承政院日記/英祖/二年/六月

六月

6月1日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨趙榮福〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李顯祿〈坐直〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉鄭亨復〈仕直〉。事邊注書gg事變假注書g李鳳鳴〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿親祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃bb殿b、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。

○趙榮福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○備忘記，大臣看病，事體重矣。日未昏命下，而更鼓已半，尙未入啓，事甚駭然，當該醫官罷職。

○傳于李瑜曰，今觀各司坐不坐單子，非應頉而不坐者居多，雖甚未安，更爲申飭，而又觀囚徒，輕囚亦多，非下敎疏滯之意，使之放釋，而愛仁則已承服，而不過拒逆結案者也。辛未于今其幾年，而訊問次數，反不如其後囚人，外方同推之稀闊，前已申飭，而近者如此，何以及遠？徒充囹圄，使王章久逭，尤涉非矣。一體另加申飭。

○以江原監司狀啓，六月令薦新生銀口魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于趙榮福曰，勿待罪事，回諭。

○傳于李瑜曰，召對爲之。

○李瑜啓曰，前奉敎趙明澤，待敎朴弼賢、韓顯謩，檢閱沈泰賢，旣有敍用之命，令該曹口傳付職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜，以侍講院言啓曰，文學崔命相，連日入直矣，身病猝重，陳疏徑出，輔德、兼輔德、兼弼善，俱未差，弼善林柱國在外，兼文學尹心衡，兼帶未肅拜，上番無他推移之員，兼文學尹心衡，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官二員待命。

○趙榮福啓曰，卽者文學崔命相，身病猝重，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○丙午六月初一日四更一點，敬昭殿朔祭親行時，承史及侍衛諸臣，咸詣明政殿後，左通禮跪啓外辦，上具視事服，出自大內，乘步輦于閤門外，由明政殿，詣敬昭殿，入就齋室。少選，書入正時，通禮進齋室前，跪請行禮。上具衰絰，卽入于敬昭殿，贊禮兵曹判書金興慶，導上就板位。執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦哭。引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導上詣盥洗位。承旨奉洗巾，上盥手訖，贊禮導上詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，贊禮呼三上香，承旨分左右奉香爐，上焚香灌鬯後，引儀唱俯伏興少退跪，承旨進爵，上執爵而獻，傳于承旨，承旨奠爵而出。大祝，進跪讀祝訖，上降自東階復板位，仍拱立板上。都承旨金取魯進伏曰，旣行奠禮，卽今雨濕如此，久立板位，恐致損傷，伏望暫入小次，何如？上曰，雖於不得已之時，暫入小次，而今則無大段疾病，露立何傷？右承旨趙榮福進達曰，伏聞祭物中，霜花餠，陳設後頹潰云，當該官，難免不謹之責，推考警責，下人，則令攸司囚禁科罪，何如？上曰，旣在陳設之後，則其所頹潰，雖出適然，而事體未安，終難免不謹之失，當該典祀官，拿推，可也。亞獻官領中樞府事閔鎭遠，行亞獻禮，三獻官領敦寧府事魚有龍，行三獻禮，引儀唱哭四拜興平身，一如前儀。贊禮進伏曰，禮畢。上退就齋室，諸臣陪出，上乘步輦，入大內。諸臣陪隨閤門外，以次退出。

○丙午六月初一日申時，召對入侍時，上御進修堂。參贊官李瑜，侍讀官黃梓，檢討官金龍慶，假注書鄭亨復，記注官李道瞻，記事官李夏演，以次進伏。侍讀官黃梓，讀《綱目》五十九終編，自周顯德三年，至第十板，承祐薦許文稹、陳德誠、鄭彦華、林仁肇。上曰，下番讀之。檢討官金龍慶，讀自夏四月唐兵復取泰州，至二十二板周開壽州倉賑饑民。上曰，承旨讀之。參贊官李瑜，讀自夏四月周主還大梁，至三十四板衆默然。上曰，注書讀之。假注書鄭亨復，讀自周主遣使如唐，至三十八板天下有不服乎。上曰，上番兼春秋讀之。記注官李道瞻，讀自周顯德六年，至四十五板世宗迫之矣。上曰，下番讀之。記事官李夏演，讀自周主立其子宗訓，至五十板契丹與唐絶，讀訖。上曰，永樂元年鑄字之記，奚爲獨付於《綱目》之末也？此下，有御諱而不爲付籤，未及點檢而然耶？龍慶曰，宜爲付籤，而跋文則無進講之事，故未及點檢，誠爲惶恐矣。上曰，下番讀其跋文。龍慶讀訖。梓曰，五代昏亂之中，至周世宗時，儘多可觀之事矣。以第三板觀之，宋太祖，初欲取滁州，帑藏中絹，竇儀曰，非有詔書，不可得也。太祖，由是賢竇儀，甚重之，趙普訊鞫死囚，所活什七八，宋太祖，益奇之，終用普，以治天下，大抵創業之主，大度如此矣。人君，必有受善之量，知人之明然後，可以延攬英雄，共理國事矣。上曰，其言好矣。龍慶曰，至此而多有可觀事，周主之攻壽州，謂侍臣曰，聞壽州圍解，農民多歸村落，今聞大軍至，必復入城，憐其聚爲餓殍，先遣使存撫，各令安業，其哀矜惻怛之意，至於如此，衆心，安得不歸屬乎？上曰，然矣。梓曰，唐使孫晟之忠節，如彼卓然，而世宗，始則待之頗厚，終焉殺之乃已，竝與其從者百餘人而皆殺之，其殘酷甚矣。世宗，在五代，爲最勝之君，而乃爲此不忍之事，旣殺之後，雖有追悔之心，尙何及焉？上曰，此事，予欲言，而上番，已言之矣。世宗，初雖不殺孫晟，終未能全保，如世宗之君，何可責之以盡善耶？龍慶曰，此十二板也。世宗，嘗怒竇儀，欲殺之，及范質入救，世宗起避之，質伏地叩頭曰，儀罪不至死，臣爲宰相，致陛下枉殺近臣，罪皆在臣，繼之以泣，世宗意解，乃釋竇儀。世宗，初雖有乘怒妄殺之意，而及聞匡救之言，感悟而止，人孰無過？改之爲貴，此等處，亦可觀省矣。上曰，然矣。梓曰，世宗，以山南節度使安審琦，除太師，謂宰相曰，近朝，多不以誠信待諸侯，諸侯雖有欲效忠節者，其道無由，王者，但能毋失其信，何患諸侯之不歸心也？蓋人君御下之道，不出於誠信二字，而世宗，能知以誠信爲國，卽此一言，可知其非偶然之君矣。上曰，然矣。梓曰，此三十六板也。曹彬，奉使吳越，不受其饋遺，吳越人，至於退與數四，彬曰，終不受，是竊名也。盡籍而歸，以獻于世宗，世宗許其自取，則彬，盡散於親識，家無所留，其辭受之節，無愧古人，此時，文明之運將啓，故稍稍有如此人矣。上曰，此所謂不受，是絶物也。曹彬以爲，終不受，是竊名也。盡籍而獻于世宗，此事，可謂得中矣。五代時，無可觀之事，而周世宗出然後，可觀者多，此係在上者如何耳，亦豈非監戒處耶？龍慶曰，聖敎至當矣。雖在五代昏亂之時，亦豈無好樣人物，而上無作成之道，故下無蔚興之效矣。至周世宗時，始乃見英傑之輩出，蓋有君然後有臣，此非但文明之運將啓而然也。梓曰，《綱目》，旣已畢講矣。今雖逐段陳白，而大抵《綱目》一部，皆是《春秋》筆法，前代之治亂興亡，瞭然可見，而其所以治亂興亡者，皆有其由，此則聖上，旣盡閱覽，凡於政令施措之間，必以是留神監戒焉。上曰，《綱目》，異於他書，悉倣夫子《春秋》筆法，無非可法可戒之事矣。念昔聖考在邸時，始講《綱目》，登極後訖工，大行朝則未及畢講，而至于今日，一部卒業，愴感之懷，何可言也？我國，禮義之不絶，文明之爲治，莫非聖朝樹立之功。古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗，俄者，末卷序文之使讀，亦出於追慕聖祖之意矣。龍慶曰，我東之禮樂文物，無讓中國，是以有小中華之稱，此莫非祖宗朝鴻謨懿規，有以丕闡之也。顧此篇末序文，亦可見聖朝裕後之意，伏願殿下，益加體念焉。大抵《綱目》，起自周威烈王，至五代而止矣。以其歷年長短言之，兩漢享國四百，唐三百，合隋、晉、五代，而爲千有餘年，其間君臣之賢否，國家之興喪，與夫政令之得失，固多有可法可戒之事，伏想聖衷，皆已領會矣。以漢言之，高祖之豁達，文帝之英明，宣帝之綜核名實，光武之扶植節義，皆可觀，以儒者言之，如董仲舒之不究其用，亦足慨然。至於唐室，則太宗，以英武，定天下，勵精圖理，政多可觀，而治本假仁，任智御下，且其閨門不正，倫常瀆亂，終致藩鎭之跋扈，國隨而亡矣。歷代治亂，雖不可一一歷數，而其所監戒之道，要在胸中之一箇權衡矣。程子曰，不讀《語》、《孟》，則中心反惑云者，其言儘好，聖上，旣講《論語》，方講《孟子》，服膺聖賢之訓，心得而躬行者，須要明理二字，而史學之功，尤以明理爲本，此尤聖上加意處也。梓曰，漢唐爲治，優劣各殊，或不無彼勝於此者，而大抵無一可觀。伏望殿下，以堯、舜爲法，漢唐爲戒焉。上曰，其言好矣。參贊官李瑜曰，聖祖，命造鑄字，以印群書，其規模宏大，思慮深遠矣。顧此《綱目》，自祖宗朝，進講法筵，便成相傳之家法，殿下亦旣講覽，今已訖工，此書卷帙甚多，以私家言之，士之勤志篤學者，於漢唐以上，雖詳閱熟看，至於五代，則事無可觀，文亦不好，故率多中輟，罕究終始，而今聖上畢講首尾，工亦速訖，甚幸甚幸。然講學之道，一番看過，便爲廢輟，則卽至荒失，盡棄前功，今無以已了之書而置之，時復玩繹，拈抽其疑難處，下詢筵臣，則必不無所益矣。上曰，其言好，當留意矣。龍慶曰，觀此權近跋文，有曰，博觀典籍，然後可以窮理正心，而致修齊治平之效也。蓋格致之工，無處不有，而至於史記，尤好省覽，凡國家歷年之永不永，人臣之賢不肖，無非所以爲監於後世者也。三代以後，漢唐歷年，最爲久長，其間名臣碩輔，指不勝屈，而漢比唐爲尤多，其嘉言至論，可師可法者何限，而董仲舒，正其誼，不謀其利，明其道，不計其功之說，諸葛亮出師表，親賢遠小，宮府一體等言，允爲百代之柯則。程子曰，此董子所以卓越諸子，先儒曰，出師表，與伊訓說命，相表裏。自上，若能服膺其言，措諸事爲，則此無異於臣此兩人，伏願亟加體念焉。上曰，其言儘好，別爲留意焉。此後，《宋鑑》未及印出之前，《心經》當講於召對矣。《心經》進講之時，則《孟子》進講章數，比前稍加，宜矣。瑜曰，《綱目》懸吐，其來已久，而或有句絶甚長處，如此處，則逐句懸吐，似好。上曰，史記，異於經書，雖有句絶長處，不至有害文義，則古人已懸之吐，不可改之，而間間有不精處，古豈誤懸而然耶？必是中間訛誤之致，如此處，則隨加變通，似好。《宋鑑》懸吐，儒臣，亦相議爲之，可也。瑜曰，《性理大全》、《朱子語類》，最要於帝王之學，此冊，當在內藏，必於燕閑之暇，時時閱覽，何如？上曰，兩冊，皆有內藏，當依所達爲之矣。瑜曰，臣於日昨伏見，前掌令許錫，有削黜之命，不勝憂忱，敢以草草數語，竊效繳還之忱矣。及承聖批，以待許錫則厚，敬大臣則薄，爲敎，臣雖無狀，職在近密，豈敢爲一許錫，而乃爲此文具之言耶？國家之待臺閣，禮貌自別，而一言忤意，摧折至此，恐非所以恢廓言路之道，且其日筵中下敎，極其迫切。大聖人辭氣，恐不當如是，其發於心而害於政，爲如何哉？伏望繼自今，益存省治之功，凡於辭令之間，必須加愼焉。上曰，其言好矣。雖曰，責人則厚，責己則薄，而其時辭氣之過中，予亦豈不知耶？批旨中，自效二字，因儒臣陳達，旣已改下，筵中下敎，亦甚迫切，而旣書日記之後，若復刪去，則不但一時諱過也，將以欺百世也。書之史冊，使後世監戒，不亦宜乎？予於平日，未有涵養之功，故觸處而發，至於如此，承旨勉戒之言，切實，當各別留意矣。上謂承旨曰，吏判，旣遞文衡，而昨日又再違召命，未知其又有何許難安情勢，而今日不令牌招矣。前頭大政迫近，趁今出仕然後，凡事可以擧行，今其所引之嫌，別有他端耶？承旨則知之耶？瑜曰，吏判，昨日貽書以爲，旣有臺言，勢難冒出，又欲露章陳暴，過此一節後，可定去就，必要捧入其疏，縷縷言之，自上，旣以誠心體下，則亦豈無變動之心乎？昨今以齋戒之故，其疏，連日到院，而退却不捧，亦不請牌招矣。上曰，昨日傳敎，已言之矣。吏判前後疏章，每稱誠實，而昨又再牌不進，其所違召，今至四十九次，今若一違，恰滿五十，此實前古未聞之事，而但吏判，旣有所守，則其所固辭，亦出誠實，非如例讓之比，必使强出，又非禮使之道。日昨原任大臣，有所陳達於筵中，寧予不勝而勉副其所辭矣。且臺議云者，聞鄭亨益，有欲論之意，而此不過以事體言之，況其疏未徹，則尤豈以此過嫌耶？吏判之意，或以纔遞卽出，謂非誠實底道理，而其卽出，斯可謂誠實也。予旣曲循其懇，則今又一向過辭，終非仰體予誠實待下之意也。雖不見其辭疏，而疏中辭意，旣已聞知矣。以今日筵說，出於擧條，牌招，可也。瑜曰，今日牌招乎？上曰，今日則擧條，似難啓下，啓下後，明日牌招，可也。此上敎中，非禮使之道下，日昨原任大臣，有所陳達於筵中，寧予不勝而勉副二十字後，因大臣筵達刪去，以許從二字，改下。瑜曰，違牌之弊，近日特甚，此莫非體統不嚴之致，至於牌出之後，勿論其承牌與違牌，來報甚遲，此尤駭然之甚者，必須各別申飭然後，可以矯革此弊，故敢達。上曰，違牌之弊，廉偶太勝而然矣。先朝則不至如此，而至於數年而尤甚，若其情勢，有大段難安者，則猶可違之，而如有一分可進之勢，則卽出，可也。且牌招之際，朝出牌而夕始來報，此尤未安，自本院，各別申飭。瑜曰，政院，乃號令百司，紀綱所統之地，凡有公事，卽以聽傳敎，發牌各司，郞官，則出牌之後，每有稽緩之弊，輒致公事之遲滯，事體之未安，莫此爲甚，此後則各別申飭，何如？上曰，喉院之名，緩急俱係之謂也。平時，猶尙如此，脫有緩急，何如也？此後如有緩急不謹之弊，自本院，入啓論責，可也。上曰，避嫌之事，賢者不爲，此雖係微細事，而有所下敎矣。凡守令之罷職者，入於歲抄，自是不易之典，而今番歲抄中，有當入而不入者，其或落漏而然耶？瑜曰，或落漏而不入於歲抄，則當該官，宜有論責之擧矣。上曰，姑勿論責出而問啓，可也。諸臣，以次退出。

6月2日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨愼無逸〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈病〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書李鳳鳴〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更四更，東方南方西方，有氣如火光。

○下直，古今島僉使李萬興。

○李瑜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李顯祿啓曰，持平李光運，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○李瑜啓曰，召對入侍時，今番歲抄中，有落漏人員，問于該曹，則以爲，前稜州牧使蔡成胤，昌寧縣監李誠躋，高陽郡守金後愆等，果在罷散中，而凡守令，無親病及情勢之可言，而離官次，呈病坐罷者，本在准期不敍之科，故不得擧論於單子，初非無端見漏者云矣。取考其道臣論罷時狀啓，則皆以疾病難强爲辭，而該曹之初不書入，亦有所據，何以爲之？敢稟。傳曰，然則置之。

○李瑜啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李秉常病不來，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔情勢難安，不得開政云，判書李秉常，參議洪鉉輔，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議洪鉉輔牌不進罷職傳旨，傳于李顯祿曰，推考傳旨捧入。

○李瑜啓曰，吏曹判書李秉常，參議洪鉉輔牌不進，推考及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，趁不擧行，殊甚未安。判書李秉常，更卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以吏曹言啓曰，日昨歲抄時，前文學洪聖輔，當入於罷職秩，而書入之際，未免落漏，不勝下吏，自本曹治罪，洪聖輔罪目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，判書李秉常牌不進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔牌不進，同副承旨李瑜進。

○兵批，判書金興慶，慕華館禁軍祿試射坐起進，參判李裕民病，參議趙鳴鳳病，參知鄭宅河進，同副承旨李瑜進。

○吏批啓曰，前郡守金後衍，閑官差除事，命下矣，而前任高陽郡守時，解由未出，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，坡州牧使，今當差出，而擬望之人絶乏，守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○傳于李顯祿曰，承旨有闕之代，今日政差出。

○有政。以朴弼正爲掌令，以洪鳳祚爲正言，以李宜顯爲禮曹判書，以權𢢜爲右參贊，以鄭亨益爲工曹參判，以李箕翊爲戶曹參判，以徐宗燮爲判決事，以尹心衡爲獻納，以朴師聖爲修撰，以洪禹齊爲坡州牧使，以韓配厚爲旌善郡守，以申光宅爲祥原郡守，以申處洙爲持平，以金廷鳳爲禮曹正郞，以李夏範爲禁府都事，以李蓄爲繕工副正，以魚史周爲尙衣僉正，以柳載和爲宗廟令，以宋秀良爲永禧殿令，以金興慶爲軍器提調，以金聖賚爲軍器判官，以李世瑾爲承旨，以趙廷履單付學正，以白泰運單付學錄，以鄭宗柱單付校書著作，崔泰斗單付校書副正字。昌山君相，月善君櫶，夏溪君椐，夏原君杞，敍用事，承傳。以李昌述單付奉常奉事，以高萬甲單付養賢主簿。

○兵批啓曰，忠翊衛將許信呈狀內，素有脚病，入夏以來，一倍添劇，行步艱辛，萬無兩處入直之望，衛將之任，特爲遞改云，病狀如此，旣無兼察之勢，則輪直之任，不宜仍帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以李壽益、崔龜慶、蔡命亨單付僉知，以閔濟章、金洙、尹廷舟、韓聖欽、李翼海、魚景亮、崔齊白、李井煥、白弘祚、朴聖輅、李挺周、徐宗燮、黃濬、李鳳翼、李世瑾、鄭宇柱、朴師洙、許樑、李思周、楊憲益、魏赫萬單付副護軍，以李根單付副司直，以李日新單付副司正。

○李顯祿啓曰，刑曹今日，方以斗德合血事，開坐，而堂上不可不備員，參議李萬稷，卽爲牌招，使之同參，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以義禁府言啓曰，以司僕寺啓辭，刑曹啓目，鐵山牧場兼監牧官宣沙浦僉使權道，移本府處置事，允下矣。權道，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以義禁府言啓曰，內官申斗貞、朴文赫等，施bb奪b告身三等之律事，判下矣。取考律文，則犯私罪杖八十，奪告身三等，而法典內，文武官及內侍府犯，枉法受贓外，笞杖，竝收贖云，申斗貞、朴文赫等，依律文，各杖八十收贖，奪告身三等後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李顯祿，以義禁府言啓曰，草溪前郡守申益三，仁同前府使金彦慶等，原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進文書，下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以義禁府言啓曰，時囚罪人金泓，決杖放送事，判下矣。金泓決杖一百後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，去五月朔，各廳堂上、武臣等朔試射，當爲設行，而連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，禁軍春夏等祿試射，今方設行矣。入直禁軍，依前例，明日除標信出試後(出試後))，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李顯祿，以刑曹言啓曰，匿名書造言罪人金得河罪狀，以按覈御史書啓擧行，則當初朴泰純，啓覆推案，不緊於此獄，且煩睿覽，浮取以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李瑜，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，今此尊崇冊禮時，玉寶、玉冊，所入玉片，當遣監造官，率匠手，下去南陽，採取以來，而不無廚傳之弊，依近例，分付京畿監司，以南陽府使，別定差使員，爲先限八十塊上送，而事知玉匠，給馬下送，使之擇採，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以御營廳言啓曰，卽伏見奉常寺草記，則祭享所用各色蔬菜，及凡干公用，因其稅入之大縮，無路辦備，本廳軍需錢二千兩，限三年無邊貸下之意，草記陳達，而傳曰，目今諸軍門，亦皆蕩然，莫重軍需，誠非細慮，參半取用事，命下矣。軍需，與他有別，曾無諸各司定奪取用之規，今此請貸，殊未知其由，而本廳，因連歲凶歉，所捧大縮之中，地部前後定奪貸去錢，殆過四萬兩，惠廳貸去錢五千兩，江都築役時貸去錢亦至五千兩，而尙未還報。今番又自訓局，定奪貸去木，至於百同之多，略干遺儲，今已罄乏，前頭許多軍兵接濟之需，實無措手之路，誠甚悶慮，如許蕩竭之狀，聖明旣已洞燭，而卽今形勢，雖折半之數，實難推移貸送，今此奉常寺請貸錢一千兩，今姑安徐，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以右邊捕盜廳言啓曰，僞批罪人洪聖龍，援引南宮載，捕捉於黃海道新溪地，纔已押來，故移送刑曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李光運啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。請昌碩、時昌及遇臣妻小娥，竝令王府設鞫嚴覈。請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措語竝見上〉日昨，前掌令許錫削黜之命，遽下於前席賜對之餘，臣竊不勝慨然之至。噫，臺閣之職，其責任何如也？言及乘輿，則人主改容，事關廊廟，則宰相待罪，不以矯激而斥之，不以狂妄而罪之者，此古聖王，所以恢聽納之聰，廣諫諍之路也。今者許錫，以年少新進，妄論大臣，自附於相可否之義，而本非有挾私敲撼之計，則何殿下，責之太深，逐之太急也？其職則臺諫也，其言則論事也，以聖上重臺閣之意，固當優容寬假，以開不諱之門，而今殿下，不少舒究，過加威怒，詈罵同於僕隷，譴罰至於削黜，惟彼一許錫之狼狽，固不足恤，而其在淸朝待言官之道，豈宜摧折之若是耶？臣誠不能無憾於天地之大也。人主之威，不啻雷霆，雖賞之使言，猶患其難言，而今乃以觸犯大臣，斥逐言者，蒼黃奔逬，景色錯莫，臣恐從今以後，含默苟容之習成，瞻顧患失之風長，朝廷之上，將無肯出一言爭是非矣，豈不大可憂哉？其累聖德而防言路，誠非細故，請還收前掌令許錫，削奪官爵門外黜送之命。答曰，不允。末端事，不知其言之不正，則是乃非公也，旣知而猶此請還，則亦是私也。祛許錫之習，務公正之論。

○持平李光運啓曰，臣目見臺閣之臣，以言事被罪，而爲累於聖德不貲，敢以草草數語，略效匡救之忱矣。及承聖批，辭旨諄勤，勉勉於公私之間，眷眷於戒誨之際，臣於是，奉讀惶感，有以見上下交勉之盛意也。第臣於聖敎中，公私二字，有不得不辨，而亦有所不敢自安者。夫自古帝王之必皆優容言者，不以其觸忤宰相而罪之者，豈必其言之一一得中而然哉？良以不如是，無以來諫諍而廓聰明也。日者許錫之疏論大臣，固出於曰可曰否之義，而本無他意於其間，則職是言責，意在相規，在聖上優待臺閣之道，亦宜恕其狂妄，容其果敢，毋使聖世，有以言獲譴之歎。今殿下，不少究察，遽加疑怒，旣致之筵前而呵叱之，又黜之門外而斥罰之，雷威震疊，無一分顧藉之意，此豈大聖人容物之量，而抑恐從今以往，人皆脂韋，事關大臣，則莫肯出一言矯其非矣。其有妨於言路，顧不大歟？臣之爲還收之請者，非直爲許錫也，爲臺閣也，非直爲臺閣也，爲言路也。苟究其心，只是一箇公耳。何嘗有毫分私意之參錯於其中，而今者聖上，過示疑慮，戒誨備至，此莫非臣之言議拙訥，不能見信於君父之致，臣誠瞿然慙悚，不知所以爲措也。噫，大臣，殿下之股肱也，臺閣，殿下之耳目也。股肱耳目，相須成體，而乃以大臣之故，斥逐臺閣之臣，殿下之敬大臣，可謂至矣，而其於待臺閣之道，不亦太薄乎？臣恐殿下今日處分，有未能精察乎公私之分，自歸於好惡之偏，而反以臣爭執之言，疑之以不公不正，臣之慨然訝惑，到此益深，臣以一端憂愛之悃，欲救聖明之過擧，未蒙開納，至承未安之敎，其何敢自以爲是，而晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○右承旨趙榮福疏曰，伏以臣，頃忝嶺藩，病就危痼，連控短疏，仰暴微懇，而幸蒙聖明，無微不燭，特賜矜諒，夬許遞解。臣遂得生還，復近耿光，洪恩異渥，河海莫量，長路撼頓之餘，宿患轉劇，實無一分供仕之望，而連因秋曹諸囚之査治，天牌荐降，嚴畏分義，强疾參坐，此豈有因仍從仕之意？只不過從徐乞解之計也。不料銀臺新除，遽下此際，臣非不知逋慢之罪，難逭刑戮，而情勢迫急，萬不獲已，數日之內，三違召命，而聖度天大，猶靳例罷，親祭隔宵，變通無路，進退維谷，逃遁不得，忍死入肅，仍參陪班，而積瘁以來，尤難耐勞，素患渴症，倍覺添重，半日所飮，殆近數斗，溲溺甚數，而津液益竭，津液旣竭，而飮冷愈多，形容忽然幻脫，神氣若將澌盡，還家之後，昏不省事。向日臣疏所謂姑不至於委頓牀席者，今遽至於此境，此莫非冒暑趲程，旣多添傷，還朝供職，又未調息之致也。噫，嶺南一方，素稱雄藩，需用之富，供奉之侈，冠於他道。臣以庸碌一賤品，而叨此重任者，豈不榮且幸，而必屢竭血忱，獲遞乃已者，誠以螻蟻之微，軀命亦重，必欲卸重負而攝養，免一朝溘然之恨，而今乃擔舁病軀，奔走夙夜，徒知承命之爲恭，反違養痾之初心，終不能復起爲人，則一身死生，縱非有關於世，而使聖朝生成之澤，緣臣有所未卒，則豈不有歉於天地之大哉？雖以嶺南殿最事言之，臣於日昨前席，煩陳其難便之意，而聖敎申嚴，終不允從，臣將及期擧行矣。第伏念，褒貶封啓之時，必就公廨，而喉司之官，例不得赴他司，臣之當遞本職者一也。修啓之際，有實職者，用本司印信，帶軍銜則例用禮曹印信，而臣旣有本職，禮曹印信，又不可出去外司，臣之當遞本職者二也。諸道殿最，開柝後，喉司摘其得失而糾責者，自是常規，而臣身自封進，又自在於糾覈之職，則僚席之間，儘有難處之端，臣之當遞本職者三也。本道縣邑旣夥，修整等第之際，將費累日，而出納重地，不宜緣臣暫曠，則臣之當遞本職者四也。設令臣無難强之疾，卽此一款，尤不可不趁速變通。玆不避煩猥之誅，敢此呼籲於天地父母之下，伏乞聖慈，曲賜諒察，亟遞臣職，使褒貶之啓，得免掣礙，及期封進，仍令選部，姑勿檢擧臣名，俾得數朔調養，專意醫藥，以延危綴之喘，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣之七陳疏，三胥命，四十七違牌，其瀆擾甚矣，迷頑極矣。苟使國有三尺，豈可倖逭常刑？畢竟威命之加，只自席藁以竢，乃蒙聖慈體諒，許解文衡兼任，旻天悶下之仁，聖人成物之德，凡在瞻聆，莫不感悅，況臣身親受賜者乎？所被批敎，尤極優渥，至示相孚之義，曲盡之念，不知聖明，何取於積逋之一賤臣，而委曲勤懇，一至於此哉？臣親擎聖批，誦白老母，相對涕泣，交手攢祝，感激圖報，旣在糜粉隕結，況曾已行公之銓職，尤何敢復事撕捱，以益孤恩慢命之罪哉？第近五十違牌，果是前古所未聞，紀綱事體，固已壞損無餘，而究厥所祟，莫非臣罪，今臣兼帶雖解，而其罪猶自如也。只幸無拘於兼任，乃反冒進於本職，其於心安乎？聖度寬仁，雖未忍遽加極典，一賜譴罰，少贖罪愆，豈非開臣自新之路乎？且若如大臣之只請變通者，則兼任旣解之後，固無可引之嫌，臺臣所欲請者，乃罷職也。原其事端，雖若不關於本職，而旣已一罷之後，所謂本職，自同無所傳之毛矣。臺閣言議，至爲嚴重，雖係私相傳說，固不可詳若無聞，況疏本已成，面劾隨加者乎？如是而諉以其疏未徹，職名稍異，而厭然自掩，樂赴權要之地，尤豈廉隅之所出乎？臣之爲罪，旣在違命，而今乃復違於曲念許副之後，豈不知益添罪戾，而前之所畫者寸分，今之所引者情勢，於彼於此，其不可冒出則一也。惟殿下只意見解兼任之爲無嫌，而未暇照察乎？此等事狀，特敎申嚴，庚牌荐降，臣一倍兢蹙，莫省攸處。玆敢不避煩猥，復此申暴，伏乞聖明，將臣本職及他兼任，一倂鐫罷，仍勘臣前後違逋之罪，以謝臺議，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今玆特許兼帶之辭，欲示誠實底意，君以誠實待之，而況爲其臣者乎？且臺疏不過事體間事，旣已曲盡開釋，則尤無可嫌之端，卿若如是過嫌，則是當初固辭，非誠也。卿須體此予意，卽出應命。

○黃海監司李潗疏曰，伏以臣，才短而擔重，寄疾痼而理劇務，則其勢必至於僨誤國事，顚沛一身，故不得不瀝盡肝血，仰干宸嚴矣。殿下視以例讓，不少矜察，恩批數行，寵奬踰衮，繼降牌召，仍有不多日內辭朝之命，臣以新進空疎之人，無一分所效，而蒙被知遇，迥出尋常，臣驚惶感怪，莫省置身之所也。祇緣分義至嚴，黽勉出肅，以爲冒沒赴任之計，而見今所患渴疾，又爲暑雨所侵，日飮斗水，輒卽倍溲，眞元日鑠，精神昏瞀，苶然頹臥，頓無起意。且新舊交遞之際，文書凡百，自有相礙之端，尙此遲遲，以違催促之命，臣日夕惶恐，玆欲不計死生，竢間辭陛，而念臣父母墳山，在於廣州地，今將遠出海曲，還朝未易，必欲暫往拜辭，以伸私情。伏乞聖慈，特賜恩暇，以便往來，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○丙午六月初二日午時，晝講入侍時，上御時敏堂。知事申思喆，特進官李箕翊，參贊官李顯祿，侍讀官黃梓，檢討官金龍慶，宗臣驪善君壆，武臣行副護軍趙泰彬，假注書鄭亨復，記注官李道瞻，記事官李夏演，以次進伏。上讀前受音，《孟子離婁上》篇，自孟子曰自暴者不可與有言，止爲政於天下。侍讀官黃梓，讀新受音，自孟子曰求也爲季氏宰，止亦戒之而已矣。上讀新受音一遍，梓曰，此時諸侯，皆務富强，而季氏爲魯卿宰，冉求以孔子弟子，爲其家臣，而不能改季氏使從善，爲之聚斂，賦倍於他日，孔子之使小子，鳴鼓而攻者，蓋以此也。爲其君者，不知行仁政，以安其民，徒有富强之志，崇用聚斂之臣，此則不可專責其臣也，以其君導之使然也，此爲監戒處矣。上曰，其言好矣。檢討官金龍慶曰，此章非只論冉求事也，戰國之君，皆知富國强兵，至於爭地以戰，殺人盈野，此皆天理晦塞，人慾橫肆之致也，故於末段以善戰服上刑，三等之罪言之，此蓋出於遏絶人慾之意矣。上曰，然矣。梓曰，聽其言，觀其眸子，人焉廋哉？蓋眸者，是精神發露處也，言則猶可以外飾，而眸則難掩，此與孔子視其所以之訓，大抵相似矣。上曰，然矣。龍慶曰，孔子曰，視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？孟子曰，聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？彼以行言，而此以事言也，此爲內外交看處也。上曰，然矣。梓曰，恭儉，豈可以聲音笑貌爲bb之b哉云者，蓋恭是不侮人之謂也，儉是不奪人之謂也，雖以人主之尊威，不可以侮人，亦不可奪人。自古人君，孰不知恭儉之爲可行，而人慾易蔽，不能誠實做去，故其害輒至於慢視群下，掊克生民。雖一生加意於恭儉上，而暫有所忽，便棄前功，此豈聲音笑貌，所可强爲者哉？是故，恭儉之實，誠之爲貴矣。金龍慶曰，此是單章，而其意尤好。大凡恭與儉，自天子以至於庶人，皆不可不勉，而此章專爲人君而發，其時諸侯，徒好恭儉之名，而無恭儉之實，故孟子以此垂訓，恭之實，如文王之不侮鰥寡是也，儉之實，如大禹之菲衣惡食是也。以其誠實無僞也，故之恭之儉，各盡其道。人主欲盡恭儉之實，必以是二君爲法，則庶乎得矣。上曰，其言好，當留意。申思喆曰，恭儉與驕奢爲對，出乎此，輒入于彼，非恭儉則驕奢作矣，必須務存誠實之工，然後可盡恭儉之道矣。上曰，內多慾，外施仁義，便是聲音笑貌也。恭儉對驕奢云者，其言是矣。梓曰，不侮不奪者內也，聲音笑貌者外也。以小註雲峯胡氏之論見之，有曰，不侮不奪者，恭儉之實事，不以聲音笑貌爲者，恭儉之實德，必須務盡其實然後，斯可謂之恭儉矣。上曰，雲峯胡氏之分二言之者，好矣。然而其要，都不出於一箇心字矣。龍慶曰，孟子不爲枉尺而直尋，故淳于髡，以嫂溺手援之說問之，此時之人，惟知功利，故其言如此矣。孟子以手援天下之言答之，蓋濟天下之道，必先正其身而後，可以拯救其陷溺，若其枉道而循人，則先失其所以濟之之道矣，雖欲援溺，其可得乎？上曰，淳于髡，欲發其下之言，而先爲嫂溺手援之言耶？梓曰，然矣。欲探孟子之意，先發此問矣。上曰，淳于髡發此問之時，能知孟子之所答，必將如此耶？梓曰，淳于髡，豈能知之？當時之人，惟功利是急，故其言至於如此矣。李顯祿曰，孟子必直己而不枉道，故淳于髡之意以爲，當急則自可從權，不可以循常處之，乃有是問。當其設問之際，亦豈不知孟子所答之如此耶？蓋嫂溺手援者，當急從權之道，而天下溺，則必正道而後，可以援之。故孟子示以不可枉尺之意，聖人出處之嚴正，此可知矣。上曰，然矣。龍慶曰，易子而敎者，朱子以爲，孔子亦然。若自敎之，則鯉之學詩與否，奚爲問焉？陳亢稱君子，遠其子，爲其父子不相夷也。此下王氏之論曰，父有爭子者，非責善也，當不義則爭之而已，父之於子也，當不義則亦戒之而已，此言深得孟子之旨矣。梓曰，古語曰，人樂有賢父兄，父之於子也，豈皆不自敎，而必易而敎之，此則以大體言之矣。顯祿曰，父之於子也，欲其賢之心無窮，敎以正道而不能行，則必繼之以怒，反爲傷恩之歸矣，易子而敎之者，蓋以此也。此下新安陳氏之論曰，有不賢之子，亦當自敎戒之，若懼傷恩而全不敎戒，及其不肖，徒諉曰，其子之賢不肖，皆天也。此所謂慈而敗子云者，其言亦好矣。上曰，上番，人樂有賢父兄之說，好矣。大凡敬己而後敎人，父兄賢則雖不敎戒，而自然薰襲矣。梓曰，聖敎然矣。以言敎之，不若以身敎之。人孰不敎其子，而不能正身率之，則其子何以法焉？賈誼上疏，亦言敎諭太子之道矣。卽今訓迪春宮之方，伏望必以身敎之。上曰，其言最好，當留意矣。思喆曰，平安監司尹憲柱，纔以淑嬪房，平壤方木橋田畓納價罷筒事狀請，啓下臣曹，方欲覆奏之際，同宮任掌，又有此枚擧前後判付，來呈臣曹矣。蓋此事，築筒之後，果有貽害於民田，則何不趁卽呈訴變通？已過七年，今始稱冤，事極殊常。且以法例論之，凡干買賣，自有定限，過限旣久之後，亦不當聽許還退，而當初因秋曹啓目，自上特軫民隱，旣有納價還退之敎，故道臣之狀請，似由於此也。到今惟當仰體聖上恤民之德意，仍令納價罷筒，而第念同宮手本中，此田庫自宮買得，引水作畓，則卽今利害，大異於前。流涎沮戲，欲爲還退專利之計云者，亦不無所據。又況近來，外方民習甚巧，誠難保其必無此弊，參以情法，不可不詳察處之，別遣都事，更加摘奸，明知其蒙利多少，被害有無，論理啓聞後稟處，何如？上曰，當初該曹覆啓，以民弊爲言，故許令還退，而民人輩，不待朝令，徑先毁筒，殊甚可惡，故有令本道科罪之命矣。大抵如戶判言，近來民心，詐僞百出，渠輩所訴，有不可準信，而果有許多弊端，則何不退給，以貽民弊乎？向見本道査狀，終欠別白，前頭其令都事，詳細摘奸後，狀聞而處之，可也。顯祿曰，向日宗廟改修時，黃海道分定材木，未及期限，故水使李重翊推考，差使員長淵府使拿問，而其時差使員，只決杖帶職放送。李重翊，則推考緘答後，憲府以杖一百奪告身照勘，以功減一等判下，而一等所減，不過爲一十杖，而杖九十，奪告身則自如，彼此施罰，輕重倒置，宜有參酌之道，都提調之意亦然，故敢達。上曰，其時差使員，不爲推考拿問者，蓋出重事體之意，而勿出其代者，意亦有在矣。水使則只令推考，而昨見歲抄，李重翊入於奪告身，其所施罰，輕重倒置，予以爲怪矣。差員則決杖放送，李重翊則至於奪告身，殊無當初分輕重之意，勿遞仍任，可也。上曰，戶判及承旨，皆於向日監董都監之役，故今因入侍而下敎矣。仍指示宗廟後墻而敎曰，向日改修時，未及修補彼墻，將有頹圮之慮，今朝已令算員入見之矣。如有餘力，未過夏之前修補，可也。上曰，昨日歲抄中，宜入而見漏者，有問于該曹之敎矣。俄見本院問啓，則呈病坐罷者，例在準期之科，此則古法然，故以然則置之下答，而前郡守金後衍，前縣監金泰衍兩人，俱無職名，而金後衍，當初不遣遠邑者，意有所在。卽今慈候，幸得安寧，無問安之事，而此人不可無職，特爲敍用，京司閑職擬除，可也。顯祿曰，然則金泰衍，亦一體除職乎？上曰，金泰衍則無罷職之事，前頭自當爲之矣。諸臣，以次退出。

6月3日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨愼無逸〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書李鳳鳴〈出使〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○金取魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李顯祿，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，持平李光運，引避退待經宿，而憲府多官，或未肅拜，或在外，或呈辭，尙不得處置，事甚未安。除未肅拜、在外外，呈告人員，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同義禁洪禹傳，除拜已久，尙不出肅，殊非特命差出之意，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金取魯啓曰，新除授右副承旨李世瑾，時在忠淸道忠州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李顯祿啓曰，昨日兵批政事中，前兵使閔濟章等九人付軍職單子，與他單子，一體修正，而及其入啓之時，見漏於望筒中，不得一時啓下。敎旨中，雖不安寶，敍用後付軍職，自是應行之事，而開政修單，至於見漏，事甚駭然。當該下吏，自本院從重科罪，望單子，待後日政，啓下之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書鄭亨復有頉，代以安相徽爲之。

○愼無逸啓曰，假注書安相徽，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番兼文學尹心衡，連日入直矣。昨日政，除拜臺職，今日肅命之後，引避不捧，故呈辭出去。輔德、兼輔德、兼弼善俱未差，弼善林柱國在外，文學崔命相，以身病，陳疏徑出，已過數日，而尙不行公，上番無他推移之員。文學崔命相，卽爲牌召，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于愼無逸曰，大政必於今月念前爲之事，分付兩銓。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，今六月初三日，兼司僕金有鉦稱名人，自敦化門入來，通德郞鄭希碩稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。敦化門守門將金廷泰，通化門守門將李震秀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，允。

○以刑曹僞批罪人啓目，傳于李顯祿曰，仍爲開坐事，分付該曹。

○愼無逸，以戶曹言啓曰，故忠武公李舜臣恩賜田結，尙未準受矣。江原道平海郡官屯畓一結四負三束及平安道定州牧官屯畓一結十二員gg負g六束，咸從府官屯畓二十二負三束，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以司僕寺官員，以一提調意啓曰，本寺南廐及右邊馬廊等處，通計數十餘間，年久頹圮。自本寺料理物力，或因舊修補，或毁撤改建，主簿李夏範，以該掌郞廳，專管董役矣，昨日政，移拜禁府都事，如此巨役，不可付之生手。李夏範，限數朔畢役間，姑爲仍任勿遷，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，戶曹啓目，刑曹粘目，固城兼官泗川前縣監金昌爀，移本府處置事，允下矣。金昌爀，時在平安道安州地本家云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○掌令鄭匡濟啓曰，請疏下五賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請命亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭見上〉請昌碩、時昌及遇臣妻小娥，竝令王府設鞫嚴覈。〈措辭見上〉請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措語見上〉請還收前掌令許錫，削奪官爵，門外黜送之命。〈措辭見上〉持平李光運，以引嫌而退，隨事論列，意在匡救，未安之批，不必深嫌。〈措辭見上〉請持平李光運出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○禮曹判書李宜顯疏曰，伏以臣，於月前，猥叨春官之長，陳懇獲遞，粗酬職分，昨伏奉除旨，又復有是命，臣誠惶懼爽惑，殆莫知所處也。宗伯之職，地淸而任重，類非譾劣微臣，所敢冒據，而粤在先朝，亦嘗累玷，則到今固有不敢辭避者矣，而前所疏籲，實以史事之相妨，蓋曹務甚繁，又皆必經長席署押，每於赴史局之時，曹吏抱案而進，不勝其多，口授手判，殆無暇隙。臣少猶迷罔，官知不攝，及爾衰暮，又何可言？一遭撓汩，神識倍覺茫然，抖擻未集，旋復來嬲，終夕聒聒。以此帶春曹之日，幾乎全廢史役，矧今霖潦之後，各陵修改之狀，陸續而至，都監酬應之牒，又必沓臻，而長官皆主之，其爲煩絮難理，尤非前日之比者乎？身兼數器，應副無礙，古所罕有，前史特記之，以爲異能，此豈如臣昏鈍，所可擬議其萬一也哉？臣於本職，初旣陳章得解，今亦何可異同，而除非，聖上深念事勢，有所處分，臣固不敢每每瀆溷，第念史事，日有程課，若鎭日加工，臣所分受，庶幾告訖於今年之內，而亦將不成，惜其如此，又不免冒昧上請，臣不勝兢隕死罪。臣猥蒙肅廟知奬，恩浹肌髓，今當攀髥泣弓之餘，區區一念，竊願少效微誠於琬琰紀載之間，以畢臣子之義，是固臣日夜耿結者，故非不知纂修之重萬萬不可堪，而受命而不辭。今則左右掣曳，勢有兩難，終不容因仍竝據。如不得解脫本職，亦乞亟命鐫遞史任，以畀能者焉。答曰，省疏具悉。卿之修撰之任，實爲重大，故日昨以卿一疏，許解此職矣。然正卿在京者鮮，故昨日復授於卿者，非不知也。事係重者外，令次官擧行，卿其安意勿辭焉。

○領議政鄭澔疏曰，伏以昨年延進二三臣也，臣實猥居其先，領府事臣閔鎭遠，判府事臣李觀命，次第登庸焉。其後乞退，臣實爲首，而二臣者繼之，領府事臣閔鎭遠，首先去位，臣嘗以與同其退，有所仰陳，而未蒙俯察矣。今者判府事臣李觀命，旣以所執之義，終蒙許副之恩，獨臣頑然無恥，保有爵秩，顧臣老悖，雖不足言，其在聖朝，退人以禮之義，獨不有歉乎？臣疾病危篤，僅僅口占，語無倫脊，伏乞聖明，特加矜察，將臣本兼職名，一倂鐫削，以幸公私。答曰，省疏具悉卿懇。卿之實懇，予已知之。若卿上來，則見卿之後，當面副之敎事，雖必致之意，亦由誠實待卿者也，而卿不念乎此，巽章連上，邈然無登途之期，是豈平日所望於卿者哉？卿之去國久，而予之思想切矣。予之思卿如此，而卿豈不思予乎？卿其須體至意，安心勿辭，幡然就途，用副倚毗之誠。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政趙道彬疏曰，伏以樸遫庸資，謬膺新命，自揆材分，敢挈職責，決知其萬萬不相近，悉陳大任之難冒，庶冀誤恩之遄收，乃蒙批旨優渥，史官臨宣，臣雙擎跪誦，感極而涕。至如重厚之隆奬，尤非淺薄愚臣所敢承，有臣誠一倍愧蹙，茫然莫知所以容措也。自惟臣之前後立朝，迨今二紀餘矣。歷試內外，無一可觀，其本末始終，固已難逃於聖鑑之下，而然且一官一司之事，雖或畀之於陋劣如臣，猶能奔走效勞，僅僅了當，可免及罪，而惟玆輔相之任，一國之安危斯係，四方之儀刑斯存，百度以資，百責以歸，豈可比尋常職務，筋力自勉之圖哉？顧今二三大臣，俱以柱石之良輔，首膺甌卜之渥恩，其倚毗何如，其位望何如，而畢竟未究其用，或避野而自守，或釋位而乃已。臣本不才，無所比數，而重以禍故餘喘，衷情觸緖，哀迫蹤跡，隨處窮蹙，尤何敢只饕榮祿，揚揚出入於具瞻之地，貽累則哲之明，致速匪據之殃哉？人雖至愚，自知則審，千思萬量，終無一毫承膺之望，此臣所以自畫，而不敢爲冒進之計者也。臣之所有脹病，中歲以來，當暑輒劇，瘴癘所祟，變作百症，至于今夏，危頓莫振。又自近日，兩眼赤爛，疼痛眵昏，手按狂叫，幾乎失明，而急於控免，未暇縷陳，縮伏之中，病狀如右，朔朝陪哭之班，亦未進參，闕禮之罪，尤無所逃。玆敢不避煩猥，更瀝肝血，冒死瀆擾於宸嚴之下。伏乞將臣新授議政職名，竝賜鐫改，揀授可堪之人，俾擔一世之責，公私俱幸。答曰，省疏具悉卿懇。前疏之批，已諭予意矣。以卿體國之誠意，不必固辭而幡然矣，辭章又上，巽讓如初，自愧誠淺，夫復何諭？追先帝之殊遇，古諸葛之意也。卿以受先朝之恩遇，當國事之艱虞，豈若是其過嫌？今予誦古人之語，望卿之幡然，而一時所患，亦可勿藥而瘳，卿其須體至意，安心勿辭，卽起視事。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○傳于愼無逸曰，左相家，更遣御醫看病。

6月4日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨愼無逸〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕直〉安相徽〈式暇〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。午時未時，日暈。

○下直，熊川縣監盧泰相。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李顯祿啓曰，大司憲黃龜河未肅拜呈辭，執義朴弼周在外，掌令鄭匡濟，持平李光運呈辭，掌令朴弼正未肅拜陳疏，持平申處洙未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書李鳳鳴出使，代以金壽錫爲之。

○李瑜啓曰，事變假注書金壽錫，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李瑜曰，召對爲之。

○愼無逸，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，《景宗朝實錄》刪節，堂郞差出已久，而連因史官有故，時政記不得移安之故，尙未齊會始修矣。今日會同開坐事出令，則刑曹判書沈宅賢，以罪人推覈方急，不得來會，都承旨金取魯，以方帶喉司，不可出入本廳爲言，大司憲黃龜河，以方在臺職辭免中，俱不進參，將不得開坐，事體極爲未安。喉司之出入本廳，多有前例，金取魯，卽爲進參，黃龜河，亦爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，《景宗朝實錄》刪節廳，別設於興化門外備邊司事，曾已啓下矣。今日會同開坐，更爲相議，則與實錄撰修廳，相距稍遠，事多不便，移設於平市署爲宜。以此爲定，而依舊例，春秋館堂上、郞廳各一員，進詣本館，奉移時政記，《政院日記》，亦爲一時取來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以刑曹啓目，黃夏弼移本府拿問事，允下矣。黃夏弼時在楊州地云，依例發遣府羅將拿來，而罪人洪聖bb龍b、南宮載等，方囚於典獄署，移囚本府之意，敢啓。傳曰，知道。卽爲擧行。

○判尹兪命弘疏曰，伏以臣，以兼帶奉常寺，物力蕩盡無餘，祭享事重，變通計沒，敢以請貸御營債錢事，有所稟啓，蒙允矣。卽伏見該廳草記，則費辭防啓，或曰，曾無諸各司定奪取用之規，又曰，今此請貸，未知其由，臣於此，竊不勝慨然也。夫本寺之設，專爲祀典，則固不可比之於諸各司，而貸出米錢於惠廳及禁營者，俱在昨年，則謂之無規者，何也？連歲洊餓，稅入耗縮，而逐日供上，事異常年，則謂之未知其由者，何也？國之大事，在祀與戎，則軍需固重矣，而祀事尤豈不重且大歟？除利出貸，蓋爲其用其利，而償其本，則在軍門少無所損，而其於祭享之用，則不爲無助，固不宜一切防塞也。竊伏惟念，諸軍門遺儲枵然，聖上之憂勤，靡所不至，而今此折半取用之命，實出於重祀典之意，參酌許貸，不容但已，而至請安徐，不肯貸送，臣未知，於事體何如也？卽今本寺形勢，未及秋捧之前，決無一分周旋之路，莫重祭享重地，將未免生事。不得不復此仰瀆於宸嚴之下，伏乞聖明，深加裁量於事理輕重，依傳旨取用事，特令分付於該廳，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。當初使之折半取用，而又允該廳草記者，慮取用之紛紜矣。今觀卿疏，國之重事，祀與戎之說，誠是矣。令該廳，依前判付擧行。

○掌令朴弼正疏曰，伏以臣，坐罷未數月，而遽下敍命，未數日而又有新除，自戊戌至于今九年之間，忝叨顯職，凡幾遭矣，拜諫官者三，除春坊者再，叨憲職者十有五，而識蒙才短，迄未能裨補我三朝平明之治，涉世昧方，徒招疑謗，反顧慙恧，若隕淵谷，然此固不必殫論，而實不能無惑於銓曹用捨之偏也。見今臺望注擬之際，不患無人，而乃以倥侗如臣，僨敗如臣者，隨窠輒擬，屢受誤恩，中夜思之，非榮伊懼，冒沒出肅，行呼唱於道路，非臣之所自期，而至於向日擊鼓人之供辭，實有所萬萬痛駭者，不得不略陳其梗槪焉。淸州朴善最爲名人，卽妖人也。向者益寬輩之按察本道也，假稱士夫，而出入營中，屢月留連，輒對益寬，則斥呼四大臣曰，此眞千古所無之逆也。前後道臣，聞此言而愛之重之，大小獄訟，問決於善最，則渠敢惟意操縱，視其賂物之多少，而立落之。自是厥後，冤屈者皆欲寢皮食肉，而無勢殘氓，莫敢誰何，坐失其田，迄今未推，繡衣別單中，請囑索賂，家至猝富，攘奪民田，習以爲常云者，蓋指此也。古今天下，豈有如許大奸慝也？臣與善最，相在一舍之地，而且不無數面之分，一日夕，忽然來到臣家，請與之相見，臣不忍正視，辭以病不見，則渠之疑怒，到此轉深，以繡衣之廉察施刑，謂臣指囑，以道臣之移囚覈治，謂臣構誣，潛令其妻，擊鼓詬辱，罔有紀極，竝擧臣父而歸之於縱恣之科，其爲痛惋，曷有極哉？臣父僉知臣世拯，年今七十四矣。居京居鄕，不言人之是非，平日勉戒諸子者，惟是謹勅二字，臣常服膺而未嘗頃刻忘也。意外，名登於囚人之供，此莫非緣臣無狀，貽辱老父之致，將何顔面，束帶朝端，出入於殿陛之間哉？其所謂代射一款，渠自謂陷人之妙計，而秋曹旣覈之而脫空，則其他臚列，不待査而亦可知矣。渠之橫占民耕，指私田爲宮田之罪，繡衣已論之，攘奪民田，毆打公差，詬辱臺官之罪，道臣已言之，臣何必呶呶多辨，而頃伏見答道臣之批，則聖上洞悉善最之奸狀，且燭微臣之被誣，臣莊誦再三，不覺驚起，而心語口曰，白日中天，魑魅莫逃，聖明之世，復豈有鬼蜮輩之肆惡也？今聞善最之供，比諸其妻，尤加一層，至以橫奪田土等語，勒加臣身，以爲恐動天聽，疑亂一世之計，今日國家，少有紀綱，渠雖鄕曲無識之徒，只知陷人，而不知有法哉？其妻原辭中，枉刑無辜小民云者，誠不滿一哂。臣承召上來之際，與本倅同坐，果治數人之風化所關者，而淸州奸吏李時蕃，則潛奸前牧使崔尙鼎所眄妓之罪也。全義村人金今金，則十歲稚兒之昏夜叩門者，毆打驅逐，使之凍斃田間之罪也。身帶風憲之職，隨聞規治，乃其職耳，而善最，急於構捏，橫說豎說，無所不至，其他列錄諸人，有若臣挾私枉刑者然，噫嘻痛矣。奸人之誣人，自古何限，而虛張名目，欺誣天聽，始見於善最矣，可勝痛哉？如臣疲劣，屢忝臺端，不能少裨風化，而遭此千古所無之醜辱，何敢一刻冒玷於臺地乎？且臣於日昨前掌令許錫疏中，名官訐揚等語，實有所訝惑者，伊時憲臣，來示疏草於臣，問其當否，臣答之曰，疏請還收，臺體固然，而左揆，亦知其輝賊五賊之必誅難赦，則不可以一事之失，遽疑其心跡，遣辭之際，務加斟量，廣詢公議而發之，儘好云云矣。儕友之間，多有挽止者，終至中寢，不害爲相可否之義，而遂因大臣之箚，旋發旣寢之疏，乃以訐揚之目，混加於見其疏草者，甚矣，不見諒於儕友也。伊日坐席，參見者數人，聞知者數人，儕流之覓見疏本，曰可曰否，固是美事，而今乃怒其事機之先洩，混疑見疏之諸人。噫，手持疏草，告訐大臣，實是千古宵小之態，臣雖無狀，豈忍爲此哉？昨伏聞搢紳之列，疑臣者頗多云，臣不勝怪駭。先以書問之於錫，則答書中有曰，頃日筵席詢問之下，不敢直陳者，非以名官爲親自告訐也。傳說狼藉，轉入於大臣之耳云爾，則君雖欲自當，其可得乎？況其見疏者，非君一人而已，則何可有指的君之理乎云云，臣猶不信其言，馳見而責之，則以爲，見疏之名官，亦有爲大臣親戚者，君之傳於名官，名官之傳於親戚大臣，俱不是異事云，此不過傳者之轉相訛誤耳。臣之所居，適與錫隣比，得此不近似之疑謗，尙誰咎哉？此又臣難冒之一端也。伏乞聖明，亟命罷削臣職名，仍治臣不愼樞機之罪，以安微分，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。善最所爲，誠極可駭，故昨日判付已諭矣。至於許錫之不反乎身，疑不當之人，尤何介意？爾其勿辭，從速察職。

○左議政洪致中箚曰，伏以臣，愚不自量，冒受重任，仰感國恩之罔極，俯念時勢之多艱，夙夜憂懼，恐負隆知。竊自以爲，積誠意以事君，秉公心以待物，則庶幾國事可爲，物情可平，遂乃信心直行，不能循俗，前後登對，僅止三次。凡所建白，雖無一事可觀，要欲使聖德增光，政刑稱平，未嘗敢以一毫私意，有所參錯，知臣者或恕其心事，而不知者之誚責，烏可免乎？此臣前箚之所以略陳不自安之意者，誠非樂爲，蓋不得已也。畢竟臺疏果發，譏斥非常，其所臚列，多出情實之外，顯有湊合求過之意，殆非就事相規之比，疑怒於臣，一何至此？臣亦自疑，莫究其由。雖然，年少臺臣，新從外來，驟聞傳言，慷慨論事，誠有果敢之風，在聖明容受之道，固不宜輕加摧折，而前席賜對，王言旣失於迫切，嚴敎繼下，處分終至於過重，觀聽驚惑，氣象愁沮，竊爲聖朝，惜此擧措也。從今以往，大臣雖有過失，臺閣之臣，若視此爲戒，無一言以爭，則是杜言路之害，將自臣而始矣。臣雖萬被誅譴，顧何以贖其罪乎？日昨近臣之宣諭，實荷聖慈之曲念慰勉之敎，辭旨諄諄，莊誦至今，感銘心腑，臣雖不肖，粗聞古人之緖論矣。豈以一時侵攻之言，芥滯于中，悻悻然欲決其去就哉？但念拙直之性，不慣於隨世俯仰，畸孤之蹤，最易於受人蹈藉，發言處事，動與時乖，日後臺疏之來，又不知其幾遭，則區區靜鎭之意，反啓不靖之端，若使朝端，去此一身，則便當帖然而無事矣。臣身之去留，而朝廷之利害，豈不相懸哉？況臣犬馬之齒，恰滿六旬，膏肓之疾，已閱半載，氣血凋耗，形羸肉脫，已成篤老人貌樣，耳聾眼暗，神識全昏，酬應機務，固無其路，而陳力就列，亦已息望矣。猶且眷係遲徊，盤礴不去，則一身廉義，固不暇論，豈不貽淸朝廊廟之羞辱乎？伏乞聖慈，天地父母，察臣情跡之狼狽，憐臣疾病之深痼，亟命鐫削職名，以謝臺議，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。噫，向日卿奏，斷斷無他，實乃公乃平之意，則有何可疑可惡之端，而年少妄率之輩，務勝乖激，敢生譏斥之語，世道如此，良可寒心。予嘗謂，語雖逼於大臣，言非過矣，則優容而導之，今錫之言，是矣，而爲卿摧折，則此非公也，其言可駭，而假示開言路之意，寬而容之，則此非誠也。王者爲表準，是而曰非，非而曰是，則如是而影能直耶？今之處分，非特爲卿也，實爲世道，而卿之所達，非爲數人也，亦爲世道，則君臣相得矣。此等浮薄之論，豈一毫介滯于中？至於賜對之時，下敎之語，予自知其迫切，故已言于日昨前席，而卿言又復如此，深用感歎，可不勉焉？日者別諭，非起卿之心也。有嗟世道之意，而豈料以卿平寬體國之誠，此等嘵嘵之語，若是過嫌乎？卿若不體予意，非恒日以誠期卿者矣。卿須諒此小子至意，安心勿辭，卽起論道，用副朝野之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丙午六月初四日酉時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官洪好人，侍讀官黃梓，檢討官金龍慶，假注書李壽海，記事官韓顯謩、沈泰賢，以次進伏。黃梓，讀《心經》第一篇，自仲弓問仁，止是漸漸服藥，消磨了這病。上曰，下番讀之。金龍慶，讀自《中庸》天命之謂性，止天知地知只是一箇知。上曰，承旨讀之。洪好人，讀自道鄕鄒氏曰，止其害至此不可不審也。上曰，上番翰林讀之。韓顯謩，讀自或曰當靜坐時，止不成發後便都不管。梓曰，此章，言在邦無怨，在家無怨，無怨二字，言其效也。出門使民，如見大賓，如承大祭者，言敬之至也。此雖言出門使民，出門使民之前，若無工夫，則出門使民之時，何以如此乎？然則平日之敬，亦可知矣。忠者，盡得在己之十分道理也。十分之內，雖有一二分未盡者，不可謂之忠也。以己之能爲者責人，爲恕己若不能，而徒責於人，則亦不可謂之恕也。有罪者罪之，則雖流殛竄放，人莫敢怨，此無怨之效也。上曰，大抵忠恕，猶《大學》絜矩之道矣。龍慶曰，仲弓只問仁字，而孔子答之如此，此中，雖無仁字，仁在其中矣。伊川註曰，一不敬則私欲萬端，害於仁，敬則能仁，此可知矣。朱子註曰，敬以持己，恕以及物，則私意無所容而心德全，私意無所容而心德全，豈非仁之道乎？附註之言，尤好矣。唯愼獨，便是守之之法。又曰，未出門使民時，儼若思，平日若無此主敬工夫，則何能於出門使民時，猝然如承祭見賓乎？東嘉史氏曰，出門使民，雖人所同知之地，敬之至與不至，則己所獨知者也。又曰，不能謹之於己所獨知之地，則人所同知者，特象恭色莊耳。此言敬不可以外面爲，必須愼獨然後，方可爲敬之意也。故愼獨工夫，上自帝王，下至韋布，皆當着力者也。上曰，張子韶《中庸》解本意，何如？梓曰，此說大誤，故朱子，言其最害理矣。上曰，張子韶意見，從何處外入，而其言如此？梓曰，近於禪學矣。上曰，其學，同陸象山乎？龍慶曰，然矣。梓曰，謹獨二字，以書觀之，則雖似容易，若欲以身體行，則極難矣。果能愼獨，則敬以持己，恕以及物，自在其中，而在邦無怨，在家無怨之效，亦是次第事矣。上曰，然矣。大抵聖人，累言此工夫，故或曰忠恕，或曰絜矩，或曰明明德，明明德，亦忠恕之義也。梓曰，工夫須於靜處得力然後，動處可以中節，儼若思愼獨，皆言靜時工夫也。上曰，儼若思，言氣象乎？梓曰，然矣。龍慶曰，此所謂惺惺法也。上曰，謂之惺惺法，其言好矣。梓曰，乾道坤道云云，所以分顔子、仲弓，氣稟工夫之有異而已，及其成功則一也。上曰，此言用工時氣象也，成功後則亦何異乎？龍慶曰，以用兵服藥，譬喩顔子、仲弓最好，仔細玩味，則其氣稟高下，工夫難易，自可見矣。上曰，言仲弓處，其曰，漸漸服藥者，固有漸進之意，而其曰，堅壁淸野者，亦有漸修之意乎？梓曰，賊譬之則私也，旣稱不敎賊來，則謂無私欲之侵也。能去私欲，豈非爲仁之工夫乎？上曰，於顔子謂之進步，進字，卽進前漸修之意，於仲弓，謂之堅壁，堅壁之義，無乃與進字有異乎？龍慶曰，此有遲速難易之異也。及其去人欲而復天理，則同歸於仁矣。上曰，顔子問仁，則子答以克己復禮之道，仲弓問仁，則子答以主敬行恕之道，若以答顔子之語，答仲弓，則仲弓亦將曰，請事斯語云乎？梓曰，豈其然乎？孔子之不一其答者，蓋各因其資稟而告之也。上曰，《論語》，問道問仁者雖非一，孔子各隨其人答之，而問之者，亦以其當於己，故率皆唯諾，其氣象豈不好乎？龍慶曰，千載之下，想象其氣象，豈勝欽歎？梓曰，天命之謂性，天所以稟賦於人本然之性也，率性之率者，循其自然，而非有意於强作也。敎字，有品節裁制之意也，道者，譬之猶食，人若不食而能不死，則食豈足貴乎？道若可離，則性不可率，性若不率，則將不得爲人，道不可離者，猶食不可廢也。不睹不聞之中，若能戒懼，則其睹聞處，從可知矣。此乃靜時工夫也，靜時工夫，無所虧欠，則動時可無做錯矣。臣等魯莽，不能發明義理精微處，有所裨益，伏願聖上，沈潛反覆於先聖之訓，有以自得焉。上曰，其言好矣。當留意焉。龍慶曰，此章，自天所以賦予人，至於位天地育萬物，而其功用，惟在愼獨，故註說，多言愼獨之義矣。旣稱幽暗之中，細微之事，跡雖未形，而幾則已動，又云，天下之事，無有著見明顯，過於此者，蓋常人之情，幽暗之中，最難謹愼，故極言雖隱必見，雖微必顯之義，欲使人，常存敬畏，不敢少忽也。位育之功，雖大工夫，必自愼獨上做去，愼獨工夫，可不勉乎哉？梓曰，《大學》之自格致至治平，《中庸》之自戒懼至位育，工夫次第，元無二致也。性雖本善，惡念邪心，易於闖生，必須涵養於未發時，省察於已發時然後，遏人欲而存天理工夫，無少間斷，自至極處矣。龍慶曰，戒愼恐懼，人每泛看，故朱子，各出訓詁，辨釋字義，摠結之曰，君子旣常戒懼，而於此尤加謹焉，尤加謹焉一句，當痛加省察處也。上曰，上番，以戒懼，爲靜時工夫，予初疑之，及見此註，始乃曉然矣。梓曰，程子，分人與我而各言，朱子，合人與我而同言，程子以事言，朱子以理言，其實皆一意也。上曰，然矣。龍慶曰，以彈琴者，見螳蜋捕蟬，而有殺聲，爲隱微見顯之證，取譬襯切矣。梓曰，喜怒哀樂之前，不可求中者，是也。此心靜時，只當存養而已，不宜有思慮攪撓之也。龍慶曰，纔思，卽是已發，纔發，不可謂中，蓋中者，天賦本然之理，不爲人欲所蔽，純粹無雜之時也。雖非惡念，一有所萌，便是已動，何可謂中乎？梓曰，思之一字，子思所不言，故朱子，謂程子此言，發明子思言外之意也。向來講論思索云云以下，專言涵養工夫之不可闕也。凡人欲，於事物旣至，此心已發之後，察識端倪，講求中節，則擾擾急迫之患，何可免乎？是以學者，恒言必稱涵養省察二者，互修然後，可至於未發，則鏡明水止，旣發則無不中節也。上曰，涵養省察，猶知行工夫之不可偏廢也。梓曰，靜中須有物，此物者，言敬也。上曰，或問下，動靜字者，爲工夫而言乎？梓曰，喜怒哀樂未發之前，雖可謂靜，靜裏空寂，則近於佛氏，故曰有物。龍慶曰，有物，亦惺惺法。上曰，然矣。龍慶曰，或問，靜坐時，物之過乎前者，還見不見，答之以無事時，目須見耳須聞，此語，當沈潛玩索處也。靜時工夫，最難理會，學者於此，一有所忽，易趨釋敎，故曰目須見耳須聞也。朱子，旣以昏昧人睡覺時，取譬，又引洪範五事設難，而末云養得成癡獃罔兩漢，辨釋痛快矣。上曰，朱子，謂子思，只說喜怒哀樂，而今却轉向見聞上去，至以支離紛冗，罪程門記錄者，而予以爲問此者，亦非不知之人，蓋其意，認靜爲空，謂無可動之理，故欲不見不聞也。梓曰，當時陸學盛行，故學者，多有認靜爲空之病矣。上曰，然矣。梓曰，只不要昏了他，便是戒懼，此一段，言儼若思也。儼若思三字，最宜加意也。龍慶曰，靜時當涵養，涵養是主敬，主敬是儼若思。上曰，然矣。善觀者之觀字，我觀他人之義乎？龍慶曰，此非反觀之觀字，乃觀人之觀字。上曰，然矣。未發之初，自己，亦不知之乎？梓曰，知之則爲私矣。一念纔萌，便是已發，何可謂未發乎？上曰，然矣。《宋鑑》印出之役，今至何境？其前，連爲召對，則可畢《心經》乎？梓曰，《宋鑑》，纔印二卷矣。《心經》，異於他書，故一番進講，不過數丈，《宋鑑》印進之前，似難畢講，且此非一時進講，泛聽得力之書，伏願聖上，雖非召對之時，必於淸讌之暇，熟複玩索，俾有自得焉。上曰，《心經》，乃西山眞氏所撰，而其言皆出於經書，非別創新語也。經書之要，摠不出心之一字，人能於此心上着工夫，則人欲不期遏而自遏，天理不期存而自存矣。三代時，豈有經書乎？然爲聖爲賢者，只由此心，而不待經書，則治心爲本，而講書爲末，益加驗矣。予於學問，本來空疎，每念祖宗付托之重，惟不克負荷是懼，而但所自期，則頗不卑，蓋匹庶，尙不宜自期卑下，況國君乎？予知學問，無他工夫，只在腔子裏，雖一刻，豈有放過時乎？三代以後，私意蔽之，故未見至治，予實慨然，而予之必能無私，又何可知乎？此近於責人則明，而素志如此，故言之矣。龍慶曰，聖敎及此，此實宗社臣民之福也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，堯、舜、禹相傳之時，已說心字矣。殿下，爲堯爲舜，只在腔子裏，若能絶去私欲之蔽，則方寸之間，自然如鏡明水止，萬事萬物，隨到卽應，無不中節矣。此書雖曰，眞西山所作，其言非眞西山之言，博採經書，彙集要語，作爲一書，而以其襯切於治心工夫，故謂之《心經》。堯、舜事業，亦不出乎此也。眷眷服膺于此書，則堯、舜亦人也，何渠不至其境乎？上曰，其言好矣。當留意焉。上曰，洪聖龍、南宮載、黃夏弼等，旣命移送禁府，究問，今方擧行乎？好人曰，旣已命下，當卽擧行矣。聖龍等，秋曹平問之下，難以取服，移送禁府，實爲得體，必須嚴加按覈，鉤得奸情，可也。上曰，御寶僞造，罪犯雖重，只爲口腹，故無設鞫之事，而此則非出於口腹之計，而其間不無甚麽意思，與御寶僞造，亦有異矣。好人曰，御寶僞造，不過爲口腹，而此則其所用意，實爲非常矣。上曰，先朝，有假御史設鞫之事，而假御史，亦爲一時口腹，自陷僭妄之罪而已，其用意則不及於罪人矣。好人曰，黃夏臣，初爲設鞫，而其後考見日記，則先朝，亦有僞批罪人，而無設鞫之事，故李坰則不爲設鞫，只爲本府罪人矣。上曰，聖龍，援引逆鏡之狀，見其初招，已爲揣知，而至面質招，始爲指名矣。此與尋常罪囚有異，一番取招後，勿爲罷坐，必待明日開坐事，下敎後，金吾堂上，始爲退去事，分付，可也。好人曰，此事情節，極爲叵測，嫁禍搢紳，乃是次第事也。黃夏臣死於杖下，終無端緖，故不爲蔓延，而其時，若有一毫疑似之端，則其禍，可勝言哉？上曰，此事關係甚重，故欲依黃夏臣例設鞫矣。今聞承宣之言，先朝亦有僞批罪人，而不爲設鞫云，初若不知，遽命鞫問，則幾乎如向時人所爲矣。先朝僞批罪人，在於何時，而因何事犯罪乎？日記考啓。今此僞批措語，亦未詳知，考出文案，啓達，可也。諸臣，以次而退。

6月5日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨愼無逸〈病〉。左副承旨李顯祿〈病〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○金取魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李瑜啓曰，大司憲黃龜河，掌令朴弼正未肅拜呈辭，執義朴弼周在外，掌令鄭匡濟，持平李光運呈辭，持平申處洙未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，史官二員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，右承旨愼無逸，左副承旨李顯祿，今日俱不仕進，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以右承旨愼無逸，左副承旨李顯祿牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○李瑜啓曰，以實錄刪節廳草記，本院日記，移送該廳事，命下矣。自前日記移送之際，本院郞廳，必爲隨往，今亦依舊例，注書一員，使之領進，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，景宗朝時政記及《政院日記》，旣已移奉於平市署。自今日，郞廳一員，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李瑜曰，右相家，更遣御醫看病。

○傳于李瑜曰，保傅傳首，稱早幼敎，而我朝置師傅，設賓僚，是輔導春宮之意，至於沖年，則尤倍於常。師傅，雖未能頻頻入筵，賓客則不可闕也，明矣。右賓客與左副賓客，今皆行公，而尙未行相見禮。胄筵時，只宮官入侍多，事甚未安，使之進行相見禮，而出入講筵。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○宮城內摘奸。

○李瑜，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，近日兩大妃殿封進，日下燒酒，味甚不好，故累次申飭，而今日所封酒味，又爲薄劣矣。日勢已晩，不得已捧入，而莫重供上，如是不謹，事甚未安。當該進排官，推考警責，下吏，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，罪人聖龍等，纔已移囚本府，方欲開坐推問之際，黃夏弼，自現就囚，故依秋曹啓目，爲先發問目取招之後，始伏見召對時，有聖龍等，今日內先爲嚴問之敎，而夏弼，業已捧招，故不得已先爲封入，姑待判下後，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今此聖龍所援之人，卽當拿來，而曾於李松全僞批獄事時，雖有遣都事押來罪人之事，旣非鞫廳，則都事之發送，有違王府舊規，今不必援用此例，別定勤幹羅卒，使之拿來，而亦令本官定將吏，眼同捕捉，上來時，發軍丁，押送之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○金取魯，以奉常寺官員，以都提調意啓曰，本寺，非他閑歇各寺之比，專管大小祭享，而各項祭享所供粢盛舂正，實果削皮，及造脯造麴，釀酒磨末等役，專責於本寺典僕。長立官門，眼鼻莫開，則其奔走無暇之狀，擧此可想。前後或値國家莫大之役，而本寺典僕之不爲擧論者，誠以祭享事體之重大，而亦軫其疲殘奴婢輩，役役難支之故也。曾於二去丁亥年分，刑曹啓請諸上司、祭享衙門、學宮典僕，竝爲出用，則判付內，本寺段，勿爲斜付事，奉承傳，凡係科場辦役，及勅使時，與諸都監雜役，切勿出定，而其後進宴敎是時，假醫女及假各色掌之役，混同出定，故自本寺，上頂事勢及丁亥別判付承傳辭緣，草記請頉，蒙允矣。今因內贍寺報狀，牛毛匠之役，以本寺及東西籍田典僕出用事，又自刑曹草記定奪，此或由於未察定式之本意，一依祖宗朝甲午年草記定奪，本寺及東西籍田奴婢，更勿侵責於牛毛匠之意，分付該曹，何如？傳曰，旣有判下之事，則如是不遵，事體未安，依草記施行。

○以修撰朴師聖牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，禁推傳旨捧入。

○吏曹參判趙觀彬疏曰，伏以臣，自上第三疏後，伏地引領，顒俟處分者，雖執熱而思濯，被濕而求脫，亦不若是之切也。及承聖批，又未蒙開許，臣實愕然失圖，只歎辭語之太拙，誠志之甚淺而已。噫，臣雖冥昧，亦有彝性，豈不知罔極之恩？報以臣節，於戲之思，效以史役，而一出春明，終未得可進之路，則其有私義之萬分難強，苦情之一切難強，從可見矣。然世祿義重，分無所逃，則其所辭受而出處者，宜不敢自同於絶俗忘情之士，而況臣之離違京闕，倏已經年，回想文陛，如隔一夢，每承恩綸，不覺雙泫，有時乎矯望雲天，直欲奮飛，而若其病癘癃廢，不能自力者，則臣亦末如之何矣。顧臣自經禍酷，便作殘疾之人，精魂盡喪，�肉全脫，比如土偶徒形，心腔無存，朽木欲顚，枝柯先隕，似此症狀，已無陽界上餘氣，而又自春夏以來，漸就沈淹，膈火橫肆，內焦外鑠，胃血妄行，上吐下逬，種種危兆，日加一日，氣息凜然，朝夕待死者，亦已久矣。噫，茹哀飽窮，此生何戀，而惟是辜恩負德，將爲不瞑之恨矣。縱使臣，賴天之靈，少延須臾之命，其不得復起爲人，進承召命則決矣。見今大政不遠，銓席宜備，及時變通，所不可已者，而至於兼帶諸銜，俱係緊重，亦非在野之臣所宜虛冒，玆不避瀆擾之誅，更申至懇於閔覆之下。伏乞聖慈，特垂矜察，將臣本兼職任，一倂解免，俾得安意就盡。仍命攸司，勘臣罪狀，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之如是固辭，實涉過矣而然，大政不遠，本職今此許遞，卿勿復辭，作速上來，毋使撰修遷就。

○大司諫金相玉疏曰，伏以臣，痼疾纏身，公務積曠，屢上辭章，久靳兪音，自媿微誠，未能上格，狼狽悶蹙，罔知攸爲。幸因諫疏，特許遞改，而以予亦知其實懇爲敎，始知螻蟻忱懇，已蒙日月之俯燭。臣於是，以首頓地，不覺感涕之被面也。生成之澤，河海莫量，庶得以舁歸京輦，得便醫藥，安意調息，以延危喘，不意諫省之除，及於此際，舊擔纔釋，新命旋降，責任之重，無間彼此，驚惶震越，靡所容措。臣之至愚極陋，百無肖似，外內之職，何莫非濫竽，而至於言地，尤不近似，曾已屢塵，莫效絲毫，況今所叨，地望自別，人器之不稱，自有公議，何待臣縷陳，而顧此癃廢之疾，萬無堪承之望，決不容許久虛帶。伏望亟遞新授職名，以重臺選也。且臣有萬分危迫者，敢此附陳焉，臣忝叨藩任，歲已一周，而疾病沈纏，小大機務，一切廢却，前後瀝血之懇，不特爲一身死生之憂而已。蓋欲遄解重任，以少贖積久尸素之罪，而恩遞之後，蹲遞又久，交龜之期，尙此邈然，一日在營，添臣一日曠事之誅，悚悶慙靦，無地自容，心恙越添，衆症交劇，而殿最之限，已迫矣。雖尋常事務，尙且茫然不省，則況此黜陟之政，實係嚴重，顧臣病昏垂死之中，其何敢昧然替當乎？藩臣之以實病得遞者，待新伯擧行，曾有其例，此出於重其體之意也。抑臣有一二難安之端，雖不敢煩陳於旣遞之後，而藩事之不當仍管則決矣。玆敢冒死瀆撓於宸嚴之下，伏乞聖明，俯諒臣病狀之不容冒當。特依已行之例，今此殿最，令新伯封進，以嚴公體，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。新伯未及辭陛，而殿最事重，不可遲滯，卿其勿辭，修啓上來察職。

○全羅監司金祖澤疏曰，伏以臣，以萬萬不可強之才，膺萬萬不敢當之任，其所憒憒難堪之狀，前後辭疏，蓋亦屢陳。伏想聖明，洞燭無餘，而惟是聖念，軫藩任遞易之重，責微臣終始之報，不準所懇，每每優容，臣亦仰體委任之聖意，期效圖報之微忱，荏苒時日，不卽自處矣。評彈果發，而其所爲言，在臣藥石，至若招謗云者，所關非細。蓋居藩臬之任者，不能導達聖化，使斯民，安其生業，而反貽怨謗，則其罪，豈止遞職而已乎？臣故瀝血露章，恭竢譴何，聖度天大，不惟不罪，反降溫批，許臣自警，臣聞命惶愧，益不知置身之所。第臣，徒荷寵靈，冒恥仍據，則廉義自此都喪，固守迷見，抵死撕捱，則道理亦所不敢，進退兩難，左右皆罪。然而撕捱之過小，冒恥之失大，則無寧擇以處之，玆敢復暴危悃，惟聖明，恕其罪而少垂察焉。夫方伯之職，必彈壓列邑，才贍剸理，承流宣化，而民有所矜式，發號施令，而人不敢指點，上而不累於朝家，下而無負於職責，然後可謂其人，而顧臣才望，初何嘗彷彿於此乎？況向來禍變之餘，其所處之臲卼，無有如臣者，而只緣感激恩私，黽勉承命矣。今則宜改之論，至騰彈章，臣雖不自揣量，妄欲有爲，其如公議之峻發，群謗之滋興，何哉？百爾思惟，萬無苟蹲之理，且臣情跡之外，又有疾病之難強者，曾於嶺海，重傷水土，此症，例當夏節，必致添劇，近來乘暑復作，藥餌無效，失睡廢食，眞元漸敗，若不早釋重負，安意調治，則以臣虛薄之質，幾何而不至於難醫之境乎？且臣尤所難安者，今春夏等殿最迫近，而如臣譾劣者，從前所爲者，無非生疎招謗者，到今黜陟守宰，又何等重事，而恬然冒當，則人必曰是一無恥之人，而不思自反，乃敢臧否人物乎云爾，而小則嗤笑，大則怨謗者，將不勝其支吾。臣何顏面，復按職事，玆不得如例封啓，臣罪至此尤大。伏乞天地父母，特垂日月之明，亟遞臣職，仍治臣罪，毋滯重務，俾安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。向者臺疏，無他深意，則卿何過嫌而然？末梢之語，請止遞職，則卿之作不安之端，誠非異也。一向強迫，有乖禮使臣之道，本職今姑許遞焉。

○同知權德明等疏曰，伏以安東府，有三太師廟，其始也，一鄕，被偉功厚德而建祠，其後也，一國慕遺芬剩馥而咸尊，不以家國之興喪而祀事不替，不以世代之遐逖而香火連繼，廟有定規，祭有圖式，權太師幸位版當中，而爵獻先之，金太師宣平位版在東，而爵獻次之，張太師吉位版在西，而爵獻又次之，已至八百年之久，而壬戌年間，金太師末裔金壽一，謂以爵獻失次，陳疏猝變舊制。臣等，以權太師後孫，不勝驚痛，前後疏三上而釐正之者，亦已三十八年矣。迺者金昌說等，又復呈疏，繼其叔壽一之論。噫，壽一，敢爭八百年遵行之享儀，昌說，今欲改四十年已定之朝令，其亦妄矣。兩家子孫，每每相應而陳辨，如訟場之相爭，臣等實恥之，韓愈所謂，兩家子弟纔地下，不能通知二父志者，不幸近矣。臣等寧欲不辨，而第先朝百世之祀典，不可復誤，肅廟釐正之令甲，不可輕變，先正據禮之正論，不可不明，金門杜撰之誣語，不可不辨，玆敢齊聲仰籲於宸嚴之下。臣等惶懼惶懼，臣等先祖，高麗太師權幸，卽新羅宗人也，新羅之將亡也，賊萱肆逆，殺其主辱其妃，國不可復國，臣等先祖，忠義所激，恥共一天，而勢旣燥力旣竭，非籍神靈，難復君讎，遂請援於麗祖，殲賊于甁山，麗祖謂臣等先祖，炳幾達權，賜姓權氏，仍拜大匡，陞古昌郡爲府，而俾食實戶，古昌，卽今之安東府也。臣等先祖，旣有大功烈於麗朝，有大德於邦人，及其沒也，府民思其德，立廟于府中，竝與金太師宣平，張太師吉而春秋享之，其序則臣等先祖居中主享，此乃始建廟之時，公議所序也。酌獻之儀，蓋用德序，籩豆之品，皆自官庇，謹守不替，殆近千年，而金門之言曰，以金太師爲古昌城主，以權、張兩太師爲郡人，城主不可亞於郡人，欲以城化之分，爭爵獻之前後，其言出於私臆之粧撰也。麗史疏略，先民病之，此輩，獨取一書，而欲爲得勝之證，良可笑也。文孝公李穡，誌玄福君權廉墓曰，金幸守福州，太祖攻新羅至福州，金幸，能知天命所歸，擧邑以降，太祖喜曰金幸可謂有權，仍賜姓權。先正臣金安國曰，金幸，當羅季，守古昌，故相臣柳成龍，作權太師墓表，亦云守吉昌，麗史曰金幸爲吉昌城主，福州、古昌、吉昌，皆安東舊號也。《輿地勝覽》，記人物則曰權幸，守吉昌，而倡降麗。記沿革則曰三公，皆爲郡人。文純公李滉，記廟文亦曰，三公皆是郡人，合諸兩說觀之，兩太師孰爲城主，孰爲郡人耶？今者金門之言，諸書皆以爲不足信也，其爲說，非誣則妄耳。徐居正，雖是權太師外裔，《輿地勝覽》，乃國初名公韻士所共撰，豈容以私意，攙入無所據之說也？況其時未有城主，郡人相爭之事，則邑守與否，於權太師，有何加損，而必乃爾也？其言，已足駭悖，李穡乃麗朝人，去太師之世頗近，聞而知之者，比後人，亦必較優，金安國諸人，博雅公正，非末學所可及，亦豈創無稽之言，有所云云耶？惟此一款，可見其虛妄也。餘外不成之說，固不足呶呶，而設令，金太師爲城主，而太匡之拜，先於權太師，邑人之不忘其德，而建祠之事，實由於權太師，則凡古今鄕賢之祠，書院之享，專以德而不以爵，豈若朝廷班次，但序品秩，勳府題名，但分先後者然哉？祀賢，非祀其人也，乃祀其德也。故爵秩有無，亦不擧論，況論其授職先後乎？此義，稍識事者，亦皆知之，彼金門，豈獨不知也？求其說而不得，故有此窘遁之言也。至於文純公李滉記文，實金太師不得爲主之定論，而金門，反其說而欲爲得勝之證，尤可絶倒，記文初頭，果列數三太師，而寵權公首金公等說，亦有之，而其結辭曰，彼一時事機，盡出於權公之斡旋，故遺民之不忘其德，尤在於權公，增崇祀事，又皆權氏之胄，主之以權，何害之有？此乃一篇大結語，百世不易之定論，而金門，但擧初頭列數處，及一首字，以資其說，而一篇大結語，尊上權太師處，則隱而不發，其計亦拙矣。文純公文集，士林所諷誦，因一夫之隱不發，而遂不著於世乎？不忘其德，尤在權公一語，此正定論，摘把一首字，而可得掩哉？首字，特言其當初授職時次序耳。烏足取訂於廟享之次序乎？今其疏曰，正史之言，先儒之論，爲百世斷案，所謂正史，指麗史，金宣平爲古昌城主數字而言也，此則臣等，旣辨破矣。所謂先儒，指何儒耶？始則曰請執斷案而辨矣，其疏中，終無擧一先儒之言，無乃以文純公記文，爲斷案耶？然則其記文，在金門，諱而不出，可也，何足以籍得勝之資乎？告君之辭，敢如是耶？權太師居中主享，以爲非禮，以居東之金太師，當爲主者，其祖故相臣金尙憲，首發之論也。臣等，請以古禮之可據者，訂之儀節，《家禮》曰皇明初，用知唐縣胡秉中言，許令庶人，祭三代，曾祖居中，祖左禰右，而排作一行，南向爲位，且作五世竝列圖，而如祖居中，高祖及祖在左，曾祖及禰在右，排作一行，此皇朝已定之禮也。至若帝王廟，則伏羲居中，皇朝太廟，更定祫祭時，以德祖居中，而懿祖、仁祖在左，熙祖、太祖居右，俱定南面之位。卽此見之，則帝王之廟，雖別於人臣，其位次之制，則亦足取訂。且朱子答王子合書曰，若只祭三世，猶可以曾祖居中，而祖東考西，《大全》中，亦有曾祖居中，祖東考西之圖，排作一行，南面爲位，皇朝之禮，朱子之說，宜亦非所自創行，而所自創說，必有所據而行，有所據而言也。此非今日明訂乎？至於居東主享，古今所無，豈有捨有證之制，從無稽之禮哉？金門，以東爲上之訂，只是左右丞相門人疑問，而已足見艱難，做得強引爲據，其亦窘遁之甚矣。尤有所未曉者，尙憲初書曰以西爲上，中世以來，上自天子，下至士大夫，宗廟之制，皆用此例，獨於三功臣位次，以東爲上，亦爲可疑，以東爲上之非禮，尙憲已先言矣。泰一答書，明斥以東爲上之無稽，則又其答曰以西爲上，則張太師當爲第一，史氏及諸書所記，張太師名字次，最爲居下，以此知金太師當爲第一，由此論之，東西主享，姑未定也。又曰未聞自古及今，有以中爲上之制，此亦尙憲，未詳以中爲上，乃是古禮，故曰權太師居中，不可以主享，張太師非元功，雖居西，亦不可主享，不得不歸主享於居東之金太師，所可惜者，八百年享儀，一爲金門之所爭辨，而有此今日之紛紜也。然臣等，不必深較者，設令金太師，爵秩已先於創廟之初，則臣等，無論其非禮正禮，居東居中，何敢爭奪於八百年遵行之後，如金門之爲者哉？金門所爭，一則曰城主爲郡人也，二則曰大匡之先後也，三則曰居中居東也，三說俱不得售，則不復相爭也。今其子孫之言，或曰其祖尙憲，與臣等宗中，書札往復也，權門頗有悔悟之心，或曰文純公記文，廢而不用，使權應仁，代撰刊碑，或曰故判書臣權盼，爲本道監司，來祭于廟，先爵于權太師，仍成謬例，或曰藏神版於官廨，時出而祀，雖官給祭物，而戶長吏胥輩，掌其事，或曰三太師祭享豐約不均等說，俱是誣罔，臣等前後三疏，俱已辨破，不必煩複，而昌說之言，先入矣。臣等，亦安得嘿然？臣宗，若有悔悟之端，則尙憲之議，何不行於伊時，而終不敢復言耶？尙憲之書，曾任延安府使時也。厥後官至相國，而不復提初議，是知悔悟之者尙憲也。文純公記文，乃臣宗權紹，爲地主時，曾修廟宇而所徵之文，實嘉靖辛酉也。其後權應挺，爲府使時，伐石勒碑，乃嘉靖乙丑也。壽一之言，似若權應挺，應文於李滉，而文不滿意，廢而不用，旋使應仁代撰者，然其說已敗之後，今昌說，又出應挺自製之說，誠未滿一哂，權盼，重創還安時，皆以三家子孫執事，權太師位版，權思道前導，金太師位版，金鋏前導，張太師位版，張興孝前導，此乃重修記文中所載錄也。其禮嚴，其事公，可見於此矣。苟或私其祖而先爵，則金鋏，安得無言，道內守令，鄕中父老，來與祭者，刊成飮福圖者，乃三百餘人，則豈無一人斥其非者乎？亦豈無兩家子弟爭辨者乎？三太師廟享之擧，邦人所追敬所崇奉也。仍成謬例於伊時云者，白地架虛之說也。李滉記曰，歷代旣遠，寢不如初，屋宇卑湫，器服頑缺，卽其故處，闢而新之。權盼記曰，庭除湫隘，棟宇將頹，與慶州府尹權泰一，及宗人之在一鄕者，謀置重建云，執此兩說而觀之，自古有舊廟，而金光轍闢而新之，權盼重建而增益之，則藏置新版於官廨之文，何處得來？此不過矇矓眩說，示若吏胥輩久掌，而以爲祭禮訛誤之證援，自不覺其辱先之歸，可勝痛哉，況且權盼、權泰一，重建主祀，而與尙憲，生竝一世，尙憲與泰一往復書札，至今俱存，座次先後之爭，發於尙憲，泰一答書中，其略曰當初揭建之時，已定神位之序，至今七八百年，永遵無改者，必有意義，何獨今日，諉以子孫之盛衰，而有所撓奪，來書所謂撓奪二字，神理人情，俱有所未安。又曰，兩家裔孫，何敢臆決其高下，而輕改久遠之規乎？與猝改而招輕肆之譏，無寧仍舊而存愼重之意。又曰改之爲非禮乎？不改爲非禮乎？竊恐求以合禮，而反爲撓奪，謂之順祀，而未免逆祀，來書所謂非禮奉先之失，亦德門之所當戒也。泰一官至亞卿，當世門人，與權盼同祀之日，若有舍前規而先爵之失，則其答書，安得如此，尙憲久寓安東，詳聞前事，其再答，亦安得無辨，而遂寢其議乎？久遠難辨之說，已在於尙憲、泰一問答書中。使壽一、昌說等，小知年代之久近，窺見厥祖之古書，則爵獻之失次，非自權盼而始者，便可知矣。渠何敢以如此孟浪之說，進於君父之前，無所顧忌乎？三太師祭需，自官備送，則豈有豐約之不均，況三家子孫，一體將事，無間彼此，主祀者雖欲豐殺，其可得乎？今昌說，又創前所未有之說曰，權門，以一配字，潛刊私譜，東方譜牒，實自臣宗始，而今古刊行於世者，有三件，三件中，未有以金太師爲配之言，昌說，未知見於何譜，而發此言也？言言如此，節節如此，宜付一笑，不足辨也。自金太師，至昌說之身，想已近三十世，其間豈無解事體識禮經知尊祖者，而未嘗有異議於七八百年之間，此議，權輿於尙憲，拱把於壽一，尋丈於昌說而極矣。且其金門，世居安東，寔繁而昌，每年享祀，來聚同參，自古而然矣，夫何五十年來，公肆異議？厥或呈本府，敢搆釁端，厥或托鄕論，勒出廟任，厥或猝會齋堂，倡香卓各設之議，厥或突入廟門，有擅移香卓之擧，臣宗，不勝其駭憤，呈辨于地主。伊時府使孟胄瑞，題其狀曰爵獻先後，行之累百年矣。雖有大人先生，爲世所重，如七十子之服孔子者，似不敢輕議，遂乃斥退。金門，自京中，內外諸族搢紳，通告廟中曰，獻爵變改之議，誠駭聽而驚心，欲以一時之私臆，輕變八百年遵行之享儀者，是何意見，是何論議，而是果發於何等人耶？以擧一邦崇奉之廟，近千載俎豆之所，其享祀之奠，爵獻之禮，蓋已創定於立祠之初，先於中，亞於東，而終於西者，實出於當時共公之議，而有意義存於其間，痛辨金門爭辨之非。凡累百言，而結之以惟我權氏之內外子孫，亦不無金氏之外裔，則其於兩太師爵獻先後之辨，豈敢有一毫輕重於彼此？而惟是先賢之定論如此，先輦之辨說如此，當初創定之際，有意義如此，永世遵行之典，不可變如此，此事理之所易曉，人心之所同然，不得不略加辨破，以仰復委通之盛意。仰惟諸公，以此粘呈本府新伯，明辨痛斥，以俟處分。作爲文字，刻板懸壁，垂之永久，使誕妄之論，不得復煽。蓋板中諸人，多老成宿德，自大臣重臣以下，名流六十餘人，俱是兩家內外孫，豈有一分私好惡於其間哉？廟享之共尊，爵獻之難變，可見於懸板一款，臣等之所當言，昌說，乃反言之耶？令人代羞，昌說，欲較兩太師功德，則侵逼之辭，凌侮之氣，顯加於共尊之地。噫嘻痛矣，臣等，伏閱《璿源》，三百年國舅，皆權太師之裔，貴焉而名門華閥，賤焉而中庶輿儓，直傳旁流，不爲後於權氏者無幾矣。故一國咸尊，百世不替，彼昌說，爲權氏之後裔者，凡幾度矣。內外之分，輕重雖殊，當爭其事實而已，其遣辭之際，敢如是耶？欲籍先儒之正論，則東方先儒何限，而曾無一人有言太師廟爵獻，以金太師當爲主者，不得不籍文純公記文，而壽一，拔去其一篇主意，而作說見敗之後，今昌說，逐節註解，盡反其意義，至曰文純公，以權氏之外裔，勉副權氏之請，昌說何人，旣不念先祖，又誣先賢至此耶？文純公記文，專言太師廟主享事也。一篇立論，蓋以廟宇爲權太師而設，則宜主其享，故主之以權，正指此也。勿墜正規，永爲遵奉者，慮有橫議，如壽一、昌說等也。彼區區錢穀主管，何曾念到於先正之心，而槪見於記事之筆也？今昌說以爲，指錢穀而非指爵獻，此人，惟知重錢穀，故爲此說，而不知愧也耶？文純公，卽東方之夫子也。其心也至正，其言也至公，曾以文純公，以外裔而私其心，以畏勢而強其應也歟？況文純公之世，權氏子孫，相繼修廟增崇祀事則有之矣，錢穀則未及豐饒矣。先言遺民之尤慕，次言子孫之增崇，許以權氏之主廟，豈有主其廟，而爲他人次者之理哉？雖不言爵獻二字，權太師，自古主享，而非指子孫之句管，斷可知矣。若自建廟之初，金太師主享，則先正豈不明辨之哉，指錢穀，非指主享，尙憲，亦不曾辨破於泰一之答，而壽一疏中所不言，今昌說又曰金太師主享，自古無誤，故文純公，不辨也。至於此記文，有歉於臣宗，故廢而不用，反籍而爲重，旣欺其心，又欺聖聰，胡至此極？至於錢穀一件事，壽一叔姪前後疏中，驅臣宗於廉恥都喪，而自不覺騂其顏忸其心也。粤自創廟以來，臣宗之爲本道方伯與守宰者，前後相續，難以一二數也。置祭田，給典僕，出物力，以助焉，皆臣宗之所主辦，使在本府宗姓句管，而料辦漸至於殷盛，春秋享祀，虔誠而成禮，三家子孫之來參者，輒過數百而接餽之，器服之汚破者，隨造焉，廟宇之傾頹者，隨葺焉，皆自廟中財力而辦備焉，行人過客，外裔內宗，如歸其家，使京外遠近，知有三太師，而莫不稱譽而欽敬之者，實臣宗之力也。爲先之誠，享先之道，質諸神明而無怍。金氏子孫，從古及今，曾無一分相助者，倘是金太師獨廟，則其香火絶已久矣。幸有此財穀，廟制之宏大，祭儀之豐潔，八路院宇，無有侔擬，則金太師永世血食，是誰之功，不知其感，而乃反醜詆之，頃年本府，有回祿之災，公廨村廬，殆無餘焉，太師廟，巋然獨全於火焰中，士民咸以爲神，講堂及齋舍倉庫近百間，掃其灰燼，一依古制，創新於數年之內者，皆是廟中財力及京外臣宗之所扶助也。金、張兩宗，終無一人顧見者。噫，不思所以共尊，反嘲臣宗之獨尊，歸之於私廟，天下寧有是耶？蓋廟中凡百，皆是臣宗先輩，相繼辦備，付諸廟下之同宗，而句管者，初豈出於拘攣其財也？臣宗之相繼廟任，而不敢慢忽者，先輩之遺意是遵也。今金門，以不得干與於此任，遂至於仇視之域，前後作挐廟中者，皆以此也，圖改主享者，亦以此也。年前彼中，投書廟任，曰廟任，終若獨擅，當別立廟宇，金昌說曰，別設新宇，將欲移安矣，權門，始懼而姑讓於一鄕，故不必別享，誠若此言，爵獻之爭，非出於爲先，實出於窺覬廟任也。噫，世道日下，人心不古，兩家之不幸，一至於此，京外諸議，咸曰任事輪遞，如書院之規，則金氏之爭，必不復作，頃年，果用其議，與一鄕共之耳。嗚呼，三太師，生而竝一世建大功，歿而同一廟享厚報，想其平生意氣之相與，情志之相孚，一體無間，殆不可視爲二人，而百世之景仰，如事一人，況我三家子孫之視三先祖，尤當如何？今其子孫，橫生怪論，欲使千年廟儀，一朝分裂，其亦世道之一大變，而三太師，赫赫精靈，當作何如懷於冥冥之中耶？臣宗責之，遠近非之，故渠等，不敢以草草數間屋，擅自移奉，則臣宗，何嘗動一毛於建別廟耶？最可駭者，尙憲書有曰，史氏及諸書所記，張太師之名次，最爲居下，以此知金太師當爲第一，今者張太師子孫，與金宗合力建廟者，抑何意也？張太師神版，隨移於金廟，而將居於上耶？今金昌說，捨其祖居上之論，而其肯以金太師，奉於張太師之下耶？然則張太師，於舊廟，於別廟，俱居下也。彼張門，不知斥金，而反爲附庸，義理之晦塞，一至此哉？大槪金尙憲，發是論者，初未詳居中爲上之爲古禮，與權泰一私相問答，乃知其舊制之已定，臣宗之有所據，而終其身不復有言矣。其孫壽一，動於在廟下宗人之激說，而至於煩達，聽變改近千年舊例，先爵於金太師者六七年，而至於廟任，自是權氏之所主管，故彼無得干與焉。釐正之後，金門皆曰爵獻雖移，廟任依舊，爭而無益，更無鬧端者，至於三十八年之久矣。一自權以鎭爲本府府使時，使一鄕，輪遞廟任，蓋出於與士林共尊之意也。何敢妄議於主享之變改？而今者昌說等，因此機，便生更爭之計，以以鎭之言爲證，其亦不成之說。臣等所陳，皆前書所記載，先儒所定論，而廟中享儀，已近千年，肅廟釐正，亦已四十年，是非曲直，豈後生末學，所可輕議者哉？詩云不愆不忘，率由舊章。伏乞聖明，俯賜察納，痛斥昌說輕變舊章之罪，著爲永世不易之規，不勝大願，臣等無任屛營祈懇之至。答曰省疏具悉，疏辭，令該曹稟處。前同知權德明，前僉知權諗，行副護軍權穎，前參議權重經，前正言權護，吏曹佐郞權𥛚，前牧使權孚，前府使權始經，載寧郡守權聖重，司評權和，前直長權最，司宰直長權壽麟，承文副正字權一衡，前參奉權厚、權應經，前監役權瑾，幼學權㝢，前參奉權義衡，生員權聖運、權用經，幼學權𥠋，前縣監權宏，副司果權賅，前主簿權顈，進士權會經、權信經，幼學權后均、權德懋、權㻑、權尙、權弇、權翕、權畣、權諏、權�、權韺、權相勛、權相履、權相羲、權相軒、權任重、權信重、權正重、權弘重、權得重、權宅重、權𪼯、權珣、權聖經、權哲經、權執經、權一經、權憲經、權立經、權有經、權至經、權宅經，生員權九經、權適經，進士權顯經、權彦經，幼學權體經、權著經、權采經、權弘經、權舜經、權興經、權配經、權祖經、權履經、權貴經、權善經、權述經、權遜、權存，生員權世鼎，幼學權世翊、權世殷、權世綱、權世章、權世休、權世周、權世光、權世完、權世雄、權世晉、權世聖，進士權世長，幼學權世漢、權世朝、權世徵、權世南、權世聃、權敍疇、權世鴻、權世胄、權世鐸、權世膺、權世達、權世觀、權世衡、權世寧、權世東、權世成、權世維、權世錫、權世臨、權世偉、權世儒、權世永、權世傑、權世墪、權世堅、權邦彦、權弼彦、權基彦、權俊基、權儆彦、權宗彦、權徵彦、權達彦、權亨彦、權啓彦、權泰彦、權升彦、權朝彦、權淳、權后相、權后泰、權后齊、權后明、權后經、權后亮、權后佐、權后謙、權后觀、權深、權𫕵、權潑、權𩆸、權霟、權浣、權𩅿，生員權濡，幼學權以錘、權玧、權璿、權瑋、權寵、權宖、權梓、權寏、權暹，進士權選，幼學權遵、權逸、權眗、權徹、權以鍇、權時徵、權世衍、權世輔、權尙久、權宬、權撥、權拭、權挾、權掄、權搆、權攝、權澍、權蕆、權蕡、權斗翼、權斗奎、權益正、權益星、權益明、權益大、權益達、權益修、權聖道、權命衡、權履衡、權彦衡、權啓衡、權采衡、權就衡、權濟衡、權泰衡、權處衡、權佐衡、權德衡、權復衡、權勖衡、權商衡、權弼衡、權應衡、權壽衡，進士權國衡、權䌖，幼學權絳、權絅、權道弘、權喬、權冏、權塾、權耔、權聱、權最、權𣈭、權眈、權綺、權致中、權𧶛，進士權績，幼學權賾、權潁、權週、權詢、權謐、權裒、權一範、權九範、權質、權𩑀、權揵、權抦、權抃、權捵、權爔、權敞、權墪、權啓、權誨、權聳、權璹、權燮、權絡、權衡、權衒、權徽、權鉛、權勣，進士權處基，幼學權處垕、權尙規、權尙義、權錞、權慱、權恪、權輯、權熱、權憙、權繼、權克、權亨、權潢，生員權浻。

○午時，上御時敏堂，晝講入侍時，知事金興慶，特進官李鳳祥，參贊官李瑜，侍讀官黃梓，檢討官金龍慶，假注書安相徽，記事官韓顯謩、沈泰賢，宗臣西陽君熳，武臣宣傳官柳星一。上讀《孟子》第四卷前受音一遍，自孟子曰求也爲季氏，止當不義則亦戒之而已矣。侍讀官黃梓進講，自孟子曰事孰爲大，止學古之道而以哺啜也。上傳讀一遍。梓曰事君事親事長，事則一也。事親以孝，然後忠可移於君，順可移於長，故事親爲大。不失其身然後可以事親，故守身爲事親之本，不能守其身，則何以事其親乎？旣守其身，則其身克正而齊家治國平天下之效，莫不由此而致之也。檢討官金龍慶曰此章，與前章悅親在於誠身之意，相通，聖人所以反復言之者，欲人以守身爲事親之本也。下文，言曾子養志之孝者，蓋以曾晳，不思其口體之奉，而常有及人之心，故曾子，順承其意，問有餘則必曰有，父母之心，欲其子之不失其身，非特如以物及人而已，則孝子之欲順其親志者，不思所以守身之道乎？故不能守身，則無以事其親也。梓曰，守身一節，自在於養志之中，身體髮膚，受之父母，毋敢毁傷，是亦從父母之心，而爲守身之道也。知事金興慶曰，順其父母之志，則自無失身之事矣。上曰，然矣。龍慶曰，末章曰事親若曾子者，可也，程子以爲只曰可也，豈以曾子之孝，爲有餘哉？此言極好，可謂深有得於孟子之本意也。梓曰，用人之非，行政之失，不必適間也。註亦曰非心存焉，事事而更之，將不勝其更，人人而去之，將不勝其去矣。欲祛其用人之非，欲矯其行政之失，唯在乎正其君心，故董仲舒曰，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，此曰一正君而國定矣。有大人之德，則可以格其君心之非，而如齊宣王者，雖以孟子之聖，不能格，若漢後主者，雖以諸葛之賢，不能正之，可不惜哉？上曰，日昨《心經》進講時，有所論矣。雖事事而更之，不能改其心，則隨事更之，將不勝其更矣。聖人之訓，何處非可法者，而於此，尤當體念也。儒臣，以孟子諸葛事言之，其意甚好矣。蜀後主，若能委任諸葛，則豈不能復漢乎？予嘗於此，深有所慨然矣。龍慶曰，下敎至當矣。君不正其非心，則事事而更之，人人而去之，後復如前。上番旣已陳達，而孟子此訓，朱子亦有所論矣。以宋朝言之，神宗可謂英明之主，得程明道而不能用，故雖有大人之德，未能格其非心，此皆猛省處也。又曰，譽有不思而至者，毁有匪意而致者，修己者，不可以其譽而遽自爲喜，觀人者，不可以其毁而輕爲進退，呂氏之論，好矣。毁譽之間，尤當深察也。梓曰，毁譽未必皆實，不可以一時之毁譽，取信於用人之際矣。上曰，然矣。梓曰，人之易其言者，以其無失言之責也。然而一言，可以興邦，一言，足以喪邦，人主尤當愼其言也。上曰，其言，好矣。龍慶曰，《論語》曰言顧行，行顧言，能如是則何嘗不愼其言，而易其言乎？又曰，人之患，在好爲人師者，以其有自足底意也。旣有自足之意，則更無進修之益，凡人尙然，況君上乎？必也不自滿暇，學問雖已高明，而常若不足然後，可以有進益之效，故程子曰泰山非不高也，而泰山頂上，復有泰山，此乃勉學之語也。上曰，其言，好矣。龍慶曰，樂正子，卽《孟子》高弟也，其時，隨王驩而去，久而後來見孟子，故孟子曰子亦來見我乎？此豈非深責之辭乎？樂正子聞而驚之，乃曰先生何謂出此言乎？孟子似當責其從子敖，而只以舍館定後求見長者責之，下章，又責以子之從子敖，徒哺餟也。聖人誨人之道，雖不斥言，而欲其悔悟者，其意深切矣。上曰，雙峯饒氏之註，明矣。此兩章，非他日之語，必是同時之言，而編次之時，分爲兩章矣。梓曰，雖一時之言，或分爲兩章者，有之矣。興慶進伏曰，頃者大政，以念前爲之事下敎，當爲奉行，而本曹，多有未及擧行之事，東銓未知如何？而褒貶開拆，在於望日，必欲於念前爲之，則多有窘急之事，故敢此仰達矣。上曰，予意亦以爲然，而近來都目，必爲就遷，或至踰月，故有念前爲之之敎矣。兵判所達如是，東銓必無異同，必於今朔內爲之，可也。〈出榻前下敎〉興慶曰，頃者醫官尹興大，以左相家看病，書啓遲滯，有罷職之命，領府事問于左相，則以爲，書啓，二更到院，而親祭出宮不遠，故政院，姑留不納，以致下問後入啓云，此非興大稽遲之罪，領府事欲爲稟達，故玆以仰達矣。上曰，其日下敎，尙在昏前，上祭在於夜分，而無書啓之事，故有特罷之擧矣。今聞到政院留滯云，尹興大敍用，可也。〈出榻前下敎〉特進官李鳳祥曰，御營廳軍兵中旬，去月小臣入啓爲之，而本廳千摠趙東彬，騎芻沒技，堂上將官之試射沒技，前所罕有，而試射單子，例以軍兵書入，堂上將官則無書入之事，故不敢擧論矣。近來武弁之爲堂上者，全抛騎射，而東彬，能爲沒技，則可見其常時不爲抛棄之狀，似當有奬勵之道。且今釜山僉使全舜佐，爲禁衛把摠時，以片箭沒技，上言覆啓，特有加資之命，已成前例，而係是恩賞，臣不敢仰請，兵曹判書今方入侍，下詢後處分，何如？上曰，兵判，知其有前例乎？興慶曰，此事，臣於閤門外，已與御將，相議矣。趙東彬，旣已沒技，前有全舜佐加資之例，似當有論賞之擧矣。上曰，御將之言，是矣。近來武弁，纔得閫任，則非但全抛騎射，元不習藝，予嘗慨然矣。堂上將官之沒技者，尤當有激勵之道，千摠趙東彬加資，試射時哨官輩沒技者，例有熟馬帖賜給之規，而堂上將官，元無擧論，此後則堂上將官沒技之類，別單書入，可也。〈出擧條〉鳳祥曰，近來饑荒荐臻，國儲蕩竭，只有若干軍需，而至若訓鍊都監，則砲保木一年收捧，爲一千四百餘同，而常年僅爲賞格衣資之用矣。今年則災減甚多，故頃者訓將登對時，以兩軍門貸用事，仰達蒙允，而備局，定以禁衛營五十同，御營廳一百同出貸，同是軍門之事，不得已出給矣。三軍門中，臣營，稱以稍優者，蓋緣故判書金錫衍爲御將十餘年，凡干軍需，十分節用，或有各司請得之事，則必陳達防塞，故以致軍儲之頗優矣。今則各衙門貸去者甚多，戶曹貸去錢四萬餘兩，賑廳貸去錢八千餘兩，江都築役時貸去錢五千餘兩，今番都監貸去木一百同，以此軍需，漸至傾竭，豈不憫哉？頃者奉常寺草記，請得二千餘兩錢，而臣亦防啓允下矣。昨者判尹兪命弘，以祭享御供進排，事體至重之意，又爲疏進，而聖上洞燭軍需之枵然，參半取用事允下。臣亦知祭享御供，事體之重，故不敢防塞，而此路一開，則前頭各該司草記，請貸想必紛紜，此後則國之大事，及彼國使行分定應下之外，切勿許貸事，定式施行，何如？上曰，國儲之蕩竭，未有甚於近來，而各軍門，亦皆同然，唯是御營廳，得賴故判書金錫衍積年儲蓄，頗稱充裕矣。頃聞原任大臣之言，則漸不如前云，是亦可慮，各司之貸去後，不卽還償之弊，予豈不知，而至於太常，則事體亦異。故當初使之折半出貸者，意有所在，而該廳草記，亦有所執，故許其勿貸矣。昨者判尹之疏，以爲國之大事，在祀與戎，其言誠是，故使之依前判付擧行矣。此後則各司之草記請得者，雖或允下，分其輕重而防塞，可也。〈出擧條〉梓曰，近來本館番次，甚爲苟簡，新除授修撰朴師聖，累次違牌，尙不應命，更爲牌招入直，何如？上曰，頃已違牌坐罷，今且敍用付職，則事當卽爲應命，而因其一時誨責，如是撕捱，殊涉未安，卽爲牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉上曰，輪對武臣進前，武臣柳星一進伏。上曰，進其履歷。星一曰，小臣，以丙辰武科出身，初授備邊郞，以訓鍊院主簿出六，遷都摠都事，仍陞經歷，遷泰川縣監，鎭安縣監，入爲軍器僉正，出爲草溪郡守，定平府使，以北虞候陞資，除五衛將，遷禁軍將，洪州營將，啓下御營千摠，遷永宗僉使，啓下御營別將，方以堂上宣傳官，待罪矣。參贊官李瑜曰，輪對武臣，出入俯伏之節，多有疏迂處，推考，何如？上曰，武臣入侍不頻，失措不異，勿推，此後則，申飭，可也。諸臣，以次退出。

6月6日

行都承旨黃龜河〈未肅拜〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨愼無逸〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈式暇〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書韓顯謩〈未肅拜〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，多大浦僉使許遠。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○李瑜啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，因侍講院草記，新除授侍講院官員，竝牌招事，允下。而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調金興慶，副提調金取魯啓曰，霖雨浹旬，日氣蒸鬱，伏未審近日，聖體若何？生脈散十貼，已盡於昨日，元方材料，諸醫有隨症加減之議，且臣等，久未瞻望，今日率諸醫入診，詳察聖候宜當，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿諸症候，今已快愈乎？臣等，不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候一樣，而予則無事矣。

○李瑜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，右承旨愼無逸，今日又不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書李秉常病不來，參判未差，參議情勢難安，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，今初九日，王世子與賓客，相見禮時，宮官不可不備員，而輔德、兼輔德、兼弼善、兼司書、說書、兼說書，俱未差，弼善林柱國在外，無以推移備員，未差之代，今日政，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招察任，弼善林柱國，以禮貌官，尤不可不進參，而今方在鄕，上來遲速，有不可知，所當趁卽變通然後，可以及期進參。令政院，稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽仍侍講院草記，初九日，王世子賓客，相見禮時，宮官不可不備員，弼善林柱國，今方在鄕，令政院，稟旨擧行事，允下矣。在前如此之時，有變通之例，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代一體差出。

○有政。吏批，判書李秉常牌進，參判未差，參議洪鉉輔牌進，同副承旨李瑜進。

○吏批啓曰，春坊闕員，今當差出。而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出。而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，富平府使，今當差出，而擬望之人絶少，守令可合人，竝擬何如？傳曰，允。

○又啓曰，故判書李肇，癸卯，以僞勳盟祭贊禮，陞正憲，甲辰，以藥房提調，陞崇政，而上年春，壬寅勳籍陞資者，單子書入時，李肇方在竄配中，故姑不得書入之意，本曹草記，啓下矣。李肇，今有職牒還給之命，癸卯所陞正憲還收，而甲辰所陞崇政，不可越品仍存，降付正憲之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左賓客、吏曹參判望單子，傳于李瑜曰，改望。

○吏批啓曰，左賓客吏曹參判望改望事，命下矣。純改三望乎？抑參酌加擬乎？擬望之人，甚爲苟艱，何以爲之？敢稟。傳曰，使之改望者，或帶實錄廳堂上，或在外或秋官故也。參酌改望。

○又啓曰，本曹參判改望事，命下矣。擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，宗簿寺正成震齡呈狀內，身病危劇，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○以黃龜河爲都承旨，金取魯禮曹參判，尹心衡爲吏曹佐郞，金後衍爲典簿，具鼎勳爲濟用直長，崔宅謙爲兼引儀，閔應洙爲司諫，沈胄賢爲富平府使，趙鳴國歙谷縣令，權定性爲司僕主簿，趙廷涑爲禁府都事，鄭彦恢爲禁府都事，金相說爲典牲主簿，尹得莘爲司宰主簿，兪斗基爲濟用主簿，趙尙遂爲掌樂主簿，韓顯謩爲注書，李師燮爲校書正字，柳謙明爲正言，韓頤朝爲弼善，金取魯爲全羅監司，趙明翼爲說書，閔亨洙爲兼說書，成大烈爲禮曹佐郞，密雲都正壎爲司饔副提調，李炫爲內資奉事，金榦爲大司憲，林柱國爲獻納，權𥛚爲兼司書兼校書校理兼西學敎授，閔珽爲兵曹正郞，洪重耇爲刑曹佐郞，李光績爲安山郡守，李端章爲司僕正，李滋爲奉常正，安重謙爲司饔直長，李秉常爲左賓客，李恒來爲繕工假監役，洪錫輔爲吏曹參判，司僕主簿李夏範，仍任事承傳，司宰主簿尹得莘，司饔主簿洪敍夏，相換，實錄同春秋單鄭亨益，兼麗水府使柳星一，左賓客金興慶，右賓客李秉常，實錄兼春秋四，申魯、鄭彦燮、洪鳳祚、韓啓震。

○兵批，判書金興慶進，參判李裕民病，參議趙鳴鳳病，參知鄭宅河進，右承旨愼無逸進。

○兵批啓曰，新除授慶尙右兵使李行儉呈狀內，本無才具，且居人後，從前防禦之任，亦已濫竽，而千萬意外，遽叨節度之重閫，物情之致駭，公議之不容，不待臺言而自知已審，則豈可以停啓爲幸？冒沒赴任，放倒廉隅，重得罪於公議之地乎？且矣父，爲本營虞候，喪出任所，便是讎地，人子情理，決不可揚揚馳赴，自同平人，斯速入啓處置云。臺啓旣已停止，則固不可以爲嫌，而下款所言，職任雖異，旣是一營之內，則揆以情理，似不宜強令往赴，慶尙右兵使李行儉，令姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授方山萬戶秦成奚呈狀內，老母今年八十有二，且多疾病，人子情理，決難離側。參商情法，特許遞改云，邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前縣監魚有琦，前主簿文道章，前司果鄭守經、鄭重協、南巋、郭以完、金胤鐸，出身梁昌紀，別將崔斗卿，閑良尹就周、金時天、權亨、元益三、鄭泰相、權炳、尹天翼、李萬村、金世重、金達魯、洪得疇等，或衙舍修改，或軍器別備，或拯活人命，或賊人指捕，或料理生殖，捉虎之功，俱有加資之命。而魚有琦，雖已資窮，未經准職，文道章、鄭守敬、鄭重協、南巋、郭以完、金胤鐸，未資窮，未准職，梁昌紀、崔斗卿、尹就周、金時天、權亨、元益三、鄭泰相、朴炳、尹天翼、李萬村、金世重、金達魯、洪得疇，係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，慶尙右兵使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令及水使中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，全羅右水使，今當差出。而擬望之人乏少，他道守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○密川君墰爲副摠官，李復休爲內禁將，金德三爲忠翊將，尹翼駿爲翊衛，李秀憲爲司禦，李潚爲慶尙右兵使，柳星一全羅左水使，金繼尙爲方山萬戶，咸鏡監營中軍單趙儆，副護軍閔濟章、金洙、尹廷舟、韓聖欽、李翼海、魚景亮、崔齊白、李井煥、白弘祚、李行儉、元百揆、林柱國、金祖澤，副司直金取魯、趙觀彬，副司果李端章、李德孚、趙榮福，副司正金壽錫、安相徽，以兪德基爲宣沙浦僉使。

○李瑜，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，醫官尹興大，旣有敍用之命，還屬內醫，使之依前御醫隨行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員車道亨手本，則時囚罪人朴弼文，望七衰年，素抱痰火之症，就囚之後，累日濕地，重得暑泄，度數無算，元氣大脫，今至四五日。而一向危劇，昏昏不省，若不保朝夕云，自前，罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以司饔院官員，以提調意啓曰，本院直長尹得莘，以進上磁器監董事，方在燔所矣。今日政，移拜司宰監主簿，莫重燔造之役，不可付之生手。本院主簿，依例相換，以爲無弊進上之地，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，刪節廳郞廳崔命相，入直春坊，旣無替直之人，同番，亦差撰修廳郞廳，故不得晝仕出入，今姑改差。且當初郞廳五員之差出，一依前謄錄，而書役之際，五員終爲不足，比堂上倍數，然後可無遲滯之患，竝崔命相之代，差出四員爲宜。前持平申魯，正言洪鳳祚，前正言韓啓震，兵曹正郞鄭彦燮，竝刪節廳郞廳差下，使之察任何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，上年景宗大王練祭時，王世子行禮，變服處所，因傳敎，以自內別堂爲之矣。來八月二十五日祥祭時，亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，前頭景宗大王禫祭後，殿下所御冕服、衮龍袍、絳紗袍，令尙衣院，預爲織造，輿輦繖扇儀仗等物，亦令該曹，竝爲預造，俾無臨時窘急之患，何如？傳曰，允。

○持平李光運啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉請昌碩、時昌及遇臣妻少娥，竝令王府，設鞫嚴覈。〈措語見上〉請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措語見上〉請還收前掌令許錫，削奪官爵門外黜送之命。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○丙午六月初六日辰時，上御進修堂，藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調金興慶，副提調金取魯，假注書李壽海，記事官韓顯謩、沈泰賢，醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、許信、金必佑、李徵夏、鄭爾柱，以次進伏。都提調閔鎭遠曰，霖雨支離，日氣不佳，聖體若何？上曰，連得無事矣。鎭遠曰，每以膈痰，呼吸不平，晝講時，亦有輟讀時矣，近來則何如？上曰，向日如煙搶上之氣，少愈之後，不復添加矣。近來日熱，故臨講時，必待鎭定呼吸而讀之，此則隨日氣而然矣。鎭遠曰，氣有不平，然後呼吸如此，雖是本症，豈不可悶乎？前則火升之時，必有眩暈、頭痛之症，近來亦何如？上曰，數日前，有一二次發作之漸，而合眼鎭定，不至大段矣。鎭遠曰，當此暑熱，水剌厭進之症，別無所加乎？上曰，水剌厭進之症，旣無所添，亦無加勝之念矣。鎭遠曰，腹中安穩，大小便順利乎？上曰，然矣。鎭遠曰，辰砂六一散，連爲進御乎？上曰，連進矣。鎭遠曰，生脈散，猶是補製，不瑕有妨於膈痰乎？上曰，無所妨矣。鎭遠曰，腹部積聚，有妨於行步云，近來則何如？上曰，姑無牽引之候矣。鎭遠曰，日熱後引飮有加云，今則何如？上曰，無加矣。醫官以次入診。權聖徵曰，左右脈候，沈靜而帶數矣。金德三曰，左三部沈靜，而猶帶數，右三部，滑數矣。玄悌綱曰，左右三部，和而帶數，數不至大段，以夏月脈候言之，則頗好矣。許信曰，左三部微數，右三部數而帶滑，度數則調匀矣。金必佑曰，左右三部俱滑數，而數不至大段矣。李徵夏曰，左右三部，滑中帶數矣。鄭爾柱曰，左三部度數調匀，而滑數，右三部滑數，不至如左邊矣。鎭遠曰，生脈散，當盡於今日，自今以後，計其藥盡之日，連續劑入似好。而諸御醫皆以爲，此乃逐日進御之藥，人蔘一錢，恐有妨於膈火，減其五分爲宜云矣。上曰，其言似好，依爲之。〈以榻前定奪書出〉鎭遠曰，王大妃殿腹部飽滿之候，國舅以爲少愈云，方以爲幸。伏聞醫女之言，則尙爾無減云，丸藥進御之後，亦無顯效，誠爲切悶矣。上曰，汗候日熱後，無添加之患，腹冷等症，亦一樣，而最可悶者，國舅所言之症也。鎭遠曰，卽今進御丸藥中材料，無非行血之劑，而猶尙如此，豈不尤悶乎？上曰，丸藥作湯之言，稟達，而以日熱難進，爲敎矣。今當入診故更稟，則以丸藥，方有少效，不欲加進湯劑爲敎，而且以日熱不許矣。鎭遠曰，待丸藥畢進後，更爲下敎，伏望。上曰，畢進後，當更稟下敎矣。鎭遠所啓，牛黃，本來多入於御藥，而每當暑月，則尤爲倍入，肅廟朝，每朔元定，當等進排牛黃，盡用難繼，故其時本院提調，請令戶曹加貿，則肅廟，以經費不足，不許加貿，只令引用來等所納，其後引用三十二部，而又爲不足，故本院提調，更爲陳達，令戶曹，加貿十部以進矣。卽今秋等三十二部，旣已依前引用，而此月，尙多餘日，其間必多牛黃所入之藥，經費雖不可不恤，御藥事體，亦極重大，依先朝前例，分付戶曹，加貿十部以進，如何？上曰，頃見參黃會計，予亦慮其有不足之患矣。經費雖爲可慮，旣有先朝前例，則分付戶曹，加貿以進，可也。〈出擧條〉又所啓，小臣，句管太廟改修之役，而未久有墻垣頹圮之事，極爲惶恐。陳箚引罪，恐涉煩猥，故今於登對，乃敢請罪矣。臣曾累經城役始築之時，內面多積雜石，則雖値霖雨，水道自然滲漏，不至於頹圮矣。今此太廟墻垣，依付山脚，而初無雜石之多築，故當此霖雨，似以水道壅遏，停蓄浸濕，終致頹圮矣。此後改築之時，必問術於軍門之累經城役者，各別變通堅築，俾無日後更頹之弊，似好矣。上曰，霖雨時，墻垣之頹圮，豈以新舊而有間乎？以此不安，殊涉過矣。改築之方，所達甚好，依爲之。鎭遠曰，若俟霖雨快霽，則始役之期，自然爲七月晦間矣。待七月，到坊軍來後，數日立役，使之拾石堅築，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，《景宗朝實錄》，方始刪節之役，而堂上四員中，黃龜河方帶臺職，出仕無期，今姑改差，其代以工曹參判鄭亨益差下，何如？上曰，依爲之。〈以榻前定奪書出〉鎭遠曰，刑判、知申，本職多事，似宜變通，而秋曹、喉院，俱係緊任，且難其代，不可輕遞，刑判仕進本曹之餘，使之間赴史局之坐，知申，申後自當來會，而本院無事時，亦令申前出來，同參刪節之役，何如？上曰，刑判劇任，不宜輕遞，亦可間赴史局之坐，而知申則逐日仕進於本院，兼察刪節之役，何如？鎭遠曰，知申，今雖許遞，其代必將以實錄堂上中人差出，故如是仰達矣。副提調金取魯曰，曾前承旨，間或有兼察史局之任者，而終有所礙掣之端，且都承旨則一院凡百，無不檢察，旣而仕進，則申前，難以出去，欲於申後赴史局，則事體未免苟簡，必須解免本職之後，可以專意於史役矣。上曰，刪節之役，幾時可畢乎？鎭遠曰，不過兩月，似當畢役矣。提調金興慶曰，臣則本職，旣是劇務，而兼帶經筵、藥院、賓客等職，俱係筋力奔走之任，實無暇隙效力，史局本兼諸任，若蒙一倂解免，則庶可專意於刪節之役矣。鎭遠曰，本兵之任，豈議輕遞乎？《肅宗朝實錄》刪節時，臣爲戶判，李晩成爲兵判，俱兼刪節廳堂上，本職雖皆煩劇，亦能間赴史局，不廢刪節之役，兵判本兼，雖多劇務，豈無間間赴坐之暇乎？上曰，本兵之任，摠裁官，雖請許遞，予必不從矣。今當盛暑，不開經筵，書筵，亦不逐日開講，而賓客，且有他員，何必請遞乎？昨於相見禮時，有欲下敎而未果者，戶判則本兼，旣皆劇務，且刑獄之官，辭免賓客，蓋始於東宮在沖年時也。後遂引例，或遞或否，而今則東宮，方在沖年，金吾逐日開坐，戶判賓客之任，宜有變通，今姑改差。都承旨則逐日仕進本院，又令兼察史役，申後往赴，則亦非所以體下之道，今姑許遞，賓客知申有闕之代，今日政差出。〈以榻前下敎書出〉上曰，實錄纂修之役，今至何境？鎭遠曰，四十七年內，十五年則已畢修正，其餘則諸堂，各分授五年，似於今年內畢修，而堂上一員，有闕未差，故其所分授者，獨爲餘存，當於諸堂訖工後，又爲分授，使之一時修正矣。上曰，有闕之代，何不差出，無可合人而然乎？鎭遠曰，纂修堂上，必以有文望者爲之，故難得其人矣。上曰，纂修堂上之不可人人而爲之者，予亦知之，而亦豈終無其人乎？鎭遠曰，頃日，以孝廟下先正御札事，陳達矣。果爲搜見乎？上曰，搜覓不得，想必深入矣。鎭遠所啓，日炎如此，而講筵不輟，聖上好學之誠，孰不欽仰？判府事李觀命，方在城中，而臣勸依先朝定式，入侍於晝講召對之時，則答以旣無職事之稟定者，無端入侍，惶恐不敢云矣。李觀命不但素有文望，其家世，以史學著稱，若命入侍於召對講史之時，則尤當有所裨益，敢此仰達。上曰，其言，好矣。《綱目》纔畢，而《宋鑑》未及印進，故方講《心經》，雖是召對，豈異法筵乎？先朝旣有原任大臣入侍講筵之定式云，故前已分付矣。不特判府事，卿亦頻頻入侍爲好，原任二大臣，若無故時，則輪次入侍，可也。〈出擧條〉諸臣，以次而退。

6月7日

行都承旨黃龜河〈未肅拜〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨愼無逸〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈式暇〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，坤方有氣如火光。

○肅宗大bb王b忌辰齋戒。

○愼無逸啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○注書韓顯謩除拜之後，不卽出肅，牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之，明陵忌辰祭所，內摘奸。

○傳于愼無逸曰，今此奉保夫人喪葬等事，一依己卯年例擧行事，分付該曹。

○傳于愼無逸曰，歸厚署棺板一部，擇送于內需司事，分付該曹。

○愼無逸，以禮曹言啓曰，今此奉保夫人喪葬等事，一依己卯年例，擧行事，分付該曹事，命下矣。己卯年奉保夫人之喪，因特敎，用二等禮葬矣。依此擧行之意，分付該曹乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○愼無逸，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，刪節廳堂上金取魯外任，代行司直洪禹傳差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○以洪禹傳爲實錄同春秋。

○備忘記，頃日植樹蜂峴，雖謁陵之時，由昌陵大路事下敎，則與當初一時禁路有異，非步行則不可行此路，而今明陵摘奸中官之來，凡摘奸往來，從受香之路，故問其往來之路，則由蜂峴狹路云。古人雖臨亂，不由徑竇，況受香奉廟號祝文，何等重也？而憚其遠而由徑，殊涉未安，當該獻官，從重推考，中官與史官，亦難免循謬之責，竝推考，而凡祭享時祭監之行，糾正獻官以下之意，而捨正取徑，袖手後見，非嚴殿中之意，拿推。

○愼無逸啓曰，植樹蜂峴，防塞狹路，蓋出於護陵寢，而事體至重，頃日特敎，亦非尋常，則爲陵官者，所當勤植樹木，禁斷行人，而今此受香及摘奸往來，竝由此路，則其常時不能盡心擧行，嚴斷舊路之狀，據此可知，當該陵官，推考警責，以懲日後，何如？傳曰，今此受香之路，非蜂峴舊路也。乃峴之狹路也。而莫重受香，不由大道，從便取徑，故有所特推者也。非陵官，未能禁斷舊路之致，而雖曰狹路，陵官常時往來作路，以致如此，不可無責。依啓。

6月8日

行都承旨黃龜河〈未肅拜〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨愼無逸〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐〉。注書韓顯謩〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○肅宗大王忌辰。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李瑜，以侍講院意啓曰，明日王世子，與賓客相見禮時，宮官，不可不備員。而新除授弼善韓頤朝，除拜三日，尙不出肅，兼文學尹心衡本職未肅拜，兼說書閔亨洙時無軍職，令該曹，口傳付軍職，竝一體牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，刪節廳始役之後，堂上多有故不進，兵曹判書金興慶身有實病，工曹參判鄭亨益，行司直洪禹傳，尙不出肅。鄭亨益、洪禹傳，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以兼說書閔亨洙牌不進罷職傳旨，傳于李顯祿曰，推考傳旨捧入。

○兵曹口傳政事，以閔亨洙爲副司正。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，卽接金虎門把摠手本，則弘化門入直哨官盧彦明，自昨日，猝得重病，達夜苦痛，不省人事云。使下吏看審，則其病狀，果如所報，莫重闕門，不可以病重之人，仍爲守直，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則金虎門北邊，馬軍營墻垣一間許，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，使之趁卽修築，而金虎門入直砲手十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

6月9日

行都承旨黃龜河〈未肅拜〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨愼無逸〈式暇〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○李瑜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，因侍講院草記，兼說書閔亨洙牌招事，允下矣。上下番俱入直，日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李顯祿，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，雨勢如此，勿爲，可也。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以捕盜大將，本廳坐起，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，諫院闕啓，已至多日，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，刪節廳郞廳宗簿寺正成震齡，旣已遞職，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書閔亨洙，昨日違牌，旣有只推之命，今日又不出肅，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以成震齡爲副司果。

○李顯祿，以禁衛營言啓曰，今日本營褒貶時，闕內入直禁軍，將依前定奪，使之替代來參之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平申處洙，校理黃梓，正言柳謙明，副修撰金龍慶啓曰，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申處洙，正言柳謙明啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申處洙啓曰，請疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀，竝令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉請昌碩、時昌及遇臣妻少娥，竝令王府，設鞫嚴覈。〈措語見上〉請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措語見上〉請還收前掌令許錫削奪官爵門外黜送之命。〈措語見上〉新除授大司憲金榦，時在京畿廣州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○正言柳謙明啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請前縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府，設鞫嚴覈，得情正罪。〈措語見上〉請伊日莅斬承旨罷職不敍，伴直承旨罷職。〈措語見上〉向日許錫疏中，所謂名官，未知誰某，而及承聖問，亦不明言，而歸之於別般人，已極怪駭，而眞有其人，宜當自首之不暇，而掌令朴弼正，公然投疏，費辭自辨，轉爲推諉，拈出親戚二字，尤極怪駭，大臣親戚，亦復何限？而弼善韓頤朝，挺身替當，私書往復之不已，至煩章牘，雖未登徹，亦涉怪駭，不意淸朝搢紳之列，有此怪駭之擧，請掌令朴弼正，罷職不敍，弼善韓頤朝遞差，新除授獻納林柱國，時在忠淸道結城地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事及下諭事，依啓。

○判決事徐宗燮疏曰，伏以臣，猥膺明陵獻官之任，卒事還歸，而伏覩備忘，則責罰雖止問備，辭旨極其嚴截，至有臺監拿推之命，臣於是，不勝驚惶愧汗，莫知措躬之所也。玆不得不略陳委折，仰請嚴誅焉。臣於伊日，出詣陵所時，只隨下輩之前導行至蜂峴底，則峴上遍栽樹木矣。心甚驚訝，問諸路傍之人，則皆云今年寒食後，始塞此路，使不得來往，蓋頃日特敎禁斷之事，臣固茫然不知，而下輩，亦無知之者故也。相道不察，勢同維谷，欲取來路，還向大路，則日已稍晩，欲自其處，直出磚峴，則壟畝之路，亦甚崎曲，方爲躊躇之際，且聞上蜂峴之路在前，亦或有香祝奉行之時云。故不得已遂由上蜂峴龍頭村，迤過敬陵齋室前，而莫重香祝，終不得陪往正路，臣心惶悚，有不可言，而嚴敎果已下矣。噫，臨亂不由徑竇，固古人之高節，雖非人人所敢望，而在平時，則凡夫亦或可勉，臣雖無狀，粗聞古訓，何憚乎十餘里之遠，以犯捷徑窘步之戒也？誠以事勢適爾，有不容不已者故耳。然而久仄鵷班，旣不能獲聞另禁之敎，旣抵蜂峴，又不能還尋已來之路，以此以彼，莫非臣之罪也。臣又何辭？且伏念祭享時糾檢之責，雖有臺監，而若其凡事之主管，乃獻官也。況今番事，臣實首先當路，臺監則不過隨後而已。旣以此，至於置對，則臣豈敢以倖免爲幸，而晏然仍冒於職次乎？玆敢露章自列，冀被重誅。伏乞聖慈，亟削臣職，另勘臣罪，以肅朝綱，以安私分，不勝大願。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○正言洪鳳祚疏曰，伏以臣之難冒之勢，已悉於縣道之疏，而未蒙恩遞，再籲無階，頃所黽勉赴召者，只爲控免之計，而情實未暴，嚴召遽降，不得已坐犯違逋，誅罰是竢，不意例罷未幾，恩敍輒降，繼又有薇垣之命。此臣前所僨敗之地，聞命震駴，益不知置身之所。臣雖無似，亦粗知廉義一節，則頃臣處置一款，終有所不可復冒者，不欲觀之，聖敎請出人之特遞，實是曾所罕有之事，則今何可以時月之稍間，聖度之寬容，有所自恕，而抗顏更進，以重貽臺閣之羞哉？今於召牌之下，不敢坐違，謹此來詣，而咫尺天陛，末由入謝，臣尤死罪。伏乞聖明，俯諒危忱，亟賜鐫削，先治臣前後慢命之罪，仍命選部，永勿檢擧，不勝幸甚。今臣情迹，不可以臺閣自居，則宜不敢復有所論列，而臣於近事，竊有一二憂慨者，略此附陳，唯聖明澄省焉。今日之爲殿下臺閣者，誠難矣。合啓大論，則視如文具，依例賜答，如文簿之例題，稍或生出意見，語涉緊要，則輒謂之新奇務勝，譴罰隨之，廟庭黜享，實是不易之定論，則其所發啓，何時不可，而適當太廟還安之日，此可謂正當其時，臣未知批旨中，不先不後之斥，何所指而發耶？至若遇臣事，是殿下之大過擧，豈有斬人於市，而朝廷不與聞者耶？臣未知其罪狀之如何，而謂之梟示，則是卽軍律，非所當也。不然則王府當如法奉行，有何忙急底事，而直令承旨替行刑官之事乎？且於筵中，旣以三司之不卽論啓爲非，則其後昌碩宮人之啓，猶可及按問，而何至今不從耶？許錫之疏，或慮堤防之弛，竊附箴規之義，則設其言，有未當者，固當假借優容，以恢言路，而不少徐究，遽加疑怒，乃有此過中之擧。許錫一人，雖不足恤，顧其職則言官，而一言觸忤，遞差之不足，加之以削黜，尤所駭訝者，於其引對之時，乃有讀疏之擧云。誠有是事，則君臣胥失矣，而殿下之過大矣。錫之奉令讀疏，殊愧乎董宣之強項不服，而殿下之使之讀之者，已有侮人求過底意，則是豈誠信待下之意？其後叱斥，殆同奴隷，則聖人辭氣，尤豈當如是耶？臣竊爲聖明，惜此擧措也。噫，風霜之餘，士氣消沮，噤默成風，謇諤未聞，今雖曰賞諫者，導之使言，尙有不可挽回之憂。殿下之卽祚幾年，臺閣進言者幾人，而其所聽受，不過是循例陳戒，微細彈駁而已。一有不如意者，始則訑訑，終焉罵詈，嚴旨頻煩，竄黜相繼，孰肯爲殿下，輕死生冒鈇鉞，進無益之言，而取必至之禍哉？惟其如是也，故討復大義也而未伸焉，廟享重典也而未正焉。承旨之替令監刑，臺官之創使讀疏，是前古所無之事，而未能匡救焉。今日朝廷，不可謂有臺閣矣。臣恐若此不已，則一國上下，擧將以言爲諱，終至亡國而後已，豈不大可懼哉。向臣所謂爲臺閣之難者，正謂此也。而今使臣，雖無情勢之難安，可以冒出，殿下之待臺閣，只如此則亦不過爲無用之一臺閣，如是而名爲諫官，揚揚呼唱，則臣雖瘦劣，亦所自恥，此臣所以寧緘口結舌，逡巡退步，終不敢承當者也。雖然，猶如是眷眷者，此在殿下一轉移間，其可從者從，可改者改之，猶可按問者按問之，猶可收還者收還之。使日月之更，人皆仰之，則豈不增有光於聖德，而大有裨於世道也？臣以微末，不諒時勢，頃日陳疏，旣犯未信而諫，今又妄發，難免再剋之刑，而忠憤所激，不能自已。伏願聖明，恕其僭而察其愚焉。答曰，省疏具悉。旣往之事，何必爲嫌？而遇臣事，已下備忘，而許錫事，日昨處分，不過爲世道矣。爾其勿辭，從速察職。

○都承旨黃龜河疏曰，伏以臣，待罪憲職，情病俱苦，陳章而未獲登徹，有召而荐犯逋慢，惶蹙之極，只竢譴罰之加矣。不意玆者，移授臣以喉舌之長，臣是何人，此是何任，得此誤恩於聖明之下哉？自在先朝，猥蒙翦拂，忝叨近密，非止一再，而惟其人微而望輕，才疏而識懵，觸事憒憒，伎倆畢露，此在天鑑，固已洞照矣。況且知申之任，長於一院，地望自別，從古以來，最難是選，未嘗以乏人之故，苟然充數者，誠以責任不輕而重耳。見今聖明臨御，礪精圖治，出納無滯，庶績允釐，此時此任，尤宜愼簡。而如臣無似，遽爾冒據，則其何以能副惟允之責，仰答聖上委任盛意也哉？今若貪戀榮寵，冒昧以進，則不量之罪，臣固難免。而區區所大懼者，只在於辱聖簡而汚名器，此臣所以徊徨悶縮，不敢唐突承命者，且臣所患傷暑之症，原委已痼，每當炎節，輒必如期而作，近又越添於慘慽之餘，輾轉彌留，已至一旬餘矣。寒熱漸覺苦重，肢體有時斂縮，食不近口而胸腹自飽，夜不交睫而神精昏瞀，坐不正體，臥必昏沈，苶然若墮在煙霧，此是暑濕所祟，諸症兼發，寢啖俱廢，眞元大鑠，殘骸劇疾，日就沈篤，宛轉叫苦，實無強起供職之望。敢申哀籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，諒臣人器之不稱，察臣病勢之難強，亟許鐫遞臣新授職名，使得安意調息，以便公私，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速行公。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰，臣兄錫輔，日昨之政，除拜本曹參判，相避之法，在下當遞。玆敢仰籲於宸嚴之下，伏乞聖明，依例遞改，幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹，稟處。

○掌令朴弼正疏曰，伏以臣，陳疏而未獲遞，自列而又見阻，進退維谷，措躬無地。噫，臣之從前，忝叨此職，旣多年所矣。到今辭避，誠近虛飾，而臺閣廉隅，有不可放倒，則臣之永謝臺地，非但臣之所自劃，抑亦同朝之所共知也。未知聖上，亦以臣有一分可進之勢，而輒下誤恩耶？向者森啓之輕停，儒臣臺臣，相繼譏斥，其所謂見非公議，旣難參啓者，卽一彈文。臣雖欲冒沒復進於言議之地，其可得乎？此啓未收殺之前，無非臣難冒之日。玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖明，俯諒情勢之臲卼，亟許鐫改，仍命銓部，勿復擧擬於臺職，不勝幸甚。臣於弼善韓頤朝未徹之疏，實有所難安者，向者許錫疏中，所謂有一名官，適到臣所，請見疏草，臣果出示，而戒之以不必向人提說云者，未知其指斥之何在，而臣之前疏中，不敢明言顯斥者，恐或迹及於援引故也。大臣親戚，勿論朝士士人，其數夥然，果使頤朝，不欲自居於此等題目，則強爲替當於親戚二字，何也？宜付一笑，而不必辨也。大臣答人書中，偶因一家人之來傳，略有所聞云爾，則臣之因一微事，至煩章牘，亦損臺閣上體例，此又臣難進之一端也。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有所慨然長嘆者，敢此附陳焉。噫，國家之置臺閣，乃所以進言也。言苟可用，則採而用之，不可用則不用而已。自古聖帝明王之優待臺閣，廓恢言路，夫豈偶然哉？日昨大臣之請放三人，雖出於政刑稱平之意，而今聞尹淳，則以辛丑無父之說，筆之於疏，翼命則其時請對說話，極爲凶悖云。然則大臣之未燭渠等罪狀，而遽請宥釋者，宜致物情之不平也。前掌令許錫，新從外來，驟聞而論之，率爾之責，渠烏得免，而聖明之輕加摧折，不亦有欠於虛受之量耶？殿下之召致筵席，使之讀疏者，已失待臺閣之道，許錫之不敢抗爭，俯首讀之者，亦歸失臺體之科。此則君臣上下，未免胥失，而入侍喉司之臣，咫尺天陛之下，無一言匡救，噫，臺閣之失着如此，承宣之噤嘿如是，聖上之輕視群下，固也，無足怪也。曾在大行大王代理之日，有叱退承宣之過擧，我肅考特下備忘，責儒臣之不能匡救，有以見大聖人作爲，出尋常萬萬也。惟我殿下，一事一政，動法肅廟，而至於錫，叱斥之不足，遞差之，遞差之不足，削黜之。彼錫固不足恤，而職則言官也。日後秉史筆，必將記聖上喜怒之偏，而垂示來世，此豈細憂也哉？旣往已矣，繼自今，廓然開晤，特放門黜之臺閣，又責溺職之承宣，則奚但恢言路慰大臣而已？其亦有光於日月之更矣。臣之此言，非爲錫也，爲聖上也。頃日大臣之箚，可見包弘之量，而聖批之終靳還收，何也？錫若蒙宥，則大臣之心，自可以安，而其進亦有路矣。顧安有庶事叢挫之慮哉？伏願聖明，特加三思，務恢聽納，使臺閣盡言，使聖德益光，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。初以自明，而未能詳量，今又疏辨，不亦多事乎？許錫事，已諭於臺臣疏批，而伊日承宣之覆逆，入侍諸臣所共覩者，爾何以請罰乎？至於所引昔年事，未知其得當也。勿辭察職。

○司諫閔應洙疏曰，伏以臣溺職，而自速枰彈，有召而輒事違傲，罪戾層積，邦憲至嚴，譴罷之典，實所甘心，而曾未一日，遽加湔滌，敍命纔下，除旨繼頒，授以亞諫之職，更仄言議之地，乍遞旋叨，牽復太驟，節次推遷，超躐無漸，顧此新進僨敗之蹤，何足備數於聖世，而反罪而爲榮，祈免而愈進，乃至於斯耶？臣誠惝怳感激，益不知所以自措也。臣於諫職，頃日所被嚴敎，不比尋常。追思至今，惶汗浹背，固不敢以事在旣往，有所自恕，而至於憲臣之疏，則抑勒太甚，聲罪狼藉。乃以無故在家，恬不驚動爲案，末復斥之以移咎於承宣。噫，臣雖無狀，旣在言地，凶賊之情節，苟使先爲聞知，則豈敢默然坐視，恬然不動，而反欲以不匡之咎，移之於他人哉？只以事出倉猝，究覈之請，未及勘斷之前，意在相規警責之語，略效於疏啓之末，伊時事勢，卽是通朝之所共知，原其本情，夫豈有他，而今乃疑之至深，責之至苛，其所勘罪，極其嚴峻，臣之區區情實，已悉於前後疏中，今雖欲一一追提，以自辨明，卽不過磨驢之更踏故迹耳。非徒支離，秪覺其疲，又不必與之呶呶，以益臺閣之羞辱，而第臣庸愚，最出人下，而濫蒙洪造，累忝臺端，莫效骨鯁之節，實負耳目之責，絲毫無補於明時，誠信未孚於同朝，竟貽臺閣上千古之恥，此莫非臣之所自取也。亦何暇責人之不相恕諒乎？羞當世而辱朝廷，莫大於此，揆以國體，政宜嚴加斥退，使不得更玷於臺選，而銓曹不恤公議，汲汲擧擬，聖明不忍永棄，強加抆拭，彈墨未乾，而覆轍復蹈，不惟臣之私義，萬萬惶蹙，其在淸朝黜陟幽明之道，決不當如是顚倒苟簡也。天牌之下，分義是懼，祗詣闕外，而千古之羞辱難洗，一身之廉隅至重，咫尺天陛，終不敢入謝恩命，復此投章徑歸，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職，仍治臣罪，以安愚分，以謝人言，不勝幸甚。答曰，省疏bb具b悉。一時下敎，不可每每爲嫌。爾其勿辭，從速察職。

○左議政洪致中箚曰，伏以臣疾病沈淹，發作無常，而輒荷聖慈之曲軫，醫問頻繁，區區衷悃，見諒者寡，而獨賴日月之照察，批旨優渥，其愍念之勤，眷顧之隆，有非賤分所當得者。從古以來，明良際遇，蒙被異禮者，固多有之，至於如臣不肖，而受恩曠絶者，蓋未之前聞。臣雖糜粉，何能上報其萬一哉？顧念分義，宜不暇復言情勢，而第臣今日去就，誠可謂極窘蹙，大狼狽矣。欲力辭必退，以自靖其身也，則前後聖諭，迥出常例，辜負恩命，道理之所不敢安。欲冒昧復進，以少效職事也，則臺議未伸，物情猶菀，唐突就列，廉隅之所不當出，公私兩礙，進退俱難，臣誠徊徨悶塞，莫知所處也。噫，臣以萬萬無似，濫據具瞻之地，未嘗進一言劃一計，以裨我聖上平明之治，不待諫臣之言，而其當退之義，固已較然矣。然則臺疏詆斥，雖不諒臣之本情，亦未必不爲他山之石，而論事之臺官，尙在罪籍，妄言之大臣，輒承恩旨，此奚止有妨於言路？適所以增臣之罪，而阻進身之路也。且臣伏見掌令朴弼正之疏，其下款所云，事係臣身，臣不勝瞿然也。蓋於當初，適因一家士人，得聞臺疏之說，而本非名官之來傳，臣箚中嘵嘵之云，亦非專指臺疏而發，則臺疏之斥言，勒加以訐揚之目者，未知其得宜，憲臣之呶呶自明，實涉多事，而且以平日所未嘗酬酢之事，至入於抑揚評論之中，不亦困甚乎？此又臣難安之一端也。臣之病根，祟在痰癖，而近因雨潦陰濕，一倍添劇，遍腹流注，到處凝結，呼吸之際，動相牽痛，其勢必至於舊症之盡發乃已，時月之間，斷無復起之望。伏乞聖慈，曲垂諒察，亟賜鐫免臣職名，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。日昨箚批，已悉心腹，更何多誥？噫，君臣之間，貴在知心，予旣燭卿之心，則卿何不體予意乎？至於處分許錫事，則非特爲卿也，實爲世道，於卿何嫌之有，而設令終以此爲不安之端，則出而論道之後，從容開陳，則予豈不以安卿心乎？朴弼正之疏語，有欠寡事，則以卿平日之量，當付一哂，何足介意？玆遣喉舌之臣，更諭至意，卿須念國事之多艱，體小子之懃懇，安心勿辭，卽起視事，用副上下之望。仍傳曰，承旨往傳。

○午時，上御時敏堂。晝講入侍時，特進官李裕民，同知事尹鳳朝，參贊官李顯祿，侍讀官黃梓，檢討官金龍慶，假注書安相徽，記事官朴弼賢、沈泰賢，宗臣密雲都正壎，武臣行副護軍朴震圭。上讀前受音，《孟子離婁》篇，自孟子曰，事孰爲大，止以哺餟也。侍讀官黃梓進講，自孟子曰，不孝有三，至見其有不是處耳。上曰，篇已卒矣。越下篇，未知如何？梓曰，在前自止付此云耳。上曰，其有自止所付之痕乎？抑有謄錄乎？梓曰，有謄錄云矣。上曰，仍讀之。梓仍進講，止然其道則一也。上傳讀一遍。梓曰，此三者，均爲不孝，而無後爲大者，以其絶先祖之祀也。故舜不告而娶，此則權而得中也。權而得中，則不離於正，君子以爲猶告者，蓋以此也。檢討官金龍慶曰，舜之不告而娶者，以其告則不得娶也。不娶無子，乃是不孝之大，則不可拘於不告之小節，而陷於不孝之大罪，故不得已不告而娶，蓋出於權而得中也。章下范氏之論，好矣。權出於不得已，若父非瞽叟，子非大舜，而欲不告而娶，則不免爲天下之罪人也。上曰，然矣。三不孝中，阿意曲從，陷親不義，則無所可論，而若其家貧親老，不爲祿仕，則未知其如何耳。龍慶曰，家貧老親，不爲祿仕，則無以養其親，是固爲不孝，而亦不可非其道而仕也。梓曰，仕有爲親而仕者，家貧親老而仕者，爲其養親之資也。不恤父母之養，而不爲祿仕，使其親飢餓，則是爲不孝也。參贊官李顯祿曰，不爲祿仕，非謂不爲不義之仕也，若爲不義之仕，則是亦不孝也。同知事尹鳳朝曰，若其不義，雖家貧親老，不可爲祿仕。此以親老不仕，爲不孝者，在於可仕而不仕，不恤父母之養也。顯祿曰，此有所可易曉者，親旣老家且貧，則爲斗祿而仕，以爲養親之資者，是固人子之職分，而若或嫌其官卑而不仕，忘其得祿而養親，則是可爲不孝矣。上曰，其言，好矣。《孝經》曰立身行道，以揚父母，孝也。立身行道，在於仕則親老不仕之爲不孝者，未必不由是而言矣。鳳朝曰，所謂權者，處其難處之地，而能合乎義者也，非聖人不能爲也。故《論語》曰可與權，此謂非常人之所可爲也。范氏所謂，父非瞽叟，子非大舜，不告而娶，則天下之罪人者，蓋所以嚴萬世之大戒，而明三綱之大義也。顯祿曰，經者，常道也。雖常人可以易知，權者，處變之道也，非聖人不能爲也。上曰，所謂權者，若漢儒所謂，反經合道也。梓曰，仁之實本，只是事親，而推廣之，則愛人利物，無非是仁義之實本，只是從兄而推廣之則弟長忠君，無非是義，孩提之童，莫不知愛親而從兄，則愛親從兄，是豈非仁義之實乎？鳳朝曰，實者如果實之實，草木有實而後有芽矣。仁以事親爲實，義以從兄爲實者，仁義之見於日用事物者，莫不自事親從兄上，推出來則是何異於草木之有實而萌芽者乎？龍慶曰，此曰樂則生矣。生字之意，最好矣。《論語》曰，本立而道生，仁者博愛之謂，而愛莫切於事親，義者主敬之意，而敬莫先於從兄，故事親從兄，爲仁義之實，而知守斯二者，節文斯二者，以至於樂斯二者，則無所勉強，而仁義之心，油然而生，不知手舞足蹈，而天理之眞樂，自然形見於動容之間矣。上曰，孝子之心，至於如此，則斯可以安矣。龍慶曰，聖敎，說出安字，意甚盛矣。此下小註曰，常常做得熟，自然浹洽通快，油然而生，不能自已，只是到樂處樂，則可以安矣。故程子曰，樂則安，安則久，安字之敎，誠與程子之訓，相符矣。鳳朝曰，樂則和順從容，不待勉強，自然義精仁義矣。智之實，知斯二者，不去是也。此說甚好，註曰知而不去，則見之明而守之固。《大學》曰，《詩》云綿蠻黃鳥，止于丘隅，於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？知其所止而止者，是亦知而不去之義。雖曰有知，不能着不去二字工夫，則不可謂見之明而守之固矣。故朱子亦曰，分明見得，而守定不移，便是知之實，此尤當理會處矣。龍慶曰，下文言大舜之孝矣。以瞽叟爲父，而能盡其事親之道，終使瞽叟底豫，而天下化之。章下註，羅仲素之言最好，而了翁亦聞而善之。天下無不是底父母，唯在爲子者，盡其職而已矣。鳳朝曰，臣弑其君，子弑其父者，常始於見其不是處，泛看之則似過，而孝子則自不見父母有不是處，惟患其未盡事親之道，反是者徒見其父母之有不是處，而不反諸己，長其怨嫉之心，至陷於弑逆之科矣。梓曰，爲子者，能以其親之過爲己過，不爲分而貳之，則親雖有過，可至於無過之境矣。上曰，甚矣，有物我之弊矣。顯祿曰，不得乎親，不順乎親兩句，最爲深切。得字順字之意，尤當玩究順字，非但謂承順其親之意也。上曰，然矣。龍慶曰，前聖後聖，其揆一者，以其道無不同也。聖人之生，雖有先後遠近之異，而言其道，則無不沕合gg吻合g者，蓋以聖人之道，純乎天理也。鳳朝曰，朱子曰，東海有聖人出，同一心也。西海有聖人出，同一心也。蓋謂聖人，則此心此理，無不同也。今之時，與堯、舜之時不同，而若所處之道，極其理則是亦堯、舜之道也。非謂事與法必相同，以道揆之，則前後一也。龍慶曰，舜、文所居之地，所處之事不同，而以其道之合於義理，則前後一揆。故張子曰，易地則皆然，此亦有見而言也。梓曰，舜之於文王，世之相後千有餘歲，而若其得志，行乎中國，則其道一也。今殿下方以堯、舜自期，苟能行堯、舜之道，則亦可與前後一揆也。伏願殿下，體念焉。上曰，當留意矣。梓曰，修撰朴師聖，尙不應命，事甚未安，更爲牌招入直，如何？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上顧謂鳳朝曰，頃者摠裁官有所達，而猶未詳知矣。一日纂修，爲幾張乎？鳳朝曰，纂修張數，不能的定，一日所修，或至數三日，或至八九日，而以十日通計，則或爲八十日，或爲九十餘日矣。今則諸堂，旣已分授，若無故爲之，則來年八九月間，似可訖工，而卽今在外者多，是亦難可必也。上曰，實錄旣已刪節，撰修之時，更無刪節之處乎？鳳朝曰，所謂刪節，不知其有益於纂修矣。上曰，至於疏箚，則刪略以載乎？鳳朝曰，近來之文甚繁，豈可盡載乎？纂修之時，撮要以載，然而冊子甚多矣。上曰，堂上撰修，郞廳書役，書役無未及之患乎？鳳朝曰，書役則郞廳多，故無未及之患矣。上曰，《政院日記》，一朔或爲一卷，或爲二卷，時政記亦如此乎？鳳朝曰，時政記，一朔亦或爲一卷，或爲二卷，以此折略爲之，而卷帙大抵多矣。此與《綱目》、《資治通鑑》有異，盡載事實，故自然致多，善爲之則庶可以一年爲一卷，而不善爲之則至於二三卷，成書則似當爲七八十卷矣。顯祿曰，小臣以郞廳，見之而刪節，非有益於纂修矣。刪節則不過刪其煩，而或入其遺錄之疏矣。梓曰，非以刪節，全爲虛事，纂修之時，必更考其《政院日記》與時政記，故似爲無省於纂修之役矣。顯祿曰，纂修之役，使堂上、郞廳，專意爲之，則不過二十月可畢，其所分授者，各別申飭，似好矣。上曰，在外之人亦多，是可憫矣。鳳朝曰，纂修畢後，數三人詳看一通，以爲筆削，然後可以成書矣。上曰，以古史見之，記載甚簡，未有如我國文勝者，以疏章言之，繁者甚多，不可不刪削以載，而甲乙之說，俱爲備載，然後處分，可使後世知之，若存甲而祛乙，則大不可矣。鳳朝曰，史記不可如是矣。上疏則存其要語，備忘則上其全文，而我國有邊論，若其是非，可使後世定之，豈可刪其一，而容其私意乎？以古文看之，班固之文似簡，而猶繁於史遷之書，朱子之文，亦繁於古文矣。上曰，史記漸下而漸多，或者詳於近，而致其多耶？司馬光，豈不賢哉，而不以正統歸漢，此豈非大段誤處耶？予之下敎，非謂刪其實言，欲其兩存，以明先朝之處分耳。鳳朝曰，下敎至當，修史何等重事，而容其一毫私意耶？上曰，纂修之臣，予豈疑其容私乎？以先儒之論見之，或於扶抑之際，不無失正之處，故有此勅勵之敎耳。上曰，輪對武臣進前。武臣行副護軍朴震圭進伏，上曰，陳其履歷。震圭曰，小臣出身後，初仕宣傳官，遷訓鍊主簿、判官，都摠都事，訓鍊僉正，茂長縣監，軍器僉正，大阜僉使，熙川郡守，善賑堂上爲忠州營將，遷雲峯縣監，以南漢軍器別備，嘉善爲通津府使矣。上曰，陳其所懷。震圭曰，別無所懷之可達，而小臣爲忠州營將時，往見故相臣權尙夏，方食聞肅廟患候漸篤，廢食仍飢。雖以微末武臣，不無觀感之心矣。今聞方營其書院，而物力凋弊，無以完役，遠近章甫，莫不憫嘆云矣。顯祿曰，武臣所達，語無着落，推考，何如？上曰，所問者，不過戎事，此雖非其對，勿推。武臣退出，講官將出，上曰，姑留講官。仍伏，上曰，予聞古有玉堂參下，而不知某某爲之，頃見戊辰日記，則宋相琦爲弘文博士，而其後則更無參下。玉堂其無可爲之人而然耶？侍讀官黃梓曰，參下弘文錄，謂之南床，而世所稱極選也。以先朝盛際，被選諸人觀之，皆是文學著稱者，而歷數其選，亦不過若而人耳。近來人材，不及於前輩，每當館錄，雖圈六品以上人，而尙不能優得，顧何能遍取參下，以充其選乎？此所以久廢不行也。上曰，古人以無好人三字，爲誣一世之言，予嘗慨然於參下堂錄之古有而今無也。先朝則雖緣培養之效，致有人材之盛，而今豈獨必無其人也？此由於朝家之不能作成而然也。方今文參下甚多，前頭亦多有文科，曉予慨然之意，以示激勸之道，此後則出弘文參下，可也。梓曰，大抵南床之選，久廢不行，此可見難其人，重其選之意。故今臣所達，亦出於難愼之意也。前頭如有才望允叶之人，聖敎如此，豈不完錄乎？龍慶曰，人材由於培養之敎，至當矣。古語曰，才不借於異代，若能培養作成，則今之人材，何必不及於古耶？弘文參下之久無其選，非由於今無合是望者，蓋以廢閣因循，而至于今也。顯祿曰，世代漸下，人材降殺，今之人豈必如古，而古語曰，天生一代才，足了一代治。今者欲出弘文參下，則不可謂必無其人，而若以才望之未叶者，苟然充數，則亦非重其選之道也。館錄今方苟簡，將於秋冬間，更爲新錄，其時議薦，似好矣。上曰，館錄其有年數乎？梓曰，館錄例於式年爲之，而昨年則以館職苟簡，變通爲之矣。今年旣是式年，自是應行之年，而或以爲，新錄屬耳，若以秋冬或明春間爲之，似宜云，而諸議參差，故姑未定其何間爲之耳。顯祿曰，館錄以式年爲之，雖是古例，而或有逐年爲之之時矣。上曰，不必效漢唐之治，而若其文學之彬彬，則豈非好事耶？瀛錄必於秋冬間爲之，可免前頭苟簡之弊，秋冬間新錄，可也。梓曰，館錄中人，或陞資，或外任，卽今苟簡特甚，新錄正急矣。秋冬間完錄，旣有成命，以今日下敎，出於擧條，待東壁差出，以爲秋冬間擧行之地，何如？上曰，昔漢武帝，好邊功則衛靑、霍去病輩出，好財利則桑弘羊輩出，人材之進用，莫不由於人主之導率，今予欲出參下玉堂者，非要其備員而爲文具也。蓋有慨於人材之杳然，而欲爲作興之道也。以今日下敎，出於擧條，可也。〈出擧條〉顯祿曰，近來百司懈怠，恪勤供職者甚少，至於三司，亦不能備員連啓。以承旨言之，此是何等緊任，而備員廳坐，不能連日爲之，本院事務，必具六房，各掌其任，然後可無窘滯之患，而旣未能備員，則其所苟簡，可勝言哉？上曰，近來紀綱事體，漸不如前，百司之懈弛怠慢，亦由於紀綱之不嚴。承宣所達儘好，各別申飭。顯祿曰，堂后是記注之官，其責固重，而假官之數數遞易，未有甚於近來，能過十日者絶無，此亦由於新進之怠慢也。且堂后自是文官初程，必經是任，然後可以閑習體貌，諳鍊國事，而卿宰之任，莫不由此而陞，則怠慢之習，不可自玆而長也，申飭。請自堂后始，如有厭避者，依古規，或禁推，或推考，以爲勅勵之地，何如？上曰，堂后是立身之初，而怠慢若是，則將來尤當如何？近來堂后望單，無日不入，豈有如許事體乎？另加申飭，可也。〈出擧條〉特進官李裕民進伏曰，講畢後，特進官，例爲出去，故方爲退出之際，有勿出之敎，惶恐待罪。上曰，晝講罷後，輪對武臣入，則講官退出，例也，勿待罪。諸臣以次退出

6月10日

行都承旨黃龜河〈坐直〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨愼無逸〈式暇〉。左副承旨李顯祿〈奉命在外〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕直〉一員未差。假注書安相徽〈仕〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，龍岡縣令陳翼漢。

○李瑜啓曰，卽伏見慶尙左兵使崔鎭漢騎兵等番布上納啓本，則紙尾帖數不齊，有欠敬謹之道，推考警責，何如？傳曰，允。

○李瑜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○瑜又啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令鄭匡濟，持平申處洙、李光運呈辭，掌令一員未差。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，左承旨洪好人，昨日臺諫被斥之後，謂以情勢難安，不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○手書傳于龜河曰，噫，自古君臣，貴相知心。旣已任用，則使傍言不能訐，然後方可做事。自古帝王，非不欲信用大臣也，而易撓於人，未能固守初志，此乃待之非誠故也。予每讀《史記》，心嘗慨然者矣。噫，今若以嘵嘵之言，一毫動于心而禮待減，則初豈擢拔于卿哉？且卿平日之心，予已照燭，則一箚二箚，譔讓不止，是豈予之所望於卿者哉？當今首揆在外，右揆未出，而卿又如是引入，若此而國事奚爲？且卿之恒日公平之心，不體予懃懇之意，一向過嫌，則非鎭嘵嘵之意。言念民事，顧此世道，中夜無寐，當食無味，卿若又以許錫事，作一嫌端，則日昨批旨，已示予意，予何欺卿哉？玆以手書，更攄心曲，待卿入來，當有面諭者矣。且今卿引入，卽非所患之難強，乃情勢之故，而卿其體如渴之至意，與承宣而偕入。

○傳于龜河曰，承旨持此手書，傳于左相家，而與之偕來。

○顯祿啓曰，臣敬奉手書，傳諭于議政府左議政洪致中所住處，則以爲，昨奉批旨，辭意諄諄，有若慈父之詔迷子，臣方感結于中矣。乃於千萬匪意，承宣之臣，來傳手書聖旨，十行溫綸，丁寧懇惻，其所以眷勉而慰藉之者，迥出尋常。臣是何人，乃敢當此異恩，以首頓地，不覺感涕之橫逬也。臣不愼樞機，致有臺言，終使言事之臺官，不免罪黜，以致聖德貽累，朝著起鬧，究厥所由，莫非臣罪。臣縮伏省愆，以盡自靖之義，亦一鎭定之道，故前後批諭之下，不敢唐突承命者，實出於萬不獲已，特蒙聖明之曲察，旣示寬赦臺臣之意，又有承宣偕入之命，到此地頭，何敢復以情勢爲辭哉？第臣痰癖牽痛之症，服藥屢日，未占差道，又傷於暑風，兩耳全塞，言語酬酢，多不相通。雖欲卽起趨命，其勢末由，姑觀今明，如得一分減勢，謹當忍死趨詣。近臣之一日淹留，實深惶悶，乞先召還，是臣區區之望云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，姑爲留待，共與入來。

○龜河啓曰，左承旨洪好人疏批已下，牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左承旨洪好人牌招不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○備忘記。傳于瑜曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○龜河，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣朴師聖，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于龜河曰，昌山君疏，雖未踏啓字，原疏卽爲出給本寺，以爲擧行之地。

○龜河，以禮曹言啓曰，卽接敬昭殿參奉所報，則今番大雨，丁字閣中排設廳第一間西邊簷下，自道里外，至椽端滲漏，移安廳西邊簷下椽端及南月廊第四間北邊簷下，亦爲滲漏云。當爲擇日修改，而卽今潦雨未霽，姑爲待晴，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○瑜，以兵曹言啓曰，今六月初十日幼學崔昌龜稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同守門將鄭來東，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○昌山君相疏曰，伏以魯下如臣，無所自效，其所盡節，唯在恪勤，自臣之陞資，前後差祭，未嘗有稽緩之事，而連因喉司與下吏之故，罪成怠慢，續承嚴旨，衷情莫徹，只自惶悚，不意聖度天大，輒下敍命，臣誠感祝天恩，不覺涕淚。第臣所遭，非特臣身之獲戾，踈淺宗臣，將不免輒遭此患，此與臣自明者有異。故玆伸一達之忱，伏願聖明，垂察焉。曾於永徽殿移安時，差臣奉安獻官，臣晨詣香室，守僕以爲，承旨代押後，當爲傳香，姑爲出待云，故退待于香室傍廳。移時後，告由獻官錦南君棟來到，而承旨猶不來，自香室再三請邀之後，承旨柳綏始來，而蓋緣該房承旨李重述入睡，以致日晩，不得已綏以代房，來到代押，則方始受香，非臣之晩來，而重述反有請推之擧，故綏送言于重述曰，受香例在代押後，而今纔代押，元非獻官之晩來云，而終始請推，致勤聖敎，其時實狀，實非聖鑑之所燭，則罷職之罰，尙云輕矣。且於太廟移安時，差臣獻官，而老母疾篤，不忍暫離，卽通于預差光原君樍，而於翌日，早進闕下，而獻官單子中，以堂號排書，故命以廟室次第改書以入，則改書入啓之際，該曹不書大年，以致點下，始乃書年號，啓下後預差陞實，改付標。其時之日晩，實由於此，元非獻官之晩來，而喉司招問該曹色吏，則欲掩其做錯之失，以晨詣之獻官，歸之晩來，故喉司以此請推，枉使臣致承嚴旨，在臣之心，無論有罪無罪，但自惶悚，而不知請推之緣何以發。及伏見礪原君柱未徹之疏，始知此狀之如右，而此疏日再呈政院者屢日，其時承旨李倚天，不爲捧入，亦不呼望，直爲退却。故不得已刪去此款之後，始爲捧入云。此疏不改以入，則吏曹與喉司，俱有難安之端，故使之刪去，而後捧入者，蓋以此也。若此不已，則踈淺宗臣之無辜獲譴者，將不免比比有之，此不可不一徹於宸鑑之下者也。伏乞聖明，垂察焉。臣旣有所懷，有此申白，而恩命之降，宜卽祗肅，仰伸惶感之誠，而臣之偏母，年今望八，宿痾轉劇，人子至情，不忍暫時離去，終不免稽時，臣罪萬死。伏乞聖明，削臣之職，以便扶護，千萬幸甚。臣於請辜之章，不宜贅陳他說，而伏見《列聖御製》中，肅宗大王御詩第十一篇二十六張，所印宋徽宗白鷹詩二首中下一首全文，復印於景宗大王庚寅菊秋御詩，其所重出於兩朝御詩刊布中，宜有參考處分之擧，故敢此附陳。伏願聖明，垂察而處之焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。今觀疏辭，諦審御製，果爲疊錄，而此必是大行朝春宮時謄書者，而誤入此中矣。旣已知之，則不可不急速修改，令宗簿寺擧行。

○左承旨洪好人疏曰，伏以臣，見識迷滯，言議拙鈍，加以年衰病痼，跡畸情危，本不合於近密之職，而祗緣聖主恩深，義難決退，黽勉遲徊，久廁班行，鎭日奔忙，不過逐議隨行而已。臣常有靦于面，而頃當入對之日，咫尺前席，目見君父處分之過中，草草一語，未效匡救之忱，至今追思，餘愧未已。乃者前掌令朴弼正之疏，盛論噤默之罪，請加溺職之責，謂之無一言匡救，至引先朝事，爲言，始知公議之猶不泯然，而臣之懼然慙悚，比前尤一倍矣。伊日事，業已聖鑑之所俯燭，臣不欲呶呶較辨，以犯拭唾之戒，而臣之不能盡職之罪，常欲自列於罷對之後而未果矣。當初殿下之使許錫讀疏，終未免爲過當之擧，臣不能無致惑於心中者，而殿下旣不以錫疏爲如何？又無論罪之敎，則爲承宣者，不可逆揣上意，輕先沮遏，故臣不能先事進言，此臣之罪也。及其逐條誨責之時，則臺臣一邊讀疏，聖上一邊下問，上下之問答相續，聖上之處分未定，間不容髮，難容開喙，故臣固不能趁卽爭論，此亦臣之罪也。以臣鈍劣，唯知可言於聖敎已下之後，不解妄論於聖敎未卒之前，故當綸音起草之際，亦不能率易開心。及臺官命遞之後，始以寂寥數語，草率陳達，終未得回天之力，此固與不言，何異哉？不待人言，臣亦自知事過之後，猶且耿耿未已，律此爲罪，臣固甘心，而惜乎聖朝耳目之官，不曾詳聞事實，明白論罪，只以噤默二字，泛然下語。上未獲天心之孚格，下以招朝廷之譏議，殆無異於溺職之承宣，臣竊歎之。然臣本陋劣，旣不足以見信於同朝，筵說甚祕，又不及於臺臣，則弼正之爲此言，固也，無足怪也。居臺閣者，不負其職責，取重於君父，乃能如彼，而臣獨溺職，致君上於輕視群下之地，則論其辜，誅戮猶輕，臣雖百喙，何以自解？如臣無似，觸事生疣，受人詆斥，乃至於此，究厥所由，罔非臣罪，臣何顏面，更廁邇列，以貽淸朝之羞辱也哉？玆於召牌之下，不敢坐違，承詣闕外，略暴危悃。伏乞聖明，亟命鐫削臣職名，仍治臣溺職之罪，以靖私義，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。朴弼正疏語，不諒，甚矣。且其所引事，未免妄率，則於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○全羅監司金取魯疏曰，伏以臣，至庸極陋，蒙被洪私，濫廁宰列，屢叨邇班，夙夜戒懼，靡敢自安。日昨大臣，以臣本兼職事之礙掣，有所陳白，而聖上，特賜變通焉。其所以體諒而眷念之者，委曲懇至，有踰尋常。臣咫尺前席，親承溫音，感惶交集，報答無階，退而仍赴史局之坐矣。儀曹之除隨至，而南臬之命繼下，造次之間，恩數荐疊，臣誠惝怳震越，益不知自措也。念臣踪地畸孤，識慮淺短，其在朝著，無足比數，而老母年深，疾病沈淹，家且貧窶，菽水難繼，每自憂傷，實無歡悰，豈不欲陳暴情懇？乞得一縣之養，而感念恩遇，不忍離違，遲徊咨且，以至今日矣。意外新命，遄及此際，顧玆方岳之職，任重責大，雖不若一小縣之便穩，然在臣計，榮幸則多，固當卽出膺命，以遂至願，而第臣於是任，竊有私心之怵惕不寧者，臣之祖父臣澄，直道事君，仇怨溢世。曾按此道，竟遭捏誣，幾陷不測，雖蒙聖祖終始曲念之恩，而臣家闔門之至今痛冤，卽通朝之所共知也。昔在先朝之議，欲以先臣擬除是職，而諒其情理，旋卽寢之，今何忍忘昔年之事，違先臣之志，晏然趨赴，後莅其地，以增其愴傷之懷哉？況臣老母，自聞是命，追念舊日，心甚無樂，不欲隨往，臣之遠離宸陛，出赴外邑，只爲老母便養之計，而老母之意，今又如此，則離捨八袠病母，獨赴數百里之外，揆之情法，宜無是理。伏惟聖明在上，以孝爲理，凡係群下，爲先爲親之事，靡不矝念而曲諒，如臣崩迫之懇，亦宜蒙一視之恩也。至於職任之不堪，病躬之難強，有未暇竝及者。伏乞聖慈，將臣新授藩任，亟賜鐫改，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿辭如此，令廟堂，稟處。

○吏曹參判洪錫輔疏曰，伏以臣，猥以無似，濫蒙洪造，從前踐歷，罔非踰涯，恩深山海，效蔑塵露，居常懍惕，若負大何，今於萬萬意想之外，忽叨此天官亞席之除，事是格外，恩實無前，聞命驚惶，罔知所以自措也。庸陋如臣，有何足取？而猥膺聖朝特達之簡，乃至此極，苟可以一分堪承者，固當竭力圖報，以死爲期，而第臣所叨職名，雖曰佐貳，亦管甄注，殊非他司副亞之比，夫豈人人之所可濫廁？倘非鑑識精通，聰明過人，權衡不差，履屐皆當者，莫宜冒居，而念臣，屢經危禍，神精都消，凡於待人接物之際，暮不記朝，面或忘名，顧何能旌別激揚進退一世之人物也哉？此固臣難冒之實狀，而區區私義，尤有所大不安者。臣之兄弟，皆無材能，特以世祿之裔，倖竊科第，徒藉先蔭，聯翩華膴，步武相接，闔門相語，恒戒滿盈，而前後誤恩，偏及臣門，臣弟鉉輔，旣參本曹，而臣又叨據貳席，有若一家相傳之事，臣等之私心悚懍，已不可言。公議之指點，造物之忌猜，顧當如何？設令臣才分，誠有所毫毛稱是者，猶且巽避之不暇，況今所處，尤亦有萬分戒懼者乎？左顧右瞻，千思萬度，斷無冒進之望，玆敢瀝盡肝血，冒瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，曲察臣言由衷赤，讓非飾外，亟將新授職名，特賜鐫改，俾bb便b公私，千萬至祝。臣無任瞻望跼蹐之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○兼說書閔亨洙疏曰，伏以臣，才學鹵莽，知識鈍滯，直是庸碌一凡夫耳。上蒙洪造，下藉世蔭，僥倖科第，亦且分外，其所自期於心者，不過宂官散職之奔走奉行而已。至於淸班顯塗，實是夢想之所不到，而千萬意外，伏承除旨，授臣以兼侍講院說書，胄筵講官，遴選自別，輔養儲君，導成德器，是何等責任，而其何可不顧人器，苟然謬授，亦何敢不自揣量，晏然冒居也哉？嗚呼，國之用人，猶匠之用木，較短量長，唯器是適，則如臣之不學無識者，豈可一毫彷彿於离明勸講之任，而至有此誤恩耶？伏況臣父，方在大臣之列，臣以大臣之子，才不逮人，而首先群彦，濫通極選，門戶盛滿，憂懼倍切，而公朝擧措，亦不當若是乖舛，臣於是，感激惝怳，繼之以踧踖靡容也。抑臣，又有情勢之大端難安，不容泯默者，玆敢冒死首實，以竢處分焉。昨年泮儒鄭楺之陳章討逆也，臣適參泮任，與之同事，而聖上，不諒其辨誣之血忱，反歸於誣逼之極罪，前席嚴敎之所以責楺者，卽所以責臣也。追思至今，魂夢猶驚，幸賴聖度天大，風霆旋霽，不惟不加之罪，乃反許楺以士氣，凡在群下，孰不仰轉環之美德？而第伏聞伊後筵中，至以誣逼等敎，聲罪鄭楺，又於日昨，仍許錫事，雖有嘉奬鄭楺之敎，而旣無一分開釋之旨，則前日誣逼之目，固自在也。嗚呼，風雨霜露，無非敎也。雖知包容之德，非爲深念臣等之意，而同事諸生，惶怖危懍之心，何嘗頃刻自安於中乎？鄭楺心事未暴之前，無非臣竢罪之日，其不敢唐突冒進，以益其罪戾也，決矣。昨因本院草記，天牌押至，揆分揣義，宜卽趨謝，而情跡臲卼，竟未祗承。噫，春宮見賓，何等盛禮，凡在廷紳，孰不有延頸之望，而臣以新進之人，思欲一瞻睿質，獲覩縟儀者，容有極哉？只緣臣情勢窮蹙，不得入謝天陛，趨與末班，逋慢之罪，實無所逃，而特靳例罷，荐辱召命，惶隕悶迫，不敢不復詣禁扃之外，而以臣蹤跡，決難冒出。玆不免拜章徑退，臣尤死罪，伏乞聖明，亟賜矝察，特遞臣職，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

6月11日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨愼無逸〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈奉命偕來〉。右副承旨李世瑾〈在外〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書宋秀衡〈未肅拜〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，安城郡守徐宗集。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，朝講爲之。

○李瑜啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令鄭匡濟，持平李光運、申處洙呈辭，掌令一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，來十五日，儒生殿講日次，而望祭相値，頉稟。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，左承旨洪好人，陳疏承批之後，又復違牌，其所引嫌，殊涉太過，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書李秉常病不來，參判洪錫輔未肅拜，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書閔亨洙，昨日陳疏承批之後。又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以兼說書閔亨洙牌不進罷職傳旨，傳于愼無逸曰，禁推傳旨捧入。

○李瑜啓曰，知義禁權𢢜，自鄕上來之後，連呈辭疏，尙不出肅，當此金吾鎭日開坐之時，堂上不可不備員，知義禁權𢢜，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于愼無逸曰，近有湖堂新抄之人耶？問啓。

○愼無逸啓曰，近有湖堂新抄之人耶？問啓事，命下矣。取考被抄單子，則曾在己丑年，大提學姜鋧抄選，李肇、李海朝、任守幹、李縡、林象德、洪萬遇等六人，而其後，無更抄之事矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此明陵王后陵上潰坼處，大臣以下，當爲進去奉審，而領議政鄭澔在外，左議政洪致中身病，右議政趙道彬未肅拜，不得進參，曾前如此之時，原任大臣代行，已有前例。該曹不敢擅便，令政院，稟處，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接明陵奉事牒呈內，陵上奉審，則王后陵上前面，昨日潦雨，微有水滲之痕，而不至大段矣。今日卯時陵上腰中水滲處，自坤方至辛方，廣十尺，長一尺有潰坼之處，其下亦有泥濃，將有崩頹之漸云。陵上，至有潰坼之患，事極驚心，不可無慰安之擧，兩陵慰安祭，不卜日來十三日設行，而陵上潰坼處，依例政府以下進去奉審，蓋覆油芚草芚，令各該司，急速進排事，分付，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，因禮曹草記，明陵王后陵上潰坼處奉審時，原任大臣代行，已有前例。令本院稟處事，命下矣。原任兩大臣中，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，李判府事進去。

○又以禮曹言啓曰，卽接長陵參奉牒呈內，陵上奉審，則陵上後面曲墻十一把，墻內二層階砌石，竝爲久雨所霑濕。今初十日午時量崩頹，丁字閣神門外簷及月廊南北邊回簷，與北邊衝椽，雨漏頗甚，典祀廳造泡間三間，亦爲風雨所頹壓云。陵上曲墻崩頹之患，極爲驚心，不可無慰安之擧，兩陵慰安祭，不卜日來十四日設行，而曲墻崩頹處，依例本曹堂上、郞廳進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日午時量，宗廟殿北階上內墻，頃已頹落處，階石及北隅新築處二間許，連爲頹落，而正殿相距，不過十步之內，事極驚心云。正殿至近之地，有此頹落之患，事極驚駭，不可無慰安之擧，慰安祭，不卜日來十三日設行，而修改則頃日頹落處改築時，一體擧行，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判洪錫輔牌不進，參議未差，都承旨黃龜河進。

○吏批啓曰，本曹參議，今當差出。而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，軍資監趙正萬呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接承文院牒呈，則判校成儁，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，夏坪正樴名字，與密昌君樴同名，以懋改名，靈川副守格名字，與密善君格同名，以壄改名，蓮城守權，名字，與昌恩正權同名，以槿改名，東興副守烒名字，與完原副正烒同名，以爋改名，原陽副正梔爵號，與原陽都正炅相同，以原春副守，改爵號事，竝爲告狀，依榻前定奪，許改，何如？傳曰，允。

○以李齊恒爲掌令，韓德全爲弼善，洪禹傳爲禮曹參判，洪鉉輔爲大司成，李梃樸爲兵曹佐郞，李宜顯爲掌苑提調，尹東泰爲長興直長，金龍慶爲校理，宋秀衡爲注書，洪錫輔爲左副賓客，趙觀彬爲弘文提學，李喜英爲西部參奉，金大成爲東部參奉，申昉爲吏曹參議，待敎單韓顯謩，學錄單李昌述，左副賓客李縡，右副賓客洪錫輔，原春副守梔，改爵號事承傳。

○兵批，判書金興慶式暇，參判李裕民病，參議趙鳴鳳進，參知鄭宅河病，同副承旨李瑜進。

○兵批啓曰，新除授公山營將鄭齊奎呈狀內，素傷水土，源委已痼，又添毒痁，逐日作痛，飮啖全却，旬月之內，決無起動之望，斯速入啓處置云。聞其病勢，果是實狀，有難等待其差復，今姑罷黜，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔、金鼎相、韓頤朝爲副護軍。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三疋立之。

○明陵陵上潰坼處，內摘奸。

○愼無逸，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，因昌山君相陳疏答曰，今觀疏辭，諦審御製，果爲疊錄，而此必是大行朝春宮時謄書者，而誤入此中矣。旣已知之，則不可不急速修改，令宗簿寺擧行事，命下，而又下本疏於本寺矣。臣等，取閱其疏，參考御製，則果有疊錄，當卽依聖敎修改，故景宗大王御製詩中，去其七絶一首，目錄中，亦爲刪正，書出中草，則當改三板，至於跋文中，詩篇數爻，事當只改一字，工役雖不至浩多，而當初，只以內下親筆，謄本入梓而已。不復致慮，乃有此疊錄之失，臣等董事不察之責，固所難免。今方待罪之不暇，而三板改印之後，御覽徽覽件，則當依《璿源譜略》改張例，計數封進，一一改粧，而至於頒賜件，亦當一體釐改乎？此等事，不可不一經睿裁，然後始可磨鍊刊印，故惶恐敢啓。傳曰，依啓。勿待罪，頒賜件，當一體釐改矣。

○李瑜，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則廣智營前宮墻二間許，今日因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，使之趁卽修築，而廣智營入直砲手十五名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政洪致中箚曰，伏以臣，情地臲卼，進退狼狽，再申危懇，未蒙矜允，惶悶抑塞，若無所容，不意聖慈，曲垂恩眷，特遣近密之臣，賜以手書，辭旨之懃懇，禮數之曠絶，有非無狀賤臣，所當得於君父者，不審聖明，奚取於臣，誤恩之荐疊，乃至於是也。臣實居寵若驚，寢寐靡安，噫，臣之所遭，可謂不幸矣。一言妄發，轉生鬧端，上而聖心激惱，處分則有過中之嘆，下而朝論層生，物情多不平之憂，誠無顏面，復入政事之堂，而只爲聖眷愈隆，責勉備至，乃以向日臺臣之事，至有予何欺卿之敎？一時情勢，區區廉愧，有不暇自恤，果以病間趨詣之意，附陳於書啓之中，今不必更費辭說，以溷聖聽。而但念自古名臣碩輔之得君行政者，鮮有不困於人言。蓋其任專則怨多，恩重則忌集，此固必至之勢，而事理之所不能免也。今臣之才，不及於古人，時勢之艱，又不啻百倍，而適會受任於廊廟久曠之時，恩禮之隆重，迥越前古，則前頭僨敗之患，將必如今日之狼狽，乍入乍出。不但進退之無據，深恐無補於國事，祗辱於天眷，此臣之所大憂也。卽今牽痛之症，最妨於行動，如得藥餌之功，稍有減歇之勢，雖於明日，擬欲冒昧承命，承宣之尙今留住，益增惶蹙不安之端，伏望先命召還，俾得安意治病，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。日昨手書敦諭之後，待卿造朝，及見書啓，雖未能於時偕來，俟間詣闕之意，與偕入何異？大慰于心，卿若入來，則承宣當必隨入，而卿箚如此，令先入來，以安卿心，卿其體此至意，須卽造朝。

○傳于愼無逸曰，此批答，使偕來承旨，傳諭後，承旨先爲入來。

○午時，上御時敏堂，晝講入侍時，知事沈宅賢，特進官鄭亨益，參贊官愼無逸，侍讀官黃梓，檢討官朴師聖，假注書安相徽，記事官朴弼賢、沈泰賢，宗臣原豐都正熙，武臣行副護軍李廷彬。上讀前受音，《孟子離婁》篇，自孟子曰，不孝有三，止其道則一也。侍讀官黃梓進講，自子產聽戰國之政，止非義之義大人不爲。上傳讀一遍。梓曰，子產之乘輿濟人，孟子以爲惠，而不知爲政，是乃此章之大旨也。夫政者，天下之本，民有飢則救之，民有寒則恤之，自是王政之大也。十一月徒扛成，十二月輿梁成，亦是王政之一端也。能行先王之政，使細大之務，無不畢擧，則可使民無徒涉之患，而反以乘輿濟之，欲施其小惠，鄭之水，非特溱洧，則豈可人人而濟之乎？子產，可謂鄭之賢相，而不知聖人之學，故有此區區之小惠。朱子亦曰東坡所謂有及人之小惠，無經世之遠圖者，其說得好。以子產爲戒，則庶可無違道干譽之事矣。檢討官朴師聖曰，子產之相鄭，使都鄙有章，上下有服，豈不賢哉？而欲以一時之私惠，爲悅民之道，此所謂不知爲政也。知事沈宅賢曰，昔齊桓公，出郊見老人之飢者，饋以飯，老人辭曰，願賜一國之飢者。蓋欲其修政行仁，不奪民時，使國人均被其惠也。爲政之道，固當如是，而子產則欲以區區濟水之惠，要譽於民，此與違道干譽者，何異耶？諸葛亮之言曰，治世當以大德，不可以小惠爲之，此可謂深有得於孟子之意也。上曰，然矣。梓曰，此云君視臣如土芥，則臣視君如寇讎，孟子，蓋欲明言其報施之道，故其言，至於如此，潘興嗣所謂，其言有迹，不若孔子之渾然，聖賢之別，如此云者，所論是矣。孟子之時，亦戰國之世，不能無好辯之習，故其言，不免於如是，然而爲君上者，當以孟子此訓爲戒，以盡其禮使之道，爲人臣者，不當以自處，故小註亦云，忠臣、孝子，當知天下無不是底君父，此言，得之矣。上曰，其言，好矣。大抵父子主恩，君臣主義，而無輕重之分，故先朝，亦有君父一也之敎矣。豈可以父不慈，而子亦爲不孝乎？孟子，雖是亞聖，此一着，不能無病，似有乖於《春秋》謹嚴之義矣。宅賢曰，聖人，辭不迫切，不當如是爲說，而孟子之言，多激切處，必欲使齊王，知其報施之可畏，而有庶幾之改，故其言，至於如此矣。上曰，吳起所謂，舟中人，皆敵國之言，儘好，此段語，大略似同，而不無病矣。梓曰，孟子之言，失於太快，孔子之言，未嘗如此矣。上曰，父雖不慈，子不可以不孝，則君雖有過，臣豈可以不忠乎？梓曰，孟子之言雖過，而爲君上者，當以是警惕，故俄已陳之矣。若曰君雖有過，臣不可不忠，不盡其禮使之道，則是益其過矣，可不戒哉？上曰，其言，好矣。特進官鄭亨益曰，當此之時，不合則去而之他，與後世有異矣。至若後世，則只處一國，君雖不合於其所在，致死而已。豈有怨上之心乎？上曰，孟子所謂，望之不似人君，亦無孔子渾然底意，而此則尤過矣。梓曰，臣未及達矣。特進官之所達，頗好。蓋此時，則時勢與後世有異，故有國人寇讎等說矣。亨益曰，此處，以尋常所見看之，則似爲太過。故雖以大明太祖之明，猶有黜享之意，固不可輕易議之矣。如土如芥，則踐踏之而已，斬刈之而已。寇讎之報，亦不異矣。孟子此訓，豈謂其必當如是也？所以警時君之遇臣無禮者也。上曰，予豈於孟子，有一毫瑕疵之意乎？大明太祖，亦只見乎此，而不究孟子之心事，故有黜享之意，特進官衍進之義，蓋有古人意思，好矣。師聖曰，伍子胥鞭楚平之尸，此亦戰國之習也。梓曰，父母之國，則存亡可與同之，而士大夫，當見幾而作，無罪而殺士戮民，則可以去可以徙，有國者，使士大夫懷去屣gg徙g之意，則國之危亡，無日矣。南軒之論，最是省察處也。又曰，君仁，莫不仁，君義，莫不義，此與《大學》所謂，一家興仁底意，相類，此章重出，而上章，言臣當正君，此章則直戒人君，義亦小異矣。宅賢曰，恭本是禮，而過恭非禮也。與人是義，而過與非義，唯大人，爲能隨事而順理，因時而處宜也。梓曰，大人弗爲之義，可以深究，察理旣精，則非禮之禮，非義之義，自可弗爲矣。上曰，然矣。講官退出。上曰，輪對武臣進來，武臣行副護軍李廷彬進伏。上曰，陳其履歷。廷彬曰，小臣己丑年，爲南行宣傳官，辛卯年，隆武堂內試射居首登科，歷參上部將，參上武兼，都摠都事、經歷，訓鍊判官，參上宣傳官，訓鍊副正，嘉山郡守，洪州營將，羽林衛將，金海府使，上年遞來矣。上曰，陳其所懷。廷彬曰，微末武臣，別無所達矣。上曰，輪對官，以次前達職姓名。司僕僉正李宜祿進伏，達其職姓名。上曰，陳其履歷。宜祿曰，小臣，以繕工監役入仕，差進宴都監別工作，陞六，除典牲主簿，遷司評，出爲安陰縣監，以親年七十遞來，其後復職，爲司宰主簿，遷司僕主簿，平市令，復出爲沔川郡守，在喪，上年爲金浦郡守，身病罷黜，敍用，爲漢城判官，移差本職矣。上曰，職掌何事？宜祿曰，掌馬籍矣。上曰，馬數幾何？宜祿曰，內廏馬六十匹，外寺駕轎馬三十匹，走馬十五匹，獨轎馬十五匹，四邊立馬一百二十匹矣。上曰，有何所懷耶？宜祿曰，本寺，卽大臣兼帶衙門，如有弊端，則小者，自下變通，大者，草記定奪，別無所懷之可達者矣。漢城府主簿沈命哲進伏，達其職姓名。上曰，陳其履歷。命哲曰，小臣，以健元陵參奉入仕，遷繕工監奉事，尙瑞院直長，前年春呈遞，秋間復職，爲造紙別提，移差本職矣。上曰，職掌何事？命哲曰，所掌，卽工、刑兩房矣。上曰，所懷陳達。命哲曰，別無大段所達之事矣。掌苑署別提柳潝進伏，達其職姓名。上曰，陳其履歷。潝曰，小臣，前年十月，爲增廣武科壯元，例授此職矣。上曰，職掌何事？潝曰，所掌，卽各處果園矣。上曰，有何所懷耶？潝曰，所懷，則本署有提調，故如有弊端，則隨卽入啓變通，別無可達之事矣。司䆃寺直長權炳進伏，達其職姓名。上曰，陳其履歷。炳曰，以長寧殿參奉，入仕。陞爲司饔院奉事、直長矣。辛丑後罷散，前年五月復職，方帶本職矣。上曰，職掌何事？炳曰，本寺供上衙門米麪，是所掌矣。上曰，遺在幾何？炳曰，寺本遺在近千石，而八十年遺在，所負貢物主人，擧皆死亡，今則指徵無處，故庫無一石之儲矣。上曰，所懷陳達。炳曰，本寺別無陳達之弊，而以應辦官事，辛丑後，有變改之弊矣。廟堂，今方稟旨變通，別無可達之事矣。平市奉bb事b許綄進伏，達其所懷。上曰，陳其履歷。綄曰，小臣，上年以西部參奉，陞爲本職矣。上曰，職掌何事？綄曰，所掌，卽市井與各廛矣。上曰，所懷陳達。綄曰，本寺有提調，故凡有弊端，這這入啓變通，別無弊瘼之可陳者矣。上曰，權炳，辛丑後罷散云，是誰家人耶？參贊官愼無逸曰，權炳，卽前慶州府尹權熀之四寸弟也。諸臣，以次退出。

6月12日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨愼無逸〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈未肅拜〉。同副承旨李世瑾〈在外〉。注書宋秀衡〈拿推〉一員未差。假注書安相徽〈仕〉。尹得和〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只朝講。

○下直，高陽郡守鄭亨晉。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李瑜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○愼無逸，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣黃梓，以守禦廳從事官，明日本廳褒貶坐起時，晝仕出去之意，敢稟。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，左副承旨李顯祿，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以左副承旨李顯祿牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○愼無逸啓曰，新除授注書宋秀衡，今日不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，堂后實官，必以牌招，然後出肅，此亦敬君之一道耶？新進偃蹇之習，不可以長拿推。

○注書宋秀衡拿推，代以尹得和爲假注書。

○洪好人啓曰，假注書尹得和，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，朝講，事體尤重，領事必入，而領議政鄭澔在外，左議政洪致中未及出仕，右議政趙道彬時未出肅，在前如此之時，領事或有故，則政府東西壁及知事，有代入之事，今亦依舊例，右參贊權𢢜，知事申思喆、沈宅賢、金興慶，卽爲牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳于李瑜曰，法講事體重大，昨日命下之後，似當預先稟定。而今朝始請牌招，未免稽緩，而以承牌之遲滯，玆以申飭，則日已向晩，尙未入來，事甚未安，當該承旨及趁未承牌之人，竝推考。

○黃龜河啓曰，左議政洪致中，來詣賓廳矣，敢啓。傳曰，來詣閤門外。

○李瑜啓曰，金吾鎭日開坐之時，堂上不可不備員，而同義禁洪禹傳，以本職未肅拜，不得行公，卽爲牌招，使之同參，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則本宮內北所近處，中松一株，小松一株，及都摠府近處，小松一株，今月十一日夜顚仆，卽令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以禮曹言啓曰，卽接明陵奉事牒呈內，連次奉審，則王后陵上潰坼處，別無加頹，而陵上濕水漏下，自壬方艮方，至臺石上莎草，長七寸廣十五尺浮退，艮甲間長五寸廣二尺，甲乙間長五寸廣二尺浮退云。陵上潰坼處奉審時，一體奉審，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，因宗廟署所報，宗廟殿北階新築處頹落，慰安祭設行事，啓下矣。卽接本署所報，則北階上階石新築處二間，又爲崩頹云。前頭改築時，一體擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接昭顯宮薛里內官所報，則今此大雨時，本宮後面三層階砌石二間許頹落，正室後面階石積置，內墻北邊一間許，外墻北邊二間許，典祀廳墻垣一間許頹落，安香廳雨漏處仰土，庫庫剝落云。正室至近之地，階石有此頹落之患，極爲驚心，不可無慰安之擧，慰安祭，不卜日，來十四日設行，而卽今雨意猶未快霽，待晴擇日擧行，何如？傳曰，允。

○洪好人，以吏曹參議申昉牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判洪錫輔牌不進，參議申昉牌不進，同副承旨李瑜進。吏批啓曰，全羅監司今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。以李瑜爲全羅監司，以成震齡爲司成，以宋思胤爲軍資正，以韓澍爲禮曹佐郞，以尹心衡爲兼中學敎授，以鄭宅河爲承旨，御營千摠趙東彬，騎芻沒技，今加嘉善事，承傳。

○兵批，判書金興慶式暇，參判李裕民進，參議趙鳴鳳病，參知鄭宅河差祭，同副承旨李瑜進，副護軍柳萬成、許信、林重，副司直金取魯，副司正尹得和。

○洪好人啓曰，今日政，同副承旨李瑜，移拜全羅監司，伴直無人，左副承旨李顯祿，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○行判中樞府事李觀命以下書啓，臣等，承命祗詣明陵奉審，則王后陵上，自坤方至申方橫坼，仍爲退蹲於莎臺石上罅隙處，廣十尺長一尺，自罅隙處，至莎臺石退蹲處，高八尺，自壬方至艮方浮處，廣十五尺長七寸，艮甲間，長五寸廣二尺，甲乙間，長五寸廣二尺罅隙處，依例以草芚，內外蓋覆有頉，竝圖形以進，修改之役，不容少緩，令該曹擇日擧行，何如？傳曰，依啓。

○工曹判書黃一夏疏曰，伏以臣，篤老癃疾之狀，前後疏單，已悉無餘。伏想聖明，亦或俯諒，而只緣臣，跡在京輦，班忝宰列，政曹時，或擬之以祿秩，聖上，亦且加之以恩點，致令應不行之身，輒仄決不堪之任，徒煩控籲之私，每添瀆擾之罪，臣常㦖縮不安，只恨其無事而有事矣。顧今見帶之職，初旣肅命，則人之不知者，必以爲是夫也。何不自量其老病，猝然突出云爾？而臣之情私，益有由然，念臣猥以無似之身，濫躋八座之列，推榮之典，至及於泉臺，父母墳山，在於廣州地，窮gg躬g往展省，仍爲焚黃，乃臣未瞑前至願，而老病轉深，亦難輕動，臣之賤息，適在近墓之縣，初欲往休於縣衙，轉作省墓之計。而實職之除，及於此際，有不可不肅而無端出去者，故果於月前，忍死自力，僅僅祗謝，良以此也。不幸啓程之日，猝得無妄之疾，症似痁瘧，寒熱交戰，一日之內，精神昏憒，言語顚錯，專不省人之出入者，亦已多日，向前症形，可謂十分危惡，而萬無一生之望矣。近自四五日以來，始得毫分之減，而向在人鬼未分之中，職事酬應，非所暇論。而最是長生殿監漆之役，連使春堂而獨行，至於祔廟都監提擧之任，所關甚重，不比閑漫。而日昨會同之座，竟至懸病而不進，固已萬萬惶悚，雖在前頭，亦無更起董匠之望。且於魂殿陪祭之班，本曹例行之坐，一未進參，雖以慈覆之天，想不得每加曲諒而見恕之矣。病裏念此，直欲無生，玆陳疾痛之呼，仰干蓋高之聽。伏乞天地父母，俯垂矜察，特許臣本兼諸任，使殘喘，得便調息，職事毋至瘝曠，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。水部閑局，不宜過辭，辭懇若此，許遞敦匠，卿其勿辭，調理行公。

○司諫閔應洙疏曰，伏以臣，猥以僨敗之蹤，謬叨言議之任，情跡臲卼，進退窮蹙，冒上辭本，粗暴危悃，而聖慈曲諒，郵罰不加，批旨溫諄，諭以勿辭，不肖賤臣，何以得此於聖明？感戴攢祝，惶隕無地。揆以分義，固不敢更以前事，有所撕捱，而第念臣之所遭臺章，聲罪狼藉，雖無嚴敎，惟此人言，實非尋常規警之比，則在臣自靖之道，豈可徒恃寵靈，不顧廉隅，揚揚復進於宿昔顚沛之地，以重貽臺閣之羞哉？且臣，稟賦素脆，疾病且苦，少失將攝，輒致添劇。當此霾炎，受傷尤倍，舊疴新症，一時交作，史廳仕進，多不能自力。入夏以來，太半移病，此非但情跡難安，抑亦病勢之難強，以此以彼，實無陳力供職之望。伏乞聖明，察臣情病之俱苦，亟命鐫削臣職名，仍勘臣前後負犯，以安微分，以警具僚，不勝幸甚。臣旣以溺職，被斥於人，方且請譴，固不敢自處以言官，更有所論列。而竊覵殿下，每以牽裾折檻之義，勉勵群下，又於遇臣事，追覺處分之顚錯，旣下悔悟之意，仍責諸臣之不卽請對。成湯改過之勇，大舜好問之誠，凡在臣僚，孰不欽仰？臣每莊誦筵敎，且惶且慙，有以見我殿下開導言者之意，迥出尋常。而三司之列，曾未能進一言以效骨鯁之風，則宜殿下慨然於耳目之廢也。臣亦忝居三司之末，則孤負職責之罪，實無以自解，而殿下導之使言，旣如是諄切，而臣若徒爲震懾於誨責之敎，區區蘊結，一不陳暴，則是臣終負殿下也。厥罪尤大，玆敢冒死試言之，惟聖明垂察焉。臣聞朱子曰，天下之理，不過是與非兩端而已。凡事，必審箇是非，擇是而行之，審其是也則必可行，審其非也則必不可行。玆兩者，固不可竝用而雙行也，明矣。是以君之所以吁咈於下，臣之所以獻替於上者，非故爲違覆，強爲相難，以爲觀美文具而止耳。正欲必審乎是非之眞而擇行之也。君之所行者，果或非也，則爲下者，固當竭誠而爭之，臣之所爭者，果爲是也，則爲上者，亦必屈己而從之，其所以君臣之間，曰可曰否，莫非求這箇一是字而已。夫豈有上下各自爲一是非之理也？今殿下，乃於遇臣之獄請鞫之議，旣知其不可遲延，論啓之語，猶責其模糊，則發啓之後，宜卽允從，使之明覈其情節，而兩司爭執，一向牢拒，臣誠莫曉聖意之所在也。夫三司之不卽請鞫，非也，則殿下之不從臺啓，亦非也。寧有在三司，則不可不汲汲請鞫，而在殿下，則必不聽從，方可合於事宜者耶？抑殿下，實不欲究竟，而姑爲責勵三司，以爲觀美之資，應文之具耶？苟或如是，則三司之當論未論，儘有罪矣。殿下此擧，恐亦非誠實底道理也。噫，誠之一字，豈非殿下之所嘗自勉者？而擧措辭令之間，則全以虛文應之，細究其歸，去誠愈遠，試以討復大義言之？殿下未嘗曰群凶無罪，亦未嘗曰臺議不是，旣許其付諸三司，或罷其闕啓臺臣，是殿下於三司所爭之義，固不以爲非，而終乃曰予有所執，強作義理，反以靳允爲是，夫罪關惡逆者，王法之所必誅也。而群下則方以請討爲義，君上則必以曲貸爲仁，上下相持，各爭一副當義理，天下，豈有如許是非耶？肆致沐浴之請，便爲文具，下以謄傳古紙，視爲應行之節，上以勿煩二字，看作當然底事，此雖諸臣誠淺，不能感格天聽，而殿下之所以應之者，亦果皆一出於誠耶？殿下，雖以含糊委靡責群下，牽裾折檻導三司，而自殿下卽祚以來，未聞容受戇直之盛，反多以言獲譴之人，凡有所爭，則輒疑偏係臆逆於言議之表，少有不槪，則創出別義，周遮於本事之外，言言而莫敢予違，事事而必言獨斷。接下之際，文辯未免太勝，作事之時，首尾率多衡決，不務眞實之工，徒言其誠信，實欠拜昌之德，而徒戒其含默。傳曰不從其令，而從其所好。臣未知今日庭臣，將從殿下之令乎？將從殿下之所好乎？且以近事觀之，亞銓賓客之改望，旣以重史役爲敎，而畢竟受點，要不出實錄堂上，靳點於言事之臣，曾以偶然爲批，則虛明之地，若無芥滯。而未釋之前疑，因事觸激，則不干之成震齡，亦被嚴敎，懋實之誠，容直之意，果安在哉？此箇病根，隨處發現，孚誠之念雖勤，而推誠之道日踈，來諫之敎雖切，而拒諫之路日密，徒有觀德之美，而未見眞實之效，此蓋殿下，治心則不能展拓規模，爲學則未曾深究義理，應物之際，意必固我之私，先着於胷中，處事之時，是非眞妄之分，攪撓於目前，未嘗虛心觀理。惟喜率意直行，善惡之機，察之，有所未精，義理之塗，決之，有所不勇。因仍姑息之念，偏私係吝之端，遂不勝其多，則又從而掩匿覆蓋而文飾之。在廷臣僚，顚倒惶惑於牢籠闔闢之中，自相救過之不暇，卽此以論，則所謂誠信，不過虛文，所謂容受，徒歸空言。處分之所以未臻於光明灑落之域，時象之漸趨於委靡頹惰之習者，莫非坐於殿下之治心爲學。不得其要，生出許多病敗也。孟子曰，生於其心，害於其政，此實殿下所當反省處也。嗚呼，明主不世出，盛時不再來，以殿下之明聖，當此有爲之會，夙宵勵精，動以三代自期，而君臣之間，情志尙違於阻隔，臺閣之上，言路不免於壅閼，治象時勢，駸駸乎叔世衰亂之規模，尤豈非深可慨惜者乎？臣之今日所祈祝者，切宜殿下深察其故，而亟反之於一心之微，展拓規模，則如高天闊海，講究義理，則如持衡平物，眞能大段着力，眞能透徹做得，凡於聽言作事之際，一以誠信而莅之，論議是非之眞，必以義理而裁之。好善則求必得之，惡惡則務決去之，用工於眞實無妄之域。逆志則必求諸道，遜志則必求諸非道，猛省於自廣狹人之戒，渙釋疑礙，優容直節，實德潛孚。而無虛假之弊，公議夬伸，而嚴徵討之擧，則上下之誠意，可以流通，臺閣之風采，可以頓變。而三代君臣交修共濟之美，方可以復見矣。誠如是也，則如臣巽懦容默，無所裨補者，雖被不匡之刑，亦有榮矣。臣前旣以恢張言路之意，有所仰勉，而又感殿下開導之誠，愚忠所激，忘其僭猥，復敢效責難之義，狂僭之誅，實無所逃。伏願聖明，恕其愚而諒其誠焉，臣無任惶怖屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。有懷畢陳，予用嘉之，而但遇臣事，頃日筵席下敎之時，爾亦聞之，而今玆疏論，必未曉予意之故也。合啓事，使至今爭之者，謂予不誠則可矣。亞銓、賓客之初以改望者，實重撰修，末不出此，蓋緣苟簡成震齡事，因大臣之所達，已諭矣。噫，牢籠闔闢，自好者之亦必恥之事，予雖寡學，豈效漢唐好名之君所爲哉？處臺敢言則好矣，莫曉予志則深也。然工未切而事矛盾，已自知之，而今爾疏中，其所匡救，言甚切至，深歎無隱之誠，可不反躬而省，爾其勿辭，從速察職。

○右議政趙道彬疏曰，伏以大任，理不當虛授，隆簡，義不容謬膺，不避煩浼，再控血籲，昏貼床笫，疢病方深，而亦未暇竝陳矣。誠意淺薄，文辭短拙，瀝暴由中之至懇，終歸飾外之例讓，誤恩未回，溫批反降，引古人盡瘁之語，勉今日圖報之義，臣莊誦未半，不自覺感淚之涔淫也。如臣不肖，荷累朝特達之恩，致位崇顯，經萬死震薄之患，以至今日，毛髮頂踵，罔非陶匀造化之澤。使臣，苟有一分稱是任之望，則追先朝報陛下之誠，未嘗不耿結于肚裏。臣雖無狀，豈不思有命卽承，糜粉是期，而只以才薄而力綿，情迫跡奇，決知其莫效萬一，與其不量而入，大誤國事，無寧量而不入，粗守賤分，千思百計，未有他圖，臣之進退，實爲窮蹙，自聞是命，危慮熏心，舊疾劇作，暑傷添加，荐荷醫問，多試藥物，而諸般症形，未有應效，痰塊凝結，腹肚膨硬，飮啖輒滯，呼吸不利，有時寒熱，昏憒莫省。蓋臣脹病，乃是積年癃痼之疾，每當夏令，如期而發，爲根不淺，見歇未易，加以兩眼懵澁，白翳漸滋，開合艱難，幾不辨物，今至旬餘，一味沈綴，才具之空踈，踪地之危迫，姑且勿論，惟此病狀，決無時月蘇減之勢，雖欲唐突冒進，有不可得也。臣之虛叨匪據，已跨月矣。當此國勢憂虞之日，至使台司重任，未免許久空曠，臣身去就，固不足恤，而言念事勢，戰惶罙深，玆不得不更盡肝血，仰首號呼。伏乞聖慈，亟垂矜諒，夬賜處分，使名器毋玷，縷息獲延，不勝千萬大願，臣無任煎灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。再疏之批，已悉予意，而只緣誠淺，巽章又上，愕然且慙，無以爲諭。噫，雖常時，追古報今之義，不必過辭，況今日國事之岌嶪，生民之困瘁，尤何如？而若是其過讓乎？噫，以卿休休之量，體國之誠，何不念小子之至意，讓如是之過耶？當今首揆在外，左揆獨勞，言念生民，寢豈安而食豈甘乎？玆遣近密之臣，更攄心腹，卿須體予如渴之誠，安bb心b勿辭，亟收巽章，卽起論道，弘濟時艱。傳于洪好人曰，右相家，遣承旨傳諭。

○辰時，上御時敏堂，朝講入侍時，右參贊權𢢜，特進官李鳳祥、李箕翊，同知事尹鳳朝，參贊官洪好人，持平申處洙，侍讀官黃梓，正言柳謙明，檢討官朴師聖，假注書安相徽，記事官韓顯謩、沈泰賢。上讀前受音，《孟子離婁》篇，自子產聽鄭國之政，止非義之義大人不爲。侍讀官黃梓進講，自孟子曰，中也養不中，止賢者當之。上傳讀一遍。梓曰，中也養不中，才也養不才，猶謂父兄，若不敎子弟，則棄之也。中者，謂中和，才者，謂才德，養者，謂涵育薰陶，終能成器也。父兄督責其子弟，不可成則棄而不敎，是亦不中而不才也。其與子弟之不肖者，相去無間也。君臣猶父子，父兄之敎子弟，無異於天地之涵養萬物，雨露霜露，無非敎也。臣雖有一時之過失，君不可仍以棄之。於此，尤當省察也。上曰，其言是矣。檢討官朴師聖曰，父之於子，必涵養薰陶，然後可以成材也。同知事尹鳳朝曰，聖人，不獨自賢，必敎人成材，故君子有三樂，而王天下不與焉。得英才敎育之，乃其一也。誨人不倦，成其才器，自是聖人之事，若謂之不肖而不敎，其何能使之薰陶德性，變化氣質也？故賢而不敎其不肖者，與不肖而不可敎者，其相去不能以寸也。梓曰，人有不爲而後，可以有爲，程子，以擇字，釋其有不爲之義。張橫渠曰不爲不仁，則可以爲仁，不爲不義bb則b可以爲義，爲與不爲之間，可以省察也。鳳朝曰，天事，不爲不善，便是爲善也。上曰，然矣。梓曰，言人之不善，當如後患何？人不能隱惡而揚善，好言人之過失，則不但得罪於其人，彼亦將言己之不善矣。此所謂後患也。鳳朝曰，註云，大舜隱惡而揚善，夫子言，誰毁誰譽，人不敢毁，則亦何後患之有哉？梓曰，若有關係於時者，則豈可畏其後患，含默不言乎？又曰，仲尼，不爲已甚者，蓋言聖人行事，無往而不得其中也。孟子，若不能眞知孔子，不能以是稱之矣。雖以聖者言之，伯夷，聖之淸者，柳下惠，聖之和者，聖則同，而若其中則皆未得也。師聖曰，上番，已言之矣。伯夷、柳下惠，雖以聖稱之，而皆倚於一邊，孔子則可以仕則仕，可以止則止，此可謂得其中也。梓曰，大人者，言不必信，行不必果，此謂言行，先以合義者爲之，則言不期於信而自信，行不期於果而自果，若先有意於信果，則未必合於義也。鳳朝曰，天下之事，從其義者而爲之，則自然合於信果矣。上曰，然矣。特進官李箕翊曰，此章之旨，如《中庸》所謂，不勉而中，不思而得矣。言行，惟義是從，則信果不期然而然矣。鳳朝曰，夫子所謂，無苟無必之必字，與此必字，義同矣。上曰，政府西壁之入侍，蓋有意焉，亦陳其文義。右參贊權𢢜曰，惟義所在，此意頗深，死得其所，然後方可爲大人，此與無必之必字，稍異矣。上曰，然矣。不失赤子，此大文之義，豈不好哉？鳳朝曰，大人之心，全其心之本體，渾然天成，不失赤子之心，此說，發前聖之所未發，尤可體驗處也。梓曰，赤子之心，純一無雜，而長則漸爲物欲所撓奪，失其赤子之心，唯大人爲能，不爲物誘，保有其赤子之心矣。上曰，孟子所謂，舜何人，予何人之訓，與此章見之，則同是一心，而聖狂判異，可不懼哉？鳳朝曰，毫釐之差，謬以千里，聖狂之分，由於此心之操舍矣。梓曰，一念之差，聖狂辦焉。聞此下敎，不勝欽嘆。請自加意於此，恒孜孜於一念之間焉。上曰，其言，好矣。梓曰，養生，豈獨不爲大事？而此則專以送死爲大事者，蓋以孝子之養其親，今日不及明日，猶可補有所未盡於終死之節，則爲終身之恨，他日欲爲，不可得也。師聖曰，此亦有意而發，此時，有墨子薄葬之弊，故特揭此訓，欲使天下，知其當盡於送死之禮也。梓曰，學者必須自得，自得然後，可以爲君子，此章深造以下，自得工夫，居之以下，自得之效也。鳳朝曰，自得二字，或曰自然而得，或曰自己得之，雖難明言，以此兩端，深究其意，則自有開發之道矣。朱子曰潮汐水入時，在陸之舟，自然而浮，居之安三字，襯合於自然得之意矣。師聖曰，患學者，欲速不達，故於此，言其深造之工，欲其自得之也。梓曰，循序而進，極其功，而至於左右，逢其原，則斯可謂得其道矣。鳳朝曰，旣有自得之妙，則不待安排布置，而自然有左右逢原之效矣。梓曰，博學，詳說承上文而言，學而不博，則無以多聞廣識，融會貫通，不約則無以得其要，而識其歸趣，故學者，必須博學而說到至約之地也。鳳朝曰，詳說，卽格物之意，天下萬物甚博，博學而後，要之以約，則有似乎千蹊萬徑，皆可適國而豁然貫通矣。上曰，明白矣。梓曰，詳說，謂深造以道，反說約謂自得也。𢢜曰，傳云，博文約禮，古人，皆以約，對博而言也。鳳朝曰，此約字，與約禮之約有異。此約字，不過格物之工也。梓曰，以善服人者，有自矜驕人之心，以善養人者，有兼善天下之心，故人之服與不服，自各不同。蓋其心，有公私之分故也。上曰，其言，好矣。而此大文，專以王伯論之，以善服人之意，與假仁之心，何如？鳳朝曰，以善服人，有自善之意，私心也。以善養人者，有兼善之志，公心也。服人之心，與假仁之心，無異矣。上曰，上下善字之意，抑或不同耶？梓曰，善字之義無異，而服字養字，有公私之別矣。箕翊曰，小註，亦皆以王伯釋之矣。梓曰，言無實不祥，固無可釋之文義，而不祥之實，蔽賢者當之者，奸細之障蔽賢路者，豈非有國之不祥乎？持平申處洙曰，文義，經筵官已悉陳，更無可達，而第臣，有區區所懷。竊附文義而陳之，大凡文義之講論非難，而義理之體驗不易，體驗義理，莫如持省自己之病痛，以仲尼，不爲已甚之訓，觀之，殿下似若以討罪之論，爲已甚。然小註所謂，陳恒弑君，沐浴請討，非已甚云者，是殿下體念處也。上曰，因文義所達，則好矣。而予之意，非出於孔子不爲已甚之意也。今日君臣上下，不能孚感，緣予平日不能誠意待下之致，常切慨然矣。處洙曰，孟子所謂無罪殺士，眞殿下殺李義淵之謂也。義淵何罪？遇臣之妖惡，固可誅之，而殿下，不具法而誅之，人主手滑，則無辜戮民，亦不難矣。此殿下悔悟處也。上顧謂權𢢜曰，卿新自湖西來，所經處，年事所見，如何？𢢜曰，上年，雖是慘凶，而民蒙曲恤之盛德，當春得免於死亡，今已得麥，而麥亦免凶矣。但湖西以下，連旱不雨，尙未移秧云矣。來路聞之，則得雨云，似已移秧，庶有前頭之望矣。上曰，此雨則過矣。自昨少晴，望其開霽，今日，亦不無雨意矣。𢢜曰，京中則太過，而三南則尙旱，旱後得雨，則亦不無過雨之患矣。持平申處洙，校理黃梓，正言柳謙明，副修撰朴師聖等啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。處洙曰，臣累忝臺地，今始登對，一未親承玉音。然以筵敎觀之，殿下非不知鳳輝之罪狀，而反謂不當於極律，是殿下不誠也。謂臺啓構陷則已，如其不然，則臺啓所論中一段，亦足以死有餘罪，況臚列者何如耶？以《周禮》八義論之，元無可恕之道，請上更思之。謙明曰，小臣，自是抱病之人，又添暑病，失音已久，奏達之際，語未了了，誠爲惶悚。三司合啓，卽一國共公之論，而殿下一向強拂，殿下以五賊爲非逆耶？以辛丑時事見之，輝等，若謂之非逆，則四大臣及士類之被禍者，亦將置之於何地耶？三司合啓，已至閱歲，當初則雖以彼在大臣之列，難於遽施重律，有所靳許，而若終始如此，則必至於國不爲國，人不爲人之境。伏願殿下，更加三思，特允所請焉。上曰，所達之言，大槪則好，而今日如可聽之，則當初庭請之時，豈不聽之耶？自三司合啓之初發，予意則已有所定矣。以古史及我朝事觀之，若明是逆，則雖在八義，豈可容貸乎？予心則不知其斷之以逆，故不爲允從，非以今日廷臣之所爭，爲非矣。梓曰，逆非一端，有潛養禍機之逆，有稱兵犯闕之逆，輝則潛養禍機之逆，論其罪則有甚於稱兵犯闕，安有一毫可貸之事乎？上曰，如此故世道益舛矣。予非謂其無罪也。未知其必當於一律也。每事得中，可矣。今日廷臣之所達，皆過中矣。謙明曰，一邊之人，皆以鳳輝，謂無可討之罪，甚者，或以鳳輝爲名人，此由於不能明正其罪也，若以鳳輝之疏，出於無心，則容或可恕，而此則不然，出於名號已定之後，可知其有無將之心，豈有一毫可恕之道乎？殿下，旣知鏡賊之罪惡，而置之極律，則鳳輝與鏡賊，一而二，二而一者，鏡賊旣死，而鳳輝，安可獨生耶？且其疏，只以不能徐徐定策爲咎，猶難免罪，況其遣辭陰譎，造意凶慘，顯有沮戲大策之計，渠何可倖逃於三尺之典乎？亟賜允兪，以快神人之憤焉。上曰，予非思之惑也。處洙曰，上下相持，閱月經歲，三司之臣，莫不解體，誰肯行呼唱入臺地，效其獻替之誠乎？上曰，俄聞左相，來詣賓廳云，故使之來詣閤門，注書出去引入，假注書安相徽，承命出閤門外，引左議政洪致中入侍，持平申處洙，正言柳謙明所啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩，申處洙所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉上曰，此非閱月爭執之事，須勿強煩。又所啓，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉上曰，今更設鞫，初何疏釋，旣停旋啓，未免已甚，勿煩。又所啓，請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請昌碩、時昌及遇臣妻少娥，竝令王府，設鞫嚴覈。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收前掌令許錫，削奪官爵，門外黜送之命。〈措語見上〉上曰，此啓則前後批旨，已言之矣。以古史觀之，諫臣，以論及大臣，譴罰之則是杜言路也。予意本不如此，而許錫則不然，向時大臣所達之言，斷斷無他，豈有可疑之端乎？其疏所論，極爲怪駭，故有所處分，而若其筵敎之過中，則予亦知之，而已言于其後筵中矣。近日臺閣上有非，則朴弼正亦已見劾，獨於許錫，豈不可論斥乎？此啓之久不允從者，予非有所憎於許錫也。欲以警日後也。日昨左揆批答，以從容開陳，則豈不以安卿之心，爲敎，左揆今適入侍，雖未及開陳，其心則可知，若待大臣之言而從之，則非誠實底道，依啓。又所啓，工曹參議南世珍，創出無前之規，定送差人于嶺南地，成給數百張船帖，毋論商船濫徵，船稅作弊之端，不一而足，以至道臣論報備局，備局問于本曹，初則隱諱，及至令本道査報之後，始乃首實，備局，移送該吏于刑曹，聞已勘律，堂上之老昏見欺，貽弊遐氓之狀，不可無警責之道，請工曹參議南世珍罷職。上曰，依啓。正言柳謙明所啓，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，其時事，歸之誣獄，已有處分，則此非久爲相持之事，勿煩。又所啓，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉上曰，已諭於府啓，勿復強煩。又所啓，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，此事，予甚怪之矣。凡入侍之規，大臣在前，諸臣退伏，崔錫恒旣在，而謂之允從，則在後之人，知其爲允從者，亦不異矣。今則錫恒已死，欲歸罪於此輩，殊涉已甚矣。且以其時史官洪聖輔疏見之，聖輔要令承宣微稟，而至有稟啓之擧，此非承宣，先自稟改者也。況是朴彙登，本是重聽之人，尤何知之，雖有怎麽意思，謂有如此之心，而罪之不可，國家用法，當論其事，豈可察其迹而劾之乎？勿煩。又所啓，請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請前縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府，設鞫嚴覈，得情正罪。〈措語見上〉上曰，勿煩，諫官退，左議政洪致中進伏曰，潦雨支離，暑濕異常，近來聖候，何如？上曰，無事矣。致中曰，大妃殿問安，近益差勝乎？上曰，差勝後，尙不快復矣。致中曰，小時，常有聾病，而不至大段矣。近來，以家有薰染之疾，借寓公廨，暑風所傷，聾症益甚，前席下敎，無以詳聽，尤極惶悚，小臣，本以無似，猥當重任，處事不善，非特一二，而凡有所懷，不敢不陳，故頃者所達之言，蓋以眼同施罰爲不可，而欲存區別矣。未知其言之爲臣罪也。伏想殿下，亦必下諒臣之本情矣。若未知小臣之本情，則少輩之驟聞者，過生疑訝，亦不爲怪矣。臺臣疏論過失，則當之者引咎而已。有何芥滯之意乎？聖上之待臺閣，則終涉過中，物情之拂菀，固其勢也。小臣之心，亦豈可自安乎？緣臣無狀，以致朝著不靖，上有過擧，臣豈有抗顏冒出之理，而前後批旨，極其隆重，至以手書，下諭，國家所以手書恩諭者，非儒臣則勳戚大臣，而忽及於小臣，臣尤一倍悚蹙矣。臺臣事，昨以從容開陳爲敎，於此可以見聖上之當初處分，匪怒伊敎，臣雖痰癖已痼，耳病如許，固不可出入筵席，而恩禮過隆，不暇顧區區情勢，玆敢強疾入侍矣。上曰，前後批旨及手書，已盡之矣。更何有可諭之事乎？卿之心事，予已知之，拔擢之意，蓋有所在。予或不明，政有未逮，則望卿以公平之心，盡其夾輔之責矣。近來人心極怪，世道不美，卿以公平底意，有所仰達，而許錫不識事體之重大，乃敢以一臺諫，妄生疑訝，有此乖激之論。故有所處分，若其筵敎之過中，則予亦自知而已。爲下敎於筵臣，予豈以論及大臣，斥黜臺臣乎？此則非爲卿也，爲世道也。卿旣當之，而猶不介意，予何必有憎於許錫耶？以昨箚見之，卿猶以爲不安，故卿之入侍，卽允臺啓者，蓋以不待卿言，已知卿心故也。朱子曰君臣之間，貴相知心，允玆臺啓，意非偶然。予雖涼德，不用卿則已，旣已用卿，則當委任而責成，予豈動撓於嘵嘵之說乎？一許錫已怪，不復有如許錫者矣。卿須毋負予倚毗之意，此後，雖有嘵嘵之說，少勿引嫌。君臣之間，旣無間隙，則疑謗之言，自然消沮矣。致中曰，昨者箚批，旣有下敎，心以爲幸，今日筵席，下敎諄諄，非以臣身爲幸，竊以有光聖德，爲幸矣。許錫，以年少氣銳之輩，新自鄕來，未能聞其時事實，有此疏論，臣非以見劾爲言，雖以公心見之，其疏語則誠過矣。昔諸葛亮，常勉人以勤，攻吾之闕失，雖以諸葛之賢，猶恐其有闕失，況如臣者，當此重任，必多闕失，若其就事論事，則臣所欲聞，豈有秋毫之憾耶？許錫事，元非深責之事，事在過去，不必煩達，而當初引見時，從容開誘，諄諄誨責，則渠當悔悟自愧，而至今前席讀疏，近來鄕儒上疏，則政院，使之讀之者，欲知指嗾與自判，而使臺閣，讀其疏，則終爲過擧，許錫固不暇恤，而官以諫名也。諫官有言事之疏，豈可使之讀疏，而仍加斥黜耶？許錫，曾與臣，有堂郞之分，則似無斥逐小臣之心，以朝廷事勢言之，亦無敲撼小臣之意矣。上意則以爲，如許之論，嚴加斥罰，則自可鎭定，而此未爲鎭定之道，反爲撓奪之歸，非以過去事言之，前頭事，亦然矣。小臣，性本疎拙，有懷必達，必不懲此，而復必有所達，安知前頭，不無此患乎？人之所見，各自不同，固不可齊其不齊之口，將來如或有如此之事，而更致處分之有過，則誠非有望於殿下者，故敢此仰達矣。上曰，以諸葛事，引以爲諭，其意儘好，陳戒之言，予當服膺，而此後，如有嘵嘵之言，卿勿介意。君臣上下，相孚如此，則嘵嘵之言，自可止矣。今此下敎，出於心曲，更無以微細事爲嫌，所以鎭定者，反爲撓亂云者，卿言是矣。因一乖激之論，其流之害，輒至不少，予嘗慨然，昨見卿箚，今見入侍，可知卿所患，未至完復，而調治旣爲累日，病勢比前何如耶？致中曰，連爲服藥，痰則似解，而本以痰癖之症，遇此暑濕，未免肆毒，霖雨開霽，則未知有向差之勢，而蘇復則不易矣。向者許錫疏批，有以成震齡事下敎，而掌令鄭匡濟，以不遷怒陳戒，則聖上頗示開納，孰不欽仰耶？大槪成震齡疏，出於卜相之前，非有指斥之人也。彼豈知重任之歸於小臣，而先爲敲撼之計耶？其時補外之罰，卽爲還收，此固爲聖德事，而其後連爲靳點，至於因他事，而又發未安之敎，彼豈可自安乎？靳點之事，非在下者所敢言者，而以政格言之，可爲之人，爲其首望，以其次，副末擬望，自古首擬者，多受恩點，累入首望，而未得受點，則擧皆知其爲靳點矣。震齡事，當初旣非有指斥之意。設使臣下有過，而後又收敍，則是亦使之自新也。以其疏，仍爲用罰，則似過矣。向日批旨中說出，不過一時辭令之過，而若久無收用之擧，則亦有欠於曠蕩之德矣。上曰，其言好矣。成震齡疏，其時聞承宣之言，則入於枚卜之前云。予亦知其疏之非有意於卿，而當其枚卜之日，乃敢以其相賢不肖等語，抑揚爲說者，不無用意，枚卜，卽國之重事，震齡，豈可預度其賢不賢，而先爲相規乎？補外還收，蓋出於恢言路之意，予豈有憎惡於震齡耶？今卿所達之意，儘好，可不留意焉。致中曰，震齡，累入筵席，自上，必見而知之矣。震齡，元非浮薄戲事之人，峻激於討逆之論，欲爲加勉於聖躬，故疏語，自不得不如是矣。其爲人，忠樸善文，少輩中，素所期待者也。聖上，未知如此，而不免踈外，此臣之所以有慨於私心，而敢此仰達矣。上曰，卿言，如是縷縷，予豈不體念乎？向卿，以尹鳳朝事，有所陳達，而至以旣用而不可復疑，爲言，故其時，卿雖不入相，予旣體念卿言矣。況今在輔相之位，有此匡救之言，而予旣以留意爲答，豈復有介滯之意耶？致中曰，全羅監司金取魯疏，令廟堂稟處事，命下矣。取魯，於卽今卿宰中，計慮才局稍勝，可以留中用之，而全羅道，獨未免麥凶，且有旱災，雖無此災，大無之餘，例多廢農之患，前頭事，實爲憫望，而前監司，旣已見遞，京中賑恤廳穀及各處錢布，出貸甚多，未知區處之如何，而付之生手極爲悶慮，若非有才局者，不可委之，兩南監司，備局元無相知之事，而爲湖南擇人，則無過於此人，故送言于銓曹，使之差出矣。以其祖金澄，爲全羅監司時，慘遭彈駁，爲其子孫者，不肯赴是任，而有此辭疏，此非必遞之義，而其疏，以爲老母不欲隨往云。其母，旣不欲往，則安可強其子赴任乎？特爲許遞，使卽出代，何如？上曰，其疏已見之矣。若以其祖見彈之地，其孫不欲赴任，則此無義意，其父若見彈於朝廷，則其子不可入於朝廷乎？欲知其實狀，令廟堂稟處矣。所達如是，金取魯遞差，政官卽爲牌招，開政差出，使之不多日內辭陞。〈出榻前下敎〉諸臣，以次退出。

6月13日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨愼無逸〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈坐直〉。同副承旨李世瑾〈在外〉。注書宋秀衡〈拿推〉一員未差。假注書安相徽〈仕〉尹得和〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○愼無逸啓曰，明日望祭齋戒，明明日正日，此兩日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李顯祿，以都摠府言啓曰，副摠管密陽君梡，以部將磨勘事，兵曹褒貶晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，今此月半親祭時，承旨不可不備員，而同副承旨李世瑾，時在忠淸道忠州地，有旨下去之後，今已屢日，而尙無上來之期，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，以一員在外，不可續續開政矣。

○愼無逸，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善韓德全，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，卽者生鮮廛進排人等呈狀內，近日霖雨，江水大漲，漁船不得往來，逐日供上，萬無繼封之勢，雨霽水退間，依前例，以可合雜魚及活鷄，願爲代封云。在前如此之時，亦有折半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○洪好人啓曰，昨政新除授右副承旨鄭宅河，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以吏曹言啓曰，己亥正月十五日，大臣、備局堂上引接入對時，副校理金雲澤所達，臣於前日別單他條，又有所懷故敢達。安州故幼學金震聲之敎誨作成者，小科一人，大科四人，而四人中二人，又爲小科，則便是七科，出於門徒矣。其所援例，雖或差爽，遐方旣異，京輦御史，亦宜採達，則雖與前例稍異，特爲褒奬，似不害於激勸之道。而未免見格於該曹之覆達，將使一道士子之心，皆懷落莫。請令該曹，更爲稟處，何如？令曰，依爲之事，令下矣。法典內，私敎官，只許敍用，而無加階之例，所謂前，乃指關西人鄭斗平、趙弘璧加資之事，而此則其時筵臣，以兩人年皆七八十，已經顯職之故，別爲陳達加資矣。金震聲旣已身死，敍用之典，已不可施。又不可比同於壽職加資之例，追施贈典。故當初本曹，果爲防啓矣。震聲，雖與京敎官、外方訓導有異，處於關西貿貿之地，敎誨多士，有此成就，誠爲可嘉。御史之始啓申達，旣已採取公議，至慮有一道落莫之歎，則其在激勸遐俗之道，不害參酌贈職，而法外貤贈，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，慰悅西北，激勸興起，與他有異，特爲贈職。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，北所衛將牒報，則後苑北四軍堡近處，墻垣二間許，今日，因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，使之趁卽修築，而集春營入直砲手十五名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今六月十三日，業儒李世應稱名人，自敦化bb門b入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○傳于鄭宅河曰，召對爲之。

○鄭宅河，以義禁府言啓曰，卽接月令醫官張鳳翰手本，則保放罪人李獻一病勢，今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監堂上工曹判書黃一夏，昨日辭遞矣。其代，以都承旨黃龜河差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以禮曹言啓曰，因大臣以下奉審，書啓，明陵王后陵上罅隙處修改，不容少緩，令該曹，擇日擧行事，啓下矣。修改吉日，令日官推擇，則六月七月，方書，例有拘忌，自前不得擧設，來八月十九日辰時爲吉云，以此日時擧行，而應行節目，臨時磨鍊，何如？傳曰，允。

○持平李光運啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉請亟收任徵夏，遠竄之命。〈措語見上〉請昌碩、時昌及遇臣妻小娥，竝令王府，設鞫嚴覈。〈措語見上〉請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措語見上〉朔寧郡守崔守迪，處事怪悖，用刑殘酷，闔境嗷嗷，冤號澈天，而其中尤有可驚可駭者，邑子權銖，自是士子，而因一微罪，直施治盜之律。酷杖於半夜之間，徑斃於一旬之內，事之驚慘，孰甚於此？其父崇燁，含冤抹血，欲爲呈訴於營門，則帖給米穀，多般周旋，要售彌縫之計，欲爲登聞天陛，則圖囑鄰官，捉囚屍隻，俾絶籲呼之路，其自知罪犯，曲欲掩匿之跡，昭著難誣。噫，人命至重，不可妄殺，則雖尋常百姓，猶不當輕加酷刑，以至殞斃，況名是士子，罪非強盜，而旣殺其子，又遏其父之呼訴，爲民官長，其殘忍慘酷，胡至是耶？如此之人，決不可仍而置之，以貽生民之害，請朔寧郡守崔守迪拿問定罪，慶尙道都事申滌，曾佐本幕，適當試場，一任私意，厚招衆謗，南中人，莫不唾罵，而及今再授，又値秋科，一道多士，益懷憤疾，袖礫相待，無意赴擧，考試之任，何等重大，而豈可使如此蔑法之人，復踵前習，重貽一方章甫之害乎？請慶尙都事申滌改差。答曰，不允。末端兩件事，依啓。

○吏曹參判洪錫輔疏曰，伏以臣於銓任，斷不可冒承，語其才分，則無一毫可堪之望，論其私義，則有萬分難安之勢，猥陳私懇，未蒙矜許，坐違嚴召，倖逭誅罰，況此胄筵賓席，尤非如臣鹵莽蔑裂者，所可濫仄，聖朝誤恩，若是荐加於糞土賤品，此豈臣夢想之所及哉？匪榮之懼，已不勝言，過福之災，理所必至，撫躬悚惕。若墜淵谷，又不得不違逋恩召，其心，雖可諒，而其罪，固難逭矣。略具短疏，仰請戒罰，而見阻喉司，一倍惶蹙，今於諫臣疏批中苟簡之之敎，尤有大不安者，當初改望，已是格外，畢竟恩點。蓋緣苟艱，銓衡之職，何等極選，若是而其何敢一刻冒沒乎？今茲之事，有異常規，非不知首陳於辭本，而臣之必欲遞本職者，一則才分，二則私義，臣之兄弟，皆以不才，迭據權要，有若相換者然，人莫不代懼，此其必遞之第一義，陳此苦懇，期於鐫遞，他未竝提，而疎忽之失，追之莫及，以此以彼，終不可晏然苟冒則決矣。緣臣撕捱本職，未赴史局，亦已多日，豈不有乖於聖上，重史役變通改擬之盛意乎？玆敢更瀝肝血，仰瀆四聰，伏乞聖明，諒臣必可遞之實狀，將臣新除本兼兩任，亟賜鐫改，俾得安意盡分於史役，公私幸bb甚b，臣無任煎灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨臺疏之批，苟簡云者，朝著乏人，終不已乎撰修之人者也。非不合苟簡之謂，則今玆嫌道，何如是廣也？卿其勿辭，從速察職。

○吏曹參議申昉疏曰，伏以臣本駑劣，最居人下，擬之百職，無一或可，幸蒙洪造，曲賜庇覆，前後僥冒，涯分已過，居常懍懼，若無所容，至於要地華貫，尤豈臣夢想之所可到？而顧此新除，出於意外，臣聞命震駭，久而靡定，不知所以自措也。噫，天官之職，何等極選，佐貳之任，雖與長席稍別，若其甄衡人物，通塞注擬之際，靡不參聞，或値右堂之有故，則每多獨政之時，其爲責任，關係非細，非如閑漫職事，隨分效勞，可幸無罪之比也。故從前膺是任者，必擇其地望鑑識，見推於當世者，而未如臣庸陋，或仄於其間也。臣雖愚迷，自量則審，今玆濫吹，決知其萬不稱近，其何敢貪戀誤恩，苟然承當，以累聖朝則哲之明哉？且臣於前掌令許錫之疏，竊有所不安者，臣於其時，情旣難冒，義在必遞，固不足比數於三司之列，而其所非斥，實非尋常，恧蹙之心，尙今未已，尤何職改事過，晏然而已乎？昨緣開政有命，召牌儼臨，而反復忖度，終難趨進，坐犯違慢，譴何是俟，只推之恩，又出格外。臣之惶悶，於此益甚，玆敢不避煩猥，略陳危懇。伏乞聖慈，俯諒臣情，亟遞臣職，使朝綱肅而名器重，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丙午六月十三日酉時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官鄭宅河，侍讀官黃梓，檢討官朴師聖，假注書尹得和，記事官韓顯謩、沈泰賢入侍。侍讀官黃梓，讀《心經》上卷，自二十六板，延平李氏與朱子書，至朱子答河叔京書。若存若亡之亡字音，以罔字讀之。上曰，亡字，似以無字讀之矣。梓曰，以操則存，舍則亡之意，讀以罔字矣。上曰，然矣。梓仍讀，至宋儒程時登，嘗類聚程、朱所論。上曰，下番讀之，檢討官朴師聖，讀自二十七板，問謹獨是念慮初萌處否，至西山眞氏曰自昔諸儒之釋《中庸》。上曰，承旨讀之，參贊官鄭宅河，讀自二十八板，《詩》云潛雖伏矣。至臨川吳氏曰夫易以溺人汚人者也。梓曰，先生，今於靜中，看喜怒哀樂未發之謂中，未發作何氣像，此猶進學養心，俱得其要，而但看字，若看得太重，則恐似有病，必須活看，然後方有自得之妙矣。若以工夫言之，則未發之前，卽涵養也。已發之後，卽省察也。上曰，然矣。師聖曰，靜中，坐看得未發前氣像，然後涵養省察之工，皆得兩至。梓曰，朱子答何叔京書，先生，今於靜中，體認大本，未發時氣像分明，應物處事，自然中節，此說，最爲精確，不可不玩味體察矣。一意持守，不使之變遷，夫如是則理義常存，物欲退聽，以之酬酢萬變，無往而非中矣。上曰，當初未發之前，若加存養之工，處事應物，自然得當矣。梓曰，呂氏求中之說，楊氏體中之說，朱子蓋嘗非之，而及爲延平行狀，乃謂驗未發時氣像，而求其所謂中，又敎人於靜中體認未發時氣像，其後與學者書，其說又不同，大抵延平，性本沈靜，以不求求之故無病，至於呂、楊氏，乃於未發之前，必欲着力求中，此實爲病，故朱子之言如此，眞西山所謂未發之前，但當敬以存養，而不可有心求者，實獲得朱子意也。此正宜深味實驗處矣。上曰，然矣。梓曰，知覺已存，思慮未顯，程子所謂靜中有物者也。未發之前，只爲存養，已發之後，另加省察，使存省之工，皆得兩至，則天理人欲之分，自然判別於眼前矣。上曰，然矣。師聖曰，程子所謂靜中有物者，蓋靜中須有物。始得這裏，便是難處，莫若先理會得敬，能敬則涵養之工至，而無人欲之私矣。其未發也，鏡明水止。其已發也，無不中節。若以大體言之，則不過敬之一字矣。上曰，其言是矣。梓曰，謹獨，是人所不見處，己所獨知之時，雖於暫時幽獨之間，恒存此心，無一毫間斷，然後涵養氣像，自然發見於接人之際，故曰小可沒緊要處，胡亂去，便是不謹，此可見無時不敬，無事不謹矣。大抵中和位育之工，皆本於謹獨，謹獨二字，最爲緊要工夫，此不可毫分放過處也。程子之戒其君，至有接賢士大夫時少，接宦官、宮妾時多，此亦謹獨之意也。殿下，以謹獨着意加工，是臣等區區之望也。上曰，三國朱然，終日欽欽，亦此意也。梓曰，孟子曰操則存，亦不是着力把持，只是操一操，便在這裏，譬之於人之呼吸，呼吸一從人所爲，呼則便出，吸則便入，心亦操則存，舍則亡。大抵萬用之理，已具於未發之前，戒懼之意，先存於不睹之時，常爲照管於冥漠之中，毋爲放過於持守之上。然後此心恒存，不至放失矣。觀於不曾放下，不露痕跡二句，可知涵養工夫矣。上曰，若存若亡，與操則存，舍則亡之意，似不同矣。梓曰，別無差異矣。上曰，若存若亡，似讀以無字，可也，故俄已言之矣。師聖曰，讀以毋字，宜矣。梓曰，亡字二音之義，無甚異同，故臣則常時，以罔讀之，俄以罔音讀之矣。梓曰，防於未然、未發之前，提起此心之謂，此所謂敬也。敬字，是一篇要語也。上曰，提起此心，固爲敬矣。敬字外，更謂何樣工夫也？梓曰，此是存養工夫也。上曰，然矣。梓曰，《中庸》初章則自內而外，末章則自外而內，戒謹工夫，無時不然，不待言動而後敬信，則其爲己之功，益加密矣。司馬公，言平生所爲，未嘗有不可對人言者，其戒謹之功，於此可見。司馬公，雖未到聖賢地位，其平生工夫之篤，豈不賢哉？此正留意體念處也。上曰，按云者，誰言也？梓曰，《心經》，卽眞西山所集，似是西山之言。上曰，自家若按云，則何以稱西山耶？師聖曰，似是程敏政言。上曰，是矣。程敏政序有之矣。師聖曰，處獨，如衆處，幽如顯之言，實可體念處也。凡人，待人接物之際，雖可持敬，而獨處幽暗之中，易致放心，故先儒之言，每戒於此，此臣等區區冀望於殿下者，着意加工，每以《詩經》所謂屋漏不愧爲心，則豈不有益於聖學耶？上曰，其言，好矣。梓曰，莊、老之言，儒者之所痛斥，而莊子人誅鬼誅之說，便取以錄之者。蓋此言，有足以警不善之人，故只取其句語，而非有取於莊子也。上曰，然矣。梓曰，《宋鑑》，自芸閣印來者，今爲八卷，而聞以一編作一卷矣。上曰，《宋鑑》，本爲十五卷，以一卷作二耶？梓曰，以一編爲一卷，故十五卷，今爲二十九卷矣。上曰，一卷，分作二卷，則十五卷，當爲三十卷，而今爲二十九卷，何也？梓曰，以一編爲一卷，而《宋鑑》編數，爲二十九編矣。上曰，《宋鑑》目錄及瑞麥頌同入，故當初粧爲十五卷矣。梓曰，卽今已粧八卷，繼此又當印來，《宋鑑》，何間當爲進講耶？先朝進講時，《宋鑑》有之，故取以考見，則限一篇付目止矣。上曰，此後，《心經》則夜對時進講，召對時則《宋鑑》進講，而自止之付，一依先朝所付，可也。梓曰，若以古自止所付者付之，則一編，似爲過多矣。上曰，觀其自止之付入，更當有下敎矣。梓曰，小臣有所懷，惶恐敢達。《心經》，與他冊子有異，必召致山林讀書之人，頻接講筵，從容討論，則必多實效，而如臣等魯莽蔑學之人，忝入講席，只從章句一番讀過，應文備數而已。雖日三晉接，豈有一分仰裨之道乎？經筵抄選官，一次別諭之後，不過一疏而止，豈不慨惜乎？各別留意，誠心召致，另加敦勉，期於上來，是臣等冀望者。上曰，向者已言之矣。誠意淺薄，不能相孚，經筵抄選之人，一不上來，雖以古事言之，宣廟朝山林之士，彬彬在朝，先朝，亦多有巖穴之人來仕者，而今則經筵抄選，異於仕官，而無一人上來者，莫非予誠淺而然，只自愧忸，予欲言之，姑未下敎矣。儒臣又有陳達，卽今憲長，則予當有敦勉之道，而其餘抄選人，則自政院別諭，可也。梓曰，我國，以科目用人，設科取人之法，至嚴且重，宜加十分公正，而至於外方，則人言之嘵嘵尤甚，臣於頃年在鄕時聞之，科擧若臨迫，則士子輩，左右奔競，士習之不正，實爲慨然，今日臺啓，亦論申滌之掌試不公，而外方則都事例爲掌試，若不擇送，每致如此不正之患，都事有闕之代，必以三司出入之人，擇送，何如？上曰，其言，然矣。士習豈徒然乎？至於都事，卽一道佐幕，掌試若公正，則士習雖如此，自可正矣。士習之不正，實掌試者之過也。今日臺啓，或不無風聞爽實之慮，而其在礪世之道，不可以風聞而不從，故初啓卽允矣。不但慶尙都事有闕之代擇差以送，此後他道都事，亦爲各別擇差之意，分付銓曹，可也。上曰，承旨進來，鄭宅河進伏。上曰，大政在前，參判在外，故變通差出，意有所在，而今觀洪錫輔之疏，以臺疏批旨中，苟簡二字，爲引嫌之端，故俄者批答中，已示予意，而當初使之改望者，蓋重撰修矣。復以實錄堂上，擬望以入，欲爲更令改入，而銓曹備擬，不出乎此，似爲苟簡而然，故仍爲落點矣。予之所謂苟簡者，非謂其人之苟簡，而蓋指擬望之苟簡也。今其疏爲嫌，與予本意有異，近來嫌路雖廣，以此引嫌，豈不異哉，若無警責之道，此後曲爲引嫌者，尤無所不至，吏曹參判洪錫輔，從重推考，待明朝牌招察任，而參議亦一體牌招，可也。〈下三條出擧條〉諸臣，以次退出。

6月14日

行都承旨黃龜河〈坐直〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨愼無逸〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈坐直〉。同副承旨李世瑾〈在外〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書尹得和〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○弘文館啓曰，上番校理臣金龍慶，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，殊涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，今春夏等褒貶，當爲磨勘，而注書宋秀衡，今日雖已出肅，望祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宅河，以奉常寺官員，以提調意啓曰，卽者黃海道封進今六月令，宗廟及永徽殿薦新生銀口魚，來到本寺。故臣進詣看品，則體雖甚小，而色則生新，不得已薦進，而其在事體，極爲未安，當該封進官海州判官徐宗一推考，何如？傳曰，允。

6月15日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨愼無逸〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈坐〉。右副承旨鄭宅河〈坐直〉。同副承旨李世瑾〈在外〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○黃龜河啓曰，今日，乃京外褒貶上前開拆日，而以親祭正日留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又以禮曹言啓曰，本曹今丙午春夏等褒貶堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○又以議政府司錄，以左議政意啓曰，本府今春夏等褒貶，當爲等第，而領議政臣鄭澔在外，右議政臣趙道彬未肅拜，限內不得磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹今丙午年春夏等褒貶等第，磨勘以入，而所屬典設司官員等，去甲辰年秋冬等，乙巳年春夏等、秋冬等，褒貶等第，因其時提調有故，不得磨勘矣。自本司，今已蕩滌，依例勿論司僕寺、訓鍊院、軍器寺官員等褒貶，因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今春夏等本曹褒貶，當爲等第，而堂上不齊，限內不得磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，本曹屬司掌隷院郞廳及典獄署官員，今丙午春夏等褒貶等第，當爲磨勘以入，而因判決事，刑房承旨有故，俱不得磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以戶曹言，本曹郞廳及所屬各司，今丙午春夏等濟用監，去乙巳秋冬等褒貶，依前例，竝爲題目磨勘，而忠淸、全羅兩道都事兼海運判官，京畿左水站判官，則不入於備局別單中，故不爲題目，只書等第以入司䆃寺、內贍寺、司宰監、平市署、軍資監，各其司提調及都提調有故，皆不得磨勘，至於乙巳春夏秋冬等褒貶司䆃寺、內資寺、內贍寺、軍資監、司圃署、平市署、司宰監、五部各司官員，旣多遷轉，都提調、提調、漢城府堂上，亦皆遞易，有難考績，依近例蕩滌，何如？答曰，允。

○又以工曹言啓曰，今丙午年春夏等本曹褒貶，當爲磨勘，而判書臣黃一夏，身病甚重，限內不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○又以忠勳府言啓曰，今丙午年春夏等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，本府郞廳、五部官員、四山監役等，去甲辰年秋冬等褒貶，及乙巳年春夏等、秋冬等褒貶，或値因山迫頭，或因堂上有故，限內不得磨勘之意，曾已頉啓矣。今則其時官員，俱已遷轉，堂上亦皆遞改，依前例蕩滌，而其中戶曹所磨勘五部官員褒貶，工曹所磨勘四山監役官褒貶，亦一體蕩滌之意，分付戶曹、工曹，何如？答曰，允。

○又以司譯院官員，以都提調意啓曰，丙午春夏等褒貶，今方依例等第，而乙巳秋冬等褒貶，因都提調有故，不得磨勘矣。追勘有煩，依例蕩滌之意，敢啓。答曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳郞廳及常平廳郞廳等，今丙午春夏等褒貶，當爲等第，而都提調領議政臣鄭澔在外，右議政臣趙道彬未出仕，限內不得磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳今丙午年春夏等褒貶等第，當爲磨勘，而以郞廳日淺，限內不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○又啓曰，殿最何等重大，而全羅監司金祖澤，日昨疏中，以情勢難安，不得循例磨勘爲言，仍爲闕封，事體殊涉未安，推考警責後，使之斯速封進，統制使李載恒，全羅兵使申命仁，旣不封啓，又無頉狀，亦竝推考警責，何如？傳曰，允。

○李顯祿啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而以親祭正日，不得來會云矣，敢啓。傳曰，明日來會。

○又以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，今丙午春夏等褒貶，磨勘以入，而乙巳秋冬等褒貶，前因本營有故，尙未磨勘矣。郞廳、將官，多有遞改，今不得磨勘，依例蕩滌之意，敢啓。答曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今丙午年春夏等褒貶，當爲等第，而都提調領議政臣鄭澔在外，限內不得磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，今丙午年春夏等褒貶，依例磨勘以入，而自壬辰年秋冬等，至乙巳年秋冬等褒貶，皆因都提調大將有故，不得磨勘矣。到今其時郞廳、將官等，亦多已遞之人，不爲磨勘之意，敢啓。答曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿望祭親祭正日相値，不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○假注書尹得和病，代以李鳳鳴爲之。

○愼無逸，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，禫後殿下所御冕服、袞龍袍、絳紗袍，令尙衣院織造，輦輿、繖扇、儀仗等物，亦令該曹，急速措備事，禮曹啓稟，蒙允矣。今亦依丙辰、壬寅年例，勿設別廳，自都監造成，次知工曹郞廳一員，尙方官員一員，稱以別三房郞廳，監造官，使之專掌造成，何如？傳曰，允。

○備忘記，昨觀太常草記，薦新銀口魚，以體少推考封進官，故意謂比前稍少矣。今觀薦餘內入者，其爲體少，無異川魚。此雖出於節早之致，而事甚未安。當該封進官，從重推考，監司亦爲推考。

○備忘記，長番內官金夏瑞，當爲莫重褒貶，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○傳曰，召對爲之。

○鄭宅河啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○持平申處洙避辭，臣於沈檀拿鞫事，以爲閱歲爭執，兪音久靳，上下相持，了當無期，諸議亦或以停論爲宜云。故日昨朝講入侍時，果爲停啓矣。追聞物議，則重論之徑停，大段爲非云，率爾之失，在所難免，其何敢晏然冒居於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○掌令鄭匡濟，持平李光運處置啓曰，持平申處洙，引嫌而退，徑停重論，致有物議，揆以臺體，不可仍在，請持平申處洙遞差。答曰，天下凡事，過與不及，俱非中也。沈檀事，親錄本事之後，則不可久爭者也。尙今不停，已涉過矣。物議之有，尤未得當，若不如此，上何過疑，旣置落科捨己，依啓。

○掌令鄭匡濟，持平李光運避辭，臣等卽伏見僚臺處置之批，辭旨諄勤，戒誨切至，至以捨己依啓爲敎，臣等於此，奉讀感惶，有以見大聖人從善取人之盛意，而第於聖敎中數段語，竊有所慨然訝惑者。噫，沈檀之所負罪名，自是國人之共指，而僚臺之徑停重論，宜致物情之未厭，則臣等之處置請遞，豈非臺體之當然乎？過與不及，非襯本事，而殿下謂之以不中，公議所同，不可強拂，而殿下，歸之於未當，有若臣等，務爲矯激，強置落科，未見翕受之美，顯示勉從之意，此實臣等之所慨恨，而至其若不如此，上何過疑等敎，尤是萬萬愧悚之端，臣等相顧愕眙，誠不知置身之所也。顧念臣等，俱以庸陋，爲殿下耳目之官，情志不能見孚，言議不能取信，雖至公之啓，至當之論，輒皆視以偏黨，言言而疑之，事事而疑之，每加厭薄之色，屢下不敢聞之諭，此固臣等所嘗悶歎，而至於今日之敎，則臣等之見疑，更無餘地矣。是豈平日所望於殿下者哉？臣等，因一處置之事，反承此未安之敎，其何敢自以爲是，而抗顏更廁於言議之列乎？請命遞斥臣等之職。答曰，俄者批旨，不過誨諭，若此過嫌，何相感孚？爾等勿辭，須勿退辭。

○愼無逸啓曰，持平申處洙再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○六月十五日四更一點，敬昭殿望祭親臨時，行都承旨黃龜河，左承旨洪好人，右承旨愼無逸，左副承旨李顯祿，右副承旨鄭宅河，注書宋秀衡，假注書尹得和，記事官韓顯謩、沈泰賢。上出自大內，乘玉轎于閤門外，由明正殿，止敬昭殿，入就齋室，少選，書入正時，上卽入于敬昭殿，止轎殿門，贊禮，禮曹判書李宜顯，導上至就版位，執禮，司成成震齡讀笏記，引儀，唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀，唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導之，上詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右奉香奉爐，上焚香灌鬯，後引儀，唱俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪，承旨進爵，上執酌，傳于承旨，承旨奠爵，大祝，修撰朴師聖讀祝訖，上降自東階，復板位。黃龜河進伏曰，夜氣蒸鬱，恐傷玉體，請出就小次。上曰，小次尤爲蒸鬱，不必入次，仍仍拱立版位，引儀唱亞獻禮，領中樞府事閔鎭遠，行亞獻禮，降復位，引儀唱終獻禮，左議政洪致中，行終獻禮，降復位，執禮讀笏記，引儀唱哭四拜興平身，上哭，諸臣亦哭，引儀，唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭，上行四拜禮。贊禮進伏曰，禮畢，上自文政門東挾門步出，遂就齋室，諸臣陪後，上入大內，諸臣以次退出後，各殿，政院、玉堂、藥房、朝廷、宗班問安。答曰，罔極。

○丙午六月十五日，上御進修堂，召對入侍時，入侍，參贊官李顯祿，侍讀官金龍慶，檢討官朴師聖，假注書李鳳鳴，記事官韓顯謩、沈泰賢。上曰，先朝講規，自至多少詳考否？朴師聖曰，肅廟朝，每巡講一卷，故依肅廟朝例，限一卷付標矣。上曰，肅廟朝所講，每必一卷耶？朴師聖曰，然矣。故依先朝，自至付標矣。李顯祿曰，朱子讀書法，務正，不務多，此言可法，而且日炎如此，一卷分二巡講之，似好矣。上曰，承宣之務正不務多，言雖好矣。然先朝，旣以限一卷爲講，則今亦依先朝例講之，可也。金龍慶，讀《宋鑑》，自太祖皇帝在位十七年，至十五丈，以郭進爲西山巡檢使。上曰，下番讀之。朴師聖，讀自壬戌二月，命州縣長吏，勸課農桑，至三十一丈大食來貢。上曰，承旨讀之。李顯祿，讀自己巳春二月，遼主田于懷州，至四十三丈，乙亥八年春三月，遼使克沙骨愼思，來結成。上曰，注書讀之。李鳳鳴，讀自夏四月，吳越王俶，克唐常州來歸，至四十六丈，呂氏曰，漢高善將將者。上曰，翰林讀之。韓顯謩，讀自吳越王俶來朝，至五十一丈，戶三百九萬五百四云。上曰，翰林下番讀之。沈泰賢，讀自新安胡氏曰，至末丈。讀訖。上曰，講《綱目》末端，以五季時事見之，則昏亂極矣。至講《宋鑑》，略見初頭，則正如昧爽之時，可見向明之象矣。雖不及三代，而頗覺洒落矣。至於文義，則無如《綱目》末端之專廢，苟有勉戒之處，則逐條開陳之，可也。金龍慶曰，謹奉聖敎，逐條陳達矣。上曰，宋之規模設施，與我國相類然乎？僉曰，然矣。金龍慶曰，第四版，韓通爲王彦昇所殺，而第五版，褒贈韓通，亦足興起處矣。蓋其死也義，故其褒也厚，人臣之取義如是，則國家之褒賞，如彼矣。此所以令人興起處也。上曰，此可見宋祖氣像，而以漢高祖，無可無不可言之，猶不無詐力，至於宋太祖，則專務誠實底道理，此是體念處也。朴師聖曰，漢高不學無識，與宋祖之立國規模，有異矣。又曰，第二，爲衆所逼，遂登帝位，未知果合於湯、武，而凡戒飭之事，則稍近於湯、武矣。金龍慶曰，第七版，太祖，拜於殿上云云之事，實啓文明之運也。故周命之維新，二南作王化之基，蓋后妃之治得其道，則此位可尊，此能誕育太祖之聖德也。上曰，竇太后之言，時君世主，鮮有知者，《詩傳二南》之化，亦由於聖姒，宋之啓文明之治，亦由於后妃之德也。金龍慶曰，非特竇太后之敎化也。至有後世女中堯、舜之稱，豈不休哉？上曰，宋之后妃，首尾不若，而聖妃則多出矣。朴師聖曰，第四板，范質、王溥，其視韓通愧之矣。金龍慶曰，下番之言，好矣。王、范諸人，旣已委質於周世宗之臣，而終惜一死，此是慨然處也。上曰，上番之言，好矣。然宋祖，非不知此等人，而用之，似不可全歸之歉然之科也。金龍慶曰，第八版，衛融之事，寔是鑑省處也。上曰，以太祖之仁心，鐵首撾首者，何也？金龍慶曰，憤怒之際，自多過激，故如是矣。朴師聖曰，憤激之際，易生者怒也。人君，不可不體念也。上曰，其言，好矣。金龍慶曰，第十版，召竇儀，草制事儀，見太祖岸幘跣足，却立不進，可謂得詞臣之體矣。太祖簡慢之失，可見矣。上曰，其言，好矣。當留意焉。朴師聖曰，太后，使太祖，傳位太宗，其意誠美矣，而趙普，初旣銘誓，末乃渝盟，可勝惜哉？上曰，趙普一節，全虧於金櫃渝盟之日，其餘何足道哉？李顯祿曰，宋太祖得國正大，終不如漢高祖、明太祖，而蓋姿質則聖君也。立國之策，最爲長遠，故三代後文明之治，無踰於宋也。太祖旣重儒術，且曰宰相，須用讀書人，又數幸國子，興起文學，淸明之治，實基於立國之初也。此則異於漢之立國矣。上曰，其言，好矣。金龍慶曰，石守信等兵權，亟收於杯酒之間，蓋兵間積苦之餘，談笑而處之，文明之治，正由於此，然文治，亦不無久而生弊，藩鎭寢弱，以致靖、康之亂，終成南渡之阨，雖有李綱、宗澤之忠勤，終不復回文治，專由於黨論之致也。蓋人君，不辨君子小人，以致其亂矣。至於英、哲、世，賢邪混用，遂使夷狄，侵猾中夏，此皆鑑戒矣。上曰，文、質、忠，皆三代所用，而猶不以一忠、一文用之，而至於宋高宗，苟安臨安，社稷南渡而不憂，徽、欽，北狩而莫恤，尙何足言哉？雖太祖，張大規模，而高宗如此，則烏得不亡乎？金龍慶曰，文治易弱，終致靖、康之禍，可不愼哉？李顯祿曰，靖、康之禍，非由於文治也？亶係於賢邪之不辨也。朴師聖曰，賢邪雜用，狄虜侵猾，此豈非大鑑戒處乎？上曰，夷狄侵凌之禍，豈專由於文治哉？但其嗣君不辟，不能守文治故也。金龍慶曰，第二十版，趙普，嘗薦某人爲某官事，君臣之間，氣像，可謂好矣。臣能得君如彼，君亦知臣如此，契合之照瀜，亦是不世之際遇也。上曰，然矣。朴師聖曰，第十五版，塑繪先聖，歷代帝王之尊崇聖賢如此，而至我祖宗朝，崇禮，亦云至矣。鑑歷代之尊聖，慕祖宗之遺典，豈不好哉？上曰，其言，好矣。各別留意焉。講文義訖，諸臣，以次退出。

6月16日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨愼無逸〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈坐直〉。同副承旨李世瑾〈在外〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，長湍府使金夢魯。

○黃龜河啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭宅河啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令鄭匡濟，持平李光運牌不進，掌令李齊恒未肅拜陳疏，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，左承旨洪好人，今日不爲仕進，牌招察任，何如？

○又啓曰，以左承旨洪好人牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○李顯祿啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而俱無行公之員，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于李顯祿曰，近來次對，因大臣有故，久未爲之，故特命爲之，則與常時次對，事體重矣，而坐不坐單子中，其所懸病，至人之多，事甚未安，牌招入侍。

○鄭宅河啓曰，以掌令鄭匡濟，持平李光運，正言洪鳳祚牌不進罷職傳旨。傳曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于李顯祿曰，大臣、備局堂bb上b引見。

○愼無逸，以侍講院意啓曰，本院新除授兼說書閔亨洙，再昨帶職蒙宥之後，又呈辭單，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭宅河啓曰，以兼說書閔亨洙牌不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○愼無逸，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，今日翰林取才時，政府西壁不可不進參，右參贊權𢢜，卽爲牌招，使之參坐，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以監事意啓曰，今日翰林取才，旣已出令，而右參贊權𢢜牌招不進，將不得備員開坐，事甚未安，權𢢜更卽牌招，以爲參坐之地，何如？傳曰，允。

○鄭宅河，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，翰林取才時，被薦人李潝，旣已應講，而閔亨洙累度催促，終不進參，新進怠慢之習，殊甚可駭，姑先從重推考，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接齊陵參奉所報，則本陵曲墻，爲霖雨所傷，今十三日申時量，東邊曲墻一面，自層階石上，幾盡向後傾側，而其間二把許，後面半偏崩頹，蓋瓦落地，極爲驚惶，丁字閣正門西邊柱上滲漏，椽木、樑頭沾濕，仰土偸色云，曲墻後面崩頹，則曾無慰安之擧，依前例發遣本曹郞廳，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，朔寧郡守崔守迪拿問定罪事，傳旨啓下矣。崔守迪時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，今六月十五日，幼學柳萬春，自曜金門入來，私奴貴亡，自弘化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪，曜金門守門將李震秀，弘化門守門將簡以恒，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○鄭宅河，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，刪節廳郞廳申魯，眼病苦劇，不得行公，鄭彦燮方帶附廟都監郞廳，有難兼察，竝姑許遞，其代前弼善韓頤朝，前持平申處洙差下，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以全羅監司金祖澤狀啓啓曰，靈光郡居格軍私奴戌伊等二名，及海南居鮑人梁己云等九名渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○又以平安監司尹憲柱狀啓啓曰，寧邊居李龜等四名渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○備忘記，長番內官金夏瑞，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○黃龜河，以司饔院官員，以提調意啓曰，今年正月，本院提調西平君臣橈請對入侍時，本院匠人諸員收布、收米災減之代，令賑廳依數劃給之意，榻前陳達，則傳敎內，向時賑廳，雖有草記之事，廚院則不但爲掌御供備御器之所，宗廟各殿及陵寢祭器，亦爲備供，則不可與他衙門，一例防塞，依所達施行之意，分付該廳，可也事，命下矣。今年災減之代，依聖敎移送事，措辭移文于賑廳，則回移內，頃日本廳之陳達於榻前也，本院與他各司，一體姑勿上下之意定奪，姑待新捧，當爲移送，不必別爲變通爲答，而第本院，自乙亥年，諸員再當番革罷之後，收布、收米，雖使盡捧，尙有新舊難繼之患，今年則災減過多，所捧大縮，莫重燔需，無以拮据，春燔時，立役、匠卒等保布，太半未給，至於秋燔，則束手無策，將至停廢，其他院中凡百之苟艱，有不暇論，而其在重御供之道，不可與他各司，一例視之，且其待新捧移送之說，雖出於恤費之意，而當自賑廳，若知本院如許事實，則亦不宜一向防塞，本院匠人諸員身布災減之代，一依當初輸送成冊數劃給之意，更爲分付賑廳，以爲完燔之地，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，卽伏見各道今春夏等褒貶啓本，則平安兵使具鳳昌啓本中，於汀權管文承碧，以雖無毁言，烽、把頗踈爲目，水口萬戶金聖器，以烽、把多欠，宜有警責爲目，北兵使李思晟啓本中，魚游澗僉使趙必亨，以鄙瑣得謗，宜有警飭爲目，則竝宜置下考，而置諸中考，俱不免致勤點下。忠淸監司洪龍祚啓本中，尼山縣監朴弼老，以分糶有謗，宜加警飭爲目，則宜置下考，而置諸中考，黃海前監司金相玉啓本中，新溪縣令梁聖時，以政頗柔緩，吏不戢畏爲目，則宜置下考，而置諸中考。慶尙前監司趙榮福啓本中，巨濟府使吳盛載，以兩報徼賞，宜示警毒gg責g爲目，梁山郡守李麟興，以養客失宜，束吏稍緩爲目，則竝宜置下考，而置諸中考，咸鏡監司兪崇啓本中，甲山府使許慶，以決訟違式，執迷不悟爲目，則宜置下考，而置諸中考。平安兵使具鳳昌啓本中，碧團僉使韓厚信，以邊政有欠，宜示警責爲目，大吉號里權管洪潤河，以不謹烽、把，宜存警責爲目，則竝宜置下考，而置諸中考。南兵使鄭德徵啓本中，別害僉使柳以晉，以雖無顯疵，毁言或至爲目，江口權管姜元赫，以酒失己多，宜加警責爲目，則竝宜置下考，而置諸中考。京畿水使李翊漢啓本中，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，依啓。梁聖時、姜元赫外，其所題目，不過警飭，何置下考？勿推。

○咸鏡監司兪崇疏曰，伏以臣旣抱濱死之疾，且有應勘之罪，席藁職次，冒上辭本，其所日夜之所祈祝，唯在於速解重寄，進伏刑章，伏奉批旨，不惟不賜譴罷，至以藩臬重任，不爲數遞，一時問備，何必深嫌，勿辭調理察任爲敎，臣於病伏沈淹中，缺然失圖，怛然疚懷，不省所以爲計也。臣雖愚迷，非如蟲豸木石之全無知覺，則豈不知聖眷之罔極，恩諭之丁寧？深軫數遞之弊，有以策勵微臣，久任責成之盛意，出尋常萬萬也。第念人之所難免而不可強者，疾病也。有疾瘝官，全廢職事，而徒感恩數，嚴畏不言，以至於僨誤機務，貽害一道，則此豈臣一息可安於心，而亦安在其久任之道也？臣之痼痰纏身，而不戒少愈，輒致妄作，頃旣積傷於南北巡審之役，近又添劇於淫霖酷暑之熾，宿症復發，大痛毒痁四五次，神形日以凋落，眞元日益凘敗，奄奄㱡㱡，作一僵屍，今臣宂齒，已至六旬有六，年年患此症於絶塞他鄕，豈有一分生全之望？老婦隨來，得疾先歸，螟蛉一兒，遭其生父之喪，守制窮峽，不得來視，臣獨伏枕旅館，形單影隻，疾痛死生，無人顧護，臣之情勢，可謂窮且慼矣。《詩》云，母也天只，不諒人只，顧臣危苦之辭，猶未蒙矜諒於天地父母之前，則詩人之思，正道臣今日心界也。至如邊烽一款，雖有尸職之責，雖gg猶g可諉於主管之人，而只俟早晩攸司之勘斷，臣不暇恤也。伏乞聖慈，特垂矜憐，將臣所帶藩任，亟許鐫免，非但萬幸於公私，庶有以少慰病心，以延老喘，臣無任臨疏氣促，瀝血祈懇之至，謹昧死以聞。傳于黃龜河曰，咸鏡監司兪崇上疏，還爲下送。

○左副承旨李顯祿疏曰，伏以臣本庸魯，濫蒙洪造，歷揚華顯，驟躋緋玉，涯分已踰，愧懼常切，惟以筋力奔走，國耳忘家，爲平日所自勉者，而第有一段烏鳥之私情，不得不冒僭猥之誅，而干黈纊之聽，伏願聖明，少垂察焉。念臣賦命險釁，獲罪神明，生纔九歲，遽失所怙，晩哭一弟，便至終鮮，孑然餘生，惟偏母是依，而臣母憂哀悲疚，疾病荐仍，居常懍懍，殆無寧日，臣於頃年，遠謫嶺外，不忍相捨，艱關隨往，而臣又背生毒疽，出入死生，一年有餘，臣母獨自救護，經營藥物於四顧無親之地，晝夜憂泣，百般榮瘁gg勞瘁g，其艱楚之狀，悲苦之情，他人亦爲隕涕，臣心尙何堪忍？逮臣蒙宥，將母還京，因緣幸會，致身淸要，枯荄再春，死灰復燃，在臣私分，曷勝榮感，而臣母今年，六十有四矣。自經患難以來，衰謝無餘，宿病頓加，轉輾沈痼，長委床席，而以臣之拙於謀生，家事旁落，藥餌難繼，菽水多艱，爲人子而不能奉養保護之道，使病母而不免有朝夕窘乏之憂，此臣所以計短長之日，而一念傷痛，有不容自已者，實不知榮名之爲可艶，而顯位之爲可懷也。若使臣得除一小邑，而與老母俱往，略備髓瀡之供，少答劬榮gg劬勞g之恩，則庶遂臣反哺之至願，而亦豈非聖明及老之仁政哉？臣抱玆危迫之懇，久擬疾呼登聞，而新起罪籍，荐行恩榮，遽瀆私情，極知猥越，含忍囁嚅，以至于今，今則勢愈蹙矣，情愈急矣。若一向遷就，不一哀籲，則是臣不孝無狀，先自阻於仁覆之下，雖以日月之明，亦何由盡燭微物之情也哉？況今聖上，以孝爲治，錫類之化，洽於群下，凡厥名參侍從，而乞縣便養者，莫不次第允可，俾伸至願，則如臣苦忱危懇，聖慈之曲諒，而均被體下之仁，玆敢不避猥越，冒陳裏懇。伏乞天地父母，哀憐而矜允焉。臣無任瞻天望聖懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹，稟處。

○丙午六月十六日，上御時敏堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政洪致中，戶曹判書申思喆，刑曹判書沈宅賢，御營大將李鳳祥，訓鍊大將張鵬翼，工曹參判鄭亨益，副司直尹鳳朝，右副承旨李顯祿，校理金龍慶，司諫閔應洙，假注書李鳳鳴，事變假注書金壽錫，記事官韓顯謩、沈泰賢。洪致中進伏曰，雨歇後數日，日氣炎酷，上候，若何？上曰，連爲無事矣。致中曰，大王大妃殿氣候，亦爲平常乎？上曰，連爲平常矣。致中曰，王大妃殿氣候，亦何如？伏聞醫官之言，東宮殿口內有熱候云，卽今症情，何如？而其有差減之勢乎？上曰，大妃殿本症候，猶未快愈，而連爲平常矣。東宮口內熱候，比昨年差愈矣。上曰，再昨卿參祭班，所患不至添傷可知，而近日，如何？致中以聾病，不能詳聽，翰林高聲傳語。致中曰，無他別症，耳聾則甚矣。小臣雖有難安之勢，次對久未爲之，倍切惶恐矣。今日自上使之來會，故與諸臣入對矣。上曰，大臣連有故，次對久未行之，故今日使之來會矣，承旨傳語。致中俯聽訖。致中進曰，今年雨水周洽，實無不足之歎云，而湖南旱災特甚，蘆嶺以上，幾盡移秧，嶺下則尙未移秧云，前頭民事，誠爲可慮，新方伯，不多日內催送之事下敎，而臣與原任相議，則舊方伯以賑政之故，旣多稱貸，未及收拾云，新伯寬限下送，未知，何如？上曰，此異於瓜滿遞職，故事務或恐曠廢，故新伯欲爲催送矣，大臣所達如此，依爲之，可也。洪致中進曰，此乃開城留守金相元狀啓也，回啓不如筵白，故敢此仰達矣。此狀啓，蓋請松都設科事也，江都旣已設科，則松都宜無異同，一體設科之意，松都多士呈文，故有此狀啓云。大抵松都，聖祖龍潛之地也，成廟、明廟兩朝，有設科之規，肅廟朝行幸齊、厚陵時，經宿松都試士，卽日放榜，松都士子，執此爲言，而今番江都設科，出於特恩，則松都之竝設，似涉不當矣。上曰，予見狀啓知之矣，近來士子，皆願設科，而松都則曾有設科之規，雖無江都設科之事，足以依前例設科，然比來科擧稠疊，別設科試於極其有弊，況且先朝陵幸時設科，實是盛擧也。今若無時試士，則似違前例，不可輕先設科，此狀啓，姑置之，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，此亦開城留守金相元狀啓也，松都自前收斂銀貨於市民，存本取殖，以應公用者，其來旣久，自經乙、丙、戊、己餓癘之後，市民流亡，指徵無處，故每朔只捧二兩，名之曰朔銀，而所謂朔銀，亦無徵出之勢，故使客往來時，房守、羅將等人夫之役，使負債人擔當，計其雇價，會減當納之銀者，亦已有年矣。卽今則人皆赤立，人夫之役，亦無以責應，至及gg於g侵及隣族，民皆稱冤，爲一大弊，故有此蕩減之請矣。許多公貨，雖難輕許，與其徒擁虛簿，終不得收捧，莫如盡數蠲減，以示德意之爲愈，餘銀九千餘兩，特許蕩減，何如？上曰，旣經累年，終難收捧，則依所達蕩減，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，奉常寺，有加定貢物之規矣，本寺典僕及熟手，本無料布，每當祭享時，熟手不能充數，至有閭閻人代送之擧，故相臣金昌集，陳白筵中，所謂加定貢物價，定給於典僕熟手輩，而使之責應矣。壬寅後臺臣論啓，又爲移給於貢物主人，肅廟朝定式，壬寅後變更者，別單啓下時，有令廟堂稟處之命矣。大抵典僕輩失此，則無以資生，熟手亦無以勸課其業，而且此是加定貢物，則與元貢中，割給他人有異，依肅廟朝故事，加定貢物價，移給於熟手輩，未知，何如？上曰，依所達爲之，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，前正趙正萬，少有文名，且占進士魁，負重於士類久矣。當己巳仁顯王后出就私第時，正萬率多士，守闕號泣，仍隨進安國洞私第，拜辭而退，遂廢擧業，以其一事觀之，可知其樹立之過人矣。厥後屢典州郡，所在稱治，前後入於褒啓者，殆至七八次，而輒力辭賞典，此亦人所難及處。卽今年過七十，其子明翼，方爲說書，以侍從臣父，當有加資之典，而舊例必於歲首爲之，故尙未擧行，此人則有異常例，特爲加資，何如？上曰，趙正萬昔年樹立如彼，而且其治績已著，其人可尙，雖非侍從臣父，合有褒賞之典，況其年滿七十，則何待歲首乎？特爲加資，可也。況人子愛日之心同然，其父年近八袠，則一日爲憫矣，此後則侍從臣父年滿七十者，不待歲首而加資事，自該曹直請，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，前洗馬閔翼洙，古判書鎭厚之子，鎭厚，卽名臣也，翼洙以名臣之子，讀書修飭，爲士友之所推重，曾經洗馬於景宗朝，今又經洗馬，此亦稀貴之事，大行朝春防gg春坊g參下，皆已陞六，而翼洙獨漏，別爲陞六似宜，卽今副率尹鳳五之經學，人所共知，頃有下敎恩褒矣。殿下冊封時，爲洗馬，今番東宮冊封時，又爲洗馬，此亦罕有之事，頃者李世煥出六時，鳳五獨不參陞，人皆嗟惜，此人，亦竝陞六，何如？上曰，古判書閔鎭厚盡心國事，予已知矣。雖內外有殊，豈不知之乎？頃者領府事入侍時，已言及矣。其子翼洙，以大行朝洗馬，尙在參下，其人之不爲苟求，可知矣。此尤爲可尙，陞六，可也。尹鳳五之經學，予已知之，故頃日筵中下敎，而置諸桂坊參下矣。李世煥則宰臣陳達陞六，鳳五未得同參，亦甚可惜，依李世煥例，以桂坊官陞六，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，向者原任大臣，以負債譯官償債廳事，有所陳達，而姑無明白定奪之擧，故更此仰達矣。蓋此事，本非朝家所可知，若令備局句管，則事體固爲未安，而使首譯次知，依節目逐年還報，則不出七八年，可以盡償云。限辛丑以前，姑令先試無妨矣。戶判及兩局大將，今方入侍，下詢而處之，何如？上曰，譯官輩，當初則自願得債，末梢則如是難捧，向來象胥，以此至於隕斃，亦甚可矜矣。頃日召對時，亦有下敎到豈無變通之道乎？備局句管，則事體屑越，故使之更加詳量矣。戶判、兩局大將，各以所見，陳達，可也。戶曹判書申思喆曰，償債設廳後，利害便否，雖難的知，象舌輩所負各衙門銀貨，厥數不貲，而其中赤敗無依之類，雖刻期嚴督，實無徵出之勢，依渠輩所願，作爲節目，差退年限，以爲漸次計納之地，則似無妨矣。沈宅賢曰，大臣頃以玆事陳達時，臣亦有所陳白矣。屢萬銀貨，公然蕩減，似涉無謂，依大臣所達，第設償債廳，以觀其便好，則似宜矣。御營大將李鳳祥曰，大臣所達償債廳之說，將來有效與否，雖未的知，小臣之意，雖或設廳，其中指徵無處之類，萬無可捧之理，有依據可捧之類，則雖不設廳，足以徐徐徵捧矣。訓鍊大將張鵬翼曰，象譯輩願爲設廳者，出於延拖之計，小臣聞物議，則負債譯官輩，聞將設償債廳，形勢雖足以備納者，幸其寬限，觀望不納，此甚可痛，其中無依之類，則雖或設廳，本錢亦似難捧矣。可捧者，則雖非設廳，亦足以備納，今此設廳，其於捧債之道，不可謂便好矣。上曰，首譯，無負債乎？致中曰，首譯亦多負債矣。工曹參判鄭亨益曰，原任、時任，雖皆陳達，而最難捧者，積債也。設或置廳，其能善捧，固未可必也。副司直尹鳳朝曰，曾於海營，詳見此事矣。上曰，經海伯乎？鳳朝曰，未也，以私行，往見矣。鳳朝曰，海營及箕營，俱有償債廳，不無便利矣。頃自備局，見譯官文狀，則一人或負三千兩，豈可以一朝盡償之乎？皆願設廳，逐年取殖，漸次還報云，第從其願設廳，而若不利，則仍罷似無妨矣。右副承旨李顯祿曰，蓋償債廳，始創於海營，以及箕營，不無便好之端，小臣待罪全州判官時，全府亦多負債人難捧者矣，欲效兩營設廳事，別置償債廳而未果，實慮末梢之弊，至於難捧，而蕩減矣。頃以譯官呈備局文狀見之，則四五年來負債之類，渾入其中，皆願蕩減，亦甚痛駭矣。然譯官輩，擧皆願設其廳，大臣前後陳達如此，姑試之，似無妨矣。上曰，使負債之首譯句管，則有同以黑管黑矣。大凡作事之初，不善爲之，則其所爲弊，終至如是矣。各軍門，初若趁卽捧之，則豈有如此之弊乎？雖可捧之人，不卽捧之，其流之害，至有此苟且之議，此實初頭不善爲之致也。使備邊郞句管，則終涉苟簡，司譯院，有提調、敎授，使本院，總其綱領，似好矣。致中曰，本院提調、敎授，亦非與知之事矣。上曰，象胥大同之願如此，則第使首譯試捧之，而年條，則依大臣所達，定以辛丑以前，本院提調不必主張文書，有時申飭，則便於渠輩，事且不苟，依此爲之，可也。致中曰，此事第試之，姑觀利害，而此後，則使行時譯官處，自朝家變通，定數給債之外，各衙門續續給債之路，則一切防塞，何如？上曰，大臣之言好矣。此事頃已下敎，而儒臣亦有所陳達矣。給債之時，渠輩樂從，而終至有弊，此在主管者處之如何耳。每當使行時，自朝家有變通給債之事，則依數出給，而其外給債之路，則依大臣所達，防塞，可也。〈出擧條〉洪致中曰，禁府洪聖龍獄事，外議皆以爲，雖設鞫可也，而旣自本府鞫問，則異於常例，備員按鞫，何如？上曰，備三員，開坐鞫問，可也，而先朝故事，有故則不得設鞫矣。秋曹亦有一日兩次施刑之規，此罪人用意叵測，不可以例刑鞫問也。〈榻前下敎〉申思喆曰，本府法杖甚輕，以此施刑，決不可取服矣。尹鳳朝曰，自古本府杖輕，以此例刑，難以取服矣。洪致中曰，禁府法杖雖輕，嚴加栲訊，則可以取服矣。上曰，洪聖龍事，極爲怪訝矣。其所援引，何如，而判金吾之意，如何？申思喆曰，使渠讀渠之招辭，不能讀矣。上曰，待後日判付，開坐鞫問，可也。上曰，頃者李範獄事，後日登對時，更稟爲敎矣。聞其人合血，而皆合云，極可異也。李範事，如何？洪致中曰，獻議下敎，故靈光文案取考，則李範婢子蘭香、從丹，前後屢變其辭，不可準信，而大抵全羅一道，皆謂之李範事無狀矣。以小臣所見論之，此非李範之罪也，實是其妻之罪也。蓋女人或不無如是等事，而年踰五十之女人，每歲生兒，亦甚可疑矣。李範旣稱鄕曲兩班，而屢代奉祀之人，則以家奴之子，爲己子，是大變也。若其眞子，而其弟李笈，貪財物，圖奪宗，而誣陷起訟，則亦一大變也，似不可以合血一款決之也。沈宅賢曰，此大獄也，若誤決，似不無天殃，蓋大小斗德，俱是李範之子云，而察其氣色，則不無殊常之端矣。五十後連歲生子，或是理外，而李範方搜訪五十後生子之女累處，列錄以呈，此亦難處之一端矣。李鳳祥曰，女人五十後守胎生兒之類，李範以三十餘告之，亦不可以五十後生子必無之理斷案，蓋李範之當初養子也，不取其弟李笈之子，越取其八寸之子，則兄弟間不協之色，可知矣。且李範之妾子有氣言內，渠之嫡母，自籬隙，受取婢所生之兒以入，而渠卽目見云，若眞有是事，則渠何不言於當時，而到今年久之後，作一訟場之援證乎？甚可疑矣。上曰，大臣獻議，婦人五十生子，似無是理，然至於合血一款，可見有應驗矣。昔曾子之母咋指，曾子心動。是亦一氣應驗處矣。若果是合血，則不可輕旋斷案，而刑判請刑李笈，不無所見，然予意則以弟證兄云，而請刑則，可也。以獄情參觀，則似不可輕施刑杖矣。李鳳祥曰，丹伊，卽李範之婢妾，而其時事實，渠卽犯手同參云，不可不一番參査，而丹女方在竄配中，拿問後決之，何如？上曰，依爲之。臺疏，頃以有氣設鞫嚴問爲言，大臣所達，不可輕議云，予意則必欲更議在京原任大臣及在外大臣處，更爲收議，可也。沈宅賢曰，丹伊拿問後收議乎？榻前下敎。上曰，依所達爲之，可也。上曰，頃見囚徒文案，知有愛仁獄事矣。仁女之繫獄幾年耶？僉曰，三十三歲矣。受刑一百六十餘差矣。上曰，此罪人，先朝有酌處之事，入侍大臣之意，如何？洪致中曰，獄情元未究見，未知何如也。上曰，如許獄情，予亦知之，而旣無參證，且亦年久，不無可恕之道，故先問大臣，意有所在，三司同爲取考文案後，陳達所見，可也，司諫閔應洙曰，此獄蓋至六十年之久，而愛仁蓋其首犯也。不可輕易放釋也。臣待罪諫官，執法之外，無他所達矣。金龍慶曰，愛仁之牢囚，已經六十年，且其罪惡首犯也，不可輕易議處也。上曰，昨日講《宋鑑》，太祖遣使按驗獄囚，亦是帝王仁厚之氣像也。頃因江原監司柳復明所達，疏釋積滯之獄囚矣。政院各別申飭，則似好矣。李顯祿曰，政院申飭百司，至於積滯之囚，敢不盡心申飭乎？上曰，仁女之在囚年數計之，則一百六十差，亦云小矣，諸臣之所見，如何？申思喆曰，此罪人，乃謀殺上典之罪人也，不可輕議也。張鵬翼曰，臣始見此文案，略知委折矣，不可輕旋酌處也。洪致中曰，小臣曾經刑判，如此文案，未及搜見矣。國家必施欽恤之典，可也，至使解事郞廳，一番査問，似宜矣。鄭亨益曰，年數雖久，獄情甚重，不可輕議也。尹鳳朝bb曰b，凡係重囚，不可以年久容恕也。李顯祿曰，此罪人受刑，雖至百六十差，負犯旣重，不可以年久輕議也。上曰，先朝酌處之敎，非自上直爲之事，故刑判嚴諿陳白而致此也。其時臺啓卽發而乃停，政院覆逆而旋止，今則證參俱亡，年數旣久，故有此下敎矣，豈獨爲一愛仁哉？其他滯囚，亦甚可憫，使諸郞各別査決，隆暑盛寒，必無滯獄，可也。沈宅賢曰，刑曹郞廳居多老疲之人，其中兪彦哲一人，稍覺詳明，足可任事，而大抵刑曹郞未準朔前，見礙於守令窠，故人皆厭避，似必有變通之道矣。尹鳳朝曰，秋曹郞官必得其人，然bb後b可以査決滯囚矣。上曰，然矣。誠得郞僚，則其於査決何難哉？申思喆曰，然則必自辟，然後可得其人矣。沈宅賢曰，以榻前定奪出之，則銓曹何不據行gg擧行g乎？上曰，大臣之意，何如？洪致中曰，刑曹、掌隷院郞廳，旣定朔數，若使銓曹破式，則似違政格矣，但自秋曹自辟，則似好矣。上曰，然則自本曹自辟，好矣。〈榻前定奪〉司諫閔應洙啓曰，請逆鏡疏下五賊亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。應洙曰，小臣前後筵中屢承聖敎，而一向靳允，不任抑鬱之至。上曰，前後已言之，更何言更何言？又啓曰，請削黜罪人申致雲絶島定配。上曰，勿煩。又啓曰，請其時按獄諸臣及問郞竝命極邊遠竄。上曰，勿煩。又啓曰，請還收時龍刑推發配之命，仍斷gg令g王府依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。上曰，須勿強煩。又啓曰，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。上曰，已踰過矣。收殺，何妨？勿煩。又啓曰，請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。上曰，勿煩。又啓曰，請前縣令趙顯命極邊遠竄。〈已上見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，竝令王府設鞫嚴覈，得情正法。〈見上〉上曰，勿煩。應洙曰，臣以此事疏請一番按鞫者，獄體當然，而憲府以宮女事發啓矣，其宮女之事，亦在此啓矣。上曰，其後憲府發新啓，此則臺臣之言是矣。而方外雜技祈禱之人，欲售其術業而然矣。其時三司，雖不知委折，必當驚動請對之不暇，而大臣箚後，無一人陳辨，故當初有所下敎，然宮女之事，不過以療病之擧，實無他端耳。應洙曰，臣未知其時獄情之如何，而當初聖敎中投火之意，蓋有所在，則其間曲折，自可揣量，而外人物情，不無疑惑矣。遇臣雖誅，其妻往復文書猶在云，一番按鞫，在所不已矣。又啓曰，臣於昨日憲府處置，竊有所未解者。夫沈檀停啓之議，兩臺臣旣以與聞引嫌，則當初停論，初不以爲非，可知矣。及至見非公議之後，則其所難安，宜無異同，而初以與聞其議引嫌，末以徑停重論，自置僚臺於落科，言議矛盾，處義苟簡，請掌令鄭匡濟，持平李光運遞差。上曰，依啓。上又曰，俄見李齊恒疏，欲下處分於疏批而未果矣。臺言如此，依啓，而大抵兩臺臣避辭，應然捧入無妨，而政院退却，致有如許處置，事極怪訝，當該承旨推考，可也。〈出擧條〉李顯祿曰，凡臺官之避辭可否，政院審審gg之g然後捧入，而或有還給之擧矣。今番避辭，旣失穩當，故不得已退却，當該承旨之處義，可謂得其體矣。上曰，政院旣已退却，則退去，可也，而更當處置，實爲怪訝也。上曰，備局堂上使之牌招，而吏判、禮判俱爲違牌，方在實錄廳否？尹鳳朝曰，臣未知兩臣在處，而洪錫輔則入直史局矣。上曰，此後諸臣若去史局，則以此懸頉，可也。洪致中曰，備局堂上不進，則必以病懸頉，故今亦依前規懸頉，而意者入直史局矣，此後則若入直實錄廳，則以此懸頉，宜矣。上曰，謝恩使消息，尙無皁白，日子未及耶？申思喆曰，日子過限，而昨招譯官問之，則以首譯言傳之曰，月數雖滿，而日子猶未及云矣。上曰，豈可以遲速論乎？事若順成幸矣。洪致中曰，卽今都承旨黃龜河，以祔廟都監堂上，仕進矣。旣爲承旨，則廢却都監之任，亦爲可慮，食前則仕進於政院，食後則仕進於都監，何如？且有前例，故仰達矣。〈榻前下敎〉上曰，依爲之。

6月17日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨李挺周〈未肅拜〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李顯祿〈式暇〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，鎭川縣監權炅。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來二十bb日b輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○黃龜河啓曰，小臣典牲署褒貶進去下直。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令李齊恒未肅拜，一員未差，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，左承旨洪好人，昨日違牌，旣有只推之命，而今日又不仕進，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭宅河啓曰，以左承旨洪好人牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○愼無逸啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下矣。判書李秉常，參判洪錫輔，參議申昉，俱以病不進，不得開政云，判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常陳疏入啓，參判洪錫輔進，參議申昉進，右副承旨鄭宅河進，以金祖澤爲兵曹參知，趙榮福爲工曹參議，成震齡爲掌令，尹涉、洪聖輔爲持平，姜一珪爲宗簿正，李潝爲檢閱，李挺周爲右承旨，朴聖輅爲左承旨，閔翼洙爲宗簿主簿，趙正萬加通政。傳曰，今日政，前侍直閔翼洙陞六，副率尹鳳五，以桂坊官陞六事，分付。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋二，韓頤朝、申處洙。

○兵曹口傳政事，副司果申處洙，兵批無政事。

○鄭宅河，以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書閔亨洙，纔已帶職蒙宥，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以冊禮都監郞廳，以都提調意啓曰，禫後所御輦輿儀物，別三房郞廳、監造官專掌造成之意，旣已入啓蒙允矣。今將設局監蕫，而卽今都監所設之處，狹窄難容，故丙辰、壬寅年，別設於禮曹矣。今亦依兩年例，別三房分設於禮曹，郞廳、監造官，亦爲別單書入之意，敢啓。答曰，知道。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此御製疊錄處，旣已改修正印出矣。合部進上吉日，令日官推擇，則近間皆有拘忌，今十九日最吉云，依辛未年《列聖御製》改張時例，臣等進詣闕內，請出內入冊子，合部以入之意，敢啓。答曰，知道。

○愼無逸，以議政府司錄，以左議政意啓曰，祖宗朝賜與本府靈光坡市坪收稅石首魚，丙申年裁減，而壬寅年入啓復舊矣。到今戶曹又稱裁減，不爲移送，戶曹則依前收稅於坡市坪，而分送政府之數，則獨爲裁減，此與新創之事有異，且無徵斂民間之弊，則猝然裁減，殊涉無謂，依前例移送本府之意，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，有實職窠闕，而判書將鬼薦坐起進去，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，判書金興慶將鬼薦坐起進，參判李裕民特進官進，參議趙鳴鳳進，參知未差，右副承旨鄭宅河進。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣三館兼任，雖幸卸免，而五十違牌之罪，猶自如也。未曾一經勘處，豈敢自同恒人？特以聖敎勤懇，恩出常格，感激嚴畏，他不暇顧，不得不黽勉徑出，冒膺本職，而惟當惶怖自訟之不暇，其何以低昂取舍乎他人也哉？每坐政席，輒先愧恧，不但憒憒之爲可罪也。日昨賓客、亞銓改望之命，忽下意外，見今諸窠之望無望，大小緊歇，擧皆苟簡，而至於左賓客，卽正二品窠也。其望尤爲艱窘，以臣昏謬之見，猝難變通，只益惝怳，臣於是任，豈不知萬萬無似，而曾已忝在左副之列矣。凡賓客次第，例從資級之高下先後，隨除陞降，故臣只依此例，不得已自呼臣名而擬之，畢竟恩點又誤下矣。殿下使之改望者，專爲史事之慮，而臣亦忝叨史局，至犯親自移陞，已不勝其惶愧，臣所帶本職，同是殿下所慮之地，則此亦在一例應免之中矣。第許久逋慢之餘，又復煩擾，至使臨期之大政，又致稽延，尤極惶悚，將欲挨過大政，仍卽自處，以爲辨決去就之地矣。伏見諫臣之疏，其言雖出於勉戒君德，而使聖上致有此擧者卽臣也，臣安得自安於心乎？況聖批又以苟簡爲慮，此是何等職任，而只以一時乏人之故，若是其苟然充備乎？僚堂疏批，雖荷開釋，而臣之難安，不啻僚堂之比，泯默因循，不卽自列，其失尤大矣。臣始呈此疏，見阻喉司操縱之地，徊徨悶蹙，未免荐違嚴召，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明俯賜諒察，亟命鐫罷臣本、兼諸任，仍勘辜犯，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。亞銓之批，諫臣之疏，已諭予意，卿勿過辭，從速行公。

○大司成洪鉉輔疏曰，伏以臣本庸陋，最居人下，濫蒙聖上拂拭之恩，自昨今年來，凡所踐歷，無非華、顯，居常惶感，靡所容措，乃者纔解銓任，旋長國子，臣是何人，荐荷寵渥，乃至此極？顧今所叨之職，卽古敎胄之任，其責不輕而重，國家之元氣，在於多士之培養，多士之培養，在於師儒之導迪，苟非文學名望，足以見推於一世，取重於士林，莫宜居之。如臣者，早事尋摘，倖竊科第，徒藉門蔭，濫廁榮選，偏蒙盛恩，轉輾至此，而文詞短拙，旣無以鑑別課製，聲望素輕，又無以矜式賢關，其敢有一分冒居之理乎？雖以先輩長德歷敭極選者，間或有逡巡於此任，亦可見其責任之重，非他職之比，是豈臣魯莽滅裂者所可擬議哉？瞻顧周行，群彦林立，奚取夫空疎無用之一賤臣，苟然充數，不念名器之玷汚耶？不但臣心之自知不稱，公議之嗤點，當復，如何？此已臣不敢冒進之端，而抑臣又有私義之萬萬不安者，國子長席，銓曹佐貳，俱是世所稱極望，而乃今臣兄錫輔，則自國子移拜銓曹，臣則避遞銓曹，旋代國子，兄弟二人，互相遞換，有若一家私自傳授者然，耳目所睹記，曾所未有，一時之榮耀雖極，私門之戒懼冞增，念臣兄弟遭遇盛際，竝列于朝，步武聯翩，俱忝金玉之班，平日相對，每存盛滿之憂，恩山德海，徒懷感激之忱，身糜骨粉，實無報答之望，自聞新命，益復惶惕，朝思夜念，寢食俱失，其何敢只恃寵靈，晏然冒出，上以累則哲之明，下以速過福之災哉？且臣前患阿睹之疾，數月進退，近日以來，因暑益添，臉睫爛赤，瞳睛疼痛，開視甚艱，辨物且昏，時月之間，差復難期，況此職任，常時似若閒局，目今事勢，視前有異，大小之科在秋，而多年積滯之課，收殺未易，雖鎭日開坐，猶懼其未及了當，使臣固無他難冒、難安之勢，以此病狀，誠末由及時供仕，以盡職事，宜卽陳暴事實，以請處分，而惝怳累日，今始仰溷。伏乞聖明天地父母，諒臣才分之不合，察臣情病之難強，亟賜鐫削，不勝幸甚。臣無任跼蹐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○全羅監司李瑜疏曰，伏以臣頃蒙誤恩，獲叨銀臺寵擢，一朔未滿，又承此萬萬不敢當之新命，實不敢知聖明何以取於臣，而臣亦何以得此於聖明之前也？嘗聞古人有言曰，知臣莫如君，知子莫如父，父之於子，尙或蔽私而忘其短，而君之於臣，非有私覆耳。長短本末，理宜無遺，然以臣而觀，一何反是也？臣之出入邇列，亦且有年，聖鑑之下，醜拙畢露，而異恩曠數稠疊如此，若將偏私於臣，而聖朝官人之方，曾不少卹，噫，此何事也？若聖明眞知臣伎倆，則方宵旰遑卹之日，豈有是哉？或臣有以欺殿下之明，而乃至於是耶？若然則臣之罪又不可勝誅矣。始則不由梯級，而驟擢於衆中，繼又不問才器，而濫授以重寄，臣之始承命於喉院者，非敢謂可堪之也。誠以恩數優隆，不敢不謝，而亦爲筋力奔走，或庶幾可勉之也。然猶日夕憂惕，行恐辱聖簡而僨職事，則一之已誤，又復再誤，乃至於是耶？臣始焉惝怳，莫省所出。意謂澄汰之論，必有擧議，而廁聽彌日，寂乎無聞，於是乎，憂歎窘蹙，實恨今日量才授職之義，庶乎廢矣。蓋臣從前所踐，罔非踰分，而亦未嘗任一縣，受一郵，以習其民社之責，簿書之務，則實無資歷之可言，況其姿質愚闇，識慮淺短，凡於事務，多不通曉，則亦無才分之可堪，雖在平時，尙不可擧擬於方岳之重，矧爾大殺之餘，湖南孔酷，設賑移粟，百弊俱集，倘於此承宣失其人，區劃乖其方，則五十餘州之地，將不免擧而棄之，此在國家，雖謂之興喪所判，未爲過矣。政宜視此路如兵燹之際，擇藩臣如揀帥之難，無循平日隨資差遣之例，大思振發，如謀再闢區域之難，然後或望其少有蘇息，而今也不然，只思塡窠，不復留難，哀彼南民，何所恃而可拔於水火之中，許多財穀，何所從而理辦於逋缺之餘哉？古之人，有以單車赴難，夷險一節者，臣雖駑薄，亦誦此義，一心炳然，誠不忘於一死報國，而乃今受命於板蕩之地，其於才不副意，必取顚頓何哉？侍聖明於咫尺之地，知聖明愛民之深，而狼狽章皇，孤負委寄之重，則它日歸來，將何顏面，復得立於朝廷哉？且臣有私悃之萬萬懇迫者，臣於向來千里海峽，父子分竄，昨歲春中，始得相會，而臣之母病，實常凜然，十年虛勞，眞元積脫，委頓枕席，有朝夕難支之勢，當臣之經宿持被，亦却食而戀焉，況當纍舍之遠，數歲之離，其何以堪？噫，知臣不肖，莫如臣父母，而自臣之叨此任也，臣之父母，至於出涕而愍焉，此豈獨離捨之難而已，誠以官太驟任太重，在私則有招災之慮，在公則有僨職之懼，徒爲不忠不孝人故耳。前監司金祖澤之敏達，以生疎而遞，今臣生疎，視祖澤萬倍，前監司金取魯之地望，以情理而遞，苦其離親之切迫，臣亦如之，玆敢冒萬死疾聲仰籲於聰察之下，以冀矜諒。凡朝紳之受官者，必有辭焉，其辭之也，亦莫不曰不敢當也。此皆便成文具，終歸例讓，而臣則愚鈍朴劣，末學飾外之文辭，或戴gg感戴g恩渥，不知循例之虛讓，一片肝血，斷斷如此，都亦不敢爲圖便避事之意。伏乞聖明，亟諒所控乏切悶，亦念一道之重寄，亟收臣所被職名，以授可堪之人，俾濱死之湖民，得以回蘇，臣當抱關擊柝，以圖殞結之報焉。臣實爲南民而言也，爲聖明而言也，匪專爲一身之私也。伏惟天地父母憐而察之，速行鐫罷，以垂終始生成之澤，不勝萬幸。臣無任窘迫祈祝之地，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。藩臬新命，予意有在，毋替委寄，誠合信行，卿勿過辭，速往欽哉。

○右承旨愼無逸，右副承旨李顯祿疏曰，伏以臣等，卽於兩臺臣罷職之敎，有惶感不自安者，略暴事實，敢陳同被譴罰之請，伏願聖明少垂察焉。蓋伊日兩臺臣之詣臺也，猝呈避辭，觀其措語，則以持平申處洙停啓事有所與聞，爲引嫌之端，而旣未經相會之禮，初非當面消詳，又非直書往復之事，則強引爲嫌，有非臺體，故臣等居在出納之地，常以臺閣之故起釁端，紛紜辭避，爲近來之痼弊，故果爲退却不捧矣。昨日筵席，乃以當初兩臣避嫌，捧入無妨，而以承旨不捧之故，致有如許處置爲敎，畢竟兩臺終至於坐罷，則論其所由，何莫非緣臣等而致之耶？大抵本院之於臺避，隨其可否而進退之者，非今斯今，卽是流來規例，則臣等之當初不捧，不是異事，而轉輾層激，乃至此境，臣等其何可坐視兩臺之緣臣等狼狽，而獨自晏然而已乎？且該房承旨，則雖是職掌，至於玆事，臣等實主之，該房則初無與知之事，而至被特推，此尤臣等難安之一端也。以此以彼，決不可仍冒於職次，伏乞聖明，俯賜諒察，一體斥罷臣等之職，以安私分，不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾等勿辭從職。

○右副承旨鄭宅河疏曰，伏以臣才薄而官秩驟陞，力小而職責甚重，其於出納惟允之地，實無堪承之望，而只以恩數超常，報答無階，庶幾殫竭心力，少效涓埃爲期矣。伏聞昨日筵席，有兩臺避嫌捧入無妨，而以承旨不捧之故，致有如許處置之敎，而仍降該房特推之命，臣之溺職之罪，至此而尤無所逃矣。第其間亦有委折之可以陳暴者，玆敢不避煩猥而仰瀆焉。蓋臺閣之上，必行相會，然後可以隨事同議者，乃是流來之規也。今者臺臣，未免會禮，而強謂之有所相議於停啓之際，而仍欲同避者，其果成說乎？一院諸議，皆以爲然，而臣之意見，亦且如此，則臺避之見却，專以此也。而掌令李齊恒之疏批，至有特罷兩臺之敎，則臣之當初不捧之失，至此益著矣。夫人之狼狽，旣由於臣，而臣獨晏然，則臣心愧恧，有不暇言，而一體施譴，其亦聖朝處分之所當然也。伏乞聖慈，亟命削罷臣職，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○掌令李齊恒疏曰，伏以臣累叨言地，一味瘝曠，心常愧懼，若負大何，頃者猥隨諸臺之後，略論三臣黜享事，而微誠未格，嚴旨累勤，務勝使氣等批，莫非臣子之所不敢聞者，震駭欲死，無地措躬，坐違嚴召，自速譴罷，曾未數月，恩敍遄降，宿硏復叨，臣不勝驚惶感激，固當竭蹶趨承之不暇，而追訟愆尤，餘悸在心，更何顏面，揚揚復廁於言議之地乎？此固臣不可冒進之端，而且臣宿患痰火之症，已成癃痼，雖閑司漫務，不堪驅策，實是同朝之所共知，況自入夏以來，症情一倍添劇，百邪交攻，縷息綿綴，日事鍼灸，苟延時刻，復起爲人，斷無其望，當此大義未伸，群情愈菀之日，不宜虛帶職名，辜負言責，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，諒臣情病之萬分難強，亟許鐫遞，俾無公私之狼狽焉。噫，沈檀之與鏡、儉諸賊，腸肚相連，謀議綢繆之狀，畢露於白望、宇寬、廷玉之招，而至今偃息於牖下者，實是國人之所共憤者也。雖以獄體言之，旣出賊招，則拿鞫嚴覈，自是不易之典，而兪音尙閟，公議愈激，今日之居臺閣者，惟當益竭誠力，以準請爲期，而日昨憲臣之遽停其啓，誠出物情之外，蓋其意，則不過曰上下相持，徒傷事體，寧不若停啓之爲愈，而此亦有未及思者。夫聲罪致討，不準請則不已，豈可以君上之靳許，爭執之支離，而遽停重發之論乎？臣竊爲憲臣而慨惜也。且伏見昨日答處置之批，尤不勝駭惑抑鬱之至，凡事之過與不及，俱爲失中者，誠如聖敎，而夫以堯、舜之精一執中，終不貸四凶之罪，蓋天討有罪，五刑五庸，不失其當，然後方可合於建中之道，而殿下之所以爲中道者，必欲曲赦亂逆，使三綱淪而九法斁者，抑何也？此所謂一言喪邦者也。廷玉等諸人之招，俱載鞫案，檀之負犯，尤益彰著於親錄之下，所當卽允臺啓，窮覈情節，而經歲靳允，力拒公議，畢竟聖敎又至於此。噫，此不過殿下欲以威制言者，以爲容貸凶賊之地者也。殿下於發言行事之間，類多如此，許多病痛，皆源於此，可勝歎哉？惟其末段捨己之敎，實出於俯詢臺論之盛心也，臣不勝欽誦攢祝之至。今日之王討不行，大義不伸者，正坐殿下之不捨己，伏願殿下繼自今始，惕然改圖，毋守一己之獨見，博採擧國之公議，凡於討賊之請，亟賜轉圜，以洩神人之痛，則不勝幸甚。臣於昨日僚臺之冒當處置事，竊有所未曉者，僚臺旣以私相往復，彼此無間，爲引嫌之辭，則豈可以政院之退却，而旋卽出當處置，而可否於其間乎？如許臺體，臣實未聞也。臣治疏將上之際，天牌儼臨，怵分畏義，不得不強死趨詣於禁扃之外，而顧此病狀，萬無祗肅之望，玆未免陳章徑退。伏乞聖明，治臣違傲之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。沈檀事尙今連啓，已涉支離。今日停論，有何慨然，而處置答辭，只示誨諭，則駭惑之說，尤未曉也。兩臺臣事，旣允院啓，而旣相往復，強爲處置，若是而奚聞至公底論，不可遞差而止？竝罷其職焉。爾其勿辭，從速察職。

○丙午六月十七日，上御時敏堂。晝講入侍時，領府事同爲入侍，領中樞府事閔鎭遠，知事沈宅賢，特進官李裕民，參贊官鄭宅河，侍讀金龍慶，檢討官朴師聖，假注書李鳳鳴，記事官韓顯謩、沈泰賢，宗臣原豐都正熙，武臣副護軍鄭震輔。上讀前受音《孟子離婁下》篇，自孟子曰，中也養不中才也養不才，至孟子曰，言無實不祥不祥之實蔽賢者當之。金龍慶讀，自徐子曰仲尼亟稱於水，至周公思兼三王之註程子曰，孟子所稱各因其一事而言。上讀新受音，一依金龍慶所讀。上讀至苟爲無本鄒氏註聞達之聞字。閔鎭遠曰，此聞字，上聲矣。上曰，然矣。金龍慶曰，徐子引孔子之言，言道體，孟子之言，言其本理，徐子有躐等之病，故孟子之訓及之，蓋取其根本，則不舍晝夜，放于四海，無根本，則其涸可立而待，君子之恥其聲聞過情者，不亦宜乎？此但爲學者戒也，實爲人君省察處矣。上曰，其言好矣。閔鎭遠曰，文王之德，純亦不已，一心淸明，萬理備具，天理人欲，公私是分，自然覺悟，有若源泉之渾渾。孔子之言，言其天地陰陽造化之妙矣，徐子何以知聖人之言乎？朴師聖曰，不舍晝夜，言次第工夫也。上曰，有綱紀焉，有條目焉，孔子之言，有若綱紀條目然矣。沈宅賢曰，水哉之稱，豈不好哉？虛譽過情，君子恥之，孔、孟之大略皆同。上曰，其言好矣。金龍慶曰，人之異於禽獸云者，人則得其正氣，禽獸則有殊，以耳目口鼻言之，耳司聰而目司見者，此異於禽獸，而常人不知君子能察也。蓋人與物，同受天地之氣，而得氣之正者人也。苟能省察乎此，則庶無負於聖人之訓矣。朴師聖曰，衆人與君子，稟受則一，而衆人蔽於物欲，君子全乎天理，衆人君子之分，都係於人欲天理之間矣。閔鎭遠曰，今夫人與禽獸判異，人若比之於禽獸，則人必大怒，而第其稟受血氣則同也，能存天理而遏人欲，則可以爲聖人，若使於血氣而莫察，則是近於禽獸矣。孟子之引舜而言者，欲勉強之也，可不愼哉？上曰，然矣。上又曰，以文字見之，則雖似忽也，異於禽獸云者，蓋謂人之一字也。《大學》所謂綿蠻黃鳥，止于丘隅，可以人而不如鳥乎？亦此意也。蓋言其孝，則必如文王之孝，然後可以謂孝也。靜思之，則豈不大可懼哉？閔鎭遠曰，天理人欲，不思所以擴充，則不可謂之存也。存者，其作聖之第一工夫也。上曰，孟子曰，舜人也，我亦人也。其人字，豈是無心之謂也。沈宅賢曰，幾希二字，常念不忘，則庶幾臻作聖之域矣。一念之善惡，而聖不聖判焉，可不愼哉？上曰，其言好矣。金龍慶曰，人之一字，可謂切實也。聖敎引孟子曰，舜人也字諭之，大哉王言，苟能由仁義行之存之，則可躋堯、舜之域矣。上曰，其言好矣。下章之義，與上章同乎？僉曰，承上章之義也。金龍慶曰，擧群聖一串而言之，禹之惡旨酒，便去物欲也。好善言，以存天理也。朴師聖曰，若君子則飮酒而或中止矣。大禹則初不接近，可謂生知之聖也。上曰，然矣。金龍慶曰，湯之執中之義，昨日引見時，聖敎以法字之義下詢，故今請以法，仰達矣。可殺者殺之，可生者生之，謂中也。中字之義，可以猛省矣。立賢無方之義，伊尹起於耕耨，傅說擧於版築，喬鬲擧於漁鹽，此所謂立賢無方也。文王之終日乾惕，不自滿暇，武王之不泄邇，不忘遠，莫非執中之義也。閔鎭遠曰，邇者，謂近臣及宦侍，遠者，山林草野之士，不以近而狎之，不以遠而棄bb之b，聖王執中惟一之義，尤可見矣。上曰，其言好矣。閔鎭遠曰，惡旨酒，好善言，必察其精要處，執中之說，朱子以執兩端爲非，凡天下之事，不辨黑白，則有害於世道矣，必須詳察，宜矣。立賢無方，聖人之意，實非偶然，而以我國言之，專用世家子枝，爲近來痼弊，亦甚慨然，自古名臣、碩輔，多出寒微之門，或有以校書正字，陞爲弘文正字者，而今則不然矣。上曰，其言好矣。我國用人之路甚狹之中，又取門閥，尤爲狹隘矣。古之用人，必取版築之中，漁鹽之間，而我國則專取世家，亦甚慨惋處也。金龍慶曰，門閥中人多善，鄕曲之人居多不善，故專取世家矣。上曰，古者以校書正字，陞拜弘文正字，用人之義固美矣。今若用此規，其是非紛挐，可勝言哉？今則出身分移之際，已定槐院、藝閣，若分館於藝閣，則雖有經濟之才，何處展用乎？合有變通之道，而弊痼決不可容易變革，中夜思之，寢睡難安矣。閔鎭bb遠b所啓，立賢無方之義，今方進講矣。我朝用人，專尙門閥，故草野之人，鮮有進用者矣。臣曾以韓元震、安壽相兩人，旣有經學，且以才局見稱，爲先陞六，試之守宰事，仰達蒙允矣。銓曹尙不備擬於守令窠，此必未經守令講之故也。此等人，恐不必拘以文法，未知，何如？知事沈宅賢曰，此等人，豈有應講之理耶？上曰，如此之人，必不應講，勿拘應講，調用於守令窠事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉金龍慶曰，周公思兼三王，以施四事之義，蓋其忠質文，三代不同，故周公斟酌損益，隨其時世之陞降，而以兼三王之事也。上曰，周公之聖，不爲忙迫，學者工夫，必以周公爲法則好矣。閔鎭遠曰，聖人工夫，豈可以忙迫言之乎？閔鎭遠所啓，周公思兼三王，其有不合者，仰而思之，蓋時移事殊，故其事或有所不合而然也。小臣曾前屢以先朝事陳達，請以繼述，而蓋祖宗朝，則年代久遠，良法美典，或以時勢之異，有難一一遵行，至若肅廟朝，則日月匪久，令章成憲，歷歷如昨，而向來群奸，變革之，廢棄之，今宜復其舊而已。殿下於勵精圖治之際，必皆以肅廟爲法，則庶可盡繼述之道矣。殿下日御法筵，於古聖人遺訓，講論而體驗之，臣誠欽歎，臣適披閱古書，見有古人格言、至論，最緊於補益聖德者，竊欲爲殿下誦之矣。上曰，兪。鎭遠曰，周公戒魯公曰，汝之國愼無以國驕人，仰祿之士，猶可驕也，正身之士，不可驕也。且宋先儒之言曰，用明於內者，見己之過，用明於外者，見人之過，見己之過者，視天下之人，皆勝於己也，見人之過者，視天下之人，皆不若己也。臣敢以此兩語，爲切於聖德者，臣竊瞯殿下聰明睿智，政事文辯，前世罕比，群下無一人可以髣髴企及者，殿下俯視群臣皆如此，則安得不輕視乎？是以辭氣之間，率多迫切之論，有欠禮待之道，蓋聖人德愈盛而心愈卑，惟恐賢士之見失，善言之不聞者，以此也，此豈強爲謙遜之態乎？德至高，故其心自然如此，若以群下之不如己，遂有輕視之心，則豈不有歉於進德之功乎？上曰，其言切實，見其病處而不言，則可謂引君當道乎？卿每引先朝事，勉其繼述之道，豈不惕念乎？蓋先朝古事，予多有未及見者，有時取考日記，三復而後，始爲覺悟，而至於驕之一字，予實無之，自向者潛邸時及辛丑年東宮冊封時，及至今日，實無是心，予若有此心，而自謂無之，則予誰欺，欺心乎？寧不愧於靈臺乎？第工夫未盡，致或有辭氣之不調，此予實病，豈不自知？大臣所達，可以銘感服膺矣。閔鎭遠曰，殿下昨年下敎於臣曰，群下每以是非不明爲言，而是非、邪正，予固已明辨矣，豈必聽從合啓而後，方可謂明辨是非乎？臣至今銘在心肝矣。近者答諸臣論討復之疏，或下非字，或曰不正，與前日下敎，豈不相反乎？無乃不快於諸臣，下語之際，偶然用此等文字乎？上曰，雖偶用此等文字，而若其大是非，則予心一定之後，豈可變改乎？鎭遠又曰，肅廟朝喜怒之際，頗有過中之擧，而不久卽爲悔惺，悔惺之後，卽爲快釋，未嘗有一毫吝惜之意。古語云，改過益光於無過，群下以此莫不欽歎悅服，今殿下必以肅廟爲法，雖有過擧，旋卽悔悟快釋，少無吝滯之意，則實光於繼述之道矣。上曰，其言尤爲切實，各別惕念焉。鎭遠又曰，臣於昨者，差祭魂殿，與左相同在齋室，左相語臣曰，近日聖上辭氣之間，輒有過中之擧，格君心，是大臣之責，而欲極論至言，則易致觸激，欲婉曲爲辭，納約自牖，則難於威動，誠爲可憫矣。臣答曰，朱子有言，格君心，自正身始，吾輩當先正此身，己所不能者，勸君父以必行，則何望其有格君之功乎？吾輩衰老病懶，雖不能刻苦下工，當以自勉爲先，如是酬答矣。上曰，此皆予之過也。使輔相之臣相與憂歎，豈非予過乎？卿等若是惓念，實爲感服，左相必能隨事陳戒，而卿雖原任，協輔之責，與時任何異？此後則每每匡輔，是所望也。閔鎭遠進曰，日炎比酷，聖體諸症候，何如？向者眩氣似發矣，今則何如？上曰，一樣矣。鎭遠又曰，腹部無頉乎？每當煩鬱之時，用辰砂六一散矣，今亦試用此藥乎？上曰，此藥不用矣。鎭遠又進曰，王大妃殿氣候，近者，何如？上曰，近則差愈矣。鎭遠又曰，實錄廳堂上加出一人事，曾已下敎，而可合一人，方爲藩任，待外任諸人入來後，加出，何如？上曰，爲藩任云者，湖南新方伯李瑜耶？此人有欲試之意，故出補重藩，然實錄爲重，則何以爲之？鎭遠曰，李瑜雖年少，頗疎通，勤力於國事，實合藩任，且其湖南舊伯，以賑政多所排置未收拾云，非此人，則莫可代者，而春川府使李箕鎭，在外稍久，合差實錄廳堂上，待秋涼使之上來，何如？第李瑜則寬限下送，似宜矣。上曰，依爲之。沈宅賢所啓，此是刑曹文案，而李萬白稱名人，以鄭虎臣帖文僞造事，呈捕廳，自捕廳取服，移送本曹之後，虎臣變辭不服，故受三次之刑，其妻又呈上言稱冤。前判書權𢢜，以虎臣稱冤不無所據，啓請上裁。判付內，有日後登對時更稟之敎，故敢此仰稟。而大槪此事誠有可疑之端，萬白言內，虎臣僞造帖文，暗投於渠家云，而虎臣果爲僞造，則固當潛自發賣，恐或現露，暗投他家，又復請買，終不近理，且其帖文暗投時，同入書中，有淸弟二字，虎臣居在三淸洞，故以此致疑於虎臣云者，尤不明的，而虎臣初旣承款於捕廳，旋又變辭於本曹，旣不可輕易酌處，一向刑訊，亦非審愼之道，未知何以處之也？上曰，帖文亦踏印乎？宅賢曰，然矣。上曰，鄭虎臣同入於賊人囚徒中，然否？宅賢曰，同是自捕廳移來罪人，故次第列錄矣。領中樞府事閔鎭遠曰，凡御印僞造罪人及明火強盜，自捕廳取招後，移送刑曹，故必同入於賊人囚徒矣。上曰，大臣之意，何如？鎭遠曰，臣未及見其文案，何以知其罪狀而仰對乎？渠雖微賤，係是人命死生，關係不輕，若命收議大臣，則臣當詳閱文案，而有所仰對，諸大臣亦當各陳意見，下覽而裁斷，似好矣。上曰，其言是矣。出而收議大臣，稟處，可也。〈出擧條〉沈宅賢曰，昨年因政院啓辭，武科初試落榜擧子會哭闕外者，査出定罪事，允下，而訓鍊院以朴之雄、洪萬葱兩人現告，自本曹推覈兩人，兩人皆於出榜前，下去其鄕之狀明白，故旣已啓稟放送，其後又令訓鍊院現告，而終不能指的，尙不得執捉其會哭者，闕門外會哭，實是前所未有之變。若不査出定罪，則無以懲戢，而經年之後，許多擧子査出，實無其路，將何以處之？大臣方入侍，下詢，何如？上曰，大臣之意，何如？領中樞府事閔鎭遠曰，旣已經年，有難現捉，置之，似好耳。上曰，予意亦然，而大臣之意又如此，置之，可也。宅賢曰，今雖置之，若不嚴立科條，則無以懲後，似當別爲定律，嚴加申飭矣。上曰，試官若循公取才，則擧子雖是遐方之人，豈有如此之患乎？勿爲定律，別爲申飭，可也。宅賢曰，以此出於擧條，各別申飭，何如？上曰，依爲之。承旨鄭宅河進伏曰，小臣退伏田野，以其言辭之拙訥也，前後恩數稠疊，故感激隨行，而近來院中，位甚不齊，惶恐敢達矣。都承旨黃龜河，祔廟都監連爲仕進，同副承旨李世瑾在鄕，上來遲速，固未可必也。左承旨洪好人，有實病，未能仕進，何以爲之？敢達矣。上曰，俄已言之，用人之道甚狹，而政事之頻數，何至於此耶？先朝則政事稀罕矣，先朝末年，政事頻數矣。今日政官，尙在政廳否？左承旨、同副承旨遞差，今日政差出，可也。鄭宅河曰，臣分掌該房，至於詞訟重地，不可久曠，掌隷院判決事徐宗燮，終不出肅，牌招察任，何如？上曰，事極未安，牌招事，分付，可也。閔鎭遠曰，承旨方以同副承旨李世瑾變通事，有所仰達矣，臣亦有所聞，故敢達矣。臣與世瑾，本不相親，而因人聞之，則世瑾本無不仕之意，而頃年慘遭彈駁，未及辨釋之前，不欲束帶立朝矣。上曰，李世瑾何間遭彈於誰耶？鎭遠曰，臺官則尹容，而似是癸卯年間矣。被劾措語，不能詳記，而世瑾素尙精潔澡洗，頗衣帶必整，故以有同婦女貌樣，全沒士夫風習爲言云矣。知事沈宅賢曰，世瑾爲嶺伯時遭彈，而其被彈之由，專出於謫客記問之事矣。饋遺其時之諸謫，胡大罪也？其啓似亦有貪婪等語，而臣其時在嶺南，知其全然爽實矣。當此乏人之時，一人之去就，亦爲關重矣。上曰，李世瑾事，予未及知之，今聞卿言，始知臺啓之誣矣。遭彈旣非實狀，則以此引嫌，誠爲過矣。非特承宣之望也，使銓曹備擬於六曹佐貳之窠，而此事出於擧條，使之上來，可也。〈出擧條〉上曰，武臣進來。鄭震輔進伏。上曰，履歷。鄭震輔曰，辛卯年武科及第，歷中樞都事、監察、訓鍊正、黃海道長淵府使矣。上曰，有所懷乎？鄭震輔曰，別無所懷矣。

6月18日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈病〉。右副承旨未差。同副承旨鄭宅河〈坐〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上御gg在g昌慶宮。停常參、經筵。

○黃龜河啓曰，明日初伏處暑，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李挺周啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令成震齡、李齊恒，持平尹涉牌不進，持平洪聖輔未肅拜陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○黃龜河啓曰，左副承旨愼無逸陳疏承批之後，不爲仕進，右副承旨李顯祿，纔以他事，陳疏入啓，同副承旨鄭宅河以情勢難安，又爲出去，出納之地，事甚苟簡，左副承旨愼無逸，同副承旨鄭宅河，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，以左副承旨愼無逸，同副承旨鄭宅河牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○鄭宅河啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事徐宗燮，旣有只推之命，而詞訟重地，不可久曠，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以判決事徐宗燮牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○李挺周啓曰，掌令李齊恒、成震齡，持平尹涉牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，以判決事徐宗燮牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○傳于李挺周曰，謝恩使先來聲息，令備局分付灣尹，使之探問鳳城。

○又傳曰，今日夕講爲之。

○朴聖輅啓曰，以平安監司尹憲柱狀，啓定州居幼學崔俊冾等五名渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○李挺周啓曰，本院新除授兼說書閔亨洙，陳疏承批之後，亦不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，今六月十八日，幼學柳寅明稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將李再春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○鄭宅河，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴必興手本，則時囚罪人金彦慶腹漲、面浮之症，頭疼、泄瀉、惡寒之症，有加無減，自昨日嘔吐惡心，飮啖專廢，時有昏絶之氣云，自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○李挺周，以承文院官員，以都提調意啓曰，槐院分館從速擧行事，旣已稟達，分付矣。上博士以齊會圈點之意，定日出令，而應參人員，或稱情勢，或稱病故，無一人來參，終不得會圈云，其怠慢之習，殊甚可駭，應參各人，一倂拿推，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，承文院隷習官gg肄習官g李大源、洪景輔、蔡膺萬、李宗白，權知承文院副正字鄭熙揆、李萬東、洪晟、金權、金汴光、趙鏛、南渭老等拿推事，傳旨啓下矣。洪景輔、鄭熙揆、金權、趙鏛、南渭老等，今方待命，卽爲拿囚，而李大源時在京畿廣州地，李萬東時在安城，李宗白時在振威地，洪晟時在忠淸道忠州地，金汴光時在槐山地，蔡膺萬時在洪州地，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○李挺周，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。

○又以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以知義禁府事，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。答曰，知道。

○密昌君兼都摠管樴疏曰，伏以臣生母重得痁患，三朔沈淹，重歇無常，而近因番次之苟簡，黽勉就直矣。日昨直中，得聞病情，暑感添劇，諸般症勢，一倍有加，方寸煎灼不能自定，急於救護，至請喉院微稟替直，蒼黃出去於親祭未罷之前，雖緣私情之萬分煎迫，莫重侍衛之班，不得備員，分義虧缺，罪合萬殞。卽今母病，一向危篤，飮啖全廢，氣息如縷，以此情理，萬無離捨供職之bb望b，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，特垂諒察，亟遞臣兼帶摠管之任，俾得專意救救gg救護g，仍治臣闕禮之罪，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟母病間行公，而伊時事勢，予已知之，卿須安意焉。

○右副承旨李顯祿疏曰，伏以臣之季父臣潝，昨日政，新除檢閱矣。聖恩優渥，偏及私門，一家叔姪，竝列邇班，榮耀極矣，涯分踰矣。懍懼倍切，糜粉是期，而第念翰林下番，異於上番，來直堂后，便一喉司郞官，周旋一院之中，體貌自多窒礙處，蓋樑外之拜禮，閤門外坐次，臺諫之接見，承傳色出待，係是應行之事，而欲循規例，則倫序倒置，兩相拘掣，不成道理，此豈臣可安於心者乎？春秋兼帶，雖當照例減下，而其於本職，節節難便，如此則在所當遞，其亦較然矣。叔姪之同在一院，前所罕有，故朝家雖無應避之定法，而事體之未安，節次之相妨，如上所陳，則前例有無，非所可論，而臣之不可一刻，仍冒於職次也，決矣。伏乞聖明，俯賜諒察，亟許遞改臣職名，以存公禮gg公體g，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答bb曰b，踏啓字。

○持平洪聖輔疏曰，伏以柏府新除，忽下於意想之外，臣聞命驚惶，莫省攸處。顧此持憲之職，爲任寔重，論執朝政，糾察官邪，雖在無事之日，亦不宜輕授於言議巽軟之人，見今天討不行，大義未伸，前後居是職者，沬血苦口，期以回天，風裁之可觀，固非如臣十輩所可及，而猶不能上致君心之孚格，下慰輿情之憤鬱，況臣奊詬庸懦，自量己審，非不知呼唱庭衢之可爲榮一身，謄傳故紙之足以備文具，而此則不惟刑墨之爲可懼，臣亦決不忍爲是也。臣固自知其不能副此職責，而遽然承當，已不可爲，且臣於本府前啓，有不可隨參者，睦天任卽臣母之內從也。臺職方以更鞫爭執，臣以切近至親，其不宜捨棄親嫌，而冒沒聯名也，明矣。旣不得參啓，而苟據臺次，尤無是理。卽因喉司啓稟，召牌臨辱，怵分畏bb義b，不敢坐違，謹此趨詣於禁扃之外，而區區私義，終難出肅。玆敢冒死仰籲於宸嚴之下，自外徑退，臣罪至此，萬殞難赦。伏乞聖明，俯賜諒察，亟命譴斥，以安私心，以肅朝綱，不勝萬幸。臣方自處之不暇，宜不敢有所贅論，而旣有所懷，略此附陳焉。日昨兩憲臣之於停啓事，旣與僚臺私相往復，而至以公議非斥，彼此無異，引而爲避，則政院雖或據例退却，其見斥於公議，固自如也，而終乃冒出，自當處置，誠不無做錯之失，諫臣駁遞，實爲得體，此足以示規警而伸公議。掌憲疏論，亦不過欲存臺體而已，則特旨罷職，終未免爲過當之歸。當初政院之還給避辭，蓋由於乖臺例，而聖上乃以捧入無妨而爲敎，而至於特推，凡疏避之捧入無妨者，居出納之地，而不爲輕許，政合於惟允之道，況其避辭，揆以事例，元無可捧之義者耶？問備薄罰，雖甚微細，聖上責罰，固不宜非其罪而加之。臣謂兩憲臣罷職與該房承旨推考之命，竝卽收還，實合事宜矣。伏願殿下，試加留神焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。兩臺特罷，乃是警後之意，其所擧措，極其駭然，則施以譴罰，烏可已乎？承旨推考事，罰雖薄矣，爾言是矣，可不收還焉？所辭本職，情勢固然，許遞焉。

○侍講院說書閔亨洙疏曰，伏以臣積逋嚴命，再速置對，而譴罰不加，職名猶在，臣惶隕狼狽，罔知措念。臣儱侗鈍滯，百不猶人，而亦非病風喪性之人，則其於好榮惡辱之情，宜無與人相遠者，而況臣家世仕宦，粗聞事君之義矣。今以眇然新進，猥蒙記識，得以策名於華貫，則在臣私分，光耀已極，顧何心腸，必欲孤負恩寵，避遠名塗，盛暑牢狴，一就再就，寧陷於慢蹇之誅，而不敢爲冒進之計哉？是必有所不得已者存耳。臣於前後疏供，旣已略陳其槪，而誠淺辭拙，未獲諒察，撫躬慙悼，尙誰尤哉？臣請更瀝肝血而畢陳之，以冀聖明之垂燭焉。嗚呼，天道虧盈，《大易》之垂訓，而乘盛不返，昔人之所戒也。從古以來，能知此義者，多全其終，少忽於此，則立見其敗，往躅昭昭，皆可歷指。是以，自前朝家於勳舊、閥閱家子弟親待之，宜別於踈逖之臣，而若其晉途初程，則必使之居人之後，無犯於太盛之忌，其爲愛護之意，全保之德，可謂至深遠矣，而近來此道漸壞，銓部揀選，惟視世家坐地，而檢擧先後，故臣之同榜諸人，不翅累十，臣之不才，最居其下，而徒以父兄之故，首叨是選，此豈但臣身之不幸哉？實乖聖朝忠厚之遺意，臣竊爲之慨然歎惜也。臣無他行能，全昧義理，而第自幼少時，每於家庭之間，慣聞盛滿之憂，認爲不戒於是，則終必凶國而害家，故僥倖決科之後，夙夜懍惕，殆如集木，區區所自勉者，只在於周旋散班，隨分盡職，上以報答國恩之萬一，下亦不至忝辱於門戶，而今於夢寐之外，遽玷於參下極選之地，此臣所以聞命惶誡，終始自劃，雖被重誅，而甘心不辭者也。至於鄭楺事，臣旣與之同事，而不得與之分罪，使楺獨被誣逼之名，而臣反冒玷於榮選，臣之惶恐不安，豈非人情事理之所當然者乎？夫當日諸生之意，不過痛聖誣之未雪，憤國賊之未討，略陳草野狂率之言，敢效聖人沐浴之義，而就其逆狀之昭著者言之，則鳳輝當爲首惡，以其禍心包藏而論之，則光佐實是巨魁，故敢爲根本之說，先從光、億輩，曲諱聖疾，疑亂聽聞之罪，而竭言無餘，此非出於務爲新奇乖激之論，而聖明反以誣逼之目，歸之於臣等，噫嘻，是非於是乎倒置矣。聲罪之辭，實欲痛辨其向國不道之罪，則儒疏所云，自不得不如是，而聖明乃曰，汝反誣之，臣誠死罪，不敢知百般凶逆者，爲誣逼乎，辨其誣逼者，反爲誣逼乎？臣等庸卑懦弱，不能刳腹出腸，以示其心之無他，則日月之未燭，實亦臣等之罪，而爲人臣子，負此安歸乎？迺者圓扉纔脫，天牌又降，嚴畏分義，謹此隨詣於九閽之外，而衷情未暴，蹤迹窮隘，咫尺天陞，末由入謝，臣罪至此，萬殞難贖。玆敢陳章徑退，恭俟處分，伏乞聖明，亟削臣職名，仍命有司，治臣慢蹇之罪，以尊國體，以安微分，公私不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。力辭淸要，意雖美矣，居此職者，非爾一人，未免執滯。向者鄭楺之疏，初雖責讓，末乃嘉奬，則元無可謙gg嫌g之端，而且以在泮時事，曲嫌於出身之後，尤未妥當。爾其勿bb辭b，從速察職。

○丙午六月十八日，上御時敏堂。夕講入侍時，判中樞府事同爲入侍，判中樞府事李觀命，知事金興慶，特進官洪錫輔，參贊官李挺周，侍讀官黃梓，檢討官朴師聖，假注書李鳳鳴，記事官沈泰賢、李潝。黃梓讀，自孟子王者之跡熄，至鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。上新受音讀，一依黃梓所讀。黃梓曰，此章歷敍群聖，故周公之下言孔子，各因一事而言，此亦擧孔子之《春秋》也。古者禮樂征伐，出自雅頌，各得其正矣。雅頌變爲國風而詩亡，晉之《乘》，楚之檮杌，魯之《春秋》一也。其義蓋言群聖之事也。百王之大範，都在誅亂賊矣。上曰，然矣。判中樞府事李觀命曰，《春秋》可謂百王之遺範，尊周室攘夷狄，討亂賊之義也。周亡然後，亂臣賊子接跡而起，禮樂文物掃地而空。近世之亂臣賊子相接，而天下陸沈。唯我東方，獲保衣冠之制，殿下明《春秋》之大義，討亂賊之相接，苟求仁義於腔子裏，豈不盛哉？在顏子則明於四勿，而至於孟子則明仁不明義，古人格致知之工夫，可見其次第矣。公西華之傷廉，冉子之傷惠，子路之傷勇，皆不明於義理之故也。上曰，其言然矣。黃梓曰，大臣所達之言好矣。旣明之義理易見，而可以無取、可以取之間，難以辨明矣，必先乎擇善工夫，可也。若放過於省察處，則差之一毫，謬以千里矣。上曰，孔子之言，可以仕、可以無仕之義，比之於可以取、可以無取之義，何如也？孟子曰，可以無死死，亦何如也？李觀命曰，聖人之工夫，無容議爲，而至於可以無死死之義，荊軻、聶政之徒，死於不當死之死，可謂不死於死也。上曰，大臣之言好矣。黃梓曰，不死於可死，皆是過不及之謂也，皆非中道也。必死於死，不死於死，可也。以此究之，可矣。朴師聖曰，子路初不入衛，可也，子路不知危邦不入之義，而致其死也。李觀命曰，逄蒙學射於羿，盡其道而反殺之。蓋窮羿之罪逆，旣通天地，故終爲家衆所殺。從古惡逆之臣，必被刑戮，當然之理也。上曰，薄乎云者，是何意也？金興慶曰，羿之敎射於如此之逄蒙，此其罪也。朴師聖曰，羿之罪惡如此，逄蒙若聲罪致討，則亦或可矣。李觀命曰，至若庾公之斯，不忍以夫子之道反害云，則其取友必端之義，可見矣。凡在敎人、取人之道，可不愼哉？上曰，庾之抽矢扣輪去金射之義，可尙矣。金興bb慶b曰，此特言取友必端之事也。洪錫輔曰，此終不如關羽義釋曹操之事也。上曰，其言好矣。洪錫輔曰，大臣及講官，旣陳可取無取之義，而其義則猝難辨釋，別加省察宜矣。又曰，《春秋》大義，豈獨言中國哉？至於我朝，則尊攘討復之義，實爲炳若，晉講之際，尤不可不詳論明覈也。黃梓曰，《春秋》之義，大臣已陳，而亂賊猶未徵討，輿情之憤鬱如何哉？孝廟、肅廟復讐雪恥之意，若細思之，則今日懲討，烏可少緩乎？今不討逆，則其在尊攘之義，如何也？推其目前所見，以至討復之境，討復都在不言之中矣。上曰，大臣有意而陳達，其大義則好矣。李觀命進曰，日氣蒸鬱，甚矣，聖體，若何？上曰，無事矣。東朝氣候，復如何？上曰，無事矣。李觀命曰，小臣久在鄕曲，入城屬耳，豈不欲出入經筵，補益君德哉？第臣少時尋章摘句，科制出身後，若干文字，盡爲忘失矣。補闕拾遺之責，豈敢當哉？領府事陳達依古例出入筵中，故今此入侍，而俄者所陳達，不足以仰補萬一，而討復之義，頃已陳達，終未蒙允，此莫非小臣言議拙訥，不能感回天聽之致也。前後陳白，空言而止，不勝泄鬱矣。上曰，頃者因領府事陳達，原任使之出入於筵中矣。昨日領府事入侍，今日判府事當依所達入侍，故不爲下敎矣。來頭視事雖停，或當召對時，必須出入，無以過讓也。李觀命曰，方今朝廷不可謂之得人，而殿下輕視群下，至於臺閣，摧折無餘地，誠可憫矣。殿下睿智出天，必須體堯、舜之優容和顏色以導之，可也，而向者許錫摧折輕蔑，景色不佳，此何事也？許錫之疏，雖言大臣事，不過過語也，顧何嚴敎哉？此後若事關大臣，則臺閣雖有所見，終不出一言論之乎。上曰，予豈輕視哉？頃因領府事所達，有所下敎，而其中過辭，已爲還收矣。近來人心拂鬱，處臺閣者，必以過激爲辭，在上之人，務以寬平爲導，則反謂之摧折，此莫非予之學問工夫未精，不能感孚群臣之致也。今日所陳誠好，各別留意焉。李觀命曰，近來臺閣，雖不及古人，而國家之設置臺閣，蓋取直節之風也。向者任徵夏之竄，何罪也？領相疏中，以胡大罪爲辭，而殿下歸之於妄言，妄言卽臺閣之責任也。以此論之，則徵夏之被竄，似冤矣。上曰，頃於疏批，已諭矣。漢主不罪夏侯勝，予雖不及漢、唐中主，而以任徵夏事言之，時勢比諸漢世有異，罪名較諸侯勝稍重矣。妄言一治一亂，終比於洪水猛獸，此亦苟且也。凡疏章異於一時筵奏，若歸之於無知妄作則已，歸之於妄言，則一時投畀之典，烏可已乎？上曰，夏侯勝直言先帝事，此亦難言也，而今任徵夏所言一治一亂，異於夏侯勝矣。以閭閻間事言之，若事涉父兄之言，則爲子弟者，喜聽乎？此予之所以謂之妄言，而特施投畀之罰也。李觀命曰，此事異於夏侯勝，而一治一亂之說，此聖經所載也。若詳究本意，則似無可罪之端矣。上曰，其言則然矣。上曰，卿久未入侍，今日復見卿面，神色頗不猶舊，留接京邸，況味如何耶？李觀命曰，小臣自鄕入京，些小精力，已盡消耗。當此暑炎，病憂連續，特蒙聖恩，支過今日矣。上曰，賓廳次對，有原任大臣同爲入侍之例。知事金興慶曰，有古例矣。參贊官李挺周曰，雖無定式，自前原任大臣或有同爲入侍之時矣。上曰，予之當初勉副，豈以大臣之所執，爲非而然哉？君臣之間，貴乎情志相孚。旣已登臺司而任輔相，則原任、時任，宜無異同。日後次對，時、原任大臣同爲入侍，則其於講論國事，豈無所補？況先朝次對時，有原任大臣入侍之規，依先朝古事，日後次對及召對，時、原任兩大臣或竝爲入侍，或輪回入侍，可也。李觀命曰，小臣雖少時，逐隊隨行而已，未能陳一言補一事，心常惶恧，而今承聖敎如此，私心感激，不知仰喩。日後次bb對b時，豈可不爲入侍乎？承旨李挺周曰，此便同定式，出於擧條，何如？〈出擧條〉上曰，依爲之。知事金興慶所啓，大政有今月內必行之敎，故本曹將爲奉行，而第今二十五日以後，連有國忌齋戒，無開政之日矣。凡干擧行等事，似難畢行於其前，如欲必行於今朔，則事多窘速。東銓參判今方入侍，下詢處之，何如？特進官洪錫輔曰，本曹近因堂上之不齊，事務積滯，今月內若行大政，則不無苟簡之患，而必欲行之，則亦豈無變通之道乎？然本曹事，或可及期了當，而聞西銓事最難收殺云，惟在自上參酌下敎矣。上曰，年冬大政，以本月爲之耶？僉曰，然矣。上曰，政事之頻數，未有如近來者，開政無日無之，予實憫之。有政二字，至謄於日記中，則豈不重歟？以彼國事言之，則一人除官，以過十年，其久任責效，可見矣。我國不然，小政則如是頻數，大政則無故遷就，誠可憫矣。孔子曰，夷狄之有君，不如諸夏之亡。至於我國，則雖出於以小事大，然凡係政事之頻數，則豈不如彼國乎？況今積滯之弊，陞出之窠，尤當趁時惕念，必於今朔內擧行，而雖在日後，都政則無失本月，如期遵守，可也。〈出擧條〉金興慶所啓，慶尙道今春夏等褒貶，舊監司已爲封啓，而慶尙右兵使尹廷舟馳啓以爲，當與新監司同議，而監司日淺，姑待限滿，且方在罷職中，不得封啓云。監、兵使雖在罷職中，殿最例爲封進，則速令同議于舊監司，依例封啓之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金興慶所啓，頃年武科之直赴於罷榜庭試之類，有內三廳被薦行公者，而削科之後，更爲唱榜，則無異於新出身。曾前所被之薦，已歸虛套，而聞自中以爲，旣已被薦行公，則似不當更薦，不得入於新薦云，此事不可無一番定奪，未知何以爲之乎。上曰，大臣之意，如何？李觀命曰，不可以舊薦調用，更爲新薦，似好矣。上曰，然則新薦，可也。〈出擧條〉上謂金興慶曰，卿旣兼賓客，故言玆事矣。世子昨年經痘患，當此盛炎，姑停書筵，而明日卽伏也。此後則間二日，賓客入參書筵，爲宜矣。金興慶曰，賓客入召對乎？上曰，如有入來闕內之事，入之，可也。李觀命曰，書筵則雖二日擧行，可也，而東宮所接，不過宦寺、宮妾輩耳。當此沖年，雖未能逐日開講，有時引接宮僚，講解文義似好，未知，何如？上曰，依爲之。

6月19日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨李挺周〈奉命〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨鄭宅河〈病〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書安慶運〈病〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，宣沙浦僉使兪德基。

○愼無逸初度呈辭，入啓。傳于黃龜河曰，還出給。

○備忘記，傳于李挺周曰，今下弓矢，宣沙浦僉使兪德基處給送。

○李挺周啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令成震齡陳疏入啓，掌令李齊恒，持平尹涉未肅拜呈辭，持平一員未差，連日監察茶時，事甚未安。除在外及陳疏入啓外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，近日廳中位甚不齊，出納之際，事多苟簡。今日政，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，內禁衛將李復休呈狀內，本以抱病之人，當此暑熱，症情越添，十分危惡。莫重宿衛之任，萬無堪當之路，所帶之職，斯速許遞云。病勢如此，旣無供職之望，則宿衛輪番之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，新差咸鏡監營中軍趙儆呈狀內，偏母年今七十五歲，而且多疾病，人子情理，決難遠離赴任云。親年旣滿七十五歲，則其在法理，不可強令赴任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常實錄廳進，參判洪錫輔進，參議申昉實錄廳進，黃龜河進。兵批，判書金興慶，禁衛營久勤招見坐起進，參判李裕民進，參議趙鳴鳳病，參知金祖澤在外，李挺周進。

○吏批啓曰，判書李秉常，參議申昉實錄廳進去，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以安重弼爲承旨，崔命相爲持平，洪聖輔爲司書，李守謙爲漢城參軍，李浣爲司成，副護軍李顯祿、洪好人、許錫、趙正萬，副司直李世瑾、洪聖輔。

○李挺周啓曰，左副承旨愼無逸辭單，旣有還給之命，同副承旨鄭宅河，今日又不仕進。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左承旨安重弼，同副承旨鄭宅河牌不進罷職傳旨，傳于愼無逸曰，推考傳旨捧入。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，再明日王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員，輔德、兼輔德、兼弼善、司書有闕之代，今日政，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招，備員進參之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于黃龜河曰，卿之拜相，日已卅餘，疏三上矣。出而肅謝，指日以待，今朔過半，尙未造朝。予之心腹，前後盡諭，雖不煩矣，卿必念之。噫，卿以今日國事，爲何如哉？艱虞溢目，生民困瘁，廟堂之上，三台備位，日講國事，猶患不及，況首揆在外，卿今不出，使小子孤之於上，使僚相獨勞于朝，若是而國事奚做，生民何濟？言念及此，食息靡安。雖平常無事之時，位登鼎席，則不宜過辭，況當如此之時，居輔相之位，而豈可徒守過讓之意，不念體國之誠？以卿平日休休之量，何不諒此乎？玆遣喉舌之臣，更攄如渴之意，卿其體予至意，卽與偕入，用副上下之望事，傳諭于右相。

○備忘記，傳于黃龜河曰，昨年一見卿之後，思想之心，益切于前，而只緣誠淺，仍未能致諸座右，而長往之後，又未能感回桐江之心，中夜思之，只自愧恧。噫，予雖涼德，今日思卿，則實由腔子也。今日所倚恃者，正與山林高蹈之士，而前後別諭，非止一二，而未能致一士。士之讀書，非爲蘊畜於中也，欲壯而行之者，而今不應之者，是價之不稱矣。言念于此，自省之外，夫復何諭？噫，古昔聖祖、聖考臨御之時，山林巖穴之士，彬彬於朝。今予雖誠淺，所守者，我祖宗傳授之邦，今卿所學，乃先輩相傳之道，則邦猶古，道猶古，卿若念此，必幡然出世矣。今予此言，非欲勉卿之意，實由肺腑，卿何不體哉？玆遣史官，攄予心腹，卿其須體至意，幡然登途事，傳諭于大司憲，與之偕來。

○傳于愼無逸曰，召對爲之。

○假注書李鳳鳴出使，代以安慶運爲假注書。

○李挺周書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府右議政趙道彬則以爲再三血籲，未獲上格，前後溫批，輒荷隆異，臣每一承敎，戰惶冞極。方欲更入文字，期賜處分，而沈疾昏涔，未克構上矣，不意玆者，又遣近密之臣，特宣敦勉之旨，一札十行，反覆懇惻，不啻若耳提而面命。臣拜稽床席，執書以泣，一讀三復，五情隕墜。義重天地，恩同河海，臣雖蠢迷，如有毫分可進之勢，則臣之叨冒台鼎，已過一朔，豈敢爲一向控免之計，而不思所以變動也哉？況今國事憂虞，止泊靡期，民生困瘁，拯救方急，而首相在外，左揆獨賢，臣又虛帶，至使宵旰靡寧。區區寸心，亦豈不有仰體俯效之願，而才具之陋劣，踪地之迫阨，姑且勿論，顧臣病狀，近益危惙，種種醜穢之症，難以縷列，而脹氣澎滿，食路全阻，日復一日，幾乎絶粒。喘息昏短，漸就難治之域，強起趨命，斷無萬一之望，別諭之下，亦末由祗承，聖恩愈隆，臣罪愈大，憂悸之深，若又添病。儻蒙睿慈矜察危疾實狀，卽命收回近侍，則臣當竢得少間，庶議去就。號呼之急，實在於此，精爽煙浮，不能悉暴，謹當以一疏，復伸疾痛之籲，兼請辜恩之罪云矣。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于愼無逸曰，今番東萊府使狀啓，自備局回啓及丁酉年東萊府使狀啓，自備局回啓公事，入之。

○朴聖輅啓曰，明日大提學圈點事，下敎矣。大臣及政府西壁、六卿、判尹，待開門依例命招圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，景宗大王祔廟時，當有配享之擧。令政院依舊例，無故日，命招大臣及政府、六卿、三司長官，會于賓廳，抄啓配享之人，以爲前期奉行之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，祔廟時，端懿王后追上徽號，依祖宗朝舊例奉行，然後冊寶可以及期措備，大王大妃殿、王大妃殿，亦當有尊號之擧，故議號吉日，令日官推擇，則來七月初二日爲吉云。同日大臣及政府、館閣堂上，六曹參判以上，會于賓廳，議號以啓事，依前例令政院命招擧行，何如？傳曰，允。

○又以司譯院官員，以都提調、提調意啓曰，本院有漢學偶語廳，以善華語者金昌夏，差定訓長，別爲付錄，使之訓課諸譯矣。金昌夏纔已身死，譯官鄭泰賢，亦善華語，實合訓長之任，依金昌夏例，差定付料，何如？傳曰，允。

○正言柳謙明啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉請申致雲絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請趙顯命極邊遠竄。〈措語見上〉請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府設鞫，嚴覈得情正罪。〈措語見上〉長興府使蔡橚，性本昏闇，且耽麴糱，日事沈湎，全廢官務。悖弟惡姪，符同奸吏，專擅用事，矇不覺察，獄訟立落，惟視賂物之多少，田、崔兩姓人爭田就訟，而數日之內，竝受決立案，四度免贖之姜姓常漢，一朝勒令還賤者，俱極可駭。托以補賑，收穀於境內富民，而不及中產之類，亦爲混入，鞭扑狼藉，有若徵債，及至罷賑之後，猶且牢囚督捧，一境騷然，如在水火。請長興府使蔡橚罷職不敍。珍島郡守洪禹龜，爲人昏劣，性且貪鄙，凡干公事，一從奸吏朱海光之指揮，蠱惑於邑婢桂花，所言皆從，賂門大開。昨年凶荒，本郡尤甚，而所聚賑穀，盡歸私橐，抄出飢民，初甚略少，不滿百分之一二，而分給穀物，不過兩巡，以致餓殍之相望，闔境嗷嗷，皆思渙散。大殺之餘，蘇息尤急，如此不法之人，不可仍置，貽害於孑遺之殘民，請珍島郡守洪禹龜罷職不敍。答曰，不允。末端兩件事，風聞未可準信，更加詳察處之。

○持平尹涉疏曰，伏以，臣瞢學蔑識，猥參宮僚，出入胄筵，亦已數月，而曾不能一進嘉言，以效輔導之責，居恒負愧，若無所容。不意柏府新命，遽下此際，繼以天牌儼臨，臣誠驚霣感激，宜卽趨謝，而第臣素抱伏暑之症，自値炎溽，病情一倍添劇，吐泄交作，飮噉都廢，委倒床笫，無望起動。坐犯違逋，譴何是竢，只推之恩，遽出於常格之外，臣於是惶蹙狼狽，益不知所出。且念臣性本庸愚，言議巽懦，其不稱於臺職之狀，業已聖明之所俯悉，而曾叨諫職，所被嚴敎，辭旨切峻，有非尋常誨責之比，伊後筵敎，雖以一時泛論，曲賜開釋，而追思至今，懍惕猶存，顧何可以時月之稍久，有所自恕，揚揚復冒於言責之任，以貽臺閣之羞恥也哉？抑臣竊有所慨然於中者。夫臺閣爲任，乃所以匡救闕遺，糾劾官邪，而朝家所以待之之道，亦自不輕，所論雖或過中，輒皆優容寬假，無少摧抑，然後公議可得以恢張，聖聰亦以之開廣，而今殿下雖以廓言路三字，屢發於辭旨之間，而聽納之際，實欠虛受之量，一言忤旨，罪罰隨加，又從而叱斥慢罵，奴隷不若，其人固不足恤，而此爲聖德之累，爲如何哉？以此推之，前後臺啓之終靳一兪，亦出於輕蔑臺閣，不足有無之致。此已有歉於來諫之休，而一啓之發，輒降厭薄之敎，一論之停，顯示嘉詡之意，未論其言之是非，其事之得失，唯以姑息了當，苟且彌縫，作爲導率之方。然則臺閣之上，無一刺擧之論，而大小諸啓，長弟停止而後，方可合於聖心耶？若此不已，擧將以敢言爲諱，媕婀婾惰，諂諛成習，終至於義理晦塞，國不得爲國，豈不大可懼哉？嗚呼，芟夷斬伐之餘，人心惴惴，直氣摧沮，而尙能不計禍福，妄觸威怒，爭論不已者，只欲一伸討復之大義，以不負臣子之職分，則此可見公議之未泯，而殿下輒疑其不能無私。淵衷湛然之中，常着此意，故凡於論事之言，必先以私意應之，至如討逆之請，黜享之啓，爲一國之大論，而亦或以黨習偏私，一例疑之。此猶如此，何gg他g尙何說？臣恐殿下此病不除，雖有直言正論，日進於前，亦將無補於救正，而只增其疑阻而已，其孰肯進空言而取實害哉？假令臣無有情病之可言，而出而承膺，殿下所以待之者，不過如此，則臣亦止於貪榮喪恥，備員充位之一冗官而已，其何望隨事論列，反覆開陳，格君心而明大義哉？此臣所以百爾思量，終不敢冒出者也。兩日之內，召命荐辱，嚴畏分義，不敢一向偃伏，不得不忍死趨詣於禁扃之外，略陳短疏，仰暴難冒之實。伏乞聖明，俯賜矜諒，特許鐫遞，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。旣往之事，何必過嫌？爾其勿辭，從速察職。

○掌令成震齡疏曰，伏以，臣頃參憲職，因事陳疏，志在獻替，言甚狂率。揆諸王章，合被重誅，而聖度天大，曲加涵貸，畀以縣紱，使得省愆。臣卽日辭陛，蒼皇就途，衝風冒雪，晨夕趲程，纔到任所，而旋聞還收之命，歸未一月，卽縻以京官。夫嶺右僻邑，非有瘴癘鮫鰐之患，聖明猶以爲遠外，而不忍棄臣於此，恩已渥矣，而又使之徜徉閑局，竊其祿食，雖慈父之憐子，何以加此？臣感激天恩，銘在心肺，宂官散職，猶踰涯分，淸途顯班，豈復希覬？不意柏府除命，遽及於千萬夢寐之外，臣聞命惝怳，如夢如癡，繼以天牌儼臨，門閭動色，惶感之極，宜卽趨承，而顧臣於前後嚴敎，竊有所萬萬悚縮而抑塞者。含垢藏疾，聖德雖弘，衷情未暴，微分何安？遂犯違逋，罪尤萬死，只推之命，又出格外，臣於此，益不知所以置身之所也。嗚呼，臣本以畸孤之蹤，猥被肅廟之拔擢，擿埴冥行，累陷坑阱，幸賴聖考仁覆，得以生全。及至聖上更化之初，又蒙收召，置諸臺列，臣受恩罔極，思所以圖報累朝之殊私，而顧此愚迂之性，卒難變化，狂瞽之言，隨事輒發。至若歲初一疏，亦只是自附無隱，而非敢有一毫參錯之意也，第緣文辭荒蕪，指陳不明，遂致殿下過加疑怒，批旨筵敎，俱出微臣本情之外。臣於是時，惶愧錯愕，直欲剖心自暴於明主之前，而不可得耳。蓋臣之疏意，只以殿下所執太固，大臣因此而引退。大臣進退，只係國論之屈伸，此固宜殿下之所惕慮，臺閣之所匡正，故推言理勢，遂至有賢不賢之說，此不過泛論而已。雖以臣疏語觀之，一篇命意，專就殿下與大臣所執之異同，而反覆說來，則臣之愚意，不過以殿下之所執無改，得相之賢否，俱爲無益而言也。區區所望，惟在於殿下之捨己從人，何嘗有就人論人之意哉？臣未知其下語之間，或有所未盡導達，雖以殿下之明聖，猶有所未盡俯燭而然耶？至於敢揣之敎，尤有所惶懍者。臣性本鈍滯，凡於事爲之間，雖已然易知之事，猶患曉解之後人，況於君父之處分，豈能逆料於未然之前乎？此向臣所謂直欲剖心自暴而不得者也。人臣事君，只以此一箇方寸忠邪曲直，惟在於此，臣之見疑於君父者，不徒在於處事之間，而乃在於此心，則臣雖欲強彈衣冠，呼唱於道，其將置顏於何地，殿下雖欲係戀簪履，復齒舊班，亦將用臣於何處？嗚呼，事君致身，古有其訓。臣雖鄙微，出入補拾，豈非至願，而今臣所以事君之田地，已壞無餘，則復欲自效，其道亦無由矣。中夜念此，涕泗交頤，玆將疾痛之情，呼籲於天地父母之前，伏乞聖明，特加矜憐，俯從微悃，將臣職名，永加鐫削，勿復檢擧，俾得以杜門思咎，或於未死之年，少收補劓之功，則臣糜身粉骨，亦何以報聖德之萬一乎？臣無任血泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丙午六月十九日未時，上御進修堂。召對時，參贊官朴聖輅，侍講官黃梓，檢討官朴師聖，記事官宋秀衡、沈泰賢、李潝入侍。諸臣進伏訖。黃梓讀《宋鑑》自太宗皇帝太平興國二年，至破軍殺將，而不能救其亡，爲不知權云。上曰，玉堂下番讀之。朴師聖讀自冬十月竇偁卒，至歧國公陳洪進卒。上曰，承旨讀之。朴聖輅讀自夏四月，田重進克契丹，至此所以保我子孫黎民也歟。上曰，注書讀之。宋秀衡讀自賜李繼捧姓名曰趙保忠，至大爲太宗盛德之累，君子惜之。上曰，翰林上番讀之。沈泰賢讀自八月徵終南隱士种放，至詔以其子惟正知府州事。上曰，翰林下番讀之。李潝讀自二年春二月，以李昌齡參知政事，至李繼遷請降服，賜姓名趙保忠。梓起拜曰，第一板宴貢士事，宋之太祖、太宗，當昏亂之後，啓文明之治，欲博求俊彦於科場中，以爲致治之具。我國之取人，亦由於科擧，而但近來設科太數，故擧子輩亦牽於科擧之頻數，不能肆力於文字上，終致未充其才分，此爲可悶。從今以後，依宋朝故事，科擧之時，雖或多取人才，而不宜數數設科矣。上曰，其言好矣。梓曰，張齊賢以布衣，獻策十事中，惟四說稱旨，而齊賢皆以爲善，故有忤於太祖，以至拽出，其後屬之於太宗，以佐太平，太祖可謂知人矣。然若知齊賢之果賢，則宜用於當日而不用，蓋其時之拽出，實由發怒於堅執，此可欠也。上曰，此與唐太宗、李勣事有異。唐太宗則蓋爲後日地，而此則不然。梓曰，然矣。師益gg師聖g曰，太祖寬平，而太宗嚴密，太宗之氣像，終不如太祖矣。梓曰，第六板德昭自殺事，太宗之爲治，多有可觀處，而至於不能保全德昭，實爲失德。蓋太宗徒知有謀立德昭者，而不察其不知帝所在之事，以致德昭之自殺，此皆由於疑之一字。疑者，乃是私意也。上曰，俄者下番言之矣。宋太宗之規模，終不如太祖，故終致德昭之不能保全，至於開封尹元侃之爲太子也，有欲置我何地等語，此莫非私意之攸致也。上又曰，此事之助成者，趙普也。處人骨肉之間，誤了至此，只此一事，可斷其平生矣。聖輅曰，趙普之言曰，陛下豈容再誤？其情態如此，故先儒亦以此爲斷案矣。梓曰，第八板張齊賢上疏，其意甚好，末梢所謂聖人先本而後末，安內而養外云者，蓋善喩也。不但中國夷狄爲然，雖以凡人一身言之，發言行己，自有本末內外之輕重，而況人主治國之道乎？此乃聖上所當體念處也。上曰，其言好矣。當留念焉。但夷狄不當汚中原，而況其疆土，乃是中原舊物，不可不還復，而齊賢不知此義，是可欠也。梓曰，齊賢雖知本末內外之有別，而不知幽、薊之宜卽還取，故其言如是矣。梓曰，第十板田錫事，錫之上疏中，諫官不聞廷爭等說，洽似近日事矣。近日凡事，亦如此，殿下雖或有過擧，未聞有廷爭之人，三司合啓，固當準請乃已，而日月稍久，人心自解，亦多曠日闕啓，至於請對之擧，則近日全不爲之，實無振發諍論之風。若使田錫當今日，則亦當有不聞廷爭之語矣。伏願殿下，須以錫言爲念，以盡開導使言之道焉。上曰，錫之言曰，集賢院，有書籍而無職官。蓋聖門親灸gg親炙g之人，耳聞目見，自多前進者，而後世，則聖賢之事，不過昭載於經傳，而訓誥甚詳，固當詳論而體念之也。大抵近來則不然，至於經幄之臣，當以開導爲責，補予不逮矣。雖其體行之方，實在於予，而使之感發之道，顧不在於儒臣乎？宋祖與趙普，猶以《論語》半部致治云。若其半部《論語》，有所實得處，則其治效，豈止於此耶？此實今日可監處也。梓曰，臣待罪經幄，實無一言之裨益。國家之所以選置儒臣者，宜取經術之士，而只以如臣科目中人，以充其選，自知者明，寧不愧恧，而惟是感激聖恩，不能引去而已。其敢曰，居其職而盡其責乎？今承聖敎，不勝惶愧。師聖曰，臣嘗以尋章摘句，爲出身之資，而意外忝居此職，辭拙識淺，常自愧恧，今承聖敎，不勝惶慙。上曰，儒臣何其過嫌之至此乎？予不過引文義言之而已。經幄之臣，若當言以不言，只挾冊口讀，不論其奧義，則徒歸於文具，而田錫所謂有書籍而無職官者也。此不但爲儒臣而言，蓋出於求助之意也。梓曰，求助之聖意，臣豈不知，第臣旣不能仰補聖德，常自愧恧，故所達如是矣。聖輅曰，上下交勉，不失其道，則豈非美事耶？趙普自是一人，而遇太祖，則無過誤之事，遇太宗，則多有過誤之失。普雖宋之名臣，前後行事有異，蓋由所事之君不同故也。伏願聖上，必思盡君之道，使群下皆得爲賢臣焉。上曰，其言好矣。此由於人君導率之如何耳。梓曰，《孟子》曰，有所不爲而爲。夫仕宦者，若有患失之念，則無所不爲矣。趙普常有鬱鬱不得志之意，故終致殺廷美之事矣。上曰，晉之陶侃事，比之於趙普事，則何如？師聖曰，陶侃事，則有異於趙普事矣。上曰，陶侃則必不爲趙普之事矣。梓曰，約誓已定，廷美之過未著，而普乃發揚其過如此，實爲已甚矣。上曰，不但已甚，實無可論者矣。梓曰，第十八板陳摶事，摶雖方外之士，而其所言則好矣。若君臣協心同德，興化致治，則所謂修煉之方，亦不外此矣。伏願聖上體念陳摶之言，以盡具化致治之道焉。上曰，其言好矣。梓曰，第二十六板太宗諭趙普事，勿以權勢自驕，明賞罰，弭愛憎等語，不但爲人臣位高者之所當勉也，其在人主御治之道，亦當勉之矣。夫人主之其所親者而僻焉之，則其所惡者，亦未免僻焉，必也愼於愛憎之間，務恢公平之道，擧賢而勿疑，任之不貳，去邪而勿疑，如距斯脫，然後可爲致治之道矣。君臣之間，分義截然，故臣僚未入侍之時，自以爲入侍，則當爲盡言矣，及其入侍也，言與心左，百不擧一。向來許錫登對之時，稍失擧措，而亦非大端過失，咫尺威顏，語不善裁，以致如此，豈可因此一事，而遂謂之不可用耶？若因此而輕視群下，則尤爲不可矣。雖在下之人，權勢多則易致驕重。況在上之人，位尊勢重，多有輕視群下，故古史多以自縱自驕，戒之於人主身上。伏願聖上於此等處，深加勉戒焉。上曰，其言好矣。當留念焉。師益gg師聖g曰，第二十七板彗出下詔事，太宗以身答天譴之語，誠爲好矣。人君體天行道，故當其遇災之日，能盡對越之誠，則可以弭災異而祈玄祐矣。上曰，其言好矣。梓曰，天道深遠，雖難測知，而寇準之言曰，大旱之證，蓋刑有所不平也。卽今三南大無之災，近古所無，此豈無召災之端乎？蓋緣刑政之不平而然也。刑政若乖舛，則安知前頭之災異，至於何境耶？伏願聖上克念寇準之言，以盡平刑之道焉。上曰，儒臣之言雖如此，而予則以爲，天時不如地利，地利不如人和。夫人和，則天之氣應矣，人不和，則天之氣不應，以致災異之生。予故曰天時不如人和。梓曰，聖敎極當。夫人不和，則天之氣不應矣。近日殿下欲行蕩平之道，然有罪者，必以其罪罪之，然後衆皆知向背取捨之道，人心自和，終歸蕩平之域，而卽今則人心擧不底定，實無鎭安之望，此莫非刑政不平之致。如是而尙何望人和而天之氣應乎？故刑政之不平，乃人之所以不和者也。上曰，末丈討謀立楚王之罪，此事，何如？師聖曰，天子名號已定，則豈不討謀立楚王之罪乎？上曰，太宗大漸時，有謀立楚王之事，此不但無將而已，眞宗何以不殺李昌齡乎？眞宗不是委靡不振之君也。其時群下，何以不爭乎？師聖曰，其時群下，當爭而不爭，此爲不可矣。梓曰，旣已立儲之後，則謀立舊太子之事，其罪當死，而貶而不殺，失之太輕矣。上曰，領府事雖以予心有所偏係爲言，而予心則實無偏係矣。予之工夫，雖未精，而看此等事，無一毫參錯之事矣。古人是則今人爲非矣，今人是則古人爲非矣。古史所載，後人考取則好矣。梓曰，此事，比之近日事，則當有異同矣。上曰，其時若非呂端，則元佐當立，此非逆而何？儒臣所論有異同云者，似爲偏係矣。聖輅曰，討之一字，示討逆也，而終不過貶之而已，則是爲失刑矣。師聖曰，宋眞宗此等處分，終失之太寬矣。上曰，三年無改父之道，聖訓有之矣。眞宗之追復秦王及復封楚王事，可謂盛德，廟號眞宗，不爲過矣。上曰，二十九板大雨，此乃誠意之攸致耶？決獄之攸致耶？梓曰，此不必由於決獄也，一念之善，足以感動天意。成湯之六事自責，天乃大雨。若無湯之至德，而適會下雨，則人不必至今稱頌矣。此不過由於誠之一字。若盡誠對越，則彗星可滅，而旱天必雨矣。上曰，天高聽卑。以唐太宗呑蝗事觀之，亦可見天人相感之理矣。若務盡誠意，一心對越，則其效豈特是夕彗滅，翌日乃雨而已乎？梓曰，聖敎極當。若加意於誠之一字，則豈有旱蝗妖星之災乎？伏願更加留念焉。上曰，其言好矣。上曰，《宋鑑》之粧冊，已至七卷云。此後進講時，無窘迫間斷之弊乎？梓曰，印出之役，雖連日督促，而安知無窘迫之弊耶？上曰，鑄字印出，若速成則必不精，或有倒印之弊。夜對則旣有《心經》，此後勿爲督役，可也。聖輅曰，輪對，例於晝講日爲之，而今則晝講，旣以處暑間姑停稟定。晝講雖已姑停，再明日輪對，則仍爲之乎？敢稟。上曰，予以爲輪對，必於晝講日爲之矣。先朝亦有不爲晝講，而只爲輪對之規。今番輪對，則仍爲之，可也。蓋輪對雖近於文具，而然古例不可廢也。此後隆冬盛暑，則一月三次，雖不爲之，而每朔一次，則必爲取稟擧行，仍爲定式，可也。聖輅曰，晝講後，仍爲輪對，則時刻輒在午後矣。今則姑停晝講，而只爲輪對，時刻亦將稟定矣。上曰，以食後爲之，可也。〈出擧條〉聖輅曰，卽見禮曹草記，則端懿王后徽號，大王大妃殿、王大妃殿尊號議定吉日，定於來七月初二日，其間日子不過一旬餘矣。議號事體，至重且大，館閣堂上必備員，然後可以爲之，而卽今兩館提學竝在外，大提學未差，何以爲之乎？上曰，欲爲下詢，而未果矣。議號時，文衡必進參耶？聖輅曰，取見謄錄，則文衡進參矣。上曰，議號事體至重，明朝前大提學牌招，大提學圈點，而在外兩館提學，竝改差，明日政差出，可也。上又曰，廟庭配享諸臣議定事，何以爲之耶？聖輅曰，議號時，亦爲議政，似好矣。上曰，依爲之。諸臣以次退出。

6月20日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨李挺周〈奉命偕來〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，方山萬戶金繼尙。

○朴聖輅啓曰，大提學圈點事，時任大臣所當命招，而右議政家，偕來承旨今方留在矣。不得循例命招，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲命招。

○朴聖輅又啓曰，左議政命招不進之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李挺周啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令李齊恒呈辭，成震齡未肅拜呈辭，持平尹涉、崔命相未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于愼無逸曰，今下弓矢，方山萬戶金繼尙處給送。

○黃龜河啓曰，假注書安慶運，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○黃龜河啓曰，左承旨安重弼，同副承旨鄭宅河，昨日違牌，旣有只推之命，而今日又不仕進，竝更牌招察任，何如？傳曰，允。

○黃龜河啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李秉常，以前大提學，牌不進，參判洪錫輔，參議申昉，俱以病不來，不得開政云。判書李秉常，參判洪錫輔，參議申昉，竝卽牌招，使之開政，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，前大提學李秉常，牌招不進，推考傳旨今方捧入，而文衡圈點，不可無主薦之人，更卽牌招，何如？傳曰，前大提學，旣不出仕，則事當依前，而命招前前大提學矣。

○朴聖輅啓曰，大提學圈點時，有大臣不爲進參而爲之之例耶？問啓事，命下矣。取考前例，大提學圈點時，大臣不爲進參，則曾無賓廳開坐會圈之例矣，敢啓。傳曰，然則姑待大臣出仕，擧行。

○黃龜河啓曰，政官今方承牌來詣，而大提學將不得圈點，開政，何以爲之？敢稟。傳曰，大提學圈點之日，開政事，分付。

○鄭宅河，以兵曹言啓曰，本曹正郞閔珽，一所監軍受點矣。卽者閔珽，猝得暑癨，方在危劇中，以此病狀，勢難受牌云，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宅河，以吏曹言啓曰，曹所屬宗簿寺、司饔院官員等，今丙午年春夏等褒貶等第，當爲磨勘，而本司提調有故，不得磨勘之之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言柳謙明啓曰，請逆鏡疏下五賊亟正邦刑。請削黜罪人申致雲絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請前龍岡縣令趙顯命極邊遠竄。請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府設鞫嚴覈，得情正罪。〈措辭見上〉長興府使蔡橚，性本昏闇，且耽麯糱，日事沈湎，全廢官務，悖弟惡姪，符同奸吏，專擅用事，矇不覺察，獄訟立落，惟視賂物之多少。田、崔兩姓人，爭田就訟，而數日之內，竝受決立案，四度免贖之姜姓常漢，一朝勒令還賤者，俱極可駭。托以補賑，收穀於境內富民，而不及中產之類，亦爲混入，鞭扑狼藉，有若徵債，及至罷賑之後，猶且牢囚督捧，一境騷然，如在水火。且有滅倫悖義之罪，不可齒諸人類，而臣不索言，只擧其居官不法之狀，以除一方生民之冤。此非泛然風聞之比，則更無詳察之端，請長興府使蔡橚罷職不敍。珍島郡守洪禹龜，爲人昏劣，性且貪鄙，凡干公事，一從奸吏朱海光之指揮，蠱惑於邑婢桂花，所言皆從，賂門大開。昨年凶荒，本郡尤甚，而所聚賑穀，盡歸私橐，抄出饑民，初甚略少，不滿百分之一二，而分給穀物，不過兩巡，以致餓殍之相望，闔境嗷嗷，皆思散渙。南來之人，無不傳說，所聞不啻端的，則如此不法之人，不可一日仍置，貽害於孑遺之殘民。請珍島郡守洪禹龜罷職不敍。答曰，不允。末端兩件事，依啓。

○禮曹判書李宜顯疏曰，伏以，臣近患臀腫，久未完合，坐臥轉動，俱甚妨礙，陳章未徹，承召未赴，惶悚悶蹙，無以爲措。末後牌命，實以前日冒受文衡，則此又臣慙汗不敢遽進者，故又不得趨赴。一日之內，再犯違慢之科，揆以邦憲，萬戮何辭？蓋李秉常，以前任大提學，旣已出牌，則此固爲主薦之人，在其前者，實無所干涉，而以彼之不卽承命，轉及於無當之臣身，臣雖奊詬無恥，何可越俎代庖，任其不當任之事哉？臣以千萬不似之人，乃於昨年，猥玷詞苑上選，怵於威譴，黽勉冒出，追思至今，悔咋無及。因一時偶爾竊據，凡係此等節拍，輒有意外困殢，臣誠俯仰差縮，殆欲逃遁而不可得也。伏乞聖明，亟命先削臣職，治臣前後違命之罪而斥退之，以肅頹綱，以全微尙，不勝幸甚。臣無任隕越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。吏判於文衡，力辭乃已，卿亦知之。旣從其願，今又強令圈點，非誠實底道理，而禮使之道，亦不如是。卿向旣應命，今辭於此，實涉過矣。卿其勿辭，待大臣出仕，安意應命。

○忠淸監司洪龍祚疏曰，伏以，臣之病狀沈篤，無望供職，前後辭疏，至再至三，而適有情勢之有些不安，不免帶說道，以聖上體下之仁，有不及遍加照燭，所引情勢，則開釋無餘，而至於病狀，則未蒙矜察，臣誠悶迫抑鬱，不知所處。豈不欲更陳微悃，冀蒙恩遞，而藩臣事體，與他有異，一向煩聒，亦有所不敢。遂乃強策病軀，應接事務，而及至近日，症狀越添，精神昏憒，如在煙霧，食飮全廢，澌頓萎薾，宿患消渴之症，乘時發作，一日所飮，殆過數椀，呼吸短促，喘喘欲絶，實有頃刻難保之憂，其他種種疾恙，難以毛擧。蓋臣此病，非出於一時偶感，寔緣稟賦虛脆，不比恒人，而四載絶域，憂畏成疾，及其生還之後，感激洪恩，不敢言病。昨年盛夏卯申之役，受傷亦深，或於咫尺筵席，扶曳出往，伏想天聰，亦必記有之矣。逮夫謬當此任，適値無前凶歲，簿牒之旁午，酬應之浩繁，有非常年之比，以臣殘劣駑鈍，決難堪耐。初旣不量冒赴，則政當設賑之時，引疾圖便，亦非分義之所敢出，不計才分之不逮，筋力之難強，夙夜勞碌，寢食頓減，眞元之消鑠，日加月增，以至此境。若不及今解職，隨便調治，則恐難免生行死歸之歎矣。臣之疾狀，不如是甚劇，則瓜遞之期，在於開月，一朔支過，有何甚難，而輒敢冒死瀆撓，一至於此哉？目今事務，雖與秋冬有間，而列邑文報及許多民疏，俱是農民之裹糧遠來者，而緣臣病故，留滯營底，其弊亦大。以公以私，俱難一日冒居於官次，玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，察臣病狀之萬分危劇，亟許鐫遞，以尋生路，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○傳于黃龜河曰，忠淸監司洪龍祚上疏，還爲下送。

○左議政洪致中箚曰，伏以，臣自數日潦雨復作，重爲暑濕所傷，痰癖又大肆，流注牽痛，殆不可堪，氣鬱頭面，有升無降，以致精神昏瞀，長日暈倒，茫然若墮在煙霧之中，耳病特甚，全然閉塞，試鍼風地，頓無其效。此蓋大病之餘，元氣未復，膈痰乘虛用事，諸般怪症，皆祟於此。今日賓廳次對，又不免緣臣頉稟，惶悚之極，無地自容。臣方具短箚，繕寫將上，卽因文衡圈點，天牌臨門，而欲起還仆，無路自振，竟不得祗承，臣罪益無所逃。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫遞，以安賤分，不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患如此，深用慮念。有疾未赴，其何所傷？卿其安心勿辭，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

6月21日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，慶興府使李淇。

○愼無逸啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令李齊恒呈辭，成震齡未肅拜呈辭，持平尹涉、崔命相未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射事，標信，命下矣，雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴聖輅曰，輪對官引見。

○鄭宅河啓曰，今六月二十四日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭宅河曰，此批答，使偕來承旨傳諭，仍爲入來。

○傳于鄭宅河曰，召對爲之。

○鄭宅河，以吏曹言啓曰，本曹開拆坐起，考見各道褒貶啓本，則梁山郡守李麟興，巨濟府使吳盛載，新溪縣令梁聖時，尼山縣監朴弼老貶目措語，宜置下考，而置之中考。政院以此請推道臣，則梁聖時外，其所題目，不過警飭，何置下考？勿推事，批下矣。吳盛載、朴弼老，旣以警責爲目，則不置下考，亦無所妨，而李麟興，以養客失宜，束吏稍緩爲目，則係是純貶，竝與新溪縣令梁聖時，而一體罷黜，金海府使李相晟，以決訟雖稽，賑民得宜爲目矣，獄訟旣滯，宜置中考，而堂上官居中，自在應罷之中，金海府使李相晟，亦爲罷黜，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則金虎門北邊馬軍營墻垣一間許，因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，使之趁卽修築，而金虎門入直砲手十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○前兵曹判書趙道彬疏曰，伏以，再昨近侍，臨宣別諭，軫時勢之多艱，勉國事之日講，仍又責之以過讓，卽與偕入，辭旨肅溫，飭勵備至。微臣惶懼之忱，憫蹙之情，至此而又一倍矣。臣之前後三疏所陳懇者，只是才器之不相近似，踪跡之實甚迫隘而已。引疾之辭，後乃略陳，而始不敢急號於未劇之前，意者聖明，或以臣爲非疾而籲疾，飭讓而牢讓，故爲前却之計而然耶？糞土賤臣，濫蒙殊遇，冒玷崇高，恩禮繾綣，再三控免，猶未蒙許改，則區區廉義，有難暇恤，固不敢一向縮伏，徒事慢蹇，而見今難強之勢，疾病爲最，豈終以煩浼爲懼，不一縷列也哉？念臣奇疾嬰纏，癃痼轉甚，雖在自力供劇之時，無非忍疾帶痛之日，近自月初，重患似癨非癨之症，腸肚如劙，不忍堪耐。累日醫治，痛勢少止，而自是以後，下腹漸澎，如按大瓠，堅硬之氣，撑拒胸脅，強啖數匙，呼吸促急，坐臥屈伸，亦不如意，氣力自至澌薾，精爽頓覺昏耗，餘外眼眥之爛翳，頭臚之疼痛，盡是膈火所祟。今臣病勢，危惙若此，痊可之望，未卜淹速，近密之臣，尙此留住，一日相守，增臣一日之靡安，病中添病，罪上加罪。如使臣賴天之靈，得以少占差歇，則臣當黽勉起身，庶圖冒膺之路。懇乞聖慈，特加矜察臣沈疾實狀，亟命先召近侍，俾臣安意調息，以卒終始生成之澤，不勝大願。臣無任煎灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。日昨承宣之往，已悉心腹，更何多誥？昨覽書啓，今觀卿疏，可見卿之恕諒予心矣。深用欣慰，而所患雖如此，神明所相，可期勿藥。旣聞卿俟間造朝之言，則使近密之臣一向相守，非禮待之道，姑令入來，以安卿心。卿其體予至意，俟間入來，用副朝野之望。

○丙午六月二十一日巳時，上御進修堂。輪對官引見入侍時，右副承旨愼無逸，假注書安慶運，記事官沈泰賢、李潝，輪對官掌樂院正尹泓，宗親府典簿金後衍，內贍寺主簿閔鎭五，北部主簿李尙賢，東部參奉金大成入侍。諸臣進伏訖，上曰，輪對官各一人次次進伏。尹泓進伏。上曰，此掌樂正乎？愼無逸曰，掌樂正尹泓也。上曰，履歷陳達，可也。泓曰，以齋郞出六，五經字牧之任，今除掌樂正矣。上曰，職掌何事？泓曰，臣方爲正，正卽長官也。別無掌色，而臣旣入輪對，切有所欲爲，仰達矣。本院樂工、樂生等所以聊生而供役者，只是一朔一疋之保布，而近因凶歉，逐年裁減，樂工等，以辛丑以後，朔布不得受食之故，擧皆饑餒，其情可矜矣。卽今則以國恤，雖無習樂之事，前頭大祭後，則當連爲習樂矣。特令賑廳，依前劃給朔布，以爲樂工等支保之地，未知何如？上曰，樂工、樂生等，卽用於祭享時者也。令該廳參酌，依前劃給朔布，可也。〈出擧條〉金後衍進伏。上曰，本府之淸寒，予已知之。除拜此職，雖屬耳，或有所懷乎？後衍曰，小臣新差本職，府中凡事，雖不能詳知，竊有數件事可以變通者，故敢此仰達矣。本府旣在五上司之一，《經國大典》，有君以上書吏各一人之文。此蓋國家優待宗臣之意，而卽今宗班，自正二品至堂上，多至八十五員，合計堂下宗班，則爲一百四十四員之多，而下隷則書吏只是十人，使令十五人，故凡大小公會，元無帶率下人。今若參酌，書吏、使令各五六名，特爲加設，則庶可稍成衙門貌樣矣。上曰，一品宗班幾人耶？後衍曰，雖未能的知，而近十餘員矣。上曰，宗班二品，視外朝則正卿矣。先朝軫念本府，有再次申飭之事。本府名號，蓋與中原宗人府同，而疲弊特甚。書吏、使令額數，雖不能依《大典》所定之數，而令該府參酌加設，可也。〈出擧條〉後衍又曰，本府雖曰上司，而每有文移，外方各邑，多不擧行，至於奴婢收貢，田畓收稅等事，絶無限內上納之事。此後則依他上司例，解由拘礙事，定式施行，何如？上曰，本府旣在百司之首，此後本府公事，若有不卽擧行之事，當該守令，草記論罪，可也。〈出擧條〉後衍又曰，本府自前折受田畓元數頗多，而近年以來，多有陳廢處，且或折受於陵所位田，或折受於各宮家，故稅入比前大縮，本府之淸寒，去而益甚。大凡折受之規例，以無主空閑處及數外官屯田，望呈受出，而本府田畓，移屬於他處，事涉不當。自今以後，各別申飭，毋得自他處折受之意，明白下敎，然後可無如前混侵之弊矣。上曰，此後則本府所屬田畓，切勿折受於他司，另加申飭，可也。〈出擧條〉後衍又曰，本府旣居上司，故或有決罪之時，則笞杖，該署例爲進排矣，頃因鎖匠輩上言，本府亦在混同防塞之中。本府雖無大段用笞之事，或有用時，則私自借用，其在體例，殊甚苟簡。事雖微細，旣關事體，故敢此仰達矣。依舊例進排事，分付該曹，何如？上曰，笞杖進排，自前有之，依舊例使之進排，可也。閔鎭五進伏，職姓名履歷陳達後，上曰，職掌何事？鎭五曰，掌油淸矣。上曰，油淸留在幾何？鎭五曰，眞油留在二百餘石，淸蜜留在七十餘石矣。上曰，別無所懷乎？鎭五曰，本寺旣有提調，凡干公務，隨事啓稟施行，臣則人微職卑，有何別樣仰稟之事乎？李尙賢進伏，職姓名履歷陳達後，上曰，職掌何事？尙賢曰，次知坊民矣。上曰，前後各別申飭，而或有閭家借入之事乎？尙賢曰，姑無之矣。上曰，癘疫，何如？尙賢曰，四月間，染患大熾，出幕者甚多矣，卽今則幾盡還入云矣。金大成進伏，職姓名陳達後，上曰，履歷陳達，可也。大成曰，臣今始入仕，履歷則無之矣。上曰，何日爲之耶？大成曰，今十一日政爲之矣。上曰，職掌何事？大成曰，次知坊民，以應國事役使，坊民中小小爭鬨號訴之事，主管聽理矣。上曰，戶數幾何？大成曰，四千七百餘戶云矣。上曰，或有閭家奪入之事乎？大成曰，申飭至嚴，豈敢有如此之弊乎？上曰，癘疫熾衰，何如？大成曰，臣除職屬耳，未及詳知其出幕之數，而臣除職之後，無他繼痛出去者矣。上曰，京中部官，無異於外方字牧之官，今日輪對之時，當部民戶多少之數，當爲詳知以入，而東部參奉金大成，詢問之下，不能詳對。雖是新差生疎之致，而不可無警責之道，推考，可也。〈出擧條〉大成又曰，本部所屬三十八契，而除二陵復戶，成均館守護及其他依法除役外，本府所次知者，只十八契也。十八契中，良戶甚些，而其中各衙門軍卒及托迹於軍官之類，亦多有之，除此則坊民無幾。以此零星之坊民，擔當諸般坊役，實爲難堪。殘民之不能保存，實由於此。雖砲手、軍官之類，有率丁者，則通同應役，以紓坊民之困弊，何如？上曰，軍門異於他司，若無前例，則似難變通矣。大成曰，臣之所達者，卽砲手、軍官，有率丁可以應役者矣。上曰，此則出於擧措，詳知其有前規，然後使之一體應役，可也。〈出擧措〉大成又曰，臣聞大路邊架蓋之類，取折草之利，以資其生，以應坊役，而近有豪悍輩，結爲葉草契，凡南草之自外入來者，盡取壟斷，任意操縱，使架蓋之類，專失其利。此路邊坊民近益殘弊者，而以當部不能禁斷，臣未知何以處之耳。上曰，此則小事，當報知上司以處者，非筵席所達之事矣。愼無逸曰，此掌樂正尹泓，卽三學士之後，而往在辛丑年間，不參盟祭，有樹立之人也。上曰，此人曾經典簿，故予已知其爲三學士之後孫也。玆於今日，不問其姓名也。無逸又曰，臣雖非職掌，旣入筵中，故敢達矣。大司成洪鉉輔尙不出肅，其在事體，極爲未安，牌招察任，未知何如？上曰，承批後，尙不出肅，其在道理，豈容如是？牌招察任，可也。〈以榻前下敎書出〉諸臣退出。

○丙午六月二十一日酉時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官鄭宅河，侍讀官黃梓，檢討官朴師聖，假注書安慶運，記事官沈泰賢、李潝入侍。諸臣進伏訖。黃梓讀自《宋鑑》眞宗皇帝在位二十五年，至十二月次于大名府。檢討官朴師聖自庚子三年春正月，至天書成，陳公之爲慮遠也。參贊官鄭宅河自秋九月呂蒙正罷，至帝至自澶州。假注書臣慶運自契丹大后賜進丞相韓德昌，至此寇公所以起虜使敬畏之心也。記事官沈泰賢自己酉二年夏五月，至飛蝗盡死眞可見矣。李潝自丁巳天僖元年春正月，至作天章閣藏《御集》。黃梓又自辛酉五年春正月，至有關於君位之成敗如此夫。讀訖，梓曰，以呂氏論見之，眞可謂識得小人之情態矣。王莽謙恭下士時，果若純全之人矣。至若王安石，一時名流，皆許與之，惟呂誨知其奸。若非呂誨之明，孰能知安石之奸於未然哉？王欽若、丁謂之徒，或請蠲賦釋囚，或請罷兵撫寇，與君子之處事無異，而及入政府，改節易行，終爲小人。當時知二子之奸者，惟王旦、李沆(而))，而此人君所當惕念處也。上曰，然矣。梓曰，陳恕所謂陛下富於春秋，若知府庫充實，恐生侈心之說，豈非確論乎？末終天書之事，亦出於侈心也。此時則無天書之事，而陳恕之言，有若預知前頭之事矣。上曰，然矣。梓曰，寇準則剛正人也。眞宗以爲，聞其好剛使氣云者，出於嚴憚之意，而以其好剛，故澶淵之役，能知成功。若使眞宗，終用準言，無靖康之禍矣。準之助成天書，卽不學無術之致，此一節，良可惜也。梓又曰，王欽若以爲，城下之盟，《春秋》恥之，澶淵之擧是也。此言，卽小人讒間之說，而眞宗不能嚴斥，反信其說，遂至顧準寢衰，而竟爲罷相。由此觀之，君子小人之分，人君不可不明察也。上曰，眞宗若用準言，初無澶淵之役，而不用準言，故雖有澶淵之役，準臨危決策，固請親征，遂令虜氣自奪，約其和好，南北弭兵，而欽若輩，投間抵隙，終罷相職，此等處，人君不可不明察也。梓曰，王捷以爲，遇道人姓趙氏，授以小環神劍，蓋司命眞君也。宦者劉承珪，以其事聞，遂賜王捷名中正，以爲聖祖而崇奉之，此卽天書之兆朕也。此人君所當監戒處也。上曰，然矣。梓曰，王旦以碩德老成，終爲勉從於天書，甚可惜也。上曰，君臣所爲俱非矣，而眞宗之以詭譎欺臣下者，尤爲非矣。以此見之，眞宗若知義理之不可爲而強爲之，則其所爲，尤極非矣。梓曰，孫奭之疏，以爲國將興，聽于民，國將亡，聽于神。此言豈非的礭之論耶？眞宗嘉其忠而不能用，豈非可惜之甚乎？上曰，眞宗之嘉其忠，必不眞實，故不能從矣。梓曰，其所以嘉之者，非不眞實也，而天書一事，崇奉旣久，蠱惑已甚，故雖知其忠，而終不能用也。上曰，嘉中有眞假。雖云嘉之，不以眞而以假，則豈眞實嘉之之道乎？宅河曰，秉彝之心，人皆有之，若見善事而嘉之，則其所以嘉之者，豈有眞假之不同乎？梓曰，王旦歎李文靖沆之先識曰，文靖眞聖人也。眞宗若眞心委任王旦，則天下將治，而信任丁謂之輩，遂有天書之事，而至令王旦，亦不免勉從於天書，而不敢有異議，千載之下，令人嘅惜也。上曰，事雖相異，李珥眞聖人之言，與此同矣。梓曰，吾目中，久不見寇準云，而群臣畏謂威不敢言，而及其再貶，帝欲謫諸江、淮間，而謂竟除道州。眞宗若於有疾之際，委任君子，則天下當帖然無事，而專任丁謂等小人之輩，幾致亂亡，人主必於賢邪之際，克加明察矣。上曰，其言好矣。梓曰，新安胡氏所謂，以數君子補之，不見其有餘，以一小人害之，不見其不足之言，不可不惕念也。上曰，其言好矣。上又曰，此集賢殿大學士王曾，卽喫著不盡之王曾乎？梓曰，此卽其人也。宅河曰，寇準以不學無術之人，久廢之餘，爲名利所撓，不能斥天書，王旦恐爲欽若輩所中傷，終至於勉從天書，所失雖同，受病處則異矣。上曰，眞宗問李沆以治國之道，對曰不用浮薄新進喜事之人，此最爲先。爲人臣者，敢言直諫，固是好事，而近來不無喜事之輩。以李沆所言觀之，所宜著慮處也。梓曰，浮薄新進之人，必乖了大事，而臺閣上進言者，若必歸之於浮薄，諉之於喜事，則豈非國家之不幸乎？上曰，其言好矣。非喜事，而疑之以喜事，非浮薄，而視之以浮薄，則豈非人主之病痛乎？宅河曰，李沆之言，誠爲是矣。浮薄喜事，臣等當戒于心，而殿下亦當勿以浮薄喜事，疑之於臣下也。上曰，以白爲黑，以黑爲白，豈云可乎？爲人上者，所當加勉，而在群下之道，亦當勉勵者也。宅河曰，眞有喜事者，有不喜事而疑其喜事者，此上下所當勉勵者也。上曰，其言好矣。上又曰，眞宗有若孫奭等賢臣，而不能用，實令人嘅然於千載之下矣。諸臣退出。

6月22日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○黃龜河啓曰，小臣祔廟都監堂上坐起進去，下直。傳曰，知道。

○傳于黃龜河曰，掌令成震齡初度呈辭，還出給。

○愼無逸啓曰，判決事徐宗燮，再次違牌，旣有只推之命，而連呈辭疏，尙不行公，詞訟積滯，委屬可慮。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以判決事徐宗燮牌不進罷職傳旨，傳于鄭宅河曰，以一時問備，如是引嫌，近日廉隅，雖曰太勝，其在事體，豈容若是？只推，明更牌招。

○傳于鄭宅河曰，召對爲之。

○傳于鄭宅河曰，右議政家，遣御醫看病書啓。

○以京畿監司狀啓，漢城府左尹李縡上去不得事，傳于鄭宅河曰，卿其勿辭，調理上來事，回諭。

○李挺周，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德澤手本，則時囚罪人黃夏弼，以年滿七十之人，久處濕地，痰塊發作，窒礙於胷腹間，或至於呼吸不通，自昨日兼得泄瀉，度數無算，元氣澌敗，不能收拾，症甚危重云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○鄭宅河，以禮曹言啓曰，卽接昌陵參奉所報，則本陵王后陵上莎草，自丑寅方至辰巳方，四月以後，片片萎黃，顯有枯損之形。卽爲播種，間間有生根，靑葉茂茁，或不無蔓延之望，而及經霖雨，萎黃者幾盡枯傷，卽今所見，極爲悶慮云。陵上莎草枯損處，依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○假注書李鳳鳴書啓，臣敬奉別諭，馳往于廣州沙斤川大司憲金榦所住處傳諭，則以爲臣濫叨匪分，猥承霜臺首席之命，惶悚隕越，罔知所措。方欲以一疏仰控危懇，不意此際，史官遠臨，宣傳聖諭，辭旨勤懇，眷待超絶，臣奉讀未半，不覺感淚如瀉。臣衰病日甚，鬼事已迫之狀，前後疏章無餘，自謂聖明俯賜明燭矣，乃於千萬意外，又有此不世之異數，至以不敢當之敎，施之於不當施之地，伏想殿下，必以臣猶有起動赴召之路也。天日在上，何敢飾辭言病，重自陷於誣罔之誅哉？噫，臣非木石，略有知覺，苟有一毫可堪之勢，敢不祗承偕來之命，恭伸臣子之分義耶？顧臣宿病之外，近又添得暑痢，米飮專廢，筋力澌綴，只有膈上一脈，不絶如縷，千思萬慮，無計登程，辜負恩德，罪在罔赦，伏地惶恐，祗俟鈇鉞之來加云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。傳曰，日昨別諭，已悉心腹，而待卿登途，及見狀啓，非予所料，愕然之極，不知所諭。卿年雖篤，筋力尙強，距京不日之程，登途何難？此非卿之疾篤，實予之誠淺，且慙且愧，深歎誠淺，而未能感回。噫，予雖涼德，今日所望於卿者，實由心腹。昨年見卿儀容之後，思卿之心，一倍于中矣。卿其須體至意，勿復過辭，幡然就途事，更爲傳諭。

○鄭宅河，以吏曹言啓曰，童蒙敎官鄭重元，東學訓導金聲，除授累朔，不爲上來行公，竝改差，何如？傳曰，允。

○鄭宅河，以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則今二十日大雨後，本陵陵上曲墻外百步許主脈補土處，今又沙汰，而比前大段，丁字閣月廊臺上左右方甎，庫庫低陷，月廊柱塗白菱花，全數霑濕，以致朽傷，禁川橋御溝築石低陷大段云。前頭本陵陵上莎草修改時，一體擧行，何如？傳曰，允。

○李挺周，以兵曹言啓曰，卽接西道監役官牒報，則西小門北邊禁衛營所授處體城八間許，今日頹落云，令繕工監爲先把子圍排，多定軍士守直，而卽速修築之意，分付該營，何如？傳曰，允。

○掌令李齊恒啓曰，臣於日昨，以兩臺臣冒當處置之有乖臺體，敢有所論列，而至有特罷之命。臣追聞其事實，則前持平李光運，於伊日避辭累次見却之後，同臺欲爲處置，則謂乖引避之本意，先起出來，而特以倉卒之際，未及言其勿聯名之意，故終至於不期同而同之，混被譴罷之罰。此則誠宜有區別之道，而臣論列之時，未詳其委折，致有混同非斥之言，臣之昏謬不察之失著矣。及今實狀自露，公議稱冤之日，臣不可晏然自在於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○愼無逸啓曰，掌令李齊恒，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○丙午六月二十二日酉時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官李挺周，侍讀官金龍慶，檢討官朴師聖，假注書安慶運，記事官沈泰賢、李潝入侍。諸臣進伏訖。上曰，臣僚引接，何等重大，而司鑰及內官輩，中間誤傳，未及殿坐之前，致令諸臣先爲入來，事之駭然，莫此爲甚。司鑰則自內旣已汰去，而長番內官罷職，門差備內官拿問定罪事，傳旨捧入，可也。〈出擧條〉金龍慶讀自《宋鑑》仁宗皇帝在位四十二年，至王德用簽書樞密院事。朴師聖自追尊生母宸妃李氏爲皇太后，至遂陷孔溝河、趙福堡。李挺周自辛巳慶曆元年春正月，至雖古之良史何以加諸。臣慶運自元昊寇鎭戎軍，至罷宰相兼樞密使。沈泰賢自丙戌六年春三月，至十二月以曺陳、許滑、鄭州，爲輔郡。李潝自甲午至和元年春正月，至兼制治事解鹽事。金龍慶又自辛丑六年春三月，至兩宮之疑漸釋。諸臣讀訖，金龍慶曰，臣因文義敢達矣。孔道輔使契丹時，有以文宣王爲戲者，道輔嚴辭峻斥，契丹君臣，皆爲默然。及道輔歸後，言者以爲生事，且開爭端。道輔曰，每漢使至彼，輒爲慢侮。若不較，益易中國。以我國言之，則待北虜之道，亦不可不折其慢侮之端矣。臣往北道時聞之胡人，以開市往來之際，徵索侵凌之患，無歲無之，而爲守令者，若擧理摧折，則彼必愧服，不敢爲橫恣之擧云。孔道輔之言，於此亦可以取證，而彼境後春，與六鎭相距不遠，至於慶源，則不過二十里之近，其彈壓調悞之責，惟在於守令之得其人，故臣自北幕還，卽以六鎭守令擇差事仰達，則自上特令分付該曹，而此等事，於平常時，每患忽略，是可悶也。上曰，言忠信，行篤敬，蠻貊可行。雖彼人，性則皆然。我若無見輕之事，則渠何敢生慢侮之心？此在我自爲之如何耳。儒臣自北道新歸，故陳達如此，而我國北隣彼人，南接倭人，常時必有不受侮之道，然後可矣。凡守令，非不爲重，而邊方之守令，其任尤重。不但北道守令之擇差，南邊守令，亦一體差擇事，各別申飭於廟堂、銓曹，可也。〈出擧條〉李挺周曰，儒臣以北路事，前後詳細陳達，而臣亦備知北關事情矣。北關守令，專以武弁差送，文風掃如，惟鏡城一邑，自是文窠，故其邑士子，能文者多，間或有操行之人，其效可見矣。以此北路群情，皆願文武交差，朝家所當留念處也。且北關鎭堡之把守，極其虛疎，鎭卒多不過七八十，或止於三四十，以此些少軍卒，何能防守乎？彼人欺其孤弱，間或越境討食，邊將莫能禁止，覓給糧饌而送之云。關防之虛疎，誠可寒心。分付帥臣，各別申飭，何如？上曰，把守，申飭事，南北兵使處申飭，可也。〈出擧條〉上曰，四賢一不肖詩，契丹使者買而歸，張於迷州館。其詩之一時膾炙，可以知之。儒臣覓見此詩之在於何冊，可也。金龍慶曰，以郭后事見之，仁宗家法，紊亂極矣。尙美人、楊美人，敢與皇后忿爭，而於上前有侵后語，此嫡庶不明也，后之批頰，大不可矣，帝之親自起救，亦非矣。仁宗是賢君，而家法如此，終至呂夷簡助之，遂有廢黜之擧，此人君不可不監戒處也。上曰，然矣。李挺周曰，仁宗之家法如此者，專由於信用小人，故終不能致小康之治，甚可惜也。上曰，仁宗豈不致小康之治也？此言則過矣。金龍慶曰，呂夷簡素惡君子，而尤惡富弼，故弼使契丹時，夷簡故誤其書，使陷於死地。弼若不開見，則弼何以免禍乎？小人奸態，不可不明察也。上曰，然矣。龍慶曰，蔡襄所謂任諫非難，聽諫爲難，聽諫非難，用諫爲難，此卽人君可觀之言也。龍慶又曰，歐陽修作朋黨論，以爲君子同道爲朋，小人同利爲朋，爲人君者，但當退小人之僞朋，用君子之眞朋，則天下治矣。由是言之，人君勿以黨之一字疑之，只辨其眞朋與僞朋，而用之斥之，則國家幸甚。上曰，朋黨一篇，至矣盡矣，而是中有非，非中有是。若不以此留意，而只以朋黨論爲斷案，則此等之言，予實病之。上又曰，予之此言，近於執滯，而旣有所欲言者，故言之耳。近來黨論，異於宋朝朔、蜀之黨，而今世之人，直驅半世之人於小人之黨，此予所以嘅然者也。上又曰，宋興，五星聚奎，卽文明之象也。仁宗時，朝多名人碩輔，而其所爲治者，止於仁宗而止，此予所當加勉處也。今雖末世，巖穴之間，豈無范仲淹、歐陽修輩乎？但不能招致而用之耳。諸臣退出。

6月23日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○愼無逸啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令李齊恒避嫌退待，成震齡未肅拜陳疏，持平尹涉、崔命相未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，文衡圈點，姑待大臣出仕後擧行事，命下矣。大臣今纔出仕，而方以昌陵奉審事出去，回還後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴聖輅曰，召對爲之。

○鄭宅河，以禁衛營言啓曰，本營分授西小門北邊體城頹毁處，當爲改築，而雨意尙未開霽，姑待快晴，始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○李挺周，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則曜金門北邊宮墻二間，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而金虎門入直砲手十五名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以吏曹言啓曰，今都目政，直長仕日未滿四五日，不得陞出六品者，有二人矣。先朝辛卯年六月大政時，直長仕滿未滿七日，不得陞六者，有四人，其時本曹判書，引在前仕限未滿十日，而許陞六品之例，陳稟陞六矣。今此仕日未滿四五日二人，似當依此陞六，而此非應行之事，何以爲之？敢稟。傳曰，一體陞六。

○鄭宅河，以戶曹言啓曰，卽仍內需司手本，木綿七同、錢文五百兩輸送事，判下矣。成命之下，宜卽奉行，而第前後因傳敎，自地部輸納者，賞格及內用之物，而莫非前例之所在也。今玆命下之事，係是前例之外，且今年則稅入大縮，難以需用。雖有請得關西之木錢，其準數上送，有未可必，而又當三都監大役，其所責應，極其浩多，此外應行之事，亦非一二，顧念經費，誠甚渴悶。以本曹目今形勢，實無推移輸送之路，惶恐敢啓。傳曰，前後此等事，自戶曹輸送物力，非今斯今，而日昨判付，旣已參酌矣。啓辭如此，亦減二同之木與二十貫之錢焉。

○左議政洪致中，禮曹判書沈宅賢，觀象監提調鄭亨益bb啓曰b，臣等進詣昌陵王后陵上莎草枯損處奉審，則自丑方至甲方，長九尺五寸，卯方長十一尺五寸，乙、卯方長十四尺五寸，己、丙方長九尺，自丑方至己、丙方，上廣九尺，下廣二十九尺，雖有間間靑葉，幾盡枯黃，此外自乾方至癸方，亦有庫庫枯損處，而姑不至大段。此等諸處，不可不修改，而六、七月改莎，旣有拘忌，則令該曹八月內擇日擧行，莎草枯損處，竝爲圖形以進之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言柳謙明啓曰，請疏下五賊亟正邦刑。請削黜罪人申致雲絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請前龍岡縣令趙顯命極邊遠竄。請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府設鞫嚴覈，得情正罪。〈措辭竝見上〉掌令李齊恒，以臣於日昨，以兩臺臣冒當處置之有乖臺體，敢有所論列，而至有特罷之命。臣追聞其事實，則前持平李光運，於伊日避辭累次見却之後，同臺欲爲處置，則謂乖引避之本意，先起出來，而特以倉卒之際，未及言勿聯名之意，故終至於不期同而同之，混被譴罷之罰。此則誠宜有區別之道，而臣論列之時，未詳其委折，致有混同非斥之言，臣之昏謬不察之失，著矣。及今實狀自露，公議稱冤之日，臣不可晏然自在於臺次，引嫌而退。當初兩臺臣之處置也，旣與聯名，嚴批之下，又爲聯避，其後亦同違牌，則終始去就，少無異同，而強欲區別，實無所據。況初旣陳疏，嚴斥停啓之失當，而承牌詣臺之後，旋尋辭單，以致無端闕啓，顯有挾雜規避之意。今又強作物議，故爲引避，語不成說，擧措駭異，不可無警責之道。請掌令李齊恒罷職。答曰，不允。處置事，依啓。

○持平尹涉疏曰，伏以，臣疾狀沈篤，情地悶蹙，短疏控籲，冀蒙鞶帶之褫，伏承聖批，辭旨溫諄，終靳開許。臣於是感激惶隕，固宜他不暇顧，竭蹶趨謝，而顧今病情，一向危厲，胃氣受傷，對案輒嘔，腹部脹滿，登溷無算，精神昏瞀，委倒不省。似此症樣，有非一時盛暑之比，時月之內，差復無期，言責重地，不宜一任虛曠。伏乞聖明俯垂矜諒，特賜鐫遞，公私萬幸。臣於病伏中，竊有所慨然者，略此附陳焉。前持平申處洙之徑停重發之論，實出常情之外，物情訝惑，公議齊激。掌令李齊恒，疏斥其失，且論兩臺臣之冒當處置者，此在臺體誠得矣，而臣之承召陳疏於闕外也，齊恒亦同承詣，若將入謝，聞臣陳疏之事，無端中止於直房，臣疏入啓之後，始乃不得已緩緩肅命，詣臺之後，不爲傳啓，托病尋單。同坐諫官，力言臺例之決不當如是，終以駁論之意，有所言及，而無少動念，恬然退歸。此已臺閣上曾所未有之駭擧，且其昨日避辭，尤極無據。當初兩臺臣，旣與聯名處置，又爲聯避，其後違牌，亦無異同，去就之間，實無可以差殊看者，而今乃強爲區別，創出物議，故以不成說之言，苟且引避，其不欲傳啓，曲爲圖遞之狀，不啻若泥中之鬪獸。齊恒初旣陳疏論列，則顧何憚於復發其啓，而艱辛用意，多般規避，乃至於是耶？抑無乃猝爲一種利害之論所撓奪，不覺自歸於可笑可駭之地耶？其挾雜蔑公，處義乖謬，有甚於停論之臺官，此而置之，其流之害，有不可勝言。臣謂停論臺官及掌令李齊恒，竝爲罷職，以示規警之意。喉院之強捧不當捧之避，曲副其避事之計者，誠涉可駭。捧入承宣，亦宜推考警責焉。臣病未祗謝，詣臺無路，玆敢槪論於辭疏之末，惟聖明裁幸焉。臣無任祈懇震越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。李齊恒事，旣已允啓矣。申處洙已遞其職，又何罷焉？捧入避辭，非政院之過，乃以日昨推考戒者也。罰雖薄矣，旣不善飭，而歸責群下哉？爾其勿辭，從速察職。

○持平崔命相疏曰，伏以，臣見識矇瞍，言議巽懦，本不合於臺職，伏想睿明俯燭無餘，而不意柏府除命，遽降於春坊待罪之日，臣誠驚惶踖蹙，靡所容措。在臣分義，固當竭蹶趨謝之不暇，而第臣頃忝三臣黜享之啓，累承誨責之敎。至今追思，悚懍冞切，臣何顏面，復入臺地，更傳此啓，自益其罪戾耶？百爾思量，斷無冒出之勢，玆敢陳懇，惟聖明亟許鐫遞焉。今於乞免之章，不宜更有論列，而愚衷所激，不得不畢辭，其爲妄僭，甚矣。向臣疏批，以仍命還配，慮廟享之不備爲敎。噫，廟庭配侑，何等重大，而豈以大禮之臨迫，不問名德之如何，強拂公議，苟然充數耶？嗚呼，辛巳巫蠱之變，尙忍言哉？彼三臣者，或護希賊，而釀大禍，或請供奉，而亂名義，或上三箚，而請寢鞫。其負罪於我肅廟曁仁顯聖母，果何如，而今也偃然配食於陟降之庭？苟殿下念及於此，則其可一刻仍置耶？殿下儻以此論，或疑以乖激，何不廣詢廟堂而處之？噫，今日討復之論，便歸陳腐。殿下亟停之批，已成規例，義理漸至晦塞，倫常將以斁絶，而上下視之尋常，凶賊晏然假息，世間豈有以逆爲罪，而二年爭執，終莫之加法者耶？此莫非居言責者，不能見重於君父，格回天聽之致，如臣駑劣，尤何可濫廁於執法之列，立殿陛而進一言乎？今臣必遞之端，於此益決矣。臣於日昨掌令李齊恒之無端闕啓，誠有所未解者。大凡臺體，旣詣臺廳，則自當連啓，而齊恒承召出肅，旋卽呈告而退，其間病狀，未知何如，而壞損體例則大矣。宜命遞改，俾存臺風焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。三臣事，已諭多言？李齊恒，旣允請罷之啓矣。爾其勿辭，從速察職。

○丙午六月二十三日酉時，上御進修堂。召對入侍時，領府事閔鎭遠，參贊官朴聖輅，侍讀官金龍慶，檢討官朴師聖，假注書安慶運，記事官韓顯謩、李潝入侍。諸臣進伏訖，金龍慶讀自《宋鑑》英宗皇帝在位四年，至以其子董氊爲保順節度使。朴師聖自丙午三年春正月，至舊書二千四百卷。朴聖輅自神宗皇帝在位十八年，至以韓維爲翰林學士。臣慶運自六月罷御史中丞呂誨，至王安石欲沮琦從之。韓顯謩自三月始策試擧人罷詩論賦三題，至臣東北人少孤獨學不識安石。李潝自會繪論提刑趙子幾，至不雨。諸臣讀訖，金龍慶曰，眞宗有呂端，仁宗朝有王曾，英宗朝有韓琦，能維持國家，豈不偉哉？閔鎭遠曰，人雖無才，至誠循國，則能足以成才，此卽古語也。大臣不顧死生，則足以鎭國家矣。上曰，其言好矣。朴師聖曰，大臣必擇人，然後可以鎭國家矣。龍慶曰，大臣所達，出於自嫌之意矣。大臣雖有德望才智，至誠循國之心，人君若不委任，則終至於辭免之域矣，豈能展其才盡其誠，而鎭國家乎？上曰，其言好矣。上曰，尊濮安懿王之事，果何如？閔鎭遠曰，旣有程子定論，無所議爲，而宣廟將展拜於德興大院君廟，三司伏閤，以爲不可。先正臣李珥以爲，雖私親，豈可永絶乎？在廷之臣，不識禮學如此，極可悶矣云。英宗之尊奉濮王，倘能如胡氏之所論定，別立殊稱，若曰皇伯父某國大王，而使其子孫，襲爵奉祀，則大統無嫌疑之失，而其所以尊崇私親，亦云極矣，而卒以毆、韓之執見，陷其君上不孝於先帝，而亦不得爲孝於濮王，甚可惜也。師聖曰，英宗所謂朕之立，卿之功也之言，非矣。上曰，朕之立卿之功一言，視諸當初謹守吾舍，若有儲嗣，吾當歸矣之言，辦爲二致矣。上曰，英宗憑几，至於泫然淚下，禪代之際，甚可畏也。以英宗之英明，及其憑几，猶尙如此，豈非可畏之甚者乎？龍慶曰，開國承家，小人勿用，在於《易傳》。國家禍亂，必起於禪代之際矣。閔鎭遠曰，神宗志在富國強兵，故委任安石，以至病民害國，甚可惜也。神宗欲見急效，而安石以富國強兵之說說之，其言易入，故神宗信用不疑。韓琦、富弼，卽儒者也。儒者之言，近於迂遠，此神宗所以不能信用也。龍慶曰，安石引進惠卿輩，盤據朝庭之後，雖欲退斥，勢有所不能者，以至誤國。由此觀之，人君當先察賢邪之分而用之，乃可矣。上曰，其言好矣。鎭遠曰，凡於進講時，不特見賢者之事而法之，雖庸君之事，亦爲鑑其事而懲之，則好矣。上曰，其言儘好矣。龍慶曰，安石以爲，災異不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。安石初旣有名當世，非直欲爲小人，而爲如此之言也，此不過變更舊章，民怨朋興，天災示警，人皆歸咎於變法之害，故安石必欲粧撰其罪，自不得不爲如此之言耳。鎭遠曰，神宗不知明道之賢，而不能用，甚爲可嘅也。上曰，然矣。鎭遠曰，以李定不服庶母之服，論以不孝之罪，無乃異於我國之事耶？良可訝也。上曰，以三父八母之說見之，大國則異於我國矣。鎭遠曰，日氣甚熱，聖體，若何？上曰，姑無事，而當初雨水適中矣。今番之雨，甚爲太過，極可慮也。鎭遠曰，南中則尙今不雨云矣。上曰，今番大雨，豈獨不遍霔於南中耶？予平日對越之誠不足，致令亢旱如此，此所以丙枕不能少安者也。鎭遠曰，眩氣不發乎？上曰，姑不發作矣。鎭遠曰，膈間痞滯之氣，近來，何如？上曰，姑不發作矣。鎭遠曰，中宮殿氣候及世子氣候，若何？上曰，俱無事矣。鎭遠曰，頃者，有次對時臣等同爲入侍之敎，而若久不瞻望玉色，則或時時可以同爲入侍，豈若時原之每參次對者乎？自此之後召對時，若無故則可以入侍，而次對則不可有同時任之每每進參矣。今欲仰達而去就矣。上曰，若無故，則次對及召對時，同爲入侍，可也。鎭遠曰，前者偶有前承旨李世瑾事仰達者矣，出而聞之，則多有爽實之語矣。有同婦人貌樣之說，臺論果有之，而爲人苛刻之說，則無之云矣。前頭或有世瑾疏辨之事，則殿下不可不預知，故敢達矣。鎭遠又曰，蔡橚、洪禹龜事，聞南來人所傳，則蔡橚之治績，多有可嘉之事。且洪禹龜，則前年以谷城縣監，遭彈駁，臣有所陳達其不然而收敍，差送陳島gg珍島g倅矣，聞賑政及治績，俱有可稱，而入於臺劾。爲守令者，若見忤於一人，則其人做出無根之說，傳播於京中，在臺閣者，旣有所聞，則隨聞論劾，不是異事，而此兩倅旣有善治之名，而入於臺彈。臣意則似當一番拿囚，覈其虛實，其所論列，果若實狀，則永不收敍爲宜，若或歸虛，則似有更卽收用之道矣。臣旣有所聞，惶恐敢達。上曰，此兩倅，旣已罷職，拿問則重大矣。予旣知其如此之由，當有思量爲之之道矣。上又曰，前前大提學李宜顯，待明朝牌招，大提學薦望，而大臣及政府西壁，六卿、判尹，亦爲待明朝牌招，大提學圈點，可也。〈以榻前下敎書出〉諸臣退出。

6月24日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨黃璿〈未肅拜〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，咸悅縣監李命尹。

○鄭宅河，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭宅河啓曰，大提學圈點時，右議政一體命招乎？敢稟。傳曰，一體命招圈點。

○傳于鄭宅河曰，前前大提學疏批已下，更卽牌招，使之擧行。

○黃龜河啓曰，左副承旨李挺周，右副承旨愼無逸，謂以臺疏被斥，俱不仕進，而今日政廳，兩員當爲分進，出納之際，事甚苟簡。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨愼無逸，掌令成震齡牌不進罷職傳旨，傳于鄭宅河曰，推考傳旨捧入。

○鄭宅河啓曰，左副承旨李挺周辭疏，旣命還給，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○黃龜河，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今丙午春夏等講學，宗室勤慢抄出，而連因本寺有故，開講只是二次，故劃數gg畫數g未滿十五分，論賞一款，似不宜擧論，而無緣不進之類，笞奴警責。海春君栐，自癸卯秋冬等，至丙午春夏六等內，乙巳秋冬等，以《譜略》修正停講，而連五等居首，似當依例啓請，而事係恩賞，自下不敢直請，上裁，何如？傳曰，加資。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判洪錫輔進，參議申昉進，都承旨黃龜河進。兵批，判書金興慶進，參判李裕民進，參議趙鳴鳳進，參知金祖澤在外未肅拜，左副承旨李挺周進。

○傳于鄭宅河曰，十考十上、五考五上，純褒抄啓守令、邊將等，各別錄用事，言于兩銓。

○傳于鄭宅河曰，西北人及嶺南人，另加調用，俾無滯鬱之弊事，更飭銓曹。

○傳于鄭宅河曰，初入仕，各別擇擬事，言于該曹。

○吏批啓曰，新除授晉州牧使鄭成周戶奴呈狀內，奴矣上典腫患肆毒，症兆危急，旬月之內，萬無赴任之勢，卽速入啓處置云。本府曠官已久，遞易可慮，而實病果如是危重，則不可遲待其差復，晉州牧使鄭成周，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，卽接五衛將廳牒報，則五衛將李志逵，除授已過三十日，無意上來云。身在鄕家，久不上來，則宿衛輪直之地，不宜瘝曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，副率尹鳳五，以桂坊陞六事，命下已久。今日政，事當擧行，而本司參上，時無見窠，分付吏曹，以爲隨便變通之地，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，因京畿監司以平丘察訪崔恒齡仍任狀啓，本曹覆啓再次狀請，其績可賞，特爲仍任，以示激勸事，判下矣。道臣旣已加年爲請，限一年仍任，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，今都目政，各歧仕滿應遷者，相避及未準朔監察、禁府都事、刑曹掌隷院郞官，各司久任、時推人員，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批又啓曰，守令多窠，今當差出，未準朔禁軍將及守令、營將，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批又啓曰，會寧府使，今當差出，而二品中，可擬之人乏少，堂上閫帥中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，全羅右水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批又啓曰，黃海兵使，今當差出，而擬望之人乏少，他道水使、守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，世子翊衛司洗馬洪得福，方以祔廟都監監造官，始役迫頭，輪直之任，勢難兼察，洗馬閔遇洙，身病沈重，職務久曠，俱以遞改之意，屢次呈狀。洪得福兼任之難察，閔遇洙病勢之沈重，果如所訴，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，新除授北虞侯李萬協呈狀內，年迫七十，重得水土之病，晝夜咳嗽，喘息短促之餘，又添暑症，症甚危劇，方在死生關頭。以此病狀，萬無赴任之勢，斯速入啓處置云。身病如是危篤，旣難遠赴，則不可強令赴任，今姑罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○兵批又啓曰，新除授武臣兼宣傳官朴枝茂呈狀內，自少時素有奇疾，常在人鬼未分之中，斷無復起供職之望，入啓處置云。聞其病狀，果爲危篤，決無從仕之勢。輪番之任，不宜虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批又啓曰，忠淸水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以李宜顯爲弘文提調gg弘文提學g，以趙明澤爲兼說書，以沈惟賢爲造紙別提，以金烱爲瓦署別提，以朴趾赫爲司宰奉事，許澥爲廣興奉事，李深爲林川郡守，朴民秀爲新溪縣令，洪重耉爲安峽縣監，沈命哲爲松禾縣監，宋性源爲全義縣監，李夏演爲新昌縣監，李天耆爲平市令，具聖任爲會寧府使，崔鎭樞爲宣川府使，申鎭鴻爲長耆縣監gg長機縣監g，安鍊石爲梁山郡守，李泰岳爲韓山郡守，趙榮祐爲掌苑別提，李思悌爲尙衣別提，金道成爲禮賓直長，李秀輔爲平市直長，吳大濬爲惠陵奉事，尹升來爲康陵奉事，成大烈爲兵曹佐郞，趙尙命爲典籍，兪業基爲刑曹佐郞，金炯爲禁府都事，黃有牧爲金浦郡守，具樹勳爲谷山府使，申在夏爲長興府使，金泓爲昆陽郡守，金命龍爲珍島郡守，徐命勳爲順安縣令，權熻爲漢城主簿，李龜齡爲瓦署別提，慶千會爲恭陵直長，任瑞鳳爲健元陵直長，柳愈爲軍資奉事，蔡之淑爲掌苑奉事，李倚天爲靈光郡守，黃璿爲承旨，閔翼洙爲戶曹佐郞，洪晉猷爲龍仁縣令，韓選基爲結城縣監，宋秀良爲楊根郡守，李箕佐爲松羅察訪，柳潝爲監察，金渙爲端川府使，李秀楷爲軍資主簿，沈進賢爲尙衣直長，李翊之爲內贍奉事，鄭亨泰爲徽陵奉事，權𢢜爲冬至正使，洪好人爲副使，柳謙明爲書狀，金潗爲甲山府使，柳萬成爲富寧府使，李遇新爲金海府使，申慶汝爲定州牧使，鄭必寧爲晉州牧使，李重國爲遂安郡守，李漢謙爲永徽殿令，林象台爲監察，李縡爲大提學，宋堯輔爲司饔奉事，崔尙遠爲尙瑞副直長，朴聖輯爲工曹正郞，宋徵來爲寧遠郡守，李敬臣爲河陽縣監，洪彦度爲永禧殿令，金象三爲延曙察訪，韓宗禧爲連源察訪，李柬爲忠淸都事，朴文秀爲慶尙都事，鄭再春爲司藝，李顯祿爲禮曹參議，朴亮漢爲宗簿主簿，張斗周爲直講，洪禹龍爲尙瑞直長，李龜齡爲禁府都事，慶基殿參奉尹處謙、昌陵參奉鄭亨泰相換，成均博士李漢相單付。

○兵批，以兪命弘爲都摠管，李必耉爲內禁將，趙正萬爲五衛將，朴萬徵爲慶德假衛將，朴宗元爲忠淸兵虞侯，姜晦爲慶尙右兵虞侯，房斗紀爲全羅右水虞侯，元百揆爲宣傳官，金九齡爲公山營將，梁彬爲羅州營將，吳光運爲文兼，金錫保爲全羅右水使，閔濟章爲京畿水使，柳東茂爲淸州營將，李汝澤爲安興僉使，李萬協爲北虞侯，張挌爲上土僉使，金命彬爲惠山僉使，閔鎭箕爲都摠經歷，安世泰爲中樞經歷，文師德爲訓鍊判官，訓鍊主簿李尙俊單付。以趙泰果爲五衛將，尹和鼎、崔命柱爲都摠都事，李杙爲五衛將，裵正度爲仁遮外萬戶，許昪爲外叱怪萬戶，柳瀅爲雲寵萬戶，金萬敵爲月串僉使，尙鼎周爲登山僉使，秦再雲爲西生僉使，金道滉爲馬梁僉使，李彦祥爲黃海兵使，閔鎭箕爲宣傳官，李漢弼爲都摠都事，具僖爲訓鍊判官，朴商轅爲葛頭山僉使，崔是華爲守門將，高鎭九爲部將，洪泰斗爲訓鍊主簿，金弼興爲安義僉使，崔命柱爲都摠經歷，李泰斗爲訓鍊判官，李漢弼爲宣傳官，李萬英爲大峴山城別將，李尙俊爲防垣萬戶，金麗熙爲金甲島萬戶，崔時晩爲於蘭萬戶，李仁蕃爲老江僉使，張相星爲蟾津別將。副護軍裵泰期、李必耉、梁彬、金九齡，副司直李翊漢，副司果安重弼、洪鳳祚、高鎭九、崔是華，副司正安慶運等單付。

○李挺周啓曰，兵批姑罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，吏批姑罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，新除授惠山僉使金命彬呈狀內，以爲年近八十，素多疾病，且得風漸，半身不收gg半身不隨g。以此病狀，決無遠赴之勢，入啓處置云。老病如此，旣無自力遠赴之望，則不可強令赴任，今姑罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○黃龜河啓曰，新除授會寧府使具聖任，時無加資之命。何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○李挺周啓曰，新除授內禁衛將李必耉，時無加資之命。何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○傳于鄭宅河曰，凡人臣事君之義，非山林高蹈者，而旣已出身立於朝，則義不當固守田墅，且雖切於奉親，所居不遠，則古亦有將來者矣。雖或往來，其何難哉，而不此之爲，仍執前見，無意上來，已涉太過，而前後下敎，非不勤摯，則如無聽者，如無聞者。噫，博覽經史，乃所以欲行者也，豈不知事君之義重而如是哉？況孝於親者，忠於君矣。若愛親之心推之，君之必欲致之意，如是恝然？今又新兼文衡，於百事雖讓，其不念兩東朝議號定日乎？今玆圈點，爲重事而然，授之此人，意亦非偶，毋守前見，作速上來事，左尹李縡處，自本院下諭。

○持平尹涉、崔命相啓曰，請疏下五賊竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以申王法。請知事沈壽賢絶島定配。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請更加三思亟收任徵夏遠竄之命。請昌碩、時昌及遇臣妻少娥，竝令王府設鞫嚴覈。請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。〈措辭竝見上〉凡有罪犯惡逆，名出賊招者，拿鞫嚴覈，明正其罪，是固不易之常典。今此沈檀之與鏡、儉輩結爲心服，綢繆陰凶之狀，始發於白望、宇寬之招，再發於廷玉之招，而廷玉旣以渠所目覩，明白爲證，則檀之所犯情節，灼然可知。鞫廳之請拿，實出王法之不可已，而聖上特以檀名之忝在先朝耆社之故，欲加涵貸，不賜允兪，何殿下不思之甚也？爲人臣子，而罪或犯逆，則雖王室至親，法不可容護。況檀以己巳凶黨，得保其首領者，在渠已幸，而復犯此罔赦之罪，且於靈壽耆堂，初旣不入，追後入參，亦在於鏡賊輩得志之日，則其可以名入耆社，或有所少恕也哉？至如潛賊之凶言杖斃者，褒其忠節，贈之以爵，渠若有一分人心，何敢若是其無忌憚？論其情迹，斷無可貰之道，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。大凡臺閣停論，必須諸議僉同而後停止者，體例卽然，今此沈檀之啓，何等重論，而前持平申處洙，獨以己見，猝然停啓。噫，檀之情犯，昭然難掩，人所共誅者，不當以聖上之不卽允從，遽停其論，而今處洙反以上下相持，了當無期爲慮，任自擅停，其壞損臺體，大矣。不可以旣遞其職，置而不論，請前持平申處洙罷職。答曰，不允。原事旣錄，則曰雖重矣，至今相持，未免支離。旣已停啓，則物議雖未叶，更發過矣。勿復強煩。

○正言柳謙明啓曰，臣頃以長興、珍島兩邑守令不治不法之狀，論啓蒙允矣。昨日筵中，大臣以兩倅之俱有治績，而入於臺劾，有所陳達云。筵席語祕，雖不得其詳，而臣於是竊不勝瞿然之至。蔡橚則沈酗廢務，貽害一境，洪禹龜則蠱惑邑婢，拋棄賑政，南來之人，無不傳說，臣之所聞，不啻十分明的，故果爲發啓矣。今者大臣之言，至於如此，遠外傳聞之或有異同，雖不足怪，而如有治績之表著可稱者，則臺臣亦豈獨不聞乎？臣新入臺地，實無言議之可觀，而纔論一二武倅，致煩大臣之筵奏，此亦臣不能見重之致，臣何顏面，晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭宅河啓曰，正言柳謙明，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○左承旨安重弼疏曰，伏以，臣年迫七旬，衰病日甚，雖閑漫職務，有難堪當，而去月初，猝得眩暈之症，少許運動，精神昏瞀，如在煙霧中，殆不省人事，右邊臂脚，竝皆不仁，雖庭戶咫尺之間，若無衆人之挾扶，則輒卽顚仆，病狀實涉危惡，自分爲廢疾之人矣。銀臺新命，忽下於此際，天牌押臨，臣非不知聖恩之罔極，而疾勢適苦，玆犯違逋之罪，甘伏鈇鉞之誅矣。聖度天大，罰止問備，恩召荐降，臣愈益惶感，不計生死，擔舁趨謝，而自昨夕，病情一倍添劇，加以暑感，泄瀉乘虛兼作，頭部渾身，擧皆刺痛，登溷無算，委頓叫痛。本病源委旣深，又添別症，方在死生未分之中，時月之間，斷無復起爲人之望。玆敢冒萬死哀籲於莅覆之下，伏乞聖明，亟許鐫削職名，俾得隨便調治，以尋生路，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。踏啓字。

○左副承旨李挺周上疏。伏以，臣昨見憲臣之疏，以前掌令李齊恒避辭捧入事，侵斥本院，至有捧入承旨請推之語，臣竊不勝瞿然之至。伊日掌憲之來避也，觀其措語，則誠涉苟且，該房亦有不捧之意，而臺臣旣以爽實自咎，張皇引避，則在政院之道，有難直爲退却，故臣果與之酬酢，循例捧入，以付公議之如何矣。今者臺言竣發，非斥備至，臣雖非該掌，初旣參涉，則難安之情，實無異同，揆以廉義，其何可獨爲晏然於榮次乎？伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名，以安私分，以謝臺議，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。

○傳于黃龜河曰，李挺周上疏，還出給。

○行禮曹判書李宜顯疏曰，伏以，臣所患臀腫，日間稍似有間，忽於昨夕，又新出數核，其大幾如大豆，刺痛異常，邀醫視之，以爲其色紫赤，毒氣甚多。其爲可憂，尤非前日之比，方欲濃不濃，徹夜作苦，叫呼乞死。此際召牌下降，實無自力趨進之路，終未免重犯逋慢之誅，臣誠悚慄，無所容措。今番事異於前，旣有主薦之人，越俎替當，事體未安，故臣於前疏，略有所陳列，而然聖批不許，事又重大，病若不至若是，則義當黽勉承詣，豈敢有所前却，而病忽如此，惶悶迫切，不知死所。仍念大臣事面自別，故曾經文任之大臣，若無故在京，而文任難其人，則年久之後，亦有見帶之例，如故相臣柳成龍、李山海、李德馨是已。況乎主張薦人，尤是應然之事，故如故相臣崔鳴吉、李景奭、金壽恒、南九萬、崔錫鼎、李畬、徐宗泰，皆以大臣主薦。臣以一時承乏苟充之人，不有元老、宗匠，突然冒進，亦有所萬萬不敢者矣。伏乞聖明，深加思量，依古例，令曾經文任之大臣主薦，俾公私事理俱得其當，仍削臣職，以正違慢之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。前疏之批已諭，今卿在京，而使前前文衡主薦，未知其義，且大臣其安受命乎？卿勿過辭，從速應命，毋使已命之圈點遷就。

○前行兵曹判書趙道彬疏曰，伏以，以臣綿薄之具，以臣危迫之蹤，當此時，膺此任，決知其致誤於國事，蔑效於臣職，而肝膈之辭，無賴仰暴，心腹之諭，屢勤俯宣，勅勵諄摯，恩數殊絶，感激怵迫，義難他顧，擬待賤疾消歇，欲爲冒沒祗謝，積痼之症，又當霖溽，調息甚難，變動未易。特下醫問，再煩珍劑，洪靈所及，藥治多方，而乍似有減，旋復如初，振奮床席，時日難期，泯默縮伏。第切氷炭于中，朝因朝堂會圈，至煩稟招，而病在胸膈，呼吸促急，跬步之內，亦未轉動，恩召之下，末由起身，不得不終犯違慢，臣罪尤萬萬難貰矣。伏乞聖慈，亟加矜量，先削臣相職，仍治臣前後慢蹇之罪，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。卿之所患，尙未快瘳，深用慮念。有疾未赴，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿待罪焉。抑日昨收還承宣，欲安卿心也。其後有日，昔疾乃瘳，意或造朝，今觀卿疏，餘恙雖有，不至大段，庶可知矣。俟間一謝後，臥閤論道，此無替至意之意。今於批末，又攄思想之志，卿須體諒哉。仍傳曰，遣史官傳諭

○鄭宅河啓曰，右議政趙道彬命招不進之意，敢啓。傳曰，知道。

6月25日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨黃璿〈坐直〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李挺周啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而都目政事相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調金興慶，副提調黃龜河啓曰，積雨乍收，庚炎愈酷，伏未審此時聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿諸症候差勝後，一向安寧乎？中宮殿氣候，何如，王世子氣候，連得安穩乎？臣等不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候差減後一樣，而予則無事。內殿氣候無事，世子氣候平穩矣。

○黃龜河啓曰，右副承旨昨日違牌，旣有只推之命，而今日又不仕進，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○右邊兼從事官成致績。

○黃璿，以禮曹言啓曰，因大臣以下以奉審書啓，昌陵王后陵上莎草枯損處，不可不修改，而六七月改莎，旣有拘忌，則令該曹八月內擇日擧行事，啓下矣。修改吉日，令日官推擇，則來八月十九日未時爲吉云。以此日時擧行，而應行節目，臨時磨鍊，何如？傳曰，允。

○假注書李鳳鳴書啓，臣敬奉別諭，更爲傳諭于大司憲金榦，則以爲臣猥蒙史官遠來，宣傳聖諭，賤疾方重，未得祗赴，席槀私次，恭俟鈇鉞之誅，玆又伏承別諭，其丁寧懇惻之旨，愈往愈隆。臣於是惶感萬倍，益不知所以措身之所也。臣纔仍縣道，敢陳一疏，仰曝危迫之懇，冀荷聖明之垂察矣，臣疏未達，而勤諭荐臻，一字一句，誠意藹然，臣奉讀以還，情勢益蹙矣。噫，恩命至重，分義至嚴，所當不計死生，劃卽登道，而顧臣所有疝眩二症，比來添劇，兼傷潦熱，重得暑泄，糜粥不進，筋力澌盡，眞元下陷，氣息幾絶，若將頃刻難保，臣恐一朝溘然，永辭聖世。臣思之至此，不勝悲痛之忱也。臣以篤老重病，方委頓憊綴，萬無起發之路，辜恩負罪，莫此爲大，伏地感泣，不知所達云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。踏啓字。

○黃璿，以弘文館言啓曰，本館無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宅河，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德澤手本，則時囚罪人申益三，自數日重得暑癨，胸腹窒塞，呼吸不通，兼得痢疾，度數無算，食飮全廢，元氣大敗，死生可慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○黃璿，以宗親府郞廳，以堂上意啓曰，今六月二十一日輸對入侍時，因典簿金後衍陳達，自上有宗班正二品，視外朝則正卿矣。先朝軫念本府，有再次申飭之事。本府名號，蓋與中原宗人府同，而疲弊特甚。書吏、使令額數，雖不能依《大典》所定之數，而令該府參酌加出可也事，下敎矣。卽今宗班則一百四十四員之多，而下隷則書吏只是十人，使令十五名，故凡大小公會，元無帶率下人，極涉埋沒。其在接待多宗之道，必有變通之擧，而《大典》所定之數加出，似涉過多，故典簿金後衍陳達之際，商量參酌，書吏、使令各五六人加出使役之意仰達，旣蒙參酌加出之命矣。書吏六人，使令六名，參酌加出使役之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判洪錫輔進，參議申昉進，都承旨黃龜河進。兵批，判書金興慶進，參判李裕民進，參議趙鳴鳳進，參知金祖澤在外未肅拜，左承旨朴聖輅進。

○吏批，以李坰爲宗廟副奉事，李枝雄爲瓦署別提，沈惟賢爲宗簿主簿，高萬甲、趙榮祏爲監察，李漢謙爲刑曹正郞，兪斗基爲刑曹佐郞，崔齊恒爲直講，鄭爾柱爲掌苑別提。尙瑞副直長崔尙遠，平市直長李秀輔相換。以韓德厚爲掌令，朴師聖爲正言，李度遠爲文學。成均學諭陳在摶單付。以趙尙命爲禮曹佐郞，洪構爲司藝，朴泰斗、尹遇周爲典籍，尹就殷爲校檢，宋思胤爲判校，鄭東里、李萬郁爲典籍，郭震坤爲引儀，金可行爲永徽殿令，趙榮祿爲濟用主簿，安壽相爲繕工主簿，辛必昌爲掌苑別提，李光輔爲典設別提，黃壽鼎、金鳳鳴爲假引儀，愼後三爲寧海府使，金信謙爲內侍敎官，元泰揆爲莊陵參奉，閔鎭恒爲中部參奉，閔齊賢爲南部參奉，李奎挺爲慶基殿參奉，趙明履爲內侍敎官，金壽鏶爲童蒙敎官，徐宗浹爲永禧殿參奉，權浻爲貞陵參奉，金善材爲翼陵參奉，尹光柱爲惠陵參奉，趙愨爲靖陵參奉，鄭胤獻爲明陵參奉，申晉爲敦寧參奉，李𤲸爲軍資正，權𥛚爲副校理，任華世爲典籍，李喜聃爲繕工副正，李漢弼爲禁府都事。校書博士金益忱，養賢主簿崔熙道等單付。造紙別提尹景賢訓鍊院去館，奉常主簿金夢佐四館去館。

○兵批，以尹鳳五爲衛率，金夢衡爲訓鍊副正，許賓、尹就履爲都摠都事，李命祥、鄭恒賓、崔弘瑞爲訓鍊主簿，林擎宇爲玉江萬戶，金光國爲永達萬戶，朴枝茂爲武兼，金夢魯爲忠淸水使，李兌麟爲惠山僉使，尹和鼎爲宣傳官，金華濟爲中樞都事，李殷佐爲訓鍊判官，李益海爲安東營將，南延年爲羽林將，成爾鴻爲副率，朴珩爲武兼，朴泰柱爲部將，宋來翼爲訓鍊副正，李行相、張爾樞爲訓鍊主簿，金祈應爲守門將，鄭暘賓、金鑄爲訓鍊主簿，宋必焜爲都摠都事，朴弼正爲文兼，李梫爲北虞侯，尹昌殷爲豐山萬戶，吳震爀爲在德萬戶，權爀、金時哲爲洗馬，南益齡、李義祥爲宣傳官，全壽弘、鄭瑀、全世五爲守門將，申慶流、李夏相、鄭受河爲武兼。平安監營中軍楊憲益，咸鏡監營中軍南五錫等單付，江口權管李權，雙靑權管史尙俊，梁永萬洞權管朴文彬，乾原權管林萬華，黃土歧權管崔斗恒，安原權管金世億，乾川權管趙益萬，小坡兒權管金鼎鉉，廟洞權管尹聖衡，嗭洞權管孫益祚，乫軒洞權管張遇載等單付。

○黃璿啓曰，禁府今將開坐，而知義禁權𢢜、兪命弘，俱以病不來，不得備員云。本府方有重囚，而趁未推覈，事甚未安，竝卽牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○傳于黃璿曰，以唱準加資者幾人耶？問啓。

○鄭宅河，以備邊司言啓曰，新除授黃海兵使李彦祥，昨年除拜本職，以親年過七十，卽爲啓遞矣。前旣許改，則今難強令赴任，黃海兵使李彦祥，今姑改差，仍任忠淸水使，而新差水使金夢魯，以長湍府使移拜矣。金夢魯前任長湍府使，亦爲一體仍任，何如？傳曰，允。

○司諫閔應洙，持平崔命相、尹涉，校理黃梓、金龍慶啓曰，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措辭見上〉

○司諫閔應洙，持平崔命相、尹涉啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措辭見上〉司諫閔應洙啓曰，請逆鏡疏下五賊亟正邦刑。請削黜罪人申致雲絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置遠配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請前縣令趙顯命極邊遠竄。請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府設鞫嚴覈，得情正罪。〈措辭竝見上〉正言柳謙明，以臣頃以長興、珍島兩邑守令不治不法之狀，論啓蒙允矣，昨日筵中，大臣以兩倅之俱有治績，而入於臺劾，有所陳達云。筵席語祕，雖不得其詳，而臣於是竊不勝瞿然之至。蔡橚則沈酗廢務，貽害一境，洪禹龜則蠱惑邑婢，抛棄賑政，南來之人，無不傳說，臣之所聞，不啻十分明的，故果爲發啓矣。今者大臣之言，至於如此，遠外傳聞之或有異同，雖不足怪，而如有治績之表著可稱者，則臺臣亦豈獨不聞乎？臣新入臺地，實無言議之可觀，而纔論一二武倅，致煩大臣之筵奏，此亦臣不能見重之致，臣何顏面，晏然仍冒於臺次乎？引嫌而退。隨聞論劾，臺體則然，大臣筵奏，不必爲嫌。請正言柳謙明出仕。

○持平崔命相、尹涉啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良拏籍之典，以伸王法。請知事沈壽賢絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請更加三思亟收任徵夏遠竄之命。請昌碩、時昌及遇臣妻少娥，竝令王府設鞫嚴覈。請賊招所出宮人等，竝命出付有司，嚴覈勘律。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請前持平申處洙罷職。〈措辭竝見上〉

○右副承旨愼無逸疏曰，伏以，臣昨伏見持平尹涉之疏，以掌令李齊恒避辭捧入，侵斥本院，至有請推之擧。該房，卽臣也，臣竊不勝瞿然慙恧之至。蓋昨日齊恒之來呈避辭也，觀其措語，則實涉苟且，臣雖知其不可，而彼旣以失實自劾，則姑且捧入，以俟公議之立落，亦或一道，故臣果不能退却矣。今者臺言如此，臣之溺職之罪，何所逃焉？噫，喉司之職，只在於出納惟允，而臣見識蒙昧，或當捧而不捧，或不當捧而捧之，前後所事，輒皆做錯，如是而其何可晏然苟冒於職次乎？伏乞聖明，亟許鐫削臣職名，以爲人臣溺職者之戒焉。臣於昨者，猥蒙召命，而陳疏未徹，不得不自犯違傲之科矣，今又天牌荐降，嚴畏分義，玆趨禁扃之外，而反復思惟，實難冒進，終不免拜章徑退。更伏乞特賜諒察，亟命譴斥，仍治臣逋慢之罪，以謝臺議，以安賤分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副司直金榦疏曰，伏以，臣春夏以來，衰病轉劇，委臥床席，與死爲隣，不料千萬意外，伏奉道臣傳諭聖旨，復畀臣以司憲府大司憲，使臣斯速上來者。臣扶疾強起，僅能祗受，伏地惶感，罔知攸措。臣竊伏念霜臺首席，地望自別，鶚立朝端，凝持風裁，上以繩愆糾謬，納吾君於無過，下以扶正抑邪，振朝綱於旣頹，使君德日新，四方拭目，則其任之重且大也如此，是豈人人之所可承當也哉？臣往在前秋，猥蒙前席之恩，待遇之隆，勉留之勤，卽近來人臣之所罕有。臣於是時，不勝感泣，實有爲國一死之心。卽今新命，又出尋常，則分義所在，敢不祗赴？第臣環顧循省，實有萬萬不敢冒當者，蓋以志業摧頹也，才具空疎也，老昏又甚也。實狀昭然，人所共知。臣若徒知恩寵之異常，不思重任之難堪，偃然自居，視若固有，則私心羞恥，有不足言，而其所以欺誣天聰者，顧不大歟？噫，七十致事，禮有明訓。今臣犬馬之齒，八十有一，則較諸古人致事之年，已多十一歲矣。如臣庸陋，不敢以古禮自處，而自量筋力，殆無餘地，則毋論職事之漫劇，固無陳力就列之望，而況長憲爲任，至緊至重，有不可一日虛縻者乎？玆將由中之懇，仰瀆體下之聽，伏乞聖慈，察臣情懇非出於飾讓，諒臣衰病已到於難強，將臣新授職名，亟許鐫免，兼遞胄筵侍講之任，以重官方，以安私分，不勝幸甚。且臣頃於四月初，敢忘僭越，猥進《孟子滕文公》以上箚記三冊，自離婁以下四冊，所當卽爲繼進，而窮蟄鄕村，器具未備，自爾遷延，今始投上。且緣眼暗神昏，倩人以寫，而所倩者，又非一手，謄寫之際，多有裁割刮磨之痕，奏御文字，殊甚不敬，此又臣之罪也。臣衰耗已極，朝暮待盡，而受國厚恩，無階報答，敢以若干私錄，擬效區區獻芹之忱，燕閑省覽之下，如或有一毫裨補於緝熙之功，則臣身雖死，亦無所恨矣。臣治疏將上之際，伏蒙聖上特遣史官，遠宣別諭，仍命與之偕來。十行絲綸，辭旨隆重，至曰予所守者，祖宗傳守之邦，卿所學者，先輩相傳之道，勸勉之意，可感神鬼。臣奉讀未竟，不覺驚魂離體，惶汗浹背也。噫，先王御世之時，山林宿德之士，遭遇聖君，出而行道，布列朝廷，助成治化，則彬彬之盛，果如聖敎矣。今我殿下尊賢樂道之誠，可以追配於先王，而顧臣衰朽滅裂之賤，無能爲役於前人。苟以敷求之念，克進招延之道，則巖穴之下，豈無應命而起者？乃反以不敢當之敎，被之於篤老將死之一庸夫，臣於是，惶感愕眙，莫知所以致此之由也。凡事出於慮外，則聽之者駭笑，過於本分，則當之者愧懼。今臣無其實而濫叨聖諭，匪其人而謬荷殊恩，四方駭笑，將謂斯何？中心愧懼，若隕淵谷，求死不得，欲逃無路，臣之情勢，可謂窮蹙矣。懇乞聖明，早賜處分，還收史官偕來之命，俾此垂死殘喘，得以安意就盡，則實天地父母生成之恩也。臣無任惶悚震越，俯伏俟罪之至。答曰，省疏具疏gg悉g卿懇。前後別諭，罄悉予意，更何多誥？日昨所進冊子，常置座右，參互本傳矣。今以畢工以進，可見身雖在外，心猶眷眷者矣。深自感歎，可不體念焉？卿勿復以疾病爲辭，幡然登途，用副予日夕思想之心。

6月26日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨黃璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○懿仁王后忌辰齋戒。

○傳于鄭宅河曰，洪致祥復官時日記入之。

○黃龜河啓曰，右副承旨愼無逸，陳疏承批之後，又不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○黃璿啓曰，以唱准加資者幾人耶？問啓事，命下矣。招問校書館官員，則以爲甲子八月，唱准金興祚進御章摹本，而仍得眞本於權姓人家，有特爲加資之命。此外無他考據云矣，敢啓。傳曰，知道。

6月27日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨黃璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨愼無逸〈式暇〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○懿仁王后忌辰。

○仁穆王后忌辰齋戒。

○黃璿啓曰，來初一日輪bb對b日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○李挺周，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于黃璿曰，日昨召對時，以四聖六賢名字諱不諱事，考例更稟事，下敎矣。今觀日記，先朝《大學衍義》進講時，因曾前朱夫子、程夫子名字不諱之乎？下問金夢臣，則臣僚進講則不諱，而自上讀之之時，則諱之云陳白。朴泰尙之言亦如此，而夢臣又以孔、孟大聖之名，則雖進講，似當諱之陳達，則答以唯矣。其所稟定，如是明白，則今無更考之端，依此爲之，而顏、曾、思三聖之名，受讀時，亦當諱之，而周、召、張三賢，臨文不諱。以此分付瀛館。

○鄭宅河，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監監造官洪得福，時無職名，依例令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○黃璿，以祔廟都監郞廳，以都提調言啓曰，本都監郞廳洪晉猷、徐命勳外任代，戶曹正郞李瑋，工曹正郞尹慶一差下，別三房監造官權熻，都目政移拜漢城府主簿矣。別三房之役，尙方例爲主管，不可不變通。尙衣院直長韓德師差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏批口傳政事，尙瑞副直長李秀輔，尙衣直長沈進賢相換。

○傳于鄭宅河曰，召對爲之。

○備忘記，傳于鄭宅河曰，再昨年冬吳命恒之爲戶判也，看審慶德宮之殿閣墻垣而未果矣。大抵土木之役，人主當戒者，而已有之殿垣，亦不可廢壞矣。近來百事怠慢，空闕殿閣墻垣，或傷或破，而亦不趁卽修改，大段毁傷之後，始乃修理，費力倍蓰，功役浩繁，予嘗慨然于中矣。此無他，使守直者善守而已。自內已有申飭，而若有隨毁修補之事，則不卽爲之，以小漫大，以狹至廣，該曹之惜小力而費大財之故，不無其責，故向於筵中，略諭之矣。今觀先朝日記，因承旨朴泰淳引仁廟朝古事陳達，一依《大典》例，工曹營造監郞廳，每於月朔，率典涓司官員，一一看審，如有破傷之處，則別錄單子，呈于政院，分付各該司，趁卽修改，而闕內入番處部將，眼同看審，外處營堡部官次知分守事，依先朝承傳申飭，而若有大段破傷處，則直守人員，從重科治事爲請，而所達甚當，依先朝承傳，着實施行可也事，下敎矣，而今無遵行之事，此亦怠忽之致。自本院依先朝稟定擧行。

○丙午六月二十七日戌時，上御進修堂召對入侍時，參贊官鄭宅河，侍讀官金龍慶、黃梓，假注書安慶運，記事官沈泰賢、李潝入侍。諸臣進伏訖，金龍慶讀自《宋鑑神宗皇帝下》編甲寅七年春正月，至以韓絳兼提擧。黃梓自以王韶爲樞密使，至以朱壽昌通判河中府。鄭宅河自八月庚寅朔日有食之，至儂賀等七人爲將軍。臣慶運自秋七月城下溪州，至《孟子》性善養氣之論同功。沈泰賢自戊午元豐元年，至十一月己丑日有食之。李潝自辛酉四年春正月，至遼廢其后蕭氏爲惠妃，徙之乾陵。金龍慶又自癸亥六年春正月，至高麗來貢。諸臣讀訖，金龍慶曰，日昨召對時，六賢名字諱不諱，考例更稟事，下敎，故臣等欲待後日召對時，更有所仰達矣。今日伏承傳敎，則先朝講官以爲，臣僚進講時則不諱，而自上讀之之時則諱之事，明白稟定，今無更考之端，依此爲之之意，分付瀛館事，下敎矣。臣等，日昨退出後，取考先正臣文正公宋浚吉年譜，則浚吉於孝廟戊子年間晝講入侍時，上將讀回之爲人也章，浚吉以學者皆諱程、朱諸賢，而或不諱顏、曾、思、孟爲未安，且言仁廟朝故儒臣鄭經世，欲諱朱子名，故相臣李廷龜言，上前不必諱。經世以爲，若我朝儒賢，固不敢諱，若程、朱，則於人君，亦師也，何可不諱？仁廟可之，旣諱程、朱，則顏、曾、思、孟，亦諱之，爲宜矣。孝廟曰，予固疑之，今始釋然，遂諱而讀之。以此觀之，儒臣及先正之前後陳達，仁、孝兩廟之卽爲允從，實出尊賢之盛意，今日可法，其在此矣。臣等之意，竊以爲君上旣諱而讀之，則臣僚進講時不諱，誠爲未安矣。上曰，取見日記，則先朝講官，有稟定之事，故有所下敎，而其時講官所達，出於臆見，先朝下答，只是一唯字，元非深可之意，而先正當時所達，旣有明白可據，孝廟釋然之敎，尤可仰體，且先朝下問之時，程、朱兩賢，旣稱夫子，則聖意抑可仰體矣。予當依此爲之，而臣僚進講時，亦諱之，可也。上又曰，予嘗有嘅然于中者，欲爲下敎而未果矣。《周易》一書，卽三大聖所著之文也。張橫渠之言曰，以《易》爲宗。伊川之言曰，周公沒，聖人之道不行。孔子曰，吾不復夢見周公。以此知文王、周公，卽聖之宗也。孔子之道學淵源，蓋溯乎文王、周公也。四聖旣諱，則獨不諱文王、周公，極爲未安。此後則文王、周公名字，亦爲諱之，可也。侍讀官金龍慶曰，周公名字，則避本朝御諱，自歸於當諱之地，而文王名字，則帝王之名，自前元無諱讀之事，故孔子以上帝王之名，皆不諱矣。上曰，孔子之學，推源乎文王、周公，而孔聖以上聖人之名，肆然呼之，甚爲不可，而儒臣所達，亦不無所據。文王名當諱與否，稍待博古儒臣，更爲稟處，周公名字，雖避御諱，代以朝字，旣爲直諱朝字，則非諱其名字之意，今後則與四聖名字，一體諱之，可也。〈出擧條〉龍慶曰，詔罷新法之日，卽大雨，蓋天意可知也。上曰，神宗欲效三代，而行安石之法，甚可怪也。蓋以欲速之心，行新法，而不知安石之法，非三代之法，心嘗嘅然矣。黃梓曰，神宗酷信安石心，知鄭俠之忠，而不能用，至下御史臺，司馬光、呂公著等諸賢，亦不能用之，遂至於幾亡其國，此實監戒處也。上曰，然矣。龍慶曰，神宗以願治之君，任安石，終至於敗，最可惜也。安石平居，動引三代，負望甚重，故在朝諸賢，交章薦之，召至京師，此神宗所以初見欺於安石，而其所云功利之說，易爲撓惑，故信任不疑，幾乎亡國，人君不可不深戒也。上曰，其言然矣。梓曰，向來故贊善李喜朝，上《東賢奏議》八卷及《經筵故事》二卷。《經筵故事》者，卽蒐輯經筵切實之事者也。肅廟覽而嘉之，特加褒奬，而下其冊子於東宮云，想必今尙留置矣。向時，自上有先正臣宋時烈文集中切實之語，時時披覽之敎矣。此兩冊，必於燕閑之中，特加乙覽，則庶有補於爲治之道矣。上曰，其言儘好，予當留念焉。上又曰，承旨進來。鄭宅河進伏。上曰，今日判付有二，一卽前賢諱名之事也，一卽修治宮室頹毁處事也。殿閣墻垣傷破處，若不隨毁隨補，而大段傷破後，始乃修理，則費力倍蓰，功役浩繁，予嘗嘅然矣。今見先朝日記，則有依仁廟朝故事，每於月朔，宮殿墻垣傷破處，一一看審，別錄單子，呈于政院，政院分付各該司，趁卽修改之意稟定，故今日有所判付矣。宅河曰，判付下後，招致各司官員，旣已分付矣。宅河又曰，端懿王后徽號及兩東朝尊號議定吉日，在於來月初二bb日b，而新除授大提學李縡，曾前召命之下，未嘗輕進，上來遲速，有不可知，而日子已迫，自上預爲留念，可免臨時窘急之患矣。上曰，承旨之意，何以則爲好耶？宅河曰，臣亦未知其何以則爲好，而第自上纔下別諭，更爲催促，事涉煩屑，且欲置之，則趁期上來，有未可必。自今至初一日，連値齋戒，本院亦難種種煩稟，玆仍入侍，敢此仰達矣。上曰，大提學所住處，程道幾何？宅河曰，似不過三、四十里矣。上曰，此時此職，與他有異，別諭之後，似有皂白，而尙無消息，未知有何故而然耶？此人文衡，亦已晩矣，而向者不爲除授者，蓋慮其不在京而不卽供仕也。其人於此任，終無過辭之義矣。曾於先朝因山時，山陵敦匠之役，旣已應命，且於昨年祥祭時，亦爲來參。況今番事，是兩東朝議號，而至重且大，則其在分義道理，決不可辭免，而此正人臣效力之時也。以此意書出擧條，必爲趁期上來事，自本院各別催促，可也。〈出擧條〉上又曰，明日政官牌招，藝文提學差出，可也。〈以榻前下敎書出〉諸臣退出。

6月28日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨黃璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈式暇〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○傳于鄭宅河曰，大提學李縡上疏，今已上來耶？本院以今日到院，而以國忌正日留院之意，微稟，傳曰，明朝入之。

○有政。吏批，判書李秉常呈辭受由，參判洪錫輔進，參議申昉進，都承旨黃龜河進。兵批，判書金興慶呈辭受由，參判李裕民病，參議趙鳴鳳進，參知金祖澤在外未肅拜，左副承旨李挺周進。

○李挺周啓曰，時無政事，又無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，以尹鳳朝爲兼藝文提學，兪命弘爲左參贊，李世億爲書題，長湍府使金夢魯仍任事，承傳。兵批，無政事。

○兵批口傳政事，副司勇洪得福單付。

○李挺周，以兵曹言啓曰，外城門開金，四更一點受去，待罷漏開門，例也，而今曉梗栍色書吏來告，崇禮門軍士，欲曙時始爲來到，受去開金云，故事甚驚駭，問其所以，則軍士黃海道平山正bb兵b金禮儀所告內，來到闕外，暫爲假寢，不覺過時，以致如此云。莫重城門開金過時受去之狀，極爲可駭。令攸司囚禁科罪，而護軍及部將，亦難免不能檢飭之失，令攸司査治，何如？傳曰，允。

6月29日

行都承旨黃龜河〈坐直〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨黃璿〈坐直〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨鄭宅河〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書安慶運〈仕直〉。事變假注書金壽錫〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李挺周啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○黃璿啓曰，來初二日議號時，館閣堂上當爲進參，而弘文提學李宜顯，藝文提學尹鳳朝，除拜之後，時未行公，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○黃璿，以禮曹言啓曰，卽接鷹師主人等狀內，魂殿別薦新兒雉，係是六月令，故必以及期封進，多募獵手，散之四方，窮搜極獵，今年潦水，涉月支離，節序且早，終不得可合者，萬分惶悚，而此月將盡，勢難封進云。莫重薦新退封，事甚未安，節序尙早，未及成長，誠如所訴，而取考謄錄，則曾前如此之時，差退封進，已有規例。今亦依此例稍待成長，卽爲封進事，分付，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以宣惠廳言啓曰，慶尙道所封六月令宗廟、敬昭殿、山陵、永徽殿薦新新稻米，今月內當爲封進，而今年節早，未及成熟，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○左尹李縡疏曰，伏以，臣陳病乞解，猥荷調理之諭，曾未逾日，忽有三館除命，此是臣昨年叨竊，而旋獲鞶帶之褫者。一之已忝，其可再乎？慙惶震越，莫知所措。臣不暇申暴萬萬不似之實，目今東朝議號，已有定期，館閣理宜備員，臣之所帶提學，亦以在外見遞，況進乎此者乎？朝家擧措，已不免苟簡，而區區辭受，又何異萬與十萬哉？臣之入於薦中，非以臣爲可堪，直承乏充數，以佐下風，而越例恩點，大出公議之外。尋常除拜，固亦以望次爲拘，而若是職，則非首薦准點而得除者，絶無行公，豈不以地望淸竣，其自處不可苟也耶？前乎臣者，雖以不文自引，而此是從昔哲匠鴻儒之所同辭，實則惟次點一款，爲可嫌耳。以至五十違召，而殿下終亦不之強焉，臣何獨弁髦古例，以重爲館閣羞哉？況臣負釁自廢，粤自先朝中間，過幾多歲月，入幾多文字，說幾多廉義，一朝臨高華之選，便冒沒受却，則此爲何如人也？近來風頹俗靡，廉節都壞，而猶未有此一疏耳。臣固自待之輕，而亦不忍身啓此弊，爲一世嗤罵也。繼伏承承政院有旨，十行恩諭，丁寧肅溫，有非賤陋所當堪膺，其反復開曉於君親忠孝之際者，至爲懇惻，臣雖愚迷，寧不感激？九頓三復，涕汗被面。嗚呼，臣出身數十年，不能以祿養，啜菽飮水，相守晨昏，惟三朝曲遂之德是賴，而疏節微行，亦不能自盡，多病沈年，祗今老母憂念，不孝無狀，未有臣比，更將何物，移以事君？然而犬馬常性，天賦同然，身外心內，古人先獲，臣安敢若是恝哉？第臣亦嘗聞君子之敎矣。君臣常分，截然若天地，生死險夷，惟命是從，而至於榮爵辭受之際，着得一箇義字。以故可進而進，不可進而不進，均謂之恭矣。臣之不可進旣如彼，而徒以聞命趨走爲忠，則豈不重得罪於君子乎？此臣所以寧被違慢之誅，而不敢以一身進退，累聖朝風化也。然君父有命，而頑然若無聽無聞者，眞木石之不若矣。國有常憲，亦安得累赦？今玆圈點，專爲盛典，事體嚴重，臣豈不知，而殿下以是職召臣，臣則有虞人之死而已，虛辱見命，罪尤萬死，惟惴惴然日俟鈇鉞之加，而期日已迫矣。變通之擧，又惡可少緩？伏乞聖慈，上念國體，下監微衷，卽日遞改，回授在朝之賢，仍勘臣前後辜負，以爲人臣蔑分孤恩者之戒，千萬幸甚。臣急於控籲，力疾草疏，神昏氣促，語無倫脊，益增戰恐。臣無任席槀涕泣瞻天祈望之至。答曰，省疏具悉。授卿此任，今猶晩矣。今日文衡，捨卿誰先？日昨自喉院別諭，今之破脫常格，齋日賜批，意俱有所重。蓋絜矩之道，上下同然。議號吉日旣定，予之必欲行於期日，豈不切乎？卿須思之。且卿雖千職不就，百任過辭，於是職，則寧今日應命而明日還鄕？決不宜如是也。卿以世祿之臣，非見帶於此任，則雖欲參也，其可得乎？今予此敎，非特前日勉出之意，今日明日之旨，可見予心，卿勿過辭，作速上來。