承政院日記/英祖/二十年/十一月

十月 十一月 十二月

11月1日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命。右承旨趙明履。左副承旨權一衡。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨朴弼載坐直。注書李克祿呈辭一員未差。假注書李載顯仕直一員未落點。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更,有霧氣。五更,流星出南河星下,入西方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色白。

○朴弼載啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○權一衡啓曰,小臣議政府方物封裹進去下直。傳曰,知道。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,昨日中日時未畢試砲手及殺手等,今日試放,請出標信。傳曰,知道。

○以修撰趙雲逵牌不進禁推傳旨,傳于朴弼載曰,推考傳旨捧入。

○傳于朴弼載曰,戶判批下,度支重務,豈可曠職?牌招察任。

○趙明履啓曰,兵曹判書金若魯,今日亦不出肅,事甚未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,禮曹判書李宗城牌不進推考傳旨,今方捧入,而日事違召,無意行公,雜科停止,今已踰月。其在事體,誠極未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○朴弼載啓曰,禮曹判書李宗城,再招不進,推考傳旨,今方捧入,而如是違召,無意應命,誠甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體。何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○又以仁政門重建都監言啓曰,仁政門及左右月廊重建時,蓋瓦仰土等役取土,吉方,問于地官,則丙壬方爲吉云。自役處內農圃內田,爲丙方,役夫往來,亦甚便近。從宜取土,何如?傳曰,允。

○又以殿庭樂器成廳言啓曰,今此殿庭軒架所用石磬之役,當依辛酉年例擧行,而其時採南陽玉用之。今亦依此擧行,而工役極其浩大,事體且重,所當別遣郞廳採來,而廚傳之弊,不可不慮。令本道依前別定差使員,與南陽府使眼同,趁今月望前,領民掘採,而若値嚴寒,則似妨採取,斯速擧行之意,亦爲申飭,使之刻期掘出,連續上送玉匠一名,依例給馬下送事,分付兵曹及畿營,何如?傳曰,允。

○戶曹判書徐宗玉疏曰,蒙荷禮使之隆私,卸解本兵之重擔,中心歡幸。方自攢祝而已,又忽於納符之餘,旋叨度支新除。筵對纔退,除命踵至,駭惶震悚,不省所喩。噫,如臣愚劣,最在人下,顧無尺寸之能,不備器使之列,前後忝竊,實多僨誤,而至於見任,則尤不近似,握算而未曉分數,按簿而莫究情僞,矇昏憒裂,素性然矣。況今財力匱竭,國役連仍,尤豈薄才淺智之所可抵當也哉?召命之下,不得不祗詣闕外,而揣量已熟,承膺無路,略控血懇,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,俯垂鑑諒,將臣新授職名,亟許鐫改,以幸公事,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。今者此任,意蓋在矣。卿其勿辭,卽速行公。

○驪善君壆疏曰,伏以寶算靈長,聖孝冞篤,耆社之禮纔訖,長樂之觴旋稱,凡厥臣庶,孰不歡忭蹈舞?而臣則身旣未潔,情又難强,獨阻濡首之列,未效祝岡之誠,耿耿此心,曷有其極?仍竊伏念生我者父母,而頂踵毛髮,罔非聖化,恩山德海,猶不足以形容萬一,而若今番使价之遞改,雖以止慈之父,其所曲諒而曲矜之者,顧何以爲加耶?臣命道險釁,早失怙恃,依以爲命者,唯祖母在。此猶未保,奄罹捐背,撫念身世,崩隕欲絶,而顧以專對之任,擔着未卸,悲疚之中,益覺心緖之錯亂,蓋其往赴則誠非情理之堪忍,祈免則亦甚分義之惶悚,百爾思量,終莫知其所以矣。天心至仁,人情曲遂,詢問大臣,特命遞免,愍死慰生之意,藹然於絲綸之外。臣於是北望攢手,有淚無語而已。臣之前後蒙被者,何莫非曠絶之恩數?而至如軫私情而尼遠行,尤豈人臣之所可得於君父者哉?抑臣有情勢之懇迫者,敢此嗚呼一寫,臣之祖母靷日,定在來初八,而窆葬則十三日也。歸葬之由,雖非法典之所載,就壙之訣,實非至情之可已。妄恃錫類之仁,乃敢齋沐而陳,往還間特許由暇,俾爲終始之大惠,千萬至祝。答曰,省疏具悉。卿其依所陳,往來焉。

11月2日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命。右承旨趙明履。左副承旨權一衡坐直。右副承旨尹光毅。同副承旨朴弼載坐直。注書李克祿呈辭一員未差。假注書李載顯仕直一員未落點。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○朴弼載啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○傳于尹光毅曰,兵判批下,緊務豈可曠也?牌招察任。

○尹光毅啓曰,卽者領議政金在魯,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○朴弼載啓曰,禮曹判書李宗城牌不進推考傳旨,今方捧入,而連日違召,無意應命,雜科之一向遷就,事體未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館下番姑降入直,已至多日,事體未安。修撰趙雲逵,旣有只推之命,更卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,禮曹判書李宗城,牌招命下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,因弘文館草記,修撰趙雲逵牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○尹光毅,以備邊司言啓曰,北道開市,北評事例爲主管,而近因北評事之累次遞易,未及下去,而開市期限已迫,事極可慮。新除北評事嚴瑀,亦稱有情勢,方呈辭狀,而往役義重,不可任其自便。令該曹,囚家僮別爲催促,卽日發送,何如?傳曰,允。

○公洪監司狀啓,鴻山縣大也谷面居寡女李氏等燒死事,傳于朴弼載曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○右議政趙顯命疏曰,伏以,臣區區去就之義,前疏已悉陳無餘,庶幾天鑑俯燭,卽許鞶遞,而及承聖批,辭旨愈益諄切,策勵愈益嚴重,下端至有不敢聞之敎。臣惶駭震悚,罔知所措,懔惕之中,草草附答於史官之啓,衷情未暴,罪戾增積。臣於此,尤不省死所也。臣伏讀聖批,至豐陵有知,太息冥冥之敎。臣不覺失聲長痛,淚血沾襟也。臣兄志事之托,實惟在臣,而殿下所以責臣者,又如此,臣雖無狀,豈敢不自勉也?雖然,臣之姿不逮於臣兄,今之時又倍難於臣兄之時,持不逮之姿,處倍難之時,不待智者,而可知其必無幸矣。抑臣竊嘗聞鹽梅,所以爲羹,而鹽不能爲無梅之羹,麴蘖,所以爲酒,而麴不能爲無蘖之酒,臣兄之爲鹽爲麴也。故領相洪致重,實爲梅爲蘖,不然則臣兄獨安能爲羹與酒哉?今殿下,必欲更新政化,乃以不世恩禮,敦召首相,臣竊幸國事庶有涯畔,而如臣者,待首相造朝,徐議去就未晩也。仍竊惟念龍亢而悔,器滿則溢,理之必然者也。臣待罪列卿時,未嘗見怒於當世之君子。一自忝居鼎席,爲的於衆鏃之會,且顚且仆,莫可支吾。臣於是,非敢怨尤於人,益有以信亢悔滿溢之理,不可誣也。虎尾春氷,已不勝其危懼,而臣侄載浩,今又驟被誤恩,徑入要津,在渠則集群忌而犯衆怒,在臣則龍益亢而器益滿,此豈臣門戶之福也?臣每怵焉永念,實不知稅駕於何地也。且臣以虛脆之質,積有勞瘁,纔及中年,衰朽至此,舊患痰癖,漸益沈痼。近又添得眩暈之症,日夜如在舟車,往往昏倒不省,服藥調治,已數十日,有加而無減。此非一時偶感,厥有源委,處亢滿之地而抱深痼之疾,此其勢,豈能久存也?此皆臣眞情實心,非敢飾辭推托,以欺殿下也。伏惟天地父母,哀臣矜臣,卽命遞臣所帶相職,許令任便調息,得以少延殘喘,以卒雨露生成之澤焉。答曰,省疏具悉卿懇。卿之此擧,旣知過矣,旣知過矣,方今敦勉于首揆,豈忍復爲固執?卿其體君臣之大義,顧于今之國事,安心勿辭。其卽偕入,聽我面諭。

○領議政金在魯疏曰,伏以臣於昨夕,猝奉千萬意外曠絶非常之恩數,一則感淚汍瀾,一則衷情焦隘,竟夜不得交眠,終日有似喪魂,疾病因而頓劇,昏昏幾於泯絶。此殆臣過福促命之會也,猶且頑如木石,無所變動,則此其中必有至痛至羞,萬萬不可强者存焉耳。以聖上眷戀,慈覆於臣,而豈無所體諒推恕於此哉?醜衊之罔極,不可以其人之挾邪心,而混歸漫沒,廉隅之大防,不可以身名之已玷汚,而益自放倒。今臣所遭,擧國之人,無賢愚貴賤,莫不代怖而代恥,則得逭金木之誅,亦荷天地之仁,尙以何顔,復理簪裾,重入脩門乎?今夫微官末職,一遭重駁,雖世共稱冤,而必皆遞去其職,無或仍冒,卽自古不易之常規。臣雖庸陋,顧其職則大臣,而大臣者,百僚之所視準也。以大臣而無忌無憚,反爲庶官末職之所不爲,則將至於風敎掃地,廉恥都喪,而國隨以危亡矣。以殿下之至明,非不察此事理,而猶欲强所不忍,一味敦迫,終又不惜異恩之濫屑,使國體愈損,君綱愈壞。藉曰聖意,在於痛惡讒言,俾不遂計,而其於以禮使臣之道,果何如也?臣竊惑焉,臣竊慨焉。且臣前疏中一條按査之請,亶出於駭痛冤懣,如蒙不潔,必欲一灑之意,而聖批,不少提答,臣不勝愍鬱。此事,李玗、李彦世俱在,亦非隱微可掩之物,終不容置臣身於有罪無罪黯黮不分之中。方欲申請必査,以期得準,不意臺啓遽發,歸罪於尹得和,至請削版,不但大傷倫理,臺臣何以的知其實狀,而徑先論斷,勒加慘礉,有若以此了勘者然哉。竊恐無以折言者之口,服言者之心,而臣之慙傷不安,於是乎益甚。竊願亟命有司,明加査究,俾臣一日自立於天壤之間焉。抑臣於前疏,魚有璘中軍事,有些不審之失,敢此附陳。彦世疏意,蓋謂其時主將,聽臣言而强差,旋以其不合而督遞,故臣果略辨其無是事矣。近聞前兵判徐宗玉,於筵中,陳其久後因其病重,送言許遞之狀云。此則臣初未聞知,雖與彦世之言,有事實指趣之不同,而亦不可曰全無苗脈。臣於告君之辭,常所審愼,而由其不聞,致此差爽,殊甚惶悚,竝冀頫察焉。臣之有死而已,萬無可進。前後疏啓,罄竭無餘,今又畢陳如右。伏惟天地父母,特垂哀愍,亟許鐫削臣職秩,召還相守之冢宰。仍勘臣孤恩慢命之罪,以嚴公法,以安私分,千萬幸甚。答曰,省卿之懇,手諭悉諭,十歲元良之八介敦勉,庶冀卿回心,而豈特予之誠淺?元良勤懇之意,徒爲文具,深慨于卿,深慨于卿。若此而何顔對臣庶?深惜者,方長之元良,國人其曰能誠乎?卿所陳一條,予雖昏矣,豈待于此?讒人之軋,卿已洞察此,卿以予謂有一毫見欺於宵小也。自恧之外,其復何喩?于今十相雖在國,卿之一人,爲予鹽梅,勉卿而何能做國事?昔之三聘,漢昭三顧,雖爲莘野茅廬,敬大臣,九經載焉。雖自躬召,焉謂過乎?昔年此等之敎,載于國乘,此何特疑乎?其軍門都提擧騎判新命,業已量矣。卿若以此,作一撕捱,此其召而閉門也。特許勉副,以安卿心。此爲卿之誠心,此爲卿之誠心也。若此而卿若過爲固執,先命元良,躬待卿于都門,令僚屬請卿而迎入焉,卽一此諭,可見予固心。卿雖不顧予曁元良,他日何顔以拜何面見乃先乎?深量深量,安心卽日偕入,聽我面諭。仍傳曰,冢宰宣諭,期于偕入。

○兵曹判書金若魯疏曰,伏以臣,日昨趨召,冒沒入對者,槪出於嚴畏分義,萬不得已,而區區衷情,猥自敢悉陳於天威咫尺之下,聖敎鄭重,誨諭懇至,臣稽首前席,感淚被面,未能終辭於蕫匠之役。退而循省愧懼交竝,每念崇資顯銜,尙在身上,而疏籲見格,掉脫無階,則跼高蹐厚,無所自容。西銓移授之命,忽下於千萬意外,臣始則驚惶,終又抑塞,直欲逃遁而不可得也。嗚呼,殿下所以眷遇於臣,庇護於臣者,果如何?而今日之命及於臣,又何爲耶?臣之所遭至酷,殿下已知之,臣之情跡極危,殿下已察之,豈謂臣可以力辭於度支,而冒受於本兵乎?臣固庸陋,事殿下者,實心而不以文,而殿下不以臣不肖而任使者,唯其有樸愚也。今若前辭而後受,貪寵而饕祿,不顧人言之罔測,不思危禍之迫及,此眞鄙夫耳。殿下何所取於臣也?臣亦何所藉而事殿下哉?祿位過則災孽生焉,榮寵極則危辱及焉,自古已然。況臣以寒門單族,際遇聖明,冥升至此,一門之榮祿已滿盈矣。寵利之不可久居,世道之無可奈何,非不知之群忌衆鏑之日伺潛集,非不念矣,而耿結主恩,不能斂避。此臣兄之出入兩銓,而取沒身之禍,從兄之十年當軸而遭慘怛之誣也。臣又繼兩兄之後,復涉於世所傾軋之地,則已發之矢,必無擇矣,廣張之機,幸無免矣。其身之將不得保,竟奚補於國家乎?臣非敢爲苟全一身之計,恐不免於聖主之憂也。殿下若處臣以散地閑局,責之以效勞,則臣固當不避燥濕,圖酬萬一,其如權要之任,臣雖愚騃,死且不敢當矣。臣情於此,寧不悲哉?至於本任之重,政令之所萃,統領軍旅,非臣鈍才弱力所可堪,調用萬武,非臣昏識迷鑑所可能。以一國最重之責,遽委之於疎闊一措大者,亦不爲四方之所笑哉?然較量人器,殆近例讓,臣不必覼縷,而由上之說,則私情之萬分危蹙,旣如彼,由下之說,則重器之不可虛叨,又如此,反復揣量,萬無承膺之理。且臣於兼管禁營,亦有私義之萬萬難冒者,臣之從兄,方帶都調gg都提g擧,同堂至親之竝據一軍門,尤非賤分之所敢安者。昨日召牌荐臨,而轉動無路,日事違傲,惶恐死罪,敢暴危苦之情,以俟天地父母之矜諒。伏乞聖明,亟遞臣新授職名,以重名器。仍許臣退歸田里,以安私分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。今者此任,意蓋深矣。下款事,首揆批旨,旣諭於卿,有何復爲撕捱之端?卿其勿辭,卽速行公。

○以右議政上疏,傳于朴弼載曰,此批答,使偕來史官傳諭。

11月3日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命。右承旨趙明履。左副承旨權一衡坐直。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨朴弼載。注書李克祿呈辭一員未差。假注書李載顯仕直洪鳳漢徐孝修。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○徐命九啓曰,卽伏見咸鏡監司李壽沆今春夏等褒貶啓本,則守令無一人居下。殊無嚴明殿最之意。推考警責,何如?傳曰,允。

○趙明履啓曰,明日拜表相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○權一衡,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,副摠管趙儼以御營中軍軍兵等中日試放事,南小營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○權一衡啓曰,卽者領議政金在魯,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○又啓曰,兵曹判書金若魯,昨日特招之下,不爲出肅,事甚未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○尹光毅啓曰,卽者議政府錄事,以大臣意來言,明日慕華館査對時,政府西壁,無進參之員云。左參贊趙尙絅,右參贊趙觀彬,明日待開門牌招,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。

○趙明履啓曰,禮曹判書李宗城,牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而連違召命,無意行公,雜科中止,已至累日。其在事體,誠甚未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于尹光毅曰,騎判再次承批之後,今何有撕捱者,而日日牌招,日日撕捱,此何道理?本曹多有擧行者,待朝更爲牌招察任。

○傳于權一衡曰,儒臣,持前日講餘《資治通鑑》詣閤。

○以洪鳳漢、徐孝修爲假注書。

○吏曹判書李周鎭書啓。領議政金在魯,自承手書中不敢聞之下敎,將欲舁進近京之地事,昨已馳啓。大臣今日離散,方到新村地,仍爲待命。臣亦隨來之意馳啓。踏啓字。答曰,咫尺都門,猶過撕捱,此何恒日豈恃於卿者?此何恒日豈恃於卿者?卿須體此意,安心勿待命。其卽偕入之意,更爲傳諭,期於偕入。

○權一衡,以兵曹言啓曰,今十一月初二日,進士尹在東稱名人,自開陽門入來,差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將韓宗澤,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責。推考何如?傳曰,允。

○吏曹判書李周鎭疏曰,伏以臣於奉命出郊之日,授臣以藥院提擧之任。此係保護重地,不可一日或曠,而且伏聞進御八味元,待提調差出監劑事,命下。顧臣旣承偕來之命,大臣姑無造朝之意,勢將仍留不知費了幾許日,莫重御藥劑進,不宜以臣在外,一任遷就。伏乞亟遞臣內局兼任,回授無故之人,俾卽趁時擧行,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。初命卿也,下敎若此,而首揆一向固執,雖因予誠淺,特命卿偕來之意焉在?方今眩作,欲進茶飮,而問候雖不備,偕來決不可召。以此遞提擧,則是以無期爲期,豈有是理?雖不進茶飮,決無許遞之理。卿其勿辭,期於勸偕,少除此困。

○甲子十一月初三日三更一點,上御興政堂。儒臣,持《資治通鑑》入侍時,侍讀官尹東浚,檢討官趙雲逵,參贊官權一衡,假注書李載顯,記事官李永祚、南泰會,同爲入侍。一衡進伏曰,入侍命下頗久,而玉堂未及來待,事甚未安。推考何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,儒臣卽爲入來事,注書出而言之,可也。載顯還伏。東浚、雲逵,隨入以次。上曰,兩儒臣進前。頃聞禮判所達,元良爲學,頗勝於前,勸學文,尤爲沖年觀感之資,不可不勸講云。故予已有下敎矣。日昨予從容言於世子曰,汝若有厭讀之心,則當奈何云矣。大抵人之苦處,無過讀書,勸學之道,發牲必峻然後,有忌憚之心,而近日元良,似有厭讀之意。今日二字遺漏,亦其不多讀之致也。予若有知之之色,則似近察察,故有若不知者,而予嘗問汝於胄筵,得何牲乎?曰通栍矣。曰汝善誦乎?曰有礙漏處矣。曰予在春邸時,臨講有礙漏處,則必自言之,汝亦自言,可也云矣。日昨見其所讀草草,意其必不得通栍,故試使人問之,則元良卽來告曰,今日臣誤遺二字,而講官達以通栍,臣曰予旣遺漏,通栍何也云,則講官曰,此例也云云。元良則能不以遮護己短爲喜,可見其有所受處,而在講官輔導之道,則當此良智方長之日,烏可苟悅其心而不思激勸之方也?今日日候雖陰濕,而予有以身敎之意,故欲爲晝講而未果,如遂不爲,則非爲世子之本意,故半夜召爾矣。頃亦有下敎者,《心經》,自是心學工夫,則豈不好也?而全篇浩大,開卷便覺胸膈充滿,異於《孟子》之爲書矣。予今雖老,學不可廢,欲時時爲之,而此亦甚難。且人君講學,要在體驗,非欲全廢《心經》,而以其多故,欲姑停之。《周禮》一書,卽元聖經邦之謨,制度纖詳,可法後世。予之所未嘗經覽者,故欲於法筵進講。儒臣之意,何如?東浚曰,邸下沖年,睿學夙成,連日進講,或不無遺漏處,而亦非異事。雖以私家敎子弟之道言之,尙且有時假借,以爲興起之地,講官之達以通栍,亦此意也。聖上,至欲以身敎之,其策勵之意甚盛,臣等不勝感歎。進講冊子事,當卽議定於領事矣。雲逵曰,聖敎至此,曷勝欽歎?講官之達以通栍,亦出奬勸誘引之意,雖熟讀之文,或不無一二字誤誦之時,則講官之以通出牲,亦非例外之事也。臣於頃年,待罪春坊,累登書筵,竊瞯春宮睿學高明。其後,臣每逢春坊官員,輒問睿學將進之如何,頃聞成天柱所傳,則東宮,以稼穡艱難下詢云,臣問曰,君何以仰對乎云,則天柱曰,以《詩》之豳風七月,《書》之無逸等書所載者,反復陳達云。方在幼沖之年,軫此稼穡之艱,其意甚盛,豈非國家無疆之休也?上曰,儒臣之言亦然,蓋不無如此道理矣。穉兒輩,如或慰藉,則其心喜而有聳動之色,春坊官之事,亦或此意,而方當毓德之時,爲此德色而已,則他日亦豈不成習乎?元良,今纔十歲,若或狃而爲習,遂生厭心,則亦難,故予之作此擧者,或冀其曉得予意而有所感發矣。大抵元良,專不識世間有喫苦底物事,故必使之有所忌憚然後,可以成就。不曰嚴師友乎?師友嚴然後,方可有忌憚之道。爲學之道,莫如自幼時,知有所忌憚也。東浚曰,雖以閭巷間敎子弟之道言之,或有嚴師責勉之道,或有朋友提撕之道,而於切切偲偲之中,亦有時遮護,不使阻縮其志氣者有之,敎導幼沖之規,蓋非一端矣。上曰,此亦有闊狹。舜之命夔曰,敎胄子寬而栗。此言儘奇,敎迪之道,亦當以剛柔相濟也。且閭巷子弟,則自其幼少,同類追逐,有競勸則效之道,而元良則獨在深宮,所與處者,不過閹寺,夫豈有觀感處乎?時又拘束之,使不得自放,則其生厭心,亦非異事矣。仍命承旨書之。傳曰,深慨國事,氣憊眩作,夜深講史,意蓋在也。一則以身敎世子也,一則有欲爲飭勵之事也。曾已下敎,世子學之勤不勤,唯在輔導。其於沖年,欲自省而自勉,講栍爲先。嘗聞世子,只僚屬侍講之時,達栍或有太忽者,故以此爲恃,而不無泛忽之弊矣。纔下敎曰,予在春邸時,背講之際,或有遺漏者,而栍若忽也,則自諭其遺,此何則,其欲成也,爾何以此,視以爲是乎云矣。今日胄筵背講時,有遺漏者,而講官達以通栍,則世子卽以爲予有遺漏者云。此可見世子,體予敎踐其成者,於講官之道,可因此而薰陶其心,而不此之爲,乃以僚屬侍講之時,雖一二字遺漏者,循例達栍,例也云。噫,昔之程子,輔其幼君也,因柳枝蟻子,亦有勉其君者。其方長良智,以此導之,豈擇官爲僚之義乎?宜有飭勵。今日陪講侍講院官員,從重推考。其令將此予意,勉于世子,可也。上曰,春坊官員,豈可以是而撕捱乎?此不過玉成之意也。上又曰,稼穡之對,以《毛詩》、《尙書》告之者,似太深,以俚語言之爲好耶。雲逵曰,槪聞成天柱之言,先陳《詩》、《書》中文義,繼以生民艱難之事,反復告諭云矣。東浚曰,東宮方在沖年,而已有欲知稼穡艱難之意,推此心則蔀屋愁苦,其必軫念者深矣。臣民祝幸,當如何耶?上曰,創業非難,守成爲難,元良則不見此事,故全以爲易,如聶夷中詩中粒粒辛苦之句,所當深念也。雲逵曰,聖敎至此,不勝欽仰。臣亦言於成天柱曰,稼穡艱難,民生疾苦之狀,所當細細告達於春宮云矣。上曰,喫苦而後可知,大抵守成之君,不知疾苦之狀,每以彼民當奉我爲心,是可悶也。上命兩儒臣及承旨翰注,次第讀《資治通鑑》卷第七十。東浚,讀自吳駕齊襲蘄春,止立妃張氏爲皇后。雲逵,讀自五年春三月帝自許昌至秋七月立皇子鑑爲東武陽王。一衡,讀自漢諸葛亮至南中所在至攻沒郡縣至數萬人。載顯,讀自七年春正月至入貢於吳。永祚,讀自太和元年至帝乃止。泰會,讀自初文帝至何其神速。讀訖。東浚曰,諸葛出師表,先儒以爲與伊訓、說命,相表裏,一言一字,無非可法,而其中開張聖聰,以光先帝遺德云者,誠格言也。其時後主,若能體行,則賢材必有盡職之效。不然,雖賢且才者,將何以展其志乎?又若妄自菲薄,引喩失義,則賢才亦難自展其志。其言尤爲切實矣。爲人君者,若能體念,則臣下孰無爲國做事,匡君輔德之心乎?此實千古帝王所當留念處也。上曰,於出師表可見諸葛之藹然忠心,至於親賢遠小一句語,尤奇矣。東浚曰,前、後漢傾覆興隆之言,誠千古切骨之戒。彼後主庸闇,不能採用,豈不惜哉?上曰,昭烈知其子所以謂嗣子不可輔也。東浚曰,聖敎至當。彼雖不得不傳授,而量其不可爲,故托諸諸葛也。雲逵曰,諸葛忠矣。古人曰,讀出師兩表而無感動之心者,非忠臣孝子,其言誠是矣。東浚曰,張惠恕,華而不實云云。此是諸葛平日所奬用者,而虞俊,猶知其華之必敗。蓋人之才華,不可無者,而華而無實,則適足爲喪家之資。不但人臣爲然,爲人君奬勵臣下之道,亦當致念處也。上曰,張溫,蓋斗筲之才也。上又曰,劉禪在晉武座上之言,庸甚。孫皓之言,勝於劉禪百倍,雖曰亡國,亦有豪氣之君也。東浚曰,誠如聖敎矣。上曰,漢文除肉刑,仁澤及民,如魏、晉諸君,無足可言,而兩漢興替之由,此亦可見矣。東浚曰,曹操不但詐也,且有詐力,晩年殺戮相比,臣下無保全者,此亦其不善貽謨者也。司馬懿,猶有惜民之心,故雖疆埸屢叛,而國內安堵,能保百餘年帝業者,良有以也。上曰,此亦司馬懿之譎也。東浚曰,雖然能知此爲保民之道而爲之,故所以保有其業於一隅偏邦也。上曰,猶勝於宋高宗。晉雖褊小,猶不爲虐民之事,是可取其所長也。東浚曰,晉、元則懦弱,宋高則忘讎,有恢復之臣而無恢復之志,畢竟以和自愚,甚於晉、元矣。上曰,將相之多人,蓋無如其時者,而不能委任,此所以不如晉帝也。上曰,上番誰也?今始初見矣。東浚起伏曰,臣在下土,奉職之日尠少,且經草土,登筵是初矣。雲逵曰,故大司憲臣尹行敎之子也。一衡曰,先正臣尹拯之孫也。上曰,然乎?雖文義外,亦可以學問上事奏之也。東浚曰,臣於逮事父兄之日,雖或有家庭所聞,而姿性魯莽,見識膚淺,不能自力於學問,聖敎及此,惶恐不知所達矣。上曰,《周禮》初無經筵吐,今當懸出新吐耶?東浚曰,臣則新入未之及見矣。上曰,進講冊懸吐時,曾有玉堂一會之例。近來此規久廢,今後則懸吐時,依前例一會懸吐,可也。出擧條上曰。近來玉堂多行公,其無在外者乎?雲逵曰,金相福在外已久,而未差者又有二員矣。上曰,副修撰金相福,別爲催促上來事及玉堂有闕之代,後日政盡數差出。出榻敎上命注書出問《周禮》刊出與否。載顯,復命曰,《周禮》,盡爲刊印云矣。東浚曰,臣之曾祖故執義臣宣擧,有懸吐《周禮》,頃有一家人,携來京中,今未詳其置於何處矣。上曰,如有依據者,釐正尤勝矣。一衡曰,《璿源譜略》,今已校正,當有序文,而跋則何以爲之耶?上曰,欲下敎而忘之,跋文置之,可也。仍命書傳敎。傳曰,該廳草記,欲爲下敎,而遺矣。曾已諭,《譜略跋》文。今番亦爲置之之意,分付。一衡曰,本院日記,失火燒盡,可惜适變時日記,盡爲灰燼,而其時鳩聚書出,今亦依前爲之,何如?頃者徐宗玉,亦有所達矣。上曰,頃亦有下敎,依所奏爲之,可也。一衡曰,聞流來朝報,在於侍講院、弘文館,而且聞日記筵話,多有私藏處云矣。上曰,野乘雖不可,而朝報則可用。然近日設廳之事太多,是亦重難。此與實錄有異,或有前例乎?一衡曰,豈有前例?加出注書一員,亦令承旨句管,似宜矣。又曰,臣取見其燼餘,則或不無可見者,而四旁皆燒,又爲水濕,片片散亂,今又等棄,則必將壞腐無餘矣。使上注書看檢,卽爲收合曬乾,則可有移謄之道。取來各司文書,考訂其日月,以合於朝報,則可免差違之患。又取吏曹前後政目,謄書其差除之員,則或可爲憑後之道。勢將如是而已矣。上曰,待大臣入來,當議設廳矣。一衡曰,燼餘日記,則使上注書,看檢曬乾耶?上曰,依爲之。抄出擧條上曰,法講冊子,問議領事時,上下番中,誰爲進去耶?注書,出門其例,可也。載顯趨出後。上曰,《周禮》,上番必熟見之矣。東浚曰,臣亦未曾熟見,而大抵與《禮記》略同,有大文及註,而多是法制上事,故文理或斷續不接,又有出載於《小學》者,如鄕三物敎萬民之章也。載顯復命曰,問議領事時,上下番自相推移往來云矣。上曰,此上番爲都堂錄者耶?入堂錄者誰某耶?東浚曰,宋昌明、趙載德、兪彦好、趙暾、趙明健、洪益三、申暐、嚴瑀、洪重孝及小臣,合十人矣。上曰,申暐姑未付職耶?對曰,在罪罷中矣。上曰。今聞上下番,自相推移云,而上番則自鄕上來,旣未久,下番往問于領事,可也。領事嘗以爲《心經》、《近思錄》,當講於召對云矣。今則《心經》已畢,欲繼以《周禮》,而《周禮》編帙猶多,故前日領相,以讀綱,而儒臣讀目爲定矣。今見其中,綱之大者,亦或有如目者矣。近來雖或開講,氣不平則停之,不成講規,如范浚箴,亦中斷讀之,故雖曰讀,而無進益處,實爲可愧也。頃於元良,予有敎諭,或者有所覺悟,而但恐覺時少,厭時多,卽今則培養爲急,而若又一向强迫,則徒亂其心,是以不得不以身而敎,爲元良開講,而中斷讀之,亦未免苟且,且恐元良,見而效之也。予欲晝則講史記,夜則以法講冊爲召對,頃問於尹光紹,則以爲如是無妨云。近來全不成睡,故欲於如此之時,潛心於此等冊子,以此問議,可也。領相必曰,只讀綱爲好,而但其中綱則不過八字,而目則甚多,爲目而讀數三字大文,亦非法講體貌,寧如召對法,使儒臣,陳文義爲可耶?勿論綱之大小,皆講之,而只講處,使儒臣讀之耶?如是問之,而小寒前,欲從速開講,此意亦問議,可也。上又曰,最下編考工記,誰所作耶?亦問知而來,可也。上又曰,新村在於何處?一衡曰,東門外而距三十里不遠之地也。上曰,儒臣退去。春坊上下番注書,出而召之,可也。玉堂上下番先退出。載顯還伏。弼善申思觀,說書成天柱隨入。上曰,今日書筵講官推考傳旨,承旨示之,可也。思觀、天柱,進伏覽訖。上曰,今日書筵誦前受音時,世子遺幾字耶?思觀曰,靜專二字忘之,少頃卽覺之矣。上曰,世子自覺乎?有誰提醒乎?思觀曰,桂坊達一字,故東宮覺之矣。上曰,桂坊爲誰?思觀曰,侍直洪益彬也。上曰,洪益三之幾寸耶?天柱曰,益彬,卽故領相洪致中之孫而益三之再從弟也。上曰,世子有所言於講官云,其言謂何?思觀曰,臣前後陪書筵,近數十次,而未嘗見一字誤誦之事矣。今日則忘却二字,而臣亦老學究也。家間小兒及親舊家兒輩,多敎之故,經歷而知之,若以其不能善誦而過爲摧折,則易於沮氣,故其時非不知當達略栍,而或慮沮氣,果以通栍達之矣。新受音講訖。下令曰,今番不當得通栍,而乃得通栍云云,此敎誠好。臣自覺歉然,退出後,與下番司書鄭夏彦,相對言之而欽歎矣。上曰,俄已有下敎於儒臣者,夜來無睡,爲元良而爲召對,蓋亦以身敎之意,而今玆下敎,世子與僚屬,俱欲玉成之意也。世子近日,頗厭讀書,中官勸之而猶不肯云,非不欲嗔責,而予亦經歷少兒,例有一番如此時,故予故知而不知矣。昨日勸使讀之,而猶不讀。今朝始讀之故,書筵時,意其必得略栍,試探問,則渠果卽來。予問之曰,善誦之乎?對曰,礙一處,而侍講官,出通牲云云。予以爲此非誠實之道矣。世子近日言,侍講官一人入來,則每得通栍,甚好云云。予遂戒之以予在春邸時,背講之際,或有誤誦處,而發栍有忽,則必自言之,蓋欲其誠實也,爾何以是爲是乎云矣。今日世子,言于講官者,可謂能體予敎,是則可喜也。今夜召儒臣於寒殿者,豈有他哉?蓋欲以身敎之意也。予常時如木偶人,未嘗與世子細言,而苟有言則必有效。宮官以今此之意,言于元良,則想必有起感之道矣。且向日勸學文,問之以知其意,可也。思觀曰,縷縷下敎,實不勝惶恐,後日書筵,當以此意達之矣。上曰,閭閻間兒輩,則有同學追逐者,故自然有相較之心興起之道,而世子則無此路,此最可憫。予在春邸時,或處九容齋,有時聞內官讀書聲,則欲讀之心,隱然而出矣。九容齋,孝章講所,故今則廢之。此中重書軒則頗深邃,內官讀書之聲,亦無由聞之矣。向使之頻爲召對者,實有意也,而師則猶以不能頻頻爲憂,予每以如此而若出厭症,則將奈何云矣。國之所恃,唯元良,元良之成就,在於學問,則今日急務,豈有過於輔導元良者乎?向來景賢堂晝講時,使元良侍坐,作勸學文,而以言而敎,終不若以身敎,故半夜召對,蓋以此也。且必欲一番覺春坊睡,故召入爾等,因此機而勸學,唯在於春坊之官,必勉爲之。此後亦不必以此敎務爲摧折,發栍之際,亦豈無闊狹也耶?昔舜之命夔曰,寬而栗。以此道爲之,可也。思觀曰,如臣魯莽,豈敢當輔導之任哉?日登書筵,每承討論之英音,竊欽仰其文理之漸益將進,臣之出入書筵,幾至數十次,而實無厭斁之心矣。天柱曰,臣於四五月間,待罪春坊,供職月餘,而中間罪罷,粵自七月,復叨宿硏,今已月五易矣。是以東宮進學次第,大綱則臣固知之,大抵間斷時,最可憫,緝續之餘,則顯有其效。臣於七月晦間,侍書筵於多日停講之餘,則數次所誦,不能通利。故臣達曰,常時讀幾番則成誦乎?答曰,讀十番則成誦矣。臣又達曰,十讀成誦,可認聰明之卓異,而第讀數,限以幾番乎?答曰,成誦則止之矣。臣仍以臣兒時事仰達曰,凡讀書,若不之多讀,而只取成誦,則雖或免不通於師長,旋卽忘却,不爲己有。若滿百番或五十番,則文理自覺有進,或有至今不忘處矣。邸下讀書,豈只爲免不通於賓客宮僚而已乎?將欲日就月將,以至於聖人之域乎?果欲學而至於聖,則是豈十數讀所可責效者乎?如欲融貫浹洽,終身不忘,則必準五十番爲宜矣。其後數次下令,每以爲不能多讀。故臣前後,以此縷縷仰戒矣。其後又下令,以爲下番,勸以多讀,故近日必滿四十番云矣。上曰,番數則近似加讀,而大抵展書算而讀書,是天下滋味,東宮則姑未知耳。近聞世子,每於其日不讀,而約束中官,使之曉後某時覺睡,必燃燭而讀云。此則似以讀書爲大役,蓋其不知滋味之致也。知滋味然後,方可無厭心矣。天柱曰,臣以父病,四五日不能就直,久未陪筵,雖未知近日工夫之如何,而頃日仰問以讀書果好乎云,則以有好時,有厭時,爲答矣。上曰,近日則似全厭矣。天柱曰,九十月兩月,則書筵頉稟外,無無故停止之日,故顯然有緝續之效,比春夏,不啻數層將進矣。上曰,如此而或間斷,則有九仞之嘆,豈不可惜?且未知近間,或有發難之事耶?天柱曰,近或有一筵數三處發問之時,此正好消息。臣每以疑義,或言外之意仰質,以觀睿答之如何。反復問難之際,自然間間有好說話矣。上曰,如此則好矣。世子能問難酬酢,不以爲難,是必面熟之效也。世子常時讀書,每用晝筵法,不亦勞乎?天柱曰,晝筵講聲,我朝自有家法,臣不敢遽請變改,而常時若一向如此,則其勢必難多得讀數。故臣果以召筵則稍低其聲,常時則尤當輕輕稍迅之意,仰告之矣。上曰,予於昔年,承先朝下敎,則以晝講召對,其法有異爲敎,而近來儒臣輩,或不知此規矣。天柱曰,晝講則必以法服臨筵,故當盛暑則流汗。至於頻頻引飮,臣謂如此之時,則頻爲召對,似好矣。上曰,然矣。又曰,東宮,不讀註,而文義,只聽講官所達云,註文之不讀,果無所妨耶?天柱曰,臣等每請以詳看本註矣。上曰,予在潛邸時,沒註讀《小學》至百番,承儲後,又講《小學》而沒註讀之,三朝問候,日再開講,則可謂無隙,而尙讀盡五十遍,至於好處,則或讀百番二百番矣。書算之規,上項所鑿,例以五十番爲準,而予則其上加鑿眉算兩箇,以爲百番二百番之準矣。思觀曰,當以此意,詳細告達於東宮矣。天柱曰,大朝讀書之數,後次當仰達於書筵,而向者引文義,以欲法堯、舜,當法祖宗告之。仍曰,臣考見春坊日記,則肅廟於庚戌九月十六日,畢講《小學》。景廟於丁丑六月初一日,畢講《小學》。庚戌,卽肅廟十歲時,丁丑,卽景廟十歲時也。邸下今年內畢講然後,方可謂法祖宗矣。以月計之,六月九月,雖已過矣,而臘晦前,若能畢講,則庶可追兩聖之故事矣。以此反復仰達,則東宮顯有感動之意,一倍勤篤,以歲前必欲畢講爲令矣。上曰,聞趙雲逵之言,東宮以稼穡艱難,有與爾酬酢之事,可得聞乎?天柱曰,臣嘗以文義外易知之事,時時仰質,以資開發。一日講訖,以守成創業,難易發問,其意迥出尋常,故賓客李宗城及臣等,推演累百言而陳達。其後書筵,臣仰達曰,守成之難,無他,蓋繼世之君,生長深宮,不識稼穡艱難生民疾苦八箇字,所以放僻奢侈,窮悉娛樂,馴致亂亡之域者也。所謂稼穡艱難生民疾苦,邸下其知之乎?東宮,以全然不知爲答,而仍使孜細陳之。故臣遂以襏襫勤勞之狀,蔀屋愁怨之事,細細陳達,殆累百言,則東宮頗傾聽,以今則庶知大綱爲敎矣。上曰,今則不以酬酢爲難,此則非生面之效也。頃日禮判,言法講侍坐後,顯然有勝云矣。上又曰,雲逵言其時爾引《詩》、《書》以達之云,然否?天柱曰,臣以爲一時所達,易於忘却。講讀之暇,宜取七月、無逸兩篇,竝諺解進覽,且於宮中,必有七月無逸繪畫之屛,且農桑十二月圖,春坊有藏本,而昨年,大朝內入,邸下竝宜取覽於燕閒之中云矣。上曰,衣食所自來,宜令知之。農桑圖雖好,懸鶉百結之狀,炙背沾體之形,畫中無之,以言詳道之,可也。天柱曰,此等事,旣已條達,且以唐人詩白玉盤中食,粒粒皆辛苦之句,誦達曰,百姓豈不可憐乎?終年頟頟,僅得秋成,而納賦償債,入口者能幾何?九重珍膳,莫非百姓農作中所出來,邸下,於水剌進御之時,宜知粒粒辛苦之意,不可忽也。東宮,以今則知之爲答矣。雲逵,以曾經宮僚之故,向問臣以東宮睿學之幾何將進。臣果以此等事酬酢,致有此轉達於筵中也。上曰,己亥以前,予亦豪華生長,而猶不如世子之豪華。此等事,宜令早知。且勸學文末端,予實有意,爾知之乎?天柱曰,節字乎?上曰,然矣。東宮方在沖年,豈有他欲?而嗜食邊實過,俗談所謂腹圍甚廣,今則節食爲緊矣。天柱曰,節字之義,臣等曾已詳達,而膏粱生冷,其害尤大,故極言仰戒矣。上曰,東宮對講官,言宜得略,而反得通云者,有受予敎之意,豈不奇特乎?天柱曰,日昨因仲由喜聞過大文盛陳文過遂非之爲非矣。臣今日晩後就直,得聞僚臣所傳,甚以爲喜,此正無限好消息,苟能擴充其心,將來豈不能作聖乎?上曰,今則世子,食欲外,無衆欲,而年漸長,則欲漸長,必及其良知純然之時,善爲輔導然後,方可得力。下番則行年方少,將來無窮,及今若不能善導元良,則豈非他日爾輩之憂耶?爾其勉之。天柱曰,聖上之至誠期望如此,臣豈敢泛忽乎?日昨書筵,東宮以一句詩書賜臣,其詩曰,日出東方明四海,月光中天照萬山。此詩氣象與宋太祖日出詩相符,豈不好乎?上曰,渠以爲自作乎?天柱曰,東宮自作自書以示臣,而仍命說書持去。故臣方十襲珍藏矣。上曰,氣象果好矣。天柱曰,臣於其時,以爲此詩氣象儘好,而但月露吟詠,非帝王家急務,方當文理開明之際,間間作行文爲宜,仰達矣。上曰,元良,似姑不知綴文矣。天柱曰,臣達于東宮曰,作文非難,言與文一也。宣之於口則爲言,筆之於書則爲文,言與文,本非二件事矣。上曰,深夜寒殿,使之入侍者,蓋欲諭眷眷之意也。予雖父子間,未嘗爲細言,若侍講官言之,則世子必動念矣。上又曰,召對《童蒙先習》,豈不怪乎?李宗城、徐宗玉,皆謂《通鑑》爲好云矣。思觀曰,召對冊子,則頃日問議於師傅,以《史略》定之矣。天柱曰,孝廟朝,招延山林之士,置之賓師之位,講學規模,最爲詳備,而顯廟在春邸時,《小學》畢講後,書筵則繼講《通鑑》,而《小學》畢講前,以《十九史略》講之於召對。蓋文理開明之道,莫如《通鑑》,而《通鑑》起自周烈王時,故其前召對,先講《史略》初卷者,蓋欲知歷代次序也。肅廟、景廟,在春宮時,書筵召對,皆遵此規,已成殿下家法,今亦當依此法爲之矣。上曰,《小學》後,繼講《大學》,豈不急乎?天柱曰,主於文理通暢,故先講《通鑑》,且《大學》爲急,故講《通鑑》幾至十卷,則以《大學》講之於書筵,而《通鑑》未講之卷,則繼講於召對,三聖講學次第皆如此,蓋先後緩急之序,自不得不然矣。上曰,此後講規次第,似當依此爲之矣。上又曰,終日涔涔之餘,召入春坊,爲世子,故達宵忘疲,此必勝於嗔責矣。今夜下敎,明日皆言於東宮,以此勸學,可也。天柱曰,臣,當以以身敎之聖意,仔細告達于東宮矣。上曰,明日似是書筵頉稟,以召對爲之似好。《史略》初卷,果已懸吐以入耶?天柱曰,《史略》姑未及懸吐。懸吐之役,當費四五日,而臣意則有急於《史略》者矣。向來御製勸學文,其所勸勉之意,懇勤切至,在東宮祗服訓辭之道,固當銘心服膺,有不可一日緩者。頃者右賓客金若魯,以勸學文進講於召對事,定奪於大朝,而于今兩朔,尙未擧行,在東宮服訓之方,豈不未安乎?臣曾引《小學》大文,凡父有命,必籍記而佩之,時省而速行之之義,仰達于東宮,以請卽行召對,而尙不得爲之。蓋書筵召對之令,皆關由於大朝,東宮,亦不得任意爲之故也。且勸學文行數,不多,不過三日而當畢。臣謂自明日,進講勸學文爲宜矣。上曰,予果忘之。爾言是也。勸學文,在東宮,則可謂重矣。明日,以勸學文召對,可也。明日卽頉稟日,再明、三明,俱是書筵。取稟之日,爾意則欲兩日姑停書筵,而連以勸學文爲召對耶?天柱曰,臣意則然矣。勸學文,文旣不多,三日可了。只以一日進講,而又留待後日,則豈可望首尾貫徹之效乎?上曰,明早以勸學文召對之意,達于東宮,限三日畢講後,爲書筵,可也。上又曰,予佯若不知,而東宮宜略爲通之說,有體予敎之意,故欲因此機而擴充其善心,所以縷縷言及於宮官也。近日東宮,似有厭心,故予笑謂東宮曰,昔周公敎成王,王有過,則撻伯禽,今則領相雖在外,卽汝之師也。汝之厭讀時,領相之子,捉來撻之,則於汝心,何如?東宮聽之而默默矣。一衡曰,非久天將明矣。思觀、天柱,先退出。上曰,下番誰也?眼甚生矣。一衡曰,卽成天柱也。上曰,予固知其爲天柱,而其面目曾前見之乎?一衡曰,天柱,曾以假注書行公,似經入侍矣。上曰,其爲人甚精明矣。一衡曰,自是讀書之士,且有識見,自未釋褐之前,已負望矣。上曰,論其翰圈者誰也?一衡曰,卽黃景源也。上曰,於成德馨,誰也?一衡曰,德馨其父也。上曰,聞其勉世子之言,皆有條理。其年幾何?一衡曰,才過三十矣。上曰,李彦世疏中七百錢三百銀之說,亦非彦世做出,必有疾領相而爲此言者矣。一衡曰,外間亦言此事甚怪,中間傳說,不過數三人云,而又皆至親矣。上曰,呂善應之啓,尹得和,亦非出於疑領相之意也。一衡曰,然矣。其事皆出於至親,此爲可怪,所以有此啓也。尹得和與金聖應爲五寸,李玗,又是金聖應友壻之子,互爲至親矣。上曰,此言在李紆爲慘酷,若有是事,則必欲自拔,豈肯自做而言之乎?但其上梯,予亦以爲如何,呂善應,亦必見得於此矣。仍下尹在東供辭,使承旨讀之。讀畢。上曰,領相以爲難安耶?一衡曰,似必以此難安而不入矣。上曰,呂善應之啓,有能誦之者耶?一衡誦若干句。上曰,呂善應,是善長之族耶?一衡曰,善長之遠族,而以兵正,通淸入臺矣。上曰,其啓中,勘律,何如?一衡曰,削去仕版也。上曰,尹在東供辭,多有疾訓將之意。予始覺之,訓將亦難矣。彼曰不然,此曰爲之,訓將則居於兩間,豈不切憫乎?呂善應亦非疑領相本事也,實則爲領相地矣。其事實,不當於領相,而以其至親之入,故於其心,似以爲如何矣。領相,疏請行査,是亦不暇顧惜至親之意也。上又曰,其事終涉難處。若緘問訓將則可知,而訓將亦難矣。勢將待左相入來後爲之也。上命承旨,書領相處傳敎。傳曰,再次手書,罄悉予意,而雖來近郊,固執猶前。噫,小子,恒日待卿以誠心,豈有彦世?亦有恒日誠意之相孚,豈忍若此乎?所謂一條,旣有手諭,彦世之暗引浮謗于卿者,欲眩其君,業已洞察,其心已無據,奚足道哉?曰有其事而欲覈,是中其讒也,傷國體也。豈有是理?若曰決無是事而欲得巧爲浮謗之人覈實,其間不無至難之端,非爲一宰臣也,亦非爲一李紆也。待卿等登筵,欲一問而處之,況府請之宰臣事,其意可知,於卿無毫分礙逼之端,卿方請覈,豈可以此作一撕捱乎?此等紛紜,庶可諒矣。何待其覈?噫,再次手諭旣諭,因予誠淺,不能致卿,又不能敎世子以誠,十歲八字,徒爲文具,若此而常日托六尺卿等之意焉在?敎子無誑之義,亦焉在哉?卿若咫尺都門之外,一向撕捱,則予志定矣。今方氣憊眩作,不能躬自迎卿。卿職在元良之師,以敬大臣之意,尊師傅之道,命往問恙,其令迎來,一諭再諭,三欲必行者,意在不輕,遽成于三之意也。卿須少諒。卿須少諒。毋使予困於氣過其擧,卽日偕入,聽我面諭之意,更爲傳諭,期於偕來。上曰,訓將非如呂善應啓語中陰陽字之人也。予決知其不然矣。領相批答中至難云者,蓋以此也。上又曰,歸趣若屬於李紆,則都無事矣。上又命承旨,書吏判處批答。答曰,省疏具悉。初命卿也,下敎若此,而首揆一向固執,雖因予誠淺,特命卿偕來之意焉在?方今眩作,欲進茶飮,而問候雖不備,偕來決不可召,以此而遞提學,則是以無期爲期,豈有是理?雖不進茶飮,決無許遞之理。卿其勿辭,期於勸偕,少除此困。上又命承旨,書右相處傳敎。傳曰,首揆固執,困我,甚矣。卿又何過其擧,添我之困乎?雖有微恙,自可勿藥。偕來之臣,卿若入來,自可隨來。卿體此意,其卽偕入之意。承宣,更爲傳諭,期於偕來,而注書其令先入。仍傳曰,入直承旨中一人,留門斯速出去。上又命承旨,書之。傳曰,魚贊善,飽德山林,夙負士林之望,頃年一瞻,尙今思之,豈意此單之遽上?傷悼曷諭?其令該曹,喪葬等需,凡諸等事,禮葬外,一依鄭祭酒例擧行。上又命承旨書之。傳曰,臨陽夫人葬事時,外柩材,令該署擇送,擔持,造墓軍,凡諸等事,一依臨陽君例,擧行之意,分付該道。上又命承旨書之。傳曰,禮曹單子,入於纂輯廳堂上入侍之日,而其夜中官,受入置於坐房,仍昏睡而不達,至于今而不覺,今日以臨陽夫人葬事時擔持軍下敎事,召承旨也,乃覺而達。待儒賢之道,今晩下敎,事之可駭,莫此爲甚。當該中官,不可尋常。令該府處之,施以徒年之律。一衡曰,大臣處手書,事體自別。此後則令史官,傳于偕來所,使之宣諭,何如?上曰,依爲之。出擧條奏畢。承、史諸臣俱退出。

11月4日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命坐直。右承旨趙明履呈辭受由。左副承旨權一衡坐直。右副承旨尹光毅奉命偕來。同副承旨朴弼載。注書李克祿呈辭一員未差。假注書洪鳳漢徐孝修仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更,流星出太微垣,入南方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色赤。

○朴弼載啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○尹光毅啓曰,小臣,右議政趙顯命處,偕來事進去下直。傳曰,知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房副提調臣徐命九啓曰,伏未審日間,聖體若何?前劑入湯劑已盡於昨日。今日臣,率諸御醫入診,詳察聖候後,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如?臣不任伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則近有眩氣,而達宵氣憊,蔘苓茶三帖劑入,待下敎入侍,宜矣。

○以承傳色口傳下敎于徐命九曰,蔘苓茶,前日劑進三錢重,依前方劑入,繼進日問候。

○傳于徐命九曰,問候日,問候爲之。

○徐命九,以內醫院官員,以提調、副提調意言啓曰,進上唐藥材貿易之價,自戶曹磨鍊,上下于冬至使行醫譯等處,使之貿納,而近來彼中,藥價踊貴,比前倍入,醫譯輩,擧皆落本,所納藥品低下。曾於庚申年,其時本院都提調,筵中定奪,從貴上下,每年遵行矣。今番戶曹,只以純木磨鍊,故使行醫譯,悶其藥價之太半不足,終不受去云。莫重御藥之價,不爲受去之狀,事極可駭。當該醫譯,待其回還,令攸司從重科治,而御藥所需,事體重大,戶曹之只以純木磨鍊,致有此無前之事,亦極未安。同唐藥材價本,一依上年例磨鍊,卽速出給之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○權一衡啓曰,假注書洪鳳漢、徐孝修,時無職名,令該曹,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○權一衡啓曰,今日拜表,兩司當爲進參。除在外陳疏外,竝卽牌招,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。

○徐命九啓曰,今日拜表時,諫院,俱爲違牌,無進參之員。雖無諫院,仍爲行禮之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼載啓曰,禮曹判書李宗城,牌不進推考傳旨,今方捧入。而特敎重推之下,終不膺命,極爲未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○權一衡啓曰,卽者領議政金在魯,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○權一衡,以觀象監官員,以提調意言啓曰,角宿度內所見客星,旣已消滅,文臣測候官,自今日,竝不入省記之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼載,以仁政門重建都監言啓曰,仁政門階砌石,今旣排置,而豎柱吉日,令日官推擇,則今月初四日巳時爲吉云。以此日時,爲先豎柱之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼載,以殿庭樂器造成廳言啓曰,今此樂器改造時,其中編磬、編鍾,有非生疎匠手所可造成,毫釐有差,難期諧律。在前辛酉設廳始役也,使崔天若,監董造成。而天若時在蛇島鎭任所,離鎭上來,雖似不便,而鍾、磬造成,旣係莫重,樂器比他役,尤宜詳審,而從前他都監監造等事,崔天若,亦嘗因草記,自鎭所上來董役矣。今亦依前,分付道臣,使之罔夜上送,以爲監造之地,何如?傳曰,允。

○權一衡,以禁衛營言啓曰,各軍門軍兵,單巡沒技者,與將校一體草記,別單書入事,曾已定奪矣。今十一月初三日,本營軍兵等番中日時,別驍衛閑良金斗位,騎芻五中沒技,原單子中,付籤以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖批,傳諭於領議政金在魯所住處,則以爲臣席藁待譴之際,卽於深夜,冢宰,又臨宣聖諭,臣之苦情悲懇,訖未蒙諒察,而辭旨益隆,反復開曉,至於如此,以首頓地,涕汗交逬。臣雖冥迷,豈不知聖敎之出於至誠?亦豈不知十歲東宮,悶殿下過於憂惱,必欲致臣者,亶出於天然之誠意哉?苟或以爲文具而不思變動,則此其恬恩蔑分,罪合萬戮,臣何敢一毫萌此心?而誠以所遭凶憯,身名汚辱,萬無復進之路,孤負曠世之異渥,震惶煎迫,求死不得,方擬力疾治疏,更申哀籲,以冀嚴誅之遄降云是白乎等。以臣以十行綸音,丁寧懇惻,有踰常例,不可不黽勉承命之意。反復敦勸,而終無變動之意兺不喩。大臣,自承異恩之後,震薄隕越,達夜不寐,仍得外感,痛勢方苦,昏委寢席,尤無離次之勢。臣則姑爲仍留,緣由竝以馳啓。踏啓字。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉手書別諭,傳諭于領議政金在魯所住處。則以爲臣之萬無可進之狀,前後疏啓,畢陳無餘,而肝血之辭,未蒙體諒。今又十行天札,丁寧懇惻,仍有萬萬過越不敢聞之下敎,伏地震越,五情失守,只有涕淚之滿前而已。臣雖以死自矢,不敢復入脩門,而聖恩至此,下敎至此,則晏然承受,頑然不動一步,亦非臣子之所敢出。見方病狀苦重,而將欲忍死舁進於近京之地,以請鈇鉞之誅云矣。大臣,承此不敢聞之下敎,驚惶震越,不敢晏然自在,將欲舁進,待命於近京之地是白乎矣。病勢見方苦重,未卽發行。臣亦姑留之意馳啓。踏啓字。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖旨,傳諭于領議政金在魯處,以爲臣之進伏近郊,只爲萬萬不敢聞之下敎,偃然自在承受,有若視以尋常,故略伸惶隕戰越不敢安處之意而已。夫豈有萬分一仍冒職名,復入脩門之理哉?卽又冢宰來宣聖旨,使勿待命促臣偕入,臣又不勝焦隘之至。臣之滿腦崩迫之情,前後罄陳無餘,何敢重煩蔓辭於造次之間?從當更上一疏,以請誅譴。唯願聖上,特賜回照,亟降處分,使國體不至益褻,聖心少解煩惱,千萬至祝云矣。大臣旣到近城之地,臣更以前後恩旨,迥越尋常。其在分義,不得不承命之意,反復開陳,而大臣,輒以爲以此情勢,決難冒入,終無造朝之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉別諭,傳于領議政金在魯處,則以爲臣於早朝,拜上一疏,而至以今雖萬被誅殛,萬加恩數,而臣之顔厚,假如十重鐵甲,決無仍帶職名,更蹈城闉之理等語,仰誓於君父之前。雖其疾痛之號,有不暇擇音,而悲迫之情,庶或蒙體諒,有以卽降處分,少存禮使之道,方北望顒首而攢祝矣。千萬意外,今又別諭下宣,照燭開釋,益無餘蘊。伏讀感泣,誠不知死所,而及至今方氣憊以下之敎,殿下,又何爲出此語也?臣骨顫心慄,五體投地,只恨不能鑽地以入也。朝有臣僚,必不使過擧遂成,而旣承是敎,猶未得承命則鈇鉞之誅,決不容每逭。今方舁致於金吾門外,恭俟嚴命云矣。臣承奉筵中面飭之丁寧,其所敦勸之方,靡不用極,而大臣之遐心莫回,尙未造朝,此莫非如臣拙訥之辭,不能感回之致。悚蹙之中,又伏承辭疏之批,誨責諄勤,伏地惶霣,不知所措。人臣不敢聞之下敎,又復至再,大臣驚惶震迫,欲爲待命於金吾門外,今方前進,臣亦隨入之意,敢啓。傳曰,知道。勿待命,期於偕入,聽我面諭之意,更爲傳諭。

○權一衡啓曰,卽者領議政金在魯,今方待命於金吾門外,仍使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官,更爲傳授。

○假注書李益普書啓。臣敬奉聖批,傳諭于右議政趙顯命處,則以爲臣之當初出城,不過與首相同進退之義也。臣卽伏見首相疏批,首相必將有變動,臣何敢獨自撕捱乎?第臣方患眩暈,勢難蠢動,容竢若干調治,謹當扶曳入城,史官相守,久貽畿邑之弊,卽命召還,俾令少安病中惶恐之懷,不勝萬幸云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。

○吏曹判書李周鎭書啓。臣伏奉聖旨及批答,傳諭于領議政金在魯處,則以爲臣之進伏金吾,只爲旣承三欲必行之下敎,而末由承命,則鈇鉞之誅,決難終逭故耳。臣雖至庸極賤,亦有一段廉愧,仍帶職名,重入脩門,萬死自矢,斷不忍爲。朝疏旣以此質誓於君父之前,而聖明猶以爲可强,復有此督迫,誠意之不能半分孚感如此。臣竊自痛也。雖以朝家道理言之,待遇大臣,似宜有別,今若束縛馳驟,責之以庶官末僚所不爲之事,則四方聽聞,其可曰恩禮之非常?而臣又靦然冒進,則雖輿儓下賤,豈不戟手而笑罵乎?迷執頑如木石,終無變動之道,又將連夜仰貽聖躬之煩勞,臣罪至此,尤合萬死,席藁震懍,罔知所達云矣。臣以聖諭,至以强坐見卿爲敎,到此地頭,不可不承命之意,反複敦勸,而大臣終無變意,仍爲待命於金吾門外。臣亦隨來之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于權一衡曰,國事之定,調劑之判,在此一擧。昔之君相之際,躬自臨爲,已有舊典。予雖眩憊,豈可恝視國事?其當自臨,令中外曉然知際遇,政院知悉。

○吏曹判書李周鎭書啓。領議政金在魯,承此不敢聞之下敎,惶悚戰越,不知所措,方爲進詣闕下,仍爲待命。臣亦隨來之意,敢啓。傳曰,知道。

○右副承旨尹光毅書啓。臣敬奉聖諭,傳宣于京畿楊州海東村右議政趙顯命所住處,則以爲聖敎至此,今方扶病入城云矣。臣旣承偕來之命,仍爲隨入之意,先爲馳啓。踏啓字。

○傳于權一衡曰,知卿入城,其欲共首揆以見卿,其體此意偕入,聽我面諭。仍傳曰,遣史官傳諭于右相,而左相同爲入侍之意,亦令史官傳諭。

○傳于權一衡曰,大臣去來,斯速問啓。

○權一衡口傳啓曰,卽者傳諭史官廻言,右議政今方入來,左議政今朝拜表之坐,感疾添劇,昏倒不省,末由承命,不勝惶恐云矣,敢啓。

○傳于趙尙命曰,方在世子同爲以待之意,俾令三大臣知之。

○傳于權一衡曰,與世子同爲待之,欲踐前下敎,將爲往臨,政院知悉擧行。

○入直承旨趙尙命等,有稟定事詣閤請對矣,敢啓。傳曰,待大臣,雖誠淺,必當踐下敎,求對何爲?政院擧行。

○趙尙命等口傳啓曰,臣等卽伏承下政院之敎,不勝驚悶之至。此雖出於敬大臣之意,而當此靜攝之中,深夜擧行,萬萬切悶,敢此相率求對,而不惟不許引接,又有此擧行之敎,臣等尤不勝抑鬱惶悶之忱,更此仰請。伏乞亟收擧行之命,惶恐敢啓。以承傳色口傳答曰,十歲元良,尙今不寐,不踐其敎,此豈敎胄子之道乎?不至夜深而爲,則世子庶將就寢。卽爲擧行。

○傳于權一衡曰,世子欲見領相待之矣。以予方欲爲之,故尙今不寢,政院卽爲擧行。

○以承傳色口傳下敎曰,予則雖達宵,無傷,而沖年世子,達宵則必難。更鼓旣深,承旨,卽爲往問以啓。

○以承傳色又下敎曰,古者史記臨殿,以十使有召大臣之禮,卽今非用常例之時,沖年元良,有難達宵,以此意,史官,卽爲往傳于領相。

○權一衡啓曰,右議政趙顯命來待矣,敢啓。傳曰,更鼓已深,右相先詣閤外,以待領相。

○權一衡啓曰,依下敎,傳諭于開陽門外領議政金在魯待命所,則以爲下敎至此,今方入來云矣,敢啓。傳曰,俄者下敎,姑爲停止,而聞卿入來,與世子同待於便殿之意。承旨一員,往傳於領相。

○權一衡啓曰,領議政金在魯,來詣閤外矣,敢啓。傳曰,引見。

○傳于權一衡曰,領議政上疏批答,使冢宰傳諭。

○領議政金在魯疏曰,伏以臣虛負大小朝曠絶之隆渥,終乃徼萬萬不敢聞之下敎,驚惶震隕,不敢安處,舁進近郊,恭竢鈇鉞之誅。聖旨又下,冢宰來宣,諭以勿待命其卽偕入。臣一倍抑塞,覓死不得,終宵繞壁,血淚無從。念臣陷此機穽,實緣寵利之久居。回思旣往,魂夢猶驚,縱荷涵貸,不遽譴斥,意謂得卸擔負,無待累辭撕捱。不料聖明,過爲堅持,一向敦迫,而尙慮恩禮之有所未盡。千古罕有之異數,洊沓於數日之內,此殆以水濟水,以火濟火,適所以增衆忌而益身災。每一奉承,只自悸慄,以聖上平日眷庇於臣,而豈不思終始保全之道乎?臣之所遭,萬口一談,皆以爲不可復進,而蒼黃逬出,僅及兩旬,遽又作向京之行。行路指觀,吏隷迎見,內懷歉愧,輒先赧赧。今雖萬被誅殛,萬加恩數,而臣之顔厚,假如十重鐵甲,決無仍帶職名,更蹈城闉之理。倘聖上深思及此,飜然回悟,則其必哀臣悶臣,早有以處分矣。臣强疾遷次,症狀越添,心焦辭渴,未能形寫萬一。懇乞天地父母,少寬煩惱之思,亟命鐫去臣職秩。仍正臣孤恩蔑分之罪,千萬幸甚。臣言至此,而猶未蒙矜諒,則惟有狂行而亂走耳。詩云謂天蓋高,不敢不跼,謂地蓋厚,不敢不蹐,正謂臣今日情界也。臣無任瞻天望聖涕泣祈祝之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。知卿入城,若見卿焉。雖憊强坐,共元良欲見卿。卿體此意,其卽偕入,聽我面諭。

○贊善朴弼周疏曰,伏以間者變異屢警,十月雷霆,無歲無之。頃日虩虩之震,訖猶可怕,而近又伏聞昌德宮失火,火及殿門,旁近廨屋,盡爲延燒,甚至《政院日記》之藏,擧皆不免。無論其爲天災人災,驚衋之極,極有不堪聞者。竊惟累朝正史,固有實錄存焉,而至若堂后之記,則不經史筆之刪削,細大不遺,纖悉畢具,積成卷軸,充溢堂棟,列聖嘉言懿行,歷代典章文物,可見其大全,而忽焉一朝化而爲灰燼,可傷之甚,莫此如之。伏惟聖心恫瘝,不以時過而或弛也。夫某事失而某災應,漢儒之說,固過於傅會,不可必信,而休咎二徵,有感必應,洪範所列,萬世森如,不得謂都無其理,是則如之何而可,亦曰愼其所以感之而已。蓋惟五材之用,分布於天地之間,一生一克,固有造化自然之次序,而若其參贊燮理,不使其有過不及,則存乎人之所爲。如以火言之,則其爲物也,本自炎上,而人又以急迫擧措感之,則以火濟火,於是乎妄行錯出而爲災,厥類之彰,理有然者。此而忽之,則洪範之訓,可廢不講矣。豈有是哉?豈有是哉?就中人主之行事得失,尤與天地相爲流通,故先儒有言曰,休咎之分,皆起於人君一念之微。若是者,皆非無理而强言之也。且易中交濟之理,不特於坎离焉言之,如泰之下交,謙之上行,都是此意,要之天地間萬化,惟此一理故耳。古昔聖王,知其然也故,小心遜志,自視欿然於凡災異之作,雖非身有不善以致之,而必懇懇乎罪己責躬,惟恐忠讜之不達,其心之仁,千載可見。惟聖明深喩此等義理,與之相入,無少違逆,或因一時觸惱,不免偶有過差,亦必怳然而覺,慨然而悔,有不待於終日者矣。《詩》有之曰,帝謂文王,不大聲以色。臣嘗謂文王之後,庶幾乎此者,惟漢之文帝爲然,亦願殿下,以此一句語,參倚於心目間,不少放忽焉。臣以陳人而發陳言,極知其短拙可愧,而憂愛之至,不能自閟,瞻望宸極,但有精爽之飛越。臣每陳疏章,輒蒙誤恩,向也批旨,尤極過隆,旣使之冬前上來,重有思卿未嘗少弛之敎。噫,殿下之致意於微臣如此,臣雖不肖至甚,亦具犬馬常性,豈獨無更瞻天顔之願乎?惟臣痼疾將死,朝暮難期,昨年之進,雖由恩數敦迫,萬萬不得已之致,而其所擬議,亦只在於一伸分義而止。到今媒此復爲呈身之計,則從前苦辭,一歸虛僞。臣固無狀,寧敢出此?聖人在上,曲成萬物,惟乞聖明,察臣死疾,矜臣微尙,亟許收還職秩,以幸公私。臣無任瞻天望聖恐懼屛營之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。其勉者切實,心用欽歎,可不服膺焉?于今輔小子之涼德,輔十歲之元良,惟恃于卿,雖身自勸學,其輔助之功,惟在山林淑德。卿須體小子慇懃之意,顧元良輔導之任,安心勿辭,幡然上來,用副日夕思卿之意。仍傳曰,遣史官傳諭。

○獻納尹志泰疏曰,伏以臣待罪嶺邑,絲毫蔑效,居常愧懼,如負大何。適以老母宿病,添傷於南沿水土,勢難久淹瘴地,爲便醫治,受暇還洛。幸以母病少間,而臣之曠展先阡,歲籥已三改矣。霜露之感,有不自勝,而且因塋域有事,省掃之行,浹旬遲留。此際伏聞有諫省除命,驚惶踧踖,罔知攸措。不敢久淹。昨始來伏私次,則馹召之命,纔又下矣。在臣分義,固當竭蹶趨承,以少伸扣謝之忱,而第臣於臺地,不但累試蔑效,自劃有素,況今所叨,地望稍別,有非如臣庸魯所可堪任。反覆揣量,決無冒膺之理,而此猶有未暇言者耳。臣母年迫七耋,素善疾病,經年南土,受傷忒重,疾嗽血咯,根委已痼,澌薾氣力,已無餘地。日gg自g數日以來,重觸風寒,一倍增劇,轉成痎瘧,寒熱交攻,嘔泄竝作,昏眩暈到,奄奄床玆,實有朝夕難支之憂。臣方左右扶將,焦泣度日,以此情理,萬無頃刻離捨之勢。玆敢冒死陳章,仰瀆危懇。伏乞聖慈,天地父母,特賜矜憫,亟命鐫遞臣職名,以安私分,以伸至情,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○吏曹判書李周鎭疏曰,伏以臣於奉命出郊之日,授臣以藥院提擧之任。此係保護重地,不可一日或曠,而且伏聞進御八味元,待提調差出監劑事,命下。顧臣旣承偕來之命,大臣姑無造朝之意,勢將仍留,不知費了幾日。莫重御藥劑進,不宜緣臣之在外,一任遷就。伏乞亟遞臣內局兼任,回授無故之人,俾卽趁時擧行,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。初命卿也,下敎若何?而首揆一向固執,雖因予誠淺,特命卿偕來之意焉在?方欲眩作欲進茶飮,而問候雖不備,偕來決不可召。以此而遞提擧,則是以無期爲期,豈有是理?雖不進茶飮,決無許遞之理。卿其勿辭,期於勸偕,少除此困。

○戶曹判書徐宗玉上疏。答曰,省疏具悉。令備局,稟處。

○乾隆九年甲子十一月初四日二更二點,上御興政堂。領議政金在魯,右議政趙顯命,來待引見。領議政金在魯,右議政趙顯命,左副承旨權一衡,假注書徐孝修,記事官李永祚,南泰會入侍時,諸臣以次進伏。上曰,今則朝廷憊矣。君相憊矣。事體甚重,已諭於批答,而有先爲者矣。仍命金在魯進立閤內。在魯曰,此非可入之處矣。上曰,勿辭入立。在魯曰,誠惶恐不敢入矣。上曰,古人亦多行之矣。在魯乃進立。上執手曰,精神疲憊,更無開釋之語,而卿所謂拘束之言,予已知之矣。以禮勉休亦一道,予非不知,而今時則不然,李彦世巧亂朝廷之調劑,此卽治亂之一大機括矣。且有一言可判之事,若遞免卿等之職,則是適中彦世輩之心矣。卿若終欲如此,則予亦自休之外,無他可言。使元良夜深同坐者,卿在師傅之位,使沖年,知尊師傅敬大臣之道。至於朝廷機括,不必使之盡知,使元良先休爲宜。仍命東宮還內。在魯曰,李彦世疏中,以爲無一事一策成長治久安之計,誠是矣。此則臣以藥石之言甘受,而實多痛迫冤鬱之事矣。臣之久且專若此,而毫無報效。世道多怪,不能鎭定,此皆臣之罪也。終乃自陷機穽,貽憂聖上,至此已極惶恐,死有餘罪,而感戴恩眷,豈有邁邁之意乎?第臣所遭,卽千古所無。蒙此慘辱,帶此職還爲入來,非但四方之所羞,使後世之人,見亦以爲何如耶?今旣冒沒承命,區區所望,只是得解相職,少伸廉隅矣。恩數之隆重,曠絶今古,寧不感泣?而臣之危情至懇,有若全未照燭,誠爲沓沓抑塞悶鬱之至。臣幾年事殿下,而殿下不賜體諒至此,誠常談所謂野俗矣。雖萬死,決難冒職入來,故有所自誓于心者,而洊承不敢聞不敢當之下敎,來伏金吾門外矣。及聞有親臨擧行之命,席藁闕外,以待嚴誅。承、史連傳聖諭,到此地頭,他不暇顧,蒼黃入來,人謂斯何?臣實愧恧,無地措躬。至於使四方曉然知際遇之敎,此又安敢當之?將不知其死所矣。趙顯命曰,臣則見辱分數,雖不可比於領相,而比左相則較重。處義宜與左相有異,蓋領相之見辱,實由於臣等是移禍也。與人同立朝廷,移患難而獨晏然其位,實所歉愧者,故欲同進退而出去,外面觀之,則似過而誠非悻悻也,蓋出於偏燥之性矣。首相旣有變動之機,故臣亦入來,而世道未鎭,忠誠不孚,此則臣等之罪也。上曰,知首揆之入來而亦有料量矣。精神已憊,有思而旋忘,大體當言之。卿等之言如此,則予實愧矣。李彦世事,予皆忘之。當以卽景言之,此非卿等之過矣。予年踰五十,臨御幾年乎?如此怪鬼輩匿在,而不能感化,大舜以干戚之舞,尙格有苗,一隅靑丘,莫非朝鮮臣子也。渠雖無據無狀,亦具人形,名列搢紳也。《孟子》云四境之內,不治則如之何,此則予可當之矣。向日予以三黨之中,多如此者爲敎,則卿等以爲過矣。豈知有彦世者乎?今看世道,亦云難矣。此莫非予之過也。非彦世之流,則皆吾臣子,而史記若書此事,則以予爲何如君耶?昨夜見《資治通鑑》,劉曄,以曺叡比之於秦皇、漢武,此固不可比擬者,而史筆之嚴,於此可見。此誠人君鑑戒處也。常時予有洗水欲飮之心,而若得濁名於史筆,則豈不有愧乎?予雖涼德,亦非大昏暗也,而今日朝廷,無可爲之勢,專由予之無能也。彼史官,雖以無能書而眎予,予當不以爲非,而耳目之官,雖直謂如此,亦不以爲大不敬矣。究厥所由,皆予之過也。卿等之引咎若此,予實愧之矣。領相際遇二字,予不及古君,卿等不如古人矣。若以漢昭、諸葛比之,則非但卿等有愧,予亦當愧之。何處得漢昭、諸葛然後,方可謂之際遇乎?雖未及古君臣,而猶可謂際遇矣。若以諛悅昏君,謂之際遇,則予當恥之。予非昏君,卿非諛悅之人矣。上又曰,予豈欺心而言乎?初則以右揆之出去爲過矣。今聞右揆所達,去就誠洽然矣。設以予當之,不過如斯矣。在魯曰,際遇二字,非但不敢當,亦無稱答之道,故俄者云云矣。上曰,首揆爲國用心故多傷矣。夜雖深矣,予當先言黨套之弊矣。彼彦世者流,不滿大訓而予與卿等,同做國事,故彼誠疾之矣。人有股肱然後,可以運用,無此則其可爲人乎?大臣,非國之股肱乎?向日尹光天佯若爲卿等者,而以禮使大臣之道爲言,誠陰譎矣。人無股肱,則不可復續,而國家則不然矣。豈有如予之多大臣乎?自內有政丞錄,故予盡知之。予則卽位若干年,大臣幾人?每思古人,予之信任大臣,零落者幾人乎?卿等已老,如古人之不在世,則實無奈何。九原可作,則古大臣皆已起來矣。卿等一時勉副,豈無可爲大臣之人乎?然國家粗如此者,專賴卿等也。彦世已陰計之矣。非欲逐卿等,實欲沮戲調劑也。向日朴聖源之論趙明謙父子皆入此事,亦有根本。其後繼有朴致隆,而此輩則孤雛腐鼠,不足數,而如彦世者,安知其匿在乎?予曾以爲必發大訓投水之說矣。向日右相,以爲自上,若以安有扶杖之君爲敎,則豈不可悶云,而此輩則懼予之或扶杖而復爲君矣。以前正言爲之,實往牒所無矣。卿等,旣以調劑爲心,則豈可捨予而去乎?於卿等欲潔身,則私計可謂得矣。卿等之地位,何如?爲卿等慨然也。以大體言之,此事五尺童子,亦可知。卿等必欲如此,則不難更得如卿等者任之,而彦世輩,又必逐之而後已。皇明則雖無相臣,猶能爲國事,而大臣載於古之九經,無大臣而其能爲國乎?此時非可顧些少廉隅之時也。斥首揆謂無一匡救,專事諛悅,而領相之有懷無隱,卽予素知也。予當精言之,每事必欲曲盡,故或有太細處,而卿言之,予知之,史官書之,何待開釋乎?些少題目,姑勿言,彼若以合辛鹹爲調劑,爲卿罪目,則言雖無狀,猶云可也。今以不當之一權字目之,予豈不知乎?此則專欲逐卿等而沮戲調劑之意,其計極巧密,此乃路人所知也。其窩窟中人則尙在矣。予知卿過於謹愼,故於冢宰望事,亦曰自取者,此予誠心之言也。今若謂之過於謹愼則可也,而論以用權者,其果成說乎?疾首揆,與左右相同事,故先除首相然後,渠計可售。此則脣亡齒寒之義,而盡是駕虛鑿空之事也。予以爲彦世,卽裵胤命之弟子也。其言,卽趙宋乾坤金粧飾之意,根本則疾左右相與卿同事也。至於貪字,則近世皆欲惜其身名,故雖易地而處,不至如此。我國之好名,雖有弊,而旣有名字,故守令之無形者,欲充其慾。或有如此事,而不但卿等,雖重宰猶惜其名,況卿之淸儉之德。予已知之,豈有一毫近似者乎?予思古人,閔通洙,曾以爲元景夏以調劑,受無限詬辱,領相則有過於元景夏,而不見辱,調劑則領相能爲之云,此乃一段公心矣。彦世者流,豈能如此乎?上又曰,以此題目,加於卿等者,彼誠欲巧而反拙。昔唐太宗,謂宇文士及曰,魏徵常勸予遠佞人,今見汝矣。《易》曰,小人勿用,予未知小人爲何如矣。今始見汝爲敎矣。渠反以此斥卿等,誠巧且慘矣。論卿之父子,更無餘地,豈不殘忍?予爲卿慼慼焉。與卿同做國事者,今幾年,而末稍未見其功效,而徒至於如此之境,信予之過矣。彦世之出,非但困卿等,又困我父子。使十歲元良,勞憊至此,豈不困乎?在魯曰,皆是臣不堪當之敎矣。臣所欲達者甚多,而聞去夜臨殿達宵云,聖候豈不勞傷乎?聖明之照燭無餘,已見於絲綸之間,前後筵話,亦承聞槪略,今何必更煩下敎乎?今已夜深,不敢長語,而初則席藁闕外,必欲得解職名後入侍矣。至下東宮待而將寢之敎,故蒼黃入來,而若未一伸廉隅,則四方聽聞,何如?而臣實無對人之顔矣。懇乞許遞焉。當初則永訣國家而去,以沒齒田畝,自矢乎心矣。不過二十日,仍帶其職,重入脩門,不但愧恧之自切,行路之人,豈不代羞乎?若蒙勉副,則當更不爲退去之計,而老死於輦轂之下矣。上顧右相曰,首揆此事何如耶?顯命曰,以所遭言之,則非但我朝三百年內所無,實是往牒所未有也,當之者毋怪乎如此矣。上曰,一言又有可判者,右相所達過矣。尤有甚於此者,自古多有之矣。今方敦勉首揆,此下敎,雖似如何,而李彦世疏,有朱雲事,予問以汝有意思乎云爾,則對以爲無職名,故如此云云。此非比卿於張禹,乃咄咄之心也。時像如此,則國體隨卑。前日柳謙明呼故相李光佐之名,必去其姓字,予問其故,則對以爲常時則除去一字,只呼光字云矣。向日李彦世,斥呼卿名,而時時稱渠,予以事體不當如是爲責,則渠以爲君父之前,故如是云矣。柳謙明,豈至如李彦世輩?而大抵時象之弊,以少者凌長者,以小官凌大官矣。右相所達三百年所無之言誠過矣。殊非同入來之意矣。宵小輩,尙不愧呼唱行路,況無瑕之卿,有何愧事乎?領相之言,有若自當彦世疏者然。誠慨然矣。以禮使臣之道,予豈不知乎?謂以際遇者,亦有意也。小官猶不可如此,況大官乎?然若無節拍,則決難致卿,故有此擧措矣。若泛然敦勉,則卿豈入來乎?卿之今番去就,豈不有光耶?前日故相李光佐入來時,因予之有過擧,故予以爲此擧,似欲致卿而發云矣。今日爲此擧措,皆有意非過擧也。待大臣之道。我國大臣太多,故未免疎忽,唐李愬迎裵度時,櫜韃拜路左矣。予豈若古君?卿等豈及古相乎?然君相之名則同也。昔年予親見之,故相李頤命辭職時,有出臨之敎。古亦有大臣問疾之禮。卿以爲有疾恙,故欲行此事,非過也?故相崔錫恒喪時,予臨弔焉。非欲誇耀史記也,欲復古道也。踐下敎之敎,非恐動也,有托六尺之意於卿等故也。唐太宗之托李世勣於高宗,事甚不正。敬大臣之道,不當如此。元良,雖知卿等之首於諸臣,豈知股肱輔相之義乎?如此故向有云云,而十歲元良,出迎外方,乃是理無之事,故十分思量,其可行,謂迎於都門,而元良則認爲眞出郊外,頗有喜色。今亦不寐而坐,意謂末稍觀予光景,予則笑之矣。今日之事,俾知重大臣之義,亦可謂以禮召卿而非拘束召之也。古者有臨軒送十使之事,俄者卿若不來,則予將準送十使,而入直承史,不滿十人,欲繼送中官矣。今日擧措,不可謂過擧,而承旨求對,誠得體矣。下敎後,政院,若直爲擧行,則都下必致一場騷擾,可謂事涉周詳,而開卿入來之路矣。予之召卿,卿之入來,雖書諸史冊,可無愧矣。予之所處,卿之道理,皆得之矣。予亦欲休之意,已言於初,而不得大臣,則國事豈有止泊處耶?予亦休之外無他道,此則與前日擧措有異矣。在魯曰,願得解免,俾有藉手之資矣。上曰,今日右相與卿同入而勉副卿,而右相獨行,則國人將謂斯何?在魯曰,臣之所遭,判異於右相矣。上曰,所遭雖異於右相,而其李彦世媢疾則同也。許副卿,則左右相亦當解遞矣。顯命曰,此則然矣。在魯曰,旣遭慘辱而何忍復據此職乎?上曰,大訓時,恐有抉摘文字之患,予親作告由文矣。今忽謂之不辨淑慝,此便是不辨菽麥之意。謂其君爲不辨菽麥,非但大不敬而已,萌於心三字,亦三百年所無也。尹光天,不善學書矣。予問不辨淑慝,是乃賢君事乎昏君事乎云爾,則渠對以爲《書傳》,有旌別淑慝云。誠能譎矣。渠之者流,不但謂不辨淑慝而已,必曰不辨黑白,而反稱旌別淑慝。此則擇選好文字而來矣。卿若許副,則左右相亦當勉副矣。予志已定,若無卿等,則予不可爲國事矣。在魯曰,雖見辱於過去人,猶以爲辱,而況此則前古所無,臣豈忍仍冒職次乎?上曰,右相所達三百年所無之言,誠過矣。顯命曰,自古豈無慘駁乎?皇明時,楊繼盛,論嚴嵩事亦有之,而其所論十五大罪,皆是係國家安危存亡之事,今者李彦世,則以零零瑣瑣之言,論大臣而危誣慘辱,無所不至。設令事件,皆如其言,此豈關係於安危存亡乎?此則實千古所無也。言之者雖易,當之者豈不痛心乎?領相引免,良以此也。臣亦當觀此爲去就,而痛則痛矣。以凡人言之,敎子必願爲政丞,而政丞有何好處?臣則以政丞之故,每見慘辱,至於爲完顔亮,寧不痛乎?上曰,此所謂我歌爾唱,人君有何好事而爲貴乎?苦莫如人君。予以此言,曾達於慈聖矣。在魯曰,四方孰不知此事乎?慘遭人言而出去,不久更爲入來,又仍冒其職,則人謂斯何?將不忍擧頭矣。臣以死自誓,而無何又至此,豈不切悶乎?聖上若曲爲臣地,則特許解職,非可持難也。上曰,予有量者,頃日批答中,有所云云,而彼承宣,請以改之,無卿則無可爲矣。欲用舊日規模則已,欲爲調劑,則捨卿等而何以爲之耶?予之精神如此,元良方幼沖,聚氷炭欲合之,誠難矣。昔日予見之,姜鋧、洪萬朝入來時,有卿來乎卿來乎之敎矣。其時用人何如乎?且故相趙泰耉,以爲殿下如此,則宗社生民,將何以爲之乎?言隨淚下,予於其時目見之矣。昔李嚴、廖立,泣思諸葛亮之明。以卿來之下敎觀之,依恃臣下之聖意,誠不偶然矣。彼固無狀,釀成辛壬,又釀成戊申,而李彦世之不辨淑慝,其意以爲我自曰君子,斥彼曰小人,而予則一洗於大訓中,欲皆作完人而用之矣。卿若解職,則豈無得相之道?而第不辨淑慝之君,豈能有爲乎?然則彼輩,必以爲得矣。如是則實無歸拜之顔矣。在魯曰,禁提許副,殊感曲軫之聖念,而小臣則以爲自上察於小而未察於大者,誠悶鬱矣。所遭如此,而若復仍冒,則後必眞以爲無忌憚無廉恥之權奸小人矣。上曰,比卿等於完顔、秦檜,則予亦當爲宋高宗,其言何足介意?去夜召對時,予以爲宋高宗不及晉元帝矣。予反爲宋高宗耶?可付一笑矣。卿等若欲解免,則予亦可休。君臣,可謂兩得,而此則姑置之,元良之學文甚急矣。予雖凉德,得免大昏暗者,得力於學文矣。政令間,雖有未洽處,見古史則多愧矣。此時豈有爲召對之心?而蓋出於以身敎之意矣。此亦從當下敎,而頃日左揆,以爲卿常謂奉國如奉八十老親云,予有感動之心,以爲卿知予矣。予於國事無心,而欲先淸銓地,有所處分,而問於左揆,則以爲好矣。上又曰,領相疏所謂一條,極怪矣。顯命曰,此皆常理之外,臣曾以尹得和,常時忠實不足爲達,而至親間豈有如此事乎?李玗,在渠若是好事,則猶可造出此言,而此則在渠,旣是慘酷之言矣,豈有中間做出虛言之理耶?金聖應爲發明上疏云,渠之地位,何如?而若有所聞,則告君之辭,何可如是牢諱乎?上曰,以彦世所達觀之,李玗若無所聞,則必不往傳於首揆家。金聖應,若無所聞,則又豈言於李玗乎?尹得和之爲人,華而不實。故判書尹游,言語甚快,故見政目輒曰,此乃趙宋乾坤耶云,無乃得和得聞傳言之浮謗,而華而不實,故爲此言耶。所可怪者,李玗旣言於金致一,則玗之此言,聞於何處耶?玗旣有云云,則自屬一梯矣。在魯曰,此事關係至親間,而常時與尹得和,少無相失之事,豈有相害之理?此必是中間做出之言。上曰,玗言於金致一,則必有所聞而然矣。豈有做出自害之理耶?在魯曰,李玗則願囚云,而旣與訓將爲叔姪而又是將幕間,則殆同以子證父,以奴證主,事體誠難矣。顯命曰,雖至親,將幕間此事,關係至重。若有實事,則渠何敢不爲直告乎?上曰,予以爲首揆之心,如前日右相之於李匡德云矣。李玗,引訓將而發明,則將何以爲之乎?顯命曰,三人事,皆常例外矣。尹得和果爲此言,則誠無狀而似無是理。李玗又非病風喪性之人,則決無造言自害之理,此事終涉怪異矣。李玗旣聞而言於金致一,而到今以後,若以不知爲言,則決非臣子之道。一番査問,則庶可明知矣。上曰,尹得和,或有毫分非處,則將何以處之耶?至難處者卽金聖應也。顯命曰,金聖應,以爲全然不知,則豈不非乎?告君之辭,不當如是矣。在魯曰,此乃行言,似非親聞於尹得和者也,而臺啓徑發,誠非矣。臣心之傷痛亦一倍矣。顯命曰,臺臣之言,何可謂之徑發乎?在魯曰,臺臣,亦何能預料臣之眞無是事,而遽發此啓乎?顯命曰,首揆之意,欲一番査覈矣。上曰,雖置而不査,首揆則無毫分黯黮之事,而三人豈不在黯黮之中乎?在魯曰,若謂李玗做出,則玗豈自做慘害於己之言乎?此事若問李彦世,則未知其言之又如何,而豈無根本可覈之道乎。上曰,領相之處義是矣。痛迫而有請査之事矣。若依臺臣所請削版,尹得和則不爲關係乎?顯命曰,是豈可乎?上曰,若按査,則金聖應豈不難乎?顯命曰,旣有所聞,則告君之辭,何可如是專諱乎?如有一毫欺隱,則誠大段非矣。在魯曰,金聖應,似非直聞於尹得和故如是也。顯命曰,勿論親聞傳聞,非渠之做出,則必有聞而然矣。又傳於李玗,則其梯自屬於渠,而其疏如此,甚可怪也。上曰,以尹在東供辭觀之,此事頗多殊常,而關係至親,事甚重難矣。末稍事何如耶?顯命曰,其間虛實,莫得其端的,而將成言語之獄矣。上使承旨,讀金聖應疏訖。顯命曰,玗若爲虛無之言,離間大臣至親,則此亦其罪,豈不大段乎?上曰,玗若以爲聞於訓將,則將何以處之乎?若聞李玗,則訓將亦當緘問,此實至難處矣。在魯曰,若以査問之難得端緖而置之,則臣當長受黯黮之名而已。豈不痛心乎?顯命曰,金聖應,已入於階梯,至有得和送子質問之事,則到今邁邁發明者,告君之辭,豈可如是乎?誠非矣。尹得和,亦以宰臣,眞有是事,則實無可惜,而若無實事而冒得此謀害至親之名,則豈不切迫乎?上曰,尹得和,若有是事,則於渠誠切迫處矣。顯命曰,雖然實入則亦將奈何?上曰,莫知其間眞僞,而尹得和若有實狀,則削版猶輕矣。顯命曰,首揆置之黯黮之科誠冤,此事全不可置之。李玗,一番査問,斷不可已也。上曰,予之至難者,意實存也。彼此之梯,卽訓將也。旣問李玗,則訓將亦當次第緘問,豈不至難耶?姑竢左揆之入侍,當問議而處之矣。上又曰,夜深氣憊,不可盡言,而前日首揆,以元良學文之甚急,課日勸督爲宜云,而予以爲如此,則必生厭症。兒輩厭讀,例也,而昨日宮官推考之事,卿等聞之乎?在魯等曰,臣入來聞之矣。上曰,世子比凡兒頗壯大,學文事甚急矣。元良向以爲只宮官入侍,則必出通栍,奇特奇特云云,予聞而笑之而已矣。聞中官言,則元良有誦聰,已誦則不讀云,故予謂展書算而讀之爲好云矣。一日專事遊泛,故予以爲如是,則必得略矣。卽使問之,則元良㤼而來見曰,有未通處而得通云,予以爲汝則不如予矣。予則少塞而得通栍,則必以栍過言之矣。其日渠亦以少塞而得通,言於僚屬云。予雖推講官,而渠能體行,則可嘉矣。程子,猶以柳枝蟻子勉其君,則在講官之道,更以略達栍則好矣,而不爲之故,予謂非眞實之道矣。凡人,聞他人讀書聲,則欲讀之心,油然而出。九容齋,與宦官讀書處不遠,故予在春邸時,多有益時矣。元良則豈有如此事乎?且兒有同隊同讀之流,則自有興起之道,而此則不然,束帶讀書,自是兒輩大苦事。予若時時開講,則庶爲觀感之一道。父兄若號令勸讀,則或有不讀之兒,故以身敎之誠是矣。然近來讀書甚難之中,《心經》,行多難讀,故向日法筵,折半讀之。世子見此,則亦豈無折讀之心乎?是故欲以《心經》爲夜對,以史記爲召對,以《周禮》爲晝講。卿等未及聞之耶?顯命曰,儒臣來問。故臣已答之矣。左相則以爲宜進講,而臣意則《周禮》,雖是聖人之書,受用之效,不如《心經》也。不過名目度數之記,一時進講,實難領會,而殊無受用之功矣。上曰,首揆之意亦如此乎?在魯曰,臣亦前日已達其不緊切矣。上曰,昨夜見之,名目度數之外,亦多可見之事,八則三物等禮,具載之矣。顯命曰,如考功記者,信文章矣。上曰,然矣。在魯起伏更達曰,小臣今日未蒙恩遞而出,則勢當更爲犯罪矣。上雖曲加恩覆,媢嫉者之心,尤當何如耶?若獲遞則有辭,而未得遞則誠罔涯矣。上曰,何爲若是耶?顯命曰,必引入矣。上曰,然則今日召卿之意安在哉?在魯曰,以金聖應疏辨一事言之,臣亦甚愧恧矣。上曰,於卿何關,而何害之有耶?在魯曰,先庇其身然後,國事可爲,不庇其身而何能爲國事乎?上曰,休卿數月不難,而非卿則無可爲者,予矢于心久矣。只爲致卿等而爲此,則不可聽聞於四方,而以禮致之,盡予之道矣。予語於元良,以汝師困我,汝能致之乎云爾,則渠果以八字書來。予笑之。問輔德之義,則爲予而言之云矣。問於中官,則書時,自謂有二義云,德字在予宜也,而於渠有欠謙讓,故已言之矣。卿則謂予以野俗,而予則謂卿野俗也。十歲元良八字之諭,豈不可念耶?雖彦世今方在此構捏,猶不可顧也。卿在然後,可與左右相做國事,而先除卿則左右相,當次第必逐之,脣亡齒寒之說是矣。上又曰。卿等聞元良之詩乎?在魯等曰,未有聞矣。上使筵臣誦而言之。詩曰,日出東方明四海,月光中天照萬山。在魯等曰,此詩宏大氣像,同符宋太祖詠日之詩,來頭可致太平之象,誠爲奇幸矣。遂退伏。上曰,領相不佩命召乎?在魯曰,連爲還納,故置諸袖中矣。上曰,取來。仍命承旨,使之親佩於予之前也。上又曰,禮判事,何如?顯命曰,領相旣出,則禮判無可論矣。在魯曰,禮判尙不出而臣則先出,豈非大愧乎?上曰,洪象漢事亦怪矣。顯命曰,玆事亦無狀矣。爲士大夫者,豈有兩次使喚之理乎?上命承旨權一衡書傳旨曰,禮曹判書李宗城,特敎之下,尙不行公,事體寒心。從重推考。待明朝牌招。書訖。上又命賤臣孝修曰,持此標信出去留門,出送大臣也。臣孝修,奉標信趨出時,上曰,彼注書,年今幾何?記事官南泰會曰,二十九矣。上曰,世子入學時,以執事入侍,予見之矣。其間似尤長大矣。在魯等曰,曉漏將近,達曙臨殿,玉體恐致傷損,憂慮誠萬萬矣。上曰,特敎之下,今又再違召牌,其在分義,豈有是理?巧成構捏之心,誣詆孟浪之狀,業綻無餘,而到于今,尤無撕捱之端。禮判,翌朝牌招,卽爲雜科擧行。出傳敎遂以次退出。

11月5日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命坐直。右承旨趙明履呈辭受由。左副承旨權一衡。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨朴弼載陳疏受由。注書李克祿呈辭一員未差。假注書洪鳳漢徐孝修仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○辰時,日有左珥。夜五更,流星出南河星下,入坤方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色赤。

○權一衡啓曰,備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次,而姑無時急稟定事,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○權一衡啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○尹光毅啓曰,今日賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而本院時無留公事,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調臣李周鎭,副提調臣徐命九啓曰,伏未審夜來,聖體若何?連夜侵曉酬應於寒殿,不瑕有損於靜攝之節乎?蔘苓茶,其已進御,而眩氣氣憊之候,更若何?昨日雖承問候日問候之敎,而今日臣等,不可不率諸御醫入診,詳察聖候矣。大王大妃殿氣候何如?臣等不任終宵憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候,差勝後一樣。予則蔘苓茶進御,而眩氣一樣。只湯劑繼進問候,宜矣。

○徐命九啓曰,右副承旨尹光毅,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○權一衡,以都摠府言啓曰,副摠管李日躋,以本職,漢城府坐起晝仕出去,而逐日開坐,煩稟未安。此後則依例,除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○權一衡,以弘文館言啓曰,本館下番修撰趙雲逵,以冊子問議事,奉命出去。下番無他推移之員,不得已以上番,姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○權一衡,以侍講院言啓曰,本院新除授文學洪羽漢,除拜累日,尙不出肅,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○權一衡啓曰,憲府監察茶時,事甚未安。除在外外,持平李長夏,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○權一衡啓曰,今日雜科時,兩司當爲進參。而諫院大司諫金光世呈辭,司諫安相徽,正言崔成大,牌不進罷職傳旨未下,獻納尹志泰,陳疏受由,一員未差,無進參之員。受由及傳旨未下外,大司諫金光世,牌招使之進參,何如?傳曰,允。

○以司諫安相徽,正言崔成大,牌不進罷職傳旨,傳于權一衡曰,竝只推,卽爲牌招。

○權一衡,以禮曹言啓曰,來十一月十八日冬至,大殿、大王大妃殿、中宮殿,陳賀時,王世子當有致詞陳賀之節,而方在沖齡,何以爲之?敢稟。傳曰,置之。

○權一衡,以義禁府言啓曰,頃因刑曹啓目,委曲前僉使金起鼎,以殺獄私和,拿問定罪事,草記蒙允後,拿來書吏,卽爲發送矣。平安監司狀啓內,金起鼎,旣已身故云,勿論之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙尙命,以弘文館言啓曰,晝講《周禮》進講當否,問議于領事事,命下矣。臣雲逵,敬奉聖旨,就議于領事處,則領議政臣金在魯,以爲臣之情地,何敢以大臣自居,且纔經隘塞境界,神思昏耗,不能細加思量,而右相獻議,似合淺見矣。左議政臣宋寅明,以爲《周禮》一書,可見聖人制作之竗,此先儒所以列之於六經者,而以有關聖德治體者言之,恐不如經史之爲緊切,而聖上,旣欲以此進講,則亦未必無補於窮格之學矣。第其書文字鋪張處,固合反復講讀,而名目排列處,亦可一覽足了,恐不必一一自上,親發英音,雖間令講官進讀,而俯賜聽覽,亦何妨耶?至於註疏,非經聖人之手者,自上不必讀而不見註疏本文,或有難解處,令講官一讀,恐不可已,《心經》雖以夜對進講,亦恐無妨。右議政臣趙顯命,以爲臣今方扶病造朝,路逢儒臣以進講冊子問議事,來宣聖敎,而路次悤卒,難以敷陳淺見,第伏惟念《周禮》,雖曰聖人之書,而多是名物度數制作之說,雖曰聖學窮格之一助,而未見其必有受用之實效,《心經》則業已始講,若減其行數,定其自止,則似無妨於靜攝,而治心養性,庶有眞實受用,《周禮》則或於召對,時時講說,似爲得宜云矣。領事之意如此,敢啓。傳曰,依左相議施行。

○同副承旨朴弼載疏曰,伏以臣之老母,今年八十有二矣。篤老神氣,惟日奄奄,近又重添感冒,病狀沈劇,而適値院僚不齊,儤直多艱,不敢以情私之至切,輒形前却,今日亦爲仕進矣。卽有急報來傳,老母之病,晩後益劇,寒熱似瘧之症,一倍陡添,而頑痰潮上,咳逆兼發,若難頃刻支捱云。情理焦遑,不堪少遲按住。且臣,只有一弟,而危痰濱死,母病如此,而無人可任以藥醫扶救。情迫勢急,不得不呼號於孝理之下,而忙陳短章,徑出禁閽,臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈,天地父母,曲賜矜諒,特許鐫罷,俾得及時歸護,以保老母餘日。仍命重勘臣擅違院直之罪,以警具僚,公私萬幸。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰金相福疏曰,伏以冬月雷雹,宮門失火,俱是災異之大者,而適在於慶運益泰之際。伏惟聖心驚惕,當復如何哉?臣職忝論思,且蒙恩召,而知識魯淺,旣不能遙貢一語,以效憂愛之忱,久滯嶺遐,有若圖便而自在,臣誠惶恐慙恧,靡所容措。臣於館職,曾已冒出。向者恩罷,亦非可以深引者,則尙淹在外,只緣父病沈篤,實無離側之勢故耳。承命之初,趁卽登途,途中旋聞添劇之報,蒼黃徑歸,猥將實狀,陳章請急,及承批旨,不惟不準所請,至以勿辭上來爲敎。臣於此不勝抑塞悶蹙之至。臣雖愚昧,粗識分義,豈不知君召之不可久稽?私情之難於屢瀆,而情理所迫,有不能趁期趨朝者,則亦安得不申暴血懇,以冀聖慈之垂憐也哉?臣父年今六十餘矣。素患痰火之疾,乘衰益痼,每當寒節,殆無寧日。向者重添寒疾,數旬危綴,飮啖全廢,眞元大脫,乖症敗兆,疊見層加,最是中焦痞滿,氣息喘短,下部虛寒,泄瀉無度,補瀉兩難,藥餌罔效。臣方晝夜扶護,焦泣以度,欲進則有頃刻難離之實,欲留則有違逋涉慢之跡。臣之情勢,亦甚迫隘矣。然而竊伏惟念聖上,以孝爲理,凡群下之以親病在外者,雖過日限,勿令督責,此誠體下之至仁也。如臣情理,宜蒙矜察,故玆敢不避猥瀆,冒昧陳聞。伏乞聖慈,曲諒臣父病沈篤,實難離側之狀,亟賜遞改,俾得以安心留護焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。所陳者依施。竢其少間,上來察職。

○大司諫金光世疏曰,伏以皇天垂佑,邦慶荐臻,靈壽繼兩朝之休,長樂奉萬年之觴,一國臣民,莫不欣躍。臣雖跡滯外州,不能與呼嵩之列,若其舞蹈之忱,倍激于中矣。仍念臣幸蒙錫類之典,得遂乞養之願,母子相對,感祝洪私,莫知所以圖酬,惟以不負國恩,爲平日心矢。向因試官事,旣遭擧子之誣衊,繼有臺臣之論劾。其所爲言,全不成事理,已於主試亞使之疏,按査道臣之啓,一一卞暴,則今不必復事呶呶。而臣雖萬萬無似,居官奉職,常以一公字自勉,此等醜悖之事,不惟不萌於心,人亦不以此見疑,忽地臺言,太不相諒。鄕儒,旣謂之駭悖而欲加試官之罪,科事,又何等嚴重而不請王府之覈,乃以薄罰勘斷,置人於黯黮之科,適中一二鄕族逞憾之計。吁,亦異矣。雖然,勿論其言之如何,身忝法從,名入臺評,臣誠慙愧欲死,無面可顯,卽日投狀營門,以期必遞,俾爲粗伸私分之計,而許久相持,蹲冒至此,抑塞悶蹙,計無所出。不意諫長新除,忽及於待罪之賤臣,驚惶感激,莫省攸處。所叨職名,地望自別,有非如臣庸碌,所可濫竽。況此所遭,實爲搢紳之羞恥,則何敢抗顔榮次,厚招人嗤點也哉?納符事重,疏又見阻,不得不冒沒入肅,而仍因盤礴,斷無是理。且臣老母,宿病越添於寒程撼頓之餘,委呻床褥,症情危劇,飮啖全廢,神息凜綴。臣方左右扶護,方寸煎灼,以此情私,尤無供職之望。玆於天牌之下,隨詣闕外,仰瀆微懇。伏乞聖慈,俯加諒察,亟命鐫削臣職。仍治臣罪,以肅朝綱,以安私分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○持平李長夏疏曰,伏以臣杜門屛蟄,念絶榮塗,不意柏府新命,遽下此際。臣誠驚惶震惕,不知所以自措也。顧此風憲之地,決非如臣摧頹軟熟者,所可堪承。念臣年前忝叨諫省也,適會父病猝劇,方寸煎灼,未遑出一言論一事,以效一日之責,畢竟違罷,蓋出於情私之萬不獲已,而其時憲臣,不諒臣情勢,至以乍出旋入,無端坐罷等語,容易論人,不少顧藉。追思至今,不勝駭惑。到今時月旣久,臣不欲復事提說,而臺垣一步,便是自劃之地。且臣嚮在西郵,自速狀罷,事過之後,雖不欲辨說,而其爲羞辱則大矣。其何可自同無故之人,揚揚冒出,以益人之嗤點乎?牌召之下,分義是懼,隨詣闕外,短章自列。伏乞聖明,卽賜鐫遞,仍令銓部,勿復檢擬,以重臺選,以安私分焉。臣於乞免之章,宜不敢贅及他說,而一端憂愛之忱,有不能自已,輒此附陳焉。顧今世道人心,日漸危險,天災時變,式月斯生,方冬轟燁之變,禁中失火之災,無非可驚可愕。伏想殿下,於深宮燕閑之中,不解寅畏之念,克篤對越之誠。其於遇災修省之方,宜無所不用其極,而不幸黨論復熾,朝象潰裂。其所以前後迭進,左右噂𠴲者,必欲沮殿下久大之志,敗國家寅協之圖。幸賴聖心堅定,不惑不撓,處分赫然,國論自定。此實興治救敗之會也。然而規模之狹小,氣象之悠泛,但如前日而已,則將見基址不牢,異論益肆,國事永無可做之日,豈不惜哉?伏願殿下,以至明照之以至嚴鎭之凝定奮勵,訓飭交儆,務使擧措用捨之間粹然一出於大公無我之道,克成恢蕩之業,眞享和平之福,則可以仰答天譴,措國勢於磐泰之安矣。卽今國弊民瘼,可言者甚多,唯此爲根本,微臣漆室之憂,自不覺妄論及此,唯殿下,勿以人廢言,不勝千萬幸甚。仍念近日賓對不行,講筵久撤,雖緣聖候靜攝,當盡嗇養之方,然當此奮發圖治之辰,不無上下阻隔之憂。若於便殿,時接臣僚,一堂從容,講確國事,則其於節宣交修之道,可以兩得之矣。亦願聖明留意焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其勉者宜勉焉,爾其勿辭察職。

○戶曹參判魚有龍疏曰,伏以衰朽如臣猥膺攝价之命,今已辭陛矣。瞻望象魏,愚忠耿結,仍伏念臣所叨之職,不可仍帶而行,玆從縣道,猥控微懇。伏乞聖慈,特許照例鐫遞,俾得安意往還,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。令該曹,稟處。

○文學洪羽漢疏曰,伏以臣不才矇學,本不合於胄筵勸講之任,而從前僥冒,聞命卽趨,未嘗敢爲逡巡辭避之計者,只出於區區延頸之忱。迺者離違銅闈,居然數月,新除之下,豈不欲𨃃蹶趨膺,仰瞻溫文之日就,少慰忱誠之耿結?而第臣偏母,積年沈疾,長在牀褥之中,近因日候乖常,偶失將理之宜,重添寒感,諸症頓劇,氣息委綴,實無離側供職之勢。稽謝累日,分義惶悚,而未卽陳懇祈免者,非但方寸之憂撓,實欲姑待疾勢之少安,爲黽勉膺命計矣。今因本院草記,至煩牌召。臣於此,益不勝萬萬憫蹙,宜不敢復言情私。而顧奈母病,數日來,一向沈頓,雜試藥餌,尙無變動。凡係扶護之節,必須臣身,一時違捨,實非情理之所忍。玆不得不隨牌祗詣,拜章徑歸。伏乞聖慈,察臣至懇,遞臣見職,以便救護,千萬幸甚。臣無任祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○持平呂善應疏曰,伏以臣猥以無似,謬叨言地,絲毫未補,愧懼徒積。日昨以草草一啓,略效一日之責於故紙之末,而聖批靳允,方深悶蹙矣。卽伏見大僚疏本,則以臣之啓,或謂之徑先論斷,或謂之何以的知。噫,李彦世之筵奏,李玗之傳說,階梯歷歷,昭不可揜。此非尹得和之譸張,而何不待按査,而創出虛無傷害至親之狀?彰露無餘,則臣之發啓,亦云晩矣。徑先之斥,臣實未曉也。然大僚之所遭不幸,實是國人之所共悶者。臣不必索言,以傷大僚之心也。且臣於此際,得見擊鼓人尹在東供辭,則其爲父訟冤之辭,固多有侵逼臣身者,而臣若一一辨論,則恐傷事面。臣雖疲軟,決不爲此,而第其供辭,首尾自相衡決,掉脫之路愈窮,而伸辨之辭轉屈,則名爲訟冤,而殊不知人之疑惑轉深一節,其亦不自量之,甚矣。然以此以彼,不可仍冒於臺次則決矣。宜卽詣臺自列,而纔接家信,臣之老父,在於廣州地,而宿病之外,又添寒感,頑痰凝結,轉成關格,食飮全廢,眞元大脫,形現之症,已極苦重。臣得聞此報,心神飛越,按住不得,隨牌拜章,徑尋鄕路。臣罪至此,誠合萬殞。伏乞聖慈,天地父母,亟削臣職名,以便救護,以肅朝綱,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○甲子十一月初五日未時,上御重書軒。王世子侍傍。藥房入診時,提調李周鎭,副提調徐命九,假注書洪鳳漢,記事官李永祚、南泰會,醫官金應三、許信、玄起鵬、鄭文恒、許錭、李道吉,入侍。周鎭曰,日候不適,聖體若何?上曰,眩氣往來,氣亦薾然,而大體一樣矣。周鎭曰,去夜侵曉引接,恐致傷損,故下情不任焦憂矣。今承眩氣氣憊之候一樣爲敎,還切幸甚。未知此兩症候,一日之內,亦有劇歇之時乎?上曰,然矣。雖以晝夜言之,或有晝勝之時,亦或有夜勝之時矣。周鎭曰,晝勝之時多乎?夜勝之時多乎?上曰,前已諭之,而夜氣之勝多矣。周鎭曰,日候如此,大王大妃殿氣候何如?而湯劑連爲進御乎?上曰,慈候一向,而近來日氣不適,故湯劑姑爲停止矣。周鎭曰,東宮侵夜就寢,氣候何如?上曰,一樣矣。周鎭曰,使醫官診候,何如?上曰,唯。應三等,進伏,診候後退伏。應三曰,脈候左三部沈靜,右三部小帶數而亦不大段,大體均好矣。信曰,左三部沈而右寸有加,大體度數調均矣。起鵬曰,左右脈度一樣平均矣。錭曰,脈候度數調,而大體沈靜矣。道吉曰,左三部似沈,右三部似浮,而大體平均矣。周鎭曰,蔘苓茶三貼,明日當畢進。繼進當否,使入侍醫官,各陳所見,何如?上曰,觀而處之,且尙餘一貼矣。世子則只兩首醫,診候,可也。應三診候退伏曰,東宮脈候,左右調均矣。信曰,東宮脈度,左右調均矣。周鎭曰,東宮手指傷處,使鄭文恒察視,何如?上曰,唯。文恒察視退伏曰,傷處不大段,而連付蜜餠好矣。應三曰,聖上臂部痰凝處,必溫煖後可以消散,以猫皮付諸御衣而進着似好,惶恐敢達。上曰,我國百物,無不受害,而唯猫無害。今予進着,則四方效之,猫將盡矣。此豈齊宣王易羊之意乎?周鎭曰,聖上好生之德,藹然於辭敎之中。臣等不勝欽仰。上曰,雖非猫皮,豈無他可溫之道乎?應三曰,然則以貂皮付之,似好矣。上曰,唯。周鎭曰,自藥房製入乎?上曰,唯。上曰,注書出去,使春坊上下番,持勸學文入侍事,分付,可也。出榻敎弼善申思觀,說書成天柱,入侍。上曰,欲觀元良召對講討之事。宮官,進伏南隅,可也。天柱曰,近來召對甚稀闊,故無一定之規。前受音,東宮無臨讀之事,而古規則不然矣。自今定式,召對時,臨讀前受音,似宜矣。上曰,前受音,書筵則背誦,召對則臨讀,卽舊例也,依所達爲之。東宮,臨讀前受音,自夫學問之工止反究歉然訖。上曰,新受音,上下番折半分讀,可也。思觀,自周召鄭衛止《金鑑錄》之意。讀訖。天柱,自噫,今予心氣止況父之訓子乎。讀訖。思觀曰,周、召,卽周南、召南,鄭、衛,卽鄭風、衛風。蓋周南,言文王之化,始於閨門,及於天下。召南,言召公承文王之化,宣布於漢南,皆詩人頌美之詞也。鄭、衛,皆國名,政衰俗淫。其詩淫亂,故孔子載之於《詩傳》,使後世之人,興感於二南之聖化,懲戒於鄭衛之淫風也。紫陽,卽朱夫子所居之地,後世,稱朱子以紫陽矣。朱子編成《綱目》,而備載賢君之美德,庸辟之亂政,欲令後世,法其美德而戒其亂政。經、傳,卽聖經、賢傳,而龜、鑑云者,古人取靈龜灼以鑽之,占其吉凶休咎,鑑能照物,故取其辨別姸媸之明,蓋以經、傳,比龜、鑑也。以鏡之明,比之於心,而有御製《古鏡重磨方》篇題,已示勉飭之意,又引經傳作勸學文,以示鑑戒之意矣。先正臣李滉,作《古鏡重磨方》,唐臣張九齡,於玄宗千秋節,錄古今治亂之跡進之,名曰《金鑑錄》矣。上曰,《金鑑錄》命名之意,下番知之乎?詳達于東宮,可也。天柱曰,唐朝稱皇帝生日曰千秋節。玄宗時千秋節,群臣皆獻寶鏡爲壽,獨張九齡,以爲以鏡自照,只見形容,以古人自照,吉凶可見,乃述歷代治亂興廢之源,編成五卷,名之曰《千秋金鑑錄》,進之。此錄中,千古治亂之跡,斑斑具見,則其所照見者,廣且大矣。其功豈止於寶鏡之照姸媸而已乎?古人之愛其君而欲鑑戒者,若是勤矣。思觀曰,大朝以已衰之年,幸靈壽閣,翌日受庭賀,連日勞動之餘,御景賢堂,宣醞於耆老諸臣,又明日開晝講於其堂,使邸下參聽者,蓋出勤學身敎之意也。邸下固當仰體大朝之意,猛加勉勵也。欽字,卽敬字之意,旃字,卽語助字矣。傅說,卽殷高宗之臣也。高宗,夢得良弼,圖像求之,得說於傅巖,爰立作相。說,勸勉高宗,以終始典學,無少間斷,在于學問也。典,卽載之之意也。說,以臣勉君,其意猶若此,況大朝訓戒邸下之意,曷有其極乎?尤當體念處也。世子曰,唯。上曰,上番旣解釋文義,下番,以文義外意,質問,可也。不但今日如是,書筵時,亦依此例。思觀曰,前此臣等,每如是爲之矣。天柱曰,大朝,已是向衰之年,況於連日勞動之餘,卽開晝講,此實典學之誠,老而冞篤。而若其至意,尤在於爲邸下以身敎之意也。又此勸學文親製之擧,其所期望甚切至,邸下所當字字銘心,句句服膺也。世子曰,唯。天柱曰,勸學文要旨,在於好學二字,及我自樂此不爲疲七字,故臣於昨日已洞陳此意矣。蓋爲學之工,强勉而爲之,雖勝倦怠,難望日新之效,必也心誠好之然後,可至欲罷不能之境,而終日讀書而不厭,終年讀書而不厭,自有將就之效,如是而後,方可謂之好學矣。至於樂字耽好之意,得其滋味,則譬如芻豢之悅口,心之所樂,身自忘勞。未知邸下近日讀書,果有樂好之意否乎?世子曰,厭時多矣。天柱曰,邸下,豈全然厭之乎?如小臣者,侍講胄筵,于今五朔,而不能至誠勸講。今日徽旨,至於如此,莫非臣罪也。上曰,東宮此言眞實矣。中實厭之,而佯謂之好,則豈非可悶?而了無掩護之意,可謂不欺矣。其子曰讀書可厭,則其父豈不愧矣?而予則反以爲喜者,貴其不欺也。天柱曰,平日東宮,與宮僚酬酢時,無纖毫護短之意,此實作聖之根基。臣每欽仰,臣曾以讀書好時厭時,分數多寡仰問,則以好時亦多下答矣。今日下答,稍異於前矣。上曰,古人自治之工,有黑白豆之事。東宮沖年,無他物欲,好讀與不好讀,卽理慾勝負之漸,向未好時亦多云,則猶是黑白參錯,而近日則似純是黑豆矣。黑白豆之事,下番詳達于東宮,可也。天柱曰,趙忭,卽宋仁宗時名臣也。嘗篤於自治之工,而患惡念之多於善念,常置黑白豆於座側,善念起則以一白豆納器中,惡念起則以一黑豆納器中,日暮通計,則初頭白豆小而黑豆多,用工旣久,黑豆漸小白豆漸多,終至於純然白豆,故卒乃撤豆而去,古人省察之嚴若是矣。上曰,東宮豈有他物慾?只是讀書時,有厭症,宜以白黑豆,一日之間,讀書好時置白豆,厭時置黑豆,以其多寡,出示講官,俾知其實,可也。亦不必每日如此,間間出示,則自有忌憚之道矣。東宮旣云厭讀,則宮官宜有警責,而係是初次,且喜其不欺,故推考亦不爲之。此後講官,加意誘掖,使無厭心也。天柱曰,聖敎至此,臣等敢不盡心勸講乎?小臣久侍胄筵,故知東宮見解頗有卓越處矣。臣於七八日前,以孫思邈膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方之大文,仰質曰,智與行,本無形體,只是名目,而至若膽與心,則俱是五臟中有形體之物,旣有形體,則大小自有定質,豈能欲大而大,欲小而小乎?是可疑也。東宮,答以是亦言其工夫也。此等微妙處,如是看得,誠卓越矣。上顧東宮曰,汝何以知之乎?世子對曰,以註知之。天柱曰,本註無工夫二字矣。上又顧東宮曰,本註云何?世子對曰,有畏敬二字,故知爲工夫也。天柱曰,此又看得肯綮處矣。心欲小三字,非謂志趣之不大,全是戒愼敬畏之義也。邸下見解處,可謂密矣。上曰,然。周鎭曰,本註旣無工夫二字,而邸下以畏敬二字,能推知爲工夫,豈不盛乎?上曰,今日召對,異於常時。重宰翰注,皆入,人皆聳聽,而世子以爲常時有厭症,予心亦赧然矣。命九曰,俄者前受音、新受音,世子皆善讀,音吐,無一差誤處。若眞厭之,豈能如是乎?殿下此敎,實出激勸之意甚盛,而東宮厭讀之敎,臣則謂謙辭,非實然也,蓋好學是美事,不欲自言誇耀也。上曰,都承旨之言,太涉慰藉矣。上又敎曰,連夜失睡之餘,氣甚憊,午前涔涔矣。不但爲入診,欲觀世子與宮官講論之事,來此召入上下番,聽其酬酢,心氣稍覺淸醒矣。又敎曰,會講朝講,例有文義修入之事。今番親臨聽講,事體尤重。文義及筵話,下番書入,可也。上曰,今則領相亦已入來,《續大典》畢釐定後,使政院稟之。出榻敎周鎭,以夕水剌過時爲達。諸臣次第退出。

11月6日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命。右承旨趙明履呈辭受由。左副承旨權一衡坐直。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨朴弼載陳疏受由。注書李克祿呈辭一員未差。假注書洪鳳漢徐孝修仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○尹光毅啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○趙尙命啓曰,左副承旨權一衡,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,副摠管趙儼,以御營中軍軍兵等,中日試放事,南小營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于尹光毅曰,當講《周禮》,卽爲一會,所講處,爲先懸吐之意,分付本館。

○尹光毅,以禮曹意啓曰,卽接英陵寧陵參奉所報,則入夏以後,陵內虎患滋甚,囕殺人命,至於數人,極爲驚慘,而近日以來,陵上曲墻及丁字閣紅箭門內,白晝橫行,不得巡山上直云。陵內虎患,誠爲可慮。卽令軍門,發遣將校,期於捕捉,何如?傳曰,允。

○趙尙命,以戶曹意啓曰,卽接廣興倉所報,則領議政金在魯,今已入城,故十一月朔頒料次,倉官進去,請受祿牌,則以爲情地實難冒受常祿,祿牌不爲出給云。係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官輸送。

○尹光毅,以義禁府意啓曰,慶尙道晉州牧定配罪人坡春守穆,以擅離配所之罪,旣已拿來勘律,仍前罪目,依例發遣府書吏,押領還配,何如?傳曰,允。

○趙尙命,以宣惠廳言啓曰,忠勳府新舊賜與田畓,戶曹地稅外,大同雜役,依諸軍門例,竝爲蠲除事,自本府,入啓蒙允矣。己酉年各衙門免稅時,自廟堂,裁定結數,成節目啓下,而忠勳府免稅,以一千五百結爲定,訓鍊都監則元定免稅三千結,而其餘只捧稅米,他軍門,亦有定給之結數,而只減大同雜役,若其定給外結數,則稅大同竝令出稅事,定奪遵行,已成不易之典矣。今此勳府,以訓局元定結數外,只捧稅米者,引以爲例,勿論新舊賜與元定外大同雜役,竝請勿侵者,有違於當初定式之節目。置之,何如?傳曰,允。

○校理宋昌明、趙明鼎,副校理尹東浚,修撰趙雲逵等箚曰,伏以《周禮》進講,旣有成命,開筵之期,亦在明日。臣等方以懸吐事,來會本館,而第伏念《周禮》一書,出自聖人而參於六經。其制度之詳密,體段之謹嚴,比諸經何遽有所輕重。而特未經先儒正其句讀,雖世之號稱贍博者,尠或講討,況如臣等,俱以謏學淺見,未嘗一日用工於是書。遽以己意,硬定句讀,庸備法筵之講,則不惟汰哉之爲懼。其於事面之苟簡,誠如何哉?其在尊經訓重筵體之道,宜令博詢於本館領事及在外儒臣,正其句解,恐不可已也。旣命之講筵,亦不宜因此停輟,姑令仍講《心經》,《周禮》則留竢議定後繼講,允合事宜,乞賜裁處焉。取進止。

11月7日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命坐直。右承旨未差。左副承旨權一衡坐直。右副承旨尹光毅。同副承旨朴弼載陳疏受由。注書李克祿呈辭一員未差。假注書未落點徐孝修仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參,只晝講。

○夜二更三更,艮方坤方,有氣如火光。

○權一衡啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調臣李周鎭,副提調臣徐命九啓曰,微雪釀寒,伏未審此時,聖體若何?茶飮進御之後,眩氣氣憊之候,其有所減乎?茶飮已盡於昨日。臣等率諸御醫入診,詳察聖候後,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如?臣等不任伏慮之至,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣少歇。五積散,依前加劑五貼以入。待下敎入侍,宜矣。

○傳于權一衡曰,宗簿提調,晝講,同爲入侍。

○傳于趙尙命曰,前講冊,當講於夜對,《周禮》持入。

○傳于趙尙命曰,備忘記,今予眩氣,豈可開講?而一則爲元良,一則意蓋在也。目今一番開講,於儒臣幸矣。今者此所疏,豈可聞於隣國乎?其儒臣竝從重推考,其政院之捧納,其涉寒心。當該承旨推考。

○傳于趙尙命曰,《譜略》中有添刪處書下者,刻役明日垂畢云。雖已刻之板,更爲依此本入刻事,分付該寺。

○趙尙命啓曰,今日晝講,纂輯聽堂上具宅奎,同爲入侍之意,敢啓。傳曰,待下敎入侍。

○傳于趙尙命曰,纂輯廳堂上,明日晝講,同入侍。

○權一衡,以御營廳言啓曰,因禮曹草記,英陵、寧陵陵內,虎患滋甚,囕殺人命,極爲驚慘。而近日以來,陵上曲墻及丁字閣紅箭門內,白晝橫行,不得巡山上直云。陵內虎患,誠爲可慮。卽令軍門,發遣將校,期於捕捉事,命下矣。本廳牙兵五十名,將校領率,今日出送之意,敢啓。傳曰,知道。

○權一衡,以兵曹意啓曰,今番式年及庭試武科出身等,依定奪,西北人則勿使赴防,各自本道,一倂收米軍餉會錄,其餘兩班子枝,應令赴防者外,中庶以下,則赴防與納米間,從願施行,而所納之米,依例自本曹收捧,軍需補用,何如?傳曰,允。

○權一衡,以成均館官員,以同知館事、大司成意言啓曰,本館養士,凡百酬應之需,專靠於外方奴婢貢布,而近來外方,全不致察,以存爲逃,以生爲死,謀頉之類,日以增益,收布之數,逐年減縮。曾在先朝,以六年一次發遣郞廳推刷事,有所定奪,而丙辰推刷之後,連因年事失稔,不得擧行者,已至九年,而今年又當次矣。湖南、湖西、京畿等奴婢所在處,依例發遣郞廳,以爲推刷之地,何如?傳曰,允。

○傳于徐命九曰,政事,明日爲之。玉堂違牌人,竝敍用。

○以承傳色口傳下敎曰,世子當侍立,來詣于景賢堂問議,則猶可往復於大臣,而懸吐則不必如此。方此眩氣之中,開講下下中止,則事體如何耶?

○乾隆九年甲子十一月初七日午時,上御景賢堂。晝講。宗簿提調密昌君樴,申思喆,同爲入侍。知事李周鎭,特進官李重庚,宗臣海興君橿,武臣行副護軍李重泰,參贊官趙尙命,侍講官尹東浚,檢討官趙雲逵,宗簿提調密昌君樴、申思喆,假注書徐孝修,記事官鄭元淳、南泰會入侍時,始講《周禮》也。尹東浚進講,自惟王建國至膳夫上士大文。上讀新受音。東浚起伏曰,《周禮》,六官天官,第一篇,定尊卑貴賤,法制精密纖悉無如此者,而首立天官冢宰者,卽摠屬百官,以佐王國之義也。上曰,周之冢宰,卽大臣歟?東浚曰,冢宰非大臣也。經傳皆有三公,而《周禮》無之。古之制度,後人未能詳知,而三公似兼之矣。雲逵曰,周公制禮,皆載於此一書,可見周家制度之彬彬。我朝法制,頗倣周家之典禮矣。聖上,方興文治,命講《周禮》,實有益於制治之道,不勝欽仰之至。上曰,初講《周禮》,名物度數,井井方方,條理備著。可知周公之文,簡而盡之矣。諸書皆講,而唯《周禮》不爲之故,今始命講,意亦存矣。《周禮》,卽我朝之《五禮儀》也。我朝金科玉條,粲然備具於《五禮》,而不爲遵行,故今方益修輯成,而後世安知其遵行乎?今日入侍諸臣,皆年少,他日輔導,可恃之矣。周鎭曰,上下番皆已達之,而槪《周禮》,卽周公居攝歸政之日,作六典獻成王也。大旨則設官分職,而天官冢宰掌之,邦國之治,使之均正也。以以爲民極之義,觀之,極者,中也,中者,公也。留意於極字,是臣區區之望也。上曰,周之冢宰與我朝雖異,《周禮》開講之日,冢宰適入,以公字達之,予亦以公字勉之,上下交勉好矣。周鎭曰,天官冢宰之任,特畀於臣,晝夜悚惕。今日登筵,進講此文,尤有感發之心,而聖上又以公字勉之,實多惶感。設官分職,卽奉天位之意,而人心不古,世道日卑,私字,聖人猶難克祛,今人豈無私意?然近來私勝公,立賢無方。惟才是用,卽銓官之任,而自然左右牽制,或多不如意之事,銓任黜陟之權,亦國之權也。今日質誓于君父之前,決不牽動於黨私,或未知將來,何如?而質誓於君父而出則不可欺國,其可欺心乎?上曰,頃日左相入侍時,已有諭矣。大槪敏捷則不足,而質實則有餘,凡人不透徹,則易見欺矣。周鎭曰,臣果鈍滯,不欲見欺於人,而安知其不見欺乎?上曰,子産見欺於漁者,質實之人,易見欺,非謂卿欺,予慮卿之見欺於人也。東浚曰,建極不過公平二字而已。吏判,性甚質實,而且有爲國之誠,飭勵勸勉,則下齊物情,上補聖治,必有成效。而近來無久居其職之人,雖有才有誠者,難致實效。今此冢宰,久任責成,深所望也。雲逵曰,吏判誠公平。委任責效,臣亦願之。古人云事外無道,道外無事。見今任事者,不欲久勞於國事,殊非溫恭朝夕之意,臣實慨然也。上曰,冢宰之義深矣。雲逵曰,設官分職,皆有司字,而冢宰則不加司字而云冢宰者,蓋摠其衆官故也。上曰,問議時,註亦讀之云乎?雲逵曰,左相,以爲註則進講不緊,只使講官讀之似宜云矣。上曰,《詩》、《書》、《孟子註》,皆不讀,則此註之讀,甚不緊,上不讀而下讀,近於文具,雖講官,不讀爲可。知事之意,何如?周鎭曰,經書雖重,而只讀大旨及章下註,此註則似尤不緊矣。上曰,註則雖講官,勿爲講讀,只以文義時達之,可也。上曰,宗簿提調進來。密昌君樴、申思喆進伏。上曰,王子七歲封爵,宗十五封爵乎?密昌君樴曰,然矣。上曰,王子封爵,事體甚重,雖國忌,特命開政。庚辰初封延礽君,而下批則臘月爲之,實則七歲也。俄者以己卯書之,後世見之,則必以六歲封爵知之矣。思喆曰,七歲封爵,固是國典,改書之,似好矣。上曰,小註亦有可改處。仍命承旨書之。書訖。尙命曰,此本下宗簿寺乎?上曰,俄者下敎則置之,此本塡書於江都下註,使加書而兩行書之,可也。尙命曰,礽字考見於《字彙》,則示字邊爲是矣。上曰,礽字未熟眼目之字,故初下時,承旨以乃字讀之。礽音成,福字之義也,是日也。東宮侍坐,出掛影幀,令諸臣仰瞻,亦命翰註,近前瞻望。上曰,有御容三本。二本,奉安於大內泰寧殿,一本奉安江都。一本潛邸時,肅廟朝所賜,又賜御筆諭書,同奉於泰寧殿。二本嗣服後,圖寫。諭書則載於《列聖御製》中。此一本,卽別本也,與前本,何如?密昌君樴曰,大勝於前本矣。上曰,予之顔色,必似黃似白,而以畫像見之,則頗有血紅之色。其然乎?思喆曰,天顔實多紅潤之澤,而此本紅色似淡,猶可少欠矣。密昌君樴曰,血色果少淺,略加紅色則尤好矣。周鎭曰,非但紅色少淡,溫潤和氣,不能畫之矣。上曰,畫像則唯見生氣而已。生人氣色,則雖龍眠復起,猶難盡其形容矣。南泰會曰,諸臣以玉色之少淺,欲加綵色,而臣之愚見,則若加綵色,恐有失眞之慮矣。上曰,然矣。上又曰,兪判府事,右相禮判及元景夏入侍時,問其彷彿,則皆以爲過於彷彿云矣。予於戊申勳臣畫像入來時見之,則終不覺其某某人。今若見其畫知其人,則儘好矣。諸臣曰,誠過勝於彷彿矣。上顧問孝修曰,爾則登筵不多,雖未詳察見予之顔色,而初見者,亦有詳知之事。爾仰瞻予之顔色及畫像後,其彷彿與否?言之也。臣孝修,起而俯瞻。上曰,平身詳瞻之,可也。孝修對曰,凡畫像,七分貌極盡,而仰瞻天顔,又瞻影幀,可謂十分彷彿。而第英發之氣像,不能盡其繪畫,是可少欠也。上曰,以畫安能盡之耶?密昌君樴曰,《璿源譜略》,刻役將畢,而毓祥廟三字,宜入於小註,一經睿稟後,可以擧行矣。上曰,毓祥廟三字,添書於淑嬪二字之上,可也。諸臣遂以次退出。

11月8日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命坐直。右承旨權一衡坐直。左副承旨趙榮國未肅拜。右副承旨尹光毅式假gg暇g。同副承旨未差。注書李克祿呈辭一員未差。假注書徐孝修仕直閔增李萬恢。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參,只晝講。

○自午時至申時,日暈。夜一更二更,月暈。

○徐命九啓曰,同副承旨朴弼載,由限已過,不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○權一衡,以侍講院言啓曰,本院新除授文學洪羽漢,由限已過,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于趙尙命曰,重建廳堂上,晝講同爲入侍。

○傳于權一衡曰,營建廳堂上,留待。

○徐命九啓曰,今日政新除授承旨,待下批卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李周鎭進,參判洪象漢服制,參議趙載浩病,左副承旨權一衡進。兵批,判書金若魯進,參判鄭來周,參議未差,參知安慶運病,左副承旨權一衡進。

○吏批啓曰,玉堂、春坊臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,工曹佐郞李宗德呈狀內,身病甚重,勢難察任云。今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,本曹正郞李昌儒呈狀內,連日入直,百疾交侵,無望蠢動,斯速入啓處置云。依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,天安郡守李延德,咸鏡都事李彙晉,遞付京職事,命下矣。本曹時無相當窠,依例送西之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,今番耆社推恩時,曾經萬戶年七十以上加資,而雖曰四品,此與東班正職四品有異,不可混同仍授加資之典。萬戶中年七十以上十四人加資,竝還收,原單子,付標,何如?傳曰,允。

○以李益炡爲戶曹參判,以金若魯爲知筵經gg經筵g,以元景夏爲同成均,以韓翼謩爲副應敎,以趙顯命爲禁衛都提調,以趙鎭泰爲榮川郡守,以張趾德爲井邑縣監,以李濟遠爲輔德,以沈星鎭爲兵曹參議,以金就寶爲延日縣監,以徐日修爲工曹佐郞,以任鏡觀爲掌令,以任師夏爲正言,以兪彦民爲正言,以金希魯爲同敦寧,以愼世東爲典牲主簿,以尹國彦爲氷庫別提,以宋晉欽爲繕工假監役,以徐志修爲副校理,以趙暾爲副修撰,以南泰耆爲天安郡守,以鄭基安爲咸鏡都事,以金若魯爲軍器提調,以李奎采爲吏曹正郞,以李鎭儀爲長城推考敬差官,以趙榮國爲承旨,注書李壽鳳單付

○兵批啓曰,前郡守鄭錫箕,司果崔奎錫、朴昌寅,前部將任昌夏,及第金鍍、崔慶昌、林盛蕃、韓胤範、鄭碩臣,閑良朴天培、金始躍,軍官閔鎭東、裵三雲,閑良康廷淑等,或軍器修補,或試射沒技,或賊人指捕,或城役監蕫之功,俱有加資之命。而鄭錫箕、崔奎錫、朴昌寅,雖已資窮,未經準職。任昌夏未資窮、未準職。金鍍、崔慶昌、林盛蕃、韓胤範、鄭碩臣、朴天培、金始躍、閔鎭東、裵三雲、康廷淑,係是出身閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○又啓曰,同知中樞府事黃瑞河,僉知中樞府事李敬躋,病難供職,俱爲呈狀乞遞,竝今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,天安郡守李延德,咸鏡都事李彙晉,遞付京職送西事,命下,而本曹亦無相當窠,依例付軍職之意,敢啓。傳曰,知道。

○以金相勛、南漢紀、朴守義爲同知,以權養性、鄭欽先爲僉知,以鄭亨泰爲五衛將,以李明運爲曹司衛將,以鄭德載爲淸州營將,以金燧爲忠原營將,以柳春馥、許汲爲都摠都事,以李長燮爲武兼,以尹得載、洪鳳漢爲文兼,以李熽爲洗馬,以劉智傑、成泰齡爲忠壯將,以金守海爲景福假衛將,吾村權管崔元樞,副護軍魚有龍、趙榮國、洪重一、鄭廣運、李延德副司直,趙明履、金尙翼、李昌壽、李彙晉副司果,李奎采、洪鳳漢,竝單付。

○假注書洪鳳漢有頉代,以閔增爲假注書。

○假注書徐孝修有頉代,以李萬恢爲假注書。

○趙尙命,以戶曹言啓曰,尙衣院因弓矢人等上言七名,春秋入番時,每名料布,依內弓房例,逐朔上下事,覆啓,允下矣。京各司員役、工匠輩,猥濫上言,而該司覆啓許施,不緊料窠,逐年增加,固屬可慮,而今此尙方弓矢人,則與內弓房匠人,苦歇懸殊,當初料布之區別磨鍊者,意有所在,則尤不當創施,以貽難繼之弊。該院覆啓內辭意,置之,何如?傳曰,允。

○趙尙命,以戶曹意啓曰,依傳敎領議政金在魯,今十一月朔祿俸,令倉官,輸送于本家,則以爲情地,實難冒受常祿云。祿俸不爲領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官,更爲輸送。

○趙尙命,以戶曹言啓曰,田稅正供,事體至重,而各邑守令,慢不擧行,輒有臭載無面之弊,尋常痛駭矣。咸平縣癸亥條稅米,辛酉條敗船米無年條,軍作米合五百七石零,節晩裝載,而到泊京江之後,猶且逗遛不納,故色吏船主等,艱辛捉得,而船載數爻,亦爲摘奸,則只有腐傷米六十三石,其餘穀物,都無去處,事極驚駭。船主色吏,移送捕廳,嚴杖究問,則當初未發船之前,人情私用於本縣下吏之數,至於二百三十餘石之多。其所供辭,姑未必取信,而如使該邑守令,惕念擧行,則下吏之濫猾,船人之幻弄,豈至此極?莫重惟正之供,初無致敗之事,而白地消化,全然不納者,萬萬可駭。當該守令,不職之罪,決不可置而不論。咸平縣監李聖檍,依事目拿問處之,何如?傳曰,允。

○假注書許彙書啓。臣敬奉聖批,傳諭于果川黑石里贊善朴弼周所住處。則以爲臣冒上辭章,方俟罪戾,卽玆史官儼臨,聖批,尤爲隆重,至以輔涼德勸儲學,惟恃於卿之敎,致意丁寧,此豈如臣者所敢萬一擬議哉?且於幡然上來之諭,惶恐罔措。顧此病廢垂死,旣莫變動,而隆旨之下,亦不敢全然泯默,敢以草草數語,附達於史官之回,伏地戰慄,罪益萬死云矣,敢啓。傳曰,知道。

○判府事兪拓基疏曰,伏以臣狗馬之疾,自九月晦間,重致添劇,委痛屢旬,僅稍差歇,而先塋省掃,尙此遷就,私情切急,强起作,行賜奠異恩,榮動松楸,感惶之極,唯增隕越。歸時重觸大霧與凄風,諸般症形,頓加於少愈,撼頓之餘,見今手足麻痺與腰痛。尤爲苦劇之中,喘急眩暈,視前不翅倍之,膈痰凝滯,水穀不化,長夜失睡,引飮甚數,神氣薾然,㱡㱡昏綴。伏聞近間,湯劑又方進御,藥房頻有起居之候,而臣忝居首席,末由自力趨詣,以致不得備員,不但臣私心懍悚,唯願亟被譴何,抑亦事體苟簡,合卽及時變通。顧此保護重任,本非可以在鄕虛帶者,而前後屢煩籲懇,訖未蒙恩許。臣又瀆擾是懼,不敢爲連章控辭計,一味因循,以至于今,其爲罪已萬萬矣。矧方議藥問安之際,決不容一任其如前曠缺,而今臣病勢如此,雖欲拚死强進,實有所不可得者。玆敢冒昧仰陳於天地父母之下。伏乞聖明,亟命先遞臣內局兼任。仍令論臣廢禮曠職之罪,朝體私義,兩得其宜。臣無任兢悚之至。答曰,省疏具悉卿懇。業已量矣。思卿深矣。卿須安心勿辭,俟其少間上來焉。仍傳于徐命九曰,遣史官傳諭。遣御醫,持藥物看病。

○全羅監司鄭亨復疏曰,伏以臣於藩宣之任,自知萬不稱似,而感戴特恩,怵迫嚴命,旣已冒昧祗肅,今當從近赴任矣。臣之父母丘墓,在於京畿果川地。道臣未辭陛之前,請由省掃,便成規例。玆敢猥上短章,仰陳私懇。伏乞聖明,特許數日恩暇,俾伸人子至情,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿其依所請往省焉。

○乾隆九年甲子十一月初八日午時,上御興政堂。晝講。重建都監堂上金若魯、徐宗玉,纂輯廳堂上具宅奎,同爲入侍。營建都監堂上柳儼、鄭益河,追後入侍。領事趙顯命,知事李周鎭,特進官鄭來周,宗臣海春君栐,武臣行副護軍朴宗榮,參贊官權一衡,侍讀官趙明鼎,檢討官趙雲逵,重建都監堂上金若魯、徐宗玉,纂輯廳堂上具宅奎,假注書徐孝修,記事官李永祚、南泰會,入侍時,上讀前受音。趙明鼎,進講自庖人中士大文至腊人下士大文。上讀新受音。明鼎起伏曰,賈主市買,知市上物價而折價取買於市者,故其數至於八人矣。上曰,沽酒市脯不食,君亦交易於市而食之乎?明鼎曰,與沽酒市脯有異,此則取其生物而折價以買之意也。以我國言之,有取用於貢人各廛之事,亦此類也。雲逵曰,賈如我國之市上廛名,而今之御供,取用於市井之類也。上曰,前日有鷹師牌頭,亦其類耶?顯命曰,鷹牌,卽往獵者,而此則有異矣。明鼎曰,內饔,主御膳等事,外饔,主宴享等事,內外事皆係重大,故官人之數亦相等矣。上曰,內饔如我朝司饔院之類,監膳時親監等事,使無識常人見之,頗可笑,而雖微,可見至重處矣。上又曰,甸師以籍田故,徒三百,䱷人以漁獵故,徒亦三百矣。雲逵曰,然矣。以甸師文義觀之,可見聖人好生之德,此正人君尤可體念處也。上曰,所達當留意矣。明鼎曰,此書儘聖人所作也。大體設官分職,皆王者御國治人之道。名物度數之記,雖或有煩多不緊處,其中治國之法,詳載於此一部矣。總言之則何莫非古聖人學文中流出者,而良規美制,至治遺法,昭昭洋洋,粲然備著矣。殿下聖學高明,古之經史,無不涉獵,至有此書之始命進講。終始典學之誠,孰不欽仰?第古人云,知之非難,行之爲難。若未有體行之工,則徒歸於文具而已。伏願聖上,益加留意於此。上曰,領事言之。顯命曰,臣別無可達之語。而大體言之,則《周禮》,如今之《大典》。蓋周之治天下之大經大法,皆周公工夫中出來。其制作之法,可見周公初創之美意。旣創之後,則遵行非難。而後之帝王,未有行之者,寧不深惜?今日殿下,始以此書,特命開講,已知聖意之所存。而正當大振作之秋,時復思繹,加勉于此,以周公之心體行,則將多收用之功,而大有益於制治之道矣。上曰,所達是矣。與卿自春坊至于今日,自少時至于此歲,同老以過矣。少時事若隔前生,未詳記得。而蓋不至於大放縱者,猶賴學文間工夫。以卽今言之,元良正當惜分陰之時。予爲元良作勸學文,頃夜召春坊上下番,與元良講之。予亦神氣已憊,不能力行矣。《心經》,卽一生受用之書,而行密厭讀,故以夜對爲之。今此《周禮》與《大典》、《續五禮儀》,同爲表裏,故以此講之,時欲醒心矣。昨日儒臣,有箚陳之事,故儒臣竝爲推考,實有作舍之慮而然矣。顯命曰,昨日推考,似過矣。若魯曰,昨日玉堂陳箚事,誠得體矣。先朝亦有冊子校正懸吐等事,則或有收議而後爲之,或有招延在外儒臣,會議商確而擧行之例矣。上曰,玉堂,亦古之祕書閣學士也。熟覽群書,有命卽講,此學士之職也。不如此,而命下之後,始乃以收議講確等事請之。收議之際,曠費時日,而何時可講乎?予以此果爲推考,而其後見之,其箚陳,似出於謙讓矣。予則雖未熟讀,儒臣則欲使之勸勉讀之矣。顯命曰,非聖人則不能作此書。大明太祖之治法,頗倣《周禮》,至今尙有遺法。而至於六典,則亘萬古不易之典,後之法制皆自《周禮》中流出者也。宣廟朝,命先正臣李珥,抄選《綱目》,使玉署之臣,熟讀之。今此《周禮》,使儒臣,勸飭熟讀爲宜矣。若魯曰,入讀數,多讀亦好矣。上曰,予亦知不過名物度數而已。反復熟玩,則實非聖人則不能作此書。周公之意,宏且深矣。年少之時,手舞足蹈之說,聞甚可笑。予始晩覺之矣。靜而無寐,抽看某書,沈潛繹翫,則自不覺其舞蹈矣。上又曰,右相,以周公之心,體行之說,予知之矣。欲法堯、舜,先法祖宗,想像其時法度,則實是治道大經大法,固多可則之法矣。且以爲民極之義,卽上下交勉處也。伊尹云一夫不獲,若撻于市,此固各得其中之意也。雲逵曰,聖敎極當矣。各得其中者,卽表準之意也。顯命曰,萬物各有其中,而皇建其極,亦各得其中之意也。上曰,腊字之義,何如?明鼎曰,自朝至夕所乾之魚也。上曰,上士,如今之何職耶?明鼎曰,我朝堂上官,謂之下大夫,以此推之,則卽堂下正三品官矣。雲逵曰,士,卽郞屬之稱,諝,卽書吏之流,徒則如使令之流也。顯命曰,卿、大夫、宰,皆王之臣,而上中士及諝徒等,皆卿大夫之所屬官也。上曰,狂秦焚書後,無一書完全者,此則得全乎?明鼎曰,考功記,失之矣。周鎭曰,註有失之之文矣。明鼎曰,凡書皆講序文,而此則實非可講之文矣。上曰,文理好耶?雲逵曰,文理固不好矣。上曰,文理旣不好,則何必講之耶?知事以下,以次退伏。上曰,兵判進來。勸學文,依卿所達,使元良時時講之,而頃日診筵,與世子,同坐召春坊上下番,進講於前席矣。若魯曰,工夫間斷則有欠。東宮學之工,不必刻期督之,以不息之意,加勉,似好矣。上曰,元良頗有智量,益加學文之工,則庶可長就,以此深望矣。若魯曰,東宮以聰明睿智之姿,略加篤實工夫,則不勞而自至日就月將之域矣。顯命曰,靜攝之中,傍置几杖,而連開法講,不勝欣仰之至。上曰,强命開講,爲元良觀感之一道,而神疲身憊,實無振作之念,予方觀時勢之如何,乘此時欲休之矣。領相尙不爲視事,其意,何如?今番召領相,可謂以禮致之,非拘束也。顯命曰,然矣。上曰,欲用舊日規模,則雖無卿等,猶可爲之,而舊法則予雖憊而臥,不欲爲之矣。予以爲李彦世者,必充滿矣。今姑無之,而心中恒若朝不來則夕當來矣。顯命曰,雖多,何傷之有乎?上曰,右相之言快矣。顯命曰,臣等見辱則痛心矣,而國家不動聲色而處之,豈不好乎?上曰,此卿之抑揚也。食辱何好?而猶望彦世之復來耶?顯命曰,首揆事誠悶矣。今則行公與辭免兩難,晝夜不眠而焦憂,此後決無長往之意,優游不迫,從容勉出,似好矣。上曰,此則誠然。予亦有諒之者矣。顯命曰,臣在郊外時,聞三銓堂處分之事,有欲陳疏仰達,而方待罪而一邊言事,外面如何,故致書於左相,使之陳達筵中,而一事則陳白,而一事則未果陳達矣。其中閔應洙,誠無罪矣。上曰,何爲無罪云耶?顯命曰,閔應洙爲人,柔軟殘弱,故不能憚壓僚席,不過此罪而已。若干警責,可也,而罰過於罪,宜有召還之命矣。上曰,殘弱而爲下堂所牽,事多不善爲者,如此而將焉用哉?顯命曰,閔應洙守禦使之任,爲臣交代,故自然聞之。保障重地,修擧甚多,誠爲可惜。更爲仍任,以責其成效則好矣。上曰,勿論銓曹。凡首堂,每事皆主之權,在首堂,則首堂之權,反在佐貳,其柔弱不善事可知。譬如與人同行之事,路有正道有曲徑,彼人不知而入曲徑,則我亦佯若不知而隨入曲徑耶?向者趙載浩,亦勉予以堅守工夫矣。以卿等之故,事多緩矣。以此國事漸漸解弛。此則予當堅守之矣。顯命曰,不過僚席間事,有何深罪之端乎?上曰,卿其勿煩,予有定志者矣。上又曰,今吏判,曾以漸漸亡黨爲達,而昨日又質誓於予前。予以堅守工夫亦勸之,又以子産魚者事喩之,或慮牽制於人而見欺也。顯命曰,吏判有數數可戒者,破朋黨宗旨,不過合用彼此,共爲國事而已。前日當銓地者,每有一邊偏重之病,而此銓長則固無是慮,而取捨之際,恐有規模之不宏,是可戒飭也。上曰,予則以爲卿言過矣。似不至於如此矣。顯命曰,翰林番次苟艱云。前檢閱李基德,敍用付職,牌招察任,何如?上曰,依爲之。出榻敎權一衡曰,新除授玉堂,竝牌招察任,何如?上曰,依爲之。出榻敎金若魯曰,重建事役浩大,繕工監役一人,有難遍及蕫役,不無苟艱之歎。監役一員加差,以爲趁期監蕫之地,何如?上曰,依爲之。出擧條若魯曰,仁政門重建後,上樑文諸儀式,以爲當有之云。或以爲異於正殿,不必有之云。前例有無,亦無可考處,何以爲之乎?上曰,異於正殿,上樑文置之,可也。若魯曰,仁政門懸板,依下敎以仁政殿之仁政二字。敦化門之門字,今方移模,集字,從當進覽稟定。而延英門、光範門、景明門,三處門額,則令善書人,寫出懸額,何如?上曰,依爲之。出擧條若魯曰,延英門等處,先爲修葺,而大瓦旣不得,凍節燔造,他無推移之道,爲先以常瓦覆蓋,仁政門則以西月廊大瓦移蓋,西月廊則亦以常瓦,姑爲覆蓋,竝待開春,改以大瓦,何如?上曰,依爲之。出擧條李周鎭,出診東宮,問候後入來曰,東宮朝者書筵後,有惡寒之症,暫時假寐,則又有嘔氣,朝水剌吐出矣。藿香正氣散,神麯麥芽加入,進御爲好云,故俄已劑入矣。腹中尙多不平之氣爲敎。首醫,使之入直,而亦當有問候之節矣。上曰,醫官則入直,時時診察,而勿爲問候,可也。周鎭曰,當此法講頻開之時,經筵官甚苟艱,同經筵沈聖希,以本職出入闕中,而經筵則終不出肅,此非古例也。政院所當據例申飭,使之肅拜而亦不爲之。當該承旨推考,同經筵沈聖希,申飭行公,何如?上曰,依爲之。出擧條在外經筵官金鎭商,今姑改差事。出榻敎具宅奎進伏曰,五典中,向者未稟一條,付黃粘以備睿覽矣。上曰,依此爲之,可也。上曰,注書出去,營建都監堂上,入侍事傳敎。臣孝修,出來傳敎。柳儼、鄭益河,追後入侍。上曰,日氣雖未寒,重役何以爲乎?儼曰,幸以日氣之不極寒,故大事極盡奉行,無事煩畢矣。上曰,碑文依前下敎書之耶?儼曰,依下敎書之矣。上曰,碑文以幾間成之耶?益河曰,前以六間定之,故依前日所定爲之矣。上曰,碑閣制度,大體與獻陵碑閣同之耶?儼曰,大同小異矣。儼曰,今番碑石,運去營建時,豐德府使李長燁,通津府使朴時佐,極力奉行,實多勤勞矣。益河曰,如此功勞之人,宜有朝家施賞之典矣。上曰,當下敎矣。益河曰,營建廳號,明將啓罷,而儀軌郞廳,不可不差下。上曰,獻陵碑役後,儀軌何以爲之耶?益河曰,考見謄錄,則只作單卷,留禮曹矣。上曰,今番則依山陵儀軌例,其中一本則入啓,可也。益河曰,然則以分差郞廳,戶曹佐郞金文行,仍差儀軌郞廳,何如?上曰,依爲之。出擧條益河曰,齊陵齋室,盡皆頹圮,若過明春,則必有崩壓之患。本府府使李長燁,可堪百執事,自朝家,若以某樣穀限米三十石,劃給長燁,使與本陵參奉,眼同修補,則庶有事半功倍之道,故今番畢役後,以所餘瓦子椽木及伐木後用餘雜木之可補於散子者,成件記,捧授於本齋矣。上曰,所達誠好。分付惠廳,依此劃給於豐德府使,使之趁明春修補,可也。出擧條明日齊陵碑文陪進時,備儀仗鼓吹事。出榻敎傳曰,碑閣營建時,製述官、書寫官及都監堂上以下員役工匠等,書啓。今聞差使員豐德、通津兩守令,運石營建時,盡心勤勞云。令備局,稟處。出擧條諸臣,遂以次退出。

11月9日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命。右承旨權一衡坐直。左副承旨趙榮國未肅拜。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更,流星出畢星下,入南方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色白。二更,流星出參星下,入東方天際,狀如拳,尾長四五尺許,色赤。

○徐命九啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○權一衡啓曰,新除授玉堂,牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○徐命九,以左副承旨趙榮國,牌不進罷職傳旨。傳曰,推考傳旨捧入。

○又啓曰,左副承旨趙榮國,旣有只推之命,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授李壽鳳,時在京畿水原地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又啓曰,注書李壽鳳上來前,假注書李萬恢,姑爲仍察,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,檢閱單李基德。

○尹光毅,以檢閱李基德牌不進罷職傳旨。傳曰,禁推傳旨捧入。

○權一衡啓曰,檢閱李永祚、南泰會,以檢閱李基德違牌事,强引館中謬例,俱爲徑出,依定式直捧禁推傳旨之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,翰林上下番俱空,事甚未安。奉敎鄭元淳,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○傳于權一衡曰,甲戌年碑石營建時,已有賞典儀軌,近年亦有之,待下敎持儀軌入侍。

○傳于徐命九曰,碑文陪進時,體貌,堂、郞陪進爲宜。堂、郞竝陪進,可也。

○徐命九啓曰,假注書李萬恢,時無職名,令該曹,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○尹光毅啓曰,纂輯廳堂上具宅奎,依下敎,持戶典來待矣。

○傳于尹光毅曰,昨日持入戶典,持往領相處,雖未及釐正,盡爲持入。

○權一衡啓曰,纂輯廳堂上徐宗玉,依下敎,持兵典來待矣。傳曰,纂輯廳堂上詣閤。

○傳于權一衡曰,領議政,有付籤處云,多有下敎之事。其時該堂持入。

○傳于尹光毅曰,在前城門營建時,賞格謄錄。謄書入之。

○尹光毅,以弘文館言啓曰,新除授修撰趙暾,時在京畿楊州地。經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰依啓。

○又以兵曹言啓曰,禁軍來春夏等都試,因政府及本曹有故,不得設行,今已過時。當此隆冬,勢難擧行。自前如此之時,有仍停都試,設行祿試射之規。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰,傳曰,碑閣營建時,製述官、書寫官、都監堂上以下員役工匠等書啓事,命下矣。依聖敎,竝書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰,今此齊陵碑閣所蓋瓦子,不能擇送,誠爲未安。該署官員,宜有責罰之道,故前已馳啓,啓下本廳矣,而不可以事過而置之。瓦署當該官員,從重推考,該吏,令攸司囚禁科治,何如?傳曰,允。

○又以齊陵神道碑營建廳言啓曰,本陵碑文印出,御覽件簇子,一依獻陵碑石前例,粧䌙gg粧潢g內入,而世子宮一件,亦爲封進,自今日撤罷廳號之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以殿庭樂器造成廳言啓曰,今此殿庭軒架各樣樂器,今方造成,而制樣分數,雖載軌範,只據古書而不審前排,則制作之際,生疎匠手,恐未免差誤之患。崇政殿所上軒架樂器,取來以爲相準造成之地,何如?傳曰,允。

○副校理徐志修疏曰,伏以臣於官職,萬無冒進之勢,月前三逋嚴召,竟獲恩罷。私分雖幸粗安,揆以臣義,懍惕靡已。曾未幾何,遽蒙收敍,復叨館職,承命悸恐,罔知攸措。念臣少年登第,已犯古人不幸之戒,無可紀之善可言之勞,而四五年間,歷踐華貫,亦可謂驟進矣。不知臣者,加臣以躁競之目,臣安得剖心以自明乎?宋臣韓琦之言曰,士學行己,當如金玉,不受微塵之汚。韓琦,偉量人也,其言猶如此,況臣狷性,所被汚穢,不啻微塵,則其必欲掉脫者,乃其肝膈之懇。此臣所以矢心自劃,削迹朝端,冀償驟進之罪,以自白其心也。今臣去就,此已決矣,而至於見職,則此外又有不可進之端。臣於夏間,忝居是職,冒上再疏,非但爲自劾之義,亦竊附仰勉之忱,而特其結辭,不用陳戒之例語,故喉司不諒,不許登徹。而鎭日違召,亦臣分之萬萬不安,不得不就其已成之疏,尾綴數語,以爲留徹之地,稍寬目下悚蹙之私。自慙不誠,無望格天。及承聖批,責之以一事再勉,辭旨截嚴,至今惶愧,欲死無地。蓋臣初疏,未暇及於宣傳官之事,只願聖上,深思言路之杜塞,益恢反躬之聖意,以來忠言,使群下,得盡其情也。則有不厭於煩複,而言有所不盡,意有所不達,未能有槪於天心,其不稱於論思之任,亦已見矣。當此災異屢警,憂虞多端,聖志舊發,法講頻開之日,如臣無一可取之實,有萬難冒之義者,不容一日虛靡也明矣。玆敢隨牌來詣,仰控衷懇。伏乞聖明,特賜憐察,將臣職名,亟行刊削,俾臣得以見恕於當世之君子焉。臣治疏將上之際,卽接鄕信,則臣之父病,一倍添劇云。蓋臣父素患,已至深痼,爲便調治,就煖鄕舍,已逾一朔。而臣身係纂輯之役,久曠扶護之節,數日來寒事猝劇,老氣受傷,下利之症,大段添加,度數無算,元氣委綴,飮啖全廢。旣聞此報,心神焦灼,不能按住,急於歸護。玆從禁扃之外,徑尋鄕路,任情擅行之罪,益無所逃。更乞卽蒙重勘,以肅朝綱,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○掌令李奎徽疏曰,伏以皇天垂祐,聖算望六,追繼兩朝之事,旣入耆社,仍奉萬年之觴,侍歡長樂,一國臣庶,莫不鼓舞。如臣無似,名忝法從,獲覩國朝三有之慶,其爲歡忭之忱,當復如何?仍念臣,本以寒門冷族,倖占科第,猥蒙洪造,內外踐歷,罔非踰分,效蔑涓埃,居常惶懍。向來掌憲之除,出於千萬意外,臣驚惶感愧,不知攸處,而適於伊時,跧伏郊坰,難冒之狀,未及陳暴,旋因過限,遞職對吏,尤極惶蹙,而其後恩除之復降也。臣之素患胸腹之症,適會危重,頃刻若盡,不得已違召矣。朴致隆之疏,斥之以無緣違傲,斷之以不可復廁耳目之官。噫,人之不相諒,胡至此哉?疾病人所難免,彼何以明知臣之無緣,而有此勒加深罪之言也?其所謂不廁者,便是改正之請。此實難洗之恥。杜門斂跡,念絶當世。不自意柏府新命,又下於鄕廬待罪之日。惶感驚惑,罔知所出。臣雖欲趨命,人言之至深如彼,有不可放倒廉義也明矣。臺端一步,從此永謝,則去就一節,已無可論。且臣偏母,年迫八十,氣息綿綿,若不保朝夕,近添寒感,飮啖全却,委頓床席,實有凜凜之憂。臣晝夜扶護,不忍暫離,內而私情之煎迫如此,外而公議之嚴峻如右,以此以彼,萬無趨承之路。而偃伏私次,其在義分,亦有所不敢,故俟得少間,抑情登途,將欲進伏闕下,瀝血控免而歸矣。行到加平地,又聞母病添重之報,方寸煎灼,不能前進。玆從縣道,略陳短疏,仍卽徑歸,臣罪至此,益無所逃。伏乞聖明,特察臣難强之情勢,亟命改正,以安私分,以謝人言,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,俟其少間,上來察職。

○甲子十一月初九日申時,上御興政堂。纂輯廳堂上引見入侍時,戶曹判書徐宗玉,副司直具宅奎,右承旨權一衡,假注書李萬恢,編修官黃沇,記事官蔡慶承,諸臣進伏訖。上下敎曰,鎭日寒殿,其又酬酢,氣必憊矣。而備局機務多滯,十二日備局日次爲之之意,分付。徐宗玉進曰,兵典卷,自領相所,纔已推來。今有持入之命,故小臣持入,而觀其付籤處多,且有訛誤處,而未及修改矣。科制則前已下覽,其餘則別無可備睿覽者矣。上曰,已見處,摺其張以上之未及修正處,亦標上之。予之欲爲經覽者,恐有律令太重處耳。宗玉,持其卷以上。上曰,伴倘之數,古則若是多乎?宗玉曰,古則多數。而今則大小別星伴倘,不過一人而已。上曰,觀武才,除初試直赴,亦古規乎?宗玉曰,然矣。上曰,五衛將校除初試之法,落漏矣。竝錄之,可也。濟州判官,亦有遞任進上馬乎?牧使遞任,時所獻二匹馬外,未聞判官,亦有之矣。宗玉曰,判官亦有此規矣。上曰,此折受條也。當初南奉朝賀,蓋慮折受之弊,而有米太銀子劃給之議矣。其後折受及米太銀子,皆竝行。其所救弊之意,反生一弊。此條,以限年折受外,拔去,可也。宗玉曰,聖慮至及於此,臣等不勝欽仰矣。上曰,米太劃給之規,不過未折受前顧助之意,銀子則使之買土,而近多竝行,此條若錄之,則後漸增益,安知二百,不爲九百乎?此所以李匡德爲南伯時,亦防啓而終不爲之矣。宗玉曰,李匡德乾地山事,蓋緣有云云之說,而中情未暴云矣。上曰,予亦知其然矣。宗玉曰,古有《經濟六典》,而世宗朝所創製也。其後世祖朝,始更爲《經國大典》,而聞其時十二年之後畢役云矣。上曰,《經濟六典》,尙今有之否?宗玉曰,只傳其名,而臣等亦未之見也。上曰,近觀《周禮》,名目度數,秩然詳備,非聖人不能作此,而今於《續典》之修正,予乃逐日思量,又使卿等主張之,而或有律文過重之慮矣。宗玉曰,臣等魯莽如此,重事難以獨任,實欲質之於人而未爲之矣。上曰,若欲質正,則無過領相矣。安得周公而質之乎?宗玉曰,柳壽垣,素知法文,可與議此事矣。宅奎曰,臣欲袖往相質,而壽垣方有喪故未能矣。宗玉曰,兵典中內侍之有罪犯者,草記後囚禁,載在《大典》,而刑典則無此律文,律官,以爲若此,則刑曹當擅自囚禁,必有後弊云,故錄之矣。上曰,錄之,宜矣。宅奎曰,戶典昨已稟定矣。上曰,昨日所上者,其已修正耶?宅奎曰,明日則可以訖工,而此則出草者也。上披覽曰,無大段落漏者,更勿改之,以此上之,宜矣。宗玉曰,《大典》有法制修正後,兩司署經之例。今亦依此署經,何如?上曰,古則有署經乎?宗玉曰,有之矣。宅奎曰,牌招兩司,使之署經,似好矣。上曰,郞廳,皆侍從之臣,不必署經矣。宗玉曰,聖敎然矣。纂輯之役,今當垂畢。年前有六曹書下御製,政欲模寫一本,弁之各典卷首,而積月廣求,終不得元本在處。蓋其當初受得之家,珍藏不出,故僅得兩典元本,模寫弁卷,而其他四典,則更無可得之路。欲使寫字官書之,則有所未安。臣等亦不敢自書,日日相聚,只自慨惜不已矣。宅奎曰,戶典首板,模寫如此,而他典皆不得模寫矣。上曰,當初書下文字,何語也?宗玉曰,以六典戒飭之意,各製四字二句書下矣。上曰,政院有謄本耶?注書持入,可也。臣萬恢承命出,以政院無謄本來達。上曰,戶典卷上之。上曰,觀此本,字樣頗小,不合弁卷矣。宅奎曰,誠然矣。上曰,當改書以下矣。宅奎曰,臣粗解模寫,書下之後,欲奉以模寫,惶恐敢達矣。上笑曰,依爲之。宗玉曰,具宅奎非矣。朝廷有爵秩次第,且以都監言之,小臣旣爲首堂,模寫一事,小臣亦當主張爲之,具宅奎之自請,甚爲未安矣。宅奎曰,都監事,雖次堂,亦宜無不知之理矣。上曰,模寫,寫字官亦爲之,雖非首堂,豈可不爲之乎?宗玉曰,具宅奎雖自云粗解模寫,其善模不可必,且徑自爲請,極爲非矣。小臣,亦豈不能模寫乎?權一衡曰,纂輯廳堂上徐宗玉、具宅奎,以模寫事,彼此互爭,筵席不嚴。竝推考何如?上笑曰,具宅奎旣已先請,則爭之者戶判也。且具宅奎於纂輯事,功勞甚多。模寫事,具宅奎爲之,可也。權一衡曰,臣以翰林上下番徑出事,已捧禁推傳旨,而此事欲一仰達而定式矣。上下番翰林,以新除翰林李基德之違牌,托以不能檢飭,强引謬例,俱爲徑出,而所謂謬例,卽年前李毅中之付職也,有情勢違牌。其時在直翰林趙雲逵,陳疏徑出,政院捧入其疏,只請推考。此政院之一時不察也。翰圈之後,雖在直下番,或有以情勢親病徑出者。上番次次替直事,旣已定式,則初付翰林之違牌,在直翰林,何可謂之不能檢飭而徑出乎?一時不察之謬例,强引爲不易之古規。如是徑出,則前頭左右史之在直,將幾希矣。此後則初付翰林之違牌,入直上下番,毋得引嫌,而或有徑出之事,則直捧禁推傳旨事,定式施行,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,幾百年後,作《續五禮儀》及《續大典》,未知視古典章,何如?而金科玉條,燦然俱備。予與卿等,古今不相同,雖不敢擬之於制作之初,而予志則只欲愼定律文,毋爲過重,則足矣。文何足觀也?宗玉曰,臣於纂輯廳事,尤有所感矣。臣七代旁親徐居正,曾於《大典》初創時,主張之,《受敎輯錄》,則臣之叔父故領府事臣徐文重,亦主張之,至於今日纂輯之役,臣又爲該廳堂上,前後三世,與聞典章,極知榮感,而第小臣才實魯鈍,恐忝祖先,是以爲懼矣。又曰,營建廳堂上。今番營建事,除弊者多,碑刻亦速成矣。上命注書,持儀軌而來。臣萬恢持入。則又命權一衡,書傳旨曰,碑文追記製述官奉朝賀李宜顯,書寫官領府事徐命均,篆文書寫官判府事兪拓基,各熟馬一匹面給。都監堂上參判柳儼,參議鄭益河,竝加資。郞廳佐郞李鎭儀、金文行,竝陞敍。監役官奉事李福海,兼監役參奉李彦秀,竝陞六。領役部將徐漢明、卞興平,竝邊將除授。寫字官、畫員、算員、員役以下工匠等,令該曹米布分等題給。一衡書訖。上曰,敦寧府譜冊,待下敎入之。榻敎諸臣遂以次退出。

11月10日

编辑

行都承旨徐命九。左承旨趙尙命坐直。右承旨權一衡坐直。左副承旨趙榮國未肅拜。右副承旨尹光毅式暇。同副承旨未差。注書李克祿。李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更,月暈。五更,流星出北極星,入北方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色白。

○趙尙命啓曰,來十一日,輪對日次,取稟。傳曰,停。

○權一衡啓曰,備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次,而依下敎,十二日來會次,今姑頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九、掌令李奎徽,在外,任鏡觀未肅拜,持平呂善應親病受由在外,李長夏呈辭。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又以禮曹言啓曰,今此式年雜科放榜,曾以十月二十一日,推擇啓下矣。本曹堂上及兩司不備,雜科久爲停止,今始畢場,放榜吉日,更爲推擇,則今十一月二十二日巳時爲吉云。以此日定行之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院新除授輔德李濟遠,時在京畿龍仁地,書筵入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,咸平縣監李聖檍,拿問處之事,傳旨啓下矣。李聖檍,時在任所云。依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○趙尙命啓曰,以左副承旨趙榮國牌不進罷職傳旨。傳曰,推考傳旨捧入。

○又啓曰,以奉敎鄭元淳,牌不進罷職傳旨。傳曰,禁推傳旨捧入。

○權一衡啓曰,禮曹兼春秋金埅,受由在外,今姑減下。其代,令該曹,口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋單朴徵佐。

○趙尙命,以戶曹言啓曰,依傳敎領議政金在魯,今十一月朔祿俸,令倉官,更爲輸送于本家,則以爲情地實難冒受常祿云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官,更爲輸送。

○權一衡啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

11月11日

编辑

行都承旨徐命九陳疏受由。左承旨趙尙命。右承旨權一衡坐直。左副承旨趙榮國未肅拜。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○權一衡啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令任鏡觀,持平李長夏牌不進,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日視事矣。停朝市相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○趙尙命啓曰,左副承旨趙榮國,昨旣有只推之命,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○尹光毅啓曰,檢閱李永祚、南泰會,旣已帶職蒙宥,竝卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○權一衡啓曰,憲府,連日監察茶時,諫院闕啓,亦至多日,事甚未安。除在外受由外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,正言兪彦民,在家不進,依定式遞差傳旨及禁推傳旨,捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐命九疏曰,伏以臣,無他才具,依倚光寵,奔走筋力,可能也,出入近密,至願也,而疾病之來,不得免焉,自昨夕退歸之後,重感風冷,支體俱痛,寒熱交加,全廢食飮,委頓床席。似此症形,無望卽起,出納重地,非可暫曠。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞卽遞臣職,以便公私。千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察職。

11月12日

编辑

行都承旨徐命九陳疏受由。左承旨趙尙命。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○尹光毅啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,奉朝賀李宜顯,箚子到院,而以停朝市留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,領府事徐命均上疏,以縣道到院,而以停朝市留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令任鏡觀,持平李長夏,牌不進傳旨未下,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房提調李周鎭,右副承旨尹光毅啓曰,寒威猝嚴,伏未審聖體若何?眩氣氣憊之候,其已差愈乎?前入湯劑,已盡於昨日。臣等率諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如?臣等不任伏慮之至,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣差歇後一樣。湯劑加劑五貼以入。待下敎入侍,宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢妃宮,藥房問安。答曰,知道。

○尹光毅,以左副承旨趙榮國,牌不進罷職傳旨。傳曰,此何撕捱者?只推。更爲牌招。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而停朝市相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言。日昨有十二日次對爲之之敎,故臣等,依下敎來待云矣。敢啓。傳曰,詣閤。

○權一衡,以掌令任鏡觀,持平李長夏,司諫安相徽,獻納尹志泰等牌不進罷職傳旨。傳曰,竝推考傳旨捧入。

○趙榮國,以檢閱李永祚、南泰會,牌不進罷職傳旨。傳曰,竝禁推傳旨捧入。

○尹光毅啓曰,御營大將,以摠戎使兼察事,命下矣。摠戎使具聖任,卽爲牌招,聽傳敎之意,敢啓。傳曰,知道。

○權一衡,以陽平君檣卒逝單子。傳曰,凡諸等事,一依守陵官例擧行。

○傳于尹光毅曰,宿衛軍兵,空石題給。

○傳于尹光毅曰,薄衣軍士,襦衣題給。

○趙榮國,以義禁府言啓曰,李玗拿囚,今日內,以口招擧行事,命下矣。臣等今將開坐,而傳旨中,無問目擧論之事,何以爲之?敢稟。傳曰,汝有所言於金致一,其果聽之於誰某而言之耶?以此發問。

○又啓曰,同經筵沈聖希,今日以金吾堂上承牌,而又不肅謝,直爲出去,筵敎,申飭之下,事甚未安。從重推考,何如?傳曰,允。

○奉朝賀李宜顯箚子曰,伏以臣於病伏垂死中,太僕圉人,以臣撰進陵寢碑文,來致恩賜熟馬一匹者,臣不勝驚惶悚慄,莫省置身之所也。念臣精神消亡,五官將閉,奄奄危喘,朝夕是俟。顧此大耋頹齡,實非文字之時,而屢煩控辭,終涉惶恐,遂未免搆拙呈進,乃致下語失宜,至有親自改定之擧,臣之老誖迷罔,大可見矣。方虞罪譴之及,氷炭交中,不虞反紆康侯之錫也。賞罰乖當,私心益蹙。伏乞聖明,亟收前命,俾安微分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉卿懇。所重在矣。卿須安心勿辭領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領府事徐命均疏曰,伏以臣病情支離,爲便調治,不得不舁還鄕寓。而疏籲未蒙矜察,至以旋卽上京爲敎,臣於是,不勝悶蹙之至。第臣手足腫核,漸至熾盛,方事熏洗,而居處靜暖,宜於將攝。且泄症今至六朔,尙未止歇,又自數日前,一倍添劇,度數無算,飮啖全廢,眞元虛脫,氣息綿惙,委頓床席。以此病勢,無路起動,奉承嚴命,萬無其望。懍惕震悸,不知所以爲計,惟俟重被譴何而已。卽伏聞營建廳賞典之下,臣亦蒙錫馬之恩,臣尤增殞越。蓋臣右臂,骨節腫痛,運筆甚艱,莫重碑役,有不敢承當者。而特命之下,辭免亦有所惶恐,未免强病書進,而腕力不足,字劃不成,且刻工,亦多錯誤。臣方深悚恧竢罪,反叨恩命之濫及,臣心已不敢自安,而賞典亦極屑越,玆敢冒死仰控微懇。伏乞聖明,曲賜諒察,鐫削臣職,以正負恩之罪,收回成命,以重嚬笑之方,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉卿懇。所重在矣。卿須安心勿辭領受,益加善攝焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領議政金在魯疏曰,伏以bb臣b强擡羞顔,冒登天陛,仰感惻怛丁寧之敎,俯切惶隕抑塞之忱,惟有一遞而出,粗可兩全公私。竭誠哀懇,不避支離,而終未蒙矜許,時夜過半,不得不退出,而還家之後,惝怳如夢,忽忽如狂,杜門深蟄,無面對人,當餐忘食,竟夜失睡,左右思量,轉益崎蹙,宿患新恙,乘時頓劇,神觀幻脫,氣息危惙,幾何而不至於死也。蓋其震薄憂畏而當死,疾病困篤而當死,過恩眇福之不堪而當死,群忌衆怒之愈加而當死,與其復陷大罪無望屢赦,不如速死之爲愈也。噫,向臣之去也,所被誣辱,何等孔慘,而臣則以得釋擔負,避遠駭機爲幸,浩然歸田,如有喜色。今臣之來也,猥蒙恩禮,千古所無,而臣則以榮爲懼,以寵爲災,愁居攝處,永念身世,殆不知得此於上,爲至可感也。玆誠人情之反常,事理之乖逆,而舒究其故,則臣之今日心境,庶可俯諒,而其情,亦豈不甚慼矣乎?臣矢心自廢,斷不復出世路,而今旣冒進城闉矣,又不敢還尋鄕路矣。百爾所思,終不忍仍帶此職,更赴朝堂,職名未解之前,無非臣犯罪之日。日夜猶望聖上,飜然回思於以禮進退之道,臣亦有以藉手而得復爲人焉耳。且臣以按査一事,累疏祈請,聖批每以事體靳之,登對之夜,又未得命,此尤臣之決難抗顔在朝者也。臣雖庸賤,職在大臣,事係贓汚,有辱朝廷。今若置之黯黮,終不別白,則其於事體,反何如也?且七百之的定其數,三百之別項加出,又是李玗所傳之外,此則必有詳知而言說於李彦世者,一問彦世,自可得其條路,切願聖明,深思而亟處焉。臣情隘勢窮,無所因極,不得不冒萬死更申血籲於天地父母之前,勿復留難,卽先許遞,使臣少伸庶官末僚所同伸之廉隅,而亦以少解不平者之心,千萬幸甚云云。上以手書答曰,省卿之懇。頃者面諭,已悉予意,而意或卿固執,心猶憧憧。聞右揆陳達,知卿無他意,意謂卿不欺我,何章之又上乎?予已諭卿,欲伸執意,思之多日,其欲更思,手書先諭于卿。卿若固執,予亦有深量者,其一條於卿有何毫分介意之端,而然關于國體。今日欲爲下敎,惟卿顧小子恒日固心。顧今日國事,安心善爲調息,量力視事,用副慇懃,手書先諭,許其次對,蓋欲更觀卿之固執也。少量少量。仍傳曰,承旨宣諭。

○甲子十一月十二日午時,上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,左議政宋寅明,右議政趙顯命,禮曹判書李宗城,戶曹判書徐宗玉,吏曹判書李周鎭,吏曹參判洪象漢,右副承旨尹光毅,校理宋昌明,假注書李萬恢,事變假注書許彙,編修官黃沇,記事官蔡慶承,諸臣進伏訖。宋寅明進曰,寒威猝嚴,聖體若何?上曰,予則一樣矣。寅明曰,大王大妃殿氣候若何?上曰,慈殿氣候比前差勝矣。寅明曰,王世子亦得安寧乎?上曰,安過矣。寅明曰,所稟之事,當先爲仰達矣。此則慶尙監司金尙魯狀啓而東萊査事也。元犯田雨章、金潤河、朴東碩,旣已遲晩,而似不無首從之分,多人不可盡用一律。首犯田雨章梟示,而其餘則減死爲奴。似好京軍官,雖云以謬例與受,非有符同,而現發之後,不可不重勘,亦宜減死充軍矣。上曰,監司狀啓,亦分首從矣。監官田雨章則梟示,其餘二人,令本道決棍五十後絶島爲奴,京軍官則刑推,限己身絶島充軍,可也。寅明曰,倭供米料理,已成謬例,非鄭履儉之創出,則雖不可無參酌之道,而交隣之事已重,現發之後,不可以其有謬例而過加寬恕,事當從重勘罪,以懲日後。諸議皆以爲,宜用徒年之律,以此定罪,何如?上曰,鄭履儉,徒三年定配,可也。寅明曰,旣云謬例,則鄭履儉之獨爲被罪,宜有稱冤,前後守令之犯科者,不可全然置之。久遠之事,雖不可一一追罪,而聞近年守令,亦或有不爲此之人。令本道,限年査出其犯科者,指名現告後,一體勘罪爲宜。而或言當以五年爲限,或言當以十年爲限,而臣意則欲以五年定限矣。上曰,限十年摘發現告事,分付,可也。此後則軍官監色,有犯科者,則道臣狀聞用此律,可也。出擧條寅明曰,此則東萊府使金漢喆狀啓也。以倭學金震爀,問情錯誤罪狀,請令廟堂稟處矣。金震爀之問情錯誤,不可無罪。而旣出眚災,且涉微瑣,令本營,參酌決棍懲勵,似好矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,尹光天,以關東量田停寢事陳啓,有令廟堂稟處之命矣。關東量田,初因御史書啓而始之。關東異於三南,量役誠至難,而意不在於益上,則亦豈無方便行量之道?未量十邑中,八邑已皆行量,而未量者,只是兩邑,此兩邑,皆係大處,世方以爲量役有弊,民皆流散云,而旣未目見其流散之形,凡事設施之初,必有浮謗,此亦安知其不爲浮謗耶?已始之役,又復半道而廢,則亦恐非國體所宜。此臺啓置之,令道臣,從便擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,戶曹判書徐宗玉,以惠廳堂上事上疏矣。在前則間或特令仍察,而近年以來,擧皆許遞。蓋以戶判例兼惠廳,不可疊帶而然。臣亦以惠堂爲戶判而辭免惠堂。近例旣如此,則有不可强令仍帶。戶判、惠堂之任,今姑許遞,宜矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,惠廳時無主管堂上,以判尹鄭錫五,右參贊趙觀彬,差下,何如?上曰,依爲之。榻前下敎寅明曰,江都軍餉米,今番城役時,不得已多數貸用,雖以軍作米劃給其代,而遠道散在之穀物,未易趁卽上納,留庫數小。朝家旣以江都爲緩急可恃之地,則待變軍餉,不可如是虛疎。且錢布衙門,輸送用餘於江都,作爲外庫,自是設施之本意,而三軍門外,莫有爲之者,卽今大同米及詳定米,不無容手之地。惠廳米新上納中二萬石,詳定米一萬石,輸納於江都,而仍自該廳句管事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,惠廳稅木,自前多歸雜下,而近來別爲儲蓄,今至一千餘同,此木,係是經費數外,而儲積年久,故漸致腐傷云。趁今年年事稍稔之時,令賑廳句管,或以軍保相換,作米於三南穀賤處,以備緩急之需,似好矣。上曰,用度姑不可預度,似不可盡數作米也。寅明曰,此乃年年上納之木。今雖盡用,自今儲蓄,則非久又當數多矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,聞禮曹判書李宗城之言,齊陵、英陵碑石,以一都監擧行事,曾有定奪云。而事甚掣礙,都監堂上,旣以賞典陞資矣,恐不可仍置工禮曹而使之擧行。今雖移職,使之仍差都監堂上,則工禮曹之爲都監堂上,亦是國典,有難變通,未知何以則爲可,而大抵各陵,皆將次第有表石,各陵,各設都監兩堂,輒皆陞資,則恐涉太過矣。趙顯命曰,聞當初以一都監稟定云,而賞典經下,不無掣肘之端。姑爲還收,以待英陵完役,不然則姑勿下批,似好矣。寅明曰,已下之賞典,何可還收?都監堂上,姑爲仍差,使之完役,稍涉便當矣。上曰,前頭賞典,則予當量爲之,都監則仍差,使之擧行,可也。出擧條寅明曰,頃未入侍,故欲以金聖應、李玗事仰達,而未果矣。上曰,待卿入來,欲詳議處之。諸臣各達所見,可也。寅明曰,前判書趙絅,䮕論古相臣洪瑞鳳受馬事,故領相金尙憲,請設鞫嚴問,而其時時議,以不當鞫問臺諫爲言,而今則大臣之受誣,關係甚重,且彦世,豈可謂臺諫乎?至於尹得和、金聖應、李玗三人,同是至親,雖行査,何能豁然?而領相旣欲必査,不可置之矣。上曰,此事關係國體,不可不査問,而卿等旣逐彦世,又欲招入,如此怪鬼,招來之後,將何以爲之?大訓事,有大於此,予欲問之而亦未之果矣。上曰,訓將事,誠難處矣。顯命曰,李玗旣發說,似當査問於李玗矣。象漢曰,不但事係至親,亦關國體。李玗,且是訓將之幕下,則事之關係,旣重且大。嚴査處之,非但爲領相,亦可戒造言者也。上曰,然矣。而此事,全係訓將矣。顯命曰,皆是常情之外,不可知其眞僞矣。宗城曰,當之者雖欲一問伸白,此非關係國事,且縉紳間,造成言語之獄,誠甚重難,而畢竟漫漶,必不明白的知矣。領相之以此事礙滯者,亦狹矣。寅明曰,風俗壞敗,今有如此事,諸臣雖知其明白,而當之者必冤枉矣。上曰,禮判之言,太廣闊矣。象漢曰,禮判所達是矣,而人心日益陷溺,至有至親間造言者,決非聖世美事。一則一國首相,受贓汚之名,一則宰臣,受謀陷至親之名,若果謀陷,則不但削版而止,其爲貽累於風俗甚大矣。上曰,査問李玗而若直驅於訓將,則何以爲之?面質亦甚重難矣。象漢曰,訓將則當緘問,雖非面質,可以知之矣。顯命曰,雖問訓將,終無究竟之日矣。宗玉曰,李玗雖可嚴問,至如訓將,則其在國體,不可一體問之。面質則雖是將幕之間,事有輕重,不必以此爲拘矣。象漢曰,事係重大,則不必有拘於將幕,而雖緘問,亦可知矣。寅明曰,言語成獄,雖非美事,而當國首相,謂之受銀錢,至親之間,旣出此暗昧之言,若不使伸白,則是棄之也。若窮査而終無受賂之事,則造言者,自有其罪矣。象漢曰,雖曰受苞苴,亦不可置之。況領相之謹愼節儉,一國之所共知,而今所遭如此,不可不窮査而伸白矣。上曰,訓將,雖曰有所聞而直陳,似不害於自己矣。象漢曰,昨日右相言及訓將,使之上疏,而其發明如此,似當先問李玗,以驗其眞僞矣。上曰,訓將事,雖出於難言之端,而其所發明,可謂太酸耳。今則訓將,不當欺罔。尹得和,亦豈默默乎?仍命承旨書傳旨曰,李玗卽爲拿問,金吾堂上牌招。今日內開坐,以口招擧行事,分付。出榻敎寅明曰,小臣又有所達矣。都下貢人,徭役甚繁,曾於己酉,故領相李光佐,自本府釐正節目啓下申飭。臣於待罪政府之初,亦捧成冊於貢人,有所査減矣。今皆年久,各司未必一遵前令。更令本司,査問各貢人,如有不遵前令,橫侵貢人之事,則當該官員,當重勘懲後。令備堂洪象漢、金尙星,主管擧行,何如?顯命曰,自前釐正時,犯禁侵虐之官員,不爲論罪,故無所懲畏,弊復如前,誠可痛也。己酉釐正後,如前侵虐者,勿論時任與前官,摘發重究然後,方可懲戢矣。上曰,依爲之。出擧條象漢曰,提調之殿最不嚴,故各司官員,少無畏憚之意,致有如此之弊矣。顯命曰,臣待罪完營時,亦疏請京各司殿最之嚴明矣。上曰。其時疏請,予尙記得矣。顯命曰,御營大將朴纘新之前後所遭,極其冤痛。至於尹光天第宅侈大之說,尤不近似。臣與御將,居相近,故習知之矣。其家不至宏大,其以爲冤痛,雖不是異事,而批旨開釋之後,偃然不動,時急軍務,終不擧行,有闕體統,譴罷,宜矣。上曰,依爲之。出擧條御營大將朴纘新,罷職代,以總戎使具聖任兼察事。榻前下敎寅明曰,臣待罪太僕提擧,以本寺事敢達。國家以牧政爲重,故設屯諸島,收稅用之。近來牧屯,多歸折受,故捧稅大縮,殆不成樣矣。卽自內寺,又有移牒,水原牧屯,入於折受啓下矣。其折受處,事體至重,異於他宮房,何敢持難?而第自前太僕屯田,無牧馬而只收稅之處,折受前例有之。而至於有牧馬處,使之移放,牧馬於他處,而折受作畓,前例所無。今若創開此路,則前頭未必有牧馬之處,而馬政因此廢壞,豈不可慮?若特命還寢則幸矣。上曰,修明《大典》之日,何可爲此折受?置之,可也。寅明曰,聖敎至此,不勝欽歎。而第臣又忝訓鍊都監提調,糧餉屯在珍島者,自翁主房,又爲折受啓下矣。糧餉屯,自是都監軍兵接濟之需,故自前無折受之例。而今始有之。此亦有關後弊,乞命還寢。上曰,此亦置之。出擧條宗玉曰,臣之待罪度支屬耳。姑未知裏面闊狹之如何,而諸般貢物,加用之數,極其夥然。以卽今曹儲言之,米錢布三色,皆患不足。米則新稅上來前,軍兵放料,亦有不繼之慮,貢價分給,尤無可論矣。近來宣惠廳儲積最優,兵曹錢布,每年上下外,尙有不貲之餘數。惠廳米限二萬石,兵曹木限三百同,劃給本曹,以給加用之貢價,何如?卽今貢人形勢,實難支堪,而加用不報,有關國體,故敢達矣。上笑曰,置度支於惠局,則不必爲此言矣。大臣之意,何如?寅明曰,二萬石似過,折半劃許,或爲宜耶。上曰,一萬石取用,可也。宗玉曰,前戶判趙觀彬,請貸五百同木,而臣亦無一言出給矣。兵曹許多之木,置之無益,又以三四百同貸下,何如?上曰,令備局,稟處,可也。出擧條宗玉曰,刑典修正,而小臣所見,有所不逮者,招律官示之,則付籤於數處而來,其言似是,故敢達。上曰,待下敎持入,可也。顯命曰,朴文秀事,洪啓禧,至謂賊反荷杖,賊之一字,卽靈城之所甚痛惋也。其時沈聖希,代莅北營,査問其錢事,則末乃脫空,故嚴治其構誣者。本事旣如此,則其無根可知。靈城性本傑驁,常時若有狂氣,其所遭又如此,煩冤痛迫,狂奔疾走,亦非怪事。譴責之後,招入,似宜矣。上曰,予欲處分而未果矣。靈城如悍馬,不可以常例責之,而長處則有之,若國有大事,則不待招而當自來矣。予亦知共予事者,乃元景夏、朴文秀也。顯命曰,平時棄之,非用人之道也。上曰,予將欲補外,補外便是用之,若仍置於黃海水使則好矣,而卿等,招來而如此矣。寅明曰,將任亦有窠,不必補外矣。李宗城曰,頃因右參贊趙觀彬上疏,有庭試入格人李煥龍試券,令儀曹稟處之請,而允之矣。代述借述之拔榜,雖有法典,而多用東人句者拔榜,無可據之法例。大臣方入侍,稟處,何如?上曰,其人不足惜,以用東人句拔去,於法,何如?且所用東人句幾何耶?寅明曰,臣等於閤外,亦已相議,而用東人句,至於八九句。臣意則拔之無惜。顯命曰,自前用東人,或以宿構登第者間有之,初不發覺,則置之無妨,而今旣摘發,則科場事甚嚴,似當拔去矣。宗玉曰,純用東人者,比此較重,拔去恐宜矣。周鎭曰,科事至嚴且重。大臣諸臣,拔去之請,誠爲得體矣。上曰,諸臣之意旣如此,拔去,可也。出擧條宗城曰,臣於樂器都監事,亦有所仰達者矣。日寒如此,南陽採玉之役,自爾遲滯,事役誠爲可悶矣。上曰,此時採玉,何可爲耶?姑爲停止,可也。宗城曰,磬旣停役,而鑄鐘則將先爲始役乎?上曰,一體停止。廳號,亦姑停止。待明春退行,可也。出擧條諸臣遂以次退出。

11月13日

编辑

行都承旨徐命九陳疏受由。左承旨趙尙命。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙式暇

○上御慶德宮。停常參,只晝講。

○夜一更,流星出婁星下,入南方天際,狀如甁,尾長四五尺許,色白。

○趙榮國啓曰,明日國忌齋戒,明明日國忌正日,此兩日,視事,頉稟。傳曰,知道。

○權一衡啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令任鏡觀未肅拜,李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,李長夏陳疏入啓。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于權一衡曰,參上之中日沒技,前例考稟。

○尹光毅,以兵曹言啓曰,傳曰,薄衣軍士,襦衣題給事,命下矣。發遣本曹郞廳摘奸,其中尤甚薄衣者三百十名,別單書入。令該曹,依此數,襦衣題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙尙命,以仁政門重建都監言啓曰,繕工監監役一員,加差監蕫事,命下矣。繕工監假監役金相說,差下察任,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政金在魯,今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲情地,實難冒受常祿云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○傳于尹光毅曰,戶判留待闕門,待下敎下鑰。

○傳于尹光毅曰,闕門皆下鑰,戶判則出去,待下敎入來。

○尹光毅,以義禁府言啓曰,臣等依聖敎,方此來會,以待判付之下。而同義禁沈聖希,病未來參。罪人口招,事體自別。令政院牌招,以爲備員開坐之地,何如?傳曰,允。

○傳于權一衡曰,招當直都事,口招供辭,入來與否,問啓。

○趙榮國,以宗親府有司堂上望筒。傳曰,改擬以入。

○右參贊趙觀彬上疏曰,伏以臣於沈病坯蟄之中,忽承惠堂差下之命,臣誠惝怳,繼之以崩迫也。此任雖臣曾所忝經,而錢穀務緊,殊非如臣迂拙者,所可屢據。且臣與同差堂上鄭錫五,有不可一日作僚之義。錫五卽臣姨從妹之子,而曾參臣家壬寅嫁禍之啓,是豈有人心者,所可忍爲?而彼乃甘心爲之,臣所仇怨,比他凶,殆有甚焉。此固一世之所共知,而相臣之對擧竝差者,抑何意也?在臣私義,終不忍暫時仍帶,以累聖朝敦孝之化。玆敢不避僭猥,冒塵血懇。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟命遞臣惠廳兼任,使風敎無壞,倫義有伸焉。答曰,省疏具悉。其涉過矣。卿其勿辭行公。

○持平李長夏上疏曰,伏以臣之老父,年已八耋矣。自春初,重經毒痢之後,神氣凡百,比前落下數層,委身床褥,轉側須人,實有朝夕難支之慮。臣無他兄弟,獨自扶護,居恒凜凜以過。日昨除命之下,黽勉出肅,祗爲粗伸分義而已,元無離捨供職之勢。而國試事重,義同往役,累日奔走,未暇省試。再昨出榜歸家,則臣父宿病之外,重添寒感,頭疼膈痞等症,一時兼劇,食飮全却,眞元澌鑠,藥餌無效,煎泣罔措。玆於召牌之下,不敢坐違,隨詣闕外,拜章請急。伏乞聖明天地父母,俯垂憐察,亟賜鐫遞,俾得安意救護,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○甲子十一月十三日午時,上御興政堂。晝講入侍時,領事宋寅明,知事李宗城,戶曹判書徐宗玉,特進官權𥛚,參贊官尹光毅,侍讀官宋昌明,檢討官趙雲逵,宗臣海蓬都正橉,武臣李重泰,假注書李萬恢,記注官朴徵佐,記事官蔡慶承,諸臣進伏訖。上講《周禮》。宋昌明,自醫師至掌次讀訖,跪奏曰,殿下聖學高明,六經之書,諸子百家之文,無不博洽貫通,而到今春秋向晩,靜攝未寧之中,自强不息之心,猶且未解,乃以《周禮》開講。《周禮》一書,卽元聖治國致太平之本。殿下,勤學之誠,求治之念,臣等莫不欽仰,而第伏念如臣蒙學蔑識,曾未窺於是書,恐未能仰補於聖上願問之盛意矣。惶恐無地。醫師,國家所任之醫,摠管衆醫之官名。食醫,似是以飮食調和藥物,春則以酸爲主,夏則以苦爲主,隨時齊味,以適天子節宣之方。至於疾醫,掌萬民療病之醫官也。酒人下奄字,今謂之宦人《禮記月令》曰,冬月天地之氣閉藏,至於仲冬,一線陽氣初復,奄人閉藏之精氣,亦隨以萌動云矣。大抵《周禮》,設官分職之時,以五官,各主一事。至若天官,則不但朝廷,內以天子服御飮食之事及宮掖之官,莫不兼察摠領,蓋冢宰之職,以道訓王,格君心之非者。上曰,所達好矣。趙雲逵曰,以食醫,先於疾醫者,聖人有意矣。夏酸冬苦,調劑其味者,乃食醫也。易之頤卦曰,君子以節飮食,蓋疾病,由於氣體之不和,始於飮食之不節,故必須順適之有方然後,氣體調而疾病不作矣。此所以以食醫爲先者也。此等處,亦可見聖人設官命名之意,而且以節宣之道言之,雖聖候康寧之時,必先留念於愼疾之戒,則可以有得於周元聖垂訓保王之意矣。上曰,所達好矣。當留念矣。宋寅明曰,宰字之義,內而宰正宮中凡事,外而和適五味之義也。上曰,然矣。頃者卿以爲坐而待朝,思兼三王之意,盡在此矣。名目度數,非聖人,何能作此乎?寅明曰,三代以後,如此氣像,何處得見?此可見古聖人光明之道也。上曰,予近講此書,至理寓於是矣。不但名目度數之詳備而已。寅明曰,日候猝寒,聖體若何?上曰,一樣矣。寅明曰,大王大妃殿氣候若何?上曰,慈殿氣候,差勝於前矣。寅明曰,王世子氣候亦安寧乎?上曰,安過矣。上曰,予問於世子,以春坊下番成天柱,頗詳敏。其文義奏對之際何如也?世子,頗有厭苦憮然之色矣。一日講訖,顔有喜氣,問之則曰今日宜略而通,兒心亦可笑也。此後則自止小而日日課之,似好矣。自止多,則厭心生矣。寅明曰,帝王爲學之道,異於韋布之學,尤不可作輟,而今則日寒如此,難以逐日開講,姑俟日暖之時,使之優游於書冊之中,則似好矣。李宗城曰,雖以閭巷敎子之道言之,使之不離於父兄之側,遇物輒誨,日聞其所不聞。況我東宮,睿質天成,稍解文理,則學問成就,雖不足慮,而傳曰,心勿忘,勿助長,委任宮僚,日日講磨。而至於講官,今世如范純夫者,何處得來耶?臣於胄筵,見成天柱善陳文義,此人勿移他職,使之進講則好矣。上曰,頃夜召見成天柱,已知其詳敏矣。宗城曰,聞正言行止gg正g道,敬天畏民,來諫釋昌之道,在沖齡必須習聞,宜以此道,勸勉東宮焉。且國有大慶,年年進宴,前後臺臣無狀,屢有設鞫之擧,外而見臺臣之被罪,內而見豫大之事。其在遇物輒誨之道,不宜以此使之見聞,鞫問臺臣,雖出於不得已之事,而終非聖世之美事。此乃亡國之兆,臣等不敢陳告於東宮,而自上宜從容戒飭矣。寅明曰,東宮睿質卓然,上體大殿之心,寬仁節儉,則無復慮矣。聖上亦豈不知此乎?上曰,予亦有此意。今番進宴之時,以無已太康,面諭元良,而卿等亦宜戒飭,可也。李彦世事,若窮査則或慮有無中生有之弊,尹光天則有撫其父肌之語,予心有惻然者,判金吾之言,亦得體。判金吾其有後乎?可謂乃祖有其孫矣。是以酌處,而雖幾至遲晩之境,予心猶不歉然,年過五十,幾杖殺耳目之官矣。李匡誼事,卿等可知予心矣。旣往勿說,諸葛亮三代上人物,而治蜀尙嚴。予則曾無一人杖殺者,卿等之知予,可謂過矣。然此後若開此法,則何以措手足乎?明廟朝,有人各由氣稟之敎,予則但未知元良之氣稟何如耳。宗城曰,內宴當用女樂,而沖年元良,恐不能視而不見,聽而不聞。臣曾以聲色之戒,陳告元良,而殿下亦宜常加訓戒焉。上曰,卿言是矣,而元良姑無色慾,而但有食慾,惟望卿等勉戒之耳。頃者作字時,首揆曰,寬字好矣,而予則或慮方來有過於寬之弊矣。今雖中官勸讀,而不無厭苦之意,其心過於沈重,雖其父,亦難測矣。寅明曰,沈重則每事必周思,勝於敏悟矣。上曰,沈重則雖勝於予,而或恐有誤入之患矣。今則無色慾,而卿謂漢帝臨朝若神,而如趙飛燕事,豈不難耶?欲使元良,面熟卿等,以知有賢士大夫矣。寅明曰,爲學之道,不但外受師訓,內有漸磨之功然後,裨益弘多矣。上曰,予以周公撻伯禽事,喩元良曰,師傅若撻其子,則於汝心安乎?以此言及,而厭時則雖百番讀之,不入於心,惟在卿等之善敎耳。予常對諸臣,便同木偶人,而爲元良則縷縷不已,此非予細瑣而然也。卿等見元良,賜成天柱之句乎?其句曰,日出東方明四海,月光中天照萬山,十歲之兒,能作此句,予初聞猶未之信也。問諸中官,則亦無一字贊助者,予始信之矣。其氣像,非類少兒之作,自聞此句,予心益有所恃矣。寅明曰,勝於宋太祖華山日出之詩矣。上曰,安知其必勝,而氣像則可見矣。宗城曰,臣聞此句於成天柱,而氣像遠大,我東方國祚之無疆,於斯可卜矣。上曰,照萬山三字,政是少兒語也。寅明曰,此三字,最可見氣像處矣。益加勸勉,且選宮僚,以資講磨之益焉。宗城曰,昔在先王朝,成三問、金麟厚,爲東宮僚屬,而契合融摯,至有數數親臨之擧,至今爲美譚。蓋胄筵講磨之道,貴在誠意之交孚矣。寅明曰,我國最重儒術,孝、顯兩朝,禮待儒者,多以誠意引用,而裨益弘多矣。近則鮮有其人。而殿下以先從隗始之意,收用遺逸之士焉羅蔘之學問,亦勝於凡人矣。宗玉曰,臣曾以羅蔘別薦,而頗有學問工夫矣。上曰,李在,亦入於別薦中矣。寅明曰,先朝禮遇之儒臣,只有魚贊善、朴贊善兩人,而魚贊善,則已卒逝矣。聞朴贊善家甚貧,七十之年,或不免屢空之歎。當此寒節,聖上宜有軫念。令本道,食物柴炭,從優輸送則好矣。上曰,食物柴炭,依所陳輸送,可也。趙雲逵曰,祭酒沈錥處,亦當有一體周恤之道矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,臣等固仰殿下勤學之誠。而日寒如此,冷殿講學,不瑕有傷乎?宗城曰,近來聖慮奮發,好學愈篤,臣等實有不寐之喜也。上曰,方爲修正《大典》,講此《周禮》,而此心專爲元良,欲其知予老猶講學之意也。上曰,領相處,纔已下敎,而自古以來,旣無無相之國,則朝鮮亦豈無相?而李彦世之必欲逐之者,抑何心腸耶?寅明曰,切勿掛念於此事。今番處置,固爲得當,而彦世事特國家之不幸也。宗城曰,元首明則股肱良,修明政事,選擇臺臣,使之無彦世輩則幸矣。上曰,予何以預知李彦世之從何處來耶?寅明曰,近來朝綱稍解,政令不肅。非但群下如此,上心於調劑事,亦不能如前振作。稍有所解弛者,此所以彦世輩,有所瞯而發也。比如人之元氣充實,則外邪不能入。顧今國之元氣,可謂不實,故致有此世變之層生矣。至於臺選,尤宜公正,而不必取投合者。若以一毫私意用之,則其中不無挾雜者。此在公私之分,爲今之道,宜使規模恢廣,一務公平,堅固不失,則方可以鎭服世道矣。上曰,於規模事,已有所下敎。右相亦已聞之矣。一國之人,莫非我臣子,豈有彼此好惡於其間耶?其所擧措,惟在卿等耳。寅明曰,聖敎誠然。三銓堂,宜一番招見,面賜勅礪,亦使各陳所見而裁擇之,此乃先務也。上曰,召見面勅事,予欲爲之而姑未之果矣。寅明曰,臣昨以東萊前府使犯科者,限十年査出現告事,有所稟定矣。十年內守令之犯科者,自當待現告科罪。而初不犯科,世所共知。如鄭亨復、具宅奎者,猶在未現告之前,別無可嫌之端。十年內守令身故者亦多,如吳命瑞,或言不爲犯科。而勿論有犯無犯,已故之人,不必現告。此則令本道,區別置之好矣。聞全羅監司鄭亨復,數日內欲辭朝矣,將以現告事,引嫌遲待云。果如此則極涉過矣。在亨復,實無可嫌。各別催促,卽爲發送,何如?上曰,若待該道臣之現告狀,則太遲矣。寅明曰,犯者宜待現告處之,而不犯者固無可待。鄭亨復,數日內,申飭發送,宜矣。上曰,竝依爲之。出擧條寅明曰,咸鏡監司李壽沆,以鏡城判官尹心衡之諉以有嫌,不爲擧行邑事,年分文書,亦令兼官替行事,狀聞請罪矣。尹心衡,與李壽沆,私嫌未知何如,而設或有文書間不卽擧行之事,年分旣令兼官替行,則姑無目前難處之端。補外之人,道臣何可徑先請罪?特補今過半年,自朝家,許其內遷,固無不可,而今因道臣之狀請,拿入得遞,則非但有關後弊,亦豈有如許國體?事關讎嫌,則亦非可以大段論罪。臣意則李壽沆從重推考,此狀啓還爲下送,宜矣。上曰,依爲之。出擧條上曰,承旨讀此李玗之供辭,可也。光毅讀訖。寅明曰,訓將,其敢曰在家不知,當直告其妻之如此如此,雖以李玗言之,諉之於不可問之婦人,臣意則兩非矣。上曰,今則此事甚難處矣。李彦世旣已處決,不可更問。訓將之妻,乃是命婦,亦無可問之道。李玗之此事,尤爲非矣。以告君不以實,刑推何如耶?宗玉曰,臣意則訓將處,當爲緘問,而李玗之刑推,事涉過當矣。寅明曰,擧領相疏語而緘問訓將,雖曰非便,若得其委折,則似無妨矣。上曰,此事李玗,終必擔當矣。李彦世,雖百般無據,不至如此之甚。渠之所目擊者,不過廣陵道上下駄之事,其餘皆是傳聞云矣。上曰,李彦世之心,必欲朝家之究問於渠,雖不難拿問,而來後將何以處之耶?寅明曰,領相抵書於臣,而必欲聞三百七百之言根。雖不拿來,豈無可問之道耶?上曰,李彦世意思,必欲直驅於領相矣。上命注書,持入領相上疏,仍使承旨讀之。光毅讀訖。上曰,承旨之意,何如?光毅曰,臣意則以爲李玗之推諉於渠之姨母之狀,極爲非矣。上又命儒臣,陳達所見。昌明曰,臣意一如左相所達,而在訓將自處之道,自當是矣,而不此之爲,此甚非矣。宗玉曰,李玗供辭,欲絶更問之階,亦甚非矣。上曰,李玗則非矣,而此事至難處,末稍當何如?金聖應、李玗,終若不脫,則厥罪孰重孰輕?寅明曰,得和之罪,比聖應稍重矣。上曰,然則以告君不以實,罪之,何如?寅明曰,彼乃宰臣,以此罪之,似涉不可矣。上曰,此三人竝論,則其罪孰重?寅明曰,臣意則以爲尹得和最重,金聖應次之,李玗又次之。上曰,李玗之罪當次之矣。宗玉曰,誠如聖敎。訓將之妻,於李玗爲姨母,則乃是骨肉之親,而其推諉之狀,罪當次之矣。上曰,禮判之意,何如?宗城曰,此事言根,有難的知,其眞僞終難究竟。臣意則彌縫,似宜矣。上曰,李玗若終以爲聞之於其姨母,則當緘問於訓將乎?向者趙台祥事,予以爲貽羞於縉紳矣。李玗於此事,耳可聞,口不可言,而其言又如此,今則不必惜李玗,予欲刑推矣。宗城曰,李玗若誣言,則雖梟示,可也,而渠則以爲聞之於訓將之妻,此雖似粧撰之說,而其虛實難以的知,且此非關係國事,又非鞫廳罪人,則渠雖無狀,刑推則太過。且此事易致畢竟之漫漶,若果無實,朝家擧措,亦豈不可惜乎?臣意則初不如彌縫之爲愈也。上曰,大臣及三人,尙在眛眛中,予則何以黑白之耶?寅明曰,此事甚爲難處,査之實難,不査亦難,未知何如則可以得當。而李玗雖聞此言於訓將之妻,以閨房之言,出於外非矣。參酌科罪,似宜矣。上曰,訓將夫人,果有是言,訓將躬自擔當,則可謂愚者而然,而旣不直陳,亦以告君不以實罪之可乎?寅明曰,訓將其敢曰在家不知,宜以婦人之妄言,直陳,可也。而不此之爲,且於尹在東擊鼓之後,始乃陳疏,此實非矣。宗玉曰,今言根歸於婦人,已無可問之路。李玗更推之外,無他道矣。上曰,李玗事極非矣。有三非焉,將幕之義亦重,而以其言,言於金致一者非也。雖聞於其姨母,不言宜矣,而以閨房之言,出於外非也。告君當白直,而眞僞糢糊者,亦非也。玆事不問則已,旣問之後,則關係非常,予欲刑推矣。宗玉曰,小臣之意,獄體恐不如是矣。寅明曰,罪人例有三問之規。戶判之言,非曲貸李玗之意,刑推則終涉重大矣。上曰,李玗人物何如?寅明曰,小臣不親,故未能詳知矣。宗玉曰,年紀人事,俱是幼沖之人也。上曰,方長不折,而以其擧措觀之,少無可惜矣。寅明曰,法例則恐不當刑推矣。上曰,刑推太過,則施威嚴問可矣。宗玉曰,如此則無異設鞫,恐或不可矣。上曰,戶判守法則當從其言,仍命更推,而其嚴祕一如趙台祥獄事,事亦爲申飭於判金吾。榻前下敎宗城曰,贊善魚有鳳,以朝家禮遇之臣,不幸喪逝,隱卒之典,夐越常例,至有禮葬外凡事依鄭祭酒例擧行事,命下矣。鄭祭酒之喪,則是一品禮葬,故擔持軍,在於禮葬之中,而今此魚贊善之喪,則擔軍,似當特爲題給,故敢此仰達矣。上曰,擔持軍,特爲題給。出擧條光毅曰,臣惶恐敢達。人君絲綸之間,貴在溫潤,而昨日領相處手書,雖出於敦勉大臣之意,遣辭之際,未免過中之歸。此豈人君絲綸之體耶?臣忝在出納之地,不敢泯默,敢此仰陳。伏願此後則特加留念焉。昌明曰,雖大臣,敦勉之批,絲綸之際,不可如此矣。上曰,非特手敎,世道無一可觀。聞大訓不滿之言後,若無以禮遇之大臣,則不可爲國,爲君不亦難乎?彦世事不出,則不必如此下敎矣。諸臣遂以次退出。

11月14日

编辑

行都承旨徐命九呈辭受由。左承旨趙尙命坐直。右承旨權一衡坐直。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙式暇

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○夜一更,月犯昴星。

○權一衡啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令任鏡觀未肅拜,李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,李長夏陳疏受由。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于權一衡曰,金吾堂上竝入侍。

○傳于趙榮國曰,今日金吾堂上入侍時,大臣同爲入侍事,遣史官傳諭,戶判昨日所稟冊,持而同入。

○權一衡啓曰,左議政宋寅明,右議政趙顯命,依下敎來待矣。敢啓。傳曰,詣閤。

○又啓曰,金吾堂上,依下敎來待矣,敢啓。傳曰,詣閤。

○李克祿書啓。臣敬奉聖旨,傳諭于議政府領議政金在魯處,則以爲臣情勢危蹙,病狀增劇,末由趨詣,不勝惶恐云矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮國,以禮曹言啓曰,前後上言之啓下本曹者,已盡覆啓。而其中南部居故通德郞許㝡妻申氏,鐵原居金夢佃妻李氏,唐津居幼學成以一,靑陽居幼學李昌宗等,或限內終不現身,或前以覆啓處決之事,今又疊呈上言,極涉駭然。竝勿回啓,自本曹,依例拔去之意,敢啓。傳曰,知道。

○尹光毅,以兵曹言啓曰,今十一月十二日,私奴貴白稱名人,自開陽門入來,差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪,何如?傳曰,允。

○權一衡,以義禁府言啓曰,同義禁沈聖希,牌招不進。當此連爲開坐之時不得備員,事甚未安。令政院,更卽牌招,以爲同參之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,金海府使金𣖔,梁山前郡守金履萬等,拿來事傳旨啓下矣。金𣖔,以兼營將,時在任所,依例交代後,發遣府書吏拿來,金履萬,時在公洪道堤川地本家云。發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○又啓曰,臣敬奉手書,傳諭于議政府領議政金在魯處,則以爲臣瀝血封章,顒首俟命,尙庶幾得蒙體諒,快許鐫免。千萬意外,卽又承宣之臣,敬奉手書,臨宣陋止,開曉諄至,眷渥鄭重。臣是何人,一旬之間,躬奉曠世難得之寶墨,乃至于三?九頓敬讀,感淚盈睫,顧臣名已辱矣,心已死矣。將無以仰報此殊恩,只增抑塞悲泣而已。聖敎許臣以善爲調息,量力視事,臣之目下病狀,前頭賴天之慈,容或有少可之望,而若其所遭之千古危辱,情地之萬分慙蹙,終無可瘳之日。況於此職未解之前,其忍擧顔復立於世乎?竊恐重惱聖心,益陷罔赦之誅,席藳戰越,不知所達云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,訓將有闕之代,令禁將兼察事,命下矣。禁衛大將金若魯,卽爲牌招,使之聽傳敎,何如?傳曰,允。

○同敦寧金希魯上疏曰,伏以臣,幸際邦慶,猥蒙恩資,忭祝之餘,榮感彌深。頃叨摠管之除,而病未祗肅,汔玆悚恨。敦府新命,又下意外,義當竭蹶趨承,以伸叩謝之忱。第念本職,例以有敦寧者處之,而臣於敦寧,限數已盡,其在公格,不容冒居。伏乞亟命該曹,照法遞改,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。令該曹,稟處。

○慶尙監司金尙魯疏曰,伏以臣在巡路,得見邸吏所示尹光天疏本,有大臣至親一句語。臣於首揆,爲堂從兄弟,而見今所處,乃世所稱雄藩耳。若論至親,莫如堂從,若言腴地,莫如雄藩。雖其精神所注,在於廟堂,而其言則若着臣身,其中則似有機牙。臣方惝怳疑懼,果然李彦世殿其後矣。其所以捏誣首揆者,卽一急書,而憯鋒毒螫,遍及親族,生死疏戚,無一或免。至於宗强權要等說,尤是戕殺人手段。噫嘻,怨毒之於人,一何至此也?從古及今,兄弟數人之聯武立朝者,不獨臣家,出入名塗者,亦不獨臣等,而輒曰此宗强也,此盤據權要也,其免於死者能幾人乎?首揆之十年作相,得罪黨人者多矣。如欲逐之,何難之有?而必以闔門赤族之禍持之然後,快於心哉?臣雖無似,亦非至愚闇者,豈不知世道人心之已無可爲?而不世之恩,絲毫未酬,宗國之憂,茫無涯畔,至于今,係戀遲回,宜去不去,以臣之故,而添作首揆一重罪案,此臣之罪也。幸賴聖明在上,如日赫臨,荐勤絲綸,悉燭情狀。臣誠北望拜稽,感淚無從。而第其罔極之讒,前後三至,積畏之蹤,危怖萬端,一日在職,若將及死。路次馳章,冒干宸嚴,倘蒙殿下,頫諒衷情之絶悲,特察衆怒之難犯,亟命去朝籍,許歸田里,俾臣得以遠禍穽而全性命,自今至死之年,皆上賜也。乞身方急,不遑及他,而目下民事,有不容須臾緩者,敢此附聞。本道田農,視水穀被災尤酷,全一路大歉,而其中大小豆,還上摠計,七十一邑,多至十九萬石矣。以卽今民間事勢,雖拘繫以督之,箠楚以治之,死則死耳,準數備納,萬無其路。糴期漸晏,而公私罔措,催科日嚴而流散已多,於臣巡審之行,塡街群聚,擁馬泣訢gg泣訴g。光景愁慘,情事矜念,從前如値災歲,則朝家之許以代捧,固多其例。今亦量災淺深,酌勢緩急。尤甚邑則三分二,其次則折半,又其次則三分一,以租代捧,待明秋還作本色,則在朝家,別無所損,而在窮民,殆同救焚。初欲以此狀請,稟處,而方當廊廟一空,將致後時無及民情迫急,未暇循格,敢陳愚見,恭俟處分云云。答曰,省疏具悉。此何足撕捱?所陳者,令廟堂,稟處。卿其勿辭察任。

○副司直金聖應疏曰,伏以臣,頃伏聞李彦世引見時,所條奏中一段語,提及臣名云。筵席語祕,雖未得其詳,槪是虛無之事,宜上辨白之章,而掌試扈駕,奔走無暇,繼而大臣上疏,有嚴覈明處之請,則査事自有次第,故不敢輕先陳辯,伏俟處分,泯默度日矣。卽見尹在東擊鼓供辭,歷擧臣前後酬酢書語。旣已上徹,而臣若終無一語,則殿下亦何以信其眞無是事耶?宰臣,卽臣之表從叔,而李玗,卽臣友壻之子,而又方在臣部下者也。其爲來歷,可謂端的,他人聽聞,豈不疑惑?而其實則萬萬虛幻,宰臣未嘗以毫髮彷彿者,言於臣,而臣未嘗以毫髮彷彿者,聞於宰臣。不入於臣耳,不出於臣口,則李玗傳言云云,眞所謂無皮之毛也。豈不大可駭異哉?事狀如此,故臣答尹在東書,有彼蒼在上,何必多辨之語矣。無根無實之事,流傳飜騰,卒至於此。臣誠不勝其痛惋也。臣以武臣,無與於朝廷言議,不入於世人齒牙,而忽於夢寐之外,遭此言語之災,乃與部下亞將,辯質有無,其壞事面而羞將士,亦極矣。更何顔面,以臨三軍哉?況尹在東之供,謂臣不早自陳暴,以致臺啓,至謂莫測旨意之所在。臣之不卽疏辯,如右所陳,豈有他端?而見疑於至親,歸咎於臣身,至此,尤不勝愧恧之至。伏乞聖明,察臣情勢之難安,亟許鐫遞,以安私分,不勝萬幸云云。無批答下。

○甲子十一月十四日申時,上御興政堂。金吾堂上、大臣、戶曹判書,同爲入侍時,左議政宋寅明,右議政趙顯命,判義禁鄭錫五,戶曹判書徐宗玉,知義禁李春躋,同義禁李重庚,右承旨權一衡,假注書李萬恢,記注官朴徵佐,記事官蔡慶承,諸臣進伏訖。宋寅明進曰,日氣猝寒,聖體若何?上曰,予則一樣矣。寅明曰,大王大妃殿氣候若何?上曰,慈殿氣候如前矣。寅明曰,王世子亦得安寧乎?上曰,安過矣。上曰,承旨讀此李玗供辭。一衡讀之。上曰,李玗之招,似尤工巧矣。寅明曰,外面似然,而安知其實不如此也。雖問之又問,不過如此,似當參酌處分。而尹得和則恐難得脫也。趙顯命曰,李玗之供,與訓將疏,實有微意相照管者,非直粧撰,訓將則性本淳實,旣非渠自聞自傳之言,則但有自明,可也,而不爲直陳,是不爲無罪,而其罪則輕矣。蓋以干涉至親,故只示微意而已。寅明曰,訓將初若自引則宜矣。而不爲自引,可慨。李玗則當初言於金致仁者,非矣,而供辭適又工巧,歸於婦人及死者,不可無罪矣。上曰,該府諸堂之意,以爲何如?而今日李玗之供,亦何如?鄭錫五曰,當初原情時善爲之矣。昨日則寒甚,故言語不如前,而猶無差錯矣。小臣與右相之意同矣。李春躋曰,李玗所告,一則婦人,一則已故之人,言絶階梯,今無可問之道矣。李重庚曰,今日則李玗,自以爲直招,而觀其言亦似然矣。上曰,領相則已無暗昧,國人必無疑者。而至於尹得和,自造及傳播,同是誣其至親,然以此直驅於得和,則亦似如何矣。尹得和處,亦不可不問乎?顯命曰,獄體似可問,而旣絶階梯,不可直問矣。上曰,重臣亦入侍矣。戶判之意,何如?宗玉曰,此事可怪。一則婦人,一則死人,而所謂洪達海,曾經小臣幕下,故小臣知之矣。達海果得急疾,一夜之間暴死,李玗之未及問達海,似非怪事。昨日則雖難於收殺,今日則其所謂某人座上者,於何更問?臣意,以爲今可收殺也。上曰,判金吾之意,何以處之則好耶?卿是法官故問之矣。錫五曰,李玗之供,不知其爲詐。而尹得和,則直驅於重大之科,亦涉如何矣。上曰,所謂某人,尹得和則必知之矣。錫五曰,達海已死,誰肯言其某人之爲誰耶?雖日日問之,至於一年,似無加於此矣。上曰,然矣。顯命曰,誠是怪事。李玗必無自造自傳之理,是必有來歷之言,而今無可問之路矣。上曰,領相則已無暗昧,而尹得和則自明無路矣。誠欲自明,則雖處分之後,亦可以有爲。渠若有冤,則必爲自辨,不辨則是渠自造也。律文,何如?而處置則將何如?寅明曰,於此焉有律乎?不過罷削之間而已。顯命曰,訓將雖不直陳其言之實狀,而其情則實有可恕,然而不可無罪。上曰,爲訓將者,不亦難乎?疏語則壓於尹得和而然矣。顯命曰,誠然矣。然有未盡處,幾年倚任之臣,有所牽連,不能直言,則豈非未安者乎?上曰,此則訓將,不勝尹家之强迫,不得不如此矣。顯命曰,地位已高,倚任若何?而事旣至此,不可無罪矣。上曰,尹得和如可削職,則李玗與訓將,將何以處之耶?以李玗謂之欺君,則刑推,可也,而今若罷職而放之,則不亦輕乎?寅明曰,罷職則太輕矣。上曰,李玗則處於中間,見辱滋甚,而與尹得和同律,不亦冤乎?寅明曰,如欲於尹得和,直用造言之律,則似涉如何。寧許以風聞,允其臺啓,似好矣。上曰,重臣、宰臣,亦陳之。春躋曰,誠如大臣之言,而若臺閣則雖以風聞,亦當隨事論列。而獄官則只論獄體而已。言根已絶階梯,本事無路究覈,勘處與否,有何可達者耶?事在黯昧,尹得和最迫阨矣。上曰,尹得和,處至親之間,不能善處,不知耳可聞口不可言之義,不可與李玗同其律也。顯命曰,造言之律,不可輕用於尹得和。但得和,不善處身於至親之間,致有此事,所謂空穴風來者也。以此責備好矣。上曰,尹得和欲自明,則此後,必自訟之矣。洪達海之爲人,何如?非浮輕人乎?宗玉曰,縱不能純實,猶非輕淺之人也。上命承旨,書判付傳旨曰,噫,人心世道,一至於此,其復何恃?噫,風化,王政之大者。雖命方伯,其曰宣化,而縉紳卿大夫之中,緦功至親之間,有此駭擧,此誰之過?風化之壞,在上者之過也。雖以勵末俗樹風敎之道,有此窮査之擧,心自忸焉,夜不能寐也。王者雖凉德,噫,彼世人,其何心腸,甘犯風敎乎?命承宣呼寫,心自顔厚,況當之者乎?其自造誣言,稠中說道,信聽浮謗,輕先唱說,雖有輕重之分,此則當之者,若自造,自可無辭。其或聽謗,其可自訟以無階梯之事,雖不越問,以臆探之意,亦不允啓。於尹得和,其若自造,其雖問備,豈可自齒於恒人?雖或聽浮謗而輕先說道,其至親之間,處身不謹,自傷風敎,焉可無飭?禮曹參判尹得和,施以告身三等之律,以礪風敎。一衡書訖,跪讀至尹得和之職名。上曰,禮曹之禮字,於渠可惜。禮曹二字抹去,只以參判書之,可也。又命書訓將罷職傳旨。上曰,世道怪駭,人心陷溺,爲今之人,居于其間,可謂難矣。頃者相臣之批,意蓋此也,而今覽李玗之供,其章雖非告君不直,於訓將之道,居於至親之間,言於李玗者,亦非他也,則不緘問不知階梯之前,心自苦而泯默,可也。因其尹在東之侵斥,其欲自首,則細陳曲折,可也。而不此之爲,糢糊其說,以致乎此,焉可無飭?而但究其心,非爲婦人而不爲詳陳也。事關至親,心猶不忍故也。然其自操弓之初,予之倚任若何?其乃祖若何?而幺麽之事,牽於不忍,事到乎此,其在責備之道,宜先此人。訓將金聖應罷職。上曰,訓將有闕代,令禁將兼察。榻敎又命書李玗削職傳旨曰,今覽其供,其可謂爲巧,而但細究其事,則似非渠之粧撰。當初判付,旣論旣不聞於訓將,則心雖憤懣,不忍說道,於渠之道,當然。旣已說道,則於大臣聞以訓將,於告君則聞其婦人,首尾矛盾,其不白直,語涉窘遁。其在勵風敎嚴事體之道,不可不嚴處。李玗削職放送。上曰,此事,都是李彦世故也。今則領相之意,將謂何如?顯命曰,領相亦有書,必欲問彦世而洗之云矣。上曰,訓將已無瑕矣。然細量之,此猶心善之致也。宗玉曰,其心則直,而識不足,故如此也。上曰,無尹在東,則訓將疏,終不上耶?錫五曰,在東,若不擊鼓,則必不上疏矣。上曰,向者予已諭矣。尹得和窩窟之說,惹得彦世來矣。朴聖源、李彦世、尹光天,皆一串貫來,有所牽挽不得已處而然矣。顯命曰,尹得和若聞此筵敎,勿論有犯無犯,必欲死矣。上曰,領相之意如何?寅明曰,三百七百之說,係是別件,分明有了當然後,領相之心,可安云矣。上曰,李彦世上來,則豈不難處耶?必多怪怪之事矣。寅明曰,此則非可慮也。渠雖欲雜言,問目之外,使之勿捧,可也。宗玉曰,此條外,使之勿捧,則渠何敢雜言乎?上曰,如此之後,領相更何所撕捱乎?寅明曰,若淸脫,則領相亦何言乎?上曰,金吾堂上之意,何如?錫五曰,不知何如而可也。春躋曰,領相之必欲明覈,不是異事。而其言或脫空,則於得和亦云幸矣。上曰,李彦世來後,若得別言根,則於尹得和,豈不稍愈乎?顯命曰,他言根若出,則尹得和之幸也。宗玉曰,今有一人,遭誣辱而抱恨狀訴,法曹則固當聽理矣。領相,以十年倚任之大臣,遭此罔極之讒說,若不淸脫,則何以自立於世耶?其欲一問彦世者,其心亦苦矣。殿下宜聽理而問其言根,恐不可已也。上曰,卿等不見矣。彦世使之讀疏,則果是渠作,而如此怪異之人,五十年之內,予實初見。置之摩天嶺外,不使入京,可也。此人之心,實欲以大訓,投之水中者也。寅明曰,誠如聖敎矣。彦世,實欲以大訓爲言而未及云矣。上曰,李玗此獄,乃越問也。其實先問彦世,可也。重庚曰,臺臣鞫問,恐關後弊也。顯命曰,李彦世,豈可謂臺諫乎?上曰,元來前正言之稱,奇怪矣。其心腸,誤入於黨論而然矣。寅明曰,人之性順者,例多深於黨論,以其易爲人牽挽故也。宗玉曰,人君御下,自有其道。殿下每以今世多彦世爲敎,此恐不然。雖如彦世者,心腸不入於黨論,則或當難言之時,人所不言而獨能言之,亦安可知也?此不可以彦世之事,蔽一世之人也。上曰,此則戶判之言極是也。領相將於此事未結末之前,未可出耶?卽今自處,政所謂非文非武,非原任非時任也。顯命曰,小臣頃於筵中陳達,而領相卽今之意,亦以不生不滅自處矣。上曰,李彦世之上來,尹在東,無乃厭之耶?若有他言根,則在東,必欲請彦世而來矣。顯命曰,得和,果是無情,則其冤,豈不甚於領相乎?上曰,誠然矣。彦世誠可投之有北者,而將復入都城矣。世道漸下,至有此事。俄者所敎夜不能寐者,非謂侈其文也。此予實情,史官必將書之,而予亦自恧焉耳。仍命承旨,書傳旨曰,李玗旣已處分,而敬大臣,九經所載,一邊敦勉,一邊不聽敷心之請,可謂誠乎?況彦世之外,今無可問之階梯。一國大臣,方在抱悶之中,雖曰一卿,名在宰列,而置諸黯黮之中,孔子曰君使臣以禮,亦曰禮乎?此事肯綮,專在彦世。問其枝葉者,渠非臺臣,則非爲渠也。其在王法,栫棘之人,不可輕先置對故也,而今則事不可已也。李彦世,令該府,拿鞫嚴問。上曰,旣下敎而事體則嚴。彦世拿問,其令該府,卽爲擧行。寅明曰,日寒如此,獄囚可慮,故問輕囚則只有翰林而已。付過放送,未知何如?上曰,翰林之徑出,誠過矣。宗玉曰,館規然矣。一衡曰,館規變改之後,不當若是矣。上曰,李基德無功議乎?解見任,適中其願,雖有之,渠必不懸之矣。仍命書傳旨曰,小臣屢次撕捱,其在國體,極爲寒心。解見任,適中其願。李基德,卽令口傳付職,嚴飭察任。奉敎鄭元淳,一體付職。禁推翰林,其違牌,亦涉寒心。付過放送,牌招察任。上曰,戶判來達,可也。宗玉持刑典進曰,飮食戲殺者,減死流三千里,此乃受敎而律官,以爲有勢家人殺人,則必皆諉托於飮酒戲殺。如此則不可用減死之律,宜有處分之道矣。上曰,先朝受敎,不遵亦難矣。寅明曰,啓覆時,醉酒殺人者,亦皆死矣。顯命曰,若飮酒則以助其獰悍之氣,故殺人者,必飮酒矣。上曰,此受敎,必有意錄之者。予自戊申以後,每恐啓覆,或有枉殺之患矣。飮酒殺人,其律似異,更爲考定,可也。宗玉曰,凡功臣子孫之犯罪者,許贖,此亦受敎,而未有明言其某罪,宜不無輕重區別之道矣。上曰,綱常贓汚外,皆許贖,可也。顯命曰,實有宥及百世之意矣。宗玉曰,兵典,今日中草可了,後日登對時,當稟達矣。諸臣遂以次退出。

11月15日

编辑

行都承旨徐命九呈辭受由。左承旨趙尙命式暇。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳在外。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○夜一更,有霧氣。

○尹光毅啓曰,備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次,而國忌正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而國忌正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,掌令任鏡觀未肅拜,持平李長夏陳疏受由。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,領議政金在魯箚子到院,而國忌正日相値,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,檢閱李基德,奉敎鄭元淳。

○趙榮國啓曰,奉敎鄭元淳,檢閱李基德,旣已付職,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

11月16日

编辑

行都承旨徐命九呈辭受由。左承旨趙尙命式暇。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳未肅拜。假注書李萬恢仕直。事變假注書許彙

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○趙榮國啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,明日望闕禮相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○權一衡啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令任鏡觀牌不進,李奎徽親病受由在外,持平呂善應親病受由在外,李長夏陳疏受由。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,憲府連日監察茶時,諫院屢日闕啓,俱涉未安。除在外、陳疏受由、呈辭入啓外,掌令任鏡觀,司諫安相徽,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○趙榮國啓曰,卽者禮曹郞廳來言,今此冬至箋文及方物物饍看品時,本曹堂上一員,當爲進參,而判書李宗城受由在外,參判未差,參議鄭益河陞資,無進參之員云。參議雖有加資之命,而時未下批,待明朝牌招,使之進參,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,副應敎韓翼謩,旣已帶職蒙宥,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○尹光毅,以兵曹言啓曰,今十一月十五日進士尹在東稱名人,自開陽門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,何如?傳曰,允。

○又以戶曹意啓曰,依傳敎領議政金在魯今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲情地實難冒受常祿云,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○又啓曰,黃海監司狀啓,海州居尹俁等燒死事,傳曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○領議政金在魯疏曰,伏以臣於日昨,又奉手書批諭,惶感震悸,迄不定情,臣之不容仍冒是職,旣已自矢于方寸,而亦嘗質誓於疏啓矣。一國之人,無貴賤賢愚,皆言之矣。匹夫之志,終難威奪,聖人之道,曲遂萬物,是以《中庸》九經體群臣,居敬大臣之次,以殿下之至仁至明,平素眷覆於臣,特出常倫,而豈忍於今日,邈無體諒,强其決不可强,必使之發狂疾而促死期耶?臣誠抑塞悶惑,不能無憾於天地之大也。且伏聞昨日筵中處分三臣之敎,固知事到難處,聖意出於參量,而第言根歸於死人矣。尹得和則雖於傳說浮謗,亦無可證,而今乃懸斷,而直加重罪。非但當之者,必爲冤懣,臣以至親,慙痛愍惻,當復如何?臣與得和,幼少相長,情好到老益深,自遭此事,亦卽問訊,無所間阻,而今忽以關係自己之事,歸罪於渠,此亦臣萬萬不幸,無面對人者也。李彦世拿鞫之命,可見聖上曲念微臣之至意,臣誠感泣無地。而第査事方張,未知作何出場,在臣猶恐蟄伏之不深,只當泯默恭俟,何敢冒煩陳乞?而職名之曠久虛帶,公私俱病,臣罪日加一日。玆不得不更伸哀籲,竊願深加思量,勿復留難,亟先鐫遞,使臣心少安,國體無褻,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉卿懇。手諭旣諭,卿何若此?況一條,旣諭下敎,於卿所請,可以伸矣。卿須體今國事,顧小子之慇懃,安心勿辭,用副此意。仍傳曰,遣承旨傳諭。

○判府事兪拓基上疏曰,伏以臣,於日昨傳敎下者,以臣寫進齊陵碑篆,乃有賜馬之命。臣不勝愧悚萬萬,藉使臣薄效微藝,是固分所宜爲,不當猥被濫賞。況此若干字依樣模畫,免罪猶幸,叨恩奚論?而廏乘之錫,寔出望外,揆分慙惶,歷日未已,疾病昏頓,人事殆盡,又稽陳籲,冞切兢隕。伏乞聖明,亟令收還,以重賞典焉。且臣頃暴疾痛之呼,冀蒙矜允之恩,而及奉聖批,非惟不賜準許。醫來視疾,已是匪分異數,尤況持藥物之命,除非遠道,舊所絶罕,而今乃混及於莽蒼之地者,尤出常例之外。臣誠驚感交極,靡所措躬。臣之所患諸症,俱非時月間所可痊療,而最是喘急與腰重脚弱,已成癃痼之疾,多般醫治,不但無少減,而近益有加。庭戶出入,尙不得任意運用,則其能復爲完人,已無可望,而神精日就憊削,眠食日漸減廢,雖深居塞兌,息慮將攝,猶未必其或占差歇。矧惟保護重任,至今虛帶,以公以私,日夕憂悸,本病之外,殆添心恙,每一念至,若發狂疾。如臣螻蟻微命,縱不足恤,區區迫切之忱,獨未得仰格於慈覆之下,則此又臣平日無狀,精誠淺薄之罪也。伏望聖明天地父母,曲加俯念,將臣所帶藥院提調,卽許遞改,仍命重治瀆擾之罪,不勝大願云云。答曰,省疏具悉卿懇。所重在矣。卿須安心勿辭領受,俟其少間上來焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○全羅監司鄭亨復上疏曰,伏以,臣之自來踪地,不容復廁於方岳重寄,而感戴特簡之恩,怵迫嚴促之命,旣已黽勉冒膺。亦且受恩暇而榮省,擬於數三日之間,祗辭天陛,乃以是時萊府事適出,至有十年內前後官査處之擧。臣之待罪本府,在於定限之內,則凡有何問,理難獨免。遂寢閣束裝,悚懍縮伏,以恭俟乎按事之究竟。繼伏聞日昨講筵,大臣謂臣以不襲謬例,强加分別,因有催促辭朝之命。臣誠惶愧,不知所出。藉使臣偶無所犯,當此査事方張,多人待勘之日,其敢曰干我何事,而晏然赴任,如平常無故之人哉?又況大臣筵奏,只是聽於行言,初非句考而知者,則有罪無罪,姑舍勿論。揆以査體,不宜徑先區處,在臣私義,其何敢苟幸於曲恕,遽議其官職去就乎?聖敎申促之下,無計轉動,虛縻重任,曠日引伏,以公以私,俱極悚悶。玆不得不短章控籲。伏乞聖明,俯垂鑑諒,亟命鐫改臣職名,以嚴公法,以安微分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。旣諭下敎,卿何撕捱?卿其勿辭,其卽赴任。

11月17日

编辑

都承旨未差。左承旨趙尙命。右承旨權一衡坐直。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅坐直。同副bb承旨b未差。注書李克祿式假gg暇g李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○辰時,日有左耳。

○下直,東萊府使沈䥃。

○尹光毅啓曰,備局堂上牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮國啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,小臣冬至望闕禮習儀進去,下直。傳曰,知道。

○權一衡啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,掌令一員未差,持平李長夏牌不進。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房提調臣李周鎭,右副承旨臣尹光毅啓曰,一陽將復,伏未審此時,聖體若何?眩氣旣已快愈乎?前劑入湯劑,已盡於昨日。臣等久未入侍,湯劑亦至十貼,今日臣等率諸御醫入診,詳察聖候後,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候,差勝後一樣。予則眩氣,差歇後一樣。湯劑加劑五貼以入,待下敎入侍宜矣。大王大妃殿、中宮殿、世子宮,口傳問安。答曰,知道。

○權一衡啓曰,憲府連日監察茶時,事甚未安,除在外,持平李長夏,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○尹光毅啓曰,卽者尙衣院官員來言,明日冬至進上,提調當爲封進,而提調趙尙絅,身病甚重,提調趙觀彬,以摠管,呈辭受由,副提調徐命九,呈辭入啓,他無推移封進之員云。提調趙尙絅,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今十一月十二日大臣、備局堂上引見入侍時,因右參贊趙觀彬上疏,今番庭試入格人李煥龍拔去事,命下矣。原榜目中,拔去付標,而所受紅牌及試券去紅籤等事,令政院及吏曹,稟處,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今此大殿陳賀諸道箋文,開拆看審,則公洪監司李德重,定州牧使具聖益,封進箋文,所踏印跡,俱不分明,江陵府使韓德厚所封箋文,體樣狹少,皮封踏印,亦甚不精,平安兵使曹允成所封篆文,紙品薄劣,有違格例,殊欠敬謹,竝推考警責,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,監、兵、水使,與守令有異,雖在罪罷中,凡賀禮箋文,例爲封進,而北兵使具善行,令此冬至箋文,至於闕封,事體極爲未安,推考,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,今日本司之坐,堂上進參,只是二員,無以備員開坐,事極未安。除老病、公故、應頉外,未肅拜、懸病人員,竝推考,令政院牌招,使之進參,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今十一月十七日武臣堂上以上朔試射日次,而冬至望闕禮習儀相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,本曹堂上軍官禁軍遞兒窠,今方有闕,依定奪禁軍中取才,以其居首者,塡差之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政金在魯今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲情地實難冒受常祿云,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○權一衡書啓,臣擎奉聖批,傳諭于議政府領議政金在魯處,則以爲,臣畢瀝哀懇,冀蒙矜察,庶解應遞之職,少安私心。卽者曉漏纔下,承宣復儼臨,擎傳聖批,辭旨鄭重,伏讀感泣之餘,又未承準許之敎,益增抑塞,罔知所喩。臣之萬不可復出,旣已悉暴於前矣。況今査事方始,尤何論於去就?只自縮伏悚息,日俟違慢之罪而已云矣,敢啓。傳曰,知道。

○領議政金在魯初度呈辭。答曰,卿懇旣以面諭,旣諭批旨,今者之擧,豈體予之意乎?爲卿慨然,爲卿慨然,其復何諭?卿一向尋單,予亦有諒者。卿須體小子之至意,顧元良之手諭,宜寢其單,共濟于今。今覽卿單,心自憊焉。卿須量焉。卿須量焉。仍傳曰,遣承旨傳諭。

○判尹鄭錫五疏曰,伏以,臣薄材綿力,百無寸長,從前踐歷,罔非踰涯,尋常愧懼,若隕淵谷。乃於玆者,又伏承惠廳句管之命,臣誠驚惶悚惕,罔知措躬之所也。夫錢穀財賦之用,苟非有心計優長,善於通變者,莫宜居之,而今乃以如臣之迂疎株守,短拙局滯者,承乏苟充,其不至僨誤,必無幸矣。然此在臣只爲私分之不稱,而至若目下難進之義,則僚堂之疏,極意臚列。人旣以作僚爲嫌,而引義控辭,則臣雖欲忘廉冒恥,抗顔冒出,勢不得自由矣。玆敢略暴危懇,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,亟許鐫改臣所帶宣惠兼管之命,回授無故之人,使公體不至久礙,私義得以稍靖,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。其何撕捱者?卿其勿辭,行公。

○政院口傳啓曰,領議政金在魯呈辭批答,承旨傳諭事,命下矣。今已夜深,罷漏後,仕進承旨傳諭事,微稟。

11月18日

编辑

都承旨未差。左承旨趙尙命坐直。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅。同副承旨未差。注書李克祿式假gg暇g李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更,電光。

○權一衡啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而冬至相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮國啓曰,今日冬至望闕禮,依近例爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙尙命啓曰,今日冬至方物,尙衣院提調,當爲看品封進,而提調趙尙絅,又爲違牌,陳疏到院,纔已退却,而聞其實病,勢難進參云。提調趙觀彬,雖以摠管,呈辭受由,方物封進,一時爲急,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于尹光毅曰,一陽初復,乃王者體元行仁之時,而在上之人,陽雖復矣,氣益憊。吁嗟,小民,奚時共時而復焉?因時興慨,夜豈寢焉?其惟恃者,中而股肱,外而方伯,欽體此意,愛民恤民之政,益宜感顧。予雖憊矣,其於爲民,且自勉焉。目今世道可復者有三,體元自新,同寅協恭,一也。滌其俗習,務其篤厚,二也。純心濟我元元,三也。咨大小群工,欽體欽遵,副我此敎。

○修撰趙暾疏曰,伏以臣嚮叨納言,適値法宴之時,陪筵爲榮,抛棄情勢,唐突冒肅,獲覩盛擧,私心歡抃,榮幸萬萬。仍因蹲據,實非臣心之所敢出,竟犯違傲之科,幸蒙遞罷之恩,退伏郊坰,私分粗安,千萬意外,恩敍遽降,館職除命,馹召恩旨,聯翩以下,臣誠驚惶感激,罔知攸措。寒疾適苦,未卽曳還,再昨得聞老父病報,蒼黃馳入,則臣父素患痰塊之症,挾感重發於私慼之餘,呼吸不通,胸腹牽痛,一日之內,昏窒者累矣。藥餌鍼灸,皆未得力,眞元澌敗,飮啖全廢,委頓床席,氣息凜凜。臣左右扶將,日夜煼灼,雖無情勢之可言,以此情私,萬無一刻離捨供職之望。玆敢不避煩瀆,短章號籲於孝理之下。伏乞聖明,特垂俯察,鐫遞臣所帶之職,以便救護,以伸至情,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○奉敎鄭元淳疏曰,伏以臣母,年未篤老,衰敗已甚,疾病沈淹,寧日恒少,居常懔懔,以朝夕無事爲大幸。且臣自昨年來,長縻禁直,殆過十朔,藥餌糜粥,不能以時省護,焦憂一念,日夕難禁,而亦未嘗敢以私情悶迫,有所猥陳矣。卽於直中,接得家信,臣母自昨日宿病之外,忽添寒感,頑痰塞胸,呼吸難通,咳喘達宵,寢睡全失,床席涔涔,殆不省事,綿綴之氣,益復澌頓。諸般症形,俱係緊重云。臣聞來,方寸煎灼,急於歸視,不能頃刻按住,短疏陳懇,徑出禁門。伏乞聖慈天地父母,俯察臣情理,亟賜鐫削臣職,仍治臣擅離之罪,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

11月19日

编辑

都承旨未差。左承旨趙尙命。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨未差。注書李克祿李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直,北靑府使朴弼理。

○趙榮國啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○尹光毅啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,掌令一員,持平一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○領議政金在魯再度呈辭,傳于趙榮國曰,承旨敦諭。

○傳于趙榮國曰,御容畢圖,畫員張景周,依例加資,同參畫員金斗樑、趙昌禧,東班職除授。

○尹光毅,以兵曹言啓曰,禁軍來春夏等祿試射,今方設行於慕華館矣。入直禁軍等,依前例明日除標信出試後,還爲入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎領議政金在魯今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲情地實難冒受常祿云,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○又以御營廳言啓曰,英陵、寧陵陵內捉武gg虎g事,本廳將校,率領砲手出往。虎一口捉得後,連爲窮搜,而更無蹤跡可尋云。當此隆冬,許多軍兵之累日露處,亦甚可慮,今姑撤還,何如?傳曰,允。

○趙榮國啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于議政府領議政金在魯所住處,則以爲臣之今日尋單,出於情病俱極,理勢應然,實非可已而不已。聖上亦豈視以意外可驚之擧乎?竊謂雖未能卽蒙準副,猶必下循例不允之批矣。千萬意外。承宣復臨,擎傳聖批,辭旨又如是勤至,至有不敢承聞之敎,何殿下不能平心順應,反以常事,過惱聖念哉?臣誠愕然失圖,惶悶抑塞,罔知所喩。臣連夜不眠之餘,神精昏瞀,倉卒曉燈之下,不能盡辭,惟願念九經體群臣之義,思優游不迫之道,使聖躬無勞。臣亦不至添疾而促命,千萬至禱云矣。敢啓。傳曰,知道。

○敎全羅道觀察使鄭亨復書。王若曰,察能授官,蓋聞爲政攸急,承流宣化,必藉共理惟良。矧重任莫如湖南,伊斯選無出卿右。不待僉擧,實簡予心。惟卿,名父肖兒,賢兄難弟。餘事文藝,早擅華於英髦,中歲科名,仍儲望於公輔。心同古井之不溷,寧隨外誘而或塵,足住萬馬之竝馳,可驗內守之冞礪。當外內之歷踐,而望實之尤隆。周流乎柏府薇垣,每獨持其風裁,逡巡乎金鑾玉署,猶不忘其箴規。蓬山分符,殊類讋廉約之操,東臬按節,列邑懷安靜之治。蓋通才所處而皆當,顧予眷愈往而不替。眷彼全羅一路,實是國家重藩。同漢室豐沛之鄕,三百年佳氣葱鬱,類禹貢荊楊之地,五十州物力阜殷。城池甲兵,軍國恃之爲重,錢穀財賦,公私倚以取饒。咨頃歲災沴之荐臻,在近日牧禦之未易。齊俗喜訟,閭閻多詐僞之風,漢吏無良,縣邑尙苛嬈之政。兵士相繼死徙,可哀隣族之被侵,富庶化爲凋殘,誰憐鰥寡之無告?殷憂常切於宵旰,急務每講於廈氊。恤民之令非不勤,未究實惠,均役之議非不美,徒歸虛文。嗟積弊之欲蘇,必付諳練之手,顧歷試之有素,何待尉薦之言?玆授卿以守全羅道觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使、全州府尹。卿其益懋方便之遠圖,祗服特除之寵命。恢公正而以嚴黜陟,廣聰明而務盡咨詢。深軫撫摩之方,必思輕刑而薄斂,永惟作成之道,更宜擧孝而興廉。凡係利物而便民,切戒因循之習,至如詰戎而固圉,尤盡綢繆之謀。若夫兩條稟裁,自合一遵彝憲。於戲,牙纛玉節,非以其身之苟榮,海嶠蒼生,只欲與我而共濟。推居家孝悌之行,訓迪民風,秉在朝恪勤之心,奉揚王命。南方之事一委,須體眷注之隆,孟博之車再登,益勉澄淸之志。吾且召矣,卿其往哉。故玆敎示,想宜知悉。副應敎知製敎韓翼謩製進

11月20日

编辑

行都承旨趙明澤未肅拜。左承旨趙尙命坐直。右承旨權一衡。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅。同副承旨韓翼謩未肅拜。注書李克祿,李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙榮國啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○尹光毅啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,持平呂善應親病受由在外,掌令一員,持平一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙尙命啓曰,近來廳中,位甚不齊,出納苟艱,承旨有闕之代,以在京無故人差出,何如?傳曰,允。

○趙榮國,以弘文館言啓曰,今日政新除授玉堂,待下批牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于趙榮國曰,大臣、備局堂上詣閤。

○傳于趙榮國曰,將薦體重,而其置,待大臣登對,有下問者,有下敎者,今已諭矣。御將有闕代,其曾熟手以守禦使首薦人靈城君朴文秀除授,將任緊重,豈可一刻在鄕?政院申飭,其令卽日入城。

○有政。吏批,判書李周鎭進,參判洪象漢次對進,參議趙載浩進,右承旨權一衡進。吏批啓曰,臺諫及春坊闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,慶尙都事李鳳齡呈狀內,矣身與巨濟府使具鼎煥,有妻三寸叔姪應避之嫌,斯速入啓處置云。未赴任都事,與已赴任守令相避,則都事遞改,旣有定式,依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,獻陵參奉李明中呈狀內,身病甚重,不得察任云,改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因禮曹草記,李煥龍所授紅牌,令吏曹依例處之事,允下矣。李煥龍旣已削科,則紅牌不可仍授,收來燒火,紅榜中付標安寶之意,敢啓。傳曰,允。

○以李聖龍爲知敦寧,李潤身爲司諫,李宗迪爲大司諫,宋思欽爲工曹佐郞,宋述相爲司評,吳光運爲刑曹參判,朴弼溥爲仁川府使,鄭錫五爲載寧郡守,吳遂穆爲監察,朴師宅爲長興主簿,金可慶爲司藝,尹光紹爲副修撰,徐志修爲兼南學敎授,安栻爲掌令,洪鳳漢爲文學,朴昌源爲正言,宋昌明爲兼弼善,趙東恒爲金海府使,元景夏爲司譯提調,韓光會爲持平,金尙喆爲獻納,李濟遠爲軍資正,宋堯卿爲同敦寧,趙明澤爲都承旨,韓翼謩爲同副承旨,安𠍱爲京畿都事,洪象漢爲同義禁。

○趙尙命啓曰,新除授同副承旨韓翼謩,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○兵批,判書金若魯賓廳次對進,參判鄭來周入直進,參議沈星鎭式暇,參知安慶運病。兵批啓曰,前宣傳官洪以謹,前萬戶李廷蕃,薺浦萬戶辛尙輝,前判官林遇春,司果洪錫福,及第安運邦等,或軍器修補,或拯活人命,或城門監築,或賊人捕捉之功,俱有加資之命。而洪以謹、李廷蕃、辛尙輝、林遇春、洪錫福,雖已資窮,未經準職。安運邦,係是出身,何以爲之?敢稟。傳曰,竝加資。

○又啓曰,僉知中樞府事朴㻐、鄭欽先、權養性,病難供職,俱爲呈狀乞遞,西樞雖是閑局,不可虛帶,竝今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授淸州營將鄭德載呈狀內,老母今年七十八歲,情理所在,決難離赴,斯速啓遞云。邊將邊倅之親年七十五歲以上者許遞,已有定式,依例改差,何如?傳曰,允。

○以徐命九、洪羽漢、尹志泰副司直單付,兪彦民副司果單付,鄭瑎僉知單付,趙明澤、金希魯、金光世副護軍單付。

○以趙觀彬爲守禦使,吳光運爲開城留守。

○趙榮國,以成均館官員,以同知館事大司成意啓曰,湖西、湖南左、右道、京畿等道,發遣郞廳,本館奴婢推刷事,纔已草記蒙允矣。官員及書吏,依例給馬之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙尙命書啓。臣承命馳往敦諭于議政府領議政金在魯處,則以爲,臣冒上辭單,恭俟兩日,卽者,承宣又臨,傳敦諭之旨,其所以奬許開釋,靡有餘蘊,伏讀感惶,不知所出。然臣之情地,豈一毫可進而不進?臣之請急,豈一毫可已而不已哉?區區血懇,惟望聖上,平心思量,俯賜照燭,少寬臣迫隘垂死之心,千萬至祝云矣,敢啓。傳曰,知道。

○御營大將朴文秀上疏,傳曰,將臣豈如是耶?此後縣道疏來,勿爲捧入,申飭,使之卽速上來。

○巳時,上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,左議政宋寅明,判尹鄭錫五,兵曹判書金若魯,戶曹判書徐宗玉,吏曹判書李周鎭,戶曹參判李益炡,吏曹參判洪象漢,左副承旨趙榮國,校理趙明鼎,記事官李壽鳳,事變假注書許彙,記事官南泰會、李基德諸臣,以次進伏訖。寅明曰,風寒甚嚴,聖體若何?上曰,一樣矣。寅明曰,大王大妃殿氣候,一樣安寧乎?上曰,然矣。寅明曰,王世子氣候,差勝乎?上曰,安過矣。寅明曰,右揆宜入侍,而有犯染疑慮者,故不爲同入矣。一陽方復,萬物含生,此正人君體元行仁之幾。而見備忘辭意,則自勉而勉下,誠意懇至,臣等不勝欽仰矣。仰體勅群工之德,俯盡恤民生之道者,亦臣等之責也。敢不思所以自勵自勉,以副我聖上求治之盛意?而竊念聖學之要,秪在自强不息。自强不息,不在於勞攘一身,惟在於一心之剛毅奮發,無或間斷也。上曰,天氣則陽復,而已衰之氣,無以復振。然所勉陳者,大體是矣。予亦知隋文之衛士傳餐,秦皇之衡石程書,皆不足法。而近則精神益衰,忘漏者甚多,亦非細憂也。御將使勿出代,欲下詢者久矣。守禦使,武臣亦有爲之者乎?榮國曰,李浣爲之矣。寅明曰,臣欲以趙觀彬擬首望矣。第思之,旣有親功臣,則不可不首擬,故乃以朴文秀首擬矣。上曰,靈城若大段撕捱,則國體可慮矣。寅明曰,嚴敎申飭,則其在事體道理,豈可不出乎?上曰,御將有闕代,其曾熟手以守禦使首薦人靈城君朴文秀除授,將任緊重,豈可一刻在鄕?政院申飭,其令卽爲入城。榮國曰,若在禁標內,則牌招亦不妨也。上曰,守禦使則左揆出去薦望,可也。仍命書靈城君朴文秀疏批。又曰,此人難以常道責之也。曾有軍律之敎,則欲以軍律自當矣。右相聞沈聖希之言,而有所陳達。蓋洪啓禧,必見欺於人也。兩人皆可用之人,此甚難處矣。寅明曰,此乃京畿監司李箕鎭狀啓也。以爲道內儒校生考講,例於都事覆審時兼行,而今年則都事覆審,已令停止,儒校生考講,亦當停止云矣。覆審旣停,則都事之爲此考講,而遍行列邑,已涉有弊。且已節晩,今年儒校生考講,亦令停止無妨矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,此乃咸鏡監司李壽沆狀啓也。備陳定平府火藥燒失之事及府使安允福善治之事,以自朝家量處爲請。蓋慮守令罷職,而爲此狀啓也。軍器至重,此等燒失,亦不無可慮之事。故自前守令,或不免罷職,而亦不無推考警責之例。今此火燒,別無可疑之端,而允福其時,又不在官,則亦似有參酌之道矣。上曰,此宜下兵曹,而下備局何也?當該守令,從重推考,誤下承宣,推考,可也。出擧條寅明曰,咸鏡監司李壽沆狀啓中以爲,吉州牧使申思彦,以貢布事罷職。而麻布之出,每在五月,而思彦到任,亦在其時,收捧之際,事勢不得不過限。而思彦承善治之餘,凡百措置,皆得其宜,民情惟恐見失云,而以仍任爲請矣。思彦果善治,則徑遞可惜,而出代已久,今將赴任,此爲難處矣。上曰,其代誰耶?非年老者耶?寅明曰,其代卽申命式,而年不至老矣。上曰,然則置之。出擧條寅明曰,天安是災邑,而郡守李延德,以樂器事遞改,此甚爲悶矣。上曰,南泰耆有才幹且智,可以優爲之矣。上曰,尹在東原情,承宣讀之。榮國讀畢。上曰,李玗非矣。洪達海非女子矣。豈無可問之日乎?摠府入直之說怪矣。李彦世、李玗相質,然後可知也。左相曰,李玗招辭多可疑,一則引婦人,一則引死人。右相所見,則雖以爲本情似然,而臣則猶未能明知其如何矣。象漢曰,領相疏似非泛然說去,而李玗之不問洪達海云者,不成說也。鄭錫五曰,開坐方急,而同義禁沈聖希,病勢甚重云矣。上曰,許遞。其代卽爲口傳差出,牌招察任,可也。出榻敎寅明曰,惠廳堂上趙觀彬辭疏中,以對擧竝差,抑何意歟爲言?有若臣知其不忍作僚之狀,而故爲啓下者然。此則大是臣意慮之外。臣雖曾聞其有嫌,而亦不知讎怨之至此,倉卒啓下,全然忘却,豈更有他意耶?重臣疏辭如此,則倫理所關,不可强令察任,趙觀彬惠堂之任,特爲許遞,何如?上曰,趙觀彬特爲許遞,同時見差堂上,各別申飭察任,可也。出擧條榻敎寅明曰,趙觀彬之父,卽先朝眷待之臣也。觀彬處地,異於他人,雖有不可强迫之時,而亦宜處以膴仕,以盡聖朝優待之道也。上曰,然矣。寅明曰,備局堂上李日躋,自遭人言,引嫌不出。凡朝家用人之道,只當視其才局之如何,不必拘於踐歷,而其必欲一伸廉義,亦無足怪。雖今日許遞,而明日更差,自無所妨。李日躋備堂之任,今姑許遞,何如?上曰,依爲之。出擧條錫五曰,臣出位仰達,極知惶悚。而惠廳堂上趙觀彬,旣已引嫌見遞,則在臣私義,不可獨爲行公,乞命許遞。上曰,同時堂上見遞,則卿之所請,旣合於禮讓,其在禮使之道,亦不必持難,特爲許遞焉。出擧條金若魯曰,仁政門重建材木,專恃於湖西、海西木物之上來矣。今則江水已合氷,而流澌遍滿海口,兩道報狀連至,皆以難於運來爲言,實爲可悶。徐宗玉曰,仁政門重建之役,必於歲前先畢,而湖西、海西材木,雖已斫置,當此風寒,海路至險,嚴督運來,則恐或有傷民之慮矣。上曰,人命亦重,不可以急促矣。若魯曰,仁政門則歲前,不可不畢役。而近來木物體小,雖有私儲所在,皆不合尺數。至於春舌等屬可用者,尤無覓得之勢。南、北漢山城木中,有稍大者云,山城固重,而限十株斫取用之,似無妨矣。上曰,南、北漢則依所陳斫來,先畢仁政門之役,而湖西、海西則姑置之,使之待氷解,卽爲舡運營建,可也。出擧條金若魯曰,有擊錚人,則守門將自有推考之例。而頃有兵曹勿爲操縱之定式,故近日守門將,亦不推考,恐非前日下敎之意矣。上曰,守門將則推考,可也。若魯曰,兵曹則依定式不得預知操縱矣。上曰,然矣。出擧條寅明曰,贊善魚有鳳葬時,擔軍題給事,禮判曾已陳達,而造墓軍則似忘漏矣。一體令本道助給,何如?上曰,一體分付,可也。出擧條若魯曰,臣於昨日試射之坐,聞訓鍊都監軍士所訴,則居在靑坡。而其家傍有一兩班,稱以過婚時路窄,不得通有屋轎,毁撤其家云。臣聞甚疑怪,使訓局將校往見,則果毁其門間及廚間云,殊爲驚駭。然此非軍門所可査治,宜自漢城府,從實査覈矣。上曰,如此則生民其可堪乎?極爲寒心。自漢城府,卽爲査治,可也。出擧條檢閱南泰會曰,小臣極知惶恐,而職掌所關,敢此仰達矣。新付翰林,不卽出肅,則右位之陳疏徑出,卽流來古風也。日昨李基德之過爲撕捱也,臣等援例徑出。而其時承旨,乃謂之謬例,直請禁推,此則三百年來所無之事也。臣等欲一番陳疏辨暴,而適値朝家有故,不得登徹。且承嚴敎,分義所在,不敢一向違傲,黽勉入直。而大抵圈法以後,朝廷擧皆凌踏,因是而古風,十不一存。人雖不如古,圈雖不如薦,而顧其職,則史官也。今若竝與古規而盡壞,則將不免爲賤苦之役而止耳。此豈朝家重史局之意哉?雖緣臣等之疲軟不職,受此蹈藉,而承宣之硬加操切,任意變更,亦未知其得當也。榮國曰,雖是職掌所關,而語多猥屑,推考,何如?上曰,依爲之。而所言則畢陳,可也。泰會曰,新定節目中,只曰若衆所共知親病及情勢徑出者,則右位替直而已。此一節本無擧論之事,而承宣汲汲登筵,直請定式施行。此法一定,則此乃厭苦之役也。鄭純儉付職後,若又規避不出,則將何以督出耶?且變更館規,乃大臣之事也。一承宣何可遽請定式施行乎?入侍承宣,必知館例,下詢後更爲裁處似宜矣。上曰,後日領、監事入來時,承宣持節目入侍,可也。出擧條諸臣以次退出。

11月21日

编辑

行都承旨趙明澤陳疏受由。左承旨趙尙命。右承旨權一衡陳疏。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿,李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參,只晝、夕講。

○權一衡啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○趙榮國啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,親病受由在外,安栻牌不進,持平韓光會在外,呂善應親病受由在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○趙尙命啓曰,右副承旨尹光毅,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○趙榮國啓曰,憲府連日監察茶時,諫院累日闕啓,俱涉未安。兩司除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授守禦使趙觀彬,敎書雖未及啓下,卽爲牌招,諭書密符,先爲傳授,何如?傳曰,允。

○領議政金在魯三度呈辭。傳曰,不允批答。

○傳于韓翼謩曰,右副承旨追後入侍,先詣習講,時刻卽爲入之。

○傳于韓翼謩曰,夕講詣閤習講,右副承旨先爲入侍。

○韓翼謩,以弘文館言啓曰,新除授副條撰尹光紹,時在平安道江東地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,允。

○趙榮國,以義禁府言啓曰,尹在東擊錚原情判付內,李玗口招事,命下矣。李玗拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,尹在東、金時默拿囚事,命下矣。儒生囚置西間,曾無前例,今此尹在東、金時默等,依前例分囚東、南間之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,刑曹啓目內,前縣監金敬一及公洪監司狀啓,據刑曹粘目內,淸州營將申命式,前營將李殷春等,移本府處之事,允下矣。金敬一、申命式、李殷春等,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓翼謩,以承文院官員,以都提調意啓曰,卽見冬至兼謝恩正使西平君橈等狀啓,則以爲,到安州,査准各項文書方物移准咨文中,皇恩便蕃之蕃字,誤書以藩字,當令行中寫字官,改書以蕃字,而不敢擅便。令該院稟旨分付云矣。蕃字之書以藩字,誠爲錯誤,依狀辭,自行中以蕃字改書事,分付。而渡江日期急迫,令該曹別定禁軍,撥馬知委,何如?傳曰,允。

○又以仁政門重建都監言啓曰,仁政門材木,南、北漢斫取事,旣已定奪矣。都監監役官,不可不發送,與地方及管城將,眼同擧行,監役官依例給馬,而除朝辭往來,何如?傳曰,允。

○又以奉常寺官員,以提調意啓曰,卽見公洪道栗木敬差官所報,則以爲,本道元定栗木,其數三百株,自營門照數分定於道內二十五邑栗木所産處。而各邑栗木,本來不敷,近年則幾至垂乏之境。今番斫取之數,僅至一百五十餘株,木品廣挾,多不合於國用。至於鄕校位版所用廣可八寸者,尤無一株封進之路云,事甚可悶。以前事言之,則去己未年分,不得充三百株之數,未封百餘株,移斫於江原道。此則係是他道,雖不必每每爲例,而本道右沿路下各邑,多有栗木茂盛處云者,旣在差官所報中,則一道之內,與移劃他道有異,未封百餘株栗木,則路下各邑所産處,更爲分定。斫伐充數封進之意,令該曹卽速發關,分付于本道,何如?傳曰,允。

○又以奉常寺官員,以提調意啓曰,本寺專管祭享,一年十二朔應行元祭外,各處無時別祭,倍蓰元祭,各色祭需中,㝡多用者,眞荏子也。以市上若干所辦之物,不能當逐朔所用。故年前自戶曹,眞荏所産邑,卜定取用後,隨其數,以本寺貢價計減,已有前例。今春內贍、內資兩寺,旣已卜定取用,而本寺則終未得卜定取用,祭享與供上所用,宜無異同。今番冬至大祭,則僅僅備用,而臘享當頭,正朝不遠,許多荏子,無路措辦,祀典重事,極爲憫慮。依前例眞荏限一百石,所産邑斯速卜定,及時封進之意,分付戶曹。且本寺神室,與祭物入藏庫舍,處地廣闊,逐日修掃,及無時別祭所用皮穀舂正。墻垣修築等事,專責於本寺內契居民者,其來已久矣。該部不諒如許事勢,每每出役於他處,民不能支堪。戊申年分,本洞居民,依他司內居民例,勿爲出役事呈上言,已爲蒙允之後,該部謂有新頒節目。今又掃雪軍六十名出定,其在事體,極爲未安。夫以至些至殘民戶,出役之數,多至六十名,則祭享重地,無人使役,事甚苟簡。本洞居民,依前勿定他役,使之專意本寺使役,永久遵行之意,竝令分付,何如?傳曰,允。

○菁陽君柳儼疏曰,伏以臣,千萬意外,忽蒙陞資之命。此雖出於聖朝重先陵之役,酬董工之勞,而臣心慙惶,有不可勝言。今玆碑役,適當冬冱,而天氣和暖,匠手齊心,幸得以趁時訖工,此實賴殿下出常之孝思。若臣者,有何可紀之功,而今乃有此命也?韓昭侯,戰國之君也。一弊袴,亦棄物也。猶且以愛嚬笑之意,待有功賞之,況殿下遵法三代愼賞之政,何可以輕加誤恩於蔑效之身乎?反復思惟,承應無路。玆敢略陳短章,仰瀆宸嚴。伏乞亟收臣加資之命,以重賞典,俾安私分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。實循舊例,卿其勿辭焉。

○行都承旨趙明澤疏曰,伏以臣,纔解秋曹,忽又伏承喉司長席之命,臣誠震越感惶,罔知攸措。臣離違耿光,今已五六年矣。區區犬馬之戀,弸結干中,苟非情病之大煞難强,固宜卽日承命,一以伸祗謝眷渥之忱,一以遂出入禁闥之願,豈敢有毫分辭免之意?而顧此銀臺之長,地望自別,非臣庸陋,所可僥冒。抑臣此所抱之疾,實非一時偶感之比,素來虛脆之氣,向老復益衰鑠,積年痰濕之症,轉輾生出奇疹。最是兩脚拘攣,屈伸俱妨,拜跪之節,全不成樣,此醫家所謂風膝,而素稱難治者。又當寒節,蹇澁益甚,斷無一分供職之勢。且右承旨臣權一衡,卽臣之姪女壻也。考之院例,自有應避之嫌,此亦臣難冒之一端。玆不得不冒死呼籲於宸嚴之下。伏乞聖慈,俯垂矜察,亟命鐫遞臣所帶職名,俾重任毋曠,殘喘獲延,不勝幸甚。臣不任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察職。

○右承旨權一衡疏曰,伏以都承旨臣趙明澤,卽臣之妻三寸叔也。相避之法,在下當遞。伏乞亟命該曹,考例遞職,臣無任云云。答曰,省疏具悉。令該曹考例稟處。

○靈城君朴文秀疏曰,伏以臣,得伏見洪啓禧之疏,言雖寡約而語實憯憸,外雖泯跡而內實藏鋒,其曰臣所自訟,惟是溺職,而聖敎責諭,乃又在此。此臣之榮,死亦何憾云?夫溺職者,身爲御史,不卽按贓之謂也。是臣眞有六萬兩之贓,而啓禧之失,只在於言之不早云爾。噫,一則曰踏迹荷杖,一則曰架虛鑿空,信斯言也。何難乎逐條論列?而顧乃一竝捨置,只截取聖敎,而閃弄筆端,有若聖上之罪其身,眞在於溺職者然。攀援天語,欲驅臣於黯昧之地,而厭然自脫於誣人之誅,其所設心,吁亦勞矣。至於假名買田,彼旣自服云者,似指臣前疏所辨文義買山事也。前疏尙在,可按而覆。今若不論年月之前後,事狀之虛實,泝究人家一生事,而指一丁一畝之買取者,勒加貪饕之名,歸諸眞贓之科,則人誰有得免者乎?藉令有人於此,誣證人罪,圖奪其田,潛輦官錢,廣占膏土,此卽眞賊也,猾吏也。今以臣之未赴北營,家貲買山,謂之自服者,其果成說乎?全州坪三字,臣未嘗指斥而言之。啓禧之引以爲嫌者,何哉?苟曰可嫌,又何不辨明耶?是眞所謂自服者耶?臣竊笑之。臣之蹤迹,豈可自在於京輦?而自承向日之筵敎,瞻依宸極,不敢爲逃遁之行。而每念誣辱罔極,家聲墜落,崩隕冤懣,直欲刎首決腸,一朝無生。今啓禧之疏又至,而醜詬憯辱,去而猶甚。嗚呼,臣尙可以一日晏然於城闉之內哉?玆敢投進短章,走出國門,回瞻九闕,只有悲咽。臣無任瞻天望聖,隕越俟罪云云。答曰,省疏具悉。彼之下語,其雖不擇,我之自當撕捱,其果是也。況筵席下敎若何?而以帶礪共休戚之臣,悻悻去就,於道理,於分義,俱涉寒心。今除將任,體任尤緊,卿勿過辭,卽日上來行公。

○午時,上御興政堂。晝講入侍時,同知事李周鎭,特進官李日躋,參贊官韓翼謩,侍讀官趙明鼎,檢討官趙雲逵,宗臣海淸都正桱,武臣行副護軍金養一,司諫李潤身,記事官李壽鳳,記事官南泰會,記事官李基德,以次進伏。上讀《周禮》前受音冢宰篇,自第五板醫師上士,至第八板徒八十人。趙明鼎讀新受音,自第八板大府下大夫,至第九板徒四十人。上讀亦如之,講音益淸澈。明鼎曰,洪範八政,先以食,次以貨,則大府以下次序,亦有洪範之意也。趙雲逵曰,府字有藏意,故職內以下泉字,皆帶府字。說去泉字,雖是其出無窮之意,而府字亦是藏以待時之意,則觀乎字義,亦可知節用之道也。李周鎭曰,周公眷眷王室,迺作此書,而六典條列,便見有聖人之心,而非聖人,則不可作此書也。趙明鼎曰,玉府,非玩好之物也。交神明班群后,皆用玉,則此固聖王之所貴也。趙雲逵曰,玉者,交神之禮,以玉爲主也。上曰,然矣。李周鎭曰,此亦玉不去身之義也。趙明鼎曰,司會以下,無非量入爲出之義,而亦多禁絶之方,此可見古聖王節財之道也。上曰,然矣。趙雲逵曰,歲計以下,不過掌簿之事。而無不管攝於冢宰,則宮府一體,內外共貫之義,自在其中也。上曰,是矣。李周鎭曰,漢景帝時,河間王得此書,而胡五峯則以爲非聖人之書,朱子則以爲聖人書也。趙雲逵曰,必是聖人書也。上曰,非聖人,則不可作也。趙雲逵曰,雖以天官篇言之,於大於小於內於外,綱條燦然。如絲之有緖而不紊,如木之有枝而不披,聖人綜密之制,此可知也。趙明鼎曰,先儒云,《周禮》一書,如盛水不漏。雖以用人之道言之,大小各適其宜,長短皆取其用,必以得人爲急。而今世則不然,只以科目取人,雖有大賢德大材器,不入於科臼,則無以進其身,此豈立賢無方之道乎?今雖不可以卒復古制,而居冢宰者,盡其搜訪之道,則似不無少效矣。上曰,所達是矣。玉府之意及他文義,參贊官及特進官,竝爲詳達,可也。韓翼謩曰,別無敷愆可達者。而玉府則非爲玩好,禮天地祀百神,朝覲會同之用,莫過於玉也。上曰,玉字之義,所達是矣。李日躋曰,《續大典》方行,而又講《周禮》,我聖上修明六典之意,孰不欽仰?而子孫萬世之業,由玆可興矣。考工記,先儒以爲,漢儒足成,而又以爲,冬官則不存,可也。冬,藏也。董子曰,藏之於無用之地,禹之治水,亦以司空治水,以是言之,雖無冬官篇,不可謂未成書也。條序綜密,盛水不漏,雖無文義之深加講討,而無味中有味,看得爲好也。上曰,無味中有味看得爲好云者,極是矣。此是聖人之書,故別無微辭奧義,只載綱條,而至理存于其中矣。趙明鼎曰,宮府一體之義,最宜深玩。用人用財之法,皆是冢宰所掌,而《大學平天下》章,亦竝言用人用財之道矣。古則用人公,而用財亦公,理萬物而興太平,直易易耳。聞戶曹消息,則蕩竭無以支存云。若時平無事,則或可以牽補以度,而若或有事,則豈不大可憂悶乎?上曰,所達是矣。都監事稠疊,以是爲悶矣。趙明鼎曰,聖念及此,不勝欽仰矣。李日躋曰,古人以三年九年之蓄,占國之興亡安危,天之生財有限,而用之不節,則豈不至於民散國弊耶?儒臣所勉陳者,誠是也。趙雲逵曰,理財用人,皆國之大政,而治亂興喪,皆係於此也。上曰,儒臣等所達皆是也。三國時,歲貢不少,而皆以金也,其何以爲堪?而且轉戰不已,軍糧何以辦出耶?其時黃金塔,亦成之矣。李日躋曰,三國時,儀文不備,只用力於戰備。而今則祭祀百禮甚煩,用道旣廣。而田賦亦減,其何免國儲之不敷?而貧富相效,侈靡轉甚。我聖上儉約之德,無愧古先王,人各惜其財節其用,務從朝家德意,則何害之有?而人皆不然,誠可悶矣。宣廟朝以前,入直官僚皆宣飯,而以今財力,其何以生意耶?山林泉澤,古者二十,而今亦二十,不可謂有縮。而祭祀百禮所供者,比古益廣,自致財力之益匱矣。上曰,奢侈之習,必欲人人相同,此甚可悶也。李周鎭曰,各道都事,近以曾經侍從中差送者,便成定規。此蓋爲憚壓之地,法意則非不好矣。而行之未久,侍從中見差者,圖遞紛然,動經累朔,夫馬貽弊,已甚可悶。且以政格言之,自兵、禮郞,移差都事之法,因而見格,文窠之次次陞擬,亦無其路。今若以兵、禮郞中,可合侍從者差遣,則非但無許多淹滯之歎,夫馬久留之弊,亦可除之。故臣已有所議於大臣者矣。外方有事之時,則以曾經侍從中差遣,常時則以郞署中可合者擇送,恐合事宜,故敢達。上曰,卿之在銓時,雖以可合侍從者擇送,而久後則亦必不擇矣。趙雲逵曰,臣父曾經藩任。故臣隨往時見之,則都事之任亦重,非曾經侍從者,則無彈壓之效矣。周鎭曰,聖敎誠爲至當,而見今兩道都事,差出已久,俱以病故不赴。夫馬之弊,旣甚可慮,而郞署淹滯之患,又如此。故差遣之法,稍欲變通,有此仰達矣。上曰,此則後日大臣入侍時,下詢而處之,兩道都事,各別催促下送,可也。抄出擧條及榻敎李周鎭曰,聖敎每惓惓於爲官擇人之道,而臣智力淺短,何以善爲奉承乎?上曰,鄭基安之外移有意耶?周鎭曰,基安,文學優長,北道甚貿貿,故欲使之矜式遐俗矣。上曰,然耶?周鎭曰,先臣每以黨習有深憂,怪僻偏係者必生弊。故臣亦以爲,偏係之人,則不可任事也。上曰,此可以深知之也。卿有乃父之風,予所倚恃者也。怪僻者必生弊矣。趙雲逵曰,臣伏見至日備忘,體元恤民之意,藹然於十行之中,臣三復感歎。而第於憊字之敎,臣等不勝焦悶矣。君猶父也。父若有疾,則子心之焦煼悶迫果何如?而見今群下,聞憊字之敎,其憂迫之心,亦將何如耶?上曰,左揆以自强不息仰勉,予雖嘉奬其言,而亦有下敎者矣。天時雖陽復,而已衰之氣,則無以復振矣。趙明鼎曰,聖上此敎,臣誠慨然矣。殿下春秋雖晼晩,而聖人血氣雖衰,志氣則不衰。顧今世道人心無可恃,而非殿下奮發自强,則國事將何以振刷耶?勿復如前,是臣等區區之祝也。上曰,予誠感動,而已衰之氣,其何以復振耶?趙雲逵曰,聖上若不陽復,則群下豈不解體耶?李周鎭曰,自靜攝以後,每有此等之敎,故見朝紙之來,則臣心跳動,不能自定矣。上大笑曰,卿爲人質實,故如是矣。趙明鼎曰,保惜精神,奮發志氣,此二道,俱宜留念也。李日躋曰,憊字始於樊噲之言。樊噲曰,昔何壯也,今何憊也。高帝笑而起,此可見高帝氣象也。此後則絲綸之間,勿復更下憊字之敎,何如?高帝笑而起之氣象,豈不好耶?韓翼謩曰,萬一有氣不從心之事,而何必形於絲綸乎?體天地不息之義,而奮勵自强爲好。儒臣所達,俱爲得體,深留聖意,是所望也。上曰,承宣之言亦質實矣。趙明鼎曰,寒時晝講,不瑕有勞於聖躬耶?今則小寒將屆,法殿之暇,頻賜兩對,是所望也。李周鎭曰,耆社後,爲觀感東宮而開講,曾承聖敎。臣等則方待罪保護之地,雖不敢强請寒時臨殿,而君臣猶父子,簡其禮貌,頻賜引接好矣。趙雲逵曰,臣等魯莽淺識,不足以備顧問,而聖上若簡其禮貌,頻賜兩對,上下古今得失,俾竭一得之愚,則豈無所裨於開廣聖聰耶?上曰,見入直省記,則每欲召見,而或多日不爲召見,則心甚歉然矣。但氣憊如此,奈何?大臣以自强不息勉陳,予以大體則是爲敎,而已衰之氣,其何以陽復耶?李潤身曰,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。上曰,其勿更煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟命王府,依法擧行。上曰,旣諭,何煩?請還寢罪人泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。上曰,其勿更煩。請聖鐸等二人,竝令還發配所。上曰,其勿更煩。措辭竝見上新除授大司諫李宗迪,時在慶尙道尙州牧任所,正言任師夏,時在黃海道平山地,司憲府持平韓光會,時在江原道楊口縣任所,請竝斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。向來坡春守穆之凌辱婦女,都無人理,內地行遣,不足以懲創,而中間逃躱,尤無忌憚,其在正風敎立紀綱之道,決不可還發配所而止。請遠配罪人穆絶島定配。上曰,依啓。上曰,夕講爲之。出榻敎諸臣以次退出。

○申時,上御興政堂。夕講入侍時,同知事李周鎭,特進官李日躋,參贊官韓翼謩,侍讀官趙明鼎,檢討官趙雲逵,記事官李壽鳳,記事官南泰會,記事官李基德,諸臣以次進伏。趙明鼎讀《周禮冢宰》篇,自第九板內宰下大夫,至第十二板徒四人。上讀亦如之。趙明鼎曰,奄是賢字義也。上曰,擇其賢之意也。趙雲逵曰,女祝不必設也。先儒亦有所論矣。上曰,皇朝有女后親祭事,而與此謁禮同也。李周鎭曰,胡五峯,以此爲說,而朱子亦以爲,五峯之論謁禮,皆有據。凡王公之事,內外無間,故有此條列矣。上曰,乾坤咸恒之義也。李日躋曰,知事所陳,亦謂此義也。雲逵曰,《周禮》分職之制,極爲纖密,而內外無間,終始有序。其本則只以得賢爲急,觀乎奄上士之義,亦可知矣。上曰,婦寺之中,亦有奄上士,則左右前後衣服飮食,無不正之道,可以推知矣。明鼎曰,此以下則文體亦好,多有潛玩處矣。雲逵曰,法制雖好,而非先王正己正物之極工,則徒法何以行也?此宜後辟深加體認也。上曰,此正有關雎麟趾之意,然後可行周官法度之意也。明鼎曰,聖心奮勵,晝講纔罷,夕講繼行,臣等不勝欽仰,朝紙若出,則中外喜悅,當如何哉?益加聖思,無懈此心,尤有望也。諸臣將退。上曰,予於文義,有欲問者矣。宮人之職,自九嬪爲始,而注因昏義爲證,其曰,天子后立六宮三夫人九嬪。九嬪何也?明鼎曰,六宮三夫人,是九嬪也。雲逵曰,然也。上曰,三夫人何職也?入九嬪中,則《禮記》何以列錄也?明鼎曰,似是六宮三夫人,同是九嬪之職,而不能詳也。雲逵曰,臣雖不能詳,而六宮三夫人,合爲九嬪也。周鎭曰,似然也。日躋曰,六三合爲九,則明是同入九嬪之數,而臣亦未詳也。臣壽鳳曰,以立六宮,句絶以讀,則可曉然也。日躋曰,立六宮句絶以讀,則文義似勝,而臣不敢臆說以陳矣。上曰,六宮是何職何位耶?作句以讀則似勝,而三夫人之不列於宮職,何義也?翼謩曰,句絶以讀,然後文義似分曉,而臣亦不能詳也。上曰,句絶則雖勝,而三夫人不入九嬪中耶?周鎭曰,臣等魯莽,不能詳達,惶悚無地矣。日躋曰,臣等魯莽,有難臆說以陳,而三夫人九嬪之數,終未可分曉也。明鼎曰,臣等魯莽,不能仰裨顧問,而似是三夫人,在九嬪數中矣。雲逵曰,似然矣。上曰,然則立六宮句絶以讀者非耶?臣壽鳳曰,《禮記》本吐,立六宮爲句絶,而三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,皆與洪範九數及《太玄經》九九數相合,而亦有加倍之法也。三三爲九,三九爲二十七,九九爲八十一,官職之自夫人爲始者,明甚也。上曰,注書似詳知,而法講體重,不待下詢,先陳文義,推考,可也。抄出擧條趙明鼎曰,法講體重,而史官班,有私語之聲,事體未安,推考何如?上曰,俄已推考,而此則從重推考,可也。出擧條上曰,立六宮爲句絶,則三夫人之不列於宮人之職者,何義耶?明鼎、雲逵曰,臣等當於退出後,遍考文義,後日登筵時,可以仰達矣。上曰,右副承旨入侍事,分付。諸臣以次退出。

○夜二更,上御興政堂。右副承旨入侍時,右副承旨尹光毅,記事官李壽鳳,記事官南泰會、李基德,以次進伏。上曰,日寒如此,該掌承旨,其卽馳往,輕囚放釋。上曰,承旨讀李玗原情。光毅讀畢。上曰,每與前供相異,豈不怪耶?光毅曰,三變其說,誠有未可知者也。上曰,渠何敢以凍死爲言乎?將使渠凍死矣。上曰,判付當下,卽爲開坐事,分付。上命光毅,書李玗原情判付。上曰,尹在東、金時默拿囚,以李玗供辭問之,捧其供辭後,李玗、尹在東、金時默面質取招事,分付。上曰,分付當直,嚴飭以守。以次退出。

11月22日

编辑

行都承旨趙明澤未肅拜。左承旨趙尙命。右承旨權一衡陳疏。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿仕直,李壽鳳式暇。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更,月入太微垣端門內。

○韓翼謩啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○尹光毅啓曰,以大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,親病受由在外,安拭牌不進傳旨未下,持平韓光會在外,呂善應親病受由在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房提調臣李周鎭,同副承旨臣韓翼謩啓曰,伏未審雪寒,聖體若何?眩氣一向差愈乎?前劑入湯劑,已盡於昨日。臣等率諸醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候,何如?臣等不任伏慮之至,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣少歇後一樣。湯劑停止,若有進御者,當下敎。待下敎入侍宜矣。

○尹光毅啓曰,守禦使趙觀彬,昨日違召,諭書密符,尙未傳授,事體未安,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○韓翼謩,以侍講院言啓曰,本院新除授兼弼善宋昌明,文學洪鳳漢,除拜有日,尙不出肅,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于尹光毅曰,譜帖體尊,前日書下御帖張,稟旨懸註添書處草本,今日儀仗等例,只本寺堂、郞,陪進御覽,一設三都監,宜顧經費,其令卽爲刊入。

○尹光毅啓曰,臣敬奉聖敎,馳往于典獄署,點閱獄囚,則啓覆罪人一名,承傳罪人三十二名,刑曹罪人四十三名,咀呪罪人一名,來關罪人五名。各司罪人十六名內,崔東起,以其父他矣錢文換用後逃避事也。許泂,以稱以卜妾,招引閭閻女事也。靑梅,以招引閭閻女,受賂行媒事也。連伊,以稱以寡女,誘引許泂罪也。金麟西,以貿穀錢不爲備給事也。於屯,以其矣上典生時,借人甲冑不還事也。金貴才、金有奇,以士夫家穀物,僞稱敗船事也。司空潝,以價布錢幻弄事也。池龜年,以貸錢不償事也。白漢成,因憲府囚禁事也。金時才,以軍布不納事也。山伊,以不入番別監次知也。梁德徵,因宗親府囚禁事也。金大成、趙昌壽、朴萬祥、金漢弼、崔有信、韓翊興等,因備邊司囚禁事也。姜必文正妻李召史,朴昌儉正妻金召史,以內醫院臘藥苟充備納事也。保興,以其矣上典犯馬事也。竝爲放送。其餘罪人段,罪名俱係重大,有難輕議,竝爲仍囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于尹光毅曰,昔年全州影本尹商翊模寫時,曺世傑御眞圖寫時,張子旭同參,秦再喜御眞圖寫時,乙卯年御眞重模時,張得萬同參。今番張景周,手圖御容,其祖子孫,連有功,而其人亦能可用,依秦再喜例,令西銓,相當窠卽爲調用。

○傳于尹光毅曰,纂輯廳堂上冊子,如已畢寫,持入。

○尹光毅,以纂輯廳堂上,依下敎持冊子來待矣。傳于光毅曰,纂輯廳堂上冊子畢書,則使之持入矣。似誤傳矣。今下標信,留門出去,待畢書,卽爲入侍。

○傳于尹光毅曰,右副承旨入侍。

○韓翼謩,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政金在魯今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲,情地實難冒受常祿云,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○尹光毅,以義禁府言啓曰,刑曹啓目內,前縣監金敬一,移本府處置事,允下矣。依筵中定奪,已施刑推一次。而全羅道羅州牧智島鎭,限己身充軍定配,依例發遣府書吏,押送配所,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今日將官朔試射時,闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等,依前日榻前定奪,以他員代直,出射之意,敢啓。傳曰,知道。

○甲子十一月二十二日三更,上御興政堂。右副承旨引見入侍時,右副承旨尹光毅,記事官李克祿、南泰會、李基德,諸臣進伏訖。上曰,承旨進前,讀此供辭。光毅進讀尹在東供辭訖。上曰,又讀其次。光毅又讀金時默供辭訖。上曰,面質處展讀,可也。光毅讀訖。上曰,承旨之見,何如?金時默則猶有不忍驅迫之意矣。光毅曰,時默之供,似眞的矣。上曰,李玗亦必聞於其姨母,而洪達海處,亦必有所聞矣。光毅曰,然矣。上曰,彦世筵奏時,旣以李玗之稱小人仰達,則玗之先問於訓將,可以知矣。光毅曰,時默所供中,疏草已成而難便,刪去云者,似然矣。上曰,尹在東與金時默,似無可問者,以子證父則難矣。光毅曰,今若更問於聖應,則猶或可也。時默無可問矣。上曰,李玗不成人者也。上欺君上,中欺將帥,下忘至親,渠欲獨自脫乎?光毅曰,渠亦不得獨脫矣。告君不直,其餘何論?上曰,尹得和招渠問之,則渠或可自辨。而自初頭,渠先自紛說,今若更問,則當問其言於渠者矣。光毅曰,言於致一者,似是兒女子事矣。上曰,承旨善形容矣。李重協今年幾何?光毅曰,將近七十矣。上命注書出持判付所書不足紙以來。臣克祿,承命出往持入。上命承旨書判付曰,渠之性稟,雖常庸無識,以名官之子,推床勸武,名登宰列,位至藩閫。於渠之道,其宜持身以謹,報君以忠是去乙。卽此新反,恐動浮言,無根惹鬧,三換其供,告君不直,嚴訊何惜?而其在國體,以有楷梯,故不可不具格。故先問尹在東、金時默,其令面質矣。今則玗之窘遁尤莫逃也兺不喩,其面質除良,可駭無嚴者,已不一是去乎?其初聽婦言之時,勿論至親,雖聽於他人是良置,目今之世,此等浮謗,何可殫也?我無是事,則若風過耳。耳雖聞也,口不當言。而此卽一義,若渠無識之輩,雖不足責也。渠若我無犯聽浮謗,不自忍耐,其欲辨晳,究問言根,直是眞僞,猶可也。不知言根,徑先告訴於其相臣之子,間其至親,無異於走傳匿名,此一可駭也。頃者判付中詳喩,彦世筵奏中,渠往見訓將,先言小人。今世有此浮謗云云者,渠之先聞於他人,已無疑是去乙。今以時默供辭推之,達海旣曰,言於渠云,則其苗脈若合符節,若此則抑何意?隱匿微末之達海,援引不言之訓將,庸蹋gg闒g之中,作此巧括,此一可駭也。彦世雖甘心於首揆良置,若無渠之此擧,何敢作楷梯,慢其君誣其相乎?狂撓恐動,疑亂至親,渠也。助其傾軋,作一誣陷,渠也。無風起浪,闖惹鬧端,渠也。此可駭者一也。旣聞他人,則初引訓將,又引婦人,傷風壞俗,此其可駭者一也。渠初雖恐怯狂撓,及夫王府嚴問之下,宜乎直陳是去乙。不此之爲,於相臣則曰其夫,於供辭則反曰婦。其更嚴問也,又稱已無之達海,巧作楷梯,歁誷幻弄,倖免酌處是良可。因在東之登聞,渠之巧狀,綻露無餘,則合引其說。或聞訓將爲旀,或聞其婦人云,不自覺其手脚之忙亂,敢曰其君之可欺,此卽無嚴者一也。頃者渠之免刑,可謂君相之不察,則于今更問,何逭其刑是旀?何待凍斃?而供末之辭,其涉放恣,此其無嚴者一也。面質之供,其當得覽,而於在東,則聽於下人,而不知某人云。而於時默,則聽婢云,亦言其名。一丈一供,首尾矛盾,陰譎無比,此其無嚴者一也。況其供辭推之,其敢嘗試君心,恣意幻弄,是可忍也,孰不可忍也?此其無嚴者一也。以渠之故,靜攝之中,致一煩問,可謂不忠。渠有望七其父,而不卽首實,身自陷刑,可謂不孝。不忠不孝,傷風亂俗之人,恤其刑而置諸武宰之中。其曰國有國法有法,其令玗免刑,而踰囹圄之門,是無三尺也。嚴訊之下,若不直招,是無王府也。箇箇嚴訊,杖杖嚴問,期於直招以聞,而仍開坐,以待判下爲乎置。尹在東、金時默,則當初令問,不過具格,設或訓將,果言於玗,設或在東之父,果有其犯是良置。於在東、時默,以子證父,關於倫紀,旣無更問,竝放爲良如敎。書訖。上曰,此若下之,卽爲開坐事,分付,可也。光毅曰,啓覆不久當爲之。而罪人甚多云,又在靜攝中,單抄以入,有前例,依此擧行,何如?上曰,曾有下敎者,而雖如戊申時,諸臣嘗謂予以寬矣。此一節如或未盡,則殊非欽哉惟恤之義也。前日則猶能摠領首尾,而今則精神已耄,看卽輒忘,或有枉殺,則奈何?單抄時,有疑處皆錄之,初覆檢與推官疑難處及道臣狀報,盡錄之,可也。光毅曰,當依聖敎爲之矣。上曰,入直兩儒臣皆聰敏,必令詳覽文書。啓覆時,令此儒臣入侍,雖或出直,其日則入來,可也。上又曰,都數幾何?光毅曰,二十四度矣。上曰,囹圄盡空,雖未易,文書之多至此乎?頃日帳殿,停刑酌處,或必謂軟,而予則心以爲,幸免杖殺朝臣,自謂洽然矣。於朝臣則如此,而常漢則獨不恤乎?光毅曰,彼旣言犯大訓,則處分不可不嚴。而聖上猶以爲旣非自犯,且是諫官,倖免杖斃,今已生去,處分可謂得中矣。小臣雖遠寸,旣曰族兄云,而曾以干犯大訓,則嚴處之意仰達矣。其時處分若過,則亦豈敢顧小嫌而不達乎?處分實爲得中。故臣實欽歎矣。上曰,此則關係世道不少矣。古人云,此路荊棘一開,此豈不爲搢紳間可悶事乎?首揆處,曾已諭之,而訓將與共休戚之臣,左揆亦以爲如何,而訓將則可謂至難處之境矣。訓將初若無疏則是矣,而陳章則非矣。多怯之目,受之宜矣。語云,方長不折。李玗予甚惜之,而再招則予與右相信之,左相獨不信矣。今若直爲處分,則可謂國無法矣。光毅曰,末梢可謂狂撓矣。上曰,李玗意謂予必不杖而然矣。光毅曰,自初凝然不動則誠好,而此何足責之於此輩也?上曰,入直時招問達海,何難之有?而不此之爲,可痛矣。光毅曰,以不分明之事,先告於領相之子,殆同離間矣。上曰,尹得和,雖問於渠,何可間其至親乎?其父是善人,故予嘗惜之,今則無可惜矣。上又曰,啓覆擇日,何時爲之乎?光毅曰,來月初旬間云矣。上曰,以晦初間爲之,可也。上又曰,鏡城幾日程乎?來月初旬前,可以抵洛耶?光毅曰,似然矣。上命承旨,書傳敎曰,頃者旣下敎于判金吾,而今問李玗、李彦世,尤不可遲滯,更爲嚴飭,倍途上京。上京後其問目,該府堂上,登對以稟後擧行之意,分付。書訖。上曰,此判付出給時,以勿如趙台祥時,各別嚴勅,雖置西間,依南間例事,分付,可也。光毅曰,當直都事處,當分付矣。上曰,彦世之踰摩雲嶺,予甚悶矣。光毅曰,圍籬重罪人,非關國事者,而輕先上來,實爲重難矣。上曰,領相處雖更侵攻,亦復奈何?第如尹光天,更及大訓,則豈不難乎?予非以一彦世處置爲難,國體漸傷,是可悶也。光毅曰,拿鞫已非國體,且是言者,臣實以鞫爲悶矣。上曰,三百七百,當有可問者矣。光毅曰,三百七百,何足關乎?上曰,彦世之生踰摩雲嶺,又不知何樣事更出,豈不可慮乎?彦世來後,大訓又必出矣。頃者大臣亦以爲,彦世有大訓投水之意,予非惜此,卽慮其辱搢紳也。得一不滿者,處分守法,非不難也。予則實欲逐去而已。不欲行法,法雖行,如是之際,恐致大訓之自輕矣。光毅曰,不但爲辱搢紳,亦有傷國體之道矣。上曰,使禁府行關監營,更爲嚴勅,可也。予非欲待其來,欲速爲區處矣。光毅曰,頃以不問大訓二字之敎,實是天地之度,孰不欽仰乎?奏訖。諸臣以次退出。

11月23日

编辑

行都承旨趙明澤陳疏受由。左承旨趙尙命。右承旨未差。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅。同副承旨韓翼謩。注書李克祿仕直,李壽鳳式暇。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參,只晝講。

○夜二更,流星出天廩星下,入西方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色靑。

○尹光毅啓曰,御營大將朴文秀,令政院申飭,卽日入城事下敎矣。自本院各別催促,而已過兩日,尙無變動之意,事體極爲未安,從重推考,何如?傳曰,允。

○趙榮國啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○韓翼謩啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九,持平韓光會在外,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○領議政金在魯四度呈辭。傳曰,不允批答。王若曰,溫諭屢勤,冀有回於卿意,避辭又至,胡不諒乎予心?復此諄諄,毋庸邁邁。惟卿,愷悌根性,忠孝傳家。兩世處輔相之尊,蕭然若一寒士樣,三朝受知遇之眷,允矣有古大臣風。志操貞堅,譬氷蘖而愈潔,識慮通秀gg透g,叶蓍龜而不差。正賴匡弼之弘多,是以倚毗之彌篤。朝論渙散,倚卿公平而挽回,世道澆漓,待卿雅重而鎭服。天災時變消弛之無策,惟當上下之交修,民憂國計規劃之得宜,庶幾艱難之共濟。何意嘻彼讒佞,必欲間我君臣?首尾千言萬辭,罔非白地之做出,前後奸情慝態,莫逃上天之照臨。此非嫉卿一人,將欲壞我家國,雖有死黨百輩,豈容沮我蕩平。矧乎任勿疑之心,堅如金石,施諸投有北之典,斥玆萋菲。旣昭晳之無餘,復遜讓之何有?十行披心之諭,可體寡昧之眷毗,八字輔德之書,宜認元良之期望。情志貴相孚感,謂遐心之亟回,誠禮恐或薄菲,愧遜章之繼上。設或無妄之有疾,其亦一時之暫愆。何其太過於執謙?乃爾屢辭而不止。卿無思悻悻然去也,予更庸申申而告之。於戲,此誠何時?卿其不念,唐宗用房、杜、崇、璟之佐,而致貞觀開元之治,宋朝任王、李、文、富之忠,而做景德嘉祐之政。所以理亂之攸係,不宜進退之自輕。所辭宜不允。故玆敎示,想宜知悉。知製敎尹得載製進。

○趙榮國,以都摠府言啓曰,副摠管李日躋,以本職,漢城府坐起晝仕出去,而逐日開坐,煩稟未安。此後則依例除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,守禦使趙觀彬,連日違召,諭書密符,尙未傳授,事體未安,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于韓翼謩曰,今日寒殿,竟夕酬應,日寒若此,明日晝講停。

○趙榮國,以兵曹言啓曰,今十一月二十二日各廳堂下武臣等朔試射時,禁衛營哨官金世濟,柳葉箭二中,騎芻一中,以矢數計之,則雖未滿四中,騎芻例有倍畫之規,今亦依前例,勿爲汰去。而至於稱病之類,試所旣知其實病,竝與呈辭受由人等,退試次,姑爲懸頉以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓翼謩,以漢城府言啓曰,因兵曹判書金若魯所啓,訓鍊都監軍士,居在靑坡,而其家傍,有一兩班,稱以過婚時,路窄不得通有屋轎,毁其門間及廚間云,殊爲驚駭。然此非軍門所可査治,宜自漢城府,從實査治事,命下矣。卽令部官摘奸,則西部奉事南肅寬牒報內,親審摘奸。則訓局軍士鄭仁輝假家,果爲毁其一偶,而詳細査問於家主切隣及兩班家奴子,則家主鄭仁輝則以爲,家舍破傷,故今十月,修葺門間及廚間矣。隣居朴司諫宅分付內,本宅門路甚窄,蓋緣汝矣等犯路作假家故也。卽令毁撤事分付,故不得已毁其廚間及門間路邊外壁。而家舍造成已久,則今此見毁,實爲冤痛云。朴司諫家奴海宗則以爲,矣上典門前,鄭仁輝犯路作假家。故呈于漢城府,則題辭內,有摘奸後毁撤之令。故分付厥漢,則厥漢自毁其廚間及門間外壁而已云。切隣金千民則以爲,鄭仁輝當初作假家時,掛椽於廚墻,故行路稍廣矣。今年十月,仁輝重創,則與前有異。行路似窄,故朴司諫宅,有此毁其假家之擧矣云。大抵朴司諫瑗,旣以鄭仁輝犯路作家,呈訴本府,則不待決折,徑先毁撤,殊涉未安。而朴瑗,旣是曾經侍從之臣,則自本府有難査治,何以爲之?敢稟。傳曰,以曾經法官之臣,豈敢若是?尤涉可駭,拿處。

○以平安監司金始炯狀啓,寧邊等官居校生邊益漢等渰死事,傳于韓翼謩曰,渰死、囕死、燒死人等,竝令本道恤典擧行。

○右參贊趙觀彬疏曰,伏以臣,以迂暗無用之姿,荷聖明罔極之恩,忝竊太濫,辜負愈深。重以畸跡多礙,癃骸難策,只自傷歎,恐有不瞑之恨。乃者匪分之除,畀之以守禦重任,臣始焉驚惑,終而憂懼,殆不省簡畀倚用之爲榮也。噫,國家之有南漢一城,最爲緩急可恃之地。雖其設施旣久,區劃靡遺,然而人才漸下,事務隨替,城池軍卒之繕修練撫,比前宜急,器械糗糧之荒廢耗縮,在今可慮。政須另擇夙夜之賢,專任保障之責。而乃以空疎如臣,承乏苟充之無難,此正龜令之以不知不擇,爲漢家憂者也。雖使臣,徒感主恩,黽勉承膺,其奈貽毁畫之害,致負乘之災,何哉?且臣於此任,有別般必辭之義,廟薦體重,自古難愼。而臣旣初不入於原望中,後乃隨缺改擬,事面終歸苟簡,此尤臣徊徨逡巡,違荐召而不敢進者也。玆用略陳短章,仰暴至懇。伏乞聖慈,察臣所辭非出例讓,亟命遞臣新授將任,使重務毋曠,微分獲安焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。其辭過矣。將任體重,卿其勿辭,卽速行公。

○右議政趙顯命箚曰,伏以臣,卽伏見備忘,有李玗嚴訊之命。玗之前後所供,初不明白,深淺不同,臣亦惡之。然金時默面質之招出,則在玗,宜若更無隱情。今聖上所欲問訊者何端也?謂渠自做也,則無是理也。謂別有他言根,而渠敢隱諱也,則在玗,親且重者,宜若未有過於姨母與主將。而此猶不恤,則爲他人掩諱抵賴,亦無是理也。而況時默之招,旣曰其母,聞達海所傳。而言之於玗云,則玗之後招,亦可謂從實無隱矣。夫然則今欲訊問者,臣實莫知其何端也。玗於當初,不詳問根抵,而率爾傳之首相,嚴問之下,再三變說。此則玗誠有罪,而其罪亦何至於杖訊哉?大抵玆事,本無究竟之路。而在尹得和,則所遭爲不幸,在訓將,則疏陳不詳實,在玗,則徑傳浮言,初不直供,爲可罪而已。前日處分,可得參酌得中,而今忽張大至此者,何也?事亦關於國家安危,而使至親面質,大傷國體,玗雖武夫,亦已至宰列,而以非罪受刑,亦恐爲聖朝刑政之累也。臣有懷不敢自隱,而方遭喪慘,謹離次,具箚以陳。伏願更加三思而處之焉。取進止。答曰,省箚具悉。所陳李玗事,旣下敎矣。仍傳曰,遣史官傳諭。

○文學洪鳳漢疏曰,伏以臣,性本迂拙,材且綿薄,自知其不逮人遠甚,蔭路從宦,涯分亦足,明廷策名,實非攸期,而只緣半生緣業,一朝未斷,隨衆應擧,竟竊濫第,循省愧懼,若隕淵谷,曾未幾何,而遽授六品之階,又未幾而猥叨此春坊之除,旬日之間,恩旨聯翩,此尤臣夢寐之所不到,惝怳感激,益不知置身之所也。噫,名塗淸選,孰非不重?而至若宮僚之職,地望尤異,責任莫大。況今春宮邸下,睿質天成,溫文日就,其輔導之方,資益之道,專在於僚屬。當此胄筵頻開之日,政宜極一代端方之選,置之左右,以責其成就之效。今乃以如臣之空疎蔑劣者,苟然充其間,不惟臣心之慙恧無地,其於妙揀委任之義,不亦乖舛也哉?且臣別有所悚蹙不自安者。銓曹之差除宮官,雖有相避通擬之規,而至於新通,事體自別。臣之從兄臣象漢,方在亞席,而臣乃遽擬於本職,則揆以私義,尤極萬萬未安,此又臣難進之一端。反覆思惟,無路趨承,敢暴肝膈之懇,仰瀆崇高之聽。伏乞聖慈,俯垂諒察,亟許鐫遞,以重名器,以安微分,不勝萬幸云云。答曰,省疏具悉。其何過辭?爾其勿辭,從速察職。

○甲子十一月二十三日午時,上御興政堂。晝講入侍時,領事宋寅明,同知事李周鎭,特進官鄭壽松,參贊官尹光毅,檢討官尹東浚,侍讀官趙雲逵,宗臣海運君槤,武臣副護軍李重泰,記事官李克祿、南泰會、李基德諸臣,以次進伏訖。上讀自內宰下,至夏采下士四人。讀訖。東浚讀自大宰之職,至以馭其衆訖。上又自大宰讀,至馭其衆。東浚曰,今此六典,實是經國之大綱,立政之大要。其中五條,卽導之以政,庶績咸熙之意,而養民富國之意,何莫非爲治要道?而一若廢之,其可爲國乎?其云以生萬民者,尤爲本矣。古人所謂恒心恒産之說,卽指生養而謂也。生養,無他道也。惟在於立法制政,不使民生受苦,而亦在乎平賦貢均力役。三代制治,雖不可論,以中主少康之治,亦皆不外於此二道理矣。上曰,此卽孔子所謂節用愛民而已。東浚曰,然矣。此眞今日之急先務也。雲逵曰,王者不能獨理,故六典各有宰,而迷字之稱,亦有意矣。六典卽天、地、春、夏、秋、冬,有天地,然後四時自成。故官府之只稱於二典,其旨可知矣。上曰,節用愛人,以生萬民之本,擇人之外,無他道矣。雲逵曰,自六典至八法,八則皆可擇人而行其道,則其本專由於冢宰之得人。而人主一心,亦萬化之源。近觀聖上,大有奮勵之意,臣實欽仰不已矣。上曰,奮勵之說,予實愧之矣。今者爲此,爲東宮觀感而然,予謂此亦適會矣。方講冢宰章,而冢宰又適入侍,誠非偶然矣。寅明曰,四典,以周官言之,卽三公,而司空居於末,似若爲末事,然此實任以生萬民之責。生民之道,雖不過以賦稅爲重,而敎民之道,亦由於禮敎。今此所謂擾民諧民之說,皆是急務,則禮敎之務,固爲今世當先之道也。雖以士習言之,日漸渝薄,以俗情言之,日益乖敗。禮敎之務,臣謂第一急務,而亦在於得人也。周鎭曰,聖上,俄以節用愛民,在於得人爲敎,臣猥當是職,尤切惶懍。董仲舒所謂,正百官以正萬民,此固在於得人,而亦在於人主之一心。民俗則放僻奢侈,士習則無一可取。朝廷則寅協無期,尙未能正百官,而至於民政,看作第二件事,豈不悶哉?今此正百官之道,都在於殿下一心上做去而已。臣旣有區區所懷,敢此仰達矣。上曰,領事禮敎之說,吏判正百官之說,俱是矣。以生萬民之道,如《大學》八條相同,有本有末,然後可以爲矣。魯兩生所云,積德百年而後可行,言之雖易,行之豈不難乎?以卽景言之,世道至此,予亦未知其何以則爲好,而此皆無他,一則黨也,一則人無執心而然也。冢宰俄以君心仰勉,而黨人之心,予亦何爲?頃者召試,南泰會、李基德俱入。予謂有變法之效,尹光天,則予實見欺矣。寅明曰,如此之人,自上何必欲知之乎?上曰,渠自現身,故知之。吳命修,卿與右相達之,故予又見欺矣。通淸之法,今則全在冢宰。世旣有黨目,故如此之人,或恐漏於黨中,故作此擧,此皆黨之所致。李彦世者流,初若諒處,則豈有此患乎?一則黨也,一則扶護之致。黨若正道,則豈欲無予?大訓下敎,年且五十,而至今無效,亦由予執心不固之致。而在下之人,亦難免責,如是而國事何時定乎?大臣在外,史官支應,亦爲一弊,故頃者金應三,亦有云云。而渠果大敗,此由於濫矣。一進一退之時,氣雖若銳,民之受困,爲如何哉?予故謂有黨色之後,雖有伊、呂,亦無如之何矣。古則爲官擇人,而今反爲爲人擇官矣。寅明曰,聖心若堅固,則黨亦自無矣。吏判決非爲黨者矣。以目前事言之,敎化之漸乖,亦非黨而何?以卽今世俗言之,雖退計五六年前,猶若太古,此皆聖上不能汲汲於禮敎而然矣。引用山林儒賢之士,則自有激濁揚淸之道,而今無此道理。仁廟末年,自點輩,濁亂士習無餘地。而宋浚吉、宋時烈諸人,孝廟擢用,使之一切淸之。此雖有峻激之論,如是故士論亦自淸矣。雖在同黨之中,指其疵尤而言,則豈不好哉?臣方所恃者,惟聖心如是堅固,初頭雖若潰潰難治,若以至公之誠,積工行之,末梢自然鑄成矣。上曰,以衛鞅之法言之,民言法不便者,終言令便。凡事忍耐,則能做事。卿等雖有浮謗,亦須忍耐爲可矣。寅明曰,敢不奉承耶?上曰,雖以李玗事言之,浮謗之言,豈可傳說而至此耶?尹在東之父,亦以欲免浮謗,不脫於黨目,元景夏獨能脫此黨矣。寅明曰,元景夏是快活之人矣。人心剛固,然後可以做事。而剛固者實難得矣。上曰,然矣。前日申光夏能然。而彼武宰,向久沈屈,而能不變,實奇人矣。雲逵曰,臣於廢置祿位之說,有仰達者。用人之際,自有先賢後不肖之道,歷代帝王,自有一代規模。聖上二十年苦心祛黨之意,可謂泣鬼神而感豚魚矣。上告陟降,下有訓諭,今若一犯大訓,則臣謂無臣節也。今則休戚之臣,旣置於其位,聖志若能堅定勿撓,黨論亦可自無矣。周鎭曰,雖有大訓訓諭,外間皆有色目,心不服者多矣。上曰,果如卿言矣。東浚曰,俄者領事,以禮敎之說仰達,此誠好矣。亦非時急之事,以八則言之,馭字之意,誠有意焉。若非至誠,無以踐行矣。上曰,予初講此冊時,謂不過法制等事,無可緊要矣。今至此處,可謂王者要道矣。《周禮》一篇,一言而蔽之曰公字矣。寅明曰,王者保民之道極難,以擾字諧字言之,極可畏也。若不能擾民,而與擾相反則爲逆。若不能諧民,而與諧相反則爲亂。若不能生民,而與生相反則爲死,豈不可畏乎?上曰,其所相反者,可畏之說,誠好矣。雲逵曰,今於八則中,六曰禮俗以馭其民一條,竊有所慨然者。玆因文義,敢此仰達矣。冠昏喪祭,皆禮俗之所重,而其中喪祭,尤當致謹。君子之祭也,盡其愨盡其敬,則祭禮當以誠敬爲本。喪禮亦以哀爲主,喪葬祥禫之際,豈有設饌張樂,以待賓客之禮哉?臣父待罪湖南時,臣亦隨往見之,則其處民俗,極其貿貿。其中士夫知禮者外,自喪葬至大小祥,而設饌作樂,供賓客以娛樂,爭爲務勝,貧不能辦者,衆共非責。故或不能趁時營葬,或退行其祭。雖以藩臣,不能禁其痼俗。自朝家另加禁斷,使民俗,皆知喪祭之有正禮,恐合於禮俗馭其民之道矣。寅明曰,不但禁之而已。當以知禮者,一番差送道伯,導之以禮,以爲觀感之地,尤爲好矣。東浚曰,臣是湖西人,略知南中風俗,喪葬設樂,則臣固未有聞,設饌接賓,有若宴會,儘有此俗,其中若干有識知禮人外,鮮或得免。非但湖南爲然,嶺南亦有此弊,其在敦風敎正禮俗之道,恐合一體禁斷矣。上曰,前日鄭翬良言,京中亦有以樂祭之者云,然乎?寅明曰,京中則豈有此弊乎?上曰,今聞儒臣所達,可謂寒心。我國禮義,掃地盡矣。刑政,補治之具也。令道臣導之以敎,其不率者,則以刑治之,而京外一體,申飭,可也。出擧條上曰,此雖名目度數,而至理斯存矣。初若謂無可講而廢,則將有空然闕一經之患矣。但無聖人句斷,如《禮記》之無聖賢句斷者,是可歎也。其爲經傳則無疑矣。雲逵曰,八法中三曰官治云者,卽國有事,不可偏爲之意也。寅明曰,如官聯之謂,卽如我國設都監會同坐之類也。如官常之謂,如我國各其司掌其職之謂也。至於官計,其法尤重。戶曹之貧富用遺,我朝則以無官計不能知,可歎矣。上曰,我朝亦有此法,而今則廢而不行,予之新成《大典》者果好矣。成、康時,雖有此法,而下堂見諸侯之時,豈能行此乎?予前讀《小學》,百遍猶忘之,故頃謂世子曰,三十番豈云難乎?蓋予精神善忘矣。晩始爲學,而此若不講,幾不知聖人爲治之至意,五十殆將虛過矣。雖見若干丈,亦可見其至治之迹矣。《考工記》,李日躋頃以漢儒所作仰達,而實非正文矣。雲逵曰,雖然,亦皆有理矣。周鎭曰,《考工記》,亦不可以偶然看過矣。上掩卷後,寅明進伏曰,日氣極寒,聖體若何?連日開講,臣實欽仰聖上爲學之盛意。而第連日寒殿,不瑕有傷,下情悶迫矣。大王大妃殿氣候,更若何?上曰,安寧矣。寅明曰,王世子氣候,近益差勝乎?上曰,近則快差。召對以胄筵法擧行事,言于春坊,可也。上命注書出往,召金吾堂上入侍。臣克祿,承命出外,與判義禁鄭錫五,知義禁李春躋,同義禁洪象漢、李重庚進伏。寅明進曰,此乃慶尙監司金尙魯狀啓也。以爲本道農形,旱災水災,間間有之,只以比摠,難以給災,三四千結加得,然後可以分給。此係民事,故急速狀請。請令廟堂,覆啓施行,末端又請推奴徵債停止矣。大抵比摠之法,不過爲慮災結之濫屑,欲其大體相當,無甚踰越而已。數三千結之出入,勢所難免。今此道臣所請,元不過濫,不必劃定結數而加給,則各別精抄給災。雖或有過於比摠,無過數千結之意,特爲申勅道臣,意在不擾民。而所請甚簡,推奴徵債,則使之限明秋停止,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,宣惠廳事,誠爲切急矣。堂上一員,則臣當與僚相,相議差出。而一員則不可不先爲差下,鄭錫五爲人精詳,有執守,頗曉閭閻物情。且其父與叔,爲惠郞多年,故於惠廳事,知之甚悉。前日差出,蓋以此也。今旣一遞,以伸廉義,則更無可嫌,復爲差下,卽令察任,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,國家雖當昇平,而兩局久曠之日,御營大將朴文秀,特除已多日。而居在城外,無意入來,軍門事體,不當如此,拿問,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,守令數遞有弊,故朔數曾有定式矣。頃日政,尙州牧使李宗迪,移拜大司諫,楊口縣監韓光會,移拜持平。宗迪則今夏差除,到任必不過四五朔,光會赴任,亦必不過八九朔,而聞其官舍頹毁,故今方營造,未及畢役云。此時遞易,尤爲重難。兩邑守令,竝姑仍任。此後則依定式,十五朔內,無得遷動事,申飭,何如?上曰,依爲之。而擬望時不爲懸朔以入,當該政官推考,可也。出擧條光毅曰,日昨有領、監事入侍時,翰苑節目持入之命,故玆以持入矣。寅明曰,下番,以親病出去,而上番,亦稱不檢下,陳疏徑出。此雖古規,未知其可,故新節目中禁斷矣。上曰,如此故,上番有敎下番出送之事云矣。寅明曰,古風盡廢,則末梢之弊,必難收拾矣。今此上番之徑出,乃是督出下位之意。此等檢下之權,使之依前擧行,然後翰苑體統,似不至紊亂矣。上曰,新定節目,何如?泰會曰,只有衆所共知親病情勢徑出者,則替直而已。此一節,初無擧論矣。上曰,前擧條則爻周,更出擧條,以存古風,可也。出擧條上曰,判堂盡達所懷。錫五進曰,判付下後,卽當擧行。而李玗前後所供,雖多無狀,而至於訊,則別無隱情之可問者,故敢達。春躋曰,告君不直,則已爲勘律,若以此加罪,則猶或可也。而至於隱情,無可問矣。重庚曰,今則似無隱情之可問矣。象漢曰,小臣初頭,則所見頗峻,而今則所見,與諸堂皆同。大抵刑訊,有二道,一曰鉤得隱情也,一曰律當刑杖也。今玗則只欺君而已。觀其面質招辭,則聞於達海的實,而始曰姨母,末曰訓將,參聽其人迷劣,故難於推諸死達海。故前後所言,似如此矣。傳敎內命取招,而今則隱情盡露矣。下人與永月事,則渠以爲永月,渠之乳母。故只言於時默,而不言於在東云矣。上曰,昨夜已諭,而其父雖善人,玗則無惜。而渠若無犯,則默默可也。若欲爭辨,則問於言者,可也。而或曰婦人,或曰訓將,誠爲奸詐,而予與右相見欺,左相則不見欺矣。以其走報領相之心,何不於摠府入番時,急問達海耶?象漢曰,玗以爲,渠之傔從,受杖於兵曹,故以此爲辱,而不招達海而問之云矣。上曰,判金吾,亦出於恤刑之意,而玗若常調武弁,則必不如此求對矣。卿等非矣。其與時默面質,可謂有傷風敎,三幻其說,終始欺君。婦人云者是耶?訓將云者是耶?達海云者是耶?是爲足可刑推矣。若非渠,則彦世何以出乎?三百七百之說,當問於渠矣。寅明曰,此非可問於渠者矣。象漢曰,臣非有私於渠,而諸堂欲仰體欽恤之意,故臣不欲角立己見,同爲隨入。而達海之傳於時默母之說,時默之供,亦言之。玗以爲旣傳於姨母,則寧可獨漏尹參判三字云矣。上曰,其言則似是矣。象漢曰,玗之處地極難,若欲直言,則以叔以將,實難爲辭。訓將初疏,亦似非矣。今若以欺君杖之,則可以奉承,隱情無可問矣。寅明曰,杖之無惜,而時默之供,與玗自然相同矣。象漢曰,時默之供以爲,其父初疏時,已故人及婦人,難於提說,故抹去云矣。上曰,聖應事,誠難處矣。聖應,只言不聞於尹參判云,而不言不與李玗言之矣。象漢曰,時默供旣云,訓將初疏所云終爲刪去云者,終未發明矣。聖應初非親問於得和,故得和家如是直歸於聖應矣。上曰,儒臣之意,何如?東浚曰,臣未詳本事,不敢仰達矣。雲逵曰,今聞同義禁所達,則玗之罪,不過告君不直而已,別無可以訊問者矣。上曰,卿等今則以爲無隱情耶。寅明曰,今則似無所隱矣。象漢曰,臣意亦然。而前頭又有可究之道,言根自當有撞着處矣。寅明曰,以聖應爲至難處,而玗亦大難處,識見則不足,情勢則至難,故如此矣。上曰,卿等亦宜自勉於此等人過用處矣。寅明曰,旣有處地,故自然推而上之。凡事不爲露出之前,亦何以箇箇論責乎?上曰,李玗陰沈,似有隱情矣。象漢曰,時默書札旣有之,則似無隱情矣。寅明曰,此非關係國事,似不可刑訊矣。上曰,僅具人形云者誰耶?象漢曰,此指金𣖔也。上曰,𣖔爲宣傳官時見之,而金門中面貌不揚者矣。寅明曰,金𣖔之逢辱,以領相之族故也。上曰,在東面質時,直爲驅迫李玗乎?象漢曰,玗與在東,別無可質之事。而與時默面質時,見其氣色,則玗以爲此言,豈不聽於姨母云爾?則時默亦無所答矣。上曰,玗之此言,則似是矣。東浚曰,小臣不知本事,故初不仰達矣。今聞諸臣所達,敢達君臣將卒之間,不知輕重。故初言於領相家者,出於本心,後則以將帥與至親,故拘於顔情如是矣。象漢曰,儒臣此言,理明之言也。訓將初疏,亦出於無心矣。寅明曰,訓將之母尙存,而與得和爲四寸,此豈非至難處之間乎?錫五曰,其罪止欺君而已。杖殺則似如何矣?上曰,判金吾所見,貴且公矣。大臣宰臣旣達,儒臣、承宣之意,何如?雲逵曰,判堂之言似然矣。光毅曰,法者天下之公也。今無更問之端,則諸堂之稟達似是矣。上曰,大臣、諸臣旣達,而猶疑有陰沈處矣。諸臣旣如是仰達,判金吾之心,亦甚美矣。仍命承旨,書傳敎曰,該府判付旣諭,予則以李玗供辭,謂有可疑之端,而大臣、諸臣之議不同。大抵廷尉求對,其猶得體,寢其刑仍其囚,以待李彦世之供辭。書訖。雲逵曰,臣見明廟乙巳錄,至故掌令鄭希登事,節行卓然。故不覺敬歎,欲待大臣入侍,一陳其顚末而未果,今始仰達矣。雖以其焚陳復昌坐席事觀之,尤見其志節之卓異。其時見忤群小,終致冤死,而同時立節之人,俱蒙揭厲之典,而此人則獨不及焉。在朝家永樹風敎之道,宜有旌贈之典,大臣今方入侍,下詢而處之,似好矣。寅明曰,此爲小臣遠代祖先也。當乙巳士禍,與白仁傑、朴光佑,立異於戕殺善類之論,爲尹元衡輩所構陷,希登死於桁楊之下,光佑亦不免,而仁傑獨竄謫,以其享年久,故宣廟朝,大被擢用,光佑旌贈錄後,而希登則獨無恤典,似以子孫零替之故,而其忠孝大節,一世之所共知也。光毅曰,絶尹元衡,而焚復昌席,其節誠卓然矣。至今恤典之獨漏,誠爲可惜。此則似以其子孫衰替故也。上曰,焚席事,頗似趙泰萬矣。恤典何以獨闕耶?諸臣中,如有知此事者,達之,可也。象漢曰,小臣亦曾聞之。而此等事之見漏恤典者,蓋緣筵臣無奏達者故也。上曰,予未及知矣。今聞儒臣所達,則三人之事皆同。而此人獨漏贈職錄後,與朴光佑,一體擧行,可也。出擧條上曰,今番啓覆時,不緊官員,依上年例,勿爲入侍之意,分付,可也。出榻敎奏訖。諸臣以次退出。

11月24日

编辑

行都承旨趙明澤。左承旨趙尙命坐直。右承旨未差。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿,李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更,有霧氣。

○趙明澤啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○尹光毅啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九,持平韓光會在外,掌令李奎徽,持平呂善應親病受由,掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮國,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,守禦使趙觀彬,疏批已下,卽爲牌招,諭書密符傳授,何如?傳曰,允。

○韓翼謩,以侍講院言啓曰,本院新除授文學洪鳳漢,疏批已下,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因侍講院草記,文學洪鳳漢牌招事,允下。而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以吏曹言啓曰,長城推考敬差官李鎭儀呈狀內,矣母宿患添劇,食飮全却,神氣昏綴,委頓叫苦,以此情理,萬無離側之勢,斯速入啓處置云。李鎭儀之親病,旣如是危重,則不可强令往赴,敬差官之任改差,何如?傳曰,允。

11月25日

编辑

行都承旨趙明澤。左承旨趙尙命。右承旨南泰慶未肅拜。左副承旨趙榮國坐直。右副承旨尹光毅式暇。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙尙命啓曰,吏曹郞廳來言,守令有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○趙明澤啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○韓翼謩啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,持平呂善應,親病受由在外,掌令一員,持平一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,今日賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而本院時無留公事,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮國啓曰,新除授承旨牌招事,允下。而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明澤啓曰,左副承旨趙榮國,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○趙榮國啓曰,今日政新除授承旨,待下批牌招,何如?傳曰,允。

○韓翼謩啓曰,守禦使趙觀彬,連日違召,尙不膺命,其在事體,極爲未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙明澤,以校正廳言啓曰,《璿源譜略》,今已印出粧䌙矣。進上吉日,令日官推擇,則今月二十七日爲吉云。以此日,臣等率都廳以下,具儀仗鼓吹,陪進崇政殿,大殿進上,承旨請承傳色捧入,世子宮進獻,則侍講院官員,請承言色捧入等事,依前例擧行,分付各該司之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙尙命,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政金在魯今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲,情地轉蹙,連在尋單中,實難冒受常祿,屢辱輸送之命,不勝惶恐云,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○趙榮國,以兵曹言啓曰,今十一月二十四日,童蒙陳浩載稱名人,自開陽門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將張虎成,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李周鎭進,參判洪象漢進,參議趙載浩進,都承旨趙明澤進。

○以南泰寬爲義盈主簿,延壽昌爲司畜別提,李福海爲掌樂主簿,李彦秀爲司饔主簿,柳儼爲工曹判書,鄭益河爲禮曹參判,金尙星爲刑曹參判,李重庚爲大司諫,閔光遇爲掌令,沈益聖爲獻納,柳謇爲正言,李崇臣爲平康縣監,李台重爲輔德,李益炡爲同春秋,金希魯爲工曹參判,洪象漢爲同經筵,柳顯章爲兵曹正郞,朴奎壽爲禮曹正郞,金相福爲兼西學敎授,宋昌明爲兼校書校理,趙暾爲兼校書校理,李壽德爲全羅都事,鄭玉爲持平,趙載敏爲修撰,吳命修爲長城推考敬差官,南泰慶爲右承旨,菁陽君柳儼單付。

○兵批,判書金若魯,新軍點閱進,參判鄭來周進,參議沈星鎭病,黃瑞河、權養性、李敬躋、鄭欽先、權一衡,副護軍單付,鄭益河副司直單付,趙暾副司果單付,朴宗榮同知單付,鄭德載僉知單付,曺命敎副司直單付。

○趙明澤啓曰,今日晝講,知事一員,當爲進參,而知經筵李宗城,受由在外,徐宗伋未肅拜,金若魯新軍點閱進,同經筵李周鎭政廳進,沈聖希病不進,一員未差,無進參之員。知經筵徐宗伋,同經筵沈聖希,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,知經筵徐宗伋,同經筵沈聖希,牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而晝講時刻已迫,無以推移入侍,事甚未安。徐宗伋、沈聖希,竝更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,知經筵徐宗伋,同經筵沈聖希,再招不進,推考傳旨,今方捧入,而晝講時刻已過,無他推移之員。今日晝講,何以爲之?敢稟。傳曰,停。

○趙榮國啓曰,纂輯廳堂上徐宗玉、李日躋、金尙星、具宅奎,冊子旣已畢寫,依下敎持冊子來待矣。傳曰,詣閤。

○領議政金在魯五度呈辭。傳曰,不允批答。

○海興君橿掃墳呈辭。傳于韓翼謩曰,給由馬,澆奠床備給。

○傳于趙尙命曰,bb歸b厚署柩材一部,卽爲擇送于內需司之意,分付該曹。

○議政府領議政金在魯五度呈辭不允批答,王若曰,輔臣有繫安危,予方倚重,國家與同休戚,相宜惟終。諭旣再三,辭何四五?惟卿,兩世輔相,一心貞忠。閱道朝晝所爲,奏天何愧?君實平生行事,對人可言。拔立千尋,屹若狂瀾之砥柱,淸苦一節,蕭然宰相之布衣。肆値黨比之橫流,宿講矯革之長策。辛甘調劑之自任,何幸一二臣共貞?戈戟鬪鬨之少休,庶幾七八分有效。不幸難平者時事,以致交構之譖言。操踐可質於靑天,人所知者,粧撰至及於白地,噫亦甚焉。讎視蕩平,此輩之蓄慍已久,意在傾陷,彼讒之罔極可知。都門十里之郊,我家之髦言遜,胄筵八字之語,沖子之意亦勤。肆庸手書之申申,亟回遐心之邁邁。前席賜對,意已竭於敷腸,累牘控辭,志若浼於秉軸。使誣言得售於貝錦,殆無完人,苟我卿終遜其鼎鉉,適中其計。方當時勢之孔棘,豈宜退去之遽輕?三朝受際遇之隆,宜殫盡瘁之義,貳宮有師傅之責,詎緩明保之方。顧今天災之荐臻,罔非妖言之召致,況此世道之泮散,要在相臣之調停。少回丐閑之心,庸副如渴之望。嗚呼,予迫遲暮之歲,嘅新化之無成,卿當衰老之齡,喜舊人之圖任。須體至意,亟斷來章。所辭宜不允。故玆敎示,想宜知悉。行司成知製敎臣姜必慶製進。

○申時,上御興政堂。纂輯廳堂上引見入侍時,戶曹判書徐宗玉,兵曹判書金若魯,漢城府左尹李日躋,刑曹參判金尙星,副司直具宅奎,左副承旨趙榮國,記事官李壽鳳,記事官南泰會,記事官李基德,以次進伏訖。上曰,諸典進之。徐宗玉曰,箋文則拜箋日當書進矣。具宅奎曰,十九日下敎,卽御製也。堂郞中相議書之乎?上曰,使鄭夏彦書之。金若魯曰,政院察推事,大臣之意以爲,旣是政院申飭,則宜在凡例之上,而不當在下矣。上曰,似然矣。徐宗玉曰,符信,行在時,則用內標信,有內地失火事,則用內地標信云矣。上曰,城內動駕時,則闕門開閉,請慈旨、內旨、徽旨中擧行,城門開閉,則循例行在,請標信。而郊外動駕時,則闕門、城門開閉,請慈旨、內旨、徽旨擧行。而東宮亦爲隨駕,則直請徽旨。上曰,啓省記,若郊外動駕時,則或啓慈殿,或啓內殿,而東宮不爲隨駕,則達于東宮。上命書軍號條曰,郊外動駕時,東宮不爲隨駕,則達于東宮,東宮若隨駕,則排日預爲啓下,置本曹。上又命書軍器條,巡令旗燭籠名色章別之事,使之懸註,可也。趙榮國曰,小臣在外,未及知作典之例,而閤外乍看,亦有極怪處。雖以儲峙條言之,此何等至重?而乃云折半者,豈不極怪乎?此是萬世金石之典。使諸堂上,與大臣相議,十分無可疑,然後可以入梓,而不可卒卒了當也。上曰,此言是也。上曰,信漢符,例於正朝,自兵曹進上,史官出去,詳問來達,可也。臣壽鳳承命往來,至四次,其間說話,不及載錄。壽鳳,袖進信漢符,信符方而小,漢符圓而剡上且大。上曰,此是勿禁章表,而與舊時所見同也。具宅奎曰,拜箋日,則二十九日爲好云矣。金若魯曰,領相之意則以爲,他大臣宜竝書,而他大臣則以爲,不必然也。上曰,箋文則三大臣竝書之,而拜箋時則左、右相同參,可也。徐宗玉曰,拜箋則都監自罷矣。《五禮儀》,亦有儀匱廳gg儀軌廳g,此亦依例爲之乎?郞廳中未赴任守令拜箋時,當竝參耶?上曰,未赴任者有之乎?似同參矣。具宅奎曰,飮酒戲殺條,以減死絶島定配爲定,而若於啓覆時,以德意,參情傅生,則或無不可,而直以減死爲律,則爲弊無窮,以《明律》爲言,則無貸死之事矣。金尙星曰,具宅奎之言有見矣。戲殺與故殺,似有難處之時,問于大臣,似宜矣。上命書曰,凡殺人之律,雖有疑端,推官惟期承款,不爲細究,詳覆之後,三覆審愼。蓋所以恤刑,而若係殺人,則其不細究,三尺爲準,是豈王者之道?曾前參以情法,減律之類,雖不條列于《續典》,此則俱在該曹謄錄。凡於啓覆,參情法考前例,莫曰承款,務爲消詳,稟其裁決。上曰,飮酒戲殺條拔去,以此敎殺獄條,首卷載錄。徐宗玉曰,刑曹啓覆文書紙,所入不小,而未及給價,先爲徵責於廛人。廛人自不能善爲捧納,此甚有弊矣。上曰,廛人亦民也。豈可如是徵責乎?自政院申飭,可也。左副承旨趙榮國曰,當出擧條,申飭矣。上曰,然矣。出擧條諸臣以次退出。

11月26日

编辑

行都承旨趙明澤。左承旨趙尙命。右承旨南泰慶坐直。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅式暇。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿呈辭,李壽鳳仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參,只晝夕講。

○趙明澤啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○趙榮國啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九在外,掌令李奎徽,親病受由在外,閔光遇牌不進,持平鄭玉在外,呂善應親病受由在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于韓翼謩曰,今日晝講爲之。

○趙榮國啓曰,憲府連日監察茶時,諫院多日闕啓,俱涉未安。除在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,江原道放未放啓本,啓下本府,故考閱則自本府定配罪人襄陽府尹相憲,落漏於啓本中,事之疎忽,莫此爲甚。當該道臣,從重推考,啓本還爲下送,使之改修正啓聞之意,分付,何如?傳曰,允。

○禮曹參判鄭益河疏曰,伏以園陵碑役,何等至重?而如臣不才,猥忝敦匠,夙宵戰兢,或恐有僨誤之歎,何幸君靈所曁,百事順成,舊編復揭,新石已屹。歷屢朝未遑之典,於是焉始擧,垂百世不朽之圖,以之而大備,殿下之爲祖宗揄揚之道,至矣盡矣。顧此衰朽之賤,特以官居掌禮,幸得周旋於奉令承敎之際,此不過職分內事耳。分內之事,有何一分可紀之功?而畢竟酬勞之恩,乃至於陞資之境耶?噫,數朔董役,可謂微勞,兩堂陞品,可謂異渥。以此微勞,荷此異渥,固知聖念,實出於重其事之意。而若臣之反顧慙悚,誠不知置身之所矣。況此新除之職,尤豈有冒進之勢乎?玆敢略具短章,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,亟收臣新授資級,仍遞臣所帶職名,一以重官方,一以安私分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。實循bb舊b例,卿其勿辭,從速察職。

○午時,上御興政堂。晝講入侍時,知事金若魯,特進官李日躋,參贊官南泰慶,侍讀官尹東浚,檢討官趙雲逵,宗臣密春都正焌,武臣行副護軍具侃,司諫李潤身,記事官李壽鳳,記事官南泰會,記事官李基德,以次進伏。上讀前受音訖。趙明鼎讀自冢宰篇第十六板以八柄詔王,至第十九板弊餘之賦。上讀亦如之,講音益淸澈高暢。趙雲逵曰,削字,梢字音也。尹東浚曰,十六板八柄,十七板八位,皆曰詔者,人主御世臨下之大綱,人臣不敢自請,故告而助之之意也。人君大柄,不出慶賞刑威,而其要則只在用賢。用賢之道,亦有輕重,有德有行,則處之以位,有才有能,則任之以事,各適其用,然後可責實效。而用之雖難,辨之爲尤難。賢不賢才不才,辨之則得其效,不能辨,則賢愚才否,混然雜進,無以爲治。辨賢之難,自古皆然。儒賢之見欺者亦多,司馬光之不知蔡京,寇準之不知丁謂,程子之不知邢恕,楊時之不知秦檜者是也。人君之見欺者亦多,知人則哲,惟帝其難。孔子失之宰予、子羽,辨賢之難,蓋如是也。用賢亦難,逐時風之好惡,合人君之取捨,然後可以收用。而賢者則不能隨世俯仰,雖或就用,而惎間之道甚多,不得久於用者多矣。如賈誼、董仲舒,亦一代之賢人也。宜致輔相,而位止於江都相、太中大夫,用賢之難,又如是矣。此宜後世人君,所可監戒也。上曰,賢者在位,能者在職,乃用賢能之道也。東浚曰,頃日下敎,有予何知之有,入望則用之而已。此乃信任大臣、冢宰之道也,孰不欽仰?而至於小官末僚,何足盡察也?姚崇奏郞吏,玄宗仰屋不答,先儒以爲得人君之體,微官則不可盡察也。其時下敎,因臺諫事,而臺諫不可不擇,由是而至於宰相,自上申飭,則在下者當加意矣,不可專畀於在下者也。上曰,文義過爲演達矣。耳目之官,方在傍,可擇者豈但耳目之官也?唐玄宗事,可謂得人君之體,而郞官,亦上應列宿,出宰百里者,亦不可輕也。官職淆雜,專由於初入仕也。金若魯曰,中國之制,則只擧其大官,而大官各擧其僚屬,我國則不然矣。儒臣慨然世道,有此仰達,而畀之在下之敎,卽懲惡黨習,非論賢否也。儒臣之意,出於重擇賢,亦兩不相妨也。上曰,唐德宗之於盧杞,宋神宗之於安石,皆不知也。趙雲逵曰,八柄八統者,綱也。綱擧則目張,柄與統,是人君之大柄,故冢宰不敢自請矣。以周制言之,則九職三農,無不得宜。非園圃則虞衡,非商賈則貨賄,末曰無閑民。可見天下之民,安其生樂其業,無一物不得其所。而我國則不然,聖上恤民之心雖切,而在下者不能仰體,雖以南中言之,舊時數百戶大村,只餘數十戶,十家殆七八空矣。聞其曲折,則常賦之外,徵斂多端故也。其責在於守令,受百里之任者,視以家事,則豈至此也?以此推之,八路可知也。程子曰,民之休戚,係於守令。唐太宗書刺史於屛,朝夕省覽,明則書外官名於武英殿,以時賞罰,我朝亦有代柱帖矣。上曰,然矣。雲逵曰,九賦,王城內,二十一而稅,百里內,十一而稅,二百里內,亦十一而稅,三百里外,十二而稅,家削者三百里外,有大夫采地者,而此則不收稅也。若魯曰,直田亦此規也。雲逵曰,先儒云,征賦有時盛衰,田土萬世皆同,周官九賦役民之制,則不相侵紊。而我國則不然,北道則有陵寢,且以邊地,而不捧賦稅,江原道則土瘠民貧,兩西則亦不捧稅,所恃者只三南,而嶺南則又有倭供。我國田制紊亂,無一等之制,而庚子量案後,雖三等,而豪强則賄以爲五等,貧則雖六等,而反以爲三等,此乃大弊也。此宜講究商確,以思均賦之道,下詢于知事、特進官,何如?上曰,雖量田,而必又有弊也。若魯曰,下番儒臣,文學外,又留心細務,可尙也。上曰,然矣。若魯曰,臣等非不知此弊,而後必如此也。上曰,初入仕擇則其後爲守令,登第則爲耳目之官,此豈可不擇耶?下番儒臣,留心細務誠可尙。而良役之弊,則崔奉朝賀,以擇守令爲言,此言是矣。若魯曰,故相臣之言是矣。臣在藩任時,守令不善則黜罷,而後來者未必善,銓官非不欲擇送,而亦奈何?後日大臣入侍時,講究擇守令之道好矣。雲逵曰,貧民則疲於應役,而富民則專不應役,守令得人,則寧有此乎?若魯曰,小臣常以爲,文臣取用之道甚便,一經三司,而便至判書、參判,或有不經守令者矣。三司之人,內外通用,然後吏事習而治民易。若善治,則加資亦不妨矣。近來則專無此道,李昌誼遞任時,臣請仍任,而至被推考。此後若行通用內外之法,則必有效矣。上曰,然矣。東浚曰,出賦之道,古則斟酌以行,而今則一有定數,不得不充補。大邑則或有堪當處,而小邑則何以堪也?上曰,然矣。東浚曰,鄭司農言六以下,是均土地之法,漢法自二十五歲止六十,各出一百二十,距周近,故多用周法矣。上曰,特進官達之,租、庸、調之法,唐時始出矣。李日躋曰,周時則役民之道,皆以田賦用之,而租、庸、調之法,最得周官之制矣。上曰,鄭司農誰耶?東浚曰,鄭衆也。上曰,玉曰琢,石曰磨之論,何如?雲逵曰,此亦出於《禮記》也。東浚曰,幣餘之賦,國用有裕,故乃有此矣。先王之政,三年餘一年之蓄,以備水旱災禍,且以時賙賑貧民。大抵國家財力有裕,然後守令展其四體,而亦可行恤民之政矣。卽今經用,臣雖不能詳知,而臣待罪下邑時,見上司關文,則每言經用不足,此可知不能餘一年之蓄也。若如此,則大小緩急,何以得力乎?上曰,有司之臣愧矣。孔子以節用,先於愛民,此非特有司之過,在上者亦愧矣。所達是矣。蓋有微意也。日躋曰,靜攝中寒殿臨講,臣親入前席,一倍欣聳,俯詢之下,何可默默乎?周家行此法之時,上則文、武,下則周、召、宣王、仲山甫,得行其法則中興,後世不行其法則衰。人存政擧,人亡政息,誠然矣。今方一邊修《大典》,一邊講《周禮》,不愆不忘,光前裕後之道,正在是矣。上曰,詔王云者,如洪範作威作福。而幽、厲傷之,下堂而見諸侯,則詔王之意安在也?金科玉條,燦然咸備,修擧則爲中興,否則衰亂。文、武、成、康與宣王,能治國行法,而七百年之間,亦能爲君,而殘忍者多矣。桓、靈後,復有光武,則漢寧止於是耶?方修《續典》,而予老矣。掌事之人,亦老矣。此後善繼與否,雖未可知,而欲使後王,知此意也。日躋曰,下敎以爲,臣等亦老,臣不勝感懷。而聖上勿以氣衰爲言,益加奮勵,大行文、武之政,則豈不爲子孫萬世之業哉?上曰,此敎卽由中之言也。爲此《續典》,而若書自書人自人,則豈不慨然乎?此下敎,史官記之,則後日必有得力者矣。漢光武,唐睿宗,是中興之主,而干戈之功,則誠有之矣。修明法制之意,則未之見也。此不但予之加勉處也,諸臣亦思善爲奉行之道,可也。箋文列書,亦爲照後之方,開卷則其人如在眼中矣。若魯曰,臣於聖上氣衰之敎,有慨然者。《續典》方且刊出,金科玉條,燦然咸備,子孫燕翼之謨,正在是矣。而聖上或有沮縮之念,則是豈光前裕後之道乎?上曰,此下敎,非欲休之意,非欲伸苦心也。由中故諸臣如厭聞,而自然發出矣。若魯曰,聖上春秋雖晼晩,而此正做國事之時,雖以臣等言之,過四五十後,乃能習事矣。日躋曰,七十後致仕者,臣下之道,而堯則七十而倦勤也。上曰,古人故如是矣。今則風氣衰矣。三十有室,今豈有此乎?東浚曰,《周禮》未行者,只冬官一篇,朱子以爲小節目,若編修所記大節目,非周公,不能記,周公制治,已行其法。故春秋以後,猶秉《周禮》者多矣。上曰,已行云者似是也。周公以後,則不知其有能行者也。雲逵曰,《周禮》卽未行之書,朱子亦有說矣。日躋曰,周官是已行之書,《書傳》篇題亦言之。而《周禮》則先儒以爲,周公未行之書也。上曰,此則兩是可也。雲逵曰,先儒云,先言冢宰,則豈無六典分掌者?而六典則雖有已行者,此則未行之書也。東浚曰,小節目不害爲未行之書,而大者則已行之矣。上曰,上番所達似是,而下番所達亦是矣。東浚曰,頃者賈公彦下詢,而初登筵席,聽瑩不及詳陳。公彦雖不出史記,是唐時大儒,儀禮經傳註疏中,賈疏頗好,禮家引而用之者多矣。日躋曰,昨日下敎,令臣等進箋,而領相以爲難參,臣聞若魯之言矣。若魯曰,領相之意以爲,不親進拜箋,而書名極不安。聖上若難拔去臣名,則三公名盡書之爲宜云矣。上曰,此事當重,儒臣達之。雲逵曰,三公名宜竝書也。若魯曰,耆老所箋文,諸臣皆書之,庭請時大臣名,亦竝書之,三公名竝書無妨也。上曰,三公爲首,先書三公,堂郞以下書之,以伸領相之意,可也。儒臣所達爲是,此當垂後而亦重也。若魯曰,不必出擧條也。上曰,然矣。尹東浚曰,修撰趙載敏牌招,何如?上曰,依爲之。出榻敎金若魯曰,近年武弁積滯,實爲巨弊,雖欲調用疎通,仕路至窄。自吏曹擇其在實職人中,廣加遷轉於守令等職,然後出六者,可以陞遷,作散者可以甄復。而吏曹,以非吏批之職,故每不着念,擬之守令望者甚罕。武弁之抑鬱稱冤,誠爲可矜,申飭東銓,凡有武臣當窠,別爲收用,何如?上曰,依爲之。出擧條金若魯曰,向以宣傳官廳可否不公事,已有聖敎嚴飭。而當初完薦時,一從公議,另擇可合者,則除拜之後,安有可否紛紜之弊乎?近來大小之薦,多有猥雜而然矣。來月新薦不遠,各別精擇,而如有濫多者,則行首官論責之意,竝申飭各廳,何如?上曰,此如欲擇守令,宜先擇初入仕者矣。依所達,申飭,可也。出擧條李潤身曰,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。上曰,其勿更煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟命王府,依法擧行。上曰,旣諭何煩?請還寢罪人泰績酌處之命,仍令鞠廳,嚴刑得情,夬正王法。上曰,其勿更煩。請聖鐸等二人,竝令還發配所。上曰,其勿更煩。措辭竝見上新除授司憲府持平鄭玉,時在慶尙道榮川地,請斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。以次退。

○申時,上御興政堂。夕講入侍時,知事金若魯,特進官李日躋,參贊官韓翼謩,侍讀官尹東浚,檢討官趙雲逵,記事官李壽鳳,記事官南泰會,記事官李基德以次進伏。尹東浚讀冢宰篇,自第十九板以九式均節,至第二十一板以富得民。上讀亦如之。東浚曰,九式九賦,是分節以用每處者也。九貢九兩,是治於人者,食人,食於人者,治人之義也。九兩中,安民敎民治民養民之道,咸具無闕,而其要只在得民。晝講時,以擇守令爲得民之本爲達,而敎義敎禮,亦守令之責也。上曰,得民者何耶?東浚曰,得民心,猶聯綴也。得其心,然後治道可成,所重在得字矣。趙雲逵曰,有九賦,而又有九式,此可知《周禮》之盛水不漏也。上曰,有賦有用也。雲逵曰,九貢之法,大國小國,各有分限,與禹貢相表裏矣。上曰,然矣。斿字義,何如?東浚曰,註云珠璣,似是玩好,而此亦國用珠貝金錫,皆入其中也。雲逵曰,一遊一豫,爲諸侯度,斿字亦有法字義也。金若魯曰,九貢乃土地所出,祭享等事,皆在其中。而斿字無先儒定論,似是園斿之義也。上曰,巡狩亦斿也。一巡之法,是三代聖王所行,而不然則秦皇之巡狩也。鄭衆所論,宜詳看也。此則當從鄭註也。若魯曰,在聖王不寶遠物之義,珠貝不當貢,而土地所出,故禹貢亦載之也。上曰,肅愼氏楛矢之類是也。李日躋曰,儒臣所達一遊一豫,爲諸侯度者是也。上林賦,亦有斿字也。上曰,得民心之文義,何如耶?下番達之,可也。雲逵曰,保民之意也。日躋曰,《孟子》所謂得乎民有道之義也。若魯曰,此似近於保民矣。上曰,儒臣所達有意矣。保字之義是也。此各得其所之謂也。如賢者在位,能者在職,各適其用也。若魯曰,聖敎好矣。上曰,九貢九兩,以節用愛民觀之,甚好矣。雲逵曰,先儒以耦字言者,和協之意也。上曰,然矣。此亦有慨然者。古則秪觀人以用,皇朝亦然,今則專用門閥,而此亦多層矣。朴敬行能文,而金光國以爲閭巷一小兒,見其供辭,則率乳母云,可謂未免黃口小兒矣。世道皆如此。洪世泰事,亦可笑矣。若魯曰,無門閥,則文翰才藝,皆無以致用,誠慨然矣。上曰,無以致用,故有白首風塵正堪苦之語矣。伊、呂雖在今,若在民間,則難用矣。若魯曰,維持之道,亦在其中,亦一王之法也。上曰,崔岦微矣。雲逵曰,成廟朝丘從,直擢至一品矣。若魯曰,鄭經世極名官,而非閥閱也。雲逵曰,經世則有重望也。東浚曰,不特經世,先正臣李滉,家世亦微矣。上曰,鄭經世亦微耶?東浚曰,吳健,以校生而爲吏佐矣。上曰,鄭忠信亦微矣。若魯曰,李恒福故奬拔,而今則必不然矣。上曰,林錫憲亦然矣。小奬用,則根本竝受醜辱矣。經筵官先退。上曰,承旨書之。將臣體重,而訓、御二營,其無一將之行公,可謂寒心。此時豈可循例照律?御營大將朴文秀,其所撕捱,已涉過矣。置對之命,不過飭勵,豈可一任其慢蹇,一曠其緊務?付過放送,其卽牌招察任。上曰,注書出去,召李日躋以來。上曰,高裕釋褐時,予召見使讀其所製文矣。其同榜崔大潤則已爲注書,而裕則以在鄕,故尙不爲之釋褐,後則不識何狀人,是豈用人之道乎?其上來時,分付堂后,卽擬注書望,可也。出擧條上曰,李日躋來前,箋文中除全家律事,予果爲之。而歸美于予,予尙愧矣。至於折受,卽古事也。此一節,言于徐宗玉,拔去,可也。日躋曰,折受條件拔之,以他語入之乎?上曰,閭家借入事,載《大典》乎?日躋曰,似載《大典》矣。減圓杖烙刑,聖德至矣。而四六體,不可對偶傾仄,當有改刪添入之道矣。上曰,又有一節矣。先朝受敎,良人子,不選內人者,有之乎?日躋曰,未詳矣。上命承旨書給曰,內奴婢外,良家女勿選內人,寺奴婢,雖與內奴婢無異,非下敎則亦勿選。上曰,此亦有古規矣。端懿王后入宮時行之,而予則不爲矣。今果易選,故如是矣。諸臣以次退出。上曰,承旨更爲入侍。韓翼謩及臣壽鳳、南泰會、李基德,以次進伏。上曰,精神如此,故俄者以《續典》中,寺奴婢條下敎。而思之悚然,史官必當記之,若不更爲下敎,則將不成寐矣。先朝端懿王后嘉禮時,其數不足,故不得已有寺奴婢選入之擧。而一次外,更不爲之矣。予之嗣服後,無不足者,故不爲選入矣。俄者下敎,似直率,不可不釐正,蓋欲使注書、史官,知此意也。以次退出。

11月27日

编辑

行都承旨趙明澤。左承旨趙尙命。右承旨南泰慶。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿呈辭,李壽鳳仕。假注書崔台衡仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○南泰慶啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,來初一日,輪對日次,取稟。傳曰,停。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,憲府連日監察茶時,事甚未安。除在外、陳疏受由、牌不進傳旨未下外,持平呂善應牌招,何如?傳曰,允。

○以常參單子,傳于韓翼謩曰,雖爲法講,寒殿殿座,尙在靜攝中,常參停。

○南泰慶啓曰,禮曹多有時急擧行之事,而判書李宗城,受由在外,參判鄭益河未肅拜,參議未差,時無行公之員。參判鄭益河,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○注書李克祿呈辭代,以崔台衡爲假注書。

○南泰慶啓曰,假注書崔台衡,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○領議政金在魯六度呈辭,傳于南泰慶曰,承旨敦諭。

○南泰慶書啓。臣敬奉敦諭,馳往傳諭于議政府領議政金在魯處,則以爲,臣悉暴衷情,冀蒙矜燭,意慮之外,承宣復辱,敦諭之旨,洞切委曲,且惶且感,繼以抑塞。顧臣病日益劇,情日益蹙,坏蟄昏涔,生意全索,無路承命,只俟顯戮云矣,敢啓。傳曰,知道。

○尹光毅啓曰,纂輯廳堂上徐宗玉,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,詣閤。

○南泰慶,以校正廳言啓曰,今日《璿源譜略》進上次裹封之際,入盛樻子體小,不能容入三件,此出於當初造作時,不善見樣之致,一件則不得已以外處奉安樻一坐,推移封進。而莫重進上之事,不能檢飭,臣等惶恐待罪,郞廳從重推考,次知下吏,令攸司囚禁科罪,何如?傳曰,知道。勿待罪。

○傳于南泰慶曰,校正廳御帖,校正後,已爲奉安耶?問啓。

○傳于南泰慶曰,校正廳堂上以下,依例書入。

○趙尙命,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政金在魯今十一月朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家。來十二月朔祿牌,又爲請受,則以爲,情地轉蹙,連在尋單中,實難冒受常祿,累辱輸送之命,不勝惶恐云。祿俸不爲領受,祿牌亦不出給,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○韓翼謩,以仁政門重建都監言啓曰,仁政門上樑吉日,令日官推擇,則今月二十八日巳時爲吉云,以此日時,上樑之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以侍講院言啓曰,本院新除授輔德李台重,時在公洪道結城地,書筵入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○尹光毅,以義禁府言啓曰,江原監司狀啓,據刑曹粘目內,歙谷縣令權世隆,移本府處置事,允下矣。權世隆,時在任所云,依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○韓翼謩,以吏曹言啓曰,本曹佐郞洪正輔,除授後過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○尹光毅,以御營廳言啓曰,今此下番別馬隊、別破陣試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳屬海西一番別馬隊四十九名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來十二月初一日,與北二營入直十五番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓翼謩,以禮曹言啓曰,增廣例有圓點及講經,而近來以糜費甚多,久不設行矣。今亦依近例,除圓點、講經,不設館試,只設兩所,而館試試取之數,分屬兩所,何如?傳曰,允。

○尹光毅,以兵曹言啓曰,今十一月二十七日,幼學李永福稱名人,自開陽門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將安世潤,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,來十二月當十二番慶尙右道三哨,左道二哨,合五哨軍兵逢點實數六百五十二名,六番海西別驍衛四十九名,步軍標下一名,已爲點閱整齊。來十二月初一日,與內外各處入直馬步軍兵等,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,來乙丑二月當十三番後部後司屬慶尙左道五哨軍兵,來正月二十五日京中逢點,依例準二朔立番,八番九番海西別驍衛,一體調送,逐朔立番之意,兩道監、兵使處,預爲知委,何如?傳曰,允。

○傳于韓翼謩曰,戶判入侍。

○持平呂善應啓曰,臣幸蒙恩暇,歸省病父,聖恩天大,感祝無地,父病稍間,不敢久淹,昨始來伏私次。而第臣於日前投章徑還之際,路逢大臣之行,未及隱避,致有下吏之捉囚。此雖出於倉卒急遽,勢難回避之致,而其壞損臺體則大矣。伊時急於歸護,雖不得詣臺自列,其必遞之義,不可以時日之稍久而有間矣。臣何可一日晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○南泰慶啓曰,卽者,說書成天柱,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○戶曹參議沈錥疏曰,伏以臣於日前伏聞,我聖上俯從諸臣之請,克追耆社故事,此誠國家稀有之慶。臣雖疾病沈頓之中,一息未泯,區區忭歡之忱,訖不能自已。臣之虛帶職名,已至於十朔之久矣。瀆擾是懼,不敢屢煩疾痛之呼,泯默以待,又無速得卸解之路,只自跼蹐憂悶,不知所以自措矣。卽伏見戶曹關文,食物題給之命,又出於意想之外。臣於此,益不勝惶愧之極也。夫朝家周恤之恩,非山林禮遇之臣,則莫宜當之,豈有人人冒受之理?而況臣之至庸至賤,萬不近似於是者乎?臣於春間誤恩之下,亦嘗粗陳此意,而未蒙鑑許,終於拜受,至今循省,尙有愧汗之浹背。而半年之內,荐被異渥,臣心之驚懼不安,固不暇言,而恩禮之屑越,實非細故,臣何敢以前旣不能固讓爲辭,而復爲冒受之計哉?雖以臣之私義言之,臣之子弟,濫荷恩造,竝叨專城,分廩相饋,自不至於朝不食夕不食之境。如是而猶且猥受匪分之賜,則不幾於壟斷賤丈夫之所爲,而世之君子,亦將以爲如何耶?玆敢不避煩猥,冒死仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈,俯垂諒察,亟令收還周給之命,仍許遞臣所帶之職,俾得以安意待盡於畎畝之中,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉爾懇。今者之命,思故相待儒賢之意,方講《周禮》,經筵輔導,惟恃爾等,爾勿過辭,其卽上來,用副此意。

○正言柳蹇疏曰,伏以臣,有事郊畿,日昨出往,而觸寒重感,委頓旅邸,昏昏叫痛,人鬼莫辨。薇垣新命,忽下此際,病裏惶隕,不敢淹滯,不計顚仆,來伏私次。而目今頑痰塞胸,呼吸喘促,頭疼如碎,肢節刺痛,實有頃刻垂盡之慮,自力出肅,非所可論。且臣見識魯莽,言議巽懦,屢忝言地,絲毫莫裨,孤負職責,自顧多慙。今若徒知承命之爲恭,又强其所不能,晏然行呼唱於庭衢,則人將謂何?以情以病,萬無冒出之勢。玆敢仰籲於仁覆之下。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟許鐫免,俾便將息,以安私分,千萬幸甚。臣於乞免之章,不宜贅及,而第有一二賤見,略此附陳,惟聖明俯察焉。宣川府使李昌壽,狠愎貪淫,無一可取,特以善事,濫歷州郡,向在中和也。値軍兵之操鍊,則符同林姓中軍,稱以軍器執頉,遍徵罰錢,三年所捧,其數夥然。當歲抄之修整,則密嗾李姓該監,諉以磨勘情債,白地聚斂,盡歸私橐,全無顧忌。及授本任也,賑糶軍餉,則分給民間者,盡是腐朽,而擇其精實,擅自作錢,待秋還報,取利私用,勅需銀貨,勒授富戶,取息什五,而六月分授,十月督徵,鞭扑狼藉,怨讟徹天。其他貪饕之狀,難以毛擧。而最所痛駭者,頃於聖候違豫,擧國焦遑之日,旣在直路,連接朝報,而挾妓作樂,日以爲常,隣近守令,莫不爲駭。如此不法無識之類,不可置之於衣冠之列,臣以爲宜施削板之典也。襄陽府使姜一珪,以曾經侍從之人,其所自處,與他宜別。而重被臺劾之後,尙今苟蹲,廉愧徒喪,公議嗤點,亦宜特罷其職,以爲無恥者之戒焉。蔭路爲守令之階梯,守令係生民之休戚,則蔭路之不可不擇也,明矣。東部奉事李聖興,爲人殘劣,兼以老昏,矇不省事,人多嗤笑。濟用奉事李觀聖,賦性麤悖,見棄鄕黨,利財劫孀,曾遭臺評,而鬻藝交貴,復玷仕路。漢城參軍李復齡,老殘闒茸,騃不曉事,聽斷不公,怨謗喧藉。禧陵直長鄭衡周,庸騃無識,濫通仕籍,侵虐陵卒,鄙瑣招謗。臣亦以謂竝命刊汰,以淸仕路宜矣。內乘自是武弁之極選,勿論眞假與否,不可人人而濫授。則世所謂一目通之韓尙訥,狂悖無倫,不齒人類,爲下賤之所唾鄙,爲一世之所指目。而向者內乘之除也,街童巷豎,相視駭笑曰,某人亦爲內乘耶?官職由是而賤,而爲一變怪。臣亦願亟命汰去,以重官方焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。所陳者宜施,李聖興以下事,風聞無或過耶?其宜詳察。爾其勿辭,從速察職。

○開城留守吳光運疏曰,伏以臣,情跡臲卼,疾病沈頓,而自喪同氣以來,症形越忝gg添g,忽忽無生人意象,藥餌爲命,望斷陳力,籌坐賓對,一味逋慢。自傷受知如天,報答無地,兩日之內,恩旨聯翩,秋曹之除未幾,居留之命繼降,臣誠驚惶感激,不知所以措躬也。松府,大都會也。如周之東夏,中朝之南京,其地重如此。故居留之任,卽世所謂宰相廻翔之地也。苟非政績足以善風化,威望足以壯關防,幹具足以理財用者,莫宜居之。矧玆淬礪振刷之初,凡所以量能授官者,允叶公議,然後方可以新一時之精彩。而乃以如臣譾劣者,謬膺是任者,何哉?臣之尸素宥密,亦有年矣。隨行逐隊,無所獻替,其空疎魯莽之狀,畢露無餘,未知聖明,何所取於臣,而有此誤授也?況臣膏肓之疾,長在呻苦之境,故都鎖鑰之地,是豈臣養閑調病之坊也?反覆揣量,終無堪承之望。玆敢露章自列,仰干崇嚴之聽。伏乞聖明,諒臣情病之俱苦,察臣才分之不稱,亟命鐫改臣留守之任,回授可堪之人,使名器無玷,私分獲安,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,其卽赴任。

○說書成天柱疏曰,伏以臣父,素患類中之症,轉輾沈淹,今已九閱月矣。雖其間劇歇之無常,而自遇隆寒,益復委頓,顧臣情私,實無離捨供仕之望,適値院僚多故,抑情就職,居然十數日矣。臣只有一弟,而未及長成,藥餌扶護,非臣在側,無以趁時,焦憂一念,夙宵靡弛。今日曉頭,忽聞家信,臣父宿病,挾感添重,頑痰衝上,達夜咳喘,語言艱澁,半體不遂,澟澟然若難頃刻支挨云。臣聞來方寸煎急,不能少選按住,忙陳短章,徑出禁門。伏乞聖慈,天地父母,曲賜矜諒,特許鐫罷,俾得及時歸護,仍命重勘臣擅離之罪,以警具僚,公私萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○乾隆九年甲子十一月二十七日申時,上御興政堂。纂輯廳堂上,請對引見,戶曹判書徐宗玉,副司直具宅奎,右副承旨尹光毅,假注書崔台衡,記事官李永祚、李基德入侍,諸臣進伏訖。宗玉曰,昨日李日躋入侍時,自上有書下者,而此乃先朝受敎中所有者矣。上曰,然乎?昨日復召承、史,有下敎者矣。其條下,以此入之,可也。仍敎曰,承旨書之。上親呼曰,其於抄擇,只雖內奴婢,自可充選。至於寺奴婢,非特敎,勿選良人。寺奴婢或薦進,或投入者,一竝嚴治。書訖。宗玉曰,昔宋仁宗時,王德用進女二口,王素諫之。仁宗有愧色曰,朕與卿世舊,豈他人比?仍命出其女,後世稱其盛德。今殿下未然而嚴防之,聖德至矣。小臣不勝欽仰矣。上曰,此後必無自上選良人之理,而薦進投入之弊,安知其必無也?宅奎曰,聖敎及此,此誠堯、舜之盛德也。上曰,篇題年月,則以古干支書之,可也。宗玉曰,昨日日躋傳聖敎,而小臣學識魯莽,精神昏昧,又當地部多事之任,所製箋文,多有不善處,而此則因聖敎,怳然覺悟矣。初欲以先朝與當宁事,竝以作句,故其句如此長矣。仍開箋草讀奏云云。上曰,其句果似長矣。宗玉曰,免稅之正字有意矣。各營門、議政、宗親府,皆有此弊,故國用難支矣。因權以鎭所達,若干釐正,而其後猶有此弊,今於《續典》,始正其法矣。至於內司之囚,則自肅廟朝已罷矣。上曰,內司有囚時,亦有刑矣。宗玉曰,今則內司牒報刑曹處之矣。是以當其初罷也,父老莫不咨嗟流涕,欽誦盛德。臣亦預聞矣。肅廟旣除,而殿下亦盡除之,仁澤可謂浹人矣。此等事當入於恭惟下,而事係重大,故合而作一句矣。上曰,觀其文義,足以知歸美於先朝,所達是矣。仍命改其句法曰,全家之律盡除,天地同仁,折受之法更申,宮府一體。上曰,此句好矣。而若以繼述之意,遵行之義,入於其下,則似爲尤好矣。宗玉曰,《五禮儀》箋文,列敍列聖朝事。而此則取前後續錄、受敎輯錄而成書,此皆列聖已行之事也。是以恭惟只言當宁事矣。上曰,此則似與《五禮儀》有異矣。宅奎曰,儲置米條,與大臣往復論難,拜箋前,不可不釐正,故敢達矣。其時承旨有所達,而儲置有二件,非特大同米也。戰兵船軍作米留庫者,亦名以儲置米。去月二十七日,與金若魯陳達稟定,折半留庫,而違令者,杖八十徒二年矣。今此條中儲米上,不加某字,故觀者疑之,往議于領相,則以爲,康熙辛未受敎,分給五百石以上罷職。以此言之,則大同似輕矣。凡糶糴米,則折半留庫,而違令者禁錮十年矣。仍以大臣所講定,讀奏曰,大同儲置米犯用者,與贓同云云。上曰,然則大同之律反輕乎?其下條云何?宅奎又讀奏曰,大同米二百石以上拿問,百石以上決杖矣。上曰,此當釐正矣。司馬光撰《資治通鑑》畢後,自謂其勞,而《續大典》,亦使人勞矣。上曰,大同米事體尤重,異於還上,此乃强盜府庫之穀也。仍命改其條曰,大同儲置米犯用者,徒三年又十年禁錮,擅貸五十石以上,徒二年又五年禁錮,十石以上,徒一年定配又三年禁錮,擅分與擅貸同。書訖。宅奎曰,戶曹代穀條,眞麥一石代,租一石,而此則朝家所失者多,皆以爲眞麥一石,租二石爲好云矣。上曰,此何忍改之?其在平民之道,以石數之不均,加定其數,非王者之道也。上曰,篇題誰當書耶?宗玉曰,小臣當書,而老拙可悶矣。頃日下敎,當揭於篇題下序文上,而其目何以爲之乎?上曰,文頭書以飭諭,何如?宗玉曰,御製篇題,已有飭諭後昆字矣。光毅曰,書以敎曰,何如?上曰,其言與其人同,頗純實矣。其文亦質實乎?宗玉曰,承宣之文亦質實,而甚純熟矣。上曰,文旨則書以筵敎二字,可也。宗玉曰,仁政門當上樑,而海西則狀啓來到。而日寒難以運致,且多漂失,安民島,則尙無消息。卽今大浮棟十五六株,猶爲不足,京中士夫家園,或有之,優價買取以用,何如?上曰,頃日《周禮》講時,予於鄭玄註,有下敎者矣。立端門而將用私家木,極爲苟簡矣。此則正門也。而後世或以土木之役,欲取私家木,則如何?後弊不可不慮也。宗玉曰,聖敎至當,而歲前若不訖工,則事體似如何?何以爲之乎?咸春苑又有一株,此則取來,何如?光毅曰,欲取則後苑至近之地,似不可矣。上曰,承旨此言,亦質實矣。宗玉曰,承宣視國事如家事,故所見如是矣。宗玉曰,東大門外有一株,此則當取來,而京兆不許,分付,似好矣。上曰,此則卿言弱矣。正門之作,豈待分付而取來乎?光毅曰,中宮殿誕日陳賀,以來月初十日擇定單子,自禮曹來啓。而啓覆已以初十日定入,啓覆日子退定,何如?上曰,陳賀則權停,而只問安,可也。諸臣遂退出。俄而復命入侍。上曰,箋文草使注書持入,可也。上曰,李觀聖誰也?宗玉曰,李尙眞之曾孫也。上曰,李復齡誰也?宗玉曰,李重庚之族屬也。以館儒與徐海朝換紙呈文者也。其時拔去後,有相當職除授之敎,故小臣掌銓時,末擬受點矣。上曰,鄭衡周誰也?宗玉曰,鄭來周之族也。上曰,韓尙訥誰也?宗玉曰,一目眇,故世謂之一目通。臺諫之擧此以言,極爲不雅矣。上曰,爲人庸劣耶?宗玉曰,自是俊骨,而且自稱伯樂。洛昌君赴北時,以軍官隨往,小臣之待罪禁衛時,爲哨官矣。上曰,予則不識其貌,曾不爲宣傳官乎?宗玉曰,曾爲宣薦,而未及爲之矣。此人少時多氣,而近來折節,爲可用人,非平常人矣。上曰,一目通者,乃鄙諺也。武弁如此,然後可用矣。臣台衡,承命持箋文草入來。上曰,俄者所改句,更讀之,可也。宗玉讀奏訖。上曰,折受之禁,遵先朝而已。非更申者也。下段以予所爲免稅條作句,可也。宗玉仍改而奏曰,減全家之餘律,天地同仁,整免稅之流規,宮府一體。上曰,此則好矣。諸臣遂退出。

11月28日

编辑

行都承旨趙明澤。左承旨趙尙命坐直。右承旨南泰慶。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿呈辭,李壽鳳仕。假注書崔台衡仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直,榮川郡守趙鎭泰。

○南泰慶啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○尹光毅啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九,持平鄭玉在外,掌令李奎徽牌不進,一員未差,持平呂善應避嫌退待。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調臣李周鎭,副提調臣趙明澤啓曰,寒雨終宵,伏未審此時,聖體若何?眩氣一向差減乎?湯劑停止,已至多日,醫官久未診候,臣等今日,率諸御醫入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮之至。敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。待下敎入侍宜矣。

○尹光毅啓曰,持平呂善應引避退待,已至經宿,尙未處置,憲府之監察茶時,諫院之連日闕啓,俱涉未安。除在外、引避退待外,掌令李奎徽,司諫李潤身,正言柳謇,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○南泰慶,以禮曹言啓曰,來十二月初七日,中宮殿誕日,與國忌相値,誕日陳賀,以無故日退行事,曾已定奪矣。十二月初八日初九日,又有國忌齋戒,誕日陳賀,以初十日磨鍊擧行,何如?傳曰,旣下敎矣。

○又以弘文館言啓曰,本館下番修撰趙雲逵,以親病,陳疏徑出,下番將未免闕直。校理宋昌明、趙明鼎,竝卽牌招,以爲推移姑降入直之地,何如?傳曰,允。

○韓翼謩,以御營廳言啓曰,前大將臣朴纘新,連在辭職之中,下番軍兵賞中日單子,不爲入啓。故與番中日單子,竝爲依前例修入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,去十月二十四日中日時,本廳上番黃海道平山別馬隊兼司僕金贊彬,柳葉箭邊五中沒技,依定奪別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,京畿監司狀啓內,陽智縣爲婢罪人逆賊東允妻德宲,上年七月分,無端逃走,而經年未捕,其時縣監鄭遇寧,現告啓下矣。莫重緣坐罪人,不能申飭典守,致有逃失之患,事極驚駭,依定式鄭遇寧拿問處之,何如?傳曰,允。

○又以纂輯廳郞廳,以大臣意啓曰,《續大典》旣已完役,明日當爲拜箋,而堂上禮曹判書李宗城,郞廳弘文館校理徐志修,俱以受由在鄕,莫重拜箋,堂郞之不得備員,事甚未安,竝令政院,催促上來。徐志修前以本職,積費撕捱,今不可强迫,姑爲許遞,使之上來,何如?傳曰,允。

○南泰慶啓曰,修撰趙雲逵,以親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○司諫李潤身啓曰,請充軍罪人李時蕃依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟命王府,依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。請聖鐸等二人,竝令還發配所。措辭竝見上凡奏御文字之必以典重溫雅爲主,而毋敢用浮浪肆慢之語者,誠以告君之體,莫嚴且重故也。雖以近古疏箚觀之,莫不皆然,而近年以來,疏體大變,雜用俚俗之說,有若傳奇之文,全欠敬愼,恬不爲怪,識者之寒心,固已久矣。今雖不可一一毛擧刺論,而至於向來吳光運之疏而極矣。其欲對辨黃景源,則何說不可?而乃以黃舌二字爲言,取其黃與簧字,音之相同,以爲善謔之妙資,其駭人眼目,莫此爲甚。光運素以文字自任,豈不知此等事體?而習於見聞,自不覺口氣之如此,其所警飭,宜先此等之人。請開城留守吳光運,從重推考,引嫌而退,未及回避,雖緣倉卒,揆以公體,不可仍在。請持平呂善應遞差。措辭見上答曰,不允。推考及處置事,依啓。

○左尹沈聖希疏曰,伏以臣,譾材蔑識,遭際聖明,前後踐歷,皆踰涯分,外集候人之刺,內抱負乘之愧,黽勉兢惕,十餘年于此矣。而乃若朝廷之決不可濫施,而賤臣之決不可冒受者,未有如經筵之任者。臣於聞命之後,累上辭本,見阻喉院,泯默至今。而若其求遞之意,未嘗頃刻而忘,比如食物之在喉,必抉去而後,方可以少安其身心矣。屢經開筵,輒違召牌,私心惶隕,益不自容,臣何敢虛帶必遞之職,而久犯逋慢之誅,不一自暴於黈纊之下哉?伏乞聖明,少垂察焉。臣於經筵之任,自有三不可,本以科場賤儒,少時所業,不越乎雕篆抽媲。而及今衰邁,久從吏役,聞見消亡於倥傯之際,書卷疎遠於簿牒之間,雖俗下常用文字,亦皆茫昧。尋行數墨,尙無其望,將何所據依,而橫經陳義,討論啓沃,以少補日新之聖學乎?其爲難强,殆有甚於瞽者之視,聾者之聽矣。此臣材具之決不可也。臣於前日,猥玷瀛選,雖有情勢之難安,而亶由材具之不堪,故備陳此義,固辭必遞。首尾七八年,除命殆三十餘度,積費撕捱,終不敢當。伏想聖明,亦必記有,況今地望之華顯,責任之緊重,比前尤別。凡於朝廷論議,政事機要,無不與聞。苟非文雅經術,爲世推重者,莫宜居之,則臣安敢辭卑而居尊,反背初心於十餘年之後哉?此臣情跡之決不可也。臣目視早衰,不能辨別字劃,曾於玉堂辭免,銀臺入侍也,累以爲言矣。今則年過六旬,積傷喪病,視物之昏瞀,益無可論。重以自北關還,添得耳鳴之症,轉成聾閉,平居閑暇,旁側言語,亦不能酬酢,顚倒乖錯,十常七八,則咫尺威顔,何以仰備顧問哉?此臣疾病之決不可也。有一於此,亦且難强,矧至於三乎?臣以無似,受恩隆厚,報答無階。雖其尺寸靡長,衰頹已甚,苟效犬馬之力,少致涓埃之報,則豈敢以筋力爲解,而奔走爲勞哉?獨於此任,固辭如此者,誠以自知甚明,而自劃有素故耳。仄聞頃日筵臣所奏,若以臣爲未嘗辭避玉堂者然云,其亦誤矣。臣於除拜玉堂之後,撕捱四年有餘,蓋嘗迫於嚴命,乍出一肅。而卽上兩大臣復官之箚,被嚴敎屛退,仍以僚臣付籤,不敢更出矣。今此云云,未諳他人去就之詳,而徒歸之於飾辭之科,臣實怪之。臣治此疏,欲上久矣,疾病濱死,不遑及此。日昨洊違召牌,宜若以此陳控,而病勢方劇,精神昏失,天牌去來,亦不省覺,及其神識少開,追而聞知,惶駭震悚,無地自措。玆敢倩人尾陳,呼籲於仁覆之天焉。臣於頃者金吾按査之日,達夜冷處重傷,上而頑痰隔塞胸脘,下而寒疝橫亘心腹,叫呼昏絶,僅僅舁歸。此二證,是臣本來痼疾,源遠根深,而及此衰敗,氣血盡耗,挾傷甚重,發作甚暴。臣旣自知其無幸,而醫者皆以爲難治,委身床席,已近二旬矣。湯熨雜試,分寸無效,痰火日盛,寒bb熱b交攻,虛憊之極,而昏暈欲絶,阻隔之甚,而食飮不通,漸就澌盡,日甚一日,去死眞隔紙耳。設或大限未盡,徼幸不死,若其融解消磨,夬祛病根,必在時月之外,調復榮衛,更爲完人,當期年歲之間,則陳力就仕,豈復有其望哉?金吾兼帶,幸賴天慈,特許遞改,臣誠感祝。而至若經筵之任,則法講日開,京兆之貳,則公務甚劇,俱非可以一日虛帶者,臣日夕惶悶,益覺添病。伏惟天地之仁,曲全微物,父母之慈,哀憐赤子,俯察疾痛之呼,深軫瘝曠之弊,將臣本兼兩任,亟許遞免,俾臣得以安意將息,仍命有司,治臣前後違慢之罪,以嚴朝綱,私分幸甚,公義幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察理。

○修撰趙雲逵疏曰,伏以臣母,虛勞宿症,十年沈痼,長委床席,氣力綿綴,居常有懍懍之憂,臣之情理,夫豈有一刻離捨之勢?而嚴畏分義,不堪言私,黽勉就直,已過數旬。每念子職久曠,將護無人,未嘗不繞壁彷徨,明發不寐。卽接家人之報,則臣母自數日前,重患寒感,舊證仍以添劇,手足痿痺,語言蹇澁,委頓昏綴,飮啖專廢,臣聞來方寸交亂,殆不能自定。玆不得不忙陳短章,徑出禁門。伏乞聖門,俯賜矜諒,亟命遞臣職名,仍治臣任情擅離之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○敎南漢山城守禦使趙觀彬書。王若曰,俎豆軍旅之雖殊,在通才則克備,城池甲兵之雖具,任重責則宜艱。藉卿全才,畀我寵命。惟卿,才猷通敏,文學贍行gg富g。家庭襲徇國之忠,樂有賢父,廊廟儲需世之望,粵自妙齡。震薄氷霜,忍言向來之遘禍,遯藏林壑,堪嗟卄載之居閑。瘴癘視若淸涼,幾瀝滿腔之血,朝野想望風采,彌篤在心之知。人孰知親戒之是遵?卿則謂主恩之必報。起散蹤於憂危之際,蓋其誠國耳忘私,擢崇班於睢盱之中,故此時予則倚重。或廁詞垣或參講肆,輔儲德而煥王猷,乍掌度支乍按藩維,裕國用而礪氷操。素知秉心處事,歷險艱而逾貞,常期竭誠奉公,在緩急而必殉。惟其思先以勖,所以嘉乃不忘。已講數十稔行藏,諒未忍乎便訣,雖飽千萬狀憂患,知不變者此心。惟器惟材,展布有待於今日,是仗是用,倚毗冞隆於中朝。眷玆南漢一城,實我東漢三輔。地盤龍虎,擁王都而扼嶺、湖,天設金湯,竝沁府而控水陸。山河負險,魏國誇表裏之形,保障在寬,晉陽爲依歸之所。包桑戒切,是祖宗經遠之謨,管轄權尊,卽宰相兼領之地。近緣昇平之易狃,久致撫禦之乖方。非無器械芻餉之儲,日以歸乎朽縮,雖有驍健爪牙之士,歲亦疎其練操。壯鎖鑰於重門,得人爲貴,專節制於一面,捨卿其誰?玆授卿以南漢山城守禦使。卿其勉竭純忱,祗服明訓。勿狃邦域之姑無事,莫諉書生之不知兵。繕臺隍而修壕塹,預爲應敵之具,峙糧芻而敹戈甲,恒若對壘之時。撫輯疲殘,俾平時知親上死長之義,申嚴紀律,庶他日奮執殳登埤之心。凡諸設施之多方,皆以便宜而從事。於戲,前後之眷遇斯隆,卿可共休而同戚,中外之恬豫莫甚,予實居安而思危。草木知名,想有先卿之成法,旌旗變色,別是上將之新榮。克展嘉猷,毋墜前烈。故玆敎示,想宜知悉。知製敎申思建製進

11月29日

编辑

行都承旨趙明澤。左承旨趙尙命。右承旨南泰慶。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅坐直。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿呈辭,李壽鳳病。假注書崔台衡仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參,只晝講。

○下直,延日縣監金就寶,楸坡萬戶李希聖。

○南泰慶啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○尹光毅啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九,持平鄭玉在外,掌令李奎徽牌不進傳旨未下,掌令一員,持平一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以備忘記,傳于尹光毅曰,今下弓矢,楸坡萬戶李希聖處給送。

○傳于尹光毅曰,纂輯廳堂上,晝講同爲入侍。

○傳于趙尙命曰,纂輯廳堂上以下竝書入。

○傳于南泰慶曰,門號書寫官趙明履、曺命采,紙筆墨,考例施賞。

○韓翼謩,以仁政門重建都監言啓曰,仁政門春舌等所入以,南漢山城木,旣已取來,而此外不足不等之數,亦爲十五六株矣。南漢山城中,多有可合之松株云,依前定奪,以此數取用,而監役官一員,給馬下送,除朝辭往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○南泰慶,以英陵表石營建廳言啓曰,臣儼、臣益河,今日會同開坐,而節目則一依崇陵表石時前例,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以校正廳言啓曰,《璿源譜略》,今已進上矣,仍爲撤局後,舊板子依例燒火。初中草及頒賜件拔去張,則本廳堂郞,與校正官,卽當出往彰義門外,遮日巖洗草,而時値寒冱,待明春擧行。《國朝御牒》、《璿源譜略》、式年《璿源錄》,本廳及外四處,鱗次奉安之意,敢啓。傳曰,知道。

○領議政金在魯疏曰,伏以臣,連單請急,日俟威命,乃伏蒙優禮之批三宣,敦諭之旨又降,釁累賤臣,何以當此?感涕盈襟,惶汗浹背,而迫隘之情,於是轉甚。噫,臣之不可仍冒,輿儓皆言,愛憎同辭。廉隅一節,士夫大防,遭辱必遞,庶官尙然,名首百僚,反忍倣倒,以死自矢,期解乃已。撕捱積罪,不知何屆,査事有無,亦非可論,區區爲此,豈但身私,國體風化,關係甚重,上聖至明,庶幾諒察。抑臣於日昨,伏見李玗更推判付,以其不能,耳若不聞,而輕傳臣家,爲玗罪之最大關,夫然則臣亦有罪焉。玗之傳於臣子,臣之問於從弟,皆出於事係自己,聞言驚痛,不能忍默之致。而旣知其虛爽,仍以全忘,不復置懷。豈料至親間私室酬酢,翻作讒人之奇貨,粧撰增衍,勒成別案,而反曰武將之聞於宰臣者如此,其爲計尤極巧惡。況臣之當初問及,不過欲破虛誣,而畢竟轉至此境,徒使從弟,硬被重律,舊裨幾受嚴刑。臣家與臣子之名,又日騰於朝紙之上,莫非由臣一言輕發之罪,傷痛慙恨,至欲無生。且臣初旣只聞兒子之言,而問於從弟,厥後亦未嘗一與玗酬酢。而囚人質供,判付辭意,或有若玗之直言於臣者,固知翻騰,易於未暢。聖敎出於省文,而此亦臣愧仄不安者也。臣之本來情地,萬萬危臲,而又有此多少尤悔之端,尙安有抗顔人世之念乎?應遞之職,虛縻身上,晷刻靡寧。而加以四五日內,賤疾十分越添,危兆敗症,疊見層出,實無復起爲人之望。夙夜所顒祝,惟在於脫此惡業,以謝恥辱,玆敢瀝血更籲。伏乞聖慈,特垂終始之大惠,亟先鐫遞臣職,使賤心粗安,危喘少延,千萬幸甚。臣無任云云。傳于韓翼謩曰,承旨敦諭。

○南泰慶書啓。臣敬奉敦諭,傳諭于議政府領議政金在魯處,則以爲,臣連奉三批之渙宣,感惶無地,而情益蹙而病益甚,不得不繼呈辭單,顒俟矜許。卽於意外,承宣又臨傳敦諭聖旨,開釋勉勵,至於如此,臣尤悚懼抑塞,不知所措。臣之決不可仍冒是職,非但自矢于心,擧世無不明知,本不係於査事了當與否。況今四五日來,賤病一倍危劇,晝夜昏叫,寢食俱失,神氣大脫,復起爲人,恐無其望,虛辱恩眷,只增隕越云矣。敢啓。傳曰,知道。

○禮曹判書李宗城疏曰,伏以臣,伏蒙恩暇,歸省先壟,榮動松梓,感結幽明,是宜趁卽還朝,以伸叩謝之忱。而氷路馬顚,左支幾摧,外而浮疼,內則酸楚,宛轉床席,轉動不得,時月之間,實無登程之望,儀曹重任,固不可曠久虛帶。而況當考察之月,諸司殿最之屬於本曹者,必待長官而磨勘。黜陟之典,國之大政,豈容臣淹病滯外,一任其廢闕,不爲之變通也?且臣於兼管文任,有不敢昧然仍帶者,蓋臣受命之初,已因筵臣提說,略陳其必辭之義矣。今則纂輯之工,聞已告訖,剞劂之役,方在不日。序文固當弁卷,而製進之臣,亦當書其官銜矣。藝文提學,只是一窠,而書銜者元景夏,而見帶者臣也。景夏則應製而處其名,臣則代斲而冒其實。公朝事面,不免於苟且,而微臣廉義,有愧於槃礴gg盤礴g。或者謂應製之日,旣帶文銜,則初不至於相妨。而臣則曰,災木之時,有著年月,則尤不可不從密也。玆敢不避煩瀆之誅,昧死陳籲。伏乞聖慈,俯垂照察,念朝家考績之重,軫微臣必辭之義,亟命鐫遞臣本兼兩任,仍許展臣由限,俾得以從容調息,公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。旣下敎,卿其勿辭,其卽上來行公。

○開城留守吳光運疏曰,伏以臣,涉世昧方,猜怒如屋,尋常跬步之間,機穽伏焉。流例言語之際,鋒鏑藏焉。雖聖明慈覆臣身,或謂之巨海一葉,或謂之無墻壁可凭,隨事庇庥,以至今日。而臣常惴慄却顧,不敢試脚於世路者雅矣。乃者,諫臣之啓,又出於意慮之所不到,臣誠惝怳驚怪,繼之以一笑也。臣雖無事gg似g,年迫六十,跡忝宰列,不欲與少年呶呶。故其遭黃景源之彈也,處以無辨,未嘗以辭氣相加,而偶擧其姓字於辭疏之槪者,不過提說臣之所遭而已,何嘗有意於謔彼也?臣則曰黃,而諫臣謂之簧,臣不爲謔,而諫臣謂之謔,替人過疑,欲避嫌文者,可謂世間萬事無不有也。告君之體,至嚴且重,臺閣之啓,尤當敬謹。而增衍於字畫之外,傅會於音似之間,因此一箇字註釋,張皇至二百餘字者,是所謂典重溫雅,而得告君之體者耶?抉摘文字,已非美事,文字之外,又以嫌文工呵,則人安得措其舌也?臣恐此風之不可長也。臣於本來情勢之外,又受人蹈藉至此,官職去就,更無可論,松留之任,不宜一時虛縻。伏望急時鐫改,俾無重地曠官之弊,仍命選部,勿復檢擬,使得避遠駭機,以卒天地生成之澤,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。此何足撕捱?卿其勿辭焉。

○乾隆九年甲子十一月二十九日午時,上御興政堂。晝講。纂輯廳堂上同爲引見,特進官徐命彬,同知事洪象漢,參贊官尹光毅,侍讀官趙明鼎、尹東浚,假注書崔台衡,記事官李永祚、李基德,宗臣洛昌君樘,武臣行副護軍安相五,左議政宋寅明,兵曹判書金若魯,戶曹判書徐宗玉,右尹李日躋,刑曹參判金尙星,副司直具宅奎入侍進伏訖。上讀前受音訖。明鼎讀自正月之吉,至贊王命。上讀新受音訖。明鼎曰,此以下,乃冢宰與百執事之事也。國之大事,在祀與戎,故表而出之也。周以子月爲歲首,此正月卽子月也。寅明曰,春夏秋冬,則不易其序矣。東浚曰,法制擧行於都鄙官府,而或有怠者,則難以戒飭。故正月之吉,布懸象魏,然後百隷不怠,良法不廢,此乃聖人長久制治之意也。上曰,此乃刑期無刑之義。其時民不犯法,故有此春生之義也。布政云者,何以形容也?象漢曰,此乃木鐸徇于路之義也。上曰,懸法者何義也?明鼎曰,懸法則自商鞅,而此則兼言敎與法矣。象漢曰,《周禮》一書,異於治心養性之書,無微辭奧旨之可言,而懸法象魏,其義深矣。方今六典修明,而法若不行則難矣。內而飭百官,外而飭道臣、守宰,無或犯法,然後可以有效矣。上曰,所達是矣。寅明曰,象漢之言緊矣。雖漢唐以後,擧皆明法,而我國則以科取人,故曾不知律,皆借下吏之口。故《大典》講,亦爲文具,雖修明《續大典》,而皆矇然不知,是爲可悶矣。明鼎曰,今日講此章,而《續典》修正,又當此時,實非偶然,正如一初之政。且當陽復之日,頒布一邦,而若不奮勵振作,則何以修明此書乎?願加聖心,使群下觀法焉?上曰,魯兩生亦有言矣。積功然後可以成矣。寅明曰,在於得人,而亦在於聖心之至公矣。上曰,以今日時象觀之,則得人亦難矣。寅明曰,聖上爲蕩平,而擧措皆當,然後可以有效,此乃自反處矣。上曰,古云勞於求賢,而逸於得人。今或纔得人而又逐之,難於爲國矣。古昔帝王,豈親自徇鐸乎?今則有司,亦不徇鐸矣。東浚曰,先儒之欲行周官之法,先行周公之心。若行周公之心,則《周禮》、《續大典》,何處不可?大臣之以聖心加勉,可謂切實矣。明鼎曰,祀戎朝覲,俱是大事,而只在於誠敬矣。上曰,今以納享贊牲事觀之,君親牽牲者,所重何如?而今則駭然,此亦當致誠敬處也。典牲署則旣飭,而犧牲尺量,多不中度。且欠肥澤,更爲申飭于該曹,勿爲文具,可也。出擧條宗臣必知之,比前何如?樘曰,臣頃以秋官與大臣,分往宗廟、永寧殿時見之,則犧牲因聖敎,更爲尺量,而終不可知矣。近來尹陽來爲提調,申飭後似愈於前矣。上曰,此在人矣。雖以太僕馬言之,鄭赫先倒刷時,馬甚肥澤,蓋勤則有效矣。寅明曰,近來洪鑑輔爲僉正後,馬亦頓勝矣。經筵官退出。寅明曰,近來日氣甚寒,聖體若何?上曰,無事矣。寅明曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一向安寧矣。寅明曰,王世子氣候,亦何如?上曰,安過矣。日寒如此,必害於麥矣。寅明曰,如此極寒之時,晝講姑停,而待溫和爲之,似好矣。上曰,此後則當量爲之矣。上曰,今日《續大典》,告厥成功矣。寅明曰,猶不可謂了當矣。此後諸堂,必一番通同校正,然後可以入刊。若着實爲之,則不過十餘日,足可訖工。金尙星、李日躋、具宅奎,仍差校正堂上,使之輪直擧行,而兵、戶判亦往來看檢,郞廳則徐志修、鄭夏彦、李奎采三人差定,亦爲輪直。堂上中禮判李宗城,方在鄕,卽爲催促上來,何如?上曰,依爲之。出擧條宗玉曰,昨日以箋文,往議于大臣,則以爲,盡除全家之律,永釐免稅之規云爾,則似爲尤好云矣。上曰,此則已成,不必然也。上曰,筵席事體至嚴,而戶判奏事時,與大臣齊伏,此雖無心之致,不可無警,推考,可也。出擧條上命持入《大明會典》、《輿地勝覽》,考其凡例後。上曰,篇題下錄凡例,箋文下錄職姓名,其下書目錄,可也。寅明曰,頃者日暮未及達矣,罪人雖來,必無抵於玗者。今査造言者,則爲首揆不安之端者,可見於首揆疏矣。只問三百七百,則何抵於玗乎?上曰,李玗之造言,何關於首揆乎?此則首揆過矣。玗則過甚矣。不走傳於領相家,則安有此事乎?寅明曰,以此故領相不安矣。仍囚李玗,而待彦世,似如何矣?上曰,諸臣之意何如?宗玉曰,初不問玗則已矣,中間旣有處分矣。更囚後,欲爲刑訊,而因諸臣所達,以待彦世矣,今何可更議放釋乎?尙星曰,大體戶判所達是矣。當初下敎,旣如彼,而今又有處分,則國體似顚倒矣。上曰,玗雖凍斃,不可枉法矣。寅明曰,聖心旣如此,則不可固請。而彦世非久當上來,査事勿爲急遽,是所伏望。上曰,先問於卿矣。雖有誣辱卿等之說,當爲勿書,而若或犯大訓,則書乎?不書乎?寅明曰,豈爲此乎?上曰,難以常調論矣。寅明曰,然則亦奈何?寅明曰,同義禁洪象漢,不可當査事,而禁堂當濟濟以待之,洪象漢遞差,以無故人差出,似好矣。上曰,依爲之。寅明曰,同經筵沈聖希,連日撕捱,而今聞有實病,改差,以無故人差出,何如?上曰,依爲之。竝出榻敎日躋曰,坊民之役,偏受其苦,故卿宰以下,亦以家座,皆合應役。而自闕門失火後,坊役尤爲浩多,而掃雪氷丁之役,皆將屆矣。坊役節目,備局旣爲啓下,三軍門無率丁,則以榻敎許頉。而各司之續續草記煩多,輒皆啓下,依允從違之間,實多難便,此事何以爲之乎?大臣今方入侍,下詢而處之,似好矣。寅明曰,小臣方帶司僕提擧,而司僕所屬,亦以氷役無前例,草記頉免爲請。而聞該府曾有稟定,此等事不可續續變改,故姑不許之矣。此不過一日之役,而可以少紓坊民之偏苦,則不可不用一切之政。各司草記,雖已啓下,竝勿施,依前定奪,施行宜矣。若魯曰,靑坡、蘆原驛卒及木覓、毋岳烽燧軍,皆來訴除役,而臣則以各司草記爲重難,故不得爲之矣。上曰,自備局持節目釐正後,草記則勿施,可也。出擧條上命承旨,書傳敎曰,校正廳提調密昌君樴,知中樞府事申思喆,句管堂上綾昌君橚,各半熟馬一匹。句管堂上書寫官洛豐君楙,熟馬一匹賜給。校正官銀溪副正楔,行坡平副正彬,夏平正懋,樂城副守壇,都廳正尹彬,竝加資。主簿李海賓、朴時晉,竝陞敍。正安相徽,上弦弓一張賜給。監役權瀞徵陞六。忠義李德觀、金敬孝、李葵相,當職除授。寫字官金岳齡、李顯芳,令本衙門高品付料。其餘寫字官、唱準、錄事以下員役、工匠等,令該曹米布分等題給。書訖。諸臣以次退出。

11月30日

编辑

行都承旨趙明澤呈辭受由。左承旨趙尙命。右承旨南泰慶坐直。左副承旨趙榮國。右副承旨尹光毅。同副承旨韓翼謩坐直。注書李克祿呈辭,李壽鳳仕。假注書崔台衡仕直。事變假注書許彙

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直,天安郡守南泰耆。

○尹光毅啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,日寒如此,寒殿引接,有害靜攝中,一兩日差退之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,行大司憲金有慶,執義尹鳳九,持平鄭玉在外,掌令二員,持平一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○南泰慶啓曰,明日經筵,取稟。傳曰,停。

○領議政金在魯七度呈辭,傳于南泰慶曰,安心調理。

○尹光毅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管李春躋,以知義禁府事,本府坐起晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,啓覆文書,今幾修正?初覆十二月初十日,再覆十二日,三覆十三日推擇之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○傳于南泰慶曰,待開門,弘文提學牌招。

○以備忘記,傳于南泰慶曰,今歲抄中違牌人,道臣、帥臣書狀人,竝敍用,餘皆置之。

○趙尙命,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政金在魯今十一月來十二月兩朔祿俸,令倉官更爲輸送于本家,則以爲,情地轉蹙,連在尋單中,實難冒受常祿,屢辱輸送之命,不勝惶恐云,又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○韓翼謩,以都摠府言啓曰,今日內中日時,兼司僕閑良禁軍閔百範,柳葉箭放射之際,第三矢元無得中之事,而軍士擧旗,故送人于貫革近處,拾來諸禁軍放射之箭。則閔百範依例所持箭五個之外,有百範名所書餘箭三箇,落在貫革近處者,其所符同監的所各人,欲爲用奸之狀,明白無疑。當該監的官李文錫,冶匠朴致云,擧旗軍士權京石,禁軍閔百範,一倂令攸司囚禁科罪,何如?傳曰,允。

○南泰慶,以侍講院言啓曰,本院奴婢,非但元數鮮少,近年以來,連値凶荒,逃故夥然,見存者不過十之四五。本院員役等雇價及院中公用之需,不得繼用,將無以成樣,在前如此之時,每有草記請得之事。卽今形勢,萬分緊急,不可無變通之道,外案付奴婢五十口,依前例劃給本院,以爲一分支過成樣之地事,分付該曹,何如?傳曰,允。

○韓翼謩,以內乘,以提調意啓曰,假內乘韓尙訥呈狀內,以爲矣身,重遭臺彈,斯速入啓處置云。內乘只有二員,慶德宮、昌慶宮直宿,極爲苟簡,假內乘韓尙訥,情勢如此,則有難强令察任。今姑改差,其代卽令該曹,口傳差出,何如?傳曰,允。

○統制使狀啓,生靑魚冬至已過,尙未封進,惶恐待罪事,傳于南泰慶曰,勿待罪事,回諭。