承政院日記/純祖/十八年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈坐〉。行右承旨徐鼎輔〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右副承旨鄭元容〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈藥院直〉鄭德和〈仕直〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿解娩五日，大殿、王大妃殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○中宮殿、內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂口傳夕問安。答曰，知道。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？中宮殿氣候，何如？臣等喜幸之忱，歷日彌切，敢此問安。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭元容啓曰，來初五日朝參日次，而景慕宮冬享大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹今十一月二十五日冬至朝賀時應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？啓權停爲良如敎。

○傳于徐鼎輔曰，召對爲之。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審午間，聖體，若何？中宮殿氣候，何如？臣等不任喜幸之忱，敢此問安。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎輔曰，只推。

○徐鼎輔，以弘文館言啓曰，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李敏德奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳許榦奔走勤仕，已滿十五朔，依例陞敍或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，北關後運紙衣七百二十八領照數稱量，木品紙品，亦爲看審，監封逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅十一月初一日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官徐鼎輔持《論語》第六卷，侍讀官尹豐烈持《論語》第六卷，檢討官南履懋持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書鄭德和持《論語》第六卷，記事官李嘉愚持《論語》第六卷，記事官權敦仁持《論語》第六卷以次進伏訖。上命開卷讀之。豐烈讀自子曰作者七人矣，止以杖叩其脛。上曰，下番讀之。履懋讀自闕黨童子，止《論語集註大全》卷之十四。上曰，參贊官讀之。鼎輔讀自衛靈公，止窮斯濫矣。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子曰賜也，止一以貫之。上曰，文義陳之。豐烈曰，孔夫子擊磬之時，荷蕢而過門者，眞獨善之人也。不求聞達，篤行自修，而夫子稱之以果哉者，蓋不取其獨善也。夫子無意於獨善，轍環天下，以兼善自任，夫孔子雖不得其位，而兼善自任矣。今殿下在君師之位，伏願必以兼善爲心囿春臺於一世，而治法政令，益加軫念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，夫子言作者七人矣。夫作者七人，不知誰何，而夫子以堯、舜三代之聖，不得行堯、舜三代之治，道之將行，道之將廢，皆是命歟，而猶眷眷於三代之治，轍環天下，此實時君世主之所愧也。伏願殿下講孔子之書，行孔子之道，而以挽三代之治，殷輅周冕，煥然具備焉。上曰，參贊官陳之。鼎輔曰，玉堂所奏甚好，臣別無所陳矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，上下番所陳甚好，臣亦別無所達矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。豐烈等退出。上命書傳敎曰，諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈，右副承旨鄭元容，同副承旨李止淵，假注書金羽根追入進伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房，無公事矣。英輔曰，臣戶房，無公事矣。鼎輔曰，臣禮房，無公事矣。鼎烈曰，臣工房，無公事矣。元容曰，臣兵房，有公事矣。仍讀奏京畿監司啓本，騎步兵價布畢納數爻開錄事。止淵曰，臣刑房，無公事矣。上曰，左副承旨及同副承旨外，諸承旨及廳注書先退。宗薰等退出。上曰，《綱目》及諸書中可合進講者持入。羽根承命持入。上曰，左副承旨讀之。鼎烈讀《綱目南北朝紀》一遍。上曰，下番讀之。敦仁讀《宋鑑》、《唐鑑》及《貞觀政要》、《史記英選》各一遍。上曰，右副承旨入侍。〈出榻敎〉羽根承命出傳，右副承旨鄭元容追入進伏。上曰，左副承旨及待敎作武德門銘。鼎烈、憙淳承命製進。上命書傳敎曰，別講爲之。上曰，參贊官則左副承旨進參，可也。嘉愚承命出書座目單子以入，侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第六卷以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自八月觀學，止治化可興。上曰，下番讀之。履懋讀自上曰此書上下必有好之甚者也。上曰，文義陳之。豐烈曰，《近思錄》一篇，卽爲學之嫡傳旨訣，天人性命之原，禮樂刑政之具，無不備載，小可以修身齊家，大可以化民成俗，故趙光祖、金安國諸賢，當中廟朝好學不倦之日，每於進講之際，必以此書爲先，曰禮樂文章，皆由此出，人主當愼其所向也。此可爲今日鑑法之事，伏願以是體念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，當視學之時，而不御正殿，此實出於一念對越，遇災修省之聖德也。在昔文王之小心翼翼，昭事上帝，殷宗之嚴恭寅畏，天命以度，實無以過此。《書》曰，惟天降災祥在德，爲人君而恒懋厥德，以爲應天之實，則上天孔昭之鑑，其將降之百祥，伏願深加垂察焉。上命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初一日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書鄭德和，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏訖。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉上曰，左副承旨入侍，而注書則上注書入侍，可也。賤臣承命出傳。左副承旨尹鼎烈，右副承旨鄭元容，假注書金羽根追入進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自十一月上御經筵，止皆以爲難。上曰，下番讀之。履懋讀自上曰不須廣議，止遣承旨致祭。上曰，文義陳之。豐烈曰，自止中文義則別無可陳者，而其時群下立祀之議，雖出於繼絶存亡之義，聖祖所以不許群請，自朝家設祭者，有以仰大聖人長遠之慮矣。伏願以是留念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，經筵之進講《禮記》，聖意尤有所在矣。大抵禮之爲道，而恭敬辭遜爲本，節文乎人情，可以固人肌膚之會，筋骸之束，故孔夫子亦曰，不學禮無以立之訓，蓋有以也。我東素稱禮義之邦，而齊之以禮，化民成俗，卽我祖宗朝家法，伏願深留聖意焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《綱目》及他冊子可合進講者持入。羽根承命持入。上曰，下番讀之。敦仁讀《綱目南北朝紀》及《五經百篇》、《陸宣公奏議》各一遍。上曰，同副承旨讀之。止淵讀《八子百選》一遍。上命書傳敎曰，別講爲之。上曰，別講冊子則以《羹墻錄》爲之，而參贊官則左副承旨進參，可也。羽根承命出傳。侍讀官尹豐烈持《羹墻錄》第三卷，檢討官南履懋持《羹墻錄》第三卷以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自予以涼德，止親祀圜丘。上曰，下番讀之。履懋讀自東方有檀君，止大酺三日。上曰，文義陳之。豐烈曰，天地好生之德，卽君上愛民之心也。以聖祖奉天順時之政，調和陰陽，子保民庶，故雖於饑饉之餘，輪行運氣，在所難免，而一念之間，若痛瘝在身，作文祭神，辭意懇惻，神必感格，庶不爲民害。伏願以聖祖愛民之德鑑法焉。上曰，下番陳之。履懋曰，圜丘祭文，乃天子之禮，而非諸侯之禮也，我東方祭天之事，以諸侯之國論之，則雖若踰節，而惟我朝鮮，僻在海外，亦一受命於天，故箕、檀以來，皆用祭天之禮，迄至于此，所以爲小中華也，列聖朝事天之禮，一以誠敬爲本，伏願以是體念焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，上番出去，公事持入。嘉愚承命持入。上曰，公事奏之。元容讀奏弘文館草記玉堂牌招事及禮曹粘連啓目印信改造事。上命退，諸臣以次退出。

11月2日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英輔〈坐〉。行右承旨徐鼎輔〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈藥院直〉。右副承旨鄭元容〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈藥院直〉鄭德和〈仕直〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂口傳朝夕問安。答曰，知道。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？中宮殿氣候，何如？臣等喜幸之忱，日以益切，敢此問安。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審午間，聖體，若何？中宮殿氣候，何如？臣等不任喜幸之忱，敢此問安。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，今十一月初五日一番兼司僕番次矣，該番將未差之代，依承傳口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以尹懿成爲兼司僕將。

○兵曹啓目粘連，觀此全羅左水使任聖尹狀啓，則本營處在嶺、湖之咽喉，其爲海、關要衝，與他自別，而城堞公廨傾頹，軍器什物朽傷，故已自月前經紀始役，使本營虞侯金繼祖監董擧行是白乎所，金繼祖瓜期，在於今年十二月，而役處浩大，瓜遞前畢役，實無其路，旣始之役，不可付之生手，限畢役仍任事，令該曹稟處亦爲白有臥乎所，帥臣所請旣如此，虞侯金繼祖依狀請限畢役仍任，何如？判付啓，依允。

○戊寅十一月初二日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官徐鼎輔持《論語》第六卷，侍讀官尹豐烈持《論語》第六卷，檢討官南履懋持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書金羽根持《論語》第六卷，記事官李嘉愚持《論語》第六卷，記事官權敦仁持《論語》第六卷，以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳。行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈，右副承旨鄭元容，同副承旨李止淵，假注書鄭德和追入進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自子曰由，止恭已正南面而已矣。上曰，下番讀之。履懋讀自子張問行，止行乎哉。上曰，參贊官讀之。鼎輔讀自立則見其參於前，止赤不失言。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子曰志士仁人，止殺身以成仁。上曰，文義陳之。豐烈曰，無爲而治者，聖人德盛而民化之，不待其所作爲也。蓋聖人之治，若無爲，如天道之運行，不言而四時成者。然其所以無爲而治者，莫非得人之效。古人云勞於求賢，逸於任賢，初雖有求賢之勞，終能有任賢之逸，恭己南面，無爲而治而已。舜之九官十二牧，布列左右，作股肱耳目之任，而庶績咸熙，則何待其所作爲乎？伏願以得人二字體念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，無爲而治，上番以得人爲對者好矣。至治之極，功化無跡，如帝堯之德巍蕩難名，故問諸在朝而不知，問諸在野而不知。然其實莫先於得人，孟子所謂堯以不得舜爲己憂者，是也。恭己南面者，卽居敬之事，而舜以大聖人以居敬爲本，則人君雖若無爲，而敬在其中矣，伏願體念焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房，無公事矣。英輔曰，臣戶房，無公事矣。鼎輔曰，臣禮房，有公事矣。仍讀奏水原留守狀啓陵園所奉審事。元容曰，臣兵房，有公事矣。仍讀奏全羅監司啓本式年武科初試試取事。止淵曰，臣刑房，無公事矣。鼎烈曰，臣工房，無公事矣。上曰，都承旨、左承旨、右承旨先退，宗薰等退出。上命書傳敎曰，別講爲之。上曰，參贊官則同副承旨爲之，可也。賤臣承命出傳。侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自印頒《小學》，止隆師親友之道。上曰，下番讀之。履懋讀自使之收其放心，止人才衆盛。上曰，參贊官讀之。止淵讀自予以涼薄，止風俗日漓。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自鄕無孝悌之習，止未盡其方耳。上曰，文義陳之。豐烈曰，中廟朝印頒《小學》於中外者，卽蒙養以正之義也，《小學》之書，小而言之則雖灑掃應對之節，而推而極之，則《大學》所謂修齊治平之道，皆原於此。故祖宗以來，皆用力於此，而英廟朝尤好此書，至老不倦，聖學之緝熙光明，良有以也。伏願深加省察焉。上曰，下番陳之。履懋曰，《小學》之有關於風化者，爲諸書之最，故先儒云信之如神明，敬之如父母，蓋以忠君愛親彝倫之道，皆載此篇。祖宗以來，篤信此書反復曉告，如是深切舜之在寬之敎，后稷陳常之化，何以加此哉？伏願以是留念焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《綱目》及諸書中，可合進講者持入。賤臣承命持入。上曰，下番讀之。敦仁讀《綱目唐紀》及《朱子封事》、《史記英選》各一遍。上曰，同副承旨讀之。止淵讀《八子百選》一遍。上曰，左副承旨及閣臣作銘。鼎烈、憙淳承命製進。上曰，都承旨入侍。〈出榻敎〉上曰，都承旨外諸承旨及閣臣與上注書先退，廳注書入侍，可也。鼎烈等退出，假注書鄭德和追入進伏。上曰，左承旨入侍。〈出榻敎〉德和承命出傳。行左承旨徐英輔追入進伏。上曰，下番讀《心經》。敦仁讀奏一遍訖。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初二日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官南履懋持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁以次進伏訖。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉上曰，左副承旨入侍。賤臣承命出傳。左副承旨尹鼎烈，同副承旨李止淵追入進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自秦火以後，止曉諭中外。上曰，文義陳之。豐烈曰，生進覆試赴擧儒生，以《小學》、《家禮》應講者，可見聖意之收在矣。大抵《小學》著明倫之事，《家禮》載治家之法，故欲使儒生，講習此書，爲明倫正家之本，列聖朝良法美規，猗歟盛哉。以今年照訖論之，由廟堂申飭，應擧諸生，稍有實效，明春學禮講時，自上特加申飭，則其效豈止於此哉？非徒嚴科場正士習而已，庶爲風化之一助，伏願以是留念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，《小學》、《家禮》，非徒應擧儒生之所可講習也。卽家喩戶誦，丕變風化之資，而我國之俗，進就之際，專以科擧爲重，故特設學禮講之規，以爲作成人材之本，列聖朝深遠之意，推可見矣。從今以往，各別申飭，無使赴擧儒生循例應講而已，則其實效應不淺鮮，伏望申命有司，特加嚴飭焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《綱目》及諸書中，可合進講者持入。賤臣承命持入。上曰，下番讀之。敦仁讀《綱目東漢記》及《史記英選》各一遍。上曰，同副承旨讀之。止淵讀《八子百選》一遍。上曰，左副承旨讀之。鼎烈讀《八子百選》一遍。上曰，左副承旨及閣臣各賦一絶，鼎烈、憙淳承命製進。上命書傳敎曰，別講爲之。上曰，別講冊子則以《羹墻錄》第一卷爲之，而參贊官則右承旨入參，可也。嘉愚承命出傳。參贊官徐鼎輔，侍讀官尹豐烈持《羹墻錄》第一卷，檢討官南履懋持《羹墻錄》第一卷，以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自翼祖與夫人，止皆歸焉。上曰，文義陳之。豐烈曰，陶穴而居，與太王之陶復陶穴沕然相合，居於赤島，而斡東之人，聞而皆歸者，與邠民之從之如市，若合符契，得人之心，如是之深，則後世子孫，豈不興哉？至于太朝，以允文允武之德，承積德累仁之功，終致大業，綿國祚於無窮，此等處尤加體念焉。上曰，下番陳之。履懋曰，上番所陳甚好，無容更達，而有國興邦，皆由祖宗積累之功，故周家之卜年八百，實太王基之，我東方之永年億萬，乃翼祖啓之也。聖祖遷居之時，適與太王之事，若千載一轍，故臣等以此仰達，伏願省察焉。上曰，參贊官陳之。鼎輔曰，臣則別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，玉堂所陳甚好，別無更陳之辭。而大抵天意人心，必歸於積德累仁之家，故所以能成無疆之業，伏願於此繼述焉。上曰，右承旨及玉堂先退，鼎輔等退出。上曰，公事持入，賤臣承命持入。上曰，公事奏之。鼎烈讀奏江華留守狀啓瑞山郡大同米護送事。元容讀奏黃海水使狀啓助泥萬戶罷黜事。上命退，諸臣以次退出。

11月3日

行都承旨朴宗薰〈坐直〉。行左承旨徐英輔〈坐直〉。行右承旨徐鼎輔〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐〉。右副承旨鄭元容〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉鄭德和〈仕〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿解娩七日，大殿、王大妃殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫、奉朝賀口傳問安。答曰，知道。中宮殿，內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？中宮殿氣候，何如？七日已屆，臣等益不勝欣忭之忱，敢此問安。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，藥房三提調爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○朴宗薰啓曰，原任大臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○朴宗薰啓曰，時原任閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○傳于尹鼎烈曰，別講爲之。

○傳于李止淵曰，中官崔吉昌特爲放送。

○藥房口傳啓曰，臣等纔以依例撤直宿退出之意口啓，而繼伏聞待令醫官所傳，則中宮殿諸節，比前一樣，而微有滯候，湯劑今方議定煎入，此時臣等之遽然退去，實爲未安，亟許臣等仍爲直宿，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，不必仍直，卿等退去，只醫官仍直宜矣。

○又以口傳啓曰，今日乃是中宮殿解娩後第七日也，捲草祭旣已設行，産室廳撤罷矣，臣等與諸醫官，當依例撤直宿退出，而差備待令醫官，則姑爲仍留，何如？惶恐敢啓。答曰，知道。

○有政。吏批，判書林漢浩進，參判李龍秀牌招不進，參議徐俊輔在外未肅拜，右承旨徐鼎輔進。以金在昌爲刑曹判書，吳泰賢爲戶曹參判，金魯敬爲兵曹參判，趙貞喆爲工曹參議，李晩秀爲知經筵，權熀爲奉常判官，金履載爲慶尙監司，延安府使李在修仍任事承傳，比安縣監玄仁福恨gg限g麥秋仍任事承傳，李啓潤爲愍懷墓守衛官。

○兵批，行判書金履陽病，參判金魯敬在外未肅拜，參議朴宗衍病，參知朴孝成入直進，行左承旨徐英輔進，僉知申綋，大護軍趙德潤，護軍吳翰源、鄭景祚、金愚淳，副護軍韓耆裕、韓兢履、金獜采、洪敬謨、李愚在、金學淳、李友秀、李謙會，副司直尹應大、李紀淵、韓用儀、朴齊聞、李東煥、趙琮鎭、姜世煥、尹景鎭、李泰淳、趙民和、洪羲弼、趙庭和，副司果李潞、姜世白以上竝單付。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○傳于尹鼎烈曰，都提調議政府右議政南公轍廐馬一匹面給，提調工曹判書金履喬，副提調承政院左副承旨尹鼎烈竝加資，別入直領敦寧府事金祖淳廐馬一匹面給，副護軍金逌根熟馬一匹賜給，義城縣令金元根陞敍，捲草官吏曹判書林漢浩加資，翰林李嘉愚，注書金羽根竝陞六，差備待令御醫吳千根外職調用，崔源、李惟鐸竝加資，議藥同參李漢臣外職調用，別掌務官御醫鄭楠秀，別入直御醫金壽仁、李思仁竝加資，鍼醫崔遂燁，議藥同參李敬培、李元豐竝加資，掌務官御醫李彦厚，內醫崔漢植竝相當職調用，捲草陪進內贍寺直長趙鎭五，淸道次知部將李升德、金廷煥依庚午年例捧傳旨，御醫金景琳等九人，引儀金光素、閔文爀，待令日官、泛鐵官，奏時官、寫字官，依庚午年例爲之，員役、醫女、下隷等，依庚午年例爲之。

○傳于尹鼎烈曰，次知內官金承業，承傳色內官金宜祿，本殿承傳色內官李冑成，從事官都在豐、金永祜，待令司鑰、飯監、別監、中禁、各色掌、軍士等，依庚午年例爲之。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以觀象監提調意啓曰，新生女阿只氏藏胎處，當自本監看審後，前期備三望受點擧行，而英廟乙酉，有只用外陶缸，御苑淨潔處埋置事，定式受敎。癸丑年，因特敎，依乙酉定式擧行，庚午年，又因特敎，依乙酉定式擧行矣。今番則何以爲之？敢啓。傳曰，依庚午年例爲之。

○尹鼎烈，以觀象監提調意啓曰，今此中宮殿新生女阿只氏藏胎，依庚午年例爲之事，命下矣。處所以何處爲之，擇日以何間擇入乎？敢啓。傳曰，藏胎昌德宮後苑爲之，擇日再七日內外擇入。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，入直禁軍一百人，使該番將柳民儉率領，一宿於龍虎營，今日替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，興化門北邊入直軍一百名，南邊入直軍一百名，崇義門入直局出身二十五人，以齋潔之類，各別抄定，把摠兪膺煥，哨官金壽玉、曺漢星，局別將柳英逵竝爲留宿於新營，今日使之替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，延和門入直鄕軍九十名，把摠洪章煥，哨官李得深率領，一宿於新營，今日替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李止淵，以義禁府言啓曰，黃海水使許溟狀啓內，助泥萬戶李再殷爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，啓下矣。李再殷時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○戊寅十一月初三日辰時，上御興政堂。藥房三提調，時原任大臣、閣臣承候入侍時，都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，行右承旨徐鼎輔，假注書鄭德和，領府事李時秀，判府事韓用龜、金思穆，檢校提學李晩秀、沈象奎，原任直提學李存秀，直提學朴宗薰，檢校直閣李光文、鄭元容，直閣鄭基善，待敎徐憙淳，以次進伏訖。時秀曰，日氣初寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。時秀曰，中宮殿分娩以後，初七日已屆，中外輿情，擧切欣幸，而臣等尤不勝喜幸之忱矣。公轍曰，詞訟劇務，久曠可悶，秋判有闕之代，令政院政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，嶺伯今月爲瓜限云。後政卽當差出，故敢此仰達矣。上曰，唯。公轍曰，謹考已例，則庚午年三七日後，各司開坐用杖矣。今番亦當依此爲之，而外方則預先知委，然後可以及期，一體依庚午年例爲之之意，分付，何如？上曰，依此爲之。上曰，大臣先退。時秀等以次退出，上命書傳敎曰，諸承旨持公事入侍。羽根承命出傳。行左承旨徐英輔，左副承旨尹鼎烈，同副承旨李止淵追入進伏。上曰，無公事承旨先退。宗薰等退出，止淵曰，前公淸水使李周鳳旣有待待命拿囚之命，則奪符後當卽拿囚，而本府昨以罪人身病待少差拿囚之意，草記來呈，故退却不捧矣。囚單尙不入來，揆以事體，誠極未安，當該金吾堂上，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，臣兵房有公事矣。上曰，直入，可也。元容跪傳夾侍而上之。上命書傳敎曰，召對爲之。嘉愚承命出，書座目單子以入。參贊官徐鼎輔持《論語》第六卷，侍讀官尹豐烈持《論語》第六卷，檢討官金在元持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書鄭德和持《論語》第六卷，記事官李嘉愚持《論語》第六卷，記事官權敦仁持《論語》第六卷，以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自子貢問爲仁，止佞人殆。上曰，下番讀之。在元讀自子曰人無遠慮，止必有近憂。上曰，參贊官讀之。鼎輔讀自子曰已矣乎，止如好色者也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子曰臧文仲，止知柳下惠之賢而不與立也。上曰，文義陳之。豐烈曰，友也者友其德也，人於朋友之間，必以誠信相交，有切切偲偲之訓，而可以輔仁矣。非但士之友如此，帝王之學，亦待師友之輔，故湯之於伊尹，學焉後臣之，以致聖學日躋之效，伏願師友之際，特加留念焉。上曰，下番陳之。在元曰，工欲善其事，必先利其器者，深且切矣。非但工利其器，人君苟欲致治，則先修致治之具，蓋致治之具，卽禮樂刑政之謂也。伏願此等處推類而玩索焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，同副承旨外，諸承旨及廳注書先退，鼎輔等退出。上曰，公事持入，羽根承命持入。上曰，公事奏之。元容讀奏全羅監司狀啓珍島郡守李儒常，高敞縣監沈漢永論賞一款，令該曹稟處事。上曰，《綱目》及《五經百篇》持入。羽根承命持入，上曰，同副承旨讀之。止淵讀奏各一遍，上曰，左承旨入侍。右副承旨先退，英輔進伏，元容退出。上命書傳敎曰，都承旨入侍。羽根承命出傳，行都承旨朴宗薰追入進伏，中宮殿進御理脾湯一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初三日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李嘉愚、權敦仁，以次進伏訖。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳。行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英輔，行右承旨徐鼎輔，右副承旨鄭元容追入進伏。上命開卷讀之，豐烈讀自敎曰自古，止行於士大夫。上曰，下番讀之。在元讀自不行於軍民，止予甚憫焉。上曰，參贊官讀之。止淵讀自嘗問大臣，止歸于敦厚。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自宣醞于政院，止達夜劇飮。上曰，文義陳之。豐烈曰，孝者百行之源也，自古聖王先務孝理之政，以之正風化敦禮俗，故身所以修，家所以齊，國所以治者，莫非孝之用也。伏願以是體念焉。上曰，下番陳之。在元曰，治國之道，莫先於風敎，而風者使民鼓動之謂也，敎者使民效則之謂也。上行下效，捷於桴鼓影響，故人君以孝理之政治其國，則民之從之也易，此蓋秉彝之所共得也。祖宗以來，太平之業，實由於此，伏願此等處尤加省察焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，公事持入。賤臣承命持入，上曰，公事奏之。元容讀奏平安監司狀啓襦衣頒給事。上曰，都承旨、左承旨、右承旨先退，宗薰等退出。上曰，左副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨尹鼎烈追入進伏。上曰，《八子百選》及《五經百篇》持入。賤臣承命持入，上曰，同副承旨讀之。止淵讀奏一遍。上命書傳敎曰，別講爲之。上曰，參贊官則左副承旨爲之，閣臣則右副承旨爲之，別講冊子則以《羹墻錄》爲之，可也。侍讀官尹豐烈持《羹墻錄》第一卷，檢討官金在元持《羹墻錄》第一卷，以次進伏。上命開卷讀之，豐烈讀自度祖在慶興，止白黑二龍鬪水中。上曰，下番讀之。在元讀自度祖射黑龍，止必有大慶，上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自桓祖爲高麗，止聽命還集。上曰，閣臣讀之。元容讀自太祖天姿，止非公而誰，上曰，文義陳之。豐烈曰，聖祖創業之初，奇祥異瑞，不可勝數，而如老嫗指路，海岸水退，龍見于夢，此其尤著者也。天人感應之理，若是昭然，故天與而人歸，以致無彊之業，伏願此等處亦加省察焉。上曰，下番陳之。在元曰，自古帝王創業垂統者，先有大功於生民，然後可以有濟，我朝王跡之基，實由於桓祖之武定禍亂，爲生民無窮之德也。伏願以此推看焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《政院日記》持入。賤臣承命持入，元容讀奏《丁丑日記》數遍。上命退，諸臣以次退出。

11月4日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨尹鼎烈〈病〉。右承旨鄭元容〈內閣進〉。左副承旨李勉求〈未肅拜〉。右副承旨朴宗琦〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴永元〈仕直〉一員未差。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○朴宗琦啓曰，明日景慕宮冬享大祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行右承旨徐鼎輔，左副承旨尹鼎烈今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗琦曰，召對爲之。

○傳于朴宗薰曰，不爲仕進，承旨更爲牌招。

○傳于朴宗薰曰，左承旨、右承旨竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，李勉求、朴宗琦落點。

○金羽根陞六，代以朴永元爲假注書。

○傳于朴宗琦曰，別講爲之。

○傳于朴宗琦曰，翰林召試，明日崇政殿，命官爲之。

○傳于朴宗薰曰，政官牌招開政。

○朴宗薰，以吏批言啓曰，中官金承業，依庚午年例爲之事，命下矣。當爲加資，而資是崇祿，今無可加之資，何以爲之？敢稟。傳曰，熟馬一匹面給。

○有政。吏批，參判李龍秀進，行都承旨朴宗薰進。啓曰，判書林漢浩牌不進，參議徐俊輔在外未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，春坊輔德今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。以朴周壽爲輔德，以金益耟爲左通禮，以南駿應爲禁府都事，以金魯敬爲觀象監提調，吏曹判書林漢浩今加崇政，工曹判書金履喬今加正憲，左承旨尹鼎烈今加嘉善加資事承傳，左副賓客單金履喬，右副賓客單李存秀。

○兵批，行判書金履陽病，參判金魯應在外未肅拜，參議朴宗珩入直進，參知朴孝成病，行都承旨朴宗薰進，護軍單徐鼎輔、徐英輔，副司果單李嘉愚、金羽根。

○傳于李止淵曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以左副承旨尹鼎烈牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以左副承旨李勉求牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以全羅監司李魯益狀啓鎭安縣民家失火事，傳于李止淵曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧助事，分付。

○李止淵，以御營廳言啓曰，本廳字內光熙門南邊第一城廊近處頹城改築處女墻，亦已畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員韓相瑜手本，則時囚罪人李周鳳素患風痰之症，在途滲劇，全身不收，省覺頓沒，實有難保之慮云，罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。李周鳳姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政南公轍箚曰，伏以，景祿無疆，惟我中宮殿下解娩萬安，諸節益向差勝，大小群情，擧切欣幸，臣於此時，適叨保護之任，與榮之忱，實倍他人。際伏見傳敎下者藥院諸臣，皆蒙恩賞，而賤臣之名，亦在其中，臣誠惝怳悚恧，實不知何以得此也。嘗藥，臣子之常職耳。若干日在直，了無寸勞之可紀天廐上駟，自是賞典之最重者，則上之授之也侈，下之受之也泰，私心不安，雖不足言，中外聽聞，將以議聖朝錫齎之濫，臣竊懼焉。書稱懋賞，而必曰明試以功，古之明王嚬美gg嚬笑g之愛，深有見於此矣。左右思量，無望領受，略具短箚，仰瀆宸嚴，乞卽收還，俾恩典重而微分安焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受，仍傳于朴宗薰曰，此批答遣史官傳諭于右議政。

○領敦寧府事金祖淳箚曰，伏以，坤殿順娩，七日已過，慶抃之忱，曷有其已？卽伏見夜下賞典傳敎，賤臣亦霑廐馬之齎矣。當此直宿之時，出入起居，卽其職耳。以職受賞，何勞可紀？惶愧之至，不敢輒效乘謝之義，玆陳短箚，仰暴微悃。伏乞聖明，亟賜收還，以重恩典焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭領受，仍傳于朴宗琦曰，此批答遣史官，傳諭于領敦寧。

○平安監司李肇源疏曰，伏以，臣向因江東前縣監徐萬修之疏，不得不一番陳暴，而只爲徑約其辭，以明本事之實而已。不意當初啓罷之擧，徒資其嫌怒，末梢論辨之語，益增其磯激，對章之出，其所詆斥臣譏笑臣者，不啻交沓，太沒倫脊，事之奇怪，胡至於此？噫，萬修之事，西人耳目之無不塗也，省內守宰之所共知也。非特廉察之地，有所考核而得之者，則彼雖欲文飾蓋覆，人孰有見欺者乎？臣若更騰頰舌，反覆張皇，則不知臣者，將謂臣之必欲厮炒，知臣者，必責臣以反涉疲惱，於斯二者之間，所以重傷朝廷之事面，大損營邑之體貌者，俱非細故也。臣雖無似，豈或爲此？但其疏中許多遁辭，臣之前疏，業已臚陳，今不必加疊，而其中無文蹟可據云者，尤不成說，重臣鄭晩錫按道之時，因該縣監李晉淵所報，特許蠲蕩，至以士從民從，通變得宜爲辭，繼成節目，題牒俱載，印跡昭然，彼或未見而未知故耶？第古人之善居方面也，已自攬轡之初，有澄淸一路之意，台州犯贓，莫逃於大賢之持公，冀州不法，見斥於故人之無私，至今千百歲之下，可想其風采綱紀之萬一，而顧臣則聲望素蔑於平昔，威重不壓於按部，使彼睯不畏法之一令長，始不能斂跡自戢，終不能解綬自去，而末乃就事論事，以法行法者，若是其反遭凌踏，則是按察之風采，緣臣而虧矣，黜陟之綱紀，由臣而壞矣。臣之受侮管下，見輕同朝之罪，固自訟之不暇，而竊恐歷玆以往，凡在芻牧之列者，視今爲例，雖公肆貪黷，無所顧忌，而爲道臣者，反畏其恣意訕詈，將未免苟然容護，則其底公法於不嚴，啓後弊於無窮者，又未必不自臣身始矣。臣罪至此，尤何以自贖乎？臣之受命，亦已半載，無一事對揚聖朝西顧之憂，而忽以意外事端，仰煩聰聽，不憚屢瀆，臣心惶恧，當復如何？伏願聖慈，亟賜譴斥，以重方岳之任，仍治臣瀆擾之辜，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事姑舍，儒臣之屢瀆，雖涉事體，必是生疎之致，卿則老成之人，按察之地，豈可以此爲引，至於辭疏乎？過矣過矣，卿其勿辭，益懋彈鎭之方。

○判義禁金羲淳疏曰，伏以臣以金吾事，入於承宣之重推矣。職事之曠，汗息爲大，而事實誠有不然者。前水使李周鳳業已奪符，則就囚之不可踰日，固也，而聞其病情甚危，不可就囚，病苟如此，則待差而囚，厥有已例之可據，與其乍囚而旋請保放，不若援例之不悖事理，故以此草記，而喉院以夜深却之候曉乃呈，亦送吏院中，備陳已例，聽其可否，可則進之，否則退之，固無不可，囚單之入，亦當不踰時，而未有發落，遽已論奏，苟如是則已，呈者之還給，當囚者之催單，誠有關係，不容虛徐，而臣之晩時乃聞，不免稽滯，固罪也，半日之久也，當直之近也，而喉院猶無所管飭，亦甚惑也，內自省檢，彌增惶恧，略具事實，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，勘臣溺職之罪，以警有位，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。承旨問備之請，不過官師之美規也，何可以此欲引乎？卿其勿辭行公。

○行左承旨尹鼎烈疏曰，伏以，中宮殿解娩已過七日，諸節漸臻康復，院直已撤，臣民慶忭，曷有其極？臣伏見日者賞典下者，以臣忝在嘗藥之列，特晉一秩，爲嘉善大夫，聞命震越，不省攸爲。臣聞古聖王所以馭世磨鈍之政，不出於德懋懋官功懋懋賞也，故官不僭而賞不濫，今臣所叨，卽貳卿之秩，而自古稱命德之器者，蓋以有其德，然後方可命之以是器也，其不可以是器，而爲酬勞施賞之用者，亦明矣。況臣於向者，猥蒙藥院副提擧特點，適値産室設廳，提調輪直之時，不敢言私，奔走供仕，是特職分內事耳。此又何勞之可紀，而竝廁諸臣之末，混入拔擢之中，遂使無似賤臣，無德而膺命德之器，罔功而被紀功之私，以官則僭，以賞則濫，而聖朝懋官懋賞之典，又將緣臣而竝失，其中不惟臣之惶愧靡措，其爲有傷於朝廷大體，顧何如也？臣受兩朝厚恩，與天無極，涓埃未酬，慙懼恒切，而久縻近密，朝夕昵侍，錙銖本末，已蒙淵鑑之俯照，自知不材，無所適用，仕路進取，惟期其低徊散班，平居自勉，只欲其殫竭筋力，庶幾以此爲一半分不報之報，而今也夤緣幸會，以致冥升出入乎金貂之班，則負乘之寇，其理必然，不衷之服，爲憂滋大，此尤臣之踧踖惝怳，不敢爲唐突承膺之計者也。玆敢披瀝微懇，仰瀆崇嚴。伏願聖慈，俯賜鑑諒，卽收臣新授爵秩，以重官賞以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉，卿其勿辭行公。

○戊寅十一月初四日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官鄭元容持《論語》第六卷，侍讀官尹豐烈持《論語》第六卷，檢討官金在元持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書鄭德和持《論語》第六卷，記事官李湜持《論語》第六卷，記事官權敦仁持《論語》第六卷，以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳。行都承旨朴宗薰，同副承旨李止淵，假注書金羽根追入進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自子曰躬自厚而薄責於人，止難矣哉。上曰，下番讀之。在元讀自子曰君子，止君子哉。上曰，參贊官讀之。元容讀自子曰君子病無能焉，止求諸人。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子曰君子，止群而不黨。上曰，文義陳之。豐烈曰，躬自厚而薄責於人者，卽聖人忠恕之道也。自古人君，體天地生物之仁，而眷眷於忠恕二字矣。今殿下以忠恕二字，特加體念，則八域之內，無物不遂矣。伏願省察焉。上曰，下番陳之。在元曰，此章言如之何如之何者，蓋其熟思而審處之辭也。雙峰饒氏言上言如之何，是思而處之，下言如之何，是思之熟而處之審也。苟不審處而妄行，則雖聖人，亦無如之何矣。人君亦熟思而審處，然後無妄行之過矣。伏願省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，公事直入，可也。元容等跪傳夾侍而上之。宗薰曰，因賞格別單，伏奉口傳下敎，有加資亦皆以依庚午年例書出之命矣。今番加資，有與庚午同例者，有不同例者，區別書出，則恐或相錯，一依別單書下頒布似好，故敢達矣。上曰，依此爲之。宗薰曰，檢閱李嘉愚纔已陞六矣。左右史不可不備，別兼春秋趙琮鎭、鄭基善、金道喜竝卽牌招，推移入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗薰曰，下注書李寅泰今朔仕滿，當爲依例陞六，而堂后古規，有右位則下位例不得先陞矣。檢閱權敦仁旣是右位注書，故李寅泰仕滿狀，無以循例越送，故敢此仰達矣。上曰，依爲之，下番亦爲陞六，可也。〈出擧條〉上曰，都承旨及廳注書先退，宗薰等退出。上命書傳敎曰，左承旨、右承旨許遞，前望單子入之，羽根承命持入。行護軍李勉求，侍講院輔德朴宗琦落點。元容曰，新除授承旨李勉求、朴宗琦竝卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰，別講爲之。羽根承命出，書座目單子以進。侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自書賜箴戒，止終始。上曰，下番讀之。在元讀自命薦草野士，止學問者爲多。上曰，參贊官讀之。止淵讀自生員奉天祥，止希合干祿云。上曰，閣臣讀之。元容讀自咸陽人，止當任其責。上曰，文義陳之。豐烈曰，立志高遠者，卽存心於道之極處也。爲學之方，以聖賢自期，則聖賢之事，亦可行矣。聖賢之事，本非高遠難行，而以初學者觀之，則有若高遠，故以立志高遠爲戒，聖祖陳戒之意，高且遠矣。伏願以是省察焉。上曰，下番陳之。在元曰，仰法祖訓四字，略而盡矣。我國家四百年宏遠規模，布在方策者，皆列聖朝垂訓之事也。然則祖訓之外，夫安有他事之可法乎？古人云，欲法堯、舜，當法祖宗者，良有以也。伏願以是體念焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《綱目》持入，羽根承命持入。上曰，同副承旨讀之。止淵讀《周紀》一遍。上曰，公事持入，羽根承命持入。上曰，公事奏之。元容讀奏公淸監司啓本公都會試取事及開城留守狀啓邪學無乎事。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初四日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書金羽根，記事官李湜、權敦仁以次進伏訖。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，右承旨鄭元容追入進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自盍思丕變，止正大之事。上曰，文義陳之。豐烈曰，布衣之言，有難上徹於九重之䆳，而特加優容，使言者各盡其辭，聖祖虛受之量，臣不勝欽服矣。伏願以是體念焉。上曰，下番陳之。在元曰，端本淸源，爲學之要也，天下之事，其本亂而末治者否矣，其源濁而委淸者無矣。大抵君者本與源，而民者末與委也，處乎君師之位，果能端本淸源，則化民成俗，不是難事。伏願此等處尤加體念焉。上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《綱目》及諸書中可合進講者持入。賤臣承命持入。上曰，同副承旨讀之。止淵讀《綱目周紀》、《八子百選》及《小學》、《朱子封事》各一遍。上曰，右副承旨入侍，可也。賤臣承命出傳，右副承旨朴宗琦追入進伏。上命書傳敎曰，不爲仕進承旨，更爲牌招。宗薰曰，臣以政廳進參事請退矣。上可之。宗薰退出。上命書傳敎曰，別講爲之。賤臣承命出，書座目單子以進。侍讀官尹豐烈持《羹墻錄》第一卷，檢討金在元持《羹墻錄》第一卷，以次進伏。上命開卷讀之。豐烈讀自紅巾賊二十萬，止威名大振。上曰，文義陳之。豐烈曰，聖祖勳業日隆，三韓人民皆歸心聖祖，故克成大業，保有東土，蓋自古帝王創業垂統者，皆以得人心爲本，伏願於此鑑法焉。上曰，下番陳之。在元曰，列聖朝豐功偉烈，嘉謨丕績，載在此篇，名之曰《羹墻錄》者，取其見堯於羹，見堯於墻之義也。伏願於此，時時省察，勿忘羹墻之義焉。元容曰，座目單子有所誤書，事甚未安，當該注書，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命玉堂先退，豐烈等退出。上曰，《弘文館志》持入，賤臣承命持入。上曰，同副承旨讀之。止淵讀奏一遍。上曰，公事持入，湜承命持入。上曰，公事奏之。宗琦讀奏慶尙左兵使狀啓捉虎申飭事，元容讀奏吏兵曹政望。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初四日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官朴宗琦，檢校直閣鄭元容，侍讀官尹豐烈持《國朝寶鑑》第六卷，典經徐憙淳持《國朝寶鑑》第六卷，假注書朴永元，記事官李湜，記事官權敦仁以次進伏訖。上命開卷讀之。豐烈讀自秋八月，止有是命。上曰，下番讀之。憙淳讀自九月以高麗，止從祀文廟。上曰，文義陳之。豐烈曰，中廟朝於此三人者，施貤贈旌閭之典，實出於褒獎忠節之意，而此三人者，被禍於昏亂之時，得伸於中興之際，風聲所及，有足以興起士氣，是故勵世之道，莫如崇獎義節，而列聖朝熙洽之治，莫不以此爲先務，此等處深察焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，中廟朝以鄭夢周從祀文廟，夫革世以後，尊尙前代之人，歷代以來，蓋亦罕矣。今此從祀之典，雖爲道學之尊崇，褒獎忠節之意，亦在其中，此甚盛德事也。是故國家有事，如壬辰、丙子之難，忠義之士，磊落相望，此緣聖朝培養氣節之效，以此推觀好矣。上曰，玉堂上番及閣臣先退，坐直承旨入侍。元容、豐烈先退，同副承旨李止淵追入進伏。上曰，左承旨入來乎？止淵曰，加資後姑未下批，故未入來矣。止淵曰，經筵官李友信處傳諭史官，今方還來言，傳諭于李友信處，則以爲，猥承不敢當之恩禮，惶隕震懍，不知攸達云矣。上曰，待敎及下番翰林製進建明門銘，可也。憙淳、敦仁製進。上曰，諸冊子五卷持入也。賤臣承命持入。上曰，同副承旨讀奏《史記英選》，止淵讀奏。上曰，他冊子持入，賤臣承命持入。上曰，讀之。止淵讀奏《昌黎集》。上曰，公事入之。賤臣承命出去，持入水原留守狀啓罪人同推不得擧行事及濫騎驛馬無乎事及邪學無乎事三本。宗琦、止淵讀奏。上曰，下番翰林已陞六矣，退去，兼史代入也。敦仁退出，記注官金履迪追伏進伏。上曰，夜對爲之。〈出榻敎〉參贊官朴宗琦持《周易》第十三卷，侍讀官尹豐烈持《周易》第十三卷，檢討官金在元持《周易》第十三卷，待敎徐憙淳持《周易》第十三卷，假注書朴永元持《周易》第十三卷，記注官金履迪持《周易》第十三卷，記事官李湜持《周易》第十三卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。豐烈讀自《易》曰困于石止動者也。上曰，下番讀之。在元讀自子曰小人，止滅耳凶。上曰，參贊官讀之。宗琦讀自子曰危者，止其任也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子曰知幾，止第六章。上曰，注書讀之。賤臣讀自易之興也，止第十一章。上曰，文義陳之。豐烈曰，此曰，君子藏器於身，待時而動，自古聖人，上而堯、舜、禹、湯，下而孔、孟、顔、曾，莫不以是爲則，今我殿下，以聖神之姿，當有爲之時，政所謂藏器而待時，而奮發振勵之政，郅隆休明之治，庶可見於今日，是亦公用射隼无不利之義。伏願益加體念焉。上曰，下番陳之。在元曰，孔子曰，乾坤其易之門，門者闔闢之機也，陰陽動靜之間，一闔一闢，其理相應，聖人之道，與天地而合德，如陰陽之闔闢，天人本自一理也。王者體天建極，一日萬幾，治亂之機，動靜之分，莫不一身上運去，誠如乾坤之爲易之門矣。伏願以此體驗焉。上曰，參贊官陳之。宗琦曰，今日所講諸章內安不忘危，存不忘亡，治不忘亂數句語，最是人君省察處，人君雖當治安之時，不忘危亂之機，然後可以長治而久安，故末曰，其亡其亡，繫于苞桑，可不戒哉？伏願深察焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，諸臣所奏皆好，臣無可贅之辭矣。上命掩卷，仍命讀奏行左承旨尹鼎烈上疏，止淵讀奏。命書批答訖，命退，諸臣以次退出。

11月5日

行都承旨尹鼎烈〈坐直〉。行左承旨朴蓍壽〈未肅拜〉。右承旨鄭元容〈坐〉。左副承旨朴宗琦〈監祭進〉。右副承旨金逌根〈未肅拜〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴永元〈仕直〉徐憙淳〈內閣直〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○朴宗琦啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭元容啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而景慕宮冬享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，左副承旨李勉求今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，戶曹參判吳泰賢除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗琦曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于朴宗琦曰，翰林召試，待下敎爲之。

○以假注書望筒，傳于尹鼎烈曰，時任閣臣春坊及曾經春坊人更爲擬入。

○鄭德和改差，代以徐憙淳爲假注書。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，申在植落點。

○承旨前望單子入之，申絢、金學淳落點。

○傳于申在植曰，別講爲之。

○承旨前望單子入之，朴蓍壽、金逌根落點。

○兵曹口傳政事，護軍單朴宗薰。

○以左副承旨李勉求牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以別兼春秋鄭基善、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于朴宗琦曰，只推。

○申在植，以吏曹言啓曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱，雖非啓請邑，限都政前，以限滿守令，勿拘純望，通瀜gg通融g備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，已成近例，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，中日習射技放，以産室廳直宿間啓請停止矣。謹稽《謄錄》，則有三七日後設行之例，今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局把摠金秉喆身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局別將鄭來升身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○禮曹判書金羲淳疏曰，伏以，臣見差閟宮冬享獻官矣，祼薦有事，駿奔亦榮，臣正擬淸齋受香矣。臣有老母，年涉九耋，癃衰日甚，昏耄越加，而際此凝寒之候，添以痰眩之症，委頓暈轉，一倍凜綴，情私憂悶，實如煎熬，而飮啖藥餌之際，調護扶將之間，非臣傍侍，莫適其宜，此尤憧憧在心，不能暫釋者也。冒陳至切之衷懇，仰瀆蓋高之聰聽。伏乞聖慈，俯垂諒察，特命該曹改標享帖，以重祀事，以伸私情，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹改付標。

○戊寅十一月初五日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《論語》第六卷，檢校直閣鄭元容持《論語》第六卷，檢討官金在元持《論語》第六卷，假注書徐憙淳持《論語》第六卷，記注官金履迪持《論語》第六卷，記事官李湜持《論語》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。在元讀自子曰君子，止亂大謀。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自子曰衆惡之，止未善也。上曰，閣臣讀之。元容讀自子曰君子，止可小知也。上曰，注書讀之。賤臣讀自子曰民之於仁也，止蹈仁而死者也。上曰，上番讀之。履迪讀自子曰當仁，止讓於師。上曰，下番讀之。湜讀自子曰君子，止不諒。上曰，文義陳之。在元曰，曾子稱夫子之道忠恕而已，然則聖人之道，不過忠恕，以之成己則有一貫之道，以之成物則有絜矩之道，絜矩者，聖王推己及人之極功也。而其始則始於躬自厚而薄責於人，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，玉堂所奏甚好，臣無容更陳矣。上曰，閣臣陳之。元容曰，臣亦無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右副承旨朴宗琦，同副承旨李止淵，假注書朴永元偕入進伏。上曰，公事則無之乎？宗琦曰，各房無公事矣。上曰，閣臣及右副承旨、同副承旨先退，仍命書傳敎曰，別講爲之。又敎曰，參贊官以左承旨爲之，閣臣以廳注書爲之。履迪出去，持座目單子以入。在元持《國朝寶鑑》第六卷進伏。上命開卷讀之。在元讀自上銳意，止升之大學。上曰，文義陳之。在元曰，自古聖王，莫不以興學校爲急。蓋學校者，所以作成人材，與共天位，而育斯民者也，亦粵我列聖朝，常以興學校爲務，深有契於古聖王養育作成之治，伏願體念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，《綱目》及《韻冊》持入，永元承命持入。上曰，左承旨及閣臣以當仁不讓於師爲題，以絶句製進，可也。賤臣與鼎烈承命製進。上曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。〈出榻敎〉永元承命持入，落點于申在植。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉永元承命出傳，與同副承旨李止淵偕入進伏。上曰，同副承旨先退，仍命曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。〈出榻敎〉上曰，右承旨、左副承旨入侍，永元承命出傳，與右承旨鄭元容，左副承旨朴宗琦偕入進伏。上曰，承旨座次單子持入，永元承命持入。上命書傳敎曰，右承旨許遞，前望單子入之。永元承命持入，落點于申絢、金學淳、鼎烈曰，新除授行左承旨申絢，右承旨金學淳竝卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，留院上疏入之。永元承命，持持平吳熙常上疏以入，鼎烈讀奏。上命書傳敎曰，別講爲之。又敎曰，參贊官以右副承旨爲之，下番玉堂姑陞爲上番，以正字爲下番，《羹墻錄》持入，座目置之，可也。永元承命出傳，賤臣與在元持《羹墻錄》進伏。上命開卷讀之。在元讀自元丞相，止易馬而遁。上曰，下番讀之。賤臣讀自後遣人，止幾不免。上曰，文義陳之。在元曰，伏惟我太祖，用兵如神，至使敵人心服者，不但用兵而已。此所謂天授非人力，所謂天授，卽書所稱天與德之意，卽此亦可以見天與人歸之聖德矣。上曰，下番陳之。賤臣曰，上番所陳儘好，無容贅陳，而以我太祖英圖宏略，無往非神武，而納哈出有用兵如神之語，是但知用兵之神，不知天授非人力也。自古創業之君，必有天命之眷畀，豈可以人力所致乎？此等處省覽焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，下番則勿退，可也。在元退出。上曰，右副承旨讀奏《綱目》。宗琦讀奏《東漢紀》一編。鼎烈曰，奏御文字，宜致謹審，而今月初三日承候入侍筵說中，有一字誤書處，事甚未安，當該注書，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，《政院日記》入之。永元承命持入，元容讀奏訖。上曰，今日都承旨坐直，可也。王大妃殿進御四苓君子湯，自今日五貼式日次製入事。〈出榻敎〉中宮殿進御理脾湯前方中，加藿香一錢，唐木香五分，一貼煎入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初五日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，檢校直閣鄭元容，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，假注書徐憙淳，記注官安亨鎭，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。在元讀自敎曰巫覡，止仍令直宿。上曰，文義陳之。在元曰，巫覡者，異端之尤無稽者，自古聖人闢異端之法，不過衛正道，正道明則邪說自熄，伏願殿下，常思明正道之方，則如此輩異端，不待設法禁之，而自然銷息矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，都承旨入侍，檢校直閣先退，廳注書以閣臣入參，上注書亦令入來。賤臣承命出傳，與行都承旨尹鼎烈，假注書朴永元偕入進伏。上曰，《綱目》五冊及《韻冊》持入，亨鎭承命持入。上曰，都承旨及閣臣製進鍮硯銘，可也。賤臣與鼎烈製進。上曰，參贊官讀奏《綱目》，在植讀奏。上曰，《大學》及《丙子九月日記》及《年久日記》一冊持入，永元持入。上曰，都承旨讀奏，鼎烈讀奏。上曰，公事入之。永元承命持入，鼎烈讀奏江華留守狀啓用杖關文祗受事，開城留守狀啓用杖關文祗受事，訓鍊都監草記別將改差事。上命書傳敎曰，夜對爲之，注書出去，座目單子書入，可也。永元承命書入，仍與在元各持《周易》第十三卷，偕入進伏。上命開卷讀之。在元讀自夫乾天下，止可見矣。上曰，參贊官讀之。在植讀自變動以利，止其辭屈。上曰，閣臣讀之。賤臣讀自右第十二章，止第二章。上曰，文義陳之。在元曰，乾體至健，健則易，有易而不知險之憂，故夫子於《文言》之終，以知進退存亡而不失其正者，其惟聖人贊之。蓋乾之體，初以陽剛居下，而有勿用之德，九三陽漸長處漸高，而有乾乾夕惕之懼，此皆於至健之中，常存至險之義，是以聖王之體天道立人極也。常存易險之義，不忘乾惕之心，然後能成資始統天之功。伏願殿下，仰體至健之德，常存知險之義焉。上曰，參贊官陳之。在植曰，玉堂所奏甚好，臣無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。賤臣曰，臣亦無可陳之辭矣。上命書傳敎曰，左承旨、右承旨許遞，前望單子入之。永元持入，落點于朴蓍壽、金逌根。仍命曰，待明朝出牌，可也。上命退，諸臣以次退出。

11月6日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈坐直〉。右承旨鄭元容〈內閣直〉。左副承旨朴宗琦〈坐〉。右副承旨洪敬謨〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐〉。注書二員未差。假注書徐憙淳〈仕直〉鄭煥義〈未入來〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○朴宗琦啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申在植啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗琦啓曰，別兼春秋鄭基善、金道喜旣有只推之命，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴蓍壽曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，朴宗薰、洪敬謨落點。

○朴宗琦啓曰，假注書朴永元身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○傳于朴蓍壽曰，別講爲之。

○傳于朴宗琦曰，輪對官明日來待。

○朴永元改差，代以鄭煥義爲假注書。

○春坊前望單子入之，輔德李勉求，兼司書趙庭和，說書徐憙淳落點。

○以右承旨金學淳牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以右副承旨金逌根牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○兵曹口傳政事，副護軍單金逌根。

○以京畿監司洪遇燮狀啓楊州牧使金陽淳遭父喪事，傳于朴宗薰曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○洪敬謨，以備邊司言啓曰，向因大臣所奏，鎭海縣監金見臣與龍川府使相換，而龍川、鎭海俱是面看交代之邑，當初相換，難免不審之失，原單子勿施，當該銓官推考，更以灣府近地諸邑中，令該曹口傳相換，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，鎭海縣監金見臣，嘉山縣監李昇淵相換。

○洪敬謨，以兵曹言啓曰，五衛將李鼎五，宣傳官李南轍俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營千摠洪理燮身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹判書林漢浩疏曰，伏以，天人所護，中宮殿下産候萬安，諸節目漸康復，克副臣民顒祝之情，懽喜之忱，大小惟同。仍伏念，臣猥以賤品，濫叨捲草之官，其所爲任不過霎時間拜跪之節，初無一半分可稱之勞，而混入論賞之中，遽侈晉秩之命，華誥誕宣，殊渥鄭重，臣始以感頌，繼以恧蹙，實不知何以得此也。《書》曰，功懋懋賞，非茂功無以受厚賞，自古聖王所以明試以功，車服以庸者，蓋出於愼賞之意也。今臣所叨崇政之階，較之六卿之班，更進一步，其名位之隆且顯，當復如何？而非分之賞，忽及於罔功之臣，論以功懋之義，失之太濫，臣何敢晏然爲冒膺之計乎？且況臣天官之銜，雖迫於嚴命，黽勉出膺，殆若蚊蝱之負山，駑駘之引車，憂悸之心，常慮顚蹶之迫在朝暮際，此崇高之秩，擧以畀之於臣身，質弱而添重，力微而加大，負乘之致，勢所必至，左右量度，承膺無路，玆敢披瀝心肝，仰叫天閽。伏乞聖慈，諒臣言之出自中曲，察臣情之戒在盈滿，還收臣新陞之資，以安私分，以重恩賞，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○慶尙監司金履載疏曰，伏以，昨伏奉除書，以臣爲慶尙道觀察使兼巡察使者，臣仰感俯慙，不知所喩。夫國以民爲本，中外之官，孰非治民，而語其切近且要，惟守令與按使是耳。然守令之責，止於一邑，而按使獨能宣上德意，察下隱情，而黜陟守令之臧否，故朝家之重其任難其人，莫按使若也，八路皆有按使，而大嶺以南，幅員之大民物之衆，視他方最雄，則所謂重且難者，又莫此路甚也。臣嘗於戊午年中，因省覲往其地，與其人士語皆云民生之富庶，風俗之淳美，大不若古昔盛時，而關中之饒足，洙、泗之訢訢，尙有可稱者後數年，臣又以竄謫往焉，耳目所覩聞，比初往時已少敝矣，而猶未甚也，後十數年，臣又以私事往焉，向之少敞者，於是泰甚，譬如痼疾之人，形容僅具，而神氣先乏駸駸，至於不可醫矣。今距臣之往，又有五年耳，其間盛衰，未知，何如，而民生日久，法度日刓，其居然就蘇，赫然改觀，臣未敢必也。卽今按使之職，雖以盛時之已效者居之，將恐事倍而功半，況其才能素短，無時可效者乎？臣本以書生，不知爲政，謬蒙恩造，濫躋宰列，間嘗承乏籌司，與聞末議，而惟罪之是俟，無績之可奏，此聖明之所已燭也。今一朝畀以極敝之路，甚重之任，而不少難愼，縱臣不自恤，其如累九重簡心之政，缺一路企足之望，何哉？昔宋臣周必大以監司當選才能而任之，不當專以資格爲限，論者謂切中淳熙監司之失，今臣才能，無尺寸可稱，所可者唯資格耳。若使必大而在當世，則得無議朝廷之失耶？臣自量旣審，匪分爲懼，玆敢冒入文字，仰塵崇嚴。伏乞聖慈，亟命遞臣藩任，回授可堪之人，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏省悉。卿其勿辭，往欽哉。

○持平吳熙常疏曰，伏以，臣無實竊名，厚誣當世，終致上欺天聰，誤恩驟降，曾不旬日，兩筵之銜，持憲之擢，除書相續，臣誠驚霣震剝，五情失守，罔知置躬之所也。夫以布衣之賤，一朝膺是格外非常之命，雖古之宏儒碩德，猶且逡巡而却顧，臣是何人，敢叨斯寵？譬如鶢鶋之聞鍾鼓，立見其駴且死也。噫，臣世祿遺裔也，先臣兄弟，相繼顯揚，深存履盛之戒，不願子弟之科名，臣亦自知才不足以需世集世，志不能以砥行立名，惟蘄隨分見在，優遊於大化滾轉之中，自遂其性命已矣。非敢妄希高尙，往在殿下陞儲之日，廷臣失薦，猥玷桂坊之官，出入雷肆，昵侍龍光，其醜陋無用之狀，日月之明，庶幾已燭照矣。其後十數年之間，獲霑祿仕，志切反哺，風樹不待，至痛遽纏，遂爲天下之鮮民，自是身世凄廓，疾痾侵凌，放廢暴棄，逾無當世之念，臣之自知，人之見待，直一冗散之下流耳。經術文學，初不近似，朝廷奚故，擸掇推引，遂至於此也。臣恐從此儒選益輕，僞冒日滋，一脈儒學，緣臣而殄絶乃爾也。況敎養儲嗣，爲當今第一先務，程子嘗論輔導之術曰，以豫爲先，又曰，所急在先入，惟我春宮邸下，玉質幼彰，睿智方開，善端之發，藹然如春噓物茁，政宜迨此之時，親近有道，使格言至論，日陳於前，盈耳充腹，薰蒸浸漬，習與知長，化與心成，以基異日堯、舜之化，誠不可一日少緩。迺以如臣無似，苟充於講職，徒爲備故事而應文具，凡天下萬事，未有不誠而有濟者，而至於敎冑一事，尤不容一毫虛僞也。臣愚死罪，未敢知今日斯擧，誠乎僞乎，微臣之狼狽，固無足道，而其於國家億萬斯年之計，何哉？臣竊爲之慨然興歎也。臣自謬被隆恩，賤微之蹤，不敢猥有陳辭，縮伏野外，恭俟物議，不意此際，史官遠臨，傳宣聖諭，獎借隆重，禮意曠絶，臣雙擎九頓，一倍隕越，益不知其死所也。臣旣萬萬無起膺召命之望，則一向泯默，亦非義分之所安，玆從縣道，瀝血控籲。伏乞聖慈，諒臣言之非出矯飾，念名器之不可久褻，亟賜鞶褫臣新授本兼之任，爰命永刊選籍，俾獲安分隴畝，以畢餘生，實天地父母曲成不遺之仁也。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。予之至意，已悉於前諭，今豈更煩？雖巖穴草莽之士，苟有盛名，人君必慕而致之，矧爾生於世祿之家，亦旣身在朝籍，則豈可反效高尙遺世之踪，不念君臣之大義乎？啓沃予心，成就元良，如爾修身正學之人，自謂不能，誰復能之，爾之如是浼浼，予不覺忸怩于中爾，其亟回難進之心，卽日幡然，毋謂予誠意之淺。仍傳于尹鼎烈曰，此批答遣地方官傳諭于持平吳熙常。

○副校理徐萬修疏曰，伏以，臣於月前，猥陳私懇，兼暴微諒仰冀處分，特蒙恩由，救視母病，已過數日，召牌又降，實無離側冒膺之望，甘犯逋慢之誅矣。適當候班之時，不敢言私，黽勉出肅，粗伸起居之忱，而母病跨朔沈重，館銜曠日虛縻，不勝惶悶，冒死呼訴。伏乞聖明，特許鐫免，以安賤分焉。臣昨伏見平安監司臣李肇源疏批下者，若曰，儒臣之屢瀆，雖涉事體，必是生疎之致，諭臣以事體，諒臣以生疎，臣莊誦感泣，莫省攸爲。噫，臣雖冥頑，豈不知瀆擾之是懼，而事在䵝昧，則亦安得不鳴暴於仁覆之天乎？其疏全篇，指無謂有，欺誣手段，愈往愈甚，私散之必欲渾置於結散蠲蕩之中者，專出於曲爲富鄕富吏之事，公眼自在臣不必更陳。但其旨意，隱然歸臣於不廉之目，預臆未然之事，陷人於罔測之科者，古人之所大戒也。憑藉道伯，橫論命吏，決非聖世之所可爲也。而又況此重臣之以貪構人，孰有信之者耶？構人之際，嘉山之賊田，義州之許鄕，獨不愧於心，且重爲欺罔，恐非人臣事君之道，而尤非藩臣所敢爲者也。此路一開，則其將後弊無窮，誠極寒心，臣不足與之呶呶，敢此略陳，申暴天聽，亦願亟降威罰，下臣司敗，仍治屢瀆之罪，千萬幸甚。臣無任云云。傳于尹鼎烈曰，前則猶諉自明，今則直是反詈凌踏，揆以事面，萬萬駭然。如此則爲方伯何以行黜陟乎？此習不可尋常處之，副校理徐萬修施以削職之典，原疏還給。

○戊寅十一月初六日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官朴蓍壽持《論語》第六卷，檢討官金在元持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書朴永元持《論語》第六卷，記注官安亨鎭持《論語》第六卷，記注官李衡柱持《論語》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。在元讀自子曰事君，止辭達而已矣。上曰，文義陳之。在元曰，有敎無類者，人性本無善惡之殊，而或有氣稟之異，或有敎化之然，是故古昔聖王，必盡敎育之方，使復其性，譬如連抱之梓，不以數尺之朽而棄之。舜之格苗，周之毖殷，皆聖人有敎無類之意也。今殿下以聖明之姿，居君師之位，若盡敎育之方，使復本然之善，使民日遷善不自知，如時雨之潤萬物，涓流之歸巨海，則夫子有敎無類之功，將復見於今日，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。蓍壽曰，玉堂所奏甚好，臣無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可陳者矣。上命掩卷，玉堂先退。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，右承旨鄭元容，左副承旨朴宗琦，同副承旨申在植追入進伏。元容曰，臣吏房代房及該掌禮房，俱無公事矣。蓍壽曰，臣戶房，無公事矣。宗琦曰，臣兵房，有公事矣。仍讀奏兵曹武兼守門將受由啓目。在植曰，刑房代房，無公事，臣工房，有上疏一張矣。仍讀奏副校理徐萬修上疏訖。蓍壽曰，上番玉堂身病甚劇，勢難入直，實病如此，則在前亦有微稟出送之例，故敢此仰達矣。上曰，出送，可也。上曰，都承旨何不入來乎？蓍壽曰，與右副承旨有僚嫌云，而俄者緣故出矣。上命書傳敎曰，都承旨、右副承旨竝許遞，前望單子入之。賤臣承命持前望以入，上落點于朴宗薰、洪敬謨。元容曰，新除授承旨洪敬謨，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之，都承旨一體牌招，可也。〈出擧條〉上曰，注書當次人誰也？元容曰，趙錫龜、柳致睦矣。上曰，注書薦誰爲之乎？元容曰，曾經注書者各薦二人矣。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，亨鎭出去，書座目單子入來。元容曰，別講座目單子，有所誤書，事甚未安。當該兼春秋，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷入來進伏。上命開卷讀之。在元讀自十一月敎吏曹止深庸嘉之。上曰，文義陳之。在元曰，求賢而先試守令之敎，深得聖王用賢之義。蓋賢者以其有仁民愛物之心之謂也。苟欲見其有仁民愛物之心，莫顯乎政令施措之間，故必先試乎守令，就以目下言之，生民之凋弊，蓋緣守宰之或非其人。伏願殿下，勤招賢俊，愼簡守令，以爲仰述聖祖之休治焉。上命掩卷，玉堂先退。上曰，《綱目》及《韻冊》持入，賤臣承命持入。上曰，《綱目》中以遣八使分行州郡爲題，待敎以絶句製進。憙淳製進。上曰，兩頭纖纖體，又爲製進也。憙淳製進。上曰，右承旨讀奏《綱目》。元容讀奏《綱目》訖。元容曰，俄聞春坊諸員所傳之言，新刊《謨訓輯要》，有誤字數處，而內入件請出，然後可以釐正云，故敢此仰達矣。上曰，自內閣請出，可也。元容曰，當此冑筵日開之時，春坊番次甚苟簡，而下番則說書尹正鎭受由在外，兼司書尹命圭有僚嫌，不得行公，無以推移入直云，故敢此仰達矣。上曰，與何員有嫌乎？元容曰，與輔德朴周壽有嫌云矣。上曰，公事入之。賤臣承命持京畿監司狀啓及吏曹判書上疏入來，元容讀奏。上曰，左副承旨入侍。賤臣承命出傳，左副承旨朴宗琦追入進伏。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉參贊官以左副承旨爲之，閣臣以檢校直閣入參，以待敎爲玉堂下番，《羹墻錄》第四卷持入。憙淳出去，與檢討官金在元，各持《羹墻錄》第四卷，入來進伏。上命開卷讀之。在元讀自《羹墻錄》卷之七，止錄其二子。上曰，下番讀之。憙淳讀自高麗參議，止存問不絶。上曰，文義陳之。在元曰，聖祖首褒淸白吏，蓋出於憂勤民事之意，王者之政，莫先於養民，而與同養民者，卽良長吏也，良長吏者，公廉淸白之人也。聖祖之首褒，欲其觀感而興起，猶漢之璽書以勞之，增秩以褒之之意也。伏願殿下，仰體聖祖之微旨，益勸獎廉之方焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，今以門下府上書觀之，經與權有時而相重，輕權者，不得已而後用之，而權中亦有經矣。此宜深察，而觀於嘉納二字，亦可見聖祖用言之德矣。以大舜之聖，必取諸人以爲善，而歷代以來，明君哲辟，莫不以此爲法。今殿下頻開講筵，忠言嘉謨，左右交進，政宜恢張聖聰，虛受而採納之矣。伏願體念焉。上命掩卷。在元曰，上番玉堂尹豐烈以身病沈重，纔已微稟出去矣。上番闕直，事甚未安，應敎李羲準，副應敎柳訸，校理朴台壽、李若愚竝卽牌招，以爲入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初六日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，檢校直閣鄭元容，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，假注書徐憙淳，記注官安亨鎭，記注官李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。在元讀自夫人君之道，止終身之學也。上曰，文義陳之。在元曰，《小學》一書，非特童稚可學，乃終身之學，聖祖問學之篤，誠切欽仰。蓋《小學》一書，自灑掃應對，以至修齊治平，而相爲表裏，朱夫子所謂做人樣子者此也。然則此不但爲童稚之學而已也明矣，雖終身行之，可也。顧今世子睿學日就，政急《小學》敎導之方，伏願殿下，先自置《小學》於左右，常目在之，務以身敎之方，千萬顒祝之至。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行左承旨朴蓍壽，左副承旨朴宗琦，假注書朴永元偕入進伏。上曰，《綱目》、《韻冊》持入。賤臣承命持入。上曰，左承旨、左副承旨、同副承旨、上注書先退，可也。蓍壽等退出。上曰，右承旨俄以春坊番次苟艱事，有所奏乎？元容曰，然矣。上命書傳敎曰，有實故春坊竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。賤臣承命持入。上曰，都承旨、右副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與都承旨朴宗薰，右副承旨洪敬謨偕入進伏。上曰，右承旨讀奏《綱目》。元容讀奏《東漢紀》二板。上曰，都承旨及待敎以藥名作詩令體製進，可也。賤臣與宗薰製進。上命書傳敎曰，輪對官明日來待。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉參贊官以都承旨爲之，閣臣以檢校直閣爲之，冊子以《羹墻錄》爲之，座目單子，注書出去書入，可也。賤臣承命書入。在元持《羹墻錄》第一卷，仍與偕入進伏。上命開卷讀之。在元讀自辛禑時，止爲赤累日。上曰，文義陳之。在元曰，惟我聖祖聖德神功，何莫非燀赫宇宙，而若此一戰，除殘去害，澤及生民，尤著其神武，王跡實肇基於此。伏願殿下，念聖祖創垂之艱，常思繼述之方焉。上命掩卷，玉堂先退，在元退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉亨鎭承命出傳，與行左承旨朴蓍壽偕入進伏。上曰，今日閣直誰也？元容曰，待敎矣。仍命今日則右承旨替直，待敎則移直堂后，可也。上命都承旨先退，宗薰退出。中宮殿進御理脾湯，依前方一貼煎入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初六日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，檢校直閣鄭元容，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，假注書徐憙淳，記注官安亨鎭，記注官李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自戊寅十三年，止有是命。上曰，下番讀之。在元讀自趙光祖，止改容稱善。上曰，文義陳之。羲準曰，禮貴得中，禮主於敬，過於敬則非中，中者和之謂也。故夫子稱禮之用和爲貴，君臣相接之際，雖存敬禮，而常使和氣流行於其間，然後敬禮不失其中矣。伏願殿下，於召接臣隣之際，常存古禮之意，使和敬兩不失其中焉。上曰，下番陳之。在元曰，三代之治非高遠難行之事，不過從人主一心上做出，蓋明吾明德，以明天下之德，如堯之克明峻德，黎民時雍，則三代之治，何時不可致乎？伏願殿下，先從明德上下工，以至群黎百姓徧爲爾德，則三代之治，不難致矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，公事入之。賤臣承命持慶尙監司金履載上疏以入，元容讀奏。上命書批答，仍命坐直承旨入侍。〈出榻敎〉亨鎭承命出傳，與行左承旨朴蓍壽偕入進伏。上曰，公事入之。賤臣承命出還入。上曰，才拜說書出去，肅謝還入，可也。賤臣還退。元容曰，臣等今皆登筵矣。院中有承旨，然後春坊落點，可以頒布，肅單亦可捧入矣。上曰，然則右副承旨先退，可也。敬謨退出。上命書傳敎曰，夜對爲之。仍命曰，參贊官以左承旨爲之，閣臣以右承旨爲之，上番出去，座目單子書入，注書雖出去，座目則竝書，可也。亨鎭承命書入，仍與羲準、在元各持《周易》第十三卷，偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自天地定位，止右第二章。上曰，下番讀之。在元讀自雷以動之，止成言乎艮。上曰，文義陳之。羲準曰，天地定位，以理言則天地也，以人言則君臣父子也，天地定而後萬物遂，君臣父子正而後天下定矣。是故夫子稱天尊地卑，乾坤定矣，乾坤定則君臣父子正而天下定矣。聖王出治，必體天地之道，伏願殿下，體驗於此，使萬物遂而天下定焉。上曰，下番陳之。在元曰，此言數往者順，知來者逆，指陰陽消長之謂也。自冬至至夏至，是陽進而陰退，故爲順，自夏至至冬至，是陰進而陽退，故爲逆。順逆之數，陰陽之幾也。是以聖王，必先明乎陰陽進退之幾，以爲進君子退小人之要目，今一陽方生，陽道漸長，正是人君履端體乾之幾。伏願殿下，念陰陽消長之理，察賢邪進退之幾，體此省覽焉。上曰，參贊官陳之。蓍壽曰，上下番所陳甚好，臣別無可陳矣。上曰，閣臣陳之。元容曰，臣亦無可陳之辭矣。賤臣肅謝還入進伏。上命玉堂先退，羲準等退出。又命退，諸臣以次退出。

11月7日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈坐〉。行右承旨申溆〈坐〉。左副承旨鄭元容〈坐〉。右副承旨洪敬謨〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐憙淳〈內閣直〉崔致憲〈仕直〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○朴蓍壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○鄭元容啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，掌令趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，左副承旨朴宗琦今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于申在植曰，召對爲之。

○朴蓍壽啓曰，今十一月初一日日次輪臺官gg輪對官g工曹佐郞金𫓛，漢城府判官李羲溫，都摠府都事朴敬鎭，成均館典籍尹圭白，尙瑞院副直長金永翼來待矣。傳曰，入侍。

○承旨前望單子入之，李文會落點。

○鄭煥義在外，代崔致憲爲假注書。

○傳于朴蓍壽曰，別講爲之。

○承旨前望單子入之，李錫圭落點。

○傳于申在植曰，別講爲之。

○承旨前望單子入之，申溆落點。

○以輔德李勉求牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽、李若愚牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○以別兼春秋鄭基善、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○以別兼春秋金道喜牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○吏曹口傳政事，以朴宗珩爲楊州牧使。

○戊寅十一月初七日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官申在植持《論語》第六卷，侍講官李羲準持《論語》第六卷，檢討官金在元持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書朴永元持《論語》第六卷，記注官金履迪持《論語》第六卷，記注官李衡柱持《論語》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自師冕見，止《論語集註大全》卷之十五。上曰，下番讀之。在元讀自《論語集註大全》卷之十六，止爲子孫憂。上曰，參贊官讀之。在植讀自孔子曰求，止安無傾。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自夫如是故，止蕭墻之內也。上曰，文義陳之。羲準曰，聖人於一言一動之間，無不存心省察如此者，卽誠之道也。此雖相師之微，亦可見聖人處己爲人之誠，亦可以爲法於後世，推此觀之，則人君之一言一動，亦莫不爲法萬世，尤不可不存心省察。伏願深留聖意焉。上曰，下番陳之。在元曰，凡爲天下國家者，不患民之不多，患民之不均，不患民之貧，患民之不和，均則安，安則和，和之極，卽聖王位育之功也。湯之七十里，文王之百里，此不患民之不多也。堯、舜之病，博施濟衆，是不患民之貧，而或慮不均而不和也。以此體念焉。上命掩卷，玉堂先退，羲準等退出。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉仍命曰，輪對官同爲入侍。賤臣承命出傳，行都承旨朴宗薰，行左承旨朴蓍壽，右承旨鄭元容，右副承旨洪敬謨追入進伏。輪對官工曹佐郞金𫓛，漢城府判官李羲溫，都摠府都事朴敬鎭，成均館典籍尹奎白，尙瑞院副直長金永翼以次進伏楹外。上曰，輪對官以次奏職姓名，𫓛等進伏奏職姓名訖先退。宗薰曰，臣吏房及禮房代房，無公事矣。蓍壽曰，臣戶房，無公事矣。敬謨曰，臣兵房，有公事矣。仍讀奏水原留守狀啓還營事啓下書判付。在植曰，臣刑房，無公事矣。元容曰，臣工房，無公事矣。上曰，都承旨、左承旨、同副承旨先退，宗薰等退出。上曰，公事入之。賤臣承命持入咸鏡監司罪人到配啓本，敬謨讀奏。上曰，待敎製進延明門銘也。憙淳製進。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉參贊官以右副承旨爲之，閣臣以右承旨爲之，上注書擧行。又命曰，兼史若生疎，則座目單子，注書替書，可也。賤臣承命書之，還入進伏。上曰，座目單子，誰方書之乎？賤臣曰，小臣書之，而兼史方持入矣。侍講官李羲準，檢討官金在元各持《國朝寶鑑》第六卷入來進伏。上命開卷讀之。羲準讀自二月上御，止旁伺者多也。上曰，下番讀之。在元讀自今聖學，止王臣者乎。上曰，文義陳之。羲準曰，好賢納諫四字，卽人君致治之要務，好賢則野無遺賢，群彦在朝納諫，則讜言日進，衮職無闕，故立賢無方，從諫如流，卽古昔聖王盛德至善也。惟我成廟，勤好賢之誠，而恢納諫之量，故其時善士相道堯、舜之治可復致也。誠以堯、舜之治，亦不外於此二者故也。伏願殿下，仰法聖祖，懋哉懋哉。上曰，下番陳之。在元曰，自古聖帝明王名臣碩輔，莫不以黨爲憂，然黨是小人則惟恐其爲患，黨是君子則猶恐其不多，君子之黨，固不可無，而但患不能用之耳。舜時之驩兜、共工小人之類，而八元、八凱，卽所謂君子之黨也。下而論之周之十亂，齊桓之管仲，晉文之六臣，漢之三君八廚之類，皆是也。而能用則其國治，不能用則其國不治，其不能用者，專由時君世主不能察其善惡，辨其賢愚而然也。由是觀之，君子小人進退消長之分，惟係於在上者之察與用之如何耳。伏願殿下，明辨深察，俾君子之黨有彙征之美焉。上命掩卷，玉堂先退，羲準等先退。上曰，注書之父誰也？元容曰，故參議臣朴鍾淳矣。上曰，曾經承旨乎？元容曰，曾經承旨，而爲禮曹參議矣。上曰，爲吏曹參議乎？元容曰，通望而未及受點矣。上曰，注書年幾何？賤臣對曰，二十八歲矣。上曰，承旨年幾何？元容對曰，三十六歲矣。上曰，巡監軍單子入之，《綱目》及《大學》、《中庸》持入。履迪承命持入。上命元容、敬謨讀奏《綱目》。仍命書傳敎曰，違牌承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命持前望入來。上落點于李文會。上曰，右副承旨先退。又命曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉敬謨退出，同副承旨申在植追入進伏。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉上曰，玉堂持《羹墻錄》入來，都承旨爲參贊官，右承旨爲閣臣，待敎以注書擧行。又命曰，上注書書入座目單子。賤臣承命書之，仍先退。參贊官朴宗薰，侍講官李羲準持《羹墻錄》第一卷，檢討官金在元持《羹墻錄》第一卷，入來進伏。上命開卷讀之。羲準讀自上行軍，止賀之。上曰，下番讀之。在元讀自高麗侍中，止庶政日新。上曰，文義陳之。羲準曰，此聖祖創業垂統之聖德神功也。聖祖創業，雖以神武之略，而天與人歸，實由一德之盛。我東方億萬年丕基，實肇於此，至於守成之際，尤宜懋一德而享天心，伏願體念焉。上曰，下番陳之。在元曰，旋師而水漲島沒，事若神異難信，而自古創業之主，必有禎祥之先著，蓋德盛而感應之也。如漢祖之睢水風雨，光武之滹河氷合，此是天眷有德，靈異之驗也，此所謂大人者與天地合其德。伏願殿下，仰法聖祖合天之德焉。上命掩卷，玉堂先退，羲準等退出。上曰，廳注書以閣臣擧行，上注書使之入來。賤臣追入進伏。上曰，公事入之。賤臣承命持咸鏡監司月終狀啓入來，元容讀奏。上曰，注書出去，新入廳注書，使之替入也。賤臣退出，假注書崔致憲追入進伏。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初七日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官朴蓍壽，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金在元持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官金履迪、李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自憸邪之人，止臣當招來。上曰，文義陳之。羲準曰，趙文正所奏語甚是切剴，而其中復古道三字，最是後王當務此也。古昔聖王嘉謨碩畫，昭如日星，布在方冊者，無非爲治之大道，苟欲挽回古道，方冊上典章，實是柯則，皆非高遠難行之事。至於祖宗朝古事，又是當鑑而率由處，是故宋臣范祖禹曰，欲法堯、舜，當法祖宗，今此進講之《寶朝》、《羹墻錄》等篇，俱是祖宗朝可法之事，而古道之復，實不外乎監法是書，伏願深留聖念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行都承旨朴宗薰，右承旨鄭元容，右副承旨洪敬謨，同副承旨申在植偕入進伏訖。上命書傳敎曰，違牌承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命持入，落點于李文會。宗薰曰，新除授承旨李文會，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗薰曰，別兼春秋金道喜旣有只推之命，與鄭基善一體牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，《綱目》入之。賤臣承命持入。上曰，承旨與閣臣各持一卷讀之，可也。宗薰等讀奏一遍訖。上曰，都承旨、右副承旨、同副承旨先退，宗薰等退出。上曰，右副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣出傳，與右副承旨洪敬謨偕入進伏。上命書傳敎曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。賤臣承命出傳，持入前望單子，落點于李錫奎。上曰，閣臣製進百心字詩，可也。憙淳承命製進。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉注書以閣臣爲之，閣臣以直提學爲之，參贊官以右副承旨爲之，座目則注書書入，可也。憙淳承命書入，仍與直提學朴宗薰，侍講官李羲準持羹墻錄第一卷，檢討官尹命圭持《羹墻錄》第一卷。上命開卷讀之。羲準讀自上登極，止永昌後嗣。上曰，文義陳之。羲準曰，體天牧民，卽人君治世之大經也。生遂萬物，卽仁天好生之德，爲人君者，以天地生物爲心，則治化日隆，庶民安業，高皇帝以是詔之，聖祖亦以是爲治。伏願於體天牧民四字上，深留聖意，以作繼述之法焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳甚好，其中牧民二字，尤是人君之要務。牧者，養也，人君之責，專在於養得其道，故《書》曰，政在養民，又曰，民養其勸。古昔聖王所以致治者，以其善養吾民也。伏願此等處深留聖念焉。上掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，注書出去，廳注書使之替入，可也。憙淳退出，賤臣替入。上曰，上注書如未遠出，還以閣臣入侍，可也。賤臣承命出傳，偕入進伏。上又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月初七日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官金履迪、李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自遂歷造諸學士家，止上深然之。上曰，文義陳之。羲準曰，不能致隆盛之治，聖人雖在上，大臣不及於古，則固不可致隆盛之治，而人君苟欲求治，則何患乎不得如古大臣者乎？古語云，才不借於異代，又曰，生一代才，了一代事，雖以下文言之，亦曰誠心求之，何患無才？今我殿下，若誠心而求賢，使俊乂在位，則顧何患乎治化之不隆乎？伏願深留聖念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，今此自止內，別無更進之文義，而中朝使臣董越，郞官是給事中，而作《朝鮮賦》之人，《朝鮮賦》文篇浩穰，名物詳載，如董越者，可謂善覘人國者。雖以有君無臣一語言之，不但其時爲然，至今有如是之歎。近來燕价每行，有聞見錄進覽之例，而皆未能博採風俗，曲盡事情，若越者，固難得來，使乎之任，亦不可不愼簡，此等處如是推覽焉。仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右副承旨洪敬謨偕入進伏。上曰，左承旨牌去來知入。賤臣承命出來，還入奏曰，左承旨在外矣。上曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。〈出榻敎〉賤臣承命，前望持入，落點于申溆。在植曰，公事啓下之際，不踏啓字，事涉駭然，當該中官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，注書所居之地何處乎？賤臣起伏對曰，全羅道靈巖郡矣。上曰，《綱目》及他冊子持入。賤臣承命持入。上曰，閣臣則以廣明門爲題作銘，可也。憙淳承命製進。敬謨讀奏《綱目》及《朱子封事》、《昌黎集》各一遍訖。上命書傳敎曰，夜對爲之。又敎曰，上番出去，座目單子書入也。履迪承命書入。參贊官洪敬謨持《孟子》第一卷，侍講官李羲準持《孟子》第一卷，檢討官尹命圭持《孟子》第一卷，待敎徐憙淳持《孟子》第一卷，假注書崔致憲持《孟子》第一卷，記注官金履迪持《孟子》第一卷，記注官李衡柱持《孟子》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自《史記列傳》，至gg止g其功甚多。上曰，下番讀之。命圭讀自又曰孟子，止仁義而已矣。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自王曰何以利，止未之有也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自狗彘食人食，止飢而死也。上曰，文義陳之。羲淳曰，孟子以亞聖之才，歷干諸侯，而皆以迂遠不得見用，此皆時君之過也。當是之時，使孟子得君而行道，則唐虞三代之治，可以復見，而惜乎齊梁之君，徒務從橫之術，行王之說，歸之於闊於事情，故竟至所如不合，此所以三代之後，更無三代之治者也。雖以漢文之賢，聽其高論，輒曰卑之，後世人君之患，專由於安於卑近，不思奮發之致。如孟子之大賢，今雖不可復覿，苟能誠心求賢，傍招俊乂，王道之行，亦可期於今日。伏願於此等，深加體念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，聖賢訓學之語，隨其世級，漸致增益，堯之執中，只是一語，舜益之以三言，其後禹、湯、文、武、周公皆有謨有訓，比之舜言，不啻又益。至於孔子，《論語》記述已累千言，似若至矣盡矣。然至於私淑之孟子，祖述夫子之道，而言簡處，下得許多文字，以解釋之。如孔子只說仁字，而孟子對擧義字，又以爲不足，首章拈出利字，以明害義之義，此無他，戰國縱衡，聖遠言堙之時，不如是爲說，則無以曉仁義之如許。此蓋後世聖賢不得救弊處。若使孟子，觀近來人心之陷溺，則未知又以何等好語訓戒之，然要不出義利之分，而究其所處，則亦不過仁心道心危微之間，前聖後聖之訓，有簡繁之異，其揆則一。伏願如是省覽焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，上下番所陳甚好，臣則別無仰達矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，下番所奏，深得《孟子》首章之義矣。利義之岐判異，而究其所分，則其差不過毫釐之間。苟不能明辨，則利慾每勝，義理易消，故利義二字，以答梁王之問，此孟子遏慾存理之大頭臚處。伏願深加省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，右承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右承旨申溆偕入進伏。上曰，右承旨摠管番交替而肅拜乎？溆曰，交替後肅拜矣。上曰，年今幾何？漵曰，六十七矣。上仍命退，諸臣以次退出。

11月8日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨徐英輔〈未肅拜〉。右承旨申溆〈坐〉。左副承旨洪敬謨〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨李止淵〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書徐憙淳〈內閣直〉崔致憲〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁仕。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○申在植啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，左副承旨鄭元容今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書有闕之代，被薦人趙錫龜、柳致睦、李憲球薦狀，依例成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○申在植啓曰，別兼春秋鄭基善、金道喜旣有只推之命，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○申溆啓曰，事變假注書全國憲身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○全國憲改差，代以安𪻏仁爲事變假注書。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，金愚淳、洪秀晩、金學淳落點。

○尹鼎烈啓曰，新除授行左承旨金愚淳時在公淸道洪陽地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，申綋落點。

○以左副承旨金學淳牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，與知申竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，尹鼎烈、李止淵落點。

○傳于申在植曰，別講爲之。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○承旨前望單子入之，徐英輔落點。

○傳于申在植曰，說書未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任

○說書前望單子入之，李憲球落點。

○吏曹口傳政事，待敎單徐憙淳。

○傳于申在植曰，兼說書未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○兼說書前望單子入之，徐憙淳落點。

○兵曹口傳政事，護軍單朴宗薰。

○兵曹口傳政事，副護軍單鄭元容。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴周壽。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于申在植曰，只推。

○申在植，以弘文館言啓曰，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司金魯敬狀啓進上靑魚限內不得封進，惶恐待罪事，傳于尹鼎烈曰，勿待罪事，回諭。

○以慶尙監司金魯敬狀啓山淸縣監南履愚受由上京，母病沈重，有難强令還任，不得已罷黜事，傳于申在植曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○吏曹口傳政事，以蔡臣永爲山淸縣監。

○以慶尙監司金魯敬狀啓義城縣人物燒死事，傳于申在植曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，如有生前身還布，竝蕩減事，分付。

○申綋，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司李魯益災實分等狀啓，則沃溝等五邑置之尤甚，益山等十邑置之之次，茂朱等三十九邑鎭置之稍實，仍以爲，地部劃下災二千結外，不足災二萬八百三十七結三十四負八束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂稟旨分付矣。本道今年穡事，自春惜乾，高燥之地，至有再播之境，乃自五月，雨暘始調，枯者皆蘇，致此罕覯之康年，回思舊憂，不料今喜，以其幅圓之大，畓摠之多，小小傷災，安得無之？此不過千章之尺朽，道啓分等，必有斟量，依請施行，請災之過於二萬，外面觀之，不無稍多之嫌，而此與他道有異，流來舊災之不得不頉給者，與荐歉以後未集之戶，已陳之土，仍以稱未移者多，除却此數，當年災結極爲精約，有難過加剋削，事目所給外一萬八千結，特爲加劃，使之均俵。其一，各年舊還中，以最近一年條，稍實邑全數，之次邑折半收捧，尤甚邑則勿爲擧論事也。公穀之每請仍停，便成年例，仍爲舊還，此實通患也，弊習也。似此年事，當準捧乃已，而荐歉餘一豐，譬如大病之始蘇，亦難猝乍間竝督，漸次捧納，實爲紓民力之道。至於尤甚邑竝許停捧，多有已例，此則勿論，稍實邑全數，之次邑折半收捧，而各以最近一年條施行。其一，丙子未捧，皆是指徵無處，所以屢請蕩減者，今年亦姑仍置事也。此一款極爲難處，是乃己巳以後之指徵無所者，督納於隣族，卽不仁之政，使許多公穀，仍爲永失，亦難遽議，所以有前道伯之以疏以啓，尙未得措處之方者也。此則令道臣參量民勢，排年收捧之道，更加商確，論理登聞後稟處。其一，己巳停退軍布之蕩減餘數，便成鬼錄，依已例仍停事也。己巳今爲十年之久，而年年請停，尙不收納，則可知民力之無以督徵，依已例姑許仍停。其一，各年稅大同拯劣米太最近一年條，使之收捧，尤甚邑則限明秋停退事也。其一，尤甚之次邑勿定配所事也。災邑民情，不可不念，尤甚邑竝勿論，稍實、之次則依舊還例，一年條使之徵捧，配所只尤甚邑勿定，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見慶尙前監司金魯敬災實狀啓，則以爲，今年道內各樣災，合爲六十gg千g三百七十一結二十二負四束，地部劃下災一千七百結外，不足災四千六百七十一結二十二負四束，特許加劃事，請令廟堂稟旨分付矣。嶠南農形田畓，擧皆登熟，山沿無甚彼此，此乃近來初有之樂歲，幅圓雖曰廣大，豐年災政，素稱最易於諸路，壬戌、癸亥兩年給災，俱爲二千餘結，丙子爲四千餘結，今年別無所遜於上項各年，則今此所請，稍涉過多，而第荐歉之餘，未付陳土，間多有之，亦不無略干邑全未食實之處，道臣旣已據實陳聞，竝事目災五千三百結，特爲劃下，則所請中除減，不過爲一千結零，使之以此均俵，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見公淸監司權常愼災實分等狀啓，則韓山等十二邑鎭置之尤甚，公州等十九邑置之之次，忠原等二十四邑置之稍實，仍以爲，事目災一千二百結外，不足災一萬一千八百一結三十八負一束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂稟旨分付矣。今以道啓觀之，則一路年形，雖有始終之失手，而旣無大旱巨浸之被害，畢竟食實，足可謂近年罕有之康年，分等依狀請施行，加請災結，比諸近來稍豐之摠，終涉過多，有難準許，竝事目災，以八千結特爲加給，則比丙子等摠，別無所減，以此使之均俵。其一，各年舊還與停退軍米布錢，尤甚邑竝仍停，稍實邑甲戌條準數，之次邑三分一收捧，甲戌條所無之邑，則稍實邑癸酉條折半，之次邑四分一收捧，其中癸、甲兩年條未滿百石邑，使之準捧，軍米布錢，依此分數收捧，其外各年條，竝姑停捧，待明秋次次徵捧事也。似此少康之歲，許多舊逋，雖不可一時竝督，至於一年條，則數非夥多，而又將分數收捧，則公穀將於何時了勘？無論稍實、之次邑，甲戌條竝令捧納，甲戌條所無之邑，依年前已例，以他年條次次移捧，而不必分數，一依甲戌條收捧例，使之徵捧，軍米錢布，亦依舊還例施行。癸、甲兩年之未滿百石者，數亦零星，許令準捧，災邑民情，合有曲念，尤甚邑舊還軍布，竝許仍停。其一，各年拯劣米太姑許停捧事也。此旣公納，有不可逐年許停，而舊還與軍布，旣有所分數徵捧，則宜有軫恤之政，而亦不可全然不捧，稍實邑所在，以最近一年條，依舊還例收捧，其餘之次、尤甚邑，竝姑勿論。其一，沿邑所在安興移轉餉米，限折半還納該城事也。餉米之納于該城，自是本法，限折半許令還納。其一，上黨餉米牙山分俵條，還納該城事也。城餉無甚異同，數亦不多，依所請亦爲許施。其一，牙山貢津倉所屬各邑大同追後裝發事也。其一，尤甚邑限明秋勿定配所事也。其一，推奴徵債限明秋防塞事也。該倉大同之追後裝發，旣多近例，災邑之勿定配所，徵債之退以明秋，已許於他道，竝依請施行之意，分付，何如？傳曰，允。

○戊寅十一月初八日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官申溆持《論語》第六卷，侍講官李羲準持《論語》第六卷，檢討官尹命圭持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書崔致憲持《論語》第六卷，記注官金履迪持《論語》第六卷，記事官李湜持《論語》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自孔子曰天下有道，止聖人之言。上曰，下番讀之。命圭讀自小人不知天命，止退而學禮。上曰，參贊官讀之。溆讀自聞斯二者，止遠其子也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自邦君之妻，止君夫人。上曰，文義陳之。羲準曰，天下有道則庶人不議者，《集註》亦以爲，上無失政則下無私議也。非箝制其口，使不敢言也。大抵有國之道，上下之情流通，上下之志相孚，一政一令之間，自然允愜於衆心，未嘗或拂民志，故初無庶人之謗議也。苟或政令之出，不協於民心，則雖嚴法而臨之，峻刑而威之，天下之口，其何以盡防之哉？以此論之，則庶人不議之本，亶在於有道二字，此等處深加繹思之工，是臣區區之望。上曰，下番陳之。命圭曰，三益三損，不但於朋友爲然。君之於臣，亦當察其損益而取舍之，諒直多聞之臣，置左右，則其有益於君德，何如哉？至於便辟善柔便佞，皆當斥而勿用，其中便佞之人，若狎而近之，則尤爲損聖德而害其政，是以孔子曰遠佞人，又曰佞人殆者，邦以危殆之謂也。唐太宗責宇文士及之譽樹曰，魏徵嘗言遠佞人，正謂此輩，唐宗雖小康之主，而忠佞之察，若是明白，故能成貞觀之治，此等文義，伏願如是推覽焉。上曰，參贊官陳之。溆曰，上下番所陳甚好，臣則無可達矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可達矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行都承旨朴宗薰，行左承旨朴蓍壽，右副承旨洪敬謨，同副承旨申在植偕入進伏。宗薰曰，臣吏房，無公事，代房禮房，亦無公事矣。蓍壽曰，臣戶房，無公事矣。敬謨曰，臣工房，無公事矣。在植曰，臣兵房代房，無公事，本房刑房，有公事一張矣。仍讀奏公淸監司到配狀啓訖。仍命諸承旨先退，宗薰、蓍壽、敬謨等退出。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉參贊官以同副承旨爲之，閣臣以待敎爲之，座目書入，可也。履迪承命書入，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，仍與偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自上謂趙，止上以爲然。上曰，下番讀之。命圭讀自求禮縣監安處順，止上以爲然。上曰，文義陳之。羲準曰，識勢察機，卽是人君時措之義，祖宗金科玉條，燦然俱備者，無非可師可法，而垂萬世而不易者也。其在後王之遵守，固當信如四時，堅如金石，先正臣此奏語，不過爲一時矯捄之意，莫重者先王典章，雖或有當改者，當求其不當改之意而信重之，卽是繼述之道，其所謂識勢察機者，蓋指不得已之處而言者。伏願於此等處，深加省念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所奏甚好矣。祖宗典章之遵守，固是經法而若或有爲弊而未及變革者，亦當勿疑而亟改，此所謂得中之權也。《詩》曰，不愆不忘，率由舊章，《論語》曰，三年無改章，註曰，如知其非道，何待三年，此等處互看而詳斟之，懋合時措之義，似好矣。上仍命玉堂先退。上命書傳敎曰，兼說書未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。又命書傳敎曰，說書未差之代，前望單子入之，持下批牌招察任，履迪承命持入，落點徐憙淳于兼說書，李憲球于說書。上曰，閣臣以明堂爲題，作銘進之也。仍命曰，今已日晩矣。午後別講時書入，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初八日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注書金履迪，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自三月敎曰，止風俗美矣。上曰，下番讀之。命圭讀自慨然，止不亦可乎？上曰，文義陳之。羲準曰，農者天下之大本也，周有勸農之官，漢有力田之科，歷代賢聖之君，莫不以此爲急務，亦粵我列聖朝惓惓於此，屢煩絲綸之間，蓋民惟邦本，而民以食爲天故也。當中宗朝盛際，猶有一人耕十人食，利歸游手，邦本漸凋之歎。況今世級漸降，民心日汚，比昔盛時，將不知落下幾層，畎畝之間，農者幾希，閭里之間，游食居多，唐臣韓愈之言曰，農之家一，食粟之家六，如之何民不窮且困也？哀彼農民，終歲勤苦，禾纔登場而盡輸於徵索，此尤是生民切可矜念處也。比年年事，雖云稍登，而公私新舊之逋，尙患不足，雖遇豐年，不知煖飽，民生之困瘁，莫今時若。伏願深留聖念，務軫重農恤民之政焉。上曰，下番陳之。命圭曰，趙文正科擧之奏，深得其矯弊之宜，及夫己卯賢良之科，採用其法，蒐羅儒賢，彙征士類，文明之治，蔚有可觀，畢竟爲衮貞輩壞了自其厥後，賢良之科，不可復覿，而士趨之不端，益不如前。至於近來科擧而極矣。然士習無古今，惟在在上者之導迪，故雖以今秋大比之科言之，廟堂稟飭不過一政令之間，令下卽禁，許多章甫，濟濟歸正。然則賢良之薦科，雖難復設，每當科擧之時，自上提飭，以示導齊之意，則奔競之風，自底丕變，伏願深留聖念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初八日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官洪敬謨，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官金履迪，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自上御朝講，止可興也。上曰，文義陳之。羲準曰，祿足以代其耕者，謂其祿俸之入，足以代八口之耕食周之班爵祿也。以次倍等，雖以偏小之滕，猶有圭田之制如是也。故有官者率皆以勵廉恥尙禮節，獨於我朝，則百官廩祿，僅以斗計。且無食采之田，此雖由於經用之不敷，而苟究其弊，冗官多而冗費煩故也。士夫之惜身自愛者，不以俸祿之厚薄，變其廉操，此豈盡責於下一等之衆人哉？且汰冗官省冗費，卽是聖王之所當務者。苟欲增祿，先祛此弊，伏願此等處，深留聖念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番悉陳，別無更達之文義，而其中俗尙二字，最宜深看，從古俗尙，隨世各異，觀於尙文尙質，可以知之而尙者，崇尙之謂也。上之所尙，下必效焉。故曰，草尙之風必偃，好仁興仁，卽其驗耳。然則風俗偸靡之時，群下之興起，專係於君上所尙之如何，伏願如是省覽焉。上命玉堂先退，羲準等退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與同副承旨申在植偕入進伏。敬謨曰，知經筵李晩秀旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，閣臣作序以進，可也。憙淳承命製奎章韻序。上曰，都承旨前望單子入之。賤臣承命持入，落點于尹鼎烈。上曰，入直玉堂持《羹墻錄》第一卷入侍，履迪承命出傳，與羲準、命圭偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自後偰長壽，止力取之哉。上曰，文義陳之。羲準曰，帝王之得天下，莫不由於天與人歸。我太祖永奠鴻基，同符高皇帝，卽天命民心也。天命之者，非諄諄然命之。《書》曰，天視自我民視，天聽自我民聽，民心之所歸，天亦命之。苟能使斯民各遂其生，其歸之若水之就下，故曰，得天下以仁，失天下以不仁，此亶在於人主一心上做出來，伏願深留省覽焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番已陳達矣。大抵天下不可力取，堯裨舜授，尙矣無論。漢、唐以下，雖若以戰爭力取，然天不與人不歸，則無以得之。至於五季、六朝，果有力取之者，而隨得隨亡，得國之難容人力，尤可知矣，且天與人歸，亦不可强致，以眞主而行仁政，然後乃有天人應順之效，此等處如是推覽焉。上曰，玉堂先退，羲準等退出。上曰，夜對爲之。〈出榻敎〉賤臣承命出傳。參贊官洪敬謨持《孟子》第一卷，侍講官李羲準持《孟子》第一卷，檢討官尹命圭持《孟子》第一卷，待敎徐憙淳持《孟子》第一卷，假注書崔致憲持《孟子》第一卷，記注官金履迪持《孟子》第一卷，記事官李湜持《孟子》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自梁惠王，止妻子離散。上曰，下番讀之。命圭讀自彼陷溺，止與王敵。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自故曰，止勿疑。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自孟子見梁襄王，止沛然誰能禦之。上曰，注書讀之。賤臣讀自齊宣王，止無已則王。上曰，上番讀之。履迪讀自曰德何如，止合於王者何如。上曰，下番讀之。湜讀自有復，止度之。上曰，文義陳之。羲準曰，省刑罰薄稅斂，《集註》以爲，此二者，王政之大本也。省刑罰則民得以安其生，薄稅斂則民得以保其業，薄稅斂，是仁政中先務也。夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，此皆什一而薄斂者也。故三代之民，率皆利用而厚生，若或重稅而厚斂，則民生救死而不贍，奚暇治禮義哉？此等文義，伏願如是省察焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳甚切實矣。梁王願一灑之問，意在富國强兵，孟子之對，卽不過行仁政而已。至於使民修其孝悌忠信，以事父兄，以事長上等語，雖若闊於事情，苟能如是，自可怯於私鬪勇於公戰，皆爲莫强之兵。惜乎梁王之不能用此言，終莫之振也。制梃橽之喩，些帶戰國辯氣，此是孟子露圭角處。然仁國之兵，無敵於天下，何足畏秦、楚甲兵哉？此等處，伏願如是省覽焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，人主治化，亶由於一心上做出，今以觳觫章言之。齊王之仁心，足以行仁政，而爲物慾所蔽，不能擴充，易牛之仁，此孟子所以開發其端，欲其因此而悟彼。若使齊王，曉其引喩，以仁心行仁政，則仁不可勝用，而齊國其庶幾。伏願以《孟子》此章之說，看作今日廈氈奏對，於仁政上深留聖念焉。上曰，玉堂先退，羲準等退出。又命退，諸臣以次退出。

11月9日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨金學淳〈未肅拜〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨李光文〈未肅拜〉。右副承旨洪敬謨〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐憙淳〈內閣直〉崔致憲〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李止淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，持平吳熙常、玄鎭商在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，朴周壽、金啓溫落點。

○傳于尹鼎烈曰，待敎徐憙淳，弘文正字還付。

○吏曹口傳政事，弘文正字兼待敎單徐憙淳。

○以同副承旨李止淵牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推，更爲牌招。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○承旨前望單子入之，李光文、金學淳落點。

○傳于洪敬謨曰，別講爲之。

○以左承旨朴周壽牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以別兼春秋鄭基善、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○以別兼春秋金道喜牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○李止淵，以弘文館言啓曰，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈以司饔院監膳提調意啓曰，漁夫契貢人等呼訴以爲，冬節已半，魚族深入，設網屢日，終未捉得，明日日下生鮮，將至闕供之境，限捉魚間願以活鷄全數代封云。在前如此之時，曾有稟處變通之事，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，折半，代捧。

○申綋，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官李用錫身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目，粘連啓下是白有亦。觀此弘文館修撰南履懋上疏，則以爲，臣父母今年俱爲七十三矣。臣母素抱貞疾，風痰爲祟，症形成痼，常無少康之時，命依於薑桂之滋，一失藥治，奄奄氣息，若不保朝夕。臣兄履愚待罪嶺邑，而程道甚遠，將往病母，實無其路，且臣父母回卺，隔在不遠，及今丐恩，以時則急矣，以情則切矣。伏乞天地父母，俯垂矜憐，特命選部，畀臣一小邑，俾伸至切之懇亦爲白有臥乎所，南履懋之情理，旣如此是切急，則在朝家體下之道，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○戊寅十一月初九日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《論語》第六卷，侍講官李羲淳持《論語》第六卷，檢討官尹命圭持《論語》第六卷，待敎徐憙淳持《論語》第六卷，假注書崔致憲持《論語》第六卷，記注官安亨鎭持《論語》第六卷，記事官李湜持《論語》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自陽貨，止不移。上曰，下番讀之。命圭讀自子之武城，止其爲東周。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自子張問仁，止使人。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自公山，止難與竝爲仁。上曰，文義陳之。羲準曰，陽貨欲見孔子而遇諸塗語之，其曰懷寶者，貴孔子之有道德也，曰仁曰知者，亦知孔子之仁且知也。聖人盛德之容儀，有足以感人，故以陽貨之暴戾，亦知其貴之惜之矣。君民上下之間，亦類是焉。人君至善，入人者深，則雖愚夫愚婦不識不知者，亦莫不悅服而愛戴，七旬有苖之來格，三分天下之有二，皆是盛德之感人也。此等章句中，亦留類推之工，臣所望也。上曰，下番陳之。命圭曰，夫子於性與天道，罕言也。故如子貢輩，未之得聞，《論語》中論性處，只此性相近一語而已。於性稱相近者，與習字欲對擧故云然。然孟子之前，不知性之本善，或曰性惡，或曰半善半惡，此皆誤看，此相近相遠之義也。微孟子性善之訓，何以闡夫子之奧旨，而只程夫子又覺來氣質之性，然後性相近之語意，始曉然明白，性之本然之理，無有不善，豈可以相近爲言哉？下文不移之下愚，直亦自暴自棄耳。此等聖賢論性處，深留聖念焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番所陳甚好，臣則別無所陳矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦別無所達矣。上曰，諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，與右承旨申綋，左副承旨洪敬謨，右副承旨申在植偕入進伏。上曰，公事都承旨讀奏，鼎烈讀奏平安監司狀啓漂人出送稱謝咨文傳致鳳城後，受答通出來事。上曰，《綱目》及他冊子入之。賤臣承命持入。上命鼎烈讀奏《綱目》、《柳子厚集》、《貞觀政要》。上命書傳敎曰，待敎徐憙淳弘文正字還付。仍敎曰，明日晝講，玉堂下番，以正字爲之，可也。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉仍敎曰，參贊官閣臣則以入侍參贊官閣臣爲之。賤臣承命出書座目以入。上命開卷讀之。羲準讀自參贊官，止士林聳動。上曰，下番讀之。命圭讀自上行夜對，止刊布諸道。上曰，文義陳之。羲準曰，取捨者，取賢捨否之謂也。選擧之法，卽是用人之機也。人君用人之道，登崇俊良，斥遠佞曲，擧直措枉，激濁揚淸，皆是取舍之義，不但於人爲然。雖以日用動靜政令施措之間言之，皆有彼此可否之別，則亦可見取舍之無處不然。伏願於此二字上，深留聖念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，習俗之變易，隨其難易，自有遲速之期。孟子大國五年，小國七年之訓，指其强弱之勢而言也，由也三年，求也三年，量其爲治之才而言也。今此趙文正奏語中八九年之間習俗大異云者，蓋其時習俗，有難遽變，故雖於聖朝明良做治之時，猶至八九年之久。然趙文正拜都憲未幾男女分路，道不拾遺，至今傳爲美談，然則移風易俗，亦是轉移間事耳。近來習俗，雖益渝靡，求得如趙文正之賢，以佐治化則丕變之效，指日可期。伏願深留聖念焉。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初九日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官安亨鎭，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自命近集，止留意於學。上曰，下番讀之。命圭讀自下多興起者，止惓惓不已也。上曰，參贊官讀之。止淵讀自有李誠彦者，止上從之。上曰，文義陳之。羲準曰，我聖祖留意於學問，下多興起文治，蔚然如趙文正諸賢，日登講筵，討論經術，講磨治謨，至今爲聖朝家法，今我殿下，聖學高明，法筵勤御，自法講召對。至於別講夜對，一日之間，殆至六七次之多，夏禹之惜寸陰，文王之日中昃，奚可專美於古哉？臣固欽仰攢歎之不暇。而第念，進講之際，文義之可以發問者，典謨之可以監法者，討論講磨，如聖祖臨筵之時，然後可以裨益於聖上。伏願誠心臨講，勿歸於文具之科，俾有實效焉。上曰，下番陳之。命圭曰，私奴之賤，亦能請學，此實聖祖右文化俗之一美事。彼呂衡亦賤流中最俊秀者，聖人之敎，本來無類，況以己卯諸賢，協贊文治，興學闡敎，則安得無此輩之興起者乎？漢明帝臨雍視學，期門羽林，皆通《孝經》章句，亦猶是也。伏願深留聖念，益懋導率之方焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，上下番所陳甚好，臣別無仰達者矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無仰達者矣。上曰，玉堂先退。上曰，都承旨及右副承旨入侍。賤臣承命出傳，與行都承旨尹鼎烈，右副承旨洪敬謨偕入進伏。上曰，《綱目》及他冊子入之。賤臣承命持入。上曰，都承旨讀奏《雷淵集》。鼎烈讀之。上曰，左承旨、右副承旨許遞，前望單子入之。〈出榻敎〉亨鎭承命持入，落點于金啓溫、朴周壽。上曰，閣臣弘文正字肅拜後入侍，憙淳承命肅拜入侍。上曰，閣臣以天子祭山川爲題，作銘，可也。憙淳承命製進。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉仍敎曰，冊子以《羹墻錄》爲之。賤臣承命出傳，羲準持《羹墻錄》，命圭持《羹墻錄》以次進伏。上曰，開卷讀之。羲淳讀自侍中趙，止鴨綠江。上曰，下番讀之。命圭讀自豈肯出萬死捐一生，止不復幸江外。上曰，文義陳之。羲準曰，趙浚上箋，贊揚我聖祖聖德神功者也。其中除殘之德四字，實爲創業之本，周武之取彼凶殘，漢高之除秦苛法，歷代以來得天下之君，亶出於除凶與暴。大抵除殘者，爲民除害而行我仁政也。民心安得不悅豫而歸其一乎？伏願此等處深留聖念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，《敬天》一篇，卽我列聖朝對越昭事之遺謨成憲。其中世廟朝欽敬簡儀之制，極其奇妙，欽若之聖念，臣不勝敬仰，古器今雖不存，儀器推步，卽雲觀之有司存焉。且星孛災眚，人主之所警省處，方今聖明出治，臣非敢謂必有此等變異，寥寥雲觀，一無所聞，所聞者只測雨霜降等例套而已，此恐非聖朝之美事。伏願申飭雲觀，隨現隨報，俾無諱災之弊焉。上曰，玉堂先退。上曰，《政院日記》一卷入之。賤臣承命持入。上命參贊官讀《日記》，止淵承命讀一遍。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初九日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官安亨鎭，記事官李湜以次進伏。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右承旨申綋偕入進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自昔李承健，止未及擧。上曰，下番讀之。命圭讀自京外地大震四日，止使自遷善也。上曰，文義陳之。羲準曰，士氣之奮作，專係於人主之振起，此趙文正所以仰勉於聖祖者也。帝舜之風動四方，周文之作成人才，皆是振作之效也。目今人心不古，士氣頹靡，苟非大警惕大奮發，則將不免安於卑近，無以振刷，此在殿下一轉移間事耳。上行下效，捷於桴鼓，伏願慨然留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，閣臣以《綱目》爲題，作銘以進。憙淳承命製進。上命書傳敎曰，左承旨、右副承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命持入，落點于金學淳、李光文。上曰，《綱目》及他冊子入之。賤臣承命持入。上曰，參贊官讀之。止淵讀《綱目》及《五經百編》各一遍訖。上曰，夜對爲之。〈出榻敎〉賤臣承命出傳。侍講官李羲準持《周易》第十三卷，檢討官尹命圭持《周易》第十三卷，偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自萬物出于震，止致役乎坤。上曰，下番讀之。命圭讀自《兌》正秋也，止《未濟》終焉。上曰，文義陳之。羲準曰，震東方，而東方卽春位也。春以發生萬物爲德，故曰，萬物出乎震。大抵天地之大德曰生，聖人則天地，必以涵育群生，爲出治之本矣。顧今民生之倒懸，日甚一日，今年雖云小康，村閭之間，呼飢啼寒，有不能自聊其生者，猶復前樣。伏願深留聖念，視民如傷，若痌在己，以爲體天地大德之道焉。上曰，下番陳之。命圭曰，聖人必南面出治者，以其有光明之德也，叶于厥位故也。離有日月之明，故取其向明之義，而《離卦》曰，明兩作離明兩者，儲君之象也。今我世子邸下，克繼聖明之明，允協重光之德，猗歟，明兩之象，莫盛於今日，此等處如是推類焉。上曰，下番登科何科耶？湜曰，經工科矣。上曰，到記乎，式年乎？湜曰，式年科矣。上命誦《周易》、《詩傳》講章，湜讀奏訖。上命退，諸臣以次退出。

11月10日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨李龍秀〈未肅拜〉。右承旨申綋〈坐〉。左副承旨李光文〈坐直〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪冕燮〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書徐憙淳〈內閣直〉崔致憲〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁仕。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○中宮殿解娩二七，大殿、王大妃殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿，內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？日屆二七，臣等益不勝欣忭之忱。嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李光文啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李止淵曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，李龍秀、洪冕燮落點。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○以別兼春秋金道喜牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申綋啓曰，別兼春秋金道喜旣有只推之命，與別兼春秋鄭基善，一體牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李光文曰，別講爲之。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申綋，以弘文館言啓曰，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴周壽。

○申綋，以禮曹言啓曰，各陵、園、墓今秋植木播橡，纔已畢役，株數斗數，區別報來，依定式別單書入，而昭寧園、綏吉園局內，樹木茂密，今無播植處云矣，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅十一月初十日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，特進官李存秀持《詩傳》第三卷，知事李羲甲持《詩傳》第三卷，參贊官李止淵持《詩傳》第三卷，侍講官李羲準持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書崔致憲持《詩傳》第三卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第三卷，記事官李湜持《詩傳》第三卷，武臣兼中樞府同知張鉉宅以次進伏。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行都承旨尹鼎烈，左承旨金學淳，右承旨申綋，左副承旨李光文，右副承旨洪敬謨偕入進伏訖。上開卷讀前受音，命奏新受音。羲準讀自野有蔓草，止野有蔓草二章章六句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。羲準曰，此章亦淫奔之詩，而大抵鄭、衛之詩，無非淫奔之辭，而《鄭風》則女悅男之辭居多，可謂人心牿喪，天理幾乎熄矣。夫四端之性，人皆有之，而習俗之所漸染，淫泆成風，放倒禮義，不識羞惡若是之極，此皆由於敎化之不明，紀綱之盡頹而然也。當時在上之人，若能導之以德，齊之以禮，使斯民知禮義之不可越，羞惡之莫此甚，則移風易俗，特一轉移間事也。此等詩，聖人亦爲留置於刪詩之時者，蓋欲使後世之人，知所鑑戒也。如此之詩，亦不可以無足可議忽之，伏願省覽焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，凡人之情事，出於期望之外，則其喜十倍於他，閭巷匹庶之相遇歡欣，猶尙如此。況以大聖之君，遇大賢之佐，風雲契合，心期暗親，則其邂逅適願之意，尤當如何哉？殷宗之遇傅說出於夢寐，周王之遭呂尙，在於郊野，則竊想其喜悅之意，非比尋常，古人之必以好賢，比之好色者，將使之移此心加諸彼而已。上曰，特進官陳之。存秀曰，上下番所陳甚好，臣別無仰達矣。上曰，知事陳之。羲甲曰，臣亦無仰奏矣。上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣亦無敷陳者矣。上命掩卷，仍命經筵先退，存秀等退出。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣吏房，無公事矣。學淳曰，臣戶房，無公事矣。綋曰，臣禮房，無公事矣。光文曰，臣兵房，有公事矣。仍讀奏全羅兵使啓本濟州民金光顯等漂還事。止淵曰，臣刑房，無公事矣。敬謨曰，臣工房，無公事矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初十日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李光文，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官安亨鎭，記注官李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自臺諫曹，止禮官。上曰，文義陳之。羲準曰，先代闕禮，後世追正者，此則有異於祖宗朝典章之不可輕變，卽是先代未遑之事，則後世自有不可不追正者，亦可爲繼述之道，所以曰不害爲孝也。伏願推覽焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番已陳達，別無更陳者，而闕禮之追正，固是朝家大典章，故命議大臣禮官，卽愼重之道，雖於此者，事關禮節，必收議於廷臣，自上不爲獨斷者，欲其群議之博採也。如是推覽，似好矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與行都承旨尹鼎烈，左承旨金學淳，右承旨申綋，右副承旨洪敬謨，同副承旨李止淵偕入進伏。上曰，公事讀奏。鼎烈曰，臣吏房，有公事矣。讀奏江原監司啓本通川郡反庫事。綋曰，臣禮房，無公事矣。光文曰，臣兵房，無公事矣。學淳曰，臣戶房，無公事矣。敬謨曰，臣工房，無公事矣。止淵曰，臣刑房，無公事矣。上曰，左承旨、右承旨、左副承旨先退，學淳等退出。上曰，閣臣以《論語》爲題，作銘以進，可也。憙淳承命製進。上曰，右承旨入侍，賤臣承命出傳，與右承旨申綋偕入進伏。上命書傳敎曰，召對爲之。參贊官以都承旨爲之，冊子以《論語》爲之，書座目單子以入，可也。亨鎭承命出，書座目單子以入，與侍講官李羲準，檢討官尹命圭，持《論語》第七卷，以次進伏。上命開卷讀之。羲準讀自小子何莫，止盜也與。上曰，下番讀之。命圭讀自子曰鄕愿，止棄也。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自鄙夫，止言哉。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自其未得，止不至矣。上曰，文義陳之。羲準曰，詩感發人之志意，可以考見當時之得失，可以和而不流，怨而不怒，言其極處，則可以事父，可以事君，故孔子勉弟子以學詩者此也，非但人不可以不學詩也。古者天子之巡狩列國也，使之陳其詩而行黜陟之政，蓋風俗之善惡，治敎之汚隆，詩可以足徵故也。今之街巷謳吟之聲，無非歎息愁苦之辭也。殿下深居九重，八方遐遠之民情，何以盡爲照燭乎？然則撫摩字恤，休養安集，俾愁苦之聲，變爲融融熙熙之音之要道，不可不責之於近民之官矣。況今殿最不遠，以黜幽陟明，務從嚴明之意，申飭各道似好，伏願留念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，聖賢論禮樂處多，而明言禮樂之原，莫切於禮云樂云之訓，蓋節文儀則者禮也，舒泰和悅者樂也。《中庸》曰，喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，中是禮也，和是樂也。玉帛鍾鼓，特其末耳，且《集註》程子之言甚好，目今開講之筵，亦有禮樂，寶座顒仰，臣僚肅敬，尊卑之等級，秩然可觀者禮也，講讀顧問，都兪吁咈，上下之情志，藹然交孚者，樂也，而每於晉接之際，禮則有餘，樂則不足。伏願繼自今問難文義，酬酢如響，俾禮樂竝行而無偏失爲。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，書座目，羲準、命圭持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自顯宗，止然後始。上曰，下番讀之。命圭讀自副提學，止嘉納。上曰，文義陳之。羲準曰，孝是帝王之盛德，孟子曰，舜大孝矣，《中庸》曰，武王、周公其達孝矣。夫以帝舜、武王、周公之聖，猶稱以孝之一字，則可見孝者百行之源。猗，我聖祖，自沖年至孝，及至奉大妃備物致養，克盡其誠，別構集祥殿，以爲大妃所御之所甚盛矣哉。昔世宗朝建太上王所御之德壽宮，成宗朝建大妃所御昌慶宮以奉之，隆養之孝，卽列聖朝家法。今我殿下，誠孝出天，凡於奉養我王大妃殿下，備極誠孝時御之所，更名以德和殿，於此可見善繼而善述，臣不勝欽仰。而古語曰，以孝治天下，且曰，一人孝，一國興孝，伏願如是省覽焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉又敎曰，閣臣以右副承旨爲之，玉堂以待敎爲之，持《羹墻錄》以入，可也。賤臣承命出，書座目單子，與羲準偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自六月先是，止聽其言也。上曰，下番讀之。憙淳讀自五年，止是以。上曰，文義陳之。羲準曰，賢良薦進之士，旣已引接問難，則似當更無試可之事，而又敎曰，豈可徒聽其言，以聖祖取人之道，實有深得其要，人固有敏行訥言。又或有令色巧言若，只聽其言，而斷其人之賢否，則鮮不失之，故重厚小言，必勝於喋喋利口。伏願取舍之際，必察其所存之實行，而勿以言辭取人焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，列聖朝嘉謨懿則，莫詳於《寶鑑》，而《七朝寶鑑》又是先成者，聖祖之懼其傷汚，更寫一通，實出於率由舊之聖念，而顧今《國朝寶鑑》，繼前書而悉纂祖宗憲章，以成全帙者，在聖朝監法之道，其所尊閣而敬慕之，克體肅廟常置几案之孝思焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等退出。上曰，左承旨、右副承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命持入，落點于李龍秀、洪冕燮。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月初十日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李光文，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官安亨鎭、李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自判中樞，止遂幸寧陵。上曰，文義陳之。羲準曰，威化回軍，卽聖祖扶植倫綱之大義也。高麗之末，君臣之義理泯滅，蕞爾小邦，敢犯天朝，不有聖祖此擧，則其何以有辭於天下萬世乎？我朝之服事，皇明已久，恩又再造，至今北壇，展拜三皇，歲以爲常，以寓風泉之感，此誠有國以來所未有之春秋大義也。伏願於此篇文義，深思繼述之義焉。上曰，下番陳之。命圭曰，自古武臣，非但徒習弓馬，兵書之外，亦通經史，故卻縠敦《詩》說禮，杜預好讀《左傳》，魯之泮宮，虎臣獻馘，此聖祖所以以經書頒賜於武士，而使之習讀者似此，竝用之道，深加省察焉。上曰，夜對爲之。〈出榻敎〉亨鎭承命出傳，書座目單子以入。參贊官李光文持《孟子》第一卷，侍講官李羲準持《孟子》第一卷，檢討官尹命圭持《孟子》第一卷，待敎徐憙淳持《孟子》第一卷，假注書崔致憲持《孟子》第一卷，記注官安亨鎭持《孟子》第一卷，記注官李衡柱持《孟子》第一卷，以次進伏。上命開卷讀之。羲準讀自抑王興甲，止明以敎我。上曰，下番讀之。命圭讀自王曰我雖，止方七十里有諸。上曰，參贊官讀之。光文讀自於傳有之，止事吳。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自以大事小，止取之何如。上曰，文義陳之。羲準曰，齊宣王之以羊易牛，藹然仁心，亦及於物，亦能擴而充之，則如指諸掌，而齊王非但退托抛棄而已。是時功利富强之說盛行，居上者以是求於下，下以是陳於上，譬如病根轉痼，莫可醫之，故孟子以危士臣構怨諸侯之語，特下頂門上一針。大抵功利富强之術，設或得之甚易，而以力服人者，終不若以德服人。伏願於此，深加省察焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳甚好，別無更達，而觳觫章命意，只是推仁施仁，仁政之目，只是勸農重孝悌而已。此雖若常談，苟欲行王政，舍此何求？伏願聖念於此深留焉。上曰，參贊官陳之。光文曰，臣則別無所達矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無所達矣。上命掩卷。光文曰，新除授行左承旨李龍秀，同副承旨洪冕燮竝違牌不進，伴直無人，右副承旨李止淵卽爲牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

11月11日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨鄭元容〈坐直〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李止淵〈坐〉。同副承旨洪冕燮〈坐〉。注書二員未差。假注書崔致憲〈仕直〉一員未差。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○申時，日有兩珥。

○申綋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李光文啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，行左承旨李龍秀今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書徐憙淳身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，輪對官承文院判校崔雲翰，通禮院左通禮金益秬gg金益耜g，宗簿寺主簿李慶烈，司饔院主簿許棨，尙衣院僉正李德彬來待矣。傳曰，入侍。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○徐憙淳改差，代以宋能圭爲假注書，宋能圭在外，代以金逸淵爲假注書。

○承旨前望單子入之，鄭元容落點。

○傳于鄭元容曰，別講爲之。

○兵曹口傳政事，護軍單李龍秀。

○以同副承旨洪冕燮牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推，更爲牌招。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申綋，以弘文館言啓曰，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○戊寅十一月十一日辰時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事徐有聞持《詩傳》第三卷，特進官李志淵持《詩傳》第三卷，參贊官李光文持《詩傳》第三卷，侍講官李羲準持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書崔致憲持《詩傳》第三卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第三卷，記注官李衡柱持《詩傳》第三卷，武臣行護軍李忠運以次進伏訖。上開卷讀前受音，命奏新受音。羲準讀自溱與洧，止溱、洧二章章十二句，仍解釋以奏。上讀新受音訖，命陳文義。羲準曰，《鄭風》之中，士女相語之詩爲二，而女曰鷄鳴章則爲賢夫婦相箴戒之辭。此章則爲淫奔之詩，雖以章句觀之，子興視夜，明星有爛，可知其不留於宴昵之私矣。伊其相謔，贈以勺藥，可見流於駘蕩之極矣。同是士女之相語，而警戒勤勞，夙夜無怠，則爲賢夫婦也，遊冶縱欲，無復拘檢，則爲淫奔詩矣。凡人爲學之工，亦類是焉。戒愼恐懼，惟日孜孜，則學業日進，而爲君子，頹惰逸豫，一念或弛，則前功亦廢而爲下愚，爲聖爲愚，只係一念之間，有如是矣。此章雖是淫奔之詩，而亦可以推移，以觀於爲學之工，伏願省覽焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，士女戲謔，固是淫風，上巳祓除，卽是古俗。周公旣成洛邑與畢，召諸賢泛羽觴於洛波，王右軍風流江左，集劉、謝群賢，修稧事於蘭亭，此皆賁飾太平之良辰樂事，苟無溱、洧之相謔，而如洛波、蘭亭之爲，則不害爲盛時勝遊，此等處如是推覽焉。上曰，同知事陳之。有聞曰，鄭國之土地肥饒，人物繁麗，而洧水之外，尤爲樂土，故其俗淫佚如此。古人有言曰，瘠土之民不淫，勞也，沃土之民不材，淫也。蓋民勞則勤，逸則淫，其理然也。豈惟民哉？爲人君者，亦宜戒安佚，堯之土階，禹之卑宮，成湯之兢兢業業，周公之戒成王以《無逸》者此也。伏願殿下，雖於此箇詩篇，推究深思，以爲《無逸》之戒焉。上曰，特進官陳之。志淵曰，此詩之溱、洧秉蘭，上巳祓祥，固不害爲善俗，而至於士女相謔，贈以勺藥，則亦同歸於淫奔之詞，暮春浴沂，亦不過當時魯國之俗，而曾點行之，宛然有堯、舜氣像，鄭人之遊溱、洧則反爲男女戲謔之地，此無他，其心異也。曾點以狂簡之性，周旋乎杏壇春風，其心殆如千仞之鳳凰，則遊於沂、雩之間，而氣像如彼，鄭人以淫亂之性，期會于野田草露，其心不若奔疆之鶉鵲，則遊乎溱、洧之上，而戲謔如此，雖以戲謔言之，衛武公之善戲謔兮，莊公之謔浪笑敖，謔則同也，而賢不肖之相去甚遠者，亦以心也。此等章句，深留聖念焉。上曰，參贊官陳之。光文曰，諸臣所陳甚好，臣則別無仰達者矣。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右承旨申綋，右副承旨李止淵偕入進伏。上曰，公事讀奏。綋曰，臣吏房代房，無公事，而臣禮房，亦無公事矣。光文曰，臣戶房代房，無公事，而臣工房，亦無公事矣。止淵曰，臣代房兵房，有公事，而臣刑房，亦有公事矣。仍讀奏黃海監司狀啓都試停止事，罪人等同推停止事，公淸監司啓本刑曹關文祗受事。上曰，注書出去，與輪對官偕入，可也。賤臣承命出傳，與承文判校崔雲翰，通禮院左通禮金益耟，宗簿寺主簿李慶烈，司饔院主簿許棨，尙衣院僉正李德彬偕入進伏訖。上曰，各奏職姓名。雲翰等以次奏職姓名訖。仍命輪對官退出。綋曰，以輪對官入侍事，注書傳命之後，不爲引接，徑先還入，事甚未安，當該注書，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月十一日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《論語》第七卷，侍講官李羲準持《論語》第七卷，檢討官尹命圭持《論語》第七卷，待敎徐憙淳持《論語》第七卷，假注書崔致憲持《論語》第七卷，記注官金履迪持《論語》第七卷，李衡柱持《論語》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自古者民有，止邦家者。上曰，下番讀之。命圭讀自予欲無言，止無義爲盜。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀自子貢曰君子，止不與易也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自子路從而後，止焉能爲亡。上曰，文義陳之。羲準曰，曰狂曰矜曰愚，俱是氣質之病，而是亦隨世級而日下，乃如是矣。孔子之時，去文、武、周公之世不遠，而滋僞如此。況今則去孔子之時又遠者乎？非但賢者不如古也。民性之蔽，亦與古人異矣。孔子不得其位，無以化民成俗，故憂時悶俗之聖意，屢發於言辭之間，今我殿下，以上聖之姿，居君師之位，顧今民性之蔽，比古尤甚，化民成俗之美，臣方日夕顒望。伏願深留聖念焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所奏甚好矣。人之狂矜愚卽疾耳。夫子今也亡之訓，非其愛而欲見也，如此之人，猶不及古之謂也。蓋人貴乎平常，故《中庸》之庸，訓以平常，《周書立政》曰，克用常伯常人，人君用人，固當取其平常之吉士，不當以乖激之人，謂有可取而用之，如是省覽，似好矣。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番所陳甚好，臣則無可達矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可達矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，左承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命持入，落點于鄭元容。上曰，公事入之。賤臣承命持入。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀奏江原監司啓本堤堰摘奸事。上曰，左副承旨入侍。賤臣承命出傳，與左副承旨李光文偕入進伏。上曰，以汲黯爲主爵都尉爲題，都承旨與閣臣製進絶句。上曰，右副承旨入侍。賤臣承命出傳，與右副承旨李止淵偕入進伏。上曰，新除授左承旨牌去來，斯速知入，可也。又敎曰，今日坐直，以左承旨爲之，而別講時，參贊官左承旨入參，可也。上曰，諸冊子入之。賤臣承命持入。上曰，假注書望入之。賤臣承命持入，落點于宋能圭。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉仍命曰，冊子以《羹墻錄》爲之，注書以閣臣爲之。憙淳承命出傳，與羲準、命圭持《羹墻錄》第一卷，偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自景宗朝爲世子時，止擇日行之。上曰，文義陳之。羲準曰，此編纂輯列聖朝聖孝也。昨今進講之時，以孝連陳文義，別無更達之語，而肅廟朝以《七朝寶鑑》常置几案，英廟朝以廷臣所陳《羹墻錄》，敎以追慕冞切，命留中，兩聖朝敬覽祖宗朝嘉謨懿訓之聖德至善，臣不勝欽仰。而今此《寶鑑》與《羹墻錄》二冊，勤命講奏，此可見繼述之聖念，而臣等講退之後，伏願尊閣几案之上，朝夕省覽，如聖祖之爲焉。上曰，下番陳之。命圭曰，上番所陳切實，臣無容更陳，而殿下近日，連以此書進講，有以仰揣繼述之聖意。況此編卽纂輯列聖朝止孝之大德也。堯、舜之道，孝悌而已，則此書何事非所當法，而尤當以此編爲要。伏願朝夕省覽焉。上曰，參贊官陳之。鼎烈曰，上下番所陳甚好，臣則無可達矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可達矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，新注書入來與否，知入，可也。憙淳承命出去，還入奏曰，新注書姑不入來矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月十一日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，侍講官李羲準持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官尹命圭持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書崔致憲，記注官金履迪、李衡柱以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自上慨然，止不亦可乎？上曰，文義陳之。羲準曰，聖祖擇師甚重之敎，卽爲多士敎導之地，而敎士猶然。況今春宮邸下睿質卓越，文學將就，此時輔導之責，專係於師僚之得人。日前書筵官抄啓二人，卽讀書飭躬之宿儒望士，自上敦諭，極其隆重，而姑無幡然之期，伏願益懋好賢之德，克軫招徠之方，使出入書筵，以爲成就裨益之方焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲準等以次退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與左副承旨申綋偕入進伏。上曰，公事奏之。綋曰，臣刑房，無公事矣。仍奏曰，左右史不可不備，別兼春秋金道喜，旣有只推之命，與別兼春秋鄭基善，一體牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，閣臣以北登單于臺爲題，作詩以進，可也。憙淳承命製進。上曰，諸冊子入之。賤臣承命持入。上曰，參贊官讀之。元容讀奏《綱目》一遍。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉仍命曰，玉堂持《羹墻錄》以入，可也。賤臣承命出傳，與羲準、命圭持《羹墻錄》第一卷，偕入進伏。上命開卷讀之。羲準讀自治梱，止驕奢之習。上曰，文義陳之。羲準曰，此編卽列聖朝治梱之家法也。歷代聖王，莫不以誠意正心，至於修身齊家，以及於治國平天下，齊家卽治國平天下之本也。今此《羹墻錄》中敬天篤孝，是修身以上之工，治梱卽是齊家也。凡於進講之際，伏願於此深加聖念，以致治平之效焉。上曰，玉堂先退，羲準等退出。上曰，《政院日記》中丁丑、戊寅年卷入之。賤臣承命持入。上曰，參贊官讀之。元容讀奏一遍。上曰，夜對爲之。〈出榻敎〉仍命曰，注書以閣臣爲之，閣臣以檢校直閣爲之，參贊官以左副承旨爲之，書座目以入，可也。憙淳承命出去，書座目以入。參贊官申綋持《孟子》第一卷，檢校直閣鄭元容持《孟子》第一卷，侍講官李羲準持《孟子》第一卷，假注書徐憙淳持《孟子》第一卷，記注官金履迪持《孟子》第一卷，記注官李衡柱持《孟子》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲準讀自鄒與魯，止《孟子》卷之二。上曰，文義陳之。羲準曰，民依於國，國依於民，而有司死者，至於三十三人之多，民反疾視而不救，其民心之已離於鄒國，可知矣。鄒國之君，苟能愛民，民皆有親上事長之心，誠如子弟之衛父兄，手足之捍頭目，則夫豈有疾視不救之理乎？孟子固已以君行仁政，使斯民親上之語，復於穆公矣。伏願於此等編深留聖念焉。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

11月12日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍壽〈坐〉。右承旨鄭元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書二員未差。假注書崔致憲〈仕〉李憲兢〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○李止淵啓曰，明日永陵忌辰祭齋戒，再明日靖陵忌辰祭齋戒，十五日十六日永陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李光文啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容啓曰，同副承旨洪冕燮今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○傳于尹鼎烈曰，永陵受香承旨，仍爲奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審。

○承旨前望單子入之，李晉淵落點。

○鄭元容啓曰，新除授同副承旨李晉淵卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李止淵啓曰，觀象監官員來言，來《己卯年曆書》頒賜啓目，冬至前期七日，當爲入啓，而提調朴崙壽出疆，金魯敬在外，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○觀象監提調前望單子入之，沈象奎落點。

○傳于李止淵曰，召對爲之。

○金逸淵在外，代以朴容壽爲假注書。

○朴容壽在外，代以李憲兢爲假注書。

○傳于鄭元容曰，別講爲之。

○傳于鄭元容曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，朴蓍壽落點。

○以同副承旨李晉淵牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○朴蓍壽，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰南履懋，副修撰金在元竝卽牌招，以爲推移入直，副應敎柳訸，校理朴台壽旣有只推之命，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○申綋，以備邊司言啓曰，關西後運襦衣一百四十五領，紙衣一百領，照數稱量，木綿紙品，亦爲看審監封後，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰尹命圭疏曰，伏以，臣之偏母，年耄病痼，居常凜綴，臣之離側供職，卽是黽勉耳。頃幸少間，持被本館，卽接家信，則臣母宿病，忽添感冒，肢體刺縮，神識全迷於昏囈，冷痰膠固，胃氣益敗於嘔逆，眞元不接，症形危谻，傍無倩護之人，促臣歸視，臣自聞此報，方寸如灼，莫可按住，玆敢忙陳短籲，徑出禁門。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以昭法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○戊寅十一月十二日午時，上御興政堂。晝講入侍時，知事尹益烈持《詩傳》第三卷，特進官朴宗正持《詩傳》第三卷，參贊官鄭元容持《詩傳》第三卷，侍講官李羲準持《詩傳》第三卷，典經徐憙淳持《詩傳》第三卷，假注書崔致憲持《詩傳》第三卷，記注官金履迪持《詩傳》第三卷，記注官李衡柱持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍李身敬以次進伏訖。上開卷讀前受音，命奏新受音。羲準讀自鷄旣鳴矣，止鷄鳴三章章四句。仍解釋以奏。上讀新受音訖，命奏文義。羲準曰，以此詩觀之，齊妃之夙夜警畏，以助內治之盛德，千載之下，足令人起敬，然而常時齊侯能聽賢妃之箴戒，夙興夜寐，勤於爲政，所以詩人歎美之也。若使齊王不能納婦言，則賢妃雖有箴規，亦何益哉？周宣聽姜后之諫，而成中興之業，齊桓聽衛姬之言，而成九合之功，以此推之，則大抵君人之道，求言非難，行之爲貴，大舜之舍己從人，夏禹之聞善言喜，可見自昔聖王哲辟之能虛己受人，而措諸事爲也。此等章句，亦加推繹之工，深加澄省焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，蒼蠅之與鷄鳴，大小迥異，月出之與天明，明闇不同，則以小爲大，以闇爲明，不幾近於視聽之不明乎？然平日小心兢懼之意，在於會朝之早晩，而不在於鷄鳴，月出故也。文王之詩曰，小心翼翼，昭事上帝，人君小心之工，可以對越上天。況於莅朝求治之際乎？成湯之昧爽丕顯，周宣之未明求衣，一言蔽之曰，小心之致也。伏願深加聖念焉。上曰，知事陳之。益烈曰，此非但齊妃之賢也，齊君之賢，亦可知矣。齊君苟不能警惕於宴昵之際，則當夕之妃，何能告戒之至此乎？大抵人君致治之本，在於勤政，勤政之要，在於早朝，成湯之昧爽丕顯，周公之坐而待朝，何莫非所以勤於爲政乎？伏願深加聖念焉。上曰，特進官陳之。宗正曰，諸臣所陳，已盡無餘，臣無容更達矣。上曰，參贊官陳之。元容曰，臣亦無可達矣。上命掩卷，仍命經筵以下先退。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與右承旨申綋，左副承旨李光文，右副承旨李止淵偕入進伏。上曰，同副承旨何故不入也？止淵曰，牌不進矣。上曰，公事奏之。止淵曰，臣吏房代房，無公事矣。元容曰，臣戶房，無公事矣。止淵曰，臣禮房代房，無公事矣。綋曰，臣軍士房矣。讀奏北兵使書目白樺皮上送事。光文曰，臣推考房，無公事矣。止淵曰，臣工房，無公事矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月十二日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李止淵持《論語》第七卷，侍讀官李若愚持《論語》第七卷，待敎徐憙淳持《論語》第七卷，假注書崔致憲持《論語》第七卷，記注官金履迪持《論語》第七卷，記事官李湜持《論語》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自逸民，止求備於一人。上曰，參贊官讀之。止淵讀自周有八士，止季騧。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自《論語集註》，止拒人也。上曰，文義陳之。若愚曰，此周公戒魯公，以爲國之道也。無求備於一人一句語，尤爲要切。大抵通才完人，世固難得，而一藝一能，人各有之，苟能知人任人，量才授官，則人皆呈其能盡其才，庶官無曠，庶事無墮，而無異乎通才完人之置之朝廷矣。今我殿下，以則哲之明，軫蒐才之方，較量長短，稱停優劣，文學政事，各適其用，則其於人才，雖不求備，措諸事爲，而莫不備，而治化之成，其在斯矣。伏望體念焉。上曰，左承旨入侍。賤臣承命出傳，與左承旨鄭元容偕入進伏。上曰，同副承旨許遞，前望單子入之。賤臣承命持入，落點于朴蓍壽。仍下問曰，新除授承旨與諸承旨無嫌避乎？元容曰，無之矣。上曰，《綱目》、《韻冊》及諸冊子入之。履迪承命出持入。上曰，《政院日記》入之，賤臣承命出持入，命元容讀奏。上曰，別講爲之。〈出榻敎〉仍命賤臣曰，新注書入來與否知入。上曰，上番出去，書座目單子以入，參贊官以同副承旨爲之，注書以廳注書爲之。履迪出書座目單子以入。參贊官李止淵，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書李憲兢，記注官金履迪，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自上謂同知事，止頒《近思錄》於中外。上曰，文義陳之。若愚曰，古人專務實學，學優登仕，而後世學不講，士子輩率皆涉獵章句，剽竊文義，區區規合於程文，此所以學術不明，人才不出者也。惟我中宗朝，有意矯革，臨筵詢問，而崔淑生以別試講經仰對，此誠善於變通之議也。由是而人務實學，賢才輩出，挽近以來，法久弊生，擧皆不務本原，專資口耳，實效未著，今我殿下，監于成憲，修而明之，則鴻儒可得，人才可用，而治化之成，可以徯志矣。伏望深留聖念焉。上命掩卷。上曰，今日政院坐直誰也？止淵曰，小臣坐直，而伴直則姑未停當矣。上曰，右承旨伴直，可也。上曰，公事入之，憲兢承命出傳，江華留守狀啓南陽大同船過境事。元容讀奏。上曰，《綱目》及文集入之。憲兢出持《綱目》第八九卷及《退溪集》以入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻敎〉憲兢承命出傳，左副承旨申綋追入進伏。上命題明堂圖銘，命玉堂及閣臣製進，若愚、憙淳承命製進。止淵曰，左右史不可不備，故別兼春秋鄭基善、金道喜纔已稟旨牌招矣。鄭基善則內閣進，金道喜則雖已承牌，而時帶外任，勢難入直云矣。上曰，省記及軍號入之。憲兢承命出持入，元容讀奏，跪傳夾侍而進之。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月十二日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書李憲兢，記注官金履迪，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自八月罷昭格署，止爲之側目。上曰，文義陳之。若愚曰，昭格署之革罷，李之芳之不遣，竊仰中宗朝聖德事矣。昭格署則雖屬荒誕，麗季以來，至于國初，因循不罷，李之芳則野人掩捕，雖出詭計，詢謀僉同，廟議又定，旣有成命，而先正臣匡救之言，明白正大，仰格聖衷，翕受聽施，不少留難。當時明良際會，至今追想，而大聖人聽言從諫之美，有可監法，伏望深留體念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，同副承旨李止淵追入進伏。上曰，《綱目》及《政院日記》入之。賤臣承命出持入。上曰，同副承旨讀奏。止淵讀奏日記一遍。上曰，右承旨讀奏。元容讀奏日記一遍。上命玉堂及閣臣製進絶句，命題賜書筵官宴于明政殿庭。若愚、憙淳製進。上曰，公事入之，履迪承命出傳，持禮曹啓目救食粘連啓目以入，止淵讀奏訖。上命玉堂及閣臣先退，若愚、憙淳退出。命書傳敎曰，夜對爲之。仍敎曰，注書出去，座目單子書入，參贊官以同副承旨爲之，閣臣以右承旨爲之，玉堂下番以待敎爲之。賤臣承命出，與若愚、憙淳各持《孟子》第三卷，偕入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自《孟子集註》，止井地不均。上曰，下番讀之。憙淳讀自穀祿不平，止在君與子矣。上曰，參贊官讀之。止淵讀自有爲神農之言者，止以爲食。上曰，閣臣讀之。元容讀自陳良之徒，止願爲聖人氓。上曰，注書讀之。賤臣讀自陳相見許行，止惡得賢。上曰，上番讀之。履迪讀自孟子曰許子，止以粟易之。上曰，下番讀之。湜讀自以粟易械器，止不可耕且爲也。上曰，文義陳之。若愚曰，人性本善，而鮮能擴充也。故不能保仁義禮智之端，而以至放辟奢侈，失其本性，惟聖王在上，則化民成俗，囿一世於仁義之治矣。古語曰，堯、舜之民，以堯、舜爲心，觀感效則之要，亶在君上之以仁義率下耳。伏願體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，上番所奏果好矣。在天爲理，在人爲性，天有至善之理，人有至善之性，而每爲氣質之所拘，物欲之所蔽，不能保其本性，若其本性，則堯、舜與人同耳。特其克祛私慾，不失本善而已。下愚每爲聖門所棄者，以其自暴自棄而人棄之也。蓋至治之世，人多興善者，觀感於聖王躬率之化也。君之於民，如風之偃草，伏願推此而體念焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣則別無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。元容曰，臣亦別無可達之辭矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、憙淳退出。又命退，諸臣以次退出。

11月13日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍壽〈坐直〉。右承旨鄭元容〈坐〉。左副承旨申綋〈緣故出〉。右副承旨李光文〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書二員未差。假注書崔致憲〈仕〉李憲兢〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○王大妃殿進御四苓君子湯停止，加味養胃湯自今日一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。

○李光文啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李光文曰，當該注書從重推考。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽，修撰南履懋，副修撰金在元牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○朴蓍壽，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副應敎柳訸，校理朴台壽，修撰南履懋，副修撰金在元旣有只推之命，與應敎李羲準，副校理尹豐烈竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

11月14日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍壽〈坐直〉。右承旨朴周壽〈未肅拜〉。左副承旨鄭元容〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李光文〈式暇〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書崔致憲〈仕直〉李憲兢〈仕〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，趙秀仁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴蓍壽啓曰，同副承旨李止淵今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○傳于朴蓍壽曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○承旨前望單子入之，朴周壽落點。

○朴蓍壽啓曰，假注書崔致憲身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以副應敎柳訸，校理朴台壽，副校理尹豐烈，副修撰金在元牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，竝許遞，政官牌招，開政。

○朴蓍壽啓曰，行吏曹判書林漢浩，參議徐俊輔牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判未差，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體更爲牌招。

○傳于朴蓍壽曰，留院上疏入之。

○朴蓍壽啓曰，行吏曹判書林漢浩再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議徐俊輔陳疏到院，而原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。判書所當更請牌招，係是一日三牌，何以爲之，而參議更爲牌招，何如？傳曰，更爲牌招，參議疏批已下，一體牌招。

○有政。吏批，判書林漢浩進，參判未差，參議徐俊輔進，行左承旨朴蓍壽進。以洪羲臣爲吏曹參判，兪應煥爲校理，趙萬永、趙秀仁爲副校理，權中淸爲副修撰，朴宗琦爲輔德，趙錫龜爲注書，李羲甲爲禮曹判書，李龍秀爲右尹，金啓溫爲禮曹參議，韓兢履爲刑曹參議，李德鉉爲兵曹參議，金在昌爲判義禁，申絢爲同經筵，尹行直爲同義禁，李衡在爲社稷令，朴宗喜爲司僕主簿，金魯應爲觀象監提調，趙學濂爲義興縣監，洪膺疇爲順懷墓守衛官，故牧使金履錫贈吏曹參判例兼，故縣令金簡行贈吏曹參議，故司評金厚謙贈僕正，已上慶州府尹金學淳三代，故生員尹㝡東贈吏曹參判例兼，故學生尹得儉贈吏曹參議，故學生尹啓明贈僕正，已上慶州府尹尹羽烈三代追贈。

○兵批，行判書金履陽病，參判金魯敬在外未肅拜，參議李德鉉未肅拜，參知朴孝成入直進，行左承旨朴蓍壽進。訓鍊判官加設單吳致賢，上護軍金羲淳，護軍申絢、李文會、洪秀晩、李錫奎、金愚淳、申溆、徐英輔，副護軍金啓溫、朴宗琦、洪冕燮、申在植、李晉淵、金學淳、洪敬謨、李止淵、李光憲，副司直柳訸、朴台壽，副司果金在元、權敦仁、李寅泰，副司正尹正鎭竝單付。

○吏曹口傳政事，以任希季爲宗廟令，左尹單李龍秀，右尹單申在明。

○以右承旨朴周壽牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○以應敎李羲準，修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推，更爲牌招。

○以應敎李羲準，修撰南履懋再牌不進罷職傳旨，傳于朴蓍壽曰，只推。

○朴蓍壽，以侍講院言啓曰，兼文學尹豐烈時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果尹豐烈。

○朴蓍壽以宣惠廳言啓曰，今年各道所納大同米木錢，幾盡輸納，所餘者不過若而邑，未收惟嶺南義興丁丑條大同錢五千二百餘兩，全數不納矣。見今冬節已半，戊寅條新結大同，行將磨鍊收捧而丁丑條之尙今不納者，萬萬駭然。假使尙今未捧於結民，已難免不職之罪，若或已捧於民間，而不爲定送勤幹之色吏，直納本廳，任他邑吏邸吏之中間乾沒，則比之民間未捧，罪當加倍，該邑大同錢，嚴飭該道，使之不多日內收納，該守令李憲周，爲先罷黜，令該府拿問處之。京畿、湖南、湖西之均廳當納條，則無論米錢，未納夥然，各營各司給代，無以支繼，自各該道監營，若能董飭，寧有尙今不納之理也？此月內若不畢納，則當該邑倅，各自該道監營狀聞論勘之意，申飭分付，而如是之後，又復如前愆期，則道臣亦難免其責。以此意一體嚴飭，何如？傳曰，允。

○吏曹參議徐俊輔疏曰，伏以，臣兩載江山，聖澤同泳於魚鳥，一路關河，寵光遍侈於馹騎，逖違之餘，反面有期，叩謝之忱，趨膺是急，而第臣所叨，有非尋常職司之比，銓衡重任也，佐貳極選也。重任固所難愼，極選尤其嚴謹，流品視低於一席，循望最峻於三堂，甄別敍注之際，通塞彰癉之間，議無不與，責有所專，則人才進退，世道汚隆，未始不係乎此之得人與否，若是乎任之重而選之極，孰有尙於此者乎？臣素無才術，又乏行能，先朝育莪之化，陶鑄都歸造化，嚮年滄桑之變，坑坎得奠袵席，從古人臣蒙被不世之恩，史不絶書，而未有如臣之受之於聖朝者也。內閣邇班，因仍旣久，春官選職，兜攬亦過，每有循省，非不兢懼，志願長係於邇近，圖報只在於奔走，前後除旨，不敢爲逡巡辭免之計，而今玆所叨，有異於是，一或僨誤，所關不細，臣身狼狽，固不足言，則哲貽累，當復如何？玆敢略暴情實，冒瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂仁察，念臣才之不堪任選，諒臣言之非出禮讓，將臣新授職名，另行遞免，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○前侍直李友信疏曰，伏以，臣於前月十一日，蒙恩授經筵官，書筵官，繼於其二十九日，史官遠降，特宣聖諭，臣驚惶震越，不知措躬之所。竊冀公議所在，必有駁正之擧，恭俟屢日，未蒙指揮，致使稀世異數，久辱泥塗，臣罪於此，萬萬無以自贖矣。不得已冒其僭猥之誅，仰首呼籲，而臣之無似，國人所知，臣何敢忘分費辭，上瀆崇嚴哉？惟願聖明，察臣空疎之實，諒臣懇迫之情，將臣所叨兩任，早行鐫免，毋使名器甚輕，聽聞愈惑，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾等之來，予日望之，今見來章，遐心邁邁，爲之慨歎，士之讀書修身，將以有爲也，豈欲抱而空老哉？況爾曾亦爲冑筵之職，今之新銜，亦何異於此，經筵又何異於冑筵乎？予不多誥，須亟幡然，以副予誠。仍傳于朴蓍壽曰，此批答遣地方官，傳諭于經筵官李友信。

11月15日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍壽〈坐〉。右承旨金學淳〈坐直〉。左副承旨鄭元容〈式暇〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈在外未肅拜〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書李憲兢〈仕直〉李憲球〈未入來〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，行左承旨朴蓍壽啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮，世子宮口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴蓍壽啓曰，右承旨朴周壽，同副承旨李光文今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○傳于朴蓍壽曰，永陵受香承旨，仍爲奉審摘奸，仍詣綏吉園奉審摘奸，昭寧園一體奉審以來。

○備忘記，楊州牧使朴宗珩下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○承旨前望單子入之，金學淳、李友秀落點。

○朴蓍壽啓曰，新除授同副承旨李友秀時在京畿安山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授注書趙錫龜卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○崔致憲改差，代以朴永元爲假注書。

○朴永元有頉，代以李憲球爲假注書。

○申綋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。

○掌令前望單子入之，李集運落點。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴周壽。

○兵曹口傳政事，副護軍單李光文。

○以應敎李羲準，修撰南履懋牌不進罷職傳旨，傳于金學淳曰，只推。

○金學淳，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。應敎李羲準，修撰南履懋，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。副校理趙秀仁，卽爲牌招，修撰尹命圭由限已過，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授校理兪應煥時在京畿高陽地，副校理趙萬永時在廣州地，副修撰權中淸時在公淸道淸州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，上番校理臣李若愚以訓鍊都監從事官，今日本營價布捧上時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○申綋，以義禁府言啓曰，義興縣監李憲周拿問處之事，傳旨啓下矣。李憲周時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

11月16日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈病〉。右承旨金學淳〈坐直〉。左副承旨鄭元容〈坐直〉。右副承旨申綋〈緣故出〉。同副承旨李友秀〈在外未肅拜〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書李憲兢〈仕直〉一員未差。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○金學淳啓曰，玉堂備員間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金學淳啓曰，判義禁金在昌，吏曹參判洪羲臣，左尹李龍秀除拜後過三日不爲出肅，竝依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式矣。刑曹參議韓兢履，兵曹參議李德鉉除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，竝依定式從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金學淳啓曰，新除授注書趙錫龜時在京畿抱川地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李憲球有頉，代以朴鳴載爲假注書。

○朴鳴載在外，代以權中和爲假注書。

○以副校理趙秀仁，修撰尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于金學淳曰，只推。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，每都政，新資五窠，例爲差出，而今番都政，營將、中軍，姑無準二十朔者，雖未滿朔數，依例推移內遷，何如？傳曰，允。

11月17日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈緣故出〉。右承旨金學淳〈坐直〉。左副承旨鄭元容〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈在外未肅拜〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書李憲兢〈仕〉宋欽奭〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○中宮殿解娩三七，大殿、王大妃殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○中宮殿，內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體，若何？中宮殿氣候，何如？日屆三七，臣等益不勝欣忭之忱，敢此問安。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次來待。

○鄭元容啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○權中和有頉，代以宋欽奭爲假注書。

○金學淳，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎李羲準，副校理趙秀仁，修撰南履懋、尹命圭，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李羲準，副校理趙秀仁，修撰南履懋、尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于金學淳曰，只推。

○鄭元容，以都摠府言啓曰，中日習射技放，自明日當爲擧行，而謹稽《謄錄》，則三七日後設行時，砲放有待下敎擧行之例，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，待下敎爲之。

○平安監司李肇源疏曰，伏以，臣卽因邸報，得伏見徐萬修再疏後特下傳敎，斥其反詈凌踏之習，諭以方伯黜陟之重，給其疏本，削其職名，辭旨淳複，處分嚴正，臣奉讀累回，瞻天感泣，繼以惶汗浹背，原疏旣不頒布，雖未得其詳，槪聞其滿紙臚列，全沒倫脊，臣之前疏所論，彼無以自解，則一句遁辭，糢糊周遮，直以街巷醉酗之口氣，捃摭簸弄，似嘲似罵，構捏詬辱，罔有紀極，觀其頭勢，卽毋論事之虛實，理之枉直，急於逞撼，惟務力勝，一疏再疏，愈去愈悖，必欲蹈藉臣而後已，距心知罪，雖難責於人人，而多見其不自量也。臣今老白矣，豈忍與新進无妄之人，呶呶交章，有若對辨，重貽淸朝搢紳之羞，而其疏中所謂嘉山降田事，曾因該邑支勅之需，出給願買者，而當初買者，以中間見退訴冤，故以依前還給之意，題其狀而已。義州許鄕事，灣尹以戰功武士鄕任互差之意論報，故依報許題而已。彼所執以爲說者，抑何意也，亦何關於本事之自明乎？顧臣所怵然慙悚者，朝廷之上，所重者綱紀，藩臣之間，莫嚴者體統，綱紀紊而體統墜，則國隨以卑而法無以施矣。如臣之無似，謬膺藩寄，目見江東一邑怨讟朋興，仰體宵旴gg宵旰g之宸憂，妄效刺擧之常職，而啓罷旣不能到底嚴核，疏論又未免自歸巽軟，竟使不畏法而眞有犯者，厭然自揜，長其氣勢，公肆悖口，睯不顧憚，綱紀體統，緣臣而掃地無餘，此殆有方岳守宰以後所未有之事，莫非臣之罪也。況其疏語，便一彈文，自顧情蹤，非比尋常遭罹，今若仰藉寵靈，徒委橫逆，晏然仍據於四十二州澄淸之任，則臣雖欲强比古人不拭唾之量，當世持淸議者，孰肯恕臣於四維之外哉？一事屢瀆，極知僭猥，反覆參倚，無望抗顔，玆敢冒控短籲，申徹崇聽。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，仍勘臣罪，俾爲藩臣受侮溺職者，知所戒焉。臣無任云云。

○尹鼎烈啓曰，各道道臣狀啓，例不得以都事替行，而平安監司李肇源謂以情地之危蹙，廢却公務，辭職上疏上送事，狀啓以都事替行，揆以事體，極爲未安。該道臣，從重推考，何如？傳曰，以見黜之守令，反詈監司雖婦孺，亦知其是非所在。況其勒加橫來之說，又何費辭呶呶，而至於疏辨，設或陳疏，何至於廢務？且況違越朝禁，至使假都事替啓乎？藩臣事體，萬萬未安。平安監司李肇源，爲先越俸一等，上疏與假都事狀啓，竝還下送，更毋敢以廢務二字上聞。

○慶尙監司金履載疏曰，伏以，臣行將赴任矣。赴任之前，省掃先壠，卽近例之所恒懇，孝理之所曲許也。臣之父墳在大興地，伏乞特賜旬日之暇，得以往伸至情。母墳在驪州地，驪是歷路，亦許迤省，不勝至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

11月18日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨朴蓍壽〈病〉。右承旨金學淳〈緣故出〉。左副承旨鄭元容〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈在外未肅拜〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書李憲兢〈仕直〉宋欽奭〈仕〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○鄭元容，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○申綋啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署徑gg署經g外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，行左承旨朴蓍壽今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書有闕之代，被薦人柳致睦、李憲球、徐憙淳薦狀，依例成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○尹鼎烈啓曰，吏曹郞廳來言，義興縣監趙學濂兩司俱未署經云。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎李羲準，副校理趙秀仁，修撰南履懋、尹命圭旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李羲準，副校理趙秀仁，修撰南履懋、尹命圭牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，玉堂下番闕直，事甚未安，竝許遞，政官牌招開改差出，待下批，牌招推移，姑降入直。

○尹鼎烈啓曰，行吏曹判書林漢浩，參判洪羲臣，參議徐俊輔牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體更爲牌招。

○以京畿監司洪遇燮狀啓德積鎭人物渰死事，傳于鄭元容曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤，渰死人如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂措辭分付。

○鄭元容，以備邊司言啓曰，今年各道舊還，才因年分狀請，許令分排收捧，而其中嶺南，則道啓中尤甚邑全數，之次邑折半仍停，稍實邑竝捧之意，旣有所分數論列，年條仍不擧論，故認以爲，迨此少康，欲於都數中，分數收捧矣。今觀道臣報辭，民邑事勢，不可無闊狹之道，尤甚邑外，稍實、之次邑所在舊還，各以最近一年條，使之徵捧，江華、松都姑未知委，江華甲戌條，松都癸酉條，使卽準捧，至於統營，則穀在三南，已有各該道排捧者，依此施行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司朴宗來狀啓，則以爲，本道各年未捧條，當爲收捧，而甲山、三水、鍾城三邑，俱居尤甚，未捧之數，亦爲夥多，負逋之民，今皆流亡，無由徵納。甲山等三邑舊未捧，姑爲仍停，待明秋收捧事，請令廟堂稟處矣。本道穡事，雖曰稍登，舊還之分數收捧，亦不些，尤甚三邑舊未捧，依狀請特許仍停，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○申綋，以義禁府言啓曰，保放罪人李周鳳還囚捧供以入，而病勢一向未差，仍爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，公淸水使李周鳳原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經閫帥勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，咸平縣監金鎭鼎原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，薪智島萬戶金宗郁原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，白川郡守徐有聲原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○申綋，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金宗潤手本，則時囚罪人徐有聲素患疝積之症，猝然闖發，橫亘肚腸之間，呼吸喘促，食飮全却，省覺漸迷，實有難保之慮云。罪人病勢如此，則一邊放保，一邊草記，曾有定式矣。徐有聲姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

11月19日

行都承旨尹鼎烈〈藥院進〉。行左承旨朴蓍壽〈病〉。右承旨金學淳〈傳旨未下〉。左副承旨鄭元容〈坐直〉。右副承旨申綋〈式暇〉。同副承旨李友秀〈坐直〉。注書趙錫龜〈未肅拜〉徐憙淳〈未肅拜〉。假注書李憲兢〈仕〉宋欽奭〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○鄭元容啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，守令署經事，命下矣。執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧旣有只推之命，與行大司諫南履翼一體牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容啓曰，守令署經事，命下矣。執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧旣有只推之命，與大司諫南履翼，一體牌招，備員署經，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容啓曰，行都承旨尹鼎烈藥院進，行左承旨朴蓍壽，右承旨金學淳不爲仕進，右副承旨申綋式暇，同副承旨李友秀牌招啓辭未下，院中只有臣一人，伴直無人，右承旨金學淳所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又啓曰，同副承旨李友秀自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，行吏曹判書林漢浩，參判洪羲臣，參議徐俊輔再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，極爲未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，參議只推，一體牌招，違牌，勿爲呼望。

○有政。吏批，行判書林漢浩進，參判洪羲臣陳疏，參議徐俊輔進，行都承旨尹鼎烈進。以趙萬永爲副應敎，以柳訸爲副校理，以李翊會爲修撰，以金敎喜爲修撰，以金羲淳爲刑曹判書，以李相璜爲藝文提學，以尹鼎烈爲同春秋，以徐憙淳爲注書，以趙雲明爲掌樂主簿。兵批，行判書金履陽進，參判金魯敬在外，參議李德鉉病，參知朴孝成入直，左副承旨鄭元容進。以金在昌爲知事，以李彦植爲都摠管，尹益烈爲副摠管，李采、李岳彬爲同知，安時哲爲僉知，李錫龜、成鼎源、李基秀、金壽仁爲五衛將，鄭必秀爲忠壯將，梁德恒、千世澤爲昌德將，張雲璐爲昌慶將，權敦仁、李嘉愚爲文兼，金泰根爲副率，金楗爲宣傳官，柳相亮爲黃海兵使，金𡎘爲江原中軍，尹禹鉉爲群山僉使，安性潤爲助泥萬戶，上護軍金在昌，副司直李羲準、趙秀仁，副司果尹命圭、南履懋、趙鐘淳竝單付，知事單金漢泰。

○鄭元容啓曰，新除授注書徐憙淳，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左邊捕盜大將柳相亮移拜黃海兵使矣。捕將之任，不可一刻暫曠，在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，他邊大將兼察。

○又啓曰，左邊捕盜大將，有他邊大將兼察之命矣。兼察左邊捕盜大將申鴻周卽爲牌招，聽傳敎，何如？傳曰，允。

○兵曹，以徐英輔爲左邊捕盜大將，金煐爲禁軍別將。

○鄭元容啓曰，新除授左邊捕盜大將徐英輔卽爲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日冬至望闕禮習儀，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容，以兵曹言啓曰，今十一月二十日文臣朔試射日次，而以冬至望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，頃因兩湖請災狀啓，所請災結，竝事目湖南二萬結，湖西八千結，特爲許劃之意，覆啓行會矣。卽見全羅監司李魯益，公淸監司權常愼狀啓，則以爲，今此所劃，較諸當俵，實無以塗抹。湖南見減災二千八百三十七結三十四負八束，湖西見減災五千一結三十八負一束，竝依前啓準劃事，請令廟堂稟旨分付矣。近十年來，各道災政，寧優不薄，有加無削，蓋當無前之荐歉，或慮一夫之冤徵，故道臣之以啓以疏，一請再請者，非不知煩猥，而朝家則以寧失之義，深軫曲副，京外遂認以爲例矣。湖南、湖西之今年登熟，近所罕有，川浦未移等新舊災名，雖多有之，湖南之二萬結，湖西之八千結，比摠定數，自有斟量而排劃，此專在於列邑守宰之實心均俵，對揚德意之如何，不患寡患不均，而況初不寡乎？迨此少康，國計民情，欲其兩不受病，而今此兩道臣之更爲陳聞，必欲準劃者，未免過當，一依前劃之數，使之均俵之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金宗潤手本，則時囚罪人金鎭鼎素患風眩之症，處冷添劇，晝宵叫痛，轉側須人，方在危重云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。金鎭鼎姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參判洪羲臣疏曰，伏以，臣病與年深，衰亦日異，閉戶叫頓，月且屢矣。不意銓吏及門，授以政紙，亞銓恩點，復玷於臣名，臣誠惝怳踧踖，歷日靡定。聖恩雖感於記簪，賤疾難强於俟駕，自歸逋慢，罰止問備，臣於是，伏枕悚蹙，若添一病。迺者開政有命，召牌儼臨，臣尤驚霣惶𭜒gg惶阨g，直欲循墻而不可得也。噫，臣於見職，亦旣屢遭，而徒竊華銜，有愧素餐，譬如陳朽之材，無當於藥籠，蹇退之蹄，不任於鞭策，非徒屢試而蔑效，實無自力於堪承，而邇來蒲柳已萎，藥餌爲命，居常澌綴，不比恒人，重以風痺之祟，漸成貞痼之疾，手足麻木，行步艱澁，衰氣不能下滀，痰火從以上升，神識昏霿，形骸瘦鑠，況當近日隆寒之候，又添類疹之症，遍體癱瘓，隨處刺痛，宛轉在床，左右須人，以此病狀，時月之內，萬無蠢動之望。蓋其形顯之症，不是无妄之比，今臣所帶之職，決非養病之地。且況大政隔月，京察在前，凡事務雖與長堂有異，而參坐代斲，自不得不必備乃已，尤不可一刻虛帶也審矣。旣無以强其不可强，則又何敢曠其不可曠，而不思所以仰暴血懇，冀垂體諒也哉？噫，臣受兩朝不世之遇，致位卿列，無一善狀，唯以奔走殫竭，矢心圖報，故顧於是職，非無情勢之艮限，而感恩畏義，忘廉冒膺，亦有年所，今無私義之更引者，則豈敢無故飾，以爲便身之計，而其奈痼纏于身，力不從心何？雙擎華誥，欲起還仆，臣情到此，吁亦慼矣。召命之下，承膺無路，伏地戰悸，惶霣悶隘，玆敢倩人呼寫，疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯察矜憐，特賜遞改，俾便公私，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

11月20日

行都承旨尹鼎烈〈望闕禮進〉。行左承旨朴蓍壽〈病〉。右承旨金學淳〈病〉。左副承旨鄭元容〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈坐直〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書宋欽奭〈仕直〉鄭知容〈未入來〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○藥房提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，行左承旨朴蓍壽今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政、左議政未差，右議政南公轍有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，臣鼎烈今日冬至望闕禮習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日冬至望闕禮習儀，憲府則監察代行矣。雖無諫院，依例行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，假注書李憲兢身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李憲兢改差，代以鄭知容爲假注書。

○傳于鄭元容曰，召對爲之。

○傳于李友秀曰，別講爲之。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○申綋啓曰，守令署經事，命下矣。執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧旣有只推之命。與行大司諫南履翼一體更爲牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧再牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○以右承旨金學淳牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○以注書徐憙淳牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○李友秀，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○戊寅十一月二十日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官鄭元容持《論語》第七卷，侍讀官李若愚持《論語》第七卷，直閣鄭基善持《論語》第七卷，假注書宋欽奭持《論語》第七卷，記注官金履迪持《論語》第七卷，記事官李湜持《論語》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自子夏曰雖小道，止其惟聖人乎。上曰，參贊官讀之。元容讀自子夏曰仕而優，止哀而止。上曰，閣臣讀之。基善讀自子游曰吾友，止然而未仁。上曰，文義陳之。若愚曰，日知其所無，月無忘其所能者，却與溫故知新相似，溫故知新者，卽聖門爲學之單傳密付也。二者譬如車輪鳥翼，不可偏廢，闕一則不可爲學問之功，聖門之學術，本自如是，而帝王家學問，亦無二致，伏望體念焉。上命掩卷，仍命書傳敎曰，在院承旨入侍。賤臣承命出傳，與右副承旨申綋，同副承旨李友秀偕入進伏。上曰，公事奏之。綋曰，各房無公事矣。上曰，待敎出去乎？元容曰，待敎昨拜注書，不得肅拜，故朝已替直出去矣。上曰，何爲未肅拜乎？元容曰，院規若越次蒙點，則例不得行公矣。上曰，何以則可以無礙乎，前例，何如？元容曰，前亦有如此之時，而原望筒勿施，然後可以無礙矣。上番玉堂李若愚年前亦以低望受點，而陳疏蒙勿施之批矣。上曰，勿施然後當次人雖爲之，亦可無礙行公乎？元容曰，然矣。上曰，待敎何日欲陳疏云乎？元容曰，明日欲陳疏云矣。上命書傳敎曰，下注書原望筒勿施。仍敎曰，閣臣先退，與待敎替番，可也。基善退出。上曰，都承旨、左右承旨何不入來乎？元容曰，都承旨則今日冬至望闕禮進去，左右承旨竝不爲仕進，而右承旨則以昨日違牌之傳旨未下，今日不得請牌，左承旨則纔違牌矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月二十日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李友秀，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書宋欽奭，記注官金履迪，記事官李湜以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自以朴英，止但一胡瑗而已。上曰，參贊官讀之。友秀讀自上曰，止亦難得之人也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自趙光祖，止《國朝寶鑑》卷之十九。上曰，文義陳之。若愚曰，我朝專以科目取人，故凡於文任，皆以科目中人用之，祖宗朝任官，惟賢才之道，或有破格者，卽姜碩德，以非出身而長國子而典文衡者是也。於此可見聖王量才任能之規，不限於資格也。其不爲今日之鑑法繼述乎？伏望體念焉。上命掩卷，仍命玉堂及閣臣先退。若愚、憙淳退出。上命書傳敎曰，坐直承旨入侍。賤臣承命出傳，與右副承旨申綋追入進伏。上曰，公事奏之。綋曰，無公事矣。上曰，左副承旨出去乎？友秀曰，已申退矣。上曰，同副承旨何房？友秀曰，臣工房矣。上曰，右副承旨何房？綋曰，臣推考房矣。上曰，同副承旨年今幾何？友秀曰，四十三歲矣。上曰，兄弟幾何？友秀曰，五兄弟矣。上曰，兄弟幾人登科乎？友秀曰，三兄弟登科矣。上命書傳敎曰，別講爲之。仍命玉堂持《羹墻錄》以入。履迪承命出傳，與侍讀官李若愚偕入進伏。上命開卷讀之。若愚讀自世祖，止杖流之。上曰，文義陳之。若愚曰，抑近習，自是帝王家聖德事，而唐宋以來，權歸宦寺，裁抑之政，未之聞焉。惟我睿宗朝，聖德卓越百王，諭朝臣以糾察宦寺。大哉王言，可以爲後世之鑑法也。伏望體念繼述之美焉。上曰，閣臣何不入來乎？催促入侍，可也。賤臣承命出傳，與待敎徐憙淳追入進伏。上命掩卷，仍命玉堂及閣臣先退，若愚、憙淳退出。上命退，諸臣以次退出。

11月21日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光憲〈未肅拜〉。右承旨鄭元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止淵〈未肅拜〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書宋欽奭〈仕〉鄭知容〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○鄭元容，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技，請出標信。傳曰，知道。

○申綋啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經、傳旨未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，行左承旨朴蓍壽，右承旨金學淳，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金羲淳，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于李友秀曰，別講爲之。

○以右承旨金學淳牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○承旨前望單子入之，李光憲、李止淵落點。

○申綋啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康牌不進，掌令鄭鴻慶牌招啓辭未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康牌不進罷職傳旨，傳于申綋曰，只推。

○以掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎bb烈b啓曰，守令署經事，命下矣。掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，旣有只推之命，與行大司諫南履翼，一體更爲牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○申綋啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人金宗郁，保放罪人李周鳳、徐有聲、金鎭鼎等，當爲議處，而判義禁金在昌未肅拜，次堂例不得擧行云，判義禁金在昌，卽爲牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁金在昌牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文館言啓曰，應敎一員，副校理一員未差，校理兪應煥，副修撰權中淸在外，副修撰鄭基善內閣進，下番闕直，已至多日，事甚未安。副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟、各陵、殿宮、園廟冬至祭祭官，當爲磨鍊，而除老病、公故外，實無推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官員及年六十已上人員，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○戊寅十一月二十一日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《論語》第七卷，侍讀官李若愚持《論語》第七卷，待敎徐憙淳持《論語》第七卷，假注書鄭知容持《論語》第七卷，記注官金履迪持《論語》第七卷，記事官李湜持《論語》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自曾子曰堂堂止《論語集註大全》卷之十九。上曰，參贊官讀之。鼎烈讀，自《論語集註大全》卷之二十止《論語集註大全》卷之二十。上曰，文義陳之。若愚曰，《論語》一部，今已畢講矣。蓋七篇之中，聖謨洋洋，以至句句言言，何莫非後世之所可取法，把作規矩模範者，而試以《堯曰篇》所載允執厥中之訓論之，中之一字，始出於堯傳舜受之際，而及夫舜之授禹也，益之以三言，蓋其至精至微之訓，實是千聖心學之淵源也。欲求學問之極工，則固不外於執中之中，而在帝王緝熙之學，尤有切焉，伏願益加體念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。若愚退出。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨鄭元容，右副承旨申綋，同副承旨李友秀，假注書宋欽奭，追入進伏。上曰，公事讀奏，可也。鼎烈讀奏咸鏡監司狀啓，冬至箋文封進事，元容讀奏水原留守狀啓，都試試取事。上曰，別講爲之。賤臣承命出傳。上曰，座目單子，依召對座目書入，可也。履迪承命書入，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，追入進伏。上曰，開卷讀奏。若愚讀，自《國朝寶鑑》卷之二十止賜藥餌。上曰，文義陳之。若愚曰，謹稽祖宗朝盛際，致治之要，莫不以得人爲本，故其必擇才而授官，使之久任而責成者，卽我列聖朝垂裕之美法徽謨也。夫同知成均事之爲官，有敎導多士，作成人才之責，其任之不輕伊重，厥惟久矣。粵在中廟之世，才彦彙進，賁飾休治，時則有若尹倬居師儒之職，其所以培養作新之功，不可以一二計，則是官之難人，固不下於三事六卿之任焉。惟我聖祖，以則哲之明，委畀斯人，以盡待賢之功，以致作士之治，則此正後世之所鑑法而繼述者也，惟願深加澄省焉。上命掩卷，上曰，公事持入，可也。賤臣承命持入平安道冬至方物單子。上曰，讀奏，可也。鼎烈承命讀奏，上命玉堂、閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十一日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李友秀，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書鄭知容，記注官安亨鎭，記事官李湜，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自夏四月止恐未易也。上命陳文義。若愚曰，竊惟我朝，自國初設爲科制，以爲用人之階，故良臣碩輔，皆從科目中進身，則科目取人非不美矣。然而科試之法，專事功令，以其一日所作文字，較工拙而定優劣者，亦非取士之古制，而末流之弊，勢所必然，故恭惟我中宗大王，深軫其弊，設爲賢良薦，親策試取，得人之休，於斯爲盛。此法行之未幾，爲其時宵小輩所猜忮，旋罷賢良之科，至今有志之士，莫不爲之歎惜。顧其立法之本意，比之於功令較藝，其得失果何如哉？若使此法久而遵行，則何憂乎？賢才之不得，亦安有科目累人之弊乎？伏願體念焉。上命掩卷，上命書傳敎曰，坐直承旨入侍。賤臣承命出傳，右副承旨申綋追入進伏。上命玉堂先退。若愚退出。上命書傳敎曰，別講爲之。仍命《羹墻錄》及《綱目》入之。賤臣承命出傳，持入《羹墻錄》及《綱目周紀》卷，侍讀官李若愚持《羹墻錄》第一卷，偕入進伏。上命開卷讀奏。若愚讀，自成宗嘗御止立命竄胤。上曰，文義陳之。若愚曰，官爵者，朝廷之公器，非近習內謁之所可干囑者也，故在昔成宗朝，奉保夫人，有官人之請，敎以因內謁爵人，於國政何。大哉王言，其所以重官爵抑女謁之政，逈出於百王，可法於後世。祖宗朝治法政謨，固多有繼述之事，而至於此等處，尤宜監法。伏願殿下於官人之際，必以擇賢才杜倖門爲務焉。上曰，《綱目》讀奏，可也。若愚承命讀奏。上命掩卷。若愚曰，本館下番闕直，已至多日，事甚未安，副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜，旣有只推之命，竝更牌招，推移入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉綋曰，監察以茶時牌入來，臣是推考房也，出見還入爲宜乎？上曰，同副承旨出見，可也。友秀承命出，還入進伏。綋曰，明日傳香，禮房承旨，當爲齋宿，而右承旨金學淳，只推傳旨纔下，而聞有實病，左承旨朴蓍壽，亦有實故云矣。上曰，左承旨、右承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出榻敎〉仍命持入承旨前望。賤臣承命持入。上命玉堂、閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月22日

行都承旨尹鼎烈〈病〉。左承旨李光憲〈坐直〉。右承旨鄭元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書宋欽奭〈仕〉鄭知容〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康差祭，掌令鄭鴻慶傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫任百禧，掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○鄭元容啓曰，守令署經事，命下矣。掌令鄭鴻慶，司諫任百禧，旣有只推之命，與行大司諫南履翼一體牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○李友秀啓曰，判義禁金在昌再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，判義禁金在昌，疏批已下，卽爲牌招開坐，何如？傳曰，允。

○傳于李光憲曰，召對爲之。

○兵曹口傳政事，副司果單林東鎭、沈英錫、李鎭華。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜再牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事甚未安。副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○申綋，以備邊司言啓曰，頃因嶺南道臣狀請，事目災外三千六百結，特爲加劃之意，覆啓行會矣。卽見該監司金魯敬狀啓，則以爲，當初請災之數，已極精約，若或見減於此，則實無以塗抹分排，不足災一千七十一結二十二負四束，依前啓準劃事，請令廟堂速卽稟處矣。近來諸道之災請，以啓以疏，期於準劃乃已，雖在曩時大無之歲，猶非內外相須之義，而今又便成已例，兩湖道臣之請，纔以此措辭防啓矣。今番嶺南之給災，比壬、癸兩年特加優厚者，果以其被旱未移之不能無尺朽也，若使列邑守宰，盡心均俵，則已劃之數，不患其寡，國計民勢，庶幾兩不受病，依前劃分俵之意，分付，何如？傳曰，允。

○判義禁金在昌疏曰，伏以吉慶咸湊，坤殿順娩，中外胥忭，曷有其極？仍伏念臣於金吾之銜，竊有私義之難冒者。每當叨拜，輒犯逋慢之罪，而聖明曲賜體諒，臣心恒切感祝。今者復叨之銜，又是當辭之職，則廉防之不可壞也猶前，艮限之不可越也猶前，臣之去就，一如前日，議處命下，而不敢冒膺，荐犯違傲，仰暴衷懇。伏乞聖慈，俯垂鑑燭，亟賜遞改，仍勘臣慢命之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○戊寅十一月二十二日申時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李光憲持《詩傳》第一卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第一卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第一卷，假注書鄭知容持《詩傳》第一卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第一卷，記注官李衡柱持《詩傳》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自《詩集傳序》止示久遠。上曰，文義陳之。若愚曰，夫詩者，發性情而形言語者也。上而郊廟之樂歌，下而委巷之謳謠，莫不隨政化之得失。而有正變之別焉，故先王陳詩，以觀民風，詩之所以有關於治道時運也大矣。世稱史冊，可驗歷代治忽之蹟，而臣則謂詩之所驗政治得失，風俗汚隆，較諸史冊，尤爲親切著明。苟於斯深加澄省，考古驗今，則裨益治道，其功不少，伏望體念焉。上曰，參贊官陳之。光憲曰，玉堂所奏甚好，臣則別無可陳者矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，《詩》之序文，爲三百篇之要領，先從序文上玩繹，實爲觀詩之要，伏願留念焉。上命掩卷，上命書傳敎曰，坐直承旨入侍。仍命持公事以入。賤臣承命出傳，右承旨鄭元容追入進伏。上曰，有公事乎？元容曰江原監司罪人到配啓本持入矣。上曰，入之。元容跪傳夾侍而上之。上命玉堂先退。若愚退出。又命左承旨先退。光憲退出。上命書傳敎曰，別講爲之。賤臣承命出傳。上曰，座目單子，上番出去書入，而參贊官以右承旨書之，可也。亨鎭承命書入，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，偕入進伏。上命開卷讀奏。若愚讀，自薦擧科止如此矣。上命陳文義。若愚曰，弘文錄圈取之法，肇自國初，而其設法之本意信美矣。蓋圈法則參互衆見，博詢僉謀，非比若政望之偏係一人之好惡取舍，故在昔中宗朝，相臣安瑭之言以爲，中國官制亦如此云爾，則我朝得人之盛，蓋由於此，而近來則圈取之際，或不無濫竽之歎，賢才之進用，漸不如古。惟願殿下，取法中朝之美制，修明國朝之成憲，以之授賢而任能，則得人之盛，庶可復見於今日，伏望體念焉。上命掩卷，仍命《綱目》入之。賤臣承命持入。上曰，讀奏，可也。若愚承命讀《西漢紀》一遍。上命掩卷，仍命玉堂及閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月23日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光憲〈式暇〉。右承旨鄭元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書趙錫龜〈在外未肅拜〉一員未差。假注書宋欽奭〈仕直〉鄭知容〈仕〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康差祭，掌令鄭鴻慶傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭元容曰，召對爲之。

○李友秀啓曰，判義禁金在昌牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已爲經宿，如是違牌，事甚未安，更爲牌招開坐，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁金在昌牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁金在昌再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，連事違傲，無意承膺，事體道理，俱極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以掌令鄭鴻慶牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○傳于鄭元容曰，再明日當詣璿源殿，親行茶禮，該房知悉。

○尹鼎烈啓曰，守令署經事，命下矣。諫院則獻納李彦淳在外，正言朴潞壽、睦台錫未署經，只有司諫任百禧一人，行大司諫南履翼，卽爲牌招。憲府則大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，掌令鄭鴻慶差祭，只有執義具康一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，諫院臺諫牌招。

○又啓曰，守令署經事，命下矣。諫院則行大司諫南履翼牌不進，獻納李彦淳在外，正言朴潞壽、睦台錫未署經，只有司諫任百禧一人，行大司諫南履翼，更爲牌招。憲府則大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，掌令鄭鴻慶差祭，只有執義具康一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，諫院臺諫，更爲牌招。

○申綋，以兵曹言啓曰，今十一月二十五日大駕詣昌德宮璿源殿茶禮親行時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍二十二哨，馬軍六哨，兩營出入番京鄕軍及出入番騎士六番，訓將都領爲先後廂，御將率該營標下軍及訓局外入直軍及北一營馬兵留陣，禁軍七番隨駕，留營，置之，可也。

○傳于鄭元容曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰李翊會、金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○以慶尙監司金魯敬狀啓，薦新及進上生靑魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于鄭元容曰，勿待罪事，回諭。

○鄭元容，以成均館大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，他郞不得入直，若有代員替直之事，則草記代直事，曾有定式矣。司成李瀅夏，直講金周默，典籍崔秀俊，俱爲差祭進去，時無入直之員，以他郞官姑爲代直，何如？傳曰，允。

○戊寅十一月二十三日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李止淵持《詩傳》第一卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第一卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第一卷，假注書宋欽奭持《詩傳》第一卷，記注官金履迪持《詩傳》第一卷，記注官李衡柱持《詩傳》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀，自使夫學者止於此焉變矣。上曰，文義陳之。若愚曰，三百篇要領之旨，昨已仰陳，而孔夫子編《詩》之意，專出於勸善懲惡，使夫後之學者，因此而考其得失，辨其邪正，而漢儒注疏家，皆從序說，汨其本旨，不無傅會穿鑿之歎。及夫朱夫子，倡明絶學，斥去舊說，發揮章句，然後夫子編《詩》之本意，煥然復明。今我殿下，居君師之位，凡於表章經術之際，一遵朱夫子講明之義，則不但爲聖學之裨補，以至家塾黨序之間，明經講道之儒，趨向不貳，學術歸正，其必有丕變日新之效矣，伏望深加聖念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。若愚退出。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，行都承旨尹鼎烈，右承旨鄭元容，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，假注書鄭知容追入進伏。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣吏房，無公事矣。止淵曰，臣戶房代房，無公事，而本房工房，亦無公事矣。元容曰，臣禮房，無公事矣。綋曰，臣兵房，有公事矣。仍讀奏慶尙左水使狀啓，戰船將差定事。友秀曰，臣刑房，有公事矣。仍讀奏慶尙監司啓本，罪人到配事。鼎烈曰，臘劑所入麝香，合爲三百二十餘部，而秋等所捧爲二百六十餘部，計其不足之數爲六十部矣。依已例，令戶曹別貿取用似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。鼎烈曰，羅蔘、戶蔘中，取其蠹損者，入用於臘劑，自是已例，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。上曰，右承旨、同副承旨外，他承旨先退。鼎烈、綋、友秀退出。上命書傳敎曰，別講爲之。賤臣承命出傳。仍命上番出去，書座目單子以入，而閣臣以右承旨爲之，玉堂下番以待敎爲之，可也。履迪承命書入，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，偕入進伏。上命開卷讀之。若愚讀，自五月以金湜止設書肆于京城。上曰，文義陳之。若愚曰，觀於以金湜爲大司成之事，有以知祖宗朝立賢無方之義也。蓋金湜，初非文科出身，而置之師儒之任，則其不拘資格，建官惟賢之意，豈不休哉？金湜之爲此官也，學者多聚云爾，則其與宋朝胡瑗之任國子，四方歸之，庠舍不能容，可以匹美矣。此專由於中宗朝知人任人之致，而人君用人之道，必以量才授職爲貴，則不但師儒之職爲然，雖在微官庶僚，亦莫不然，以此推類，似好矣。上曰，下番陳之。憙淳曰，金湜之文學行誼，卽先正臣趙光祖之流亞也。當時碩儒，接武而起，其後門人，多有成德之人，百世之下，可以想見其風。竊觀聖朝擢置師儒之任者，實由則哲之明，固欽仰萬萬，而此云其在家時，學者或有買家就隣者，則亦可見有朋自遠方之意。以草萊一儒之學，猶能致此，則況在上之人，躬行至化，求賢如渴，則其風動四方，作成人士之效，雖有一藝一能，皆欲願立於朝矣，伏願省覽焉。上命掩卷，仍命申時公事入之。賤臣承命持入。止淵、元容讀奏大省記。上命入之。若愚曰，本館下番闕直，已至多日，事甚未安，副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜，只推之命已下，竝卽牌招，推移入直之地，何如？傳曰，依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰，再明日當詣璿源殿，親行茶禮，該房知悉。上曰，注書出去，公事持入。賤臣承命持入。上曰，讀奏，可也。止淵讀奏北兵使吳毅常狀啓，試取事，元容讀奏北兵使吳毅常狀啓，試取事。上命入之，仍命玉堂先退。若愚、憙淳退出。又命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月二十三日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書宋欽奭，記注官金履迪，記注官李衡柱，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀，自上嘉鄭譍、奇遵止觀者以千數。上曰，文義陳之。若愚曰，恭惟我中宗大王，輔養元子，靡不用極，有若趙文正諸賢爲輔養官，而親臨筵席，聽元子講讀。聖意蓋出於三代聖王早諭敎之義也，臣固欽仰贊歎之不暇，而今我東宮邸下，春秋漸盛，睿姿卓越，頻臨書筵，學問將就，固無待乎賓僚講讀之功，而在殿下勤輔養早諭敎之道，則恐不宜少緩，而大抵言敎不如身敎。惟願殿下，克勤講學，益懋政事，以爲身敎之方，則其於輔導，尤有實效之茂著，故敢此仰陳，伏望體念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉仍命持公事以入。賤臣承命出傳，同副承旨李止淵追入進伏，讀奏判義禁推考傳旨及大司諫推考傳旨。上命書傳敎曰，夜對爲之。賤臣承命出傳。又命上番出去，書座目單子以入，而參贊官則以同副承旨爲之，閣臣則以右承旨爲之，下番則以正字爲之，可也。若愚、憙淳退出，履迪承命書入座目，而進講冊子，亦爲持入，侍讀官李若愚，典經徐憙淳，各持《孟子》第三卷，偕入進伏。上命開卷讀之。若愚讀，自然則治天下止《孟子集註大全》卷之五。上曰，下番讀之。憙淳讀，自《孟子集註大全》卷之六止此之謂大丈夫。上曰，參贊官讀之。止淵讀，自周霄曰止食功也。上曰，閣臣讀之。元容讀，自萬章問曰止何畏焉。上曰，文義陳之。若愚曰，孟子之功，專在於闢異端辨邪說，而許行之徒，以南蠻之俗，汚中華之風，則辭而辨之，夷之之學，以墨子之道，亂聖人之敎，則斥而距之。一生苦心，只爲扶正學閑聖道，可謂孔子後一人，而後世學者，不能究原本意，洞見道體，李泰伯非聖之辨，司馬溫公疑孟之論，疑惑滋甚。賴有程、朱諸夫子，始乃倡明絶學，尊崇表章，正統復傳。惟我殿下，居君師之位，任繼開之責，表章朱夫子之道，倡明朱夫子之學，則是爲傳孟氏之緖而繼先聖之統矣，伏望體念焉。上曰，下番陳之。憙淳曰，大凡自上達下，莫不各有所當之職，大人則有大人之事，小人則有小人之事。大人勞心以治人，小人勞力以事上，未有心與力之竝勞者也。堯之於舜，舜之於禹、皐陶，皆以不得爲己憂，雖欲暇憂於百畝，其可得乎？古云勞於求賢，逸於任賢，其不得也，雖以爲憂，旣得之，任各當其職，人各奏其功，亦可無爲而正南面而已。是故爲治國者，必以求賢爲先務，此等處如是推覽焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣別無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。元容曰，臣亦無仰達之辭矣。上命玉堂先退。若愚、憙淳退出。又命退，諸臣以次退出。

11月24日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光憲〈式暇〉。右承旨鄭元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書趙錫龜〈仕直〉一員未差。假注書鄭知容〈仕〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○藥房提調金履喬，副提調尹鼎烈啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申綋啓曰，禁衛營將官來言，bb今日b本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭元容曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○鄭元容啓曰，明日冬至望闕禮，依例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹鼎烈啓曰，注書趙錫龜，自鄕上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副應校趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容，以弘文館言啓曰，應校一員，副校理一員未差，副應敎趙萬永，修撰李翊會差祭，校理兪應煥，副修撰權中淸在外，副修撰鄭基善內閣進，本館下番闕直，已至多日，事甚未安，副校理柳訸，修撰金敎喜，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李友秀啓曰，判義禁金在昌三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，判義禁金在昌牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，連事違召，不卽承膺，事體所在，誠極未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○傳于申綋曰，明日出宮內門路，以廣達門爲之。

○李止淵啓曰，明日大駕詣昌德宮後，王大妃殿、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○李止淵啓曰，藝文提學李相璜，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○尹鼎烈啓曰，義興縣監趙學濂，諫院則雖已署經，憲府則大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，掌令鄭鴻慶差祭，只有執義具康一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。

○申綋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技，而冬至前一日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今十一月二十五日大駕詣昌德宮、璿源殿茶禮親行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而副摠管安橚在外，李勉植差祭，都摠管李彦植有身病，一員未差，無以備員。令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因都摠府草記，今二十五日大駕詣昌德宮、璿源殿茶禮親行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而副摠管安橚在外，李勉植差祭，都摠管李彦植有身病，一員未差，無以備員，令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞。

○兵曹口傳政事，以趙德潤爲都摠管，李志淵、朴宗京、李元植爲副摠管。

○尹鼎烈，以吏曹言啓曰，卽接司僕寺牒報，則以爲，明日擧動時，本寺正例爲玉轎差備，而正李羲肇奉命出疆，無以擧行云，正李羲肇改差，其代，口傳以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李應圭爲司僕正。

○鄭元容，以禮曹言啓曰，《五禮儀》，大臣之喪，自上有擧哀之節，而取考《謄錄》，則有齋戒相値，不爲磨鍊矣，毓祥宮中朔大祭齋戒相値，不得循例取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卒判府事徐邁修成服日，遣近侍致弔事，禮曹單子啓下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○申綋，以兵曹言啓曰，考見諸道今秋官鎭門聚點狀啓，則黃海前兵使徐有鳳狀啓中，道內團束軍兵聚點時，海州等三邑鎭，戰馬瘦駑，服色麤劣，軍器什物，不無執頉云。公淸兵使趙雲衢狀啓中，道內編伍軍兵聚點時，石城等三邑，服色間多渝傷，器械亦或朽破云，全羅兵使柳和源狀啓中，道內束伍軍兵聚點時，龍安等二邑，器械或有破傷，服色間多渝弊，鍊習之節，未免生疎云矣。官鎭門聚點，旣係詰戎之政，軍器什物，乃是陰雨之備，則常時不能檢飭，亦不修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽。各該道執頉當該邑鎭守令、邊將，竝推考警責，何如？傳曰，允。

11月25日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光憲〈坐直〉。右承旨鄭元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書趙錫龜〈仕〉一員未差。假注書鄭知容〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫冬至單子問安。答曰，知道。

○大駕詣昌德宮璿源殿入齋室後，世子宮遣宮官問安。答曰，知道。王大妃殿、嘉順宮，遣承旨問安。答曰，知道。茶禮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○申綋啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾毛帳，取稟。傳曰，捲三面。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申綋啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而動駕相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李友秀啓曰，啓覆，例於陽復前擧行矣。今因三公不備，京外啓覆，依近例退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申綋曰，侍衛軍兵毛具。

○李止淵啓曰，臣以王大妃殿、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李止淵曰，召對爲之。

○傳于鄭元容曰，別講爲之。

○傳于李止淵曰，別講爲之。

○傳于李止淵曰，留院上疏入之。

○以副校理柳訸，修撰金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容，以禮曹言啓曰，今十一月二十五日冬至諸道所封賀箋中，慶尙左兵使金守基，以應封官兼別軍職，故依例各爲封箋矣。一體看審捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，頃因備邊司草記，産室設廳後，內外試射放，例皆停止，外道勢難趨期知委，而京試則不可循例開場，且覆試期在明春，退行無窘迫之端，武科初試日字，令該曹，更爲推擇擧行事，允下矣。來己卯式年武科京試初試日字，令日官全宗周推擇，則來二月二十九日爲吉云，以此日知委擧行，何如？傳曰，允。

○申綋，以兵曹言啓曰，來十二月己卯正月當上番騎兵二百八名，依定式，本曹點考後，仍令該曹，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○平安監司李肇源疏曰，伏以臣情實難冒，義在必遞，申控咫尺之守，顒俟譴何之降。乃於本月二十日，伏奉聖敎遠宣，上下一百有五言，諭之以是非所在，婦孺必知，申之以勒加之說，又何疏辨？責臣以違越朝禁，勉臣以毋敢廢務，字字恩言，如父詔子，諄複嚴重，逈出尋常，雖使臣自爲之說，無以出此，況又疏本還下，恩出敦勅，越俸薄勘，罪反爲榮，臣雙擎九頓，感涕橫襟，繼之以惶懍恧蹙，不知躬之所措。臣誠愚昧奊詬，而豈不知藩邑之間，戒在損體，橫逆之來，莫如無辨，亦豈不知亞官替啓，禁條昭揭，違制常憲，王府則有哉？惟我殿下，光御以來，禮讓興行，關和修明，中外大小，綱紀相制，等威秩然，罔敢有越厥職者，而如臣不肖，猥膺方面之任，威望不足慴下，誠信不足服人，持躬乏砥礪之實，按事昧吐茹之宜，畢竟論一犯科之守宰，反速非理之悖說，上貽淸朝之羞辱，下招四方之駭笑，遭罹轉益奇怪，擧措徒歸猖披，使西門鎖鑰之重，緣臣而玷汚無餘，若論溺臣職而辱君命，臣無所逃其罪矣。臣持此罪負，更何敢建牙樹纛，抗顔居旬宣之地哉？且臣之所叨，卽世所稱雄藩膴職，以臣今日情踪，揚揚然號於衆曰，彼固妄耳，於我乎何有？夤仍盤礴，不早引去，又未免貪戀淟涊之目，則將以何辭自解乎？此政雕陵之蟬，得美蔭而忘其身也。臣雖汚下，豈忍爲此態也？噫，匹夫之懷璧宜戒，平地之駭浪未定，臣之遇是辱，卽以有是職也。旣不欲與彼較挈，則只當謹避之而已。此所以昧瀆聽之懼，犯違禁之罪，疏籲而不知止，營務之不暇恤也，此豈臣可已而不已哉？顧今災歲窮冬，民事方殷，一日瘝曠，爲弊滋大。最是殿最封啓，期在來初，而臣以論勘邑倅，厚被人言，則黜陟之政，尤非臣所敢承當。考績定限，不容暫愆，守株微諒，決難仍蹲，惟有一遞，可以公私兩便，玆敢畢暴肝膈，冒死鳴號。伏乞聖慈，天地父母，念重任之不可虛縻，察微懇之非出假飾，亟削臣所帶藩任，重勘臣前後罪戾，俾臣得以避遠危機，歸伏田廬，以卒承造化生成之澤，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。日前飭敎何如，而又以不可行考績爲辭，此則非廢務乎？何其不念大體？惟事呶呶悻悻也，甚爲卿慨惜。卿其更勿煩辭行公。

○戊寅十一月二十五日辰時，上詣昌德宮。璿源殿冬至茶禮親行動駕入侍時，行都承旨尹鼎烈，左承旨李光憲，右承旨鄭元容，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，同副承旨李止淵，記事官趙錫龜，假注書鄭知容，記注官金履迪，別兼春秋趙琮鎭，檢校提學沈象奎，檢校直提學李存秀，直提學朴宗薰，檢校直閣徐俊輔，直閣鄭基善，待敎徐憙淳，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出興泰門。藥房都提調南公轍，提調金履喬，副提調尹鼎烈進前奏曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。由顯謨門，至廣達門。通禮跪啓請降輿乘輦。上降輿乘輦，出建明門、興化門，進發至敦化門，由進善門，至仁政門，降輦乘輿，由仁政殿，入萬安門。入齋室後，問安勿爲之。〈出榻敎〉仍敎曰，茶禮當日內親行，大臣、閣臣行禮置之。行禮後，命入外辦。通禮跪啓請外辦。上出萬安門，乘輿至仁政門外，降輿乘輦，出進善門、敦化門進發，至夜照峴。止淵進前奏曰，臣奉命問安于王大妃殿、嘉順宮是白乎，則答以知道，故敢此仰達矣。上曰，唯。入興化門、建明門，至廣達門。通禮跪啓請降輦乘輿。上降輦乘輿，入顯謨門、興泰門，命出標信解嚴。諸臣以次退出。

○戊寅十一月二十五日午時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李止淵持《詩傳》第一卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第一卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第一卷，假注書鄭知容持《詩傳》第一卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第一卷，別兼春秋趙琮鎭持《詩傳》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀奏，若愚讀，自若夫雅頌止朱某書。上曰，文義陳之。若愚曰，序文之要領文義，前已仰陳，而《二南》之正風，《雅》、《頌》之正聲，固已無論，雖以變雅言之，此亦一時賢人君子憫時病俗之言也。至於變風諸篇，間多發情性而止禮義，猶有先王之遺澤，故《詩》之全體，人事天理，無有不備。格致誠正之功，此爲之本，而至若帝王家治平之道，亦不外是。程子曰，讀《詩》只觀大義，不必章解句釋。夫大義云者，卽所謂性情隱微，言行樞機，非名物度數之謂也。今我殿下，以此進講，實與《庸》、《學》、《語》、《孟》學問之次第，功效之淺深，相爲表裏，而其於修齊治平上工夫，自有條理之秩然，以此省覽，似好矣。上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣則更無可仰陳者矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無仰達之辭矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。若愚退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉仍命公事入之。賤臣承命出傳，行都承旨尹鼎烈，左承旨李光憲，右承旨鄭元容，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，記事官趙錫龜追入進伏。上曰，各房公事竝入之，無公事房先退，可也。鼎烈、光憲退出。止淵曰，臣工房，亦無公事矣。欲退出。上曰，參贊官勿爲先退也。止淵還爲進伏。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月二十五日未時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，記事官趙錫龜，記注官安亨鎭，別兼春秋趙琮鎭，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自冬十月止功利之源。上曰，文義陳之。若愚曰，爵賞，人君之所愼重也，慳吝固非得宜，而冒濫尤爲可戒，必也德懋官功懋賞，使皆得中爲善政，故三代盛時，官不必備，惟其人，有曰，其難其愼。此後世人主之所當監法，而不可以濫授也，明矣。在昔中宗朝，御極初錄勳之時，不無濫冒之弊，自上悉燭其狀，至有削勳之擧，此誠盛德事也。伏望鑑法于此，凡於官人賞人之際，益加愼重之義，似好矣，惟願體念焉。上命掩卷，上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，止淵追入進伏，上命讀奏公事。止淵讀奏全羅監司啓本，罪人到配事。上曰，右副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，友秀追入進伏。上命讀奏公事。友秀讀奏咸鏡監司狀啓，刑曹關文祗受事。若愚曰，本館下番闕直，今已多日，事甚未安，而副校理柳訸，修撰金敎喜，旣有只推之命，與副應敎趙萬永一體牌招，推移入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，日前因玉堂牌招草記批旨，有姑降入直之敎，而今至多日，尙闕下番，誠甚未安，而今聞玉堂諸員，或在外，或有僚嫌，無以備員就直云，甚可悶，故玆仰達矣。上曰，注書番爲誰？元容曰，假注書鄭知容矣。上曰，上下番爲誰？元容曰，下番則別兼春秋趙琮鎭，上番則兼春秋安亨鎭矣。上命書傳敎曰，別講爲之。仍命玉堂出去，持《羹墻錄》以入。又敎曰，上番出去，書座目單子以入，而參贊官則以同副承旨爲之，閣臣則以右承旨爲之。亨鎭承命書入，侍讀官李若愚，持《羹墻錄》第一卷還入進伏。上命開卷讀之。若愚讀，自命揭規戒止步還其家。上曰，文義陳之。若愚曰，婚姻之禮，人倫之始也，配匹之際，生民之本也，故古昔聖賢，莫不以婚禮爲重，有冕而親迎之儀。惟我中宗朝，有志復古，臨筵詢問，其時廷議，或以《五禮儀》爲據，或以古禮參互陳對，而猗我中廟，特遵古禮，爰行親迎之儀。大聖人博採衆議，躬行古禮之盛德美事，實爲後世之所可監法，伏願深留聖念焉。上命掩卷，仍命玉堂、閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十五日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李止淵，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書鄭知容，記注官安亨鎭，別兼春秋趙琮鎭，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自諸道有日變止勉以予意。上曰，文義陳之。若愚曰，敎育多士，爲朝廷得賢才之本，故試以國朝設置成均之制觀之，其所以培養人才，敎導成就之方，詳悉具備。恭惟我中宗大王，屢勤提飭，使當時師儒之臣，務盡培養之術，於是乎人才菀興，賢俊彙進。由是論之，成均之職，比之具寮，反復重焉，責任之重，不下於廊廟論道之臣。以此留念，是臣區區之望也。上命掩卷。上曰，公事持入。賤臣承命持入，止淵讀奏江華留守狀啓稅船護送事及慶尙左兵使狀啓騎步兵都數開坐事及水原留守狀啓都試設行事，仍跪傳夾侍。上命啓下判付。上命書傳敎曰，夜對爲之。仍敎曰，玉堂不必出去，注書出去，書入座目單子，當講冊子，竝爲持入，可也。賤臣承命出，書座目，持《孟子》第三卷以入，止淵跪上案冊。上命開卷讀奏。若愚讀自孟子謂戴不勝，止聖人之徒也。上曰，參贊官讀之。止淵讀，自匡章止《大全集註》卷之六。上曰，文義陳之。若愚曰，好辯章內，多有可陳之文義，而此章於《七篇》之中，尤宜詳味而玩繹。孟子之平生苦心，亶在於斥異端衛吾道之功，故不避外人好辯之譏，而乃有此辯釋之訓。朱子之稱巖巖氣像，程子之謂竝秋殺盡見者，皆指此等處說道者也。大抵孟子於言語上，或不無英氣太露之處。視諸孔夫子予何言之訓，似若不可謂之前後一揆，然其所遇之時，與孔子異焉。于斯時也，邪議橫流，斯文將墜，不以辭闢廓，則世將浸漬於功利之說，不以言開發，則人皆茫昧乎理欲之分，故以孟子私淑之學，乃有好辯之事。觀於此，可以知孔、孟之道，隨時而不同，正如禹、稷、顔子之易地皆然者矣，伏願深加澄省焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，玉堂之以好辯章仰陳文義，誠好矣。孟子於此章之中，備論氣化盛衰，人事得失，末乃有任道自重之意。夫聖則孔子之所不居也，以孟子平日學孔之願，夫豈欲遽然自許而自期然，而當此戰塗之時，苟不以繼開之道爲之自重，則邪說漸益橫流，道統無復嫡傳，此亞聖所以不得已以師道爲己任也。今我殿下，居君師之位，勿以堯、舜之道，謂之高遠難行，必以孟子任重之意爲法，以之御下而牖民，則道可以接群聖之統，治可以挽三古之隆，伏願益加體念焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，玉堂及參贊官所奏俱好，而蓋孟子闢異端衛聖道之功，盡在於此章，以此省覽，似好矣。上曰，此冊其已畢講乎？止淵曰，然矣。上曰，畢講者是第三卷乎？止淵曰，然矣。上命掩卷。上曰，明日非齋日乎？止淵曰，停朝市限在於明日矣。上命玉堂及閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月26日

行都承旨尹鼎烈〈式暇〉。左承旨李光憲〈奉命進〉。右承旨鄭元容〈內閣進〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書趙錫龜〈仕〉一員未差。假注書鄭知容〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李光憲啓曰，臣以卒判府事徐邁修致弔進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李友秀曰，召對爲之。

○傳于鄭元容曰，別講爲之。

○傳于李友秀曰，別講爲之。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○以平安監司李肇源狀啓，德川郡守金履祜身死事，傳于李止淵曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○李止淵，以吏曹言啓曰，來十二月初一日，行宗廟朔祭，祭官中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卒判府事徐邁修禮葬，依禮曹啓下關輸送矣。主家以爲大臣平時，不敢以大臣自處，則到今有不敢祗受禮葬云矣，敢啓。傳曰，本家之意雖如此，朝家豈可不如禮待之乎？依例擧行，可也。

○申綋，以御營廳言啓曰，去夜初更量，幼學南履重犯夜，被捉於本廳巡邏，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅十一月二十六日辰時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李友秀持《詩傳》第一卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第一卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第一卷，假注書鄭知容持《詩傳》第一卷，記注官李衡柱持《詩傳》第一卷，別兼春秋趙琮鎭持《詩傳》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自《詩傳大全》卷之一止得失焉。上曰，參贊官讀之。友秀讀，自舊說止十五國云。上曰，閣臣讀之。憙淳讀，自《周南》一之一止制作禮樂。上曰，文義陳之。若愚曰，《國風》專由於民俗歌謠，觀其詩，可以知在上之德化。夫德敎隆於上，則治化成於下，凡所以咨嗟詠歎者，發於性情之正，而自然有音響節奏之美焉。苟或不然，則其發於歌謠者，皆是變風而止，大師之陳詩觀風，其以是矣。蓋《二南》之正聲，可驗德化之流行，故採其詩而播之樂歌，用之鄕黨，用之邦國，則《詩》道之有關於治敎，於此可見，以此省覽，似好矣。上曰，參贊官陳之。友秀曰，儒臣旣已陳之，臣則更無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣無可仰陳者矣。上命掩卷，上命書傳敎曰，在院承旨入侍。仍命持公事以入。賤臣承命出傳，左副承旨申綋，同副承旨李止淵，記事官趙錫龜追入進伏。上曰，公事奏之。止淵曰，臣吏房、戶房、禮房代房，而禮房有公事矣。仍讀奏開城留守狀啓齊陵冬至祭無頉設行事及江華留守狀啓長寧殿冬至祭無頉設行事，綋讀奏公淸兵使狀啓捉虎申飭事。友秀曰，臣刑房，而無公事矣。止淵曰，臣本房工房，無公事矣。上曰，右承旨何不入來乎？止淵曰，內閣進而姑未及入來矣。上曰，不久當入來乎？止淵曰，似然矣。上命玉堂、閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十六日午時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書鄭知容，記注官李衡柱，別兼春秋趙琮鎭，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自秋九月止極陳無隱。上曰，文義陳之。若愚曰，觀於特進官金世弼所奏，可以仰想祖宗朝君臣際遇之昭融也。蓋上下之間，貴在情志之交孚，自古際會之盛，君人能虛受聽施，則良臣亦遇事盡言，故唐、虞之世，都兪吁咈之風，於斯爲盛，逮夫漢、唐以來，亦多有哲辟碩輔相須之殷焉。是知金世弼之言人所難，殫誠陳勉者，實由於中廟虛心開納，委毗良弼之盛德事也，此豈非後世君臣所可監法哉？伏願深加體念焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻敎〉仍命持公事以入。賤臣承命出傳，右副承旨李友秀，同副承旨李止淵，記事官趙錫龜追入進伏。上曰，左副承旨何不入來乎？友秀曰，蔘材內入事，進去藥房矣。上曰，封入後，亦當入來乎？止淵曰，似然矣。少頃，左副承旨申綋追入進伏。上命奏公事。綋讀奏江原監司狀啓，軍摠開坐事，友秀讀奏公淸監司啓本，罪人到配事。上命竝入之。綋承命入之。上曰，參贊官外，無公事房先退，可也。仍命右副承旨，亦爲先退。友秀、止淵退出。若愚曰，本館下番闕直，今已多日，事甚未安，而副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，玉堂出去，持《羹墻錄》以入。仍敎曰，別講榻敎，出去書之，座目，自外頒布，可也。若愚退出，持《羹墻錄》第一卷，還入進伏。上命開卷讀奏。若愚讀，自貞淑翁主止終不借以職事。上曰，文義陳之。若愚曰，我朝立國規模，不出於尙儉二字，故雖翁主之家，亦不得恣意汰侈。其所以欲廣第宅者，直不過憂其湫隘之意，則論其所費，不足爲多，而猶且不許，命賜薍簾二浮，使之遮障。聖祖崇儉之德，推此可認，臣固欽仰，而不但以儉德，敎翁主如此，以至凡百事爲，莫不以躬行節儉爲務。顧今爲治之道亦莫先於袪奢而尙儉矣。此等處取爲監法，是臣區區之望也。上命掩卷，仍命玉堂及閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十六日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官李友秀，侍讀官李若愚持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書鄭知容，記注官李衡柱，別兼春秋趙琮鎭，以次進伏訖。上命開卷讀奏。若愚讀，自十二月敎曰止全羅道。上曰，文義陳之。若愚曰，自古官方，內重外輕，至于國朝，亦如此制。然而外任之職實不輕，大抵爲民字牧，宣上德化，專在於外任，漢家之重良二千石，良以此也。惟我中宗朝，克軫乎此，至有六鎭守令以文臣交差之議，猗歟盛哉，大聖人治國規模，實出於重邊圉敷文敎之義也。是知宣布政敎，懷柔遐陬之生靈，得藉威望，備禦疆場之外侮者，文武懸殊。惟願殿下，監于成憲，務存遠略，六鎭列邑，頻遣文臣之有聲望者，以爲彈壓之方，似好矣。上命掩卷，上命書傳敎曰，坐直承旨入侍。仍命公事持入。賤臣承命出傳，左副承旨申綋追入進伏，讀奏宣川防禦使狀啓，海望煙臺撤罷事。上命啓下判付，上曰，公事入之。賤臣承命持入，友秀讀奏全羅監司啓本，罪人到配事。上命啓下判付，上曰，《綱目》入之。衡柱承命持入。上命讀奏。若愚承命讀《周紀》一遍。上命掩卷，上曰，日已向曛乎？綋曰，幾至曛矣。上命書傳敎曰，夜對爲之。仍命玉堂出去，持《孟子》以入，座目單子則上番出去書入，而依別講座目爲之，可也。衡柱承命書入。上曰，案冊入之。賤臣承命持入，侍讀官李若愚持《孟子》第四卷，還入進伏，上命開卷讀奏。若愚讀，自《孟子集註大全》卷之七止强酒。上曰，參贊官讀之。友秀讀，自孟子曰愛人止此之謂也。上曰，閣臣讀之。憙淳讀，自孟子曰桀、紂止哀哉。上命陳文義。若愚曰，以輸般之方圓，師曠之音律，取譬堯、舜之以仁政平治者，亦可引喩於學問規範。蓋學者進德修業之際，自有間架條理，功夫次序。試以《大學》一書論之，是爲初學入德之門，而三綱也八條也，燦然備具，故朱子有言曰，《大學》爲學問之間架，《語》、《孟》以塡補之。觀於此，可以知《大學》之於進修上工夫，殆若匠之有規矩，樂之有音律也。今我殿下，進講《孟子》，非不要切於緝熙之學，而若以《大學》一部，先立根本，則其爲實效，可致該本末兼體用之功矣。上曰，參贊官陳之。友秀曰，玉堂已陳之，臣則無可達者矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，人君之以仁政平治天下，譬如匠之用規矩，樂之有音律。夫仁政云者無他，卽推實心而行實政之謂也。自天子達於庶人，凡厥賦性之初，莫不有本然之仁心，而皆不能擴以充之，失其固有之天，故仁固鮮矣。惟堯、舜生知之聖，能存此心而發之爲政，故以之而致平治之功。爲天下者舍仁政，而奚所準則哉？今我殿下，以此爲準，而推堯、舜之心，行堯、舜之政，則八域生民，自在於春風和氣之中，而上行下效之化，遠悅近懷之休，不翅如桴鼓之應，風草之偃，伏願留念焉。上命掩卷。綋曰，奏讀之際，有所錯誤，事甚未安，當該玉堂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命玉堂及閣臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月27日

行都承旨尹鼎烈〈式暇〉。左承旨李光憲〈病〉。右承旨鄭元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書趙錫龜〈仕直〉一員未差。假注書鄭知容〈仕〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○申綋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技，請出標信。傳曰，知道。

○李友秀啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次來待。

○申綋啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，黃海兵使柳相亮下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○李止淵啓曰，校理李若愚，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜傳旨未下，校理兪應煥，副修撰權中淸在外，修撰李翊會受由，應敎、副校理一員未差，校理李若愚陳疏徑出，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰鄭基善，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推，更爲牌招。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容啓曰，副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜，旣有只推之命，一體牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○禮曹，來十二月十三日，王大妃殿誕日，陳賀時應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？判付啓，旣承慈敎，權停爲良如敎。

○吏曹口傳政事，以趙濟仁爲德川郡守。

○兵曹口傳政事，護軍單朴蓍壽。

○李止淵，以戶曹言啓曰，謹奉傳敎，卒判府事徐邁修禮葬，依前例更爲輸送，則主家以爲，傳敎至此，祗受云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申綋，以備邊司言啓曰，頃因慶尙監司金魯敬狀請，統營左水營砲糧米，以梁山大同取用，而外此諸邑，以別置耗劃用，惠廳句管穀中丁貿等穀移錄儲置事，統錢等米劃付守禦、華城穀事，竝依該廳知委施行之意，覆啓行會矣。卽見該監司狀啓，則以爲，右沿各營鎭砲糧，以沿江邑新米劃給，惠廳句管穀之移錄儲置事，以今穀摠，決不可盡分，守禦、華城劃付條，係是支繼之需，不可一向靳持，而分留已經修啓，今無變通之道，自明年爲始，劃付兩衙門盡分取耗事，竝請令廟堂稟旨分付矣。砲糧卽儲置中會減者也，本道儲置，例以結米、還米，參互需用，此不過會減之際，結與還之區別而已，此則使之報該廳停當。丁貿等穀之移錄事，爲念該道儲置不敷之弊，而本道旣以留庫之減縮爲難，則不必强令移錄，置之。守禦廳、華城府劃付條，係是支放之需，今年需用之耗，不可不趁今區劃，以本道今年加分耗會錄者，準折劃給，而如有掣礙之端，以該道年例會錄均廳條中劃給，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見江原監司曺鳳振狀啓，則以爲，原州、橫城、洪川等三邑，有守禦營屯土，而橫城則每負稅納爲一錢三分，洪川則爲一錢六分，多寡懸殊。該營原納與應雜費，不過二千二百七十餘兩，而猶有餘數，今依橫城稅納例施行。本道蔘價之不足，前以各邑所捧詳定錢一千兩及原州等三邑守禦屯續結錢五百兩，劃付補蔘庫矣。守禦屯移屬壯營後，橫城、洪川兩屯續結錢四百四十兩，移納壯營，從他代給，未免破東補西，其後以本錢取殖給代，多爲民弊。今若以續結錢依舊還屬，則蔘錢取殖，自可永罷，竝請令廟堂稟處矣。兩邑屯稅，雖或不均，當初定摠，旣以土品民願而許之，移屬壯營，又仍舊貫而行之，至有啓下節目，而豐雖有剩，歉則多縮，不可以目前之略有所餘，有所除減。至於續結錢四百餘兩，本是壯營上納者，而壯營撤罷時，旣已移屬於本府，以其每年所捧，例爲充納於均廳。今於年久之後，實難遽議還屬，雖爲還屬，京司上納，又將何以給代乎？兩條所請，俱有掣礙，竝置之。貿蔘補縮，旣有本錢之取殖，則民邑之弊，惟在道臣之從長釐革，以此，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月當十一番後部左司屬慶尙右道四哨軍兵逢點實數四百五名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與延和門、南營、新營入直將官、軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來己卯二月當十二番後部中司屬慶尙右道四哨軍兵，來己卯正月二十五日京中逢點，依例準二朔立番之意，本道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月己卯正月兩朔應立後部右司屬黃海道四哨軍兵四百九名，今已逢點整齊矣。十二月初一日，與舊番中司軍兵替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來己卯二月三月兩朔應立後部後司屬黃海道四哨軍兵，正月二十五日京中逢點，二月初一日，與右司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以九十八名磨鍊，趁期調送事，本道監、兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳中軍李身敬，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，因御營廳啓辭，犯夜幼學南履重，移送秋曹事，命下矣。履重，依更數決笞三十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○校理李若愚疏曰，伏以臣昧於格例，疎於講讀，一入玉署，再煩推緘，貽羞旣多，惶愧雖切，而方當聖志勤勵，講席日開，昵侍香案，榮光被體，不敢爲引遞之計，獨直靑綾，行且數旬。卽接家信，則臣之母病，越添於數日之內，風寒外襲，痰火內升，食飮專却，氣息綿綴，家人踵至，促臣歸視，臣之私情，於是乎按住不得，玆敢短疏悉暴，徑出禁扄。此時館直之空，固知萬萬惶悚，而情急勢迫，有不容已。伏乞聖慈，深加憫察，遞臣之職，以便救護，治臣之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

11月28日

行都承旨尹鼎烈〈服制〉。左承旨未差。右承旨鄭元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐直〉。注書趙錫龜〈仕〉柳致睦〈未肅拜〉。假注書鄭知容〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李友秀啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭元容啓曰，左副承旨申綋，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書被薦人柳致睦、李憲球、徐憙淳薦狀，依例成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，應敎、副校理一員未差，校理兪應煥，副修撰權中淸在外，校理李若愚，修撰李翊會受由，副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜再牌不進，副修撰鄭基善牌不進，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招開政差出，待下批牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜再牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○以副修撰鄭基善牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○鄭元容啓曰，玉堂上下番俱空，已至經宿，事甚未安。副應敎趙萬永，副校理柳訸，修撰金敎喜，副修撰鄭基善，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○有政。吏批，行判書林漢浩進，參判洪羲臣未肅拜，參議徐俊輔進，右承旨鄭元容進。啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及外任，竝擬，何如？傳曰，允。以沈能岳爲應敎，朴齊聞爲副校理，李光憲爲輔德，權敦仁爲文學，徐英淳爲說書，柳致睦爲注書，申在明爲同經筵，鄭久容爲金溝縣令，故牧使尹耆東贈吏參例兼，同春秋尹鼎烈考。再政。金宅善爲景慕宮令。

○兵批，行判書金履陽病，參判金魯敬在外未肅拜，參議李德鉉入直進，參知朴孝成病，同副承旨李止淵進。以李叶求爲興陽監牧官，同知單千世澤，僉知二單成鼎源、李基秀，護軍徐有鳳，副護軍朴宗琦、金學淳、具愼行、李鍾三竝單付。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○兵曹，以徐有鳳爲摠戎中軍。

○申綋，以兵曹言啓曰，同知中樞府事李岳彬，五衛將白思祖、李東鎭、申虎文、鄭鴻觀、韓國養，昌德宮衛將金取淳，昌慶宮衛將石有文，俱以病難供職，呈狀乞遞，僉知中樞府事方承圖，除授在外，上來無期，竝改差，何如？傳曰，允。

11月29日

行都承旨尹鼎烈〈服制〉。左承旨鄭元容〈坐直〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨申在植〈未肅拜〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書趙錫龜〈仕〉柳致睦〈未肅拜〉。假注書鄭知容〈仕直〉。事變假注書安𪻏仁〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○藥房都提調南公轍，提調金履喬，右承旨鄭元容啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○鄭元容啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李友秀啓曰，大司憲宋穉圭，掌令李集運，持平玄鎭商、吳熙常在外，執義具康，掌令鄭鴻慶牌招啓辭未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭元容曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○鄭元容啓曰，新除授注書柳致睦，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于申綋曰，大臣、備局堂上引見。

○申綋啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○鄭元容啓曰，副應敎趙萬永，副校理柳訸，特敎申飭之下，謂有情勢，奉牌闕外，無意承膺，事體道理，萬萬未安，竝從重推考，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○玉堂前望單子入之，副應敎尹應大，副校理李彦淳落點。

○傳于李友秀曰，召對爲之。

○傳于鄭元容曰，輪對官明日待令。

○傳于鄭元容曰，別講爲之。

○鄭元容啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，申在植落點。

○吏曹口傳政事，鎭海縣監金見臣，价川縣監李玄升相換。

○以應敎沈能岳牌不進罷職傳旨，傳于鄭元容曰，只推。

○以執義具康，掌令鄭鴻慶，司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于李友秀曰，只推。

○鄭元容，以內醫院都提調、提調意啓曰，副提調尹鼎烈，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○申綋，以兵曹言啓曰，今十一月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○判義禁金在昌疏曰，伏以一陽肇回，百祿鼎至，眞殿祗謁，淸蹕穩旋，群情欽頌，曷有其極？仍伏念臣私義，難冒於見職，重愆屢犯於慢命，日昨飭敎之下，違牌路阻，雖不敢不趨承，而顧臣情勢，決不容抗顔赴衙，此實同朝之所共知也。噫，辭受之際，在所當審，當辭而不辭爲忘廉，不當受而受爲壞防。怵迫嚴命，則暫膺爲伸分，分義一伸，則處義爲廉防。以我聖上明燭仁覆，從前許解，俾全微諒，今於臣危迫之懇，特垂終始之澤，是臣之翹首顒俟者也。見今許久滯囚，實爲可悶，而臣之去就，不可擬議於因仍供職，惶隘之極，敢此申籲。伏乞聖明，俯加諒察，亟遞金吾之銜，仍勘屢瀆之罪，以嚴邦憲，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。年前事，不過一時官師之意，豈可以此永爲情勢乎？不當，甚矣。卿其更勿煩辭，卽爲行公。

○戊寅十一月二十九日辰時，上御興政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調南公轍，提調金履喬，右承旨鄭元容，記事官趙錫龜，記注官安亨鎭，記事官李湜，待敎徐憙淳，左副承旨申綋，假注書鄭知容，事變假注書安𪻏仁，行吏曹判書林漢浩，禮曹判書李羲甲，戶曹判書李相璜，行護軍朴宗薰，訓鍊都正李溏，韓陵君李海愚，行護軍金基厚，漢城左尹李龍秀，修撰金敎喜，以次進伏，醫官吳千根、金殷相、白成五，進伏楹外訖。公轍進前奏曰，喜雪初霽，朝氣稍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。各殿宮氣候一樣矣。公轍曰，今伏承各殿宮氣候一樣之敎，而産室廳撤直後，承候始在今日矣。中宮殿差復之後，諸節一向萬安乎？上曰，一樣矣。公轍曰，醫官待令，使之入診，似好矣。上曰，入診，可也。千根、殷相，以次診候訖。上曰，脈度奏之。千根等曰，脈候左右三部調均矣。上命藥房先退。元容、錫龜、憙淳等退出。上曰，次對爲之。公轍曰，順興府使金熙華上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則以爲，甲子以後，本邑荐値歉荒，吏民所逋，比歲有之，雖有庚午限年排捧之擧，而旣多流亡，又皆貧殘，舊逋未徵，新反繼出，以今事勢，實無一二年內收殺之望。就其中指徵無處者各穀二千五百十三石零，特施蕩減之典，其餘難捧條各穀四千六百四十九石零，許令限十年除耗分捧，錢穀間從便代捧爲辭矣。該邑舊逋之難捧，誠如該倅疏陳，故年前排捧之擧，已是特異之典，則排年之後，又不收捧，繼出新逋者，揆以糴法，良可寒心。今此陳請，雖出爲民之意，豈可以徵捧之無處，輒議蠲減？此路一開，其將無穀乃已，侍從出宰者之每以此等事無難登聞，論以事體，誠爲未安。該府使金熙華，爲先推考。該邑還弊，爲一路之最，朝家旣已屢次入聞，則亦不可以公穀之有重，不恤民弊。待新道臣下去，詳察民勢，更定年數，具意見指一登聞後，更爲稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，卽見黃海監司徐能輔狀啓，則以爲，本營及水營所管各樣武士等今年都試，因試射放停止，姑未設行，而見今節序已晩，遠近武士，勢難赴試，竝待明秋合設事，請令廟堂稟旨分付矣。都試旣不得趁時設行，且當寒節，齎糧遠赴，爲弊不些，姑許停止，使之待明秋合設，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，有司堂上有闕之代，戶曹判書李相璜，漢城判尹李存秀，使之仍察，工曹判書金履喬關西句管，漢城左尹李龍秀海西句管，禮曹判書李羲甲貢市堂上差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，箕伯之一番自引，容或無怪，而初旣爲冒禁之廢務，又以殿最不可封啓等語，登聞於疏中，揆以事面，不可但以未安言。向日徐萬修之處分，至爲允當，批旨昭晰，又極鄭重，豈可以此作爲必遞之義，考績大政，踰越期限乎？苟如是，則任宣化承流之責者，因一邑倅反詈之言，全道黜陟之政，將未免因爲廢却，其爲傷事體而關後弊，當復如何？崇品重宰之處義過當，反涉自輕，平安監司李肇源，推考警責，殿最使之趁限封啓，毋敢更以此爲引之意，嚴加申飭，雖有辭疏之到院，亦毋得捧入事，竝爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，泮長與禮議通淸之分爲兩岐，先朝聖意，專出於文學、政事，各取所長，愼惜官方，器使群工之盛德，孰不欽誦？至今而行之已久，前後掌銓之臣，率不能對揚明旨，俗尙不古，又以要津，爲進取之榮塗，故今則泮長，反爲厭避區處之窠。大學敎冑之任，其淸且峻果何如，而彼此取捨之際，輕重逈異，臣嘗爲之憫然矣。伊時下敎若曰，文體之矯正，在主司者之陞黜，而其專且要而久可責效者，莫過於國子長，若得其人而久其任，則必有培養成就之效。自今大司成，勿拘三銓階梯，必取文學之士而久任之，雖除遷。仍帶，依內閣之直閣講書院之諭善例。此例本由於祭酒，今所倣用，亦合時措之宜。以此觀之，則聖意亶在於泮長之極擇久任，至比之祭酒峻望，豈欲使居於禮議之下，而美法之久而生弊如此，有識之歎惜，厥惟久矣。且以聖敎中時措之宜四字仰度，則亦寓一時矯弊之意，而禮議之作爲吏議階梯，卽其時相臣所奏判書、參判則不爲通淸，只參議爲通淸之窠，論以官制，亦有所不便者。顧今捄弊之道，惟在文學、政事，各取所長，極其遴揀，如諭善、祭酒之例，則實合於體昔矯今之義，而俗習已痼，難望其猝然改觀，徒使堂堂師儒之職，漸有日輕之歎。奔競之家，昔則爲一，而今則爲二，周官制作，固是聖人良法，而後亦多沿革通變者，事勢之不得不然。臣意則亞銓之用，經筵爲階，三銓之用，泮長爲階，依舊例施行，如此則禮議今不爲通望作階之窠而已，通禮議者與已通泮長人，通融擇擬於三銓，允合事宜。吏判及曾經銓長，今皆登筵，使之各陳所見後處之，何如？上曰，吏判之意，何如？漢浩曰，今此大臣所奏，出於矯捄時弊之意，而卽是復舊例之事，臣豈有他見乎？羲甲曰，臣於銓職，曾未肅拜，不敢以曾經自居而仰對矣。公轍曰，此重臣雖不欲以曾經自處，而前後私室相逢之時，以此酬酢，則意見與臣無異矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，近來陞庠課試，亦待朝家之申飭，而不然則無端踰限者有之，此亦紀綱漸弛，占便成習之致也。冬序已深，陞試尙多餘抄云，當該大司成，從重推考，使之嚴飭設行，歲前若有磨勘，則令政院直捧禁推傳旨，勘以重律之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，訓鍊大將李得濟，向日申飭之後，又爲不參於賓對。雖未知實病之如何，而旣無可引之事，則不念事體與分義，如是懸頉，武將事萬萬未安。該將臣，爲先從重推考，後毋敢更爲懸病之意，嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，臣於兼帶藥院之任，其不可久據也決矣。向因産室廳直宿，不敢丐免，而黽勉行公矣。今則撤直已久，且狗馬賤疾，當寒添苦，萬無自力奔奏之望，惟願亟賜體諒焉。公轍曰，榻敎書出，卽承旨之事，而近來承宣，率多生疎，易書出之事，皆問於臣，待其指授，然後始乃書奏，揆以事體，萬萬未安，當該承旨推考。史官未及分左右進前，臣之奏事承批之前，以致在後之勦說，此亦筵體不嚴之致，此後另加申飭，當該史官，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣就座，諸宰奏事，可也。漢浩曰，今番賞典中，東西唱引儀金光素、閔文爀，依庚午年例爲之事，命下矣。謹考庚午前例，則其時擧行引儀，以參上，有外職陞敍之敎，而今此金光素、閔文爀，俱是參下，不可用外職陞敍之例。又考《己巳謄錄》，則東西唱兩引儀，一則參上，故外職陞敍，一則參下，故只陞敍，今番則何以爲之乎？敢此仰達矣。上曰，陞六，可也。〈出擧條〉漢浩曰，鎭海縣監金見臣，以嘉山縣監相換，入啓矣。今聞嘉山卽兼營將也，面看交代云，臣之矇然換差，不勝惶悚，而嘉山相換望筒勿施，更以他邑口傳相換，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羲甲曰，各陵寢祝文，皆以一規式，同爲擧行於兩次忌辰祭，而顯隆園忌辰祭祝文中，有節屆仲夏四字。此是五月忌辰祭祝式，而十二月忌辰祭則無以仍用矣。來月十五日忌辰祭，今此不遠，祝文不可不及玆變通，令文任謹依各陵寢同爲擧行之式，卽爲改撰，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉相璜曰，年前訓局軍物修補時，本曹木一百同，有草記貸去之事矣。伊後連値綿歉，各營軍布，亦多有分數代錢者，故果不得責報矣。今則該營捧納，旣無所減，本曹經用，極甚苟艱，卽當準數推來，而該營事勢，似難一時辦出，自今爲始，每年二十同，次次移送，以爲畢報之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉王大妃殿進御香砂君子湯，自今日五貼式日次製入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月二十九日午時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事徐有聞持《詩傳》第三卷，特進官李志淵持《詩傳》第三卷，參贊官李止淵持《詩傳》第三卷，檢討官金敎喜持《詩傳》第三卷，檢討官鄭基善持《詩傳》第三卷，假注書鄭知容持《詩傳》第三卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第三卷，記事官李湜持《詩傳》第三卷，武臣行護軍李元植，以次進伏訖。上開卷讀前受音，仍命讀奏新受音。敎喜讀，自子之還兮止《還三章》章四句，上曰，釋義奏之。敎喜解釋章句以奏。上讀新受音一遍，命陳文義。敎喜曰，畋獵亦是先王敎民之政也。至於步驟馳逐之間，自有其法，必以閒雅整暇爲貴焉。今以此章所稱還兮、儇兮等句語觀之，則其所以從狼也從牡也，乃詭遇之流，而非範驅者也，故相與稱道而誇美者，不過便利輕捷之習，則其時國俗之以此相尙而因以成習，可以推知，此無他，在於在上者敎導之不得其正故耳。然則人君之爲治也，雖一政令一擧措之間，必加審愼，然後人皆觀感而習成，自致化行而俗美。此不但馳騁弋獵之事爲然，凡諸御世陶俗之方，以此推覽，似好矣。上曰，下番陳之。基善曰，上番以導率二字，敷奏文義，觀《詩》之要，不外於此，敢以此餘意陳之矣。夫春蒐秋獮，亦在王政之一，畋獵之能盡其美，未必爲風人譏刺之資，而齊俗專尙富强，民風皆流輕儇，又當哀公之時，外有禽荒之失，遂使其俗不知先王之敎化，而馳騁弋獵，便捷相高自以爲能事，無過於此而不自覺，故先儒以爲安於所習而不自知其非道。夫習者，嫺習之謂也。孔子曰，性相近也，習相遠也。凡文學、政事之得失，做措施爲之媺惡，皆由於嫺習之如何，故邇之於一身爲習性，遠之以一國爲習俗。習之不可不愼，有如是矣，而若其化成於習俗，遂令人人正其習性，則惟在時君世主導率之敎，伏願此等處，深留聖念焉。上曰，同知事陳之。有聞曰，上下番所奏，果好矣。上有好者，下必有甚焉者，故上之所好，不可不愼，此等處推類省覽，似好矣。上曰，特進官陳之。志淵曰，有曰獵者交錯於道，夫獵者，先王之政，其於從獸獲禽之際，亦自有法度，而觀於此交錯之語，則可知其亂雜而無節，下番所奏習尙之說，果得之矣。一世之風習，專由於時君之所敎導，爲人上者，其可不致愼於此乎？伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣則別無可陳者矣。上命掩卷，仍命經筵先退。有聞、志淵、敎喜、基善退出。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，記事官趙錫龜追入進伏。綋曰，各房無公事矣。上曰，閣臣何不入來？使之入來，可也。錫龜承命出傳，與待敎徐憙淳偕入進伏。上曰，右承旨何不入來乎？友秀曰，奉審進去矣。上曰，今日承旨坐直，誰也？止淵曰，右承旨以禮房，明日司寒祭傳香齋宿，左副承旨以次對承旨，當坐直矣。上曰，新除注書，當入來乎？止淵曰，俄纔出牌，而聞在外云矣。上曰，新除注書姓名，何也？止淵曰，柳致睦矣。上曰，上注書出去，公事持入。錫龜承命出，還入奏曰，無公事矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅十一月二十九日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官李友秀持《詩傳》第一卷，檢討官金敎喜持《詩傳》第一卷，檢討官鄭基善持《詩傳》第一卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第一卷，記事官趙錫龜持《詩傳》第一卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第一卷，記事官李湜持《詩傳》第一卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。敎喜讀，自乃采文王止于天子也。上曰，下番讀之。基善讀，自關關止《樛木三章》章四句。上曰，參贊官讀之。友秀讀，自螽斯止《螽斯三章》章四句。上曰，閣臣讀之。憙淳讀，自桃之夭夭止《桃夭三章》章四句。上曰，文義陳之。敎喜曰，臣之所讀奏，卽篇題末段也。別無可陳之文義，而篇題一編，朱夫子發揮《二南》之化者，備盡無餘，不待敷衍，而可以深得《二南》之義矣，伏願體念焉。上曰，下番陳之。基善曰，《詩》之有關睢，如《易》之首乾坤。蓋聖王之化，端本正始，邇之房闥閨門，推以遠於家國天下，殆若天地絪縕，萬物化醇，故《關雎》一章爲三百篇之首，而實爲王者端本出治之權輿，伏願深加體驗焉。上曰，參贊官陳之。友秀曰，臣無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦別無可陳者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，敎喜、基善退出。上命書傳敎曰，在院承旨入侍。賤臣承命出傳，同副承旨李止淵追入進伏。上曰，右承旨何不入來乎？止淵曰，奉審進去，姑未入來矣。上曰，然則俄者承傳色，何爲請之？止淵曰，自藥房請之矣。上曰，公事入之。賤臣承命持入，止淵讀奏慶尙監司狀啓，囕燒死人事，友秀讀奏慶尙監司狀啓，遺棄兒給料數爻開坐事。上命書傳敎曰，別講爲之。注書出去，書座目單子以入，而參贊官以同副承旨爲之，可也。賤臣承命書入，檢討官金敎喜、鄭基善，各持《國朝寶鑑》第六卷，偕入進伏。上命讀奏。敎喜讀，自乙酉二十年止不可減也。上曰，下番讀奏。基善讀，自大司憲孫仲敦止命改以永肅門。上曰，文義陳之。敎喜曰，凡爲講學，罔非我殿下體念，而雖以今日大臣所奏大司成復舊規事論之，亦足爲體念之一端。昔在中廟盛時，有若尹倬之爲大司成也，咸稱我朝得人之美，乃有多士勸留之擧，而其後李荇，至請仍任，則其時尹倬之聲望藹蔚，足可追想，而大司成之任，自古爲重矣。推今日大臣之奏，益加體念之道，俾有實效，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。基善曰，今日諸章所奏，罔非我聖朝光謨懿範，而別無拈出一二事可陳之文義矣。上命掩卷，上命閣臣製詩。憙淳承命製進一絶。上曰，右承旨奉審後，尙不入來乎？止淵曰，姑未入來矣。止淵曰，新除授注書柳致睦，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命諸臣退出，承史、閣臣以次退出。

○戊寅十一月二十九日申時，上御興政堂。別講入侍時，參贊官鄭元容，檢討官金敎喜持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官鄭基善持《國朝寶鑑》第六卷，待敎徐憙淳，假注書鄭知容，記注官安亨鎭，記事官李湜，以次進伏訖。上命開卷讀奏。敎喜讀，自冬十月上謁止戒懼之道也。上曰，下番讀之。基善讀，自冬十一月止撤其家。上曰，文義陳之。敎喜曰，今此讀奏中，有許多文義之可言者，有難一一仰陳，而洋洋聖謨，皆莫非後嗣王所可監法，惟願隨事澄省焉。上曰，下番陳之。基善曰，讀奏諸條，謨訓洋洋，孰非監法之資，而重民之食，莫先於務農，重民之衣，莫要於勸蠶，故先王制爲親耕親蠶之禮，以爲躬率之本，而聖祖行之，昭垂後昆，吾東方數百年寧謐之化，職由是矣。粵在英廟朝，當親享時，示冕服大帶於侍臣曰，此是內殿親織也。至今莊誦，傳爲盛德，我朝務本之化，一揆相承，式至今休。伏願深思繼述之道，益務勤儉之化焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨申綋追入進伏。上曰，《綱目》入之。賤臣承命持入。上命讀奏。敎喜承命讀第一卷。上曰，公事入之。亨鎭承命持入慶尙監司罪人到配啓本，元容讀奏以入。上命啓下書判付。綋曰，今已日晩，軍號當爲頒布矣。小臣出去頒布，而還入爲宜乎？上可之。綋退出，還入進伏。上曰，公事入之。亨鎭承命持入，元容讀奏訓鍊都監統內左右契朔內無事事。上命啓下書判付，上命書傳敎曰，輪對官明日待令。上曰，輪對官爲兩日次乎？元容曰，然矣。綋曰，量便監封時至矣。小臣出去封進後，還入爲宜乎？上曰，唯。綋曰，今爲下鑰之時矣。注書使之出去，門考後還入，似好矣。上可之。綋及賤臣退出，還入進伏。上曰，承旨前望未下乎？元容曰，姑未下矣。上命玉堂及閣臣先退。敎喜、基善退出。又命退，承史以次退出。