承政院日記/肅宗/四十二年/三月

三月

3月1日

都承旨李壄〈呈辭受由〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？湯劑停進，已至累日，今日臣等，不可不與諸醫入診，詳察症候，議定進藥當否矣。中宮殿症候，夜來益復差安乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。明日入診。內殿症候，漸益差勝矣。

○都承旨李壄三度呈辭。以國忌齋戒，留政院。

○政院啓曰，在前玉堂闕直之時，亦有齋戒日開政之規。新除授吏曹參議柳鳳輝，所當直請牌招，而今聞方在陽川地，入來遲速，姑未可知云，殊無變通差出之意。何以爲之？敢稟。傳曰，改差望單子入之。望單子，尹星駿落點。

○政院啓曰，雖値齋戒之日，變通開政之意，纔已稟啓矣。新除授吏曹參議尹星駿，牌招開政，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，卽者，左議政金昌集，使錄事，來呈辭職上疏，仍納命召。原疏則以國忌齋戒留院，而命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令傳諭史官傳授。

○左議政金昌集上疏。大槪，別諭之下，不敢承命，冞增惶蹙。玆冒鈇鉞，悉暴危忱，仍將命召，隨疏還納，冀蒙嚴譴，以安賤分事。入啓。答曰，省疏具悉。纔諭予意矣，復何多誥？命召，令史官還授，卿其安心勿辭，宜速入來，以副予望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參議尹星駿牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○政院啓曰，吏曹參議尹星駿，旣有只推之命。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○昨日，政院啓曰，卽者，生員朴世炯等，來呈一疏，觀其疏語，大意以爲，願與尹鳳五，同被罪罰云。靜攝之中，此等疏章，不必一一捧入，故相議退却，而累次往復，終不退去，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲捧入。

○吏曹參議尹星駿再牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○政院啓曰，吏曹參議尹星駿，又有只推之命。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招開政。〈以上朝報〉

○左議政金昌集疏曰，資性顓愚，言語率直，中心所蘊，不能含默，卽臣平日之所短也。近見世道人心，壞亂無餘，不戒三緘，妄陳一箚，致勤天威，辭旨極嚴，追咎之敎，至及泉壤，臣於此，震衋惶駭，寧欲無生，而不可得也。今但以聖敎勘斷，已不容於死，而抑臣自數，亦有擢髮而難贖者。臣尸位伴食，當退不退，以致天怒於上，民怨於下，朝象泮渙而不能保合，邪說肆行而不能抑遏，猥參大論，卒陷罔赦之科，罪一也。臣有此見，非自今日，而特緣巽懦，不喜論議，自戊寅以後，尤有所戒，未嘗敢以彼此是非之說，一番謦咳於吾君之側，而今猝發言，以駭四聰，罪二也。目見君父之過擧，思效輔弼之職責，而遣辭不能委曲，自失納約之道，以增淵衷之激惱，至見疑於推助波瀾，罪三也。平日事君無狀，初無誠意之積，而徒述先父之言，不能伸易明之義，祗以承嚴重之敎，罪四也。當此聖候彌留進退之日，激發雷電之怒，有損沖養之節，而違離輦轂，承候不得以時，罪五也。人臣，有一於此，已難容貸，況兼五者而有之乎？玆敢屛伏城外，泥首胥命，今過四日，鈇鉞不加，乃反荐遣近侍，再授命召，仍宣別諭，使之入城，臣始其驚惶，終其感泣，不翅若生死而肉骨也。臣負罪待勘之人，固不敢更有論列，而猶有區區執迷之見，何敢自外於仁聖之天，終不畢其辭而請死乎？從前士林之所執以爲言者義理，則其可以辨明而折之者，亦不當以義理乎？聖上，苟以古聖賢經傳中，師生背絶之義，反復引喩，以證尹拯之盡善，則人將豁然感悟，自服己見之未到，不待聲色之大費，威罰之荐加，而論議可一，臣隣可睦，臣豈獨以家庭之論，而膠守不變哉？今殿下，不務出此，未嘗一言分折，以明其一面稱師，一面譏斥者，所以合於義理之故，而只將一副輕重之說，欲以此厭服一世，禁人異議，一有違拂，輒加聲色，聲色不足，威罰繼之，不言其是非，但責以醜詆，如臣駑劫，尙不敢欺心唯諾，況四方讀書明理，不爲威惕之士，其肯靡然從今日之國是乎？人主一言之得失，爲世道之汚隆。今以拯之處義，爲十分道理，以此而導率當世，以此而垂敎百代，則其弊當至何境，而後之公議，亦當謂殿下何如也？臣嘗妄揣天意之所在，必以爲今日廷臣之歧而爲二，用舍之間，不可偏廢，爭論之際，務須調停，而不先占一無過之地，安頓尹拯，則終難藉以彌縫故也。夫以聖學之高明，豈不知背絶之義，不本於經傳，末流之禍，必至於亂亡，而姑待此輕重二字，欲圖目前之安耳。如是而可安，則亦豈不爲一時權宜之術也？以臣觀之，只見人情，因此而日益拂鬱，朝論因此而日益乖激而已，烏在其安之也？臣實爲是懼，欲望殿下，處分得當，以靖國家，非敢與年少之輩，上下論議而爲殿下憂也，而誠未格天，先被君上之疑，俯仰慙悚，尙誰尤哉？臣雖微此事，宜休久矣。今已出城，卽當退守東岡，而姑此遲回近郊者，只爲藥院不退，有不敢遠去耳。豈可以苟逭刑章爲幸，而抗顔復入脩門乎？顧此命召，不容一日留置於荒郊，玆復隨疏還納，伏乞天地父母，亟寖招徠之命，仍命削臣之職，治臣之罪，以嚴邦憲，以安賤分，不勝大願。臣無任崩隕戰灼涕泣俟譴之至。〈批答見上〉〈出燼餘〉

3月2日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈兩珥，暈上有背。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，當依聖敎，與諸醫入診矣。中宮殿症候，夜來益復差安乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，bb竝爲仰稟b。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，姑無加減。內殿症候，日漸差勝矣。勿爲逐日問安。

○政院啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事李頤命，今方出城外云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議尹星駿，牌不進。

○今日藥房入診時，湯劑姑爲停進，威靈仙丸，先爲劑進事，榻前定奪。

○政院啓曰，吏曹參議尹星駿，牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而今日又不得開政，事甚未安。判書趙泰采，參判李觀命，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹參議尹星駿，牌不進，依承傳罷職。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○傳曰，兵判，陳疏承批之後，一向違召，殊涉太過。更卽牌招，毋使重務久曠。

○吏曹判書趙泰采，吏曹參判李觀命，兵曹判書尹趾仁，牌不進。

○判府事李頤命上疏。大槪，玆敢悉暴危迫之情，出城俟罪，乞蒙盡遞本兼諸任，削名朝籍事。入啓。答曰，省疏具悉卿懇。日昨箚批，才諭予意矣。留疏出城，遽出意外，是何情志之不孚至此耶？缺然且慙，無以爲諭。向來筵奏，亶出憂慮之忱，而今玆疏中，悉陳情實，蓋可見排布經營挾雜等語，非出公心也。密囑之言，亦涉過當，何可以此，至決去就乎？安心勿辭，從速入來，毋孤予虛佇之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不得擧行，事甚未安。所當更請牌招，而聞判書趙泰采，出去江上云。今日日勢已暮，明日待開門，竝牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。〈以上朝報〉

○行判中樞府事李頤命疏曰，伏以臣，伏蒙天地生成之澤，許遞難冒之任，俾得脫去風波，避遠陷穽，兼有恩諭難重，誠意藹然，豈但無狀賤臣，涕泗交流，感激欲死？凡在聽聞，孰不聳嘆？然臣不自謹愼，前後常蹈危機，聖上輒費保全之深恩。此其罪萬戮難贖，而聖仁如天，猶惜其欲退，諄諄敎戒，臣是何人，敢承斯眷？噫，臣亦何心，乃敢求退於此時乎？人之論臣之罪者，不但汚辱而止，臣宜自〈缺〉於解任，不暇自暴情實，且嫌辨爭而懼煩撓，尙此默默，非敢以聖明之洞察本心，仰恃寵靈而然也。蓋臣疎鹵蔑劣，百不猶人，猥蒙拂拭，致身此地，十年上秩，涓埃莫酬，受任保護，累値聖疾，雖無技術，只欲殫竭誠力，不顧他事，少有妨於靜攝者，不敢不進，雖起居膳服之節，外臣之不敢論者，乃敢仰稟，退而思之，未嘗不心悸而背汗。最是文書酬應之難，屢承聖敎，而一請毋納不緊，而遭宋成明，再請姑阻《源流》之疏，而遭柳太恒，臣可以懲矣，而頃日臺臣之避，政院之啓，儒生所懷，紛然出入，而聖候，夜寢尤不安，諸症有加，則臣乃有姑阻三司章箚之請矣。事體之未安，臣雖愚迷，亦豈不知近事之紛爭，其不可少俟乎？臣雖以此受誣，至死亦無少悔，故自柳太恒事以後，臣之知舊，皆爲臣深慮，且以請留權尙夏之疏，爲不當，而爲太恒之論者，亦以疏不卽入，公肆詆辱，二謗竝溢，世臣，逢人則輒問，尊賢尙德，雖有國之大事，今日急務，莫過於保護聖躬。我以此得罪一世，固所不辭，決知其妨於調將，而不求其安靜之道，義所不敢爲，且彼此之論，或三十餘年所爭辨，非一朝可定，而一日爲忙。今未嘗永塞其路，姑待康復之後，極意相辨，亦未晚也。臣雖焦脣，奈不信聽何哉？臣自恨誠意之未孚，中夜咄咄而已。言者之疑臣罪臣者，最在表裏排布，費力經營，及甚麼挾雜，不專出於保護之意也。權尙夏疏，未入之前，聖心已有所向，何待兩疏之偕入，而方定其是非？臣請其一納一否，則雖謂之阻格，可也，竝請勿入，而猶謂之欲掩其取舍之迹，將何如而可也？趙尙絅，臣嘗識其面，趙尙健則不識爲何狀，而兩人欲陳疏之說，前一日始聞之。臣固不勝憂慮，力勸兩人相知之人，再三止之，而終不聽此，則〈缺〉被罪者地，然亦不過片時事，乃謂之終日爭執，〈缺〉雜之目，責之以不專於保護，不亦甚乎？至於《家禮源流》事，紛擾至此，此皆臣之罪也。臣若初知其中藏無限爭端，以臣三十年不欲參涉是非之心，何敢陳請其刊行乎？其時他大臣及宰臣，亦有欲爲陳達者，特臣先入對，故先陳相基之非，密囑於臣一人，可知臣之所陳，只憑狀文，則何謂之誣乎？臣於其時，或慮聖上之不識兪棨本末，故乃擧宋時烈、宋浚吉，相推許共國事於孝廟末年之事，未嘗以兩臣，謂干涉於《源流》也。記註尙存，何可誣也？臣嘗以此書之，其共其專，有何重輕，陳之於前箚矣。旣不認爲重輕，則屬尹屬兪，何厚何薄於臣心，乃偏右相基，用意誣達於天聽乎？此則終不滿一哂也。又謂臣，與尹拯往復，故今不敢變說，私書與箚辭不差，有何可責？未知可變者何說，而其持臣，若詰窮囚，相敬之風，可謂掃地也。臣之追後所陳，俱出於往復傳聞箚辭，亦安知更無錯認乎？臣之本無識見，不待儒臣之言而自知也。未知朝家，自前禮賢求士也，何嘗不以官爵爲禮羅耶？此則未可知也，然臣若忱誠見孚於人，擧措厭服於衆心，安有橫受僇辱，狼狽至此也？以此自反，誠不知置身之所也。此後罪名之來加，自是必然之勢，臣不敢仍處京輦，以增其無恥之譏，乃敢陳暴情實，出向城外，回首雲天，精爽飛越。惟願聖明，省思慮戒喜怒，節飮食愼起居，遄膺平康之福，臣不勝祈祝之心。伏惟聖慈，天地父母，俯察臣萬分危迫之情，亟命盡遞臣本職及扈衛大將、軍門提調之任，仍使削名朝籍，不勝幸甚。〈箚批見上〉

○午時，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調徐宗泰，提調崔錫恒，儒川君濎，右承旨黃一夏，記事官李廷弼、尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑺、丁時梯、權聖徵、趙慶基、許坫、吳重卨、方震夔、李震成、李徵夏、金必祐入侍。徐宗泰進伏曰，連日風甚，日氣不解，聖體調攝，何如？上曰，今夜寢睡未穩，困憊未已矣。宗泰曰，困惱未已，此症可悶。未已者，尙有甚症乎？上曰，唯。崔錫恒曰，眼花，卽今何如？上曰，至今少無所勝矣。宗泰曰，飽滿及膈間不淸利，視夜有減，而減者比夜稍減乎？上曰，晝則輕於夜，而不無往來矣。宗泰曰，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，以無加減爲敎，脚部，非一二日可瘳，而口淡，最爲緊切。數時水剌有減，以口淡〈缺〉，聞所傳之言，則幾至差歇云，夜間〈缺〉。上曰，不無餘症，卽日益差勝矣。宗泰曰，儒川君濎及醫官，使之診脈，何如？上曰，唯。濎，診脈曰，左右度數調勻，而稍似有力矣。柳瑺曰，脈候調勻，而左脈有力矣。丁時梯曰，重按則似有力，而度數調勻矣。李震成、金必祐，所見略同。濎曰，近來，連以口淡停藥，而水剌益減，不以此而有所損氣乎？上曰，口淡愈甚者，水剌厭減，而損氣則未知矣。濎曰，大便比昨頗多，其果快於意乎？上曰，近來大便，連不乾燥。今日多放，而亦未覺快豁矣。宗泰曰，腹部以下診察，何如？上曰，唯。宗泰曰，背部，頃有微浮之氣矣，久未診察，未知卽今何如。上曰，其處，亦令診察，可也。錫恒曰，風日如此，腹部診察時，閉戶，何如？上曰，唯。權聖徵曰，腹部，皮緩不硬，比數日前，稍似有減，背部，與頃日差勝時一樣，脚部足跗，微有一分之減矣。濎曰，腹部頗柔，下腹堅硬處稍緩，股陰一樣差勝，脚部足跗，亦似差減矣。宗泰曰，頃日入診時，以停止湯藥，姑觀數日定奪矣。今已數日，而此時停藥爲悶，儒川君濎及諸醫，使之各陳所見，何如？上曰，依爲之。瑺曰，湯藥停止，今已累日矣。中滿分消湯，更爲進御，爲宜，而頃以威靈仙丸進，御事，陳達於榻前矣。和於酒以進，則異於九味淸之類，而此藥宜所久進，先進威靈仙丸，何如？宗泰曰，威靈仙丸，已所議定於外矣，考諸《本草》，則性味和平，味亦不惡。丸藥進御爲難，則大攢磨服如單方，爲宜云矣。上曰，遍問諸醫，可也。時梯曰，前所進御之湯藥，收斂脾胃，淸和氣道，而錢數頗少，貼數亦未及多，故其效不捷而未著矣。浮氣欲熾，故兼進狗寶，自前浮氣消減，則運用脚部，頗勝矣。今則浮氣雖減，〈缺〉此丸，十餘日後，若難久進，改議湯藥〈缺〉，於淡水呑進，而和酒服之，酒能行氣，亦是穀類，不害於牌胃矣。聖徵曰，爲調息脾胃，而停藥矣。近來大勢稍勝，威靈仙性味，宜於治療，磨服此丸，好矣。慶基曰，中滿分消湯，非少進之藥，而浮氣似加，故進狗寶，而停湯藥矣。威靈仙，非輕微之藥，先進此丸十餘日，宜矣。坫曰，病根起於脚部，行步不善。威靈仙，專治脚氣及風濕拘攣，姑停他藥，先進此丸，爲宜矣。震夔曰，浮氣未知顯勝，宜進湯，而苦口爲悶，此丸，酒調服，則能治脚部不仁，先進此丸，宜矣。震成曰，威靈仙，治風治脚病，先進此丸後，更議湯劑，宜矣。徵夏曰，停藥爲悶，而口淡如此，此丸雖單方，緊切於上候，先進此丸，宜矣。金必祐曰，此丸最緊，先進，宜矣。濎曰，湯藥停進與否，諸醫已盡詳達，而威靈仙，合於聖候諸節，姑先進御此丸，宜矣。宗泰曰，兼進爲難，則單進丸藥乎？上曰，威靈仙丸，當先爲進御矣。宗泰曰，湯藥則姑勿議定乎？上曰，唯。濎曰，酒三合，可以一服，雖[隨]日再進，好矣。上曰，唯。宗泰曰，曾善受灸，今則爲難，而諸醫以爲，中脘受灸，則飽滿之候，爲瘳云。上曰，中脘受灸之宜，醫官，頃已言之矣。錫恒曰，不爲大炷，而以小炷受灸，爲宜云矣。時梯曰，中脘受灸，則豈不合於症候，而禁忌鷄猪酒麪，此丸和酒進服，此爲拘礙矣。濎曰，在外時，與諸醫相議，則或以爲，有火症不可灸，或以爲好，而權聖徵等，以爲腹部浮氣，尙有之，不能仰對，有難占穴云。果如此慮而不善占穴，則豈非可慮乎？前頭徐議之，宜矣。宗泰曰，眼花一樣云，悶悶矣。前都提調，曾已陳達，而最是許多文字，有妨親覽，一時停廢，固無害，而使他人讀之，而或置之，以待差勝時，宜矣。上曰，有眼花時，則眼前所見，如有蔽而不便矣。宗泰曰，水剌饌物〈缺〉，則又增一饌，意不好乎？或有所思之物，則特〈缺〉。上曰，姑無所思。思則當分付矣。黃一夏曰，本院文書，積滯者千餘度矣。近以二十度或十度，分類以入，踏啓字以下，故漸減矣。其中緊急者，當連續擇入，此等文書，粘籤以入，故不難取覽，而最是言辭疏之支蔓者，有妨下覽，與頃者四學議，汗漫煩多，初昏入啓，二更末，始下批，勞費精神爲悶，而儒疏亦難妨遏。先朝則不必其日下批，臣曾參館疏，九日始下批。今於靜攝中，如下覽支離，則或一日或二日後下批，似好矣。上曰，當觀勢依爲之。遂退出。〈以上燼餘〉

3月3日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，慶基殿參奉金始鳴，平山萬戶全起柱。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉困惱，呻吟飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，臣等益不勝憂煎之至。伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其己減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。

○司書金啓煥楊州地加土呈辭，及工曹參議趙泰億初度呈辭。入啓。給由。

○都承旨李壄三度呈辭。入啓。遞差。

○吏曹參判李觀命，牌不進。

○政院啓曰，兵曹判書尹趾仁，昨日特召之下，又復違牌，不但事體之未安，本兵事務，許久曠廢，委屬可慮。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○同副承旨洪致中上疏。大槪，臣於重臣之疏，有難晏然，賤疾且苦，無望供職，玆敢投疏徑出，乞遞臣職，以安私分事。入啓。答曰，省疏具悉。爾無所失，勿辭察職。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下，今將一旬，尙不擧行，其在事體，至爲未安。判書參判，更卽牌招，何如？傳曰，參議未差之代，問于大臣差出。

○又啓曰，四學儒生尹得和等，陳疏到院，觀其措語，則復申前說，而以略陳事實，反承嚴敎爲言。當此靜攝之中，儒生再疏，有難每每捧入，故以不可捧之意，累次開諭，而終不回聽，無意退去。多士聯名之疏，自本院退却，亦有所未安，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲捧入。

○兵曹判書尹趾仁，牌不進。

○觀象監，今月初二日申時，日暈兩珥，暈上有背。啓。

○謝恩，說書尹淳。

○假注書姜必慶書啓，臣承命馳往于興仁門外新村，判府事李頤命所住處，傳宣聖批則以爲，臣於此時，乃敢違遠京闕，冒瀆靜攝，政俟斧鉞之誅，不意近侍，來宣十行恩批，慰勉開釋，逈出常例，臣誠惶悸感泣，不知所以仰對也。顧此犬馬之忱，久蒙日月之下燭，不待申謝之勤摯，臣固已鐫鏤於心肝矣，只緣臣冥行險途，覯閔素多，忝備具瞻之列，而酷被罔極之言，實關朝廷事體，且係士夫廉義，遲回數日，商量百端，不得不終出此計，以俟時議之相處矣。窮縮至此，末由仰承明命，又不敢輒上文字，數自煩慁，瞻望雲天，有隕如瀉，忘義辜恩，死有餘罪矣。敢啓。傳曰，知道。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○前洗馬崔錫文等上疏。大槪，敢陳亡師被誣之源委，處義之本末，以備睿察事。呈政院。

○政院啓曰，卽者，先正臣尹拯門生，前洗馬崔錫文等，陳疏到院，觀其疏語，則大體，以亡師辨誣爲言，而《家禮源流》事，亦略及末端矣。頃日筵中，旣有思量處分之敎，而門人爲師伸辨之疏，與他尤別，何以爲之？敢稟。傳曰，門生爲師伸辨之疏，不可不一番省覽，此則捧入，而此時酬應，實有所妨，今後則依前定奪，勿論彼此，此等疏章，平復後來呈事，更爲分付，可也。

○以李㙫爲吏曹參議。

○政院啓曰，新除授吏曹參議李㙫，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹參議李㙫牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○政院啓曰，吏曹參議李㙫，旣有只推之命。所當更請牌招，而闕門已閉，明日待開門，牌招開政，何如？傳曰，允。

○館學儒生金純行等上疏。大槪，臣等忝居首善之地，目見師道之將至滅絶，儒賢之慘被誣衊，而至於自內火書之擧，實爲國家危亡之兆，不勝悲憤痛迫之忱。玆敢倡率多士，瀝血叫閤，伏乞聖明，亟降明旨，快正是非，深軫誨責，加禮儒賢，而還揭弁卷之文，仍又特解泮儒停擧之罰，亟正前席誣訐者之罪，以光聖德，以幸斯文事。呈政院。

○政院啓曰，卽者，太學儒生金純行等，陳疏到院矣。今日本院啓辭之批，有今後則依前定奪，勿論彼此，此等疏章，平復後來呈事，更爲分付之命，而從前館學儒疏，雖値國忌齋戒，亦爲稟啓捧入，事體自別，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。入之。答曰，省疏具悉。先正之處義本末，予已明知，則爾等雖欲百般誣毁，其可得乎？《源流》事，亦無非右相基而斥先正，已極駭異，而至以序後之文，比論於《春秋》懲討之筆，鄒聖距闢之章，可謂無嚴矣。

○答前洗馬崔錫文等疏曰，省疏具悉。爾等之爲師伸辨，出於至誠，予用嘉尙。先正處義之本末，愈益詳知，而向來所發，每有辱及其父，而爲其子者，安而受之等語，大意，果不差爽也。

○二更二點，藥房口傳啓曰，卽者入診醫官來言，聖候膈間不淸利之氣，及困惱有加，呼吸不平，頭部暈疼，鼻孔乾燥云，臣等一倍驚惶憂煎。俄間呼吸不平，頭部暈痛，諸症加減，何如？傳曰，呼吸不平及暈疼之候，少減，而其餘諸症，一樣矣。

○左議政金昌集初度呈辭。入啓。答曰，不允批答。〈以上朝報〉

○成均館啓曰，今三月初三日，儒生課製，當爲設行，而大臣有故，且大提學宋相琦，方在服制中，限內不得爲之，今月內，無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。〈《成均館謄錄》〉

○同副承旨洪致中疏曰，伏以臣，伏見吏曹判書趙泰采疏本，有曰以新除政官，不卽承命，請牌之擧，又及於臣。右堂差出之後，竝與應遞之人，迭請牌招，曾所未有之例，至以朝家擧措，未免顚倒爲言。臣於是，竊不勝瞿然之至。開政命下，爲日已多，而政官一向違召，將無擧行之期，乃有參議變通差出之命。本院之卽請新除牌招，自是前例，而及至翌日，參議尹星駿，又復違牌，則此在應罷之科，而判書參判，情勢雖曰難安，開政之命，終不可無端廢閣，復請牌招，事勢之所不可已，而今重臣，乃以擧措顚倒爲言。原疏雖未上徹，臣以該房請牌之人，何可晏然仍居於職次乎？〈批答見上〉

○太學儒生金純行等上疏曰，伏以，臣等竊惟，人主之尊賢，非爲其人也，爲其道也。待其賢至隆，則可知其重道也，賢其賢太薄，則可見其慢道也。重道則存，慢道則亡，此古今之明效也。今大司憲權尙夏，爲殿下所禮遇者，二十年于玆矣。倚毗之篤，眷遇之誠，終始如一日，而今因《家禮源流》序文事，厭薄貶絶，無復餘地。臣等不知，序文，胡大罪也？當初不作可也之敎，已失大哉之王言，而及其發怒於趙尙健，則又責之以誣詆，李眞儒之疏，絶悖嚴，而溫顔賜對，奬納如流，至以序文，已自內燒火爲敎。噫嘻，此何擧也？此何擧也？權尙夏之賢，實承先正臣宋時烈之嫡傳，而宋時烈之道，卽朱子之道也。自先正慘禍以後，斯文一脈，賴以不墜者，卽權尙夏之力也。今殿下之待權尙夏，至於此極，前日禮遇之意，盡歸虛地，則棄賢慢道，孰甚於此，而國家之亡，其無日矣。臣等於此，心膽墜地，直欲無生。古人所謂流涕痛哭，有不足道也。權尙夏疏中所謂，一則背師，二則背師者，論斷尹拯平生，極其明白。臣等，請先言尹拯背師之罪，以明序文之非誣也。夫所謂一則背師者，乃是甲子以後已定之論，而殿下所以顚倒是非，力折群言者，實由於父師輕重一言之失。夫檀弓三事，欒子三生，其訓至矣。恩莫大乎生我，義莫重乎食我，而講道授業，敎我而爲人，則其恩義之重且大，實與二倫均焉。若斯道廢而敎不明，則君臣父子之倫，亦將何所賴而得其正哉？此聖人之於師道，極其致隆，而未嘗有父師輕重之說也。若尹拯之於宋時烈，委己服事，幾至四十年矣。其所尊信，無以異於七十子之服孔子，則受恩之厚，托義之重，爲如何哉？一朝因其父墓文之作，而遽生嫌怨，視若仇讐，終至背絶而後已，此豈天理人情之所可忍也？夫所謂墓文，旣入睿覽，則可知其元無一言半辭之疵，不過略示微意，以寓貶褒之權度耳。豈可以褒揚其父之不滿意，而遂至於仇視其師乎？況外存師生之貌，內懷怨毒之心，隨事吹覓，陰肆誣毁，至以王伯竝用，義利雙行，機關權數等語，直斷其平生，豈非悖理之甚者乎？夫父師，本無輕重，則雖有彼此相失，苟非大讐怨，義不可絶，雖或有輕重而可絶，墓文初無疵語，則又無可據之說，雖或不得已而相絶，明白告絶，不出惡聲，可也。今乃直加醜詆，訐揚搆捏，不遺餘力。況一邊脅持，一邊哀乞，猶有望於一言之曲從，古今天下，安有如許道理，如許見識耶？雖以邢恕之大奸回，未聞操戈反攻，誣毁其道，若是其憯毒，可見其罪浮於恕，而序文所謂邢七狼狽，亦可謂擬論之太輕矣。日昨四學之疏，詳說道理，畢陳無餘，而殿下無一言剖破，直以醜疵爲罪，人心之益激，公議之愈鬱，實由於此。若使殿下，裁量義理，明示是非，則臣等有何積怨深怒於彼，而若是其苦爭乎？夫所謂二則背師者，亦有說焉。夫《源流》之立綱分目，實出於故文忠公兪棨之手，而尹宣擧，亦有參助之端，其主客之分，自不可掩矣。棨於戊戌，抵書於拯，喜其《源流》之始功，而要以未死前寓目，又於甲辰，告訣宣擧兄弟，而寄意於拯曰，所以奉托者，雖死後，想必聞之矣。棨於此書，至死眷眷如此，使拯苟有一分尊師之心，固宜速完傳布，不負幽明付托之至意，而掩匿周遮，深藏不出，固已致相基之疑惑矣。及其承朝命入梓也，旣許還推，亦許參合，游辭閃弄，據爲己有，至以其師臨死丁寧之托，歸之於全不記得。噫，其誰欺，欺天乎？且以此爲棨書者，非棨與後人之言，實宣擧之說也。其作棨行狀曰，公就文公《家禮》，分綱分目，而取經傳及先賢禮說，類附於逐條之下，名之曰，《家禮源流》。其父之手筆，如彼明白，而其子猶不信，則其何所據而定此書之主客乎？大抵此書，雖是棨之所纂，而宣擧亦與有修潤之功，使拯，初謂之父與師共編，一如近日其徒之言，則相基，雖或不直其心，而亦不至血戰矣，而不此之爲，乃反以世傳爲吾家書，及以一書，屬之兩家，人必疑之等語，厭然飾辭，以爲攘奪之計，則在相基之道，安得不痛惋而力爭乎？及夫公議齊憤，勢有難奪，然後不得已，而始爲共編之說。然則世傳以爲吾家書，以一書屬之兩家，人必疑之云者，與其所謂共編之說者，果亦矛盾而無一分攘奪之意耶？卽此一款，可判其曲直，而其心所在，灼然可見，爲其徒者，雖欲百般周遮，而問字於楊雄，借辭於子貢，其將何說以解之乎？故日昨筵中，沈壽賢，乃以爲，此是行敎之言，而非其父之言，尤不滿一哂也。吾家書等語，初固出於行敎，而其父，因是語而推還冊子，則孰信其心之獨不然也？心苟不然，當其與相基相爭之時，終不肯明白爲言，以自貳於其子者，何也？其子攘羊，而其父同其利，則其可謂父獨無罪乎？此等情狀，本不難知。蓋當初攘奪之計，未免見沮於公議，而旣已退守於共編之說，則始覺其與吾家書等語，不相貫通，故彼壽賢阿好之意，豈不欲竝其子而全之也？特患其前後之言，不相照應，不得不出於下策，爲此棄子脫父之計，而殊不知幽隱不美之情，因此而益彰難掩，可謂欲巧而反拙者也。且所謂集解，卽《源流》初本，而眞儒，乃以爲《源流》是集解，集解是《源流》，而無一字加減云云，豈非誣罔之甚者乎？《源流》末編，有王朝禮二冊，皆棨親筆，而集解則無王朝禮，集解之爲《源流》初本，據此可知，而集解與《源流》，旣有詳略之不同，則集解之改名《源流》，已在其前，卽此亦可見矣。況《遯院說話》，雖以宣擧年譜觀之，其時會話士友，皆載錄，而無瀁名，則其白地杜撰，益無疑矣。且其所謂在堤川時，親聞於鄭洊云者，尤極虛罔。聞眞儒，於前冬，始以書問洊曰，集解成於何年，略示梗槪云云，則其初不親聞之狀，有不可掩者，乃敢質言於君父之前，而其言尙在洊所，播人耳目，故眞儒，移書記事者，請改筵奏句語，以爲變換事實，粧撰彌縫之計，反以告君之辭，豈容如是等說，誣斥儒賢之疏語，彼幺麼小臣，安敢面慢至此耶？大抵拯於此事，肝肺盡露，則爲其徒者，理窮辭遁，計無所出，乃敢雜引不成說之詞證，以眩惑天聽，而於拯，何有一分增益呼？嗚呼，惟此一編集古書，屬之彼此，何所關係，而不顧其師之遺囑，不信其父之定論，做出一場紛紜？師固不足言，若使其父責之曰，爾何棄吾言而奪人之書云爾，則其將何辭以對也？拯，於此，不但愧於其師，亦將愧於其父矣。跡其前後負犯，同一塗轍，則任世道之責者，烏得無言？使權尙夏而不作序文則已，作書而不明言痛斥，何以曉一世而詔來後乎？其曰父師之地，用此蘇、張之手段者，可謂明白的確，一字不可改評矣。殿下，何所惡而斥之乎？殿下，旣以此罪鄭澔。於儒賢則譴罰不加，爵名如舊，而其誅責之嚴，至於火其文而不憚，是何聖明之世，爲此亡國之擧也？夫言出儒賢之口，昭揭禮訓之首，片言隻字，無非所以明天理而正人心，則可謂百代不刊之文也。此而可火，則《春秋》懲討之筆，鄒聖距闢之章，皆不免灰燼，豈不殆哉？殿下若以此視之以異端邪說，而深惡而痛絶之，則宜其出付公〈缺〉明白處之，而乃於九重之內，潛自燬滅，不使外人知之，獨於眞儒前對之日，喜其言之迎合，有若誇示者然，其爲拯之地，則固至矣，而獨不念大累於聖德乎？況是非之在人心，亙古亙今而不滅，殿下雖欲以一時之好惡，掩百世之耳目，其於公議之不可泯，何哉？乃者，有一二臣，著書毁朱子，殿下雖罪其人棄其書，亦未嘗斷自宸衷，手自投火，如今日之爲，則是殿下之尊慕，反有過朱子也。臣等竊惑焉。不識殿下，以拯爲何如人，而崇奉之如此也？向日泮儒，進所懷中，儒者，自有眞個先正之稱，不宜輕加云者，語雖約而理則明，殿下不察而加之罪。臣等請冒死而言之。夫儒者之所當誦法服行者，非朱子之道乎？宣擧，旣黨攻朱子之凶賊，而拯實紹述之，仇視學朱子之大賢，誣斥其道，罔有紀極，至於故相臣崔錫鼎《禮記》類編，改註《庸》《學》，極其悖妄，而拯，同其講磨，托名卷首，則其得罪朱子，又莫大焉，及其自朝家毁板之後，終不肯明白自辨，則其恬然不知其非，尤可知也。儒者法門，果如是乎？況其平生語默趨避，專出於利害禍福之間，當己巳罔極之日，得志騫騰，以大憲爲官，而曾無一言及於名義之重，猥引私慽，以示哀憐，其畏怵卑屈之態，令人不勝唾罵。儒者道理，亦如是乎？況悖義傷敎之行，莫不躬蹈而樂爲，毁宋時烈之平生，如彼其醜衊，背兪棨於死後，如此其巧憯，則大倫喪矣，大質虧矣，拯之爲儒，眞乎假乎？如是而猶自托於講學，眞所謂娼家之讀禮，居家之禮佛，雖欲爲鄕黨自好之士，猶不可得，則稱之爲先正，僭乎否乎？夫先正之稱，始於商之保衡，而本朝諸賢，歿而得此稱者，有若而人。殿下試觀其道德學問之懿，事業風節之盛，如拯之負釁至重者，果有一毫彷彿於此乎？如是而竝稱不疑，則諸賢不昧之靈，其肯樂與爲伍乎？況始則削名於遺逸之籍，而終乃比擬於道德之倫，則聖朝衮鉞之不嚴，尤不可使聞於後世也。若使聖人復起，則今日正名之政，宜莫先於此，不知殿下，何憚而莫之改乎？拯之不足爲儒，如是皎然，而殿下則推以爲眞儒大賢，而惟恐其或傷，一有斥其失者，輒加之以誣賢之罪，雖言出於平日尊禮之儒賢，怒之責之，終至火其文而後已，則其視朱子、宋時烈之道，不啻若笆籬邊物矣，寧不痛心哉？昔楚元王，醴酒不設，則穆生，以爲忘道而去之。殿下今日之擧，豈特忘道而已哉？直恐焚坑之禍，迫在目前，書之史冊，傳之萬世，未知以殿下爲何如也？嗚呼，眞儒之疏，誣辱儒賢，極其醜悖。觀其前席所奏，則其讒諂毒害，欲售嫁禍士林之計者，昭不可掩，直令人危怖也。夫尙夏疏中所謂，人心晦塞云者，蓋謂自拯背師之後，義理漸晦，人心益陷，不識背師之爲罪，而全昧師道之爲重，只自慨然發嘆於衰俗而已，寧有一毫戞逼上躬之意哉？父師輕重，旣爲聖主之失言，而是非不明，好惡失當，故前後章疏之間，明言直斥，不勝其多。尙夏苟欲開悟聖聰，則何憚不爲，而顧乃囫圇爲說，以自陷於黯黮譏訕之科耶？其抉摘語句，白地求罪之情狀，殿下亦必覰破之矣。且以尙夏所撰宋時烈墓表一段語，肆然陳達，歸之無據，而聖上亦以此，甚誣辱爲敎。臣等於此，因深惡其訐訴矯誣之態，而聖明未及俯燭實狀，則無怪乎其眩惑也。此語驟聞之，雖臣等，亦將以爲未必然矣。雖然，證據昭著，國言狼藉，非儒賢自爲杜撰，勒加之於人也。蓋拯之妻黨，皆向日主張戕殺之人，而於拯，奬好過從甚密，其於倡禍之日，以拯平日切齒其師之心，其不如王茂弘之不答者，有不敢保也。夫於四十年父事之人，一朝無大故而誣辱背絶，此非大不忍之人，不能辦也。其於假手甘心，獨何所憚哉？此其心之可知也。其父子之見斥於先正者，專在助賊鑴，則其仇嫉先正之心，固無間於鑴黨也。鑴黨之所欲殺，而彼豈欲生之乎？是以先正，方受鋒於鑴黨，而拯乃同榮利於此時，此其迹之難掩也。雖然，此猶可諉於揣度，謂之未必然，猶可也。己巳春，先正臣朴世采，抵拯書曰，今日尤丈，復作罪首，時議想必求其異趣者，以爲助，人多爲高明深慮。尤丈，指宋時烈也。又曰，伸驪冤時，又必引兄家爲明證。驪，卽指賊鑴也。據此則世采之深憂預慮，實非偶然，而拯之助其聲勢，交煽禍機者，昭著難掩。況其陰祕之謀，非外人可知，其所詳知而能言之者，宜莫如其黨，而其時兇孽，怒拯變幻，其反詈相噬之疏，有曰昨年更化之事，拯有低昂於其間，此亦有所據而然也。嗚呼，慘矣。夫豈一朝一夕之故哉？以其心則如彼，以其疏則如彼，先賢之諷戒如此，其黨之證明又如此，而其時一世之疑謗喧藉，特至經bb筵b奏御，則以儒賢，痛冤其師之心，安能曲爲推恕，而全沒於記實之文耶？如以言出兇孽，爲未足作證也，則歸與其黨，爭其曲直虛實，可也，非所問於儒賢者也。拯徒之執此一言，如得奇貨，必欲媒禍於尙夏者久矣，而眞儒，咫尺天日之下，敢售宵小手段，直謂之構誣，而至請處分，必欲戕賢而禍國，何其憯毒之至此也？噫，荒山片石，幾何而不泐乎？若國史董狐之記，草野《春秋》之筆，將必不一書而流萬世矣。眞儒，亦能以人衆之力而盡禁之耶？其亦不思甚矣。嗚呼，以殿下之聰明仁聖，宜無讒說之遷動，而尊賢重道之志，旣不能終始無改，至以火序文之敎，播告臣隣，則無怪乎來讒賊之口，而開群枉之門也。後眞儒接迹而起者，將不知其幾何，則臣等恐士林之禍，又復作於今日也。昔在宣廟朝，群姦交亂，構誣我先正臣文成公李珥，先正臣文簡公成渾，駭機大作，禍將不測，惟我聖祖下敎曰，吾亦欲讀朱子之書，欲入珥、渾之黨。竄逐讒人，明斷赫然，聖祖之德，人至今誦之，此豈非聖明之所當加意而惕念者乎？臣等忝居首善之地，目見賢師被誣，斯道墜地，不勝憤懣抑鬱之極，乃敢倡率同志，瀝血叫閤，伏乞殿下，不以人微而忽之，不以言狂而斥之，淵然深念，翻然開悟，渙降明旨，快定是非，痛斥尹拯前後背師之罪，而禮遇儒賢，一如前日，使宋時烈、朱子之道，煥然復明於世，夫然後，亟取序文，復弁禮書，而前後失當之敎，一倂收還，特解尹鳳五停擧之罰，以慰賢關，亟正李眞儒陷賢之罪，以堲讒說，使聖德晦而復光，斯文喪而復存，不勝大幸。臣等無任涕泣徊徨激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。先正處義本末，予已明知，則爾等雖欲百般誣毁，其可得乎？《源流》事，亦無非右相基而斥先正，已極駭異，而至以序後文，比論於《春秋》懲討之筆，鄒聖距闢之章，可謂無嚴矣。

○疏錄，生員金純行、沈聖希、李宜炳、尹德隣、沈益海、韓泰章、洪萬績、李繼述、閔任洙、吳命周、申命觀、朴世炯、陳聖材、金八華、吳聖兪、禹錫疇、韓聖瑞、具台柱、鄭東鶴、趙榮祐、趙弘震、柳應煥、韓配斗、崔道亨、趙錫重、李宗臣、尹在重、韓蹇朝、李昌年、閔遇洙、南有常、兪崶、鄭垕基、閔昌洙、鄭震聖、兪肅基、具命勳、宋道孫、閔宗大、李俊林、具景勳、鄭德休、沈福、金寶，幼學，李鳳來、尹鳴商、洪受晉、康弘濟、朴時楷、宋思德、車萬兩、洪啓龜、李龍徵、李鳳鳴、姜弼周、徐龜瑞。

○前洗馬崔錫文等上疏曰，伏以臣等，師事先正臣尹拯，雖學識魯下，不能窺其造詣之萬一，區區慕德之誠，則竊自謂不後於人，而不幸數十年來，世道乖亂，論議潰裂，誣辱臣師之言，愈出愈奇，其在師生之義，豈不欲一籲天門，使我聖明，洞察是非之所在，而以辨邪正之實哉？顧臣師，嘗以至誠眷眷，書諭臣等曰，事有大小，義有輕重，苟有害於大且重者，則小者輕者，容有不得伸矣。蓋呶呶對起，力爭一時之是非，實不如不較無辨，則自起自滅，只爲一邊之事，而對起則相爭相激，轉成兩邊之血戰，畢竟不免貽禍於國家，則所辨者小，而所傷者大，不幾於失輕重之倫乎？此等規戒，不啻勤摯，發於言語，形諸書牘，故臣等亦自惟念，其所眷眷，實自悃愊中流出，非爲一時謙牧而已，則其在尊所聞行所知之義，不敢違越，恭守自靖之義而已。今則臣師已亡，彼怨懟之心，訖可休矣，而一二年來，更惹事端，工致奸言，雷動和附，紛然四起，自公卿大夫，以至章甫，無不極意構誣，鬧聒天聽，雖有聖敎之丁寧，略無動念，益肆醜詆，謂天下後世可誣，私心痛恨，有難自抑。臣等若膠守師門之遺矩，而徒恃天日之照臨，恬然退處，終無一番陳暴，則亦非私心之所敢安者。玆敢叫合同門，冒死仰溷，不暇以蘩蔓爲嫌，瀆擾爲懼，伏願聖明，留神澄省焉。噫，今之搆捏臣師者，或全昧彝倫之輕重，或未諳事迹之本末，有不足一一爭辨，而至若自托山林，擔當世道，而朝家亦以儒賢待之者，乃敢以邢七、蘇、張等語，弁諸奏御冊子，又以遂致己巳之禍等說，載其師之碑文，其自辨之疏則有曰，拯之所爲，一則背師，二則背師，而人心晦塞，不以爲異。自是以來，構誣詆辱之說，四面迭起，無所不至，必欲售其眩亂天聰之計，噫亦痛矣。臣師之與故相臣宋時烈，不能保其始終，煞有源委。臣師之父，先正臣文敬公宣擧，與時烈弱冠相從，結爲道義之交，言言而切磨，事事而質難，嘗以爲，雖不敢當明廷之憲臣，猶可爲尤門之諍友，尤門者，時烈自號尤齋故也。知無不言，未嘗放過，至於末年，言不見信，有未得盡意者，而惓惓之誠，未嘗已也。其前後書牘，有可以劂身而刺骨者矣。門生子弟，或以數斯疏之義規之，則宣擧慨然而歎曰，英甫有氣質之病，主張太過，自引太高，以剛强之質，而徒聞從臾之言，則尙同之風成，而逆耳之言絶，自克之誠心不立，而力服之形勢漸長，其於質疑發難，救闕補弊之言，一切歸之於異己異論，馴致於自聖孤立之地，則非但朋友，有不能責善之過，抑恐孝廟，簡拔委任之意，亦將不揚於後，豈不深可惜哉？明道曰，不有益於彼，必有益於我。英甫，今雖厭聽，後日平心而思之，豈不知吾言之出於誠心乎？所謂英甫，卽時烈之字也。最後戊申秋，時烈之赴命也，宣擧以爲，此又時烈己亥後一初也。若能懲毖改絃，誠實做去，國事猶有可望者，遂草累百言，欲以貽之，俄聞其去國，不果送焉。宣擧沒後，臣師以爲，此乃先人懇懇之遺意，雖已後時，不可遂寢，因求墓文於時烈，而竝持以相示。其書曰，天下之大本，固在人主之一心，而今日格君之責，實在於執事。欲吾君之無私意，則當先去吾之私意，欲吾君之開言路，則先開吾之言路。昔市南，每言執事，篤厚於親舊，故有情勝之弊，剛過於嫉惡，故有量隘之病。所愛則不知其惡，而又未免牽己而從之，所惡則不知其善，而又未免過察而疑之，加膝墜淵，與奪高下，一任於己意，聰明掩蔽，好惡顚倒，而或不之覺，物情之不厭，亶在於此，此則私意之當去者也。石湖兄，嘗言儒者之出世，當先以王荊公參前倚衡可也。儒者，必行己志，故不免以同己者爲賢，而以異己者爲否，動引古聖，故不免以承順者爲知我，而以疑難者爲不知，至於己志之不必合於義，古昔之不必當於今，則有未暇及省也。故訑訑之聲色，未免於拒人，而附會之風習，無恥於面諛，以執事好問之勤，而或以聽納之不弘爲病者，主張之有過當處也。此則言路之當開者也。市南者，故參判兪棨之號也，石湖者，宣擧兄故參判文擧之號也。其餘所論，莫非切中其病痛，故時烈見書忿恚，至形言色，其時士友同坐者，有目見者矣。及其撰出碑文也，歷敍平生者，如孝廟答宣擧疏批中，未聞陳東終致尹穀之死。爾之所謂死罪，無非耿介出俗之行等敎，不翅一字華衮，而終不提及，乃於摠論之辭，不以平日所稱道者，有所論著，而只藉先正臣朴世采所著狀辭而結之曰，朴和叔云，和叔，卽世采之字也。於其銘，則復以述而不作繼之。苟非其心之內懷不平者，則其辭之疎略不誠，何若是耶？然而臣師，初不覺其有甚挾雜之意，只訝其辭氣之頓，異於疇昔，惟恐誠意之有所未孚也。數次往復，冀其改定，則時烈，亦累許之，而只點綴不緊數三字而已，終不以己見，據實爲辭。臣師，始知其不可復請而捨置之矣。其時實狀，如斯而已。夫墓文者，所以狀德者，苟有半辭一句之摸寫不著，則卽與程子所謂毫髮不類，便是別人者一般。以臣師之賢，寧不見得乎此，而必欲求時烈之溢美也？假使有是心，其所引世采之言，亦不草草，則雖不能滿孝子顯親之心，亦何遽懷憾於師事之地哉？特以製碑誌之體，結語爲重，則無論稱道之深淺，所宜以己意斷之，而今時烈，以平時道義之處，舍恒日歎服之語，只藉後輩之言，以爲重，以情以義，俱無所據，故臣師之初不能不往復者，此也。及其不得請而止焉，則以臣師孝順仁厚之心，若其憫鬱於中則有之矣。何嘗萌心於岐貳，又豈有絶不絶之可論哉？及至時烈，怒臣師之深論其實病，則輒矢諸口曰，此由於文字事。蓋其撰碑之際，專挾恚怒之私，人雖不能覰得，而自心歉愧，常自在內，故其言之猝發如是，而其徒之和之者，遂相與傳襲曰，尹拯之絶其師，由於墓文。噫，臣師，果以墓文，絶其師耶？抑使臣師，不忍絶而不得不絶者，豈無其由耶？臣等，請略陳之。蓋時烈，自少儘有多少病痛，而宣擧之規切也，每曰，氣質之使然也。臣師於初年函丈之間，質疑獻規，亦奚止一三，而率皆歸之於氣質之病矣。洎乎晩年，熟察其言行事爲之間，多有本源之可疑者。以其最著塗人耳目者言之，如李惟泰禮說，今木川事言根，是其一端也。臣師於丙辰春，往候時烈於長鬐棘中，則時烈問曰，君見草廬禮說乎？草廬，卽故參判李惟泰之號也。對曰，未見矣。時烈曰，此亦一可玩文字也。其大旨，以爲不可稱庶及嫡統一節，略如彼輩所言矣。又曰，少輩則皆以爲，欲免禍而爲此說也，吾則以爲，可發一笑也。請見之，令疇錫，搜出而不得，則宋尙敏，得之於草廬之姪，大駭而來示矣。使於歸路，見尙敏而覓見之故，歸路覓見於尙敏處，則殊未見其有變說處也。臣師，遂以書復于時烈曰，草丈禮說得見，則非變說也。彼以庶子爲罪，故特解之曰，我亦非以爲庶也，只謂以庶爲嫡云耳。蓋主於發明而已，非變其前見，故旣復書如此，而心竊疑之矣。其後惟泰，抵書于臣師，其略曰，甲寅在碑庵時，一二士友以爲，早晩有儒疏之擧，則茫然不知，爲可愧云，故若干文字，書以示之，旣已思之，山中無書冊，只誦所嘗聞者而言之，若與尤公有異，則恐生爭端，卽以其說，專送僧人於萬義，則尤公，添入八九十字而還之，何故無異辭於專人往復之際，而今始出之耶？辭說甚多，極其峻激，至曰是故，吾憂其失常，死期將至云云。萬義，卽時烈所在地名也。惟泰仍送當初往復之本，卽時烈手筆竄定者，而此知時烈所謂改說，非前本也。臣師不勝咄嘆曰，此果見於尙敏家之禮說，而果已往復者也，而以此攻彼，其言孔艱，殆欲使人掩耳。故臣師，遂又作書于時烈，略曰，中心所疑，不容不稟。當初門下之使疇錫搜出而不得，使拯覓見於歸路者，卽宋尙敏所得之本也。宋生所得之本，卽甲寅秋往復之本也云云，則時烈答亦曰往復，誠有之矣。其幻出無根之言，擠人於罔測之科，形迹綻露，十目難掩，此臣師致疑其本源者，一也。辛酉年間，時烈自京歸鄕，李翔出見於路，時烈曰，君何以與互鄕人同事耶？時，翔爲木川書院院長故也。翔驚曰，何謂也？時烈曰，頃歲魯西之將爲院享也，木儒於通文書曰，江都俘虜，不合享祀云。士習絶痛，不可與此輩同事也。魯西，卽宣擧別號也。翔曰，漠然未聞。時烈曰，當時此說，盛行於鄕中，人無不聞。翔曰，若然，何以未聞耶，實同聾人也。歸家，卽招院人而問之，則院儒亦曾無此事。翔曰，大老，若無所聞〈缺〉以言之耶？仍令査出其虛實，則元無是事。人多質問於時烈者，則所答各異，於李翔之問，則謂出於柳壽芳於抵臣師之書，則以爲問於許璜則可知。壽芳與翔交惡，不可面問。許璜，京鄕所無，窮索不得。此士林所以深致疑於時烈者，而臣師則以爲，豈可致疑於自做而自唱乎？不過門下不逞者之言，而又不免喜聞而傳說耳。當初時烈之所言於翔者，陽若出於尊尙宣擧之意，而自播孟浪之惡言，要作宣擧之詬病，使於紛然辨詰之際，以致一場羞辱，無論言根之何在，其意旨所發，固甚不佳矣。其後沃川通文，出於時烈門下，而醜辱宣擧，有甚於木儒之言。其所謂尊尙之意，果又安在，而當初木川事，倡說之心迹，於是益彰著矣。此又臣師，致疑其本源者，二也。其大者如此，而小小言行之可疑者，又不一而足。於是臣師，遂疑時烈，本來氣質之病，未能矯治，轉成本源之病，又疑其學術，與《大學》誠正之學有異，以爲師者，道之所存，旣有所疑於中，而不以質難，亦非無隱之義也。心欲一遭痛言，庶冀開悟，而適會其時，時烈方在荐棘，揆以時義，有不宜輕發，含意耿耿，泯默數年，及夫庚申以後，時烈又當世道，而專以親疏爲愛惡，異同爲抑揚，言論施措，多不厭於公議，臣師益不勝其憂嘆，遂作長書一通，其書曰，竊承前後下敎，每以世道爲憂，而要其歸趣，則未嘗不歸重於言論，抑揚與奪之間，繹之於心，竊不能無疑也。蓋聞朱夫子之訓曰，須是先得吾身好，黨類亦好，方能得天下國家好，而所謂好者，皆實皆大，又久遠。若不自吾身推之，則彌縫掩覆，雖可以苟合於一時，而凡所謂好者，皆爲他日所好之病根云云。誠如是，則世道之任，安可易言？苟未得先好吾身，而只欲彌縫掩覆於外面之計，則隨吾身所處之廣狹，莫不陰視我爲標準，而同歸於不好，況又爲之言論，抑揚與奪以毆之哉？然則其所以任世道者，適足爲世道之害耳。拯，以忝在門下之久，得以竊覵於所存所發，似或未免於朱夫子所誡，王伯竝用，義利雙行之說。其初，蓋未嘗不反責於吾心，以爲吾所見者，僭耳妄耳，比年以來，心中之所疑，日以益甚，雖欲强而不疑，終不可得。竊自念以爲，吾所受於門下者，晦翁之書耳。何故與晦翁之書，略不相似耶？若蓄疑於心，而畏獲罪於門下，不以仰質，則是爲永負門下，以及於晦翁耳。玆敢一布心腹，儻蒙赦其僭妄，而察其衷悃，則幸甚幸甚。拯，懷此耿耿久矣，恐曩者，門下在厄之時，則恐或語句之洩漏，以助讒賊之口，泯默不發，以至於今，稽緩無誠，常所自訟，亦恐鄙見之誤入，留以商度，自爾遷延，伏乞竝垂宥諒。夫所謂王伯竝用，義利雙行者，何也？門下，道學一宗於晦翁，事業專在於大義，其初，固將粹然一以天理自期，寧有伯與利之爲言哉？惟其以晦翁之道自任，而大義之名自樹，故主張不得以不過，自引不得以不高。主張太過，故己不能虛心而受益，自引太高，故人不得獻疑而發難，於是，尙同者見親，而替否者被疎，匡拂者有患，而將順者無災，此所以大名壓世，而實德內疚者也，此則發於行己者也。常承敎以爲，退陶之學，一摸晦翁，而其剛毅峻截處，終似欠闕。蓋以此病於退陶，而自處則又不覺偏於剛峻一邊，自克勇者爲剛，而今以責人猛爲剛，理勝慾者爲剛，而今以力服人爲剛，則亦非眞剛也。是以，見於酬酢之間者，其於克己躬行，實地《朱節要[朱子書節要]》用工之處，鮮或及之，而譏誚諷切，抑揚與奪之意，則開口肆筆，痛切深刻，攻人勝人之語，不絶於話頭，至於引繩從違，於一言之同異，一事之差互，分之又分，析之又析，平生情義，棄之如遺，則又類於少恩之申、韓，此則發於接物者也。惟其如是，故遊於門下者，莫不以承望附會爲尊賢，傾訐險薄爲嫉惡，高者慕其名，下者貪其利，一例學爲談論，而其於性情身心，日用彝倫之上，則皆蔑如也。是以，在朝則以同異爲親疎，以好惡爲彼此，新舊相傾，到處區分，而士夫風習之壞，不但私意之橫流矣。在野則相歆動以勢，相怵迫以威，緝言納媢，毁人發迹，而鄕黨風俗之壞，有同穎川之鉤距矣。至於州縣之饋問過禮，士林之承奉過情，人畏其威，不懷其德，宛然成一富貴門庭，無復儒者家氣象矣。卒之平生親舊，無一人全其終始，使六七十年塤箎麗澤之地，一朝變而爲鷸螪蠻觸之場，將未免貽笑於後世，則又無異鬩場之變矣。其影如此，其形可見。此則發於符驗者也。至於文章言論，無一不本於晦翁，若無晦翁之言，則無以信其說，然夷攷其實，則或只得其名目，而其意義，則未必相似者有之，或先立己意，而引晦翁之言以重之者有之。其甚者，幾於挾天子以令諸候者有之，是以，人皆外不能抗，而內多不服。其發於文章者如此。平生樹立，實在於倡明大義，然所謂大義者，非可以言語取辦也，亦非可以然諾取必也。如孝廟初請對等事，皆要得君父之然諾，據以爲出處之名，而殊欠至誠做去之意。其初，固有喚醒人心，聳動瞻聆之效，而稍久則無實以繼之，是以，所謂修內攘外，安疆復雪之圖者，了無卓然可見之實事，而所可見者，只是祿位之隆重，聲名之揚溢而已。其發於事功者又如此。以此所發於外者揆之，則所存之一二，亦或可以窺測而言之矣。竊謂一則氣質之不能變也，一則學問之不以誠也。何謂氣質之不能變也？栗谷先生有言曰，矯氣質之法，在克己，不能克己，則無以矯氣質矣。朱子曰，己之私有三，性質之偏，一也，耳目口鼻之慾，二也，人我忌克之私，三也。栗谷曰，己之難克者，惟忿與慾。謝氏曰，剛與慾，正相反，能勝物之謂剛，故常伸於萬物之上，爲物掩之謂慾，故常屈於萬物之下。夫忿與忌克，似剛而非剛，無他，皆是人慾故耳。竊覵門下之氣質，剛德爲多，而其用，有不能純於天理，如右所論，故反爲是德之病，眞所謂己之難克者也。由其己不能克，故無以矯其病而全其德，所以不發者，無不因是病而生出者也。何爲學問之不以誠也？子曰主忠信，而朱子解之曰，人不忠信，則事皆無實，爲惡則易，爲善則難，故學者，必以是爲主焉。又曰，忠爲實心，信爲實事。栗谷先生，因而申之曰，天有實理，人有實心，則悖乎天理矣。一心不實，萬事皆假，一心苟實，萬事皆眞，故周子曰，誠者，聖人之本。今也，氣質之病如彼，而不能矯，則其不能實心爲學，卽此而可卜矣。夫義者，天理也，利者，人慾也。純乎天理者，王道也，雜乎人慾者，伯術也。所存所發，如右所陳，不可謂粹然一出於天理，則安得不謂之雙行而竝用也？嗚呼，以我門下聰明剛毅之資，專確密察之學，平生樹立之卓，卽由其一誠之未立，一己之未克，末梢失得之效，至於如此，此豈獨門人後生之失其依歸而已，竊想門下之明，反而求之，亦必喟然有學負初心之歎矣。由此，《麟經》之大義，晦翁之法門，與夫搢紳章甫之宗匠，都倚靠於門下之一身，而將無其實可以眞有辭於天下後世，則豈非萬萬傷痛者乎？今若爲背城借一之計，則小子竊欲效一說焉。衛武公九十五，箴警於國，曾子臨終易簀，欲得正而斃焉，漢武帝，行年六十有八，方有輪臺之悔。旣往之愆，與化俱徂，而方來之善，昭暎簡策，誠以門下，氣質之本剛，學問之積工，一朝奮發，洗滌辛葷，剗除鱗甲，一誠所立，百志俱貞，由裏達表，自小至大，無往而不出於天理，于以紹前統而垂後緖，以酬初志之所自期者，眞如戶樞之轉耳。未知門下，以爲如何，固知此言朝出，而四面詬辱之言，夕集于身，而師生之義，終不敢默默，敢此瀝盡肝膈而一暴焉，亦感於門下所敎，世道之一言耳。昔先人，嘗語不肖曰，尤翁突兀處難及，汝師其突兀處可也。然病痛則不可不知。又曰，尤翁，受善之量不弘，汝須以朱子書，隨事切劘，如古人之以三百篇諫可也。蓋先人之於門下，實有至誠，無彼此無物我，必欲納於無過，不以門下之厭聞而自止，又以爲非晦翁故事，則無以納約，故必求晦翁故實，以爲開益之資，其敎戒於不肖者，亦此意也。今此忘身索言，非但不敢負門下，亦欲卒先人平日之至誠耳。伏乞留神澄省，儻蒙察此微誠，而賜之誨答，則雖或誤入，庶有開牖之望矣。昨於論草廬事也，令季，以拯爲執草事，而病門下勸勿作答云。今若以情外見斥，又如此，則區區欲以牛溪先生所謂，閉門不見人面而死者，爲自靖之義而已。臨書罄竭，不覺至此，尤增惶仄。作書之後，一家諸人，無不挽止，以爲今雖至誠規諫，必無虛受之理，不如不爲之爲愈也。臣師，中心憫然，以爲師嚴而友親，欲與世采議之，因交河省墓之行，與世采會於甘露寺，累日商確，則世采大驚，以爲此書之意實好，而此丈，旣無虛受之量，送之無益而有害，必惹無限風浪，重貽世道之大害，苦口力挽，臣師，以平生守靜之人，不能無動於相愛之言，遂以不送爲定矣。其後，權以錠，來言于臣師曰，外祖近日事，人不厭服，而子弟門生，無可望於規切，叔主以門人，處地名望何如，而終無一言匡救，是何道理耶？以錠，卽時烈之外孫，臣師之妻姪也。臣師答曰，吾於師門，豈容恝然？曾作長書，欲以貢愚，而內爲一家所挽，外爲朋友所勸止，玆未果送。因以義利雙行，王伯竝用，與《大學》誠正之學，不同等語，略有所酬酢矣。以錠，欲借重臣師之言，以諫其祖，爲誦臣師之言於時烈，時烈聽之大怒。其孫淳錫，卽世采之壻也。傳其辭于世采，世采卽又移書于臣師，問其委折，則臣師略答與以錠酬酢之語，而其書，遂爲淳錫所竊去矣。自是以後，崔愼、金曄、金盛太、李震顔輩，相繼投疏，醜辱臣師父子，罔有紀極，卒乃時烈，親自上章，詆斥宣擧曰，爲鑴毒所中，便成別人，以爲世道之害，視效而投入於鑴者，不勝其多。又創爲忍人之說，以臣師之母，贈貞敬夫人李氏之明白殉節者，欲歸之於宣擧之迫殺，自謂聞之於故判書金益熙，而益熙之於宣擧，相知最深，至登於剡章，則豈有深知其爲忍人，而薦之於君父者哉？臣師以此痛迫，問於時烈，則時烈初答，以爲金尙書，不但曰忍人而已，其後往復語窮之後，則乃曰君其問諸水濱。益熙之甥，故參判李選，至貽言於時烈，言其舅之初無是言，則其謂出於益熙，實涉虛謊，而傳播不根之說，以逞其忿懥之私者，昭不可掩。其時世采書中，所謂一擧而傷人之兩親者，誠實際也。不但此也。至以宣擧，失身於醜虜與鑴賊等語，作爲文字，流布中外。到此地頭，師生之義，更何可論？是則臣師本意，不欲輕絶，而彼之所以應之者，有不期絶而自絶矣。噫，前後一宣擧也，始焉時烈之所以奬之者，以衆流奔趨，砥柱不傾，兩儀昏濛，一星孤明等語，著之祭文，其著三學士傳曰，潔身不汚，以守其志，如尹公宣擧諸人，事雖不同，而同歸於一致等語，贊歎之，而初怒於己酉書之忠告，陰寓其不悅之意於撰碣之際，再怒於辛酉書之切逼，乃有此多少醜詆之言，則世間安有其父母之受辱至此，而爲其子者，甘心匿怨而爲之服事者哉？臣師於時烈，所以至於相絶者，本末如此，而今之言者，以背師之目，持之不舍，甚者，若以臣師之無端告絶者然，至謂父師初無輕重，不亦悖乎？臣師嘗答世采書，有曰，先人之於不肖，父而師耳。今不論父子，只以師道言之，其與尤翁之爲師，恩義輕重，不翅懸絶矣。兩師之道不同，則一取一舍，一從一違，勢所固然，愚之自靖者，惟在此耳。又嘗與故掌令臣羅良佐書曰，先人，與懷川相知，已在丙丁之前，而其後懷川，每往來吾家，故自在幼少時，已以斯文長者待之矣。甲午之歲，候蘇堤書堂，則適從兄子上氏，讀啓蒙，仍留與同讀於席上，此爲挾冊之始也。其時，方讀及《大全》，而間以請問於愼齋先生，則先生，謂吾輩中，熟於《朱書》，無如英甫，須往從之，先人，遂命就彼，一讀《大全》而歸，自丁酉春始，其後數年往來，至《大全》卄餘卷而止，意未得卒業矣。自此以師禮事之，而情義，亦自別於諸丈，然謂之同於父子則妄也。前日閔相所稱，拯與儕流相語曰，如我師弟之間，情義之尊，非他人比云者，非拯之言也。未知閔相，從何得此，而至達於天聽也？師非一槪之說，自程、張子以來，已有之，制服，有三年、朞年、九月、五月、三月之差，則情義之厚薄輕重，可知也。安有名爲師生，則便可同之於父子之理耶？甲子數三往復以後，師生之義則已絶，而猶不敢不以舊義交之，雖不復通書，而與人酬酢，猶以尤齋稱之矣。丁卯以後，彼之於先人，搆虛捏無，誣詆罔極，舊義亦無所施，故不復稱其號，而只稱以懷川矣。拯之待懷川本末，如此而已，然每回思平昔情義，未嘗不怵然興愴，實有後來以我爲口實之慙矣云云。子上，卽臣師之從兄摶字也，愼齋，卽先正臣金集別號也，閔相，卽鼎重也。卽此二書而見之，則臣師之處義心事，可以推知矣。至於判府事李畬之箚，稍別於諸說，旣能粗知父師之輕重，而其所爲言，又似曲成義理，婉辭平說，亦異乎惡言醜罵，宜聖上之獨賜溫批，至有義理明白之褒也。然其始緩而終緊，由淺而入深，終至於深嚌而力詆，則亦見其蔽於偏見，而不自拔黨伐之科耳。竊觀其通篇主意，有若臣師，專以碣文事，含慍逞憾者然，噫，是何言也？夫含慍逞憾，鄕黨自好者所不爲，曾謂忠厚仁恕，如恐傷人若臣師之純德者，乃有是乎？夫俘虜之言，忍人之說，爲人子者，顧安得晏然而已乎？然論學術，何等重事，其時時烈之位望名論，威權勢力，又何如也？使時烈，初無可指之疵，而徒以一家私憾，妄疑其本源與心術，則立見顚沛，爲世大謬，其能以一日自立於當世乎？且以俘虜之言，忍人之說，雖係一家私事，足見其心事之透露，而其行己接物，言論事業之不純乎天理者，又足以參觀而互明，則其眇論學術源頭，披竭平生衷蘊之際，又可以形迹自嫌，不爲之悉心盡言乎？觀於辛酉擬書中所云平生情義，棄之如遺，則又類於少恩之申、韓，又云，平生親舊，無一人全其終始，使六七十年塤箎麗澤之地，一朝變爲蚌鷸蠻觸之場，此其指士友諸家之分裂，而齮齕宣擧之數事，亦包在其中矣。向使臣師，眞有含慍之心，欲售逞憾之計，則亦當造無根之語，指難摸之事，陰相傳播，俾自成其瑕類，如木川之事、水濱之語而已，又何苦，而瀝肝吐心，極言索論，以犯函丈之尊嚴，以招世人之誚譏也哉？嗚呼，古之諍子忠臣，披誠露悃於其君父也，有不避嫌疑，不計利害，而直陳得失，冀其感悟者，則未知是皆有慍憾之意而然耶？今其書，具載右方，義理明正，〈缺〉意懇惻，無一毫忿恚不平之氣，心公眼明者，一覽可見，淵鑑所照，想必有犂然者矣。其爲言曰，外存師生之貌，內〈缺〉怨嫉之心，陽若尊敬而陰實相害，噫，此又何言也？所謂王伯義利之說，卽論學擇術之言，而先師看得如此，直據所見而言之耳，初非出於怨嫉而相害也。若其存師生之貌而尊敬之，則誠有之矣。念平生之情義，不忍輕絶，此忠厚之至也。恐世道之貽害，遂寢長牘，此謙愼之至也。師生之貌旣存，尊敬固自如也。此特出於事勢時義，初非陰陽其心，費了機權而爲此也。其爲言曰，若拯之所見，本來如此，則旣往父事者何心，欲得一言之重，以爲其親不朽之圖者何意？夫先師之於時烈，初未嘗窺見其隱微，又無瑕釁之端，得其言行之可疑，則今以旣往父事，反爲詬責之資，固不成說，而至於請得碣文，則時烈，旣宣擧之執友，而爲當世士林之領袖，實有山斗之望，則宣擧之碣文，不於時烈而於誰托乎？後來時烈之起釁，非臣師之所能逆覩也。雖然，今若曰，不早見求先碣於內懷不滿之人，致生無限葛藤，是不免爲先見之欠明也。若曰，初何不引義告絶，而函丈門生之稱，尙存於乖阻之後，何其畏愼太過，勇決不足也。先師有靈，必當含笑而愧服矣。今則不然，乃以初受碣文之事，追加操切，以實逞憾之案，又以內懷怨嫉等語，深示譏斥，欲毆詐匿之科，嗚呼，如是而尙可以服人心乎？又若時烈己巳之禍，則聖明實燭其本末矣。此何與於臣師父子之事，而人之爲言，乃至於此耶？此蓋由於時烈之被謫耽羅也，爲文以告於先正臣文元公金長生之墓，而其略曰，尹宣擧，以牛溪宅相，黨鑴甚力，以厄斯文，小子又以爲，春秋之法，亂臣賊子，先與黨與，竝與宣擧而攻之，則其子拯，不思自反蓋愆之道，而反讐視小子，顯有抑揚，使其勢潛熾，宗國幾亡。今因朝家有事，小子遂有此行，而拯乃騫騰云云。其所爲說，實出於時烈將死怨懟之筆，而其徒至今紹藉，以爲口實，噫此輩，果以時烈所爲文字，謂可以瞞一世，而尙夏所撰墓文，謂可以誣來世乎？宣擧平日忠告之言，深中實病，臣師昔年論學之書，重觸其忌諱，時烈不知自反，深蓄憾恨，做出黨鑴之說，或謂之不絶言絶，或謂旣絶復交，或謂之終始扶護，訾毁之不足，必欲擠之於鑴阱，夫目鑴爲斯文亂賊者，卽據《中庸》說爲言，而《中庸》說，在鑴初年，時烈之斥鑴爲異端，在於癸巳黃山之會。筵請格外，擢用超八階，而授鑴進善，在於戊戌時烈判銓之日，乃鑴禮訟各立之後，乃有禍心之斥，而追理前事，目之爲斯文亂賊，雖於罪惡如鑴者，不免有借重深治之嫌，乃於平生推重若宣擧者，忽然加之以亂賊黨與之名，終又以黨鑴甚力，拯乃騫騰等語，筆之於文字，有若其身之蒙禍，由拯父子而致然者，噫嘻，此殆所謂語不成說，在臣師，直可付之一笑，而在時烈則非細過也。爲其門徒者，正宜掩覆，以球[救]其失，而乃又謄諸碑碣，刻之金石，適見其識解之陋，而大臣箚中，巧辭粧點，欲竝與尙夏，而歸之於無過之地，其亦惑矣。噫，人皆有父母，亦皆有秉彝之心，設令今日攻臣師者，有賢父如宣擧，而人有架虛構誣曰，忍人也，江都俘虜也，黨於鑴賊也云爾，彼誠名儒也，大賢也，其將恬然甘受，諉以師道之重，而終身服事乎？古語曰，一人之心，千萬人之心也。苟能虛心推恕，就事論事，則臣師所處之出於不幸，由於不得已，是宜所矜悶，而群起迭攻，若報私讐，惟恐其罪名之不深，至以父師無輕重之說，羅列而陳之，不自覺其相隨以入於無父之地，甚矣，黨論之壞人心術也。抑臣又有獻焉。學術，天下之公物也，是非，萬世之公案也。今評學術論是非之際，惟當平說道理，付諸公議而已，尊慕時烈者，每於爭辨之間，輒bb以b祖宗禮遇，累朝賓師之說，爲脅人bb之b資，於皇祖宗，赫赫在上，竊藉妄援，以濟黨伐之私，固已臣子之義所不敢，而縱能威定力服於一時，百世在下，其能奪後人之公論，而關其口乎？他人固不足論，而年老大臣，亦復爲此言，誠可慨然也。至於《家禮源流》事，不過欲惹兩家之爭，以添臣師背師之案，表裏和應，自生鬧端，而事件旣是枝末，已有柳奎之疏，微臣之言，略有陳暴，而聖斷赫然，旣以共編之狀，明白無疑爲敎，則今無容更有覼縷，重貽煩聒宸嚴之下，而尙有未盡其說者，不得不略申梗槪焉。今相基所執以爲獨編之證者，宣擧所撰棨行狀也，其所執以爲托補遺之證者，棨戊戌甲辰兩書也。執此三節，終始粧撰，而其實則不然。行狀所以歸之於棨者，宣擧初與共編之故，爲棨行狀，而讓而歸之於棨，是乃公而無私，不欲自居之意也。李頤命，抵臣師書，所謂歐陽公修《唐書》，多以宋祁之名冒之，古人之處事如此。後日撰狀之意，亦恐不外於此云者，可謂善喩矣。如使宣擧先歿，而棨爲宣擧之狀，亦必如宣擧之爲矣。所謂戊戌書，卽棨答臣師書也。其書曰，《源流》始工，尤喜，望專精着力，成就大編，俾我未死之前，得以寓目云云，此卽相基，所執以爲屬托之證者，臣師與相基書，有曰，其時非有先生下托之敎也。只以先人，就本冊多有添補，而不肖任書寫之役，故仰稟修正之意於先生，而先生勖以卒業者也云云，此其實狀也。蓋臣師，書稟添補之意，故棨之答書如此，無書稟之事，始工尤喜云者，何爲而發也？所謂甲辰書，卽棨臨歿時，作訣書於宣擧，而末及於臣師者也。其書曰，子上、仁卿諸從前，氣短不能遍及，所以奉托者，死後想必聞之矣云云。仁卿，卽臣師初字也。此又相基，執以爲奉托之證者，而其所謂奉托者，卽臣師與相基所謂，如與尊先公兄弟，左右提挈，勿替切偲之敎，獨不爲臨終時下托之事，而必欲歸之於《源流》之事耶云云者，此其實事也。書付相基之壻，而相基抵人書，誣辱至及於宣擧，則義當絶之，故推還而不送。其書尙存，焉可誣也？蓋戊戌書則雖非屬托《源流》者，而猶是說及是書，甲辰書則專是別事。若果《源流》之托，則何不直提《源流》二字，專屬於臣師，而又何以竝及於尹摶及諸從耶？又有一說可以立辨之者，棨之同日作訣書於時烈也，亦有奉托之語。只因奉托二字，以爲《源流》奉托之證，則未知於時烈，亦有奉托《源流》事而發耶？觀此數段，尤可見其誣罔之實狀矣。伏願聖明，深察先正處義之本末，洞曉黨人陷賢之心迹，明辨是非，顯示好惡，俾士趨得正，邪說者不得復作，斯文幸甚，國家幸甚。無任祈懇之至。

○疏錄，前洗馬崔錫文，主簿趙東龍，翊贊李彦緯，副正字李廷傑，監察李延大，前直長南鶴增，生員黃萬程，幼學李基慶、宋文壽、南鶴齡、韓斗一、金世煥、李夏相、閔允昌、李壽聃、韓益朝、許渻、李震炳、兪蓋、朴再炯。〈批答見上〉〈以上出燼餘〉

3月4日

都承旨吳命峻〈未肅拜〉。左承旨黃一夏〈坐直〉。右承旨李世最〈未肅拜〉。左副承旨許玧〈未肅拜〉。右副承旨沈壽賢〈病〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書崔嶢〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，祥雲察訪黃啓垕，西北僉使李顯道，丑山萬戶李廷賢。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，引飮頻數，困惱呻吟飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不寧云。伏未審朝來，熏熱困惱，渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其己減歇，而昨夜頭部暈疼，呼吸不平之候，益復差減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？夜間症候如此，臣等伏不勝終宵憂煎之至。今日不可不與諸醫入診，詳察症候，更議當進之藥矣。中宮殿症候，昨今以來，漸益差安乎？敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱，渴候己歇，而困惱頗甚，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜差減，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減。內殿症候，幾盡差愈矣。勿爲問安。

○刑曹參判尹就商初度呈辭。入啓。給由。

○吏曹參議李㙫上疏。大槪，分外恩除，驚惶罔措，第臣之情勢，旣不敢放倒廉隅，冒入銓地，違召只推，又辱天牌，冞增悚懍。不得不趨詣象魏之下，略陳情實而退，乞遞臣職名，仍勘臣罪犯，以重銓選，以安微分事。入啓。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察職。

○備忘記，日者大司成閔鎭遠之疏，專出於伸救尹鳳五，而語多謬戾，極爲未便。遞差。

○政院啓曰，吏曹參議李㙫，疏批己下，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹參議李㙫牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○政院啓曰，吏曹參議李㙫，旣有只推之命矣。開政命下，已滿一旬，政院、玉堂兩司，闕員甚多。開政差出，一日爲急，而拘於格例，不敢更請牌招，何以爲之？敢稟。傳曰，其所引嫌，殊涉太過，更卽牌招開政。

○謝恩，吏曹參議李㙫。

○以李匡輔爲假注書。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○右副承旨沈壽賢上疏。大槪，臣於泮儒金純行等疏斥，有不可晏然冒居於職次者，乞蒙鐫遞事。入啓。答曰，省疏具悉。意外侵詆，在我何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○傳曰，吏曹參判李觀命，勿待命事，分付。

○左議政金昌集初度呈辭不允批答，王若曰，時運正屬於鈍難，圖濟惟勤，倚毗方篤於老成，求退奚遽？肆用敷告，不宜過辭。惟卿忠孝傳家，休戚同國。襲遺訓於名父，學有淵源，負華譽於明廷，望叶公輔。凡諸內外歷試，蓋知左右俱宜。逮自鼎軸之登庸，幾年台階之翊戴。立朝正色，蔚有古君子風，徇國忘私，咸稱眞宰相器。屹然山嶽之鎭物，人恃而爲安，灼乎蓍龜之決疑，事至而不惑。方冀臥閤而論道，不意出城而引嫌。惟卿向之疏辭，亶出無隱，顧予一時之批旨，夫豈有他？恢弘之量有容，卿胡若是遽也？巽辭之章繼至，予尤不覺愕然。雖云年齡之已衰，精力尙旺，藉曰榮衛之或損，神明共扶。惟安危實係於大臣，豈去就自輕於今日？國事之艱虞已極，杳無津涯，朝論之乖張益深，誰與保合？逆于心求道，予固多慙，竭其力效忠，卿宜自勉。況今右揆之曠位，又値首相之侍湯。庶務之曠廢已多，有難言者，百度之渙散至此，何等時耶？不宜袖手而傍觀，須思協心而共濟。於戱，君奭告老，終見留於周公，武候鞠躬，期盡瘁於漢室。勉副如渴之意，亟斷乞免之章。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎韓重熙製進

○政院啓曰，因禮曹草記，成均館居齋儒生，昨日陳疏，至承嚴敎，故因此不安，今日朝，捲堂不入。如此之時，本館堂上，例有勸入之擧，而知館事宋相琦服制，同知館事權尙游呈辭，同知館事一員，及大司成未差，無勸諭堂上，令政院稟處事，允下矣。同知館事、大司成未差之代，令該曹口傳差出，知館事宋相琦，同知館事權尙游，爲先牌招，使之勸入，何如？傳曰，允。

○知館事宋相琦，同知館事權尙游，牌不進。

○有政。吏批，以徐宗泰爲內局都提調，崔錫恒爲內局提調，李㙫爲吏曹參議，吳命峻爲都承旨，許玧、李世最爲承旨，李廷濟爲司諫，朴熙晉爲獻納，黃爾章爲掌令，李眞望爲持平，宋眞明爲正言，鄭栻爲應敎，權世恒爲修撰，吳命恒爲戶曹參議，趙錫命爲文學，南就明爲驪州牧使，吳命禧爲晉州牧使，任守葆爲伊川府使。〈以上朝報〉

○以崔嶢爲假注書。

○右副承旨沈壽賢疏曰，伏以臣，卽伏見泮儒疏本，則拈出臣頃日筵奏一句語，演出許多辭說，至謂之意在阿好，爲此棄子脫父之計。噫嘻，其言之悖妄，何至於此也？臣待罪湖臬，時與尹行敎，語及《源流》事，問其委折則以爲，先正本意，非不欲刊出此書也，第以共編實狀，未及陳白之前，徑先刊行爲未安，而兪相基，以其不卽出付之故，遽出疑怒，貽書侵詆，至於告絶。乃以謄本汲汲入梓之故，果於筵對時，略陳所聞而已，至於吾家書三字，元非先正所嘗發口者也，行敎書中，有世傳以爲吾家書之語，而此亦非行敎，自謂吾家書也。蓋其意以爲，雖是共編之書，而後來完本，成於吾家，故世人認作吾家書云爾，則以此指爲先正背師之證者，不亦誣乎？此臣所以略有所達，而倉卒登對，草草數語，雖未能舒鋪事實，大意則不過如斯矣。彼乃藉此，而至以攘羊同利等語，恣意誣辱，無少顧藉，誠可痛惋。雖然，臣旣被其無限譏詆，則決不可仍因蹲居於出納之地，伏乞聖慈，亟命鐫罷臣所帶職名，以快人心，俾安私分，不勝幸甚。〈疏批見上〉

○吏曹參議李㙫疏曰，伏以臣，千萬夢想之外，叨蒙匪分之除，因臺臣之〈缺〉前望，循次備擬云者，蓋以曾經者爲主而言也。〈缺〉及差除者，則比之曾經，亦自有間，曾入備局薦擬者，以昨秋疏救科獄，自臣未入銓，見枳於宿踐之地，則臣之不得備擬，其勢固然云云，此蓋指臣而言。蓋臣嘗論李墪事故也。政衡之地，自是極選，一有竊議，亦不敢冒當。況天曹諫省之臣，斥罷阻礙，交騰於章奏之間，凡閱四載，尙不復通，則臣於銓地，防限絶嚴，此乃通朝之所共知者。今猝因備局之循例薦擬，苟簡承乏，唐突膺命，寧有如許道理，如許廉義也哉？臣雖昏迷，亦有媿恥，公議所在，斷不可犯，區區私義，決不容放倒，違召俟罪，至有勿罷之命，天牌又臨，惶悚冞極。謹詣闕外，略暴情實，伏乞聖明，亟許遞臣職名，勘臣罪犯，以重銓選，以安私分，千萬幸甚。〈疏批見上〉

○未時，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調徐宗泰，提調崔錫恒，儒川君濎，右承旨黃一夏，記事官李廷弼、尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑺、丁時梯、權聖徵、趙慶基、朴星瑞、許坫、方震夔、崔周慶、李徵夏、金壽煃入侍。

○徐宗泰進伏曰，連日獰風，日氣不佳，聖體調攝，若何？上曰，批答盡之矣。今日口淡困惱，俱甚耳。宗泰曰，寢睡不至全失乎？上曰，夜間火症降後，引飮煩轉，或睡或覺，雖曰不寧，而無異全失，氣甚憊苶矣。儒川君濎曰，瞻望玉色，困惱似甚矣。上曰，卽今困惱特甚矣。宗泰曰，飽滿，膈間不淸利，視夜似減，而皆未顯減。頭部暈疼，呼吸不平等候，朝批答以爲差減，而卽今，何如？上曰，呼吸不平，差勝，而頭部暈疼，猶未快勝矣。〈缺〉脚部牽引，姑未知何時勝，而欲〈缺〉邊不扶，則脚自屈坐，不免匍匐而行，差際無期限矣。宗泰曰，久坐則有妨運動矣。中宮殿症候，復常乎？上曰，姑未復常，而幾盡差勝矣。宗泰曰，醫官，使之診脈，何如？上曰，唯。濎，診脈曰，頗有力矣。柳瑺曰，微數而有力矣。丁時梯曰，沈數矣。崔周慶曰，度數調勻，而稍似有力矣。金壽煃曰，非但有力，非實而浮矣。宗泰曰，腹部以下診察，何如？上曰，唯。權聖徵曰，腹部，範圍不大而皮緩，股陰，無結聚，脚部、足跗上，微有指痕，而與前無異矣。濎曰，腹部，範圍似縮，肌膚柔軟，股陰無聚氣，腹部、足跗，視頃日似尤緩，雖未知顯勝，而益似有減矣。朴星瑞曰，腹部以下諸處，皆勝於十餘日前矣。宗泰曰，所達威靈仙丸，今當晩入，而頃日，旣以進丸爲定，兼服爲難，故湯藥則停進事，定奪矣。昨夜聖候諸節，近日內，所未有之症，俱發而添加，一倍焦悶矣。湯藥久停，而症候如此，以稟定湯藥當進事入診，而或有他可進之藥，則退與諸醫議定乎？丸藥當竝進乎？上曰，詢問，可也。崔錫恒曰，威靈仙丸，九蒸九曝，故作末攢丸頗遲，今夕始可劑入矣。濎曰，臣與諸醫，若善於醫術，則聖候豈至今彌留乎？其無誠無能，死有餘罪矣。威靈仙丸固好，而未及進御，昨夜諸症，又如許，中夜焦憂，有難盡達。雖末醫，若有好所見，則宜今取用，而未嘗見用，可勝慨然。醫官李泰亨，曾示蘿葍子丸，臣意則極以爲好，而議論不能歸一之時，第以此藥，下詢，如何？上曰，廉問，可也。瑺曰，卽今症候添加之時，湯劑雖一二貼，進御爲宜，而威靈仙丸，非尋常之藥，自明日進御爲定，湯藥苦口，今日則姑勿進御，明日進御。威靈仙丸，〈缺〉浮氣盛時可用，口淡尙如許，則必未盡用，故未果議定矣。威靈仙丸，今旣劑之，而又進他藥，則無當初陳達之意，姑先進御此丸，宜矣。聖徵曰，曾前有浮氣而裏實，故導水丸、厚朴湯，進用矣，今則浮氣不至大段，而無峻劑可用之症，威靈仙丸，姑先進御，宜矣。慶基曰，蘿葍子飮，丁時梯、權聖徵所達是矣。卽今浮氣幾盡減，而少用疏利之劑，則困惱輒甚，威靈仙丸，極合於症候，先進此丸，宜矣。坫曰，蘿葍子飮，治浮症之藥，非緊切於卽今症候。本病每起於脚部，而行步不便，威靈最爲合當。進御以爲治脚部之地，宜矣。震夔曰，威靈仙，善治脚部，最合於上候，先進此丸，宜矣。周慶曰，進御丸藥，宜矣。徵夏曰，口淡如此，姑停湯藥，威靈仙丸，自明日進御，宜矣。壽煃曰，脚部豈不爲悶，而腹部飽滿，似是病根，先治此症後，宜治脚部。臣等之意，則到夜輒重，係是血分病，宜用消導之劑矣。濎曰，諸矛盾可慨。昨日李泰亨所言，蘿葍子飮陳達，而前冬，皆以爲好矣，末乃以峻不用。若不宜於上候，則豈敢輕達乎？此非峻藥，似不大泄。臣之所見則如是矣。宗泰曰，儒川君濎，所達是矣。曾前未寧時，方外儒醫雖來，而其藥未嘗見售，雖末醫之藥，宜采一得之見，首醫道理然矣。錫恒曰，待令諸醫等，積年侍疾，夙夜憂遑。當議藥之際，他人所得之藥，若知其當劑，則以其非出於己見，而不爲採用，寧有是理乎？濎曰，人之有技，若已有之，豈敢有隱，而但所見之不同，可悶矣。錫恒曰，臣於藥性醫理，素所茫昧，而搜閱症候日記，則用藥有二道。如浮氣滋蔓，則用疏利之劑，口淡有加，則用扶脾之劑。〈缺〉觀勢，如蘿葍飮或他藥，議用可也。〈缺〉然而數萬言儒疏，一時竝入，批答卽下，以此似難眩亂矣。館疏尤重，故不得不啓稟捧入，其他儒疏，則勿論彼此，平復間，追後來呈事爲敎，而近日聖候如此，下敎儒疏，雖不捧入，而他文書之詳覽，亦豈不切悶乎？繁多疏章，則雖大臣三司之疏，政院知悉，以觀氣候之如何，或稟達捧留之意，分付，何如？錫恒曰，聖候方在積年未寧中，治療之法，醫藥固重，調攝之爲，尤不可少忽，而昨今以疏章之繁多，諸症有加。伏聞入侍醫官之言，心膽欲墮，寢不能寐，爲敎云。諸章捧入，最爲切悶，而至於大臣三司之疏，何可一例防塞乎？此外諸臣之疏，自政院察其緊歇，隨便進退，可矣。上曰，大臣則自別，而其餘則令政院，觀勢爲之，可也。錫恒曰，大臣三司之疏，豈敢不入，而上候，每以思慮，添加，調攝之道，尤宜致愼於此一款也。宗泰曰，疏章之五六日六七日留滯，何害之有？上曰，知悉爲之，可也。宗泰曰，調病之道，無上下。心源淸寧，物來順應，酬應間，雖有拂逆者，置之而勿露聲色，一從公理，從容處分，則有得於調攝之道矣。上曰，然矣。錫恒曰，夜饌，有妨於飽滿，近頗存戒，何如？上曰，當觀勢爲之耳。黃一夏曰，儒疏則旣有禁令，而大臣、三司之疏，雖不敢不捧入，臣意則徐徐下覽，二日或三日後，下批固無妨。頃日旣以此陳達，而敢又仰達耳。遂退出。〈出燼餘〉

3月5日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨黃一夏〈坐〉。右承旨李世最〈坐直〉。左副承旨許玧〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書崔嶢〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱呻吟，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡一樣，而腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無加減矣。勿爲入診。

○政院啓曰，知館事宋相琦，同知館事權尙游，又爲違牌，推考傳旨，今方捧入，而空館今已二日，尙未勸入，事體至爲未安。知館事宋相琦，同知館事權尙游，卽爲牌招，同知館事、大司成未差之代，口傳差出事，昨已稟啓蒙允矣，待其差出，仍卽牌招，使之偕往勸入，何如？傳曰，允。

○以趙泰耉爲同知館事，以申銋爲大司成。

○工曹參議趙泰億再度呈辭，以大祭齋戒，留政院。

○政院啓曰，大司諫李晩堅，持平金取魯，引避退待，今過一旬，而尙未處置，事甚未安。新除授兩司多官，除在外外，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○左議政金昌集再度呈辭。入啓。傳曰，不允批答。

○應敎鄭栻牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○謝恩，同成均趙泰耉，掌令黃爾章，持平李眞望，右承旨李世最。

○政院啓曰，知館事宋相琦，同知館事權尙游，牌不進，推考傳旨，纔已啓下矣。更爲牌招，以爲勸入之地，何如？傳曰，允。

○知館事宋相琦，同知館事權尙游，再牌不進。

○獻納朴熙晉牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○〈疊書〉以崔嶢爲假注書。

○府啓，竝引嫌而退，儒臣之疏陳筵對，亶出於扶正抑邪之義，而挺身突出，欲售黨伐之計，肆然論啓，必欲擊遂乃已，其所臚列，罔非悖言，而詖遁之態，不忍正視，捃摭之言，尤極可笑，得罪公議，貽羞臺閣，莫此爲甚。旣疏又避，語益乖悖，毒正之疏，奬之以忠言，諒直之論，詆之以嫁禍，前後聖批，處分嚴正，而或稱倒置白黑，或稱硬定是非，其醜正黨私之習，殊極駭惋。請持平金取魯，大司諫李晩堅，竝命遞差。答曰，依啓。前啓，以大祭齋戒，今日姑停。

○應敎鄭栻再牌不進，罷職傳旨。傳曰，旣往之事，不必深嫌，只推勿罷，使之卽出察任。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○持平李眞望啓曰，頃於春坊直中，賤疾猝劇，尋單請急，幸蒙恩遞，累日調息，餘症尙苦，匪意除命，繼以嚴召，惶感罔措，不敢言病，自不得不趨詣肅謝，顧今召命，蓋爲處置僚臺，而僚臺引避，實爲校理李眞儒削黜之啓而發也。玆事源委，本由於故相臣宋時烈，大司憲權尙夏，則時烈、尙夏之於臣家，有宿嫌，卽世所共知者，眞儒，又與臣爲群從昆弟也。是非可否之間，臣旣不敢參涉，則何敢一日仍冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。〈以上朝報〉

3月6日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨黃一夏〈病〉。右承旨李世最〈坐〉。左副承旨許玧〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書崔嶢〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱、搔癢，引飮頻數，困惱特甚，達夜呻吟，飽滿、膈間不淸利之候有加，寢睡全失云，臣等伏不勝一倍憂煎之至。伏未審朝來，熏熱、困惱及搔癢、渴候，其已減歇，而口淡及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，加減，何如？腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無所減乎？湯藥停進，已至旬望，夜間症候又如此，今日臣等，不可不與諸醫，趁早入診，詳察症候，更議當進之劑矣，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來搔癢已歇，而熏熱、渴候一向，口淡近來頗甚，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜差減，而腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減，困惱特甚。勿爲入診，問于入侍醫官，議定進藥當否，宜矣。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○吏曹判書趙泰采初度呈辭。入啓。給由。

○刑曹參判尹就商，工曹參議趙泰億再度呈辭。入啓。加給由。

○成均館官員，以同知館事意啓曰，臣泰耉，卽詣本館，率館官，出橋門外，招集空館齋生金純行、沈聖希等五人，以還入之意，反覆勸諭，則無意回聽，書呈所懷以爲，臣等爲先正爲儒賢，略陳憂慨之忱，以冀聖聰之回悟，而及承聖批，辭旨極嚴，至以駭異無嚴爲敎，臣等聚首奉讀，不覺震駴惶惑之至也。噫，殿下於尹拯，扶護之太偏，一有排斥，輒加救解，數十年來，硬提父師輕重之論，而今乃以明知其處義本末爲敎。殿下若果以明知其本末，則何不引義據理，明白說破，使臣等愚迷之見，渙然覺悟，而徒以百般誣毁等敎，爲箝制公議之資也？以臣等觀之，其平日處義，實無可論。嗚呼，人之大倫，莫過於君師父三者，而尹拯，乃以一身，前背師宋時烈，後背兪棨，其師道之滅絶，已無足言，而雖以其事君父者言之，其父，以江都不死，爲自廢之端，每稱死罪，不仕不娶。一世推許，實在於此，而尹拯，乃以不死，爲十分道理，至斥死義之人，則其父之平日所自靖者，盡歸虛套，而至使其隱咎幽瑕，暴揚無餘，此可謂孝於親乎？己巳罔極之變，臣子所當飮泣碎首，而以儒爲名，身處言地，曾無一言半辭，及於名義之重，只引私憾，以示哀憐，此可謂忠於君乎？然則尹拯之處義無據，不獨在背師一款，揆以生三之義，俱無足觀。此等事實，已盡於前後章箚及臣等昨疏，聖明豈不臨燭，而尙以明知其處義本末爲敎者，何也？尹拯之釁負旣如此，凡有是非之心者，莫不深惡而痛斥，況以立言之君子，其所誅責，尤不可不嚴，則今祭酒臣權尙夏，序文與疏辭，所以聲示罪負，以嚴懲討之義，昭揭義理，自附距闢之意者也。今殿下，乃反斥其言火其書，不少顧藉，而至以臣等之比擬爲無嚴，噫，其人雖可斥，而其言固不可使之滅也，其書雖可焚，而其義亦不可使之無也，殿下，其以爲一時威勢，斷遏百世之公議也哉？噫，以殿下，聰明英睿之姿，邪正黑白，想必了然於聖心。此等是非，若不亟明於聖明之世，則他日世道益下，人心益陷之後，尙何望焉？此臣等所以苦口力辨，冀悟聖心，而今殿下，尙言先入，處分日益顚倒，批旨日益嚴厲，以至排抑先正，罪狀儒賢，更無餘地，而士林之禍，將迫目前，斯文喪矣，吾道絶矣，豈料聖明之世，有此擧措也？臣等到此地頭，直欲裂裳毁冕，狂呼痛哭而不可得也，況此所被嚴敎，旣非臣子所敢聞者，更何顔面，復入食堂，自處以賢關士子乎？臣等又伏見備忘記，有師長特遞之命，噫，日者師長之疏，非但爲泮儒而發也，劈破是非，義理森嚴，糾正着違，辭語凱切，殿下縱不能轉環從繩，求道於逆心，而亦豈宜遽示聲色，終至譴遞耶？泮儒之得罪，本在於儒者自有眞假，及先正之稱不宜輕加等語，而臣等之疏，復申此說，其狂直之罪，又非尹鳳五之比。鳳五，旣以此被罪，而師長，又以伸救鳳五獲譴，則臣等自處之義，不可捲堂而止，玆敢相率悲憤，拜辭聖廟，徊徨橋門，恭俟威罰云云，諸生等，復申疏意，侵辱先正，罔有紀極，而謂承嚴敎，情勢難安，無意還入。臣忝在師儒之任，不能善爲開諭，聖廟空曠，今已二日，事體至爲未安，何以爲之？在前如此之時，本館堂上，齊會勸入，而知館事宋相琦，同知館事權尙游，大司成申銋，俱違牌不進，令政院更爲牌招，以爲同議勸入之地，何如？傳曰，金純行等，醜辱先正，一至於此，賢關士習，豈容若是？極可駭惋矣。不參疏儒生，招入，可也。

○又啓曰，本館草記之批，有不參疏儒生招入之命矣。不參疏齋任李英輔，率儒生四人，寄齋二十人，旣已入齋，故傳宣聖批之後，仍設食堂，臣與郞官退出之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，啓辭批答，有勿爲入診，問于入侍醫官，議定進藥當否之命矣。醫官趁早入診之意，敢啓。傳曰，依爲之。

○謝恩，應敎鄭栻。

○府啓，副提學鄭澔，本以偏愎回互之性，肆其狠戾乖悖之擧，凡係侮賢毒正之事，率皆攘臂而擔當，頃年投畀蒙宥之後，少無懲艾之意，益懷懟怒之心，與權尙夏，互相和唱，憑藉兪相基所進《家禮源流》跋文，粧撰辭說，變幻事實，誣辱先正，罔有紀極。隱然自處以立言之士，以售其平日毒螫之計，鬼蜮情狀，莫逃於日月之明，旣火其文，特罷其職，此實爲聖德之光，斯文之幸，而此等醜正之徒，終非薄罰所可懲礪，請副學鄭澔遠竄。父師輕重，義理較然，一自聖敎昭揭，國是大定之後，陰懷不悅於先正者，猶不敢肆然顯斥，數十年來，無或以此事論及於章奏者，誠以畏正論畏公議也。前正言趙尙健，以怪鬼之輩，據臺省之職，仰人口氣，奔走論議，以爲立功自效之地，投進一疏，誣辱先正，恣意凌踏，無復顧藉。遣辭之絶悖，造意之陰險，有浮於《源流》序跋等文字，毒正之罪，極力營護，斥邪之論，視若仇讐，乃敢以聖朝光明正大之處分，歸之於偏係之擧，何其無嚴之甚也？且所謂父師有輕重，則必爲分輕重於君父等說，其恐動脅持之計，悖理滅倫之狀，尤極兇慘，削黜之罰，未足以嚴懲討之典。請前正言趙尙健遠竄。引嫌而退，嫌難處置，其勢固然，不可以此輕遞言官，請持平李眞望出仕。新除授司諫李廷濟，時在京畿楊州牧任所，正言宋眞明，時在開城府，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。處置及，下諭事，依啓。前啓，前正言趙尙健遞差削黜之命還收事，及校理李眞儒削奪官職門外黜送事，停啓。

○樂豐都正熙，楊州地，加土呈辭。入啓。給由。

○左議政金昌集再度呈辭不允批答，王若曰，溫旨甫宣，謂遐心之可挽，巽牘繼至，愧淺誠之莫孚。玆敷心腹之辭，庸勉股肱之義。惟卿風猷特達，志操剛方。忠孝節義之承家，人稱有是父而有是子，道學經綸之齊美，世推難爲弟而難爲兄。位丕責於調元，追武侯盡瘁之義，秉直道而行己，有廣平尙正之風。逮至重卜於巖廊，冞著一念之匡輔。喬木世臣之是倚，予眷不麗，寒花晩節之愈香，士望旣屬。夫何仰成之際，遽作出郭之行？近日封章，蓋緣素懷之必達，一時賜批，初非深意之攸存。君臣貴相知心，卿胡不諒？誠禮恐或不足，予實多慙。言念今日之艱虞，不覺中夜之憂嘆。伊寡昧求助之意，惟冀共貞，以大臣體國之忱，胡爲若浼？矧彼朝論之磯激，馴致世道之陵夷。雖大小協心而交修，猶懼不濟，況輔相奉身而遜避，疇克胥匡？玆所謂百責攸歸，卿不宜一日捨去。揆以進退之大義，或未深思，設有榮衛之少愆，自可勿藥。予不多誥，卿無更辭。於戲，危可扶顚可恃，卿豈忍於便訣？旱作霖金作礪，予所期者甚隆，亟斷巽章，勉副至意。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎洪禹瑞製進

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○持平李眞望就職。

○藥房再啓曰，入侍醫官退出後，臣等與儒川君濎，戶曹佐郞黃處信及諸御醫等，反復商議，則皆以爲，卽今聖候，困惱特甚，肌熱、引飮等症，專由於火伏土中，不能散發之致，升陽散火湯，加黃芩一錢，連進三貼，以爲升散火熱之地，宜當云。此藥煎入之意，敢啓。答曰，知道。

○二更四點，藥房口傳啓曰，卽伏聞入侍醫官所傳之言，上候口淡有加，困惱終日特甚云，不勝驚慮之至，來詣閤門外，請與未入侍醫官，卽爲入診之意，敢啓。傳曰，口淡、困惱一樣，而方欲進御冷藥矣，勿爲入診。〈以上朝報〉

3月7日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨黃一夏〈病〉。右承旨李世最〈坐〉。左副承旨許玧〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書崔嶢〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月入東井星，月暈。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱呻吟，飽滿、膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，卽已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？昨日，以口淡、困惱之候有加，湯、丸兩劑，不得進御，臣等尤不勝終宵憂煎之至，今日與諸醫入診，詳察症候宜當，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱，困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡一樣，而腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無加減矣。勿爲入診。

○左議政金昌集三度呈辭。入啓。傳曰，不允批答。

○藥房口傳啓曰，今日，乃開政之日，而昨日諸症候添加，夜間寢睡，未得安穩，姑爲差退，何如？傳曰，明日開政，可也。

○掌令黃爾章啓曰，請前副提學鄭澔遠竄。〈措辭見上〉bb請b前正言趙尙健遠竄。〈措辭見上〉答曰，不允。鄭澔，削奪官爵，門外黜送。

○校理李眞儒初度呈辭。入啓。給由。

○大殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○二更一點，藥房口傳啓曰，入侍醫官一人，先爲出來，伏聞聖候，困惱、口淡有加，而又有寒縮不舒之氣云，臣等不勝驚惶，來詣閤門外，請竝與儒川君濎及未入侍醫官，卽爲入診之意，敢啓。傳曰，依爲之。〈以上朝報〉

○弘文館啓曰，本館上下番闕直，已至一旬，臣栻，昨日承牌入肅，仍爲就職，而下番尙空，更無推移之道，令政院稟旨，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，因弘文館草記，下番闕直，令政院稟旨變通事，允下矣。政官所當卽請牌招開政，而纔因藥房稟啓，政事旣有退行之命，玉堂闕員，明日政，使之差出，何如？傳曰，允。〈《吏曹謄錄》〉

○二更一點，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調徐宗泰，提調崔錫恒，儒川君濎，副提調吳命峻，記事官李廷弼，記事官尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑺、丁時梯、權聖徵、趙慶基、許坫、方震夔、李徵夏、權聖揆、金壽煃入侍。上，倚枕擁衾，合眼而臥。徐宗泰進伏曰，困惱、口淡之候，有加於夕問安時，卽又有寒縮不舒之氣云，臣等驚惶罔喩，未知卽今何如。上曰，手足寒縮，背部亦寒，尙未舒矣。宗泰曰，醫官使之診察，何如？崔錫恒曰，纔已入侍之醫，則旣已診察，儒川君及未入侍兩醫，使之診脈，何如？上曰，唯。儒川君濎，診脈曰，脈度，似帶數矣。權聖揆曰，卽今氣度，不能宣通之時，故脈度〈缺〉冬茶調進丸藥乎？上曰，安神丸〈缺〉宗泰曰，茶飮可以進御乎？上曰，口淡特甚〈缺〉今日未能服藥，茶飮之屬，問之可也。柳瑺曰，頃者如許之〈缺〉御蔘茶，卽鎭定。今亦以五錢金，煎進，宜矣。丁時梯曰，卽今無他可宜之茶。曾前困惱、口淡特甚之時，進蔘茶則有益於氣，如許之時，進御蔘茶，宜矣。濎曰，如此之時，宜進蔘茶矣。宗泰曰，蔘茶已令煎之，提調出外持來。臣等則退伏楹外，以俟稍勝後，退去之意，敢達。上曰，依爲之。錫恒乃趨出，宗泰以下，退伏楹外良久，瑺來言，纔者問候，則上敎以爲，手足稍溫矣。俄而，錫恒，領蔘茶入來，已而，內官來傳更入之敎。宗泰進伏曰，俄間寒氣，何如？上曰，寒氣幾已盡減矣。吳命峻曰，困惱之候，若何？上曰，一樣矣。錫恒曰，頓服蔘茶乎？上曰，頓服矣。宗泰曰，手指猶寒乎？上曰，今則有溫氣矣。遂退出。〈已上燼餘〉

3月8日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨黃一夏〈呈辭受由〉。右承旨許玧〈坐〉。左副承旨柳鳳輝〈在外〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書崔嶢〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，高靈縣監李世鳴。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱煩轉，困惱呻吟，飽滿、膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？寒縮不舒之氣，更不發作乎？昨夜症候如此，而湯劑不得進御，今日臣等，不可不與諸醫入診，詳察症候，更議當進之劑矣，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減，而寒氣更不發作矣。口淡一向如此，湯劑實難進御，今姑停進，勿爲入診。

○吏曹判書趙泰采，校理李眞儒再度呈辭。入啓。加給由。

○刑曹參判尹就商三度呈辭。入啓。只遞本職。

○政院啓曰，吏曹郞廳來言，今日開政事命下，而判書趙泰采，呈辭受由，參判李觀命，參議李㙫，病不來，不得開政云。參判、參議，竝卽牌招，開政，何如？傳曰，允。

○吏曹參判李觀命，牌不進。

○左議政金昌集三度呈辭不允批答，王若曰，百爾思之，時事可無爲者，三則過矣，巽牘又奚至哉？蓋卿乞休，非出例讓，肆予申誥，悉敷衷情。言念輔相之賢，實開治安之運。乃祖受知孝廟，任大義於天地晦塞之時，先卿逮事寡躬，折奸萌於霜氷馴致之日。邦國永賴，簡策增光。在後人尙有典型，得我卿更登台鉉。宏猷博識，足以論道經邦，碩德偉姿，足以範世鎭俗。入則筵對出則章奏，有懷而必盡其言，屹如嶽峙渾如淵渟，利物而不見其迹。風烈克肖於先執，譽望允叶於具瞻。鞠躬盡瘁之誠，每見夷險一致，徇國忘私之節，肯爲利害貳心，故前後委任之最專，而終始眷注之靡替。不料出城之擧，遽在上箚之餘。刳肝瀝血之辭，卿則憂世道之將墜，推波助瀾之諭，予未察藎臣之無他。連見請急之單，實愧遐心之莫挽，累宣勉留之旨，可諒深意之不存。何必過自爲嫌？抑或誠有未至。顧今値極艱之會，矧卿非乃老之年。民憂方殷而鼎軸殆曠，朝論轉激而戈戟相尋。震撼擊撞，待卿而鎭定，盤錯棼繞，望卿而解舒。百責所歸，固當休戚之與共，一言不合，寧容去就之自輕？至如榮衛之少愆，自應調攝而卽效，予不相捨，卿勿固辭。於戲，保衡之乂商家，所貴相惟終於一德，姬聖之留君奭，亦曰讓宜在於丕時。勉殫扶顚之忱，亟回釋負之計。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎金在魯製進

○藥房口傳啓曰，上候口淡，近日頗甚，湯藥雖未得進御，頃間如此之時，或進輕淸之茶飮，醫官趁早入診，退出後，反復商議，則皆以爲，在前口淡有加之時，進御茯苓茶，今亦當進云，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○府啓，臣以鄭澔遠竄事，有所論啓矣，昨承聖批，不賜允兪，只下削黜之命，臣於此不勝慨然之至。噫，自古小人之戕害儒賢，若宋朝胡紘、沈繼祖之於朱子，本朝許篈、宋應漑之於李珥是已，而首尾構捏，終始毒害者，未有如今日鄭澔之甚者。澔，本以偏愎之性，肆其狠戾怪悖之氣，仇視先正，積有年所，累進凶疏，主掌邪論，密囑鄕儒，敢逞讒詆之計，徑入市肆，陰濟私邪之謀，遣子誘致之說，至謄章牘，布廛宰相之稱，便作街謠，此聖明所以深惡痛斥，亟施投畀之典者，而蒙宥之後，全無懲艾之意，益懷怨懟之心。憑藉《源流》，如得奇貨，指導兪相基而別作機括，和附權尙夏而互著序跋，粧撰解說，變幻事實，誣辱先正，罔有紀極，隱然自處以立言之士，欲售平日毒螫之計，噫嘻甚矣。小人之戕害儒賢，今古一轍，可勝痛哉？幸賴日月之明，洞察鬼蜮之情，旣罷其職，又毁其書，此實聖德之光，斯文之幸，而第自澔跋之出，醜正之徒，接迹而起，兇言悖說，愈往愈甚。爲他時黨禍之胚胎者，澔也，成今日邪論之資斧者，澔也，若不嚴加懲討，峻其隄防，則必將斁敗世道，壞亂國家而後已，論其罪狀，決不可削黜而止，請鄭澔遠竄。臣謹按《周禮》曰，父之讐，避之海外，兄弟之讐，避之千里之外，君之讐，眡父，師長之讐，眡兄弟。此可爲父師輕重之一大證，而乃者趙尙健疏中，謬引顔子一轉語，推而演之曰，只曰子在，不曰父在，欲以亂經義而誣一世，不自知駸駸然入於無父之域，其悖理滅倫，莫此爲甚，而又以父師有輕重，則將必分輕重於君父等說，欲爲憑藉脅持之資斧，噫嘻痛矣。渠雖無狀，亦有彝性，而急於死黨，敢爲此無倫之語，乃於聖敎昭揭，國是大定之後，恣意醜正，無復顧藉，其遣辭之絶悖，造意之陰險，有不忍正視者。此等悖義傷倫之人，若不嚴加懲斥，則必將俗流失而世壞敗，擧陷於夷狄禽獸之域，決不可與同中國，請趙尙健遠竄。答曰，不允。

○政院啓曰，前副提學鄭澔，削奪官職，門外黜送事，命下矣，臺諫，方以遠竄論啓，傳旨不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○左承旨黃一夏初度呈辭。入啓。給由。

○有政。吏批，以李世最爲大司諫，趙翼命爲持平，李善溥爲禮曹參判，兪集一爲同義禁，李德壽爲兵曹佐郞，趙泰億爲楊州牧使，權詹爲副校理，李夏源爲副修撰，朴弼揆爲司僕僉正，柳鳳輝爲承旨。

○兵批，以李晩堅、趙泰億爲副護軍，金取魯爲副司直，崔嶢爲副司正。〈以上朝報〉

3月9日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨黃一夏〈呈辭受由〉。右承旨許玧〈坐直〉。左副承旨柳鳳輝〈在外〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更至四更，月暈。

○孝陵陵上，石物塗灰事，繕工直長李獻一，出去。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂、二品以上問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，引飮頻數，困惱呻吟，飽滿、膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來，熏熱渴候減歇，而困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡一樣，而腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無加減矣。勿爲入診。

○左議政金昌集四度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○左承旨黃一夏再度呈辭。入啓。加給由。

○校理李眞儒三度呈辭。入啓。遞差。

○判府事金宇杭箚子。大槪，病難自力，未參候班，不勝惶恐，席藁請譴，乞遞職名，仍治廢禮之罪，以安私分事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。所患如此，深用慮念，不得進參，有何所傷？卿其須體予意，安心勿辭，亦勿待罪，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣鍼醫看病。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○修撰洪錫輔牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。〈以上朝報〉

○禮曹啓曰，卽接恭陵、順陵參奉牒報，則入春以後，虎患特甚，正月分，砲手下來，累日留連，終不能捉得，仍爲撤還矣。今月初，數三大虎，交鬨於順陵齋室門，達夜喝嚇，日出時，推其蹤迹，則橫行於典祀廳階砌間，或於香火廳墻內，有痕狼藉。從前雖有虎患，未有如此之甚，不多日，勤幹砲手，各別擇送，以爲必捉之地云。陵寢至近之地，有此虎患，誠極可慮，依前例，令軍門發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○訓鍊都監啓曰，因禮曹啓辭，恭陵、順陵有虎患，依前例，令軍門發遣將校，期於捕捉事，允下矣，善放砲手八十名，將官率領，今日出送之意，敢啓。傳曰，知道。〈《訓局謄錄》〉

3月10日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨未差。右承旨許玧〈坐〉。左副承旨柳鳳輝〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更至四更，月暈。

○京畿監司李晩成，道內各陵奉審事，出去。

○下直，江東縣監李春源。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱呻吟，引飮頻數，飽滿、膈間，亦不淸利，寢睡不寧云。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？寢睡連夜不寧，水剌之進，彌日減少，臣等益不勝焦悶之至，今日不可不與諸醫入診，詳察症候，宜當矣。敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來渴候減歇，而熏熱未已，困惱頗甚，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，寢睡不寧，口淡厭食，未有甚於近日，而腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。

○左議政金昌集五度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○吏曹判書趙泰采三度呈辭。入啓。只遞銓長。

○左承旨黃一夏三度呈辭。入啓。遞差。

○吏曹啓曰，本曹判書及承旨有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○修撰洪錫輔，牌不進，依承傳罷職。

○左副承旨柳鳳輝上疏。大槪，伏聞有銀臺新命，感激震惶，不暇他計，僅僅來伏私次，而顧臣向來所被名義爲讐之案，轉爲用捨自擅之罪，此難以口舌辨，惟有斂遠世路，庶免重忤時議，此固臣嘗區區寸心之所自勉者。方今聖候閱歲違豫，候班鎭日未撤，在臣情理分義，豈不欲一謝恩命，以伸犬馬之誠，而廉義所關，終難冒進。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職名，以重廉隅，以安微分事。入啓。答曰，省疏具悉。旣往之事，不必爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○院前啓，請還收罪人河，減死定配之命，更加嚴刑得情，依律處斷事。請還收罪人權卨，發配之命，仍令王府嚴鞫得情，快正王法事。新啓，前大司成閔鎭遠，身居肺腑，處地自別，職忝師儒，任遇旣定，則所當小心畏忌，圖報國恩，而乃反主張持論，恣意黨伐，公議之駭惋，固已久矣。頃者尹鳳五等，托以捲堂，書呈所懷，誣辱先正，罔有紀極，憑恃大祭之迫近，要得上批之開釋，論其情狀，已極縱恣。停擧薄罰，實出寬典，而鎭遠，汲汲投疏，極力救解，奬詡眞假之論，要作眩幻之資，猝創誣親之說，欲售毒正之計，一則曰，立何言著何書，一則曰，餘無足觀，詆毁凌踏，惟意所欲，至以眞能明知的見，固已不喜於心等語，肆諸筆端，臆逆聖意，略無顧忌，指意之乖戾，辭語之悖慢，莫此爲甚。其黨私誣正之罪，不可不嚴懲，請前大司成閔鎭遠，削奪官爵，門外黜送。答曰，不允。末端事，依啓。

○前啓，副提學鄭澔，罷職不敍之命，還收事，及前正言趙尙健，遞差及削黜之命還收事，停啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，困惱、口淡等症候，晩來加減，何如？今朝問安之批，口淡厭食，未有甚於近日爲敎，臣等不勝一倍煎迫，罔知所措。旣有勿爲入診之敎，不敢更請，而醫官趁早入診，退出後，如茶飮之類，宜於口淡者，更爲議定爲當，故敢啓。傳曰，知道。困惱、口淡，一樣矣。

○以柳星洪爲假注書。

○謝恩，左副承旨柳鳳輝。

○藥房口傳啓曰，入侍醫官退出後，與儒川君濎及諸醫等，反復商議，則皆以爲，曾前口淡特甚之時，進御竹葉石膏茶，今亦進御爲宜云。自今日煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，粘連。觀此平安監司趙泰老狀啓，則龍川府使鄭壽松兩親，今年俱滿七十五歲，請令該曹稟處。邊倅父母，年七十五歲以上者，改差事，旣有受敎，則揆以法例，不可强令察任，龍川府使鄭壽松，改差，何如？啓依允。

○政院啓曰，因弘文館草記，下番尙今闕直，而無推移入直之員，令本院稟旨變通事，允下矣。政官所當牌招，而日勢已暮，明日政，差出闕員，何如？傳曰，依啓。副提學未差之代，亦爲差出。〈以上朝報〉

○左副承旨柳鳳輝疏曰，伏以〈缺〉待下諭，謹已來伏私次，而顧臣向來，重被〈缺〉詆，枝節層生，葛藤甚多，煩猥是懼，姑且悶默，而若其所言，無他深意，則臣雖萬萬無狀，何可與平生言議，不欲交涉之人，有所爭辨於宦路通塞之際，而當初臺言，藏頭而意甚險，久後銓疏，截尾而語尤重，臣之欲一提起，以觀其所答者，此豈可已而不已者乎？惟其所以罪狀臣者，不啻三四變幻，而旣曰非謂臣罪，又曰致憾無怪，若然則名義二字，固無可論，只以藩臣最後疏語而論之，用捨自擅，持論最刻，卽臣斷案，此難以口舌辨，惟當斂遠世路，畢命松楸，然後可以少暴其本心，不至重忤於時議，此固臣區區寸心之所自勉者也。卽今聖候閱歲違豫，候班鎭日未撤，在臣情理分義，豈不欲一謝恩命，仍承起居，以少伸犬馬之誠，而廉義所關，終難冒進，臣之情事，可謂窮且戚[蹙]矣。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟許遞改臣職名，以礪廉隅，以安微分，不勝萬幸。〈疏批見上〉〈出燼餘〉

3月11日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈未肅拜〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡一樣，而腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無加減矣。勿爲入診。

○政院啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書未差，參判李觀命，參議李㙫，病不來，不得開政云。參判、參議，竝卽牌招，開政，何如？傳曰，允。

○左議政金昌集六度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○傳曰，本兵重任，不容久曠，兵判，更卽牌招，察任。

○吏曹參判李觀命，牌不進。

○江原監司書目，情理轉益煎迫，敢復冒萬死呼籲，冀蒙矜許事，上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。卿之情理，予用矜念，本職許遞焉。

○傳曰，江原監司有闕之代，今日政差出。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○禁府照目，前縣監柳載和，矣身爲守令，還上文書，初不致察，專委監色之手，不知虛錄之歸，昏矇不職之罪，在所難免。罪決杖一百，告身盡行追奪，私罪。啓功減一等。

○謝恩，左副承旨許玧。

○二更三點，藥房口傳啓曰，入侍醫官，先爲退出，傳言聖候，困惱有加，口淡特甚，又有寒氣，脚部膨急云。臣等不勝驚惶，請與儒川君濎及未入侍醫官，卽爲入診，議定當否之藥，宜當，來詣闕門外，敢啓。傳曰，依爲之。

○副提學柳鳳輝牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○有政。吏批，以尹德駿爲吏曹判書，李震壽爲承旨，趙泰采爲刑曹判書，金始煥爲正言，柳鳳輝爲副提學，李世瑾爲校理，李眞儒爲修撰，李壄爲刑曹參判，李世德爲兵曹正郞，沈尙鼎爲兵曹佐郞，權敏爲安州牧使，金翊相爲龍川府使，金致龍爲承旨，尹就履爲襄陽府使，洪重夏爲江原監司。

○兵批，黃一夏、李眞儒爲副司直，鄭壽松爲副護軍。〈以上朝報〉

○傳曰，冬至使先來，尙無消息，令備局，分付義州府，使之探問於鳳城。〈《備局謄錄》〉

○江原監司沈宅賢疏曰，伏以臣，母病深重，情理煎迫，乃於正月二十一日，略具短疏，敢暴危懇，以冀我聖上垂仁矜察，適値玉候彌留，藥院移直，中外章奏，不得上徹，臣疏留院，亦已二個月矣，臣誠狼狽抑塞，直欲狂奔而不可得也。臣母病，已悉於前疏，今不敢更陳，而一自歲翻之後，舊疾新恙，一時添劇，季頓牀席，今至五十餘日矣。諸症一向沈篤，氣力日就澌綴，精神日益昏瞀，傍人出入，亦不能省識，而居常一語，每及於臣，至以汝來幾日爲言，思念之抱，垂涕而道之，老人情懷，自多傷感，病裏戀想，無以爲慰，臣之情思，當復如何？方當靜攝之時，前疏旣未承批，固不宜復事瀆擾，而今臣方寸已亂，職事都廢，遑遑汲汲之情，誠有所一日難抑者，不得不又此。〈以下缺〉〈疏批見上〉

○二更一點，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調徐宗泰，提調崔錫恒，儒川君濎，副提調吳命峻，記事官李廷弼，記事官尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑺、丁時梯、權聖徵、趙慶基、許坫、方震夔、李徵夏、李震成、金必祐入侍。

○徐宗泰進伏曰，俄間，困惱、口淡，何如？上曰，一樣矣。姑未鎭定，而比初稍減矣。宗泰曰，脚部膨急，何如？上曰，姑一樣矣。宗泰曰，夕水剌後，有此症乎？上曰，昏後如此矣。宗泰曰，儒川君濎及未入侍醫官，使之診脈，何如？上曰，依爲之。儒川君濎，診脈曰，左脈有力，右脈帶數矣。有寒氣時，指端亦冷乎？上曰，指端冷而足稍亦冷矣。李震成曰，脈度常時，頗似沈矣，卽今浮洪有力矣。金必祐曰，左脈洪大，右脈似沈矣。宗泰曰，症候如此，藥物〈缺〉上曰，唯。濎曰，卽今鎭定，而不至〈缺〉進御無妨，而夜已深矣，夕水剌，所進甚些，宜進粥飮，此茶則不必進，味好湯劑，從當進御，宜矣。上曰，何許湯劑耶？濎曰，未及與諸醫遍議，而曾前如此之時，不換金正氣散頗有效，的當議定矣。宗泰曰，聞醫官之言，則火熱未發散，故寒氣如此云矣。就寢必於夜深，而水剌旣太小，粥飮之屬，宜進矣。水剌進御時，饌物醎淡之間，口味，何如？上曰，口淡方甚，故凡味不如常矣。吳命峻曰，粥飮雖少許，伏請進御耳。宗泰曰，症候如此，丸藥停進，而茶飮不實，雖厭，强進對症之湯劑，宜矣。上曰，口淡甚，故湯劑不得進御，可悶。崔錫恒曰，毒藥，苦口而利於病。口淡之候，雖如此，不可一向頓廢。臣等已與諸醫相議，則卽今症候，宜進蘇薑茶云。此藥煎入，則進御，何如？上曰，唯。宗泰曰，日氣雖暖，朝夜則猶寒，而衣襨常薄，是所悶慮。雖不遠處，勞動來臨之時，衣襨勿薄，而必須愼攝，區區之望耳。上曰，當留意焉。儒川君濎，診察脈部，可也。濎乃趨進診察後，退伏曰，脚部左右邊指症，似加於前矣。腨肉，頃頗柔緩矣，今則堅硬矣。遂退出。〈出燼餘〉

3月12日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐直〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○禮曹判書趙泰耉，正郞兪泰章，孝陵陵上，石物塗灰事，出去。

○下直，驪州牧使南就明。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而昨夜口淡特甚之候，抑有所減，寒氣亦不更發乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？湯劑停進已久，而症候一向進退，臣等益不勝煼煎悶鬱之至。今日，不可不與諸醫，趁早入診，詳察症候，議定進藥當否矣。敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡特甚之候，少減，而一日之內，加減無常，寒氣更不發作，腹部以下浮氣，別無加減，脚部牽引差減。勿爲入診，問于入侍醫官，議定進藥當否，宜矣。

○左議政金昌集七度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○吏曹參判李觀命初度呈辭。入啓。給由。

○副提學柳鳳輝牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○傳曰，近來呈告紛紜，更加申飭。

○傳曰，副提學柳鳳輝，昨今荐違召命，實涉過當。更爲牌招。

○以尹彬爲假注書。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，入侍醫官退出後，臣等與儒川君濎，戶曹佐郞黃處信及諸醫官等，反復商議，則皆以爲，自上未寧之候，積久成鬱，脾胃不調，以致口淡轉甚，陽氣不舒，寒氣時發，久停湯劑，誠甚切悶。加味三白湯，先進五貼，以爲陞提淸氣，解鬱調胃之地，宜當云。此藥卽爲煎入之意，敢啓。答曰，知道。

○禁府啓目，前權管鄭時彦，元情云云，泛稱遲晩，刑推得情，何如？啓除刑推議處。

○謝恩，副提學柳鳳輝。〈以上朝報〉

3月13日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審夜來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。

○左議政金昌集八度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○府前啓，請鄭澔遠竄，請趙尙健遠竄事。入啓。答曰，不允。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○咸鏡監司書目，辭職上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。備局請推，本無深意，帥臣狀啓，語欠穩當。不卽請罪，意亦有在，則俱無所嫌，卿其勿辭，從速察職。〈以上朝報〉

○政院啓曰，外方習操停止，必待廟堂稟處，待覆啓擧行，例也，而伏見忠淸兵使柳星樞狀啓，則春巡習操，以城役，姑爲停止，只令各營將巡點之意，直爲馳啓，其在事體，殊涉未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○經理廳啓曰，乙未十月十二日，大臣、備局，引見入侍時，行判尹閔鎭厚所啓，臣於頃年，以忠翊衛査正事陳達，而仍及冒錄者，出給其所居邑，充定軍額之意矣。厥後聞之，冒錄之類，皆屬於北漢守堞軍官，有同失信，誠甚未安。其中居在遠邑者，依當初定奪，出給各邑，而只以畿甸之人，仍屬北漢，北漢，如欲得出給各邑者之代，則以京中及畿甸所在，各軍門汰減軍官劃給，亦無不可，敢此仰達，上曰，令該廳稟處事，命下矣。當初冒錄忠翊衛，自備局査出，移屬北漢守堞軍官者三千名，其後，又以加定二千名，以准五千名之意，陳達定奪，而其居在遠地者，常時雖或除番納布，臨急聚會，其勢誠難。若以城中及畿甸所在之人充定，則實涉便宜，今就重臣所達，冒屬忠翊，移屬守堞軍官中，其在遠地者，使之卽爲換定，何如？傳曰，允。〈《備局謄錄》〉

○咸鏡監司金演疏曰，伏以臣，於前北兵使趙相周，請會寧軍官吳廷虎，軍法從事之事，其爲壞損體統，受侮下官，莫此爲甚，卽宜陳章自覈，而聖候違豫之中，不敢輒事瀆擾，略陳委折，旣已馳啓，姑俟朝家處分矣。伏見備局覆奏關文，則果有問備之命，臣於是一倍惶隕，有難一刻仍居於職次，玆敢冒死自列，冀蒙速賜譴罰焉。蓋此事實，由於臣之過聽傳言，送人探問，非不知其言之萬萬虛罔，而適會巡到不遠之時，得聞丁寧之言，故其所送人，不過爲破疑之計。邊上浪說，易致騷擾，如有一分可慮可疑之端，則何不言及於帥臣乎？若聞所送人回告之言，則一場浮浪之說，自當氷釋，故只慮亂言之播傳惑衆，戒人勿洩，亦不發口，是誠臣過慮疎誤之端也。至於廷虎之中夜疾馳，致駭觀聽，實非意慮之所及，而〈缺〉措顚錯，狀〈缺〉則妄傳誆說，言語詭祕，報兵使小〈缺〉元不大段，北門邊閫，爲任亦重，淸差開市，事務繁緊，徒費遞易之弊，務爲解紛之計，過加寬貸，不卽枚擧請罪，終爲疲軟不職之歸。以此以彼，決難一日抗顔於重藩，玆敢不避鈇鉞，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，俯賜亟罷臣職，以安私分，不勝幸甚。〈疏批見上〉〈出燼餘〉

3月14日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈式暇〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈式暇〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇乎？伏聞昨夜入侍醫官所傳之言，口淡特甚之候，時或少減，而一向加減無常，卽今則抑有稍勝之勢乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，亦復何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡加減無常，而姑無差勝之勢，腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣矣。勿爲入診。

○左議政金昌集九度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○吏曹參判李觀命再度呈辭。入啓。加給由。

○府前啓，請鄭澔遠竄事，請趙尙健遠竄事。入啓。答曰，不允。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○全羅監司書目，辭職上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。重臣自辨之疏，有何可怒，而費辭侵斥，直驅於欺誣之科，未可曉也。卿其勿辭察職。

○禁府啓目，前權管鄭時彦議處云云，旣犯擅離鎭所之罪，以此明律，何如？啓情有可恕，分揀放送。

○吏曹，禮曹參議洪禹瑞，晉州牧使崔慶湜，身死，曾經臺侍。啓，別致賻。〈以上朝報〉

○全羅監司金普澤疏曰，伏以，頃因大臣之箚，以壬辰庭試時，吳遂元選取事狀，有緘問諸考官之命，而臣於其時，亦忝參考官之故，敢以其曾所目覩者，據實直陳於有司矣。得見左參贊李彦綱疏本，則嫌臣之提及其所爲，大加疑怒，不但費辭自明，至斥臣言，以與當時實狀大相戾，而其所謂一篇精神，由是推演等說，無非所以巧詆臣者，而終又結之以首尾排布，率反事實，此蓋毆臣於構虛誣人之科也。噫，臣之前言，不過悉記遂元選取之顚末委折而已，本非有意於論斥彦綱，而今彦綱，曲嫌深憾，反加詈罵於臣，而乃欲勒置據實之辭，於爽實之地，豈以其時科事，聖上之所不親臨，謂今辨言之可以眩惑也耶？夫庭試謁聖，合考時諸考官，元無皆參之事，命官與文任及對讀者，會坐考選，已成近例，故其時命官，謂兩館提學進來，又令李光佐對讀，而彦綱，隨兩提學〈缺〉進矣。其後命官，始令堂上以上諸考官同參，此其實狀，烏可誣也？命官，初若於文任及對讀一人之外，亦招他人，則以諸考官中，地望有優於彦綱者，而豈〈缺〉之不必不然〈缺〉也。且臣之以〈缺〉過濫，而彦綱皆不聽矣。臣豈不知〈缺〉之爲快，而自顧人微言輕，不見採用，故臣果知難，而不復〈缺〉此臣壬辰疏之所以爲不無意見之歧貳，而言不見施，亦不能〈缺〉爭者也，則與今緘辭，有何前後違左之端乎？其曰言不見施者，取舍與書等之時，臣有所言，而不得見施之謂也。今彦綱〈缺〉臣前疏，而拔其最緊關之言不見施四字，欲爲臣無所言，渠無所聞之證，甚至以必在日記，倘賜一覽爲言，其意，蓋以如是云云，則事體，必不至下覽日記，天聽自當準信其言而不疑，故乃爲僥倖目前之計。由是觀之，則其於尙書所在，衆目所見，而尙如此，況其文蹟所無之自進合考，何所憚而不爲蘇、張之事耶？又以命官箚中，不記其謂何等語，爲其引重之資，此亦可笑。臣於其時，追後進詣，諸人已圍列，無地可坐，雖欲陳己見於命官之前，勢有所難，此所以言其不可取於諸人圍坐之背後，而彦綱則聞臣語而患之，出力救護，有酬答之言，命官則無所可否，此必命官，於紛囂之中，不得諦聽臣所言耳。今以其所力救，欲自比於命官之無可否，歸臣言於無有者，已可見其窘遁，而況命官，只言其不自記憶，未嘗言臣之元無所言，則此何可爲持臣之欛柄耶？且雖以彦綱之張皇辭說，其自書三中，則亦不能自辨。夫書等，卽主文若對讀者之職任，而今以他考官而替行，抑又何也？凡諸考官，於分考抄上之後，不敢出力稱詡，只付命官文任之取舍，乃所以嚴事體也，而今彦綱，乃以其力主必取，諉之於常事，至强引不相類之他券而證之，其果成說耶？臣之緘辭，蓋出據實直陳，此豈彷彿於推演排布者，而彦綱之斥臣非常，有若怒臣之發其陰事者然，臣實莫曉其故也。念臣涉世昧方，多仇少與，所仰恃者，〈缺〉聖明在上，而緘問之擧，旣出上命，又當登徹，則此乃告〈缺〉之辭也，於此而豈容毫髮欺隱於君父之前乎？臣故不計〈缺〉忤於人，畢陳其所目覩者，玆乃所以〈缺〉矣。其何爲晏〈缺〉靜攝之中，伏乞聖明，亟命遞臣〈缺〉甚。臣無任屛營祈懇之至。〈疏批見上〉〈出燼餘〉

3月15日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐直〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈病〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，南兵使尹遇進，古群山僉使白之文。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，政院、藥房、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡更無差勝之勢，脚部牽引，亦無所減乎？腹部、脚部浮氣，近日似有微加之漸，尤極悶慮，卽今加減，何如？今日臣等，不可不與諸醫入診，詳察症候矣，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及脚部牽引，別無加減，腹部、脚部浮氣，與昨一樣矣。勿爲入診。

○左議政金昌集十度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○同副承旨洪致中牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉郞廳兪彦述書。郞廳李陽泰校。郞廳洪敍箕添書。

○〈缺〉白之敎，則庶幾聖心，有所感悟，而崔錫文誣賢之疏，又有開可之批，士林之惑，於是滋甚矣。蓋其疏語意，詖遁醜悖，首尾之矛盾徑庭，立可覰破，固不足費辭辯論，而若其所謂辛酉書，則儘多委折，臣請爲先正略辯焉。蓋其書所以誣毁師門者，條目狼藉，深論顯斥，尤在於大義，蓋首末兩端也。其言有曰，其初，固將粹然，一以天理自期，寧有伯與利之可論云，則固有見乎先正樹立之本，而第其爲言，但曰其初云爾，則是豈毁斥之意，專在於其終也？第其終之流入於伯與利者，果何事也？前後自一先正也，始終自一大義也，若其成與不成，則天也，非人也。未知先正所樹之有何一毫彷彿於假仁借義者耶？道義之金，終不可爲功利之鐵，而猶必曰伯與利，疑先正於理欲之間，是誠何所據也？其言，又以先正之主大義，過高爲非。噫，世衰以還，義理不明，以世道爲己任者，主張，惡得以不過，自引，惡得以不高？蓋賢人之言，不引以自高，則其道不尊。是以，朱子嘗曰，此不是要人尊己，蓋使人知斯道之大，庶幾竦動着力去做[做去]，況先正所倡明，係是天地之常經，本於義理之當然，則主張自引，有何過與高之可論乎？其言又以爲，孝廟初請對等事，皆要得君父之然諾，據以爲出處之明，而殊欠至誠去做[做去]之意，稍久則無實以繼之，所可見者，只是祿位聲名。噫，孝廟於先正，際會之盛，不啻魚水之歡，密勿訏謨，元非然諾，至誠孚感，不是要君，則其所云云，不亦可駭乎？至如欲與大義同顯晦，是固出處間可見之實心也，豈但據以爲名而已，而若其感激知遇，擔負大事，不以成功之難易，而孤眷注之恩，不以詢謀之異同，而忘復雪之計，必欲以《春秋》大義，殉其身而後已者，卽其粹然自期以天理者也。捨此而做者，不過爲計身謀利之私，則殊欠做去之云，又何謂也？噫，天不祚我東，事雖無成，而我聖朝，含寃忍痛，迫不得已之意，得以表見於後世，有辭於天下者，亦其數年講明之效也。畢竟無可見之實功者，是豈誠意不足之致，而疵貶不已，毁及達尊，甚至文章之本於朱子書者，亦爲非斥中一事，此實出於求過不得，而强爲之說者，噫嘻，是誠何心哉？其餘條列，又難悉數，姑撮其大者言之，論其在朝則以爲，以好惡爲彼此，而壞士夫之風，論其在野則以爲，動以威怵以勢，而壞鄕黨之俗，旣擬之於申、韓之少恩，又比之於潁川之鉤距。噫，人非鄕愿，自不無好惡，況先正所好者誰耶，所惡者誰耶？是固不期於彼此，而其勢，自至於一彼一此也。此等善惡之分，亦謂之壞士風，則所謂鄕俗之壞者，亦此類也。以此推之，餘何多辯，而第其所以罪狀者，則分爲數人之案，亦有餘矣，噫嘻，是何爲耶？蓋其師生之間，氣味本不同原，其以剛爲猛者，是必有失於柔軟，而疑剛之爲猛也，以誠爲僞者，是必自闕於孚信，而疑誠之爲僞也。激濁而揚淸，則反意其以愛惡而與奪，扶正而抑邪，則反意其以同異而親疎，其不相合，無異於陰陽晝夜之每每相反，而爾月斯征，我日斯邁，而終不得保其終始者，雖是必至之勢，而若其事事訾摘於無垢可洗，無瘢可索之地，則是豈所可忍爲乎？噫，人之所貴於學問者何事？雖以其書結語觀之，所以斥先正者，亦必曰不誠也，所以戒先正者，亦必曰忿也。第此書，政在因私致憾之後，而未嘗自通其意於師門，終至暴揚其言於他人，則當初規諫之云，果可謂實心乎？以此觀之，所謂不誠者，非在於先正也，所謂忿者，亦非在於先正也。其時先正臣朴世采，深非其如此，抵書以責曰，近檢《檀弓》註劉氏說，今日長書，正合於有疑則問之科，只是所謄示書簡，似未協於下方不揚師過之語也。又有曰，雖曰規箴，實則非斥也，設使其間辭意，略加平遜，受之者，必不作愛我救我底看，其後自至相絶矣，朴世采於此，蓋亦知其相絶之意也。玆事所由，固不可掩覆，而第以墓文，已登學儒之疏，天鑑在上，實燭其背絶之無義，則輕重之說，將無所施，故猝復誣飾其辭，置前事於不怨不怒之地，而剔出私書，不暇顧事實之彌彰，而必欲訂成見絶之端，但其作書相絶，彼旣曰，非由於墓文，而又是末梢所遭之前，則其將以此書，謂之何所由而發也？蓋錫文等，惟主於圖蓋墓文事，而不知輕重二字之自歸落空，良可笑也。若夫庚申不厭之公議，蓋指凶黨，京鄕所無之許璜，亦有其人，援彼攻此，黨惡之本習難掩，以有爲無，欺天之情狀盡露，則雖復雜引無根之事，廣引長書之本，而其書之由於墓文，其可欺乎？槪其墓文，非先正極筆則明矣。累次請改，而未滿其意，父師之間，終不可兩保，則輕重之分，亦豈無合乎天理之正者乎？人心之安者，而初不審乎常變之折衷，終有乖於君子之處義，卽此一書，是非可見，此公議所以直斥以背師也。殿下於此，果以爲是乎非乎？若其所謂與羅良佐書中所引，師非一槪之說，又有可辯者矣。師者，師其道，其義重輕，本不係於受業之久速，其恩淺深，又豈在於質疑之多寡乎？大抵此書，實出於師生旣絶之後，而觀其辭意，有若平日恩義，本不至於不可絶者然，殿下於此，又以爲是乎非乎？其是與非，本不難辨，而特殿下偏係之私，有未免於好之而不知其非，愛之而不知其短，故所以扶植者，無以復加。至如泮儒疏中，序文還弁之請，則責以無嚴，辭旨嚴峻，至使多士迸出，賢關一空，邪說肆行，士類氣短，噫嘻，此何擧措也？惟其如是，故迎合之言，輒敢乘時繼起，昨日駁遞兩臺，今日請竄兩臣，惟其所欲，無所顧忌，事之慨惋，孰甚於此？蓋日昨憲臣之啓，諫長之疏，俱出士林之公論，儘有直截之風裁，而及承嚴敎，未蒙開納。至於鄭澔之因跋文獲譴，旣是聖明之過擧，而尙健之以敢言見黜，實非淸朝之美事，則在匡救之地者，何敢不顧是非之所在，而彼憲臣，或憑藉處置，恣意醜詆，或構誣旣往，或捃摭流語，勒爲罪案，遣辭慘毒，罔念請寢之論，導成君父之失，至以儒賢之名，混擧於詆斥之中，特不竝請勘律耳。設計陰險，不忍正視，不意向年奸壬之習，復見於今日臺閣之上，世道之憂惕，不知止泊於何地，而殿下於澔，反有削黜之命，則是何異於揚潦而助瀾也？臣竊不勝憂歎也。至於前大司成閔鎭遠之疏，亶出於爲聖朝培植士林之意，而殿下於累日之後，追降特遞之敎，士林之論，固已爲殿下慨惜，而至於諫院之啓，一發卽允，則殿下處分，誠有似乎喜聞其說者然，臣於是，重爲之竊歎也。噫，斯文不幸，士禍將迫，而賢關士子，猶能悉暴所懷，抗正論於波蕩之中，其辭旣嚴，其氣可尙，而讒言一入，特停之命遽下，則鎭遠，職在師儒之任，一疏爭論，固其責也，其諫官之汲汲擊去，果何意也？蓋其啓語，正是就其疏規諫之言，而構成罪名者，此眞宵小之態也，抑何足哉？臣之所惜者，以我殿下之聖明，夫豈眩於黑白之別，而所謂好惡之私者，每有主於內，故凡於自外至者，惟視其從違，是好是惡，爲是爲非，其有不能一者，則輒不免以黜陟之權，施之於其間，務以快一時好惡之私，使挾邪誣正。黨同伐異之論，得以聚合而售其私，向所謂斯文之公議者，駸駸然殆將泯絶，自古及今，安有如此而國能爲國哉？言念及此，不但太息而流涕，臣雖愚迷，非不知草草一言，不足有無，而區區憂憤，不計洪水難遏之勢，竊自痛微陽就剝之漸，自效奉土之瑣力，冀察抑陰之經訓，誠自聖上，惕然深思，翻然覺悟，毋牽一己之私好惡，快伸萬世之公是非，亟從泮儒弁卷之請，嚴懲憲臣侮賢之罪，日間失當之敎，過中之擧，亦卽一竝收回，則國家之幸也，斯文之幸也。臣於治疏將上之際，得見玉堂箚槪，則乃大司憲權尙夏罷職之請也，臣於是，不覺心膽俱寒。噫，今日世道，雖曰危險，如使朝廷，少有紀綱，此輩之構誣儒賢，何敢若是？箚槪一出，手脚凶狠，觀其氣勢，便一己巳戕賢之黨也。己巳以後，斯文之旣晦復顯，而使夫新學後生，尙知尊朱子重名義者，是誰之功也？惟彼蔑名義藏禍心之輩，其欲逞忿吹毒，釀成士類之禍，固非一朝一夕之故，而伯寮之愬，亦未敢肆行，則意者斯文，天不欲喪也。不料道際陽九，駭機猝發，加以政注間，所提擬於三司者，非如黃爾章輩者，則輒在於久枳含憾之人，不在於辱國失義之人，則輒在於讐視名義之輩，交相和應，煽動辭說，譴罷之請，終及於儒門，焚坑之慘，將在目前，國之危亡，不啻兆見，噫嘻，可勝痛哉？惟殿下，特軫斯文之厄，洞察堂箚之誣，快施討罪之典，以爲士林之幸，不勝大願。〈批答見上〉

○午時，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調徐宗泰，提調崔錫恒、儒川君濎，副提調吳命峻，記事官李廷弼、尹惠敎、兪拓基，醫官崔瑺、丁時梯、權聖徵、趙慶基、朴星瑞、許坫、方震夔、吳重卨、李得英、李徵夏入侍。

○徐宗泰進伏曰，夜來煩轉，引飮呻吟，寢睡不寧，伏悶矣，不至全然失寐乎？上曰，異於全失，而煩轉引飮，睡時不多矣。宗泰曰，〈缺〉睡不穩，今已數月，而尙未差安，伏悶何喩？批答，渴候減歇，舊患困惱未已爲敎。曾前則舊〈缺〉輒止歇矣，今朝則不止，膈間不淸利，比夜則顯〈缺〉。上曰，飽滿及膈間不淸利，不如晝矣，去夜頗〈缺〉稍勝矣。宗泰曰，困惱未已云，不至特甚〈缺〉。上曰，舊熱煩轉之時，困惱亦隨〈缺〉。上曰，今以〈缺〉中宮殿症候，聞醫女所傳，則〈缺〉。上曰，未能快差，而一樣連勝矣。宗泰曰，〈缺〉氣候亦何如？上曰，平穩矣。宗泰曰，醫官論〈缺〉。上曰，唯。宗泰曰，日晷頗長，而水剌少進粥飮，時時進〈缺〉。上曰，當依焉。儒川君濎，診脈曰，左右脈候，帶〈缺〉尺脈有力矣。柳瑺曰，脈度頗數，而重按則有力矣。丁時梯曰，輕按則，重按則有力矣。權聖徵、趙慶基，所見皆同。宗泰曰，腹部以下，診察，何如？上曰，唯。醫官診察腹部時，上謂權聖徵曰，膈間稍勝，而飽滿尙未已，腹部範圍似大矣。濎曰，腹部皮膚，未知堅硬，而範圍顯大矣。上曰，自昨水剌進御後，腹部範圍似大，背部，昨夜有高處矣。濎曰，左足跗上，有指痕矣。聖徵曰，瞻〈缺〉玉色則似肥澤矣。上曰，面部，似有浮氣矣。濎曰，玉色，似異於常時診脈時，左手腕，似浮矣。宗泰曰，背部診〈缺〉。上曰，唯。聖徵曰，背部指痕，比前顯有〈缺〉。濎曰，腹部、背部浮氣，顯加於前日，深有指痕矣。宗泰曰，卽今進御加味三日湯[三白湯]，五貼外，有加進爲宜〈缺〉矣，繼進與否，或他藥，退出後，當與儒川君濎及諸醫，議達矣。上曰，三日湯[三白湯]及狗寶，進御當否，詢問可也。濎曰，晝夜所議者藥，而卽今所進之藥，非顧浮氣也。臣之所見，自前有異，而事體所在，不敢崖異，而狗寶進御後，似有效，而考之方書，旣無治浮氣之文，前後進御不少，而未見快，藥性且峻，若進御峻藥，欲爲疏利，則無顯效矣。〈缺〉不必更進，而豈無他襯切於狗寶之藥乎？宗泰曰，〈缺〉進御後，無益於口淡，而狗寶，乃疏利之藥，日〈缺〉好矣。時梯曰，狗寶無害，而不無應驗〈缺〉每進三四錢，似好矣。〈缺〉進御宜矣。〈缺〉扶胃通三焦，則滯氣降，而浮〈缺〉狗寶，而浮氣未降，臣有所思之藥，從當〈缺〉。上曰，何藥耶？坫曰，狗寶進御後，浮氣未全除，故〈缺〉用蔘朮湯，而姑未完定耳。方震夔、李徵夏，皆〈缺〉進狗寶。宗泰曰，湯藥進御爲難爲敎，仰請爲〈缺〉卽今症候似加，治道不可以一道論。受灸爲宜之〈缺〉諸醫有所議矣。曾前則善受灸，而近年來，雖以爲〈缺〉頃以前頭更稟事，定奪云，故與儒川君濎及諸醫等商議，則氣海穴受灸，則飽滿之氣，必勝云矣。上曰，更爲詢問，可也。濎曰，臣未解鍼灸，自前不敢有所達，而虛實寒熱，執症懸殊，臣意不在受灸，至於狗寶，終始不能責顯效矣。瑺曰，中腕、氣海間，受灸爲宜，而中腕，以不能仰臥，有難與穴，氣海，生氣之原，雖不能仰臥，可以與穴，此時受灸，宜矣。時梯曰，浮氣〈缺〉分寒〈缺〉實治之，而鍼灸〈缺〉爲簡約，氣海〈缺〉未能升降之氣。方書曰，灸三里、氣海，則面部浮氣，亦減云。中腕，雖宜灸，不能與穴，有難强請，而氣海〈缺〉受灸宜矣。上曰，氣海，曾已受灸，而壯數，不如中腕之多矣。聖徵、慶基、星瑞、坫、重卨、震夔、徵夏，皆陳氣海受灸。得英曰，三焦之氣，未能疏通，脾胃之甕滯，而膈間不淸利，皆宜於氣海受灸。勿論寒熱虛實，皆可爲之，上候諸症，受灸此穴，宜矣。上曰，氣海受灸，可也。〈出榻前定奪〉三日湯[三白湯]，今日畢服乎？狗寶，亦欲六七日兼服矣。時梯曰，狗寶和酒服，有妨於受〈缺〉或代以茶飮乎？上曰，何日當受灸乎？崔錫恒〈缺〉十九日爲吉云矣。濎曰，受灸與狗寶懸殊，不可〈缺〉進御狗寶，明知效害後，受灸宜矣。吳命bb峻b無所妨矣。錫恒曰，何妨〈缺〉大段有〈缺〉。上曰，二錢則太少矣。宗泰曰，三錢〈缺〉上顧醫官曰，三錢爲宜耶？時梯曰，三錢〈缺〉。上曰，以五錢定之，可也。〈出榻前定奪〉宗泰曰，近日，連有〈缺〉而霢霂，尙不霈注，不能春耕，而秋麰未得〈缺〉漸至焦枯云，殊甚可慮矣。上曰，大昨有雨意，而不果注，民事誠可虞也。遂退出。〈以上出燼餘〉

3月17日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐直〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈呈辭受由〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及脚部牽引，加減，何如？昨夜三更，伏聞以熏熱、膈間不淸利之候，調進丸藥云，雖旋有差勝之敎，而腹部以下浮氣，或因此而有微加之勢乎？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及脚部牽引，別無加減，而腹部以下浮氣，與昨一樣矣，勿爲入診。

○吏曹參議李㙫牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○政院啓曰，吏曹參議李㙫，旣有只推之命，更卽牌招，開政，何如？傳曰，允。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○副校理洪啓迪牌不進，依承傳罷職。

○吏曹參議李㙫上疏。大槪，臣重被儒臣之疏斥，坐違嚴召，未蒙罷譴，再牌之下，謹詣闕外，而情地危蹙，決無冒進之勢，陳章徑退，乞命亟削臣職，以謝公議事。入啓。答曰，省疏具悉。儒臣疏語，殊欠公平，何必爲嫌？爾其勿辭，從速察職。傳曰，明朝，大提學牌招。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○同副承旨洪致中，初度呈辭，及弼善趙榮福，陽智地，加土呈辭。入啓。給由。

○慶尙監司書目，固城縣令趙鳳徵，身病危重，差復無期，不得已罷黜事。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，再牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○政院啓曰，大臣置處政事，命下之後，尙不擧行，極爲未安。吏曹參議李㙫，疏批已下，所當更請牌招，而不但日勢已暮，一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招開政。〈以上朝報〉

○吏曹參議李㙫疏曰，伏以臣，才望素賤，情跡〈缺〉副校理洪啓〈缺〉之以駭怖也，其所以斥政注者，〈缺〉爾章一人。爾章，已自昨年，通歷淸塗，臣之擧擬〈缺〉耳。今儒臣，咎憲官之有言，竝及提擬之政官，臣實莫〈缺〉其所謂久枳含憾之人，雖未知指謂何人，而年來無故〈缺〉罪被斥者，其數甚多，非但公議病之，設令有可枳之端，豈〈缺〉廢不復，以傷我聖上蕩平之治乎？若夫辱國失義，讐視〈缺〉云者，似指玉堂長席之擬，而如兩臣，皆嘗見嫉於時議，勒成〈缺〉外之案。且於批旨昭釋之後，臣之循擬舊望，寔出公議，且〈缺〉所謂交相和應者，有若臣，專以得罪可棄之人，擧擬於三司，以〈缺〉和應其議論者然。臣誠無狀，忝叨銓地，固不能收拾群才，以協〈缺〉物情，不過以疇昔爛熳通擬之人，參商檢擧，以爲疏壅開滯之〈缺〉道，而今玆攻斥之言，旨意非常，危怖極矣。臣更何顔面，冒據〈缺〉政注之任乎？臣頃膺命之後，雖黽勉開政，而自以格外除〈缺〉拜，不敢晏然行〈缺〉闕候禮，已極惶悚，明日開政命下〈缺〉煩稟啓於靜攝之中，尤不自安，冒昧詣闕〈缺〉有疏斥〈缺〉退私次，坐違嚴召，未蒙例罷。更招之命，又復踵臨，分義是懼，進伏九閽之下，而情勢危蹙，決無冒進之理，陳章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖明，亟命鐫削臣職名，以謝公議，千萬幸甚，臣無任兢惶祈懇之至。〈疏批見上〉〈出燼餘〉

3月18日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐直〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨許玧〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈呈辭受由〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，日暈。自巳時至未時，日暈。

○下直，平安兵虞候金命卿，古阜郡守朴斗世。

○謝恩，正言宋眞明。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱，而困惱頗甚，達夜呻吟，引飮頻數，飽滿、膈間不淸利之候，亦加於昨夜，寢睡不寧云，臣等益不勝憂煎之至。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，不可不與諸醫入診，詳察症候，更議進藥當否，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。

○同副承旨洪致中再度呈辭。入啓。加給由。

○大提學宋相琦，牌不進。

○政院啓曰，大司憲未差，執義權忭，掌令慶聖會在外，掌令黃爾章，持平李眞望呈辭，持平趙翼命未肅拜，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰，大提學宋相琦，更卽牌招。

○吏曹參議李㙫牌不進，罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。一向違牌，過矣，更卽牌招。

○政院啓曰，大提學宋相琦，承牌來詣賓廳矣，敢啓。傳曰，左承旨，持此書題，與大提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○謝恩，持平趙翼命。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻上疏。大槪，格外之恩再降，牌招之命三下，臣等於此，不暇他計，轉詣九閽之下，而第於前校理洪啓迪之疏，竊不勝駭怖之至。舊瘢愈洗，新案添構，反復思惟，實無一分冒進之勢，不敢不瀆撓於靜攝之中。伏乞聖明，亟削臣等之職，仍勘臣等之罪，以服人心，以安私分事。入啓。

○答藥房曰，知道。朝來熏熱往來，渴候少減，膈間不淸利之候，比夜有減，而腹部飽滿未已，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣矣。困惱頗甚，勿爲入診，問于入侍醫官，議定當進之藥，宜矣。

○吏曹參議李㙫再牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○掌令黃爾章啓曰，臣昨伏見前校理洪啓迪之疏，其所以力護私黨，角勝公議，用意危險，遣辭絶悖，有不忍正視者，臣於是，竊不勝駭惋。日者諫長、憲臣，或啓或疏，死黨醜正之論，極其慘毒，臣於處置之日，適値皇壇齋戒，不得爲論罪之啓，只以草草數語，循例置之落科，私心自愧其疲軟，物議必以此拂鬱矣。鄭澔之因跋構誣，趙尙健之投疏醜詆，此實斯文之一大變怪，論其罪狀，合施投畀之典，臣之兩啓，蓋循公共之論，至若首序尾跋，同是一串事，則臣之一啓一否，已失論事之體。巽懦之誚，臣實難免，而今者啓迪，右袒彼說，銳意營救，或謂之憑藉醜詆，或謂之構捏捃摭，又以爲，混擧詆斥，旣目以奸壬之習，因請其侮賢之罪，可笑亦可異也。噫，近日以來，毒正之輩，接跡而起，詬辱先正，不復顧忌，又必欲力戰公議，變亂國是而後已，彼所謂奸壬之習，侮賢之罪，日有所歸，臣不敢與此輩，呶呶爭辨也。臣以殘年晩進，適忝言地，略論數件之事，以效一日之責，而怨憾叢萃，詆斥備至，在臣廉義，固不可晏然臺次，昨緣病故，今始承牌，引避所失，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○院前啓，河事，權卨事。

○新啓，近日朝家處分，明白正當，是非已定，公議大伸，而乃者，前副校理洪啓迪，投進一疏，張皇辭說，閃弄機括，變亂黑白，上以爲眩惑天聽之計，下以肆詆辱先正之習，前後誣賢之輩，出力伸救，臺閣執正之論，恣意排擊，敢以士禍戕賢等語，恐動爲說，末乃比擬於己巳之黨，遣辭悖戾，造意陰險，畢竟歸趣，都在於敲撼銓地，湊合從前巧誣之目，遍汚三司注擬中人，一刺函中，無人不病，必欲網打善流，乖亂朝廷而後已，其用意傾軋之態，十目難掩。如此回譎不正之人，不可以已被例罷而置之，請前副校理洪啓迪，罷職不敍。答曰，不允。末端事，依啓。

○獻納朴熙晉啓曰，臣之情勢，更不宜復入臺席，賤疾又復沈淹，實無一分自力之望，天牌辱臨，坐犯違逋，而聖度涵容，猶靳例罷，瀝血控籲，宜得上徹，而喉司不諒，一例退却，黽勉出肅，少伸分義，以效一日之責，而素患胸脅之痛，添重於詣臺之bb日b連尋長單，只事瀆撓矣。昨伏見前校理洪啓迪疏本，則滿紙臚列，無非誣賢毒正之說，而至其所以論斥三司者，遣辭造意，極其危險，臣不勝駭怖之至。夫戚畹之臣，干預朝論，甚非淸朝之美事，而閔鎭遠，憑藉泮儒之被罰，誣詆先正之道學，恣意凌踏，無所顧忌，至謂之殿下，克知的見而然耶？所謂儒有眞假，先正之稱，不宜輕加等語，不過儒生輩，醜悖之語，而反謂之至正至當，傳述和應，謄諸章奏，論其情狀，已極駭惋。況此近來，彼此爭辨之章，滿於公車，私家文字之論涉此事者，無不登徹於黈纊之下。聖上大公至正之下，是非邪正，莫逃於淵鑑，父師輕重之別，義理明白，前後批旨之下，處分嚴正，而鎭遠，乃敢歸之於鎭鬧之妙策，略無嚴畏之心，益肆縱恣之習。此臣所以深惡痛斥，而削黜之典，公議亦云末減，而啓迪，身居經幄，急於護黨，投疏伸救，極口噴薄，乃以宵小之目，勒加於言者，何其言之絶悖無倫至此也？如臣疲劣，不欲與血戰公議之輩，呶呶自辨，而旣被其無限詬辱，決不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○府前啓，請鄭澔遠竄事，請趙尙健遠竄事。新啓，黨議橫流，人心陷溺，甚至有忘先背本，敗義壞行，而不自恤者，世道之憂，有難勝言。前獻納申靖夏，以故相臣李景奭之外裔，曾與其諸子孫，同參辨誣之疏，而乃者以《源流》事，投進一疏，至以父師輕重等說，顯有左右之意。究其旨意，察其語脈，則其所尊儒之誠，反在於曾所仇怨之地，罔念其前後之所爲，判作別人，終自陷於乖常悖理之域，吁亦可羞，而亦可惡也已。靖夏，當初爲先辨誣，設或非其本意，旣參其疏之後，則在渠自處之道，固宜含默退遜，不爲與聞此等論議，以盡子孫嚮先之義，而今乃付托時議，挺身自當，肆然爲說，恬不知愧，如許風習，實關名敎，則論其罪狀，非特護黨醜正而止耳。其在礪薄俗扶世敎之道，不可不嚴懲，請前獻納申靖夏，削奪官爵。答曰，不允。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，入侍醫官退出後，臣等與儒川君濎及諸御醫等，反復商議，則皆以爲，狗寶進御時，湯藥兼進爲難云。湯藥姑不議定之意，敢啓。傳曰，知道。

○答副提學柳鳳輝，應敎鄭栻疏曰，省疏具悉。日昨箚論所執正，此所以一箚卽允者也。洪啓迪之疏，專出於誣賢護黨，誠可駭惋，而況其便一己巳戕賢之黨之云，遣辭造意，極其危險，含憾等語，亦甚非常，傾軋之習，予實惡之，爾等何足爲嫌？須勿過辭，卽出察職。

○傳曰，副提學柳鳳輝等，疏批已下，更卽牌招。〈以上朝報〉

○政院啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書尹德駿在外，參判未差，參議病不來，不得開政云。參議卽爲牌招，開政，何如？傳曰，允。〈《吏曹謄錄》〉

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻疏曰，伏以臣等，擅離禁直，屢逋嚴命，雖其情勢有萬分危蹙，若揆義分，亦萬分惶悚，縮伏私次，恭竢威命之加，格外之恩再下，牌召之命三降，臣等於此，不暇他計，不得不祗詣於九閽之下，顧臣等，於前校理洪啓迪之疏，竊不勝其駭怖之至，未免瀆擾於靜攝之中，此又臣等之罪也。夫不可不明者，是非之公也，不可不嚴者，枉正之分也。竊覵聖明，於近日事，旣已明知是非之所在，形諸批旨之間者，非止一二，惟其所以處分之際，包容之德，或失於太寬，本末之序，或歸於倒置。臣等職忝論思，義難含默，敢進短箚，幸蒙開納，而文辭荒拙，不足以明辨是非，論議骫骳，不足以稱塞公議，臣等雖不能無愧懼之心，若其所執，卽士林公共之論也。玆事是非，其來已久，各以所守，以理相爭，夫誰曰不可，而今啓迪則不然，胡叫亂嚷，怒氣蓬勃，必以手脚凶狠等無倫之說，極口醜辱，以快其忿憤之心，臣等雖駑，不欲與較。況論一誣正之人，何關於朝廷紀綱，尊先賢重名義，誰後於彼所謂儒賢，而何敢若是云者，可謂不自量之甚，是誰之功云者，亦未知何所據而發也，人之聞之者，亦必不自覺其脣反而齒冷矣。至於所謂戕賢黨一句語，非但惡言相辱而已，隱然有相戕底意，吁亦可怕也已。臣等，以孤根弱植，罔戒金緘，重觸駭機，仇嫉之言，亦已料之，又未知前頭，饒得幾個狠拳毒手，而最是久枳兇憾，讐視名義等，咎斥銓地之言，煩猥是懼，雖不敢更事論辯，在臣等自礪廉隅之道，實多自歉於心，而方以抗顔爲深恥者，則人言之來，雖欲諉之以嚴分畏義，亦有不可得者矣。舊瘢愈洗，新案添搆，反復思惟，〈缺〉分冒進之勢。目今聖候諸症〈缺〉俯賜諒察〈缺〉勝萬幸。〈疏批見上〉

○吏曹判書尹德駿上疏。伏以，臣之偏母，在鄕病劇，臣急於歸救，行且陳疏，辭本阻不〈缺〉擅行，逭不尠罪，顧分悚慄，嘗藥煼煎。又伏聞聖候，近益不〈缺〉候班復開，而臣不忍離母，無計進身，公私憂遑，方寸如燬，久〈缺〉緊職，爲弊冞深。不得不冒暴窮蹙，祈蒙譴罪，疏由縣道，留置喉司，千萬夢寐之外，恩旨下降，移臣以天官，催臣以馹召，臣惶感隕越，益不知置身之所也。臣策名登朝，歷職踰分，而至於政曹，自郞僚至長官，凡十三人矣，進退人物，最稱淸要，而若首席，則地望自別，固不可承籍舊歷，有如應遷例陞者然，叨濫轉甚，則宜一番劃斷，譬猶〈缺〉加，擔力不堪，則坐不能起耳。臣於〈缺〉忝爲此任，而未就列之前，已爲佐貳之輕待，臣引義自遜，終負恩命，其後一臺臣，上疏論銓望之苟擬，而其的在於臣身云，又一臺臣，引避詆臣，有不避納履之語。此以瓜田，喩銓地，而謂臣冀覬也，臣自得此嚇，雖閑司漫職，常存濡滯京輦之戒，今若恃寵進據，則是臣眞竊瓜也。身名何以自保，人言何以自解，士夫廉隅，何以扶持？臣素無特操，從前見於恩命，不能固守循墻之志者，不止一二，猶非顯受嗤點之地，今日此任之不可當，卽輿人所〈缺〉雖聖慈，曲賜拂拭，亦何得以强之？臣母病扶護，無暇於文字構締，亦伏念聖上，靜攝中睿覽之勞，措語刪沒，未得該〈缺〉容光之照，無幽不燭。伏乞聖明，亟命遞臣新授本職，仍命〈缺〉逋慢之罪，公私幸甚。〈疏批見上〉〈以上燼餘〉

3月19日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨李東馣〈坐〉。右副承旨許玧〈坐直〉。同副承旨沈壽賢〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，定平府使尹會，晉州牧使吳命禧，濬源殿參奉朴聖輯，慶基殿參奉李䌖。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，引飮頻數，困惱呻吟、飽滿，膈間不淸利之候有加，寢睡不得安穩云，臣等益不勝煼煎之至。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日受灸，當稟時刻，而熏熱諸症候，連日如此，且値雨濕，受灸恐有所妨，姑爲差退，未知何如？臣等與諸醫入診，詳察症候宜當，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱、困惱未已，而渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，少減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減。好雨知時，陰濕何妨，而熏熱等症如此，受灸差退，宜矣。勿爲入診。

○同副承旨洪致中三度呈辭。入啓。遞差。

○持平李眞望初度呈辭。入啓。給由。

○府前啓，請鄭澔遠竄事，請趙尙健遠竄事，請掌令黃爾章出仕。答曰，不允。

○請申靖夏罷職不敍。處置事，依啓。

○院前啓，河事，權卨事，請獻納朴熙晉出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○大殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○謝恩，右副承旨許玧，同副承旨沈壽賢。

○備忘記，居首幼學朴弼夔，直赴殿試，之次進士閔昌夏，直赴會試，生員李煜、崔致重，進士洪一輔、吳晉周，各給一分。

○謝恩，左副承旨李東馣。

○獻納朴熙晉，掌令黃爾章，牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○有政。吏批，以李東馣爲承旨，朴弼明爲大司憲，嚴漢重爲固城縣令。

○兵批，金昌集爲判中樞府事，李徵瑞爲平安監營中軍，沈宅賢爲副護軍，李觀命、洪致中爲副司直，李泳爲羽林將，崔泰齊爲五衛將，金世珍爲漢江別將，金南獻爲守門將，朴泰圭爲司僕將，朴時迪爲部將，柳萬元爲宣傳官，韓征爲武兼宣傳官。〈以上朝報〉

3月20日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐〉。右承旨金致龍〈在外〉。左副承旨李東馣〈坐直〉。右副承旨許玧〈式暇〉。同副承旨沈壽賢〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，日暈。申時，日暈兩珥。夜自三更至五更，月暈。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不寧云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。

○持平李眞望再度呈辭。入啓。加給由。

○院前啓，河事，權卨事。答曰，勿煩。

○府前啓，請鄭澔遠竄事，請趙尙健遠竄事，請前獻納申靖夏，削奪官爵事。入啓。答曰，勿煩。

○政院啓曰，前獻納申靖夏，罷職不敍事，命下矣，臺諫方以削奪官職論啓，罷職不敍傳旨，不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，昨以受灸差退事，啓稟而蒙允矣。今二十一日，二十二日，連爲吉日云，以何日爲定乎？敢稟。傳曰，受灸，定以二十二日，可也。

○平安監司，義州府尹書目，冬至使一行，三月初一日，北京離發，先來，三月十五日，出來事。

○判府事李畬箚子。大槪，冒進危懇，冀蒙譴斥事。入啓。答曰，省箚具悉。玆事是非，本非難辨，而堅定之志，終不可撓奪也。噫，予深悔甲子處分之失當，禮遇先正如初，父師輕重之敎，不翅明白，自是以後，不敢復有提論者，蓋所以畏公議也。一自序跋之出，群起和應，極口誣辱，必欲眩亂是非而後已，此果出於公心耶？以此觀之，玉堂之箚，可謂執正之論矣，卿其安心勿辭，亦勿待罪。仍傳曰，遣史官傳諭。〈以上朝報〉

○訓鍊都監啓曰，恭陵、順陵，捉虎軍兵撤還之意，纔已草記允下矣。草記未下之前，大虎一頭，跟捕於陵外十餘里之地，仍爲載來，故進納之意，敢啓。傳曰，知道。〈《訓局謄錄》〉

○判府事李畬箚曰，伏以臣，癃病耄昏，與死爲隣，竊不自揆，猥論朝廷大是非，因是一言纔發，危辱立至，而區區血忱，庶以上答明主之知遇，下扶衰世之名敎，不敢以一身利害自恤矣。伏承聖批褒與，夐越尋常，實非臣始望之所能及，臣有以仰見天地至公之量，日月無偏之明，廓然臨察，靡有滯礙，臣於牀席之中，感激涕咽，不自覺衣裾之盡濕也。繼伏見尹拯門徒崔錫文等疏本，悉發其師之言與書，人所未盡知者，狼藉臚列，誣捏先正，罔有紀極，直敺於譎詐陰險之科，雖程子憸巧之斥，朱子僞學之目，無以過此，噫嘻，亦太甚矣。設令先正，眞有可攻之瑕釁，拯於先正，眞有可絶之仇怨，忍以舊日師生，暴揚惡聲，至此之極，古今安有如許道理耶？其所歷擧臣箚，稱爲辨誣，謂臣出於偏見黨伐，而聖敎，旣奬以爲師伸辯，又諭以益詳本末，錫文等之言果是，則臣當不免黨私誣賢之罪矣。以此成案，何可勝誅？然臣固不足言，以先正間世挺生之大賢，三朝尊尙之元臣，一朝慘被誣衊於平生視猶子之人，其爲世變，孰大於此，而其徒，肆然乘氣，謂爲義理之當然，聖上，又不以爲驚駭，若是視同常事者然，其爲道與非道，以聖學之高明，寧因其逆遜而有所未察哉？臣實愚昧，莫曉聖意之所在也。得非以拯之言，爲不由慍憾，眞出於論學之公心，如錫文等所云耶？今觀其所謂辛酉擬書，無論其言之不近與否，縛束操切，深文巧詆，有甚於鍛鍊之獄吏，惟恐其不陷人，此果是師生間論學之心乎？先正一生言行，播人耳目，擧國共見之，固非拯一人之言可誣，要之百世之後，是非可定，今不足與之呶呶，而若拯之心跡，則誠有欲掩而反彰者，若謂拯顯親之心太勝，以致私意蔽惑，則猶有可諉，今欲竝與其慍憾而諱之，自謂其心，亶在爲師規諫者，益見自欺欺人之甚矣，安有引數罪過，句斷平生，而猶復以師生爲心者乎？拯之從先正許久，而錫文等，亦言拯於碑文之前，未嘗見其言行之可疑，至稱爲實有山斗之望，則其心之悅服可知，而忽於其後，意見頓異，判作二人，此何故也。其發於慍憾，豈所可掩乎？且其爲是書也，旣欲其相絶，則又何以逢怒爲疑，而不以送也。旣不以送，則猶若未遽絶也，而又何密地相傳，使世之素所不悅者，資其頰舌也？師生雖曰有輕於父子，實人之大倫也，處大倫之變，而其全欠君子白直忠厚之道如此，餘何足論也？尤所痛恨者，先正所秉之大義，聖朝密勿之深契，誠有足以暴於天下者，雖使後世聞之，猶足感激，而竝加掊擊，直欲其掩翳而不彰，苟有人心，其忍爲此言耶？惟聖明，勿主先入，更察其本末之所歸，參以聖賢所論師生之義，怨德之節，深加裁省焉。黨伐，固人臣之極罪也。若臣者，待盡朝暮一心，惟願歸死故里，其於世路得失，都不屬己，而猶欲爲黨論，則尤萬死，無以塞其罪矣。臣固當泥首請譴之不暇，而近以聖患之有加，瀆擾是懼，不敢輒有煩控，隱默悚伏，靡所容措。昨又伏見玉堂箚，罷從前禮遇之儒臣，官職與奪，顧何足爲榮辱於林下之人，而其爲聖明之過擧，則殆未前聞也，且其蹈藉先正，無復餘地。至於故去諡號，其爲縱恣無忌甚矣，而聖明，略無一言以斥之，臣恐泉壤之辱，鉤黨之禍，將無所不至，如是而國其能國乎？臣不勝痛心焉。今言拯之非者，罪輒加臣因循苟逭，實難一日自安，且臣釁重病甚，一未進參於候班，尤增惶恐〈缺〉伏乞聖明，俯賜〈缺〉嚴邦典，以定國論，不勝幸甚。〈批答見上〉以上出〈燼餘〉

3月21日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐〉。右承旨金致龍〈未肅拜〉。左副承旨李東馣〈坐〉。右副承旨許玧〈坐直〉。同副承旨沈壽賢〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申酉時，日暈。

○下直，統制使尹慤。

○大殿，政院、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引一樣，勿爲入診。

○持平李眞望三度呈辭。入啓。遞差。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○備邊司啓曰，忠淸新監司金興慶，連呈辭章，無意出肅，此似由於向日儒臣之疏論，而其疏，元無指斥之語，則聖敎開釋之後，一向引嫌，殊涉太過。前監司李世勉，以病廢務已久，春節將盡，尙不得發巡，本道凡事，委屬可慮。忠淸監司金興慶，令政院牌招肅拜，仍爲催促赴任，何如？傳曰，允。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○忠淸監司金興慶牌不進。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，再牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○有政。吏批，以洪禹行爲持平，金重兼爲成歡察訪，李宜晩爲副校理。

○兵批，以尹行敎爲副護軍，李眞望爲副司直，李觀命、尹就商爲副司直，趙道彬、黃一夏、沈宅賢、洪致中、鄭是先、李晩堅、崔泰齊、金取魯爲副司果，尹彬爲副司正，金世珍爲副司勇。〈以上朝報〉

○備忘記，昨者所進，明是御筆矣，屢求不得，畢竟得此至寶，喜感交集。張文翼加資。仍傳曰，勿出朝報。〈《吏曹謄錄》〉

3月22日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐直〉。右承旨金致龍〈坐直〉。左副承旨李東馣〈坐〉。右副承旨許玧〈坐〉。同副承旨沈壽賢〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，甘浦萬戶高尙嶙。

○大殿，政院、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日氣海穴受灸事，旣已稟定，時刻定以何時乎？臣等不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減。昨今口淡頗甚，而腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減。受灸時刻，定以午初，宜矣。

○府前啓，請鄭澔遠竄，請趙尙健遠竄事。入啓。答曰，勿煩。

○前啓，前獻納申靖夏，削奪官爵事，停啓。

○政院啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事李濡，爲參候班，來住闕下矣，自昨夜，重觸風寒，病勢卒重云，係是大臣病患，敢啓。傳曰，遣御醫，不離看病。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻上疏。大槪，三召之下，不敢坐違，祗詣闕門之外，而言出大臣，罪名添重，事關廉義，冒進無路，不得不更暴微懇。伏乞聖明，特察臣等所遭之與前有間，亟削臣等之職，仍治臣等罪，以嚴國體，以安微分事。入啓。

○大殿受灸後，大殿、中殿、世子宮，藥房、政院、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○今日受灸時，忠淸監司金興慶，牌招事，榻前下敎。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、夕問安。答曰，知道。

○忠淸監司金興慶牌不進。

○答副提學柳鳳輝，應敎鄭栻疏曰，省疏具悉。日者箚論，所執旣正，大臣箚語，何必爲嫌，爾等勿辭，從速察職。〈以上朝報〉

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻等疏曰，伏以臣等，不量蟻蟣，妄觸駭機，左拳右踢，固臣等〈缺〉爲自礪廉義之計，黽勉就列〈缺〉所以罪狀臣等者，尤極非常，臣等於此，不勝瞿然〈缺〉之也。顧臣等，雖極庸愚無似，亦有是非之心，方忝論思〈缺〉是非，而效其職責，臣等亦不得已也。惟其是其是非其非，語意之自相挨逼，勢所固然，而若乃故意蹈藉，非臣等〈缺〉有玆事以來，彼於先正臣父子，上自大臣，下至儒生，不但〈缺〉理相爭，必欲以醜辱相加，此臣等之所相駭惋者，則亦豈尤〈缺〉之也。至於故去諡號，臣等尤有所未曉者，蓋職名、諡號，是朝家之所命，則臣等未知其果有輕重之分，而設令臣等有〈缺〉故去，亦不過其所尊慕，與大臣爲異而然，今欲齊不齊之物〈缺〉尊而從我，其亦太疎也已，況大臣今箚，或有不書〈缺〉有竝去相臣二字，而只書姓名者，此果合〈缺〉縱恣無忌，責臣等，豈尊賢之道，亦有〈缺〉泉壤之辱，鉤黨之禍，將無〈缺〉而發也。逆揣未然之事，爲此恐動之〈缺〉者，而臣等文不知，草草短箚，欲明是非〈缺〉且以己巳戕賢之黨，加之於人者，爲鉤黨〈缺〉言出大臣，罪名添重，事關廉隅，冒進〈缺〉牌，事體徒損，乍出乍入，進退無據，今則臣〈缺〉諉以分義，聖明雖欲輒加以寬貰，亦有所不可得〈缺〉於三召之下，不敢坐違，詆詣闕門之外，更暴微悃，而當〈缺〉靜攝之中，屢次瀆擾，臣等之罪，尤萬萬矣。伏乞聖慈，〈缺〉母，特察臣等所遭之如[與]前有間，亟削臣等之職，仍治臣等〈缺〉嚴國法，以安私分，不勝幸甚，無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。日者箚論，所執旣正，大臣箚語，何必〈缺〉等勿辭，從速察職。〈以上出燼餘〉

3月23日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐〉。右承旨金致龍〈坐〉。左副承旨李東馣〈坐〉。右副承旨許玧〈坐直〉。同副承旨沈壽賢〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，日暈。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日受灸時刻，依前定以午初乎？臣等不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡與昨無異，而腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。

○備忘記，忠淸監司，昨於筵中開釋之後，一向違召，無意肅命，其在事體，殊甚未安。推考，更爲牌招。

○忠淸監司金興慶，牌不進。

○大殿、中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、大司諫問安。答曰，知道。

○持平趙翼命上疏。大槪，敢陳病狀，冀蒙兼附淺見，以備財察事。以國忌齋戒，留政院。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○政院啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事李畬，情迹不安，出往往十里云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，日昨批諭，不過明示予意之堅定，及爲世道憂歎之意而已。於卿別無難安之端，而今聞卿，出往城外云，誠非始慮之所及，不覺愕然如失左右手也。向來兩大臣出郊，固已太過，將欲次第見還矣。卿又何去就之自輕？益用愕然，無以爲喩。卿其須體至意，安心入來事。卽遣史官傳諭于李判府事。〈以上朝報〉

3月24日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈坐〉。右承旨金致龍〈坐〉。左副承旨李東馣〈坐直〉。右副承旨許玧〈坐〉。同副承旨沈壽賢〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇乎？昨因口淡特甚，夕水剌不得進御，夜間亦未少減，卽今加減，何如？腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無所減乎？今日受灸時刻，依前定以午初乎？臣等不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減。口淡特甚，姑無所減，而腹部以下浮氣，脚部牽引，與昨無異。受灸，今日則姑停，宜矣。

○假注書尹彬書啓，臣承命馳往于興仁門外往十里，傳諭于判府事李畬所住處，則以爲，臣徒信古義，冒申蕘說，伏承聖批，辭旨嚴峻，不賜開納，責諸臣以群起和應，眩亂是非臣之妄言瀆陳，爲罪難逭。奉讀惶隕，萬死靡容，而聖度寬涵，旣不直加譴斥，當此聖患有加，廷臣起居之日，區區犬馬之情，不敢遽離城闕，悚懍徊徨，莫知所出。繼見玉堂兩臣之疏，譏詆深至，至以恐動爲言，是謂臣箚，出於用意熒惑之計也，臣衷情抑鬱，旣無以仰暴於天日之下，論思公議之地，見罪旣深，實難自容於京輦之下，不得不冒出國門，祗竢誅罰，而姑住近村，以爲承聞聖候之地。誠不自意，綸音特下，史官踵臨，十行諄懇，諭以別無難安之端，令臣安心入來，無狀賤臣，重犯時諱，罪戾層積，而何以辱聖明眷顧至此，伏地嗚咽，不覺涕淚之被面也。臣之情迹，決難冒昧復進，則亦宜以文字仰陳危縮之忱，而又伏聞，臣出城之後，臺官有論罪之章，方留喉司，雖未知遣辭之如何，而抗顔陳暴，亦有所不敢，席藁震越，惟鈇鉞是竢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○副應敎申思喆上疏。大槪，臣於頃日，得聞母病之重，陳章徑出，竢得少間，昨始來伏私次，而臣於校理李眞儒之疏，難冒之端，非止一二，玆陳危迫之懇，憂慨之忱。乞賜明察，仍許鐫斥事。以國忌留政院。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。〈以上朝報〉

3月25日

都承旨吳命峻〈藥房直〉。左承旨李震壽〈病〉。右承旨金致龍〈坐〉。左副承旨李東馣〈坐〉。右副承旨許玧〈坐直〉。同副承旨沈壽賢〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書柳聖洪〈仕直〉。事變假注書尹彬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱呻吟、飽滿，膈間頗不淸利，寢睡不寧云，伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇乎？口淡特甚之候，已至多日，卽今抑有少減之勢乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日受灸，以拘忌姑停，而臣等與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱未已，困惱頗甚，而腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡特甚之候，姑無所減，腹部以下浮氣，脚部牽引，與昨一樣矣。勿爲入診。

○判尹閔鎭厚，掌令黃爾章，初度呈辭。入啓。給由。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，牌不進。只推勿罷。

○府前啓，請趙尙健遠竄事。新啓，壬辰科獄，事端有二，其一則闕門開閉事也，其二則擧子家歷抵事也。蓋門開是實，則當爲科事不嚴之歸，歷抵是實，則難免科場用情之科，而及至金吾、秋曹究覈之後，其所以處之者，猶不律以用情，而議其不嚴，其所謂參酌者，終至於無所着落，若只如此而已，則初何必費力行査爲也？此不過自知其所成之案，必不免見非於公議，姑欲以此爲罪，試官累科名之計，噫嘻亦痛矣。夫闕門高大，臨壓通衢，況在開場之日，人士駢闐，其所開閉，何難見知，而作證之人，或變辭可疑，而掩置不覈，守門之士，或據實自明，而威脅取款，其所行査，固已不厭於人心，而至於歷抵事，則旣自該曹，再次勘奏，而違端不一，實狀多幻，則宜聖明之無以下燭其眞僞之分，而傔從杖斃，何求而不得，輿儓之賤，亦莫不嗟冤，雖以向來大臣箚辭而觀之，可知其公議之所在矣。噫，匹婦含怨，五月飛霜，思所以申其枉而雪其冤者，卽聖朝仁政之所當先者也。況曾在命婦之外者，血泣哀號於九閽之下，如無至冤極痛，必不至此？故判書李墪之妻，當直上言十二條件，不可不更加査決，請命金吾、秋曹，更將闕門開閉，歷抵擧子家，兩款事，卽爲明査處之。答曰，不允。

○前啓，鄭澔遠竄事，停啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，今朝問安之批，熏熱未已，困惱頗甚，口淡特甚之候，姑無少減爲敎，而午水剌，連日未有進御，臣等不勝悶慮之至，晩後諸症，加減，何如？傳曰，困惱頗甚之候稍減，而熏熱未已，口淡特甚，一樣矣。

○持平趙翼命，留院上疏，入啓。答曰，省疏具悉。金判府事箚辭、疏語，俱甚未安，命官時事，言亦糢糊，殊不白直矣。李判府事再箚，所論失當，而大臣事體，與他自別，則但當不用其言而已也。金純行、尹得和之詬辱先正，實爲駭異，竝施停擧之罰焉。爾其勿辭，從速察職。

○京畿監司書目，果川呈，以修撰李眞儒，辭職上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。爾之疏論，所執正矣。意外詬詆何足爲嫌？爾其勿辭，從速上來察職。

○副應敎申思喆，留院上疏，入啓。答曰，省疏具悉。今玆疏辭，蓋發怒於儒臣之言，而辭氣太欠和平，侵斥政曹及柳鳳輝等兩臣，不遺餘力，而樂禍死黨，黷貨無厭，引進黨與，假手排擊等語，尤極無倫。洪啓迪之疏，造意危險，則請罪之論，深得臺體，而又謂之報復，似此論議，本不欲觀也，爾其勿辭察職。

○二更二點，藥房口傳啓曰，入侍醫官，先爲出來，伏聞上候困惱，一向頗甚，膈間嘈雜云，臣等不勝驚慮之至，來詣閤門外，與未入侍醫官，卽爲入診，何如？傳曰，依爲之。〈以上朝報〉

○修撰李眞儒疏曰，伏以臣，猥陳一疏，略附憂慨之忱，狂妄之言，多觸時諱，衆怒群猜，固不可言，而靜攝之中，罪深瀆擾，不意便殿賜對，出於夢寐之外，十載離違，重近耿光，方寸欣幸，榮耀已極，而況天顔溫粹，酬答如響。凡所以扶正抑邪之道，不待臣一二談，而處分正當，擧措光明，臣拜手稽首，欽仰我聖上尊賢衛道之誠意，實出尋常萬萬，斯文之幸，孰大於是？其他疏中所陳，一一開納，至有嘉奬之敎，如臣賤陋，何以得此於君父？感激殊渥，不知死所。且臣控免本職爲太過，諭之以從速察職，此尤曠絶之恩數，不敢越分，祈免於前席，泯默退出，而臣之守株之見，終不敢以聖敎之勤摯，有所變改，不得不迸出禁門，積逋召命，至今思之，惶隕靡容。念臣近日所遭人言，或啓或疏，愈出愈甚，前後拳踢，迭起交攻，以臣瑣力，實無以抵當，而亦何可終始無辯，以自阻於天日之下乎？獻納申靖夏之疏唱之前，滿紙臚列，無非噴薄凌藉，臣誠駭惋，繼之以一笑也。臣登朝十年，未嘗一日廁跡於三司之列，一言半辭，曾無論及朝議者，則其所謂背公死黨，本來伎倆云者，何爲而發也？所可痛者，聖敎中父師輕重之說，乃敢對着於今日兪相基之疏，顯示侮弄先正之意，夫以共編之書，謂之共編，有何貽辱於相基之祖，而乃謂之爲祖而受罪，眞可謂求說不得也。噫，士論分歧之初，一隊名士之持淸議扶正論者，其人今可歷指，靖夏，亦豈不知，而勇於阿附，不能却顧，今日醜詆之言，反出於前日尊慕之家，誠亦世道之變也。所謂儒賢文字，事體自別，而敢請毁去，極其放縱云者，尤不滿一哂也。噫，尙夏之文，自是醜正之一詖辭，則毁去之請，今亦晩矣。殿下之所以火其書者，蓋出於闢邪說之意，而第殿下所以處尙夏者，失之太寬，自內付燼之擧，微而不著，好樣待之(之))敎，姑示涵容，如靖夏之輩，妄恃平日，視遇尙夏之稍異，乃敢以厭薄之云，不亦過乎之敎，歸之於不誠，其亦無嚴矣。鄭澔、趙尙健之黜罷薄罰，未足以懲毒正之罪，臣之援據庚寅投畀之典者，蓋出於嚴懲勵之意，而今靖夏，乃以欲望大進退之說，作爲脅持之欛柄，不覺自家意思，係着於進退之歸，此等鄙悖之言，何足辨也？藥院之阻搪疏章，以靖夏死黨之心，猶不敢專掩其非，乃謂之未及周思，則雖欲强爲之分疏，其可得乎？銓地注擬，靖夏亦以爲，固難厭服於傍觀者之心，則其錮塞異己，廣樹私黨，不恤人言，縱恣無忌者，謂之濁亂朝廷，臣未知其過語也。語涉銓曹，輒以傾奪爲嫌，莫敢矯非，則假使權奸秉銓，壞弄政柄，有大於此者，其將一任所爲，默無一言乎？今靖夏，隱然歸臣於傾奪之科，欲爲譏切之好題目，而不自知趨附權要，挺身營護之爲可羞，稍知自好者，固如是乎？至於持平金取魯啓辭，則一襲靖夏之言，不顧事理之如何，徒自取快詬辱，臣雖疲劣，羞與之駁辨，而第臣之所論，皆有指據，無可爲罪，故今乃抛却本事，生出先怨、親誼、嫌礙等三件說，吹瘢洗痕，費力粧撰，以爲眩惑天聽之計，而益可見其言之破綻也。尙夏之父格，曾有臣祖亞銓遞差之啓，其所謂嫌端者，蓋指此也，而彼此，初無同朝回避之事，則顧臣所言，係是斯文大是非，士林公共之論，有非私好惡之所可容議，而今乃謂之先怨，驅臣於逞憾之科者，不亦窘遁之甚者乎？若乃論罪至親云者，臣之內弟洪錫輔，曾參堂箚，故作此抑勒之言，而以臣疏文勢觀之，則元不提論於玉堂，只言兩司合辭收還之爲無嚴，而至於一倂投畀云者，自有上項指名之人，兩司之官，亦不必替當，況臣一言半辭，曾不延及於玉堂者乎？且臣筵奏中，以政院覆逆及堂箚陳啓之語，猶有所顧藉爲言，臣之本意，此可見矣，而今乃巧作辭說於疏語之外，一以爲交構骨肉之計，一以爲操切臣身之柄，其爲計，巧且慘矣。臣於眞伋之拔榜，本不干涉於試官，則與李墪、吳遂元事，自是別件，雖謂之皮肉不干，可也，在臣，有何嫌避之端乎？況臣疏語及筵奏，只請其更爲明査而已，則所言者公也，而靖夏、取魯之如得奇貨，脅勒爲說者，良可笑也。考官緘問一款，蓋欲覈李墪合考之參不參，以辨其用情與否，則其關係不輕，而重臣，嘗聞大臣自科獄始發之初，力言李墪不參合考之狀，搢紳及大臣一家之人，親聽而傳之者，亦非一二，則大臣所見之明的，槪可知矣。大臣，旣心知其事狀，則一疏陳白，雖在緘問之前，固無不可，原任大臣之箚，旣以主試大臣爲證，而及今緘對歧貳，至有置之之敎，則大臣之終不可不言，益決矣，而諉以出場，不復提論者，抑何意耶？大臣則必欲不言，而臣則必欲引發之，宜大臣之不平於臣也。今其箚中所言之與平日所言於知舊者，同與不同，非臣所敢知者，而大臣告君之辭，果能內省而無愧，則臣何必質言於今日也？先正臣尹宣擧墓文辱說之有無及父師輕重之說，非臣疏所嘗言，亦非前席下詢之事，則今大臣，忽地攙及於對臣之疏，有所云云，抑何故也？大臣，以臣之去先正之稱於故相臣宋時烈，爲臣一案，夫先正，自是尊之之辭，非使人外假而强爲之辭，則今以此望於臣者，不亦太疎乎？況近日不悅於先正臣尹拯者，不惟不加以先正之號，公肆醜辱，無復顧藉，而不以爲怪，乃反獨責於臣者，何也？閔鎭遠、李晩堅疏，首尾張皇，旨意胡亂，不分是非，惟以醜辱先正爲能事，固不足多辯，第其抛却本事，是非於一邊云者，尤不成說。如鎭遠、晩堅等，尙能粧撰杜辭，曲成義理，以售眩亂之計，使臣必欲痛辨是非，條列事實，則臣雖拙訥，此等易言之義理，何患無辭，而聖明，旣已洞悉無餘，門生士林之疏，次第將上，臣之所可言者，只是大體而已，不顧疊牀，多費葛藤，有若兩造就訟者然，臣之所竊恥也。父師輕重，前後聖敎，昭如日星，正所謂天下之爲父子者定矣。尙夏，若以聖敎，爲有乖於義理，則直諫明辨，夫誰曰不可，而乃敢以人心晦塞等語，登諸章奏，少有嚴畏之心，安敢乃爾？其言之悖倫如此，而欲人之無言，其亦難矣。噫，以臣觀之，則構先正於黨鑴釀禍之科者，眞所謂嫁禍士林，而今乃以此等題目，加之於臣身，不幾於諺所謂我歌爾唱者乎？館學儒生金純行、尹得和等疏語，肆口噴罵，殆同當街惡少之口業，則固不足與此輩，較挈長短，而其所謂《遯菴說話》，及堤川時親聞云云，彼旣歸臣於誣罔之科，臣安得默然而已乎？蓋遯院當日之會，宋時烈，有以集解云云之論，此說盛傳於儕友之間，拯之從弟前縣監掄，以八十老人，能說古事，自湖中來者，多有傳言於臣者，不啻明白，至於鄭瀁參會之說，臣又親聞於待敎尹惠敎，則其言自有來歷，元非臣白地杜撰之語也。所謂在堤川時，親聞云者，非臣奏對之實狀，未知覓見何樣訛誤之筵說，而告君之辭，如是不審也，臣之自堤解歸，在於癸巳秋，《源流》事端，時未及傳於世。況尙夏之與鄭洊，酬酌集解之說，在於甲午，則臣在堤時，雖欲聞於洊，其可得乎？臣之所達，以爲臣在堤川時，與洊相熟，曩者親聞於洊，則洊答如此云云，其非在堤時所聞，據此可知，捨近日親聞之實狀，遠引堤川時所聞，果何益於此事也？所聞之事旣實，則所聞之地，雖或錯書於記事之際，此豈臣所知，而至以誣達，爲持臣之計耶？且臣於前冬，偶以集解事，書問於洊，則其答書曰，鄙家果有集解五卷，而不知某賢所撰，昨年往黃江，以其冊中綱目分排者，奉稟，欲知其某賢所撰，則答以此乃《源流》也，早晩可投示也。其後今年夏，遂翁，取去冊子，因送林川矣，兪主簿之上京也，洊卽往參，尋問集解所由，則答言在吾家者，無一字加減云矣。今乃援以爲證，故又往見，問以援證曲折，則答以此是初本之謄出者云云，而書末又曰，其謄出時，年月及自何處來，洊皆不知矣。遂翁，卽尙夏自號之云，林川，卽相基所居之地，而主簿，乃相基之職也，尙夏之與相基，和應幻弄之狀，於此亦可驗矣。臣非不知書尺之爲尤可證信，而書問之後，又有與洊相對酬酢之事，所言與書辭，少無差異，則臣之捨書辭而擧親聞，理勢固然，以此歸之虛妄，其果成說乎？貽書記事者，請改筵說云云，益可笑也。入侍注書，簡問擧條於奏事之人，則據實刪改以答，自是例規，日昨入侍注書簡問中，自《遯院說話》，至無一字加減云云，皆以臣聞於鄭洊者錄之，臣之所言則兩端，而記事則全不分界，此臣之所以往復歸正者也。今者此輩，求說不得，乃反以訛誤之筵說，構成臣罪，前席所陳，聖明想或記有，則臣何敢誣也？且所謂集解，卽《源流》初本云者，專出於祖述尙夏之餘論，而其言都不成說，臣請略辨之，尙夏之疏曰，自幼出入於兪棨之門，習聞《家禮源流》，《源流》，是其謫居林川時所編，又曰，故進善鄭瀁家，有《家禮》祝，必是當時所謄出者，又曰，棨蒙放後，移居錦山，與尹宣擧，對門而住，中本之寫，實在此時，其意蓋曰，棨，曾有獨編之集解，山泉互寫，乃其中本，而改名《源流》者也。宣擧所撰棨行狀，以爲丁丑，編配于林川，撰《麗史提綱》，越三年蒙宥，而至辛巳，移居錦峽，構山泉齋，編《家禮源流》，今以《源流》，爲林川所撰，抑何所據？若曰林川之本，不免疎略，而錦峽對牀之日，始克完備，則今瀁之孫，洊家所藏之本，何以與錦峽之本，無所異同？若無一字加減之說，實是洊之親聞於相基，而傳於臣者，則此固可疑之甚者也。若曰山泉互寫之前，已有棨所獨編之草本，爲瀁所傳寫，則所謂獨編之草本，宜在於相基之家，今方藏在何所耶？況相基，以《源流》一事，書尺往復，不啻十數，而集解二字，略不提說，今過二年，突然說出，人孰信之？尙夏疏中，必是當時云者，臆度之辭也。未知何時改名云者，全昧之語也，自幼出入，習聞玆事之言，尙如是乎？尙夏平日，自托以山林讀書之人，而告君之辭，尙且如此，則如純行輩，傳法沙門者，固何足責也？尙夏所撰墓文一款，初出於李世庚之疏，臣之所嘗知也。臣之筵奏，以爲權尙夏所撰宋時烈碑文事，渠輩，每以推而上之朝廷爲非，而其所謂尹拯與鑴黨交煽，構殺宋時烈之說，極爲無據云云，則顧何嘗以渠輩之推上朝廷爲言，故此等易知之事，尙復誣訐云者，正是此輩自反處。噫，一自變出斯文，醜辱先正之言，罔有紀極，上自大臣、宰臣，以至三司章甫之疏，鎭日堆積於公本，煩聒於聖聰，誠有不忍聞者，而門生及士林之疏，旣皆見阻於藥院，至於言議之地，則無一人廁迹於其間，故此輩之氣焰薰天，光芒閃鑠，自以爲，人不敢犯其鋒，而見臣之草草一疏，衆嗔群咻，咆哮狺狺，視若天地間一大異事，必欲箝一世之口，蔽四聰之明，威勢所壓，其亦可畏也。原任大臣之箚及趙泰來、李觀命之疏，亦豈無可辨者，而許多自明之章，臣何必一一追辨，以傷事體也？昨又伏見前副校理洪啓迪之疏，語意陰慘回譎，一則曰患得爭奪，一則曰巧中投合，至以臣前席奏對之辭，或比於街談，或謂之肆然，末乃驅一代士類於己巳戕賢之黨，顯有嫁禍士林之意，與權尙夏所撰碑文中，交煽釀禍之說，同一圈套。噫，人之悖惡無倫，胡至於此？第其首尾粧撰，欲售其熒惑之計者，觸處破綻，手脚盡露，聖鑑業已照燭無餘，洞辨其邪正黑白之分，則臣又何言哉？臣於臺啓旣停之後，宜不容至今默然，而彼旣憑藉臺地而爲爲言，陳疏爭辨，有所未安，尋單見遞，來伏松楸之下，不意彈墨未乾，除命又降，馹召之恩，儼辱於蓬蓽。在臣分義，固當卽日趨承之不暇，而第臣所受僇辱，實是搢紳之所罕有，固不敢以其言之有所悖理自恕，況臣今日所叨之職，是臣自劃之地，尤何敢冒昧承當，重自陷於忘廉喪恥之科哉？玆敢瀝盡肝血，封章縣道，仰瀆於宸聽之下，盈盈一帶，終不敢渡，聖恩天大，臣罪山積。伏乞聖明，察臣窮蹙之情，憐臣哀籲之辭，亟削臣職，不勝幸甚。〈疏批見上〉

○持平趙翼命疏曰，伏以臣於乞免之章，不〈缺〉父子，天屬不可離也，師生，以義合者也，義可絶則絶之，故師非不重，而有時乎爲輕。我東名賢，亦有以規諷之不入，未免遂貳於師門者，況乎有僇親之大故，而義在當絶，則不可以一名師生，而終守事一之義，此聖明所以深察先正處義之得正，而戊寅之敎，炳如日星，暗符於周官禮經之義，而永爲百世不易之定論者也。今之言者，豈不知天屬之重於師生，而急於醜正，乃爲此顚倒輕重之論，苟引師道之重，推而至於莫可尙之地，而若其父子之倫，都閣一邊，此豈非世道之一大變耶？前大司憲權尙夏，徒懷師門修隙之計，始開時輩醜正之蹊，己巳黨人之禍，謂之先正之釀成，《源流》共編之書，謂之先正之攘取，乃以此萬萬不近似之說，勒造罪案，或刊諸金石，或弁之書卷，自爲一邊之唱首，將成斯文之禍胎，此堂箚所以請罪，而聖明所以處分者也。此路一啓，和者寔繁，年少浮薄之輩，固不足責，而爲大臣者，尤有甚焉，臣於判府事金昌集之箚，竊不勝慨惋之至。噫，周官禮經，豈非聖賢之言，而乃敢曰，從古聖賢，未聞有輕重之說，臆斷而質言之，以右醜正之論，至於强聖上而證引經傳，敦逼不已，其意以爲，此必經傳所無，仍欲藉其無而取必於上，以爲脅一世之資，其亦無嚴之甚矣。抑有訝惑者，其戊辰對館儒之疏曰，父師輕重之倫，臣父亦豈不知？又曰豈欲使師生之義，重於父子之倫哉？況其筵奏之時，猶以其所遭不幸，非如無端背師者比，故終歸之於見識不明，亦可謂委曲寬恕，而不迫切矣，曷嘗不量父師之輕重，不問情事之如何，而直加背師之罪，敺之於罔測之科，如儒生等所言哉云云？以此觀之，其家庭之意，自己之見，未嘗全昧乎輕重之分，而今乃以未聞有輕重之說，肆然箚陳，有若曾無是說者然，年非耄期，豈如師丹之善忘前事哉？直以今日時宜，不可膠守前說故也，其言之乖謬變幻，胡至此極？至於判府事李畬之箚，則其措意遣辭，大有機權，始以父師，固有輕重，五倫不列師生等語，遊辭婉說，故爲衷平之論，有若寬先正一分地，而漸次操切，一節深於一節，其所緊束堅持，實有深於虛喝斥罵之言，故先正門生崔錫文等，旣已逐節辨破，臣不欲更贅，而至其再箚，則全露本色，索性詆辱，乃以規切一書，比之於鍛鍊之獄吏，告君之辭，何若是不擇也？玉堂箚論，所執旣正，實出於爲賢申誣之意，而至以泉壤鉤黨等語，恐動脅持，有若將起士禍者然，何大臣平當之論，臆逆人若此之深耶？處大臣之地，而佐朋比之勢，事機之迫，輒作孤注，殿下，將倚此一二大臣，而欲以調停歧論，坐鎭雅俗，其可得乎？至於今番考官，緘問命下之後，判府事金昌集，以主試大臣，所當直據所見，登時箚陳，而反幸緘問之不及其身，默默坐視，不爲一言別白。及至諸緘畢到，所陳各異，一則曰，李塾不參合考，一則曰，李墪參考分明，或以爲李彦綱，不請自進，彦綱自明之疏，則以爲因請進去，其所爲說，莫不歸重於命官，以爲左證，則大臣雖欲不言，勢不可已，而猶且堅噤牢緘者，必有其故，蓋以據實直陳，則有大害於時輩，欲改本實，則已墜言於同朝，故當言不言，拖引至今。及至儒臣疏逼之後，始乃黽勉上箚，而呑棗窘遁，全不成說，有曰事已出場，不必追言，雖使有言，實無獨出諸臣所言之外者，而亦無益於定甲乙之實。噫，聖上，旣以諸緘各異，無以覈得爲敎，則甲是乙非，尙在未分之中，元不曾有出場之事，而今乃諉之事過，不爲一言，噫，墪之參不參，彦綱之請不請，旣是自己之所親見，而所自爲者，則未知有甚大段妨礙，而終不爲聖上分別言之，一解疑鬱，而必欲仍置暗䵢之地，而偶作未了之案耶？又曰，合考之初，墪亦入來，中間有以提學不在，宜招來同參爲言者，臣始覺其出去，招來云，而不言某時出去，某時招來，及招來後，同參立落與否，其所爲說，尤極囫圇。蓋欲挽墪而入於參考之中，則實有難於白地誣捏，如欲明言其不參，則恐得罪於當路諸人，故〈缺〉隱然欲置於參不參之間，不憚下負心而上負君，其爲不忠不直，孰有大於此？嗚呼，人主之所賴以聞公平之論，杜欺蔽之路者，專在於大臣，而殿下今日之大臣，乃反排正論而右邪說，庇私黨蔽主聰，忍負我聖上信遇之意，其誣賢欺君之狀，惡可掩乎？又伏惟念，近日毒正之徒，皆已略施郵罰，而疏儒金純行、尹得和等，詬辱先正，實是三十年來，未有之變怪，論其罪犯，合施譴罰之典，而朝家，尙未有處分，臣竊訝惑焉。〈缺〉。〈疏批見上〉〈以上出燼餘〉

3月26日

都承旨吳命峻。左承旨李震壽。右承旨金致龍。左副承旨李東馣。右副承旨許玧。同副承旨沈壽賢。注書李廷弼一員未差。假注書柳聖洪。事變假注書尹彬。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院(以上))、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱呻吟，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不寧云，伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇乎？口淡特甚之候，卽今加減，何如？昨夜虛暈嘈雜之氣，鎭定後，其不更發乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無加減乎？今日受灸，當爲稟定，而夜間症候如此，似當仍前姑停，而臣等，不可不與諸醫入診，詳察症候，議定當進之藥，不勝一倍煼煎之至，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱特甚，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡特甚之候一樣，而腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無加減，虛暈嘈雜之氣，夜間鎭定之後，姑無差減之勢。蔘茶加進一貼，宜矣。受灸姑停，勿爲入診。

○掌令黃爾章再度呈辭。入啓。加給由。

○戶曹啓曰，卽接廣興倉所報，來閏三月朔頒料次，倉官進去于判府事李畬往十里所住處，及判府事李頣命新村所住處，請受祿牌，則皆以爲，方在出城竢罪中，不敢受廩，祿牌不爲出給，而係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，竝令倉官輸送。

○藥房口傳啓曰，蔘茶加進事，命下矣。臣等與儒川君濎及諸御醫等，反復商議，則皆以爲，今日則加進爲宜云。一貼五錢重，煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○府前啓，請趙尙健遠竄事。壬辰科獄，事端有二，其一則闕門開閉事也。二則擧子家歷抵事也。蓋原初鉤覈之欲實其門開者，要爲科事不嚴之證，欲實歷抵者，冀成考官用情之罪，及至末梢勘斷，猶不能律以用情，而歸之不嚴，其所謂參酌者，終至於無所着落，若只如此而已，則初何必費力行査爲也？此不過自知其所成之案，必不免見非公議，姑欲以此爲罪試官累科名之計，噫嘻亦痛矣。夫闕門高大，臨壓通衢，況在開場之日，人士駢闐，其所開閉，何難見知，而作證之人，或變辭可疑，而掩置不覈，守門之士，或據實自明，而威脅取款，其所行査，固已不厭於人心，而至於歷抵事，則旣自該曹，再次勘奏，而違端不一，實狀多幻，證參旣出於仇怨之家，則難保其所誣，傔從徑斃於酷杖之下，則何求而不得？況形貌劃出之計，極其巧慘，而按治只在於枝葉，禮講年月之對，初旣違錯，而訊問不及彭叟，此所以上自搢紳，下至輿儓，莫不憤惋而嗟冤者也，雖以向來大臣箚語而觀之，亦可知公議之所在矣。頃者故判書李墪妻，當直上言十二條件，脈絡根因，明有可據，不可以被罪家，自明之言而置之，待命婦安氏，上言十二條，今日該府、該曹，更爲明査闕門開閉一款，亦令同爲更覈處之。〈措語略改〉新啓，斯文不幸，變怪層生，《源流》之序一出，毒正之言肆行，誣辱先正，罔有紀極，人心之陷溺，世道之乖亂，莫此爲甚。當此恢張淸議，扶正抑邪之日，凡在執法之任者，固當登時嚴斥，以正厥罪，近來臺閣之上，風稜消沮，論議苟且，如權尙夏之倡爲悖說，汨亂是非者，置而不論，鄭澔、閔鎭遠，不過附麗尙夏者，而迭相請譴，此可謂取輕捨重，首末倒置者，原初憲啓之首發也。不審輕重，終至當論不論之失，諫臣繼發之論，不(不))免效尤之歸，聲罪待勘之典，獨不及於作俑誣賢之人，逡巡推諉，延拖累日，卒令玉堂，陳箚勘罪，倘非堂箚，幾乎是非不明，公議未伸，其爲臺地之羞，果如何哉？物情俱憤，士論愈激，其在規責之道，不可置之。請掌令黃爾章，獻納朴熙晉，竝命遞差。答曰，依啓。

○副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，牌不進。只推勿罷。

○副應敎申思喆，牌不進。依承傳罷職。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，以困惱、口淡特甚，虛暈嘈雜之氣，姑無益減爲敎，朝水剌，尙未進御，臣等不勝悶慮之至，晩後諸症候，加減，何如？傳曰，困惱、口淡，虛暈嘈雜等症，與朝一樣矣。

○正言宋眞明啓曰，臣新入臺地，一味巽軟，其負職責，多矣。適見有詆辱先正，壞亂朝廷之疏，事在目前，不容含默，敢以草草一啓，略效相規之義，獲蒙遄賜頷可，而公議猶病其律輕矣。伏見副應敎申思喆之疏，狂噴亂嚷，意色忙慌，精神所注，都在於打盡銓地、三司，蓋與洪啓迪，一串貫成，而其脅持臣身，則曰公肆報復，若是之速，臣於此，誠不覺發一笑也。啓迪，於昨年，果爲聯參於論罷臣兄，臣成明之箚，而此何至爲必報之讐乎？設令此事，足爲嫌怨之端，以直報怨，固是先聖之所許，而況臣初無怨怒欲報之意耶？噫，啓迪，疏語絶悖，用意不正，論其罪狀，在所必劾，身居臺席，見拘於區區細故，曲引巧避，不敢開口，寧有是理哉？縱臣不言，他人必論之，其可輒謂之報復乎？被斥自列，而汲汲以排擊爲事，臣恐縱恣無忌憚之目，在己而不在他也。雖然，臣旣被其斥，不容晏然仍冒，昨緣日暮，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○持平趙翼命啓曰，臣猥以無似，忝居言地，敢將草草數語，附陳辭疏之末，以效一日之責矣。及承聖批，幸蒙一一捧納，臣誠感惶欽歎，有以見我聖上翕受之聖德也。第臣伏見副應敎申思喆之疏，提臣論劾申靖夏事，費辭營救，詬辱臣備至，臣於是，竊不勝訝惑駭惋之至。噫，士夫言行方觀本末，末路風習，最惡反復，而世變層生，時勢驅人，苟利所在，雖忘先背本，亦且甘心，此實士君子之所深恥，而大有關於風敎者也，臣首論靖夏者，蓋爲是懼也。夫靖夏，向年所參之疏，臚列故相臣宋時烈，平生過釁，不啻狼藉，靖夏之於故相臣，苟有一分顧藉之心，雖係爲先伸辨之擧，必不肯與之合辭聯名，而曾不崖異，爛熳同參，其兄聖夏之被劾於時輩。頃歲靖夏之見枳於淸途者，皆以參此疏故耳，顧今靖夏之尊慕而推服之者，卽前所攻斥之人，奬詡而救解之者，卽前所辱先之人，則其前後言議之判異，末梢處義之無據，莫此爲甚，此其所以見棄於公議者也。今思喆，汲汲投疏，恣意營救，以爲靖夏之疏，不干涉於前事，而以臣爲覓罪於無形之地，噫嘻，此何言也？始焉攻斥，終乃尊慕之，昔之受辱，而今乃救解之，以此觀之，靖夏之所爲，果不干涉於前事，而臣之罪靖夏者，亦從無形中覓出耶？其亦不成說之甚矣。至於改律一款，尤可見吹覓捃摭，艱難爲說，誠不滿一哂，臣之當初，擬以削版者，蓋出於礪薄俗敦世敎之意，而第論人之道，貴在寬平，故臣果十分斟量，未及勘以削奪矣。初啓未正書之前，或有律名之高下，文字之竄改者，則簡通往復，自是流來之舊例，元非今日創有之事，思喆，非不知此，而乃以顚倒壞損等語，抑勒至此，臣固不欲與之多辨。臣之所尤惡者，思喆，亦一附麗時議之人，而與靖夏同其臭味，故曲爲此掩護營救之計，此所謂兔死而狐悲者，吁亦可羞也。雖然，臣旣被其無限醜詆，決不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○以政院啓辭，副提學柳鳳輝，應敎鄭栻，牌招察任事，傳曰，依啓。申思喆之疏辭，全出於傾軋之計，大抵與洪啓迪之疏，一般也。日昨柳鳳輝等疏批，業已開釋，則不宜過自引嫌，勿復撕捱，卽出察任，可也。

○人定時，藥房口傳啓曰，卽伏聞入侍醫官來傳之言，則聖候熏熱未已，困惱頗甚，口淡特甚之候，一樣無減，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比昨有加，嘈雜虛暈之氣，少減後，尙未止歇云，臣等益不勝悶迫之至，俄間諸症候，加減，何如？傳曰，熏熱差勝，其他諸症，一樣矣。〈以上朝報〉

○禁衛營啓曰，來五月當，全羅、慶尙兩道軍兵，當爲連續上番，而自五月至七月，係是農月，依事目，十番全羅道右部後司五哨，則五月一朔立番，十一番慶尙道後部前司五哨，則六月一朔立番。左司五哨，則七月一朔立番，而當其番次，每於前月二十五日，京中逢點，十三番、十四番、十五番，海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，三道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。〈《禁營謄錄》〉

○宣惠廳啓曰，兩南所封三月令，宗廟、永昭殿、敬寧殿薦新蕨菜，例於三月內封進矣，今年節早，未及産出，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。〈《宣惠廳謄錄》〉

3月27日

都承旨吳命峻。左承旨李震壽。右承旨金致龍。左副承旨李東馣。右副承旨許玧。同副承旨沈壽賢。注書李廷弼一員未差。假注書柳聖洪。事變假注書尹彬。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，鐵山府使許樑，慶源府使朴世挺，神光僉使金夢翼。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱呻吟飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不寧云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡特甚，虛暈嘈雜之氣，抑有差減之勢乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？卽今添加之症候，彌日無減，誠爲切悶，趁時議定當劑，尤不可已，今日臣等，與諸醫趁早入診，詳察症候宜當，不勝終宵煼煎之至，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱困惱頗甚，而腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡特甚之候，少無所減，虛暈嘈雜之氣，尙未差減，而腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣矣。口淡如此，湯劑有難强進，姑勿議藥，亦勿入診。

○判尹閔鎭厚再度呈辭。入啓。加給由。

○刑曹參判李壄初度呈辭。入啓。給由。

○戶曹啓曰，判府事李畬、李頤命，來閏三月頒料，依傳敎，竝令倉官輸送矣。已接廣興倉所報，則判府事李畬以爲，釁負甚重，時議峻激，方退出城外，以竢誅譴，不敢冒受廩祿，恩命之下，不得祗承，不勝惶恐。判府事李頤命以爲，身在城外，廩祿不敢祗受，不得仰承恩命，不勝惶恐，祿俸俱不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，竝令倉官，更爲輸送。

○政院啓曰，卽者，吏曹來言，今日爲政事，命下，而判書尹德駿在外，參判未差，參議李㙫，情勢難安，不得開政云，參議李㙫，牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹參議李㙫牌不進，罷職傳旨。傳曰，向來銓官，被斥於洪啓迪引入，故有所開釋矣。今此申思喆之疏，與啓迪一串貫來，則決不當過自引嫌，以中其敲撼之計，只推勿罷，更卽牌招，開政。

○藥房口傳啓曰，朝問安批答，湯劑有難强進，姑勿議藥之敎，而口淡、虛暈嘈雜等症候，最爲切悶，臣等，與儒川君濎及諸御醫商議，則皆以爲，湯劑雖未得進御，茶飮之輕淸味不苦者，不可不進御云，醫官趁早入診，以爲退出後，議定之地宜當，故敢啓。傳曰，知道。

○禁府，趙尙健，蔚山府遠竄。啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○府啓，引嫌而退。啓劾得體，簡改有例，吹覓之言，何足爲嫌，請持平趙翼命出仕。答曰，依啓。

○大司諫李世最啓曰，凡外官之必爲歷辭於臺官者，自朝家著爲令甲，其意豈偶然哉？乃者，統制使尹慤，謂有私嫌，不爲來辭於臣，於其辭朝之日，臣果囚其吏而且言不當赴之意，後數日而使之往赴矣。蓋臣曾論慤叔父就商爲捕將時事，此不過事體間相規，而今慤，以此銜嫌，廢閣令甲，其輕朝廷而壞事體，莫此爲甚，臣之初欲警責者以此，而終使往赴者，亦不過慮其迎送之弊耳。得見廟堂論題，其辭狀之辭，一則曰，朝廷命吏，任自斥去，本非事體所宜，一則曰，西閫辭朝時，不以不見爲咎，今亦可諒悉，一則曰，臺官招吏，使勿從赴者，乃是無前擧措，殊甚不當，臣於是，竊不勝訝惑之至。夫私嫌回避，爲今日之痼弊，聖敎申飭，前後非一。臣於年前入侍時，得聞筵臣，有以申靖夏事陳達，自上，引甘寧事爲敎，同席間嫌避，猶且如此，則外官之以私嫌而棄公法，豈不重損體面，而今廟堂，反以本非事體，責臺閣，臣未敢知一任外官之越例恣行，莫敢矯非而後，方可合於事體耶？至於西閫時事，則臣在該省佐貳之任，而慤果不辭而去，臣亦不以爲咎，此非出於有所相諒而然，惟其閫帥之辭於本兵堂郞，乃近例，非令甲故也。此則或由於未諳定式之致，而若其臺官招吏，使勿往赴者，不但大臣病之，臣亦病之，而今臣職是長諫，臺例所格，不得論啓，而終至於許其往赴，則雖謂之疲軟不職可也。今廟堂，乃以無前擧措，殊甚不當等語，有若訶責下僚者然，其爲帥臣地，則可謂至矣。其待臺閣，則不亦太薄乎？臣竊爲廟堂惜之，顧臣本以無似，叨此匪據，實無一分堪承之望，而適當聖候有加，候班未撤，分義所在，雖不得不冒昧出肅，以少申區區犬馬之誠，而曾無一言半辭，少效職責，今以體例微瑣事，反遭廟堂之非責，見輕至此，勢難仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○持平趙翼命，牌不進。只推勿罷。

○吏曹參議李㙫，再牌不進。只推勿罷。

○藥房口傳啓曰，俄間口傳啓達時，旣與諸醫等，反復商議，則茯苓、五味子茶，進御爲宜云矣。入侍醫官退出後皆以爲，此茶宜於虛暈嘈雜等症候，味亦不苦，連進三貼，宜當云，自今日煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，吏曹參議李㙫，旣有只推之命，卽當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，明日則乃國忌齋戒，再明日是正日，而來月初一日，亦是日食齋戒，將不得開政，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌及齋戒後，爲之。〈以上朝報〉

3月28日

都承旨吳命峻。左承旨李震壽。右承旨金致龍。左副承旨李東馣。右副承旨許玧。同副承旨沈壽賢。注書李廷弼一員未差。假注書柳聖洪。事變假注書尹彬。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱煩轉，困惱呻吟飽滿，膈間亦不淸利，寢睡安寧云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡特甚，虛暈嘈雜之氣，或有向減之勢乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？臣等與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來寒熱未已，困惱頗甚，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡特甚，少無加減，而厭食亦甚，虛暈嘈雜之氣，腹部以下浮氣，脚部牽引，與昨無異矣。勿爲入診。

○慶尙監司書目，尙州牧使宋炳翼，身病沈重，時月之內，差復未易，不得已罷黜事。

○忠淸監司書目，文義縣令尹東魯，病廢職務，差復無期，不得已罷黜事。

○府啓，竝引嫌而退。當初所論，實循公議，報復之斥，誠是意外，囚吏示警，欲存事面，廟堂論題，在我何嫌？請正言宋眞明，大司諫李世最出仕。答曰，依啓。

○大司諫李世㝡，就職。

○藥房再啓曰，伏承問安之批，困惱頗甚，口淡特甚，少無所減，厭食亦甚，虛暈嘈雜之氣，與昨無異爲敎，臣等伏不勝煎悶之至，虛暈嘈雜之症，今至累日，尙無差減，水剌之甚爲厭進，尤切悶迫，昨日雖以湯劑難進爲敎，而諸症如此，淸火開膈之劑，不可不趁卽講進，今日雖有勿爲入診之命，臣等卽與諸醫入診，詳察症候，議定當進之劑，有不容已，不避煩瀆，惶恐敢啓。答曰，知道。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○戶曹啓曰，判府事李畬、李頤命，來閏三月朔頒料，依傳敎，竝令倉官更爲輸送，則判府事李畬以爲，恩命至於再下，揆以分義，安敢更辭，而臺議方激，罪狀狼藉，其不敢冒受常祿，聖明亦宜下燭，伏地震越，終未祗承，而文字控籲，亦有不敢，惟萬殞是竢。判府事李頤命以爲，輸送之命再下，分義所在，何敢更辭，而身在城外，方俟罪責，終有所不敢冒受者，此時尤不敢以文字煩瀆，只增惶恐震越云。俱不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○藥房三啓曰，臣等，入診退出後，與儒川君濎及諸御醫等，反復商議，則皆以爲，卽今聖候，虛暈嘈雜等症，由於胃中痰涎，因火升動之致，淸鬱二陳湯，加縮砂炒硏五分，連進五貼，宜當云，此藥自今日煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言宋眞明，牌不進，只推勿罷。

○刑曹參議韓重熙上疏。大槪，臣於壬辰科獄更査之命，有不敢冒當之嫌，不宜一刻虛帶，乞賜鐫遞事。還出給。

○掌令慶聖會上疏。大槪，臣之病勢，一向沈痼，決無供仕之望，亟命鐫遞，以延殘喘，兼附區區所懷，以備財察事。以國忌留院。〈以上朝報〉

3月29日

都承旨吳命峻。左承旨李震壽。右承旨金致龍。左副承旨李東馣。右副承旨許玧。同副承旨沈壽賢。注書李廷弼一員未差。假注書柳聖洪。事變假注書尹彬。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○判尹閔鎭厚三度呈辭。及刑曹參判李壄再度呈辭。以國忌，留政院。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏問夜間，聖候熏熱往來，困惱飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡特甚，虛暈嘈雜之氣，抑有向減之勢乎？腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候宜當，不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡特甚，虛暈嘈雜等症，別無所加，而腹部以下浮氣，脚部牽引，與昨無異矣。勿爲入診。

○戶曹啓曰，判府事李畬、李頤命，來閏三月朔頒料，依傳敎，竝令倉官更爲輸送，則判府事李畬以爲，輸送之命，至再至三，如有一分承受之勢，則何敢更犯違拒之罪，以致煩啓於聖候靜攝之中乎？卽今情迹，實聖明之所臨燭也。冒受常祿，斷無此理，伏地悚慄，萬死是甘。判府事李頤命以爲，人言未已，罪名未勘，冒受廩祿，義所不敢，恩命三降，惶悚罔措，而揆以情勢，終難祗受，積此違慢，恭竢死罪云矣。又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待下敎，輸送。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉日記廳郞廳兪彦述書。郞廳李陽泰較正。郞廳洪敍箕添書。