使白有绘，以若能操心，或善来头为目，平安兵使李元植启本中，碧团佥使申虎，以酒或有失为目，委曲佥使赵章根，以宜勉振刷为目，玉江万户田益秀，以毋以瓜近，或忽镇务为目，大吉号里权管金明信，以家近为弊，益宜小心为目，南兵使李石求启本中，云宠万户赵汝谦，以小疵姑略为目，双青权管金世元，以莫曰瓜熟，宜加殚诚为目，黄海水使柳和源启本中，助泥万户金鼎象，以益勉禁饬为目，全罗左水使李尚谦启本中，鹿岛万户李春宪以初未修举，今始悔悟为目，则并宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，各该守臣、帅臣，并推考警责，砺岘佥使白有绘，碧团佥使申虎，委曲佥使赵章根，玉江万户田益秀，大吉号里权管金明信，云宠万户赵汝谦，双青权管金世元，助泥万户金鼎象，鹿岛万户李春宪，并中考施行，而玉江万户田益秀，前已居中，系是连中，依例罢黜，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，阿山万户李邦春，嗭洞权管白顺男以三年窠边将，两次褒贬居中，其不职可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，五卫将洪大渊，身病猝重，景福宫卫将任致得，亲病沉重，势难供职，呈状乞递，翊卫司司御宋益鼎，除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。

○金教根，以义禁府言启曰，因江原监司赵弘镇状启，备边司覆启内，春川府还谷虚留之当该守令，令攸司严勘事，允下矣。当该春川前府使郑观绥、具得鲁，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，春川前府使郑观绥、具得鲁等，原情云云。问目内辞绿，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？判付启，依允。

○金教根，以义禁府言启曰，即接月令医员金俊男手本，则时囚罪人郑观绥，素患冷积，当寒添剧，具得鲁，疝症猝发，转侧须人，俱有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。郑观绥、具得鲁，并姑保放之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以摠戎厅言启曰，本厅右部千摠李民秀，以察理兼慰谕使军官，今方出去，改差，何如？传曰，允。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。召对入侍时，参赞官柳畊，持《孟子》第七卷，侍读官柳台佐，持《孟子》第七卷，检讨官李墷，持《孟子》第七卷，直阁郑元容，持《孟子》第七卷，假注书朴宗学，持《孟子》第七卷，记注官文养老，持《孟子》第七卷，别兼春秋李纪渊，持《孟子》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟子曰有为者，止非有也。上曰，下番读之。墷读自公孙丑曰伊尹，止志则篡也。上曰，文义陈之。台佐曰，掘井九仞之说，与九级浮图之论同，学必至于圣人，然后方可谓九仞之井也。上曰，下番文义陈之。墷曰，此与为山九仞，功亏一篑，别无异同矣，上俺卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史等亦以次退出

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰仁远乎哉，止自弃也。上曰，下番读之。墷读自仁人之安宅，止斋遫。上曰，文义陈之。台佐曰，仁者本心之全德，人人腔子里自在，故。曰仁远乎哉。上曰，下番文义陈之。墷曰，仁非在外者，故曰仁远乎哉，上掩卷，仍命玉堂先退。台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自五行一阴阳也，止本无极也。上曰，下番读之。墷读自五行之，止各一其性，上曰，文义陈之。台佐曰，五行之理既具，便可以发育万物，故曰五行之一阴阳也。上曰，下番，文义陈之。墷曰，五行各一其性，而皆本于一阴阳也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自曾子曰君子所贵，止席不正不坐。上曰，下番读之。墷读自右之君子，止百度惟贞。上曰，文义陈之。台佐曰，君子为学，正心为本，造次不离于正，故虽席不正割不正，亦不食而不坐也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟懿子问孝，止祭之以礼。上曰，文义陈之。台佐曰，无违，不肯于理，生事、死葬、祭祝之礼，皆是节文底天理也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，修撰李墷，待《圣学辑要》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自不知言，止无以知人也。上曰，下番读之。墷，读自视其所以，止人焉瘦哉。上曰，文义陈之。台佐曰，好言亦自口，莠言亦自口，好言莠言，君子小人可辨，故闻其言，可以知人也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第六卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第六卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自伊尹曰呜乎，止怀于有仁。上曰，文义陈之。台佐曰，《康诰》亦曰，惟命不于常，善则得之，不善则失之，此天下之所以无亲也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第七卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第七卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟子曰尧、舜，止五霸假之也。上曰，文义陈之。台佐曰，尧、舜钦明文思濬哲温恭之德，得于生知，不待勉强者曰性之也。上曰，下番文义陈之。墷曰，尧、舜、汤、武，为圣则一，而盖有生知学能之别也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自夫微之显，止如此夫。上曰，文义陈之。台佐曰，《中庸》一篇，三言微显，而此乃连上起下处，此等处，留神玩索，伏望。上掩卷，乃命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《大学》入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《大学》，修撰李墷，持《大学》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自仁者以射，止非其财者也。上曰，文义陈之。台佐曰，《系易》亦曰，何以聚人曰财，财，聚人之道也，仁者散财以得民，故曰以财发身也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍，诸承旨，持公事同为入侍时，行都承旨李好敏，行左承旨徐春辅，左副承旨柳畊，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上命读公事，好敏，读未半。上曰，公事入之。好敏曰，召接臣邻，日御讲筵，臣等不胜钦仰攒祝，而第今日寒如此，不御毛具，区区下情，诚不胜忧虑之至，昔在英庙朝，临群下时，频御三縇巾，先朝月觐门营建时，进御凉挥项，监董诸臣，临门入侍，至今诸臣，庄诵不已，临殿时进御满縇，虽是例也，又或于便殿临御时，三縇巾或凉挥项，从便进御似好，故敢此仰逹矣。上命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《大学》入侍持，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《大学》，修撰李墷，持《大学》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟献子畜马，止以义为利也。上曰，文义陈之。台佐曰，上言散财以得民，此云不察鸡豚，不畜牛羊，不畜聚敛等句语，无非散财得民之道也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《曲礼》曰凡为人子之礼，止必有和气。上曰，文义陈之。台佐曰，人子事亲之节，孰非敢谨，而温凊最切，故先言之也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《礼记》曰，君之容，止斋遫。上曰，文义陈之。台佐曰，《诗》曰相慎威仪，《论语》正容貌，皆舒迟之谓也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自日记古事，止自然矣。上曰，文义陈之。台佐曰，怀橘扇枕等事，无非古人为孝之美事，故以其不忘而记之也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自初魏辽东公，止迷乱失此耳。上曰，文义陈之。台佐曰，事君勿欺，人臣之道，而翟黑子，不以实而欺，宜被重戮也。上曰，下番文义陈之。墷曰，不以实告，故黑子竟至于死也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《诗传》第一卷，修撰李墷，持《诗传》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自采采芣苣，薄言采之，止《汝坟》三章章四句。上曰，文义陈之。台佐曰，文王之化，自近而远，此文王所以齐家而至于治国平天下也。上曰，下番文义陈之。墷曰，芣苣章，不过燮换一字以成文，然意简而辞复，有可见优游相乐者矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李记渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自二曰六行，止教以诗书。上曰，文义陈之。台佐曰，孝者，百行之源，故六行之中，以孝为先也。上曰，下番文义bb陈之b。墷曰，睦姻任恤，皆自孝友中推出来也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《礼记》曰孝子之有深爱，止非所以事亲也。上曰，文义陈之。台佐曰，深爱者，心诚爱之也，心诚爱之，故中心达于面目，和气愉色，发见于外也。上曰，下番文义陈之。墷曰，此言孝子事亲，爱敬兼至也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自足容重，止不能言者。上曰，文义陈之。台佐曰，君子不重则不威，且行步轻遽，则有损威仪，故足容必要其重也。上曰，下番文义陈之。墷曰，此章，与九思章参看，则好矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自明道程先生曰，止亦自丧志。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史亦以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍，药房提调、副提调，持汤剂同为入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书南履懋，以次进伏讫。宗来曰，日气连寒，圣体若何？寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。仍命入汤剂，宗来先尝后，跪传内侍，内侍奉进，上进御讫，仍命药房先退，宗来等退出。上开卷命读，台佐，读自无极之真，止弗学而能。上曰，文义陈之。台佐曰，惟人万物之灵，元后作民父母，此等处体念，伏望焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自夙夜罔或，止品物咸亨。上曰，文义陈之。台佐曰，昼有得宵有养，是所谓夙夜罔或不勤也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等先退，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，修撰李墷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自凡为人子之礼，止而况于人乎。上曰，文义陈之。台佐曰孝亲之事，贵贱上下无间，故曰凡为人子之礼也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李记渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自不逆诈，止可以有为。上曰，文义陈之。台佐曰，君子以诚为主，不须逆亿，而先觉者乃谓之贤也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第六卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第六卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自鬼神无常享，止动罔不凶。上曰，文义陈之。台佐曰，懋厥德，然后山川鬼神，亦莫不宁，此天位之所以艰也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》五卷，修撰李墷，持《小学》五卷，直阁郑元容，假注书南履懋，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自臣曏闻皆云浩所为，止恐负翟黑子故也。上曰，文义陈之。台佐曰，死生亦大矣，而至死不变，以直为道，高允之所以为伟也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷，直阁郑元容，假注书南履懋，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《王制》曰乐正崇四术，止所受是极。上曰，文义陈之。台佐曰，《礼》《乐》之为教，有若道路之由行，故曰四术也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》初卷，修撰李墷，持《圣学辑要》初卷，直阁郑元容，假注书南履懋，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自足容重，止言不可逝矣。上曰，文义陈之。台佐曰，此言口容止，《易》之艮，亦曰艮其辅，艮者止也，然止者，非止而不言也，乃不妄动之谓也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第七卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第七卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自汤执中，止所以为大也。上掩卷，使贱臣传命，左副承旨柳畊，持公事入侍。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰舜其大孝，止必得其寿。上曰，下番读之。墷，读自故天之生物，止倾者覆之。上曰，文义陈之。台佐曰，以大舜之圣，得位禄而至于保子孙，所以为大孝也。上掩卷，命玉堂先退，公事读之。读之未半，上曰，入之。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《大学》入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《大学》，修撰李墷，持《大学》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自长国家，止平天下。上曰，文义陈之。台佐曰，此小人，即以身发财之类也，其害之至，必亡人国，故《易》曰，开国承家，小人勿用也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命公事入之，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《诗》曰嘉乐君子，止右第十七章。上曰，文义陈之。台佐曰，德者，受福之原，而君子宪宪之德，宜民宜人，所以自天保佑，而申之又申也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自其在宗庙，止寝不言。上曰，文义陈之。台佐曰，辞取达意而止便，便亦是达意而已也。上命掩卷，〈五字刀割〉上曰，在外及未肃拜有实故玉堂，并许递，前望单子入之事。〈出榻教〉上命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰王言如丝，止如綍。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰李墷持《圣学辑要》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自帝曰人心，止后仁义也。上曰，文义陈之。台佐曰，人心出于形气之私，而易流于欲，故曰道，道心原于性命之正，而微妙难见，故曰微也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《易》曰君子莅众，止备于一夫。上曰，文义陈之。台佐曰，水太清则无鱼，深明刻察，有损于德量，故曰用晦而明也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孝子之有深爱者，止视于无形。上曰，文义陈之。台佐曰，人子事亲，爱敬为主，愉色婉容，爱之发于外也，执玉奉盈，如将失之，敬之存于中者也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《易》曰君子同而异，止事君也与哉。上曰，文义陈之。台佐曰，不知大同之道，则乱常而拂理，不有独异之行，则随俗而习非，故君子必同而异也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自见善从之，止是为学则。上曰，下番读之。墷读自孔子曰弟子，止则以文子文。上曰，文义陈之。台佐曰，大舜之闻一善言，见一善行，沛然莫之能御者，所谓见善从之。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰无忧者，止荐其时食。上曰，文义陈之。台佐曰，上有王季，王季圣人也，下有武王，武王圣人也，所以文王之无忧也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自君子居其室，止可不慎乎。上曰，文义陈之。台佐曰，吉凶荣辱，惟其道，故言而不善，则千里之外违之也。上掩卷，仍命公事入之，退去，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自宗庙之礼，止孝之至也。上曰，文义陈之。台佐曰，宗庙之中，昭穆济济，贵贱上下，秩秩有序，此乃先王制礼中节目，此实继志述事中事也。上掩卷，仍命贱臣，留院公事入之。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十七日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自兴于《诗》，止吾必为gg谓g之学矣。上曰，文义陈之。台佐曰，《诗》者出于性情，善者可以感发，恶者可以惩创，感人易入，故学者之初，必令兴于《诗》也，《礼》《乐》以治身心，故曰不可斯须去身。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

12月18日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈坐〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书朴宗学〈仕直〉朴潞寿〈未入来〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○寿静堂行阁失火后，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、两司长官口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○□□□启曰，右承旨李惟命，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○备忘记，广州留守赵尚镇下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○李好敏启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○徐春辅启曰，假注书南履懋，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○南履懋改差，代以朴潞寿为假注书。

○传于徐春辅曰，留院公事入之。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《国朝宝鉴》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《国朝宝鉴》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《国朝宝鉴》第三卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第一卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○徐春辅启曰，即者吏曹郞厅来言，腊享大祭献官，当为差出，而判书李肇源在外，参判未差，参议金履载未肃拜，不得举行云，参议即为牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，密符亲纳例也，而前广州留守李肇源，使其亲裨替纳，推考，何如？传曰，允。

○以济州防御使金守基状启，荐新进上橙子橘，不得如例封进，惶恐待罪事，传于柳畊曰，勿待罪事，回谕。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第一卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○李好敏启曰，药房三提调，持粟米饮来待矣。传曰，封入。

○传于李惟命曰，宫城扈卫置之。

○柳畊，以弘文馆言启曰，新除授副修撰洪大浩，时在江原道原州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○柳畊，以弘文馆言启曰，新除授校理金熙华，修撰尹致鼎，副修撰李光文，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《论语》第一卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《论语》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《论语》第四卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《论语》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第六卷入侍。

○以校理金熙华牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○柳畊，以礼曹言启曰，即伏见济州牧使金守基状启誊报，则今十二月令所封乳柑、洞庭橘，个个摘取，则乳柑为一百五个，洞庭橘为一百二个，荐新无以排数，谨援已例，都封上送于礼曹，以为禀旨进献事为辞矣。莫重荐果，如是不足，诚甚未安而在前如此之时，有减数荐献之例，今亦依前例，宗庙、景慕宫荐新乳柑，宗庙荐新洞庭橘，当日一体分排荐进，何如？传曰，允。

○徐春辅，以吏曹言启曰，今此腊享大祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，顷因杨州牧使上疏，本州北汉未纳城饷代钱收捧，吏逋面逋，限年充捧事，并令道臣，出意见论启之意，筵奏行会矣。即见该监司李存秀状启，则以为，吏逋面逋，合为六千八百石，而所食者，流亡居多，虽或有生存者，实无一时准捧之道，分排六年，每年一千一百三十石零，次次收捧，城饷未纳二千六百石，无论仓米与别米并耗费，以详定例及今收捧，而城饷邑还，法意严重，就其中负逋最多者，施以当律，其次施以绝岛为奴之典事，并请令庙堂禀处矣。今见道启所论，与邑倅疏陈，大抵无异辞，事势之不可不从施，即此可推，北饷二千六百石内二千石，以详定价代钱收送，至于别米，乃是御供所需，事体不可钱捧，耗条即本厅将士支放之资，今无以详定价贸米分给，别米及耗条，并以本邑收送，以为本厅本邑两相周便之道，逋谷既不得一时准捧，则分年分捧，方可为渐次收杀之方，且有他道已施之近例，依道臣所分排，限六年尽数充上后，报本司凭考，而盖今逋负之弊，专由于用法不严之致也，砥平逋吏，已用极律，此亦查发其最多逋者，即为启闻处断，次犯诸罪人，无论若吏若奴，并施以绝岛为奴之典，何如？传曰，允。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第七卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○李惟命，以兵曹言启曰，禁军来春夏等禄试射时，柳叶箭没技人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，今日禁军禄试射未及毕试，日势已暮，明日继试之意，敢启。传曰，知道。

○教广州留守赵尚镇书。王若曰，国有四都之巨障，南城壮襟带之基，卿惟三朝之耆臣，上简畀锁钥之任，殆同洛邑保釐之地，须勉潞公居留之治，眷彼南汉一隅，寔我左海重镇，控湖、岭而特立，天作万仞之石城，与崧、华而并称，地开百世之金汤，距都城最为近地，责兼捍御怀保之方，升府尹特置留台，秩居管理镇抚之右，念昔年设施之重，何近来疏虞之多，在阴雨绸缪之谟，所贵台隍之修葺，况水旱歉荒之际，渐致兵民之凋残，顾中宸所尝忧焉，当是时属之谁也？惟卿，规范有故家所受，风仪为当世共推，确乎以恬静自持，文章特其馀事，超然于标榜之外，望实蔚为荩臣，长玉署银台，受先朝之知遇，判吏部骑省，由予心之倚毗，关北、海西，尚说严明之素著，枢院耆社，每喜精力之不愆，迄于今为任重之人，欲烦卿以留后之任，玆授卿以广州留守兼南汉守御使，卿其祗服宠命，克殚乃心，筑斯城凿斯池，克壮陪京之捍卫，峙乃糇敹乃甲，宜尽戎政之缮修，缓带轻裘，固知晋帅之风致，蔺石兰锜，且勉汉垒之兵筹，寄外营节制之权，位望斯重，管南甸牧御之职，宽威宜并，自馀禀裁，厥有彝典。於戏，得君重耳，往汝钦哉，管辖戎兵，罔忽晋阳之保障，依近京辇，须纾仲山之永怀，故玆教示，想宜知悉。知制教修撰李墷制进。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自古者《小学》洒扫，止晦庵朱某题。上曰，文义陈之。台佐曰，洒扫应对，虽是最下工夫，洒扫应对，便可到圣人事，此固不可歇后看也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自恶不可长，止格物。上曰，文义陈之。台佐曰，七情之中，欲尤难制，故曰从欲惟危。上掩卷，仍命同副承旨持公事同为入侍，又命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子曰攻乎，止行乎哉。上曰，下番读之。墷读自立则见其，止慎其独也。上曰，文义陈之。台佐曰，杨、墨背驰吾道者，虽以言语距之，能距者吾道之人也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，公事入之，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰李墷，持《圣学辑要》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自必有忍，止必于是。上曰，文义陈之。台佐曰，急遽苟且之时，颠覆流离之际，而仁之一字，不可违矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《汤誓》曰是日，止民至焉。上曰，文义陈之。台佐曰，孟子之对梁王，先引灵台劝勉之也，后引《汤誓》警戒之也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自夏后殷周之盛，止犹解倒悬。上曰，文义陈之。台佐曰，既有其土，又有其民，则王政不可不行之理也。上曰，下番文义陈之。墷曰，上番已陈之，臣无更达之言矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自元亨利贞，止有顺无疆。上曰，文义陈之。台佐曰，在天元亨利贞，在人仁义礼智也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《曲礼》曰凡为人子，止后复之。上曰，文义陈之。台佐曰，此皆事亲事长而尽其孝敬之道也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《士相见礼》曰，止必以貌。上曰，文义陈之。台佐曰，席不正不坐者，一时一刻，不正则不安也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、文养老以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自伊川程先生曰，止所当先也。上曰，文义陈之。台佐曰，咏歌舞蹈，思罔或逾，《小学》教人之方也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、文养老以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自李君行先生，止不可行也。上曰，文义陈之。台佐曰，开封户籍尚不许，后来奔竞之类，知所愧矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自梁惠王曰。上曰，下番读之。墷读自寡人愿安承教。上曰，承旨读之。教根读自孟子对曰，止无以异也。上曰，阁臣读之。元容读自以刃与政，止无以异也。上掩卷，仍命退，诸臣以次bb退b出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自公孙丑问曰，止浩然之气。上曰，文义陈之。台佐曰，四十之时，义理渐熟，志能胜气，故不动心也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，修撰李墷，持《孟子》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自故曰或劳心，止而暇耕乎。上曰，文义陈之。台佐曰，劳心劳力，大人小人之别也。上掩卷，仍命玉堂先退，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自惟圣性者，止以达其志。上曰，文义陈之。台佐曰，圣本生知，故无待于修为也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子妇无私货，止藏而待之。上曰，文义陈之。台佐曰，一家之事，家长为统尊，故妇未敢有私财也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自凶服者式之，止冠而坐。上曰，文义陈之。台佐曰，君以民为天，故重其民而式负版者。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自颜子、孟子亚圣，止孟子矣。上曰，文义陈之。台佐曰，言学圣人，当如颜子、孟子也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》五卷，修撰李墷，持《小学》五卷，直阁郑元容，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自崔玄𬀩母，止恶消息。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷，直阁郑元容，假注书南履懋，记注官文养老、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《小学》之方洒扫应对，止六年。上曰，文义陈之。台佐曰，《小学》之本，惟在于孝敬，故有馀力，然后诵诗而读书也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《国朝宝鉴》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《国朝宝鉴》第一卷，修撰李墷，持《国朝宝鉴》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自壬申元年，止吏曹判书赵仁沃。上曰，文义陈之。台佐曰，古训曰，欲法尧、舜，当法朝宗，惟鉴法伏望。上掩卷，公事入之。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《国朝宝鉴》第二卷入侍，药房都提调、副提调持汤剂同为入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《国朝宝鉴》第二卷，修撰李墷，持《国朝宝鉴》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚，都提调金思穆，副提调李好敏，假注书南履懋以次进伏讫。思穆曰日气极寒，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命入汤剂，思穆先尝后，跪传内侍，内侍奉进。上进御讫，思穆曰，今日日气极寒，何不御毛具乎？向已以此仰达，更陈极为惶悚，日气甚不和，以从便临御，若何？上曰，药房先退。思穆等退出。上开卷命读，台佐读自太祖，止济世之志。上曰，文义陈之。台佐曰，创业垂统之宏谟懿范，于此亦可仰认矣。上命留院公事，史官持入，仍命掩卷，进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事。〈出榻教〉王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事。〈出榻教〉中宫殿进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入事。〈出榻教〉惠庆宫进服二钱重人参粟米饮一贴煎入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服二钱重人参粟米饮，一贴煎入事。〈出榻教〉上命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《国朝宝鉴》第三卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《国朝宝鉴》第三卷，修撰李墷，持《国朝宝鉴》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官文养老、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自十二年，止勿禁身拷讯。上曰，下番读之。墷读自据众定罪，止并不许。上曰，文义陈之。台佐曰，人君代天出治，故顺天道三字，人君出治之三字符也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第一卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第一卷，修撰李墷，持《孟子》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自兽相食，止饥而死也。上曰，文义陈之。台佐曰，《诗传》亦曰，岂弟君子民之父母，父母二字，伏望体念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，修撰李墷，持《孟子》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自敢问何谓，止以其外之也。上曰，文义陈之。台佐曰，浩然之气，既无形声之验，有不可以言语形容，故曰难言也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，修撰李墷，持《孟子》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自尧以不得舜，止得人难。上曰，文义陈之。台佐曰，苟非大舜重华之德，则无以承大尧之放勋，故尧以不得舜为忧也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《孟子》第四卷，修撰李墷，持《孟子》第四卷，检校直阁李光文，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自今有仁心，止率由旧章。上曰，文义陈之。台佐曰，恻隐之发，仁心也，声名洋溢于中国，仁闻也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《孟子》第五卷，修撰李墷，持《孟子》第五卷，检校直阁李光文，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自为其贤也，止友士，何如。上曰，文义陈之。台佐曰，王者招贤之礼重，故《大易》亦曰，以贵下贱也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，修撰李墷，持《孟子》第六卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自孟子曰君子，止恶乎执。上曰，文义陈之。台佐曰，亮信也四端，犹五行之土，信乃百行之主也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，修撰李墷，持《孟子》第七卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自公孙丑曰，止不素餐。上曰，文义陈之。台佐曰，无功而食不可，故曰不素餐，可也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自六年教之，止内而不出。上曰，文义陈之。台佐曰，六年教之数与方名者，自下自卑之义也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自妇若有私亲，止而后与之。上曰，文义陈之。台佐曰，妇女无私与，故长者命赐然与之也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《论语》曰寝不食，止夭夭如也。上曰，文义陈之。台佐曰，居不容，非怠肆之谓，只是不若奉祭接宾之时也。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命公事入之，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自若夫立志，止不敢当也。上曰，文义陈之。台佐曰，初学之士，立志必要学圣人也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自比见亲丧，止上其父母。上曰，陈文义。台佐曰，辞富居贫，以教其子，可谓伟矣。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《论语》第一卷，修撰李墷，持《论语》第一卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官朴思彦、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子曰温古，止可以为师矣。上曰，文义陈之。台佐曰，所学在我，应接不穷，故可以为人师也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《论语》第二卷，修撰李墷，持《论语》第二卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子谓公冶长，止妻之。上曰，文义陈之。台佐曰，知其无罪则虽在缧绁，而以女妻，圣人大公之心也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《论语》第三卷，修撰李墷，持《论语》第三卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官车翊修、孙锡祚以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子曰人之生也，止不如乐之者。上曰，文义陈之。台佐曰，生理本直，故曰人之生也直也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《论语》第四卷，修撰李墷，持《论语》第四卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子罕言，止执御矣。上曰，文义陈之。台佐曰，罕言非不言也，言之而罕也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第五卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《论语》第五卷，修撰李墷，持《论语》第五卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子路、曾晳，止毋吾以也。上曰，文义陈之。台佐曰，夫子在座，四子列侍之时，气像有可观者矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第六卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《论语》第六卷，修撰李墷，持《论语》第六卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子路问成人，止以为成人。上曰，文义陈之。台佐曰，文之以礼，乐之以文，与文以君子之容之文，相似矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》第七卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《论语》第七卷，修撰李墷，持《论语》第七卷，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自子曰鄙夫，止事君。上曰，文义陈之。台佐曰，此章大义，与《大学》末章小人不可为国家之意，大槪同矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《中庸》入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐持《中庸》，修撰李墷持《中庸》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自郊社之礼，止天下畏之。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十八日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《大学》入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐持《大学》，修撰李墷持《大学》，直阁郑元容，假注书朴宗学，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《大学》之书，止庶人之子弟。上掩卷，仍命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月19日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈仕〉一员未差。假注书朴潞寿〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏启曰，失火之变，出于意外，伏想圣心惊动，丙枕靡安，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？世子宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○李好敏启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○李惟命启曰，假注书朴潞寿，时无职名，令该曹依例付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，左承旨、同副承旨，持公事入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，别讲为之。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○李惟命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而停朝市相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以备边司言启曰，即见京畿监司李存秀状启，则以为，尤甚邑中通津、丰德两邑，连值歉荒，民情遑急，不可不设赈，常赈麰二千石，营赈大米一百石，太五百石，租四百石，特许划给事，请令庙堂禀旨分付矣。通、丰两邑，被灾偏酷，果为尤甚之最，若非岁后设赈，无以麦前救急，而先抄饥口，已过三千，则来后追付，亦可推知，常赈麰二千石，营赈大米一百石，太五百石，租四百石，特许划下，使之精俵均赈，毋或有一夫颠连之患，赈后馀谷，依例还录之意，分付，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，即见全罗监司朴仑寿状启，则以为，来二月闰二月当禁卫上番军，兵使当为点送，而岁值歉荒，厨传可闷，依近例以都会所附近营将代行事，请令庙堂禀旨分付矣。营将之替行调点，盖轸军民之弊，而已成近例，今亦依状请许施，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，即见济州牧吏金守基灾实状启，则分等不为举论，后录两件，依例先举行后驰启为辞矣。其一，旧还姑为仍停事也。其一，军兵逃老故病废之类，一一塡充，待明春，从附近哨司分炼事也。本岛连年屡丰之馀，今年穑事，又得免歉，诚为万幸，面里分等，不必举论，而旧还仍停，军兵杂頉，待充定分炼，即年例所请，而先举行后启闻，亦是本邑已例，依状请许施，何如？传曰，允。

○癸酉十一月十九日卯时，上御寿康斋。药房入诊入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，直阁郑元容以次进伏，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、卞之𬭚、吴仁丰、郑重周、金宇敬、李命运、权以中以次进伏楹外讫。思穆曰，昨日失火之变，出于意外，伏想圣心惊动，丙枕靡安，夜来圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，昨见失火处所，最近于中宫殿差备矣，深夜惊动之馀，气候若何？上曰，一样矣。思穆曰，失火之时，世子宫已为就寝乎？上命医官入诊，以中、命运、千根、宗协以次诊候讫，上命医官先退，以中等退出。思穆曰，行阁回禄，虽不大段，而大内火灾，系是变怪，失火根因，严核惩治，然后可为日后小心之道，故敢此仰达矣。上命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十九日卯时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自三十而有室，止国有学。上曰，文义陈之。台佐曰，幼子常示无诳，幼子志虑，未有所定，故必示之以正也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日卯时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》二卷，修撰李墷，持《小学》二卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《曲礼》曰父召，止坐则视膝。上曰，文义陈之。台佐曰，无上于面，无下于带，爱敬之至也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日卯时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》三卷，修撰李墷，持《小学》三卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《曲礼》曰并坐，止授坐不立。上曰，文义陈之。台佐曰，日用酬应，随事敬谨之谓。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》五卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》五卷，修撰李墷，持《小学》五卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自父母但知喜悦，止以清谨见称。上曰，文义陈之。台佐曰，记崔玄𬀩事，言教子孙必以清谨也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自孟子曰人之有道也，止命汝典乐。上曰，下番读之。墷读自教胄子，止八曰乱民之刑也。上曰，文义陈之。台佐曰，神人以和，言天地万物无不和平也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命bb退b，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自《礼记》曰父命呼，止曾子曰孝子之养老。上曰，下番读之。墷读自是故父母之所爱，止号泣而随之。上曰，文义陈之。台佐曰，唯而不诺，唯诺之间，亦致敬谨也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷，右承旨、同副承旨同为入侍时，行左承旨徐春辅，右副承旨金教根，同副承旨李宪琦，校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，直阁郑元容，记事官朴来谦，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自入国不驰，止可以观德行矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，上命入公事，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，直阁郑元容，记事官朴来谦，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自此人不可以语上，止与之语哉。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷，直阁郑元容，记事官朴来谦，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自刘器之待制，止请教。上曰，文义陈之。台佐曰，登科之日，即人臣事君之初，故来见先生长者，有此请教之语，刘器之亦可谓知事君者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理李锺穆，持《小学》第一卷，修撰李墷，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《王制》曰学正，止所受是极。上曰，下番读之。墷读自见善从之，止毋骄恃力。上曰，文义陈之。锺穆曰，见善而不能从之，则终不能为善人，昔大舜，见一善政，闻一善行，沛然若决江河，故所以为大圣人者也。上曰，下番陈之。墷曰，人能于所受是极，则自当到得第一等人，极字是极工之谓也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自父母有疾，止疾止复故。上曰，下番读之。墷读自君有疾，止不服其药。上曰，文义陈之。锺穆曰，君亲有疾，则臣子侍疾之道，此固常事，而垂训犹如此，此即圣人之诲人极尽处也。上曰，下番陈之。墷曰，三世之医然后始服其药者，此乃孔子慎疾之义也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自士冠礼始加，止介尔景福。上曰，文义陈之。锺穆曰，冠婚，礼节中最重者也，故既加而再加之，再加而又三加之，古人之必以三加者，所以重其礼也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自先生长者，止行不笃敬下等人也。上曰，下番读之。墷读自过而不知悔，止不可得矣。上曰，文义陈之。锺穆曰，人品虽有三等，而学而知之，则下等人亦可为上等人矣。上曰，下番陈之。墷曰，所贵乎悔过，以其能改，而徒知悔过，不知改过，则此与不悔过，无以异矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自张曰某，止勤谨和缓。上曰，文义陈之。锺穆曰，勤谨和缓四字，非独新进事君之要诀，自上达下，无贵无贱，皆可终身行之者也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。药房三提调持汤剂入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，待教李鹤秀以次进伏讫。思穆奉汤剂，传于内侍，内侍跪受奉进，上进御讫，命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右承旨李惟命，校理李锺穆，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自志毋虚邪，止吾必谓之学矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右承旨李惟命，校理李锺穆，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自孔子曰父在观其志，止可谓孝矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，右承旨李惟命，校理李锺穆，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自再加，止三加。上曰，文义陈之。锺穆曰，此乃冠礼之祝辞，而以敬尔威仪观之，威仪之节甚重矣，《诗》云威仪棣棣，不可选也，又曰抑抑威仪，维德之隅，今此一敬字划之，则冠礼之祝辞，其至美矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日未时，上御寿康斋。别讲入侍时，参赞官徐春辅，侍读官李锺穆，持《孟子》第七卷，检讨官李墷，持《孟子》第七卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自公孙丑曰《诗》曰不素餐分，止王子垫。上曰，文义陈之。锺穆曰，不素餐之训，诚大矣哉，为人臣者，居官尽职，临事尽忠，是乃不素餐也，人君之于臣下，当以是勉饬，伏愿留念焉。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《中庸》入侍时，行左承旨徐春辅，校理李锺穆，持《中庸》，修撰李墷，持《中庸》，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自齐明盛服，止劝大臣也。上曰，文义陈之。锺穆曰，此章孔夫子所谓九经之条理也，人君礼使之道，尤当以此九经，为御下之本矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理李锺穆，持《诗传》初卷，修撰李墷，持《诗传》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自獜之趾振振公子，止以獜之趾兴公之子。上曰，下番读之。墷读自獜之定，止獜之角。上曰，文义陈之。锺穆曰，文王后妃之德，及于公族，赞美之歌咏之，乃以獜之趾，起兴焉，《周南》之诗，至此美矣盛矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右副承旨金教根，校理李锺穆，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自今颇搜辑，止晦庵题。上曰，文义陈之。锺穆曰，此章末端曰，庶几有补于风化之万一云者，不但朱子谦挹之德，实为天下万世之教，亦可见圣贤自期之意耳。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷，同副承旨同为入侍时，右副承旨金教根，同副承旨李宪琦，校理李锺穆，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《内则》曰父母虽没，止必不果。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理李锺穆，持《小学》第三卷，修撰李墷，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假bb注书朴b潞寿，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《曲礼》曰为人子者，止不以吊。上曰，文义陈之。锺穆曰，红紫间色也，虽燕居之䙝服，不以为饰，则圣人服饰之谨严，推可见矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍bb时b，同副承旨李宪琦，校理李锺穆，持《小学》第四卷，修撰李墷，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自马援兄子，止不可得也。上曰，文义陈之。锺穆曰，马援教子弟之训，如是其切至，可想马援之家法，足为后世取则，此外别无文义之仰奏矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，校理李锺穆，持《小学》第五卷，修撰李墷，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自中间一后生，止不因忙后错了。上曰，文义陈之。锺穆曰，缓之一字，为此章文义之切要处，伏愿留念焉。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右副承旨金教根，校理李锺穆，持《小学》初卷，修撰李墷，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自古者《小学》，止不可行也。上曰，文义陈之。锺穆曰，此朱夫子《小学》书题也，自洒扫进退，以至于修齐治平，该尽而备悉，臣不敢架说仰对焉。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月十九日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，校理李锺穆，持《小学》第二卷，修撰李墷，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官孙锡祚、朴思彦以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《祭仪》曰霜露既降，止雨露既濡。上曰，下番读之。墷读自君子履之，止如将见之。上掩卷，命玉堂先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

12月20日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书朴潞寿〈仕直〉权徽〈未入来〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○金教根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于李好敏曰，大臣、阁臣、药房入侍，同为入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小卷gg小学g》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○李好敏启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰李光文，以阁臣例不得请牌，副修撰洪大浩在外，修撰尹致鼎，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰尹致鼎牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○柳畊，以礼曹言启曰，即接典牲署所报，则今十二月二十六日行宗庙、社稷、景慕宫腊享大祭牺牲看品，本署提调与小宗伯，当为前期为之，而提调有阙未差，不得举行云矣。提调有阙之代，令政院禀旨差出，以为趁时看品之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李肇源为典牲提调。

○注书朴来谦病，代以权徽为假注书。

○柳畊，以礼曹言启曰，四贤祠祭，例以二月中丁日设行，而来甲戌年二月中丁，在十五日，与弘陵忌辰祭相值矣。谨依英庙朝壬辰受教定式，四贤祭，以三丁日退行磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以奎章阁言启曰，御考恩赐帖文，过科后收来爻周事，曾有定式矣。今番庆科增广文科会试时，先朝御考恩赐直赴会试进士姜履元，御考恩赐直赴会试幼学尹秀晩给二分，幼学文在默未参榜，所受帖文，自成均馆收来，故依例爻周，直赴给分案，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以礼曹言启曰，今十二月初十日大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金载瓒所启，即见开城留守尹序东所报，则以为，齐陵造泡衍庆寺重修时，捐财人折冲尹圣珍，监董闲良姜兴龙，依厚陵兴教寺重修时例，论赏为辞矣。厚陵造泡寺重修后施赏，既因伊时特教，则寺刹所重，捐财实迹，前后无异，有不可一施一否，令该曹更为禀处，俾无松民抑郁之叹，何如？上曰，依为之事批下矣。陵寝泡寺之年久颓毁者，尹圣珍之捐财修缮，姜兴龙之监董完役，其诚意俱为可嘉，而已己未年厚陵造泡寺重修后赏典，既出于特恩，故向于守臣之登闻，臣曹不敢援例陈请矣。大臣今既论理筵奏，特依己未已例施行，恐合奖劝之方，而事系恩赏，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依此施行。

○李惟命，以兵曹言启曰，今十二月二十一日武臣宾厅讲书日次，而将鬼荐取才相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以奎章阁言启曰，兼检书官元有镇，时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○李好敏以汉城府言启曰，济州三邑民数，今始上来，依例入录之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以训炼都监言启曰，年终放炮习放，今月二十五日洗马台，为之之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以训炼都监言启曰，本局诸将官，自今年正月，至十二月射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以禁卫营言启曰，本营诸将官今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以御营厅言启曰，本厅诸将官今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以摠戎厅言启曰，本厅诸将官今癸酉年射讲居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○癸酉十二月二十日卯时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自梁惠王曰晋国，止如之何则可。上曰，文义陈之。锺穆曰，梁惠王得见孟子，思欲闻雪羞报怨之术也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰时，上御寿康斋。药房入诊，大臣、阁臣承候，入直玉堂持《孟子》第二卷同为入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，左议政韩用龟，原任提学沈象奎，直提学李存秀、金履乔，检校直阁李鲁益、李光文，直阁郑元容，检校待教朴宗薰、李龙秀，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，以次进伏，别待令洪旭浩，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、崔遂烨、卞之𬭚、吴仁丰、李命运、权以中，以次进伏楹外讫。用龟等曰，日寒如此，圣体，若何？上曰，一样矣。用龟等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。用龟等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。思穆曰，医官今已待令，诊候，何如？上曰，唯。以中等以次诊候讫，退伏奏曰，左右三部调均矣。用龟曰，再昨夜失火之变，出于意外，伏想圣心惊动，伏不胜惊虑之至，大内失火，系是大事，严核根因，断不可已，守直中官以下，出付攸司，以为严治惩励之地焉。思穆曰，昨已仰奏，而事系内司，自外无以查得，伏望速赐处分焉。上命大臣及药房以下先退，用龟等退出。上开卷命读，锺穆读自必有事焉而勿正，止今日病矣。上曰，文义陈之。锺穆曰，养心之要，在于集义，集义之要，在于勿预，故以躐等而诫之耳。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》第三卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自孔子曰大哉，止有天下而不与焉。上掩卷，命玉堂先bb退b，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》第四卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《诗》云不愆不忘，止未之有也。上曰，文义陈之。锺穆曰，宋儒曰欲法尧、舜，当法祖宗，此诗之旨，即一揆耳。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理李锺穆，持《孟子》第五卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自子思不悦曰，bb止b古之人有言曰。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍时，右承旨李惟命，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自鲁欲使乐正子，止增益其所不能。上曰，文义陈之。锺穆曰，圣人行道之意恒切，故有此喜而不寐之训矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理李锺穆，持《孟子》第七卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自王子垫问曰，止孟子曰尚志。上曰，文义陈之。锺穆曰，尚志云者，即《易》所谓高尚其志之义也。上掩卷，命玉堂、阁臣先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理李锺穆，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自元亨利贞，止不正不坐。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理李锺穆，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《祭统》曰，止官备则具备。上曰，文义陈之。锺穆曰，祀典甚重，《祭统》之训，即重祀典之意也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御涵仁亭。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理李锺穆，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《礼记》曰童子，止不屦絇。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，右副承旨金教根，副校理李锺穆，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自好议论，止愿汝曹效之。上曰，文义陈之。锺穆曰，此乃马援戒子弟之语，其家法，有足可观焉。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理李锺穆，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自伊川先生曰，止何有。上曰，文义陈之。锺穆曰，稽古爱民两条，为政之大本，圣贤教人之规，简而尽矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。药房三提调持汤剂入侍，入直玉堂持《中庸》同为入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，右副承旨金教根，副校理李锺穆持《中庸》，待教李鹤秀，假注书朴潞寿以次进伏讫。思穆曰，日寒连剧，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍进御汤剂讫，仍命药房先退，思穆等退出。上开卷命读，锺穆读自忠信重禄，止时措之宜也。上曰，文义陈之。锺穆曰，孔夫子九经立条，若是详密，不但一时帝王之所鉴，实是万世典则之所揭耳。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《大学》入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《大学》，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自人生八岁，止学而无用。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自目不视邪色，止才过人矣。上曰，文义陈之。锺穆曰，此乃胎教之意也，古昔圣人立教，始自有娠之初，而实是万世之柯则矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第一卷入侍时，右承旨李惟命，副校理李锺穆，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《内则》曰凡生子，止请肄简谅。上曰，文义陈之。锺穆曰，教人之道，贵在于早，而知虑未长，则又恐有躐等之患，故随其年齿，教各有异也。上掩卷，命玉堂、阁臣先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右承旨李惟命，副校理李锺穆，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官文养老，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自君子之祭也，止使人可也。上曰，文义陈之。锺穆曰，祭先之道，贵在尽诚，故必身亲莅之。孟子曰，亲丧固所自尽，亦此义也。上掩卷，命玉堂、阁臣先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理李锺穆，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自《祭义》曰致斋于内，止所为斋者。上掩卷，命玉堂、阁臣先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理李锺穆，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自孔子曰士志于道，止毋流歠。上曰，文义陈之。锺穆曰，子路之不耻缊袍，是真志道者也。上掩卷，命玉堂、阁臣先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷，坐直承旨同为入侍时，行左承旨徐春辅，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，记事官朴来谦，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自杜季良豪侠好义，止深志之。上曰，文义陈之。锺穆曰，凡人于善恶之分，大者则易为见得，而小者则易为忽看，是以一念之顷，人欲肆焉，毫厘之差，千里谬焉。汉昭烈戒子之言，诚切至之论也。上掩卷，命玉堂、阁臣先退，锺穆等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自吕荥公自少，止所以求知也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自十有三年学，止内而不出。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出。上命书传教曰，典牲提调未差之代，令该曹口传差出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自祭之日，止叹息之声。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自毋咤食，止辞以窭。上曰，文义陈之。锺穆曰，饮食之节，详悉于此，而推是则日用事为，不出于此矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自其一，止不恤人言。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理李锺穆，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自汉陈孝妇，止应曰诺。上曰，文义陈之。锺穆曰，闾巷妇女，能守此个节义，甚可嘉尚。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《圣学辑要》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理李锺穆，持《圣学辑要》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自天命之谓性，止慎其独也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

12月21日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书权徽〈仕直〉南履炯〈未入来〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金教根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，来二十五日朝参日次，而国忌正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，假注书权徽，时无职名，令该曹，依例付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，假注书朴潞寿，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○玉堂前望单子入之，应教李龟云，校理李鼎秉、朴孝成，修撰李泰淳、任俊常，副修撰李沆落点。

○朴潞寿改差，代以南履炯为假注书。

○李好敏启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○传于李好敏曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，政官，牌招开政。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书，一体更为牌招。

○徐春辅启曰，吏曹参议金履载三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议金履载三牌不进禁推传旨，传于徐春辅曰，分拣。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于李宪琦曰，同副承旨，持公事入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，吏判批下，即为牌招。

○徐春辅启曰，吏曹参议金履载，既有分拣之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○以校理朴孝成，修撰李泰淳牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○柳畊启曰，今此延祥诗制述人抄启中，时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果朴蓍寿、金𨩿、申在植、尹命圭、姜俊钦，副司果李基崇、韩耆裕、李垿、姜世白、金兰淳、赵经镇，并单付。

○传于柳畊曰，贡果入来，柑制明日为之，通方外，弘文提学，待开门牌招。

○金教根启曰，明日正朝望阙礼习仪，两司当为进参，除在外、未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○金教根，以义禁府言启曰，明日柑制时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员，而当直入直都事，本府入直都事，公事回公都事，无以推移，假都事二员，令该曹，口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，庆尚监司金鲁应状启，道内别试武士入格人等，起送事，才已启下矣。在前岭南别试武士上来者，依本道入格技艺，自臣曹，有更试草记之例，今日宣荐内禁卫试取时，同为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以备边司言启曰，全罗道扶安县格浦镇漂到大国人二十二名，灵光郡荏子岛漂到大国人四十六名，不日上来矣。依近例，直令入接于弘济院后，更为问情，所着衣袴，分付各该司，依例题给，令赍咨官，领往北京，而定差员，次次领送事，分付各该道臣，亦令义州府，预先驰通于凤城将处，以为渡江后护送之地，何如？传曰，允。

○吏曹判书李肇源疏曰，伏以邦休滋至，宝箓无疆，惟我王大妃殿下，花甲载回，贺仪诞举，庆忭之忱，大小惟均。仍伏念臣猥膺分司，待罪南城，岁且周矣，而积瘼无以苏救，穷民不能奠安，莫体委畀之盛意，徒增尸素之罪戾，日夕惴惴，惟谴何是俟。千万不自意，伏奉恩旨，以臣为吏曹判书者，臣闻命以来，惊惶爽惑，历日忧悸，罔知所以自措也。夫天官之长，即古冢宰之职耳，权衡人物，进退百僚，治化之污隆斯系，世道之兴替攸关，为任莫重，其责至钜，有非他府寺署监之只掌一事，只效一责者比也，则此岂如臣愚陋蔑劣者，所可苟焉者哉？臣受两朝之恩造，藉先世之馀庥，历践华膴，滚到崇显，自念荣禄之所霑，罔非涯分之攸滥，而亦尝从大夫之后，粗伸匪躬之忱者，当官效职，非曰能之，随事殚诚，庶或近焉，至若见职，则自量才具，少无担夯之望，历举事务，靡晓对扬之方，其将何以图涓埃之报而免忝坠之羞也？以言乎臣之藻鉴，则深居孤陋，同朝之颜面，过半不知，以言乎臣之知识，则半生聋聩，庶僚之名姓，亦多未记以若昏懵，当此重任，流品之繁絮，犹难按簿而注拟，材器之长短，何能量宜而甄别乎？况今躁竞是习，仕路易淆，则臣有何气力，可以激扬之？干嘱成风，公道久塞，则臣有何操执，可以矫正之？人才淹滞，在所疏振，而臣安得以甄拔之？遐隅缺望，在所慰悦，而臣安得以恢张之？守令治否，系生民休戚之本，初仕简选，贵家居行修之士，而臣又安得以辨别搜罗，举当其才，仰副我殿下清明公荡之政乎？凡此数事，莫非为冢宰者职分内事，而在臣则有万思惟，无一近似，其何敢视若固有，晏然冒膺，上累则哲之明，下招不称之讥也哉？屡犯逋傲，冞增震栗，玆不得不仰首疾号，悉暴危恳，惟殿下，天地于臣，父母于臣，宜所欲之必从，靡有痛而不呼。伏乞圣慈，察臣言之非出饰让，念名器之不可久玷，亟许镌免，以重官方，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○癸酉十二月二十一日卯时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理李锺穆，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆，读自三十而有室，止斯须去身。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日卯时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理李锺穆，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆，读自是故先王之孝。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自濡肉齿决。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》初卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆，读自孟子对曰，地方百里，止利兵矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》第二卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆读自必有事焉，止吾言矣。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。药房副提调，持汤剂，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍时，副提调李好敏，同副承旨李宪琦，假注书朴潞寿，记注官车翊修、朴思彦，副校理李锺穆，持《孟子》第三卷，待教李鹤秀，假注书权徽，以次进伏讫。上曰，汤剂入之。好敏跪进。上曰，药房先退，好敏等退出。上开卷命读，锺穆，读自大哉尧之为君，止不可尚已。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理李锺穆，持《孟子》第四卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆，读自圣人既竭目力焉。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍时，右承旨李惟命，副校理李锺穆，持《孟子》第五卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，锺穆，读自子思之不悦也，止我者也。上掩卷，命玉堂先退，锺穆退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍时，行都承旨李好敏，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，副校理李锺穆，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自人恒过然后，止教诲之也。上曰，文义陈之。台佐曰，人恒过之人，即中人以下之谓也。好敏曰，讲筵日开，玉堂或在外，或有实故，或未肃拜，合有变通之道，故敢此仰达矣。上曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任事。〈出榻教〉上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍时，行都承旨李好敏，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，副校理李锺穆，持《孟子》第七卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自曰何谓尚志，止大人之事备矣。上曰，文义陈之。台佐曰，居仁由义，士之志也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》初卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》初卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自喜怒哀乐之未发，止达道也。上曰，文义陈之。台佐曰，一性浑然，道义全具之时，敬以涵养，第一着紧工夫也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一月午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第二卷，待教李鹤秀，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自古之学者，止自欺也。上曰，文义陈之。台佐曰，为己为人，义利公私之分也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第三卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自言有教动有法，止瞬有存。上曰，文义陈之。台佐曰，言有教动有法，言而世为天下教，动而世为天下法也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第四卷，待教李鹤秀，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自父母有疾，止复故。上曰，文义陈之。台佐曰，孝子侍汤之时，未敢一刻忘其忧之谓也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午时，上御寿康斋。同副承旨，持公事入侍时，同副承旨李宪琦，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上曰，公事读之。宪琦读奏，下批曰，允。宪琦曰，柑制试纸，用大好纸，命下矣。在前柑制，非大比科之后，则不用大好纸矣，敢此仰达矣。上曰，大好纸置之，可也。仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第三卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰苗而不秀者，止不可雕也。上曰，文义陈之。台佐曰，君子之学，进进不已，必欲成就之谓也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第五卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自其未得之也，止容悦者也。上曰，文义陈之。台佐曰，患得患失，极言鄙夫之情状也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理柳台佐，持《圣学辑要》第六卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第六卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自德惟一，止在德。上曰，文义陈之。台佐曰，惟天佑于一德，又曰咸有一德，克享天心，此所谓动罔不吉也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理柳台佐，持《圣学辑要》第七卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第七卷，直阁郑元容，假注书朴潞寿，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子贡曰夫子之得邦家者，止其死也哀。上曰，文义陈之。台佐曰，此可见圣人神化之妙，上下与天地同流者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第四卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰事父母几谏，止不怨。上曰，文义陈之。台佐曰，几谏者，雍容其辞气，几微以谏之谓也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第五卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官朴思彦、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自有宁社稷臣者，止为悦者也。上曰，文义陈之。台佐曰，有言责官守，则必要尽其言责官守，故处大臣之位，则以社稷为念者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第六卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第六卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自禹曰惠迪，止影响。上曰，文义陈之。台佐曰，作善降之百祥，故曰惠迪吉也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第七卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第七卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自见其礼而知其，止未有夫子也。上曰，下番读之。锺穆读自宰我曰以予观于夫子，止行夏之时。上曰，文义陈之。台佐曰，博我以文，约我以礼，尊德性而道问学也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》初卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》初卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自致中和，止至善。上曰，文义陈之。台佐曰，天地位万物育者，心和气和，而至于诸福之毕至也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，副校理李锺穆，持《圣学辑要》第二卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自诚之谓者，止诚之为贵。上曰，文义陈之。台佐曰，九分义理，一分私意，亦是自欺，故毋自欺者，欲其十分义理也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十一日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，副校理李锺穆，持《圣学bb辑要b》第三卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《易》曰惟君子，止往而后。上曰，文义陈之。台佐曰，知周万物，故通天下之志也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月22日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈望阙礼进〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书权徽〈仕〉南履炯〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏启曰，节届隆冬，寒事转紧，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？世子宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○世子宫口传问安。答曰，知悉。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，今日正朝望阙礼习仪，宪府则监察代行矣，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○李宪琦启曰，臣宪琦，今日正朝望阙礼习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《论语》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《论语》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《论语》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○李惟命启曰，假注书南履炯，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，终不承膺，事体所在，诚极未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书，一体严饬，更为牌招。

○柳畊启曰，弘文提学李相璜牌不进推考传旨，今方捧入，而柑制命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，严饬牌招。

○柳畊启曰，弘文提学李相璜再牌不进推考传旨，今方捧入而特教严饬之下，一向违召，终不承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，艺文提学，即为牌招，如有违牌，勿为呼望。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》初卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入而开政命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源牌不进推考传旨，及参议金履载四牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下之后，一向违召，终不承膺，事体所在，诚极未安，判书，更为牌招，何如？传曰，允。参议分拣，一体牌招。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○柳畊启曰，艺文提学南公辙，既已承牌，奎章阁提学徐荣辅，即为牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，奎章阁提学徐荣辅牌不进推考传旨，今方捧入，而同参考试，自是法典，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，左副承旨，持此御题，与艺文提学，偕往泮宫，试取以来。

○柳畊启曰，臣与艺文提学南公辙，偕往泮宫，黄柑儒生试取，则收券为九百二十八张矣，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于柳畊曰，柑制赋居首三下一幼学金敬渊，直赴殿试，之次三下二生员李鳞秀，直赴会试，三下三沈兴祖，给二分，次上进士洪善容等七人，令该曹，考例施赏。

○传于金教根曰，入格儒生，明日待令。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍。

○柳畊启曰，皇历，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、广州府、开城府、江华府，江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营，各一件营上事，自本院，依例成送有旨下送，京各司应为颁赐二十三件，亦为依前例颁给之意，敢启。传曰，知道。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○柳畊，以弘文馆言启曰，校理朴孝成，修撰李泰淳，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○柳畊，以弘文馆言启曰，新除授应教李龟云，时在庆尚道礼安地，校理李鼎秉，时在庆州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣任俊常，以宗庙腊享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以礼曹言启曰，来正月初一日，惠庆宫宝龄八旬称庆，亲上致词笺文表里仪注及王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，百官陈贺仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以礼曹言启曰，三名日及各殿宫诞日陈贺时，王世子当有进笺致词表里之礼，而冠礼前则依前例权停，自内只进表里事，前已启下矣。来正月初一日，惠庆宫宝龄八旬称庆陈贺时，亦依此磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而漂海人近京回程间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以都摠府言启曰，副摠管尹益烈，以宗庙腊享大祭终献官肄仪事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，内禁卫将李勉植，身病猝重，势难供职，呈状乞递，领军之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才三技入格别单及宣副守三荐，参上武臣前衔作散人，别取才入格矢数，落仕年条居住荐名，各其名下悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，因平安监司郑晩锡状启，铁箭武士中和折冲李琰，平壤闲良康致衢，兵使李元植状启，安北折冲金声珏、李寅协，今日臣，进诣南别营更试，则抄上四人中，平壤闲良康致衢，安北折冲李寅协未入格，中知折冲李琰，安北折冲金声珏，步数优过一百五十步，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，岭南别试武士，更为试取事，草记启下矣。各以本道入格技艺试取，则清河闲良李东彬柳叶箭贯二中，蔚山闲良徐宅禹片箭边一中，清道出身金宗器六韬略，彦阳出身张南圭三略略，善山闲良朴秋应三略粗，其所矢数讲栍，比诸本道入格，皆未中式，仁同出身张有龄，闲良张奎焕，彦阳闲良黄朝汉，片箭俱未入格，揆以抄上法意，殊甚未安，该道臣推考，武士等，依例给粮下送，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，考见诸道今秋官镇门聚点状启，则摠戎使金基厚状启中，本厅属束伍军兵聚点时，坡州牧别骁士，马匹间或不立云，忠清兵使金见臣状启中，道内编伍军兵聚点时，大兴一邑，服色间多偸伤，器械亦多杇gg朽g破云，水使赵义镇启本中，道内舟师军兵聚点时，泰安等三邑镇，军兵阙点，机械破伤云，黄海兵使赵岐状启中，道内团束军兵聚点时，海州等六邑镇，战马瘦驽，服色麤劣，军器什物，不无执頉云，庆尚左兵使李春英状启中，道内束伍军兵聚点时，兴海一邑，点阅之际，旗帜偸伤云，右兵使朴基丰状启中，道内束伍军兵聚点时，昌原等三邑，器械间有偸弊云，南兵使李石求状启中，道内各邑镇堡军兵聚点时，定平等三邑，服色或不鲜明，器械亦多破伤云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，各该道执頉当该邑镇守令边将，并推考警责，何如？传曰，允。

○李惟命，以禁卫营言启曰，顷因水原留守李益运状启，健陵、显隆园近处，捉虎次出送炮手，使之行猎矣。今月二十日，显隆园主峯下，捉得大虎一头，谨此封进，而捉虎牙兵等，依例施赏，仍为行猎之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以御营厅言启曰，本厅把摠朴升焕，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》初卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《论语》初卷，修撰仕俊常，持《论语》初卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰君子不器，止无勇也。上曰，文义陈之。台佐曰，君子知无不周，而用不穷，故不器也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《论语》第二卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子谓南容，止免于刑戮。上曰，文义谏之。台佐曰，泰通之世，其人有为，危难之时，其嘿足容，可见言行之谨也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《论语》第三卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官车翊修、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子曰中人以上，止不可以语上也。上曰，文义陈之。台佐曰，教不可以躐等，故随其高下而告语之也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《论语》第四卷入侍，药房三提调，同为入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《论语》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书权徽，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、郑重周、李彦厚、安昌禧、李命运、权以中，以次进伏讫。思穆曰，日气阴寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命医官入诊，以中、命运、千根、宗协、东秀、重周、彦厚、昌禧，以次诊候讫。上命奏脉度，以中等曰，脉候左右三部调均矣。上命药房先退，思穆等以次退出。上开卷命读，台佐，读自麻冤礼也，止予何。上曰，文义东之。台佐曰，俭约无害于义，故从众无妨矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自子夏曰贤贤，止谓之学矣。上曰，文义陈之。台佐曰，易其好色，心诚好之也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以此进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《曲礼》曰，止邱木。上曰，文义陈之。台佐曰，君子虽于微细之物，不敢䙝慢。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持小学第一卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自古者，止天下之本。上曰，文义陈之。台佐曰，洒扫应对，便可到圣人事，即治国平天下之基本也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《王制》曰，止燕器。上曰，文义陈之。台佐曰，与前章义同矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自小仪曰，止厌细。上曰，文义陈之。台佐曰，极尽，事尊者之礼也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自其二，止有学。上曰，文义陈之。台佐曰，戒不好学之病痛。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自夫果死，止嫁意。上曰，文义陈之。台佐曰，不负行时所托，孝妇也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自古之欲，止格物。上曰，文义陈之。台佐曰，此八条目，逆推工夫也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟子曰，止人之道也。上曰，文义陈之。台佐曰，诚者，真实无妄之谓也。上曰，先朝御制，几许监印乎？光文曰，近七十卷。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟子曰，止不见。上曰，文义陈之。台佐曰，仰不愧俯不怍，君子之二乐，故乐莫大焉。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官车翊修、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自公明仪，止再饭。上曰，文义陈之。台佐曰，谕父母于道，如引君当道，是为难也。上掩卷命退，光文曰，今日日几午矣，水剌尚不进御，殿宫之心，倘复如何？圣人之学问工夫，专在心矣，今日终朝晋接，圣学甚勤，臣等之所钦仰，而至午尚不进水剌，臣等不胜闷迫，殿宫之心，可以仰度矣。上仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》初卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官车翊修、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自彼夺其民时，止谁与王敌。上曰，文义陈之。台佐曰，邻国则陷弱其民，梁王请行仁政之谓也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》第二卷，检校直阁李光文，假注书权徽，记注官车翊修、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自宰我、子贡善为说辞，止圣矣乎。上曰，文义陈之。台佐曰，承上节知言及圣人复起之语，而公孙丑有问也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《孟子》第三卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自今也，止乔木。上曰，文义陈之。台佐曰，南蛮𫛞舌者，指许行也。上掩卷，命玉堂先退，台佐退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第四卷入侍，药房三提调，持汤剂同为入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第四卷，修撰任俊常，持《孟子》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官文养老、车翊修，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书权徽，以次进伏讫。上命进汤剂，思穆先尝后，跪传内侍，内侍奉进。上进御讫，思穆曰，医官权以中、李命运，付军职，何如？上可之，仍命药房先退，思穆等以次退出。上开卷命读，台佐读自圣人，止天下。上曰，文义陈之。台佐曰，圣人之心，即规矩准绳也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第五卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第五卷，修撰任俊常，持《孟子》第五卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自以大夫，止礼门也。上曰，文义陈之。台佐曰，招虞人以旌，犹招贤者，以不贤人之招也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第六卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第六卷，修撰任俊常，持《孟子》第六卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自告子曰，止亦有。上曰，文义陈之。台佐曰，人性本善，告子曰矫揉而后善，犹性恶之言也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《孟子》第七卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《孟子》第七卷，修撰任俊常，持《孟子》第七卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟子曰仲子，止人莫大。上曰，文义陈之。台佐曰，以小廉隅废大伦，实不知事者也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持小学第一卷，修撰任俊常，持《小学》第一卷，检交直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自而必使，止有馀。上曰，文义陈之。台佐曰，幼少之儿，志虑未定，故必于此时而教，然后无扞格之患也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰任俊常，持《小学》第二卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孔子谓，止犹为不孝。上曰，文义陈之。台佐曰，事亲之道，有始有终，孝之至也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰任俊常，持《小学》第三卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《论语》曰，止身践也。上曰，文义陈之。台佐曰，食不厌精，取其养人而不厌精也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰任俊常，持《小学》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自胜己者，止格言。上曰，文义陈之。台佐曰，立身之方，莫如孝弟，故以孝弟为言也。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰任俊常，持《小学》第五卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫，上开卷命读，台佐，读自居丧三年，止酸鼻。上曰，文义陈之。台佐曰，以父母之命，犹不改节，真孝妇之行也。上曰，入直春坊及兵曹入直郞厅，对读官加差下事。〈出榻教〉上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第一卷，修撰任俊常，持《诗传》第一卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自维鹊有巢，止《草虫》三章。上曰，文义陈之。台佐曰，文王之德，刑于寡妻，以御于家邦，故南国诸侯，被其化，亦能齐家而治国也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第二卷，修撰任俊常，持《诗传》第二卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自雄雉于飞，止悠悠我思。上曰，文义陈之。台佐曰，居而相离，则思人之情也，此诗亦可见妇人情性之正也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第三卷，修撰任俊常，持《诗传》第三卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自绵绵葛藟，止我有。上曰，文义陈之。台佐曰，失所之民，哀矜之情，可见于此。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第四卷，修撰任俊常，持《诗传》第四卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自绸缪，止邂逅何。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第五卷，修撰任俊常，持《诗传》第五卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自翩翩者鵻，止来谂。上曰，文义陈之。台佐曰，极慰群臣劳苦之情也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十二日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《诗传》第六卷，修撰任俊常，持诗传第六卷，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自悠悠我思，止《十月之交》八章。上曰，文义陈之。台佐曰，贤人君子，忧时病俗之义，可见于此矣。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月23日

行都承旨李好敏〈药院进〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈坐〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书权徽〈仕〉南履炯〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅启曰，假注书权徽，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入格儒生入侍。

○李好敏启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载三牌不进推考传旨及禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，揆以事体，万万未安，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议分拣，判书更为牌招。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安。判书陈疏到院，而原疏，以国忌斋戒，才已退却矣，判书更为牌招，何如？传曰，原疏封入。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第一卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，留院公事入之。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍。

○权徽改差，代以权中清为假注书。

○以校理朴孝成，修撰李泰淳牌不进罢职传旨，传于柳畊曰，只推。

○以吏曹参议金履载牌不进罢职传旨，传于徐春辅曰，只推。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第八卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《诗传》第九卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，疏批已下，参议金履载，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○徐春辅启曰，吏曹判书李肇源，参议金履载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为严饬牌招，违牌，勿为呼望。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《圣学辑要》初卷入侍。

○柳畊启曰，来正月初一日，惠庆宫宝龄八旬，称庆陈贺时，颁教文，当为制进，艺文提学南公辙，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，延祥诗制述人，既已抄启矣，弘文提学徐荣辅，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○传于金教根曰，入直bb玉b堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○徐春辅，以吏曹言启曰，臣曹草记，保宁县监尹孝植，以催促下送之意，关饬该道臣处矣。即接京畿监司李存秀移文，则以为，保宁县监尹孝植，八耋老母，自来奄奄之中，症情当寒添剧，万无还官之望云。其亲病既如是，则有难强令往赴，改差，何如？传曰，允。

○徐春辅，以吏批言启曰，肇庆庙令赵㯖呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无起动供职之望云。身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○徐春辅，以吏批言启曰，新除授内资寺直长金箕悳，司䆃寺奉事李翼舜俱为除拜后，过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李肇源进，参判未差，参议金履载式暇，行左承旨徐春辅进。以赵万元为吏曹参判，金遇顺为持平，柳台佐为弼善，朴齐闻为司书，申溆为右尹，金耆根为知经筵，徐荣辅为弘文提学，尹应大为兵曹正郞，李以澹为司艺，李尚熙为南部令，朴宗善为活人别提，徐荣辅为缮工提调，金盛渊为南部都事，李希聃为兼引仪，兪硕柱为遂安郡守，李蓍明为保宁县监，成均博士单禹锡简，东学训导单金锡洪，故学生李汉宾，赠户参例兼，故学生李鹤祥，赠左承旨，故通德李弘健赠仆正，以上同知李得秀三代追赠。赠吏参闵百昌，赠吏判例兼，礼判闵命爀考，延安府使权晙仍任事承传，赤良佥使朴仁寿，今加嘉善加资事承传，瑞山郡守洪仪泳，清风府使李显绥，相换，延丰县监郑履健，礼山县监林景运相换，江华经历李纲重，限麦秋仍任事承传，宁越府使李勉昇，限麦秋仍任事承传。

○李惟命，以兵批言启曰，升资拜营将者，瓜满前，以不职递罢，勿计朔数多少，还收资级，载在法典矣。顺天营将李重协，今秋冬等褒贬居下，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，兼判书沈象奎进，参判朴宗正入直进，参议郑景祚病，参知韩象默受由，同副承旨李宪琦进。以徐荣辅为知事，金耆根为都摠管，金益彬为同知，李得济、申溆为副摠管，韩翼镇为曹司卫将，李馨秀为内禁将，李栻、李炯、崔致伦、张彦极为五卫将，朴哲源为庆熙将，徐有祁为景福将，金龙淳为司御，徐国辅为部将，折冲李重协，今降御侮，护军李庚运，副护军罗东旭，副司果李止渊、金熙华、柳鼎养、李履熙，副司果尹致鼎、李墷、高廷凤、洪大浩、成快硕，并单付。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○李惟命，以备边司言启曰，即见庆尚监司金鲁应状启，则以为，知礼等十二邑驿镇，付之公赈，柒谷、闻庆二邑，付之私赈，丰基等五十七邑驿镇，从便救急，而赈谷，就今春赈馀谷还录条中，米一千石，太二千石，租麰二万七千石，合三万石区划，空名帖二千张划给事，请令庙堂，禀旨分付矣。十邑及一驿一镇，初以尤甚之等，今当切急之势，待春开赈，不容虚徐，虽未及抄出饥口，先察民势，姑举邑名，有此从假量请谷之启，而岁色已穷，赈期将迫，今若更烦往复，迟待抄饥，则必有后时之虑，以今春赈馀谷中，米一千石，太二千石，麰租二万石划下，则虽有折米三千石之减，亦可以此精俵，及期开赈，而赈后若有馀谷，则使之依例还录，空名帖一千三百张，亦为成送，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，即见江原监司赵弘镇状启，则以为，尤甚高城等九邑，之次邑中襄阳等五邑，民情遑急赈济，不容少缓，常赈谷五千石，帖别备谷九千石，备局句管别会谷七千五百石，今春赈馀谷五百石，合二万二千石内，大米三百石，田米二千石，唐米三百石，小豆二百石，太七千石，租六千石，粟五百石，稷三千石，木麦一千石，春麰二百石，耳麰一千五百石划给，空名帖七百张颁下事，请令庙堂禀旨分付矣。岭东、西当赈处，邑为十四，而通计饥口，今不下一万四千，若有追付，尤当加此，道臣请谷，必有商量，常赈等各谷中，大米三百石，田米二千石，唐米三百石，太七千石，租四千石，稷三千石，合一万六千六百石划下，则虽有略减之数，足为均排之资，使之十分精俵，及时开赈，空名帖六百张，一体成送，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，全罗道灵光郡荏子岛三头里漂到大国人，扶安县格浦漂到大国人，入接弘济院后，使本司郞厅及译官问情，则与京译官金相淳问情时问答，别无异同，故正书入启，而今此漂人，皆愿速归，留一宿即为发送，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，全罗道灵光郡荏子岛掌内在远岛漂到大国人七十三名，不日上来矣。依近例直令入接于弘济院后，更为问情，所着衣袴，分付各该司，依例题给，令赍咨官，领往北京，而定差员次次领送事，分付各该道臣，亦令义州府，预先驰通于凤城将处，以为渡江后护送之地，何如？传曰，允。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○李惟命，以禁卫营言启曰，健陵、显隆园近处，捉得大虎一头后，仍为行猎矣。今月二十二日，又于显隆园南山西麓，捉得大虎一头，谨此封进，而捉虎牙兵等，依例施赏，仍为行猎之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此江华留守洪义浩状启，则以为，本府经历李纲重，瓜满在于来正月，行将差代矣。今当屡岁惨歉之馀，春后分还，与监赈政，专管举行，决难付之生手，限麦秋仍任事，令该曹禀旨亦为白有卧乎所，江华经历，与字牧之任有异，则不必许施是白乎矣，守臣状辞如此，该经历李纲重，依状请限麦秋，仍任，何如？判付启，依允。

○吏曹启目粘连，观此江原监司赵弘镇状启，则以为，宁越府使李勉昇，刚明综核，已多成效，而瓜期只隔数朔，该府虽是之次之邑，民情遑急，实无异于尤甚邑，限麦秋仍任事，令该曹禀处亦为白有卧乎所，守令之瓜满差代，既是不易之典，该府且非尤甚，则仍任一款，初无可论是白乎矣，灾邑守令中，有治绩者，勿令经递事，才有庙堂筵禀蒙允教是如乎，宁越府使李勉昇，依状请限麦秋仍任，何如？判付启，依允。

○吏曹启目粘连，观此忠清监司赵贞哲状启，则以为，瑞山郡段，素以湖右难治之地，况为灾年尤甚之邑，赈事当前，籴政方殷，而时郡守洪仪泳，文士本色，吏事或疏，清风府段，俗淳民朴，自来闲邑，时府使李显绥，周详炼达，无适不宜，瑞山郡守洪仪泳，清风府使李显绥相换，延丰县段，乃以岭底孔道，又为歉荒之次县，民情遑急，而时县监郑履健，政有可称，衰或妨务，礼山县段，非沿非峡，又是稍实，而时县监林景运，诚心做去，可责苏弊，延丰县监郑履绥，礼山县监林景运相换是白乎所，若其相换之际，或有陞降，或关格例，令该曹禀处亦为白有卧乎所，上项四邑守令，道臣既已量才长短，较邑闲剧，有此请换之举是白如乎，并只依状请施行为白乎旀，至于陞降格例，已有近例，亦为勿拘，何如？判付启，依允。

○吏曹判书李肇源疏曰，伏以臣，猥将沥血之恳，仰控盖高之听，庶几天鉴孔昭，亟垂矜许，而微谅反归于例让，圣批竟靳于允兪，此莫非臣诚浅辞拙，不能见孚于君父之致，抚躬惭悚，尤不知所以自措也。噫，臣虽无状，亦尝奉教于君子矣。许身奉公，人臣之常分，让夷急病，昔贤之姱节，倘有可以竭知毕力，以谢隆恩之万一者，则糜肌粉骨，亦所不避，岂或为巧占便宜之图，而第念官名不衬，不宜一日苟据，责任至重，不宜一日苟旷，则臣何敢徒怀渎扰之嫌，全昧量入之义，不思所以连章申暴于仁覆之下乎？臣本一拙措大耳，晩窃科第，冥升至此，而性既寡合，不与人征逐，迹又孤畸，初安有攀援，在朝如客，其进如退，而犹且节次推迁，数十馀年之间，于内于外，历扬殆遍，一念忧惧，每以满盈，为戒，是以安分于投闲处散，无心于媒荣叨滥，真是凫雁之冷踪，不关去来，不惟樗栎之冗材，无所短长也。然则今此所担荷者，夫岂臣梦寐攸及哉？殆天所以增其孤偾之罪，而促其过福之灾也。昔者臣之再从叔故相臣天辅，疏吁于英庙朝，以为自祖先受国厚恩，屡世立朝，未尝一罹世祸者，特其不乐权要，不与时论，以谨慎为家故也，伊时故相，官非居铨，而其言犹若是恳挚矣，今之时，既不及于英考盛际，臣之才又不及故相万万，而若其谨守家法之心，则前后一也，今臣所叨之职，世所称权要之最者也，而使臣处于左右睢盱之地，任以激扬黜陟之权，则是所谓肩僬侥以九鼎之重，驾驽骀以千里之骤者也，立见其摧压颠踣，必无幸矣。呜呼，力不胜任，身且不保，则蝼蚁微命，固不足恤，天地大德，岂不有伤？虽以国家任官之道言之，与其谴斥于偾事之后，而公私俱损，曷若审量于授任之初，而上下得宜乎？庚牌屡临，趋膺无路，积犯违傲，冞增罪戾。伏乞圣明，俯察危苦之衷，俾即递改，以卒终始生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，修撰任俊常，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常，读自其曰六行，止成于乐。上曰，文义陈之。俊常曰，兴于诗，立于礼，犹孔子教伯鱼之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰任俊常，持《小学》第二卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自孟子曰，止好饮酒。上曰，文义陈之。台佐曰，薄于孝养，有甚不甚而不孝则一也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍，柑制入格儒生，同为入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰任俊常，持《小学》第三卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏，入格儒生幼学金敬渊，生员李獜秀，幼学沈兴祖，进士洪善容，幼学黄铨，进士洪彦谟、李寅泰，侍立讫。上曰，儒生奏职姓名，敬渊等，进奏职姓名讫，上命儒生先退，敬渊等退出。上开卷命读，台佐，读自学记，止一献之礼。上曰，文义陈之。台佐曰，一献百拜，戒过饮也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰任俊常，持《小学》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自戒尔学，止徒为尔。上曰，文义陈之。台佐曰，此虽戒子之书，亦是自警之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰任俊常，持《小学》第五卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自或谓之，止为乎。上曰，文义陈之。台佐曰，《诗》曰，至死靡他，令女之行，与庄姜同也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第一卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《诗传》第一卷，修撰任俊常，持《诗传》第一卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自于以采𬞟，止家人。上曰，文义陈之。台佐曰，以大夫之妻，𬞟蘩蕰藻之品，极其精洁，是其伟矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《诗传》第二卷，修撰任俊常，持《诗传》第二卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自百尔君子，止《雄雉》四章。上曰，文义陈之。台佐曰，妇人戒君子以德行，先王遗泽，犹有可观。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《诗传》第三卷，修撰任俊常，持《诗传》第三卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自绵绵葛藟，止赋也。上曰，文义陈之。台佐曰，亦莫我闻者，穷苦之情，渐益紧也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《诗传》第四卷，修撰任俊常，持《诗传》第四卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐读自绸缪，止兴也。上曰，文义陈之。台佐曰，不使民失昏姻之时者，王者之政也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副校理柳台佐，持《诗传》第五卷，修撰任俊常，持《诗传》第五卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自皇皇者华，止如丝。上曰，文义陈之。台佐曰，此虽悯劳使臣之义也，劝勉之意较重矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第六卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《诗传》第六卷，修撰任俊常，持《诗传》第六卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自浩浩昊天，止为恶。上曰，文义陈之。台佐曰，昊天非不骏其德也，以其归咎而言也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第七卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《诗传》第七卷，修撰任俊常，持《诗传》第七卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自瞻彼洛，止止之。上曰，文义陈之。台佐曰，此诗，天子讲武之事也，而以福禄如茨观之，则实赞扬天子之德也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第八卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《诗传》第八卷，修撰任俊常，持《诗传》第八卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自大邦，止其光。上曰，注书出去，留院公事持入。宪琦曰，公事无乎矣。上曰，文义陈之。台佐曰，此谓文王之亲迎也，乃刑于寡妻之本也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《诗传》第九卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《诗传》第九卷，修撰任俊常，持《诗传》第九卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自申伯，止《崧高》八章。上曰，文义陈之。台佐曰，重复之言，亦可见丁宁郑重之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰任俊常，持《小学》第一卷，检校直阁李光文，假注书南履炯，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自世远，止教弛。上曰，文义陈之。台佐曰，叹后世道学不明也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《大学》入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《大学》，修撰任俊常，持《大学》，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自异端，止表章之。上曰，下番读之。俊常，自既又，止朱某序。上曰，文义陈之。台佐曰，圣人道统之传，世道升降之会也，故曰天运循环也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《中庸》，修撰任俊常，持《中庸》，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自故至诚，止货财殖焉。上曰，注书出去，公事持入。上曰，文义陈之。台佐曰，天行健，君子以自强不息，是所谓至诚无息也。惟命曰，留院公事无乎矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，右承旨李惟命，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰任俊常，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自幸玆秉彝，止立不跛。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰任俊常，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自孟子曰，止失大也。上曰，文义陈之。台佐曰，养其小体，即是小人也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰任俊常，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自康节邵先生，止非愚而何。上曰，文义陈之。台佐曰，不教而善，天品自高，不待教而知也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍，药房提调、副提调，持汤剂同为入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰任俊常，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书权徽，以次进伏讫。宗来曰，日气如此，圣体，若何？上曰，一样矣。宗来曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗来曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗来曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。宗来曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命进汤剂，宗来先尝后，跪传内侍，内侍奉进。上进御讫，命药房先退，宗来等，以次退出。上开卷命读，台佐，读自唐郑义宗，止几死。上曰，文义陈之。台佐曰，急遽危难之际，必保护其尊姑卢氏之行，诚伟矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰任俊常，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自不食邪味，止才过人矣。上曰，文义陈之。台佐曰，居处饮食，一如其方，此乃胎教之道也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰任俊常，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《内则》曰，上曰，留院公事入之。台佐，读止扶持，上曰，文义陈之。台佐曰，明伦则孝亲为先，故以事亲为言。上曰，公事读之。畊读奏庆尚监司虎患状启讫，上曰，留置。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第三卷，修撰任俊常，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自太妊，止为始。上曰，文义陈之。台佐曰，太妊圣德甚盛，能生文王之圣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第四卷，修撰任俊常，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自善也者，止不信也。上曰，文义陈之。台佐曰，作善，降之百祥，此章之义如之也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《小学》第五卷，修撰任俊常，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自贼去后，上曰，高声读之。台佐，读止乃止，上曰，文义陈之。台佐曰，妇人能说仁义，卢氏之行，可谓卓越矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第一卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自格物，止天下平。上曰，文义陈之。台佐曰，此《大学》八条目之顺推也。上掩卷，命以次退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，右副承旨金教根，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第二卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第二卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自刚善，止邪佞。上曰，文义陈之。台佐曰，气禀之或刚或柔，虽是天性，而自有善恶之分。上掩卷，命以次退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第三卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自富润屋，止诚其意。上曰，文义陈之。台佐曰，善之积于中而形于外，如富之润屋矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第四卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自虞舜，止大孝。上曰，文义陈之。台佐曰，以大舜之圣，处变尤极其道也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第五卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第五卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自有天民，止行之者。上曰，文义陈之。台佐曰，德博而化，遇天下文明之时，则利见大人矣。上掩bb卷b命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，左副承旨柳畊，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第六卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第六卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《诗》曰维此，止惟明明。上曰，文义陈之。台佐曰，小心翼翼，是文王缉熙敬止之工也。上掩bb卷b命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《圣学辑要》第七卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第七卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自乘殷之辂，止曰唯。上曰，文义陈之。台佐曰，乘殷之辂，取其质之得中也，服周之冕，取其文之得中也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第一卷，修撰任俊常，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自《内则》曰，止诸母。上曰，文义陈之。台佐曰，自幼时教之以正道也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十三日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副校理柳台佐，持《小学》第二卷，修撰任俊常，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，台佐，读自进盥，止授巾。上曰，文义陈之。台佐曰，奉盘奉水，皆有洞洞属属之意也。上掩卷，命玉堂先退，台佐等退出，又命退，承史以次退出。

12月24日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈坐〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书南履炯〈仕〉李镇华〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，持平金遇顺未肃拜，监察茶时之竟，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，持平金遇顺，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，弘文提学徐荣辅牌不进推考传旨，今方捧入，而延祥诗出韵科次命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》第五卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○权中清有頉，代以李镇华为假注书。

○李好敏启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于，李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第二卷入侍。

○传于柳畊bb曰b，入直玉堂，持《小学》第三卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂，持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《中庸》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《大学》入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍。

○传于李惟命曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍。

○柳畊启曰，弘文提学徐荣辅再牌不进推考传旨，今方捧入，而出韵科次命下之后，谓有身病，连事违召，不即承膺，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，艺文提学，即为牌招举行。

○弘文提学前望单子入之，金启洛落点。

○传于柳畊曰，颁教文中，赦句添入。

○柳畊启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。艺文提学南公辙，即为牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○传于柳畊曰，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于李宪琦曰，留院公事入之。

○李好敏启曰，假注书李镇华，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副应教赵琮镇，校理朴孝成，副校理李锺穆，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，全罗道灵光郡荏子镇在远岛漂到大国人，入接弘济院后，使本司郞厅及译官问情，则与京译官金相淳问情时问答，别无异同，故正书入启，而今此漂人，皆愿速归，留一宿即为发送，何如？传曰，允。

○李惟命，以都摠府言启曰，副摠管尹益烈，以宗庙腊享大祭终献官，祭物看品事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，宗庙、社稷、景慕宫腊享大祭时守门，当为塡差，而本曹郞厅及都摠府郞厅五卫将，排拟无路，依定式，堂上军职、堂下前衔武臣，代差以入，而时无职名人，口传付军职，何如？传曰，允。

○李好敏，以赈恤厅言启曰，西部仓洞契任掌郑成位，今月二十四日，本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居良女崔召史，欲为收养，大平馆契任掌郑成位，今月二十四日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，莲池契任掌河士玉，今月二十四日，本洞路傍，得二岁遗弃男儿，本洞契私婢福礼，欲为收养，南部会贤坊部越边契任掌朴天甲，今月二十四日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女李召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该部，同日牒呈，故依节目，并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以训炼都监言启曰，本局别将李用逵身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○黄州牧使洪遇燮疏曰，伏以臣，庸愚湔劣，无一肖似，而褊被恩造，前后历试于内外者，罔非逾滥，寻常愧惧，若陨渊谷。迺者本州除命，忽下于乡庐跧伏之中，臣且惶且感，𨃃蹶赴任，殚竭卤钝，思所以报答万一，而本州才经邻警，又值荐歉，仍之以疠疫，死亡既多，流离相续，户摠之减数，至于三千六百四十三户之多，而其中路下九坊，几乎尽空，昔之四千九百四十六户，今为二千五百七十一户，而五千八百三十二名之军摠，二万一千五百六十石之还谷，数千馀结陈废之田税，并皆责纳于时存之馀户，如是而民安得支保乎？以至遍征邻族，日事鞭扑，而终无所捧，徒致村里之骚扰，扶老挈幼，号呼道路，见闻所及，无非惨目而惊心，如干孑遗之民，亦皆荷担而立，毕竟尽散，势所必至，京司上纳，拖至三年，而亦多未收，营邑需用，徒拥虚簿，而支放无路，若不及今矫救，则一邑势将空虚而后已。窃念本州，即营下之大邑，西路之重镇，而败残至此，诚非细虑，虽使龚、黄制治，犹难着手，况如臣庸碌无似之类，有何才能，而上以弛圣上宵盰之忧，下以拯黄民涂炭之厄乎？臣夙宵忧惧，左右思量，且采探物情，则其所安集苏甦之策，惟有一事，今此流亡三千六百四十三户中，阖殁绝户指征无处者五百三十二户所受身还布，一倂荡减，其馀流亡三千一百十一户当捧身还布，限五年分捧，则馀户之荷担者，可以奠居，越境而观望者，亦当还集，不出数年，庶有复旧之望，与其一向征督，无一所捧，而竟致阖境之空虚，曷若永减绝户，招集流亡，渐次收捧之为愈也耶？第伏念还谷军布，所重何如，而又况京外储蓄，在在枵然，此时荡减与分捧，固不敢遽然议到，而臣职在分忧，徒怀严畏，不即登闻，则非但民邑事势之罔涯，莫体我圣上恤民之盛意，故玆敢不避僭猥，据实仰龥于紸纩之下。伏乞圣慈，俯察黄民倒悬之势，特下荡减分捧之命，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。令庙堂禀处。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，行左承旨徐春辅，修撰任俊常，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自父母舅姑，止莫敢饮食。上曰，文义陈之。俊常曰，此皆左右就养无方之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，行左承旨徐春辅，修撰任俊常，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自帝使其子，止人之所欲。上曰，文义陈之。俊常曰，九男二女事之，是刑于寡妻之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，修撰任俊常，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常自胡文正公，止期待。上曰，文义陈之。俊常曰，非无古之贤人，以明道希文期待者，以其宋儒也。上掩卷曰，注书出去，持公事入之。宪琦曰，公事无乎矣。上命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，修撰任俊常，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自杨津，止不敢坐。上曰，文义陈之。俊常曰，杨津之家法严正矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，修撰任俊常，持《圣学辑要》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自君子尊德性，止崇礼。上曰，文义陈之。俊常曰，圣人立德之方多矣，而最当留念于尊德性三字矣。上掩卷，命玉堂先退，俊常退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自子能食食，止致事。上曰，文义陈之。俊常曰，十年出就外傅，乃蒙以养正之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自问所欲，止后退。上曰，文义陈之。俊常曰，柔色而温之者，事亲之诚孝也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自孟某之母，止以食之。上曰，文义陈之。俊常曰，孟母之三迁，教之以义方也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，右副承旨金教根，修撰任俊常，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自传有之，止犹可也。上曰，文义陈之。俊常曰，吉人为善，惟日不足者，强勉为善之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，右副承旨金教根，修撰任俊常，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自晋右仆射，止而逃。上曰，文义陈之。俊常曰，邓攸此事，可见友爱之笃也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第一卷入侍时，右副承旨金教根，修撰任俊常，持《小学》第一卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自女子，止宾兴之。上曰，文义陈之。俊常曰，三物教民，乃人主导之以正之方矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，修撰任俊常，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自男女未冠，止从其事。上曰，文义陈之。俊常曰，教未冠筓者，早教以事亲之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，右副承旨金教根，修撰任俊常，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自既长就学，止于我何哉。上曰，文义陈之。俊常曰，孔子问伯鱼以学《诗》学《礼》，可以见圣人教子之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，修撰任俊常，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自又曰言其所善，止未之有。上曰，文义陈之。俊常曰，节孝先生劝勉以善，犹吉人为善惟日不足之义也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日辰时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，修撰任俊常，持《小学》第五卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命读，俊常读自时人义而哀，止安否。上曰，文义陈之。俊常曰，杨播此事，友爱诚过人矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《圣学辑要》第三卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自孟子曰仁义，止不言而喩。上曰，文义陈之。俊常曰，此是和顺积中，英华发外之意，至于四体自然著现矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《圣学辑要》第四卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自子曰子生，止通丧也。上曰，文义陈之。俊常曰，此章别无文义之可以仰对者也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《圣学辑要》第五卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自《易》曰飞龙，止有陨自天。上曰，文义陈之。俊常曰，阴阳相感，明良相遇之理，自然相孚，人君处九五之上，苟尽体干之道，则在下之大人，自致应期而生矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《圣学辑要》第六卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自颜渊问，止韶舞。上曰，文义陈之。俊常曰，为邦之道，此虽节目间事，而先王之美制，当为后世之所监法矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第七卷入侍时，右承旨李惟命，修撰任俊常，持《圣学辑要》第七卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自曾子曰，止传不习乎。上曰，文义陈之。俊常曰，曾子日日三省，此所以独闻一贯之旨，而为圣门独得宗之大贤矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《中庸》，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、孙锡祚，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自《诗》云维天之命，止纯亦不已。上曰，文义陈之。俊常曰，天道至诚无息，文王体天之道，盖由于至诚无息，诚之一字，非但文王之所以为文王，此实万世人君之所当监法焉。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日午时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》初卷入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自《乐记》曰礼乐，止斯须去身。上曰，文义陈之。俊常曰，礼乐治身心之根本，治天下不外于礼乐，此不可造次所忽者，愿加体念焉。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第二卷入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自在父母舅姑，止不敢唾洟。上曰，文义东之。俊常曰，父母之前，敬慎之道，靡不用极，虽在周旋动作，莫不皆然，此是孝子之疏节，而非有深爱者，不能如此矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第三卷入侍时，左副承旨柳畊，修撰任俊常，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，俊常进读自天下之士悦之，止解忧。上曰，文义陈之。俊常曰，此言悦舜之德，人君之德至矣，则天下莫不悦之，此实人君之所当加勉处。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》第四卷入侍时，左副承旨柳畊，副应教赵琮镇，持《小学》第四卷，修撰任俊常，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自立心以忠信，止主本。上曰，文义陈之。琮镇曰，不欺者以诚为主，百千万事，皆本于诚之一字，所当体念矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《中庸》入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《中庸》，修撰任俊常，持《中庸》，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自君子尊德性，止温故知新。上曰，文义陈之。琮镇曰，君子致广大尽精微，体用兼备，此乃圣人之能事矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《大学》入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《大学》，修撰任俊常，持《大学》，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自《大学》之道，止修身为本。上曰，文义陈之。琮镇曰，此章论修齐治平致知格物之道，天下万事，无外于此矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《小学》初卷，修撰任俊常，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自子夏曰贤贤易色，止事父母。上曰，文义陈之。琮镇曰，好贤之意，甚于好色，实出于心诚好之矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第一卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》第一卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第一卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自子曰君子博学，止弗畔矣夫。上曰，文义陈之。琮镇曰，此乃约之以礼，守欲其要之意也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》第二卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第二卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自三德一曰，止柔克。上曰，文义陈之。琮镇曰，此章论刚柔互济之义，此是人君所当体念处。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十月二十四日未时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第三卷入侍时，右承旨李惟命，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》第三卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第三卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自乐也者，止动于内者也。上曰，文义陈之。琮镇曰，此乃表里相应之意也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》第四卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第四卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自孟子曰三年，止和敬。上曰，文义陈之。琮镇曰，孝子之笃行，于此可见矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》第五卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第五卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自见贤而不能举，止人其舍诸。上曰，文义陈之。琮镇曰，举贤国之大政，人君之所当戒者，在于勇决不疑，请体念焉。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十四日申时，上御寿康斋。入直玉堂，持《圣学辑要》第六卷入侍时，行左承旨徐春辅，副应教赵琮镇，持《圣学辑要》第六卷，修撰任俊常，持《圣学辑要》第六卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦、文养老，以次进伏讫。上开卷命进读，琮镇进读自周公曰，止天命。上曰，文义陈之。琮镇曰，殷王中宗，天命自居，动合天命之意也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

12月25日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈监祭进〉。右承旨李惟命〈缘故出〉。左副承旨柳畊〈监祭进〉。右副承旨金教根〈坐直〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书南履炯〈监祭进〉李镇华〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○金教根启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而腊享大祭相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，持平金遇顺未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊启曰，社稷署官员来言，今此腊享大祭时，提调当为进参，而提调李集斗，以身病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐春辅启曰，吏曹参判赵万元，汉城右尹申溆，除拜后过三日不为出肃，依定式，并推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳畊曰，礼房承旨驰诣社稷、宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》第三卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》第四卷入侍。

○传于柳畊曰，药房入侍，大臣、阁臣同为入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂持《小学》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂持《诗传》初卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《小学》第二卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《小学》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《孟子》初卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《孟子》第二卷入侍。

○李好敏启曰，药房三提调持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《孟子》第三卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《孟子》第四卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂持《孟子》第五卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂持《孟子》第六卷入侍。

○传于徐春辅曰，入直玉堂持《孟子》第七卷入侍。

○传于柳畊曰，入直玉堂持《小学》第二卷入侍。

○柳畊启曰，社稷提调李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而腊享大祭，当为进参，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以赵德润为社稷提调。

○柳畊，以礼曹言启曰，即接宁陵参奉所报，则今此正朝祭享，两官当为备员将事，而本陵令，有阙未差云矣。莫重祭享，两官不可不备，令有阙之代，即令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以南阳进为宁陵令。

○传于徐春辅曰，日寒如此，轻囚放释。

○金教根启曰，臣敬奉圣教，驰往义禁府，取阅囚徒案，则时囚罪人郑观绥、具得鲁，以前任春川府使，还谷未准捧罪，系是轻囚，故并依传教放送，仍为驰往典狱署，取考囚徒案，则杀狱罪人二十二名，御宝伪造罪人六名，大将牌偸窃罪人一名，印信伪造罪人二名，烽台放火罪人一名，俱是重囚，故仍囚，其馀各司杂犯殴打、投笺偸物罪人金光得等十八名，系是轻囚，故并依传教放送之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以禁卫营言启曰，健陵、显隆园近处，大虎二头捉得后，仍为行猎矣。今月二十三日，大虎一头，又为捉得于显隆园台峰下，谨此封进，而捉虎牙兵等，依例施赏，仍为行猎之意，敢启。传曰，知道。

○金教根，以禁卫营言启曰，健陵、显隆园近处，大虎三头捉得后，连为搜觅，更无虎迹，山行军今方撤还，而陵寝近处，一猎三捉，则该校论赏，曾有已例矣。捉虎将教炼官通政黄重吕，副司果卢弘镇，宜有论赏之举，而臣不敢擅便，令该曹考例禀处，何如？传曰，允。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《诗传》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《诗传》初卷，修撰李泰淳，持《诗传》初卷，检校待教李龙秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自于以盛之，止维锜及釜。上曰，文义陈之。孝成曰，锜釜即一祭器之属，而诗人之特书者，盖出敬慎之意。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》第二卷，修撰李泰淳，持《小学》第二卷，检校待教李龙秀，假注书李镇华，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自寒不敢袭，止不见里。上曰，文义陈之。孝成曰，孝子之有深爱者，至于疏节，而不敢少忽矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰李泰淳，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自古者《小学》，止进退之节。上曰，下番进读，泰淳进读自洒扫，止平天下之本。上曰，文义陈之。孝成曰，《小学》自幼时涵养教人之法，故洒扫进退，莫非教幼之事。泰淳曰，上番所对，已悉之矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《小学》第五卷，修撰李泰淳，持《小学》第五卷，检校待教李龙秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自春每近出，止不至。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。药房入诊，大臣、阁臣承候，入直玉堂持《圣学辑要》第一卷同为入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书南履炯，别待令洪旭浩，医官吴千根、赵宗协、秦东秀、卞之𬭚、吴仁丰、卞光寿、李命运、权以中，领议政金载瓒，原任提学沈象奎，直提学李存秀、金履乔，检校直阁李鲁益、李光文，直阁郑元容，检校待教李龙秀，左副承旨柳畊，校理朴孝成，持《圣学辑要》第一卷，修撰李泰淳，持《圣学辑要》第一卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。思穆曰，日寒如此，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，臣有数条仰奏事，而寒殿久为殿座，奏达惶悚矣。上曰，草记奏之。思穆曰，臣等前已屡次仰奏，而毛具尚不进御，实非节宣之方，下情不胜闷迫矣。上命医官入诊，以中、命运、旭浩、千根、宗协，以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。畊曰，社稷献官李集斗有疮疾，莫重享祀，恐涉不洁，改付标，何如？上可之。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》第三卷，修撰李泰淳，持《小学》第三卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自人少则慕，止见之矣。上曰，文义陈之。孝成曰，少时慕父母，人之常情，而至于五十而慕，所以称舜之孝也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十五日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《小学》第四卷，修撰李泰淳，持《小学》第四卷，待教李鹤秀，假注书南履炯，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自行己，止必姑顺之。上曰，文义陈之。孝成曰，行己如立身，立身修内工夫也，行己修外工夫也，表里如一，是为君子成德也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十五目午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第三卷入侍，药房三提调持汤剂同为入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《孟子》第三卷，修撰李泰淳，持《孟子》第三卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书南履炯，以次进伏讫。上命进汤剂，思穆先尝后跪传内侍，内侍奉进，上进御讫。思穆曰，清心温胆汤，至今日满二十贴矣，雄朱丸，当为进御，而人参石菖蒲茶，当为呑下，而丸样稍大，呑下似难，分作大小二样，以为从便进御，而此是不拘时药，而临卧时，当奉进矣。温胆汤，自今日停止，雄朱丸，则自再明日进御矣。上可之。仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《孟子》初卷，修撰李泰淳，持《孟子》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自故曰仁者，止定于一。上曰，文义陈之。孝成曰，战国之弊，以兵强士勇为无敌，故孟子以仁者无敌，言必称之，以救当时尚武之习矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第二卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《孟子》第二卷，修撰李泰淳，持《孟子》第二卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自曰恶是何言也，止是何言也。上曰，文义陈之。孝成曰，圣人之称，即无不通之谓也，既仁且智，则圣人之称，不亦宜乎。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰李泰淳，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自而必使其，止幼穉之时。上曰，文义陈之。孝成曰，每事自幼时教之，则易有功效，可至成德矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《论语》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《论语》初卷，修撰李泰淳，持《论语》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自子曰学而，止不亦悦乎。上曰，文义陈之。孝成曰，此章习字，最为吃紧处，生知圣人之外，皆藉于习之一字矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日午时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰李泰淳，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自今其传说，止晦庵题。上曰，文义陈之。孝成曰，书籍非贵于多，至若传说之杂出，非新奇而皆浩汗，朱夫子搜辑为书，最紧于养蒙矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《孟子》第四卷，修撰李泰淳，持《孟子》第四卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自故曰为高，止可谓智乎。上曰，文义陈之。孝成曰，每事皆有基址，非但邱陵川泽，政事学问皆然，因其势而导之，则功力自倍矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第五卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《孟子》第五卷，修撰李泰淳，持《孟子》第五卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官车翊修，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自万章曰，止一国之善士。上曰，文义陈之。孝成曰，非孟子此言，则无以明孔子之旨，以救后世趋走为恭之弊。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第七卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《孟子》第七卷，修撰李泰淳，持《孟子》第七卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自桃应问曰，止皋陶为士。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日未时，上御寿康斋。入直玉堂持《孟子》第六卷入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《孟子》第六卷，修撰李泰淳，持《孟子》第六卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上命开卷进读，孝成进读自孟季子，止谓之内也。上曰，文义陈之。孝成曰，仁内义外，异端之弊也，故此是斥异端之意也。上掩卷命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十五日申时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰李泰淳，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官文养老、车翊修，以次进伏讫。上命开卷进读，孝成进读自元亨利贞，止人性之纲。上曰，文义陈之。孝成曰，四德之中，元字皆兼之矣。上命掩卷退，诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨李好敏〈药院进〉。行左承旨徐春辅〈缘故出〉。右承旨李惟命〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨金教根〈坐〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李镇华〈仕直〉严焘〈未入来〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金教根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳畊启曰，假注书南履炯，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚，持平金遇顺牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏，持平金遇顺牌不进罢职传旨，传于金教根曰，只推。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》第二卷入侍。

○南履炯改差，代以严焘为假注书。

○传于李宪琦曰，日寒甚剧，分遣宣传官，流丐摘奸以来，结幕等节，令该厅更加申饬。

○以济州防御使金守基状启，人物渰死事，传于李宪琦曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，如有生前身还布，并荡涤事，分付。

○传于李宪琦曰，自明日至初一日，各司藏牌。

○宣传官李晋保书启，臣于本月二十六日卯时量，伏奉政院所下传教，以流丐摘奸事，驰往城内东部各字内，逐廤详审是白乎，则孝经桥北川边，结幕一处，而幕内流丐，为三十四名是白乎所，面面细问，则渠辈所告内，姑无冻病是白乎乃，地气冷侵，最是难得掩身者空石云云是白齐。传曰，知道。

○宣传官李明植书启，臣于本月二十六日卯时量，敬奉政院所下圣教，以流丐摘奸事，驰往南部，该部字内各洞，逐廤细审是白乎，则元无流丐之结幕是白遣，所过路上，姑无无幕彷徨之类，冻毙之患是白齐。传曰，知道。

○宣传官徐翯淳书启，臣于本月二十六日卯时量，伏奉政院所下圣教，驰往中部字内各洞，一一看审是白乎，则广通桥上下川北边二幕流丐，合为六十五名是白乎所，臣见面详问是白乎，则姑无冻病之患是白遣，道路行乞之类，使该部书员与各洞任掌辈，这这收入结幕所，无至街上露处之意，各别申饬是白齐。传曰，知道。

○宣传官申义直书启，臣于本月二十六日卯时量，敬奉政院所下圣教，驰往西部，先自崇礼门逶迤，本部各洞，详细看审是白乎，则莲池契有结幕一处，而所居流丐，为三十一名是白遣，去来道路所逢行乞彷徨之类，为十九名是白乎矣，果无冻死之患是白遣，面面晓谕圣意，招致各洞任掌辈，这这收入于结幕处之意，申饬是白齐。传曰，知道。

○宣传官徐章辅书启，臣于本月二十六日卯时量，伏奉政院所下圣教，以流丐摘奸事，驰往城内北部各字内，逐洞一一看审是白乎，则本部字内，元无流丐结幕是白遣，路上亦无流丐彷徨之弊是白齐。传曰，知道。

○柳畊，以吏曹言启曰，今此宗庙各陵宫园墓正朝祭祭官，当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官员及年六十以上人员，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李宪琦，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处，每于四季朔，看审修改，而时值隆冬，依近例待明春举行，何如？传曰，允。

○李宪琦，以汉城府言启曰，未婚男女都数，每年岁首书启，成礼与否，趁岁末草记事，曾有定式矣。今春等未婚人书启后，过婚形止，自该部修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以司仆寺一二提调意启曰，分养马故失瘦瘠不驯守令，每于毕上纳后，依法典施罚，而有赦令，则例皆荡涤矣。今年所纳分养马有頉邑，现告成册，今始来到，而系是宥旨前事，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○金教根，以义禁府言启曰，江华兼监牧官草芝前佥使徐在元，丰川兼监牧官椒岛佥使金寿玉，拿问勘处事，传旨启下矣。徐在元，今方待命拿囚，金寿玉，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。待待命拿囚。

○金教根，以义禁府言启曰，即接月令医员金俊男手本，则时囚罪人徐在元，素患疝积之症，处冷猝发，又添毒感，食饮全却，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。徐在元，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○右尹申溆疏曰，伏以天休滋至，邦庆荐叠，王大妃殿下，星周宝甲，辰届虹流，圣孝克伸于称觞，缛仪诞举于呼嵩，臣民欢抃，曷有其极？仍伏念臣，人既庸愚，迹又孤畸，不足比数于清朝任使之末，而滥蒙两圣朝不弃之泽，历践显职，至于下大夫之列，在臣微分，恩至渥矣，荣已极矣。乃于昨夏，又以低拟，特下恩点，畀臣以东京大治，顾臣驽劣，何敢承当其万一，而感激隆私，晏然冒赴，莅任数月，格外之恩资荐降，华诰远颁，遐俗动色，臣双擎百拜，北望祗肃，怆旧感今，有泪无从。於戏，乔陵之岁月屡更，涒滩之旧甲重回，蓐蚁之忱诚，未效于当时，轩鹤之恩荣，反及于今日，圣念纵轸于推感，私悃益切于悲昔。臣出自迩列，猥膺百里之任，图报一念，宁或后人，而只缘才志疏迂，神精衰耗，周岁居官，无一善状，至登绣启之论列，其言之漫紧姑舍，若使臣初无罅隙之可指，则岂为人借口之资乎？臣身之耻辱，臣固自取，人之为言，何足介怀，而但身为命吏，不善对扬，自归辜负之科，此臣之罪也，俯仰惭悚，缩伏俟勘，月已屡易矣。不意今者新除遽降，崇尤宠罪，圣恩天大，臣闻命感泣，固当𨃃蹶趋承之不暇，安敢为违逋之计，以增罪戾也哉？第臣情踪惶恧，且况贰卿之职，实是朝家命德之器，则有非如臣所可滥叨者，玆于自列之章，敢暴难冒之义。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟削臣新授之衔，仍治臣不职之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○癸酉十二月二十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰李泰淳，持《小学》初卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上命开卷进读，孝成进读自凡此厥初，止思罔或逾。上曰，文义陈之。孝成曰，初字最紧，天下万事，皆本于初。上命掩卷，进御清心温胆汤，自今日停止事。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○癸酉十二月二十六日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》第二卷，修撰李泰淳，持《小学》第二卷，待教李鹤秀，假注书李镇华，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上命开卷进读，孝成进读自父母，止游必有方。上曰，文义陈之。孝成曰，愉婉之色虽在外，而孝子诚爱之心，自然著外矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

12月27日

行都承旨李好敏〈药院进〉。行左承旨徐春辅〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈缘故出〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李镇华〈仕〉严焘〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳畊启曰，来初一日，轮台日次，而陈贺相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金教根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、差祭外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，假注书严焘，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》初卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》第二卷入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》第三卷入侍，

○李好敏启曰，药房三提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《小学》第四卷入侍。

○传于李宪琦曰，入直玉堂持《小学》第五卷入侍。

○李惟命启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容未署经，金遇顺差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李东冕，正言李游夏牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。

○传于柳畊曰，日寒比日前尤酷，更遣宣传官，内外入直军兵及街路流丐结幕等节，各别摘奸以来。

○柳畊，以奎章阁言启曰，检校直阁李光文，今日以铸字所入直，须资出去矣，身病猝重，万无还直之望云。莫重直所之仍致阙番，极为未安，从重推考，他阁臣中，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李惟命启曰，铸字所阙直草记，夜深后始为来呈，而阙直阁臣，则自本阁，至请重推矣。阙直事体，本自不轻，而草记之如是迟滞，终涉未安，虽以兵曹、摠府言之，省记后阙直，不即觉察，亦甚未安，当该入直阁臣及兵曹、摠府入直堂上，并推考，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，禁军别将郑学耕，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递矣。领军之将，不可暂旷，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李东善为禁军别将。

○李惟命，以都摠府言启曰，副摠管尹鲁东，以刑曹参判，本曹坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，堂上不可不备员，未肃拜参判曺万元，令政院即为牌招，同参开坐之地，何如？传曰，允。

○徐春辅，以吏曹言启曰，曹所属司饔院官员等矣今癸酉年秋冬等褒贬，当为等第，而因本院都提调身病，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○徐春辅，以吏曹言启曰，今日本曹开坼坐起时，考见诸道褒贬启本，则蔚山府使徐洛修，以所贵真率宜勉振刷为目，熙川郡守柳文俭，以识多未逮为目，阳智县监康达秀，以才实不逮为目，稷山县监柳暕，以琐谤何多损体宜警为目，井邑县监李薰徽，以勉在节嗜为目，则俱宜置下考而置诸中考，文川郡守金益耜，以浮谤奚信自修则止为目，孟山县监金致龙，以小疵奚论大体无阙为目，则俱宜置中考而置诸上考，殊无严明殿最之意。六道道臣，推考警责，蔚山府使徐洛修，熙川郡守柳文俭，阳智县监康达秀，稷山县监柳暕，井邑县监李薰徽并罢黜，文川郡守金益耜，孟山县监金致龙，中考施行，何如？传曰，允。

○徐春辅，以吏曹言启曰，庆安察访黄万龄，以三年窠，两次居中，其不治可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，即伏见传教下者，有自今日至初一日藏牌之命矣。岁时藏牌，即出于为都民饯迎之资，而有此特施之典者也。第今京外牛畜，比前大缩，畿、湖之间，间多无牛废耕之处，甚至于服田之民，往往有以人代畜云。今此藏牌之命，又当此际，则四日之间所屠宰，将不知为几千头农牛，而春耕当前民事比闷，特寝成命，令法司畿营，另为申禁，何如？传曰，已命藏牌，依前下教为之，可也。

○癸酉十二月二十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第五卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《小学》第五卷，修撰李泰淳，持《小学》第五卷，直阁郑元容，假注书严焘，记注官孙锡祚、车翊修，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自吏部尚书牛弘，止读书不辍。上曰，文义陈之。孝成曰，妇人女子之常情，只知爱牛，而不知兄弟之重，故有此惊动，若牛弘，则只以兄弟不藏怒之义为心，故读书不辍。上命掩卷，玉堂先退，孝成等退出，进御雄朱丸三丸及人参石菖蒲茶，自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰李泰淳，持《小学》初卷，直阁郑元容，假注书严焘，记注官车翊修、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自穷理修身，止今岂有馀。上曰，文义陈之。孝成曰，上天之载，虽无声无臭，必知其明命赫然之义，然后方为修身之工也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第二卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》第二卷，修撰李泰淳，持《小学》第二卷，直阁郑元容，假注书严焘，记注官车翊修、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自父母在，止不敢专也。上曰，文义陈之。孝成曰，不许于人死者，不敢专其身之谓也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第三卷入侍时，右副承旨金教根，校理朴孝成，持《小学》第三卷，修撰李泰淳，持《小学》第三卷，直阁郑元容，假注书严焘，记注官车翊修、朴思彦，以次进伏讫。上命开卷进读，孝成读自杨子曰，止孝子爱日。上曰，文义陈之。孝成曰，人情每事自足则不能加勉，况于事父母之际，自以为足，则尤不可也。必也自知不足，然后洞洞属属，无所不用其极，斯可谓孝子矣。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十七日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》第四卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《小学》第四卷，修撰李泰淳，持《小学》第四卷，直阁郑元容，假注书严焘，记注官车翊修、朴思彦，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自若亲之故旧，止亦不安矣。上曰，文义陈之。孝成曰，此章之义，专出于顺适亲志为主，而初不计家之有无也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

12月28日

行都承旨李好敏〈药院进〉。行左承旨徐春辅〈坐〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈式暇〉。同副承旨李宪琦〈坐直〉。注书朴来谦〈病〉一员未差。假注书李镇华〈仕〉严焘〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。世子宫口传问安。答曰，知悉。

○李惟命，以都摠府言启曰，漂海人既已回程，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李惟命启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、差祭外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金教根曰，药房入侍，大臣、阁臣同为入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《中庸》入侍。

○传于金教根曰，入直玉堂持《小学》初卷入侍。

○药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李惟命启曰，大司宪郑尚愚牌不进，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容、金遇顺差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副护军韩象默，副司果崔秀俊、李景熙、郑度采、金图远，并单付。

○兵曹，以任圣说为御营中军。

○宣传官金秉喆书启，臣于本月二十七日二更量，伏奉圣教，仍往骑兵军及内三厅、扈卫厅、金虎门、弘化门、铜龙门、建阳门军兵等与局出身明礼门汉旅入直处所，逐廤看审，详细询问其疾病有无是白乎，则俱为无病是白遣，亦无衣薄呼寒之类是白齐。答曰，知道。

○宣传官李明植书启，臣于本月二十七日二更量，伏奉圣教，驰往东营、集春营、御营厅、新营、广智营，询问入直军兵等疾病有无是白乎，则俱为无病是白遣，道路流丐段，遍街审察是白乎，则无一呼寒彷徨之类是白乎旀，东边该字内，元无结幕处是白齐。答曰，知道。

○宣传官徐羽淳书启，臣于本月二十七日二更量，伏奉圣教，驰往南营、下都监、南小营、禁卫营、火药库、南别营入直处所，军兵等疾病有无，详细询问是白乎，则举皆无病是白乎旀，流丐之行路颠连者，逐库gg廤g审察是白乎，则尽为入处于结幕中，而日昨摘奸申饬之后，厚排空石，湥邃防风，举无呵冻之患是白齐。答曰，知道。

○宣传官申义直书启，臣于本月二十七日酉时量，以各营入直军询问，道路流丐摘奸事，敬奉圣教，驰往北营军饷色、西营、禁卫营、新营、龙虎营、训炼都监、新营，详细询问，面面晓谕圣教是白乎，则俱为无病是白遣，行路流丐呼寒者，逐库gg廤g遍察是白乎，则尽为结幕，而日前摘奸申饬后，厚排空石，无一露处颠连之类是白乎矣，广通桥下边结幕处所居流丐，为三十名是白遣，上边结幕处所居流丐，为四十五名，而道路所逢二名段，申饬该洞里任掌，即为奠入幕处之意，各别严饬是白齐。答曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，来甲戌年各处颁给信汉符别单及文宰二品以上、武臣荫官曾经摠管人员章标别单，修整以入之意，敢启。传曰，知道。

○柳畊，以礼曹言启曰，辛未四月，因京畿儒生幼学李维济等上疏，故忠臣忠穆公兪应孚旁孙立后事，允下矣。幼学兪文兴等呈状，臣曹以为，忠穆公再从弟故监察应斗八代孙龙潭居幼学大谦，为最近旁亲，以此完定云，故关问该道，则全罗监司朴仑寿回移内，谱牒所载及门长所告，果为的实云，以大谦定为祀孙，立案，成给之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，宣传官李勉植，五卫将李得秀，文臣兼宣传官李翊会，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○李惟命，以训炼都监言启曰，今十二月二十八日、二十九日，年终放炮时，次知将官、将校姓名及兼别破阵等容貌年岁器械数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李宪琦，以赈恤厅言启曰，今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李宪琦，以宣惠厅言启曰，昨年各道田结大缩，内而贡价，外而营邑需各样价，皆为减分矣。今年穑事，比昨年稍胜，京外减分，自明年为始，依例解分，而至于两湖，犹未免歉荒，给灾之数，湖西为一万九千结，湖南为一万八千结，自前灾近二万结，则外方依例减分矣，两邑营邑需各样价，仍为减分之意，分付，何如？传曰，允。

○右参赞宋铨疏曰，伏以天休滋至，邦庆稠叠，长乐之宝甲载回，圣孝克伸于诞辰，慈闱之灵筹益跻，贺仪将举于元朝，臣民忭祝，曷有其极？仍伏念，臣老朽癃废，不得以筋力为礼，莫能自效于骏奔之列者，已有年所，最是眩晕之症，有妨于周旋兴俯之节，虽一跪二至，辄有颠仆之患，其不可玷冒于肃敬之地者，实为通朝之所谅。不意昨暮，见差春享亚献官，誓戒时到，不得已扶舁趋参，而触冒严沍，贱疾添剧，达夜咳喘头重脚颤，床笫之上，转侧须人，自来癃痼之外，即此病情，万无自力于出斋祗事之望，玆敢疾声呼吁，仰渎崇严。伏愿圣上，曲垂矜察，亟赐变通，俾享仪毋隳，残喘获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹改付标。

○癸酉十二月二十八日辰时，上御寿康斋。药房入诊，大臣、阁臣同为入侍时，都提调金思穆，提调朴宗来，副提调李好敏，假注书李镇华，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，领议政金载瓒，左议政韩用龟，原任提学沈象奎，直提学李存秀、金履乔，检校直阁李光文，直阁郑元容，检校待教朴宗薰、李龙秀，别待令洪旭浩，以次进伏。医官吴千根、赵宗协、秦东秀、郑重周、李彦厚、李命运、权以中，进伏楹外讫。载瓒等曰，日寒转甚，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。思穆曰，昨日石菖蒲茶进御后，夜间动静，若何？上曰，一样矣。思穆曰，雄朱丸，以大小二样封进，而以何丸进御乎？上曰，以小丸进御，此后则以小丸封进，可也。思穆曰，医官今已待令，请令诊候。上曰，入诊，可也。旭浩等诊候讫，退伏奏曰，左右三部调均矣。载瓒曰，臣以择守令之意，筵奏箚陈，前后非一，盖今生民，举在涂炭，国计渐归尾闾者，实由于贪官庸吏之大则恣行胸臆，小则潜售剖刻之致，而顾其本，则即守令之不择也。今若举八路将颓之势，为一分可支之道，则无出于择守令三字，此果安危之所关，民国之急务也。为政官者，夫孰不精白一心，对扬明命哉？大政在即，以臣所陈，出举条申饬。至于关西守令，与他道尤别，见存诸窠，并勿拘常格，必以曾经郡邑，素有声绩，众所共知，必可堪任之人，各别择差之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见全罗兵使徐有凤所报，则以为，罗州营将崔致纶，捐出两年残廪，自备军器，而制既利用，数又不少，且勤于举职，威能戢盗，惠亦安民，宜有激劝之道为辞矣。崔致纶，以擒纳敬行之功，特授是职，而及到本任，殚竭为心，军器则捐廪自备，戢盗则威惠并施，至有帅臣请赏之举，不但军功之合被殊典，可见人器之宜施奖用，守令待窠差遣之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，大护军金蓍根，右尹申溆新资之后，法当追荣，而所后家，则今无可施云。依近例，移赠其本生家之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，禁卫大将李尧宪，遭其同气之丧，将为会下之行，而身带重任，不敢呈告云。自前将臣，若有似此情理，则辄施矜许之恩，特使之仍佩往来，盖出于体下曲循之至意，而系是特恩，虽不敢仰请，闻其情私，有所悯然，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，今番烧火材木，并移送别例房，何如？上可之。命大臣先退，载瓒等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《中庸》入侍时，行左承旨徐春辅，校理朴孝成，持《中庸》，修撰任俊常，持《中庸》，检校直阁李光文，假注书严焘，记注官朴思彦，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命读，孝成读自是故居上，止此之谓欤。上曰，文义陈之。孝成曰，百端病败，皆从骄字上出来，崇高之位，尤所当戒。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。又命退，承史以次退出。

○癸酉十二月二十八日辰时，上御寿康斋。入直玉堂持《小学》初卷入侍时，同副承旨李宪琦，校理朴孝成，持《小学》初卷，修撰任俊常，持《小学》初卷，直阁郑元容，假注书李镇华，记注官文养老，别兼春秋李纪渊，以次进伏讫。上开卷命进读，孝成进读自世远人亡，止惟圣之谟。上曰，文义陈之。孝成曰，蒙以养正，然后长而事半功倍，若不自幼养正，则有扞格难入之叹矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。

12月29日

行都承旨李好敏〈坐〉。行左承旨徐春辅〈坐直〉。右承旨李惟命〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨金教根〈坐〉。同副承旨李宪琦〈坐〉。注书朴来谦〈仕〉一员未差。假注书严焘〈仕直〉。事变假注书韩发翼〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺除夕单子问安。答曰，知道。世子宫单子问安。答曰，知悉。

○进御人参石菖蒲茶前方中，人参减五分，自今日一贴式煎入事，榻前下教。

○金教根启曰，大司宪郑尚愚呈辞，执义宋启干，掌令崔禧延、权汉纬在外，持平郑礼容、金遇顺差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而除夕问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于柳畊曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审摘奸以来。

○柳畊启曰，正朝望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，药房三提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李惟命曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○兵曹，以申鸿周为摠戎中军。

○柳畊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理朴孝成，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李好敏，以户曹言启曰，今年内贫寒宗室子女婚扶助数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以兵曹言启曰，今冬等能么儿考讲时，中枢府都事尹明俭，武臣兼宣传官郑珪，守门将蔡达莲，一次不通，训炼院副正安光贞，判官任震白，部将洪杓，守门将李云渊，二次不通，依定式，并从重推考，何如？传曰，允。

○李惟命，以兵曹言启曰，今十二月各厅堂下武臣朔试射，依例停止之意，敢启。传曰，知道。

○李惟命，以备边司言启曰，即接庆尚监司金鲁应所报，则枚举安东府使吴渊常牒呈，以为该府客舍被灾，改建之役，今方经营，而以如干措备，万无涂抹之望，空名帖限四五百张，特为划下，以为添补之资，材木则椽桷等木，皆令取用于私养山，而栋梁最难得者，大松十株，中松一百株，以黄肠封山标外风落松中，特许斫用为辞矣。该邑馆舍，今将及时营建，而间架既甚广大，财力果难拮据，不可以莫重公役，专责本邑。空名帖成给，既有安边释王寺已例，标外松取用，且于营舍重建时许斫，空名帖二百张，标外风落木大松十株，中松八十株，依所报许施，以为从速改构之地，何如？传曰，允。

○李惟命，以备边司言启曰，黄州牧使洪遇燮上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为本州，荐经饥疠，死亡流离，户摠减缩，至于三千六百四十三户之多，而其中路下九坊，几乎尽空，昔之四千九百四十六户，今为二千五百七十一户，而五千八百三十二名之军摠二万一千五百六十石之还谷，数千馀结陈废之田税，并责馀户，遍征邻族，民皆荷担，京司上纳，拖至三年而亦多未收，若不及今矫救，一邑势将空虚而后已。阖没绝户，指征无处者五百三十二户身还布，特许荡减，其馀流亡三千一百十一户当捧身还布，限五年分捧为辞矣。举八路许多州郡，阅水旱经疠疫，从古何限，而何尝有水旱则必蠲，疠疫则必蠲，如今日之为者哉？所不虞者水旱也，所难免者疠疫也，若使此路一开，则为目下少纾之效则虽幸，而启日后难言之弊则实大，此所以从前诸道，非无此等之请，而每不免难慎者也。第今本邑所谓路上下诸面，役重民散，事势切急，若非拔例之政，将无以复奠馀民，还复旧摠，而此与向来谷山民隐，殆无异同，令道臣更加消详，出意见论理状闻之意，分付，何如？传曰，允。

○柳畊，以礼曹言启曰，江原道观察使封进来正月令宗庙、景慕宫荐新早藿膳状，昨日未时量到曹，故入送承政院，开坼封进，关文粘连甘结，使其陪持色吏及该邑邸吏，依例往付于奉常寺后，今二十九日荐进之意，单子修启启下矣。即伏闻过时而不为举行云，极为惊悚，为先查问于该寺书员及本道陪持色吏与该邑邸吏等处，则荐新物种与正朝物膳，兼为陪来，而物膳呈纳之际，日势已暮，未及待令于奉常寺，以致如此云。莫重荐献膳状，开坼单子启下后，过时未荐，事未前有，万万未安，当该陪持色吏及该邑邸吏，令该曹从重科治，且以本道言之，荐新与物膳，以一吏陪进，诚极疏忽，其在重事体之道，不可无警，本道道臣，从重推考，当该封进官拿处，而宗庙、景慕宫荐新早藿，来初一日正朝祭，兼荐，何如？传曰，允。

○柳畊，以成均馆行大司成意启曰，每于岁末，圆点准点儒生，别单书入事，曾有定式矣。依定式，当年条圆点准点儒生，别单书入之意，敢启。传曰，知道。