承政院日記/英祖/二十年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨權一衡〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書李載顯〈仕直〉一員未落點。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，有霧氣。五更，流星出南河星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○朴弼載啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權一衡啓曰，小臣議政府方物封裹進去下直。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，昨日中日時未畢試砲手及殺手等，今日試放，請出標信。傳曰，知道。

○以修撰趙雲逵牌不進禁推傳旨，傳于朴弼載曰，推考傳旨捧入。

○傳于朴弼載曰，戶判批下，度支重務，豈可曠職？牌招察任。

○趙明履啓曰，兵曹判書金若魯，今日亦不出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹判書李宗城牌不進推考傳旨，今方捧入，而日事違召，無意行公，雜科停止，今已踰月。其在事體，誠極未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴弼載啓曰，禮曹判書李宗城，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而如是違召，無意應命，誠甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又以仁政門重建都監言啓曰，仁政門及左右月廊重建時，蓋瓦仰土等役取土，吉方，問于地官，則丙壬方爲吉云。自役處內農圃內田，爲丙方，役夫往來，亦甚便近。從宜取土，何如？傳曰，允。

○又以殿庭樂器成廳言啓曰，今此殿庭軒架所用石磬之役，當依辛酉年例擧行，而其時採南陽玉用之。今亦依此擧行，而工役極其浩大，事體且重，所當別遣郞廳採來，而廚傳之弊，不可不慮。令本道依前別定差使員，與南陽府使眼同，趁今月望前，領民掘採，而若値嚴寒，則似妨採取，斯速擧行之意，亦爲申飭，使之刻期掘出，連續上送玉匠一名，依例給馬下送事，分付兵曹及畿營，何如？傳曰，允。

○戶曹判書徐宗玉疏曰，蒙荷禮使之隆私，卸解本兵之重擔，中心歡幸。方自攢祝而已，又忽於納符之餘，旋叨度支新除。筵對纔退，除命踵至，駭惶震悚，不省所喩。噫，如臣愚劣，最在人下，顧無尺寸之能，不備器使之列，前後忝竊，實多僨誤，而至於見任，則尤不近似，握算而未曉分數，按簿而莫究情僞，矇昏憒裂，素性然矣。況今財力匱竭，國役連仍，尤豈薄才淺智之所可抵當也哉？召命之下，不得不祗詣闕外，而揣量已熟，承膺無路，略控血懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯垂鑑諒，將臣新授職名，亟許鐫改，以幸公事，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今者此任，意蓋在矣。卿其勿辭，卽速行公。

○驪善君壆疏曰，伏以寶算靈長，聖孝冞篤，耆社之禮纔訖，長樂之觴旋稱，凡厥臣庶，孰不歡忭蹈舞？而臣則身旣未潔，情又難强，獨阻濡首之列，未效祝岡之誠，耿耿此心，曷有其極？仍竊伏念生我者父母，而頂踵毛髮，罔非聖化，恩山德海，猶不足以形容萬一，而若今番使价之遞改，雖以止慈之父，其所曲諒而曲矜之者，顧何以爲加耶？臣命道險釁，早失怙恃，依以爲命者，唯祖母在。此猶未保，奄罹捐背，撫念身世，崩隕欲絶，而顧以專對之任，擔着未卸，悲疚之中，益覺心緖之錯亂，蓋其往赴則誠非情理之堪忍，祈免則亦甚分義之惶悚，百爾思量，終莫知其所以矣。天心至仁，人情曲遂，詢問大臣，特命遞免，愍死慰生之意，藹然於絲綸之外。臣於是北望攢手，有淚無語而已。臣之前後蒙被者，何莫非曠絶之恩數？而至如軫私情而尼遠行，尤豈人臣之所可得於君父者哉？抑臣有情勢之懇迫者，敢此嗚呼一寫，臣之祖母靷日，定在來初八，而窆葬則十三日也。歸葬之由，雖非法典之所載，就壙之訣，實非至情之可已。妄恃錫類之仁，乃敢齋沐而陳，往還間特許由暇，俾爲終始之大惠，千萬至祝。答曰，省疏具悉。卿其依所陳，往來焉。

11月2日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈病〉。左副承旨權一衡〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書李載顯〈仕直〉一員未落點。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○朴弼載啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于尹光毅曰，兵判批下，緊務豈可曠也？牌招察任。

○尹光毅啓曰，卽者領議政金在魯，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○朴弼載啓曰，禮曹判書李宗城牌不進推考傳旨，今方捧入，而連日違召，無意應命，雜科之一向遷就，事體未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，已至多日，事體未安。修撰趙雲逵，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹判書李宗城，牌招命下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因弘文館草記，修撰趙雲逵牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以備邊司言啓曰，北道開市，北評事例爲主管，而近因北評事之累次遞易，未及下去，而開市期限已迫，事極可慮。新除北評事嚴瑀，亦稱有情勢，方呈辭狀，而往役義重，不可任其自便。令該曹，囚家僮別爲催促，卽日發送，何如？傳曰，允。

○公洪監司狀啓，鴻山縣大也谷面居寡女李氏等燒死事，傳于朴弼載曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○右議政趙顯命疏曰，伏以，臣區區去就之義，前疏已悉陳無餘，庶幾天鑑俯燭，卽許鞶遞，而及承聖批，辭旨愈益諄切，策勵愈益嚴重，下端至有不敢聞之敎。臣惶駭震悚，罔知所措，懔惕之中，草草附答於史官之啓，衷情未暴，罪戾增積。臣於此，尤不省死所也。臣伏讀聖批，至豐陵有知，太息冥冥之敎。臣不覺失聲長痛，淚血沾襟也。臣兄志事之托，實惟在臣，而殿下所以責臣者，又如此，臣雖無狀，豈敢不自勉也？雖然，臣之姿不逮於臣兄，今之時又倍難於臣兄之時，持不逮之姿，處倍難之時，不待智者，而可知其必無幸矣。抑臣竊嘗聞鹽梅，所以爲羹，而鹽不能爲無梅之羹，麴蘖，所以爲酒，而麴不能爲無蘖之酒，臣兄之爲鹽爲麴也。故領相洪致重，實爲梅爲蘖，不然則臣兄獨安能爲羹與酒哉？今殿下，必欲更新政化，乃以不世恩禮，敦召首相，臣竊幸國事庶有涯畔，而如臣者，待首相造朝，徐議去就未晩也。仍竊惟念龍亢而悔，器滿則溢，理之必然者也。臣待罪列卿時，未嘗見怒於當世之君子。一自忝居鼎席，爲的於衆鏃之會，且顚且仆，莫可支吾。臣於是，非敢怨尤於人，益有以信亢悔滿溢之理，不可誣也。虎尾春氷，已不勝其危懼，而臣侄載浩，今又驟被誤恩，徑入要津，在渠則集群忌而犯衆怒，在臣則龍益亢而器益滿，此豈臣門戶之福也？臣每怵焉永念，實不知稅駕於何地也。且臣以虛脆之質，積有勞瘁，纔及中年，衰朽至此，舊患痰癖，漸益沈痼。近又添得眩暈之症，日夜如在舟車，往往昏倒不省，服藥調治，已數十日，有加而無減。此非一時偶感，厥有源委，處亢滿之地而抱深痼之疾，此其勢，豈能久存也？此皆臣眞情實心，非敢飾辭推托，以欺殿下也。伏惟天地父母，哀臣矜臣，卽命遞臣所帶相職，許令任便調息，得以少延殘喘，以卒雨露生成之澤焉。答曰，省疏具悉卿懇。卿之此擧，旣知過矣，旣知過矣，方今敦勉于首揆，豈忍復爲固執？卿其體君臣之大義，顧于今之國事，安心勿辭。其卽偕入，聽我面諭。

○領議政金在魯疏曰，伏以臣於昨夕，猝奉千萬意外曠絶非常之恩數，一則感淚汍瀾，一則衷情焦隘，竟夜不得交眠，終日有似喪魂，疾病因而頓劇，昏昏幾於泯絶。此殆臣過福促命之會也，猶且頑如木石，無所變動，則此其中必有至痛至羞，萬萬不可强者存焉耳。以聖上眷戀，慈覆於臣，而豈無所體諒推恕於此哉？醜衊之罔極，不可以其人之挾邪心，而混歸漫沒，廉隅之大防，不可以身名之已玷汚，而益自放倒。今臣所遭，擧國之人，無賢愚貴賤，莫不代怖而代恥，則得逭金木之誅，亦荷天地之仁，尙以何顔，復理簪裾，重入脩門乎？今夫微官末職，一遭重駁，雖世共稱冤，而必皆遞去其職，無或仍冒，卽自古不易之常規。臣雖庸陋，顧其職則大臣，而大臣者，百僚之所視準也。以大臣而無忌無憚，反爲庶官末職之所不爲，則將至於風敎掃地，廉恥都喪，而國隨以危亡矣。以殿下之至明，非不察此事理，而猶欲强所不忍，一味敦迫，終又不惜異恩之濫屑，使國體愈損，君綱愈壞。藉曰聖意，在於痛惡讒言，俾不遂計，而其於以禮使臣之道，果何如也？臣竊惑焉，臣竊慨焉。且臣前疏中一條按査之請，亶出於駭痛冤懣，如蒙不潔，必欲一灑之意，而聖批，不少提答，臣不勝愍鬱。此事，李玗、李彦世俱在，亦非隱微可掩之物，終不容置臣身於有罪無罪黯黮不分之中。方欲申請必査，以期得準，不意臺啓遽發，歸罪於尹得和，至請削版，不但大傷倫理，臺臣何以的知其實狀，而徑先論斷，勒加慘礉，有若以此了勘者然哉。竊恐無以折言者之口，服言者之心，而臣之慙傷不安，於是乎益甚。竊願亟命有司，明加査究，俾臣一日自立於天壤之間焉。抑臣於前疏，魚有璘中軍事，有些不審之失，敢此附陳。彦世疏意，蓋謂其時主將，聽臣言而强差，旋以其不合而督遞，故臣果略辨其無是事矣。近聞前兵判徐宗玉，於筵中，陳其久後因其病重，送言許遞之狀云。此則臣初未聞知，雖與彦世之言，有事實指趣之不同，而亦不可曰全無苗脈。臣於告君之辭，常所審愼，而由其不聞，致此差爽，殊甚惶悚，竝冀頫察焉。臣之有死而已，萬無可進。前後疏啓，罄竭無餘，今又畢陳如右。伏惟天地父母，特垂哀愍，亟許鐫削臣職秩，召還相守之冢宰。仍勘臣孤恩慢命之罪，以嚴公法，以安私分，千萬幸甚。答曰，省卿之懇，手諭悉諭，十歲元良之八介敦勉，庶冀卿回心，而豈特予之誠淺？元良勤懇之意，徒爲文具，深慨于卿，深慨于卿。若此而何顔對臣庶？深惜者，方長之元良，國人其曰能誠乎？卿所陳一條，予雖昏矣，豈待于此？讒人之軋，卿已洞察此，卿以予謂有一毫見欺於宵小也。自恧之外，其復何喩？于今十相雖在國，卿之一人，爲予鹽梅，勉卿而何能做國事？昔之三聘，漢昭三顧，雖爲莘野茅廬，敬大臣，九經載焉。雖自躬召，焉謂過乎？昔年此等之敎，載于國乘，此何特疑乎？其軍門都提擧騎判新命，業已量矣。卿若以此，作一撕捱，此其召而閉門也。特許勉副，以安卿心。此爲卿之誠心，此爲卿之誠心也。若此而卿若過爲固執，先命元良，躬待卿于都門，令僚屬請卿而迎入焉，卽一此諭，可見予固心。卿雖不顧予曁元良，他日何顔以拜何面見乃先乎？深量深量，安心卽日偕入，聽我面諭。仍傳曰，冢宰宣諭，期于偕入。

○兵曹判書金若魯疏曰，伏以臣，日昨趨召，冒沒入對者，槪出於嚴畏分義，萬不得已，而區區衷情，猥自敢悉陳於天威咫尺之下，聖敎鄭重，誨諭懇至，臣稽首前席，感淚被面，未能終辭於蕫匠之役。退而循省愧懼交竝，每念崇資顯銜，尙在身上，而疏籲見格，掉脫無階，則跼高蹐厚，無所自容。西銓移授之命，忽下於千萬意外，臣始則驚惶，終又抑塞，直欲逃遁而不可得也。嗚呼，殿下所以眷遇於臣，庇護於臣者，果如何？而今日之命及於臣，又何爲耶？臣之所遭至酷，殿下已知之，臣之情跡極危，殿下已察之，豈謂臣可以力辭於度支，而冒受於本兵乎？臣固庸陋，事殿下者，實心而不以文，而殿下不以臣不肖而任使者，唯其有樸愚也。今若前辭而後受，貪寵而饕祿，不顧人言之罔測，不思危禍之迫及，此眞鄙夫耳。殿下何所取於臣也？臣亦何所藉而事殿下哉？祿位過則災孽生焉，榮寵極則危辱及焉，自古已然。況臣以寒門單族，際遇聖明，冥升至此，一門之榮祿已滿盈矣。寵利之不可久居，世道之無可奈何，非不知之群忌衆鏑之日伺潛集，非不念矣，而耿結主恩，不能斂避。此臣兄之出入兩銓，而取沒身之禍，從兄之十年當軸而遭慘怛之誣也。臣又繼兩兄之後，復涉於世所傾軋之地，則已發之矢，必無擇矣，廣張之機，幸無免矣。其身之將不得保，竟奚補於國家乎？臣非敢爲苟全一身之計，恐不免於聖主之憂也。殿下若處臣以散地閑局，責之以效勞，則臣固當不避燥濕，圖酬萬一，其如權要之任，臣雖愚騃，死且不敢當矣。臣情於此，寧不悲哉？至於本任之重，政令之所萃，統領軍旅，非臣鈍才弱力所可堪，調用萬武，非臣昏識迷鑑所可能。以一國最重之責，遽委之於疎闊一措大者，亦不爲四方之所笑哉？然較量人器，殆近例讓，臣不必覼縷，而由上之說，則私情之萬分危蹙，旣如彼，由下之說，則重器之不可虛叨，又如此，反復揣量，萬無承膺之理。且臣於兼管禁營，亦有私義之萬萬難冒者，臣之從兄，方帶都調gg都提g擧，同堂至親之竝據一軍門，尤非賤分之所敢安者。昨日召牌荐臨，而轉動無路，日事違傲，惶恐死罪，敢暴危苦之情，以俟天地父母之矜諒。伏乞聖明，亟遞臣新授職名，以重名器。仍許臣退歸田里，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今者此任，意蓋深矣。下款事，首揆批旨，旣諭於卿，有何復爲撕捱之端？卿其勿辭，卽速行公。

○以右議政上疏，傳于朴弼載曰，此批答，使偕來史官傳諭。

11月3日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈病〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨權一衡〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書李載顯〈仕直〉洪鳳漢〈病〉徐孝修〈病〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○徐命九啓曰，卽伏見咸鏡監司李壽沆今春夏等褒貶啓本，則守令無一人居下。殊無嚴明殿最之意。推考警責，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，明日拜表相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○權一衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，副摠管趙儼以御營中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，卽者領議政金在魯，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○又啓曰，兵曹判書金若魯，昨日特招之下，不爲出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，卽者議政府錄事，以大臣意來言，明日慕華館査對時，政府西壁，無進參之員云。左參贊趙尙絅，右參贊趙觀彬，明日待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，禮曹判書李宗城，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而連違召命，無意行公，雜科中止，已至累日。其在事體，誠甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，騎判再次承批之後，今何有撕捱者，而日日牌招，日日撕捱，此何道理？本曹多有擧行者，待朝更爲牌招察任。

○傳于權一衡曰，儒臣，持前日講餘《資治通鑑》詣閤。

○以洪鳳漢、徐孝修爲假注書。

○吏曹判書李周鎭書啓。領議政金在魯，自承手書中不敢聞之下敎，將欲舁進近京之地事，昨已馳啓。大臣今日離散，方到新村地，仍爲待命。臣亦隨來之意馳啓。踏啓字。答曰，咫尺都門，猶過撕捱，此何恒日豈恃於卿者？此何恒日豈恃於卿者？卿須體此意，安心勿待命。其卽偕入之意，更爲傳諭，期於偕入。

○權一衡，以兵曹言啓曰，今十一月初二日，進士尹在東稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將韓宗澤，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考何如？傳曰，允。

○吏曹判書李周鎭疏曰，伏以臣於奉命出郊之日，授臣以藥院提擧之任。此係保護重地，不可一日或曠，而且伏聞進御八味元，待提調差出監劑事，命下。顧臣旣承偕來之命，大臣姑無造朝之意，勢將仍留不知費了幾許日，莫重御藥劑進，不宜以臣在外，一任遷就。伏乞亟遞臣內局兼任，回授無故之人，俾卽趁時擧行，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。初命卿也，下敎若此，而首揆一向固執，雖因予誠淺，特命卿偕來之意焉在？方今眩作，欲進茶飮，而問候雖不備，偕來決不可召。以此遞提擧，則是以無期爲期，豈有是理？雖不進茶飮，決無許遞之理。卿其勿辭，期於勸偕，少除此困。

○甲子十一月初三日三更一點，上御興政堂。儒臣，持《資治通鑑》入侍時，侍讀官尹東浚，檢討官趙雲逵，參贊官權一衡，假注書李載顯，記事官李永祚、南泰會，同爲入侍。一衡進伏曰，入侍命下頗久，而玉堂未及來待，事甚未安。推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，儒臣卽爲入來事，注書出而言之，可也。載顯還伏。東浚、雲逵，隨入以次。上曰，兩儒臣進前。頃聞禮判所達，元良爲學，頗勝於前，勸學文，尤爲沖年觀感之資，不可不勸講云。故予已有下敎矣。日昨予從容言於世子曰，汝若有厭讀之心，則當奈何云矣。大抵人之苦處，無過讀書，勸學之道，發牲必峻然後，有忌憚之心，而近日元良，似有厭讀之意。今日二字遺漏，亦其不多讀之致也。予若有知之之色，則似近察察，故有若不知者，而予嘗問汝於胄筵，得何牲乎？曰通栍矣。曰汝善誦乎？曰有礙漏處矣。曰予在春邸時，臨講有礙漏處，則必自言之，汝亦自言，可也云矣。日昨見其所讀草草，意其必不得通栍，故試使人問之，則元良卽來告曰，今日臣誤遺二字，而講官達以通栍，臣曰予旣遺漏，通栍何也云，則講官曰，此例也云云。元良則能不以遮護己短爲喜，可見其有所受處，而在講官輔導之道，則當此良智方長之日，烏可苟悅其心而不思激勸之方也？今日日候雖陰濕，而予有以身敎之意，故欲爲晝講而未果，如遂不爲，則非爲世子之本意，故半夜召爾矣。頃亦有下敎者，《心經》，自是心學工夫，則豈不好也？而全篇浩大，開卷便覺胸膈充滿，異於《孟子》之爲書矣。予今雖老，學不可廢，欲時時爲之，而此亦甚難。且人君講學，要在體驗，非欲全廢《心經》，而以其多故，欲姑停之。《周禮》一書，卽元聖經邦之謨，制度纖詳，可法後世。予之所未嘗經覽者，故欲於法筵進講。儒臣之意，何如？東浚曰，邸下沖年，睿學夙成，連日進講，或不無遺漏處，而亦非異事。雖以私家敎子弟之道言之，尙且有時假借，以爲興起之地，講官之達以通栍，亦此意也。聖上，至欲以身敎之，其策勵之意甚盛，臣等不勝感歎。進講冊子事，當卽議定於領事矣。雲逵曰，聖敎至此，曷勝欽歎？講官之達以通栍，亦出奬勸誘引之意，雖熟讀之文，或不無一二字誤誦之時，則講官之以通出牲，亦非例外之事也。臣於頃年，待罪春坊，累登書筵，竊瞯春宮睿學高明。其後，臣每逢春坊官員，輒問睿學將進之如何，頃聞成天柱所傳，則東宮，以稼穡艱難下詢云，臣問曰，君何以仰對乎云，則天柱曰，以《詩》之豳風七月，《書》之無逸等書所載者，反復陳達云。方在幼沖之年，軫此稼穡之艱，其意甚盛，豈非國家無疆之休也？上曰，儒臣之言亦然，蓋不無如此道理矣。穉兒輩，如或慰藉，則其心喜而有聳動之色，春坊官之事，亦或此意，而方當毓德之時，爲此德色而已，則他日亦豈不成習乎？元良，今纔十歲，若或狃而爲習，遂生厭心，則亦難，故予之作此擧者，或冀其曉得予意而有所感發矣。大抵元良，專不識世間有喫苦底物事，故必使之有所忌憚然後，可以成就。不曰嚴師友乎？師友嚴然後，方可有忌憚之道。爲學之道，莫如自幼時，知有所忌憚也。東浚曰，雖以閭巷間敎子弟之道言之，或有嚴師責勉之道，或有朋友提撕之道，而於切切偲偲之中，亦有時遮護，不使阻縮其志氣者有之，敎導幼沖之規，蓋非一端矣。上曰，此亦有闊狹。舜之命夔曰，敎胄子寬而栗。此言儘奇，敎迪之道，亦當以剛柔相濟也。且閭巷子弟，則自其幼少，同類追逐，有競勸則效之道，而元良則獨在深宮，所與處者，不過閹寺，夫豈有觀感處乎？時又拘束之，使不得自放，則其生厭心，亦非異事矣。仍命承旨書之。傳曰，深慨國事，氣憊眩作，夜深講史，意蓋在也。一則以身敎世子也，一則有欲爲飭勵之事也。曾已下敎，世子學之勤不勤，唯在輔導。其於沖年，欲自省而自勉，講栍爲先。嘗聞世子，只僚屬侍講之時，達栍或有太忽者，故以此爲恃，而不無泛忽之弊矣。纔下敎曰，予在春邸時，背講之際，或有遺漏者，而栍若忽也，則自諭其遺，此何則，其欲成也，爾何以此，視以爲是乎云矣。今日胄筵背講時，有遺漏者，而講官達以通栍，則世子卽以爲予有遺漏者云。此可見世子，體予敎踐其成者，於講官之道，可因此而薰陶其心，而不此之爲，乃以僚屬侍講之時，雖一二字遺漏者，循例達栍，例也云。噫，昔之程子，輔其幼君也，因柳枝蟻子，亦有勉其君者。其方長良智，以此導之，豈擇官爲僚之義乎？宜有飭勵。今日陪講侍講院官員，從重推考。其令將此予意，勉于世子，可也。上曰，春坊官員，豈可以是而撕捱乎？此不過玉成之意也。上又曰，稼穡之對，以《毛詩》、《尙書》告之者，似太深，以俚語言之爲好耶。雲逵曰，槪聞成天柱之言，先陳《詩》、《書》中文義，繼以生民艱難之事，反復告諭云矣。東浚曰，東宮方在沖年，而已有欲知稼穡艱難之意，推此心則蔀屋愁苦，其必軫念者深矣。臣民祝幸，當如何耶？上曰，創業非難，守成爲難，元良則不見此事，故全以爲易，如聶夷中詩中粒粒辛苦之句，所當深念也。雲逵曰，聖敎至此，不勝欽仰。臣亦言於成天柱曰，稼穡艱難，民生疾苦之狀，所當細細告達於春宮云矣。上曰，喫苦而後可知，大抵守成之君，不知疾苦之狀，每以彼民當奉我爲心，是可悶也。上命兩儒臣及承旨翰注，次第讀《資治通鑑》卷第七十。東浚，讀自吳駕齊襲蘄春，止立妃張氏爲皇后。雲逵，讀自五年春三月帝自許昌至秋七月立皇子鑑爲東武陽王。一衡，讀自漢諸葛亮至南中所在至攻沒郡縣至數萬人。載顯，讀自七年春正月至入貢於吳。永祚，讀自太和元年至帝乃止。泰會，讀自初文帝至何其神速。讀訖。東浚曰，諸葛出師表，先儒以爲與伊訓、說命，相表裏，一言一字，無非可法，而其中開張聖聰，以光先帝遺德云者，誠格言也。其時後主，若能體行，則賢材必有盡職之效。不然，雖賢且才者，將何以展其志乎？又若妄自菲薄，引喩失義，則賢才亦難自展其志。其言尤爲切實矣。爲人君者，若能體念，則臣下孰無爲國做事，匡君輔德之心乎？此實千古帝王所當留念處也。上曰，於出師表可見諸葛之藹然忠心，至於親賢遠小一句語，尤奇矣。東浚曰，前、後漢傾覆興隆之言，誠千古切骨之戒。彼後主庸闇，不能採用，豈不惜哉？上曰，昭烈知其子所以謂嗣子不可輔也。東浚曰，聖敎至當。彼雖不得不傳授，而量其不可爲，故托諸諸葛也。雲逵曰，諸葛忠矣。古人曰，讀出師兩表而無感動之心者，非忠臣孝子，其言誠是矣。東浚曰，張惠恕，華而不實云云。此是諸葛平日所奬用者，而虞俊，猶知其華之必敗。蓋人之才華，不可無者，而華而無實，則適足爲喪家之資。不但人臣爲然，爲人君奬勵臣下之道，亦當致念處也。上曰，張溫，蓋斗筲之才也。上又曰，劉禪在晉武座上之言，庸甚。孫皓之言，勝於劉禪百倍，雖曰亡國，亦有豪氣之君也。東浚曰，誠如聖敎矣。上曰，漢文除肉刑，仁澤及民，如魏、晉諸君，無足可言，而兩漢興替之由，此亦可見矣。東浚曰，曹操不但詐也，且有詐力，晩年殺戮相比，臣下無保全者，此亦其不善貽謨者也。司馬懿，猶有惜民之心，故雖疆埸屢叛，而國內安堵，能保百餘年帝業者，良有以也。上曰，此亦司馬懿之譎也。東浚曰，雖然能知此爲保民之道而爲之，故所以保有其業於一隅偏邦也。上曰，猶勝於宋高宗。晉雖褊小，猶不爲虐民之事，是可取其所長也。東浚曰，晉、元則懦弱，宋高則忘讎，有恢復之臣而無恢復之志，畢竟以和自愚，甚於晉、元矣。上曰，將相之多人，蓋無如其時者，而不能委任，此所以不如晉帝也。上曰，上番誰也？今始初見矣。東浚起伏曰，臣在下土，奉職之日尠少，且經草土，登筵是初矣。雲逵曰，故大司憲臣尹行敎之子也。一衡曰，先正臣尹拯之孫也。上曰，然乎？雖文義外，亦可以學問上事奏之也。東浚曰，臣於逮事父兄之日，雖或有家庭所聞，而姿性魯莽，見識膚淺，不能自力於學問，聖敎及此，惶恐不知所達矣。上曰，《周禮》初無經筵吐，今當懸出新吐耶？東浚曰，臣則新入未之及見矣。上曰，進講冊懸吐時，曾有玉堂一會之例。近來此規久廢，今後則懸吐時，依前例一會懸吐，可也。〈出擧條〉上曰。近來玉堂多行公，其無在外者乎？雲逵曰，金相福在外已久，而未差者又有二員矣。上曰，副修撰金相福，別爲催促上來事及玉堂有闕之代，後日政盡數差出。〈出榻敎〉上命注書出問《周禮》刊出與否。載顯，復命曰，《周禮》，盡爲刊印云矣。東浚曰，臣之曾祖故執義臣宣擧，有懸吐《周禮》，頃有一家人，携來京中，今未詳其置於何處矣。上曰，如有依據者，釐正尤勝矣。一衡曰，《璿源譜略》，今已校正，當有序文，而跋則何以爲之耶？上曰，欲下敎而忘之，跋文置之，可也。仍命書傳敎。傳曰，該廳草記，欲爲下敎，而遺矣。曾已諭，《譜略跋》文。今番亦爲置之之意，分付。一衡曰，本院日記，失火燒盡，可惜适變時日記，盡爲灰燼，而其時鳩聚書出，今亦依前爲之，何如？頃者徐宗玉，亦有所達矣。上曰，頃亦有下敎，依所奏爲之，可也。一衡曰，聞流來朝報，在於侍講院、弘文館，而且聞日記筵話，多有私藏處云矣。上曰，野乘雖不可，而朝報則可用。然近日設廳之事太多，是亦重難。此與實錄有異，或有前例乎？一衡曰，豈有前例？加出注書一員，亦令承旨句管，似宜矣。又曰，臣取見其燼餘，則或不無可見者，而四旁皆燒，又爲水濕，片片散亂，今又等棄，則必將壞腐無餘矣。使上注書看檢，卽爲收合曬乾，則可有移謄之道。取來各司文書，考訂其日月，以合於朝報，則可免差違之患。又取吏曹前後政目，謄書其差除之員，則或可爲憑後之道。勢將如是而已矣。上曰，待大臣入來，當議設廳矣。一衡曰，燼餘日記，則使上注書，看檢曬乾耶？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，法講冊子，問議領事時，上下番中，誰爲進去耶？注書，出門其例，可也。載顯趨出後。上曰，《周禮》，上番必熟見之矣。東浚曰，臣亦未曾熟見，而大抵與《禮記》略同，有大文及註，而多是法制上事，故文理或斷續不接，又有出載於《小學》者，如鄕三物敎萬民之章也。載顯復命曰，問議領事時，上下番自相推移往來云矣。上曰，此上番爲都堂錄者耶？入堂錄者誰某耶？東浚曰，宋昌明、趙載德、兪彦好、趙暾、趙明健、洪益三、申暐、嚴瑀、洪重孝及小臣，合十人矣。上曰，申暐姑未付職耶？對曰，在罪罷中矣。上曰。今聞上下番，自相推移云，而上番則自鄕上來，旣未久，下番往問于領事，可也。領事嘗以爲《心經》、《近思錄》，當講於召對云矣。今則《心經》已畢，欲繼以《周禮》，而《周禮》編帙猶多，故前日領相，以讀綱，而儒臣讀目爲定矣。今見其中，綱之大者，亦或有如目者矣。近來雖或開講，氣不平則停之，不成講規，如范浚箴，亦中斷讀之，故雖曰讀，而無進益處，實爲可愧也。頃於元良，予有敎諭，或者有所覺悟，而但恐覺時少，厭時多，卽今則培養爲急，而若又一向强迫，則徒亂其心，是以不得不以身而敎，爲元良開講，而中斷讀之，亦未免苟且，且恐元良，見而效之也。予欲晝則講史記，夜則以法講冊爲召對，頃問於尹光紹，則以爲如是無妨云。近來全不成睡，故欲於如此之時，潛心於此等冊子，以此問議，可也。領相必曰，只讀綱爲好，而但其中綱則不過八字，而目則甚多，爲目而讀數三字大文，亦非法講體貌，寧如召對法，使儒臣，陳文義爲可耶？勿論綱之大小，皆講之，而只講處，使儒臣讀之耶？如是問之，而小寒前，欲從速開講，此意亦問議，可也。上又曰，最下編考工記，誰所作耶？亦問知而來，可也。上又曰，新村在於何處？一衡曰，東門外而距三十里不遠之地也。上曰，儒臣退去。春坊上下番注書，出而召之，可也。玉堂上下番先退出。載顯還伏。弼善申思觀，說書成天柱隨入。上曰，今日書筵講官推考傳旨，承旨示之，可也。思觀、天柱，進伏覽訖。上曰，今日書筵誦前受音時，世子遺幾字耶？思觀曰，靜專二字忘之，少頃卽覺之矣。上曰，世子自覺乎？有誰提醒乎？思觀曰，桂坊達一字，故東宮覺之矣。上曰，桂坊爲誰？思觀曰，侍直洪益彬也。上曰，洪益三之幾寸耶？天柱曰，益彬，卽故領相洪致中之孫而益三之再從弟也。上曰，世子有所言於講官云，其言謂何？思觀曰，臣前後陪書筵，近數十次，而未嘗見一字誤誦之事矣。今日則忘却二字，而臣亦老學究也。家間小兒及親舊家兒輩，多敎之故，經歷而知之，若以其不能善誦而過爲摧折，則易於沮氣，故其時非不知當達略栍，而或慮沮氣，果以通栍達之矣。新受音講訖。下令曰，今番不當得通栍，而乃得通栍云云，此敎誠好。臣自覺歉然，退出後，與下番司書鄭夏彦，相對言之而欽歎矣。上曰，俄已有下敎於儒臣者，夜來無睡，爲元良而爲召對，蓋亦以身敎之意，而今玆下敎，世子與僚屬，俱欲玉成之意也。世子近日，頗厭讀書，中官勸之而猶不肯云，非不欲嗔責，而予亦經歷少兒，例有一番如此時，故予故知而不知矣。昨日勸使讀之，而猶不讀。今朝始讀之故，書筵時，意其必得略栍，試探問，則渠果卽來。予問之曰，善誦之乎？對曰，礙一處，而侍講官，出通牲云云。予以爲此非誠實之道矣。世子近日言，侍講官一人入來，則每得通栍，甚好云云。予遂戒之以予在春邸時，背講之際，或有誤誦處，而發栍有忽，則必自言之，蓋欲其誠實也，爾何以是爲是乎云矣。今日世子，言于講官者，可謂能體予敎，是則可喜也。今夜召儒臣於寒殿者，豈有他哉？蓋欲以身敎之意也。予常時如木偶人，未嘗與世子細言，而苟有言則必有效。宮官以今此之意，言于元良，則想必有起感之道矣。且向日勸學文，問之以知其意，可也。思觀曰，縷縷下敎，實不勝惶恐，後日書筵，當以此意達之矣。上曰，閭閻間兒輩，則有同學追逐者，故自然有相較之心興起之道，而世子則無此路，此最可憫。予在春邸時，或處九容齋，有時聞內官讀書聲，則欲讀之心，隱然而出矣。九容齋，孝章講所，故今則廢之。此中重書軒則頗深邃，內官讀書之聲，亦無由聞之矣。向使之頻爲召對者，實有意也，而師則猶以不能頻頻爲憂，予每以如此而若出厭症，則將奈何云矣。國之所恃，唯元良，元良之成就，在於學問，則今日急務，豈有過於輔導元良者乎？向來景賢堂晝講時，使元良侍坐，作勸學文，而以言而敎，終不若以身敎，故半夜召對，蓋以此也。且必欲一番覺春坊睡，故召入爾等，因此機而勸學，唯在於春坊之官，必勉爲之。此後亦不必以此敎務爲摧折，發栍之際，亦豈無闊狹也耶？昔舜之命夔曰，寬而栗。以此道爲之，可也。思觀曰，如臣魯莽，豈敢當輔導之任哉？日登書筵，每承討論之英音，竊欽仰其文理之漸益將進，臣之出入書筵，幾至數十次，而實無厭斁之心矣。天柱曰，臣於四五月間，待罪春坊，供職月餘，而中間罪罷，粵自七月，復叨宿硏，今已月五易矣。是以東宮進學次第，大綱則臣固知之，大抵間斷時，最可憫，緝續之餘，則顯有其效。臣於七月晦間，侍書筵於多日停講之餘，則數次所誦，不能通利。故臣達曰，常時讀幾番則成誦乎？答曰，讀十番則成誦矣。臣又達曰，十讀成誦，可認聰明之卓異，而第讀數，限以幾番乎？答曰，成誦則止之矣。臣仍以臣兒時事仰達曰，凡讀書，若不之多讀，而只取成誦，則雖或免不通於師長，旋卽忘却，不爲己有。若滿百番或五十番，則文理自覺有進，或有至今不忘處矣。邸下讀書，豈只爲免不通於賓客宮僚而已乎？將欲日就月將，以至於聖人之域乎？果欲學而至於聖，則是豈十數讀所可責效者乎？如欲融貫浹洽，終身不忘，則必準五十番爲宜矣。其後數次下令，每以爲不能多讀。故臣前後，以此縷縷仰戒矣。其後又下令，以爲下番，勸以多讀，故近日必滿四十番云矣。上曰，番數則近似加讀，而大抵展書算而讀書，是天下滋味，東宮則姑未知耳。近聞世子，每於其日不讀，而約束中官，使之曉後某時覺睡，必燃燭而讀云。此則似以讀書爲大役，蓋其不知滋味之致也。知滋味然後，方可無厭心矣。天柱曰，臣以父病，四五日不能就直，久未陪筵，雖未知近日工夫之如何，而頃日仰問以讀書果好乎云，則以有好時，有厭時，爲答矣。上曰，近日則似全厭矣。天柱曰，九十月兩月，則書筵頉稟外，無無故停止之日，故顯然有緝續之效，比春夏，不啻數層將進矣。上曰，如此而或間斷，則有九仞之嘆，豈不可惜？且未知近間，或有發難之事耶？天柱曰，近或有一筵數三處發問之時，此正好消息。臣每以疑義，或言外之意仰質，以觀睿答之如何。反復問難之際，自然間間有好說話矣。上曰，如此則好矣。世子能問難酬酢，不以爲難，是必面熟之效也。世子常時讀書，每用晝筵法，不亦勞乎？天柱曰，晝筵講聲，我朝自有家法，臣不敢遽請變改，而常時若一向如此，則其勢必難多得讀數。故臣果以召筵則稍低其聲，常時則尤當輕輕稍迅之意，仰告之矣。上曰，予於昔年，承先朝下敎，則以晝講召對，其法有異爲敎，而近來儒臣輩，或不知此規矣。天柱曰，晝講則必以法服臨筵，故當盛暑則流汗。至於頻頻引飮，臣謂如此之時，則頻爲召對，似好矣。上曰，然矣。又曰，東宮，不讀註，而文義，只聽講官所達云，註文之不讀，果無所妨耶？天柱曰，臣等每請以詳看本註矣。上曰，予在潛邸時，沒註讀《小學》至百番，承儲後，又講《小學》而沒註讀之，三朝問候，日再開講，則可謂無隙，而尙讀盡五十遍，至於好處，則或讀百番二百番矣。書算之規，上項所鑿，例以五十番爲準，而予則其上加鑿眉算兩箇，以爲百番二百番之準矣。思觀曰，當以此意，詳細告達於東宮矣。天柱曰，大朝讀書之數，後次當仰達於書筵，而向者引文義，以欲法堯、舜，當法祖宗告之。仍曰，臣考見春坊日記，則肅廟於庚戌九月十六日，畢講《小學》。景廟於丁丑六月初一日，畢講《小學》。庚戌，卽肅廟十歲時，丁丑，卽景廟十歲時也。邸下今年內畢講然後，方可謂法祖宗矣。以月計之，六月九月，雖已過矣，而臘晦前，若能畢講，則庶可追兩聖之故事矣。以此反復仰達，則東宮顯有感動之意，一倍勤篤，以歲前必欲畢講爲令矣。上曰，聞趙雲逵之言，東宮以稼穡艱難，有與爾酬酢之事，可得聞乎？天柱曰，臣嘗以文義外易知之事，時時仰質，以資開發。一日講訖，以守成創業，難易發問，其意迥出尋常，故賓客李宗城及臣等，推演累百言而陳達。其後書筵，臣仰達曰，守成之難，無他，蓋繼世之君，生長深宮，不識稼穡艱難生民疾苦八箇字，所以放僻奢侈，窮悉娛樂，馴致亂亡之域者也。所謂稼穡艱難生民疾苦，邸下其知之乎？東宮，以全然不知爲答，而仍使孜細陳之。故臣遂以襏襫勤勞之狀，蔀屋愁怨之事，細細陳達，殆累百言，則東宮頗傾聽，以今則庶知大綱爲敎矣。上曰，今則不以酬酢爲難，此則非生面之效也。頃日禮判，言法講侍坐後，顯然有勝云矣。上又曰，雲逵言其時爾引《詩》、《書》以達之云，然否？天柱曰，臣以爲一時所達，易於忘却。講讀之暇，宜取七月、無逸兩篇，竝諺解進覽，且於宮中，必有七月無逸繪畫之屛，且農桑十二月圖，春坊有藏本，而昨年，大朝內入，邸下竝宜取覽於燕閒之中云矣。上曰，衣食所自來，宜令知之。農桑圖雖好，懸鶉百結之狀，炙背沾體之形，畫中無之，以言詳道之，可也。天柱曰，此等事，旣已條達，且以唐人詩白玉盤中食，粒粒皆辛苦之句，誦達曰，百姓豈不可憐乎？終年頟頟，僅得秋成，而納賦償債，入口者能幾何？九重珍膳，莫非百姓農作中所出來，邸下，於水剌進御之時，宜知粒粒辛苦之意，不可忽也。東宮，以今則知之爲答矣。雲逵，以曾經宮僚之故，向問臣以東宮睿學之幾何將進。臣果以此等事酬酢，致有此轉達於筵中也。上曰，己亥以前，予亦豪華生長，而猶不如世子之豪華。此等事，宜令早知。且勸學文末端，予實有意，爾知之乎？天柱曰，節字乎？上曰，然矣。東宮方在沖年，豈有他欲？而嗜食邊實過，俗談所謂腹圍甚廣，今則節食爲緊矣。天柱曰，節字之義，臣等曾已詳達，而膏粱生冷，其害尤大，故極言仰戒矣。上曰，東宮對講官，言宜得略，而反得通云者，有受予敎之意，豈不奇特乎？天柱曰，日昨因仲由喜聞過大文盛陳文過遂非之爲非矣。臣今日晩後就直，得聞僚臣所傳，甚以爲喜，此正無限好消息，苟能擴充其心，將來豈不能作聖乎？上曰，今則世子，食欲外，無衆欲，而年漸長，則欲漸長，必及其良知純然之時，善爲輔導然後，方可得力。下番則行年方少，將來無窮，及今若不能善導元良，則豈非他日爾輩之憂耶？爾其勉之。天柱曰，聖上之至誠期望如此，臣豈敢泛忽乎？日昨書筵，東宮以一句詩書賜臣，其詩曰，日出東方明四海，月光中天照萬山。此詩氣象與宋太祖日出詩相符，豈不好乎？上曰，渠以爲自作乎？天柱曰，東宮自作自書以示臣，而仍命說書持去。故臣方十襲珍藏矣。上曰，氣象果好矣。天柱曰，臣於其時，以爲此詩氣象儘好，而但月露吟詠，非帝王家急務，方當文理開明之際，間間作行文爲宜，仰達矣。上曰，元良，似姑不知綴文矣。天柱曰，臣達于東宮曰，作文非難，言與文一也。宣之於口則爲言，筆之於書則爲文，言與文，本非二件事矣。上曰，深夜寒殿，使之入侍者，蓋欲諭眷眷之意也。予雖父子間，未嘗爲細言，若侍講官言之，則世子必動念矣。上又曰，召對《童蒙先習》，豈不怪乎？李宗城、徐宗玉，皆謂《通鑑》爲好云矣。思觀曰，召對冊子，則頃日問議於師傅，以《史略》定之矣。天柱曰，孝廟朝，招延山林之士，置之賓師之位，講學規模，最爲詳備，而顯廟在春邸時，《小學》畢講後，書筵則繼講《通鑑》，而《小學》畢講前，以《十九史略》講之於召對。蓋文理開明之道，莫如《通鑑》，而《通鑑》起自周烈王時，故其前召對，先講《史略》初卷者，蓋欲知歷代次序也。肅廟、景廟，在春宮時，書筵召對，皆遵此規，已成殿下家法，今亦當依此法爲之矣。上曰，《小學》後，繼講《大學》，豈不急乎？天柱曰，主於文理通暢，故先講《通鑑》，且《大學》爲急，故講《通鑑》幾至十卷，則以《大學》講之於書筵，而《通鑑》未講之卷，則繼講於召對，三聖講學次第皆如此，蓋先後緩急之序，自不得不然矣。上曰，此後講規次第，似當依此爲之矣。上又曰，終日涔涔之餘，召入春坊，爲世子，故達宵忘疲，此必勝於嗔責矣。今夜下敎，明日皆言於東宮，以此勸學，可也。天柱曰，臣，當以以身敎之聖意，仔細告達于東宮矣。上曰，明日似是書筵頉稟，以召對爲之似好。《史略》初卷，果已懸吐以入耶？天柱曰，《史略》姑未及懸吐。懸吐之役，當費四五日，而臣意則有急於《史略》者矣。向來御製勸學文，其所勸勉之意，懇勤切至，在東宮祗服訓辭之道，固當銘心服膺，有不可一日緩者。頃者右賓客金若魯，以勸學文進講於召對事，定奪於大朝，而于今兩朔，尙未擧行，在東宮服訓之方，豈不未安乎？臣曾引《小學》大文，凡父有命，必籍記而佩之，時省而速行之之義，仰達于東宮，以請卽行召對，而尙不得爲之。蓋書筵召對之令，皆關由於大朝，東宮，亦不得任意爲之故也。且勸學文行數，不多，不過三日而當畢。臣謂自明日，進講勸學文爲宜矣。上曰，予果忘之。爾言是也。勸學文，在東宮，則可謂重矣。明日，以勸學文召對，可也。明日卽頉稟日，再明、三明，俱是書筵。取稟之日，爾意則欲兩日姑停書筵，而連以勸學文爲召對耶？天柱曰，臣意則然矣。勸學文，文旣不多，三日可了。只以一日進講，而又留待後日，則豈可望首尾貫徹之效乎？上曰，明早以勸學文召對之意，達于東宮，限三日畢講後，爲書筵，可也。上又曰，予佯若不知，而東宮宜略爲通之說，有體予敎之意，故欲因此機而擴充其善心，所以縷縷言及於宮官也。近日東宮，似有厭心，故予笑謂東宮曰，昔周公敎成王，王有過，則撻伯禽，今則領相雖在外，卽汝之師也。汝之厭讀時，領相之子，捉來撻之，則於汝心，何如？東宮聽之而默默矣。一衡曰，非久天將明矣。思觀、天柱，先退出。上曰，下番誰也？眼甚生矣。一衡曰，卽成天柱也。上曰，予固知其爲天柱，而其面目曾前見之乎？一衡曰，天柱，曾以假注書行公，似經入侍矣。上曰，其爲人甚精明矣。一衡曰，自是讀書之士，且有識見，自未釋褐之前，已負望矣。上曰，論其翰圈者誰也？一衡曰，卽黃景源也。上曰，於成德馨，誰也？一衡曰，德馨其父也。上曰，聞其勉世子之言，皆有條理。其年幾何？一衡曰，才過三十矣。上曰，李彦世疏中七百錢三百銀之說，亦非彦世做出，必有疾領相而爲此言者矣。一衡曰，外間亦言此事甚怪，中間傳說，不過數三人云，而又皆至親矣。上曰，呂善應之啓，尹得和，亦非出於疑領相之意也。一衡曰，然矣。其事皆出於至親，此爲可怪，所以有此啓也。尹得和與金聖應爲五寸，李玗，又是金聖應友壻之子，互爲至親矣。上曰，此言在李紆爲慘酷，若有是事，則必欲自拔，豈肯自做而言之乎？但其上梯，予亦以爲如何，呂善應，亦必見得於此矣。仍下尹在東供辭，使承旨讀之。讀畢。上曰，領相以爲難安耶？一衡曰，似必以此難安而不入矣。上曰，呂善應之啓，有能誦之者耶？一衡誦若干句。上曰，呂善應，是善長之族耶？一衡曰，善長之遠族，而以兵正，通淸入臺矣。上曰，其啓中，勘律，何如？一衡曰，削去仕版也。上曰，尹在東供辭，多有疾訓將之意。予始覺之，訓將亦難矣。彼曰不然，此曰爲之，訓將則居於兩間，豈不切憫乎？呂善應亦非疑領相本事也，實則爲領相地矣。其事實，不當於領相，而以其至親之入，故於其心，似以爲如何矣。領相，疏請行査，是亦不暇顧惜至親之意也。上又曰，其事終涉難處。若緘問訓將則可知，而訓將亦難矣。勢將待左相入來後爲之也。上命承旨，書領相處傳敎。傳曰，再次手書，罄悉予意，而雖來近郊，固執猶前。噫，小子，恒日待卿以誠心，豈有彦世？亦有恒日誠意之相孚，豈忍若此乎？所謂一條，旣有手諭，彦世之暗引浮謗于卿者，欲眩其君，業已洞察，其心已無據，奚足道哉？曰有其事而欲覈，是中其讒也，傷國體也。豈有是理？若曰決無是事而欲得巧爲浮謗之人覈實，其間不無至難之端，非爲一宰臣也，亦非爲一李紆也。待卿等登筵，欲一問而處之，況府請之宰臣事，其意可知，於卿無毫分礙逼之端，卿方請覈，豈可以此作一撕捱乎？此等紛紜，庶可諒矣。何待其覈？噫，再次手諭旣諭，因予誠淺，不能致卿，又不能敎世子以誠，十歲八字，徒爲文具，若此而常日托六尺卿等之意焉在？敎子無誑之義，亦焉在哉？卿若咫尺都門之外，一向撕捱，則予志定矣。今方氣憊眩作，不能躬自迎卿。卿職在元良之師，以敬大臣之意，尊師傅之道，命往問恙，其令迎來，一諭再諭，三欲必行者，意在不輕，遽成于三之意也。卿須少諒。卿須少諒。毋使予困於氣過其擧，卽日偕入，聽我面諭之意，更爲傳諭，期於偕來。上曰，訓將非如呂善應啓語中陰陽字之人也。予決知其不然矣。領相批答中至難云者，蓋以此也。上又曰，歸趣若屬於李紆，則都無事矣。上又命承旨，書吏判處批答。答曰，省疏具悉。初命卿也，下敎若此，而首揆一向固執，雖因予誠淺，特命卿偕來之意焉在？方今眩作，欲進茶飮，而問候雖不備，偕來決不可召，以此而遞提學，則是以無期爲期，豈有是理？雖不進茶飮，決無許遞之理。卿其勿辭，期於勸偕，少除此困。上又命承旨，書右相處傳敎。傳曰，首揆固執，困我，甚矣。卿又何過其擧，添我之困乎？雖有微恙，自可勿藥。偕來之臣，卿若入來，自可隨來。卿體此意，其卽偕入之意。承宣，更爲傳諭，期於偕來，而注書其令先入。仍傳曰，入直承旨中一人，留門斯速出去。上又命承旨，書之。傳曰，魚贊善，飽德山林，夙負士林之望，頃年一瞻，尙今思之，豈意此單之遽上？傷悼曷諭？其令該曹，喪葬等需，凡諸等事，禮葬外，一依鄭祭酒例擧行。上又命承旨書之。傳曰，臨陽夫人葬事時，外柩材，令該署擇送，擔持，造墓軍，凡諸等事，一依臨陽君例，擧行之意，分付該道。上又命承旨書之。傳曰，禮曹單子，入於纂輯廳堂上入侍之日，而其夜中官，受入置於坐房，仍昏睡而不達，至于今而不覺，今日以臨陽夫人葬事時擔持軍下敎事，召承旨也，乃覺而達。待儒賢之道，今晩下敎，事之可駭，莫此爲甚。當該中官，不可尋常。令該府處之，施以徒年之律。一衡曰，大臣處手書，事體自別。此後則令史官，傳于偕來所，使之宣諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉奏畢。承、史諸臣俱退出。

11月4日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈呈辭受由〉。左副承旨權一衡〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈奉命偕來〉。同副承旨朴弼載〈坐〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書洪鳳漢〈仕〉徐孝修〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出太微垣，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○朴弼載啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，小臣，右議政趙顯命處，偕來事進去下直。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房副提調臣徐命九啓曰，伏未審日間，聖體若何？前劑入湯劑已盡於昨日。今日臣，率諸御醫入診，詳察聖候後，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣不任伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則近有眩氣，而達宵氣憊，蔘苓茶三帖劑入，待下敎入侍，宜矣。

○以承傳色口傳下敎于徐命九曰，蔘苓茶，前日劑進三錢重，依前方劑入，繼進日問候。

○傳于徐命九曰，問候日，問候爲之。

○徐命九，以內醫院官員，以提調、副提調意言啓曰，進上唐藥材貿易之價，自戶曹磨鍊，上下于冬至使行醫譯等處，使之貿納，而近來彼中，藥價踊貴，比前倍入，醫譯輩，擧皆落本，所納藥品低下。曾於庚申年，其時本院都提調，筵中定奪，從貴上下，每年遵行矣。今番戶曹，只以純木磨鍊，故使行醫譯，悶其藥價之太半不足，終不受去云。莫重御藥之價，不爲受去之狀，事極可駭。當該醫譯，待其回還，令攸司從重科治，而御藥所需，事體重大，戶曹之只以純木磨鍊，致有此無前之事，亦極未安。同唐藥材價本，一依上年例磨鍊，卽速出給之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，假注書洪鳳漢、徐孝修，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，今日拜表，兩司當爲進參。除在外陳疏外，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○徐命九啓曰，今日拜表時，諫院，俱爲違牌，無進參之員。雖無諫院，仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼載啓曰，禮曹判書李宗城，牌不進推考傳旨，今方捧入。而特敎重推之下，終不膺命，極爲未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，卽者領議政金在魯，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○權一衡，以觀象監官員，以提調意言啓曰，角宿度內所見客星，旣已消滅，文臣測候官，自今日，竝不入省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼載，以仁政門重建都監言啓曰，仁政門階砌石，今旣排置，而豎柱吉日，令日官推擇，則今月初四日巳時爲吉云。以此日時，爲先豎柱之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼載，以殿庭樂器造成廳言啓曰，今此樂器改造時，其中編磬、編鍾，有非生疎匠手所可造成，毫釐有差，難期諧律。在前辛酉設廳始役也，使崔天若，監董造成。而天若時在蛇島鎭任所，離鎭上來，雖似不便，而鍾、磬造成，旣係莫重，樂器比他役，尤宜詳審，而從前他都監監造等事，崔天若，亦嘗因草記，自鎭所上來董役矣。今亦依前，分付道臣，使之罔夜上送，以爲監造之地，何如？傳曰，允。

○權一衡，以禁衛營言啓曰，各軍門軍兵，單巡沒技者，與將校一體草記，別單書入事，曾已定奪矣。今十一月初三日，本營軍兵等番中日時，別驍衛閑良金斗位，騎芻五中沒技，原單子中，付籤以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖批，傳諭於領議政金在魯所住處，則以爲臣席藁待譴之際，卽於深夜，冢宰，又臨宣聖諭，臣之苦情悲懇，訖未蒙諒察，而辭旨益隆，反復開曉，至於如此，以首頓地，涕汗交逬。臣雖冥迷，豈不知聖敎之出於至誠？亦豈不知十歲東宮，悶殿下過於憂惱，必欲致臣者，亶出於天然之誠意哉？苟或以爲文具而不思變動，則此其恬恩蔑分，罪合萬戮，臣何敢一毫萌此心？而誠以所遭凶憯，身名汚辱，萬無復進之路，孤負曠世之異渥，震惶煎迫，求死不得，方擬力疾治疏，更申哀籲，以冀嚴誅之遄降云是白乎等。以臣以十行綸音，丁寧懇惻，有踰常例，不可不黽勉承命之意。反復敦勸，而終無變動之意兺不喩。大臣，自承異恩之後，震薄隕越，達夜不寐，仍得外感，痛勢方苦，昏委寢席，尤無離次之勢。臣則姑爲仍留，緣由竝以馳啓。踏啓字。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉手書別諭，傳諭于領議政金在魯所住處。則以爲臣之萬無可進之狀，前後疏啓，畢陳無餘，而肝血之辭，未蒙體諒。今又十行天札，丁寧懇惻，仍有萬萬過越不敢聞之下敎，伏地震越，五情失守，只有涕淚之滿前而已。臣雖以死自矢，不敢復入脩門，而聖恩至此，下敎至此，則晏然承受，頑然不動一步，亦非臣子之所敢出。見方病狀苦重，而將欲忍死舁進於近京之地，以請鈇鉞之誅云矣。大臣，承此不敢聞之下敎，驚惶震越，不敢晏然自在，將欲舁進，待命於近京之地是白乎矣。病勢見方苦重，未卽發行。臣亦姑留之意馳啓。踏啓字。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖旨，傳諭于領議政金在魯處，以爲臣之進伏近郊，只爲萬萬不敢聞之下敎，偃然自在承受，有若視以尋常，故略伸惶隕戰越不敢安處之意而已。夫豈有萬分一仍冒職名，復入脩門之理哉？卽又冢宰來宣聖旨，使勿待命促臣偕入，臣又不勝焦隘之至。臣之滿腦崩迫之情，前後罄陳無餘，何敢重煩蔓辭於造次之間？從當更上一疏，以請誅譴。唯願聖上，特賜回照，亟降處分，使國體不至益褻，聖心少解煩惱，千萬至祝云矣。大臣旣到近城之地，臣更以前後恩旨，迥越尋常。其在分義，不得不承命之意，反復開陳，而大臣，輒以爲以此情勢，決難冒入，終無造朝之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉別諭，傳于領議政金在魯處，則以爲臣於早朝，拜上一疏，而至以今雖萬被誅殛，萬加恩數，而臣之顔厚，假如十重鐵甲，決無仍帶職名，更蹈城闉之理等語，仰誓於君父之前。雖其疾痛之號，有不暇擇音，而悲迫之情，庶或蒙體諒，有以卽降處分，少存禮使之道，方北望顒首而攢祝矣。千萬意外，今又別諭下宣，照燭開釋，益無餘蘊。伏讀感泣，誠不知死所，而及至今方氣憊以下之敎，殿下，又何爲出此語也？臣骨顫心慄，五體投地，只恨不能鑽地以入也。朝有臣僚，必不使過擧遂成，而旣承是敎，猶未得承命則鈇鉞之誅，決不容每逭。今方舁致於金吾門外，恭俟嚴命云矣。臣承奉筵中面飭之丁寧，其所敦勸之方，靡不用極，而大臣之遐心莫回，尙未造朝，此莫非如臣拙訥之辭，不能感回之致。悚蹙之中，又伏承辭疏之批，誨責諄勤，伏地惶霣，不知所措。人臣不敢聞之下敎，又復至再，大臣驚惶震迫，欲爲待命於金吾門外，今方前進，臣亦隨入之意，敢啓。傳曰，知道。勿待命，期於偕入，聽我面諭之意，更爲傳諭。

○權一衡啓曰，卽者領議政金在魯，今方待命於金吾門外，仍使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，更爲傳授。

○假注書李益普書啓。臣敬奉聖批，傳諭于右議政趙顯命處，則以爲臣之當初出城，不過與首相同進退之義也。臣卽伏見首相疏批，首相必將有變動，臣何敢獨自撕捱乎？第臣方患眩暈，勢難蠢動，容竢若干調治，謹當扶曳入城，史官相守，久貽畿邑之弊，卽命召還，俾令少安病中惶恐之懷，不勝萬幸云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖旨及批答，傳諭于領議政金在魯處，則以爲臣之進伏金吾，只爲旣承三欲必行之下敎，而末由承命，則鈇鉞之誅，決難終逭故耳。臣雖至庸極賤，亦有一段廉愧，仍帶職名，重入脩門，萬死自矢，斷不忍爲。朝疏旣以此質誓於君父之前，而聖明猶以爲可强，復有此督迫，誠意之不能半分孚感如此。臣竊自痛也。雖以朝家道理言之，待遇大臣，似宜有別，今若束縛馳驟，責之以庶官末僚所不爲之事，則四方聽聞，其可曰恩禮之非常？而臣又靦然冒進，則雖輿儓下賤，豈不戟手而笑罵乎？迷執頑如木石，終無變動之道，又將連夜仰貽聖躬之煩勞，臣罪至此，尤合萬死，席藁震懍，罔知所達云矣。臣以聖諭，至以强坐見卿爲敎，到此地頭，不可不承命之意，反複敦勸，而大臣終無變意，仍爲待命於金吾門外。臣亦隨來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權一衡曰，國事之定，調劑之判，在此一擧。昔之君相之際，躬自臨爲，已有舊典。予雖眩憊，豈可恝視國事？其當自臨，令中外曉然知際遇，政院知悉。

○吏曹判書李周鎭書啓。領議政金在魯，承此不敢聞之下敎，惶悚戰越，不知所措，方爲進詣闕下，仍爲待命。臣亦隨來之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨尹光毅書啓。臣敬奉聖諭，傳宣于京畿楊州海東村右議政趙顯命所住處，則以爲聖敎至此，今方扶病入城云矣。臣旣承偕來之命，仍爲隨入之意，先爲馳啓。踏啓字。

○傳于權一衡曰，知卿入城，其欲共首揆以見卿，其體此意偕入，聽我面諭。仍傳曰，遣史官傳諭于右相，而左相同爲入侍之意，亦令史官傳諭。

○傳于權一衡曰，大臣去來，斯速問啓。

○權一衡口傳啓曰，卽者傳諭史官廻言，右議政今方入來，左議政今朝拜表之坐，感疾添劇，昏倒不省，末由承命，不勝惶恐云矣，敢啓。

○傳于趙尙命曰，方在世子同爲以待之意，俾令三大臣知之。

○傳于權一衡曰，與世子同爲待之，欲踐前下敎，將爲往臨，政院知悉擧行。

○入直承旨趙尙命等，有稟定事詣閤請對矣，敢啓。傳曰，待大臣，雖誠淺，必當踐下敎，求對何爲？政院擧行。

○趙尙命等口傳啓曰，臣等卽伏承下政院之敎，不勝驚悶之至。此雖出於敬大臣之意，而當此靜攝之中，深夜擧行，萬萬切悶，敢此相率求對，而不惟不許引接，又有此擧行之敎，臣等尤不勝抑鬱惶悶之忱，更此仰請。伏乞亟收擧行之命，惶恐敢啓。以承傳色口傳答曰，十歲元良，尙今不寐，不踐其敎，此豈敎胄子之道乎？不至夜深而爲，則世子庶將就寢。卽爲擧行。

○傳于權一衡曰，世子欲見領相待之矣。以予方欲爲之，故尙今不寢，政院卽爲擧行。

○以承傳色口傳下敎曰，予則雖達宵，無傷，而沖年世子，達宵則必難。更鼓旣深，承旨，卽爲往問以啓。

○以承傳色又下敎曰，古者史記臨殿，以十使有召大臣之禮，卽今非用常例之時，沖年元良，有難達宵，以此意，史官，卽爲往傳于領相。

○權一衡啓曰，右議政趙顯命來待矣，敢啓。傳曰，更鼓已深，右相先詣閤外，以待領相。

○權一衡啓曰，依下敎，傳諭于開陽門外領議政金在魯待命所，則以爲下敎至此，今方入來云矣，敢啓。傳曰，俄者下敎，姑爲停止，而聞卿入來，與世子同待於便殿之意。承旨一員，往傳於領相。

○權一衡啓曰，領議政金在魯，來詣閤外矣，敢啓。傳曰，引見。

○傳于權一衡曰，領議政上疏批答，使冢宰傳諭。

○領議政金在魯疏曰，伏以臣虛負大小朝曠絶之隆渥，終乃徼萬萬不敢聞之下敎，驚惶震隕，不敢安處，舁進近郊，恭竢鈇鉞之誅。聖旨又下，冢宰來宣，諭以勿待命其卽偕入。臣一倍抑塞，覓死不得，終宵繞壁，血淚無從。念臣陷此機穽，實緣寵利之久居。回思旣往，魂夢猶驚，縱荷涵貸，不遽譴斥，意謂得卸擔負，無待累辭撕捱。不料聖明，過爲堅持，一向敦迫，而尙慮恩禮之有所未盡。千古罕有之異數，洊沓於數日之內，此殆以水濟水，以火濟火，適所以增衆忌而益身災。每一奉承，只自悸慄，以聖上平日眷庇於臣，而豈不思終始保全之道乎？臣之所遭，萬口一談，皆以爲不可復進，而蒼黃逬出，僅及兩旬，遽又作向京之行。行路指觀，吏隷迎見，內懷歉愧，輒先赧赧。今雖萬被誅殛，萬加恩數，而臣之顔厚，假如十重鐵甲，決無仍帶職名，更蹈城闉之理。倘聖上深思及此，飜然回悟，則其必哀臣悶臣，早有以處分矣。臣强疾遷次，症狀越添，心焦辭渴，未能形寫萬一。懇乞天地父母，少寬煩惱之思，亟命鐫去臣職秩。仍正臣孤恩蔑分之罪，千萬幸甚。臣言至此，而猶未蒙矜諒，則惟有狂行而亂走耳。詩云謂天蓋高，不敢不跼，謂地蓋厚，不敢不蹐，正謂臣今日情界也。臣無任瞻天望聖涕泣祈祝之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。知卿入城，若見卿焉。雖憊强坐，共元良欲見卿。卿體此意，其卽偕入，聽我面諭。

○贊善朴弼周疏曰，伏以間者變異屢警，十月雷霆，無歲無之。頃日虩虩之震，訖猶可怕，而近又伏聞昌德宮失火，火及殿門，旁近廨屋，盡爲延燒，甚至《政院日記》之藏，擧皆不免。無論其爲天災人災，驚衋之極，極有不堪聞者。竊惟累朝正史，固有實錄存焉，而至若堂后之記，則不經史筆之刪削，細大不遺，纖悉畢具，積成卷軸，充溢堂棟，列聖嘉言懿行，歷代典章文物，可見其大全，而忽焉一朝化而爲灰燼，可傷之甚，莫此如之。伏惟聖心恫瘝，不以時過而或弛也。夫某事失而某災應，漢儒之說，固過於傅會，不可必信，而休咎二徵，有感必應，洪範所列，萬世森如，不得謂都無其理，是則如之何而可，亦曰愼其所以感之而已。蓋惟五材之用，分布於天地之間，一生一克，固有造化自然之次序，而若其參贊燮理，不使其有過不及，則存乎人之所爲。如以火言之，則其爲物也，本自炎上，而人又以急迫擧措感之，則以火濟火，於是乎妄行錯出而爲災，厥類之彰，理有然者。此而忽之，則洪範之訓，可廢不講矣。豈有是哉？豈有是哉？就中人主之行事得失，尤與天地相爲流通，故先儒有言曰，休咎之分，皆起於人君一念之微。若是者，皆非無理而强言之也。且易中交濟之理，不特於坎离焉言之，如泰之下交，謙之上行，都是此意，要之天地間萬化，惟此一理故耳。古昔聖王，知其然也故，小心遜志，自視欿然於凡災異之作，雖非身有不善以致之，而必懇懇乎罪己責躬，惟恐忠讜之不達，其心之仁，千載可見。惟聖明深喩此等義理，與之相入，無少違逆，或因一時觸惱，不免偶有過差，亦必怳然而覺，慨然而悔，有不待於終日者矣。《詩》有之曰，帝謂文王，不大聲以色。臣嘗謂文王之後，庶幾乎此者，惟漢之文帝爲然，亦願殿下，以此一句語，參倚於心目間，不少放忽焉。臣以陳人而發陳言，極知其短拙可愧，而憂愛之至，不能自閟，瞻望宸極，但有精爽之飛越。臣每陳疏章，輒蒙誤恩，向也批旨，尤極過隆，旣使之冬前上來，重有思卿未嘗少弛之敎。噫，殿下之致意於微臣如此，臣雖不肖至甚，亦具犬馬常性，豈獨無更瞻天顔之願乎？惟臣痼疾將死，朝暮難期，昨年之進，雖由恩數敦迫，萬萬不得已之致，而其所擬議，亦只在於一伸分義而止。到今媒此復爲呈身之計，則從前苦辭，一歸虛僞。臣固無狀，寧敢出此？聖人在上，曲成萬物，惟乞聖明，察臣死疾，矜臣微尙，亟許收還職秩，以幸公私。臣無任瞻天望聖恐懼屛營之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。其勉者切實，心用欽歎，可不服膺焉？于今輔小子之涼德，輔十歲之元良，惟恃于卿，雖身自勸學，其輔助之功，惟在山林淑德。卿須體小子慇懃之意，顧元良輔導之任，安心勿辭，幡然上來，用副日夕思卿之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○獻納尹志泰疏曰，伏以臣待罪嶺邑，絲毫蔑效，居常愧懼，如負大何。適以老母宿病，添傷於南沿水土，勢難久淹瘴地，爲便醫治，受暇還洛。幸以母病少間，而臣之曠展先阡，歲籥已三改矣。霜露之感，有不自勝，而且因塋域有事，省掃之行，浹旬遲留。此際伏聞有諫省除命，驚惶踧踖，罔知攸措。不敢久淹。昨始來伏私次，則馹召之命，纔又下矣。在臣分義，固當竭蹶趨承，以少伸扣謝之忱，而第臣於臺地，不但累試蔑效，自劃有素，況今所叨，地望稍別，有非如臣庸魯所可堪任。反覆揣量，決無冒膺之理，而此猶有未暇言者耳。臣母年迫七耋，素善疾病，經年南土，受傷忒重，疾嗽血咯，根委已痼，澌薾氣力，已無餘地。日gg自g數日以來，重觸風寒，一倍增劇，轉成痎瘧，寒熱交攻，嘔泄竝作，昏眩暈到，奄奄床玆，實有朝夕難支之憂。臣方左右扶將，焦泣度日，以此情理，萬無頃刻離捨之勢。玆敢冒死陳章，仰瀆危懇。伏乞聖慈，天地父母，特賜矜憫，亟命鐫遞臣職名，以安私分，以伸至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○吏曹判書李周鎭疏曰，伏以臣於奉命出郊之日，授臣以藥院提擧之任。此係保護重地，不可一日或曠，而且伏聞進御八味元，待提調差出監劑事，命下。顧臣旣承偕來之命，大臣姑無造朝之意，勢將仍留，不知費了幾日。莫重御藥劑進，不宜緣臣之在外，一任遷就。伏乞亟遞臣內局兼任，回授無故之人，俾卽趁時擧行，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。初命卿也，下敎若何？而首揆一向固執，雖因予誠淺，特命卿偕來之意焉在？方欲眩作欲進茶飮，而問候雖不備，偕來決不可召。以此而遞提擧，則是以無期爲期，豈有是理？雖不進茶飮，決無許遞之理。卿其勿辭，期於勸偕，少除此困。

○戶曹判書徐宗玉上疏。答曰，省疏具悉。令備局，稟處。

○乾隆九年甲子十一月初四日二更二點，上御興政堂。領議政金在魯，右議政趙顯命，來待引見。領議政金在魯，右議政趙顯命，左副承旨權一衡，假注書徐孝修，記事官李永祚，南泰會入侍時，諸臣以次進伏。上曰，今則朝廷憊矣。君相憊矣。事體甚重，已諭於批答，而有先爲者矣。仍命金在魯進立閤內。在魯曰，此非可入之處矣。上曰，勿辭入立。在魯曰，誠惶恐不敢入矣。上曰，古人亦多行之矣。在魯乃進立。上執手曰，精神疲憊，更無開釋之語，而卿所謂拘束之言，予已知之矣。以禮勉休亦一道，予非不知，而今時則不然，李彦世巧亂朝廷之調劑，此卽治亂之一大機括矣。且有一言可判之事，若遞免卿等之職，則是適中彦世輩之心矣。卿若終欲如此，則予亦自休之外，無他可言。使元良夜深同坐者，卿在師傅之位，使沖年，知尊師傅敬大臣之道。至於朝廷機括，不必使之盡知，使元良先休爲宜。仍命東宮還內。在魯曰，李彦世疏中，以爲無一事一策成長治久安之計，誠是矣。此則臣以藥石之言甘受，而實多痛迫冤鬱之事矣。臣之久且專若此，而毫無報效。世道多怪，不能鎭定，此皆臣之罪也。終乃自陷機穽，貽憂聖上，至此已極惶恐，死有餘罪，而感戴恩眷，豈有邁邁之意乎？第臣所遭，卽千古所無。蒙此慘辱，帶此職還爲入來，非但四方之所羞，使後世之人，見亦以爲何如耶？今旣冒沒承命，區區所望，只是得解相職，少伸廉隅矣。恩數之隆重，曠絶今古，寧不感泣？而臣之危情至懇，有若全未照燭，誠爲沓沓抑塞悶鬱之至。臣幾年事殿下，而殿下不賜體諒至此，誠常談所謂野俗矣。雖萬死，決難冒職入來，故有所自誓于心者，而洊承不敢聞不敢當之下敎，來伏金吾門外矣。及聞有親臨擧行之命，席藁闕外，以待嚴誅。承、史連傳聖諭，到此地頭，他不暇顧，蒼黃入來，人謂斯何？臣實愧恧，無地措躬。至於使四方曉然知際遇之敎，此又安敢當之？將不知其死所矣。趙顯命曰，臣則見辱分數，雖不可比於領相，而比左相則較重。處義宜與左相有異，蓋領相之見辱，實由於臣等是移禍也。與人同立朝廷，移患難而獨晏然其位，實所歉愧者，故欲同進退而出去，外面觀之，則似過而誠非悻悻也，蓋出於偏燥之性矣。首相旣有變動之機，故臣亦入來，而世道未鎭，忠誠不孚，此則臣等之罪也。上曰，知首揆之入來而亦有料量矣。精神已憊，有思而旋忘，大體當言之。卿等之言如此，則予實愧矣。李彦世事，予皆忘之。當以卽景言之，此非卿等之過矣。予年踰五十，臨御幾年乎？如此怪鬼輩匿在，而不能感化，大舜以干戚之舞，尙格有苗，一隅靑丘，莫非朝鮮臣子也。渠雖無據無狀，亦具人形，名列搢紳也。《孟子》云四境之內，不治則如之何，此則予可當之矣。向日予以三黨之中，多如此者爲敎，則卿等以爲過矣。豈知有彦世者乎？今看世道，亦云難矣。此莫非予之過也。非彦世之流，則皆吾臣子，而史記若書此事，則以予爲何如君耶？昨夜見《資治通鑑》，劉曄，以曺叡比之於秦皇、漢武，此固不可比擬者，而史筆之嚴，於此可見。此誠人君鑑戒處也。常時予有洗水欲飮之心，而若得濁名於史筆，則豈不有愧乎？予雖涼德，亦非大昏暗也，而今日朝廷，無可爲之勢，專由予之無能也。彼史官，雖以無能書而眎予，予當不以爲非，而耳目之官，雖直謂如此，亦不以爲大不敬矣。究厥所由，皆予之過也。卿等之引咎若此，予實愧之矣。領相際遇二字，予不及古君，卿等不如古人矣。若以漢昭、諸葛比之，則非但卿等有愧，予亦當愧之。何處得漢昭、諸葛然後，方可謂之際遇乎？雖未及古君臣，而猶可謂際遇矣。若以諛悅昏君，謂之際遇，則予當恥之。予非昏君，卿非諛悅之人矣。上又曰，予豈欺心而言乎？初則以右揆之出去爲過矣。今聞右揆所達，去就誠洽然矣。設以予當之，不過如斯矣。在魯曰，際遇二字，非但不敢當，亦無稱答之道，故俄者云云矣。上曰，首揆爲國用心故多傷矣。夜雖深矣，予當先言黨套之弊矣。彼彦世者流，不滿大訓而予與卿等，同做國事，故彼誠疾之矣。人有股肱然後，可以運用，無此則其可爲人乎？大臣，非國之股肱乎？向日尹光天佯若爲卿等者，而以禮使大臣之道爲言，誠陰譎矣。人無股肱，則不可復續，而國家則不然矣。豈有如予之多大臣乎？自內有政丞錄，故予盡知之。予則卽位若干年，大臣幾人？每思古人，予之信任大臣，零落者幾人乎？卿等已老，如古人之不在世，則實無奈何。九原可作，則古大臣皆已起來矣。卿等一時勉副，豈無可爲大臣之人乎？然國家粗如此者，專賴卿等也。彦世已陰計之矣。非欲逐卿等，實欲沮戲調劑也。向日朴聖源之論趙明謙父子皆入此事，亦有根本。其後繼有朴致隆，而此輩則孤雛腐鼠，不足數，而如彦世者，安知其匿在乎？予曾以爲必發大訓投水之說矣。向日右相，以爲自上，若以安有扶杖之君爲敎，則豈不可悶云，而此輩則懼予之或扶杖而復爲君矣。以前正言爲之，實往牒所無矣。卿等，旣以調劑爲心，則豈可捨予而去乎？於卿等欲潔身，則私計可謂得矣。卿等之地位，何如？爲卿等慨然也。以大體言之，此事五尺童子，亦可知。卿等必欲如此，則不難更得如卿等者任之，而彦世輩，又必逐之而後已。皇明則雖無相臣，猶能爲國事，而大臣載於古之九經，無大臣而其能爲國乎？此時非可顧些少廉隅之時也。斥首揆謂無一匡救，專事諛悅，而領相之有懷無隱，卽予素知也。予當精言之，每事必欲曲盡，故或有太細處，而卿言之，予知之，史官書之，何待開釋乎？些少題目，姑勿言，彼若以合辛鹹爲調劑，爲卿罪目，則言雖無狀，猶云可也。今以不當之一權字目之，予豈不知乎？此則專欲逐卿等而沮戲調劑之意，其計極巧密，此乃路人所知也。其窩窟中人則尙在矣。予知卿過於謹愼，故於冢宰望事，亦曰自取者，此予誠心之言也。今若謂之過於謹愼則可也，而論以用權者，其果成說乎？疾首揆，與左右相同事，故先除首相然後，渠計可售。此則脣亡齒寒之義，而盡是駕虛鑿空之事也。予以爲彦世，卽裵胤命之弟子也。其言，卽趙宋乾坤金粧飾之意，根本則疾左右相與卿同事也。至於貪字，則近世皆欲惜其身名，故雖易地而處，不至如此。我國之好名，雖有弊，而旣有名字，故守令之無形者，欲充其慾。或有如此事，而不但卿等，雖重宰猶惜其名，況卿之淸儉之德。予已知之，豈有一毫近似者乎？予思古人，閔通洙，曾以爲元景夏以調劑，受無限詬辱，領相則有過於元景夏，而不見辱，調劑則領相能爲之云，此乃一段公心矣。彦世者流，豈能如此乎？上又曰，以此題目，加於卿等者，彼誠欲巧而反拙。昔唐太宗，謂宇文士及曰，魏徵常勸予遠佞人，今見汝矣。《易》曰，小人勿用，予未知小人爲何如矣。今始見汝爲敎矣。渠反以此斥卿等，誠巧且慘矣。論卿之父子，更無餘地，豈不殘忍？予爲卿慼慼焉。與卿同做國事者，今幾年，而末稍未見其功效，而徒至於如此之境，信予之過矣。彦世之出，非但困卿等，又困我父子。使十歲元良，勞憊至此，豈不困乎？在魯曰，皆是臣不堪當之敎矣。臣所欲達者甚多，而聞去夜臨殿達宵云，聖候豈不勞傷乎？聖明之照燭無餘，已見於絲綸之間，前後筵話，亦承聞槪略，今何必更煩下敎乎？今已夜深，不敢長語，而初則席藁闕外，必欲得解職名後入侍矣。至下東宮待而將寢之敎，故蒼黃入來，而若未一伸廉隅，則四方聽聞，何如？而臣實無對人之顔矣。懇乞許遞焉。當初則永訣國家而去，以沒齒田畝，自矢乎心矣。不過二十日，仍帶其職，重入脩門，不但愧恧之自切，行路之人，豈不代羞乎？若蒙勉副，則當更不爲退去之計，而老死於輦轂之下矣。上顧右相曰，首揆此事何如耶？顯命曰，以所遭言之，則非但我朝三百年內所無，實是往牒所未有也，當之者毋怪乎如此矣。上曰，一言又有可判者，右相所達過矣。尤有甚於此者，自古多有之矣。今方敦勉首揆，此下敎，雖似如何，而李彦世疏，有朱雲事，予問以汝有意思乎云爾，則對以爲無職名，故如此云云。此非比卿於張禹，乃咄咄之心也。時像如此，則國體隨卑。前日柳謙明呼故相李光佐之名，必去其姓字，予問其故，則對以爲常時則除去一字，只呼光字云矣。向日李彦世，斥呼卿名，而時時稱渠，予以事體不當如是爲責，則渠以爲君父之前，故如是云矣。柳謙明，豈至如李彦世輩？而大抵時象之弊，以少者凌長者，以小官凌大官矣。右相所達三百年所無之言誠過矣。殊非同入來之意矣。宵小輩，尙不愧呼唱行路，況無瑕之卿，有何愧事乎？領相之言，有若自當彦世疏者然。誠慨然矣。以禮使臣之道，予豈不知乎？謂以際遇者，亦有意也。小官猶不可如此，況大官乎？然若無節拍，則決難致卿，故有此擧措矣。若泛然敦勉，則卿豈入來乎？卿之今番去就，豈不有光耶？前日故相李光佐入來時，因予之有過擧，故予以爲此擧，似欲致卿而發云矣。今日爲此擧措，皆有意非過擧也。待大臣之道。我國大臣太多，故未免疎忽，唐李愬迎裵度時，櫜韃拜路左矣。予豈若古君？卿等豈及古相乎？然君相之名則同也。昔年予親見之，故相李頤命辭職時，有出臨之敎。古亦有大臣問疾之禮。卿以爲有疾恙，故欲行此事，非過也？故相崔錫恒喪時，予臨弔焉。非欲誇耀史記也，欲復古道也。踐下敎之敎，非恐動也，有托六尺之意於卿等故也。唐太宗之托李世勣於高宗，事甚不正。敬大臣之道，不當如此。元良，雖知卿等之首於諸臣，豈知股肱輔相之義乎？如此故向有云云，而十歲元良，出迎外方，乃是理無之事，故十分思量，其可行，謂迎於都門，而元良則認爲眞出郊外，頗有喜色。今亦不寐而坐，意謂末稍觀予光景，予則笑之矣。今日之事，俾知重大臣之義，亦可謂以禮召卿而非拘束召之也。古者有臨軒送十使之事，俄者卿若不來，則予將準送十使，而入直承史，不滿十人，欲繼送中官矣。今日擧措，不可謂過擧，而承旨求對，誠得體矣。下敎後，政院，若直爲擧行，則都下必致一場騷擾，可謂事涉周詳，而開卿入來之路矣。予之召卿，卿之入來，雖書諸史冊，可無愧矣。予之所處，卿之道理，皆得之矣。予亦欲休之意，已言於初，而不得大臣，則國事豈有止泊處耶？予亦休之外無他道，此則與前日擧措有異矣。在魯曰，願得解免，俾有藉手之資矣。上曰，今日右相與卿同入而勉副卿，而右相獨行，則國人將謂斯何？在魯曰，臣之所遭，判異於右相矣。上曰，所遭雖異於右相，而其李彦世媢疾則同也。許副卿，則左右相亦當解遞矣。顯命曰，此則然矣。在魯曰，旣遭慘辱而何忍復據此職乎？上曰，大訓時，恐有抉摘文字之患，予親作告由文矣。今忽謂之不辨淑慝，此便是不辨菽麥之意。謂其君爲不辨菽麥，非但大不敬而已，萌於心三字，亦三百年所無也。尹光天，不善學書矣。予問不辨淑慝，是乃賢君事乎昏君事乎云爾，則渠對以爲《書傳》，有旌別淑慝云。誠能譎矣。渠之者流，不但謂不辨淑慝而已，必曰不辨黑白，而反稱旌別淑慝。此則擇選好文字而來矣。卿若許副，則左右相亦當勉副矣。予志已定，若無卿等，則予不可爲國事矣。在魯曰，雖見辱於過去人，猶以爲辱，而況此則前古所無，臣豈忍仍冒職次乎？上曰，右相所達三百年所無之言，誠過矣。顯命曰，自古豈無慘駁乎？皇明時，楊繼盛，論嚴嵩事亦有之，而其所論十五大罪，皆是係國家安危存亡之事，今者李彦世，則以零零瑣瑣之言，論大臣而危誣慘辱，無所不至。設令事件，皆如其言，此豈關係於安危存亡乎？此則實千古所無也。言之者雖易，當之者豈不痛心乎？領相引免，良以此也。臣亦當觀此爲去就，而痛則痛矣。以凡人言之，敎子必願爲政丞，而政丞有何好處？臣則以政丞之故，每見慘辱，至於爲完顔亮，寧不痛乎？上曰，此所謂我歌爾唱，人君有何好事而爲貴乎？苦莫如人君。予以此言，曾達於慈聖矣。在魯曰，四方孰不知此事乎？慘遭人言而出去，不久更爲入來，又仍冒其職，則人謂斯何？將不忍擧頭矣。臣以死自誓，而無何又至此，豈不切悶乎？聖上若曲爲臣地，則特許解職，非可持難也。上曰，予有量者，頃日批答中，有所云云，而彼承宣，請以改之，無卿則無可爲矣。欲用舊日規模則已，欲爲調劑，則捨卿等而何以爲之耶？予之精神如此，元良方幼沖，聚氷炭欲合之，誠難矣。昔日予見之，姜鋧、洪萬朝入來時，有卿來乎卿來乎之敎矣。其時用人何如乎？且故相趙泰耉，以爲殿下如此，則宗社生民，將何以爲之乎？言隨淚下，予於其時目見之矣。昔李嚴、廖立，泣思諸葛亮之明。以卿來之下敎觀之，依恃臣下之聖意，誠不偶然矣。彼固無狀，釀成辛壬，又釀成戊申，而李彦世之不辨淑慝，其意以爲我自曰君子，斥彼曰小人，而予則一洗於大訓中，欲皆作完人而用之矣。卿若解職，則豈無得相之道？而第不辨淑慝之君，豈能有爲乎？然則彼輩，必以爲得矣。如是則實無歸拜之顔矣。在魯曰，禁提許副，殊感曲軫之聖念，而小臣則以爲自上察於小而未察於大者，誠悶鬱矣。所遭如此，而若復仍冒，則後必眞以爲無忌憚無廉恥之權奸小人矣。上曰，比卿等於完顔、秦檜，則予亦當爲宋高宗，其言何足介意？去夜召對時，予以爲宋高宗不及晉元帝矣。予反爲宋高宗耶？可付一笑矣。卿等若欲解免，則予亦可休。君臣，可謂兩得，而此則姑置之，元良之學文甚急矣。予雖凉德，得免大昏暗者，得力於學文矣。政令間，雖有未洽處，見古史則多愧矣。此時豈有爲召對之心？而蓋出於以身敎之意矣。此亦從當下敎，而頃日左揆，以爲卿常謂奉國如奉八十老親云，予有感動之心，以爲卿知予矣。予於國事無心，而欲先淸銓地，有所處分，而問於左揆，則以爲好矣。上又曰，領相疏所謂一條，極怪矣。顯命曰，此皆常理之外，臣曾以尹得和，常時忠實不足爲達，而至親間豈有如此事乎？李玗，在渠若是好事，則猶可造出此言，而此則在渠，旣是慘酷之言矣，豈有中間做出虛言之理耶？金聖應爲發明上疏云，渠之地位，何如？而若有所聞，則告君之辭，何可如是牢諱乎？上曰，以彦世所達觀之，李玗若無所聞，則必不往傳於首揆家。金聖應，若無所聞，則又豈言於李玗乎？尹得和之爲人，華而不實。故判書尹游，言語甚快，故見政目輒曰，此乃趙宋乾坤耶云，無乃得和得聞傳言之浮謗，而華而不實，故爲此言耶。所可怪者，李玗旣言於金致一，則玗之此言，聞於何處耶？玗旣有云云，則自屬一梯矣。在魯曰，此事關係至親間，而常時與尹得和，少無相失之事，豈有相害之理？此必是中間做出之言。上曰，玗言於金致一，則必有所聞而然矣。豈有做出自害之理耶？在魯曰，李玗則願囚云，而旣與訓將爲叔姪而又是將幕間，則殆同以子證父，以奴證主，事體誠難矣。顯命曰，雖至親，將幕間此事，關係至重。若有實事，則渠何敢不爲直告乎？上曰，予以爲首揆之心，如前日右相之於李匡德云矣。李玗，引訓將而發明，則將何以爲之乎？顯命曰，三人事，皆常例外矣。尹得和果爲此言，則誠無狀而似無是理。李玗又非病風喪性之人，則決無造言自害之理，此事終涉怪異矣。李玗旣聞而言於金致一，而到今以後，若以不知爲言，則決非臣子之道。一番査問，則庶可明知矣。上曰，尹得和，或有毫分非處，則將何以處之耶？至難處者卽金聖應也。顯命曰，金聖應，以爲全然不知，則豈不非乎？告君之辭，不當如是矣。在魯曰，此乃行言，似非親聞於尹得和者也，而臺啓徑發，誠非矣。臣心之傷痛亦一倍矣。顯命曰，臺臣之言，何可謂之徑發乎？在魯曰，臺臣，亦何能預料臣之眞無是事，而遽發此啓乎？顯命曰，首揆之意，欲一番査覈矣。上曰，雖置而不査，首揆則無毫分黯黮之事，而三人豈不在黯黮之中乎？在魯曰，若謂李玗做出，則玗豈自做慘害於己之言乎？此事若問李彦世，則未知其言之又如何，而豈無根本可覈之道乎。上曰，領相之處義是矣。痛迫而有請査之事矣。若依臺臣所請削版，尹得和則不爲關係乎？顯命曰，是豈可乎？上曰，若按査，則金聖應豈不難乎？顯命曰，旣有所聞，則告君之辭，何可如是專諱乎？如有一毫欺隱，則誠大段非矣。在魯曰，金聖應，似非直聞於尹得和故如是也。顯命曰，勿論親聞傳聞，非渠之做出，則必有聞而然矣。又傳於李玗，則其梯自屬於渠，而其疏如此，甚可怪也。上曰，以尹在東供辭觀之，此事頗多殊常，而關係至親，事甚重難矣。末稍事何如耶？顯命曰，其間虛實，莫得其端的，而將成言語之獄矣。上使承旨，讀金聖應疏訖。顯命曰，玗若爲虛無之言，離間大臣至親，則此亦其罪，豈不大段乎？上曰，玗若以爲聞於訓將，則將何以處之乎？若聞李玗，則訓將亦當緘問，此實至難處矣。在魯曰，若以査問之難得端緖而置之，則臣當長受黯黮之名而已。豈不痛心乎？顯命曰，金聖應，已入於階梯，至有得和送子質問之事，則到今邁邁發明者，告君之辭，豈可如是乎？誠非矣。尹得和，亦以宰臣，眞有是事，則實無可惜，而若無實事而冒得此謀害至親之名，則豈不切迫乎？上曰，尹得和，若有是事，則於渠誠切迫處矣。顯命曰，雖然實入則亦將奈何？上曰，莫知其間眞僞，而尹得和若有實狀，則削版猶輕矣。顯命曰，首揆置之黯黮之科誠冤，此事全不可置之。李玗，一番査問，斷不可已也。上曰，予之至難者，意實存也。彼此之梯，卽訓將也。旣問李玗，則訓將亦當次第緘問，豈不至難耶？姑竢左揆之入侍，當問議而處之矣。上又曰，夜深氣憊，不可盡言，而前日首揆，以元良學文之甚急，課日勸督爲宜云，而予以爲如此，則必生厭症。兒輩厭讀，例也，而昨日宮官推考之事，卿等聞之乎？在魯等曰，臣入來聞之矣。上曰，世子比凡兒頗壯大，學文事甚急矣。元良向以爲只宮官入侍，則必出通栍，奇特奇特云云，予聞而笑之而已矣。聞中官言，則元良有誦聰，已誦則不讀云，故予謂展書算而讀之爲好云矣。一日專事遊泛，故予以爲如是，則必得略矣。卽使問之，則元良㤼而來見曰，有未通處而得通云，予以爲汝則不如予矣。予則少塞而得通栍，則必以栍過言之矣。其日渠亦以少塞而得通，言於僚屬云。予雖推講官，而渠能體行，則可嘉矣。程子，猶以柳枝蟻子勉其君，則在講官之道，更以略達栍則好矣，而不爲之故，予謂非眞實之道矣。凡人，聞他人讀書聲，則欲讀之心，油然而出。九容齋，與宦官讀書處不遠，故予在春邸時，多有益時矣。元良則豈有如此事乎？且兒有同隊同讀之流，則自有興起之道，而此則不然，束帶讀書，自是兒輩大苦事。予若時時開講，則庶爲觀感之一道。父兄若號令勸讀，則或有不讀之兒，故以身敎之誠是矣。然近來讀書甚難之中，《心經》，行多難讀，故向日法筵，折半讀之。世子見此，則亦豈無折讀之心乎？是故欲以《心經》爲夜對，以史記爲召對，以《周禮》爲晝講。卿等未及聞之耶？顯命曰，儒臣來問。故臣已答之矣。左相則以爲宜進講，而臣意則《周禮》，雖是聖人之書，受用之效，不如《心經》也。不過名目度數之記，一時進講，實難領會，而殊無受用之功矣。上曰，首揆之意亦如此乎？在魯曰，臣亦前日已達其不緊切矣。上曰，昨夜見之，名目度數之外，亦多可見之事，八則三物等禮，具載之矣。顯命曰，如考功記者，信文章矣。上曰，然矣。在魯起伏更達曰，小臣今日未蒙恩遞而出，則勢當更爲犯罪矣。上雖曲加恩覆，媢嫉者之心，尤當何如耶？若獲遞則有辭，而未得遞則誠罔涯矣。上曰，何爲若是耶？顯命曰，必引入矣。上曰，然則今日召卿之意安在哉？在魯曰，以金聖應疏辨一事言之，臣亦甚愧恧矣。上曰，於卿何關，而何害之有耶？在魯曰，先庇其身然後，國事可爲，不庇其身而何能爲國事乎？上曰，休卿數月不難，而非卿則無可爲者，予矢于心久矣。只爲致卿等而爲此，則不可聽聞於四方，而以禮致之，盡予之道矣。予語於元良，以汝師困我，汝能致之乎云爾，則渠果以八字書來。予笑之。問輔德之義，則爲予而言之云矣。問於中官，則書時，自謂有二義云，德字在予宜也，而於渠有欠謙讓，故已言之矣。卿則謂予以野俗，而予則謂卿野俗也。十歲元良八字之諭，豈不可念耶？雖彦世今方在此構捏，猶不可顧也。卿在然後，可與左右相做國事，而先除卿則左右相，當次第必逐之，脣亡齒寒之說是矣。上又曰。卿等聞元良之詩乎？在魯等曰，未有聞矣。上使筵臣誦而言之。詩曰，日出東方明四海，月光中天照萬山。在魯等曰，此詩宏大氣像，同符宋太祖詠日之詩，來頭可致太平之象，誠爲奇幸矣。遂退伏。上曰，領相不佩命召乎？在魯曰，連爲還納，故置諸袖中矣。上曰，取來。仍命承旨，使之親佩於予之前也。上又曰，禮判事，何如？顯命曰，領相旣出，則禮判無可論矣。在魯曰，禮判尙不出而臣則先出，豈非大愧乎？上曰，洪象漢事亦怪矣。顯命曰，玆事亦無狀矣。爲士大夫者，豈有兩次使喚之理乎？上命承旨權一衡書傳旨曰，禮曹判書李宗城，特敎之下，尙不行公，事體寒心。從重推考。待明朝牌招。書訖。上又命賤臣孝修曰，持此標信出去留門，出送大臣也。臣孝修，奉標信趨出時，上曰，彼注書，年今幾何？記事官南泰會曰，二十九矣。上曰，世子入學時，以執事入侍，予見之矣。其間似尤長大矣。在魯等曰，曉漏將近，達曙臨殿，玉體恐致傷損，憂慮誠萬萬矣。上曰，特敎之下，今又再違召牌，其在分義，豈有是理？巧成構捏之心，誣詆孟浪之狀，業綻無餘，而到于今，尤無撕捱之端。禮判，翌朝牌招，卽爲雜科擧行。〈出傳敎〉遂以次退出。

11月5日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨趙明履〈呈辭受由〉。左副承旨權一衡〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈陳疏受由〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書洪鳳漢〈仕〉徐孝修〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○辰時，日有左珥。夜五更，流星出南河星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○權一衡啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而姑無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣李周鎭，副提調臣徐命九啓曰，伏未審夜來，聖體若何？連夜侵曉酬應於寒殿，不瑕有損於靜攝之節乎？蔘苓茶，其已進御，而眩氣氣憊之候，更若何？昨日雖承問候日問候之敎，而今日臣等，不可不率諸御醫入診，詳察聖候矣。大王大妃殿氣候何如？臣等不任終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則蔘苓茶進御，而眩氣一樣。只湯劑繼進問候，宜矣。

○徐命九啓曰，右副承旨尹光毅，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權一衡，以都摠府言啓曰，副摠管李日躋，以本職，漢城府坐起晝仕出去，而逐日開坐，煩稟未安。此後則依例，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡，以弘文館言啓曰，本館下番修撰趙雲逵，以冊子問議事，奉命出去。下番無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡，以侍講院言啓曰，本院新除授文學洪羽漢，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，憲府監察茶時，事甚未安。除在外外，持平李長夏，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，今日雜科時，兩司當爲進參。而諫院大司諫金光世呈辭，司諫安相徽，正言崔成大，牌不進罷職傳旨未下，獻納尹志泰，陳疏受由，一員未差，無進參之員。受由及傳旨未下外，大司諫金光世，牌招使之進參，何如？傳曰，允。

○以司諫安相徽，正言崔成大，牌不進罷職傳旨，傳于權一衡曰，竝只推，卽爲牌招。

○權一衡，以禮曹言啓曰，來十一月十八日冬至，大殿、大王大妃殿、中宮殿，陳賀時，王世子當有致詞陳賀之節，而方在沖齡，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○權一衡，以義禁府言啓曰，頃因刑曹啓目，委曲前僉使金起鼎，以殺獄私和，拿問定罪事，草記蒙允後，拿來書吏，卽爲發送矣。平安監司狀啓內，金起鼎，旣已身故云，勿論之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，晝講《周禮》進講當否，問議于領事事，命下矣。臣雲逵，敬奉聖旨，就議于領事處，則領議政臣金在魯，以爲臣之情地，何敢以大臣自居，且纔經隘塞境界，神思昏耗，不能細加思量，而右相獻議，似合淺見矣。左議政臣宋寅明，以爲《周禮》一書，可見聖人制作之竗，此先儒所以列之於六經者，而以有關聖德治體者言之，恐不如經史之爲緊切，而聖上，旣欲以此進講，則亦未必無補於窮格之學矣。第其書文字鋪張處，固合反復講讀，而名目排列處，亦可一覽足了，恐不必一一自上，親發英音，雖間令講官進讀，而俯賜聽覽，亦何妨耶？至於註疏，非經聖人之手者，自上不必讀而不見註疏本文，或有難解處，令講官一讀，恐不可已，《心經》雖以夜對進講，亦恐無妨。右議政臣趙顯命，以爲臣今方扶病造朝，路逢儒臣以進講冊子問議事，來宣聖敎，而路次悤卒，難以敷陳淺見，第伏惟念《周禮》，雖曰聖人之書，而多是名物度數制作之說，雖曰聖學窮格之一助，而未見其必有受用之實效，《心經》則業已始講，若減其行數，定其自止，則似無妨於靜攝，而治心養性，庶有眞實受用，《周禮》則或於召對，時時講說，似爲得宜云矣。領事之意如此，敢啓。傳曰，依左相議施行。

○同副承旨朴弼載疏曰，伏以臣之老母，今年八十有二矣。篤老神氣，惟日奄奄，近又重添感冒，病狀沈劇，而適値院僚不齊，儤直多艱，不敢以情私之至切，輒形前却，今日亦爲仕進矣。卽有急報來傳，老母之病，晩後益劇，寒熱似瘧之症，一倍陡添，而頑痰潮上，咳逆兼發，若難頃刻支捱云。情理焦遑，不堪少遲按住。且臣，只有一弟，而危痰濱死，母病如此，而無人可任以藥醫扶救。情迫勢急，不得不呼號於孝理之下，而忙陳短章，徑出禁閽，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，天地父母，曲賜矜諒，特許鐫罷，俾得及時歸護，以保老母餘日。仍命重勘臣擅違院直之罪，以警具僚，公私萬幸。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰金相福疏曰，伏以冬月雷雹，宮門失火，俱是災異之大者，而適在於慶運益泰之際。伏惟聖心驚惕，當復如何哉？臣職忝論思，且蒙恩召，而知識魯淺，旣不能遙貢一語，以效憂愛之忱，久滯嶺遐，有若圖便而自在，臣誠惶恐慙恧，靡所容措。臣於館職，曾已冒出。向者恩罷，亦非可以深引者，則尙淹在外，只緣父病沈篤，實無離側之勢故耳。承命之初，趁卽登途，途中旋聞添劇之報，蒼黃徑歸，猥將實狀，陳章請急，及承批旨，不惟不準所請，至以勿辭上來爲敎。臣於此不勝抑塞悶蹙之至。臣雖愚昧，粗識分義，豈不知君召之不可久稽？私情之難於屢瀆，而情理所迫，有不能趁期趨朝者，則亦安得不申暴血懇，以冀聖慈之垂憐也哉？臣父年今六十餘矣。素患痰火之疾，乘衰益痼，每當寒節，殆無寧日。向者重添寒疾，數旬危綴，飮啖全廢，眞元大脫，乖症敗兆，疊見層加，最是中焦痞滿，氣息喘短，下部虛寒，泄瀉無度，補瀉兩難，藥餌罔效。臣方晝夜扶護，焦泣以度，欲進則有頃刻難離之實，欲留則有違逋涉慢之跡。臣之情勢，亦甚迫隘矣。然而竊伏惟念聖上，以孝爲理，凡群下之以親病在外者，雖過日限，勿令督責，此誠體下之至仁也。如臣情理，宜蒙矜察，故玆敢不避猥瀆，冒昧陳聞。伏乞聖慈，曲諒臣父病沈篤，實難離側之狀，亟賜遞改，俾得以安心留護焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳者依施。竢其少間，上來察職。

○大司諫金光世疏曰，伏以皇天垂佑，邦慶荐臻，靈壽繼兩朝之休，長樂奉萬年之觴，一國臣民，莫不欣躍。臣雖跡滯外州，不能與呼嵩之列，若其舞蹈之忱，倍激于中矣。仍念臣幸蒙錫類之典，得遂乞養之願，母子相對，感祝洪私，莫知所以圖酬，惟以不負國恩，爲平日心矢。向因試官事，旣遭擧子之誣衊，繼有臺臣之論劾。其所爲言，全不成事理，已於主試亞使之疏，按査道臣之啓，一一卞暴，則今不必復事呶呶。而臣雖萬萬無似，居官奉職，常以一公字自勉，此等醜悖之事，不惟不萌於心，人亦不以此見疑，忽地臺言，太不相諒。鄕儒，旣謂之駭悖而欲加試官之罪，科事，又何等嚴重而不請王府之覈，乃以薄罰勘斷，置人於黯黮之科，適中一二鄕族逞憾之計。吁，亦異矣。雖然，勿論其言之如何，身忝法從，名入臺評，臣誠慙愧欲死，無面可顯，卽日投狀營門，以期必遞，俾爲粗伸私分之計，而許久相持，蹲冒至此，抑塞悶蹙，計無所出。不意諫長新除，忽及於待罪之賤臣，驚惶感激，莫省攸處。所叨職名，地望自別，有非如臣庸碌，所可濫竽。況此所遭，實爲搢紳之羞恥，則何敢抗顔榮次，厚招人嗤點也哉？納符事重，疏又見阻，不得不冒沒入肅，而仍因盤礴，斷無是理。且臣老母，宿病越添於寒程撼頓之餘，委呻床褥，症情危劇，飮啖全廢，神息凜綴。臣方左右扶護，方寸煎灼，以此情私，尤無供職之望。玆於天牌之下，隨詣闕外，仰瀆微懇。伏乞聖慈，俯加諒察，亟命鐫削臣職。仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○持平李長夏疏曰，伏以臣杜門屛蟄，念絶榮塗，不意柏府新命，遽下此際。臣誠驚惶震惕，不知所以自措也。顧此風憲之地，決非如臣摧頹軟熟者，所可堪承。念臣年前忝叨諫省也，適會父病猝劇，方寸煎灼，未遑出一言論一事，以效一日之責，畢竟違罷，蓋出於情私之萬不獲已，而其時憲臣，不諒臣情勢，至以乍出旋入，無端坐罷等語，容易論人，不少顧藉。追思至今，不勝駭惑。到今時月旣久，臣不欲復事提說，而臺垣一步，便是自劃之地。且臣嚮在西郵，自速狀罷，事過之後，雖不欲辨說，而其爲羞辱則大矣。其何可自同無故之人，揚揚冒出，以益人之嗤點乎？牌召之下，分義是懼，隨詣闕外，短章自列。伏乞聖明，卽賜鐫遞，仍令銓部，勿復檢擬，以重臺選，以安私分焉。臣於乞免之章，宜不敢贅及他說，而一端憂愛之忱，有不能自已，輒此附陳焉。顧今世道人心，日漸危險，天災時變，式月斯生，方冬轟燁之變，禁中失火之災，無非可驚可愕。伏想殿下，於深宮燕閑之中，不解寅畏之念，克篤對越之誠。其於遇災修省之方，宜無所不用其極，而不幸黨論復熾，朝象潰裂。其所以前後迭進，左右噂𠴲者，必欲沮殿下久大之志，敗國家寅協之圖。幸賴聖心堅定，不惑不撓，處分赫然，國論自定。此實興治救敗之會也。然而規模之狹小，氣象之悠泛，但如前日而已，則將見基址不牢，異論益肆，國事永無可做之日，豈不惜哉？伏願殿下，以至明照之以至嚴鎭之凝定奮勵，訓飭交儆，務使擧措用捨之間粹然一出於大公無我之道，克成恢蕩之業，眞享和平之福，則可以仰答天譴，措國勢於磐泰之安矣。卽今國弊民瘼，可言者甚多，唯此爲根本，微臣漆室之憂，自不覺妄論及此，唯殿下，勿以人廢言，不勝千萬幸甚。仍念近日賓對不行，講筵久撤，雖緣聖候靜攝，當盡嗇養之方，然當此奮發圖治之辰，不無上下阻隔之憂。若於便殿，時接臣僚，一堂從容，講確國事，則其於節宣交修之道，可以兩得之矣。亦願聖明留意焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉焉，爾其勿辭察職。

○戶曹參判魚有龍疏曰，伏以衰朽如臣猥膺攝价之命，今已辭陛矣。瞻望象魏，愚忠耿結，仍伏念臣所叨之職，不可仍帶而行，玆從縣道，猥控微懇。伏乞聖慈，特許照例鐫遞，俾得安意往還，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。令該曹，稟處。

○文學洪羽漢疏曰，伏以臣不才矇學，本不合於胄筵勸講之任，而從前僥冒，聞命卽趨，未嘗敢爲逡巡辭避之計者，只出於區區延頸之忱。迺者離違銅闈，居然數月，新除之下，豈不欲𨃃蹶趨膺，仰瞻溫文之日就，少慰忱誠之耿結？而第臣偏母，積年沈疾，長在牀褥之中，近因日候乖常，偶失將理之宜，重添寒感，諸症頓劇，氣息委綴，實無離側供職之勢。稽謝累日，分義惶悚，而未卽陳懇祈免者，非但方寸之憂撓，實欲姑待疾勢之少安，爲黽勉膺命計矣。今因本院草記，至煩牌召。臣於此，益不勝萬萬憫蹙，宜不敢復言情私。而顧奈母病，數日來，一向沈頓，雜試藥餌，尙無變動。凡係扶護之節，必須臣身，一時違捨，實非情理之所忍。玆不得不隨牌祗詣，拜章徑歸。伏乞聖慈，察臣至懇，遞臣見職，以便救護，千萬幸甚。臣無任祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○持平呂善應疏曰，伏以臣猥以無似，謬叨言地，絲毫未補，愧懼徒積。日昨以草草一啓，略效一日之責於故紙之末，而聖批靳允，方深悶蹙矣。卽伏見大僚疏本，則以臣之啓，或謂之徑先論斷，或謂之何以的知。噫，李彦世之筵奏，李玗之傳說，階梯歷歷，昭不可揜。此非尹得和之譸張，而何不待按査，而創出虛無傷害至親之狀？彰露無餘，則臣之發啓，亦云晩矣。徑先之斥，臣實未曉也。然大僚之所遭不幸，實是國人之所共悶者。臣不必索言，以傷大僚之心也。且臣於此際，得見擊鼓人尹在東供辭，則其爲父訟冤之辭，固多有侵逼臣身者，而臣若一一辨論，則恐傷事面。臣雖疲軟，決不爲此，而第其供辭，首尾自相衡決，掉脫之路愈窮，而伸辨之辭轉屈，則名爲訟冤，而殊不知人之疑惑轉深一節，其亦不自量之，甚矣。然以此以彼，不可仍冒於臺次則決矣。宜卽詣臺自列，而纔接家信，臣之老父，在於廣州地，而宿病之外，又添寒感，頑痰凝結，轉成關格，食飮全廢，眞元大脫，形現之症，已極苦重。臣得聞此報，心神飛越，按住不得，隨牌拜章，徑尋鄕路。臣罪至此，誠合萬殞。伏乞聖慈，天地父母，亟削臣職名，以便救護，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○甲子十一月初五日未時，上御重書軒。王世子侍傍。藥房入診時，提調李周鎭，副提調徐命九，假注書洪鳳漢，記事官李永祚、南泰會，醫官金應三、許信、玄起鵬、鄭文恒、許錭、李道吉，入侍。周鎭曰，日候不適，聖體若何？上曰，眩氣往來，氣亦薾然，而大體一樣矣。周鎭曰，去夜侵曉引接，恐致傷損，故下情不任焦憂矣。今承眩氣氣憊之候一樣爲敎，還切幸甚。未知此兩症候，一日之內，亦有劇歇之時乎？上曰，然矣。雖以晝夜言之，或有晝勝之時，亦或有夜勝之時矣。周鎭曰，晝勝之時多乎？夜勝之時多乎？上曰，前已諭之，而夜氣之勝多矣。周鎭曰，日候如此，大王大妃殿氣候何如？而湯劑連爲進御乎？上曰，慈候一向，而近來日氣不適，故湯劑姑爲停止矣。周鎭曰，東宮侵夜就寢，氣候何如？上曰，一樣矣。周鎭曰，使醫官診候，何如？上曰，唯。應三等，進伏，診候後退伏。應三曰，脈候左三部沈靜，右三部小帶數而亦不大段，大體均好矣。信曰，左三部沈而右寸有加，大體度數調均矣。起鵬曰，左右脈度一樣平均矣。錭曰，脈候度數調，而大體沈靜矣。道吉曰，左三部似沈，右三部似浮，而大體平均矣。周鎭曰，蔘苓茶三貼，明日當畢進。繼進當否，使入侍醫官，各陳所見，何如？上曰，觀而處之，且尙餘一貼矣。世子則只兩首醫，診候，可也。應三診候退伏曰，東宮脈候，左右調均矣。信曰，東宮脈度，左右調均矣。周鎭曰，東宮手指傷處，使鄭文恒察視，何如？上曰，唯。文恒察視退伏曰，傷處不大段，而連付蜜餠好矣。應三曰，聖上臂部痰凝處，必溫煖後可以消散，以猫皮付諸御衣而進着似好，惶恐敢達。上曰，我國百物，無不受害，而唯猫無害。今予進着，則四方效之，猫將盡矣。此豈齊宣王易羊之意乎？周鎭曰，聖上好生之德，藹然於辭敎之中。臣等不勝欽仰。上曰，雖非猫皮，豈無他可溫之道乎？應三曰，然則以貂皮付之，似好矣。上曰，唯。周鎭曰，自藥房製入乎？上曰，唯。上曰，注書出去，使春坊上下番，持勸學文入侍事，分付，可也。〈出榻敎〉弼善申思觀，說書成天柱，入侍。上曰，欲觀元良召對講討之事。宮官，進伏南隅，可也。天柱曰，近來召對甚稀闊，故無一定之規。前受音，東宮無臨讀之事，而古規則不然矣。自今定式，召對時，臨讀前受音，似宜矣。上曰，前受音，書筵則背誦，召對則臨讀，卽舊例也，依所達爲之。東宮，臨讀前受音，自夫學問之工止反究歉然訖。上曰，新受音，上下番折半分讀，可也。思觀，自周召鄭衛止《金鑑錄》之意。讀訖。天柱，自噫，今予心氣止況父之訓子乎。讀訖。思觀曰，周、召，卽周南、召南，鄭、衛，卽鄭風、衛風。蓋周南，言文王之化，始於閨門，及於天下。召南，言召公承文王之化，宣布於漢南，皆詩人頌美之詞也。鄭、衛，皆國名，政衰俗淫。其詩淫亂，故孔子載之於《詩傳》，使後世之人，興感於二南之聖化，懲戒於鄭衛之淫風也。紫陽，卽朱夫子所居之地，後世，稱朱子以紫陽矣。朱子編成《綱目》，而備載賢君之美德，庸辟之亂政，欲令後世，法其美德而戒其亂政。經、傳，卽聖經、賢傳，而龜、鑑云者，古人取靈龜灼以鑽之，占其吉凶休咎，鑑能照物，故取其辨別姸媸之明，蓋以經、傳，比龜、鑑也。以鏡之明，比之於心，而有御製《古鏡重磨方》篇題，已示勉飭之意，又引經傳作勸學文，以示鑑戒之意矣。先正臣李滉，作《古鏡重磨方》，唐臣張九齡，於玄宗千秋節，錄古今治亂之跡進之，名曰《金鑑錄》矣。上曰，《金鑑錄》命名之意，下番知之乎？詳達于東宮，可也。天柱曰，唐朝稱皇帝生日曰千秋節。玄宗時千秋節，群臣皆獻寶鏡爲壽，獨張九齡，以爲以鏡自照，只見形容，以古人自照，吉凶可見，乃述歷代治亂興廢之源，編成五卷，名之曰《千秋金鑑錄》，進之。此錄中，千古治亂之跡，斑斑具見，則其所照見者，廣且大矣。其功豈止於寶鏡之照姸媸而已乎？古人之愛其君而欲鑑戒者，若是勤矣。思觀曰，大朝以已衰之年，幸靈壽閣，翌日受庭賀，連日勞動之餘，御景賢堂，宣醞於耆老諸臣，又明日開晝講於其堂，使邸下參聽者，蓋出勤學身敎之意也。邸下固當仰體大朝之意，猛加勉勵也。欽字，卽敬字之意，旃字，卽語助字矣。傅說，卽殷高宗之臣也。高宗，夢得良弼，圖像求之，得說於傅巖，爰立作相。說，勸勉高宗，以終始典學，無少間斷，在于學問也。典，卽載之之意也。說，以臣勉君，其意猶若此，況大朝訓戒邸下之意，曷有其極乎？尤當體念處也。世子曰，唯。上曰，上番旣解釋文義，下番，以文義外意，質問，可也。不但今日如是，書筵時，亦依此例。思觀曰，前此臣等，每如是爲之矣。天柱曰，大朝，已是向衰之年，況於連日勞動之餘，卽開晝講，此實典學之誠，老而冞篤。而若其至意，尤在於爲邸下以身敎之意也。又此勸學文親製之擧，其所期望甚切至，邸下所當字字銘心，句句服膺也。世子曰，唯。天柱曰，勸學文要旨，在於好學二字，及我自樂此不爲疲七字，故臣於昨日已洞陳此意矣。蓋爲學之工，强勉而爲之，雖勝倦怠，難望日新之效，必也心誠好之然後，可至欲罷不能之境，而終日讀書而不厭，終年讀書而不厭，自有將就之效，如是而後，方可謂之好學矣。至於樂字耽好之意，得其滋味，則譬如芻豢之悅口，心之所樂，身自忘勞。未知邸下近日讀書，果有樂好之意否乎？世子曰，厭時多矣。天柱曰，邸下，豈全然厭之乎？如小臣者，侍講胄筵，于今五朔，而不能至誠勸講。今日徽旨，至於如此，莫非臣罪也。上曰，東宮此言眞實矣。中實厭之，而佯謂之好，則豈非可悶？而了無掩護之意，可謂不欺矣。其子曰讀書可厭，則其父豈不愧矣？而予則反以爲喜者，貴其不欺也。天柱曰，平日東宮，與宮僚酬酢時，無纖毫護短之意，此實作聖之根基。臣每欽仰，臣曾以讀書好時厭時，分數多寡仰問，則以好時亦多下答矣。今日下答，稍異於前矣。上曰，古人自治之工，有黑白豆之事。東宮沖年，無他物欲，好讀與不好讀，卽理慾勝負之漸，向未好時亦多云，則猶是黑白參錯，而近日則似純是黑豆矣。黑白豆之事，下番詳達于東宮，可也。天柱曰，趙忭，卽宋仁宗時名臣也。嘗篤於自治之工，而患惡念之多於善念，常置黑白豆於座側，善念起則以一白豆納器中，惡念起則以一黑豆納器中，日暮通計，則初頭白豆小而黑豆多，用工旣久，黑豆漸小白豆漸多，終至於純然白豆，故卒乃撤豆而去，古人省察之嚴若是矣。上曰，東宮豈有他物慾？只是讀書時，有厭症，宜以白黑豆，一日之間，讀書好時置白豆，厭時置黑豆，以其多寡，出示講官，俾知其實，可也。亦不必每日如此，間間出示，則自有忌憚之道矣。東宮旣云厭讀，則宮官宜有警責，而係是初次，且喜其不欺，故推考亦不爲之。此後講官，加意誘掖，使無厭心也。天柱曰，聖敎至此，臣等敢不盡心勸講乎？小臣久侍胄筵，故知東宮見解頗有卓越處矣。臣於七八日前，以孫思邈膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方之大文，仰質曰，智與行，本無形體，只是名目，而至若膽與心，則俱是五臟中有形體之物，旣有形體，則大小自有定質，豈能欲大而大，欲小而小乎？是可疑也。東宮，答以是亦言其工夫也。此等微妙處，如是看得，誠卓越矣。上顧東宮曰，汝何以知之乎？世子對曰，以註知之。天柱曰，本註無工夫二字矣。上又顧東宮曰，本註云何？世子對曰，有畏敬二字，故知爲工夫也。天柱曰，此又看得肯綮處矣。心欲小三字，非謂志趣之不大，全是戒愼敬畏之義也。邸下見解處，可謂密矣。上曰，然。周鎭曰，本註旣無工夫二字，而邸下以畏敬二字，能推知爲工夫，豈不盛乎？上曰，今日召對，異於常時。重宰翰注，皆入，人皆聳聽，而世子以爲常時有厭症，予心亦赧然矣。命九曰，俄者前受音、新受音，世子皆善讀，音吐，無一差誤處。若眞厭之，豈能如是乎？殿下此敎，實出激勸之意甚盛，而東宮厭讀之敎，臣則謂謙辭，非實然也，蓋好學是美事，不欲自言誇耀也。上曰，都承旨之言，太涉慰藉矣。上又敎曰，連夜失睡之餘，氣甚憊，午前涔涔矣。不但爲入診，欲觀世子與宮官講論之事，來此召入上下番，聽其酬酢，心氣稍覺淸醒矣。又敎曰，會講朝講，例有文義修入之事。今番親臨聽講，事體尤重。文義及筵話，下番書入，可也。上曰，今則領相亦已入來，《續大典》畢釐定後，使政院稟之。〈出榻敎〉周鎭，以夕水剌過時爲達。諸臣次第退出。

11月6日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨趙明履〈呈辭受由〉。左副承旨權一衡〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨朴弼載〈陳疏受由〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書洪鳳漢〈病〉徐孝修〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○尹光毅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙尙命啓曰，左副承旨權一衡，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營中軍軍兵等，中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹光毅曰，當講《周禮》，卽爲一會，所講處，爲先懸吐之意，分付本館。

○尹光毅，以禮曹意啓曰，卽接英陵寧陵參奉所報，則入夏以後，陵內虎患滋甚，囕殺人命，至於數人，極爲驚慘，而近日以來，陵上曲墻及丁字閣紅箭門內，白晝橫行，不得巡山上直云。陵內虎患，誠爲可慮。卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以戶曹意啓曰，卽接廣興倉所報，則領議政金在魯，今已入城，故十一月朔頒料次，倉官進去，請受祿牌，則以爲情地實難冒受常祿，祿牌不爲出給云。係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○尹光毅，以義禁府意啓曰，慶尙道晉州牧定配罪人坡春守穆，以擅離配所之罪，旣已拿來勘律，仍前罪目，依例發遣府書吏，押領還配，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以宣惠廳言啓曰，忠勳府新舊賜與田畓，戶曹地稅外，大同雜役，依諸軍門例，竝爲蠲除事，自本府，入啓蒙允矣。己酉年各衙門免稅時，自廟堂，裁定結數，成節目啓下，而忠勳府免稅，以一千五百結爲定，訓鍊都監則元定免稅三千結，而其餘只捧稅米，他軍門，亦有定給之結數，而只減大同雜役，若其定給外結數，則稅大同竝令出稅事，定奪遵行，已成不易之典矣。今此勳府，以訓局元定結數外，只捧稅米者，引以爲例，勿論新舊賜與元定外大同雜役，竝請勿侵者，有違於當初定式之節目。置之，何如？傳曰，允。

○校理宋昌明、趙明鼎，副校理尹東浚，修撰趙雲逵等箚曰，伏以《周禮》進講，旣有成命，開筵之期，亦在明日。臣等方以懸吐事，來會本館，而第伏念《周禮》一書，出自聖人而參於六經。其制度之詳密，體段之謹嚴，比諸經何遽有所輕重。而特未經先儒正其句讀，雖世之號稱贍博者，尠或講討，況如臣等，俱以謏學淺見，未嘗一日用工於是書。遽以己意，硬定句讀，庸備法筵之講，則不惟汰哉之爲懼。其於事面之苟簡，誠如何哉？其在尊經訓重筵體之道，宜令博詢於本館領事及在外儒臣，正其句解，恐不可已也。旣命之講筵，亦不宜因此停輟，姑令仍講《心經》，《周禮》則留竢議定後繼講，允合事宜，乞賜裁處焉。取進止。

11月7日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨權一衡〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨朴弼載〈陳疏受由〉。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書未落點徐孝修〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○夜二更三更，艮方坤方，有氣如火光。

○權一衡啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣李周鎭，副提調臣徐命九啓曰，微雪釀寒，伏未審此時，聖體若何？茶飮進御之後，眩氣氣憊之候，其有所減乎？茶飮已盡於昨日。臣等率諸御醫入診，詳察聖候後，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任伏慮之至，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣少歇。五積散，依前加劑五貼以入。待下敎入侍，宜矣。

○傳于權一衡曰，宗簿提調，晝講，同爲入侍。

○傳于趙尙命曰，前講冊，當講於夜對，《周禮》持入。

○傳于趙尙命曰，備忘記，今予眩氣，豈可開講？而一則爲元良，一則意蓋在也。目今一番開講，於儒臣幸矣。今者此所疏，豈可聞於隣國乎？其儒臣竝從重推考，其政院之捧納，其涉寒心。當該承旨推考。

○傳于趙尙命曰，《譜略》中有添刪處書下者，刻役明日垂畢云。雖已刻之板，更爲依此本入刻事，分付該寺。

○趙尙命啓曰，今日晝講，纂輯聽堂上具宅奎，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，待下敎入侍。

○傳于趙尙命曰，纂輯廳堂上，明日晝講，同入侍。

○權一衡，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，英陵、寧陵陵內，虎患滋甚，囕殺人命，極爲驚慘。而近日以來，陵上曲墻及丁字閣紅箭門內，白晝橫行，不得巡山上直云。陵內虎患，誠爲可慮。卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本廳牙兵五十名，將校領率，今日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡，以兵曹意啓曰，今番式年及庭試武科出身等，依定奪，西北人則勿使赴防，各自本道，一倂收米軍餉會錄，其餘兩班子枝，應令赴防者外，中庶以下，則赴防與納米間，從願施行，而所納之米，依例自本曹收捧，軍需補用，何如？傳曰，允。

○權一衡，以成均館官員，以同知館事、大司成意言啓曰，本館養士，凡百酬應之需，專靠於外方奴婢貢布，而近來外方，全不致察，以存爲逃，以生爲死，謀頉之類，日以增益，收布之數，逐年減縮。曾在先朝，以六年一次發遣郞廳推刷事，有所定奪，而丙辰推刷之後，連因年事失稔，不得擧行者，已至九年，而今年又當次矣。湖南、湖西、京畿等奴婢所在處，依例發遣郞廳，以爲推刷之地，何如？傳曰，允。

○傳于徐命九曰，政事，明日爲之。玉堂違牌人，竝敍用。

○以承傳色口傳下敎曰，世子當侍立，來詣于景賢堂問議，則猶可往復於大臣，而懸吐則不必如此。方此眩氣之中，開講下下中止，則事體如何耶？

○乾隆九年甲子十一月初七日午時，上御景賢堂。晝講。宗簿提調密昌君樴，申思喆，同爲入侍。知事李周鎭，特進官李重庚，宗臣海興君橿，武臣行副護軍李重泰，參贊官趙尙命，侍講官尹東浚，檢討官趙雲逵，宗簿提調密昌君樴、申思喆，假注書徐孝修，記事官鄭元淳、南泰會入侍時，始講《周禮》也。尹東浚進講，自惟王建國至膳夫上士大文。上讀新受音。東浚起伏曰，《周禮》，六官天官，第一篇，定尊卑貴賤，法制精密纖悉無如此者，而首立天官冢宰者，卽摠屬百官，以佐王國之義也。上曰，周之冢宰，卽大臣歟？東浚曰，冢宰非大臣也。經傳皆有三公，而《周禮》無之。古之制度，後人未能詳知，而三公似兼之矣。雲逵曰，周公制禮，皆載於此一書，可見周家制度之彬彬。我朝法制，頗倣周家之典禮矣。聖上，方興文治，命講《周禮》，實有益於制治之道，不勝欽仰之至。上曰，初講《周禮》，名物度數，井井方方，條理備著。可知周公之文，簡而盡之矣。諸書皆講，而唯《周禮》不爲之故，今始命講，意亦存矣。《周禮》，卽我朝之《五禮儀》也。我朝金科玉條，粲然備具於《五禮》，而不爲遵行，故今方益修輯成，而後世安知其遵行乎？今日入侍諸臣，皆年少，他日輔導，可恃之矣。周鎭曰，上下番皆已達之，而槪《周禮》，卽周公居攝歸政之日，作六典獻成王也。大旨則設官分職，而天官冢宰掌之，邦國之治，使之均正也。以以爲民極之義，觀之，極者，中也，中者，公也。留意於極字，是臣區區之望也。上曰，周之冢宰與我朝雖異，《周禮》開講之日，冢宰適入，以公字達之，予亦以公字勉之，上下交勉好矣。周鎭曰，天官冢宰之任，特畀於臣，晝夜悚惕。今日登筵，進講此文，尤有感發之心，而聖上又以公字勉之，實多惶感。設官分職，卽奉天位之意，而人心不古，世道日卑，私字，聖人猶難克祛，今人豈無私意？然近來私勝公，立賢無方。惟才是用，卽銓官之任，而自然左右牽制，或多不如意之事，銓任黜陟之權，亦國之權也。今日質誓于君父之前，決不牽動於黨私，或未知將來，何如？而質誓於君父而出則不可欺國，其可欺心乎？上曰，頃日左相入侍時，已有諭矣。大槪敏捷則不足，而質實則有餘，凡人不透徹，則易見欺矣。周鎭曰，臣果鈍滯，不欲見欺於人，而安知其不見欺乎？上曰，子産見欺於漁者，質實之人，易見欺，非謂卿欺，予慮卿之見欺於人也。東浚曰，建極不過公平二字而已。吏判，性甚質實，而且有爲國之誠，飭勵勸勉，則下齊物情，上補聖治，必有成效。而近來無久居其職之人，雖有才有誠者，難致實效。今此冢宰，久任責成，深所望也。雲逵曰，吏判誠公平。委任責效，臣亦願之。古人云事外無道，道外無事。見今任事者，不欲久勞於國事，殊非溫恭朝夕之意，臣實慨然也。上曰，冢宰之義深矣。雲逵曰，設官分職，皆有司字，而冢宰則不加司字而云冢宰者，蓋摠其衆官故也。上曰，問議時，註亦讀之云乎？雲逵曰，左相，以爲註則進講不緊，只使講官讀之似宜云矣。上曰，《詩》、《書》、《孟子註》，皆不讀，則此註之讀，甚不緊，上不讀而下讀，近於文具，雖講官，不讀爲可。知事之意，何如？周鎭曰，經書雖重，而只讀大旨及章下註，此註則似尤不緊矣。上曰，註則雖講官，勿爲講讀，只以文義時達之，可也。上曰，宗簿提調進來。密昌君樴、申思喆進伏。上曰，王子七歲封爵，宗十五封爵乎？密昌君樴曰，然矣。上曰，王子封爵，事體甚重，雖國忌，特命開政。庚辰初封延礽君，而下批則臘月爲之，實則七歲也。俄者以己卯書之，後世見之，則必以六歲封爵知之矣。思喆曰，七歲封爵，固是國典，改書之，似好矣。上曰，小註亦有可改處。仍命承旨書之。書訖。尙命曰，此本下宗簿寺乎？上曰，俄者下敎則置之，此本塡書於江都下註，使加書而兩行書之，可也。尙命曰，礽字考見於《字彙》，則示字邊爲是矣。上曰，礽字未熟眼目之字，故初下時，承旨以乃字讀之。礽音成，福字之義也，是日也。東宮侍坐，出掛影幀，令諸臣仰瞻，亦命翰註，近前瞻望。上曰，有御容三本。二本，奉安於大內泰寧殿，一本奉安江都。一本潛邸時，肅廟朝所賜，又賜御筆諭書，同奉於泰寧殿。二本嗣服後，圖寫。諭書則載於《列聖御製》中。此一本，卽別本也，與前本，何如？密昌君樴曰，大勝於前本矣。上曰，予之顔色，必似黃似白，而以畫像見之，則頗有血紅之色。其然乎？思喆曰，天顔實多紅潤之澤，而此本紅色似淡，猶可少欠矣。密昌君樴曰，血色果少淺，略加紅色則尤好矣。周鎭曰，非但紅色少淡，溫潤和氣，不能畫之矣。上曰，畫像則唯見生氣而已。生人氣色，則雖龍眠復起，猶難盡其形容矣。南泰會曰，諸臣以玉色之少淺，欲加綵色，而臣之愚見，則若加綵色，恐有失眞之慮矣。上曰，然矣。上又曰，兪判府事，右相禮判及元景夏入侍時，問其彷彿，則皆以爲過於彷彿云矣。予於戊申勳臣畫像入來時見之，則終不覺其某某人。今若見其畫知其人，則儘好矣。諸臣曰，誠過勝於彷彿矣。上顧問孝修曰，爾則登筵不多，雖未詳察見予之顔色，而初見者，亦有詳知之事。爾仰瞻予之顔色及畫像後，其彷彿與否？言之也。臣孝修，起而俯瞻。上曰，平身詳瞻之，可也。孝修對曰，凡畫像，七分貌極盡，而仰瞻天顔，又瞻影幀，可謂十分彷彿。而第英發之氣像，不能盡其繪畫，是可少欠也。上曰，以畫安能盡之耶？密昌君樴曰，《璿源譜略》，刻役將畢，而毓祥廟三字，宜入於小註，一經睿稟後，可以擧行矣。上曰，毓祥廟三字，添書於淑嬪二字之上，可也。諸臣遂以次退出。

11月8日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨權一衡〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈未肅拜〉。右副承旨尹光毅〈式假gg暇g〉。同副承旨未差。注書李克祿〈呈辭〉一員未差。假注書徐孝修〈仕直〉閔增〈病〉李萬恢〈病〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○自午時至申時，日暈。夜一更二更，月暈。

○徐命九啓曰，同副承旨朴弼載，由限已過，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權一衡，以侍講院言啓曰，本院新除授文學洪羽漢，由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙尙命曰，重建廳堂上，晝講同爲入侍。

○傳于權一衡曰，營建廳堂上，留待。

○徐命九啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李周鎭進，參判洪象漢服制，參議趙載浩病，左副承旨權一衡進。兵批，判書金若魯進，參判鄭來周，參議未差，參知安慶運病，左副承旨權一衡進。

○吏批啓曰，玉堂、春坊臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，工曹佐郞李宗德呈狀內，身病甚重，勢難察任云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，本曹正郞李昌儒呈狀內，連日入直，百疾交侵，無望蠢動，斯速入啓處置云。依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，天安郡守李延德，咸鏡都事李彙晉，遞付京職事，命下矣。本曹時無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今番耆社推恩時，曾經萬戶年七十以上加資，而雖曰四品，此與東班正職四品有異，不可混同仍授加資之典。萬戶中年七十以上十四人加資，竝還收，原單子，付標，何如？傳曰，允。

○以李益炡爲戶曹參判，以金若魯爲知筵經gg經筵g，以元景夏爲同成均，以韓翼謩爲副應敎，以趙顯命爲禁衛都提調，以趙鎭泰爲榮川郡守，以張趾德爲井邑縣監，以李濟遠爲輔德，以沈星鎭爲兵曹參議，以金就寶爲延日縣監，以徐日修爲工曹佐郞，以任鏡觀爲掌令，以任師夏爲正言，以兪彦民爲正言，以金希魯爲同敦寧，以愼世東爲典牲主簿，以尹國彦爲氷庫別提，以宋晉欽爲繕工假監役，以徐志修爲副校理，以趙暾爲副修撰，以南泰耆爲天安郡守，以鄭基安爲咸鏡都事，以金若魯爲軍器提調，以李奎采爲吏曹正郞，以李鎭儀爲長城推考敬差官，以趙榮國爲承旨，注書李壽鳳單付

○兵批啓曰，前郡守鄭錫箕，司果崔奎錫、朴昌寅，前部將任昌夏，及第金鍍、崔慶昌、林盛蕃、韓胤範、鄭碩臣，閑良朴天培、金始躍，軍官閔鎭東、裵三雲，閑良康廷淑等，或軍器修補，或試射沒技，或賊人指捕，或城役監蕫之功，俱有加資之命。而鄭錫箕、崔奎錫、朴昌寅，雖已資窮，未經準職。任昌夏未資窮、未準職。金鍍、崔慶昌、林盛蕃、韓胤範、鄭碩臣、朴天培、金始躍、閔鎭東、裵三雲、康廷淑，係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，同知中樞府事黃瑞河，僉知中樞府事李敬躋，病難供職，俱爲呈狀乞遞，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，天安郡守李延德，咸鏡都事李彙晉，遞付京職送西事，命下，而本曹亦無相當窠，依例付軍職之意，敢啓。傳曰，知道。

○以金相勛、南漢紀、朴守義爲同知，以權養性、鄭欽先爲僉知，以鄭亨泰爲五衛將，以李明運爲曹司衛將，以鄭德載爲淸州營將，以金燧爲忠原營將，以柳春馥、許汲爲都摠都事，以李長燮爲武兼，以尹得載、洪鳳漢爲文兼，以李熽爲洗馬，以劉智傑、成泰齡爲忠壯將，以金守海爲景福假衛將，吾村權管崔元樞，副護軍魚有龍、趙榮國、洪重一、鄭廣運、李延德副司直，趙明履、金尙翼、李昌壽、李彙晉副司果，李奎采、洪鳳漢，竝單付。

○假注書洪鳳漢有頉代，以閔增爲假注書。

○假注書徐孝修有頉代，以李萬恢爲假注書。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，尙衣院因弓矢人等上言七名，春秋入番時，每名料布，依內弓房例，逐朔上下事，覆啓，允下矣。京各司員役、工匠輩，猥濫上言，而該司覆啓許施，不緊料窠，逐年增加，固屬可慮，而今此尙方弓矢人，則與內弓房匠人，苦歇懸殊，當初料布之區別磨鍊者，意有所在，則尤不當創施，以貽難繼之弊。該院覆啓內辭意，置之，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以戶曹意啓曰，依傳敎領議政金在魯，今十一月朔祿俸，令倉官，輸送于本家，則以爲情地，實難冒受常祿云。祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，田稅正供，事體至重，而各邑守令，慢不擧行，輒有臭載無面之弊，尋常痛駭矣。咸平縣癸亥條稅米，辛酉條敗船米無年條，軍作米合五百七石零，節晩裝載，而到泊京江之後，猶且逗遛不納，故色吏船主等，艱辛捉得，而船載數爻，亦爲摘奸，則只有腐傷米六十三石，其餘穀物，都無去處，事極驚駭。船主色吏，移送捕廳，嚴杖究問，則當初未發船之前，人情私用於本縣下吏之數，至於二百三十餘石之多。其所供辭，姑未必取信，而如使該邑守令，惕念擧行，則下吏之濫猾，船人之幻弄，豈至此極？莫重惟正之供，初無致敗之事，而白地消化，全然不納者，萬萬可駭。當該守令，不職之罪，決不可置而不論。咸平縣監李聖檍，依事目拿問處之，何如？傳曰，允。

○假注書許彙書啓。臣敬奉聖批，傳諭于果川黑石里贊善朴弼周所住處。則以爲臣冒上辭章，方俟罪戾，卽玆史官儼臨，聖批，尤爲隆重，至以輔涼德勸儲學，惟恃於卿之敎，致意丁寧，此豈如臣者所敢萬一擬議哉？且於幡然上來之諭，惶恐罔措。顧此病廢垂死，旣莫變動，而隆旨之下，亦不敢全然泯默，敢以草草數語，附達於史官之回，伏地戰慄，罪益萬死云矣，敢啓。傳曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣狗馬之疾，自九月晦間，重致添劇，委痛屢旬，僅稍差歇，而先塋省掃，尙此遷就，私情切急，强起作，行賜奠異恩，榮動松楸，感惶之極，唯增隕越。歸時重觸大霧與凄風，諸般症形，頓加於少愈，撼頓之餘，見今手足麻痺與腰痛。尤爲苦劇之中，喘急眩暈，視前不翅倍之，膈痰凝滯，水穀不化，長夜失睡，引飮甚數，神氣薾然，㱡㱡昏綴。伏聞近間，湯劑又方進御，藥房頻有起居之候，而臣忝居首席，末由自力趨詣，以致不得備員，不但臣私心懍悚，唯願亟被譴何，抑亦事體苟簡，合卽及時變通。顧此保護重任，本非可以在鄕虛帶者，而前後屢煩籲懇，訖未蒙恩許。臣又瀆擾是懼，不敢爲連章控辭計，一味因循，以至于今，其爲罪已萬萬矣。矧方議藥問安之際，決不容一任其如前曠缺，而今臣病勢如此，雖欲拚死强進，實有所不可得者。玆敢冒昧仰陳於天地父母之下。伏乞聖明，亟命先遞臣內局兼任。仍令論臣廢禮曠職之罪，朝體私義，兩得其宜。臣無任兢悚之至。答曰，省疏具悉卿懇。業已量矣。思卿深矣。卿須安心勿辭，俟其少間上來焉。仍傳于徐命九曰，遣史官傳諭。遣御醫，持藥物看病。

○全羅監司鄭亨復疏曰，伏以臣於藩宣之任，自知萬不稱似，而感戴特恩，怵迫嚴命，旣已冒昧祗肅，今當從近赴任矣。臣之父母丘墓，在於京畿果川地。道臣未辭陛之前，請由省掃，便成規例。玆敢猥上短章，仰陳私懇。伏乞聖明，特許數日恩暇，俾伸人子至情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。

○乾隆九年甲子十一月初八日午時，上御興政堂。晝講。重建都監堂上金若魯、徐宗玉，纂輯廳堂上具宅奎，同爲入侍。營建都監堂上柳儼、鄭益河，追後入侍。領事趙顯命，知事李周鎭，特進官鄭來周，宗臣海春君栐，武臣行副護軍朴宗榮，參贊官權一衡，侍讀官趙明鼎，檢討官趙雲逵，重建都監堂上金若魯、徐宗玉，纂輯廳堂上具宅奎，假注書徐孝修，記事官李永祚、南泰會，入侍時，上讀前受音。趙明鼎，進講自庖人中士大文至腊人下士大文。上讀新受音。明鼎起伏曰，賈主市買，知市上物價而折價取買於市者，故其數至於八人矣。上曰，沽酒市脯不食，君亦交易於市而食之乎？明鼎曰，與沽酒市脯有異，此則取其生物而折價以買之意也。以我國言之，有取用於貢人各廛之事，亦此類也。雲逵曰，賈如我國之市上廛名，而今之御供，取用於市井之類也。上曰，前日有鷹師牌頭，亦其類耶？顯命曰，鷹牌，卽往獵者，而此則有異矣。明鼎曰，內饔，主御膳等事，外饔，主宴享等事，內外事皆係重大，故官人之數亦相等矣。上曰，內饔如我朝司饔院之類，監膳時親監等事，使無識常人見之，頗可笑，而雖微，可見至重處矣。上又曰，甸師以籍田故，徒三百，䱷人以漁獵故，徒亦三百矣。雲逵曰，然矣。以甸師文義觀之，可見聖人好生之德，此正人君尤可體念處也。上曰，所達當留意矣。明鼎曰，此書儘聖人所作也。大體設官分職，皆王者御國治人之道。名物度數之記，雖或有煩多不緊處，其中治國之法，詳載於此一部矣。總言之則何莫非古聖人學文中流出者，而良規美制，至治遺法，昭昭洋洋，粲然備著矣。殿下聖學高明，古之經史，無不涉獵，至有此書之始命進講。終始典學之誠，孰不欽仰？第古人云，知之非難，行之爲難。若未有體行之工，則徒歸於文具而已。伏願聖上，益加留意於此。上曰，領事言之。顯命曰，臣別無可達之語。而大體言之，則《周禮》，如今之《大典》。蓋周之治天下之大經大法，皆周公工夫中出來。其制作之法，可見周公初創之美意。旣創之後，則遵行非難。而後之帝王，未有行之者，寧不深惜？今日殿下，始以此書，特命開講，已知聖意之所存。而正當大振作之秋，時復思繹，加勉于此，以周公之心體行，則將多收用之功，而大有益於制治之道矣。上曰，所達是矣。與卿自春坊至于今日，自少時至于此歲，同老以過矣。少時事若隔前生，未詳記得。而蓋不至於大放縱者，猶賴學文間工夫。以卽今言之，元良正當惜分陰之時。予爲元良作勸學文，頃夜召春坊上下番，與元良講之。予亦神氣已憊，不能力行矣。《心經》，卽一生受用之書，而行密厭讀，故以夜對爲之。今此《周禮》與《大典》、《續五禮儀》，同爲表裏，故以此講之，時欲醒心矣。昨日儒臣，有箚陳之事，故儒臣竝爲推考，實有作舍之慮而然矣。顯命曰，昨日推考，似過矣。若魯曰，昨日玉堂陳箚事，誠得體矣。先朝亦有冊子校正懸吐等事，則或有收議而後爲之，或有招延在外儒臣，會議商確而擧行之例矣。上曰，玉堂，亦古之祕書閣學士也。熟覽群書，有命卽講，此學士之職也。不如此，而命下之後，始乃以收議講確等事請之。收議之際，曠費時日，而何時可講乎？予以此果爲推考，而其後見之，其箚陳，似出於謙讓矣。予則雖未熟讀，儒臣則欲使之勸勉讀之矣。顯命曰，非聖人則不能作此書。大明太祖之治法，頗倣《周禮》，至今尙有遺法。而至於六典，則亘萬古不易之典，後之法制皆自《周禮》中流出者也。宣廟朝，命先正臣李珥，抄選《綱目》，使玉署之臣，熟讀之。今此《周禮》，使儒臣，勸飭熟讀爲宜矣。若魯曰，入讀數，多讀亦好矣。上曰，予亦知不過名物度數而已。反復熟玩，則實非聖人則不能作此書。周公之意，宏且深矣。年少之時，手舞足蹈之說，聞甚可笑。予始晩覺之矣。靜而無寐，抽看某書，沈潛繹翫，則自不覺其舞蹈矣。上又曰，右相，以周公之心，體行之說，予知之矣。欲法堯、舜，先法祖宗，想像其時法度，則實是治道大經大法，固多可則之法矣。且以爲民極之義，卽上下交勉處也。伊尹云一夫不獲，若撻于市，此固各得其中之意也。雲逵曰，聖敎極當矣。各得其中者，卽表準之意也。顯命曰，萬物各有其中，而皇建其極，亦各得其中之意也。上曰，腊字之義，何如？明鼎曰，自朝至夕所乾之魚也。上曰，上士，如今之何職耶？明鼎曰，我朝堂上官，謂之下大夫，以此推之，則卽堂下正三品官矣。雲逵曰，士，卽郞屬之稱，諝，卽書吏之流，徒則如使令之流也。顯命曰，卿、大夫、宰，皆王之臣，而上中士及諝徒等，皆卿大夫之所屬官也。上曰，狂秦焚書後，無一書完全者，此則得全乎？明鼎曰，考功記，失之矣。周鎭曰，註有失之之文矣。明鼎曰，凡書皆講序文，而此則實非可講之文矣。上曰，文理好耶？雲逵曰，文理固不好矣。上曰，文理旣不好，則何必講之耶？知事以下，以次退伏。上曰，兵判進來。勸學文，依卿所達，使元良時時講之，而頃日診筵，與世子，同坐召春坊上下番，進講於前席矣。若魯曰，工夫間斷則有欠。東宮學之工，不必刻期督之，以不息之意，加勉，似好矣。上曰，元良頗有智量，益加學文之工，則庶可長就，以此深望矣。若魯曰，東宮以聰明睿智之姿，略加篤實工夫，則不勞而自至日就月將之域矣。顯命曰，靜攝之中，傍置几杖，而連開法講，不勝欣仰之至。上曰，强命開講，爲元良觀感之一道，而神疲身憊，實無振作之念，予方觀時勢之如何，乘此時欲休之矣。領相尙不爲視事，其意，何如？今番召領相，可謂以禮致之，非拘束也。顯命曰，然矣。上曰，欲用舊日規模，則雖無卿等，猶可爲之，而舊法則予雖憊而臥，不欲爲之矣。予以爲李彦世者，必充滿矣。今姑無之，而心中恒若朝不來則夕當來矣。顯命曰，雖多，何傷之有乎？上曰，右相之言快矣。顯命曰，臣等見辱則痛心矣，而國家不動聲色而處之，豈不好乎？上曰，此卿之抑揚也。食辱何好？而猶望彦世之復來耶？顯命曰，首揆事誠悶矣。今則行公與辭免兩難，晝夜不眠而焦憂，此後決無長往之意，優游不迫，從容勉出，似好矣。上曰，此則誠然。予亦有諒之者矣。顯命曰，臣在郊外時，聞三銓堂處分之事，有欲陳疏仰達，而方待罪而一邊言事，外面如何，故致書於左相，使之陳達筵中，而一事則陳白，而一事則未果陳達矣。其中閔應洙，誠無罪矣。上曰，何爲無罪云耶？顯命曰，閔應洙爲人，柔軟殘弱，故不能憚壓僚席，不過此罪而已。若干警責，可也，而罰過於罪，宜有召還之命矣。上曰，殘弱而爲下堂所牽，事多不善爲者，如此而將焉用哉？顯命曰，閔應洙守禦使之任，爲臣交代，故自然聞之。保障重地，修擧甚多，誠爲可惜。更爲仍任，以責其成效則好矣。上曰，勿論銓曹。凡首堂，每事皆主之權，在首堂，則首堂之權，反在佐貳，其柔弱不善事可知。譬如與人同行之事，路有正道有曲徑，彼人不知而入曲徑，則我亦佯若不知而隨入曲徑耶？向者趙載浩，亦勉予以堅守工夫矣。以卿等之故，事多緩矣。以此國事漸漸解弛。此則予當堅守之矣。顯命曰，不過僚席間事，有何深罪之端乎？上曰，卿其勿煩，予有定志者矣。上又曰，今吏判，曾以漸漸亡黨爲達，而昨日又質誓於予前。予以堅守工夫亦勸之，又以子産魚者事喩之，或慮牽制於人而見欺也。顯命曰，吏判有數數可戒者，破朋黨宗旨，不過合用彼此，共爲國事而已。前日當銓地者，每有一邊偏重之病，而此銓長則固無是慮，而取捨之際，恐有規模之不宏，是可戒飭也。上曰，予則以爲卿言過矣。似不至於如此矣。顯命曰，翰林番次苟艱云。前檢閱李基德，敍用付職，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉權一衡曰，新除授玉堂，竝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉金若魯曰，重建事役浩大，繕工監役一人，有難遍及蕫役，不無苟艱之歎。監役一員加差，以爲趁期監蕫之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，仁政門重建後，上樑文諸儀式，以爲當有之云。或以爲異於正殿，不必有之云。前例有無，亦無可考處，何以爲之乎？上曰，異於正殿，上樑文置之，可也。若魯曰，仁政門懸板，依下敎以仁政殿之仁政二字。敦化門之門字，今方移模，集字，從當進覽稟定。而延英門、光範門、景明門，三處門額，則令善書人，寫出懸額，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，延英門等處，先爲修葺，而大瓦旣不得，凍節燔造，他無推移之道，爲先以常瓦覆蓋，仁政門則以西月廊大瓦移蓋，西月廊則亦以常瓦，姑爲覆蓋，竝待開春，改以大瓦，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李周鎭，出診東宮，問候後入來曰，東宮朝者書筵後，有惡寒之症，暫時假寐，則又有嘔氣，朝水剌吐出矣。藿香正氣散，神麯麥芽加入，進御爲好云，故俄已劑入矣。腹中尙多不平之氣爲敎。首醫，使之入直，而亦當有問候之節矣。上曰，醫官則入直，時時診察，而勿爲問候，可也。周鎭曰，當此法講頻開之時，經筵官甚苟艱，同經筵沈聖希，以本職出入闕中，而經筵則終不出肅，此非古例也。政院所當據例申飭，使之肅拜而亦不爲之。當該承旨推考，同經筵沈聖希，申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在外經筵官金鎭商，今姑改差事。〈出榻敎〉具宅奎進伏曰，五典中，向者未稟一條，付黃粘以備睿覽矣。上曰，依此爲之，可也。上曰，注書出去，營建都監堂上，入侍事傳敎。臣孝修，出來傳敎。柳儼、鄭益河，追後入侍。上曰，日氣雖未寒，重役何以爲乎？儼曰，幸以日氣之不極寒，故大事極盡奉行，無事煩畢矣。上曰，碑文依前下敎書之耶？儼曰，依下敎書之矣。上曰，碑文以幾間成之耶？益河曰，前以六間定之，故依前日所定爲之矣。上曰，碑閣制度，大體與獻陵碑閣同之耶？儼曰，大同小異矣。儼曰，今番碑石，運去營建時，豐德府使李長燁，通津府使朴時佐，極力奉行，實多勤勞矣。益河曰，如此功勞之人，宜有朝家施賞之典矣。上曰，當下敎矣。益河曰，營建廳號，明將啓罷，而儀軌郞廳，不可不差下。上曰，獻陵碑役後，儀軌何以爲之耶？益河曰，考見謄錄，則只作單卷，留禮曹矣。上曰，今番則依山陵儀軌例，其中一本則入啓，可也。益河曰，然則以分差郞廳，戶曹佐郞金文行，仍差儀軌郞廳，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉益河曰，齊陵齋室，盡皆頹圮，若過明春，則必有崩壓之患。本府府使李長燁，可堪百執事，自朝家，若以某樣穀限米三十石，劃給長燁，使與本陵參奉，眼同修補，則庶有事半功倍之道，故今番畢役後，以所餘瓦子椽木及伐木後用餘雜木之可補於散子者，成件記，捧授於本齋矣。上曰，所達誠好。分付惠廳，依此劃給於豐德府使，使之趁明春修補，可也。〈出擧條〉明日齊陵碑文陪進時，備儀仗鼓吹事。〈出榻敎〉傳曰，碑閣營建時，製述官、書寫官及都監堂上以下員役工匠等，書啓。今聞差使員豐德、通津兩守令，運石營建時，盡心勤勞云。令備局，稟處。〈出擧條〉諸臣，遂以次退出。

11月9日

行都承旨徐命九〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨權一衡〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈未肅拜〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨未差。注書李克祿〈病〉李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出畢星下，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。二更，流星出參星下，入東方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

○徐命九啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權一衡啓曰，新除授玉堂，牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○徐命九，以左副承旨趙榮國，牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，左副承旨趙榮國，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授李壽鳳，時在京畿水原地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書李壽鳳上來前，假注書李萬恢，姑爲仍察，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱單李基德。

○尹光毅，以檢閱李基德牌不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○權一衡啓曰，檢閱李永祚、南泰會，以檢閱李基德違牌事，强引館中謬例，俱爲徑出，依定式直捧禁推傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，翰林上下番俱空，事甚未安。奉敎鄭元淳，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于權一衡曰，甲戌年碑石營建時，已有賞典儀軌，近年亦有之，待下敎持儀軌入侍。

○傳于徐命九曰，碑文陪進時，體貌，堂、郞陪進爲宜。堂、郞竝陪進，可也。

○徐命九啓曰，假注書李萬恢，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，纂輯廳堂上具宅奎，依下敎，持戶典來待矣。

○傳于尹光毅曰，昨日持入戶典，持往領相處，雖未及釐正，盡爲持入。

○權一衡啓曰，纂輯廳堂上徐宗玉，依下敎，持兵典來待矣。傳曰，纂輯廳堂上詣閤。

○傳于權一衡曰，領議政，有付籤處云，多有下敎之事。其時該堂持入。

○傳于尹光毅曰，在前城門營建時，賞格謄錄。謄書入之。

○尹光毅，以弘文館言啓曰，新除授修撰趙暾，時在京畿楊州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰依啓。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時。當此隆冬，勢難擧行。自前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，傳曰，碑閣營建時，製述官、書寫官、都監堂上以下員役工匠等書啓事，命下矣。依聖敎，竝書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，今此齊陵碑閣所蓋瓦子，不能擇送，誠爲未安。該署官員，宜有責罰之道，故前已馳啓，啓下本廳矣，而不可以事過而置之。瓦署當該官員，從重推考，該吏，令攸司囚禁科治，何如？傳曰，允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰，本陵碑文印出，御覽件簇子，一依獻陵碑石前例，粧䌙gg粧潢g內入，而世子宮一件，亦爲封進，自今日撤罷廳號之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以殿庭樂器造成廳言啓曰，今此殿庭軒架各樣樂器，今方造成，而制樣分數，雖載軌範，只據古書而不審前排，則制作之際，生疎匠手，恐未免差誤之患。崇政殿所上軒架樂器，取來以爲相準造成之地，何如？傳曰，允。

○副校理徐志修疏曰，伏以臣於官職，萬無冒進之勢，月前三逋嚴召，竟獲恩罷。私分雖幸粗安，揆以臣義，懍惕靡已。曾未幾何，遽蒙收敍，復叨館職，承命悸恐，罔知攸措。念臣少年登第，已犯古人不幸之戒，無可紀之善可言之勞，而四五年間，歷踐華貫，亦可謂驟進矣。不知臣者，加臣以躁競之目，臣安得剖心以自明乎？宋臣韓琦之言曰，士學行己，當如金玉，不受微塵之汚。韓琦，偉量人也，其言猶如此，況臣狷性，所被汚穢，不啻微塵，則其必欲掉脫者，乃其肝膈之懇。此臣所以矢心自劃，削迹朝端，冀償驟進之罪，以自白其心也。今臣去就，此已決矣，而至於見職，則此外又有不可進之端。臣於夏間，忝居是職，冒上再疏，非但爲自劾之義，亦竊附仰勉之忱，而特其結辭，不用陳戒之例語，故喉司不諒，不許登徹。而鎭日違召，亦臣分之萬萬不安，不得不就其已成之疏，尾綴數語，以爲留徹之地，稍寬目下悚蹙之私。自慙不誠，無望格天。及承聖批，責之以一事再勉，辭旨截嚴，至今惶愧，欲死無地。蓋臣初疏，未暇及於宣傳官之事，只願聖上，深思言路之杜塞，益恢反躬之聖意，以來忠言，使群下，得盡其情也。則有不厭於煩複，而言有所不盡，意有所不達，未能有槪於天心，其不稱於論思之任，亦已見矣。當此災異屢警，憂虞多端，聖志舊發，法講頻開之日，如臣無一可取之實，有萬難冒之義者，不容一日虛靡也明矣。玆敢隨牌來詣，仰控衷懇。伏乞聖明，特賜憐察，將臣職名，亟行刊削，俾臣得以見恕於當世之君子焉。臣治疏將上之際，卽接鄕信，則臣之父病，一倍添劇云。蓋臣父素患，已至深痼，爲便調治，就煖鄕舍，已逾一朔。而臣身係纂輯之役，久曠扶護之節，數日來寒事猝劇，老氣受傷，下利之症，大段添加，度數無算，元氣委綴，飮啖全廢。旣聞此報，心神焦灼，不能按住，急於歸護。玆從禁扃之外，徑尋鄕路，任情擅行之罪，益無所逃。更乞卽蒙重勘，以肅朝綱，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○掌令李奎徽疏曰，伏以皇天垂祐，聖算望六，追繼兩朝之事，旣入耆社，仍奉萬年之觴，侍歡長樂，一國臣庶，莫不鼓舞。如臣無似，名忝法從，獲覩國朝三有之慶，其爲歡忭之忱，當復如何？仍念臣，本以寒門冷族，倖占科第，猥蒙洪造，內外踐歷，罔非踰分，效蔑涓埃，居常惶懍。向來掌憲之除，出於千萬意外，臣驚惶感愧，不知攸處，而適於伊時，跧伏郊坰，難冒之狀，未及陳暴，旋因過限，遞職對吏，尤極惶蹙，而其後恩除之復降也。臣之素患胸腹之症，適會危重，頃刻若盡，不得已違召矣。朴致隆之疏，斥之以無緣違傲，斷之以不可復廁耳目之官。噫，人之不相諒，胡至此哉？疾病人所難免，彼何以明知臣之無緣，而有此勒加深罪之言也？其所謂不廁者，便是改正之請。此實難洗之恥。杜門斂跡，念絶當世。不自意柏府新命，又下於鄕廬待罪之日。惶感驚惑，罔知所出。臣雖欲趨命，人言之至深如彼，有不可放倒廉義也明矣。臺端一步，從此永謝，則去就一節，已無可論。且臣偏母，年迫八十，氣息綿綿，若不保朝夕，近添寒感，飮啖全却，委頓床席，實有凜凜之憂。臣晝夜扶護，不忍暫離，內而私情之煎迫如此，外而公議之嚴峻如右，以此以彼，萬無趨承之路。而偃伏私次，其在義分，亦有所不敢，故俟得少間，抑情登途，將欲進伏闕下，瀝血控免而歸矣。行到加平地，又聞母病添重之報，方寸煎灼，不能前進。玆從縣道，略陳短疏，仍卽徑歸，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，特察臣難强之情勢，亟命改正，以安私分，以謝人言，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟其少間，上來察職。

○甲子十一月初九日申時，上御興政堂。纂輯廳堂上引見入侍時，戶曹判書徐宗玉，副司直具宅奎，右承旨權一衡，假注書李萬恢，編修官黃沇，記事官蔡慶承，諸臣進伏訖。上下敎曰，鎭日寒殿，其又酬酢，氣必憊矣。而備局機務多滯，十二日備局日次爲之之意，分付。徐宗玉進曰，兵典卷，自領相所，纔已推來。今有持入之命，故小臣持入，而觀其付籤處多，且有訛誤處，而未及修改矣。科制則前已下覽，其餘則別無可備睿覽者矣。上曰，已見處，摺其張以上之未及修正處，亦標上之。予之欲爲經覽者，恐有律令太重處耳。宗玉，持其卷以上。上曰，伴倘之數，古則若是多乎？宗玉曰，古則多數。而今則大小別星伴倘，不過一人而已。上曰，觀武才，除初試直赴，亦古規乎？宗玉曰，然矣。上曰，五衛將校除初試之法，落漏矣。竝錄之，可也。濟州判官，亦有遞任進上馬乎？牧使遞任，時所獻二匹馬外，未聞判官，亦有之矣。宗玉曰，判官亦有此規矣。上曰，此折受條也。當初南奉朝賀，蓋慮折受之弊，而有米太銀子劃給之議矣。其後折受及米太銀子，皆竝行。其所救弊之意，反生一弊。此條，以限年折受外，拔去，可也。宗玉曰，聖慮至及於此，臣等不勝欽仰矣。上曰，米太劃給之規，不過未折受前顧助之意，銀子則使之買土，而近多竝行，此條若錄之，則後漸增益，安知二百，不爲九百乎？此所以李匡德爲南伯時，亦防啓而終不爲之矣。宗玉曰，李匡德乾地山事，蓋緣有云云之說，而中情未暴云矣。上曰，予亦知其然矣。宗玉曰，古有《經濟六典》，而世宗朝所創製也。其後世祖朝，始更爲《經國大典》，而聞其時十二年之後畢役云矣。上曰，《經濟六典》，尙今有之否？宗玉曰，只傳其名，而臣等亦未之見也。上曰，近觀《周禮》，名目度數，秩然詳備，非聖人不能作此，而今於《續典》之修正，予乃逐日思量，又使卿等主張之，而或有律文過重之慮矣。宗玉曰，臣等魯莽如此，重事難以獨任，實欲質之於人而未爲之矣。上曰，若欲質正，則無過領相矣。安得周公而質之乎？宗玉曰，柳壽垣，素知法文，可與議此事矣。宅奎曰，臣欲袖往相質，而壽垣方有喪故未能矣。宗玉曰，兵典中內侍之有罪犯者，草記後囚禁，載在《大典》，而刑典則無此律文，律官，以爲若此，則刑曹當擅自囚禁，必有後弊云，故錄之矣。上曰，錄之，宜矣。宅奎曰，戶典昨已稟定矣。上曰，昨日所上者，其已修正耶？宅奎曰，明日則可以訖工，而此則出草者也。上披覽曰，無大段落漏者，更勿改之，以此上之，宜矣。宗玉曰，《大典》有法制修正後，兩司署經之例。今亦依此署經，何如？上曰，古則有署經乎？宗玉曰，有之矣。宅奎曰，牌招兩司，使之署經，似好矣。上曰，郞廳，皆侍從之臣，不必署經矣。宗玉曰，聖敎然矣。纂輯之役，今當垂畢。年前有六曹書下御製，政欲模寫一本，弁之各典卷首，而積月廣求，終不得元本在處。蓋其當初受得之家，珍藏不出，故僅得兩典元本，模寫弁卷，而其他四典，則更無可得之路。欲使寫字官書之，則有所未安。臣等亦不敢自書，日日相聚，只自慨惜不已矣。宅奎曰，戶典首板，模寫如此，而他典皆不得模寫矣。上曰，當初書下文字，何語也？宗玉曰，以六典戒飭之意，各製四字二句書下矣。上曰，政院有謄本耶？注書持入，可也。臣萬恢承命出，以政院無謄本來達。上曰，戶典卷上之。上曰，觀此本，字樣頗小，不合弁卷矣。宅奎曰，誠然矣。上曰，當改書以下矣。宅奎曰，臣粗解模寫，書下之後，欲奉以模寫，惶恐敢達矣。上笑曰，依爲之。宗玉曰，具宅奎非矣。朝廷有爵秩次第，且以都監言之，小臣旣爲首堂，模寫一事，小臣亦當主張爲之，具宅奎之自請，甚爲未安矣。宅奎曰，都監事，雖次堂，亦宜無不知之理矣。上曰，模寫，寫字官亦爲之，雖非首堂，豈可不爲之乎？宗玉曰，具宅奎雖自云粗解模寫，其善模不可必，且徑自爲請，極爲非矣。小臣，亦豈不能模寫乎？權一衡曰，纂輯廳堂上徐宗玉、具宅奎，以模寫事，彼此互爭，筵席不嚴。竝推考何如？上笑曰，具宅奎旣已先請，則爭之者戶判也。且具宅奎於纂輯事，功勞甚多。模寫事，具宅奎爲之，可也。權一衡曰，臣以翰林上下番徑出事，已捧禁推傳旨，而此事欲一仰達而定式矣。上下番翰林，以新除翰林李基德之違牌，托以不能檢飭，强引謬例，俱爲徑出，而所謂謬例，卽年前李毅中之付職也，有情勢違牌。其時在直翰林趙雲逵，陳疏徑出，政院捧入其疏，只請推考。此政院之一時不察也。翰圈之後，雖在直下番，或有以情勢親病徑出者。上番次次替直事，旣已定式，則初付翰林之違牌，在直翰林，何可謂之不能檢飭而徑出乎？一時不察之謬例，强引爲不易之古規。如是徑出，則前頭左右史之在直，將幾希矣。此後則初付翰林之違牌，入直上下番，毋得引嫌，而或有徑出之事，則直捧禁推傳旨事，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，幾百年後，作《續五禮儀》及《續大典》，未知視古典章，何如？而金科玉條，燦然俱備。予與卿等，古今不相同，雖不敢擬之於制作之初，而予志則只欲愼定律文，毋爲過重，則足矣。文何足觀也？宗玉曰，臣於纂輯廳事，尤有所感矣。臣七代旁親徐居正，曾於《大典》初創時，主張之，《受敎輯錄》，則臣之叔父故領府事臣徐文重，亦主張之，至於今日纂輯之役，臣又爲該廳堂上，前後三世，與聞典章，極知榮感，而第小臣才實魯鈍，恐忝祖先，是以爲懼矣。又曰，營建廳堂上。今番營建事，除弊者多，碑刻亦速成矣。上命注書，持儀軌而來。臣萬恢持入。則又命權一衡，書傳旨曰，碑文追記製述官奉朝賀李宜顯，書寫官領府事徐命均，篆文書寫官判府事兪拓基，各熟馬一匹面給。都監堂上參判柳儼，參議鄭益河，竝加資。郞廳佐郞李鎭儀、金文行，竝陞敍。監役官奉事李福海，兼監役參奉李彦秀，竝陞六。領役部將徐漢明、卞興平，竝邊將除授。寫字官、畫員、算員、員役以下工匠等，令該曹米布分等題給。一衡書訖。上曰，敦寧府譜冊，待下敎入之。〈榻敎〉諸臣遂以次退出。

11月10日

行都承旨徐命九〈病〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨權一衡〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈未肅拜〉。右副承旨尹光毅〈式暇〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉。李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈病〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月暈。五更，流星出北極星，入北方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○趙尙命啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○權一衡啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而依下敎，十二日來會次，今姑頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九、掌令李奎徽，在外，任鏡觀未肅拜，持平呂善應親病受由在外，李長夏呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又以禮曹言啓曰，今此式年雜科放榜，曾以十月二十一日，推擇啓下矣。本曹堂上及兩司不備，雜科久爲停止，今始畢場，放榜吉日，更爲推擇，則今十一月二十二日巳時爲吉云。以此日定行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授輔德李濟遠，時在京畿龍仁地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，咸平縣監李聖檍，拿問處之事，傳旨啓下矣。李聖檍，時在任所云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，以左副承旨趙榮國牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，以奉敎鄭元淳，牌不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○權一衡啓曰，禮曹兼春秋金埅，受由在外，今姑減下。其代，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單朴徵佐。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，依傳敎領議政金在魯，今十一月朔祿俸，令倉官，更爲輸送于本家，則以爲情地實難冒受常祿云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○權一衡啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

11月11日

行都承旨徐命九〈陳疏受由〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨權一衡〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈未肅拜〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○權一衡啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令任鏡觀，持平李長夏牌不進，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日視事矣。停朝市相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，左副承旨趙榮國，昨旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，檢閱李永祚、南泰會，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，憲府，連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，事甚未安。除在外受由外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，正言兪彦民，在家不進，依定式遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命九疏曰，伏以臣，無他才具，依倚光寵，奔走筋力，可能也，出入近密，至願也，而疾病之來，不得免焉，自昨夕退歸之後，重感風冷，支體俱痛，寒熱交加，全廢食飮，委頓床席。似此症形，無望卽起，出納重地，非可暫曠。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞卽遞臣職，以便公私。千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

11月12日

行都承旨徐命九〈陳疏受由〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨權一衡〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○尹光毅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，奉朝賀李宜顯，箚子到院，而以停朝市留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，領府事徐命均上疏，以縣道到院，而以停朝市留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令任鏡觀，持平李長夏，牌不進傳旨未下，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調李周鎭，右副承旨尹光毅啓曰，寒威猝嚴，伏未審聖體若何？眩氣氣憊之候，其已差愈乎？前入湯劑，已盡於昨日。臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任伏慮之至，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣差歇後一樣。湯劑加劑五貼以入。待下敎入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢妃宮，藥房問安。答曰，知道。

○尹光毅，以左副承旨趙榮國，牌不進罷職傳旨。傳曰，此何撕捱者？只推。更爲牌招。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言。日昨有十二日次對爲之之敎，故臣等，依下敎來待云矣。敢啓。傳曰，詣閤。

○權一衡，以掌令任鏡觀，持平李長夏，司諫安相徽，獻納尹志泰等牌不進罷職傳旨。傳曰，竝推考傳旨捧入。

○趙榮國，以檢閱李永祚、南泰會，牌不進罷職傳旨。傳曰，竝禁推傳旨捧入。

○尹光毅啓曰，御營大將，以摠戎使兼察事，命下矣。摠戎使具聖任，卽爲牌招，聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡，以陽平君檣卒逝單子。傳曰，凡諸等事，一依守陵官例擧行。

○傳于尹光毅曰，宿衛軍兵，空石題給。

○傳于尹光毅曰，薄衣軍士，襦衣題給。

○趙榮國，以義禁府言啓曰，李玗拿囚，今日內，以口招擧行事，命下矣。臣等今將開坐，而傳旨中，無問目擧論之事，何以爲之？敢稟。傳曰，汝有所言於金致一，其果聽之於誰某而言之耶？以此發問。

○又啓曰，同經筵沈聖希，今日以金吾堂上承牌，而又不肅謝，直爲出去，筵敎，申飭之下，事甚未安。從重推考，何如？傳曰，允。

○奉朝賀李宜顯箚子曰，伏以臣於病伏垂死中，太僕圉人，以臣撰進陵寢碑文，來致恩賜熟馬一匹者，臣不勝驚惶悚慄，莫省置身之所也。念臣精神消亡，五官將閉，奄奄危喘，朝夕是俟。顧此大耋頹齡，實非文字之時，而屢煩控辭，終涉惶恐，遂未免搆拙呈進，乃致下語失宜，至有親自改定之擧，臣之老誖迷罔，大可見矣。方虞罪譴之及，氷炭交中，不虞反紆康侯之錫也。賞罰乖當，私心益蹙。伏乞聖明，亟收前命，俾安微分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。所重在矣。卿須安心勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領府事徐命均疏曰，伏以臣病情支離，爲便調治，不得不舁還鄕寓。而疏籲未蒙矜察，至以旋卽上京爲敎，臣於是，不勝悶蹙之至。第臣手足腫核，漸至熾盛，方事熏洗，而居處靜暖，宜於將攝。且泄症今至六朔，尙未止歇，又自數日前，一倍添劇，度數無算，飮啖全廢，眞元虛脫，氣息綿惙，委頓床席。以此病勢，無路起動，奉承嚴命，萬無其望。懍惕震悸，不知所以爲計，惟俟重被譴何而已。卽伏聞營建廳賞典之下，臣亦蒙錫馬之恩，臣尤增殞越。蓋臣右臂，骨節腫痛，運筆甚艱，莫重碑役，有不敢承當者。而特命之下，辭免亦有所惶恐，未免强病書進，而腕力不足，字劃不成，且刻工，亦多錯誤。臣方深悚恧竢罪，反叨恩命之濫及，臣心已不敢自安，而賞典亦極屑越，玆敢冒死仰控微懇。伏乞聖明，曲賜諒察，鐫削臣職，以正負恩之罪，收回成命，以重嚬笑之方，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。所重在矣。卿須安心勿辭領受，益加善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領議政金在魯疏曰，伏以bb臣b强擡羞顔，冒登天陛，仰感惻怛丁寧之敎，俯切惶隕抑塞之忱，惟有一遞而出，粗可兩全公私。竭誠哀懇，不避支離，而終未蒙矜許，時夜過半，不得不退出，而還家之後，惝怳如夢，忽忽如狂，杜門深蟄，無面對人，當餐忘食，竟夜失睡，左右思量，轉益崎蹙，宿患新恙，乘時頓劇，神觀幻脫，氣息危惙，幾何而不至於死也。蓋其震薄憂畏而當死，疾病困篤而當死，過恩眇福之不堪而當死，群忌衆怒之愈加而當死，與其復陷大罪無望屢赦，不如速死之爲愈也。噫，向臣之去也，所被誣辱，何等孔慘，而臣則以得釋擔負，避遠駭機爲幸，浩然歸田，如有喜色。今臣之來也，猥蒙恩禮，千古所無，而臣則以榮爲懼，以寵爲災，愁居攝處，永念身世，殆不知得此於上，爲至可感也。玆誠人情之反常，事理之乖逆，而舒究其故，則臣之今日心境，庶可俯諒，而其情，亦豈不甚慼矣乎？臣矢心自廢，斷不復出世路，而今旣冒進城闉矣，又不敢還尋鄕路矣。百爾所思，終不忍仍帶此職，更赴朝堂，職名未解之前，無非臣犯罪之日。日夜猶望聖上，飜然回思於以禮進退之道，臣亦有以藉手而得復爲人焉耳。且臣以按査一事，累疏祈請，聖批每以事體靳之，登對之夜，又未得命，此尤臣之決難抗顔在朝者也。臣雖庸賤，職在大臣，事係贓汚，有辱朝廷。今若置之黯黮，終不別白，則其於事體，反何如也？且七百之的定其數，三百之別項加出，又是李玗所傳之外，此則必有詳知而言說於李彦世者，一問彦世，自可得其條路，切願聖明，深思而亟處焉。臣情隘勢窮，無所因極，不得不冒萬死更申血籲於天地父母之前，勿復留難，卽先許遞，使臣少伸庶官末僚所同伸之廉隅，而亦以少解不平者之心，千萬幸甚云云。上以手書答曰，省卿之懇。頃者面諭，已悉予意，而意或卿固執，心猶憧憧。聞右揆陳達，知卿無他意，意謂卿不欺我，何章之又上乎？予已諭卿，欲伸執意，思之多日，其欲更思，手書先諭于卿。卿若固執，予亦有深量者，其一條於卿有何毫分介意之端，而然關于國體。今日欲爲下敎，惟卿顧小子恒日固心。顧今日國事，安心善爲調息，量力視事，用副慇懃，手書先諭，許其次對，蓋欲更觀卿之固執也。少量少量。仍傳曰，承旨宣諭。

○甲子十一月十二日午時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政宋寅明，右議政趙顯命，禮曹判書李宗城，戶曹判書徐宗玉，吏曹判書李周鎭，吏曹參判洪象漢，右副承旨尹光毅，校理宋昌明，假注書李萬恢，事變假注書許彙，編修官黃沇，記事官蔡慶承，諸臣進伏訖。宋寅明進曰，寒威猝嚴，聖體若何？上曰，予則一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，慈殿氣候比前差勝矣。寅明曰，王世子亦得安寧乎？上曰，安過矣。寅明曰，所稟之事，當先爲仰達矣。此則慶尙監司金尙魯狀啓而東萊査事也。元犯田雨章、金潤河、朴東碩，旣已遲晩，而似不無首從之分，多人不可盡用一律。首犯田雨章梟示，而其餘則減死爲奴。似好京軍官，雖云以謬例與受，非有符同，而現發之後，不可不重勘，亦宜減死充軍矣。上曰，監司狀啓，亦分首從矣。監官田雨章則梟示，其餘二人，令本道決棍五十後絶島爲奴，京軍官則刑推，限己身絶島充軍，可也。寅明曰，倭供米料理，已成謬例，非鄭履儉之創出，則雖不可無參酌之道，而交隣之事已重，現發之後，不可以其有謬例而過加寬恕，事當從重勘罪，以懲日後。諸議皆以爲，宜用徒年之律，以此定罪，何如？上曰，鄭履儉，徒三年定配，可也。寅明曰，旣云謬例，則鄭履儉之獨爲被罪，宜有稱冤，前後守令之犯科者，不可全然置之。久遠之事，雖不可一一追罪，而聞近年守令，亦或有不爲此之人。令本道，限年査出其犯科者，指名現告後，一體勘罪爲宜。而或言當以五年爲限，或言當以十年爲限，而臣意則欲以五年定限矣。上曰，限十年摘發現告事，分付，可也。此後則軍官監色，有犯科者，則道臣狀聞用此律，可也。〈出擧條〉寅明曰，此則東萊府使金漢喆狀啓也。以倭學金震爀，問情錯誤罪狀，請令廟堂稟處矣。金震爀之問情錯誤，不可無罪。而旣出眚災，且涉微瑣，令本營，參酌決棍懲勵，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，尹光天，以關東量田停寢事陳啓，有令廟堂稟處之命矣。關東量田，初因御史書啓而始之。關東異於三南，量役誠至難，而意不在於益上，則亦豈無方便行量之道？未量十邑中，八邑已皆行量，而未量者，只是兩邑，此兩邑，皆係大處，世方以爲量役有弊，民皆流散云，而旣未目見其流散之形，凡事設施之初，必有浮謗，此亦安知其不爲浮謗耶？已始之役，又復半道而廢，則亦恐非國體所宜。此臺啓置之，令道臣，從便擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，戶曹判書徐宗玉，以惠廳堂上事上疏矣。在前則間或特令仍察，而近年以來，擧皆許遞。蓋以戶判例兼惠廳，不可疊帶而然。臣亦以惠堂爲戶判而辭免惠堂。近例旣如此，則有不可强令仍帶。戶判、惠堂之任，今姑許遞，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，惠廳時無主管堂上，以判尹鄭錫五，右參贊趙觀彬，差下，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉寅明曰，江都軍餉米，今番城役時，不得已多數貸用，雖以軍作米劃給其代，而遠道散在之穀物，未易趁卽上納，留庫數小。朝家旣以江都爲緩急可恃之地，則待變軍餉，不可如是虛疎。且錢布衙門，輸送用餘於江都，作爲外庫，自是設施之本意，而三軍門外，莫有爲之者，卽今大同米及詳定米，不無容手之地。惠廳米新上納中二萬石，詳定米一萬石，輸納於江都，而仍自該廳句管事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，惠廳稅木，自前多歸雜下，而近來別爲儲蓄，今至一千餘同，此木，係是經費數外，而儲積年久，故漸致腐傷云。趁今年年事稍稔之時，令賑廳句管，或以軍保相換，作米於三南穀賤處，以備緩急之需，似好矣。上曰，用度姑不可預度，似不可盡數作米也。寅明曰，此乃年年上納之木。今雖盡用，自今儲蓄，則非久又當數多矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，聞禮曹判書李宗城之言，齊陵、英陵碑石，以一都監擧行事，曾有定奪云。而事甚掣礙，都監堂上，旣以賞典陞資矣，恐不可仍置工禮曹而使之擧行。今雖移職，使之仍差都監堂上，則工禮曹之爲都監堂上，亦是國典，有難變通，未知何以則爲可，而大抵各陵，皆將次第有表石，各陵，各設都監兩堂，輒皆陞資，則恐涉太過矣。趙顯命曰，聞當初以一都監稟定云，而賞典經下，不無掣肘之端。姑爲還收，以待英陵完役，不然則姑勿下批，似好矣。寅明曰，已下之賞典，何可還收？都監堂上，姑爲仍差，使之完役，稍涉便當矣。上曰，前頭賞典，則予當量爲之，都監則仍差，使之擧行，可也。〈出擧條〉寅明曰，頃未入侍，故欲以金聖應、李玗事仰達，而未果矣。上曰，待卿入來，欲詳議處之。諸臣各達所見，可也。寅明曰，前判書趙絅，䮕論古相臣洪瑞鳳受馬事，故領相金尙憲，請設鞫嚴問，而其時時議，以不當鞫問臺諫爲言，而今則大臣之受誣，關係甚重，且彦世，豈可謂臺諫乎？至於尹得和、金聖應、李玗三人，同是至親，雖行査，何能豁然？而領相旣欲必査，不可置之矣。上曰，此事關係國體，不可不査問，而卿等旣逐彦世，又欲招入，如此怪鬼，招來之後，將何以爲之？大訓事，有大於此，予欲問之而亦未之果矣。上曰，訓將事，誠難處矣。顯命曰，李玗旣發說，似當査問於李玗矣。象漢曰，不但事係至親，亦關國體。李玗，且是訓將之幕下，則事之關係，旣重且大。嚴査處之，非但爲領相，亦可戒造言者也。上曰，然矣。而此事，全係訓將矣。顯命曰，皆是常情之外，不可知其眞僞矣。宗城曰，當之者雖欲一問伸白，此非關係國事，且縉紳間，造成言語之獄，誠甚重難，而畢竟漫漶，必不明白的知矣。領相之以此事礙滯者，亦狹矣。寅明曰，風俗壞敗，今有如此事，諸臣雖知其明白，而當之者必冤枉矣。上曰，禮判之言，太廣闊矣。象漢曰，禮判所達是矣，而人心日益陷溺，至有至親間造言者，決非聖世美事。一則一國首相，受贓汚之名，一則宰臣，受謀陷至親之名，若果謀陷，則不但削版而止，其爲貽累於風俗甚大矣。上曰，査問李玗而若直驅於訓將，則何以爲之？面質亦甚重難矣。象漢曰，訓將則當緘問，雖非面質，可以知之矣。顯命曰，雖問訓將，終無究竟之日矣。宗玉曰，李玗雖可嚴問，至如訓將，則其在國體，不可一體問之。面質則雖是將幕之間，事有輕重，不必以此爲拘矣。象漢曰，事係重大，則不必有拘於將幕，而雖緘問，亦可知矣。寅明曰，言語成獄，雖非美事，而當國首相，謂之受銀錢，至親之間，旣出此暗昧之言，若不使伸白，則是棄之也。若窮査而終無受賂之事，則造言者，自有其罪矣。象漢曰，雖曰受苞苴，亦不可置之。況領相之謹愼節儉，一國之所共知，而今所遭如此，不可不窮査而伸白矣。上曰，訓將，雖曰有所聞而直陳，似不害於自己矣。象漢曰，昨日右相言及訓將，使之上疏，而其發明如此，似當先問李玗，以驗其眞僞矣。上曰，訓將事，雖出於難言之端，而其所發明，可謂太酸耳。今則訓將，不當欺罔。尹得和，亦豈默默乎？仍命承旨書傳旨曰，李玗卽爲拿問，金吾堂上牌招。今日內開坐，以口招擧行事，分付。〈出榻敎〉寅明曰，小臣又有所達矣。都下貢人，徭役甚繁，曾於己酉，故領相李光佐，自本府釐正節目啓下申飭。臣於待罪政府之初，亦捧成冊於貢人，有所査減矣。今皆年久，各司未必一遵前令。更令本司，査問各貢人，如有不遵前令，橫侵貢人之事，則當該官員，當重勘懲後。令備堂洪象漢、金尙星，主管擧行，何如？顯命曰，自前釐正時，犯禁侵虐之官員，不爲論罪，故無所懲畏，弊復如前，誠可痛也。己酉釐正後，如前侵虐者，勿論時任與前官，摘發重究然後，方可懲戢矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，提調之殿最不嚴，故各司官員，少無畏憚之意，致有如此之弊矣。顯命曰，臣待罪完營時，亦疏請京各司殿最之嚴明矣。上曰。其時疏請，予尙記得矣。顯命曰，御營大將朴纘新之前後所遭，極其冤痛。至於尹光天第宅侈大之說，尤不近似。臣與御將，居相近，故習知之矣。其家不至宏大，其以爲冤痛，雖不是異事，而批旨開釋之後，偃然不動，時急軍務，終不擧行，有闕體統，譴罷，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉御營大將朴纘新，罷職代，以總戎使具聖任兼察事。〈榻前下敎〉寅明曰，臣待罪太僕提擧，以本寺事敢達。國家以牧政爲重，故設屯諸島，收稅用之。近來牧屯，多歸折受，故捧稅大縮，殆不成樣矣。卽自內寺，又有移牒，水原牧屯，入於折受啓下矣。其折受處，事體至重，異於他宮房，何敢持難？而第自前太僕屯田，無牧馬而只收稅之處，折受前例有之。而至於有牧馬處，使之移放，牧馬於他處，而折受作畓，前例所無。今若創開此路，則前頭未必有牧馬之處，而馬政因此廢壞，豈不可慮？若特命還寢則幸矣。上曰，修明《大典》之日，何可爲此折受？置之，可也。寅明曰，聖敎至此，不勝欽歎。而第臣又忝訓鍊都監提調，糧餉屯在珍島者，自翁主房，又爲折受啓下矣。糧餉屯，自是都監軍兵接濟之需，故自前無折受之例。而今始有之。此亦有關後弊，乞命還寢。上曰，此亦置之。〈出擧條〉宗玉曰，臣之待罪度支屬耳。姑未知裏面闊狹之如何，而諸般貢物，加用之數，極其夥然。以卽今曹儲言之，米錢布三色，皆患不足。米則新稅上來前，軍兵放料，亦有不繼之慮，貢價分給，尤無可論矣。近來宣惠廳儲積最優，兵曹錢布，每年上下外，尙有不貲之餘數。惠廳米限二萬石，兵曹木限三百同，劃給本曹，以給加用之貢價，何如？卽今貢人形勢，實難支堪，而加用不報，有關國體，故敢達矣。上笑曰，置度支於惠局，則不必爲此言矣。大臣之意，何如？寅明曰，二萬石似過，折半劃許，或爲宜耶。上曰，一萬石取用，可也。宗玉曰，前戶判趙觀彬，請貸五百同木，而臣亦無一言出給矣。兵曹許多之木，置之無益，又以三四百同貸下，何如？上曰，令備局，稟處，可也。〈出擧條〉宗玉曰，刑典修正，而小臣所見，有所不逮者，招律官示之，則付籤於數處而來，其言似是，故敢達。上曰，待下敎持入，可也。顯命曰，朴文秀事，洪啓禧，至謂賊反荷杖，賊之一字，卽靈城之所甚痛惋也。其時沈聖希，代莅北營，査問其錢事，則末乃脫空，故嚴治其構誣者。本事旣如此，則其無根可知。靈城性本傑驁，常時若有狂氣，其所遭又如此，煩冤痛迫，狂奔疾走，亦非怪事。譴責之後，招入，似宜矣。上曰，予欲處分而未果矣。靈城如悍馬，不可以常例責之，而長處則有之，若國有大事，則不待招而當自來矣。予亦知共予事者，乃元景夏、朴文秀也。顯命曰，平時棄之，非用人之道也。上曰，予將欲補外，補外便是用之，若仍置於黃海水使則好矣，而卿等，招來而如此矣。寅明曰，將任亦有窠，不必補外矣。李宗城曰，頃因右參贊趙觀彬上疏，有庭試入格人李煥龍試券，令儀曹稟處之請，而允之矣。代述借述之拔榜，雖有法典，而多用東人句者拔榜，無可據之法例。大臣方入侍，稟處，何如？上曰，其人不足惜，以用東人句拔去，於法，何如？且所用東人句幾何耶？寅明曰，臣等於閤外，亦已相議，而用東人句，至於八九句。臣意則拔之無惜。顯命曰，自前用東人，或以宿構登第者間有之，初不發覺，則置之無妨，而今旣摘發，則科場事甚嚴，似當拔去矣。宗玉曰，純用東人者，比此較重，拔去恐宜矣。周鎭曰，科事至嚴且重。大臣諸臣，拔去之請，誠爲得體矣。上曰，諸臣之意旣如此，拔去，可也。〈出擧條〉宗城曰，臣於樂器都監事，亦有所仰達者矣。日寒如此，南陽採玉之役，自爾遲滯，事役誠爲可悶矣。上曰，此時採玉，何可爲耶？姑爲停止，可也。宗城曰，磬旣停役，而鑄鐘則將先爲始役乎？上曰，一體停止。廳號，亦姑停止。待明春退行，可也。〈出擧條〉諸臣遂以次退出。

11月13日

行都承旨徐命九〈陳疏受由〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨權一衡〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈式暇〉。

○上御慶德宮。停常參，只晝講。

○夜一更，流星出婁星下，入南方天際，狀如甁，尾長四五尺許，色白。

○趙榮國啓曰，明日國忌齋戒，明明日國忌正日，此兩日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令任鏡觀未肅拜，李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，李長夏陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權一衡曰，參上之中日沒技，前例考稟。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，傳曰，薄衣軍士，襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚薄衣者三百十名，別單書入。令該曹，依此數，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以仁政門重建都監言啓曰，繕工監監役一員，加差監蕫事，命下矣。繕工監假監役金相說，差下察任，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯，今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲情地，實難冒受常祿云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○傳于尹光毅曰，戶判留待闕門，待下敎下鑰。

○傳于尹光毅曰，闕門皆下鑰，戶判則出去，待下敎入來。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，臣等依聖敎，方此來會，以待判付之下。而同義禁沈聖希，病未來參。罪人口招，事體自別。令政院牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○傳于權一衡曰，招當直都事，口招供辭，入來與否，問啓。

○趙榮國，以宗親府有司堂上望筒。傳曰，改擬以入。

○右參贊趙觀彬上疏曰，伏以臣於沈病坯蟄之中，忽承惠堂差下之命，臣誠惝怳，繼之以崩迫也。此任雖臣曾所忝經，而錢穀務緊，殊非如臣迂拙者，所可屢據。且臣與同差堂上鄭錫五，有不可一日作僚之義。錫五卽臣姨從妹之子，而曾參臣家壬寅嫁禍之啓，是豈有人心者，所可忍爲？而彼乃甘心爲之，臣所仇怨，比他凶，殆有甚焉。此固一世之所共知，而相臣之對擧竝差者，抑何意也？在臣私義，終不忍暫時仍帶，以累聖朝敦孝之化。玆敢不避僭猥，冒塵血懇。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命遞臣惠廳兼任，使風敎無壞，倫義有伸焉。答曰，省疏具悉。其涉過矣。卿其勿辭行公。

○持平李長夏上疏曰，伏以臣之老父，年已八耋矣。自春初，重經毒痢之後，神氣凡百，比前落下數層，委身床褥，轉側須人，實有朝夕難支之慮。臣無他兄弟，獨自扶護，居恒凜凜以過。日昨除命之下，黽勉出肅，祗爲粗伸分義而已，元無離捨供職之勢。而國試事重，義同往役，累日奔走，未暇省試。再昨出榜歸家，則臣父宿病之外，重添寒感，頭疼膈痞等症，一時兼劇，食飮全却，眞元澌鑠，藥餌無效，煎泣罔措。玆於召牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，拜章請急。伏乞聖明天地父母，俯垂憐察，亟賜鐫遞，俾得安意救護，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○甲子十一月十三日午時，上御興政堂。晝講入侍時，領事宋寅明，知事李宗城，戶曹判書徐宗玉，特進官權𥛚，參贊官尹光毅，侍讀官宋昌明，檢討官趙雲逵，宗臣海蓬都正橉，武臣李重泰，假注書李萬恢，記注官朴徵佐，記事官蔡慶承，諸臣進伏訖。上講《周禮》。宋昌明，自醫師至掌次讀訖，跪奏曰，殿下聖學高明，六經之書，諸子百家之文，無不博洽貫通，而到今春秋向晩，靜攝未寧之中，自强不息之心，猶且未解，乃以《周禮》開講。《周禮》一書，卽元聖治國致太平之本。殿下，勤學之誠，求治之念，臣等莫不欽仰，而第伏念如臣蒙學蔑識，曾未窺於是書，恐未能仰補於聖上願問之盛意矣。惶恐無地。醫師，國家所任之醫，摠管衆醫之官名。食醫，似是以飮食調和藥物，春則以酸爲主，夏則以苦爲主，隨時齊味，以適天子節宣之方。至於疾醫，掌萬民療病之醫官也。酒人下奄字，今謂之宦人《禮記月令》曰，冬月天地之氣閉藏，至於仲冬，一線陽氣初復，奄人閉藏之精氣，亦隨以萌動云矣。大抵《周禮》，設官分職之時，以五官，各主一事。至若天官，則不但朝廷，內以天子服御飮食之事及宮掖之官，莫不兼察摠領，蓋冢宰之職，以道訓王，格君心之非者。上曰，所達好矣。趙雲逵曰，以食醫，先於疾醫者，聖人有意矣。夏酸冬苦，調劑其味者，乃食醫也。易之頤卦曰，君子以節飮食，蓋疾病，由於氣體之不和，始於飮食之不節，故必須順適之有方然後，氣體調而疾病不作矣。此所以以食醫爲先者也。此等處，亦可見聖人設官命名之意，而且以節宣之道言之，雖聖候康寧之時，必先留念於愼疾之戒，則可以有得於周元聖垂訓保王之意矣。上曰，所達好矣。當留念矣。宋寅明曰，宰字之義，內而宰正宮中凡事，外而和適五味之義也。上曰，然矣。頃者卿以爲坐而待朝，思兼三王之意，盡在此矣。名目度數，非聖人，何能作此乎？寅明曰，三代以後，如此氣像，何處得見？此可見古聖人光明之道也。上曰，予近講此書，至理寓於是矣。不但名目度數之詳備而已。寅明曰，日候猝寒，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，慈殿氣候，差勝於前矣。寅明曰，王世子氣候亦安寧乎？上曰，安過矣。上曰，予問於世子，以春坊下番成天柱，頗詳敏。其文義奏對之際何如也？世子，頗有厭苦憮然之色矣。一日講訖，顔有喜氣，問之則曰今日宜略而通，兒心亦可笑也。此後則自止小而日日課之，似好矣。自止多，則厭心生矣。寅明曰，帝王爲學之道，異於韋布之學，尤不可作輟，而今則日寒如此，難以逐日開講，姑俟日暖之時，使之優游於書冊之中，則似好矣。李宗城曰，雖以閭巷敎子之道言之，使之不離於父兄之側，遇物輒誨，日聞其所不聞。況我東宮，睿質天成，稍解文理，則學問成就，雖不足慮，而傳曰，心勿忘，勿助長，委任宮僚，日日講磨。而至於講官，今世如范純夫者，何處得來耶？臣於胄筵，見成天柱善陳文義，此人勿移他職，使之進講則好矣。上曰，頃夜召見成天柱，已知其詳敏矣。宗城曰，聞正言行止gg正g道，敬天畏民，來諫釋昌之道，在沖齡必須習聞，宜以此道，勸勉東宮焉。且國有大慶，年年進宴，前後臺臣無狀，屢有設鞫之擧，外而見臺臣之被罪，內而見豫大之事。其在遇物輒誨之道，不宜以此使之見聞，鞫問臺臣，雖出於不得已之事，而終非聖世之美事。此乃亡國之兆，臣等不敢陳告於東宮，而自上宜從容戒飭矣。寅明曰，東宮睿質卓然，上體大殿之心，寬仁節儉，則無復慮矣。聖上亦豈不知此乎？上曰，予亦有此意。今番進宴之時，以無已太康，面諭元良，而卿等亦宜戒飭，可也。李彦世事，若窮査則或慮有無中生有之弊，尹光天則有撫其父肌之語，予心有惻然者，判金吾之言，亦得體。判金吾其有後乎？可謂乃祖有其孫矣。是以酌處，而雖幾至遲晩之境，予心猶不歉然，年過五十，幾杖殺耳目之官矣。李匡誼事，卿等可知予心矣。旣往勿說，諸葛亮三代上人物，而治蜀尙嚴。予則曾無一人杖殺者，卿等之知予，可謂過矣。然此後若開此法，則何以措手足乎？明廟朝，有人各由氣稟之敎，予則但未知元良之氣稟何如耳。宗城曰，內宴當用女樂，而沖年元良，恐不能視而不見，聽而不聞。臣曾以聲色之戒，陳告元良，而殿下亦宜常加訓戒焉。上曰，卿言是矣，而元良姑無色慾，而但有食慾，惟望卿等勉戒之耳。頃者作字時，首揆曰，寬字好矣，而予則或慮方來有過於寬之弊矣。今雖中官勸讀，而不無厭苦之意，其心過於沈重，雖其父，亦難測矣。寅明曰，沈重則每事必周思，勝於敏悟矣。上曰，沈重則雖勝於予，而或恐有誤入之患矣。今則無色慾，而卿謂漢帝臨朝若神，而如趙飛燕事，豈不難耶？欲使元良，面熟卿等，以知有賢士大夫矣。寅明曰，爲學之道，不但外受師訓，內有漸磨之功然後，裨益弘多矣。上曰，予以周公撻伯禽事，喩元良曰，師傅若撻其子，則於汝心安乎？以此言及，而厭時則雖百番讀之，不入於心，惟在卿等之善敎耳。予常對諸臣，便同木偶人，而爲元良則縷縷不已，此非予細瑣而然也。卿等見元良，賜成天柱之句乎？其句曰，日出東方明四海，月光中天照萬山，十歲之兒，能作此句，予初聞猶未之信也。問諸中官，則亦無一字贊助者，予始信之矣。其氣像，非類少兒之作，自聞此句，予心益有所恃矣。寅明曰，勝於宋太祖華山日出之詩矣。上曰，安知其必勝，而氣像則可見矣。宗城曰，臣聞此句於成天柱，而氣像遠大，我東方國祚之無疆，於斯可卜矣。上曰，照萬山三字，政是少兒語也。寅明曰，此三字，最可見氣像處矣。益加勸勉，且選宮僚，以資講磨之益焉。宗城曰，昔在先王朝，成三問、金麟厚，爲東宮僚屬，而契合融摯，至有數數親臨之擧，至今爲美譚。蓋胄筵講磨之道，貴在誠意之交孚矣。寅明曰，我國最重儒術，孝、顯兩朝，禮待儒者，多以誠意引用，而裨益弘多矣。近則鮮有其人。而殿下以先從隗始之意，收用遺逸之士焉羅蔘之學問，亦勝於凡人矣。宗玉曰，臣曾以羅蔘別薦，而頗有學問工夫矣。上曰，李在，亦入於別薦中矣。寅明曰，先朝禮遇之儒臣，只有魚贊善、朴贊善兩人，而魚贊善，則已卒逝矣。聞朴贊善家甚貧，七十之年，或不免屢空之歎。當此寒節，聖上宜有軫念。令本道，食物柴炭，從優輸送則好矣。上曰，食物柴炭，依所陳輸送，可也。趙雲逵曰，祭酒沈錥處，亦當有一體周恤之道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣等固仰殿下勤學之誠。而日寒如此，冷殿講學，不瑕有傷乎？宗城曰，近來聖慮奮發，好學愈篤，臣等實有不寐之喜也。上曰，方爲修正《大典》，講此《周禮》，而此心專爲元良，欲其知予老猶講學之意也。上曰，領相處，纔已下敎，而自古以來，旣無無相之國，則朝鮮亦豈無相？而李彦世之必欲逐之者，抑何心腸耶？寅明曰，切勿掛念於此事。今番處置，固爲得當，而彦世事特國家之不幸也。宗城曰，元首明則股肱良，修明政事，選擇臺臣，使之無彦世輩則幸矣。上曰，予何以預知李彦世之從何處來耶？寅明曰，近來朝綱稍解，政令不肅。非但群下如此，上心於調劑事，亦不能如前振作。稍有所解弛者，此所以彦世輩，有所瞯而發也。比如人之元氣充實，則外邪不能入。顧今國之元氣，可謂不實，故致有此世變之層生矣。至於臺選，尤宜公正，而不必取投合者。若以一毫私意用之，則其中不無挾雜者。此在公私之分，爲今之道，宜使規模恢廣，一務公平，堅固不失，則方可以鎭服世道矣。上曰，於規模事，已有所下敎。右相亦已聞之矣。一國之人，莫非我臣子，豈有彼此好惡於其間耶？其所擧措，惟在卿等耳。寅明曰，聖敎誠然。三銓堂，宜一番招見，面賜勅礪，亦使各陳所見而裁擇之，此乃先務也。上曰，召見面勅事，予欲爲之而姑未之果矣。寅明曰，臣昨以東萊前府使犯科者，限十年査出現告事，有所稟定矣。十年內守令之犯科者，自當待現告科罪。而初不犯科，世所共知。如鄭亨復、具宅奎者，猶在未現告之前，別無可嫌之端。十年內守令身故者亦多，如吳命瑞，或言不爲犯科。而勿論有犯無犯，已故之人，不必現告。此則令本道，區別置之好矣。聞全羅監司鄭亨復，數日內欲辭朝矣，將以現告事，引嫌遲待云。果如此則極涉過矣。在亨復，實無可嫌。各別催促，卽爲發送，何如？上曰，若待該道臣之現告狀，則太遲矣。寅明曰，犯者宜待現告處之，而不犯者固無可待。鄭亨復，數日內，申飭發送，宜矣。上曰，竝依爲之。〈出擧條〉寅明曰，咸鏡監司李壽沆，以鏡城判官尹心衡之諉以有嫌，不爲擧行邑事，年分文書，亦令兼官替行事，狀聞請罪矣。尹心衡，與李壽沆，私嫌未知何如，而設或有文書間不卽擧行之事，年分旣令兼官替行，則姑無目前難處之端。補外之人，道臣何可徑先請罪？特補今過半年，自朝家，許其內遷，固無不可，而今因道臣之狀請，拿入得遞，則非但有關後弊，亦豈有如許國體？事關讎嫌，則亦非可以大段論罪。臣意則李壽沆從重推考，此狀啓還爲下送，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，承旨讀此李玗之供辭，可也。光毅讀訖。寅明曰，訓將，其敢曰在家不知，當直告其妻之如此如此，雖以李玗言之，諉之於不可問之婦人，臣意則兩非矣。上曰，今則此事甚難處矣。李彦世旣已處決，不可更問。訓將之妻，乃是命婦，亦無可問之道。李玗之此事，尤爲非矣。以告君不以實，刑推何如耶？宗玉曰，臣意則訓將處，當爲緘問，而李玗之刑推，事涉過當矣。寅明曰，擧領相疏語而緘問訓將，雖曰非便，若得其委折，則似無妨矣。上曰，此事李玗，終必擔當矣。李彦世，雖百般無據，不至如此之甚。渠之所目擊者，不過廣陵道上下駄之事，其餘皆是傳聞云矣。上曰，李彦世之心，必欲朝家之究問於渠，雖不難拿問，而來後將何以處之耶？寅明曰，領相抵書於臣，而必欲聞三百七百之言根。雖不拿來，豈無可問之道耶？上曰，李彦世意思，必欲直驅於領相矣。上命注書，持入領相上疏，仍使承旨讀之。光毅讀訖。上曰，承旨之意，何如？光毅曰，臣意則以爲李玗之推諉於渠之姨母之狀，極爲非矣。上又命儒臣，陳達所見。昌明曰，臣意一如左相所達，而在訓將自處之道，自當是矣，而不此之爲，此甚非矣。宗玉曰，李玗供辭，欲絶更問之階，亦甚非矣。上曰，李玗則非矣，而此事至難處，末稍當何如？金聖應、李玗，終若不脫，則厥罪孰重孰輕？寅明曰，得和之罪，比聖應稍重矣。上曰，然則以告君不以實，罪之，何如？寅明曰，彼乃宰臣，以此罪之，似涉不可矣。上曰，此三人竝論，則其罪孰重？寅明曰，臣意則以爲尹得和最重，金聖應次之，李玗又次之。上曰，李玗之罪當次之矣。宗玉曰，誠如聖敎。訓將之妻，於李玗爲姨母，則乃是骨肉之親，而其推諉之狀，罪當次之矣。上曰，禮判之意，何如？宗城曰，此事言根，有難的知，其眞僞終難究竟。臣意則彌縫，似宜矣。上曰，李玗若終以爲聞之於其姨母，則當緘問於訓將乎？向者趙台祥事，予以爲貽羞於縉紳矣。李玗於此事，耳可聞，口不可言，而其言又如此，今則不必惜李玗，予欲刑推矣。宗城曰，李玗若誣言，則雖梟示，可也，而渠則以爲聞之於訓將之妻，此雖似粧撰之說，而其虛實難以的知，且此非關係國事，又非鞫廳罪人，則渠雖無狀，刑推則太過。且此事易致畢竟之漫漶，若果無實，朝家擧措，亦豈不可惜乎？臣意則初不如彌縫之爲愈也。上曰，大臣及三人，尙在眛眛中，予則何以黑白之耶？寅明曰，此事甚爲難處，査之實難，不査亦難，未知何如則可以得當。而李玗雖聞此言於訓將之妻，以閨房之言，出於外非矣。參酌科罪，似宜矣。上曰，訓將夫人，果有是言，訓將躬自擔當，則可謂愚者而然，而旣不直陳，亦以告君不以實罪之可乎？寅明曰，訓將其敢曰在家不知，宜以婦人之妄言，直陳，可也。而不此之爲，且於尹在東擊鼓之後，始乃陳疏，此實非矣。宗玉曰，今言根歸於婦人，已無可問之路。李玗更推之外，無他道矣。上曰，李玗事極非矣。有三非焉，將幕之義亦重，而以其言，言於金致一者非也。雖聞於其姨母，不言宜矣，而以閨房之言，出於外非也。告君當白直，而眞僞糢糊者，亦非也。玆事不問則已，旣問之後，則關係非常，予欲刑推矣。宗玉曰，小臣之意，獄體恐不如是矣。寅明曰，罪人例有三問之規。戶判之言，非曲貸李玗之意，刑推則終涉重大矣。上曰，李玗人物何如？寅明曰，小臣不親，故未能詳知矣。宗玉曰，年紀人事，俱是幼沖之人也。上曰，方長不折，而以其擧措觀之，少無可惜矣。寅明曰，法例則恐不當刑推矣。上曰，刑推太過，則施威嚴問可矣。宗玉曰，如此則無異設鞫，恐或不可矣。上曰，戶判守法則當從其言，仍命更推，而其嚴祕一如趙台祥獄事，事亦爲申飭於判金吾。〈榻前下敎〉宗城曰，贊善魚有鳳，以朝家禮遇之臣，不幸喪逝，隱卒之典，夐越常例，至有禮葬外凡事依鄭祭酒例擧行事，命下矣。鄭祭酒之喪，則是一品禮葬，故擔持軍，在於禮葬之中，而今此魚贊善之喪，則擔軍，似當特爲題給，故敢此仰達矣。上曰，擔持軍，特爲題給。〈出擧條〉光毅曰，臣惶恐敢達。人君絲綸之間，貴在溫潤，而昨日領相處手書，雖出於敦勉大臣之意，遣辭之際，未免過中之歸。此豈人君絲綸之體耶？臣忝在出納之地，不敢泯默，敢此仰陳。伏願此後則特加留念焉。昌明曰，雖大臣，敦勉之批，絲綸之際，不可如此矣。上曰，非特手敎，世道無一可觀。聞大訓不滿之言後，若無以禮遇之大臣，則不可爲國，爲君不亦難乎？彦世事不出，則不必如此下敎矣。諸臣遂以次退出。

11月14日

行都承旨徐命九〈呈辭受由〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨權一衡〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈式暇〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○夜一更，月犯昴星。

○權一衡啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令任鏡觀未肅拜，李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，李長夏陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權一衡曰，金吾堂上竝入侍。

○傳于趙榮國曰，今日金吾堂上入侍時，大臣同爲入侍事，遣史官傳諭，戶判昨日所稟冊，持而同入。

○權一衡啓曰，左議政宋寅明，右議政趙顯命，依下敎來待矣。敢啓。傳曰，詣閤。

○又啓曰，金吾堂上，依下敎來待矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○李克祿書啓。臣敬奉聖旨，傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲臣情勢危蹙，病狀增劇，末由趨詣，不勝惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國，以禮曹言啓曰，前後上言之啓下本曹者，已盡覆啓。而其中南部居故通德郞許㝡妻申氏，鐵原居金夢佃妻李氏，唐津居幼學成以一，靑陽居幼學李昌宗等，或限內終不現身，或前以覆啓處決之事，今又疊呈上言，極涉駭然。竝勿回啓，自本曹，依例拔去之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今十一月十二日，私奴貴白稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，何如？傳曰，允。

○權一衡，以義禁府言啓曰，同義禁沈聖希，牌招不進。當此連爲開坐之時不得備員，事甚未安。令政院，更卽牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，金海府使金𣖔，梁山前郡守金履萬等，拿來事傳旨啓下矣。金𣖔，以兼營將，時在任所，依例交代後，發遣府書吏拿來，金履萬，時在公洪道堤川地本家云。發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臣敬奉手書，傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲臣瀝血封章，顒首俟命，尙庶幾得蒙體諒，快許鐫免。千萬意外，卽又承宣之臣，敬奉手書，臨宣陋止，開曉諄至，眷渥鄭重。臣是何人，一旬之間，躬奉曠世難得之寶墨，乃至于三？九頓敬讀，感淚盈睫，顧臣名已辱矣，心已死矣。將無以仰報此殊恩，只增抑塞悲泣而已。聖敎許臣以善爲調息，量力視事，臣之目下病狀，前頭賴天之慈，容或有少可之望，而若其所遭之千古危辱，情地之萬分慙蹙，終無可瘳之日。況於此職未解之前，其忍擧顔復立於世乎？竊恐重惱聖心，益陷罔赦之誅，席藳戰越，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓將有闕之代，令禁將兼察事，命下矣。禁衛大將金若魯，卽爲牌招，使之聽傳敎，何如？傳曰，允。

○同敦寧金希魯上疏曰，伏以臣，幸際邦慶，猥蒙恩資，忭祝之餘，榮感彌深。頃叨摠管之除，而病未祗肅，汔玆悚恨。敦府新命，又下意外，義當竭蹶趨承，以伸叩謝之忱。第念本職，例以有敦寧者處之，而臣於敦寧，限數已盡，其在公格，不容冒居。伏乞亟命該曹，照法遞改，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。令該曹，稟處。

○慶尙監司金尙魯疏曰，伏以臣在巡路，得見邸吏所示尹光天疏本，有大臣至親一句語。臣於首揆，爲堂從兄弟，而見今所處，乃世所稱雄藩耳。若論至親，莫如堂從，若言腴地，莫如雄藩。雖其精神所注，在於廟堂，而其言則若着臣身，其中則似有機牙。臣方惝怳疑懼，果然李彦世殿其後矣。其所以捏誣首揆者，卽一急書，而憯鋒毒螫，遍及親族，生死疏戚，無一或免。至於宗强權要等說，尤是戕殺人手段。噫嘻，怨毒之於人，一何至此也？從古及今，兄弟數人之聯武立朝者，不獨臣家，出入名塗者，亦不獨臣等，而輒曰此宗强也，此盤據權要也，其免於死者能幾人乎？首揆之十年作相，得罪黨人者多矣。如欲逐之，何難之有？而必以闔門赤族之禍持之然後，快於心哉？臣雖無似，亦非至愚闇者，豈不知世道人心之已無可爲？而不世之恩，絲毫未酬，宗國之憂，茫無涯畔，至于今，係戀遲回，宜去不去，以臣之故，而添作首揆一重罪案，此臣之罪也。幸賴聖明在上，如日赫臨，荐勤絲綸，悉燭情狀。臣誠北望拜稽，感淚無從。而第其罔極之讒，前後三至，積畏之蹤，危怖萬端，一日在職，若將及死。路次馳章，冒干宸嚴，倘蒙殿下，頫諒衷情之絶悲，特察衆怒之難犯，亟命去朝籍，許歸田里，俾臣得以遠禍穽而全性命，自今至死之年，皆上賜也。乞身方急，不遑及他，而目下民事，有不容須臾緩者，敢此附聞。本道田農，視水穀被災尤酷，全一路大歉，而其中大小豆，還上摠計，七十一邑，多至十九萬石矣。以卽今民間事勢，雖拘繫以督之，箠楚以治之，死則死耳，準數備納，萬無其路。糴期漸晏，而公私罔措，催科日嚴而流散已多，於臣巡審之行，塡街群聚，擁馬泣訢gg泣訴g。光景愁慘，情事矜念，從前如値災歲，則朝家之許以代捧，固多其例。今亦量災淺深，酌勢緩急。尤甚邑則三分二，其次則折半，又其次則三分一，以租代捧，待明秋還作本色，則在朝家，別無所損，而在窮民，殆同救焚。初欲以此狀請，稟處，而方當廊廟一空，將致後時無及民情迫急，未暇循格，敢陳愚見，恭俟處分云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？所陳者，令廟堂，稟處。卿其勿辭察任。

○副司直金聖應疏曰，伏以臣，頃伏聞李彦世引見時，所條奏中一段語，提及臣名云。筵席語祕，雖未得其詳，槪是虛無之事，宜上辨白之章，而掌試扈駕，奔走無暇，繼而大臣上疏，有嚴覈明處之請，則査事自有次第，故不敢輕先陳辯，伏俟處分，泯默度日矣。卽見尹在東擊鼓供辭，歷擧臣前後酬酢書語。旣已上徹，而臣若終無一語，則殿下亦何以信其眞無是事耶？宰臣，卽臣之表從叔，而李玗，卽臣友壻之子，而又方在臣部下者也。其爲來歷，可謂端的，他人聽聞，豈不疑惑？而其實則萬萬虛幻，宰臣未嘗以毫髮彷彿者，言於臣，而臣未嘗以毫髮彷彿者，聞於宰臣。不入於臣耳，不出於臣口，則李玗傳言云云，眞所謂無皮之毛也。豈不大可駭異哉？事狀如此，故臣答尹在東書，有彼蒼在上，何必多辨之語矣。無根無實之事，流傳飜騰，卒至於此。臣誠不勝其痛惋也。臣以武臣，無與於朝廷言議，不入於世人齒牙，而忽於夢寐之外，遭此言語之災，乃與部下亞將，辯質有無，其壞事面而羞將士，亦極矣。更何顔面，以臨三軍哉？況尹在東之供，謂臣不早自陳暴，以致臺啓，至謂莫測旨意之所在。臣之不卽疏辯，如右所陳，豈有他端？而見疑於至親，歸咎於臣身，至此，尤不勝愧恧之至。伏乞聖明，察臣情勢之難安，亟許鐫遞，以安私分，不勝萬幸云云。無批答下。

○甲子十一月十四日申時，上御興政堂。金吾堂上、大臣、戶曹判書，同爲入侍時，左議政宋寅明，右議政趙顯命，判義禁鄭錫五，戶曹判書徐宗玉，知義禁李春躋，同義禁李重庚，右承旨權一衡，假注書李萬恢，記注官朴徵佐，記事官蔡慶承，諸臣進伏訖。宋寅明進曰，日氣猝寒，聖體若何？上曰，予則一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，慈殿氣候如前矣。寅明曰，王世子亦得安寧乎？上曰，安過矣。上曰，承旨讀此李玗供辭。一衡讀之。上曰，李玗之招，似尤工巧矣。寅明曰，外面似然，而安知其實不如此也。雖問之又問，不過如此，似當參酌處分。而尹得和則恐難得脫也。趙顯命曰，李玗之供，與訓將疏，實有微意相照管者，非直粧撰，訓將則性本淳實，旣非渠自聞自傳之言，則但有自明，可也，而不爲直陳，是不爲無罪，而其罪則輕矣。蓋以干涉至親，故只示微意而已。寅明曰，訓將初若自引則宜矣。而不爲自引，可慨。李玗則當初言於金致仁者，非矣，而供辭適又工巧，歸於婦人及死者，不可無罪矣。上曰，該府諸堂之意，以爲何如？而今日李玗之供，亦何如？鄭錫五曰，當初原情時善爲之矣。昨日則寒甚，故言語不如前，而猶無差錯矣。小臣與右相之意同矣。李春躋曰，李玗所告，一則婦人，一則已故之人，言絶階梯，今無可問之道矣。李重庚曰，今日則李玗，自以爲直招，而觀其言亦似然矣。上曰，領相則已無暗昧，國人必無疑者。而至於尹得和，自造及傳播，同是誣其至親，然以此直驅於得和，則亦似如何矣。尹得和處，亦不可不問乎？顯命曰，獄體似可問，而旣絶階梯，不可直問矣。上曰，重臣亦入侍矣。戶判之意，何如？宗玉曰，此事可怪。一則婦人，一則死人，而所謂洪達海，曾經小臣幕下，故小臣知之矣。達海果得急疾，一夜之間暴死，李玗之未及問達海，似非怪事。昨日則雖難於收殺，今日則其所謂某人座上者，於何更問？臣意，以爲今可收殺也。上曰，判金吾之意，何以處之則好耶？卿是法官故問之矣。錫五曰，李玗之供，不知其爲詐。而尹得和，則直驅於重大之科，亦涉如何矣。上曰，所謂某人，尹得和則必知之矣。錫五曰，達海已死，誰肯言其某人之爲誰耶？雖日日問之，至於一年，似無加於此矣。上曰，然矣。顯命曰，誠是怪事。李玗必無自造自傳之理，是必有來歷之言，而今無可問之路矣。上曰，領相則已無暗昧，而尹得和則自明無路矣。誠欲自明，則雖處分之後，亦可以有爲。渠若有冤，則必爲自辨，不辨則是渠自造也。律文，何如？而處置則將何如？寅明曰，於此焉有律乎？不過罷削之間而已。顯命曰，訓將雖不直陳其言之實狀，而其情則實有可恕，然而不可無罪。上曰，爲訓將者，不亦難乎？疏語則壓於尹得和而然矣。顯命曰，誠然矣。然有未盡處，幾年倚任之臣，有所牽連，不能直言，則豈非未安者乎？上曰，此則訓將，不勝尹家之强迫，不得不如此矣。顯命曰，地位已高，倚任若何？而事旣至此，不可無罪矣。上曰，尹得和如可削職，則李玗與訓將，將何以處之耶？以李玗謂之欺君，則刑推，可也，而今若罷職而放之，則不亦輕乎？寅明曰，罷職則太輕矣。上曰，李玗則處於中間，見辱滋甚，而與尹得和同律，不亦冤乎？寅明曰，如欲於尹得和，直用造言之律，則似涉如何。寧許以風聞，允其臺啓，似好矣。上曰，重臣、宰臣，亦陳之。春躋曰，誠如大臣之言，而若臺閣則雖以風聞，亦當隨事論列。而獄官則只論獄體而已。言根已絶階梯，本事無路究覈，勘處與否，有何可達者耶？事在黯昧，尹得和最迫阨矣。上曰，尹得和，處至親之間，不能善處，不知耳可聞口不可言之義，不可與李玗同其律也。顯命曰，造言之律，不可輕用於尹得和。但得和，不善處身於至親之間，致有此事，所謂空穴風來者也。以此責備好矣。上曰，尹得和欲自明，則此後，必自訟之矣。洪達海之爲人，何如？非浮輕人乎？宗玉曰，縱不能純實，猶非輕淺之人也。上命承旨，書判付傳旨曰，噫，人心世道，一至於此，其復何恃？噫，風化，王政之大者。雖命方伯，其曰宣化，而縉紳卿大夫之中，緦功至親之間，有此駭擧，此誰之過？風化之壞，在上者之過也。雖以勵末俗樹風敎之道，有此窮査之擧，心自忸焉，夜不能寐也。王者雖凉德，噫，彼世人，其何心腸，甘犯風敎乎？命承宣呼寫，心自顔厚，況當之者乎？其自造誣言，稠中說道，信聽浮謗，輕先唱說，雖有輕重之分，此則當之者，若自造，自可無辭。其或聽謗，其可自訟以無階梯之事，雖不越問，以臆探之意，亦不允啓。於尹得和，其若自造，其雖問備，豈可自齒於恒人？雖或聽浮謗而輕先說道，其至親之間，處身不謹，自傷風敎，焉可無飭？禮曹參判尹得和，施以告身三等之律，以礪風敎。一衡書訖，跪讀至尹得和之職名。上曰，禮曹之禮字，於渠可惜。禮曹二字抹去，只以參判書之，可也。又命書訓將罷職傳旨。上曰，世道怪駭，人心陷溺，爲今之人，居于其間，可謂難矣。頃者相臣之批，意蓋此也，而今覽李玗之供，其章雖非告君不直，於訓將之道，居於至親之間，言於李玗者，亦非他也，則不緘問不知階梯之前，心自苦而泯默，可也。因其尹在東之侵斥，其欲自首，則細陳曲折，可也。而不此之爲，糢糊其說，以致乎此，焉可無飭？而但究其心，非爲婦人而不爲詳陳也。事關至親，心猶不忍故也。然其自操弓之初，予之倚任若何？其乃祖若何？而幺麽之事，牽於不忍，事到乎此，其在責備之道，宜先此人。訓將金聖應罷職。上曰，訓將有闕代，令禁將兼察。〈榻敎〉又命書李玗削職傳旨曰，今覽其供，其可謂爲巧，而但細究其事，則似非渠之粧撰。當初判付，旣論旣不聞於訓將，則心雖憤懣，不忍說道，於渠之道，當然。旣已說道，則於大臣聞以訓將，於告君則聞其婦人，首尾矛盾，其不白直，語涉窘遁。其在勵風敎嚴事體之道，不可不嚴處。李玗削職放送。上曰，此事，都是李彦世故也。今則領相之意，將謂何如？顯命曰，領相亦有書，必欲問彦世而洗之云矣。上曰，訓將已無瑕矣。然細量之，此猶心善之致也。宗玉曰，其心則直，而識不足，故如此也。上曰，無尹在東，則訓將疏，終不上耶？錫五曰，在東，若不擊鼓，則必不上疏矣。上曰，向者予已諭矣。尹得和窩窟之說，惹得彦世來矣。朴聖源、李彦世、尹光天，皆一串貫來，有所牽挽不得已處而然矣。顯命曰，尹得和若聞此筵敎，勿論有犯無犯，必欲死矣。上曰，領相之意如何？寅明曰，三百七百之說，係是別件，分明有了當然後，領相之心，可安云矣。上曰，李彦世上來，則豈不難處耶？必多怪怪之事矣。寅明曰，此則非可慮也。渠雖欲雜言，問目之外，使之勿捧，可也。宗玉曰，此條外，使之勿捧，則渠何敢雜言乎？上曰，如此之後，領相更何所撕捱乎？寅明曰，若淸脫，則領相亦何言乎？上曰，金吾堂上之意，何如？錫五曰，不知何如而可也。春躋曰，領相之必欲明覈，不是異事。而其言或脫空，則於得和亦云幸矣。上曰，李彦世來後，若得別言根，則於尹得和，豈不稍愈乎？顯命曰，他言根若出，則尹得和之幸也。宗玉曰，今有一人，遭誣辱而抱恨狀訴，法曹則固當聽理矣。領相，以十年倚任之大臣，遭此罔極之讒說，若不淸脫，則何以自立於世耶？其欲一問彦世者，其心亦苦矣。殿下宜聽理而問其言根，恐不可已也。上曰，卿等不見矣。彦世使之讀疏，則果是渠作，而如此怪異之人，五十年之內，予實初見。置之摩天嶺外，不使入京，可也。此人之心，實欲以大訓，投之水中者也。寅明曰，誠如聖敎矣。彦世，實欲以大訓爲言而未及云矣。上曰，李玗此獄，乃越問也。其實先問彦世，可也。重庚曰，臺臣鞫問，恐關後弊也。顯命曰，李彦世，豈可謂臺諫乎？上曰，元來前正言之稱，奇怪矣。其心腸，誤入於黨論而然矣。寅明曰，人之性順者，例多深於黨論，以其易爲人牽挽故也。宗玉曰，人君御下，自有其道。殿下每以今世多彦世爲敎，此恐不然。雖如彦世者，心腸不入於黨論，則或當難言之時，人所不言而獨能言之，亦安可知也？此不可以彦世之事，蔽一世之人也。上曰，此則戶判之言極是也。領相將於此事未結末之前，未可出耶？卽今自處，政所謂非文非武，非原任非時任也。顯命曰，小臣頃於筵中陳達，而領相卽今之意，亦以不生不滅自處矣。上曰，李彦世之上來，尹在東，無乃厭之耶？若有他言根，則在東，必欲請彦世而來矣。顯命曰，得和，果是無情，則其冤，豈不甚於領相乎？上曰，誠然矣。彦世誠可投之有北者，而將復入都城矣。世道漸下，至有此事。俄者所敎夜不能寐者，非謂侈其文也。此予實情，史官必將書之，而予亦自恧焉耳。仍命承旨，書傳旨曰，李玗旣已處分，而敬大臣，九經所載，一邊敦勉，一邊不聽敷心之請，可謂誠乎？況彦世之外，今無可問之階梯。一國大臣，方在抱悶之中，雖曰一卿，名在宰列，而置諸黯黮之中，孔子曰君使臣以禮，亦曰禮乎？此事肯綮，專在彦世。問其枝葉者，渠非臺臣，則非爲渠也。其在王法，栫棘之人，不可輕先置對故也，而今則事不可已也。李彦世，令該府，拿鞫嚴問。上曰，旣下敎而事體則嚴。彦世拿問，其令該府，卽爲擧行。寅明曰，日寒如此，獄囚可慮，故問輕囚則只有翰林而已。付過放送，未知何如？上曰，翰林之徑出，誠過矣。宗玉曰，館規然矣。一衡曰，館規變改之後，不當若是矣。上曰，李基德無功議乎？解見任，適中其願，雖有之，渠必不懸之矣。仍命書傳旨曰，小臣屢次撕捱，其在國體，極爲寒心。解見任，適中其願。李基德，卽令口傳付職，嚴飭察任。奉敎鄭元淳，一體付職。禁推翰林，其違牌，亦涉寒心。付過放送，牌招察任。上曰，戶判來達，可也。宗玉持刑典進曰，飮食戲殺者，減死流三千里，此乃受敎而律官，以爲有勢家人殺人，則必皆諉托於飮酒戲殺。如此則不可用減死之律，宜有處分之道矣。上曰，先朝受敎，不遵亦難矣。寅明曰，啓覆時，醉酒殺人者，亦皆死矣。顯命曰，若飮酒則以助其獰悍之氣，故殺人者，必飮酒矣。上曰，此受敎，必有意錄之者。予自戊申以後，每恐啓覆，或有枉殺之患矣。飮酒殺人，其律似異，更爲考定，可也。宗玉曰，凡功臣子孫之犯罪者，許贖，此亦受敎，而未有明言其某罪，宜不無輕重區別之道矣。上曰，綱常贓汚外，皆許贖，可也。顯命曰，實有宥及百世之意矣。宗玉曰，兵典，今日中草可了，後日登對時，當稟達矣。諸臣遂以次退出。

11月15日

行都承旨徐命九〈呈辭受由〉。左承旨趙尙命〈式暇〉。右承旨權一衡〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨未差。注書李克祿〈病〉李壽鳳〈在外〉。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○夜一更，有霧氣。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，掌令任鏡觀未肅拜，持平李長夏陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，領議政金在魯箚子到院，而國忌正日相値，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，檢閱李基德，奉敎鄭元淳。

○趙榮國啓曰，奉敎鄭元淳，檢閱李基德，旣已付職，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

11月16日

行都承旨徐命九〈呈辭受由〉。左承旨趙尙命〈式暇〉。右承旨權一衡〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉李壽鳳未肅拜。假注書李萬恢〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○趙榮國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，明日望闕禮相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令任鏡觀牌不進，李奎徽親病受由在外，持平呂善應親病受由在外，李長夏陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，諫院屢日闕啓，俱涉未安。除在外、陳疏受由、呈辭入啓外，掌令任鏡觀，司諫安相徽，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙榮國啓曰，卽者禮曹郞廳來言，今此冬至箋文及方物物饍看品時，本曹堂上一員，當爲進參，而判書李宗城受由在外，參判未差，參議鄭益河陞資，無進參之員云。參議雖有加資之命，而時未下批，待明朝牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，副應敎韓翼謩，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今十一月十五日進士尹在東稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，何如？傳曰，允。

○又以戶曹意啓曰，依傳敎領議政金在魯今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲情地實難冒受常祿云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○又啓曰，黃海監司狀啓，海州居尹俁等燒死事，傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○領議政金在魯疏曰，伏以臣於日昨，又奉手書批諭，惶感震悸，迄不定情，臣之不容仍冒是職，旣已自矢于方寸，而亦嘗質誓於疏啓矣。一國之人，無貴賤賢愚，皆言之矣。匹夫之志，終難威奪，聖人之道，曲遂萬物，是以《中庸》九經體群臣，居敬大臣之次，以殿下之至仁至明，平素眷覆於臣，特出常倫，而豈忍於今日，邈無體諒，强其決不可强，必使之發狂疾而促死期耶？臣誠抑塞悶惑，不能無憾於天地之大也。且伏聞昨日筵中處分三臣之敎，固知事到難處，聖意出於參量，而第言根歸於死人矣。尹得和則雖於傳說浮謗，亦無可證，而今乃懸斷，而直加重罪。非但當之者，必爲冤懣，臣以至親，慙痛愍惻，當復如何？臣與得和，幼少相長，情好到老益深，自遭此事，亦卽問訊，無所間阻，而今忽以關係自己之事，歸罪於渠，此亦臣萬萬不幸，無面對人者也。李彦世拿鞫之命，可見聖上曲念微臣之至意，臣誠感泣無地。而第査事方張，未知作何出場，在臣猶恐蟄伏之不深，只當泯默恭俟，何敢冒煩陳乞？而職名之曠久虛帶，公私俱病，臣罪日加一日。玆不得不更伸哀籲，竊願深加思量，勿復留難，亟先鐫遞，使臣心少安，國體無褻，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。手諭旣諭，卿何若此？況一條，旣諭下敎，於卿所請，可以伸矣。卿須體今國事，顧小子之慇懃，安心勿辭，用副此意。仍傳曰，遣承旨傳諭。

○判府事兪拓基上疏曰，伏以臣，於日昨傳敎下者，以臣寫進齊陵碑篆，乃有賜馬之命。臣不勝愧悚萬萬，藉使臣薄效微藝，是固分所宜爲，不當猥被濫賞。況此若干字依樣模畫，免罪猶幸，叨恩奚論？而廏乘之錫，寔出望外，揆分慙惶，歷日未已，疾病昏頓，人事殆盡，又稽陳籲，冞切兢隕。伏乞聖明，亟令收還，以重賞典焉。且臣頃暴疾痛之呼，冀蒙矜允之恩，而及奉聖批，非惟不賜準許。醫來視疾，已是匪分異數，尤況持藥物之命，除非遠道，舊所絶罕，而今乃混及於莽蒼之地者，尤出常例之外。臣誠驚感交極，靡所措躬。臣之所患諸症，俱非時月間所可痊療，而最是喘急與腰重脚弱，已成癃痼之疾，多般醫治，不但無少減，而近益有加。庭戶出入，尙不得任意運用，則其能復爲完人，已無可望，而神精日就憊削，眠食日漸減廢，雖深居塞兌，息慮將攝，猶未必其或占差歇。矧惟保護重任，至今虛帶，以公以私，日夕憂悸，本病之外，殆添心恙，每一念至，若發狂疾。如臣螻蟻微命，縱不足恤，區區迫切之忱，獨未得仰格於慈覆之下，則此又臣平日無狀，精誠淺薄之罪也。伏望聖明天地父母，曲加俯念，將臣所帶藥院提調，卽許遞改，仍命重治瀆擾之罪，不勝大願云云。答曰，省疏具悉卿懇。所重在矣。卿須安心勿辭領受，俟其少間上來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○全羅監司鄭亨復上疏曰，伏以，臣之自來踪地，不容復廁於方岳重寄，而感戴特簡之恩，怵迫嚴促之命，旣已黽勉冒膺。亦且受恩暇而榮省，擬於數三日之間，祗辭天陛，乃以是時萊府事適出，至有十年內前後官査處之擧。臣之待罪本府，在於定限之內，則凡有何問，理難獨免。遂寢閣束裝，悚懍縮伏，以恭俟乎按事之究竟。繼伏聞日昨講筵，大臣謂臣以不襲謬例，强加分別，因有催促辭朝之命。臣誠惶愧，不知所出。藉使臣偶無所犯，當此査事方張，多人待勘之日，其敢曰干我何事，而晏然赴任，如平常無故之人哉？又況大臣筵奏，只是聽於行言，初非句考而知者，則有罪無罪，姑舍勿論。揆以査體，不宜徑先區處，在臣私義，其何敢苟幸於曲恕，遽議其官職去就乎？聖敎申促之下，無計轉動，虛縻重任，曠日引伏，以公以私，俱極悚悶。玆不得不短章控籲。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟命鐫改臣職名，以嚴公法，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。旣諭下敎，卿何撕捱？卿其勿辭，其卽赴任。

11月17日

都承旨未差。左承旨趙尙命〈病〉。右承旨權一衡〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副bb承旨b未差。注書李克祿〈式假gg暇g〉李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○辰時，日有左耳。

○下直，東萊府使沈䥃。

○尹光毅啓曰，備局堂上牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，小臣冬至望闕禮習儀進去，下直。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，掌令一員未差，持平李長夏牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣李周鎭，右副承旨臣尹光毅啓曰，一陽將復，伏未審此時，聖體若何？眩氣旣已快愈乎？前劑入湯劑，已盡於昨日。臣等久未入侍，湯劑亦至十貼，今日臣等率諸御醫入診，詳察聖候後，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則眩氣，差歇後一樣。湯劑加劑五貼以入，待下敎入侍宜矣。大王大妃殿、中宮殿、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○權一衡啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，除在外，持平李長夏，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹光毅啓曰，卽者尙衣院官員來言，明日冬至進上，提調當爲封進，而提調趙尙絅，身病甚重，提調趙觀彬，以摠管，呈辭受由，副提調徐命九，呈辭入啓，他無推移封進之員云。提調趙尙絅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今十一月十二日大臣、備局堂上引見入侍時，因右參贊趙觀彬上疏，今番庭試入格人李煥龍拔去事，命下矣。原榜目中，拔去付標，而所受紅牌及試券去紅籤等事，令政院及吏曹，稟處，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此大殿陳賀諸道箋文，開拆看審，則公洪監司李德重，定州牧使具聖益，封進箋文，所踏印跡，俱不分明，江陵府使韓德厚所封箋文，體樣狹少，皮封踏印，亦甚不精，平安兵使曹允成所封篆文，紙品薄劣，有違格例，殊欠敬謹，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，監、兵、水使，與守令有異，雖在罪罷中，凡賀禮箋文，例爲封進，而北兵使具善行，令此冬至箋文，至於闕封，事體極爲未安，推考，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，今日本司之坐，堂上進參，只是二員，無以備員開坐，事極未安。除老病、公故、應頉外，未肅拜、懸病人員，竝推考，令政院牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月十七日武臣堂上以上朔試射日次，而冬至望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹堂上軍官禁軍遞兒窠，今方有闕，依定奪禁軍中取才，以其居首者，塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲情地實難冒受常祿云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○權一衡書啓，臣擎奉聖批，傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲，臣畢瀝哀懇，冀蒙矜察，庶解應遞之職，少安私心。卽者曉漏纔下，承宣復儼臨，擎傳聖批，辭旨鄭重，伏讀感泣之餘，又未承準許之敎，益增抑塞，罔知所喩。臣之萬不可復出，旣已悉暴於前矣。況今査事方始，尤何論於去就？只自縮伏悚息，日俟違慢之罪而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯初度呈辭。答曰，卿懇旣以面諭，旣諭批旨，今者之擧，豈體予之意乎？爲卿慨然，爲卿慨然，其復何諭？卿一向尋單，予亦有諒者。卿須體小子之至意，顧元良之手諭，宜寢其單，共濟于今。今覽卿單，心自憊焉。卿須量焉。卿須量焉。仍傳曰，遣承旨傳諭。

○判尹鄭錫五疏曰，伏以，臣薄材綿力，百無寸長，從前踐歷，罔非踰涯，尋常愧懼，若隕淵谷。乃於玆者，又伏承惠廳句管之命，臣誠驚惶悚惕，罔知措躬之所也。夫錢穀財賦之用，苟非有心計優長，善於通變者，莫宜居之，而今乃以如臣之迂疎株守，短拙局滯者，承乏苟充，其不至僨誤，必無幸矣。然此在臣只爲私分之不稱，而至若目下難進之義，則僚堂之疏，極意臚列。人旣以作僚爲嫌，而引義控辭，則臣雖欲忘廉冒恥，抗顔冒出，勢不得自由矣。玆敢略暴危懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟許鐫改臣所帶宣惠兼管之命，回授無故之人，使公體不至久礙，私義得以稍靖，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？卿其勿辭，行公。

○政院口傳啓曰，領議政金在魯呈辭批答，承旨傳諭事，命下矣。今已夜深，罷漏後，仕進承旨傳諭事，微稟。

11月18日

都承旨未差。左承旨趙尙命〈〈坐直〉〉。右承旨權一衡〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨未差。注書李克祿〈式假gg暇g〉李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更，電光。

○權一衡啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而冬至相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國啓曰，今日冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，今日冬至方物，尙衣院提調，當爲看品封進，而提調趙尙絅，又爲違牌，陳疏到院，纔已退却，而聞其實病，勢難進參云。提調趙觀彬，雖以摠管，呈辭受由，方物封進，一時爲急，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，一陽初復，乃王者體元行仁之時，而在上之人，陽雖復矣，氣益憊。吁嗟，小民，奚時共時而復焉？因時興慨，夜豈寢焉？其惟恃者，中而股肱，外而方伯，欽體此意，愛民恤民之政，益宜感顧。予雖憊矣，其於爲民，且自勉焉。目今世道可復者有三，體元自新，同寅協恭，一也。滌其俗習，務其篤厚，二也。純心濟我元元，三也。咨大小群工，欽體欽遵，副我此敎。

○修撰趙暾疏曰，伏以臣嚮叨納言，適値法宴之時，陪筵爲榮，抛棄情勢，唐突冒肅，獲覩盛擧，私心歡抃，榮幸萬萬。仍因蹲據，實非臣心之所敢出，竟犯違傲之科，幸蒙遞罷之恩，退伏郊坰，私分粗安，千萬意外，恩敍遽降，館職除命，馹召恩旨，聯翩以下，臣誠驚惶感激，罔知攸措。寒疾適苦，未卽曳還，再昨得聞老父病報，蒼黃馳入，則臣父素患痰塊之症，挾感重發於私慼之餘，呼吸不通，胸腹牽痛，一日之內，昏窒者累矣。藥餌鍼灸，皆未得力，眞元澌敗，飮啖全廢，委頓床席，氣息凜凜。臣左右扶將，日夜煼灼，雖無情勢之可言，以此情私，萬無一刻離捨供職之望。玆敢不避煩瀆，短章號籲於孝理之下。伏乞聖明，特垂俯察，鐫遞臣所帶之職，以便救護，以伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○奉敎鄭元淳疏曰，伏以臣母，年未篤老，衰敗已甚，疾病沈淹，寧日恒少，居常懔懔，以朝夕無事爲大幸。且臣自昨年來，長縻禁直，殆過十朔，藥餌糜粥，不能以時省護，焦憂一念，日夕難禁，而亦未嘗敢以私情悶迫，有所猥陳矣。卽於直中，接得家信，臣母自昨日宿病之外，忽添寒感，頑痰塞胸，呼吸難通，咳喘達宵，寢睡全失，床席涔涔，殆不省事，綿綴之氣，益復澌頓。諸般症形，俱係緊重云。臣聞來，方寸煎灼，急於歸視，不能頃刻按住，短疏陳懇，徑出禁門。伏乞聖慈天地父母，俯察臣情理，亟賜鐫削臣職，仍治臣擅離之罪，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

11月19日

都承旨未差。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨權一衡〈病〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨未差。注書李克祿〈仕〉李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，北靑府使朴弼理。

○趙榮國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯再度呈辭，傳于趙榮國曰，承旨敦諭。

○傳于趙榮國曰，御容畢圖，畫員張景周，依例加資，同參畫員金斗樑、趙昌禧，東班職除授。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等祿試射，今方設行於慕華館矣。入直禁軍等，依前例明日除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎領議政金在魯今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲情地實難冒受常祿云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○又以御營廳言啓曰，英陵、寧陵陵內捉武gg虎g事，本廳將校，率領砲手出往。虎一口捉得後，連爲窮搜，而更無蹤跡可尋云。當此隆冬，許多軍兵之累日露處，亦甚可慮，今姑撤還，何如？傳曰，允。

○趙榮國啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政金在魯所住處，則以爲臣之今日尋單，出於情病俱極，理勢應然，實非可已而不已。聖上亦豈視以意外可驚之擧乎？竊謂雖未能卽蒙準副，猶必下循例不允之批矣。千萬意外。承宣復臨，擎傳聖批，辭旨又如是勤至，至有不敢承聞之敎，何殿下不能平心順應，反以常事，過惱聖念哉？臣誠愕然失圖，惶悶抑塞，罔知所喩。臣連夜不眠之餘，神精昏瞀，倉卒曉燈之下，不能盡辭，惟願念九經體群臣之義，思優游不迫之道，使聖躬無勞。臣亦不至添疾而促命，千萬至禱云矣。敢啓。傳曰，知道。

○敎全羅道觀察使鄭亨復書。王若曰，察能授官，蓋聞爲政攸急，承流宣化，必藉共理惟良。矧重任莫如湖南，伊斯選無出卿右。不待僉擧，實簡予心。惟卿，名父肖兒，賢兄難弟。餘事文藝，早擅華於英髦，中歲科名，仍儲望於公輔。心同古井之不溷，寧隨外誘而或塵，足住萬馬之竝馳，可驗內守之冞礪。當外內之歷踐，而望實之尤隆。周流乎柏府薇垣，每獨持其風裁，逡巡乎金鑾玉署，猶不忘其箴規。蓬山分符，殊類讋廉約之操，東臬按節，列邑懷安靜之治。蓋通才所處而皆當，顧予眷愈往而不替。眷彼全羅一路，實是國家重藩。同漢室豐沛之鄕，三百年佳氣葱鬱，類禹貢荊楊之地，五十州物力阜殷。城池甲兵，軍國恃之爲重，錢穀財賦，公私倚以取饒。咨頃歲災沴之荐臻，在近日牧禦之未易。齊俗喜訟，閭閻多詐僞之風，漢吏無良，縣邑尙苛嬈之政。兵士相繼死徙，可哀隣族之被侵，富庶化爲凋殘，誰憐鰥寡之無告？殷憂常切於宵旰，急務每講於廈氊。恤民之令非不勤，未究實惠，均役之議非不美，徒歸虛文。嗟積弊之欲蘇，必付諳練之手，顧歷試之有素，何待尉薦之言？玆授卿以守全羅道觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使、全州府尹。卿其益懋方便之遠圖，祗服特除之寵命。恢公正而以嚴黜陟，廣聰明而務盡咨詢。深軫撫摩之方，必思輕刑而薄斂，永惟作成之道，更宜擧孝而興廉。凡係利物而便民，切戒因循之習，至如詰戎而固圉，尤盡綢繆之謀。若夫兩條稟裁，自合一遵彝憲。於戲，牙纛玉節，非以其身之苟榮，海嶠蒼生，只欲與我而共濟。推居家孝悌之行，訓迪民風，秉在朝恪勤之心，奉揚王命。南方之事一委，須體眷注之隆，孟博之車再登，益勉澄淸之志。吾且召矣，卿其往哉。故玆敎示，想宜知悉。副應敎知製敎韓翼謩製進

11月20日

行都承旨趙明澤〈未肅拜〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨權一衡〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韓翼謩〈未肅拜〉。注書李克祿〈仕〉，李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙榮國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，持平呂善應親病受由在外，掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，近來廳中，位甚不齊，出納苟艱，承旨有闕之代，以在京無故人差出，何如？傳曰，允。

○趙榮國，以弘文館言啓曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮國曰，大臣、備局堂上詣閤。

○傳于趙榮國曰，將薦體重，而其置，待大臣登對，有下問者，有下敎者，今已諭矣。御將有闕代，其曾熟手以守禦使首薦人靈城君朴文秀除授，將任緊重，豈可一刻在鄕？政院申飭，其令卽日入城。

○有政。吏批，判書李周鎭進，參判洪象漢次對進，參議趙載浩進，右承旨權一衡進。吏批啓曰，臺諫及春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙都事李鳳齡呈狀內，矣身與巨濟府使具鼎煥，有妻三寸叔姪應避之嫌，斯速入啓處置云。未赴任都事，與已赴任守令相避，則都事遞改，旣有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，獻陵參奉李明中呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因禮曹草記，李煥龍所授紅牌，令吏曹依例處之事，允下矣。李煥龍旣已削科，則紅牌不可仍授，收來燒火，紅榜中付標安寶之意，敢啓。傳曰，允。

○以李聖龍爲知敦寧，李潤身爲司諫，李宗迪爲大司諫，宋思欽爲工曹佐郞，宋述相爲司評，吳光運爲刑曹參判，朴弼溥爲仁川府使，鄭錫五爲載寧郡守，吳遂穆爲監察，朴師宅爲長興主簿，金可慶爲司藝，尹光紹爲副修撰，徐志修爲兼南學敎授，安栻爲掌令，洪鳳漢爲文學，朴昌源爲正言，宋昌明爲兼弼善，趙東恒爲金海府使，元景夏爲司譯提調，韓光會爲持平，金尙喆爲獻納，李濟遠爲軍資正，宋堯卿爲同敦寧，趙明澤爲都承旨，韓翼謩爲同副承旨，安𠍱爲京畿都事，洪象漢爲同義禁。

○趙尙命啓曰，新除授同副承旨韓翼謩，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○兵批，判書金若魯賓廳次對進，參判鄭來周入直進，參議沈星鎭式暇，參知安慶運病。兵批啓曰，前宣傳官洪以謹，前萬戶李廷蕃，薺浦萬戶辛尙輝，前判官林遇春，司果洪錫福，及第安運邦等，或軍器修補，或拯活人命，或城門監築，或賊人捕捉之功，俱有加資之命。而洪以謹、李廷蕃、辛尙輝、林遇春、洪錫福，雖已資窮，未經準職。安運邦，係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○又啓曰，僉知中樞府事朴㻐、鄭欽先、權養性，病難供職，俱爲呈狀乞遞，西樞雖是閑局，不可虛帶，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授淸州營將鄭德載呈狀內，老母今年七十八歲，情理所在，決難離赴，斯速啓遞云。邊將邊倅之親年七十五歲以上者許遞，已有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○以徐命九、洪羽漢、尹志泰副司直單付，兪彦民副司果單付，鄭瑎僉知單付，趙明澤、金希魯、金光世副護軍單付。

○以趙觀彬爲守禦使，吳光運爲開城留守。

○趙榮國，以成均館官員，以同知館事大司成意啓曰，湖西、湖南左、右道、京畿等道，發遣郞廳，本館奴婢推刷事，纔已草記蒙允矣。官員及書吏，依例給馬之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命書啓。臣承命馳往敦諭于議政府領議政金在魯處，則以爲，臣冒上辭單，恭俟兩日，卽者，承宣又臨，傳敦諭之旨，其所以奬許開釋，靡有餘蘊，伏讀感惶，不知所出。然臣之情地，豈一毫可進而不進？臣之請急，豈一毫可已而不已哉？區區血懇，惟望聖上，平心思量，俯賜照燭，少寬臣迫隘垂死之心，千萬至祝云矣，敢啓。傳曰，知道。

○御營大將朴文秀上疏，傳曰，將臣豈如是耶？此後縣道疏來，勿爲捧入，申飭，使之卽速上來。

○巳時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政宋寅明，判尹鄭錫五，兵曹判書金若魯，戶曹判書徐宗玉，吏曹判書李周鎭，戶曹參判李益炡，吏曹參判洪象漢，左副承旨趙榮國，校理趙明鼎，記事官李壽鳳，事變假注書許彙，記事官南泰會、李基德諸臣，以次進伏訖。寅明曰，風寒甚嚴，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，一樣安寧乎？上曰，然矣。寅明曰，王世子氣候，差勝乎？上曰，安過矣。寅明曰，右揆宜入侍，而有犯染疑慮者，故不爲同入矣。一陽方復，萬物含生，此正人君體元行仁之幾。而見備忘辭意，則自勉而勉下，誠意懇至，臣等不勝欽仰矣。仰體勅群工之德，俯盡恤民生之道者，亦臣等之責也。敢不思所以自勵自勉，以副我聖上求治之盛意？而竊念聖學之要，秪在自强不息。自强不息，不在於勞攘一身，惟在於一心之剛毅奮發，無或間斷也。上曰，天氣則陽復，而已衰之氣，無以復振。然所勉陳者，大體是矣。予亦知隋文之衛士傳餐，秦皇之衡石程書，皆不足法。而近則精神益衰，忘漏者甚多，亦非細憂也。御將使勿出代，欲下詢者久矣。守禦使，武臣亦有爲之者乎？榮國曰，李浣爲之矣。寅明曰，臣欲以趙觀彬擬首望矣。第思之，旣有親功臣，則不可不首擬，故乃以朴文秀首擬矣。上曰，靈城若大段撕捱，則國體可慮矣。寅明曰，嚴敎申飭，則其在事體道理，豈可不出乎？上曰，御將有闕代，其曾熟手以守禦使首薦人靈城君朴文秀除授，將任緊重，豈可一刻在鄕？政院申飭，其令卽爲入城。榮國曰，若在禁標內，則牌招亦不妨也。上曰，守禦使則左揆出去薦望，可也。仍命書靈城君朴文秀疏批。又曰，此人難以常道責之也。曾有軍律之敎，則欲以軍律自當矣。右相聞沈聖希之言，而有所陳達。蓋洪啓禧，必見欺於人也。兩人皆可用之人，此甚難處矣。寅明曰，此乃京畿監司李箕鎭狀啓也。以爲道內儒校生考講，例於都事覆審時兼行，而今年則都事覆審，已令停止，儒校生考講，亦當停止云矣。覆審旣停，則都事之爲此考講，而遍行列邑，已涉有弊。且已節晩，今年儒校生考講，亦令停止無妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此乃咸鏡監司李壽沆狀啓也。備陳定平府火藥燒失之事及府使安允福善治之事，以自朝家量處爲請。蓋慮守令罷職，而爲此狀啓也。軍器至重，此等燒失，亦不無可慮之事。故自前守令，或不免罷職，而亦不無推考警責之例。今此火燒，別無可疑之端，而允福其時，又不在官，則亦似有參酌之道矣。上曰，此宜下兵曹，而下備局何也？當該守令，從重推考，誤下承宣，推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，咸鏡監司李壽沆狀啓中以爲，吉州牧使申思彦，以貢布事罷職。而麻布之出，每在五月，而思彦到任，亦在其時，收捧之際，事勢不得不過限。而思彦承善治之餘，凡百措置，皆得其宜，民情惟恐見失云，而以仍任爲請矣。思彦果善治，則徑遞可惜，而出代已久，今將赴任，此爲難處矣。上曰，其代誰耶？非年老者耶？寅明曰，其代卽申命式，而年不至老矣。上曰，然則置之。〈出擧條〉寅明曰，天安是災邑，而郡守李延德，以樂器事遞改，此甚爲悶矣。上曰，南泰耆有才幹且智，可以優爲之矣。上曰，尹在東原情，承宣讀之。榮國讀畢。上曰，李玗非矣。洪達海非女子矣。豈無可問之日乎？摠府入直之說怪矣。李彦世、李玗相質，然後可知也。左相曰，李玗招辭多可疑，一則引婦人，一則引死人。右相所見，則雖以爲本情似然，而臣則猶未能明知其如何矣。象漢曰，領相疏似非泛然說去，而李玗之不問洪達海云者，不成說也。鄭錫五曰，開坐方急，而同義禁沈聖希，病勢甚重云矣。上曰，許遞。其代卽爲口傳差出，牌招察任，可也。〈出榻敎〉寅明曰，惠廳堂上趙觀彬辭疏中，以對擧竝差，抑何意歟爲言？有若臣知其不忍作僚之狀，而故爲啓下者然。此則大是臣意慮之外。臣雖曾聞其有嫌，而亦不知讎怨之至此，倉卒啓下，全然忘却，豈更有他意耶？重臣疏辭如此，則倫理所關，不可强令察任，趙觀彬惠堂之任，特爲許遞，何如？上曰，趙觀彬特爲許遞，同時見差堂上，各別申飭察任，可也。〈出擧條榻敎〉寅明曰，趙觀彬之父，卽先朝眷待之臣也。觀彬處地，異於他人，雖有不可强迫之時，而亦宜處以膴仕，以盡聖朝優待之道也。上曰，然矣。寅明曰，備局堂上李日躋，自遭人言，引嫌不出。凡朝家用人之道，只當視其才局之如何，不必拘於踐歷，而其必欲一伸廉義，亦無足怪。雖今日許遞，而明日更差，自無所妨。李日躋備堂之任，今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，臣出位仰達，極知惶悚。而惠廳堂上趙觀彬，旣已引嫌見遞，則在臣私義，不可獨爲行公，乞命許遞。上曰，同時堂上見遞，則卿之所請，旣合於禮讓，其在禮使之道，亦不必持難，特爲許遞焉。〈出擧條〉金若魯曰，仁政門重建材木，專恃於湖西、海西木物之上來矣。今則江水已合氷，而流澌遍滿海口，兩道報狀連至，皆以難於運來爲言，實爲可悶。徐宗玉曰，仁政門重建之役，必於歲前先畢，而湖西、海西材木，雖已斫置，當此風寒，海路至險，嚴督運來，則恐或有傷民之慮矣。上曰，人命亦重，不可以急促矣。若魯曰，仁政門則歲前，不可不畢役。而近來木物體小，雖有私儲所在，皆不合尺數。至於春舌等屬可用者，尤無覓得之勢。南、北漢山城木中，有稍大者云，山城固重，而限十株斫取用之，似無妨矣。上曰，南、北漢則依所陳斫來，先畢仁政門之役，而湖西、海西則姑置之，使之待氷解，卽爲舡運營建，可也。〈出擧條〉金若魯曰，有擊錚人，則守門將自有推考之例。而頃有兵曹勿爲操縱之定式，故近日守門將，亦不推考，恐非前日下敎之意矣。上曰，守門將則推考，可也。若魯曰，兵曹則依定式不得預知操縱矣。上曰，然矣。〈出擧條〉寅明曰，贊善魚有鳳葬時，擔軍題給事，禮判曾已陳達，而造墓軍則似忘漏矣。一體令本道助給，何如？上曰，一體分付，可也。〈出擧條〉若魯曰，臣於昨日試射之坐，聞訓鍊都監軍士所訴，則居在靑坡。而其家傍有一兩班，稱以過婚時路窄，不得通有屋轎，毁撤其家云。臣聞甚疑怪，使訓局將校往見，則果毁其門間及廚間云，殊爲驚駭。然此非軍門所可査治，宜自漢城府，從實査覈矣。上曰，如此則生民其可堪乎？極爲寒心。自漢城府，卽爲査治，可也。〈出擧條〉檢閱南泰會曰，小臣極知惶恐，而職掌所關，敢此仰達矣。新付翰林，不卽出肅，則右位之陳疏徑出，卽流來古風也。日昨李基德之過爲撕捱也，臣等援例徑出。而其時承旨，乃謂之謬例，直請禁推，此則三百年來所無之事也。臣等欲一番陳疏辨暴，而適値朝家有故，不得登徹。且承嚴敎，分義所在，不敢一向違傲，黽勉入直。而大抵圈法以後，朝廷擧皆凌踏，因是而古風，十不一存。人雖不如古，圈雖不如薦，而顧其職，則史官也。今若竝與古規而盡壞，則將不免爲賤苦之役而止耳。此豈朝家重史局之意哉？雖緣臣等之疲軟不職，受此蹈藉，而承宣之硬加操切，任意變更，亦未知其得當也。榮國曰，雖是職掌所關，而語多猥屑，推考，何如？上曰，依爲之。而所言則畢陳，可也。泰會曰，新定節目中，只曰若衆所共知親病及情勢徑出者，則右位替直而已。此一節本無擧論之事，而承宣汲汲登筵，直請定式施行。此法一定，則此乃厭苦之役也。鄭純儉付職後，若又規避不出，則將何以督出耶？且變更館規，乃大臣之事也。一承宣何可遽請定式施行乎？入侍承宣，必知館例，下詢後更爲裁處似宜矣。上曰，後日領、監事入來時，承宣持節目入侍，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月21日

行都承旨趙明澤〈陳疏受由〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨權一衡〈陳疏〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈病〉，李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝、夕講。

○權一衡啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙榮國啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，親病受由在外，安栻牌不進，持平韓光會在外，呂善應親病受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，右副承旨尹光毅，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙榮國啓曰，憲府連日監察茶時，諫院累日闕啓，俱涉未安。兩司除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授守禦使趙觀彬，敎書雖未及啓下，卽爲牌招，諭書密符，先爲傳授，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯三度呈辭。傳曰，不允批答。

○傳于韓翼謩曰，右副承旨追後入侍，先詣習講，時刻卽爲入之。

○傳于韓翼謩曰，夕講詣閤習講，右副承旨先爲入侍。

○韓翼謩，以弘文館言啓曰，新除授副條撰尹光紹，時在平安道江東地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，允。

○趙榮國，以義禁府言啓曰，尹在東擊錚原情判付內，李玗口招事，命下矣。李玗拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，尹在東、金時默拿囚事，命下矣。儒生囚置西間，曾無前例，今此尹在東、金時默等，依前例分囚東、南間之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，刑曹啓目內，前縣監金敬一及公洪監司狀啓，據刑曹粘目內，淸州營將申命式，前營將李殷春等，移本府處之事，允下矣。金敬一、申命式、李殷春等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩，以承文院官員，以都提調意啓曰，卽見冬至兼謝恩正使西平君橈等狀啓，則以爲，到安州，査准各項文書方物移准咨文中，皇恩便蕃之蕃字，誤書以藩字，當令行中寫字官，改書以蕃字，而不敢擅便。令該院稟旨分付云矣。蕃字之書以藩字，誠爲錯誤，依狀辭，自行中以蕃字改書事，分付。而渡江日期急迫，令該曹別定禁軍，撥馬知委，何如？傳曰，允。

○又以仁政門重建都監言啓曰，仁政門材木，南、北漢斫取事，旣已定奪矣。都監監役官，不可不發送，與地方及管城將，眼同擧行，監役官依例給馬，而除朝辭往來，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以提調意啓曰，卽見公洪道栗木敬差官所報，則以爲，本道元定栗木，其數三百株，自營門照數分定於道內二十五邑栗木所産處。而各邑栗木，本來不敷，近年則幾至垂乏之境。今番斫取之數，僅至一百五十餘株，木品廣挾，多不合於國用。至於鄕校位版所用廣可八寸者，尤無一株封進之路云，事甚可悶。以前事言之，則去己未年分，不得充三百株之數，未封百餘株，移斫於江原道。此則係是他道，雖不必每每爲例，而本道右沿路下各邑，多有栗木茂盛處云者，旣在差官所報中，則一道之內，與移劃他道有異，未封百餘株栗木，則路下各邑所産處，更爲分定。斫伐充數封進之意，令該曹卽速發關，分付于本道，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以提調意啓曰，本寺專管祭享，一年十二朔應行元祭外，各處無時別祭，倍蓰元祭，各色祭需中，㝡多用者，眞荏子也。以市上若干所辦之物，不能當逐朔所用。故年前自戶曹，眞荏所産邑，卜定取用後，隨其數，以本寺貢價計減，已有前例。今春內贍、內資兩寺，旣已卜定取用，而本寺則終未得卜定取用，祭享與供上所用，宜無異同。今番冬至大祭，則僅僅備用，而臘享當頭，正朝不遠，許多荏子，無路措辦，祀典重事，極爲憫慮。依前例眞荏限一百石，所産邑斯速卜定，及時封進之意，分付戶曹。且本寺神室，與祭物入藏庫舍，處地廣闊，逐日修掃，及無時別祭所用皮穀舂正。墻垣修築等事，專責於本寺內契居民者，其來已久矣。該部不諒如許事勢，每每出役於他處，民不能支堪。戊申年分，本洞居民，依他司內居民例，勿爲出役事呈上言，已爲蒙允之後，該部謂有新頒節目。今又掃雪軍六十名出定，其在事體，極爲未安。夫以至些至殘民戶，出役之數，多至六十名，則祭享重地，無人使役，事甚苟簡。本洞居民，依前勿定他役，使之專意本寺使役，永久遵行之意，竝令分付，何如？傳曰，允。

○菁陽君柳儼疏曰，伏以臣，千萬意外，忽蒙陞資之命。此雖出於聖朝重先陵之役，酬董工之勞，而臣心慙惶，有不可勝言。今玆碑役，適當冬冱，而天氣和暖，匠手齊心，幸得以趁時訖工，此實賴殿下出常之孝思。若臣者，有何可紀之功，而今乃有此命也？韓昭侯，戰國之君也。一弊袴，亦棄物也。猶且以愛嚬笑之意，待有功賞之，況殿下遵法三代愼賞之政，何可以輕加誤恩於蔑效之身乎？反復思惟，承應無路。玆敢略陳短章，仰瀆宸嚴。伏乞亟收臣加資之命，以重賞典，俾安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。實循舊例，卿其勿辭焉。

○行都承旨趙明澤疏曰，伏以臣，纔解秋曹，忽又伏承喉司長席之命，臣誠震越感惶，罔知攸措。臣離違耿光，今已五六年矣。區區犬馬之戀，弸結干中，苟非情病之大煞難强，固宜卽日承命，一以伸祗謝眷渥之忱，一以遂出入禁闥之願，豈敢有毫分辭免之意？而顧此銀臺之長，地望自別，非臣庸陋，所可僥冒。抑臣此所抱之疾，實非一時偶感之比，素來虛脆之氣，向老復益衰鑠，積年痰濕之症，轉輾生出奇疹。最是兩脚拘攣，屈伸俱妨，拜跪之節，全不成樣，此醫家所謂風膝，而素稱難治者。又當寒節，蹇澁益甚，斷無一分供職之勢。且右承旨臣權一衡，卽臣之姪女壻也。考之院例，自有應避之嫌，此亦臣難冒之一端。玆不得不冒死呼籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟命鐫遞臣所帶職名，俾重任毋曠，殘喘獲延，不勝幸甚。臣不任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○右承旨權一衡疏曰，伏以都承旨臣趙明澤，卽臣之妻三寸叔也。相避之法，在下當遞。伏乞亟命該曹，考例遞職，臣無任云云。答曰，省疏具悉。令該曹考例稟處。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，得伏見洪啓禧之疏，言雖寡約而語實憯憸，外雖泯跡而內實藏鋒，其曰臣所自訟，惟是溺職，而聖敎責諭，乃又在此。此臣之榮，死亦何憾云？夫溺職者，身爲御史，不卽按贓之謂也。是臣眞有六萬兩之贓，而啓禧之失，只在於言之不早云爾。噫，一則曰踏迹荷杖，一則曰架虛鑿空，信斯言也。何難乎逐條論列？而顧乃一竝捨置，只截取聖敎，而閃弄筆端，有若聖上之罪其身，眞在於溺職者然。攀援天語，欲驅臣於黯昧之地，而厭然自脫於誣人之誅，其所設心，吁亦勞矣。至於假名買田，彼旣自服云者，似指臣前疏所辨文義買山事也。前疏尙在，可按而覆。今若不論年月之前後，事狀之虛實，泝究人家一生事，而指一丁一畝之買取者，勒加貪饕之名，歸諸眞贓之科，則人誰有得免者乎？藉令有人於此，誣證人罪，圖奪其田，潛輦官錢，廣占膏土，此卽眞賊也，猾吏也。今以臣之未赴北營，家貲買山，謂之自服者，其果成說乎？全州坪三字，臣未嘗指斥而言之。啓禧之引以爲嫌者，何哉？苟曰可嫌，又何不辨明耶？是眞所謂自服者耶？臣竊笑之。臣之蹤迹，豈可自在於京輦？而自承向日之筵敎，瞻依宸極，不敢爲逃遁之行。而每念誣辱罔極，家聲墜落，崩隕冤懣，直欲刎首決腸，一朝無生。今啓禧之疏又至，而醜詬憯辱，去而猶甚。嗚呼，臣尙可以一日晏然於城闉之內哉？玆敢投進短章，走出國門，回瞻九闕，只有悲咽。臣無任瞻天望聖，隕越俟罪云云。答曰，省疏具悉。彼之下語，其雖不擇，我之自當撕捱，其果是也。況筵席下敎若何？而以帶礪共休戚之臣，悻悻去就，於道理，於分義，俱涉寒心。今除將任，體任尤緊，卿勿過辭，卽日上來行公。

○午時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事李周鎭，特進官李日躋，參贊官韓翼謩，侍讀官趙明鼎，檢討官趙雲逵，宗臣海淸都正桱，武臣行副護軍金養一，司諫李潤身，記事官李壽鳳，記事官南泰會，記事官李基德，以次進伏。上讀《周禮》前受音冢宰篇，自第五板醫師上士，至第八板徒八十人。趙明鼎讀新受音，自第八板大府下大夫，至第九板徒四十人。上讀亦如之，講音益淸澈。明鼎曰，洪範八政，先以食，次以貨，則大府以下次序，亦有洪範之意也。趙雲逵曰，府字有藏意，故職內以下泉字，皆帶府字。說去泉字，雖是其出無窮之意，而府字亦是藏以待時之意，則觀乎字義，亦可知節用之道也。李周鎭曰，周公眷眷王室，迺作此書，而六典條列，便見有聖人之心，而非聖人，則不可作此書也。趙明鼎曰，玉府，非玩好之物也。交神明班群后，皆用玉，則此固聖王之所貴也。趙雲逵曰，玉者，交神之禮，以玉爲主也。上曰，然矣。李周鎭曰，此亦玉不去身之義也。趙明鼎曰，司會以下，無非量入爲出之義，而亦多禁絶之方，此可見古聖王節財之道也。上曰，然矣。趙雲逵曰，歲計以下，不過掌簿之事。而無不管攝於冢宰，則宮府一體，內外共貫之義，自在其中也。上曰，是矣。李周鎭曰，漢景帝時，河間王得此書，而胡五峯則以爲非聖人之書，朱子則以爲聖人書也。趙雲逵曰，必是聖人書也。上曰，非聖人，則不可作也。趙雲逵曰，雖以天官篇言之，於大於小於內於外，綱條燦然。如絲之有緖而不紊，如木之有枝而不披，聖人綜密之制，此可知也。趙明鼎曰，先儒云，《周禮》一書，如盛水不漏。雖以用人之道言之，大小各適其宜，長短皆取其用，必以得人爲急。而今世則不然，只以科目取人，雖有大賢德大材器，不入於科臼，則無以進其身，此豈立賢無方之道乎？今雖不可以卒復古制，而居冢宰者，盡其搜訪之道，則似不無少效矣。上曰，所達是矣。玉府之意及他文義，參贊官及特進官，竝爲詳達，可也。韓翼謩曰，別無敷愆可達者。而玉府則非爲玩好，禮天地祀百神，朝覲會同之用，莫過於玉也。上曰，玉字之義，所達是矣。李日躋曰，《續大典》方行，而又講《周禮》，我聖上修明六典之意，孰不欽仰？而子孫萬世之業，由玆可興矣。考工記，先儒以爲，漢儒足成，而又以爲，冬官則不存，可也。冬，藏也。董子曰，藏之於無用之地，禹之治水，亦以司空治水，以是言之，雖無冬官篇，不可謂未成書也。條序綜密，盛水不漏，雖無文義之深加講討，而無味中有味，看得爲好也。上曰，無味中有味看得爲好云者，極是矣。此是聖人之書，故別無微辭奧義，只載綱條，而至理存于其中矣。趙明鼎曰，宮府一體之義，最宜深玩。用人用財之法，皆是冢宰所掌，而《大學平天下》章，亦竝言用人用財之道矣。古則用人公，而用財亦公，理萬物而興太平，直易易耳。聞戶曹消息，則蕩竭無以支存云。若時平無事，則或可以牽補以度，而若或有事，則豈不大可憂悶乎？上曰，所達是矣。都監事稠疊，以是爲悶矣。趙明鼎曰，聖念及此，不勝欽仰矣。李日躋曰，古人以三年九年之蓄，占國之興亡安危，天之生財有限，而用之不節，則豈不至於民散國弊耶？儒臣所勉陳者，誠是也。趙雲逵曰，理財用人，皆國之大政，而治亂興喪，皆係於此也。上曰，儒臣等所達皆是也。三國時，歲貢不少，而皆以金也，其何以爲堪？而且轉戰不已，軍糧何以辦出耶？其時黃金塔，亦成之矣。李日躋曰，三國時，儀文不備，只用力於戰備。而今則祭祀百禮甚煩，用道旣廣。而田賦亦減，其何免國儲之不敷？而貧富相效，侈靡轉甚。我聖上儉約之德，無愧古先王，人各惜其財節其用，務從朝家德意，則何害之有？而人皆不然，誠可悶矣。宣廟朝以前，入直官僚皆宣飯，而以今財力，其何以生意耶？山林泉澤，古者二十，而今亦二十，不可謂有縮。而祭祀百禮所供者，比古益廣，自致財力之益匱矣。上曰，奢侈之習，必欲人人相同，此甚可悶也。李周鎭曰，各道都事，近以曾經侍從中差送者，便成定規。此蓋爲憚壓之地，法意則非不好矣。而行之未久，侍從中見差者，圖遞紛然，動經累朔，夫馬貽弊，已甚可悶。且以政格言之，自兵、禮郞，移差都事之法，因而見格，文窠之次次陞擬，亦無其路。今若以兵、禮郞中，可合侍從者差遣，則非但無許多淹滯之歎，夫馬久留之弊，亦可除之。故臣已有所議於大臣者矣。外方有事之時，則以曾經侍從中差遣，常時則以郞署中可合者擇送，恐合事宜，故敢達。上曰，卿之在銓時，雖以可合侍從者擇送，而久後則亦必不擇矣。趙雲逵曰，臣父曾經藩任。故臣隨往時見之，則都事之任亦重，非曾經侍從者，則無彈壓之效矣。周鎭曰，聖敎誠爲至當，而見今兩道都事，差出已久，俱以病故不赴。夫馬之弊，旣甚可慮，而郞署淹滯之患，又如此。故差遣之法，稍欲變通，有此仰達矣。上曰，此則後日大臣入侍時，下詢而處之，兩道都事，各別催促下送，可也。〈抄出擧條及榻敎〉李周鎭曰，聖敎每惓惓於爲官擇人之道，而臣智力淺短，何以善爲奉承乎？上曰，鄭基安之外移有意耶？周鎭曰，基安，文學優長，北道甚貿貿，故欲使之矜式遐俗矣。上曰，然耶？周鎭曰，先臣每以黨習有深憂，怪僻偏係者必生弊。故臣亦以爲，偏係之人，則不可任事也。上曰，此可以深知之也。卿有乃父之風，予所倚恃者也。怪僻者必生弊矣。趙雲逵曰，臣伏見至日備忘，體元恤民之意，藹然於十行之中，臣三復感歎。而第於憊字之敎，臣等不勝焦悶矣。君猶父也。父若有疾，則子心之焦煼悶迫果何如？而見今群下，聞憊字之敎，其憂迫之心，亦將何如耶？上曰，左揆以自强不息仰勉，予雖嘉奬其言，而亦有下敎者矣。天時雖陽復，而已衰之氣，則無以復振矣。趙明鼎曰，聖上此敎，臣誠慨然矣。殿下春秋雖晼晩，而聖人血氣雖衰，志氣則不衰。顧今世道人心無可恃，而非殿下奮發自强，則國事將何以振刷耶？勿復如前，是臣等區區之祝也。上曰，予誠感動，而已衰之氣，其何以復振耶？趙雲逵曰，聖上若不陽復，則群下豈不解體耶？李周鎭曰，自靜攝以後，每有此等之敎，故見朝紙之來，則臣心跳動，不能自定矣。上大笑曰，卿爲人質實，故如是矣。趙明鼎曰，保惜精神，奮發志氣，此二道，俱宜留念也。李日躋曰，憊字始於樊噲之言。樊噲曰，昔何壯也，今何憊也。高帝笑而起，此可見高帝氣象也。此後則絲綸之間，勿復更下憊字之敎，何如？高帝笑而起之氣象，豈不好耶？韓翼謩曰，萬一有氣不從心之事，而何必形於絲綸乎？體天地不息之義，而奮勵自强爲好。儒臣所達，俱爲得體，深留聖意，是所望也。上曰，承宣之言亦質實矣。趙明鼎曰，寒時晝講，不瑕有勞於聖躬耶？今則小寒將屆，法殿之暇，頻賜兩對，是所望也。李周鎭曰，耆社後，爲觀感東宮而開講，曾承聖敎。臣等則方待罪保護之地，雖不敢强請寒時臨殿，而君臣猶父子，簡其禮貌，頻賜引接好矣。趙雲逵曰，臣等魯莽淺識，不足以備顧問，而聖上若簡其禮貌，頻賜兩對，上下古今得失，俾竭一得之愚，則豈無所裨於開廣聖聰耶？上曰，見入直省記，則每欲召見，而或多日不爲召見，則心甚歉然矣。但氣憊如此，奈何？大臣以自强不息勉陳，予以大體則是爲敎，而已衰之氣，其何以陽復耶？李潤身曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，其勿更煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，旣諭，何煩？請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。請聖鐸等二人，竝令還發配所。上曰，其勿更煩。〈措辭竝見上〉新除授大司諫李宗迪，時在慶尙道尙州牧任所，正言任師夏，時在黃海道平山地，司憲府持平韓光會，時在江原道楊口縣任所，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。向來坡春守穆之凌辱婦女，都無人理，內地行遣，不足以懲創，而中間逃躱，尤無忌憚，其在正風敎立紀綱之道，決不可還發配所而止。請遠配罪人穆絶島定配。上曰，依啓。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○申時，上御興政堂。夕講入侍時，同知事李周鎭，特進官李日躋，參贊官韓翼謩，侍讀官趙明鼎，檢討官趙雲逵，記事官李壽鳳，記事官南泰會，記事官李基德，諸臣以次進伏。趙明鼎讀《周禮冢宰》篇，自第九板內宰下大夫，至第十二板徒四人。上讀亦如之。趙明鼎曰，奄是賢字義也。上曰，擇其賢之意也。趙雲逵曰，女祝不必設也。先儒亦有所論矣。上曰，皇朝有女后親祭事，而與此謁禮同也。李周鎭曰，胡五峯，以此爲說，而朱子亦以爲，五峯之論謁禮，皆有據。凡王公之事，內外無間，故有此條列矣。上曰，乾坤咸恒之義也。李日躋曰，知事所陳，亦謂此義也。雲逵曰，《周禮》分職之制，極爲纖密，而內外無間，終始有序。其本則只以得賢爲急，觀乎奄上士之義，亦可知矣。上曰，婦寺之中，亦有奄上士，則左右前後衣服飮食，無不正之道，可以推知矣。明鼎曰，此以下則文體亦好，多有潛玩處矣。雲逵曰，法制雖好，而非先王正己正物之極工，則徒法何以行也？此宜後辟深加體認也。上曰，此正有關雎麟趾之意，然後可行周官法度之意也。明鼎曰，聖心奮勵，晝講纔罷，夕講繼行，臣等不勝欽仰，朝紙若出，則中外喜悅，當如何哉？益加聖思，無懈此心，尤有望也。諸臣將退。上曰，予於文義，有欲問者矣。宮人之職，自九嬪爲始，而注因昏義爲證，其曰，天子后立六宮三夫人九嬪。九嬪何也？明鼎曰，六宮三夫人，是九嬪也。雲逵曰，然也。上曰，三夫人何職也？入九嬪中，則《禮記》何以列錄也？明鼎曰，似是六宮三夫人，同是九嬪之職，而不能詳也。雲逵曰，臣雖不能詳，而六宮三夫人，合爲九嬪也。周鎭曰，似然也。日躋曰，六三合爲九，則明是同入九嬪之數，而臣亦未詳也。臣壽鳳曰，以立六宮，句絶以讀，則可曉然也。日躋曰，立六宮句絶以讀，則文義似勝，而臣不敢臆說以陳矣。上曰，六宮是何職何位耶？作句以讀則似勝，而三夫人之不列於宮職，何義也？翼謩曰，句絶以讀，然後文義似分曉，而臣亦不能詳也。上曰，句絶則雖勝，而三夫人不入九嬪中耶？周鎭曰，臣等魯莽，不能詳達，惶悚無地矣。日躋曰，臣等魯莽，有難臆說以陳，而三夫人九嬪之數，終未可分曉也。明鼎曰，臣等魯莽，不能仰裨顧問，而似是三夫人，在九嬪數中矣。雲逵曰，似然矣。上曰，然則立六宮句絶以讀者非耶？臣壽鳳曰，《禮記》本吐，立六宮爲句絶，而三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，皆與洪範九數及《太玄經》九九數相合，而亦有加倍之法也。三三爲九，三九爲二十七，九九爲八十一，官職之自夫人爲始者，明甚也。上曰，注書似詳知，而法講體重，不待下詢，先陳文義，推考，可也。〈抄出擧條〉趙明鼎曰，法講體重，而史官班，有私語之聲，事體未安，推考何如？上曰，俄已推考，而此則從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，立六宮爲句絶，則三夫人之不列於宮人之職者，何義耶？明鼎、雲逵曰，臣等當於退出後，遍考文義，後日登筵時，可以仰達矣。上曰，右副承旨入侍事，分付。諸臣以次退出。

○夜二更，上御興政堂。右副承旨入侍時，右副承旨尹光毅，記事官李壽鳳，記事官南泰會、李基德，以次進伏。上曰，日寒如此，該掌承旨，其卽馳往，輕囚放釋。上曰，承旨讀李玗原情。光毅讀畢。上曰，每與前供相異，豈不怪耶？光毅曰，三變其說，誠有未可知者也。上曰，渠何敢以凍死爲言乎？將使渠凍死矣。上曰，判付當下，卽爲開坐事，分付。上命光毅，書李玗原情判付。上曰，尹在東、金時默拿囚，以李玗供辭問之，捧其供辭後，李玗、尹在東、金時默面質取招事，分付。上曰，分付當直，嚴飭以守。以次退出。

11月22日

行都承旨趙明澤〈未肅拜〉。左承旨趙尙命〈病〉。右承旨權一衡〈陳疏〉。左副承旨趙榮國〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈仕直〉，李壽鳳〈式暇〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月入太微垣端門內。

○韓翼謩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹光毅啓曰，以大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，親病受由在外，安拭牌不進傳旨未下，持平韓光會在外，呂善應親病受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣李周鎭，同副承旨臣韓翼謩啓曰，伏未審雪寒，聖體若何？眩氣一向差愈乎？前劑入湯劑，已盡於昨日。臣等率諸醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任伏慮之至，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣少歇後一樣。湯劑停止，若有進御者，當下敎。待下敎入侍宜矣。

○尹光毅啓曰，守禦使趙觀彬，昨日違召，諭書密符，尙未傳授，事體未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以侍講院言啓曰，本院新除授兼弼善宋昌明，文學洪鳳漢，除拜有日，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于尹光毅曰，譜帖體尊，前日書下御帖張，稟旨懸註添書處草本，今日儀仗等例，只本寺堂、郞，陪進御覽，一設三都監，宜顧經費，其令卽爲刊入。

○尹光毅啓曰，臣敬奉聖敎，馳往于典獄署，點閱獄囚，則啓覆罪人一名，承傳罪人三十二名，刑曹罪人四十三名，咀呪罪人一名，來關罪人五名。各司罪人十六名內，崔東起，以其父他矣錢文換用後逃避事也。許泂，以稱以卜妾，招引閭閻女事也。靑梅，以招引閭閻女，受賂行媒事也。連伊，以稱以寡女，誘引許泂罪也。金麟西，以貿穀錢不爲備給事也。於屯，以其矣上典生時，借人甲冑不還事也。金貴才、金有奇，以士夫家穀物，僞稱敗船事也。司空潝，以價布錢幻弄事也。池龜年，以貸錢不償事也。白漢成，因憲府囚禁事也。金時才，以軍布不納事也。山伊，以不入番別監次知也。梁德徵，因宗親府囚禁事也。金大成、趙昌壽、朴萬祥、金漢弼、崔有信、韓翊興等，因備邊司囚禁事也。姜必文正妻李召史，朴昌儉正妻金召史，以內醫院臘藥苟充備納事也。保興，以其矣上典犯馬事也。竝爲放送。其餘罪人段，罪名俱係重大，有難輕議，竝爲仍囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹光毅曰，昔年全州影本尹商翊模寫時，曺世傑御眞圖寫時，張子旭同參，秦再喜御眞圖寫時，乙卯年御眞重模時，張得萬同參。今番張景周，手圖御容，其祖子孫，連有功，而其人亦能可用，依秦再喜例，令西銓，相當窠卽爲調用。

○傳于尹光毅曰，纂輯廳堂上冊子，如已畢寫，持入。

○尹光毅，以纂輯廳堂上，依下敎持冊子來待矣。傳于光毅曰，纂輯廳堂上冊子畢書，則使之持入矣。似誤傳矣。今下標信，留門出去，待畢書，卽爲入侍。

○傳于尹光毅曰，右副承旨入侍。

○韓翼謩，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲，情地實難冒受常祿云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，刑曹啓目內，前縣監金敬一，移本府處置事，允下矣。依筵中定奪，已施刑推一次。而全羅道羅州牧智島鎭，限己身充軍定配，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子十一月二十二日三更，上御興政堂。右副承旨引見入侍時，右副承旨尹光毅，記事官李克祿、南泰會、李基德，諸臣進伏訖。上曰，承旨進前，讀此供辭。光毅進讀尹在東供辭訖。上曰，又讀其次。光毅又讀金時默供辭訖。上曰，面質處展讀，可也。光毅讀訖。上曰，承旨之見，何如？金時默則猶有不忍驅迫之意矣。光毅曰，時默之供，似眞的矣。上曰，李玗亦必聞於其姨母，而洪達海處，亦必有所聞矣。光毅曰，然矣。上曰，彦世筵奏時，旣以李玗之稱小人仰達，則玗之先問於訓將，可以知矣。光毅曰，時默所供中，疏草已成而難便，刪去云者，似然矣。上曰，尹在東與金時默，似無可問者，以子證父則難矣。光毅曰，今若更問於聖應，則猶或可也。時默無可問矣。上曰，李玗不成人者也。上欺君上，中欺將帥，下忘至親，渠欲獨自脫乎？光毅曰，渠亦不得獨脫矣。告君不直，其餘何論？上曰，尹得和招渠問之，則渠或可自辨。而自初頭，渠先自紛說，今若更問，則當問其言於渠者矣。光毅曰，言於致一者，似是兒女子事矣。上曰，承旨善形容矣。李重協今年幾何？光毅曰，將近七十矣。上命注書出持判付所書不足紙以來。臣克祿，承命出往持入。上命承旨書判付曰，渠之性稟，雖常庸無識，以名官之子，推床勸武，名登宰列，位至藩閫。於渠之道，其宜持身以謹，報君以忠是去乙。卽此新反，恐動浮言，無根惹鬧，三換其供，告君不直，嚴訊何惜？而其在國體，以有楷梯，故不可不具格。故先問尹在東、金時默，其令面質矣。今則玗之窘遁尤莫逃也兺不喩，其面質除良，可駭無嚴者，已不一是去乎？其初聽婦言之時，勿論至親，雖聽於他人是良置，目今之世，此等浮謗，何可殫也？我無是事，則若風過耳。耳雖聞也，口不當言。而此卽一義，若渠無識之輩，雖不足責也。渠若我無犯聽浮謗，不自忍耐，其欲辨晳，究問言根，直是眞僞，猶可也。不知言根，徑先告訴於其相臣之子，間其至親，無異於走傳匿名，此一可駭也。頃者判付中詳喩，彦世筵奏中，渠往見訓將，先言小人。今世有此浮謗云云者，渠之先聞於他人，已無疑是去乙。今以時默供辭推之，達海旣曰，言於渠云，則其苗脈若合符節，若此則抑何意？隱匿微末之達海，援引不言之訓將，庸蹋gg闒g之中，作此巧括，此一可駭也。彦世雖甘心於首揆良置，若無渠之此擧，何敢作楷梯，慢其君誣其相乎？狂撓恐動，疑亂至親，渠也。助其傾軋，作一誣陷，渠也。無風起浪，闖惹鬧端，渠也。此可駭者一也。旣聞他人，則初引訓將，又引婦人，傷風壞俗，此其可駭者一也。渠初雖恐怯狂撓，及夫王府嚴問之下，宜乎直陳是去乙。不此之爲，於相臣則曰其夫，於供辭則反曰婦。其更嚴問也，又稱已無之達海，巧作楷梯，歁誷幻弄，倖免酌處是良可。因在東之登聞，渠之巧狀，綻露無餘，則合引其說。或聞訓將爲旀，或聞其婦人云，不自覺其手脚之忙亂，敢曰其君之可欺，此卽無嚴者一也。頃者渠之免刑，可謂君相之不察，則于今更問，何逭其刑是旀？何待凍斃？而供末之辭，其涉放恣，此其無嚴者一也。面質之供，其當得覽，而於在東，則聽於下人，而不知某人云。而於時默，則聽婢云，亦言其名。一丈一供，首尾矛盾，陰譎無比，此其無嚴者一也。況其供辭推之，其敢嘗試君心，恣意幻弄，是可忍也，孰不可忍也？此其無嚴者一也。以渠之故，靜攝之中，致一煩問，可謂不忠。渠有望七其父，而不卽首實，身自陷刑，可謂不孝。不忠不孝，傷風亂俗之人，恤其刑而置諸武宰之中。其曰國有國法有法，其令玗免刑，而踰囹圄之門，是無三尺也。嚴訊之下，若不直招，是無王府也。箇箇嚴訊，杖杖嚴問，期於直招以聞，而仍開坐，以待判下爲乎置。尹在東、金時默，則當初令問，不過具格，設或訓將，果言於玗，設或在東之父，果有其犯是良置。於在東、時默，以子證父，關於倫紀，旣無更問，竝放爲良如敎。書訖。上曰，此若下之，卽爲開坐事，分付，可也。光毅曰，啓覆不久當爲之。而罪人甚多云，又在靜攝中，單抄以入，有前例，依此擧行，何如？上曰，曾有下敎者，而雖如戊申時，諸臣嘗謂予以寬矣。此一節如或未盡，則殊非欽哉惟恤之義也。前日則猶能摠領首尾，而今則精神已耄，看卽輒忘，或有枉殺，則奈何？單抄時，有疑處皆錄之，初覆檢與推官疑難處及道臣狀報，盡錄之，可也。光毅曰，當依聖敎爲之矣。上曰，入直兩儒臣皆聰敏，必令詳覽文書。啓覆時，令此儒臣入侍，雖或出直，其日則入來，可也。上又曰，都數幾何？光毅曰，二十四度矣。上曰，囹圄盡空，雖未易，文書之多至此乎？頃日帳殿，停刑酌處，或必謂軟，而予則心以爲，幸免杖殺朝臣，自謂洽然矣。於朝臣則如此，而常漢則獨不恤乎？光毅曰，彼旣言犯大訓，則處分不可不嚴。而聖上猶以爲旣非自犯，且是諫官，倖免杖斃，今已生去，處分可謂得中矣。小臣雖遠寸，旣曰族兄云，而曾以干犯大訓，則嚴處之意仰達矣。其時處分若過，則亦豈敢顧小嫌而不達乎？處分實爲得中。故臣實欽歎矣。上曰，此則關係世道不少矣。古人云，此路荊棘一開，此豈不爲搢紳間可悶事乎？首揆處，曾已諭之，而訓將與共休戚之臣，左揆亦以爲如何，而訓將則可謂至難處之境矣。訓將初若無疏則是矣，而陳章則非矣。多怯之目，受之宜矣。語云，方長不折。李玗予甚惜之，而再招則予與右相信之，左相獨不信矣。今若直爲處分，則可謂國無法矣。光毅曰，末梢可謂狂撓矣。上曰，李玗意謂予必不杖而然矣。光毅曰，自初凝然不動則誠好，而此何足責之於此輩也？上曰，入直時招問達海，何難之有？而不此之爲，可痛矣。光毅曰，以不分明之事，先告於領相之子，殆同離間矣。上曰，尹得和，雖問於渠，何可間其至親乎？其父是善人，故予嘗惜之，今則無可惜矣。上又曰，啓覆擇日，何時爲之乎？光毅曰，來月初旬間云矣。上曰，以晦初間爲之，可也。上又曰，鏡城幾日程乎？來月初旬前，可以抵洛耶？光毅曰，似然矣。上命承旨，書傳敎曰，頃者旣下敎于判金吾，而今問李玗、李彦世，尤不可遲滯，更爲嚴飭，倍途上京。上京後其問目，該府堂上，登對以稟後擧行之意，分付。書訖。上曰，此判付出給時，以勿如趙台祥時，各別嚴勅，雖置西間，依南間例事，分付，可也。光毅曰，當直都事處，當分付矣。上曰，彦世之踰摩雲嶺，予甚悶矣。光毅曰，圍籬重罪人，非關國事者，而輕先上來，實爲重難矣。上曰，領相處雖更侵攻，亦復奈何？第如尹光天，更及大訓，則豈不難乎？予非以一彦世處置爲難，國體漸傷，是可悶也。光毅曰，拿鞫已非國體，且是言者，臣實以鞫爲悶矣。上曰，三百七百，當有可問者矣。光毅曰，三百七百，何足關乎？上曰，彦世之生踰摩雲嶺，又不知何樣事更出，豈不可慮乎？彦世來後，大訓又必出矣。頃者大臣亦以爲，彦世有大訓投水之意，予非惜此，卽慮其辱搢紳也。得一不滿者，處分守法，非不難也。予則實欲逐去而已。不欲行法，法雖行，如是之際，恐致大訓之自輕矣。光毅曰，不但爲辱搢紳，亦有傷國體之道矣。上曰，使禁府行關監營，更爲嚴勅，可也。予非欲待其來，欲速爲區處矣。光毅曰，頃以不問大訓二字之敎，實是天地之度，孰不欽仰乎？奏訖。諸臣以次退出。

11月23日

行都承旨趙明澤〈陳疏受由〉。左承旨趙尙命〈病〉。右承旨未差。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韓翼謩〈坐〉。注書李克祿〈仕直〉，李壽鳳〈式暇〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○夜二更，流星出天廩星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色靑。

○尹光毅啓曰，御營大將朴文秀，令政院申飭，卽日入城事下敎矣。自本院各別催促，而已過兩日，尙無變動之意，事體極爲未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○趙榮國啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○韓翼謩啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，持平韓光會在外，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯四度呈辭。傳曰，不允批答。王若曰，溫諭屢勤，冀有回於卿意，避辭又至，胡不諒乎予心？復此諄諄，毋庸邁邁。惟卿，愷悌根性，忠孝傳家。兩世處輔相之尊，蕭然若一寒士樣，三朝受知遇之眷，允矣有古大臣風。志操貞堅，譬氷蘖而愈潔，識慮通秀gg透g，叶蓍龜而不差。正賴匡弼之弘多，是以倚毗之彌篤。朝論渙散，倚卿公平而挽回，世道澆漓，待卿雅重而鎭服。天災時變消弛之無策，惟當上下之交修，民憂國計規劃之得宜，庶幾艱難之共濟。何意嘻彼讒佞，必欲間我君臣？首尾千言萬辭，罔非白地之做出，前後奸情慝態，莫逃上天之照臨。此非嫉卿一人，將欲壞我家國，雖有死黨百輩，豈容沮我蕩平。矧乎任勿疑之心，堅如金石，施諸投有北之典，斥玆萋菲。旣昭晳之無餘，復遜讓之何有？十行披心之諭，可體寡昧之眷毗，八字輔德之書，宜認元良之期望。情志貴相孚感，謂遐心之亟回，誠禮恐或薄菲，愧遜章之繼上。設或無妄之有疾，其亦一時之暫愆。何其太過於執謙？乃爾屢辭而不止。卿無思悻悻然去也，予更庸申申而告之。於戲，此誠何時？卿其不念，唐宗用房、杜、崇、璟之佐，而致貞觀開元之治，宋朝任王、李、文、富之忠，而做景德嘉祐之政。所以理亂之攸係，不宜進退之自輕。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎尹得載製進。

○趙榮國，以都摠府言啓曰，副摠管李日躋，以本職，漢城府坐起晝仕出去，而逐日開坐，煩稟未安。此後則依例除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，守禦使趙觀彬，連日違召，諭書密符，尙未傳授，事體未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓翼謩曰，今日寒殿，竟夕酬應，日寒若此，明日晝講停。

○趙榮國，以兵曹言啓曰，今十一月二十二日各廳堂下武臣等朔試射時，禁衛營哨官金世濟，柳葉箭二中，騎芻一中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻例有倍畫之規，今亦依前例，勿爲汰去。而至於稱病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩，以漢城府言啓曰，因兵曹判書金若魯所啓，訓鍊都監軍士，居在靑坡，而其家傍，有一兩班，稱以過婚時，路窄不得通有屋轎，毁其門間及廚間云，殊爲驚駭。然此非軍門所可査治，宜自漢城府，從實査治事，命下矣。卽令部官摘奸，則西部奉事南肅寬牒報內，親審摘奸。則訓局軍士鄭仁輝假家，果爲毁其一偶，而詳細査問於家主切隣及兩班家奴子，則家主鄭仁輝則以爲，家舍破傷，故今十月，修葺門間及廚間矣。隣居朴司諫宅分付內，本宅門路甚窄，蓋緣汝矣等犯路作假家故也。卽令毁撤事分付，故不得已毁其廚間及門間路邊外壁。而家舍造成已久，則今此見毁，實爲冤痛云。朴司諫家奴海宗則以爲，矣上典門前，鄭仁輝犯路作假家。故呈于漢城府，則題辭內，有摘奸後毁撤之令。故分付厥漢，則厥漢自毁其廚間及門間外壁而已云。切隣金千民則以爲，鄭仁輝當初作假家時，掛椽於廚墻，故行路稍廣矣。今年十月，仁輝重創，則與前有異。行路似窄，故朴司諫宅，有此毁其假家之擧矣云。大抵朴司諫瑗，旣以鄭仁輝犯路作家，呈訴本府，則不待決折，徑先毁撤，殊涉未安。而朴瑗，旣是曾經侍從之臣，則自本府有難査治，何以爲之？敢稟。傳曰，以曾經法官之臣，豈敢若是？尤涉可駭，拿處。

○以平安監司金始炯狀啓，寧邊等官居校生邊益漢等渰死事，傳于韓翼謩曰，渰死、囕死、燒死人等，竝令本道恤典擧行。

○右參贊趙觀彬疏曰，伏以臣，以迂暗無用之姿，荷聖明罔極之恩，忝竊太濫，辜負愈深。重以畸跡多礙，癃骸難策，只自傷歎，恐有不瞑之恨。乃者匪分之除，畀之以守禦重任，臣始焉驚惑，終而憂懼，殆不省簡畀倚用之爲榮也。噫，國家之有南漢一城，最爲緩急可恃之地。雖其設施旣久，區劃靡遺，然而人才漸下，事務隨替，城池軍卒之繕修練撫，比前宜急，器械糗糧之荒廢耗縮，在今可慮。政須另擇夙夜之賢，專任保障之責。而乃以空疎如臣，承乏苟充之無難，此正龜令之以不知不擇，爲漢家憂者也。雖使臣，徒感主恩，黽勉承膺，其奈貽毁畫之害，致負乘之災，何哉？且臣於此任，有別般必辭之義，廟薦體重，自古難愼。而臣旣初不入於原望中，後乃隨缺改擬，事面終歸苟簡，此尤臣徊徨逡巡，違荐召而不敢進者也。玆用略陳短章，仰暴至懇。伏乞聖慈，察臣所辭非出例讓，亟命遞臣新授將任，使重務毋曠，微分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其辭過矣。將任體重，卿其勿辭，卽速行公。

○右議政趙顯命箚曰，伏以臣，卽伏見備忘，有李玗嚴訊之命。玗之前後所供，初不明白，深淺不同，臣亦惡之。然金時默面質之招出，則在玗，宜若更無隱情。今聖上所欲問訊者何端也？謂渠自做也，則無是理也。謂別有他言根，而渠敢隱諱也，則在玗，親且重者，宜若未有過於姨母與主將。而此猶不恤，則爲他人掩諱抵賴，亦無是理也。而況時默之招，旣曰其母，聞達海所傳。而言之於玗云，則玗之後招，亦可謂從實無隱矣。夫然則今欲訊問者，臣實莫知其何端也。玗於當初，不詳問根抵，而率爾傳之首相，嚴問之下，再三變說。此則玗誠有罪，而其罪亦何至於杖訊哉？大抵玆事，本無究竟之路。而在尹得和，則所遭爲不幸，在訓將，則疏陳不詳實，在玗，則徑傳浮言，初不直供，爲可罪而已。前日處分，可得參酌得中，而今忽張大至此者，何也？事亦關於國家安危，而使至親面質，大傷國體，玗雖武夫，亦已至宰列，而以非罪受刑，亦恐爲聖朝刑政之累也。臣有懷不敢自隱，而方遭喪慘，謹離次，具箚以陳。伏願更加三思而處之焉。取進止。答曰，省箚具悉。所陳李玗事，旣下敎矣。仍傳曰，遣史官傳諭。

○文學洪鳳漢疏曰，伏以臣，性本迂拙，材且綿薄，自知其不逮人遠甚，蔭路從宦，涯分亦足，明廷策名，實非攸期，而只緣半生緣業，一朝未斷，隨衆應擧，竟竊濫第，循省愧懼，若隕淵谷，曾未幾何，而遽授六品之階，又未幾而猥叨此春坊之除，旬日之間，恩旨聯翩，此尤臣夢寐之所不到，惝怳感激，益不知置身之所也。噫，名塗淸選，孰非不重？而至若宮僚之職，地望尤異，責任莫大。況今春宮邸下，睿質天成，溫文日就，其輔導之方，資益之道，專在於僚屬。當此胄筵頻開之日，政宜極一代端方之選，置之左右，以責其成就之效。今乃以如臣之空疎蔑劣者，苟然充其間，不惟臣心之慙恧無地，其於妙揀委任之義，不亦乖舛也哉？且臣別有所悚蹙不自安者。銓曹之差除宮官，雖有相避通擬之規，而至於新通，事體自別。臣之從兄臣象漢，方在亞席，而臣乃遽擬於本職，則揆以私義，尤極萬萬未安，此又臣難進之一端。反覆思惟，無路趨承，敢暴肝膈之懇，仰瀆崇高之聽。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫遞，以重名器，以安微分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。其何過辭？爾其勿辭，從速察職。

○甲子十一月二十三日午時，上御興政堂。晝講入侍時，領事宋寅明，同知事李周鎭，特進官鄭壽松，參贊官尹光毅，檢討官尹東浚，侍讀官趙雲逵，宗臣海運君槤，武臣副護軍李重泰，記事官李克祿、南泰會、李基德諸臣，以次進伏訖。上讀自內宰下，至夏采下士四人。讀訖。東浚讀自大宰之職，至以馭其衆訖。上又自大宰讀，至馭其衆。東浚曰，今此六典，實是經國之大綱，立政之大要。其中五條，卽導之以政，庶績咸熙之意，而養民富國之意，何莫非爲治要道？而一若廢之，其可爲國乎？其云以生萬民者，尤爲本矣。古人所謂恒心恒産之說，卽指生養而謂也。生養，無他道也。惟在於立法制政，不使民生受苦，而亦在乎平賦貢均力役。三代制治，雖不可論，以中主少康之治，亦皆不外於此二道理矣。上曰，此卽孔子所謂節用愛民而已。東浚曰，然矣。此眞今日之急先務也。雲逵曰，王者不能獨理，故六典各有宰，而迷字之稱，亦有意矣。六典卽天、地、春、夏、秋、冬，有天地，然後四時自成。故官府之只稱於二典，其旨可知矣。上曰，節用愛人，以生萬民之本，擇人之外，無他道矣。雲逵曰，自六典至八法，八則皆可擇人而行其道，則其本專由於冢宰之得人。而人主一心，亦萬化之源。近觀聖上，大有奮勵之意，臣實欽仰不已矣。上曰，奮勵之說，予實愧之矣。今者爲此，爲東宮觀感而然，予謂此亦適會矣。方講冢宰章，而冢宰又適入侍，誠非偶然矣。寅明曰，四典，以周官言之，卽三公，而司空居於末，似若爲末事，然此實任以生萬民之責。生民之道，雖不過以賦稅爲重，而敎民之道，亦由於禮敎。今此所謂擾民諧民之說，皆是急務，則禮敎之務，固爲今世當先之道也。雖以士習言之，日漸渝薄，以俗情言之，日益乖敗。禮敎之務，臣謂第一急務，而亦在於得人也。周鎭曰，聖上，俄以節用愛民，在於得人爲敎，臣猥當是職，尤切惶懍。董仲舒所謂，正百官以正萬民，此固在於得人，而亦在於人主之一心。民俗則放僻奢侈，士習則無一可取。朝廷則寅協無期，尙未能正百官，而至於民政，看作第二件事，豈不悶哉？今此正百官之道，都在於殿下一心上做去而已。臣旣有區區所懷，敢此仰達矣。上曰，領事禮敎之說，吏判正百官之說，俱是矣。以生萬民之道，如《大學》八條相同，有本有末，然後可以爲矣。魯兩生所云，積德百年而後可行，言之雖易，行之豈不難乎？以卽景言之，世道至此，予亦未知其何以則爲好，而此皆無他，一則黨也，一則人無執心而然也。冢宰俄以君心仰勉，而黨人之心，予亦何爲？頃者召試，南泰會、李基德俱入。予謂有變法之效，尹光天，則予實見欺矣。寅明曰，如此之人，自上何必欲知之乎？上曰，渠自現身，故知之。吳命修，卿與右相達之，故予又見欺矣。通淸之法，今則全在冢宰。世旣有黨目，故如此之人，或恐漏於黨中，故作此擧，此皆黨之所致。李彦世者流，初若諒處，則豈有此患乎？一則黨也，一則扶護之致。黨若正道，則豈欲無予？大訓下敎，年且五十，而至今無效，亦由予執心不固之致。而在下之人，亦難免責，如是而國事何時定乎？大臣在外，史官支應，亦爲一弊，故頃者金應三，亦有云云。而渠果大敗，此由於濫矣。一進一退之時，氣雖若銳，民之受困，爲如何哉？予故謂有黨色之後，雖有伊、呂，亦無如之何矣。古則爲官擇人，而今反爲爲人擇官矣。寅明曰，聖心若堅固，則黨亦自無矣。吏判決非爲黨者矣。以目前事言之，敎化之漸乖，亦非黨而何？以卽今世俗言之，雖退計五六年前，猶若太古，此皆聖上不能汲汲於禮敎而然矣。引用山林儒賢之士，則自有激濁揚淸之道，而今無此道理。仁廟末年，自點輩，濁亂士習無餘地。而宋浚吉、宋時烈諸人，孝廟擢用，使之一切淸之。此雖有峻激之論，如是故士論亦自淸矣。雖在同黨之中，指其疵尤而言，則豈不好哉？臣方所恃者，惟聖心如是堅固，初頭雖若潰潰難治，若以至公之誠，積工行之，末梢自然鑄成矣。上曰，以衛鞅之法言之，民言法不便者，終言令便。凡事忍耐，則能做事。卿等雖有浮謗，亦須忍耐爲可矣。寅明曰，敢不奉承耶？上曰，雖以李玗事言之，浮謗之言，豈可傳說而至此耶？尹在東之父，亦以欲免浮謗，不脫於黨目，元景夏獨能脫此黨矣。寅明曰，元景夏是快活之人矣。人心剛固，然後可以做事。而剛固者實難得矣。上曰，然矣。前日申光夏能然。而彼武宰，向久沈屈，而能不變，實奇人矣。雲逵曰，臣於廢置祿位之說，有仰達者。用人之際，自有先賢後不肖之道，歷代帝王，自有一代規模。聖上二十年苦心祛黨之意，可謂泣鬼神而感豚魚矣。上告陟降，下有訓諭，今若一犯大訓，則臣謂無臣節也。今則休戚之臣，旣置於其位，聖志若能堅定勿撓，黨論亦可自無矣。周鎭曰，雖有大訓訓諭，外間皆有色目，心不服者多矣。上曰，果如卿言矣。東浚曰，俄者領事，以禮敎之說仰達，此誠好矣。亦非時急之事，以八則言之，馭字之意，誠有意焉。若非至誠，無以踐行矣。上曰，予初講此冊時，謂不過法制等事，無可緊要矣。今至此處，可謂王者要道矣。《周禮》一篇，一言而蔽之曰公字矣。寅明曰，王者保民之道極難，以擾字諧字言之，極可畏也。若不能擾民，而與擾相反則爲逆。若不能諧民，而與諧相反則爲亂。若不能生民，而與生相反則爲死，豈不可畏乎？上曰，其所相反者，可畏之說，誠好矣。雲逵曰，今於八則中，六曰禮俗以馭其民一條，竊有所慨然者。玆因文義，敢此仰達矣。冠昏喪祭，皆禮俗之所重，而其中喪祭，尤當致謹。君子之祭也，盡其愨盡其敬，則祭禮當以誠敬爲本。喪禮亦以哀爲主，喪葬祥禫之際，豈有設饌張樂，以待賓客之禮哉？臣父待罪湖南時，臣亦隨往見之，則其處民俗，極其貿貿。其中士夫知禮者外，自喪葬至大小祥，而設饌作樂，供賓客以娛樂，爭爲務勝，貧不能辦者，衆共非責。故或不能趁時營葬，或退行其祭。雖以藩臣，不能禁其痼俗。自朝家另加禁斷，使民俗，皆知喪祭之有正禮，恐合於禮俗馭其民之道矣。寅明曰，不但禁之而已。當以知禮者，一番差送道伯，導之以禮，以爲觀感之地，尤爲好矣。東浚曰，臣是湖西人，略知南中風俗，喪葬設樂，則臣固未有聞，設饌接賓，有若宴會，儘有此俗，其中若干有識知禮人外，鮮或得免。非但湖南爲然，嶺南亦有此弊，其在敦風敎正禮俗之道，恐合一體禁斷矣。上曰，前日鄭翬良言，京中亦有以樂祭之者云，然乎？寅明曰，京中則豈有此弊乎？上曰，今聞儒臣所達，可謂寒心。我國禮義，掃地盡矣。刑政，補治之具也。令道臣導之以敎，其不率者，則以刑治之，而京外一體，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，此雖名目度數，而至理斯存矣。初若謂無可講而廢，則將有空然闕一經之患矣。但無聖人句斷，如《禮記》之無聖賢句斷者，是可歎也。其爲經傳則無疑矣。雲逵曰，八法中三曰官治云者，卽國有事，不可偏爲之意也。寅明曰，如官聯之謂，卽如我國設都監會同坐之類也。如官常之謂，如我國各其司掌其職之謂也。至於官計，其法尤重。戶曹之貧富用遺，我朝則以無官計不能知，可歎矣。上曰，我朝亦有此法，而今則廢而不行，予之新成《大典》者果好矣。成、康時，雖有此法，而下堂見諸侯之時，豈能行此乎？予前讀《小學》，百遍猶忘之，故頃謂世子曰，三十番豈云難乎？蓋予精神善忘矣。晩始爲學，而此若不講，幾不知聖人爲治之至意，五十殆將虛過矣。雖見若干丈，亦可見其至治之迹矣。《考工記》，李日躋頃以漢儒所作仰達，而實非正文矣。雲逵曰，雖然，亦皆有理矣。周鎭曰，《考工記》，亦不可以偶然看過矣。上掩卷後，寅明進伏曰，日氣極寒，聖體若何？連日開講，臣實欽仰聖上爲學之盛意。而第連日寒殿，不瑕有傷，下情悶迫矣。大王大妃殿氣候，更若何？上曰，安寧矣。寅明曰，王世子氣候，近益差勝乎？上曰，近則快差。召對以胄筵法擧行事，言于春坊，可也。上命注書出往，召金吾堂上入侍。臣克祿，承命出外，與判義禁鄭錫五，知義禁李春躋，同義禁洪象漢、李重庚進伏。寅明進曰，此乃慶尙監司金尙魯狀啓也。以爲本道農形，旱災水災，間間有之，只以比摠，難以給災，三四千結加得，然後可以分給。此係民事，故急速狀請。請令廟堂，覆啓施行，末端又請推奴徵債停止矣。大抵比摠之法，不過爲慮災結之濫屑，欲其大體相當，無甚踰越而已。數三千結之出入，勢所難免。今此道臣所請，元不過濫，不必劃定結數而加給，則各別精抄給災。雖或有過於比摠，無過數千結之意，特爲申勅道臣，意在不擾民。而所請甚簡，推奴徵債，則使之限明秋停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，宣惠廳事，誠爲切急矣。堂上一員，則臣當與僚相，相議差出。而一員則不可不先爲差下，鄭錫五爲人精詳，有執守，頗曉閭閻物情。且其父與叔，爲惠郞多年，故於惠廳事，知之甚悉。前日差出，蓋以此也。今旣一遞，以伸廉義，則更無可嫌，復爲差下，卽令察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，國家雖當昇平，而兩局久曠之日，御營大將朴文秀，特除已多日。而居在城外，無意入來，軍門事體，不當如此，拿問，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，守令數遞有弊，故朔數曾有定式矣。頃日政，尙州牧使李宗迪，移拜大司諫，楊口縣監韓光會，移拜持平。宗迪則今夏差除，到任必不過四五朔，光會赴任，亦必不過八九朔，而聞其官舍頹毁，故今方營造，未及畢役云。此時遞易，尤爲重難。兩邑守令，竝姑仍任。此後則依定式，十五朔內，無得遷動事，申飭，何如？上曰，依爲之。而擬望時不爲懸朔以入，當該政官推考，可也。〈出擧條〉光毅曰，日昨有領、監事入侍時，翰苑節目持入之命，故玆以持入矣。寅明曰，下番，以親病出去，而上番，亦稱不檢下，陳疏徑出。此雖古規，未知其可，故新節目中禁斷矣。上曰，如此故，上番有敎下番出送之事云矣。寅明曰，古風盡廢，則末梢之弊，必難收拾矣。今此上番之徑出，乃是督出下位之意。此等檢下之權，使之依前擧行，然後翰苑體統，似不至紊亂矣。上曰，新定節目，何如？泰會曰，只有衆所共知親病情勢徑出者，則替直而已。此一節，初無擧論矣。上曰，前擧條則爻周，更出擧條，以存古風，可也。〈出擧條〉上曰，判堂盡達所懷。錫五進曰，判付下後，卽當擧行。而李玗前後所供，雖多無狀，而至於訊，則別無隱情之可問者，故敢達。春躋曰，告君不直，則已爲勘律，若以此加罪，則猶或可也。而至於隱情，無可問矣。重庚曰，今則似無隱情之可問矣。象漢曰，小臣初頭，則所見頗峻，而今則所見，與諸堂皆同。大抵刑訊，有二道，一曰鉤得隱情也，一曰律當刑杖也。今玗則只欺君而已。觀其面質招辭，則聞於達海的實，而始曰姨母，末曰訓將，參聽其人迷劣，故難於推諸死達海。故前後所言，似如此矣。傳敎內命取招，而今則隱情盡露矣。下人與永月事，則渠以爲永月，渠之乳母。故只言於時默，而不言於在東云矣。上曰，昨夜已諭，而其父雖善人，玗則無惜。而渠若無犯，則默默可也。若欲爭辨，則問於言者，可也。而或曰婦人，或曰訓將，誠爲奸詐，而予與右相見欺，左相則不見欺矣。以其走報領相之心，何不於摠府入番時，急問達海耶？象漢曰，玗以爲，渠之傔從，受杖於兵曹，故以此爲辱，而不招達海而問之云矣。上曰，判金吾，亦出於恤刑之意，而玗若常調武弁，則必不如此求對矣。卿等非矣。其與時默面質，可謂有傷風敎，三幻其說，終始欺君。婦人云者是耶？訓將云者是耶？達海云者是耶？是爲足可刑推矣。若非渠，則彦世何以出乎？三百七百之說，當問於渠矣。寅明曰，此非可問於渠者矣。象漢曰，臣非有私於渠，而諸堂欲仰體欽恤之意，故臣不欲角立己見，同爲隨入。而達海之傳於時默母之說，時默之供，亦言之。玗以爲旣傳於姨母，則寧可獨漏尹參判三字云矣。上曰，其言則似是矣。象漢曰，玗之處地極難，若欲直言，則以叔以將，實難爲辭。訓將初疏，亦似非矣。今若以欺君杖之，則可以奉承，隱情無可問矣。寅明曰，杖之無惜，而時默之供，與玗自然相同矣。象漢曰，時默之供以爲，其父初疏時，已故人及婦人，難於提說，故抹去云矣。上曰，聖應事，誠難處矣。聖應，只言不聞於尹參判云，而不言不與李玗言之矣。象漢曰，時默供旣云，訓將初疏所云終爲刪去云者，終未發明矣。聖應初非親問於得和，故得和家如是直歸於聖應矣。上曰，儒臣之意，何如？東浚曰，臣未詳本事，不敢仰達矣。雲逵曰，今聞同義禁所達，則玗之罪，不過告君不直而已，別無可以訊問者矣。上曰，卿等今則以爲無隱情耶。寅明曰，今則似無所隱矣。象漢曰，臣意亦然。而前頭又有可究之道，言根自當有撞着處矣。寅明曰，以聖應爲至難處，而玗亦大難處，識見則不足，情勢則至難，故如此矣。上曰，卿等亦宜自勉於此等人過用處矣。寅明曰，旣有處地，故自然推而上之。凡事不爲露出之前，亦何以箇箇論責乎？上曰，李玗陰沈，似有隱情矣。象漢曰，時默書札旣有之，則似無隱情矣。寅明曰，此非關係國事，似不可刑訊矣。上曰，僅具人形云者誰耶？象漢曰，此指金𣖔也。上曰，𣖔爲宣傳官時見之，而金門中面貌不揚者矣。寅明曰，金𣖔之逢辱，以領相之族故也。上曰，在東面質時，直爲驅迫李玗乎？象漢曰，玗與在東，別無可質之事。而與時默面質時，見其氣色，則玗以爲此言，豈不聽於姨母云爾？則時默亦無所答矣。上曰，玗之此言，則似是矣。東浚曰，小臣不知本事，故初不仰達矣。今聞諸臣所達，敢達君臣將卒之間，不知輕重。故初言於領相家者，出於本心，後則以將帥與至親，故拘於顔情如是矣。象漢曰，儒臣此言，理明之言也。訓將初疏，亦出於無心矣。寅明曰，訓將之母尙存，而與得和爲四寸，此豈非至難處之間乎？錫五曰，其罪止欺君而已。杖殺則似如何矣？上曰，判金吾所見，貴且公矣。大臣宰臣旣達，儒臣、承宣之意，何如？雲逵曰，判堂之言似然矣。光毅曰，法者天下之公也。今無更問之端，則諸堂之稟達似是矣。上曰，大臣、諸臣旣達，而猶疑有陰沈處矣。諸臣旣如是仰達，判金吾之心，亦甚美矣。仍命承旨，書傳敎曰，該府判付旣諭，予則以李玗供辭，謂有可疑之端，而大臣、諸臣之議不同。大抵廷尉求對，其猶得體，寢其刑仍其囚，以待李彦世之供辭。書訖。雲逵曰，臣見明廟乙巳錄，至故掌令鄭希登事，節行卓然。故不覺敬歎，欲待大臣入侍，一陳其顚末而未果，今始仰達矣。雖以其焚陳復昌坐席事觀之，尤見其志節之卓異。其時見忤群小，終致冤死，而同時立節之人，俱蒙揭厲之典，而此人則獨不及焉。在朝家永樹風敎之道，宜有旌贈之典，大臣今方入侍，下詢而處之，似好矣。寅明曰，此爲小臣遠代祖先也。當乙巳士禍，與白仁傑、朴光佑，立異於戕殺善類之論，爲尹元衡輩所構陷，希登死於桁楊之下，光佑亦不免，而仁傑獨竄謫，以其享年久，故宣廟朝，大被擢用，光佑旌贈錄後，而希登則獨無恤典，似以子孫零替之故，而其忠孝大節，一世之所共知也。光毅曰，絶尹元衡，而焚復昌席，其節誠卓然矣。至今恤典之獨漏，誠爲可惜。此則似以其子孫衰替故也。上曰，焚席事，頗似趙泰萬矣。恤典何以獨闕耶？諸臣中，如有知此事者，達之，可也。象漢曰，小臣亦曾聞之。而此等事之見漏恤典者，蓋緣筵臣無奏達者故也。上曰，予未及知矣。今聞儒臣所達，則三人之事皆同。而此人獨漏贈職錄後，與朴光佑，一體擧行，可也。〈出擧條〉上曰，今番啓覆時，不緊官員，依上年例，勿爲入侍之意，分付，可也。〈出榻敎〉奏訖。諸臣以次退出。

11月24日

行都承旨趙明澤〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉，李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更，有霧氣。

○趙明澤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，持平韓光會在外，掌令李奎徽，持平呂善應親病受由，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，守禦使趙觀彬，疏批已下，卽爲牌招，諭書密符傳授，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以侍講院言啓曰，本院新除授文學洪鳳漢，疏批已下，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，文學洪鳳漢牌招事，允下。而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，長城推考敬差官李鎭儀呈狀內，矣母宿患添劇，食飮全却，神氣昏綴，委頓叫苦，以此情理，萬無離側之勢，斯速入啓處置云。李鎭儀之親病，旣如是危重，則不可强令往赴，敬差官之任改差，何如？傳曰，允。

11月25日

行都承旨趙明澤〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨南泰慶〈未肅拜〉。左副承旨趙榮國〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈式暇〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈仕〉李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙尙命啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○趙明澤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○韓翼謩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，持平呂善應，親病受由在外，掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國啓曰，新除授承旨牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明澤啓曰，左副承旨趙榮國，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙榮國啓曰，今日政新除授承旨，待下批牌招，何如？傳曰，允。

○韓翼謩啓曰，守禦使趙觀彬，連日違召，尙不膺命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明澤，以校正廳言啓曰，《璿源譜略》，今已印出粧䌙矣。進上吉日，令日官推擇，則今月二十七日爲吉云。以此日，臣等率都廳以下，具儀仗鼓吹，陪進崇政殿，大殿進上，承旨請承傳色捧入，世子宮進獻，則侍講院官員，請承言色捧入等事，依前例擧行，分付各該司之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲，情地轉蹙，連在尋單中，實難冒受常祿，屢辱輸送之命，不勝惶恐云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○趙榮國，以兵曹言啓曰，今十一月二十四日，童蒙陳浩載稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將張虎成，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李周鎭進，參判洪象漢進，參議趙載浩進，都承旨趙明澤進。

○以南泰寬爲義盈主簿，延壽昌爲司畜別提，李福海爲掌樂主簿，李彦秀爲司饔主簿，柳儼爲工曹判書，鄭益河爲禮曹參判，金尙星爲刑曹參判，李重庚爲大司諫，閔光遇爲掌令，沈益聖爲獻納，柳謇爲正言，李崇臣爲平康縣監，李台重爲輔德，李益炡爲同春秋，金希魯爲工曹參判，洪象漢爲同經筵，柳顯章爲兵曹正郞，朴奎壽爲禮曹正郞，金相福爲兼西學敎授，宋昌明爲兼校書校理，趙暾爲兼校書校理，李壽德爲全羅都事，鄭玉爲持平，趙載敏爲修撰，吳命修爲長城推考敬差官，南泰慶爲右承旨，菁陽君柳儼單付。

○兵批，判書金若魯，新軍點閱進，參判鄭來周進，參議沈星鎭病，黃瑞河、權養性、李敬躋、鄭欽先、權一衡，副護軍單付，鄭益河副司直單付，趙暾副司果單付，朴宗榮同知單付，鄭德載僉知單付，曺命敎副司直單付。

○趙明澤啓曰，今日晝講，知事一員，當爲進參，而知經筵李宗城，受由在外，徐宗伋未肅拜，金若魯新軍點閱進，同經筵李周鎭政廳進，沈聖希病不進，一員未差，無進參之員。知經筵徐宗伋，同經筵沈聖希，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵徐宗伋，同經筵沈聖希，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而晝講時刻已迫，無以推移入侍，事甚未安。徐宗伋、沈聖希，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵徐宗伋，同經筵沈聖希，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而晝講時刻已過，無他推移之員。今日晝講，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○趙榮國啓曰，纂輯廳堂上徐宗玉、李日躋、金尙星、具宅奎，冊子旣已畢寫，依下敎持冊子來待矣。傳曰，詣閤。

○領議政金在魯五度呈辭。傳曰，不允批答。

○海興君橿掃墳呈辭。傳于韓翼謩曰，給由馬，澆奠床備給。

○傳于趙尙命曰，bb歸b厚署柩材一部，卽爲擇送于內需司之意，分付該曹。

○議政府領議政金在魯五度呈辭不允批答，王若曰，輔臣有繫安危，予方倚重，國家與同休戚，相宜惟終。諭旣再三，辭何四五？惟卿，兩世輔相，一心貞忠。閱道朝晝所爲，奏天何愧？君實平生行事，對人可言。拔立千尋，屹若狂瀾之砥柱，淸苦一節，蕭然宰相之布衣。肆値黨比之橫流，宿講矯革之長策。辛甘調劑之自任，何幸一二臣共貞？戈戟鬪鬨之少休，庶幾七八分有效。不幸難平者時事，以致交構之譖言。操踐可質於靑天，人所知者，粧撰至及於白地，噫亦甚焉。讎視蕩平，此輩之蓄慍已久，意在傾陷，彼讒之罔極可知。都門十里之郊，我家之髦言遜，胄筵八字之語，沖子之意亦勤。肆庸手書之申申，亟回遐心之邁邁。前席賜對，意已竭於敷腸，累牘控辭，志若浼於秉軸。使誣言得售於貝錦，殆無完人，苟我卿終遜其鼎鉉，適中其計。方當時勢之孔棘，豈宜退去之遽輕？三朝受際遇之隆，宜殫盡瘁之義，貳宮有師傅之責，詎緩明保之方。顧今天災之荐臻，罔非妖言之召致，況此世道之泮散，要在相臣之調停。少回丐閑之心，庸副如渴之望。嗚呼，予迫遲暮之歲，嘅新化之無成，卿當衰老之齡，喜舊人之圖任。須體至意，亟斷來章。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。行司成知製敎臣姜必慶製進。

○申時，上御興政堂。纂輯廳堂上引見入侍時，戶曹判書徐宗玉，兵曹判書金若魯，漢城府左尹李日躋，刑曹參判金尙星，副司直具宅奎，左副承旨趙榮國，記事官李壽鳳，記事官南泰會，記事官李基德，以次進伏訖。上曰，諸典進之。徐宗玉曰，箋文則拜箋日當書進矣。具宅奎曰，十九日下敎，卽御製也。堂郞中相議書之乎？上曰，使鄭夏彦書之。金若魯曰，政院察推事，大臣之意以爲，旣是政院申飭，則宜在凡例之上，而不當在下矣。上曰，似然矣。徐宗玉曰，符信，行在時，則用內標信，有內地失火事，則用內地標信云矣。上曰，城內動駕時，則闕門開閉，請慈旨、內旨、徽旨中擧行，城門開閉，則循例行在，請標信。而郊外動駕時，則闕門、城門開閉，請慈旨、內旨、徽旨擧行。而東宮亦爲隨駕，則直請徽旨。上曰，啓省記，若郊外動駕時，則或啓慈殿，或啓內殿，而東宮不爲隨駕，則達于東宮。上命書軍號條曰，郊外動駕時，東宮不爲隨駕，則達于東宮，東宮若隨駕，則排日預爲啓下，置本曹。上又命書軍器條，巡令旗燭籠名色章別之事，使之懸註，可也。趙榮國曰，小臣在外，未及知作典之例，而閤外乍看，亦有極怪處。雖以儲峙條言之，此何等至重？而乃云折半者，豈不極怪乎？此是萬世金石之典。使諸堂上，與大臣相議，十分無可疑，然後可以入梓，而不可卒卒了當也。上曰，此言是也。上曰，信漢符，例於正朝，自兵曹進上，史官出去，詳問來達，可也。臣壽鳳承命往來，至四次，其間說話，不及載錄。壽鳳，袖進信漢符，信符方而小，漢符圓而剡上且大。上曰，此是勿禁章表，而與舊時所見同也。具宅奎曰，拜箋日，則二十九日爲好云矣。金若魯曰，領相之意則以爲，他大臣宜竝書，而他大臣則以爲，不必然也。上曰，箋文則三大臣竝書之，而拜箋時則左、右相同參，可也。徐宗玉曰，拜箋則都監自罷矣。《五禮儀》，亦有儀匱廳gg儀軌廳g，此亦依例爲之乎？郞廳中未赴任守令拜箋時，當竝參耶？上曰，未赴任者有之乎？似同參矣。具宅奎曰，飮酒戲殺條，以減死絶島定配爲定，而若於啓覆時，以德意，參情傅生，則或無不可，而直以減死爲律，則爲弊無窮，以《明律》爲言，則無貸死之事矣。金尙星曰，具宅奎之言有見矣。戲殺與故殺，似有難處之時，問于大臣，似宜矣。上命書曰，凡殺人之律，雖有疑端，推官惟期承款，不爲細究，詳覆之後，三覆審愼。蓋所以恤刑，而若係殺人，則其不細究，三尺爲準，是豈王者之道？曾前參以情法，減律之類，雖不條列于《續典》，此則俱在該曹謄錄。凡於啓覆，參情法考前例，莫曰承款，務爲消詳，稟其裁決。上曰，飮酒戲殺條拔去，以此敎殺獄條，首卷載錄。徐宗玉曰，刑曹啓覆文書紙，所入不小，而未及給價，先爲徵責於廛人。廛人自不能善爲捧納，此甚有弊矣。上曰，廛人亦民也。豈可如是徵責乎？自政院申飭，可也。左副承旨趙榮國曰，當出擧條，申飭矣。上曰，然矣。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月26日

行都承旨趙明澤〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈式暇〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉，李壽鳳〈仕直〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝夕講。

○趙明澤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙榮國啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九在外，掌令李奎徽，親病受由在外，閔光遇牌不進，持平鄭玉在外，呂善應親病受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓翼謩曰，今日晝講爲之。

○趙榮國啓曰，憲府連日監察茶時，諫院多日闕啓，俱涉未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，江原道放未放啓本，啓下本府，故考閱則自本府定配罪人襄陽府尹相憲，落漏於啓本中，事之疎忽，莫此爲甚。當該道臣，從重推考，啓本還爲下送，使之改修正啓聞之意，分付，何如？傳曰，允。

○禮曹參判鄭益河疏曰，伏以園陵碑役，何等至重？而如臣不才，猥忝敦匠，夙宵戰兢，或恐有僨誤之歎，何幸君靈所曁，百事順成，舊編復揭，新石已屹。歷屢朝未遑之典，於是焉始擧，垂百世不朽之圖，以之而大備，殿下之爲祖宗揄揚之道，至矣盡矣。顧此衰朽之賤，特以官居掌禮，幸得周旋於奉令承敎之際，此不過職分內事耳。分內之事，有何一分可紀之功？而畢竟酬勞之恩，乃至於陞資之境耶？噫，數朔董役，可謂微勞，兩堂陞品，可謂異渥。以此微勞，荷此異渥，固知聖念，實出於重其事之意。而若臣之反顧慙悚，誠不知置身之所矣。況此新除之職，尤豈有冒進之勢乎？玆敢略具短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟收臣新授資級，仍遞臣所帶職名，一以重官方，一以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。實循bb舊b例，卿其勿辭，從速察職。

○午時，上御興政堂。晝講入侍時，知事金若魯，特進官李日躋，參贊官南泰慶，侍讀官尹東浚，檢討官趙雲逵，宗臣密春都正焌，武臣行副護軍具侃，司諫李潤身，記事官李壽鳳，記事官南泰會，記事官李基德，以次進伏。上讀前受音訖。趙明鼎讀自冢宰篇第十六板以八柄詔王，至第十九板弊餘之賦。上讀亦如之，講音益淸澈高暢。趙雲逵曰，削字，梢字音也。尹東浚曰，十六板八柄，十七板八位，皆曰詔者，人主御世臨下之大綱，人臣不敢自請，故告而助之之意也。人君大柄，不出慶賞刑威，而其要則只在用賢。用賢之道，亦有輕重，有德有行，則處之以位，有才有能，則任之以事，各適其用，然後可責實效。而用之雖難，辨之爲尤難。賢不賢才不才，辨之則得其效，不能辨，則賢愚才否，混然雜進，無以爲治。辨賢之難，自古皆然。儒賢之見欺者亦多，司馬光之不知蔡京，寇準之不知丁謂，程子之不知邢恕，楊時之不知秦檜者是也。人君之見欺者亦多，知人則哲，惟帝其難。孔子失之宰予、子羽，辨賢之難，蓋如是也。用賢亦難，逐時風之好惡，合人君之取捨，然後可以收用。而賢者則不能隨世俯仰，雖或就用，而惎間之道甚多，不得久於用者多矣。如賈誼、董仲舒，亦一代之賢人也。宜致輔相，而位止於江都相、太中大夫，用賢之難，又如是矣。此宜後世人君，所可監戒也。上曰，賢者在位，能者在職，乃用賢能之道也。東浚曰，頃日下敎，有予何知之有，入望則用之而已。此乃信任大臣、冢宰之道也，孰不欽仰？而至於小官末僚，何足盡察也？姚崇奏郞吏，玄宗仰屋不答，先儒以爲得人君之體，微官則不可盡察也。其時下敎，因臺諫事，而臺諫不可不擇，由是而至於宰相，自上申飭，則在下者當加意矣，不可專畀於在下者也。上曰，文義過爲演達矣。耳目之官，方在傍，可擇者豈但耳目之官也？唐玄宗事，可謂得人君之體，而郞官，亦上應列宿，出宰百里者，亦不可輕也。官職淆雜，專由於初入仕也。金若魯曰，中國之制，則只擧其大官，而大官各擧其僚屬，我國則不然矣。儒臣慨然世道，有此仰達，而畀之在下之敎，卽懲惡黨習，非論賢否也。儒臣之意，出於重擇賢，亦兩不相妨也。上曰，唐德宗之於盧杞，宋神宗之於安石，皆不知也。趙雲逵曰，八柄八統者，綱也。綱擧則目張，柄與統，是人君之大柄，故冢宰不敢自請矣。以周制言之，則九職三農，無不得宜。非園圃則虞衡，非商賈則貨賄，末曰無閑民。可見天下之民，安其生樂其業，無一物不得其所。而我國則不然，聖上恤民之心雖切，而在下者不能仰體，雖以南中言之，舊時數百戶大村，只餘數十戶，十家殆七八空矣。聞其曲折，則常賦之外，徵斂多端故也。其責在於守令，受百里之任者，視以家事，則豈至此也？以此推之，八路可知也。程子曰，民之休戚，係於守令。唐太宗書刺史於屛，朝夕省覽，明則書外官名於武英殿，以時賞罰，我朝亦有代柱帖矣。上曰，然矣。雲逵曰，九賦，王城內，二十一而稅，百里內，十一而稅，二百里內，亦十一而稅，三百里外，十二而稅，家削者三百里外，有大夫采地者，而此則不收稅也。若魯曰，直田亦此規也。雲逵曰，先儒云，征賦有時盛衰，田土萬世皆同，周官九賦役民之制，則不相侵紊。而我國則不然，北道則有陵寢，且以邊地，而不捧賦稅，江原道則土瘠民貧，兩西則亦不捧稅，所恃者只三南，而嶺南則又有倭供。我國田制紊亂，無一等之制，而庚子量案後，雖三等，而豪强則賄以爲五等，貧則雖六等，而反以爲三等，此乃大弊也。此宜講究商確，以思均賦之道，下詢于知事、特進官，何如？上曰，雖量田，而必又有弊也。若魯曰，下番儒臣，文學外，又留心細務，可尙也。上曰，然矣。若魯曰，臣等非不知此弊，而後必如此也。上曰，初入仕擇則其後爲守令，登第則爲耳目之官，此豈可不擇耶？下番儒臣，留心細務誠可尙。而良役之弊，則崔奉朝賀，以擇守令爲言，此言是矣。若魯曰，故相臣之言是矣。臣在藩任時，守令不善則黜罷，而後來者未必善，銓官非不欲擇送，而亦奈何？後日大臣入侍時，講究擇守令之道好矣。雲逵曰，貧民則疲於應役，而富民則專不應役，守令得人，則寧有此乎？若魯曰，小臣常以爲，文臣取用之道甚便，一經三司，而便至判書、參判，或有不經守令者矣。三司之人，內外通用，然後吏事習而治民易。若善治，則加資亦不妨矣。近來則專無此道，李昌誼遞任時，臣請仍任，而至被推考。此後若行通用內外之法，則必有效矣。上曰，然矣。東浚曰，出賦之道，古則斟酌以行，而今則一有定數，不得不充補。大邑則或有堪當處，而小邑則何以堪也？上曰，然矣。東浚曰，鄭司農言六以下，是均土地之法，漢法自二十五歲止六十，各出一百二十，距周近，故多用周法矣。上曰，特進官達之，租、庸、調之法，唐時始出矣。李日躋曰，周時則役民之道，皆以田賦用之，而租、庸、調之法，最得周官之制矣。上曰，鄭司農誰耶？東浚曰，鄭衆也。上曰，玉曰琢，石曰磨之論，何如？雲逵曰，此亦出於《禮記》也。東浚曰，幣餘之賦，國用有裕，故乃有此矣。先王之政，三年餘一年之蓄，以備水旱災禍，且以時賙賑貧民。大抵國家財力有裕，然後守令展其四體，而亦可行恤民之政矣。卽今經用，臣雖不能詳知，而臣待罪下邑時，見上司關文，則每言經用不足，此可知不能餘一年之蓄也。若如此，則大小緩急，何以得力乎？上曰，有司之臣愧矣。孔子以節用，先於愛民，此非特有司之過，在上者亦愧矣。所達是矣。蓋有微意也。日躋曰，靜攝中寒殿臨講，臣親入前席，一倍欣聳，俯詢之下，何可默默乎？周家行此法之時，上則文、武，下則周、召、宣王、仲山甫，得行其法則中興，後世不行其法則衰。人存政擧，人亡政息，誠然矣。今方一邊修《大典》，一邊講《周禮》，不愆不忘，光前裕後之道，正在是矣。上曰，詔王云者，如洪範作威作福。而幽、厲傷之，下堂而見諸侯，則詔王之意安在也？金科玉條，燦然咸備，修擧則爲中興，否則衰亂。文、武、成、康與宣王，能治國行法，而七百年之間，亦能爲君，而殘忍者多矣。桓、靈後，復有光武，則漢寧止於是耶？方修《續典》，而予老矣。掌事之人，亦老矣。此後善繼與否，雖未可知，而欲使後王，知此意也。日躋曰，下敎以爲，臣等亦老，臣不勝感懷。而聖上勿以氣衰爲言，益加奮勵，大行文、武之政，則豈不爲子孫萬世之業哉？上曰，此敎卽由中之言也。爲此《續典》，而若書自書人自人，則豈不慨然乎？此下敎，史官記之，則後日必有得力者矣。漢光武，唐睿宗，是中興之主，而干戈之功，則誠有之矣。修明法制之意，則未之見也。此不但予之加勉處也，諸臣亦思善爲奉行之道，可也。箋文列書，亦爲照後之方，開卷則其人如在眼中矣。若魯曰，臣於聖上氣衰之敎，有慨然者。《續典》方且刊出，金科玉條，燦然咸備，子孫燕翼之謨，正在是矣。而聖上或有沮縮之念，則是豈光前裕後之道乎？上曰，此下敎，非欲休之意，非欲伸苦心也。由中故諸臣如厭聞，而自然發出矣。若魯曰，聖上春秋雖晼晩，而此正做國事之時，雖以臣等言之，過四五十後，乃能習事矣。日躋曰，七十後致仕者，臣下之道，而堯則七十而倦勤也。上曰，古人故如是矣。今則風氣衰矣。三十有室，今豈有此乎？東浚曰，《周禮》未行者，只冬官一篇，朱子以爲小節目，若編修所記大節目，非周公，不能記，周公制治，已行其法。故春秋以後，猶秉《周禮》者多矣。上曰，已行云者似是也。周公以後，則不知其有能行者也。雲逵曰，《周禮》卽未行之書，朱子亦有說矣。日躋曰，周官是已行之書，《書傳》篇題亦言之。而《周禮》則先儒以爲，周公未行之書也。上曰，此則兩是可也。雲逵曰，先儒云，先言冢宰，則豈無六典分掌者？而六典則雖有已行者，此則未行之書也。東浚曰，小節目不害爲未行之書，而大者則已行之矣。上曰，上番所達似是，而下番所達亦是矣。東浚曰，頃者賈公彦下詢，而初登筵席，聽瑩不及詳陳。公彦雖不出史記，是唐時大儒，儀禮經傳註疏中，賈疏頗好，禮家引而用之者多矣。日躋曰，昨日下敎，令臣等進箋，而領相以爲難參，臣聞若魯之言矣。若魯曰，領相之意以爲，不親進拜箋，而書名極不安。聖上若難拔去臣名，則三公名盡書之爲宜云矣。上曰，此事當重，儒臣達之。雲逵曰，三公名宜竝書也。若魯曰，耆老所箋文，諸臣皆書之，庭請時大臣名，亦竝書之，三公名竝書無妨也。上曰，三公爲首，先書三公，堂郞以下書之，以伸領相之意，可也。儒臣所達爲是，此當垂後而亦重也。若魯曰，不必出擧條也。上曰，然矣。尹東浚曰，修撰趙載敏牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉金若魯曰，近年武弁積滯，實爲巨弊，雖欲調用疎通，仕路至窄。自吏曹擇其在實職人中，廣加遷轉於守令等職，然後出六者，可以陞遷，作散者可以甄復。而吏曹，以非吏批之職，故每不着念，擬之守令望者甚罕。武弁之抑鬱稱冤，誠爲可矜，申飭東銓，凡有武臣當窠，別爲收用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金若魯曰，向以宣傳官廳可否不公事，已有聖敎嚴飭。而當初完薦時，一從公議，另擇可合者，則除拜之後，安有可否紛紜之弊乎？近來大小之薦，多有猥雜而然矣。來月新薦不遠，各別精擇，而如有濫多者，則行首官論責之意，竝申飭各廳，何如？上曰，此如欲擇守令，宜先擇初入仕者矣。依所達，申飭，可也。〈出擧條〉李潤身曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，其勿更煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，旣諭何煩？請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞠廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。請聖鐸等二人，竝令還發配所。上曰，其勿更煩。〈措辭竝見上〉新除授司憲府持平鄭玉，時在慶尙道榮川地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。以次退。

○申時，上御興政堂。夕講入侍時，知事金若魯，特進官李日躋，參贊官韓翼謩，侍讀官尹東浚，檢討官趙雲逵，記事官李壽鳳，記事官南泰會，記事官李基德以次進伏。尹東浚讀冢宰篇，自第十九板以九式均節，至第二十一板以富得民。上讀亦如之。東浚曰，九式九賦，是分節以用每處者也。九貢九兩，是治於人者，食人，食於人者，治人之義也。九兩中，安民敎民治民養民之道，咸具無闕，而其要只在得民。晝講時，以擇守令爲得民之本爲達，而敎義敎禮，亦守令之責也。上曰，得民者何耶？東浚曰，得民心，猶聯綴也。得其心，然後治道可成，所重在得字矣。趙雲逵曰，有九賦，而又有九式，此可知《周禮》之盛水不漏也。上曰，有賦有用也。雲逵曰，九貢之法，大國小國，各有分限，與禹貢相表裏矣。上曰，然矣。斿字義，何如？東浚曰，註云珠璣，似是玩好，而此亦國用珠貝金錫，皆入其中也。雲逵曰，一遊一豫，爲諸侯度，斿字亦有法字義也。金若魯曰，九貢乃土地所出，祭享等事，皆在其中。而斿字無先儒定論，似是園斿之義也。上曰，巡狩亦斿也。一巡之法，是三代聖王所行，而不然則秦皇之巡狩也。鄭衆所論，宜詳看也。此則當從鄭註也。若魯曰，在聖王不寶遠物之義，珠貝不當貢，而土地所出，故禹貢亦載之也。上曰，肅愼氏楛矢之類是也。李日躋曰，儒臣所達一遊一豫，爲諸侯度者是也。上林賦，亦有斿字也。上曰，得民心之文義，何如耶？下番達之，可也。雲逵曰，保民之意也。日躋曰，《孟子》所謂得乎民有道之義也。若魯曰，此似近於保民矣。上曰，儒臣所達有意矣。保字之義是也。此各得其所之謂也。如賢者在位，能者在職，各適其用也。若魯曰，聖敎好矣。上曰，九貢九兩，以節用愛民觀之，甚好矣。雲逵曰，先儒以耦字言者，和協之意也。上曰，然矣。此亦有慨然者。古則秪觀人以用，皇朝亦然，今則專用門閥，而此亦多層矣。朴敬行能文，而金光國以爲閭巷一小兒，見其供辭，則率乳母云，可謂未免黃口小兒矣。世道皆如此。洪世泰事，亦可笑矣。若魯曰，無門閥，則文翰才藝，皆無以致用，誠慨然矣。上曰，無以致用，故有白首風塵正堪苦之語矣。伊、呂雖在今，若在民間，則難用矣。若魯曰，維持之道，亦在其中，亦一王之法也。上曰，崔岦微矣。雲逵曰，成廟朝丘從，直擢至一品矣。若魯曰，鄭經世極名官，而非閥閱也。雲逵曰，經世則有重望也。東浚曰，不特經世，先正臣李滉，家世亦微矣。上曰，鄭經世亦微耶？東浚曰，吳健，以校生而爲吏佐矣。上曰，鄭忠信亦微矣。若魯曰，李恒福故奬拔，而今則必不然矣。上曰，林錫憲亦然矣。小奬用，則根本竝受醜辱矣。經筵官先退。上曰，承旨書之。將臣體重，而訓、御二營，其無一將之行公，可謂寒心。此時豈可循例照律？御營大將朴文秀，其所撕捱，已涉過矣。置對之命，不過飭勵，豈可一任其慢蹇，一曠其緊務？付過放送，其卽牌招察任。上曰，注書出去，召李日躋以來。上曰，高裕釋褐時，予召見使讀其所製文矣。其同榜崔大潤則已爲注書，而裕則以在鄕，故尙不爲之釋褐，後則不識何狀人，是豈用人之道乎？其上來時，分付堂后，卽擬注書望，可也。〈出擧條〉上曰，李日躋來前，箋文中除全家律事，予果爲之。而歸美于予，予尙愧矣。至於折受，卽古事也。此一節，言于徐宗玉，拔去，可也。日躋曰，折受條件拔之，以他語入之乎？上曰，閭家借入事，載《大典》乎？日躋曰，似載《大典》矣。減圓杖烙刑，聖德至矣。而四六體，不可對偶傾仄，當有改刪添入之道矣。上曰，又有一節矣。先朝受敎，良人子，不選內人者，有之乎？日躋曰，未詳矣。上命承旨書給曰，內奴婢外，良家女勿選內人，寺奴婢，雖與內奴婢無異，非下敎則亦勿選。上曰，此亦有古規矣。端懿王后入宮時行之，而予則不爲矣。今果易選，故如是矣。諸臣以次退出。上曰，承旨更爲入侍。韓翼謩及臣壽鳳、南泰會、李基德，以次進伏。上曰，精神如此，故俄者以《續典》中，寺奴婢條下敎。而思之悚然，史官必當記之，若不更爲下敎，則將不成寐矣。先朝端懿王后嘉禮時，其數不足，故不得已有寺奴婢選入之擧。而一次外，更不爲之矣。予之嗣服後，無不足者，故不爲選入矣。俄者下敎，似直率，不可不釐正，蓋欲使注書、史官，知此意也。以次退出。

11月27日

行都承旨趙明澤〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐〉。左副承旨趙榮國〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉，李壽鳳〈仕。假注書崔台衡〈仕直〉〉。事變假注書許彙〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○南泰慶啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、陳疏受由、牌不進傳旨未下外，持平呂善應牌招，何如？傳曰，允。

○以常參單子，傳于韓翼謩曰，雖爲法講，寒殿殿座，尙在靜攝中，常參停。

○南泰慶啓曰，禮曹多有時急擧行之事，而判書李宗城，受由在外，參判鄭益河未肅拜，參議未差，時無行公之員。參判鄭益河，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○注書李克祿呈辭代，以崔台衡爲假注書。

○南泰慶啓曰，假注書崔台衡，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯六度呈辭，傳于南泰慶曰，承旨敦諭。

○南泰慶書啓。臣敬奉敦諭，馳往傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲，臣悉暴衷情，冀蒙矜燭，意慮之外，承宣復辱，敦諭之旨，洞切委曲，且惶且感，繼以抑塞。顧臣病日益劇，情日益蹙，坏蟄昏涔，生意全索，無路承命，只俟顯戮云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光毅啓曰，纂輯廳堂上徐宗玉，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，詣閤。

○南泰慶，以校正廳言啓曰，今日《璿源譜略》進上次裹封之際，入盛樻子體小，不能容入三件，此出於當初造作時，不善見樣之致，一件則不得已以外處奉安樻一坐，推移封進。而莫重進上之事，不能檢飭，臣等惶恐待罪，郞廳從重推考，次知下吏，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，知道。勿待罪。

○傳于南泰慶曰，校正廳御帖，校正後，已爲奉安耶？問啓。

○傳于南泰慶曰，校正廳堂上以下，依例書入。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家。來十二月朔祿牌，又爲請受，則以爲，情地轉蹙，連在尋單中，實難冒受常祿，累辱輸送之命，不勝惶恐云。祿俸不爲領受，祿牌亦不出給，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○韓翼謩，以仁政門重建都監言啓曰，仁政門上樑吉日，令日官推擇，則今月二十八日巳時爲吉云，以此日時，上樑之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授輔德李台重，時在公洪道結城地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以義禁府言啓曰，江原監司狀啓，據刑曹粘目內，歙谷縣令權世隆，移本府處置事，允下矣。權世隆，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以吏曹言啓曰，本曹佐郞洪正輔，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西一番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十二月初一日，與北二營入直十五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩，以禮曹言啓曰，增廣例有圓點及講經，而近來以糜費甚多，久不設行矣。今亦依近例，除圓點、講經，不設館試，只設兩所，而館試試取之數，分屬兩所，何如？傳曰，允。

○尹光毅，以兵曹言啓曰，今十一月二十七日，幼學李永福稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將安世潤，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月當十二番慶尙右道三哨，左道二哨，合五哨軍兵逢點實數六百五十二名，六番海西別驍衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來乙丑二月當十三番後部後司屬慶尙左道五哨軍兵，來正月二十五日京中逢點，依例準二朔立番，八番九番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○傳于韓翼謩曰，戶判入侍。

○持平呂善應啓曰，臣幸蒙恩暇，歸省病父，聖恩天大，感祝無地，父病稍間，不敢久淹，昨始來伏私次。而第臣於日前投章徑還之際，路逢大臣之行，未及隱避，致有下吏之捉囚。此雖出於倉卒急遽，勢難回避之致，而其壞損臺體則大矣。伊時急於歸護，雖不得詣臺自列，其必遞之義，不可以時日之稍久而有間矣。臣何可一日晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○南泰慶啓曰，卽者，說書成天柱，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○戶曹參議沈錥疏曰，伏以臣於日前伏聞，我聖上俯從諸臣之請，克追耆社故事，此誠國家稀有之慶。臣雖疾病沈頓之中，一息未泯，區區忭歡之忱，訖不能自已。臣之虛帶職名，已至於十朔之久矣。瀆擾是懼，不敢屢煩疾痛之呼，泯默以待，又無速得卸解之路，只自跼蹐憂悶，不知所以自措矣。卽伏見戶曹關文，食物題給之命，又出於意想之外。臣於此，益不勝惶愧之極也。夫朝家周恤之恩，非山林禮遇之臣，則莫宜當之，豈有人人冒受之理？而況臣之至庸至賤，萬不近似於是者乎？臣於春間誤恩之下，亦嘗粗陳此意，而未蒙鑑許，終於拜受，至今循省，尙有愧汗之浹背。而半年之內，荐被異渥，臣心之驚懼不安，固不暇言，而恩禮之屑越，實非細故，臣何敢以前旣不能固讓爲辭，而復爲冒受之計哉？雖以臣之私義言之，臣之子弟，濫荷恩造，竝叨專城，分廩相饋，自不至於朝不食夕不食之境。如是而猶且猥受匪分之賜，則不幾於壟斷賤丈夫之所爲，而世之君子，亦將以爲如何耶？玆敢不避煩猥，冒死仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟令收還周給之命，仍許遞臣所帶之職，俾得以安意待盡於畎畝之中，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。今者之命，思故相待儒賢之意，方講《周禮》，經筵輔導，惟恃爾等，爾勿過辭，其卽上來，用副此意。

○正言柳蹇疏曰，伏以臣，有事郊畿，日昨出往，而觸寒重感，委頓旅邸，昏昏叫痛，人鬼莫辨。薇垣新命，忽下此際，病裏惶隕，不敢淹滯，不計顚仆，來伏私次。而目今頑痰塞胸，呼吸喘促，頭疼如碎，肢節刺痛，實有頃刻垂盡之慮，自力出肅，非所可論。且臣見識魯莽，言議巽懦，屢忝言地，絲毫莫裨，孤負職責，自顧多慙。今若徒知承命之爲恭，又强其所不能，晏然行呼唱於庭衢，則人將謂何？以情以病，萬無冒出之勢。玆敢仰籲於仁覆之下。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫免，俾便將息，以安私分，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及，而第有一二賤見，略此附陳，惟聖明俯察焉。宣川府使李昌壽，狠愎貪淫，無一可取，特以善事，濫歷州郡，向在中和也。値軍兵之操鍊，則符同林姓中軍，稱以軍器執頉，遍徵罰錢，三年所捧，其數夥然。當歲抄之修整，則密嗾李姓該監，諉以磨勘情債，白地聚斂，盡歸私橐，全無顧忌。及授本任也，賑糶軍餉，則分給民間者，盡是腐朽，而擇其精實，擅自作錢，待秋還報，取利私用，勅需銀貨，勒授富戶，取息什五，而六月分授，十月督徵，鞭扑狼藉，怨讟徹天。其他貪饕之狀，難以毛擧。而最所痛駭者，頃於聖候違豫，擧國焦遑之日，旣在直路，連接朝報，而挾妓作樂，日以爲常，隣近守令，莫不爲駭。如此不法無識之類，不可置之於衣冠之列，臣以爲宜施削板之典也。襄陽府使姜一珪，以曾經侍從之人，其所自處，與他宜別。而重被臺劾之後，尙今苟蹲，廉愧徒喪，公議嗤點，亦宜特罷其職，以爲無恥者之戒焉。蔭路爲守令之階梯，守令係生民之休戚，則蔭路之不可不擇也，明矣。東部奉事李聖興，爲人殘劣，兼以老昏，矇不省事，人多嗤笑。濟用奉事李觀聖，賦性麤悖，見棄鄕黨，利財劫孀，曾遭臺評，而鬻藝交貴，復玷仕路。漢城參軍李復齡，老殘闒茸，騃不曉事，聽斷不公，怨謗喧藉。禧陵直長鄭衡周，庸騃無識，濫通仕籍，侵虐陵卒，鄙瑣招謗。臣亦以謂竝命刊汰，以淸仕路宜矣。內乘自是武弁之極選，勿論眞假與否，不可人人而濫授。則世所謂一目通之韓尙訥，狂悖無倫，不齒人類，爲下賤之所唾鄙，爲一世之所指目。而向者內乘之除也，街童巷豎，相視駭笑曰，某人亦爲內乘耶？官職由是而賤，而爲一變怪。臣亦願亟命汰去，以重官方焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者宜施，李聖興以下事，風聞無或過耶？其宜詳察。爾其勿辭，從速察職。

○開城留守吳光運疏曰，伏以臣，情跡臲卼，疾病沈頓，而自喪同氣以來，症形越忝gg添g，忽忽無生人意象，藥餌爲命，望斷陳力，籌坐賓對，一味逋慢。自傷受知如天，報答無地，兩日之內，恩旨聯翩，秋曹之除未幾，居留之命繼降，臣誠驚惶感激，不知所以措躬也。松府，大都會也。如周之東夏，中朝之南京，其地重如此。故居留之任，卽世所謂宰相廻翔之地也。苟非政績足以善風化，威望足以壯關防，幹具足以理財用者，莫宜居之。矧玆淬礪振刷之初，凡所以量能授官者，允叶公議，然後方可以新一時之精彩。而乃以如臣譾劣者，謬膺是任者，何哉？臣之尸素宥密，亦有年矣。隨行逐隊，無所獻替，其空疎魯莽之狀，畢露無餘，未知聖明，何所取於臣，而有此誤授也？況臣膏肓之疾，長在呻苦之境，故都鎖鑰之地，是豈臣養閑調病之坊也？反覆揣量，終無堪承之望。玆敢露章自列，仰干崇嚴之聽。伏乞聖明，諒臣情病之俱苦，察臣才分之不稱，亟命鐫改臣留守之任，回授可堪之人，使名器無玷，私分獲安，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，其卽赴任。

○說書成天柱疏曰，伏以臣父，素患類中之症，轉輾沈淹，今已九閱月矣。雖其間劇歇之無常，而自遇隆寒，益復委頓，顧臣情私，實無離捨供仕之望，適値院僚多故，抑情就職，居然十數日矣。臣只有一弟，而未及長成，藥餌扶護，非臣在側，無以趁時，焦憂一念，夙宵靡弛。今日曉頭，忽聞家信，臣父宿病，挾感添重，頑痰衝上，達夜咳喘，語言艱澁，半體不遂，澟澟然若難頃刻支挨云。臣聞來方寸煎急，不能少選按住，忙陳短章，徑出禁門。伏乞聖慈，天地父母，曲賜矜諒，特許鐫罷，俾得及時歸護，仍命重勘臣擅離之罪，以警具僚，公私萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○乾隆九年甲子十一月二十七日申時，上御興政堂。纂輯廳堂上，請對引見，戶曹判書徐宗玉，副司直具宅奎，右副承旨尹光毅，假注書崔台衡，記事官李永祚、李基德入侍，諸臣進伏訖。宗玉曰，昨日李日躋入侍時，自上有書下者，而此乃先朝受敎中所有者矣。上曰，然乎？昨日復召承、史，有下敎者矣。其條下，以此入之，可也。仍敎曰，承旨書之。上親呼曰，其於抄擇，只雖內奴婢，自可充選。至於寺奴婢，非特敎，勿選良人。寺奴婢或薦進，或投入者，一竝嚴治。書訖。宗玉曰，昔宋仁宗時，王德用進女二口，王素諫之。仁宗有愧色曰，朕與卿世舊，豈他人比？仍命出其女，後世稱其盛德。今殿下未然而嚴防之，聖德至矣。小臣不勝欽仰矣。上曰，此後必無自上選良人之理，而薦進投入之弊，安知其必無也？宅奎曰，聖敎及此，此誠堯、舜之盛德也。上曰，篇題年月，則以古干支書之，可也。宗玉曰，昨日日躋傳聖敎，而小臣學識魯莽，精神昏昧，又當地部多事之任，所製箋文，多有不善處，而此則因聖敎，怳然覺悟矣。初欲以先朝與當宁事，竝以作句，故其句如此長矣。仍開箋草讀奏云云。上曰，其句果似長矣。宗玉曰，免稅之正字有意矣。各營門、議政、宗親府，皆有此弊，故國用難支矣。因權以鎭所達，若干釐正，而其後猶有此弊，今於《續典》，始正其法矣。至於內司之囚，則自肅廟朝已罷矣。上曰，內司有囚時，亦有刑矣。宗玉曰，今則內司牒報刑曹處之矣。是以當其初罷也，父老莫不咨嗟流涕，欽誦盛德。臣亦預聞矣。肅廟旣除，而殿下亦盡除之，仁澤可謂浹人矣。此等事當入於恭惟下，而事係重大，故合而作一句矣。上曰，觀其文義，足以知歸美於先朝，所達是矣。仍命改其句法曰，全家之律盡除，天地同仁，折受之法更申，宮府一體。上曰，此句好矣。而若以繼述之意，遵行之義，入於其下，則似爲尤好矣。宗玉曰，《五禮儀》箋文，列敍列聖朝事。而此則取前後續錄、受敎輯錄而成書，此皆列聖已行之事也。是以恭惟只言當宁事矣。上曰，此則似與《五禮儀》有異矣。宅奎曰，儲置米條，與大臣往復論難，拜箋前，不可不釐正，故敢達矣。其時承旨有所達，而儲置有二件，非特大同米也。戰兵船軍作米留庫者，亦名以儲置米。去月二十七日，與金若魯陳達稟定，折半留庫，而違令者，杖八十徒二年矣。今此條中儲米上，不加某字，故觀者疑之，往議于領相，則以爲，康熙辛未受敎，分給五百石以上罷職。以此言之，則大同似輕矣。凡糶糴米，則折半留庫，而違令者禁錮十年矣。仍以大臣所講定，讀奏曰，大同儲置米犯用者，與贓同云云。上曰，然則大同之律反輕乎？其下條云何？宅奎又讀奏曰，大同米二百石以上拿問，百石以上決杖矣。上曰，此當釐正矣。司馬光撰《資治通鑑》畢後，自謂其勞，而《續大典》，亦使人勞矣。上曰，大同米事體尤重，異於還上，此乃强盜府庫之穀也。仍命改其條曰，大同儲置米犯用者，徒三年又十年禁錮，擅貸五十石以上，徒二年又五年禁錮，十石以上，徒一年定配又三年禁錮，擅分與擅貸同。書訖。宅奎曰，戶曹代穀條，眞麥一石代，租一石，而此則朝家所失者多，皆以爲眞麥一石，租二石爲好云矣。上曰，此何忍改之？其在平民之道，以石數之不均，加定其數，非王者之道也。上曰，篇題誰當書耶？宗玉曰，小臣當書，而老拙可悶矣。頃日下敎，當揭於篇題下序文上，而其目何以爲之乎？上曰，文頭書以飭諭，何如？宗玉曰，御製篇題，已有飭諭後昆字矣。光毅曰，書以敎曰，何如？上曰，其言與其人同，頗純實矣。其文亦質實乎？宗玉曰，承宣之文亦質實，而甚純熟矣。上曰，文旨則書以筵敎二字，可也。宗玉曰，仁政門當上樑，而海西則狀啓來到。而日寒難以運致，且多漂失，安民島，則尙無消息。卽今大浮棟十五六株，猶爲不足，京中士夫家園，或有之，優價買取以用，何如？上曰，頃日《周禮》講時，予於鄭玄註，有下敎者矣。立端門而將用私家木，極爲苟簡矣。此則正門也。而後世或以土木之役，欲取私家木，則如何？後弊不可不慮也。宗玉曰，聖敎至當，而歲前若不訖工，則事體似如何？何以爲之乎？咸春苑又有一株，此則取來，何如？光毅曰，欲取則後苑至近之地，似不可矣。上曰，承旨此言，亦質實矣。宗玉曰，承宣視國事如家事，故所見如是矣。宗玉曰，東大門外有一株，此則當取來，而京兆不許，分付，似好矣。上曰，此則卿言弱矣。正門之作，豈待分付而取來乎？光毅曰，中宮殿誕日陳賀，以來月初十日擇定單子，自禮曹來啓。而啓覆已以初十日定入，啓覆日子退定，何如？上曰，陳賀則權停，而只問安，可也。諸臣遂退出。俄而復命入侍。上曰，箋文草使注書持入，可也。上曰，李觀聖誰也？宗玉曰，李尙眞之曾孫也。上曰，李復齡誰也？宗玉曰，李重庚之族屬也。以館儒與徐海朝換紙呈文者也。其時拔去後，有相當職除授之敎，故小臣掌銓時，末擬受點矣。上曰，鄭衡周誰也？宗玉曰，鄭來周之族也。上曰，韓尙訥誰也？宗玉曰，一目眇，故世謂之一目通。臺諫之擧此以言，極爲不雅矣。上曰，爲人庸劣耶？宗玉曰，自是俊骨，而且自稱伯樂。洛昌君赴北時，以軍官隨往，小臣之待罪禁衛時，爲哨官矣。上曰，予則不識其貌，曾不爲宣傳官乎？宗玉曰，曾爲宣薦，而未及爲之矣。此人少時多氣，而近來折節，爲可用人，非平常人矣。上曰，一目通者，乃鄙諺也。武弁如此，然後可用矣。臣台衡，承命持箋文草入來。上曰，俄者所改句，更讀之，可也。宗玉讀奏訖。上曰，折受之禁，遵先朝而已。非更申者也。下段以予所爲免稅條作句，可也。宗玉仍改而奏曰，減全家之餘律，天地同仁，整免稅之流規，宮府一體。上曰，此則好矣。諸臣遂退出。

11月28日

行都承旨趙明澤〈坐〉。左承旨趙尙命〈坐直〉。右承旨南泰慶〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉，李壽鳳〈仕。假注書崔台衡〈仕直〉〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，榮川郡守趙鎭泰。

○南泰慶啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，持平鄭玉在外，掌令李奎徽牌不進，一員未差，持平呂善應避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣李周鎭，副提調臣趙明澤啓曰，寒雨終宵，伏未審此時，聖體若何？眩氣一向差減乎？湯劑停止，已至多日，醫官久未診候，臣等今日，率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮之至。敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。待下敎入侍宜矣。

○尹光毅啓曰，持平呂善應引避退待，已至經宿，尙未處置，憲府之監察茶時，諫院之連日闕啓，俱涉未安。除在外、引避退待外，掌令李奎徽，司諫李潤身，正言柳謇，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○南泰慶，以禮曹言啓曰，來十二月初七日，中宮殿誕日，與國忌相値，誕日陳賀，以無故日退行事，曾已定奪矣。十二月初八日初九日，又有國忌齋戒，誕日陳賀，以初十日磨鍊擧行，何如？傳曰，旣下敎矣。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰趙雲逵，以親病，陳疏徑出，下番將未免闕直。校理宋昌明、趙明鼎，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以御營廳言啓曰，前大將臣朴纘新，連在辭職之中，下番軍兵賞中日單子，不爲入啓。故與番中日單子，竝爲依前例修入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，去十月二十四日中日時，本廳上番黃海道平山別馬隊兼司僕金贊彬，柳葉箭邊五中沒技，依定奪別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，京畿監司狀啓內，陽智縣爲婢罪人逆賊東允妻德宲，上年七月分，無端逃走，而經年未捕，其時縣監鄭遇寧，現告啓下矣。莫重緣坐罪人，不能申飭典守，致有逃失之患，事極驚駭，依定式鄭遇寧拿問處之，何如？傳曰，允。

○又以纂輯廳郞廳，以大臣意啓曰，《續大典》旣已完役，明日當爲拜箋，而堂上禮曹判書李宗城，郞廳弘文館校理徐志修，俱以受由在鄕，莫重拜箋，堂郞之不得備員，事甚未安，竝令政院，催促上來。徐志修前以本職，積費撕捱，今不可强迫，姑爲許遞，使之上來，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，修撰趙雲逵，以親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○司諫李潤身啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請聖鐸等二人，竝令還發配所。〈措辭竝見上〉凡奏御文字之必以典重溫雅爲主，而毋敢用浮浪肆慢之語者，誠以告君之體，莫嚴且重故也。雖以近古疏箚觀之，莫不皆然，而近年以來，疏體大變，雜用俚俗之說，有若傳奇之文，全欠敬愼，恬不爲怪，識者之寒心，固已久矣。今雖不可一一毛擧刺論，而至於向來吳光運之疏而極矣。其欲對辨黃景源，則何說不可？而乃以黃舌二字爲言，取其黃與簧字，音之相同，以爲善謔之妙資，其駭人眼目，莫此爲甚。光運素以文字自任，豈不知此等事體？而習於見聞，自不覺口氣之如此，其所警飭，宜先此等之人。請開城留守吳光運，從重推考，引嫌而退，未及回避，雖緣倉卒，揆以公體，不可仍在。請持平呂善應遞差。〈措辭見上〉答曰，不允。推考及處置事，依啓。

○左尹沈聖希疏曰，伏以臣，譾材蔑識，遭際聖明，前後踐歷，皆踰涯分，外集候人之刺，內抱負乘之愧，黽勉兢惕，十餘年于此矣。而乃若朝廷之決不可濫施，而賤臣之決不可冒受者，未有如經筵之任者。臣於聞命之後，累上辭本，見阻喉院，泯默至今。而若其求遞之意，未嘗頃刻而忘，比如食物之在喉，必抉去而後，方可以少安其身心矣。屢經開筵，輒違召牌，私心惶隕，益不自容，臣何敢虛帶必遞之職，而久犯逋慢之誅，不一自暴於黈纊之下哉？伏乞聖明，少垂察焉。臣於經筵之任，自有三不可，本以科場賤儒，少時所業，不越乎雕篆抽媲。而及今衰邁，久從吏役，聞見消亡於倥傯之際，書卷疎遠於簿牒之間，雖俗下常用文字，亦皆茫昧。尋行數墨，尙無其望，將何所據依，而橫經陳義，討論啓沃，以少補日新之聖學乎？其爲難强，殆有甚於瞽者之視，聾者之聽矣。此臣材具之決不可也。臣於前日，猥玷瀛選，雖有情勢之難安，而亶由材具之不堪，故備陳此義，固辭必遞。首尾七八年，除命殆三十餘度，積費撕捱，終不敢當。伏想聖明，亦必記有，況今地望之華顯，責任之緊重，比前尤別。凡於朝廷論議，政事機要，無不與聞。苟非文雅經術，爲世推重者，莫宜居之，則臣安敢辭卑而居尊，反背初心於十餘年之後哉？此臣情跡之決不可也。臣目視早衰，不能辨別字劃，曾於玉堂辭免，銀臺入侍也，累以爲言矣。今則年過六旬，積傷喪病，視物之昏瞀，益無可論。重以自北關還，添得耳鳴之症，轉成聾閉，平居閑暇，旁側言語，亦不能酬酢，顚倒乖錯，十常七八，則咫尺威顔，何以仰備顧問哉？此臣疾病之決不可也。有一於此，亦且難强，矧至於三乎？臣以無似，受恩隆厚，報答無階。雖其尺寸靡長，衰頹已甚，苟效犬馬之力，少致涓埃之報，則豈敢以筋力爲解，而奔走爲勞哉？獨於此任，固辭如此者，誠以自知甚明，而自劃有素故耳。仄聞頃日筵臣所奏，若以臣爲未嘗辭避玉堂者然云，其亦誤矣。臣於除拜玉堂之後，撕捱四年有餘，蓋嘗迫於嚴命，乍出一肅。而卽上兩大臣復官之箚，被嚴敎屛退，仍以僚臣付籤，不敢更出矣。今此云云，未諳他人去就之詳，而徒歸之於飾辭之科，臣實怪之。臣治此疏，欲上久矣，疾病濱死，不遑及此。日昨洊違召牌，宜若以此陳控，而病勢方劇，精神昏失，天牌去來，亦不省覺，及其神識少開，追而聞知，惶駭震悚，無地自措。玆敢倩人尾陳，呼籲於仁覆之天焉。臣於頃者金吾按査之日，達夜冷處重傷，上而頑痰隔塞胸脘，下而寒疝橫亘心腹，叫呼昏絶，僅僅舁歸。此二證，是臣本來痼疾，源遠根深，而及此衰敗，氣血盡耗，挾傷甚重，發作甚暴。臣旣自知其無幸，而醫者皆以爲難治，委身床席，已近二旬矣。湯熨雜試，分寸無效，痰火日盛，寒bb熱b交攻，虛憊之極，而昏暈欲絶，阻隔之甚，而食飮不通，漸就澌盡，日甚一日，去死眞隔紙耳。設或大限未盡，徼幸不死，若其融解消磨，夬祛病根，必在時月之外，調復榮衛，更爲完人，當期年歲之間，則陳力就仕，豈復有其望哉？金吾兼帶，幸賴天慈，特許遞改，臣誠感祝。而至若經筵之任，則法講日開，京兆之貳，則公務甚劇，俱非可以一日虛帶者，臣日夕惶悶，益覺添病。伏惟天地之仁，曲全微物，父母之慈，哀憐赤子，俯察疾痛之呼，深軫瘝曠之弊，將臣本兼兩任，亟許遞免，俾臣得以安意將息，仍命有司，治臣前後違慢之罪，以嚴朝綱，私分幸甚，公義幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察理。

○修撰趙雲逵疏曰，伏以臣母，虛勞宿症，十年沈痼，長委床席，氣力綿綴，居常有懍懍之憂，臣之情理，夫豈有一刻離捨之勢？而嚴畏分義，不堪言私，黽勉就直，已過數旬。每念子職久曠，將護無人，未嘗不繞壁彷徨，明發不寐。卽接家人之報，則臣母自數日前，重患寒感，舊證仍以添劇，手足痿痺，語言蹇澁，委頓昏綴，飮啖專廢，臣聞來方寸交亂，殆不能自定。玆不得不忙陳短章，徑出禁門。伏乞聖門，俯賜矜諒，亟命遞臣職名，仍治臣任情擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○敎南漢山城守禦使趙觀彬書。王若曰，俎豆軍旅之雖殊，在通才則克備，城池甲兵之雖具，任重責則宜艱。藉卿全才，畀我寵命。惟卿，才猷通敏，文學贍行gg富g。家庭襲徇國之忠，樂有賢父，廊廟儲需世之望，粵自妙齡。震薄氷霜，忍言向來之遘禍，遯藏林壑，堪嗟卄載之居閑。瘴癘視若淸涼，幾瀝滿腔之血，朝野想望風采，彌篤在心之知。人孰知親戒之是遵？卿則謂主恩之必報。起散蹤於憂危之際，蓋其誠國耳忘私，擢崇班於睢盱之中，故此時予則倚重。或廁詞垣或參講肆，輔儲德而煥王猷，乍掌度支乍按藩維，裕國用而礪氷操。素知秉心處事，歷險艱而逾貞，常期竭誠奉公，在緩急而必殉。惟其思先以勖，所以嘉乃不忘。已講數十稔行藏，諒未忍乎便訣，雖飽千萬狀憂患，知不變者此心。惟器惟材，展布有待於今日，是仗是用，倚毗冞隆於中朝。眷玆南漢一城，實我東漢三輔。地盤龍虎，擁王都而扼嶺、湖，天設金湯，竝沁府而控水陸。山河負險，魏國誇表裏之形，保障在寬，晉陽爲依歸之所。包桑戒切，是祖宗經遠之謨，管轄權尊，卽宰相兼領之地。近緣昇平之易狃，久致撫禦之乖方。非無器械芻餉之儲，日以歸乎朽縮，雖有驍健爪牙之士，歲亦疎其練操。壯鎖鑰於重門，得人爲貴，專節制於一面，捨卿其誰？玆授卿以南漢山城守禦使。卿其勉竭純忱，祗服明訓。勿狃邦域之姑無事，莫諉書生之不知兵。繕臺隍而修壕塹，預爲應敵之具，峙糧芻而敹戈甲，恒若對壘之時。撫輯疲殘，俾平時知親上死長之義，申嚴紀律，庶他日奮執殳登埤之心。凡諸設施之多方，皆以便宜而從事。於戲，前後之眷遇斯隆，卿可共休而同戚，中外之恬豫莫甚，予實居安而思危。草木知名，想有先卿之成法，旌旗變色，別是上將之新榮。克展嘉猷，毋墜前烈。故玆敎示，想宜知悉。知製敎申思建製進

11月29日

行都承旨趙明澤〈病〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐〉。左副承旨趙榮國〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉，李壽鳳〈病。假注書崔台衡〈仕直〉〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○下直，延日縣監金就寶，楸坡萬戶李希聖。

○南泰慶啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹光毅啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，持平鄭玉在外，掌令李奎徽牌不進傳旨未下，掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于尹光毅曰，今下弓矢，楸坡萬戶李希聖處給送。

○傳于尹光毅曰，纂輯廳堂上，晝講同爲入侍。

○傳于趙尙命曰，纂輯廳堂上以下竝書入。

○傳于南泰慶曰，門號書寫官趙明履、曺命采，紙筆墨，考例施賞。

○韓翼謩，以仁政門重建都監言啓曰，仁政門春舌等所入以，南漢山城木，旣已取來，而此外不足不等之數，亦爲十五六株矣。南漢山城中，多有可合之松株云，依前定奪，以此數取用，而監役官一員，給馬下送，除朝辭往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶，以英陵表石營建廳言啓曰，臣儼、臣益河，今日會同開坐，而節目則一依崇陵表石時前例，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以校正廳言啓曰，《璿源譜略》，今已進上矣，仍爲撤局後，舊板子依例燒火。初中草及頒賜件拔去張，則本廳堂郞，與校正官，卽當出往彰義門外，遮日巖洗草，而時値寒冱，待明春擧行。《國朝御牒》、《璿源譜略》、式年《璿源錄》，本廳及外四處，鱗次奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯疏曰，伏以臣，連單請急，日俟威命，乃伏蒙優禮之批三宣，敦諭之旨又降，釁累賤臣，何以當此？感涕盈襟，惶汗浹背，而迫隘之情，於是轉甚。噫，臣之不可仍冒，輿儓皆言，愛憎同辭。廉隅一節，士夫大防，遭辱必遞，庶官尙然，名首百僚，反忍倣倒，以死自矢，期解乃已。撕捱積罪，不知何屆，査事有無，亦非可論，區區爲此，豈但身私，國體風化，關係甚重，上聖至明，庶幾諒察。抑臣於日昨，伏見李玗更推判付，以其不能，耳若不聞，而輕傳臣家，爲玗罪之最大關，夫然則臣亦有罪焉。玗之傳於臣子，臣之問於從弟，皆出於事係自己，聞言驚痛，不能忍默之致。而旣知其虛爽，仍以全忘，不復置懷。豈料至親間私室酬酢，翻作讒人之奇貨，粧撰增衍，勒成別案，而反曰武將之聞於宰臣者如此，其爲計尤極巧惡。況臣之當初問及，不過欲破虛誣，而畢竟轉至此境，徒使從弟，硬被重律，舊裨幾受嚴刑。臣家與臣子之名，又日騰於朝紙之上，莫非由臣一言輕發之罪，傷痛慙恨，至欲無生。且臣初旣只聞兒子之言，而問於從弟，厥後亦未嘗一與玗酬酢。而囚人質供，判付辭意，或有若玗之直言於臣者，固知翻騰，易於未暢。聖敎出於省文，而此亦臣愧仄不安者也。臣之本來情地，萬萬危臲，而又有此多少尤悔之端，尙安有抗顔人世之念乎？應遞之職，虛縻身上，晷刻靡寧。而加以四五日內，賤疾十分越添，危兆敗症，疊見層出，實無復起爲人之望。夙夜所顒祝，惟在於脫此惡業，以謝恥辱，玆敢瀝血更籲。伏乞聖慈，特垂終始之大惠，亟先鐫遞臣職，使賤心粗安，危喘少延，千萬幸甚。臣無任云云。傳于韓翼謩曰，承旨敦諭。

○南泰慶書啓。臣敬奉敦諭，傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲，臣連奉三批之渙宣，感惶無地，而情益蹙而病益甚，不得不繼呈辭單，顒俟矜許。卽於意外，承宣又臨傳敦諭聖旨，開釋勉勵，至於如此，臣尤悚懼抑塞，不知所措。臣之決不可仍冒是職，非但自矢于心，擧世無不明知，本不係於査事了當與否。況今四五日來，賤病一倍危劇，晝夜昏叫，寢食俱失，神氣大脫，復起爲人，恐無其望，虛辱恩眷，只增隕越云矣。敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書李宗城疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，歸省先壟，榮動松梓，感結幽明，是宜趁卽還朝，以伸叩謝之忱。而氷路馬顚，左支幾摧，外而浮疼，內則酸楚，宛轉床席，轉動不得，時月之間，實無登程之望，儀曹重任，固不可曠久虛帶。而況當考察之月，諸司殿最之屬於本曹者，必待長官而磨勘。黜陟之典，國之大政，豈容臣淹病滯外，一任其廢闕，不爲之變通也？且臣於兼管文任，有不敢昧然仍帶者，蓋臣受命之初，已因筵臣提說，略陳其必辭之義矣。今則纂輯之工，聞已告訖，剞劂之役，方在不日。序文固當弁卷，而製進之臣，亦當書其官銜矣。藝文提學，只是一窠，而書銜者元景夏，而見帶者臣也。景夏則應製而處其名，臣則代斲而冒其實。公朝事面，不免於苟且，而微臣廉義，有愧於槃礴gg盤礴g。或者謂應製之日，旣帶文銜，則初不至於相妨。而臣則曰，災木之時，有著年月，則尤不可不從密也。玆敢不避煩瀆之誅，昧死陳籲。伏乞聖慈，俯垂照察，念朝家考績之重，軫微臣必辭之義，亟命鐫遞臣本兼兩任，仍許展臣由限，俾得以從容調息，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣下敎，卿其勿辭，其卽上來行公。

○開城留守吳光運疏曰，伏以臣，涉世昧方，猜怒如屋，尋常跬步之間，機穽伏焉。流例言語之際，鋒鏑藏焉。雖聖明慈覆臣身，或謂之巨海一葉，或謂之無墻壁可凭，隨事庇庥，以至今日。而臣常惴慄却顧，不敢試脚於世路者雅矣。乃者，諫臣之啓，又出於意慮之所不到，臣誠惝怳驚怪，繼之以一笑也。臣雖無事gg似g，年迫六十，跡忝宰列，不欲與少年呶呶。故其遭黃景源之彈也，處以無辨，未嘗以辭氣相加，而偶擧其姓字於辭疏之槪者，不過提說臣之所遭而已，何嘗有意於謔彼也？臣則曰黃，而諫臣謂之簧，臣不爲謔，而諫臣謂之謔，替人過疑，欲避嫌文者，可謂世間萬事無不有也。告君之體，至嚴且重，臺閣之啓，尤當敬謹。而增衍於字畫之外，傅會於音似之間，因此一箇字註釋，張皇至二百餘字者，是所謂典重溫雅，而得告君之體者耶？抉摘文字，已非美事，文字之外，又以嫌文工呵，則人安得措其舌也？臣恐此風之不可長也。臣於本來情勢之外，又受人蹈藉至此，官職去就，更無可論，松留之任，不宜一時虛縻。伏望急時鐫改，俾無重地曠官之弊，仍命選部，勿復檢擬，使得避遠駭機，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？卿其勿辭焉。

○乾隆九年甲子十一月二十九日午時，上御興政堂。晝講。纂輯廳堂上同爲引見，特進官徐命彬，同知事洪象漢，參贊官尹光毅，侍讀官趙明鼎、尹東浚，假注書崔台衡，記事官李永祚、李基德，宗臣洛昌君樘，武臣行副護軍安相五，左議政宋寅明，兵曹判書金若魯，戶曹判書徐宗玉，右尹李日躋，刑曹參判金尙星，副司直具宅奎入侍進伏訖。上讀前受音訖。明鼎讀自正月之吉，至贊王命。上讀新受音訖。明鼎曰，此以下，乃冢宰與百執事之事也。國之大事，在祀與戎，故表而出之也。周以子月爲歲首，此正月卽子月也。寅明曰，春夏秋冬，則不易其序矣。東浚曰，法制擧行於都鄙官府，而或有怠者，則難以戒飭。故正月之吉，布懸象魏，然後百隷不怠，良法不廢，此乃聖人長久制治之意也。上曰，此乃刑期無刑之義。其時民不犯法，故有此春生之義也。布政云者，何以形容也？象漢曰，此乃木鐸徇于路之義也。上曰，懸法者何義也？明鼎曰，懸法則自商鞅，而此則兼言敎與法矣。象漢曰，《周禮》一書，異於治心養性之書，無微辭奧旨之可言，而懸法象魏，其義深矣。方今六典修明，而法若不行則難矣。內而飭百官，外而飭道臣、守宰，無或犯法，然後可以有效矣。上曰，所達是矣。寅明曰，象漢之言緊矣。雖漢唐以後，擧皆明法，而我國則以科取人，故曾不知律，皆借下吏之口。故《大典》講，亦爲文具，雖修明《續大典》，而皆矇然不知，是爲可悶矣。明鼎曰，今日講此章，而《續典》修正，又當此時，實非偶然，正如一初之政。且當陽復之日，頒布一邦，而若不奮勵振作，則何以修明此書乎？願加聖心，使群下觀法焉？上曰，魯兩生亦有言矣。積功然後可以成矣。寅明曰，在於得人，而亦在於聖心之至公矣。上曰，以今日時象觀之，則得人亦難矣。寅明曰，聖上爲蕩平，而擧措皆當，然後可以有效，此乃自反處矣。上曰，古云勞於求賢，而逸於得人。今或纔得人而又逐之，難於爲國矣。古昔帝王，豈親自徇鐸乎？今則有司，亦不徇鐸矣。東浚曰，先儒之欲行周官之法，先行周公之心。若行周公之心，則《周禮》、《續大典》，何處不可？大臣之以聖心加勉，可謂切實矣。明鼎曰，祀戎朝覲，俱是大事，而只在於誠敬矣。上曰，今以納享贊牲事觀之，君親牽牲者，所重何如？而今則駭然，此亦當致誠敬處也。典牲署則旣飭，而犧牲尺量，多不中度。且欠肥澤，更爲申飭于該曹，勿爲文具，可也。〈出擧條〉宗臣必知之，比前何如？樘曰，臣頃以秋官與大臣，分往宗廟、永寧殿時見之，則犧牲因聖敎，更爲尺量，而終不可知矣。近來尹陽來爲提調，申飭後似愈於前矣。上曰，此在人矣。雖以太僕馬言之，鄭赫先倒刷時，馬甚肥澤，蓋勤則有效矣。寅明曰，近來洪鑑輔爲僉正後，馬亦頓勝矣。經筵官退出。寅明曰，近來日氣甚寒，聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一向安寧矣。寅明曰，王世子氣候，亦何如？上曰，安過矣。日寒如此，必害於麥矣。寅明曰，如此極寒之時，晝講姑停，而待溫和爲之，似好矣。上曰，此後則當量爲之矣。上曰，今日《續大典》，告厥成功矣。寅明曰，猶不可謂了當矣。此後諸堂，必一番通同校正，然後可以入刊。若着實爲之，則不過十餘日，足可訖工。金尙星、李日躋、具宅奎，仍差校正堂上，使之輪直擧行，而兵、戶判亦往來看檢，郞廳則徐志修、鄭夏彦、李奎采三人差定，亦爲輪直。堂上中禮判李宗城，方在鄕，卽爲催促上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗玉曰，昨日以箋文，往議于大臣，則以爲，盡除全家之律，永釐免稅之規云爾，則似爲尤好云矣。上曰，此則已成，不必然也。上曰，筵席事體至嚴，而戶判奏事時，與大臣齊伏，此雖無心之致，不可無警，推考，可也。〈出擧條〉上命持入《大明會典》、《輿地勝覽》，考其凡例後。上曰，篇題下錄凡例，箋文下錄職姓名，其下書目錄，可也。寅明曰，頃者日暮未及達矣，罪人雖來，必無抵於玗者。今査造言者，則爲首揆不安之端者，可見於首揆疏矣。只問三百七百，則何抵於玗乎？上曰，李玗之造言，何關於首揆乎？此則首揆過矣。玗則過甚矣。不走傳於領相家，則安有此事乎？寅明曰，以此故領相不安矣。仍囚李玗，而待彦世，似如何矣？上曰，諸臣之意何如？宗玉曰，初不問玗則已矣，中間旣有處分矣。更囚後，欲爲刑訊，而因諸臣所達，以待彦世矣，今何可更議放釋乎？尙星曰，大體戶判所達是矣。當初下敎，旣如彼，而今又有處分，則國體似顚倒矣。上曰，玗雖凍斃，不可枉法矣。寅明曰，聖心旣如此，則不可固請。而彦世非久當上來，査事勿爲急遽，是所伏望。上曰，先問於卿矣。雖有誣辱卿等之說，當爲勿書，而若或犯大訓，則書乎？不書乎？寅明曰，豈爲此乎？上曰，難以常調論矣。寅明曰，然則亦奈何？寅明曰，同義禁洪象漢，不可當査事，而禁堂當濟濟以待之，洪象漢遞差，以無故人差出，似好矣。上曰，依爲之。寅明曰，同經筵沈聖希，連日撕捱，而今聞有實病，改差，以無故人差出，何如？上曰，依爲之。〈竝出榻敎〉日躋曰，坊民之役，偏受其苦，故卿宰以下，亦以家座，皆合應役。而自闕門失火後，坊役尤爲浩多，而掃雪氷丁之役，皆將屆矣。坊役節目，備局旣爲啓下，三軍門無率丁，則以榻敎許頉。而各司之續續草記煩多，輒皆啓下，依允從違之間，實多難便，此事何以爲之乎？大臣今方入侍，下詢而處之，似好矣。寅明曰，小臣方帶司僕提擧，而司僕所屬，亦以氷役無前例，草記頉免爲請。而聞該府曾有稟定，此等事不可續續變改，故姑不許之矣。此不過一日之役，而可以少紓坊民之偏苦，則不可不用一切之政。各司草記，雖已啓下，竝勿施，依前定奪，施行宜矣。若魯曰，靑坡、蘆原驛卒及木覓、毋岳烽燧軍，皆來訴除役，而臣則以各司草記爲重難，故不得爲之矣。上曰，自備局持節目釐正後，草記則勿施，可也。〈出擧條〉上命承旨，書傳敎曰，校正廳提調密昌君樴，知中樞府事申思喆，句管堂上綾昌君橚，各半熟馬一匹。句管堂上書寫官洛豐君楙，熟馬一匹賜給。校正官銀溪副正楔，行坡平副正彬，夏平正懋，樂城副守壇，都廳正尹彬，竝加資。主簿李海賓、朴時晉，竝陞敍。正安相徽，上弦弓一張賜給。監役權瀞徵陞六。忠義李德觀、金敬孝、李葵相，當職除授。寫字官金岳齡、李顯芳，令本衙門高品付料。其餘寫字官、唱準、錄事以下員役、工匠等，令該曹米布分等題給。書訖。諸臣以次退出。

11月30日

行都承旨趙明澤〈呈辭受由〉。左承旨趙尙命〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐直〉。左副承旨趙榮國〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韓翼謩〈坐直〉。注書李克祿〈呈辭〉，李壽鳳〈仕。假注書崔台衡〈仕直〉〉。事變假注書許彙〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，天安郡守南泰耆。

○尹光毅啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，日寒如此，寒殿引接，有害靜攝中，一兩日差退之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行大司憲金有慶，執義尹鳳九，持平鄭玉在外，掌令二員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○領議政金在魯七度呈辭，傳于南泰慶曰，安心調理。

○尹光毅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管李春躋，以知義禁府事，本府坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，啓覆文書，今幾修正？初覆十二月初十日，再覆十二日，三覆十三日推擇之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○傳于南泰慶曰，待開門，弘文提學牌招。

○以備忘記，傳于南泰慶曰，今歲抄中違牌人，道臣、帥臣書狀人，竝敍用，餘皆置之。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十一月來十二月兩朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲，情地轉蹙，連在尋單中，實難冒受常祿，屢辱輸送之命，不勝惶恐云，又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○韓翼謩，以都摠府言啓曰，今日內中日時，兼司僕閑良禁軍閔百範，柳葉箭放射之際，第三矢元無得中之事，而軍士擧旗，故送人于貫革近處，拾來諸禁軍放射之箭。則閔百範依例所持箭五個之外，有百範名所書餘箭三箇，落在貫革近處者，其所符同監的所各人，欲爲用奸之狀，明白無疑。當該監的官李文錫，冶匠朴致云，擧旗軍士權京石，禁軍閔百範，一倂令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○南泰慶，以侍講院言啓曰，本院奴婢，非但元數鮮少，近年以來，連値凶荒，逃故夥然，見存者不過十之四五。本院員役等雇價及院中公用之需，不得繼用，將無以成樣，在前如此之時，每有草記請得之事。卽今形勢，萬分緊急，不可無變通之道，外案付奴婢五十口，依前例劃給本院，以爲一分支過成樣之地事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以內乘，以提調意啓曰，假內乘韓尙訥呈狀內，以爲矣身，重遭臺彈，斯速入啓處置云。內乘只有二員，慶德宮、昌慶宮直宿，極爲苟簡，假內乘韓尙訥，情勢如此，則有難强令察任。今姑改差，其代卽令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○統制使狀啓，生靑魚冬至已過，尙未封進，惶恐待罪事，傳于南泰慶曰，勿待罪事，回諭。