承政院日記/英祖/十六年/閏六月

六月 閏六月 七月

閏6月1日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨任珽服制。左副承旨李世璡。右副承旨宋秀衡坐直。同副承旨趙明履坐直。注書李會元,南泰堦。假注書趙台祥仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時,日暈。

○夜自三更至五更,巽方有氣如火光。

○宋秀衡啓曰,大司憲、掌令一員未差,執義尹心衡,持平朴聖源在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而百官廷請間,依前例姑停之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋,再招不進,推考傳旨,今方捧入,所當更請牌招開政,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,待開門牌招開政。

○又啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋,牌不進,推考傳旨,今方捧入矣。判書陳疏入啓。參判更卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書閔應洙,疏批已下,更卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又以御營廳言啓曰,因兵曹草記,本廳分授敦義門北邊體城五間許頹落處,卽bb當b修築,而把守軍亦以該營軍卒,定送守直事,命下矣。修築則姑待夬晴擧行,而今日爲始,本廳鄕軍十五名,將校率領,改築間晝夜輪回守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○以公洪假都事狀啓,溫陽等官居束伍龍甲先妻私婢禮辰等燒死事,傳于趙明履曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○宋秀衡,以兵曹言啓曰,卽接西所衛將所報,則曜金門北邊宮墻三間許,今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排,急速修築,而西營入直軍兵二十名,依例除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,臣親承聖敎,馳往于典獄署,點閱獄囚,則承傳罪人二十三名,刑曹罪人三十二名,來關罪人八名,各司罪人八名內,靑松府使家僮太寬,順興府使家僮貴男,義城縣令家僮彦同,大丘判官家僮乙生,以受由上京,久不還任事也。私婢江我之、蟾伊,以船娼侵徵錢物事也。良女金召史,以其女大愛行淫事也。船人金起發,以船價不報事也。信川京主人金之弘,以官前有遲晩事也。信川吏房車命起,以其郡守古風發牌,而稱病不進事也。私奴介不里,以漁場稅不納事也。典設司書員羅贊宗,以排設趁不待令事也。以上罪人罪名,不至大段,故臣以恤囚之聖意,竝爲放釋。其餘罪囚段,罪名俱係重大,有難輕議,故竝爲仍囚。當此暑雨,獄中漏濕,又多有汚穢之物,罪人生病可慮。故以掘去穢物,覆以沙土之意,各別申勅於入直官員。此外各衙門拘留罪人,亦爲分付,使各其衙門,斯速放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,朔書篆文不得以不書懸頉事,曾有申飭,而副應敎李錫杓,副校理尹得敬,說書趙重晦,副司果金尙迪,今六月朔朔書篆文,無緣不書。殊無申飭之意,從重推考,何如?傳曰,允。

○議政府左議政臣金在魯,右議政臣宋寅明,錦平尉臣朴弼成等,率百官啓曰,臣等自賓廳而進大庭,相率號籲,日已累矣,月且改矣。每承聖批於攢祝顒望之際,而輒諭之以固執,責之以不諒,落落無開可之意。及夫登筵懇陳,聖意猶復邈然,臣等一倍抑塞,繼以悶歎。噫,今日臣等之請,豈可已而不已者耶?揚聖上孝悌之德,則可以興一國而垂後法,表聖上勘亂之烈,則可以重宗祧而懼亂賊。以列朝攸行之典,而勉聖上之率循,則遵先之義在此,以滿廷至切之情,冀聖上之俯從,則體下之道在此。苟其關係之重且大,不至於此,則是誠彌文而已。聖朝之所宜痛祛者彌文也,臣等之所嘗深戒者,彌文也。其何敢以此,而瀆陳於今日,以累聖上謙挹之德哉?臣等每念筵席,聖上或有語及於先朝景廟時事,聲淚俱發,幾令臣等不忍仰視,則臣等退輒相顧感誦曰,此大舜終身之慕,王季因心之友也。臣等且記戊申之亂,擧國洶懼,而聖上不動聲色,赫然獨斷,誅數三大逆,有以壯國威而摧賊氣,則臣等退又相顧慶賀曰,此古先聖王神武不測之威也。此特聖上至行盛烈之一端,而臣等已不勝其贊歎。況於人倫之至,不世之業,全體大用之所在,可不思所以表章昭示於今與後乎?然則臣等之請,雖發於今日,而其所蘊蓄於中者,蓋已久矣。聖上旣諭以知臣等之心,而又責臣等以不知聖心。天地之大,固非臣等所敢仰測,而竊瞯聖上,每有脫屣千乘之心,臣等未嘗不悲感,而又未嘗不憂歎。聖志所存,誠高且潔矣,而恐非所以重神人之托,尊九五之位,則臣等於此,寧拂聖上之心,而不敢不爲今日之請。以自附於尊君德重國體,而惟其苦心至情,宜聖上之見諒,而乃反斥絶至此,臣等固不敢苟順聖上之心,而抑恐聖上,未必眞知臣等之心也。至於國計民事之可慮,誠有如聖敎者,而臣等未得請之前,雖閱月經時,有不敢退。其於國計民事,將見愈久而愈可慮。苟聖上念及於此,則又何可一向靳固乎?伏乞聖上,亟回固執之志,勉賜允許之命,俾臣等得遂至願,快覩聖擧,不勝萬幸。答曰,卿等入侍時,旣悉諭。宜體此心,宜體此心。

○洛昌君臣樘,率諸宗啓曰,臣等倡率諸宗,鎭日咸造,瀝盡肝膈之懇,而聖心執謙,尙靳兪音,臣等聚首愕眙,不勝抑鬱憫塞之至。猗歟,我聖上孝友之德,嵬煥之烈,旣已備於廷臣齊籲之啓,固非臣等拙辭訥舌,所可形容,而顧此滿廷臣僚之苦心至懇,非出於一時夸大之意,實是秉彝之所不已者,而況念臣等,忝居宗戚之列,其於聖上之至行懿德,心知而自覩者,則尤有別於外廷之臣。今此陳請,非有一毫近似於崇飾彌文,而實出於一國輿情之所同,則今殿下雖欲以一固字,終始牢拒,亦有所不可得者。考諸列朝故事,自有可據之典,豈非殿下今日所可遵而行之者乎?伏願聖明,亟許廷臣之請,以副上下臣民之顒望,千萬幸甚。答曰,固心已諭,宜體宜體。

○行判中樞府事金興慶箚曰,伏以,近日上號之請,亶出於臣子尊顯君父之誠。大小臣僚,莫不奔走自效,顧臣揄揚盛德之忱,亦豈後於恒人?而股陰痰結之症,重發於向來駿奔之餘,膝浮足痺,跬步難運,連施鍼刺,負席呻楚,一向泯伏,獨阻廷班,論以邦憲,萬殞難贖。伏乞亟降威譴,以嚴國體焉。仍伏念我殿下孝友之德,通於神明,巍蕩之烈,炳乎宇宙,群下之必欲表揭於今日者,固非一時豫大之意,而第臣於玆事,竊有迷見。昔年大議之時,不揆僭妄,猥引《羲易》謙亨之義,略有所論列矣。到今衰老之年,區區忠愛之悃,其豈敢自異於前後哉?今聖明謙挹之心,一出至誠,批敎之下,辭旨諄切,可以見大聖人不自居之美意。微臣之欽誦贊歎,豈有極哉?惟願聖明,益堅初志,益懋實政,以光聖德焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。其固執豈待其勉,但深歎卿之知予心。卿勿引咎,安心善攝焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○領中樞府事李宜顯箚曰,伏以,臣足部之病,展轉增加,今則其大如桃核,赤爛朣痛,殆難堪忍。醫人以爲,此乃血癭,若誤爲鍼破,則危在俄頃,不可犯手云。見方一任痛楚,惟待死日。此際朝廷有大議,百僚咸簉,而無計起動,一箚引罪,亦至久稽,益切隕蹙,無地自措。恭惟聖德孔昭,宏烈丕彰,久爲中外之所欽誦,齊籲累日,寔出臣子之至情。且今陳請,別有苦心,非出豫大之意,臣雖愚昧,夫豈不知?臣於數十年前,適値有是議,意見迷滯,未克趨參班末,追思至今,惶惕靡容。人或意臣今日退伏,似由於是,此蓋執迹而言,未詳臣實病而然也。大凡病雖重,亦有扶舁以進之道,而此則異於他疾,突出張大,妨於着襪,跣足張脚,所見駭怪。以此不能接客,況可與論於束帶赴闕乎?身爲二豎所絆縶,不得自由,終犯逋慢之罪,跼蹐高厚,只竢萬戮。伏乞聖明,亟命有司,重加勘處,以厲臣義,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。今者之擧,專由於待臣隣誠淺之致,以疾未參,其何所傷?卿勿引咎,安心善養焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○吏曹判書閔應洙疏曰,伏以,臣狗馬賤疾,浹月彌留。太室親祼之際,旣不得致身於駿奔之列,大庭渙號之日,又不敢一向偃息在床。不計死生,强起趨班,獲覩曠世之縟儀,少伸呼嵩之微忱,仍赴政席,犯夜罷還,而纔經大病之餘,徑犯少愈之戒。終日闕庭,力疾勞動,觸冒烈陽,中暍忒重,過飮生冷,痰癖益肆,諸般症情,一倍添劇,宛轉叫楚,人鬼未分。蓋臣此疾,實非一時之偶發,十數年沈痼之症,近緣勞瘁,受傷甚重。雖蒙體下之聖恩,得暇調治,而敗症百出,進退無常,許多醜穢之狀,姑不敢一一縷陳,而最是中焦痞塞,便成關格,嘔逆大作,暴泄無算。飮啖之全廢,亦殆數十日,眞元之澌脫,可以推知,奔走供劇,實無其路。且臣方帶備局有司堂上,而臣之再從弟亨洙,亦差副提擧例兼有司,從兄弟之竝管樞密,已極未安,而況廟堂機務,有司專管,則其在公體私義,決不容竝據。敢瀝肝血之懇,更瀆疾痛之呼,仍又乞解有司之任,而喉司不諒,連爲退却。號籲路阻,悶蹙方切。此際伏見副應敎李錫杓之疏,則以其名之見儗三司,侵詆銓地,語意至深。臣於此,誠不勝訝歎焉。日昨亞銓之疏,略已辨破,今不必更爲呶呶架疊,而毋論本事之如何,空中架鑿,執爲欛柄,乃以不韙之語,勒成銓官之罪。若是深緊,則臣以長官,非但從前檢擬錫杓,不啻累次,今此東壁之首擬,亦出於臣之獨政,則其所譏斥,臣實當之。論其所遭,視佐貳尤爲緊重,而請罪之章,又格於出納之地,獨不許一番登徹。臣誠莫知其故也。本職之不可仍冒,於是益決,以致召命荐違,開政遷就。論以邦憲,已難自贖,況今國有大論,百僚咸造。臣忝居鄕班,其苦心血忱,固不後於在廷之諸臣。向當非常之擧,反汗之後,入侍前席,親承憂惕之聖敎。近伏覩賓啓廷籲之批,辭旨懇惻,誨諭丁寧,撝謙之意,溢於絲綸之間。臣尤不勝欽仰感歎,而顧此情病俱苦,請譴方急,亦不敢效一言之愚,仰贊謙光之德,臣尤死罪。此時瀆擾,極知僭猥,而情同走險,音不暇擇。敢此更冒萬死,疾聲哀籲於慈覆之下。伏乞天地父母,特察臣情迹之危蹙,曲諒臣疾病之沈篤,亟削臣職名,仍勘臣負犯,以謝人言,以便調息,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。大政命下其幾日,而此何事體?卿其勿辭行公

閏6月2日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得坐直。右承旨任珽服制。左副承旨李世璡。右副承旨宋秀衡。同副承旨趙明履坐直。注書李會元,南泰堦仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更,巽方有氣如火光。

○宋秀衡啓曰,大司憲、掌令一員未差,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履,以內醫院官員,以都提調意啓曰,首醫金應三,依例付軍職,冠帶常仕事,啓達允下,而厥後尙未開政付職矣。卽今東宮有診候之事,首醫不可不入參,卽令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○趙明履啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋,牌招不進,推考傳旨,今方捧入。而更爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋,再招不進,推考傳旨,纔已捧入矣。開政命下之後,尙未擧行,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,參判如此,判書承批之後,亦可如此乎?更爲牌招。

○有政。吏批,判書閔應洙進,參判徐宗伋進,參議金鎭商在外,同副承旨趙明履進。

○兵批,判書趙顯命病,參判鄭來周入直進,參議柳復明病,參知閔珽病,同副承旨趙明履,吏、兵批兼進。

○吏批啓曰,臺諫及玉堂闕員,今當差出。而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,玉堂闕員,今當差出。而曾經之人,多在違牌坐罷中,無以推移備擬,何以爲之?敢稟。傳曰,竝敍用。

○吏批啓曰,加上諡號時,神主出納大祝朴弼均,加資事,命下矣。雖經準職,未及資窮,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○吏批啓曰,卽接昌陵牒呈,則令金楚直除授後,過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,新除授鏡城判官鄭玉呈狀內,矣身老父今年七十一歲,無他兄弟,在法當遞,斯速入啓處置云。親年旣過七十,且無兄弟,則揆以法例,不可强令赴任,依例改差,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,行兵曹判書趙顯命,今陞輔國,以豐原府院君兼判書下批之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏批,以李德壽爲大司憲,趙迪命爲大司諫,安相徽爲司諫,申𢢝爲獻納,韓光會爲正言,李彙恒爲掌令,洪象漢爲副修撰,金尙迪爲修撰,李成中爲修撰,李昌誼爲文學,李昌儒爲說書,南泰赫爲橫城縣監,李麟祥爲司饔奉事,閔宅洙爲京畿都事,洪昌漢爲兼西學敎授,行兵曹判書趙顯命今加輔國,行戶曹判書李秉常今加崇祿,吏曹參判徐宗伋今加嘉義,以上諡號都監提調。前司諫宋敎明今加通政,副司果朴弼均今超通政,以上諡號都監都廳加資事承傳。

○兵批,副護軍李雨臣、柳世復、南泰良、朴弼琦、韓配奎、成德涵、李景琦、閔聖洙、李行儉、吳盛載、李會昌、沈鳳徵、趙天彬、李恒胤、權重器,副司直李潝、金聖運、李周鎭、閔堦、閔百行,副司果申𢢝,副司正李翼元,同知金龜瑞,僉知李春馨、柳春馥、李喜龍。以上單付

○以副應敎李錫杓,副校理金漢喆,副修撰李命坤等,牌不進罷職傳旨,傳于趙明履曰,竝推考傳旨捧入。

○趙明履,以弘文館言啓曰,副應敎李錫杓,副校理金漢喆,副修撰李命坤,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙明履,以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則正殿北墻外未滿數步之內,累抱大松木二株,今日午時量,忽然顚仆,聲震殿內云。正殿至近之地,有此樹木顚仆之患,不可無慰安之擧。慰安祭不卜日,來初四日設行,而顚仆之木,令該曹斫去事,分付,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,因禮曹啓辭,今此孝宗大王加上諡號慶科庭試,來八月二十日設行事,允下矣。武科則例有初試,故吉日令日官推擇,則來七月十四日爲吉云。以此日擧行,而在前取人之數,多寡不同,或取二三百,或取四五百,今番當取幾人乎?取稟。傳曰,取五百人。

○趙明履,以兵曹言啓曰,卽接西所衛將牒報,則大報壇東邊宮墻三間許,今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排,卽速修築,而西營入直禁衛軍二十名,依例除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履,以訓鍊都監言啓曰,都監分授都城崇禮門南邊上山臺近處體城七間許,倉洞近處體城十三間許,及曲城南邊體城七間許,因雨頹落,左右傍近,亦多傾圮。當築之處,三處合三十一間許。而所入石塊,量宜新浮,然後可以始築。西郊弘濟院寺洞近處,今月初三日爲始,鱗次浮石,取用之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履,以司僕寺官員,以提調意啓曰,旌義縣監羅億齡遞任進上馬二匹,今纔上來,禾毛色別單書入。而依例內廏立養之意,敢啓。傳曰,知道。

○議政府左議政臣金在魯,右議政臣宋寅明等,率百官啓曰,臣等之鎭日詣闕,相率齊叫者,凡幾遭矣。以賓啓則三,以庭籲則四,登筵力陳,亦至再矣。今則辭已竭矣,意已窮矣。而惟殿下過執謙巽,一向靳持。群情愈切,而天聽愈邈。此豈平日所仰望於殿下者哉?嗚呼,今日臣等之請,非臣等獨得之見也,乃朝野臣民公共之願也。雖以殿下過謙之心,其不可不從者有四,臣等請冒死而陳之。惟我殿下,履至尊而躬曾、閔之行,歷患難而收勘靖之勳,使數千里含生,率囿於孝悌之化。三百年宗社,永奠於磐石之固。吾君之至性懿德如此,吾君之鴻功盛烈如此,而爲臣子者,不思所以表揭而闡揚之,則其可謂尊君父乎,否乎?亦可謂盡臣道乎?否乎?臣等之區區血忱,自信其可質神明。而至於數三陳疏之臣,其意只欲將順謙德而已。本非謂聖上之德,或歉於顯稱,今日之擧或涉於豐豫,則其欽順贊祝之誠,初無異於滿庭合辭之諸僚,而中外大小之至誠顒望,又如彼其難遏,則人心所同,天意可見。聖上雖欲終始牢辭,得乎?此不可不從者一也。記昔先朝進號之時,不獨朝臣請之,殿下亦嘗率諸宗而請之矣。若謂玆事,下不可請,而上不可許也,則以殿下之仁孝,豈有所仰請,以先大王之聖德,豈有所俯許乎?先朝之所嘗許,而殿下之莫之肯從,殿下之所嘗請,而在今日則强拂輿情,竊恐殿下,未或深念於遵先之義也。此不可不從者二也。臣等無狀,若導殿下以夸耀侈大之擧,則殿下嚴辭斥之,可也。臣等若有毫分容悅之意,則殿下罪而黜之亦可也。而今乃不然,臣等之請,斷斷出於苦心至悃,百世之下,亦必有深諒而悲之者。此則殿下旣知之矣,諭之矣。而猶且一味退遜,欲已其不可已之事,則是殿下以不誠待臣等也,殿下決不當爲此也。臣等若迫於上敎,憚於屢瀆,遽已其不可已之事,則是臣等事殿下亦不以誠也。臣等又豈忍爲此哉?此不可不從者三也。聖批每以一固字爲敎,而天下事有當固者,有不當固者,惟當視其事之如何,此大聖之所以毋固毋必也。夫不察人言之可從不可從,而惟以固執己見爲務,則此與子莫之執中,奚異焉?殿下試思之。殿下於今日盈庭之請,拒之彌固者,果自謂當固而固乎,不當固而固乎?聖學高明,洞見萬理,非不知此擧之終不可固拒,而只以外面之或近夸大,過於自謙,迄靳一兪,是豈聖王大公循理之道哉?此不可不從者四也。顧此四不可不從之義,章章明甚。聖明之所以照燭而裁量者,必不待臣等畢辭,而只緣臣等精誠菲薄,不能孚格于天。瀝血之籲,未蒙開允,一日二日,幾及一旬,此固臣等之罪也。然在臣等今日之道,有死而已,不得請則不止。伏願殿下,遄回聖志,勉從群請,萬萬至禱。答曰,昔人一諭而能感動人者,而予則恒日不能感孚。股肱輔弼,不諒若此,是誰之過?噫,卿等猶不諒予心,何不悉諭其不盡?噫,卿等以予樂南面之君乎?此則庶諒予心,此猶若此,況此乎?噫,頃者之擧,非欲爲尊,苦心攸在,卿等其亦庶諒矣。噫,心雖不若此,御或洽滿昔年,以小子涼德無能,何敢比於昔日至仁盛德,而況臨御其幾年乎?初批旣諭,孝悌之稱,非特恧於心,心愈愴焉,而其於戊申,冞切恧焉。噫,昔年之事,予亦躬籲,廷批回允,在於其五。今日卿等庭懇,亦豈不五?以此而推予心,若由執謙,豈敢逾於昔日?而只守固字,心則逾邈。何不諒此,何不諒此?噫,予心之樂,其不在於南面,亦不在於此也。昔年侍奉,是予之樂也,元元獲所,是予之樂也,雨暘時若,是予之樂也。諭之及此,呼批不覺嗚咽。噫,予雖否德,于今此諭,寔由方寸,少諒少諒。値此盛暑,滿庭霖雨,豈特國事民事,上以困我,下困百僚。亟寢亟寢,以便我心,以休百僚。

○密昌君臣樴,率諸宗啓曰,今日臣等,合辭齊籲,不以瀆撓爲懼,必以得請爲期者,誠以此擧,實是天理之所當然,人情之所同得者。而忱誠未格,天聽愈邈,臣等每奉聖批,相顧抑鬱,繼之以悶塞也。惟我聖上孝悌之行,卓冠百王,仁厚之德,竝軼三代,有非臣等拙訥膚淺之辭,所可模寫其萬一。而《書》曰,天視自我民視,天聽自我民聽。顧今大小臣僚之日詣昕庭,縷縷陳懇,思所以顯揚昭揭,至再至三而不知止,至於閭巷婦孺之賤,亦莫不歌詠聖德。思覩顯號之亟擧,則今玆陳籲,允協于天心,從可知也。此固殿下不可自私而自謙。以殿下之明聖,何不仰體先朝已行之禮,俯循今日群下之請乎?噫,聖人之心,所貴毋固,惟其理之當否而已。殿下若以廷臣之言,背理而無稽,則固當斥之。如其不然,卽宜遄降兪音,以光捨己從人之德。今以一固字,爲力拒群請之資者,夫豈臣等所望於殿下哉?玆又相率來詣,更竭衷懇。伏乞聖上,亟下明命,俾擧盛典,以副八域含生之望,千萬幸甚。答曰,廷批旣諭,而心于愴焉者。噫,昔在潛邸時,共卿等而籲此蒙允,相顧欣躍,此正仲由之心也。卿等在今追惟昔年,一倍興愴,以此推予心,非若固心。幾日盛暑,値此霖雨,豈不顧乎我宗臣乎?其諒其諒,先卿等而休我焉。

○以口傳,傳于朝廷庭班曰,宗臣之批,亦爲取見,可矣。

○趙明履啓曰,副應敎李錫杓,副校理金漢喆,副修撰李命坤牌招事,允下。而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

閏6月3日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨任珽服制。左副承旨李世璡坐直。右副承旨宋秀衡。同副承旨趙明履坐直。注書李會元,南泰堦仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申晩啓曰,右承旨任珽同生妹幼學吳泰讓妻孺人任氏身死,服制已行四日,出仕,何如?傳曰,允。

○趙明履,以弘文館言啓曰,新除授副修撰洪象漢,時在京畿高陽地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。本館下番,連日姑降入直,事甚未安。修撰李成中、金尙迪,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者,司書曺允濟,以親病陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異。推考警責,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院下番司書曺允濟入直矣。以親病陳疏徑出,兼司書未差。兼說書李天輔,以本職,方在禁推中,下番將未免闕直。昨日政新除授說書李昌儒,卽爲牌招入直。新除授文學李昌誼,時在京畿果川地,入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○以副應敎李錫杓,副校理金漢喆,副修撰李命坤,修撰李成中、金尙迪等,牌不進罷職傳旨,傳于趙明履曰,竝禁推傳旨捧入。

○趙明履,以成均館官員,以知館事、同知館事、大司成意啓曰,本館養士之需,專靠於外方奴婢身貢,而各邑每稱逃故,不但頉報之紛紜,且値災年減布之時,則賑廳亦不準數劃送之故,經費日縮。多士供億,專責於疲殘典僕,殆不成貌樣,事體極爲苟艱矣。今以本館丙辰推刷案實貢奴婢,抄出戊午、己未兩年災減貢布,則其數卽十六同零,移文賑廳,使之劃送,則回移以爲,本館實貢數雖如此,取考各邑災減成冊,只是四十餘疋云,事甚驚怪。今方發關査問於各道,而目下本館形勢,十分悶急。庫儲枵然,且當閏朔,新貢未收捧前二三朔經用之需,無以拮据。戊己災布査實及前頭災邑減布,俱不無移施之道。姑以貸下之例,依上項數爻劃送之意,分付賑廳,以爲無弊供士之地,何如?傳曰,允。

○左議政臣金在魯,右議政臣宋寅明等,率百官啓曰,臣等昨伏承聖批,縷縷十行,誨諭諄切。而思先朝之舊事,興不洎之聖慕,至誠惻怛之旨,有足以泣神祇而動木石者。臣等聚首擎讀,感愴之極,不自覺淸血之交逬。今日臣子,雖不肖無知,無非先朝遺臣遺黎也。幸生重熙之時,獲奉繼明之化。伏覩聖上盛德巍休,丕承先烈,欽仰忻祝,固不可紀極。而今當咸造昕庭,請進大號,追惟先朝之盛典,冞切沒世不忘之忱。況以我殿下盡倫之行,其俯仰愴慕,又曷有旣哉?是則臣等今日之請,反有以慼我聖心也。嗚呼,鄒孟氏嘗論君子之三樂,而王天下,不與存焉。今殿下之心,亦猶是也。夫以淵衷超然,高出事物之表,其於南面之尊,千乘之富,未嘗一毫嬰諸方寸之間者,非特臣等周旋下風,深知而竊歎,彼至愚百神之匹夫匹婦,其孰不識之哉?然而以殿下之此心,臨天位而理天職,有不得避者,豈不以三宗之緖業,不可墜也?景廟之付托,不可孤也?無彊之休恤,終不可辭也?聖人之道,素其位而行,爲其所當爲,而固非以此爲樂也。今臣等所請於殿下者,實非出於常理常分之外,誠以殿下至行隆功,充積盛著,自不可掩。而大德之得其名,自是天理之當然。殿下雖欲固辭,其可得乎?況今日群下之心,不在於贊誦徽美,務爲夸耀,其所以表闡殿下之德烈者,正欲明彝倫而重宗祏,益光三宗緖業之隆,冞彰景廟付托之盛,則殿下於此,其可執謙固讓,而終不勉從乎哉?武王之孝,自其不脫冠帶,一飯亦不gg一g飯,固莫非至性所發,而必至於踐文王之位,行文王之禮,方謂之達孝焉。今殿下五十之慕,羹墻之思,固是人倫之至,而苟不遵先王之攸行,追先朝之盛禮,使宗祧增光,彝常丕敍,則豈可謂之帝王之達孝乎?殿下每以孝悌之稱,戊申之烈,自以爲恧,自古聖人,固未嘗自知其聖,雖已臻乎此,而猶恐其不及。惟其有謙而益謙之德,所以進聖而益聖之域。殿下此敎,雖自謂非出謙抑,而其至德盛烈之亹亹不已者,於此益可仰見。此一國群黎之欽誦詠嘆,終不能止者也。殿下其安得固守初志,强屈大同之輿情也?且伏覩聖批,以臨御幾年爲敎。而竊見國朝典禮,列聖之誕受尊號,未嘗以在宥之久近爲節,則祖宗成憲,固後王之所當遵行。至於肅廟朝縟儀之成,雖適在於卽祚四十年,而群下之闡揚尊奉,實以盛德大業之焜燿百世。而不但在於歷年之久長,則臣等豈敢不稽於古,而遽爲此陳請也?況臣等區區血忱,實有所在,今始爲此,其亦已晩者乎?若乃聖上頃日之事,開示痛切,旨意懇惻。臣等雖甚愚迷,亦知殿下之苦心,豈敢以加隆之請,瀆擾於此時?而臣等之深憂切悶,正在於殿下之自輕天位。其必欲亟擧鴻典,以表臣民愛戴之誠,益勉聖躬擔荷之重者,此亦臣等之苦心。日昨前席,旣已槪陳,又何待於覼縷煩暴也?今日臣等,若不得一兪之命,雖被重譴,斷無退去之理。玆敢更冒萬死,畢瀝微衷。伏乞聖明,仰遵先朝之舊典,俯循臣子之至懇,亟降明旨,俾擧縟儀,千萬幸甚。答曰,今旣悉諭,予則惟以固守其心而已。當此之志,雖以每日十籲,其逾是月,一固字而已。卿等宜體此心,宜體此心,便予心休百僚。

○密昌君臣樴,率諸宗啓曰,臣等鎭日咸造大庭,披瀝肝血,合辭陳懇,凡幾遭矣。追惟昔年庭籲第五日勉從之批,臣等相與屈指計日,翹首顒望,惟冀兪音之亟降。及承聖批,辭旨懇惻,至以昔在潛邸時,共卿等籲此蒙允,相顧忻躍爲敎,臣等奉讀未半,不覺聲淚之交逬也。傳曰,於戲,前王不忘。臣等苦心血懇,亶出於法先朝已行之典,非出於一毫豫大之意。而殿下每以不自聖之心,一向撝謙,尙今堅持,此臣等所以縷縷號籲,必欲準請而乃已者也。噫,先大王豐功盛德,卓越千古,當時臣僚,援据古例,仰請尊號,始以謙光之德,累日靳許,終焉繼述之德,屈意勉從。誠以列朝典禮,終不可不遵,擧國群情,終不可强咈故也。今我殿下自謙之義,執固之美,實與先朝,前後一揆,孰不欽仰感歎?而今若固守初志,終始違咈,則不但臣等之觖望益甚,其在殿下述先之道,恐不當如是也。聖念倘及於此,必將幡然回悟,亟賜允從,亦安得屢日相持,不循輿情也哉?噫,時有古今,而道未嘗不同,事有當否,而理未嘗不在。先朝勉從之德,卽殿下之所當法,先朝已行之典,卽殿下之所當遵,安有可行於昔日,而不可行於今日,又安有可法於昔日,而反有歉於今日耶?殿下雖以臨御其幾年爲批,深自挹損,堅拒不已。臣等之區區所望,實欲遵先王之成憲,副從群情,一如先朝故事而已。歲月之久近,豈可論於今日乎?至若聖上孝悌之至行,勘靖之巍烈,得以發揮闡揚,軼三代而竝耀,亘萬古而昭垂,則豈不益有光於先烈,而永有辭於後來也?臣等忝在屬籍,揚顯聖德之願,自有倍於廷臣,則未蒙允許之前,決不敢先自退去。伏願殿下,仰體先朝之令典,俯循廷臣之至懇,千萬幸甚。答曰,旣諭廷批。先我宗臣,體我固心,遂我固志。

○庭請再啓曰,臣等相率齊籲,至昨日而實爲寧考朝得請之限,則百僚忻躍之慶,冀復見於今矣。及奉諄諄懇惻之敎,臣等欽嘆愴感之餘,益不勝抑塞悶菀之至。又敢齋誠待朝,瀝血申請,或庶幾感格而矜允。聖旨之下,愈復邈然,拒絶甚嚴,是豈聽卑之天,體下之聖,獨阻於臣等而然哉?莫非臣等誠淺辭拙,不能上孚之致?情隘勢窮,罔知所出,不得不更冒鈇鉞,再瀆宸嚴,臣等尤死罪死罪。夫此事之作,粤自歷代,以逮本朝,固不可一二數,蓋莫不揚顯功烈,賁飾太平。而若臣等斷斷苦心,其亦異於是,而實有絶可悲者矣。今夫閭巷匹庶,有賢父兄,而被人誣詆,則爲其子弟者,拚命竭力,必欲昭晢表揚而後已者,人情之所必至。惟我殿下,以度越千古之至行至德,不幸際至艱至屯之會,前後凶逆之肆爲誣悖,凡幾遭矣。此在聖上,則一時陰翳之敢干,固無損於太陽之赫戲gg赫羲g。而惟臣等之崩心痛骨,直欲無生者久矣。若使古之名臣碩輔當之,其所以闡揚表揭者,必當汲汲然靡不用極。今日之擧,其亦晩矣。先儒有言曰,功業,是聖人之緖餘。有內聖之行者,必有外王之績。是以周之詩人,贊王季奄有四方之德則曰,因心則友,則友其兄,頌武王大賚萬姓之烈則曰,永言孝思,孝思維則。爲此詩者,其知本乎?臣等非不知事功之不足爲吾君贊頌。而惟是戊申之事,實關邦家再造之鴻烈,允爲帝王不朽之大業,故不得不竝陳矣。聖上於此,執謙太過。且念鴻烈大業,莫非至行中流出?請姑捨是,只擧孝悌二字而申復焉。一自周衰道弊,天王家倫彝懿行,直蔑蔑矣。我朝家法,固一洗前古之陋。而我殿下又卓然以千乘之尊,躬曾、閔之行。夫倫彝者,非一世一國所得以私者,實億世萬國之爲君爲臣者,所共表章扶植,永揭天地之綱維者也。惟殿下顧安得以在己而掩之,力沮群下萬民同辭之請也?殿下無樂南面,臣等豈待今日之敎而知之?然舜、禹之聖,何嘗有意於被袗負扆,而其於謳歌朝覲之自歸,何哉?苟其灼見天意人心之所同,則舜受堯之天下,禹受舜之天下,而不以爲泰,況於區區數字之徽稱乎?仍伏惟念東宮邸下,始衣若干尺矣,雖未能陳章懇籲,如殿下昔年之爲,而睿知夙茂,已著成人之度,今於此事,必有聞而知之者,則一念祈祝,卽殿下當日之心也。伏況我聖母謙德之貞固,實感聖上之純孝,特允今春之擧。今殿下之不念春邸沖齡未控之情,堅拒百僚盈庭懇迫之請者,臣不敢知,其於仰體慈天深軫聖孝之意,何如也?謙之爲德,固大矣。而若夫聖人爲生民詔後世之道,則亦有所不得自讓者。朱子曰,夫子固多謙辭,而公西華,便說道聖人有不讓處,且夫子答子路之問,直曰安老信友,此實孝悌之推,而自底於安行,先儒所謂天地氣象,而亦有所不得辭者,此豈非聖上之所當加意?而謙之義,又在於下濟而光明,故古人有謙之過,入於私之論。大聖人虛心無我,一付諸大公之道,尤宜深戒於一固字矣。伏願聖明,亟降夬兪之音,俾宗祏增光,神人胥悅,則天休自至,雨暘時若,八域元元,咸得其所者,庶將自今日始矣。臣等無任千萬至祝。答曰,旣諭卿等,一何過乎?一猶過矣,況再乎?卿等若此,而志愈固矣。

○宗班再啓曰,臣等相率陳籲,今至五日,而不知止者,亶出於至誠血忱。而辭拙誠淺,天聽愈邈。惟以體我苦心,遂我固志爲批。臣等聚首相顧,不勝悶塞抑鬱之至。臣等雖甚愚迷,豈不仰認聖意之所執?而此固殿下之所不可過謙而堅拒也。惟我寧考謙光之德,允邁百王,而勉循群情,卒擧縟儀。蓋以臣民之顒望,不可孤也。國朝之典章,有所據矣。其所積誠開陳,感回天心者,實由於殿下維則之孝,有以上格耳。若使當時之擧,一毫有歉於謙德,而或近於侈大,則而先王豈行之哉,而殿下亦豈請之乎?臣等不敢知殿下今日之牢拒廷議,讓而不居者,無亦出於不敢比先王之意歟?於休,殿下孝友之德,簡冊之所罕覿,勘靖之烈,社稷之所賴安。八域臣民,莫不歌詠而贊頌,則以殿下盛德鴻烈,光膺顯號,媲美祖宗,參之典禮,斷不可已。殿下雖欲過自撝謙,固守初志,其於群情之難咈,何哉?臣等忝居陪參昔年庭籲之班,幸承先王勉兪之音,其時欣躍之狀,殿下亦已記有之矣。式至今日,重逢臣等今日之請,卽殿下昔年之誠也。殿下何不以昔年欣躍之聖心,俯察臣等今日之苦忱耶?一日再瀆,極知猥越,而輿情莫遏,至悃難抑,雖逾時閱月,不得請則不敢退。伏願聖明,更加三思,亟賜一兪,以慰擧國臣民顒祝之望,千萬幸甚。答曰,旣諭,復何他諭?

○以口傳,傳于朝廷庭班曰,有可答者,而不欲答之以文字,何以答之乎?一固字而已。

○掌令安慶運啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。具書見上請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。具書見上請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。具書見上請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。具書見上新除授行大司憲李德壽,時在京畿楊根地,掌令李彙恒,時在果川地,司諫院大司諫趙迪命,時在江原道春川府任所,正言韓光會,時在公洪道靑山地,請竝斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○吏曹參判徐宗伋疏曰,伏以臣,以情以病,實無供職之勢。而屢牌之下,分義悚甚,昨已黽勉趨命矣。第臣頃忝敦匠之末,濫被加資之命,臣誠惶惑,莫省攸處。夫恩賞,卽所以酬勞也,勞之大小,而賞之輕重隨焉。臣之受任監董,最後於諸堂,首尾不過十數日。而如又講筵政廳之相値,無以推移,則間有未赴坐之日,眞是毫無可紀之勞者也。今玆之混及,不惟在臣廉義,爲決不可冒受,亦豈聖朝賞必當功之道耶?況都廳例資,旣以日淺而收還,則臣之所被恩命,亦當視此耳。日前以此控籲,爲喉司所阻。而昨政未免依他例下批,臣之惶蹙不安,於是乎益倍,玆不得不冒死自列。而當此迫旬庭籲之日,種種情病之所拘,不能鎭日進參,以效忱悃,臣尤死罪。伏乞聖慈,察臣衷情之非出飾讓,亟命收回恩資,以重賞典,以安微分,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊例,卿其勿辭焉。

○司書曺允濟疏曰,伏以臣向蒙恩由,救護父病,少得分減。臣不勝感祝聖恩,糜粉難酬。而本院以連日姑降未安。有所稟啓,天牌降臨。卽今情勢,實難離捨供職,而老父以爲,病勢雖重,分義是懼,敎之以不可違牌。故臣不得已抑情承牌,黽勉持被,至于屢日矣。朝者得見家信,則向添暑感,餘症今又復發,達宵叫苦,飮啖專廢,氣息澟澟,諸般等症,一時倍劇。臣聞此報,心神飛越,不能自定,急於歸護,陳疏徑出,臣罪至此,萬殞難贖。伏乞聖慈,亟削臣職,仍治臣擅離之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,護焉。

閏6月4日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨任珽呈辭受由。左副承旨李世璡坐直。右副承旨宋秀衡坐直。同副承旨趙明履。注書李會元南泰堦仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋秀衡啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○申晩啓曰,大臣卿宰,來詣請對矣。傳曰,引見。

○左議政金在魯,右議政宋寅明,錦平尉朴弼成等,率百官啓曰,聖上之固拒臣等之請,何至於此也?借令臣等之請,或不當理,而在聖上有至難强者。臣等率百僚造大庭,而鎭日爲請,則此便朝廷公議之所在,一國衆情之難遏。苟聖上不至罪而斥之,則猶可以屈意勉從。況臣等之請,出於斷斷苦心,而非出於毫分侈豫,卽聖上之所俯燭,國人之所共知。雖於千百代之下,亦必有深諒而悲之者。而且其援例而爲請者,亦先朝舊典,則何聖上一向邁邁耶?臣等初不敢徧擧聖上許多德政者,固已仰體謙德,而其所爲請,只在於孝悌之行,勘亂之烈。夫孝悌者,卽人之秉彝。雖以聖上之至行,而不過合其本心之懿德,則非聖上之所必辭。至於戊申之烈,又赫赫在耳目,神人之所共忻慶,愚智之所共歌詠,亦聖上之所欲辭而不可得者也。聖上於此,猶復靳固,實非臣等所望於聖上者也。聖上每以無樂南面之敎,斥絶臣等之請。臣等每承此敎,深有所戚戚者。而抑臣等之爲此請者,誠亦以聖上之有此心也。夫人君處芬華而享安樂,爲其臣者,乃復導之以豫大,則未必不長其驕肆之習,損其盈成之業,此古昔拂士之所以爲戒者。而今聖上則不然,自震邸而臨寶位,遭値艱險,閱歷變故,懍然無一日之寧。而典學冞勤,閱理且熟,固已洞然於治亂安危之幾,而每以開元、天寶爲戒。今雖有數字之加隆,不過自伸臣等忠愛悲切之情,而於聖上何有?其或因此,而安於豐豫,忽於憂勤,臣等敢保其必無此也。然則今日臣等之爲此請,可幸無罪。而雖聖上見迫於盈庭之請,勉回其執謙之心,適足以增光於體下之仁,無我之德而已。何聖上不能念及於此,而必欲終拒之耶?臣等半日筵席,同聲懇陳,而聖上猶不卽賜允從。臣等不得請,則義不敢退,玆復相率申籲。伏願聖上,勿更留難,亟降兪音,俾遂臣民之至願,千萬顒祝。答曰,噫,卿等以予苦心,何不諒而若此乎?噫,弗孝弗弟,昔日再擧稱揚之盛擧,莫伸於今日。方寸無限之恫,揮涕於懿陵。嗚呼,南面旣非予心,其況乎潦暑大庭,困我百僚。國事方殷,却我民事,豈不知此?而十日苦心者,其豈他哉?但當守此素心而已。庭近慈闈,聞其屢日庭籲,弗敢弗略陳卿等過中之擧,則慈敎有曰,其若無義。大臣以下豈若此?況昔年回謙德而勉從者,其終弗咈乎群情之聖意,其豈不體乎?今日若是固執,其過矣。誨諭諄諄。噫,小子雖不肖,無違慈心,是心之所畫,其所敎諭,若是懃懇。頃者之敎,其猶勉承,況此乎?固執之心,不敢自遂,勉從卿等百僚之請。遙望園陵,涕霑于紙,而反顧初心,不覺赧然。手書諭意,此心一倍矣。

○密昌君樴,率諸宗啓曰,大小臣僚,逐日盈庭,合辭陳籲,洽滿一旬。而聖心愈固,尙靳允許。臣等抑菀悶塞之忱益切矣。殿下撝謙之意,如藹然於批旨之間,臣等雖至愚極迷,豈不仰認聖意堅執?而第臣等所以殫心竭誠,惟以準請爲期者,非惟苦心至懇,自有倍於外廷臣僚,誠以列朝已行之典,不可不遵行。擧國同然之誠,不可不俯從。故相率控籲,而不知止者也。猗歟,我殿下孝友之德,勘靖之烈,八域臣民,莫不歌咏而贊頌,則其所以闡揚聖德,昭垂來後,斷不可已也。一日二日,兪音愈邈,只緣臣等誠意淺薄,辭語拙訥,不能感回天心。而竊伏念慈愛之情,貴賤攸同。今我殿下,勉循群請,亟擧縟儀,則我聖母悅豫之心,當復如何?而方今春宮邸下,以沖年,雖未克陳請,岐嶷夙成,睿智已著,今日庭籲之擧,必有聞而知之者,則一念祈祝,卽殿下昔日之心也。以殿下之明聖,倘或念及於斯,不待臣等之畢辭,而卽賜允兪矣。臣等玆又不避煩瀆,更竭衷悃。伏乞聖明,亟降明命,以副臣民日夕顒祝之望,千萬幸甚。答曰,已諭予意於廷批。而多宗之累日冒暑齊籲,其豈不諒?而但固心亘中之由,今承慈聖諄諄之敎,勉從諸宗累日之懇。追惟昔日,一倍興感,自顧初心,冞切靦然,手諭心切,咨我宗英,體此我心。

○仍傳于李世璡曰,大臣及備局堂上、禮官入侍。

○宋秀衡啓曰,大臣及備堂、禮官入侍事,命下矣。禮曹判書李箕鎭,卽爲牌招入侍,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以左議政金在魯爲尊崇都監都提調,提調四望,工曹判書申思喆,兵曹判書趙顯命,戶曹判書李秉常,禮曹判書李箕鎭,郞廳八望,前應敎金尙魯,前校理李德重,戶曹正郞兪直基,禮曹正郞李壽德,刑曹正郞李彦熽,工曹佐郞申㬛,司僕主簿沈廷紀,司圃別提洪鑑輔。

○庚申閏六月初四日辰時,上御熙政堂。大臣卿宰引見入侍時,左議政金在魯,右議政宋寅明,錦平尉朴弼成,工曹判書申思喆,月城尉金漢藎,左參贊尹陽來,咸寧君朴纘新,行司直金始炯,判尹金聖應,左尹趙錫命,戶曹參判金始㷜,刑曹參判李春躋,行訓鍊院都正具聖任,仁平君李普赫,右尹尹宅鼎,行司直尹容,兵曹參判鄭來周,禮曹參判李益炡,工曹參判吳瑗,延原君李命熙,開城留守金若魯,左承旨韓師得,記事官南泰堦,記事官徐性慶,記事官朱杞入侍。左議政金在魯,右議政宋寅明進伏曰,蒸炎去而益甚,邇來聖體若何?上曰,一樣矣。又曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣平安矣。又曰,王世子日間,有微感之候,而初則不輕,仰慮殊深,旋幸卽差,而憂猶未已。卽今其有顯勝之效乎?上曰,感氣則頗愈,而有食滯之氣云矣。寅明曰,日熱甚故然乎?在魯曰,食滯之氣甚可悶矣。上曰,常時嗜食故然矣。在魯曰,當此暑濕,過進飮食可悶矣。丸劑不爲進服乎?上曰,不爲進服矣。在魯曰,臣等苦心懇迫之誠,日煩仰籲,而未蒙矜許。當此暑濕,煩瀆聖聽,貽勞聖心,惶悚極矣。臣等情事,想已爲聖鑑之所洞察,而何如是久靳乎?當初設庭籲之日,謂不過一兩日,而可以獲請矣。臣等本意,卽擧國臣民之情,祖宗朝已行之典,前後啓辭,以事理不可不從之意,仰達。而連承批旨,誨責備至,一向堅持,下情悶菀抑塞,不知所達。今若親承下敎,則此心可豁,故敢此求對矣。寅明曰,臣等此擧,若出於夸大之心,則罪之可也。若出於懇迫之誠,則當賜允從矣。二者必居一於是,而一向邁邁,不勝抑鬱矣。上曰,再昨未盡諭者,今已悉諭矣。當初有自輕君位一節,故不能無答。頃以澶淵事爲敎,以此比之於却膳閉閤,則容或可也。今番事則予之苦心也,批答中不諭此意者,蓋有意焉。卿等雖請對,予豈欲見之?蓋面對者有意,且老人入來,故卽速引見。彼老人何必招來乎?在魯曰,錦平尉來年爲九十,實稀罕矣。非臣等招之,不招而自來矣。上曰,私殿招見諭之,而老人蓋忘之矣。在魯曰,老人筋力雖奇,暑濕如此,爲老人開閤納涼,似好矣。上命中官,開西閤門。上曰,予知卿等不以予爲飾讓,而或以予難於强咈群情,終至動聽則非矣。豐原之批,已諭之,而其所諭者不猛,故或以爲予遷延歲月,自爲撝謙則亦非矣。如是而卿等若不聽予言,則實非予所望也。在魯曰,今始陳請晩矣。蓋今日以前,則雖欲建請,而實非其時也。今臣等所請,出於至誠痛迫,則不可終咈。下敎雖如此,豈可止之乎?以暑熱,軫念群下,有所下敎,而時適如此,故趙尙絅連日入來。而今適不來,他人亦多昨來而今不來者矣。上曰,趙尙絅來乎?工曹判書申思喆曰,趙尙絅連日來參,而今日則以病不來矣。在魯曰,小臣決難止之,以國事民事言之,目前雖無緊急事,而各司廢坐,今已多日。古語云,庭請無過十日。蓋群情大同,不可終遏,故上必從之。下敎之意,非不知之,而雖逾歲閱月,決難止之矣。寅明曰,止與不止,不必論矣。惟當準請而後已矣。錦平尉朴弼成曰,庭請之擧,卽一國公共之論。而前後啓辭,筵中奏對,旣已備陳,則小臣無可更達之辭,夬從大臣諸臣之請,以光聖德,幸甚。寅明曰,許多聖德某某處,今不可盡擧,而君上備經悲哀險難,故專以悲切爲辭。此事可以理奪,理到之言,何可不聽乎?殿下今若聽之,則先朝必悅豫,景廟亦欣喜矣。上曰,今雖聽之,豈可爲悅豫之道乎?在魯曰,景廟傳授之意,甚光明,而殿下歷變履險,凡幾遭矣。至德愈彰,克盡繼述之道,先大王在天之靈,其何不悅豫,而祖宗亦豈不眷顧乎?上念祖宗,下顧八域群生,亟聽之,可也。殿下之前後固拒者,不得其辭,下敎每戒之以開元、天寶之事,而且以予之事亦不可知爲敎,古人告君之辭,亦必以侈心爲戒。而今日臣等之請,實非出於啓侈心而導逸豫,則殿下亦必知之矣。東宮情事,亦可想知於不言之中矣。殿下以前日之心,諒東宮今日之心,則豈可不翻然改悟耶?推己及人,是挈矩之道也。東朝謙德,雖彌固而難回,今春以尊號事,終至回聽,此實感於殿下之至孝也。以至孝感東朝,而在己則不聽,臣恐東朝以爲如何矣。以此以彼,決不可不聽矣。本無進號之例則已,後世旣有典禮,則今日之請,烏可已乎?殿下有至行,臣等知之詳矣。臣每以爲如此行誼,閭閻之所必無,常對家人相說,不勝感嘆。自經無前變怪以來,至行之卓絶,尤不可無表章之道矣。上曰,予有孝悌之行,則必無戊申之變矣。在魯曰,一種梟獍之徒,三代盛時,亦有之,在聖德,少無所損。而且戊申逆亂,不日掃平,則功烈實前古所無也。今此尊號之擧,苟無典禮則已,旣有典禮,則烏得無請?古則以此事爲太平之觀,而此則爲表章至行而發,則其不爲侈大之歸可知矣。寅明曰,臣等不必迫請,今日爲之,明日又爲之,今年爲之,明年又爲之,期於得請而已。殿下有意則聽之,臣等不必迫請矣。至如戊申之烈,孝悌之行,殿下聖心,雖以爲未安,其如一國公議何?在魯曰,事親如曾子、孟子者,可也。此是爲人子爲人弟所可常行之事。而其卓異者,則不可不表章。初日登對時,以若爲生旌門,則其心安乎爲敎。而生旌門,古則無數,近來亦有之。當之者間或移家避之云矣。閭閻匹夫之有孝行者,自國家嘉尙而表章之者如此。況臣等,旣知君上至行,千古罕有,且經無前變故,則其所隱痛于心,必欲表章者,尤當如何?以至尊,比諸臣下,極知其未安,而若以孝悌,爲尋常例事,則國家豈有表章孝行之擧乎?殿下以如是鋪揚,豈有光乎爲敎,而堯、湯聖世,亦多稱道之辭矣。臣等之斷斷至誠苦心,豈可不俯察乎?知其終不可拒,而過爲撝謙,臣等未知其可也。上曰,欲見卿等而諭意,開此方寸之地,使之入侍,當如此之時,閉閤却膳,古豈有之?今則便爲常例,向無其擧,今豈有此事乎?卿等若知予苦心,則豈如是强請乎?是故以一猶過矣,其可再乎爲批矣。文字不能盡意,欲以言諭,故許卿等入對矣。孝悌者,人所當爲,豈可稱道?雖眞箇有孝悌之可稱者,而予心則不以爲然,惟予此心,可質神明。龍髥莫攀,含痛忍哀,以至于今日,心堅者其惟人乎?常談云,自上愛下有之,自下愛上無之。以手上之心思之,則孝子慈孫,世實罕聞,人誠冥頑矣。忌日,終身之痛也。予雖不肖不悌,而聞之於古書矣。頃當戊申,値怪異之時,處怪異之位,故予意必欲調劑時象,然後可以有辭於天下後世也。不但調劑於用人,予意蓋亦有在也。孔子謂冉有、仲由曰,弑父與君,必不從矣。予苟常有孝悌之行,則豈可有戊申之變乎?所値之時,雖甚怪異,而予則以爲歉然。且周之雅頌,其亦有文勝之弊矣。寅明曰,周公大聖人也,豈文勝是爲哉?上曰,周公豈爲是哉?學周公,故其弊也文勝矣。在魯曰,臣等苦心,非出於夸大,則豈有或近文勝之弊耶?上曰,忠質文,隨時損益,而末終不免有弊。卿等所以爲此者,非出於夸大,蓋亦周公雅頌之意。而後世若或因例,動引周公爲辭,則是卽諂諛也。雖然如桀、紂之君,則其臣雖欲諂諛,其可成說乎?却膳時垂涕泣,以諭於金判府事矣。予居常無開口笑時,卿等如此之請,無異供養於釋圖佛像矣。宜卽停之,以安予心,可也。在魯曰,天性之孝大矣,而過於孝,則匹庶猶非矣,況帝王乎?踐其位行其禮,任宗廟之重者,是帝王之達孝也。至如戊申梟獍之徒,三代以上之所不免,何可以此,爲歉然乎?上曰,予有未盡諭者,其人苟孝悌,則畜物亦知感矣。禽獸猶感,矧爾人乎?在魯曰,程、朱亦受誣辱,此乃常人之所不遇之事,而況程、朱之大賢乎?末世如此事甚多。自上謙挹之德雖至,而梟獍必無感動之理矣。上曰,近日一二疏章,以謙德爲言,或謂以此爲持難之端。而此則不然,其人勸之,亦不可聽,予之聽不聽,豈係於斯哉?在魯曰,曾在癸巳,章交公車,而自上迫於大同群情而俯從矣。此等之時,借用聖人之言以爲,言者其弊,自古亦多有之矣。寅明曰,聖上每以夸大爲慮,而臣等則自伸臣子之分義而已。殿下雖存其慮,而億兆臣民之情,何可不顧乎?與臣等同時之人,或不以爲苦心,而未知千百代下,又當以爲如何。然臣等旣知殿下有實行實功,則豈可不思所以闡揚乎?上曰,有何實行,有何實功?眞可愧矣。寅明曰,臣等則以謂殿下實行實功,可質百世,此一國公共之論,而以久靳允從,爲拂鬱矣。上曰,有何公共,有何拂鬱?寅明曰,雖更日逾時,不得請則不敢退矣。在魯曰,遵先王而過者,未之有也。繼序思不忘,殿下之可遵可繼者,莫如先王已行之典。而列朝姑勿論,其近而可法者,莫如我寧考矣。上顧朴弼成曰,老人退休,可也。其入來之意,予已知之矣。在魯曰,老人連爲來參,以此見之,引日逾時,豈不可悶乎?寅明曰,忠愛之心,古人勝矣。雖以老病不來,亦何關乎?其必入來者,甚奇矣。上曰,如此事可見古人矣。思喆曰,此乃今日廷臣,十數年蓄積于中者也。君父有至行功烈,而不爲闡揚可乎?此後若爲諂諛之事而發,則雖死無惜。自上如是固執,實是千萬意外。大論旣發之後,臣等何可退去乎?在魯曰,君上有至行懿德,而不得鋪揚,則是有司之過也。寅明曰,臣等旣以孝悌之行爲請,則何可中止乎?行司直金始炯曰,臣等之賓啓,已悉之矣,今不必煩陳。而百僚盈庭,尙靳俯從。殿下雖以謙德而固執,大臣必不旣發而中止,此豈上下相持者耶?臣等非以好勝之事上達,殿下必當俯察民之所欲,天必從之,更加三思,亟賜一允,千萬伏望矣。左參贊尹陽來曰,諸臣旣已盡達,小臣別無可達之辭,而群下之心大同矣。不以日月爲期,惟以準請爲期,不得請則不敢退。國事雖多可悶,大臣慮不暇及。伏望俯念國事,速賜允從。以私家事言之,繼父兄祖先而爲某事,則家人誠以爲奇幸矣。宣祖朝事已久矣。肅廟朝事,何不思所以繼之乎?殿下若以爲此事,臣下言之,予豈可聽之,則是有不然者。以閭巷之人言之,子弟之言,父兄始或訶叱,終必聽之矣。肅廟攸行,殿下繼之,則豈不美哉?國家臣民之幸,無過於此矣。在魯曰,東朝進宴,始雖不許而終許,進號,初雖不從而竟從,是蓋感動乎殿下孝誠之致也。在東朝,則必力請而得請,在己則終始牢拒,苟如是,則東朝必以爲未安矣。此豈可不念耶?上曰,卿等過矣,豈料卿等之言,至於此乎?咸寧君朴纘新曰,武夫雖無知識,耳目之寄於世久矣。此議論發已久矣。爲人子,而其父之實功實德,不得鋪揚,則爲子之心,當如何哉?庭請旣始而不得請,則何等臣子,豈敢退去乎?如是持久,國事民事,豈不可悶乎?固知十分惶悚,而唯望速賜允從。判尹金聖應曰,先朝旣有已行之規,殿下之至行盛烈,不可不鋪揚。諸臣所達,卽大同之辭也。亟降兪音,俾伸抑菀之情,千萬切望矣。左尹趙錫命曰,群情大同,別無各陳所見之事,而若謂此事自今創始,則有先朝已行之規。且爲實德盛烈而陳請,故有僚齊會,非牽於不得已而入來矣。上曰,百僚使之齊會故入來,豈非牽於不得已也?思喆曰,凡事非勉强而可爲矣。聖應曰,此大同之論也。訓鍊都正具聖任曰,諸臣之至誠苦心,殿下旣已下燭,而此非但諸臣之言,實擧國公共之論也。旣發之後,雖至死不敢退,國事可悶,民事可悶。伏念gg望g體念軍國士民之願,速賜兪音。戶曹參判金始㷜曰,臣等陳請,實出於一段苦心。殿下察其如是,亟賜兪音,俾伸其一段苦心,臣等之願也。向日非常之擧,亦出殿下之苦心矣。俾伸臣等苦心,則臣下豈不伸殿下之苦心乎?上曰,予之苦心,如可得伸,則下之苦心,豈可不伸乎?始㷜曰,却膳閉閤,實出殿下之苦心,今日庭籲,又是臣等之苦心。上下相伸,豈不好哉?紛紛擾攘如此,誠甚悶迫矣。刑曹參判李春躋曰,天下之事,無出於理勢,理勢所關,不可不力請。臣等之痛迫至誠,大臣已達之,臣不必更陳。而旣發之論,決無可止之理,上下一向相持,豈不可悶?速賜允兪之外,無他道矣。仁平君李普赫曰,此議論今始晩矣。非但在廷臣僚之意如此,八域民生,擧皆欽仰聖德,非至一二。殿下雖以謙光之德,拒之甚固,而擧國顒望之情,豈可終遏乎?今此陳請之宜,備陳於前後啓辭,臣不必別爲陳達。速賜兪音,是區區所望也。在魯曰,罷散人及坊民,亦皆動矣。而臣則以爲,如是則損於朝體,故非之矣。上曰,果如是乎。聖任曰,軍門亦皆動矣。纘新曰,畢竟必皆盡出矣。在魯曰,若是値遑遑之時,則輿儓下賤,亦當盡出矣。此則異於是矣。行司直尹容曰,今日之請,卽擧國公共之論也。上曰,曾與卿父同事,知其爲人質實矣。卿亦以質實導予,可也。容曰,臣父心事,殿下旣已俯燭,而此事實出於苦心,則豈可以不義導之乎?盈庭之論,終不可遏。伏望速賜允從焉。兵曹參判鄭來周曰,今日八域含生之類,莫不欽仰聖德,思見縟儀之成,此乃擧國大同之論也。一向牢拒,豈不悶迫乎?禮曹參判李益炡曰,大臣諸臣之言,皆出苦心。殿下宜賜矜察,而一向牢拒,群情不勝抑鬱矣。在魯曰,將順謙德,豈不爲美?而以臣等惻怛忠愛之心思之,終不如力陳得請之爲愈矣。上曰,予知卿等之心,是則是矣。思喆曰,如此大論,有如此異論好矣。如此事或近諂諛,則古豈有如此事乎?古則或涉豪華,而此則出於惻怛悲切矣。上曰,太史氏何不引經據義而陳之?工曹參判吳瑗曰,殿下實行,有以感動一國。雖在儕友間,有實行則人必感動,思所以鋪揚。今臣等,見殿下此行,而豈不欲鋪揚乎?殿下本非有南面之樂,臣等亦知之。而今此下敎,皆出於至誠,非爲謙挹之美。而昔在癸巳年臣年十四時,臣父連參庭請,其得請之日,出來欣悅之狀,尙今思之。以先朝之謙德,始靳而終聽,旣聽之而無損於謙德,益加兢兢業業,聖德兪光,此豈非殿下之所當法者耶?此外無他所望矣。上曰,此乃引經據義者耶?思喆曰,吳瑗之言,甚切實矣。開城留守金若魯曰,殿下自謂無實德實功,而惟其孝悌之行,勘亂之烈,雖奴隷下賤,亦皆知之。且深軫後弊而下敎,此則是矣。臣等若慮後弊,而不爲目前盡分之事,則亦非臣子之道矣。殿下本來無意於此事,臣等亦皆知之。臣等雖愚迷,豈不欲仰體?而堯、舜之有天下,豈其有心哉?殿下雖無此心,下迫群情,俯賜一兪,是臣之望也。上顧李命熙曰,彼乃延原君耶?在魯曰,然矣。上曰,爲廚院郞時見之矣。今年幾何?在魯曰,年七十矣。命熙曰,小臣以年老蔭調,猥隨諸臣後入來,無別爲可達之辭,而以常談陳之。君臣猶父子也,父有至行,則子之欲爲鋪揚,卽人之常情也。殿下,堯、舜之聖也,曾、閔之孝也,非有鋪揚,後人何由而知之?非但廷臣之意如此,輿儓下賤,亦皆以爲晩矣。庭請不得請,則雖經年閱歲,不敢退矣。不可不從者此也。勿言前代事,以近世事言之,曾在肅廟朝,殿下在潛邸,率諸宗上請,以予志終難自遂爲敎,臣民至今莊誦欽仰。今一國輿情如此,而殿下其可終遏乎?在魯曰,秉彝好善之心,人皆有之。以閭閻事言之,見人之孝悌若淸白者,則除非無狀人,必皆欽艶不已,若己有之。今日深知殿下之至行,莫如臣等感歎欽服,不可涯量矣。肅廟朝進號之議出十餘年後,始有庭請之擧。今日此議之蘊積,凡幾年所,至誠所發,必欲鋪揚而後已。雖以此被罪而去,他人亦當爲之,臣死之責,實在於斯矣。上曰,乙酉年始有此議,而其間止之乎?始炯曰,不過以疏章陳請而已。不爲庭籲矣。上曰,不爲直請而有影矣。在魯曰,盡臣分盡事理之外,無他道矣。雖被罪或顚踣,決不可止之矣。寅明曰,顧今聖德豈無遺,政令豈無闕?但殿下至行盛烈,卓越千古,除此二者,亦多可稱道者。而必以此孝悌之行,戡亂之烈爲請者,可見臣等之苦心矣。上曰,延原君,俄以常談達之,予亦當以常談言之。今以穿窬小盜,送諸捕廳,以爲其家長之能,則其果成說乎?戊申之亂,極其庸劣板蕩。思晟稍難,而初招承款,雖有泰徵,而見咸恩自蹶矣。寅明曰,此皆由於國家洪福,渠輩雖凶,將何爲哉?思喆曰,其時戮泰徵,故中外人心始定矣。上曰,希亮則謂之自中渠魁,而所謂大元帥麟佐,極是怪異之物也。狂而浮薄迂闊,如游賢、弼顯輩,做得甚事,良可笑也。在魯曰,其時殺帥陷幾郡乎?中外震動,禍機不可測。幸賴宗社默佑,聖算先定,旋得不日掃平矣。上曰,崔奉朝賀之功,如何哉?君臣之間,所貴知心。其時領相,必欲賞功,故相臣洪致中以爲,待耆舊大臣,不必如是。予意亦如此,果不賞功矣。予於今日,自以爲功,則其所待耆舊之心,爲如何哉?在魯曰,功實在上,而下享丹靑之榮,盟府鐵券,已盡報功之典。而殿下盛烈,其可獨無鋪揚之道乎?其時宗社幾危而復安,實非泛然勘亂之比矣。寅明曰,孝悌之行,若是泛然稱道者,則臣等何敢如是煩請乎?臣等每承下敎,歸家說與家人,未嘗不澘然涕下。以臣等苦心,豈可無闡揚之願乎?上曰,生旌門果有之乎?寅明曰,多有之矣。在魯曰,古則無數矣。寅明曰,當之者固厭之,而其在風厲之道,豈以其厭,而不爲表章乎?思喆曰,殿下以時象,有苦心,今使臣等之苦心獲伸,然後更伸殿下之苦心,豈不好哉?上曰,古有佐理功臣矣。待國泰民安,時象寅協,然後卿等爲功臣,予亦受此無妨。今以戊申之翦小醜爲功者,豈不可笑乎?在魯曰,李普赫,以勳臣,方入侍。使之備陳戊申賊勢鴟張王師戡亂之績,好矣。普赫曰,殿下欲祛百餘年朋黨之弊,前後申飭,苦心可見。而丁未以後,頓勝於前矣。其外闕典之修擧,功烈之嵬煥,難以毛擧。而至若孝友之出天,民無能名焉。殿下以戊申事,歸之小醜,如小臣罔功者,濫蒙洪恩,惶恐不敢仰達。而戊申後尊號之請,宜卽擧行,在廷臣僚,八域群生,莫不同情。大臣所當採循輿論,卽爲陳請,而特以無力量,故至今遷就,群情抑菀,今已十三年矣。及至衆論拂鬱,然後始爲庭籲,雖殿下固執,以亟寢爲敎。卽今事勢,雖經年閱歲,不得請則不止。國事民事,豈不可悶?凡朝廷事,毋論大小輕重,例有甲乙之論,而此則出於好名之心矣。此事旣有列朝已行之典,且擧國之喁望gg顒望g如此,入侍諸臣,苟有一毫虛僞之念,而爲此擧,則誠有罪矣。速賜允從,千萬祈祝。上曰,昔人已亡,心焉,如何?厥父爲廚院僉正,進宴時見之,其時不至老矣。今雖老矣,形貌尙有舊矣。其子故判書李瑜,予今思之,心有慼焉。予欲進用,位不當止於重臣矣。予於臣下,常不過爲之言,而今見其父,不覺愴然矣。上曰,此事非但執謙,抑有所悶蹙,上奉慈殿,每以不忍聞之言聞之,故必欲爲致隆之道。追惟聖祖之豐功偉烈,不可無表揚之典,卽予之苦心也。而今予又當此,卿等十餘年含默抑菀,予所不知,而此事似若因此而發。春間予以爲,若因此事而及予,則是非知予心者也爲敎矣。在魯曰,春間下敎,臣未得記憶。而臣等久有此痛迫悲苦之情,豈因聖上此敎,而有所沮止也?此事與追上尊號事,本不相關。幾年蘊積,適發於此時,而非因向日事而發也。凡事須磊落脫灑,只見大體而行之。季文子三思則惑。不必過爲思慮,俯憐臣等之苦心,莫遏擧國之輿情,亟賜兪音,是臣之願也。上曰,此非執謙也。數字號,知之而受之,與不知而受之,有何異乎?尊號與諡號,奚以異也?是誠然矣。始炯曰,君臣之間,所貴誠意之相孚。此事非因向日事而發也?何可以此爲慮乎?寅明曰,僚相所達,大體儘好,殿下之思慮過矣。連有慶事,故下敎如是。而事不相關,適相湊合,分而思之,皆不可不爲之事也。雖或有窺測之言,此則不知者也,庸何傷乎?在魯曰,此心莫伸,則死不得瞑目矣。上曰,卿等謂予過矣,而卿等過矣。始㷜曰,殿下以今日臣等陳請,或出於夸大耶?上曰,非出於夸大,而苦心則苦心矣,但意思過入矣。予之固執,非抑卿等而爲之,此亦予苦心也。寅明曰,殿下不欲聽,則臣等退去,當盡臣分矣。上曰,定如是乎?陽來曰,庭請久,則出往江外云矣。思喆、若魯、纘新,齊聲曰,決無可止之理矣。在魯曰,殿下若不察臣等之苦心,則死不可瞑目矣。思喆曰,有病則止之,病愈則更爲之,被罪則已,不然則何可止之乎?上曰,予於卿等,開心以問,而豈如是强請耶?寅明曰,殿下之若是持難者,雖是盛德事,而臣等之力請,出於苦心,則何如是一向固執耶?上曰,若謂之盛德,則何可更謂之固執乎?在魯曰,非出於夸大,而出於辨誣,則臣等苦心,庶可以憐察矣。寅明曰,言不如是則已,言旣如是,而遽停之,則是非臣分也。上曰,豈以此辨誣乎?在魯曰,千載之下,亦可以想見臣等之苦心矣。上曰,使卿等見之,雖如此,而使梟獍見之,得無笑乎?寅明曰,臣等所見適及此,銷鑠不得矣。上曰,太史氏引經據義,豈止此乎?瑗曰,小臣猥濫不敢煩達。上曰,卿手不釋卷,豈無嘉言以陳之耶?瑗曰,率先王攸行,以副臣民之望。上曰,予於此等處,答之難矣。昔年以盛德鴻烈,臨御且久,故膺此顯冊矣。予則不及昔年萬分之一,而只以遵先之道,受此可乎?在魯曰,殿下若俯察臣等之心,則其悲切惻怛,有逾於癸巳人矣。遵先王而過者,未之有也。人之所欲,天必從之,必法癸巳。俯從臣等之請,區區之望也。上曰,已往十四五年,可以含笑在世。而戊申以後,當怪異之世界,經怪異之變亂,以至于此,此蓋遭遇之時不幸耳。不然則坐享安樂,不過爲承統之君矣。在魯曰,蓋其備徑險難,故至行愈著,盛烈愈彰矣。思喆曰,出去盡臣分,可也。上曰,豈不聽予言乎?思喆曰,死而出去之外,無他道矣。上曰,予知彼重臣,素有雅量,凡人老則無固執,而今見其年老而愈固執矣。思喆曰,此乃十數年蘊蓄者,故無他變通矣。上曰,豈不聽予言乎?始炯曰,實無退去之理。在魯曰,至如進宴事,上敎以爲可止故止之,今則決難止之矣。上曰,其時陳請,非庭請乎?在魯曰,賓廳啓辭也。若魯曰,庭請之止與不止,自上不必俯問,下亦不可議矣。在魯曰,此事旣始之後,罪黜惑病踣則已,不然則決無可止之理矣。上曰,豈不諒予心之沓沓乎?在魯曰,臣等抑菀之心,亦豈不下諒乎?寅明曰,此事允從,不過於謙德,或如何?而臣等之請,旣出於辨誣,則不宜一向執謙,聖心雖以爲沓沓,臣等豈可旣發而中止乎?春躋曰,小臣旣以理勢二字仰達。而臣方待罪刑官,以庭請,廢坐旣久,民不得呼訴,豈不可悶乎?思喆曰,非但刑曹爲然,百司擧皆如此矣。上曰,予之任使卿等,旣久矣。卿等之心,非出於文飾,予已知之。予不可擬議於謙德,而斷斷苦心,亦非探試於卿等也。自處不欲爲中人,須體釋位時苦心,從而止之,可也。今日不聽予言可乎?日以庭籲爲事,上下相持,國事民事,豈不可悶?自經頃日過擧,今又當此事,予志將不得遂矣。頃日卿等,乍發其端,腐儒無知,宗臣不曉事,及至南泰良言,然後予以爲承旨亦動矣。凡事豈有欺父兄之子弟乎?聞老都尉入來,予欲取便近見,以此上達于慈殿。卿等庭籲之處,稍近於慈殿時御所。慈殿敎以庭請,尙今爲之乎?予對以今尙爲之矣。又敎以何以處之乎?予以批答上達。且曰,臣之謙讓,豈敢過於昔年乎?又敎以昔年迫於群情而聽之,大臣以下,豈可以非事導之乎?諒之,可也。予以臣有所守,聽之難矣爲對。且曰,宗臣冒此極熱當矣。宗臣開端,故以致如此矣。又敎以宗臣何罪乎?予對曰,然則向時何以宗臣上疏,不得睡爲敎乎?慈殿聞之,至於發笑矣。仍指月城尉金漢藎曰,頃者私覿于東朝時,慈殿敎曰,與其進號於予,何不進號於大殿乎爲敎云。予則近來始得聞之矣。在魯曰,慈敎,外間何由以聞知乎?上曰,今日招見卿等,欲令止之,意有在矣。見其意思過入矣。使卿等少退,而予以勉從之意。上聞于慈殿後,當下敎。父兄在,則不敢謂老,況居尊乎?卿等姑出閤門外待之。在魯曰,宗臣百僚,皆在外,顒俟兪音,可以出去矣。上曰,宗班亦皆來會乎?寅明曰,臣等皆面承下敎,而宗班百官,皆在外待之,出去陳請宜矣。上曰,然則出去,可也。諸臣遂以次退出。

○庚申閏六月初四日酉時,上御熙政堂。大臣、備局堂上、禮官引見時,左議政金在魯,右議政宋寅明,工曹判書申思喆,左參贊尹陽來,行司直金始炯,判尹金聖應,禮曹判書李箕鎭,行訓鍊都正具聖任,禮曹參判李益炡,工曹參判吳瑗,開城留守金若魯,禮曹參議趙明謙,右副承旨宋秀衡,記事官南泰堦,記事官徐性慶,記事官朱杞入侍。上曰,今日如更得一重負矣。左議政金在魯曰,伏見批旨,臣等之積日至誠,未能感回,特以慈敎允從。臣等欣抃感祝,當如何哉?自今聖上之責憂尤大矣。勉戒之辭,大略曾有所達,想不待仰勉,而可以留念矣。右議政宋寅明曰,臣等雖愚迷,憂國之念,不以已治而有間,惟願益明萬理,益愼幾微,毋孤擔負之大焉。在魯曰,臣民之愛戴彌切,蘄嚮愈新,憂責甚大,果如聖敎矣。毋曰無樂乎南面,存心岌嶪,保守盈成。工曹判書申思喆曰,屢日靳允,群情方此抑菀,今幸上承慈敎,俯從群請,欣悅無極。勉戒之意,誠如大臣所達,惟冀留心于玆,毋孤至望。寅明曰,小臣曾有所達,而近來政治之間,不能無漸不如初之患。古云,休恤字有味,休與恤相隨,愼乃恤焉。小臣深憂國事,或至不寐。惟聖上無謂其已治已安,而愼厥終,以爲光于前之圖焉。上曰,有面諭事,引見卿等矣。俄者書下批答時,意思索莫,不能悉諭。昔年則實出於謙德,而予何敢比擬於昔年乎?顧今臨御年數,以予事觀之,亦是料外。臨御雖過於昔年,以予涼德,何敢比擬於昔年盛德懿烈之萬一乎?至如漢唐中主之所爲,予所不欲。自此朝廷寅協,國無他虞。自卿而始爲調劑功臣,以予爲中興主,予當甘心受之不讓矣。今旣加重擔於予躬,予非樂此。元元獲所,是予之樂也,雨暘時若,是予之樂也。勿論時象之寅協與不寅協,予之憂無可解之日。而今日旣加重負,惟此寅協一事最緊,此正君臣交勉處也。寅明曰,非但臣心之所當勉,是亦在聖上矣。上曰,右相所達在上之說,是矣。人非堯、舜,焉得盡善?予若守固字,卿等雖一日百請,予豈回聽?予以此爲批,慈殿以過矣爲敎,予故刪之於批中。而更以百僚日日相率,書上批旨,慈殿甚悅。予以臣則甚苦仰達,慈殿笑之。上而難違慈敎,下而難沮軍民之情,且爲君臣相與休息,所以聽之,些少節目間事,當有下敎。今日之事,予豈欺心而言之乎?聖人云,立身揚名,以顯父母,孝之終也。王公匹庶,奚以異也?《漢史》云,我子何敢比先帝子?封建之弊,賈誼言之。而封建與藩鎭,雖有弊,是在時君措之如何,武王封建,則成王豈不爲封建乎?其封建,非所以私其子,乃所以重繼體也。違越則不可繼述,可矣。此則王公與匹庶,異矣。予旣自輕,非以自輕其身,乃所以輕其國家也。彌文末節,不可爲之,所言首件事,卿等可以體諒矣。八字徽稱,卽故事乎?在魯曰,列朝徽稱正倫格天光國靖國等字,皆是八字矣。上曰,以字數有可諭者,有諸心而豈可隱乎?今春進號,不過二字,今番追上,亦不過四字。至誠尊周,樹敍倫綱,何等功烈,而豈止於四字乎?至於予身,進以八字,不亦過乎?予每倣古而行之,此則有不然者。廟號,帝王應行之典也,辭之不可得。先儒以爲欲法堯、舜,當法祖宗。昔年敎以於予,當用英字乎?其後進號時果然矣,予豈有歉於英字乎?今若以執謙議號,則予當不逾日而聽之。予不欲以文,故雖過十日,終不可聽之。聞卿等言,則庭請久設有弊云,故不得已聽之。我子何敢比於先帝子云者,事雖異,而義則一也。在魯曰,聖心謙而益謙,而不必以此爲慮。慈殿尊號上二字,太祖、太宗追上尊號四字,皆故例也。肅廟,用宣廟朝典例,受八字尊號。上心雖欲損抑,減其字數,其可得乎?工曹參判吳瑗曰,諸臣所請,非爲他事,爲典禮而發矣。上曰,太史氏議論,又如是,禮官之意,何如?禮曹判書李箕鎭曰,小臣待罪春曹,適當今日,歡抃曷極。臣疏以爲,今日之請晩矣。而謙德亦好,故略有所陳,有大德者,必得其名,堯、舜被袗衣鼓琴,若固有之。殿下之受此,有如是矣。非但迫於群下之請,仰體慈敎,俯賜勉從,臣尤歡抃。應行典章,卽國朝故事也,不宜有所增損矣。在魯曰,肅廟,追上四字號于太祖、太宗,而及躬受尊號,用宣廟故事矣。殿下謙光之德,雖如此,豈可廢國朝典禮乎?上曰,追上太上諡號,亦四字乎?在魯曰,然矣。宣廟朝、肅廟朝,皆用八字。至如此等事,必遵先無違。箕鎭曰,今日盛擧,當垂示於千萬代矣。何可以此,爲謙損哉?上曰,禮官皆達之。禮曹參判李益炡曰,國朝故例,金石之典也,殿下豈可違拂乎?禮曹參議趙明謙曰,聖敎雖出於謙光,而以繼述之道言之,遵先王無過,似無加減之道矣。箕鎭曰,此乃擧國臣民,所當瞻仰,豈可損其字數乎?在魯曰,輿儓下賤,皆當誦其字數,不可加減矣。瑗曰,國朝典例,不可廢也。上曰,人無禮讓,其於《禮》何?此乃苦心也。大體言之,則尊號字數,多於諡號,故予心有所未安,是以召諭卿等耳。在魯曰,尊號字義,與諡號異矣。立極等字,非諡號所用也。上曰,卿等以典例言之,予無辭可答,今無所固執矣。予旣受號,內殿又從而受之,若不竝上于東朝,則情禮有所缺然,故例有之乎?在魯曰,臣等自外議之,而東朝竝上之典,無故例矣。上曰,似無故例矣。在魯曰,陰功不專,內治從外,聖上將受尊號,則東朝竝上之典,似不可闕然。故臣業欲上達矣。上曰,惠順二字,癸巳受號時所進也。孝敬光烈,卽推上者也,其亦有故例乎?在魯曰,故例矣。上曰,內殿旣有號,而獨於慈殿,豈可無進號乎?寅明曰,宋、明朝進號甚數,考諸《文獻通考》,則可知矣。在魯曰,以義理思之,不可闕然。慈殿定策建儲,保護於艱屯之際,以至于今日,則雖以臆度思之,似不可闕然矣。寅明曰,在外儒臣處,可以問議矣。在魯曰,國有盛擧,似不當闕然,臣將上達矣。上曰,皇朝進號,亦數有之乎?寅明曰,數矣。箕鎭曰,明時必有可考之例矣。上曰,諸臣之意,何如?達之。思喆曰,在外時,大臣以此爲言,臣亦聞之。而考諸古禮,博訪在外儒臣後,擧行,似好矣。明時進號甚數,似可援例矣。在魯曰,內治從外,慈聖以三從之義,當從殿下,似當一體受號矣。左參贊尹陽來曰,典禮有無,臣未及知。而貞熹王后尊號字數甚多,未知何時所上也。開城留守金若魯曰,以嗣王推上,故屢次受之矣。上曰,貞熹王后在東朝,經幾世耶?在魯曰,至于成宗朝矣。寅明曰,雖無故禮,或可有旁照之道矣。行司直金始炯曰,博考宋、明之際,或不無可據之例,而禮隨情焉。殿下當受尊號。而若不竝上於東朝,則事涉如何?禮與情同矣,似不可闕然矣。寅明曰,國事必須定制,博考而行之,似好矣。箕鎭曰,此是帝王家何等大禮,而不可杜撰爲之,博考故例,宜矣。判尹金聖應曰,臣不知典禮有無,而事甚重大,博考爲之,宜矣。行訓鍊都正具聖任曰,若有已行之典禮,不待下詢,可以擧行。而禮出於情,不可闕然矣。益炡曰,禮緣情生,不可闕矣。我國旣無典禮,則必須博考旁照而行之,似好矣。瑗曰,國朝典例,今無可考。而禮緣人情,所不可已者,然此乃國家莫重大禮也。博考古史,斷定,可矣。若魯曰,旣無典例,則可以義起行之。而於古必有行之者,博考,宜矣。在魯曰,嗣服後則例有之矣。若魯曰,大臣所達三從之義,好矣。瑗曰,不可闕然之事也。陽來曰,今以一初爲敎,創而行之無妨矣。寅明曰,此事必有可以旁照者,在國家重事體之道,詳考而爲之,可矣。上曰,入直玉堂,召見問之,可也。注書出去,使之入侍。注書南泰堦,引校理申思建、元景夏入來。思喆傳上敎曰,今番尊號,當上於坤殿,則東朝,豈可無推上之禮乎?我朝無可據前例,於古或有之否,儒臣博考以達。思建曰,庭籲累日,久不允從,臣民之抑菀轉甚。今日始循群情,臣民慶幸,何可盡達?今此下詢事,未及考出典禮,不敢以臆見仰對。而東朝亦宜竝上尊號矣。景夏曰,庭籲久靳兪音,臣民方甚抑鬱。聖上上承慈敎,勉循群請,此實宗社無疆之慶也。前例有無,倉卒不能思得。而宋仁宗天聖二年,受尊號,仍上太后尊號,此似爲例。而設或無可據者,東朝宜上徽號矣。上曰,讀書人所達開豁矣。爲文之效,果有之矣?儒臣出去,持《宋史》以來。上曰,見此則可知予心矣。立身揚名,以顯父母,孝之終也。予之得有今日,莫非慈聖訓誨之功也。辛丑辭位時,予先問于國舅,仍達于慈聖。國舅以此,上聞大妃殿,一日三上西軒,以景廟至仁,得保有今日。此事雖無典禮,如吳瑗所達禮緣情生,左相所達三從之義,皆好矣。今當進號於內殿,而豈可不竝上於東朝乎?此事不必問于在外儒臣,考諸《文獻通考》,如有可據者,則將欲使之擇日擧行。而予於常時,無展眉之時,今聞元景夏所達,過十餘日後,始笑矣。予豈欲聞卿等賀言,而召見乎?內殿尊號,雖有之,而若不竝上於東朝,則予必持難矣。寅明曰,臣等於此事,亦豈持難乎?上曰,元景夏,可謂周密矣。考見非偶然矣。景夏持《宋史》入來,傳于承旨,展讀訖。景夏曰,仁宗時有太后,而無皇后,此非錯簡矣。上曰,此等處考見,其亦周密矣。在魯曰,更有可考之例,則好矣。而此有明文,以此定行,宜矣。箕鎭曰,宋時名賢碩輔輩出,而不以此爲是非,此是應行之典禮也。上曰,濂、洛群賢,不出於其時乎?在魯曰,或出於其時矣。景夏曰,歷代仁君,無如宋仁宗,依此爲據用之例,好矣。上曰,予熟《宋史》,而不能思得矣。慈殿上尊號,其將同日擧行乎?在魯曰,當同日擧行矣。思喆曰,稟于慈殿,擧行,何如?上曰,有何可稟之事乎?瑗曰,此有典例,乃是該曹應爲擧行之事矣。上曰,然矣。在魯曰,書出頒示,使中外曉然,宜矣。寅明曰,書出,似好矣。上曰,承旨書之。傳曰,以予不才涼德,豈敢比擬於昔年至仁盛德之萬一?而上不敢違慈旨,下不拂乎群情,黽勉以從。而昔人有云,於我后之德。此正我慈聖爲邦國保小子之至德也。獨受其尊,不贊揚于我慈聖,則心豈安乎?我朝適無可據之例,方命儒臣,博考典禮。儒臣考得宋章獻太后故事。非特本事最正,雖無前例,其於義起,況有例乎?其令禮官擧行。箕鎭曰,莫重盛禮,旣已定行,節目擧行,一時爲急。尊崇都監堂郞,令該曹今日內差出,何如?上曰,所重在焉,卽爲擧行。箕鎭曰,小臣以禮官方入侍,凡干擧行之事,雖無草記,可以稟旨擧行,故敢達。議號日子,令日官卽爲推擇,何如?上曰,依爲之。竝出擧條上曰,議號先爲擧行乎?都監堂郞,先爲差出乎?益炡曰,都監堂郞,當先差出。而先以榻前定奪,書出,好矣。上曰,一邊擧行,一邊出擧條,可也。在魯曰,頃日還收非常之擧,應有慶科,而自上堅持不許矣。今又有此曠世之慶,前例當爲增廣矣。前慶則以庭試,仍爲設行,而此慶則別設增廣乎?抑當合設,爲大增廣乎?今日以科事稟定,似涉太早。而庭試武科初試,旣已擇日,臨時變通,則當有窘急之患,故敢達。上曰,合設則爲增廣乎?在魯曰,上尊號設增廣,乃是前例。而若以孝廟加上諡號之慶合設,則當以四十人增廣矣。箕鎭曰,癸巳年亦合設爲大增廣矣。上曰,大增廣與增廣,有異乎?寅明曰,大增廣取四十人,小增廣取三十三人矣。上曰,武科則當取幾人乎?武將當知之矣。聖任曰,取二十八人矣。在魯曰,大增廣則當加取矣。上曰,卿等以向日事,欲爲合設,而予意則不然。蓋爲末節,不欲張大故也。俄者事實是意外,而旣是進號于東朝,則事體大矣。庭試與今番慶科,合設可也。在魯曰,然則當爲大增廣矣。慶禮前,先以科事頒布,似涉如何?而若不以庭試合設,爲增廣之意,頒布外方,則將使遐外擧子,當秋事方張之時,有遠道往來之弊,不可不預爲頒布矣。上曰,或有合設爲大庭試之例乎?寅明曰,以單慶爲庭試,合慶則不得設庭試矣。上曰,大臣所達庭試不得合設之言,是矣。若不前期頒布,則外方擧子,必有誤知而上來者,易致狼狽矣。以合設爲大增廣之意,書出擧條,使中外咸知,可也。抄出擧條上曰,後年又當有應行之科矣。寅明曰,然矣。又曰,近來守令,多有未下直者,夫馬留滯,事甚可悶矣。上曰,以未署經故然乎?寅明曰,一司則署經云矣。上曰,然則除署經發送,可也。出榻敎寅明曰,金吾滯囚,而判義禁趙顯命,久不開坐,政院何不請牌招乎?上曰,待明朝牌招察任。出榻敎寅明曰,親祭時執事所坐,不至大段。而就拿已過十餘日,尙今滯囚,似當有分揀之道矣。上曰,付過放送。出擧條寅明曰,齎咨官李樞,過時不來,誠甚可怪矣。上曰,因何事入去乎?在魯曰,以北道犯越事入去矣。我國則呈文禮部,而彼國則刑部實主其事云。令灣府問之,何如?上曰,令灣府問之,可也。諸臣以次退出。

閏6月5日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨任珽呈辭受由。左副承旨李世璡坐直。右副承旨宋秀衡。同副承旨趙明履坐直。注書李會元,南泰堦仕直。事變假注書李翼元

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○宋秀衡啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而纔經登對,姑不得爲之云矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,兩司未署經守令,至於三員,而諫院闕啓,已至多日,監察茶時,亦甚未安。兩司除在外、未署經外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于趙明履曰,召對爲之。

○趙明履,以備邊司言啓曰,本司武郞廳許佐,奔走勤仕,又滿十五朔。依例陞敍,或守令除授事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則今日大雨後,宗廟第七室靑斑子第二井樑上仰土滲濕。自落於斑子上,斑子紙數寸許自拆,土塊半掛,土沙下滴於床卓上,第二室後面第三椽端滲濕,第三室後面第七椽間滲濕,第四室後面第七椽端滲濕云。臣曹與本署提調,所當卽爲進去奉審,而日已薄暮,勢未及擧行,待明朝奉審後,稟處,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽接南所衛將牒報,則內農圃東邊宮墻三間許,今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排,急速修築。而西營入直禁衛軍二十名除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接東所衛將牒報,則內司僕南邊宮墻半間許,今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排,急速修築。而弘化門入直砲手十名除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令安慶運啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。具書見上請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。具書見上請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。具書見上請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。具書見上大同事體,不輕而重,待其作結,卽爲收捧上納者,法例當然。而陽城縣監呂光世,謂以船隻不備,若爲收置,則將有鼠縮之患云。而元無出令受捧之事。六月旬間,始爲定日徵納,其所催促,急於星火,鞭扑狼藉,闔境繹騷。旣不以春間民力稍裕之時,依例收捧,及此農節,村間赤立之日,始乃虐徵,以至於廢其耕耘,逃散相繼。此豈莅民奉職之道哉?且於受捧斛量之際,色吏、庫子輩,故作闖隙於斛板四角,塡之以蒿索,要廣其體樣,以爲多入之計。而身爲官長,矇不檢察,以致怨讟朋興,聽聞俱駭。推此數事,其他可知。如此儱侗不職之人,不可置之於字牧之任。請陽城縣監呂光世罷職。凡於公會之際,袖擧案受捧者,欲防其無故不進之弊也。今番庭請之時,武兼宣傳官金翼臣,無端不參,陰囑其同僚二人,使之從中周旋,則其受囑之二人,各以翼臣之名帖,潛給於袖擧案收捧之下吏,遂至於一人之名帖二度,俱入於擧案收捧之中。其虛僞巧詐,莫此爲甚。此等之人,不可以官微而置之。請武兼宣傳官金翼臣汰去。受人指囑,密地潛圖,誠甚可駭。其指給翼臣名帖於受擧案之吏者二人,亦爲査出汰去。氷庫別監李觀聖,曾於在鄕卜妾之時,已多可駭之事。而且其爲人儱侗,處事粗厲,入直公廨,全沒體貌,脫巾露頂,對唔下吏,仍此受侮之擧,不一而足,瞻聆所及,莫不傳笑。如此之人,不可置之衣冠之列。請氷庫別檢李觀聖汰去。答曰,不允。呂光世事,依啓。金翼臣事,擧措雖駭,事極微,受者之竝汰,不亦察乎?王者持大體之道,不問何傷。

○獻納申𢢝疏曰,伏以聖孝度越,縟禮荐擧,徽號旣進於東朝,追諡繼上於太室,神人悅豫,中外頌祝。而今又勉承慈聖之勤敎,夬副廷臣之苦忱,顯冊之奉,將不日矣。我殿下至德巍烈,於是乎昭揭宇宙,垂照來後,斯誠吾東方億萬世無疆之休。而三百年稀覯之慶,凡在臣民,舞蹈歡抃。孰不以生逢盛際,爲至榮大幸也哉?臣於向者憲職之除,不但自畫有素,兼又蹤地難安,控籲見阻,竟犯違傲,例勘之罰,不足以少贖,追訟愆尤,至今惶懍。乃於千萬意想之外,忽復叨納言新命,驚隕感激,莫省攸措。臣在前冬,忝叨是職,從縣道封章,瀝盡肝血,首陳臣庸陋不合之實狀,繼陳近來臺閣之多不愼簡。而仍請先自臣刊汰,以爲重言地而淸仕路者,實非出於毫分假飾之意。而銓選之地,猶煩檢擬,則哲之明,復辱恩點。姓名屢擧於耳目之列,除旨聯翩於旬月之內。此由臣素無誠信,不獲上下之致。撫躬慙歎,尙復何言?今若貪榮戀寵,唐突冒出,則從前積費撕捱。守分自靖之義,便歸於崇虛飾僞,自欺而欺君也,臣豈忍爲此哉?況臣老母,春間重經危疾,幾殊僅甦,眞元大陷,完復無期。而近又積傷於暑濕,添得暴泄之症,晝夜登溷,殆不計數,加以口瘡重發,喉舌糜爛,勺水不下者,亦多日矣。老人氣息,日漸澌鑠,懍然有朝夕難支之慮。臣焦遑罔措,方寸迷錯,一切世念,索然都盡。官職去就,尤何暇論?今以本院闕啓,天牌猥降,不敢坐違,隨詣闕外。而微諒膠滯,旣不可復玷言責,情理煎迫,斷不容暫時離捨,咫尺天陛,末由入肅。略控短疏,徑還私次,臣罪至此,益無所逃。伏惟聖慈,天地父母,察臣由中之懇,憐臣難强之情,亟降鐫改之命,以便救護,仍勘違逋之罪,以安賤分,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,護焉。

○庚申閏六月初五日午時,上御熙政堂。召對時,參贊官李世璡,侍讀官元景夏,侍讀官尹得敬,記事官南泰堦,記事官徐性慶,記事官朱杞入侍。元景夏讀《大學衍義補》十三板。上曰,下番讀之。尹得敬讀十板。景夏曰,漢時御史持斧,而此云持節,似是斧字之誤也。得敬曰,節字亦無不可矣。上曰,承旨讀之。世璡曰,臣旣衰老,且近來又患寒感,不可讀矣,惶恐敢達。上曰,注書讀之。泰堦讀二十三板。景夏曰,書中可諱處,身爲講官,不能付籤,不勝惶恐矣。上曰,箍字,注書以雜音讀之乎?得敬曰,然矣。泰堦曰,伊川謫涪江時,與箍筩者,論易理,箍字音是雜矣。景夏曰,《舜典》欽哉之欽字,卽敬字之義也。帝舜欽哉,乃帝堯欽明也。欽字,是恤刑之要法,惟聖上體念焉。得敬曰,此段欽恤刑憲之意,而非但刑憲則然。《堯典》曰,欽明文思安安,欽字是敬字之義,是堯、舜相傳之心法也。此乃聖上體驗處矣。上曰,然矣。哉字所釋,深得《舜典》之義。丘氏論,可謂明矣。得敬曰,第三板罪疑者予民,是誠名言。是以刑獄太省,幾至刑措,豈非仁化之所及歟?上曰,然矣。予故謂功莫大於高祖,德莫盛於孝文,以其除肉刑,庶幾三代刑措之風故也。景夏曰,第六板歐陽脩縱囚論,雖明覈,其云縱之而來則殺之,又縱之而又來,則可知恩德者,後世太刻之論也。上曰,太宗縱囚使之來,則來者知太宗之必赦也。太宗初則以仁人之心放之,見其來而不殺,乃幸仁之心也。景夏曰,誠如聖敎。得敬曰,歐陽脩縱囚之論,明白痛快,而偶一爲之云者,亦有弊之言也。上曰,大體言之,則創業之君,脫略超郵,作事不尋常,故如此。而其中或有罪人不入極律者,因去不來,則其將殺之乎?何以處之?太宗不但止於創業,亦可爲繼體之法,而作事如是。此所以不能至於三代,止於唐而已矣。得敬曰,第七板唐太宗之覽鍼灸圖,卽減笞背之刑者,可謂仁厚之至矣。上曰,然矣。景夏曰,開元獄院鵲巢,馬氏論誠是矣。李林甫用事,而豈有刑措之理乎?上曰,開元,卽玄宗之治時也。景夏曰,開元二十五年,林甫已用事矣。上曰,十八年,卽玄宗治時。胡氏以奢汰逸樂譏焉者誤矣。景夏曰,其時張九齡、宋璟爲相,致開元之治矣。得敬曰,開元之初,治雖可觀,末乃用林甫輩,始不克終。故胡氏之論,竝與初年治時而病之矣。上曰,此所謂前事削之,此乃帝王之龜鑑也。景夏曰,崔挺,以一人有罪,罪及闔門,諫孝文,而引司馬牛、柳下惠事爲證,其爲言仁恕。若三代上人,惡人作罪,連累其親,非廣平之政矣。上曰,此言,好矣。三代以前,刑不及私,連累之刑,自秦皇始,俄以漢文事下敎有意矣。漢、唐、宋,仁厚立國,國祚長遠。可見殺一不辜,得天下,不爲也。景夏曰,福善禍淫,亦有其理。丘氏論,非無稽也。上曰,匪知之難,惟行之難。時象疑阻,則以司馬牛爲伯桓魋,柳下惠爲伯盜蹠矣。儒臣之意,予知之矣。景夏曰,聖敎誠然。臣果感慨于此,仰達矣。上曰,丘氏以挺因此,而爲北朝大族,其言雖似無稽,爲仁則受福,若欲徼福而爲仁則私也。董仲舒云,正其誼不謀其利,明其道不計其功。此言,好矣。景夏曰,是故古人云,强爲善而已。景夏曰,高熲、馮基之進諫誠是,文帝之後悔,亦好矣。人君雖盛怒,爲其臣者當不計誅罰而諫之,不諫者豈無罪乎?上曰,使其臣不敢諫,文帝之過也。以揮楚不甚,卽令斬之,擧措可謂不雍容矣。景夏曰,謂吾君不聽而不諫,則誠有罪矣。得敬曰,漢宣帝時,路溫舒之疏以爲,囚不勝痛,飾辭以視之吏。武后時,來俊臣,羅告狄仁傑之反狀,構成獄案。獄吏之羅織鍛鍊,自古然矣。治獄之平否,專在於獄吏之得人與否,獄吏之不可不擇,如是矣。上曰,羅列箠楚之具者,可見小人之情狀矣。景夏曰,地獄淫刑,本佛氏之說。而閻立本,繪畫其形,以啓來俊臣輩淫刑之禍。上曰,武后無可說,而其言宰相陷朕爲淫刑之主者,但多智矣。景夏曰,能用婁師德、狄仁傑,是誠智矣。其時三綱斁絶,國則已亡矣。又曰,理皇雖好學,務虛名而蔑實政,宋因此垂亡,丘氏論甚是矣。上曰,木索竝施夾兩股,名曰夾幫者,如今周牢之刑否?景夏曰,似是此類也。上曰,頃日,分付捕廳,使不得復用周牢之刑。而竝令盡去其器械矣。今則周牢之具,無復有餘存者否?承旨出去後問啓。所謂超棍,痛深骨髓,幾於殞命,此等淫刑,可謂殘酷矣。討捕之際,多如此之刑否?頃聞李奉朝賀之言,命去法外刑具。而雖除其刑,苟存其具,殆如閻立本之畫。後人或有見而用之者,則豈不可悶乎?年少氣銳者,或用木交刀而鑷之云,然否?景夏曰,未知近來營將,或有用之者,而臣則未聞也。得敬曰,是在用人,刑官苟不得人,則法外之刑,無所不至矣。上曰,來俊臣,以醋灌鼻之類,豈古有其刑而用之乎?此後則營將及守令之用法外淫刑,令道臣一切禁之。此一段亦當入於御史廉問中,預爲各別申飭,可也。抄出擧條上曰,俄欲遣儒臣問之而止之,此後如有以法外之刑施之,則當各別重繩矣。世璡曰,小臣屢典郡邑,故稔知外方事。而討捕營,只用刑杖,無他法外之刑矣。上曰,年少武弁,或有用如此刑者矣。景夏曰,頃有下敎,則外方討捕營,似無如此刑矣。上曰,前或有一人,豈其多哉?頃於乙巳年,用膝刑於天海,而見其擧措怪異,故仍命去之。若使國綱日紊,則雖日加淫刑,民無所徵畏矣。三代時五刑之屬,亦云刻矣。漢文除肉刑之意,蓋不欲用三代之刑者也。景夏曰,國綱立則民皆畏法,不敢輕犯矣。得敬曰,頃日筵中,遣承旨放釋輕囚之時,又有愼擇刑官之命,此亦帝舜欽恤之意也。刑官不可不擇差。而至如刑官殿最之法,古有而今無。今若行之,則亦勸懲之一道。各別申飭,何如?上曰,京司殿最題目,與外方有異。不過書之以恪謹奉職,勤於職事,職事無闕而已,殊甚泛然矣。郞官上應列宿,出宰百里,予則以爲,不擇郞官,而擇守令者,是捨本而取末也。自今以後,秋曹、京兆褒貶,各別申飭,可也。出擧案上曰,三代以下,惟恐不好名。丘氏何以斥趣時好名之士?景夏曰,名有許多般,有名節之名,有虛僞之名。趣時好名,若王莽矯飾之類是已。名節之名,何可廢乎?上掩卷。景夏進伏曰,今我聖上,仰承慈敎,俯循群請,誠爲臣民莫大之慶。而加上徽號於東朝,堯、舜大孝,尤爲欽仰。前代帝王受尊號者甚多,而名正言順,益著仁孝之德,唯宋仁宗爲然。仁宗之恭儉仁恕,出於天性,臨御四十二年,惻怛之心,忠厚之政,實啓有宋無疆之休。蘇軾所謂社稷長遠,賴此云者,誠確論也。今我聖上,仁孝至德,遠邁仁宗,而比侔堯、舜矣。上奉東朝,勉受徽號,適與仁宗時相似。故小臣敢以仁宗之恭儉仁恕,仰勉殿下。伏乞益加聖思焉。堯之化民,惟曰協和時雍,舜之協帝,亦曰精一執中。此唐、虞嵬蕩之至德。而雖堯、舜,或不能兢兢業業,則怠荒逸欲,萬幾曠而天工廢,可不懼哉?是以舜戒禹曰,克勤克儉,不自滿暇。今日卽殿下一初之政,小臣以堯、舜,仰冀殿下。而克勤克儉不自滿暇八字,實爲我聖上勉勵處也。得敬曰,上番所達,是矣。殿下仰體東朝之下敎,俯念群下之苦誠,亟回執謙之聖心,俯賜勉從,臣民欣抃,曷可盡達。然而曾在癸巳,先大王勉從庭籲之後,猶執撝謙,凡事務從簡約。伏願殿下,不自滿暇,益懋謙德,雖節目間事,必體先朝之至意,毋至張大。而從簡擧行,則尤有光於聖德,是臣區區之望也。上曰,今儒臣入侍,予當言之,漢唐非可法矣。昔年之至德盛烈,予何敢當萬分之一也?且以年數計之,亦不過半三十。而予於大臣,諭以卿等又以重擔加予,實歉然于心也。玄宗初年之政,不憚躬耕,而末乃遊於沙苑,開元十八年之治,非不美矣。而末梢無足道者,下番勉戒之言,可謂切實矣。至如彌文末節,非予本意,故科擧亦不欲合慶矣。今則且上尊號於東朝,所重在焉。故大節目間事,不敢裁損。而其外則當隨輕重,斟量爲之。下番之言,可不留意?上番以爲遠邁仁宗,自期雖不如此,予心則有媿仁宗。常時知儒臣之不如此,今聞所達,似近於文矣。景夏曰,小臣愚魯,猥被不世之恩,惟以不欺,事我聖上,豈敢巧飾而仰達乎?聖上以遠邁仁宗,謂之以文。臣則以爲我聖上孝悌之德,比侔堯、舜矣。小臣方待罪三司,大凡我朝事,必倣前例而爲之。昔在癸巳,政院、玉堂,無合請之事,故臣格例所拘,泯默在直。而若其微悃,則欲以堯、舜大孝,表揚於千百世之後者,實與庭籲諸臣無異。故有所仰達。今承聖敎,謂之以文,此莫非臣不能以忠實事君之罪,惶恐惶恐。上曰,予非執謙也。湯不自聖,況其下於湯者乎?予言非出於不知儒臣,而所達過矣。所達若非,則當謂之面謾,豈謂之文乎?得敬曰,上番連日伴直,常以此爲言矣。景夏曰,臣待罪經幄,方以堯、舜,仰冀聖上,至於仁宗卑矣。天聖、慶曆之際,朝廷和協,群賢登庸,治底于刑措,深仁厚澤,浹人骨髓。臣敢以仁宗之仁字,仰勉聖上矣。上曰,兢兢業業四字,不謀而同。予乃感慨于心,精一執中,克勤克儉。予亦思之,元良儲承殿,以宣廟御寫敬守道心揭之。又以積善無僞,思無邪,欽奉敎等字,粘諸壁上。八字傳授,自仁廟始焉。道心二字,猶未發揮。故益之以惟精惟一允執厥中,粘付於宮僚引接處,俾勉于心矣。景夏曰,敬守道心,自是殿下家法,惟願加勉焉,精一執中,卽堯、舜傳授心法,而所以致協和時雍之化者也。殿下以此治心致治,而又以克勤克儉不自滿暇八字,尤加勉焉。上曰,予於仁宗事,心有所感,非知之艱,惟行之艱,儒臣所達仁宗協恭等語,可知儒臣之心矣。非但予所自勉,儒臣亦宜勉之。古人所謂有君無臣,予以爲虛語矣。漢武求仙,則東方朔輩進,治民則田千秋輩進矣。黨之一字,不可言,而漢之黨錮,李膺等被禍無怪矣。景夏曰,臣愚死罪。今此聖敎,有不然者矣。李、杜過峻有弊,其遭黨錮雖宜,而其殺李、杜,時君之過也。漢亦隨以亡矣。上曰,其言是矣。若使膺等,遇漢文、武時,則可見用矣,不幸而遭桓、靈矣。陳蕃之懸榻,擧措過矣,俄者下敎,膺等若有知,則當以爲冤矣。我國之黨,似牛、李矣。景夏曰,李雖優,而牛亦不可棄矣。上曰,漢則君子小人,其後則無優劣矣。君子周而不比,小人比而不周。君子黨,不可謂之黨矣。至如我國黨論難矣。古人云,有志者事竟成。儒臣當勉勵,入侍諸臣,亦作之不已,可也。景夏曰,比而不周之敎是矣。傳云,心有所忿懥,則不得其正。聖上禁黨,雖爲盛德事,而有所忿懥,則不可以破朋矣。人皆有世傳色目,一朝不可蟬蛻矣。若曰全不爲黨,則是面謾矣。臣於前疏,有曰不敢專攻上身,而罪誠在下。伏願殿下,爲皇極之主,益懋皇極之治焉。上曰,太極之上,又有無極一圈,何也?景夏曰,濂溪道學,卽孟子後一人,然而生於末世,欲曉人明白,有此圖說,而反致人疑,太極卽無極,元非兩物矣。上曰,或疑太極之上,又有無極,豈可二而看之耶?得敬曰,無極而太極之而字,多義味矣。景夏曰,見朱、陸往復書,則可知矣。皇極之道,無過於朱子皇極辨,極字,至極之極字。若於燕閒時,從容乙覽,或使儒臣,發揮仰達,則好矣。上曰,當從容爲之。彼此各曰建極,何所適從耶?景夏曰,甲者之云建極私也,乙者之云建極私也,小臣所達亦私也。必建極于聖上方寸,好矣。上曰,執中之極,亦不知其是矣。景夏曰,古人有云,上殿相爭,下殿不失和氣。今日筵中,無執中諸臣,姑未得辨破矣。上曰,後日講筵,可以相見辯論矣。景夏曰,甲者之極,有是有非,乙者之極,有是有非,執中之極,亦有是有非矣。上曰,然則爲三極矣。景夏曰,雖云三極,而眞箇極,一而已。殿下建極於方寸,明義理正是非,則雖名曰建極,如物之照明鏡,眞僞是非,皆可以照察矣。上曰,心有一太極,卽方寸建極之謂也。得敬曰,上番方寸建極之言好矣。名曰建極,皆非眞箇極矣。殿下若建極于方寸,明義理辨是非,則自然會其有極,歸其有極矣。景夏曰,韓魏公務容小人。宋仁宗時,未嘗無小人,而不足以勝善類。人主用人,如良工用木,棄其所短,取其所長,隨才用之,則自底於大公至正之域矣。又曰,小臣猥屑,適有所思敢達矣。若聞講筵召對之有命,則心中如擣,若將承嚴敎。及入講筵,君臣上下從容酬酢,則反無欲退之心,此則秉彝愛君之心也。人皆有秉彝五常之德,雖爲私慾所蔽,其本然之性,實自在矣。殿下建極于方寸,而諸臣雖有罪,是非臧否,精詳辨覈,處分之際,雍容和平,則孰不孚感於聖上導率之化乎?如此然後,可以致宗社無疆之福矣。上曰,所達切實,當留意矣。諸臣以次退出。

閏6月6日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得坐直。右承旨任珽呈辭受由。左副承旨李世璡。右副承旨宋秀衡。同副承旨趙明履坐直。注書李會元,南泰堦仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,安州牧使金廷潤,全州判官宋堯輔。

○宋秀衡啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,卽伏見慶尙左水使鄭暘賓褒貶啓本,則邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意。推考警責,何如?傳曰,允。

○趙明履,以侍講院言啓曰,本院新除授文學李昌誼,自鄕昨已入來云。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,取考謄錄,則癸巳年大殿上尊號時,定尊號上箋,只進于大殿,今春大王大妃殿上尊號時,定尊號上箋,依丙寅年例,亦爲只進于大王大妃殿矣。今此定尊號上箋時,亦依此例,進箋于大殿、大王大妃殿之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,臣箕鎭,進詣宗廟,與本署提調中樞府知中樞府事趙尙絅,眼同奉審,則宗廟第七室靑斑子第二井樑上仰土滲濕,自落於斑子上,斑子紙穿破,第二室後面第三緣端渗濕,第三室後面第七椽間滲濕,第四室後面第七椽端滲濕處,果如本署所報。而此外第八室冊欌北壁下中房與柱之間,有小孔,木屑滲出。故臣等亦爲奉審,則似是鼠齧之致,不可不一體修補。吉日令日官推擇,則今閏六月十五日前,以土旺用事,例有拘忌,十七日寅時爲吉云。自第一室至十二室,先告事由祭,同日曉頭設行,移安同日同時,還安及還安祭,事畢後,隨時設行,所用雜物,令各該司急速磨鍊進排。亦令繕工監,別定監役官,趁卽擧行。而臣曹與戶曹堂上、本署提調,眼同看檢,何如?傳曰,允。

○又以奉常寺官員,以都提調、提調意啓曰,祭享所用中脯一色,異於他物種,今此別祭,比前倍蓰。今春所造之脯,餘存者至少,來頭元祭外,別祭之多寡,未能預料,必須預先造脯,然後可免生事之患。來秋等中脯,限一百貼,推移造作備待,俾無臨時苟艱之弊,何如?傳曰,允。

○宋秀衡,以禁衛營言啓曰,本營字內大報壇東邊宮墻三間許頹落處,曜金門北邊三間許頹落處,頃因兵曹草記,兩處把守,以西營入直軍兵二十名式除出守直矣。又以內農圃東邊宮墻三間許頹落處,西營入直軍兵除出把守事,自兵曹草記,而西營入直軍兵元數五十名內,兩處把守四十名除,餘入直軍十名,故他無變通之道。兩處把守軍中,各七名除出,內農圃東邊宮墻三間許頹落處把守之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履,以備邊bb司b言啓曰,明日本司坐起出令,而堂上書進,只是二員,餘皆懸頉,無以備員,事極未安。除應頉外,懸病堂上,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○咸鏡監司狀啓,六月令薦新稷米,限內不得封進待罪事,傳于趙明履曰,勿待罪事,回諭。

○吏曹參議金鎭商疏曰,伏以臣於春初,忝叨館職,冒陳請譴之章,略附奉勉之辭,憂愛之深,語多切逼,極知僭猥,恭竢譴罰。及奉批旨,不惟不罪,至諭以勉陳若此,可不留意,仍命臣以勿辭上來。優容奬諭之寵,繾綣招來之意,有非畎畝小臣,所當得者。雖以臣情跡之窮隘,未克進承明命,而私心歆感,久而益深。其後呈病之狀,又蒙曲體下情,特許卸免,使得優游田里,涵泳德澤。曾未幾何,乃有天官佐貳之命,除書下辱,蓬蓽生輝。臣於此,已不勝其榮感,且伏聞間者臨筵,至擧賤臣之名,敎以向疏語意,可見其誠,筵席語祕,未得其詳。而倘非虛己受言之量,出尋常萬萬,則其不遺螢爝之微,而提說於時月稍久之後,何能若是其鄭重也哉?推此以行,則人誰不樂進讜言,以補不逮。而聖躬之無闕失。吾國之其庶幾,可立而待,無疆之休,實基於此。此豈止爲臣一人之私幸而已?若臣難進之義,曾已備陳,而見今所叨之任,世稱極選,不可輕授,當此大政之月,尤非在外之臣所可虛帶。且臣立後之事,尙作未了之案,該曹覆啓之前,無非臣靜以待勘之日,去就一節,尤無可論。玆敢瀝血仰籲於仁覆之下。伏乞聖慈,諒人器之不稱,憐情跡之不安,亟鐫臣新授之職,仍治臣孤恩慢命之罪,以便公私,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速上來察職。

○副司直洪好人疏曰,伏以今此進號之請,卽擧國通同之輿論,而亦列朝已行之盛典也。兪音一降,率土同慶。臣以三朝舊物,少須臾無死,再覩盛事於三十年之間,感喜交竝,寸忱自激。惟我殿下至德盛烈,高出百王,久爲臣民之所欽誦。微臣闡揚之願,豈敢後於他人?而第臣私義,有惶縮不自安者。臣於昔年,冒玷臺地,妄犯僭猥之罪,至今追思,惶懍靡容。今臣身處散地,義有窒礙,當百僚齊籲之日,一味退伏,獨阻忱誠,臣分掃地,萬戮猶輕,宜卽露章自列,冀伏常刑。而頃自賀班罷歸之後,宿病中暑添篤,昏委床席,人理都盡,一疏引罪,若是其晩,尤增死罪。伏乞聖明,亟降威命,重勘臣罪,以爲人臣昧分者之戒,不勝幸甚。臣伏見前後靳允之批,固拒牢斥,出於至誠。而不自滿暇,謙謙自牧之意,藹然於辭旨之間。畢竟之仰體慈旨,勉從群請,亦莫非敦孝之盛意。瞻聆所及,孰不欽仰感歎?第伏念人情易忽於隆泰,天道必戒於滿盈,此正君臣上下交修共勉,持盈保泰之一大機會也。凡係節目間事,以殿下克儉之德,想不待群下之言,思所以節損簡約之道。而倘殿下勿以聖德之已臻極工,而或忽懋昭之方,勿以宏烈之可軼隆古,而少弛憂勤之誠。益勵敦實之政,做成熙洽之治,則豈不有光於表揚之烈哉?伏願殿下,益加留神焉。臣方請譴之不暇,而愚衷耿耿,敢贅他說,尤切兢惶。臣無任云云。答曰,省疏具悉。勉陳者留意焉。

閏6月7日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元仕直,南泰堦。事變注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射事,百官庭請間,啓請姑停矣。庭請旣已停止,今日爲始,當爲中日習射,而雨勢如此,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,別兼春秋元景淳、李濟遠,昨旣蒙宥,竝爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,明日賓廳尊號議定時,政府西壁,不可不備員。右參贊有闕之代,政官牌招,開政差出,何如?傳曰,允。

○又以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,今此尊崇時,玉冊玉寶所造玉片,當遣監造官,率匠手,下去南陽,採取以來,而不無廚傳之弊。依近例,分付京畿監司,以南陽府使,別定差使員,限六十塊,監採上送,而事,知玉匠,給馬下送,使之擇採,何如?傳曰,允。

○又以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,今此尊崇時,有輦轝陳設之儀,大殿、中宮殿輦轝,在內司僕德應房者,爲先奉審後,改造與修補,當爲議定,預爲陪來都監之意,敢啓。傳曰,仍前用之,何修之有乎?置之。大王大妃殿輦轝,今春旣修,仍用,可也。

○趙明履,以刑曹言啓曰,尊崇都監,設局於本曹。本曹移設典醫監之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接西所衛將牒報,則所屬曜金門北邊宮墻一間半許,今日雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排,金虎門入直砲手十五名,依近例除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,判書閔應洙進,參判徐宗伋進,左副承旨宋秀衡進。兵批,參議柳復明入直進,左副承旨宋秀衡進。吏批啓曰,春坊兼任,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,頃日政,司饔院奉事李麟祥,以仕滿次第,備擬受點,而自前本院官員,秩卑之人,不得爲之矣。李麟祥旣是庶孽,則不可仍在,他司奉事中換差,何如?傳曰,允。

○以朴弼均爲承旨,閔通洙爲吏曹佐郞,李挺郁爲司諫,趙尙絅爲右參贊,具聖益爲春川府使,李日瑞爲鏡城判官,李益煥爲陽城縣監,趙鎭世爲慶尙都事,金瑀爲草溪郡守,閔通洙爲兼司書,洪昌漢爲兼弼善,徐性慶爲昌陵令,金道洪爲軍器判官。

○兵批,以李義豐爲副護軍,任珽爲副司直。

○備忘記,傳于朴弼均曰,噫,以予涼德,許此不敢當之事,夙宵奚弛,雖儀文,其降殺而後,於心可便。簠簋,卽享先者,周飾金玉,而我國尙質不然。簠簋若此,況他乎?昔年眞殿,以綃代紗,以角代錫,此則旣下敎筵中者。小子今日,豈不體法?噫,草衣草食,雖不能遽然行乎今日,宜可尙質者,亦何泯默?今番都監造成者,慈殿所上者外,玉冊粧飾,以銅代銀,所裹之物,以紬代緞。而其銷金畫金之屬,一切祛之。使後王,知予大者,其雖勉從,浮文不敢比昔,以此垂後爲法之意。方物物膳,其應行者,予何謙乎哉?而但一年之內,三次封進,不顧民弊。今之潦雨,農事可悶,尤宜節約。初意慈殿所封外,特命停封。慈敎又爲元元,下敎勤摯,此正養志之道也。今番陳賀物膳,京六曹封進外,竝爲勿封。方物亦竝停封之意,卽爲分付諸道。

○備忘記,傳于朴弼均曰,以庭試事,因大臣所達,命設增廣之後,更以思之。年前世室科,旣行庭試,今春上尊號科,亦行庭試。而上年秋復位科,今夏追上諡號科,俱行庭試。昔年世室上尊號之科,皆行庭試。而近則行庭試,所重在後,而爲增廣,則可也。所重在前,而先庭試後增廣。在下者,旣有輕重,而於予心,則爲先則爲庭試,爲予合設則爲增廣,予心奚爲?於予之道,輕重倒置,合行庭試,廣取其人,例當然也。依初下敎,以庭試合設之意,分付該曹,今者合設,所重亦在矣。

○趙明履啓曰,因禮曹單子,明日賓廳議號時,大臣以下命招事啓下矣。時任、原任大臣及政府西壁、館閣堂上、六曹參判以上,明日待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以副應敎李錫杓,副修撰李成中,正字李天輔,牌不進罷職傳旨,傳于趙明履曰,李成中外,竝推考傳旨捧入。

○備忘記,傳于宋秀衡曰,于今初政,噫,顧往事,豈敢舊心,而元景淳、李濟遠之今又單薦,已極寒心。而私黨等說,敢陳其君於今日乎?竝削職。噫,頃者下敎,若何?而彼雖有心,以我祛黨之心,無心以看,其又若此,若此不已,將無史官而已。其所飭勵,宜先此等人,李成中削職。

○傳于趙明履曰,召對爲之。

○朴弼均,以司饔院官員,以監膳提調意啓曰,生鮮廛人等連日呈狀內,近日霖雨,江水大漲,漁船不得往來,逐日供上,萬無繼封之勢,水退間依前例以雜魚及活鷄,願爲代封云。在前如此之時,亦有參半代封之規,而莫重御供,自下不敢擅便,惶恐敢啓。傳曰,參半代封。

○朴弼均,以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監待令郞廳,依近例以入直武臣兼宣傳官差下,使輪回察任,何如?傳曰,允。

○又以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,都廳郞廳金尙魯、李德重,時無職名。令該曹竝口傳付軍職,俾卽察任,何如?傳曰,允。

○別兼春秋元景淳、李濟遠等上疏。伏以臣等情勢,不當復玷史局,而嚴命之下,不敢輒事違逋。今日旣已出肅,仍與爛熳商確,以弘文正字李天輔議薦,臣濟遠遂卽回示于先進四五處,則一辭稱好。而至修撰李成中,則以爲其人我曾擧薦,且是南床極選,則非曰人不好也,只單擧一人,爲不公也。臣蓋以別兼,異於實官,不必廣擧多人,故只擧此公儀所已許之人,俾主前頭薦事云爾,則成中不以臣言爲不然,而猶以單擧爲不可,遂至於敗薦矣。噫,翰薦至重,貴在得人,若專以互對竝擧爲務,則烏在其愼揀之意哉?臣等伏聞頃年嚴敎。有曰,不必互對,惟才是擧。臣等竊嘗欽仰至公之盛意,而近年以來,不問人之可否,惟互對然後無事完薦,臣等實爲之慨歎。今番單擧,蓋亦所以體聖敎而重薦事,成中非不知其如此。而特以渠之私黨,不爲互擧,遽生憤恚之心,作此沮戲之擧。夫薦事之公不公,不在對擧,惟在其人之當否,則今以天輔一人之身,而成中薦之則爲公,臣等薦之則爲不公,寧有是理?此蓋成中,知自中曾經之人,都是敗薦,無可以當薦者。故必欲於臣等所薦。隨薦隨敗之,然後引用近來苟艱之新規。俾薦事,終歸於自中人之手,其爲計豈不崎嶇巧密也哉?然臣等旣是僨事之人,不當仍冒職次,走伏闕外,拜章徑歸。伏乞聖明,亟削臣等別兼之職,仍治當薦不公之罪,以快人心,不勝幸甚。

○修撰金尙迪上疏。伏以聖孝彌光,邦慶洋溢,群情勉循,縟議將擧,臣民忭幸,中外惟均。臣於此際,伏奉館職新除,在臣分義,惟當竭蹶承膺,何敢以一身辭受之義,甘自歸於飾讓矯名之科?而區區咫尺之守,終難變改,罪犯違傲,分甘誅殛。而薄寘吏對,旋蒙恩宥,臣銜恩訟愆,益不知措躬之所也。噫,君命至重,臣分至嚴,臣雖無狀,嘗以慢蹇爲戒,恪恭爲心。而第念人臣去就,亦隨其義之當否。而自有權衡者,苟或才之所不堪,力之所不能,而迫於君命,怵於臣分,貪榮恃寵,若固有之,則恐非聖朝器使之道,亦非臣子量入之義。今臣所叨,匪如漫職,其號則學士,其責則啓沃,以臣之蔑學謏才,都無可稱者,苟然濫竽於遴選之中者,固已羞當世而辱官方。顧今聖學,造高明之域,而三接之禮愈勤,世道屬丕變之機,而一初之政方勵。其所成就之策,實在經筵,宜使望實俱著,爲世所推者,寘之顧問之列,畀以論思之任,開發君心,裨補治化,則臣以何學術,以何言論,乃敢毫分擬議於此時此職也?且念臣之父子兄弟,居常勉戒者,唯在於斂遠名塗,逡巡言議。竊庶幾於毋忘此心,以爲塵刹報佛恩之圖。而臣若弁髦素戒,躬先蹈之,尤非臣心之所敢出,此臣所以終不敢冒出者也。抑臣又有情理之萬萬煎迫者,臣之老父,連赴庭班,中暑忒重,見方委頓床席,神思澟綴,左右扶護,實無離捨之勢。玆隨天牌,略暴情實。伏乞察臣至懇,遞臣職名,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。所辭過矣。爾其勿辭,俟間察職。

○工曹判書申思喆上疏。伏以臣於月前,重經暑癨,廣費調治,幸得少減,而種種餘症,乍歇乍劇。長事委頓中,適値國家有大議,賓啓庭籲,百僚奔走之日。其在義分,不敢退處,冒炎趨參,卒致重添之患,舁還私次,達宵苦痛,飮啖全却,眞元澌脫,諸般症形,一味危劇,旬月之間,實無差歇之望。而此際見差都監提擧,此固臣子竭力效誠之地,苟有一分可强之勢,敢不竭蹶趨承。而顧臣病狀,如右所陳。昨者會同之坐,不得備員,此已萬萬兢悚。而明日賓廳議號,再明都監進箋,又末由晉參。有臣如此,生不如死,病裏惶隕,如添一病。倘蒙天地生成之澤,特許數朔之暇,得以隨便治療,則庶可復尋生路,而不如此,無望其復起爲人。伏乞聖上,俯加哀憐,亟遞臣都監之任,回授無故之人,使事役無滯,俾臣安意調治,千萬至祝。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。

○庚申閏六月初七日酉時,上御熙政堂。召對時,參贊官趙明履,侍讀官金漢喆、尹得敬,記事官李會元,編修官徐琛,記注官朱杞,入侍。金漢喆讀,自《易》師之象,至同一廣運。上曰,下番讀之。尹得敬讀,自《虞書》益曰,至下篇萬全之效。上曰,承旨讀之。趙明履讀,自襄公十一年,至終篇而止。金漢喆曰,第一板寓兵於農四字,乃成周遺制,而有國軍制之最良者也,此等處,不可不留意看過也。上曰,此如我國五衛法也。漢喆曰,臣方欲以五衛之說,仰陳矣。聖上先爲發端,臣請略陳之。蓋五衛法,世宗朝所創設也,略似唐朝府兵之法。而中間廢棄,今不復行,誠甚可惜。自古兵制何限,而其兵農相寓之法,無過於此制。今則京外無憑考之跡,而只獨於北道,略有遺制之可尋處矣。上曰,然乎?漢喆曰,然矣。北邊守令,尙有兼衛將之名,軍兵名色,亦或有前號矣。丘濬之言曰,聖明留心舊制,必欲復祖宗之制,其道何由?今日亦欲復祖宗之舊法,則捨此奚以哉?上曰,儒臣所達誠好,而卽今行之難矣。漢喆曰,雖不無掣肘處,而殿下如欲復舊,何難之有哉?又曰,第三板論謙卦之說,儘好矣。朱子曰,以柔居尊,在上之能謙者也。居上克謙,乃君道之要務,伏願留心焉。上曰,其言好,當留心焉。尹得敬曰,六五以謙柔之主,利用侵伐,以其內謙外好勝故也。聖人慮後世人辟,觀此爻,或有妄動干戈,故曰,征不服,以正其不正而已,此乃謙之意也。上曰,然矣。漢喆曰,臣極爲惶恐,而於近日事,欲有所陳矣。殿下於向者百僚庭請之事,所守謙挹之心,多月不爲允從。夫以殿下孝友之德,嵬煥之烈,合有贊頌之擧。而殿下堅執退讓,久而不許,臣方在獄中,欽仰聖德,如有所得矣。末乃因慈聖勤懇之敎,黽勉俯循,臣曷勝鰲忭之忱?而雖然末終俯循之喜,猶不若當初執謙之喜。願聖上不忘當初執謙之心,益懋實德,以致聖益聖之盛焉。是臣區區之望也。上曰,予雖黽勉從之,而尙以爲愧矣。儒臣所達切實,予甚嘉之。尹得敬曰,第六板夬之九五,夬者決也。君子決小人之時不可忘戒備也。九二以剛德居柔位,能憂惕而號呼,以自戒備。倉卒患難,雖如暮夜之興戎,斯有萬全之勢,而無一跌之憂。況君子決小人之時,其可忽乎?上曰,然矣。漢喆曰,第十二板引《虞書》事。益曰,帝德廣運,乃聖乃神,乃文乃武。自古人臣,贊揚君德之語固多,而無過於此八字矣。以虞舜之聖,此果非過實之贊。而禹之戒舜,有曰無若丹朱傲,以大舜之德,豈有若丹朱傲之慮?而人臣恐君有失,其所納誓,不得不如是也。是時君臣相勉之美,誠可爲百世之鑑。伏願聖上,留心於此等處,毋以贊揚爲悅,每以慢傲爲警,就古人告君之語,常若參前,則宗社臣民之福,爲如何哉?上曰,所達,儘好。此等處,予亦留意矣。尹得敬曰,十三板《商頌長發篇》,臣有所達矣。其時夏桀無道,用虐滅德,天下之人,不勝其塗炭之苦,而懾於凶虐,莫敢聲言。唯成湯,奮義理之勇,興師以伐之,代虐以寬。此誠所謂一怒而天下安,四海之內,兆民之衆,莫不信其志在救民,而愛戴歸附,如赤子之就慈母,豈非成湯不以天下私一己,能一出於義理之勇而然歟?此所以啓殷無疆之業者也。上曰,雖以下大文湯孫之緖觀之,祖宗創業,後王易怠。而高宗能奮發振湯之業,詩人至以湯孫之緖美之,在後王,豈不爲龜鑑乎?同一湯孫,而高宗守湯之業,則爲之湯孫,紂復墜業,則誰稱爲湯孫哉?尹得敬曰,二十一板《魯頌》受成獻馘,必於學宮。其義似徑庭,而實不偶。欲其先禮義而後勇力也。若專訓之以勇力,而不使知禮義,則無所用矣。上曰,學宮獻馘之義,固不偶矣。上曰,上番來。金漢喆進伏。上曰,今見儒臣,倍覺惻愴矣。予每以故相臣李㙫父之死於異國事,心常悲之。豈意先卿,又至於斯耶?頃於政目間,見儒臣之名,知其闋服矣。今乃見之,心甚愴然矣。漢喆掩抑良久,始起而對曰,臣於昔年,與臣父,同爲入侍於此堂。今日獨來登筵,又承此下敎罔極,不知所達矣。趙明履曰,今日召對有命,而因別兼春秋之陳疏不入,未免時刻之差遲,誠甚惶恐矣。上曰,又復敗薦耶?明履曰,然矣。上曰,以誰應薦,而見敗於何人耶?明履曰,以李天輔單薦,而見敗於李成中云矣。上曰,南床後,則何必翰薦耶?明履曰,雖經南床,亦有翰薦之規矣。又曰,明日尊號會議時,大臣以下命招。啓辭尙未下批,卽今則事甚窘迫,敢此,仰達矣。上曰,當下批矣。諸臣以次退出。

閏6月8日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元,南泰堦仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時,有霧氣。

○宋秀衡啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○申晩啓曰,同副承旨朴弼均,除拜經宿,不爲出肅。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○宋秀衡,以弘文館言啓曰,副應敎李錫杓,副修撰李命坤,正字李天輔,旣有只推之命。更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○大殿尊號至行純德英謨毅烈,惠順慈敬獻烈光宣大王大妃殿尊號顯翼,中宮殿尊號惠敬。

○以口傳傳于賓廳曰,頃已有所下敎,恐或有過,以待今日矣。上二字不敢當,欲有所言,而亦歸謙讓,雖泯默,而心則歉然矣。

○以賓廳議號單子,傳于□□□曰,所重在矣。禮曹郞廳,卽爲招來出給。

○趙明履啓曰,禮曹兼春秋徐性慶,移拜他職。其代令該曹卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋權瑞東。

○又啓曰,禮曹堂上有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○宋秀衡,以禁衛營言啓曰,因兵曹草記,本營分授肅靖門東邊體城九間許頹落處,令該營卽速修築。而定送軍兵,限完築間,着實守直事,允下矣。將校一員,出番鄕軍二十名,卽爲定送,着實把守,以待霖雨快晴,改築之意,敢啓。傳曰,知道。

○副司直李濟疏曰,伏以臣老將死矣。雖非疾病之侵剝,凡百生人之事,十減七八,加以下部痔腫,閱歲彌苦,瘡口遞開,毒氣遍傳,旣未能行步,又不得俯仰。朝廷連有大慶、大議,而偃仰私室,一未趨參,論其罪戾,萬殞猶輕。伏乞亟命攸司,從重勘處,以肅朝綱,以安賤分,不勝幸甚。臣於請譴之章,不宜猥及他說。而竊有愚懷,敢此附陳,惟聖明澄省焉。臣伏聞殿下,迫於群情,勉允進號之請,噫,是我先大王已行之盛典也。殿下又克肖厥德,誕膺尊名,則《傳》所謂前聖後聖其揆一也者,卽我殿下之謂乎?臣以三朝舊物,幸而無死,及今日復覩盛事,區區慶幸之忱,曷有窮已哉?第臣謹按《易序卦》,謙居大有之後,而《傳》曰,有大者,不可以盈,故受之以謙。蓋謙者,天之所益,地之所流,人之所好。而至於盈,天地人之所虧之變之惡之者也。二者之間,治亂興亡判焉,豈不大可懼哉?仰惟國家,可謂有大有之象矣。自殿下卽祚以來,方內乂安,閭閻按堵,其間有戊申之亂,而王靈所曁,不日掃蕩,至若累朝闕漏之典,生民積痼之弊,次第修擧,殆無餘欠。而式至于今,尤有大焉。上奉東朝,而純嘏日臻,下率春宮,而睿質天成,盛矣哉。文王無憂之慶,殿下有之矣。于斯時也,不有謙謙之德,卑以自牧。而顧益之以尊號,則是便盈也。其與《易傳》垂訓之義,不相蹠盭乎?雖然玆豈殿下之所樂爲哉?臣伏見前後庭籲之批,則凡係聖德之事,逐段提諭,謙讓不居,而特拈出一固字,明示聖意之堅定。凡厥聽聞,孰不欽仰敬歎,而畢竟不免於勉從者,蓋亦不得已也。今則事已遂矣,禮將擧矣。臣之所願,此後殿下,克盡其持盈之道耳。蓋盈,固天地人之所忌。而苟盡其持之之道,則感應之理,捷於影響,此所謂人事有轉移之機者也。伏願殿下,以謙之一卦,爲究竟家計,德尊而自視爲卑,功大而自謙爲小,値亨嘉之會,而必思挹損,居安樂之地,而益加警惕,以至應事接物,行政出治之際,罔敢有自滿自大之念。而一以謙將之,則雖群下致隆之擧,極於繁縟,而惟其有之,是以有之,顧何損於大有之業哉?伏願殿下,勉哉勉哉。抑臣於近日廷論,竊有所未解者。凡爲人臣者,孰無尊君之心,而尊君豈必在於尊號乎?雖以唐臣陸贄之言觀之,徽稱美名,何益聖德?彌文盛節,徒妨實政,則豈若小大之臣,咸懷忠良,朝夕承弼,使吾君爲堯爲舜,是眞尊君也哉?伏況聖上,昨今年來,連有非常之過擧,幸賴慈敎勤切,旋卽反汗。而有識之憂,尙今未艾,則任輔弼之責者,惟當勉進聖學,感悟上心,永絶頻復之厲。而乃於反汗之後,汲汲以豐亨豫大之事,勸導而成之,臣竊慨然也。惟願聖上,深懲旣往之失,益加涵養之工,使七情之用,皆得其正,而無粗暴顚倒之擧,則宗社幸甚,國家幸甚。臣耄昏病頓,與世相絶久矣。而尙有愚忠,未忍忘國,冒陳瞽說,狂妄及此,死罪死罪。臣無任云云。答曰,省疏具悉。噫,以予涼德,有此不敢當之擧,是豈特難咈群情而已乎?實上承慈敎也,而兢業之心,尤倍于前,其陳者其用尙矣。可不勉焉。但下款所陳,卿不諒諸臣之苦心,不若此,豈回固志?所可惜者,其相規之晩也。

○庚申閏六月初八日未時,上御熙政堂。禮曹堂上請對引見時,禮曹判書李箕鎭,禮曹參判李益炡,右副承旨趙明履,記事官南泰堦,編修官徐琛,記事官朱杞,入侍。李箕鎭曰,有節目間稟定事來詣矣。春間大王大妃殿進冊寶時,殿下親傳于仁政殿,行禮于通明殿,百官陳賀明政殿。而今番則與其時事有異,當預爲稟定矣。上曰,予欲下問,而卿等稟之矣。自前行禮,予未知其如何。而進號於予者,則大臣爲頭辭,中宮殿進號,遣正使冊封乎?箕鎭曰,臣未及考前例而似然矣。上曰,慈殿在中宮受號時,遣官進冊寶,故問之矣。李益炡曰,百官當爲頭辭矣。上曰,中宮、世子嬪宮,則自上冊下,故有臨軒冊禮矣。益炡曰,此則有正、副使矣。上曰,大臣已出去乎?益炡曰,出去矣。春間進號東朝時,則殿下親爲頭辭,今番則朝廷爲頭辭,似有摯肘之端矣。上曰,當有可異者矣。注書出去,持玉堂所在《宋鑑仁宗本紀》,《章獻太后本紀》以來。南泰堦持《宋鑑》入來。趙明履展讀訖。上曰,上號于太后,於禮是矣。上曰,予入謁太廟,退見予所,則心焉如何?瓦尊杯飮之時則已矣。奉先之道,飾以珠玉,卽周公事也。予常見所乘輦輿,心以爲不安。至如政事寶鍍金,蓋善思而爲者也。以近來政事之頻數,非鍍金,何以支之?諸臣有見眞殿門帳乎?昔年以紗爲之,末年代之以綃,且以角爲鉤矣。見權𥛚狀啓,則以爲花樽弊盡。蓋昔年有二花樽,一則燒之,一則在長寧殿。慈殿敎以何不燒之乎?予對以舊物,故不忍燒矣。大抵銅鍍金異矣。曾若有仰達者,予當去之。玉冊堅緻,故粧飾甚難,欲以銅爲之。至如寶,則予以爲銀鍍金矣,亦以銅爲之云。列朝儉德,於此可想矣。予以錫鍍金爲圈子,擧之手似重矣。而蓋錫勝於金,以錫代金,不爲鍍金,可也。箕鎭曰,朱錫染三寶水,則無異鍍金矣。上曰,銷金帳之銷字,是何義耶?如刻印銷印之銷字,宜可銷也。箕鎭曰,以紬代錦,畫以泥金,而仰體聖上美意,不欲爲之矣。上曰,此則尤爲奇怪,如衣繡夜行矣。上曰,承旨書之。傳曰,噫,今者之擧,其本何?卽我朝之家法。蒙昔年之聖訓,承慈敎迫群情,將受此過中不敢當之稱。而休揚盛德,無以可伸,豈特追慕之心一倍,但上奉慈闈,倣宋事而上號,小子微忱,庶可少伸。諸臣其雖爲重於此事,予之所重,專在此也。初意予與內殿受號,群臣所上者,非在上者所可知,先後在焉。先上慈殿尊號,後付群下而擧行矣。更以思之,今者上號,旣由涼德而推揚,則儀文不無先後,不得不依禮官所達。先行其禮後,親傳冊寶,與世子自內致詞,進表裹,依今春例爲之。而擧行內殿者,此後當行。今者受賀,亦有所重,亦依春例,當行於明政殿,慈殿受冊,當於通明殿,而內殿行禮,行於景春殿,竝依此擧行。自內陳賀,亦依春例擧行事,分付儀曹。傳曰,昨於判付,以玉冊粧飾,命銅代銀,初意則本以銀鍍金故也。今聞都監堂上所達,本以銅鍍金云。列朝昭儉之德,猗歟盛矣?豈特小子自謙之心,其宜遵法者。今番其飾,全用錫勿用金之意,分付都監。上曰,予謂左相曰,人子生時,以孝表聞,則其心安乎?左相對以有生旌門,予以爲怪矣。三代以後,無實號無實諡,臣下之忠字亦過。盡己之謂忠,忠字大矣。無辭而不受者,光武欲祛聖字於章奏間,予亦欲去之。其時領相,以充得盡爲言,下六字亦過,而予以毅烈二字,爲可笑。慈殿敎以若其可笑,則豈可進之耶?予若辭而不受,則可也。旣受之則亦復奈何?上二字,若用孝友等字,則當令拔之。而雖不用孝友字,旣云至行,則亦其意也,豈不過乎?昔年侍奉,是予之樂也,而孝友之道,今無可伸之所。唯是上奉慈殿,庶伸予志,而諸臣知之太過耳,實無其實矣。箕鎭曰,聖敎至此,實爲欽仰,諸臣之所欲暴白者,卽上二字也。去此二字,何以表鋪揚之實乎?聖人,聖不自聖,有若無實若虛,謙謙自牧,洞洞屬屬,兢兢業業,雖千百代下,孰不欽仰?而名者,實之賓也。賓主之相稱,尤有所望矣。頃者以被袗衣鼓琴,若固有之仰達,而殿下上承慈敎,下迫群情,勉膺大號,不自滿暇,過以爲歉然。此雖出於謙德,而其在大聖人局量,恐不當如是矣。明履曰,上二字,非今始言之,自前群下莫不稱揚。而臣亦曾於疏章,有數句語仰達者矣。益炡曰,上二字實是實際語也。非但滿庭臣僚,知之如此,至如輿儓下賤,莫不皆以爲當然矣。上曰,諸臣之知之如此者,予以爲予欺世矣,尤可羞也。上曰,於予上號進冊寶時,京外賀箋頭辭,以進號慈殿之意,竝及之可也。出榻敎上曰,慈殿行禮,雖云權停例,而該曹磨鍊,則當以親行例爲之矣。內殿進號頭辭,似當無之矣。箕鎭曰,臣有區區所懷敢達。內殿進號時,無進箋進賀之禮者,未知癸巳年,壓乎尊而然乎?三殿賀禮,一時竝擧,而獨於坤殿,不得行禮,則臣子之心,豈不觖然乎?上曰,於予旣行禮,則以敵體,故元無各行之規矣。慈殿行禮,以大殿一體擧行,故表筒箋文,亦皆有之矣。箕鎭曰,今此設科事,自上以爲先朝世室科,則爲庭試,當宁尊號,則爲增廣,事涉未安。以庭試擧行爲敎,而大臣皆以爲不設增廣,只設庭試,則今日莫重慶科,無科擧之名云矣。上曰,豈無科名乎?箕鎭曰,以庭試爲增廣,所重在焉。今以增廣爲庭試,則無合慶之本意矣。上曰,古則皆爲增廣矣。士子以有小科,故重增廣。增廣,武士之所不願,而儒生之所好也,予豈不知乎?今春慶科,何如?而只用六人,大抵庭試,近來科也。以無初試,故爲士子之捷徑,而有司之臣。且爲惜費,故多設庭試。昔之世室科,追上諡號科,皆爲增廣。而今番東朝上尊號,孝廟追上諡號,皆爲庭試。而豈可以予之受號,獨爲增廣乎?合設爲庭試,則科名非見漏矣。益炡曰,頃日追上徽號,及今番上號于東朝,與大殿、中殿受號,合爲四慶,則豈可以庭試擧行乎?上曰,今番則推上也。非專爲上號于東朝,而春旣爲庭試,則今豈可爲增廣乎?箕鎭曰,庭試雖云咸聚京師,而鄕儒之赴擧者絶少,增廣則八道設場矣。上曰,爲庭試則都民難矣。市價騰踴,主客俱困矣。箕鎭曰,春爲庭試,秋又爲庭試,庭試頻數之弊,莫近來若也。且以片刻科擧,僥倖得參者甚多。以國朝故事言之,尊號科皆爲增廣,古例豈可廢乎?上曰,周太祖衣布,衣尙儉素,而後人豈以儉稱周太祖乎?予雖不設增廣,以伸予志而已,豈可爲後法乎?箕鎭曰,科擧事,一付之於有司之臣,可也。先爲庭試,而後爲增廣,何如?上曰,予不欲先輕後重,而合設爲增廣,猶不可,況先爲庭試,而後爲增廣乎?箕鎭曰,式年退行於明年,以其大小科,擇日設行增廣,似好矣。上曰,乍行乍否,誠我國之弊也,予所不爲也,庭試則鄕儒誠可矜矣。旣使咸聚京師,以鄕試官考之,則或可取鄕儒,而京儒亦多依鄕文而爲之矣。益炡曰,朱杞方入侍,而庭試則渠豈得參乎?以增廣故爲之矣。箕鎭曰,此科合之,則爲幾慶耶?上曰,上奉慈殿,故不謂之單慶。而此卽一事,若分而二之,則凡事爲幾慶耶?前有太祖、太宗世室科,未嘗分而爲二慶矣。益炡曰,小臣亦知聖意之所在,而今番莫大之慶,不得爲增廣,則豈不觖然乎?上曰,予如是諭之,則豈以卿等,爲誤引典例之歸耶?予亦非惜費而爲之也。箕鎭曰,若爲庭試,則前慶亦隨而輕矣。上曰,凡所爲言,在拖引之如何,而其豈然乎?箕鎭曰,謙挹之意如此,而推以上之於東朝,聖孝尤光,然以國朝故例言之,決不當如是矣。上曰,其所引而爲說者,漸見深入矣。當初命爲庭試者,所以仰體聖祖謙挹之意也。庭試雖欲廣取,而京儒什居八九,故無廣取之意矣。近來鄕儒,亦或爲之,向者又爲壯元,而試官亦必計較,似有誤取者矣。今無更爲下敎者,止之,可也。上曰,輦輿不必改矣,置之,可也。箕鎭曰,旣設都監,則何可不改乎?上曰,今番都監凡事,務從節約,可也。儀文之漸加於前者甚多,縟席之屬,比前有倍,一之猶難,其可加乎?箕鎭曰,寧陵封世子冊嬪時,竹冊玉印敎命文,以遺敎埋安與否,令禮曹考見《儀軌》上達爲敎。故取考《山陵儀軌》,則己亥七月十三日,以封世子時,玉印敎命文埋安事下敎,故因下敎作二石函,埋安于陵所。仁聖王妃大喪時,都監草記以爲,不考前例,埋安未安爲辭矣。其後草記,以《己亥謄錄》埋安何如事蒙允矣。上曰,似然矣。頃日採玉,其無餘存乎?益炡曰,有餘者矣。箕鎭曰,引鋸當爲十條云。而此外容入,亦至六十箇之多矣。上曰,採玉,如採銀深入乎?益炡曰,自南陽計已採之矣。上曰,六十箇太多矣。明履曰,就其中擇而用之,故然矣。上曰,名雖爲玉,而無異於石,不足爲圈子,豈云玉乎?猶勝於成川玉乎?明履曰,猶勝於成川玉云矣。上曰,草記只言輦輿,而不言儀仗乎?明履曰,儀仗草記,姑不入來矣。上曰,皇朝人其已致祭乎?益炡曰,李葂家未及造成神主,來見臣以爲,家事甚貧,題主奠不得措備云。故自禮曹行關于江華,使之備給矣。上曰,田萬秋畫像,承旨見之乎?明履曰,見之矣。上曰,依然見皇朝制度,於予心有感矣。益炡曰,李如梅兄弟,自皇朝特爲旌表,牌樓至今尙存矣。明履曰,頃以東征將士子孫,見于文集者,訪問達之爲敎,故敢達。聞張世爵之祖,以楊經理中軍,隨來戰亡,名聞國中。而世爵避兵,自滿浦,入會寧居生,世爵之孫,今有存者云矣。箕鎭曰,臣於本曹繼後事,有可以仰稟者矣。存亡繼絶,王者所以體天行仁,欲不絶其生生之理,此卽所謂參天地之造化者也。昨年因金鎭商上疏,以其六寸金鎭東子立後事,特命許施。旣成給禮斜之後,鎭東使奴擊錚,又上言,今春又使其孫擊錚,尙未處決矣。蓋兩家父同命立之,乃國典也。臣取考曹中故事,則曾在先朝乙亥年,大司成金萬吉上疏,請以其從姪繼後,該曹據國典防啓,則自上特命許施。其後己卯年,監司朴泰淳,引此例上疏,該曹防啓如前,又以特命許施矣。蓋生父若順許,則自當依例呈狀成斜。而陳疏乞恩者,皆由於生家不許故也。鎭商之疏,初亦出於此,而若下該曹,則該曹固當依法勿施。而此則異於是。成命之下,只以一張回啓,遽請存罷,有所未安。前判書之尙未回啓,似以此也。倫紀所關,事若難斷,則或有詢問大臣而處之之例,惟在自上裁處矣。上曰,後日大臣登對時,卿亦同入稟達,可也。明履曰,此當出擧條乎?上曰,不必出擧條矣。上曰,承旨書之。傳曰,輦輿竝置之事,都監草記,旣下敎。而儀仗亦竝因前用之。慈殿儀仗,今春其旣修補,亦爲因用。而禮成群情,豈在玉品?當此農時,用民丁云。採玉六十,其亦太多,更令都監,量其容入,參酌分付。凡諸等事,務從節約之意,亦爲分付。益炡曰,臣有區區所懷,惶恐敢達。今以節目間稟定事,大臣與禮官,同爲入侍矣。大臣聞司直李濟上疏到院,以爲難安,不得請對而出去。小臣亦於賓啓庭籲,十日同參,則譏斥之來,亦甚難安。今我殿下,聖不自聖之意,藹然於前後批旨,而今承下敎,辭旨懇惻,孰不欽歎?而今李濟疏辭,則大體雖是,多有不襯之語矣。如此之時,甲乙之論,自古有之,誠朝廷上美事也。夫誰曰不可?而其疏則專以夸大豐亨之事,勸導殿下爲語,此則專未知聖上執謙之初志矣。如此疏章,卽使捧入,明白批下,則豈不有光於聖德乎?臣之如是陳白,極知猥越,而旣已目覩其疏,故玆敢仰達矣。上曰,原疏承旨見之乎?明履曰,見之矣。其疏多誤書,有可高而不高處,不中規式,故使之改書以來。而旋又推去,故不得捧入,禮參不知其由而仰達矣。上曰,旣還推而去,似不得捧入矣。大體何如?明履曰,疏末之意以爲,輔弼之臣,以豐亨豫大之擧,勸導而成之云矣。上曰,大臣以此,不爲入侍而出去乎?益炡曰,其疏如此,故大臣不入矣。上曰,卿不達則予將不知矣。渠自推去,則此非政院之不捧也。此乃老人李濟乎?益炡曰,然矣。其疏昨今連呈,人孰不見之乎?上曰,予雖德涼無學問,程子亦嘗希顔子矣。予不敢期聖,豈爲中人所不爲之事乎?慈敎以爲,日熱如此,百官宗臣,久爲庭請,不聽,豈不如何耶?予對以宗臣誤作事,如此當矣。又以宗臣老者,當如何耶爲敎,而在下者苦心,予則知之。予曾諭以卿等,雖以苦心爲此事,安知後人,不以媚悅歸之乎?卿等有苦心,予豈無固心乎?雖來勸予聽,予不當聽之,庭請靳允者,非以豐原、禮判之疏而不聽也。予以此意,垂涕而諭之矣。君臣猶父子也,昔年進號時,有御製詩,使吳瑗之父次韻,吳瑗於予,爲至親,而卽今用於外朝,故不得如昔年之頻接。其日命立之閤外,而不得見矣。作詩命次,承旨當知之矣。蓋予心則歉然,爲此備忘,非爲遮眼,其夜自不能寐。予有何取,而以號加之乎?謙卦云,利用侵伐,恐過於謙爲太柔,故其辭如此。或以爲眞殿請命後,玆事速成,末梢又以爲殿下自輕。不知予者以爲,生倦勤之心,欲爲太上皇而然矣,不知甚者,謂之自尊。而謙之道,予已於文義知之矣,勉謙之言,予則以爲奇矣。人必意其或厭之,而予實無毫分厭之之意。禮判則以不如此之人,旣勉從之後,所陳過溢,予心中笑之矣。兵判若入來,以不守固執爲言,則予當甘心受之。儒臣金漢喆,以戒舜之辭,毋若丹朱傲達之,其爲人本不浮輕,而惓惓以謙字陳達,不爲偶然矣。事成後,以媚悅,斥今日廷臣,何如耶?孔子作《春秋》,豈不爲尊者諱耶?益炡曰,其疏入之,而賜批宜矣。上曰,俄者所達甚嘉,予之寵擢之意,意非偶然。非但宗英之子,知卿久矣,可謂不負國矣。諸臣以次退出。上曰,承旨留待閤外,李濟疏持來後入侍。出榻敎

○庚申閏六月初八日酉時,上御熙政堂。承旨持李濟疏,更爲入侍時,右副承旨趙明履,記事官南泰堦,編修官徐琛,記事官朱杞,入侍。上曰,原疏上之。趙明履進之。上覽畢曰,承旨書批答。明履書畢曰,上段以爲有此不敢當之擧,豈迫於群情,下段以爲不若此,豈回固志,首尾,似如何矣?上曰,改以難咈二字,可也。明履曰,房單子以依前次啓下,而自下不能詳知,故敢達。上曰,依前房次,如向時之謂也。遂退出。

閏6月9日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡坐直。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元呈辭在外,南泰堦仕直。假注書未落點。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭。持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于朴弼均曰,禮房承旨入侍于宣政殿。

○傳于朴弼均曰,予之事,猶可隨時爲之,而所重在焉。入之後,予當親納于慈殿,以禮曹書入時刻,卽卽擧行事,分付。

○朴弼均,以尊崇都監言啓曰,今日定尊號上箋,以辰時啓下矣。都提調金在魯,今方陳箚,不得進參,時刻必致差過,待批下後,更爲擇時擧行之意,敢啓。傳曰,待批擧行。

○又以禮曹言啓曰,今閏六月初九日,禮房承旨引見入侍時,今日上箋時刻差退,改定以入事,榻前下敎矣。卽令日官更爲推擇,則今日未時爲吉云,以此時擧行,何如?傳曰,允。

○傳于朴弼均曰,未時入之則上箋。

○朴弼均啓曰,大臣、禮官,依下敎來待矣。傳曰,引見。

○傳于朴弼均曰,俄者下敎,有落漏事,欲更爲下敎。注書持草冊,承旨入侍。

○李世璡,以義禁府言啓曰,平安監司狀啓,據刑曹粘目內,安州兼官前兵虞候李行相,移本府處置事,允下矣。李行相,時在任所,依例發遣府書吏,交代後拿來,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,去夜四更一點,惠化門開金受,標出給于守門軍金華重處矣。卽者,守門軍來言,開金受去,到梨峴屛門近處,適逢捕盜軍官,則渠以白衣,被酒作挐,無數亂打,彼此相詰之際,惠化門開金二隻內一隻,仍爲閪失,不得開門云。此爲前所未聞之事,莫重城門,未卽開鑰,極爲驚駭。本城門上下開金,體樣相似云,故爲先,分付開鎖。而同作拏軍官及守門軍士罪狀,令攸司囚禁科罪,所失開金一隻,令繕工監趁卽打造,俾爲開閉之地,何如?傳曰,允。

○趙明履,以義禁府言啓曰,長水縣監金弘得,憑閱處之事,傳旨,啓下矣。金弘得,時在任所云。依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○以公洪兵使狀啓,丹陽郡居良人李好申女十四歲兒等囕死事,傳于朴弼均曰,囕死人等,令本道恤典擧行。

○右議政宋寅明箚曰,伏以臣,卽於赴闕之際,伏聞司直李濟疏,昨已入啓賜批。而疏中追論庭請事,譏斥臣等頗緊,臣不勝慙悚之至。臣等斷斷苦心,可質神明,而不知者之從以譏議,固已自料,使言者罪臣等而已。而不至仰累聖德,則在臣等爲幸,又何敢分疏?然廉隅所關,有不敢冒進於上箋之班,留伏闕下,敢陳引罪之章。伏乞聖明,亟賜斥退,以謝人言焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。旣諭其批,卿何若此?噫,往者之事,雖由苦心,其不能調劑之過在予,今日之擧,恒日不能相孚之過在予。尤切歉然,尤切靦然,於卿何有?卿其安心勿辭,亦勿引咎焉。仍傳于朴弼均曰,遣史官傳諭。

○左議政金在魯箚曰,伏以臣,昨以議號事,詣闕中,仍欲有請對陳稟矣。得聞司直李濟之疏到政院,追提庭籲之擧,譏斥大臣,甚非常。臣不勝驚悚。議號以入之後,顚倒退出。而旋聞原疏,自爲推去不更呈,疏旣還寢,則不必汲汲引嫌。故今日上箋時,姑欲泯默進參矣。不意因筵臣陳達,命入原疏,至經睿覽,則揆以廉隅,斷無晏然赴闕之理。時刻已迫,百僚齊會,而終不得趨造,只自悚懍俟罪。區區苦心,已蒙聖察,亦不暇於煩暴。惟願亟賜勘處,以肅朝綱,以謝人言焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。旣諭其批,卿何若此?噫,往者之事,雖由苦心,其不能調劑之過在予,今日之擧,恒日不能相孚之過在予。尤切歉然,尤切靦然,於卿何有?卿其安心勿辭,亦勿引咎焉。仍傳于朴弼均曰,遣史官傳諭。

○領中樞府事李宜顯箚曰,伏以乃者聖上,俯循群情,勉膺大號,一國黎庶,莫不歡忻抃躍。尤以仰承慈旨,欽誦聖孝之篤至。臣以三朝舊物,幸得須臾緩死,適際淸明之會,再覩先朝盛事,悲感榮喜,惝怳難雙。昨日定號之儀,實是邦國莫重之禮。今玆上箋之班,百僚咸造在庭,臣雖老病沈綴,無復人理,而一息猶存,竊擬扶曳入參,矧於牌命,尤豈敢偃然不承?而所患足疾,日來一倍添加,不但突高忒甚,妨於着襪,刺痛難忍,坐臥須人。又於六七日之間,再患暑癨,證形危惡,絶而復蘇,終未得趨赴,重赴逋慢之科,俯仰悚懼,不知所措。臣以望八之年,寄喘朝夕,筋力奔走,亦無自效之地,前後屢煩引罪之章,輒蒙財赦gg賜赦g。今不可每每逭免,伏乞聖明,亟命鐫削職名,以振王法,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。今者之擧,上承慈敎,下循群情。而至于今日,冞切靦然,追惟昔年,愴慕一倍。以疾不參,其何所傷?卿須安心勿辭,其須善養焉。仍傳于朴弼均曰,遣史官傳諭。

○庚申閏六月初九日辰時,上御宣政殿。禮房承旨引見時,同副承旨朴弼均,記事官南泰堦,記注官權瑞東,記事官朱杞,入侍。上曰,承旨進來。昔年群下庭請之時,又有以固守謙德仰請,今日定號之後,又有人言,予心良以爲欣悅。予雖量淺無學識,豈爲漢唐時君一時褊狹之爲哉?批旨優答,末梢微示予意。而孟子云五十而慕者,予於大舜見之矣。宰臣雖年老,豈不知此乎?予之勉從,非但迫於群情,實上承慈敎,仰體昔年,而一念恒存歉然謙讓之意未已也。此非自我創始,寔遵我朝家法也。昔年受訓,不能及萬分之一,心嘗歉然,而以予事推揚,及於慈殿。古人云,於我后之德,到今推揚。在予心則雖歉,而榮幸實大矣。數字上號,有何加損於予,而追惟昔年,予志莫伸,推揚只及於慈殿而已。此心達宵耿耿,上殿gg箋g進號,予將親受而上之。予雖愚,豈待予號而然哉?昨於宰臣之批,答之以迫群情,而予若有固心,則輿儓下賤,雖皆動矣,而予豈聽之哉?且以仰承慈敎爲批者,非激而爲之,蓋所重在焉。此則予爲宰臣惜焉。昔年庭籲時陳疏人,今日又上章,庭籲止後,卽皆出仕。予用欣悅,批答外餘意,別爲召見承旨而諭之。予之受此,非出於豐亨豫大之意,則李濟當知之矣。旣入其章,則大臣必有對辯之擧。予方待之,時刻擇以辰時,故予將親上慈殿,待明整衣冠而來此矣。至行二字,予豈敢當?昔年承奉,是予之樂也。今日上奉,唯有展誠之所,是予苦心也。而以今日事見之,可謂寒心,以常談言之,予豈褊狹而爲此敎乎?慈殿上號親傳後,當見大臣而諭之。禮房若出催促,則似若出於予之意忙也。謙卦,予於召對講之矣。周公大象,孔子象傳,恐謙之過柔,故以利用侵伐爲訓,其有意矣。昔年謙挹之意,拒之甚固,旣聽之後。又以事之草草,申飭謙挹之意,出於謙卦。而旣聽後申飭,亦可仰見聖意矣。今日予亦當守君綱矣,此意傳于大臣,可也。朴弼均曰,旣承下敎,當分付禮曹,而聞都監私通,則大臣方陳箚云矣。上曰,若逾其時,則令日官更擇其時,可也。古人有不擇日者,其子以爲今日是郭璞所忌,其父曰,汝何爲此言乎?予今上奉慈殿,人子之情,不當如是。今日上箋時刻差退,更定以入事,分付可也。出榻敎上曰,有諭予意者,今日上箋行禮後,大臣及禮官入侍。出榻敎弼均曰,禮曹寶式單子,纔已啓下。而行間有墨點處,該曹來問其故于本院,而本院亦未能的知。臣惶恐敢達。此似由於東朝寶式,不書於第一行而然矣。敢此仰稟,承下敎後,分付該曹,以爲擧行之地,何如?上曰,受號時,當先慈殿而後予。而今此上號,旣由予躬而推揚,則儀文節次,予當先受。至於此等節目間事,自有次序。先書上殿寶式于上行以入事,分付。出擧條上曰,名論雖重,獨不念古人所謂奈太后高廟何乎?諸臣以次退出。

○庚申閏六月初九日未時,上御熙政堂。大臣禮官引見時,左議政金在魯,右議政宋寅明,禮曹判書李箕鎭,禮曹參判李益炡,禮曹參議趙明謙,同副承旨朴弼均,記事官南泰堦,記注官權瑞東,記事官朱杞,入侍。金在魯曰,數日蒸炎難堪,聖體若何?上曰,與向時一樣矣。在魯曰,眩氣不至大段頻作乎?上曰,近來姑不發作,蓋當炎節,故頗勝矣。在魯曰,寢睡之節,當炎則難矣,近來何如?上曰,當炎則難矣,而姑無他苦矣。在魯曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。在魯曰,王世子感傷之候,近來何如?醫官不爲待令,其已如常乎?上曰,近間好過矣。上曰,禮官進來,昨日禮官入侍時,卿等必當入來而不來,此下敎已諭於禮官,實非飾謙而爲之也。予爲卿等,苦心而聽之,卿等亦當體予之苦心也。當諭予苦心,而中官其果詳傳乎?聞於古者,或有再受之事,而此皆其時可爲之事也。昔年始設皇壇,是當受號矣。重正坤位,是當受號矣。下四字鋪揚亦當矣。至如諡號,卽國朝典禮也,亦何嘗以孝字爲言乎?在魯曰,孝廟廟號,以孝字上之矣。上曰,追上與受尊異矣。昔年追上孝敬二字,是則當矣。而在下者不得以忠字文字爲諡,則以爲歉然矣。孔子云,孝悌爲仁之本,堯、舜之道,孝悌而已。此等文字,未嘗見之於尊號矣。卿等苦心,非出於夸大,而庭籲之批,已諭予意。又恐文字,或涉於野俗,予欲諭止之。而卿等以謂有生孝子生旌門,予已揣知其意,而謂卿等苦心,必不負予矣。豈可以未發前,當有此事,諭令止之乎?凡事須着題做去,可也。雖不言孝悌等字,而以予抵之於彼,予之所欲改者此也。其八字疇非不當於予者,而上四字中最下字,尤有所不敢當者。慈聖下問,故以其義如是云云仰對,豈不羞乎?內殿所進二字,於古亦已用之,故聽之。旣聽之後,使卿等改之,卿等其肯爲之乎?卿等,以充其名爲言,故顧予涼德無能,將欲充之。而弓劍莫攀,孝無可伸之日,揮涕懿陵,伸曾子之悌,亦無所,唯有一條可展者。昨日待卿等入侍,而獨禮官入侍,略有所處分,小小末節,予雖不爲,何由減得此至行字耶?予雖受之,有可加之二字,而至如上二字,恐無以充得。予志若固,則卿等雖一日百上箋,豈可受之乎?今旣受矣,於心終有所歉然,予之此言,謂至行二字也。在魯曰,昨承中官所傳下敎,無所仰復而退。臣等苦心,只在於此,非此莫可伸矣。聖敎雖以此二字爲歉然,二字根於天性,無可仰勉,其所仰勉者,只望純德,終始如一也。上曰,純德豈不過乎?在魯曰,固知上心,必以此爲難。而非此則無以展臣等之苦心。僚相所達,雖引君比諸堯、舜,每事安得盡善如堯、舜云者,誠好矣。顧今政治之間,豈可無小小闕失?而至行二字,無可仰勉者,充其名云者,謂他政治間事,非謂孝悌至行也。今殿下以弓劍莫攀爲敎,而帝王之孝,不在於定省溫凊而已。承肅廟之基業,受景廟之付托,益光于前烈,則孝無加於斯矣。以匹夫之守其私者,尙謂之孝,況守帝王之大器乎?臣心所祈望如此,故敢達。至如純德,亦非殿下所歉然者,而今又加勉則好矣。寅明曰,臣等雖至愚,亦豈不知聖意之所在乎?常時謙德太過,故議號之際,不言聖字,思所以仰體聖意,不欲過矣。上二字,卽臣等宿昔之所耿結者也。僚相已悉陳之,今何可改之耶?漢宗廟之法,以孝爲稱者,皆以善承宗廟故也。今以弓劍莫攀,行無可展爲敎,而帝王之孝,以善承爲孝,是宜加勉。在魯曰,漢家孝字,蓋謂保守宗廟,傳授大業,爲人君之孝也。自上不究其義,顧以爲歉然不安,而臣等之望,唯在於加勉矣。上曰,古有至誠二字,誠字重矣。而此二字,則尊號法始有之矣。寅明曰,殿下行誼實狀如此,而臣等苦心,亦在此。故果以此議上,而比諸聖誠字,則差降矣。在魯曰,聖德神功,至誠洪烈等字,尤大於此矣。上曰,實狀如此云者,尤爲可羞矣。聖人謂曾子曰,此諸侯之孝也。其義可見矣。向時値奇怪之時,自輕凡幾遭矣,欲調劑時象故如此,蓋予之苦心也。謙卦,有利用侵伐之訓,恐過柔故然矣。予顧卿等苦心而聽之,卿等豈不顧予苦心乎?君臣一席之間,若主謙而不剛,則將若之何?卿等若聽予言,則書諸史冊,豈不美哉?寅明曰,此非固讓者矣。上曰,何謂也?在魯曰,俄者下敎,是勉勵臣等之敎乎?上曰,然矣。在魯曰,臣等苦心,旣已俯諒,非此則無以伸此苦心矣。上曰,尊號法,與諡號法有異,似行文法矣。寅明曰,至誠格天等字,似行文矣。上曰,正倫立紀亦然矣。寅明曰,旣以公議議定,加減不得,此當傳示億萬代,自上伸一國公議,可也。在魯曰,旣蒙允從之後,又以二字持難,實非臣等之所望。以列聖朝事言之,尊號是群下所上也,非上自爲之,故皆不辭而受之。況此二字,異於聖字乎?上曰,群下之稱聖字,予所厭聞者也。在魯曰,旣允之後,一付諸有司,可也。自上旣親受之,則非但此二字,其他字,亦當不欲受之。而自前皆無讓而不居之事矣。上曰,如此等字,古豈有之乎?在魯曰,此等字比諸聖德,則猶小矣。寅明曰,此出於事君以實之道也。在魯曰,殿下以此謂之過於揄揚。而臣等約略模天畫日,求其彷彿,未盡形容者也。此則不敢奉承,移易不得矣。上曰,予非執謙也,乃苦心也。其臣定號而上之,其君改之,則非但有光於予,在卿等成其君之志,豈不美哉?奉承少無妨矣。在魯曰,臣等前後啓辭,終始言之者,此二字也。故以此議定,下敎雖如此,不得仰體。初不議定則已,旣定之而又改之,則實非臣等之所敢奉承者也。寅明曰,朝廷齊會,僉議詢同,有此議定,則今不可追改矣。在魯曰,上念祖宗之舊典,俯察臣等之苦心,從下所爲而行之可矣。臣等方有稟定事入來,伏望亟停下敎,更爲他說,好矣。上默然良久曰,予不知一事,於古例有之否。穆陵前例,今不可考,而今日始爲上箋,啓下之際,上殿則當書之以奉敎可。予及內殿,則當別爲下批云,此乃古例云矣。在魯曰,臣以史官,考見實錄,則世宗朝祀圜丘,頒赦宴百官,其日百官,以文字上尊號,上卽允之矣。上曰,以古昔事故然矣。在魯曰,古則群臣直上尊號,無庭請之規。而宣廟朝大臣,始會諸臣庭請,不知古例而然乎?自上雖持難,而旣許之後,一付之於臣下,可也。上曰,旣啓下,則非付諸臣下者也。在魯曰,踏啓字,或涉如何,則又有知道二字矣。上曰,可者有僅可之義,予欲用之。而今番事,事關手上,則以奉敎可爲批者,事涉殊常,其將然否?在魯曰,頃日加上諡號時,只踏啓字矣。上曰,伊日事上下相持,將至何境?其則過矣。故洞諭卿等,或望其前席之奉承矣。是豈漢文南向讓之意?而卿等所達若此,初旣不欲過重,此則又將泯默而已。而今因此擧,因予而事體紀綱尤虧,其尤歉然。在魯曰,伏見行司直李濟疏批,果然善處之矣。使擧世,知臣等之苦心,又誨責其失時,而不至於嚴。上以予用尙矣勉之爲敎,下則開示之批答,極好矣。自古大議,豈無甲乙岐貳之端?而大事旣定後,宜無異言。章陵追崇時,下之被罪者甚多,而旣定之後,無或異焉。以今觀之,末俗易高之說是矣。癸巳年金有慶上疏後,大司諫尹世綏,請罪有慶。洪啓迪,又以世綏爲非,蓋臺諫之請罪如此人者,前旣有之。而至如李濟,年過八十,曾拜職,而不得肅謝云,其篤老可知。然以朝廷事體言之,事旣定後,似不得言矣。寅明曰,聞其老病不能起居,何可罪也?此等處闊看好矣。上曰,此欲諭,而先擧事體紀綱,而以待卿等之所達耳。卿等旣達,予豈不諭?李濟事有可取者,有嘅然者,先勉戒引陸贄故事,可謂可取。忠信事君,爲尊君,此非尊君云者。亦卿等之藥石,往春往候慈殿時,豈不誦慈敎,而傳卿等乎?頃者欲諭而不果,濟議果合予意,而但今者勉從者,非特難咈群情,實上承慈敎,則濟之只謂下迫群情者,豈不知而然乎?於此體敎,猶不能見信乎人,今者首稱二字,豈不歉然?此嘅然者也。往者之擧,發心所由,則濟則視以尋常頻復,亦豈不嘅然?渠以謙字謂之,予亦以謙道對之,謙卦六五,豈不云乎?謙處雖謙,於君綱,豈可不植?事已遂矣。禮將擧矣等語,分義不然,末梢譏卿等,似不無意思。而噫,八十老臣,豈忍挾雜於濟,予已闊略。而此諭者,凡國事定之後,事體不可不嚴故也。若非濟其或因此,而有傾軋之事,則此今者之擧,非所以尊君也,卽所以辱君也。此等處不可不嚴堤坊竝諭,而今者所受,予豈樂乎?行無所施而擴充,唯上奉慈闈,因涼德而推揚,意亦幸矣。此心憧憧,唯在於所重,待朝整衣受箋,而欲親上,此亦慈聖,以一年再受,有謙抑之心,故尤欲親上矣。卿等之欲伸廉隅,予豈不諒?而時刻差過,初則辰時,反過其晝,推揚之誠,亦豈不歉然?此亦予之苦辭二字之所稱也。以事體紀綱歉然云者,蓋此也。上曰,承旨以誤書往復,故未卽捧入云。而見其章,則淨寫無麤處矣。朴弼均曰,諸臣皆以爲,言事疏當捧入,而小臣見其行斜多刀擦處,使之改寫以呈矣。上曰,不聞承旨所達,則將以趙明履爲非矣。寅明曰,卽當捧入,還送非矣。上曰,批答使中官書之,則多誤書,故使能文承旨書之。卿等必欲一番對辨,則其箚須待開門而上之,可也。何其晩耶?予之預待,豈爲自己事而然哉?百官早會,午時已過,事體,如何?因予而國體漸輕,是以爲悶矣。寅明曰,僚相所在處稍遠,故自致晩矣。在魯曰,略爲引謙故然矣。上曰,其在重其事之道,先上箋後引嫌,無妨矣。在魯曰,其亦何妨?第以上箚不至如是之晩,而注書以進號箋文頭辭中。竝及上號于東朝之意,有所下敎,書示于臣,故以此往復于都監與承文院,以致日晩。注書不可以事過而置之,推考警責,何如?上曰,予敎以致詞賀箋,竝及上號東朝之意也。在魯曰,追聞禮判言後,始知之矣。上曰,卿等每入侍,而尙有生疎處,況注書之生疎無怪矣,勿推。在魯曰,臣等以李濟疏,歸之於不知臣者,而凡事須活看好矣。恐說來說去,便成葛藤,故臣不欲大段分疏,以至勞碌耳。寅明曰,自上亦活看,毋至礙滯,此正奮發之機也。上曰,予不欲眩聰明務勝人,而末梢下敎,卽予苦心,欲持君綱而然矣。寅明曰,此非爲傾軋矣。在魯曰,臣於心有隱痛者,方爲輔相,無一事之可做。至於此事,粗盡臣責。泛然見之,雖近夸大,臣等苦心,可質神明。事關自己,則欲持君綱之敎是矣。事已遂矣,禮將行矣等語,與柳鳳輝事各異,而語相似矣。上曰,以八十之人,抵之於彼則過矣。其在尊年之意,何必過乎?君綱只言事體而已。在魯曰,柳鳳輝乃於位定後言之非矣。李濟事則異乎此,可以活看,而攻斥臣等不少矣。上曰,文字不必深看,順便如錦紋者,何處得見乎?在魯曰,臣之此言,非欲導君上而嚴治也,道理則非矣。上曰,止之,上下皆忘之好矣。在魯曰,伏聞昨日禮官,以節目間事稟達,下敎辭意,務爲節損,與前例頓異,臣等之心,不勝歉然。上曰,以諡寶玉冊見之,列朝儉德,尤可欽仰。在魯曰,其中不無可改者,儀仗取來見之,則白鶴旗皆已毁破。熊骨打、豹骨打,只存其鞹,儀仗不必盡改,此則不可不改矣。上曰,李宗城以爲,節省宜自宗廟始,而太廟無可節省者,與奢侈相反。此事於予,非大擧措,且非飾謙而爲之也,焉用文爲?熊骨打、豹骨打,非爲觀美,而卽帝舜畫五采爲文章之意也。此則改之,旗則補綴用之,可也。在魯曰,東朝輦輿,頃已新備,今無可改者,大殿空輦,渝弊殊甚,似當改之矣。上曰,予見輦輿文飾如畫,而內乘一番手捫,則塗金皆脫。三代以前,必不繪金,後世文勝故然矣。不欲施金者,蓋此意也。正輦尙不欲改,況副輦乎?在魯曰,近來私家納幣亟,亦以金畫之矣。上曰,予則徒知其灑金矣,今又畫之乎?在魯曰,今因聖上儉約之意,有所觀感,則當有矯革者矣。上曰,副輦非古也,必自秦始皇始矣。在魯曰,禮莫備於周,必自周始矣。上曰,古則有五輅,隨時隨方而爲之矣。近來輦輿之過爲渝弊,卽度支之過也。在魯曰,中宮殿輦輿,亦甚渝色,改之宜矣。上曰,慈殿下敎以爲,輦輿當擧動時,或可改之。而予旣無出入事,改之何爲,誠可欽仰。東朝輦輿,旣不改之,內殿輦輿,何可獨改耶?置之。在魯曰,中宮殿行禮,當以純吉擧行矣。上曰,然矣。自內又無權停例矣。在魯曰,以科事下敎後,聞禮官以當依前定奪,合設增廣之意,縷縷陳達於筵中,而未蒙允許云。群下之心,決不可依此奉行矣。我國家自有典例,上尊號則如新卽位,故雖單慶,設增廣,例也。萬曆庚寅年、甲辰年上號後,皆以單慶爲增廣,癸巳年,又以單慶爲增廣,而合慶爲大增廣,此乃典例之不可變易者。而今殿下以追上諡號之慶,則爲庭試,事關當宁,則爲增廣,爲未安。乃有此設行庭試之命,此則有不然者。追上諡號及世室,雖事關先朝,曾無單慶設增廣之例。壬戌年加上廟號、諡號時,合冊禮慶爲增廣,丙寅年上號時,亦只設庭試。而至於當宁上號,則前後皆設增廣,事例之斑斑可據,有如是者。且今番科名行會時,及前頭榜目,自當先書追上諡號及東朝上號。而次書大殿、中殿上號,輕重亦無失序之事矣。初以追上之慶,爲庭試,今又以尊號之慶,合而爲增廣,則由輕變重,事體尤大,何可由重而反變爲輕乎?此等事,唯當一遵典例。日昨以字數多少,有所不安而下敎,臣以前例之各自昭然,不當爲嫌之意陳達。自上以爲然而不强之,今此科事,亦豈不然乎?《書傳》雖云,不謹細行,終累大德。而此等處,過爲精細,故有欠磊落矣。上曰,卿等謂之精細,而實則小小思慮也。在魯曰,小臣頃已仰達,而向日非常之擧,還收後,宜有慶科矣。上曰,古人云必也正名乎?科名以釋位還收爲言,則豈不怪乎?在魯曰,庭試取士,多不過二十人,而鄕儒之赴擧者絶少,增廣則八路設場而廣取之,則其所以慰悅之道,同慶之意,無過於增廣矣。且試以各文,各盡其才矣。上曰,諸文皆試之乎?寅明曰,大科初試,則試以表賦論策,又有監試,八道試士,試以各文,同慶無過於此矣。在魯曰,當初以單慶爲小科,又合慶則爲大科,豈不尤有光乎?此亦小臣細思量處也。上曰,此等處意思亦細,未知其可矣。追上諡號,初則爲庭試,若合慶,則爲增廣者,明文安在,須考前例而達之,可也。在魯曰,合四慶爲增廣者,非至一二。上曰,古則設科,皆增廣也。寅明曰,古則增廣,只有卽位增廣,故人不敢以增廣爲言。而後來合慶爲增廣者多矣。至如尊號,則各殿皆受之,故事體甚重,雖單慶,亦爲增廣。今番始定以增廣,而復變爲庭試,則非但有乖於典禮。增廣則定試官分送各道而試取,故雖遐方窮鄕之儒,無不得見。而庭試則鄕儒來見者絶少,今聞此事,必皆落莫矣。在魯曰,尊號如新卽位,故以單慶爲增廣,而況兼此數慶乎?上曰,向時慶禮,可爲增廣者也。在魯曰,是則不然,前例所無也。上曰,增廣或變爲庭試矣。寅明曰,自前別試,則或可改以庭試,而增廣則未聞其改爲庭試矣。在魯曰,中宮殿冊禮,亦或合慶爲增廣矣。上曰,中宮殿冊禮,似不得爲增廣矣。在魯曰,合慶爲增廣,而不得爲大增廣矣。上曰,自庭試而合慶爲增廣,則予當許矣。先增廣而後合慶,則決難從之矣。在魯曰,東宮誕生,或爲增廣矣。上曰,禮參之科,是東宮誕生增廣乎?李益炡曰,是冊封庭試也。在魯曰,尊號慶禮,自宣廟以後,凡四次有之。而此乃在下人奉行之事,則一以付之,可矣。上曰,式年外皆爲別試乎?在魯曰,庭試、增廣,皆稱別試矣。李箕鎭曰,古則科名,只是式年而已。後來科名多矣。上曰,古亦科名多矣。在魯曰,如登俊試、擢英試之類,科名甚多矣。上曰,古則庭試,或爲直赴矣。箕鎭曰,若以增廣設行,則遐鄕僻陬,擧皆聳動,至如庭試,則京儒外,無樂赴者矣。上曰,增廣初試,京取幾人,嶺南亦多取乎?在魯曰,京取二百餘人,外方則合而爲二百人矣。若以追上尊號,設庭試,則多不過取七人,而武科取人之數,不如庭試之多矣。寅明曰,增廣則遐外人,亦得參焉。朱杞亦增廣及第矣。在魯曰,若設庭試,則一邑一人,來赴未易矣。上曰,北道似無上來赴擧者矣。先定增廣後,又以他慶合設者,其例如何?予欲知之矣。在魯曰,自上必欲知之,則考見易矣。上曰,當初以增廣設行擧條,其已知委乎?箕鎭曰,增廣設行擧條,卽已知委,而以增廣改爲庭試擧條,姑不知委矣。在魯曰,以單慶可爲增廣,況有他慶乎?上曰,爲增廣,則鄕人不至落莫否。在魯曰,朱杞登科時,嶺南七人得參矣。上曰,是乃金聖鐸榜乎?其時安東人多爲之矣。寅明曰,初定增廣,而後又退之,則鄕人必落莫矣。上曰,以其先輕後重,故予意持難耳。在魯曰,上尊號增廣,乃不易之常典,若改爲庭試,則是近於貶損矣。寅明曰,增廣,鄕人之所願也。坊坊曲曲,無不見科矣。上曰,頃者下敎,意蓋所重,今聞所達,前例若此,遐方之士,其果抑鬱,則依前所稟,以增廣設行。今者合設,在於所重二事,而同歡中外,亦爲所重也。抄出擧條寅明曰,小臣有區區所懷,敢達。向來豈無情勢之難安,而猶且往來不憚煩,人或笑之。臣則其中有一段苦心,故有召命輒赴矣。今番事,卽臣嘗所耿結于心者,而至願已畢,臣心滿足,雖退死,亦無所恨矣。卽今雖無情勢之可言者,而世道時象,日下而難回。今若隨事而言之,則小臣有形跡之嫌,若不早言其如此,則畢竟將得罪於國矣。豈不悶哉?向來退去,自上雖以爲非,而若留在而益其罪,則在亦無義,毋寧退去之爲愈也,伏望俯垂察焉。上曰,自經向時之擧,予心如解,卿於此時,不爲世道憂,而欲退休可乎?李濟疏闊略,予有苦心,而卿何爲此言乎?向亦一初,此亦一初,卿欲休息,則非所導我以苦心也。予若無可與爲,則其時卿之退休未晩也。今有可言者,則言之,可也。寅明曰,臣不拘形跡而敢達,自經向日,臣下宜不敢復存形跡。且屢經赦令,雜犯死罪以下,亦皆放釋,況觸諱於時論者,先宜蕩滌?其中重臣,則待遇非常,至于今可見。而設令一時有未盡者,彈劾猶可也。一切枳之,事涉如何?日前備局坐起,吏判亦來,臣以此言之,吏判亦以爲然矣。其後政又不擬望,此等事飭勵宜矣。上曰,向來予亦申飭。而以玉堂望事,卿亦言之,吏判以爲時方備擬云。予謂卿或不闊略而深看之,且謂吏判,其或忘之矣,今又如此則過矣。卿之所達,是誰某事耶?寅明曰,尹淳、金始炯也。上曰,金始炯因何事耶?尹淳則是向來復諡事耶?在魯曰,金始炯,卽向日疏事也。復官後宜略示是非,而昨已一番擧擬,今姑未及入望矣。僚相所達誠好,而且觀來頭上達,可也。何必遽爲之言乎?上曰,此事最非矣。向日擧措後,不無示弦韋者。而予於曩時,亦屢言其偏,其時尙猶過矣。今則尤非矣。予知吏判以爲不如此矣。藩任時予以爲前人作事好,則其將遵乎,對以事苟好,則豈不遵乎?予以爲不偶然矣。《論語》云,棖也慾,焉得剛。欲字,非慾心之謂也,卽私意也。蔽着亦私意,動亦私意也。若謂其君向來擧措,專爲恐動臣鄰而發,則予豈敢恐動眞殿乎?謂其事或出於欺其臣下,則是不信其君也,謂之何哉?不然則息壤在彼,豈可如此乎?重臣最非矣。欲姑觀來頭,勿推,令知之,可也。上曰,今則我國將無翰林矣,其處分何如耶?寅明曰,冤痛則或有之,而大抵處分好矣。上曰,卿謂李成中冤乎?寅明曰,以唯其才之是取爲言,當人才林立之時,每爲單薦則非矣。成中安得默然而已乎?在魯曰,伏見下敎後,始知其爲單薦,而不知其薦某人,意以爲不欲薦二人,而單擧乎?爲李成中稱冤矣。若擧李天輔爲單薦,則成中以不爲竝擧沮敗,非矣,自上兩非之好矣。上曰,君臣之間,何可隱而不言乎?凡事卿或有心而看之,吏判之枳擬兩重臣,豈其有心耶?寅明曰,臣不言則國事非矣。若言之則有形迹,是以難矣。上曰,左相所達公矣。以外面觀之,李成中之沮戲非矣。李濟遠、元景淳,若無私意,而只擧李天輔則可矣。適有一弘文正字李天輔,故擧之耳。翰林幺麽一新進也,何可以此告廟耶?今番薦時,李成中可闊看過之,而後日李天輔主薦時,如有挾雜者,則其時言之,可也。閔通洙拿入時,元景夏入來言之,而推考,李成中以不言推考。儒生停擧時,南泰濟以不爲求對,亦解職矣。曾聞李宗城所達,則李成中之父以爲,余不以補外爲恨,只恐君父不知余心,是以爲惶悶云矣。成中之父,自在桂坊時,予已知之。故予以成中,爲故人之子矣。成中之不救閔通洙非矣。他人爲黨論十分,則渠當爲五分,可矣。寅明曰,朴文秀爲北伯,多有設施,規模經遠,皆可得力。而姑未及盡就成緖,若於八月念晦間交龜,則可以了當無後慮云。故與左揆相議。出代姑且遲緩,而秋曹劇務,長官不可久曠,亦宜變通矣。上曰,靈城君,予之任使旣久矣。不可久置諸外。見元景夏,如見靈城,而渠則以爲異矣。左揆亦言其生入玉門之意,故使擬於京職。而若遽爾遞來,則雖有設施,何以知其效乎?秋判改差,姑令仍任,可也。在魯曰,八月以後,則復擬於內遷望,何如?上曰,依爲之。抄出擧條在魯曰,弘文參下,雖曰極選,自前多有行公者。而李天輔之過爲撕捱,殊涉未安。第聞李天輔之祖先,多爲此職,皆不行公,故天輔亦以此爲執,必欲不就云,一向相持,徒傷國體。而參下官之違牌,過十數,前所未有,所見極爲未安。其在嚴朝綱之道,不可置之,弘文正字李天輔罷職,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,副修撰李命坤,有何撕捱,尙不行公耶?寅明曰,春坊則行公,而他職皆不行公矣。上曰,副應敎李錫杓之至今撕捱,亦過矣。竝從重推考,牌招。抄出擧條上曰,諸葛亮以爲,宮中、府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。予意亦謂宜無異同矣。昔年在幼沖時,處分一中官,其時莫不欽仰,中官何敢干預於外政。而今日下敎承宣之後,有自嘅自諭者,而中官敢以不敢對而對之。此等堤防,不可不嚴,當該中官,令該府從重勘處。出擧條上曰,明日次對當爲之乎?在魯曰,今日已經登對,姑無時急稟定事,且恐聖躬勞悴,退一兩日,當爲之矣。上曰,非爲他事也。文案令判金吾,詳考入達,而尙未考出乎?寅明曰,一向延拖,事涉如何矣。上曰,李益炡是金吾堂上乎?益炡曰,文案姑未及見之矣。寅明曰,小臣有可達之辭,待判金吾入來,當白之矣。上曰,民事今當預講,減稅節目,其已磨鍊乎?大體如向日下敎爲之,可也。寅明曰,已成節目,送于戶判,而戶判今不入來,故不得稟定矣。弼均曰,小臣以上箋時刻,今日內更有何時,依傳敎欲問于日官,使之招來,則觀象監入番日官,無端闕直,不卽待令。適見禮曹單子,以未時改擇來呈,故入之。而日官之擅離番次,極爲駭然。當該日官,令該府從重勘處,本監提調,常時不能檢飭之失著矣,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條箕鎭曰,昨日筵中,以金鎭商家繼後事,有所仰達,則有大臣登對時同入稟達之命矣。大臣今方入侍,何以爲之乎?上曰,今日則所重在焉,他事則姑待後日,可也。諸臣以次退出。

○庚申閏六月初九日戌時,上御熙政堂。注書持草冊入侍時,同副承旨朴弼均,記事官南泰堦,記注官權瑞東,記事官朱杞入侍。上曰,予不言李濟事,而先言事體紀綱處以下,注書讀之。泰堦讀而達之。上曰,此可以示後,依予口呼書之。自是豈漢文南向讓之意?至事體紀綱歉然云者,蓋此也。依下敎書之。上曰,中官勘處擧條,科擧變通擧條,亦依此下敎書出。而科擧擧條出朝報,行會于八路各邑,當作休紙,不必書列朝廟號,只書某年某科,可也。上曰,承旨書領府事批答。上曰,承旨年幾何?弼均曰,小臣今年五十八矣。遂退出。

閏6月10日

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行都承旨申晩呈辭受由。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元呈辭在外,南泰堦仕直。假注書未落點。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,豐德府使李重泰,北靑府使許采,順天縣監金錫一,慶尙左兵虞候洪夏疇。

○李世璡啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,今日賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍。而停朝市相値,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,來十一日,輪對日次,取稟。傳曰,停。

○李世璡,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管申德夏,以御營廳兼中軍軍兵等中日試放事,南小營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均,以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,都監自今日始役,監造官一員,依前例輪回入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于朴弼均曰,召對爲之。

○傳于朴弼均曰,校理元景夏,有下問事,招來入侍。

○以行司直洪鉉輔卒逝單子,傳于朴弼均曰,昔兄弟之共仕,又何此聞,心用傷悼,其令該曹,卽爲擧行。

○掌隷院啓目,平安兵營官婢武臺月,補充隊依例啓下。而初未覺察,矇然入啓,惶恐待罪事,傳于李世璡曰,勿待罪。

○朴弼均啓曰,修撰金尙迪牌招事下敎。而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處,入直軍士夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○兼司書閔通洙疏曰,伏以臣,頃蒙騎郞之除,適會聖明,洞察先臣爲國之本心,新有恩旨。臣惶隕感泣,竭蹶入肅,少伸叩謝之忱,仍參太廟陪祭之班。偶因禁喧一事,橫受賤隷之面詬,欲請他僚之來代,以爲自處之計。而反歸於擅離職次之科,以至重煩天威。宗臣前後之疏,又復一反事實,肆加凌踏。臣不敢呶呶自辯於事過之後,而第臣一出而當小官,不能善於其職,堂上斥臣爲妄,殿下又責臣以昧於事體。臣慙靦悚蹙,靡所容措,縮伏竢譴,已過旬望。乃於此際,忽有天曹郞僚、春坊兼任之命,以臣才分,固不足以當此極選,至於銓部,卽是臣自畫之地,尤無去就之可言。而況今所遭,實係非常,顧臣蹤地,尤何敢爲冒進榮次之計乎?臣之情勢如此,昨日百僚上箋,而亦末由趨簉末班,以效慶抃之誠,臣罪至此,益無所逃。伏乞聖慈,特賜照察,亟許鐫削臣本兼諸任,以安私分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○校理元景夏疏曰,伏以天佑吾東,邦慶維新,謙德勉回,聖孝彌光,臣民舞蹈,曷有其極?螻蟻賤臣,偏荷寵渥,區區寸悃,只欲不憚夷險,以效酬報之萬一。而跡孤病奇,望絶需世,況今所叨,世稱極選,尤非臣蒙學蔑識,所可苟充。雖緣聖敎之嚴截,臣分之畏懼,先人出脚,尙此盤礴。而臣實自媿,人謂斯何?廉隅已虧,公議竊消。臣若貪榮戀寵,徒知其進,不思其退,則滔滔宦海,其將濡足而忘返矣。臣雖千萬無狀,忘廉冒恥,決不至斯,且臣屢經喪禍,形殼徒存,心肝盡腐,狗馬賤疾,已屬難醫。前後章牘,屢陳以病自廢之狀,伏惟聖鑑,或已照燭矣。臣釋褐五載,處鄕常多,未嘗數朔仕朝,不但痼病之難强,且有微衷之自量。顧臣賦性愚戇,肚直舌硬,世與寡合,發言行事,動輒乖宜,一味斂退,蓋守拙分。幸遇堯、舜在上,癡心難遏,獻書登筵,言多狂妄,直道事君,雖是賤臣之自勉,囊括無咎,抑亦聖人之至戒。冥行九折,旁觀惴懍,早自決退,稍謀保全,卽臣悲苦之情,而隨俗俯仰,依違苟容,實臣撻市之恥,此臣所以不敢不乞身於明時者也。昔在孝廟朝,金堉上疏陳情曰,臣受恩深重,無路仰答,今雖遞職,不敢長往,居於松楸,來往輦轂。有難則赴之,不幸則死之,一息未泯之前,豈敢一日而忘吾君乎?嗚呼,堉之斯言,實獲臣今日情悃也。臣今離軒陛而東矣。威顔將違,首長路以低徊,寸忱自切,眷終南而耿結。志在匡君,戒犯緘口,謹獻六條,以當去後千秋之鑑。一曰,納諫諍,以恢聖量。二曰,尙充實,以敦薄俗。三曰,整紀綱,以尊國體。四曰,廣規模,以收人材。五曰,抑躁競,以勵廉操。六曰,崇節儉,以禁奢風。臨發悤悤,只陳其目,伏願殿下,毋以人微而廢言焉。宋臣馮當可,上書其君曰,願陛下淸心寡慾,以臨事變,此興事造業之根本,《洪範》所謂皇建其有極也。朱子稱之曰,其論皇極,甚合鄙意。臣更以當可之言,敢爲殿下誦之。臣無任云云。傳于朴弼均曰,筵中旣已下敎,給之。

○庚申閏六月初十日申時,上御熙政堂。召對時,參贊官朴弼均,侍讀官金漢喆,記事官南泰堦,記注官權瑞東,記事官朱杞,入侍。弼均曰,校理元景夏有入侍之命,而朝已下直,若不去則當入來,不然則將不得入侍矣。上曰,今日似當不出去矣。漢喆曰,若留在則必入來矣。上曰,儒臣見元景夏疏耶?過矣。漢喆曰,今日見景夏,聞其言而亦如此矣。上曰,有長往之意矣。漢喆曰,非但景夏也。新錄之人,無着實行公之員,是可悶矣。修撰金尙迪,由限已過,而以停朝市,不得草記煩稟。待明朝牌招,何如?上曰,依爲之。出榻敎漢喆讀《衍義補》五十一卷二十七板。上曰,承旨讀之。弼均曰,小臣自在玉堂時,眼暗不辨句讀,聖鑑想已俯燭,而惶恐敢達矣。上曰,注書讀之。泰堦讀十一板。上曰,上番讀之。權瑞東讀九板。上曰,下番讀之。上曰,注書出去,引元景夏入侍。弼均曰,景夏如不入來,則使之催促入侍乎?上曰,聞已入來矣。泰堦引元景夏入來。漢喆曰,校理元景夏,旣已入來,小臣當處下席矣。上曰,儒臣今已入來,讀之,可也。景夏曰,小臣適有病,不能讀,惶恐敢達。上曰,然則使下番畢讀,可也。杞讀九板。漢喆曰,景夏旣入來,處上番之席,使陳文義,何如?上曰,依爲之。景夏曰,小臣未及見講冊,倉卒無以對矣。漢喆曰,第二板孔文子曰,惠王之志,在於報怨,孟子之論,在於救民。凡君臣之間,志同意合,然後其言易入。不然則臣下雖有好樣陳白,君志在他,聽之不入其心,是所謂雙目送飛鴻也。此孟子之言,所以不見用,而惠王之治,所以無其效也。先儒之言,誠有味,後世人君,所當鑑戒也。上曰,其言好矣。此書之引孟子言儘好,其下款則雜引諸語矣。漢喆曰,第三板文王、武王,一怒安天下之說好矣。張栻曰,小勇者,血氣之怒也。大勇者,理義之怒也。血氣之怒不可有,理義之怒不可無,其言好矣。怒者,七情之一,而最難制者也。若血氣之怒,乃所謂小勇,出於人慾者,此則不可有也。至於理義之怒,則乃所謂大勇,出於天理者,此則不可無也。文武之怒,卽理義之怒,此是不可無之大勇也。小臣於昔年,以怒一字,有推演陳達者。而自上以當其怒時,不知爲病。及其事過之後,未免爲悔爲敎,聖明倘或記有之矣。聖人之怒,發皆中節,學問工夫,無過於此,此等處深留聖意焉。上曰,所達誠是,當留意矣。景夏曰,血氣之怒,非涵養則無以制矣。張栻所謂識天理人慾之分,則可以得性情之正云者。其言甚好,天理人慾之分,卽人君猛省處也。下番以怒之一字仰達,而小臣曾於上疏,亦言之矣。涵養之工,卽治心之極功,涵養甚緊矣。上曰,所達是矣。景夏曰,取見進講冊,此卷散亂,別無可以發揮仰達之辭矣。上曰,以大體言之,眞德秀旣爲《衍義》,則丘濬之爲補,似不緊矣。漢喆曰,雖似散漫,而取其要約,可矣。上曰,《三略》非太公之書乎?漢喆曰,唐太宗以爲太公之書,而後世或以爲然,或以爲不然矣。用兵,非治世可言者,而安不忘危,有國之要務。申飭武臣,講究武備宜矣。景夏曰,昔先正臣李珥以爲,昇平日久,請養兵十萬,柳成龍以爲迂闊,其後當壬辰,思其言而悔之。上曰,此所謂李文正,眞聖人者乎?景夏曰,殿下旣已記有之矣。我國昇平,已百年,三軍門操練,外方戎政,極其疎虞,非可爲觀德之容。臣嘗慨歎,故敢達,宜可申飭矣。漢喆曰,第二十三板漢高祖時,陸賈文士也,前說《詩》、《書》。帝罵之曰,乃公居馬上得之,安事《詩》、《書》?漢高祖未嘗學文,故其言如是,而其氣像有可觀矣。上曰,漢高聽婁敬之言,卽日移都咸陽,見叔孫制禮以爲,今日始知皇帝之貴。又聞陸賈之言,使之作書以進,高帝未是不好士也。其所慢侮者,卽縱橫之士也,苟見眞儒,則當下床而迎之。陸賈亦是縱橫之士,故先罵以制之耳。景夏曰,小臣之見,異於下番,漢高祖豁達大度,卽三代以後罕有之君也。其病處在權數顚倒,群下多用權術,陸賈說《詩》、書,於心是則當取之,豈可嫚罵耶?內欲取而外陽斥者,此正高祖用權術處,後世人主所可戒也。上曰,上番所達是矣。漢高無學問,故如是矣。若補之以學問,氣象又如此,則尤好矣。漢喆曰,臣之所達,非稱道其氣象也,乃謂高祖之氣象,著見於如此處也。陸賈之說,不入於其心,故不爲飾辭肯可。而直以自家意思,天然答之。其言則雖無可取,其氣象則亦有可觀。且陸賈復對以居馬上得之,寧可以馬上治之,文武竝用,長久之道云,則帝乃有慙德,使之著秦所以失,吾所以得者及古成敗之國。賈乃著進新語十二篇,每奏一篇,帝未嘗不稱善。如此處,非但可見其轉環之量,亦可見虛受之美,此所以爲漢高祖也。人君當留意於此等事,可戒者戒之,可法者法之矣。上曰,其言好矣,可以留意。而高帝溲溺儒冠,亦非輕蔑士也。其時遊說之士,皆是戰國縱橫之談,故高祖不欲聽之而如是矣。景夏曰,於此,足見其權數,此與踞洗見黥布,飮食起居如王所者,同矣。漢喆曰,高祖此等事,蓋無學問故麤矣,所當鑑戒處也。上曰,上番所達,有欲取之心,而外若斥之者是矣。漢喆曰,雖有權數,足見氣象矣。景夏曰,歐陽脩之告仁宗之言曰,雖有憂勤之心,而不知致理之要,則心愈勞而事愈乖,此言甚好。人主雖勤於治國,未得其要,則徒勞其心矣。上曰,當其讀時,予亦不泛然看過矣,儒臣所達是矣。景夏曰,其所謂雖有納諫之明,而無力行之果斷,則言愈多而聽愈惑,其言亦好。人主雖明,而非力行果斷,則無以盡納諫之道矣。三代之時,下有勉戒之言,上有聽納之實,而所以爲三代之美矣。上曰,丘氏所論兵制得失,儒臣達之。景夏曰,所謂丁戶法,如唐府兵之制,中原則常時操練如此。我國亦倣用府兵之制。而外方武備,尤甚疎虞,兵制雖美,不能練習,則緩急無可恃矣。漢喆曰,上番不曉聖意之所在而達之矣。上曰,丘濬所論兵制,欲先試之於順天府所屬諸州,漸欲行之於十三省者也。丘濬,可謂學問汗漫,終是欲做事功者也。曾有所諭於吳瑗者,今若有賈誼、董仲舒,予以當用仲舒爲敎矣。其所論兵制,與我國御營軍制略同乎?漢喆曰,我國御營軍,卽唐府兵法也。上曰,丘濬所論兵制,其亦唐府兵之遺意也。其曰,五十家出一匹馬,遣都督帶領將率,每月一操練。又遣御史,而監督兵部校馬政,工部閱兵器。其所條列處甚多,而終是事功,故多見其煩碎矣。苟如是,則冠蓋絡繹,吏緣爲奸,雜役科差,雖欲切禁,而其弊將益甚矣。然則雖有桓桓赳武之士,安得無怨國之心乎?徒法非法也,紀綱是法也。苟無紀綱,則雖有府兵之美制,將焉用哉?景夏曰,不但軍政爲然,百事無紀綱則難矣。丘濬卽博識士也,是以條列爲書如此矣。上曰,渠以爲行此法有弊,則當隨弊補綴矣。景夏曰,誠如聖敎,紀綱頹弛,則兵制雖好,何以保有其國乎?丘濬之時,卽皇明嘉靖年間也。其時北虜熾盛,皇都近接胡境,年年防胡,故爲此兵制之論。而崇禎、天啓以來,以養兵之需,民不堪命,遣將帥、御史,政甚煩苛,令出多門,終至法令不行,紀綱不振,明之所以亡也。是以爲國之道,莫如先立紀綱。漢喆曰,法久弊生,自古不免,井田法雖好,而廢弛後無可言者。小臣惶恐,當初先用董仲舒之敎甚好,董、賈兩人,王霸各異,若仲舒,正其誼不謀其利,明其道不計其功之說,乃道學要務也,賈誼誠伯者也。至如丘濬學識明透,非專爲事功也。上曰,然矣。看此書,則丘濬可爲六部長矣。漢喆曰,當其時不可不爲府兵法,而若爲府兵,則明或不至於遽亡矣。景夏曰,紀綱旣亡,則雖用丘濬,安得以救之哉?漢喆曰,丘濬若見用,則未必無效矣。上曰,語及皇朝,極知其未安,而下多煩碎之政者,我朝幾如皇朝矣。軍制雖美,莫如先立紀綱,使三代而爲府兵,無損於三代之治,使漢唐而爲府兵,無加於漢唐之治矣。漢喆曰,雖以諸葛亮三代上人物,當漢末運,際遇昭烈,而不能成功,天之所廢,亦無可奈,雖使丘濬見用,亦安保其必不亡?而明末兵制壞弭,賊來如入無人之境,遂至於亡。若用丘濬之言,行府兵之法,豈至遽亡於流賊之變乎?上曰,漢封建而有弊,故唐戒之,而設藩鎭。藩鎭有弊,則宋戒之,而遭夷狄之禍。皇明戒夷狄之禍,而於是乎流賊之變生矣。其所致亡,雖各不同,皆無紀綱而然,是知在德而不在法也。景夏曰,下敎誠好矣。苟無德化,紀綱爲之本,則雖有良法美制,將焉用哉?漢喆曰,此則自古然矣。夏尙忠,殷尙質,周尙文,皆觀前之弊,而隨變之。末終之患,惟在時君世主,可不勉哉。上曰,今以丘濬臣按以下之語見之,其所設施,愈益煩瑣,不可無弊。而然自非大無道之時,法制何可不修飭乎?至如我國軍制,則專事簡便,至于今日,疎虞甚矣。不過使帥臣、營將,春秋操鍊,而每以擾民煩民爲言,年例習操,多不擧行。此蓋狃安於疆埸之無虞,以恬嬉爲事,不能惕念之致。雖欲遣御史監督,而此則有弊,決難行之矣。分付備局及諸道,各別申飭,可也。抄出擧條上曰,儒臣進來。景夏進伏。上曰,儒臣非山林高蹈之士,不過由科目進身耳。雖職在儒臣,官則小官,有過則當下批勉勅。而自上年有欲用之意,故言之,儒臣志傑有過處,必流而有弊故也。今者召見,有下敎事,其所請由,是長往之計耶?景夏曰,小臣承此下敎,惶恐待罪。臣之乞身,非今始也。釋褐初,待罪春坊時,自度身嬰奇疾,不堪從仕,故敢上乞身之章,其後章牘,屢陳以病自廢之狀,而今番疏中,特詳陳臣情悃耳。臣喪禍餘喘,四年之內,遭一家至親大小八喪,便作失性之人,素有風眩奇疾,通朝所知。孤露之後,若近依父母墳山,則心似慰豁,故釋褐前後,留仕朝廷,不過數朔,宿病轉痼,不與少壯時比,猥屑不敢盡達,而悶迫者多。小臣此行,非出於傑也,實情然矣,斷無從仕之望故也。且伏念臣前日乞由下鄕,仍病留滯,不卽上來,此是欺君,今番乞由,而處鄕不還,則亦欺君也。去就在臣,爲大節,故不得已乞身,今承下敎,不勝惶悚矣。上曰,儒臣當在鄕乎?景夏曰,然矣。上曰,儒臣此去,將久留而後來耶,抑長往之意耶?非一品重臣,則無以情私上達之規。而欲知儒臣之意,問之,君父特詢,仰達可也。景夏曰,小臣極知其猥屑,而特問之下,何敢不達?臣於釋褐之初,有上來之敎,而其時躕躇未達,聖上俯詢,故以數轉語,仰達矣。今雖欲以私情仰陳,而筵席事體至嚴,何敢煩達乎?第臣病劇而情甚切,爲此請由之行,而國有莫大之慶,來頭陳賀時,當上來矣。上曰,予諭氣質邊矣,旣非聖賢,則焉得盡善乎?有所長有不足者,人君之威,何以抑之乎?頃者召見時,諭以聲嘶,將無開豁之時,仍以性傑戒之,所以惜儒臣也。儒臣俄以涵養勉上,予亦以涵養,勉儒臣矣。儒臣何必下鄕,如釋氏之參禪乎?雖然居靜持敬,而闊動處亦可以持敬,波蕩中持敬,可謂眞涵養矣。儒者工夫,予旣不躬行,則以此勸人如何,而爲儒臣勉之。釋褐時,予有諭之者,儒臣於予,雖寸遠,若念根本則不遠。儒臣之居鄕,予不以爲是矣。睦姻任恤,謂厚於同姓也,予無德不能善待之致也。在鄕,故亦不能周急矣。儒臣若爲州牧之養而去則是矣。若念根本,則豈可如此乎?儒臣苟無在京之形勢,而爲此下鄕之計則已,儒臣必無緣飢下鄕之理,離王都處鄕非矣。予於儒臣,有不滿者,而他臣則不必言矣。於予爲六寸,則何必祕之耶?釋褐時,見其心如措大,故慨歎矣。其時東朝聞而喜之,自內備宣醞之具,而不爲別問安,故東朝甚未安矣。予則知儒臣爲人,故初不備之,其後宗臣私覿時,有所下敎矣。一善尉子孫,有登第而別問安者,予饋以酒,故放榜晩矣。左相於筵中以爲,別問安,定代數,俾無猥屑之弊。予以爲,雖稍遠戚屬,亦可爲別問安,親親如漢家家人禮則好矣,不必定限爲敎矣。儒臣無乃聞此而不爲乎?頃日吳瑗於功議,不懸當宁四寸親,予爲改下。向聞儒臣所達,予以不知吳瑗爲悔矣。儒臣所奉祠宇,事體有異,在鄕甚未安矣。昔以下鄕,先朝有所未安矣。予今只以儒臣身言之,須思焉,儒臣亦宜報我國家,有光於先矣。若飢而下鄕,則是予之羞也,不然則非矣。景夏曰,伏承縷縷下敎,不勝感泣。臣於登第初,不爲別問安,非敢自疎於國也。左相筵達,臣實未聞,宗臣私覿時聖敎,臣與宗班,無相親者,而曾因傳說聞之矣。先臣每事,必問於東平尉,初入仕肅謝時,爲別問,而其後東平尉謂先臣曰,雖國戚,旣是外朝,則別問安事體未安。其後先臣四寸故右尹臣沈廷輔,爲別問安。而先臣雖出外方,不復爲別問安矣。家庭所聞,旣如此,且伏念出身後,異於出身前,故進士唱榜時,爲別問安,而登第時,惶恐不敢爲矣。上曰,進士時果爲別問安乎?景夏曰,然矣。五公主子孫中登第者,卽臣一人,恩榮罔極。豈無別問安之心乎?事體所在,畏懼不敢爲矣。先臣本非鄕居,壬寅辭儲位時,先臣,以散班參疏,其後政官,以此塞之,其姓名臣未記矣。其時時勢,甚危懍,故下鄕之後,拜忠州牧使。卽爲上來肅謝,自上命私覿,先臣還家,對臣等感誦天恩,仍戒臣等曰,吾子孫當以一死報國。後以扈從入京,亂定後還家,泣謂臣等曰,幸仗天威,迅掃逆亂,此誠宗社之慶。吾則已忘一身生死,惟吾君,未幾奄遭大故,至痛在心,未忍離丘墓之側,尙此處鄕。而臣猥荷國恩,好衣好食,非緣貧而下鄕矣。臣旣許身殿下,毛髮頂踵,莫非國恩,本非山林高蹈之士,豈敢長往乎?不幸奇疾嬰身,實無從仕之望,若欲强疾從仕,則徒積尸素之譏,不敢不乞身於明時也。臣雖不肖,亦奉敎於君子,粗知事君之道。國家或有事,則雖逐之,臣當入來矣。上曰,儒臣在驪州乎?景夏曰,在原、驪之間,而實則驪州矣。上曰,儒臣此去,路由南漢乎?景夏曰,私行不由南漢矣。上曰,路由大小雙嶺乎?景夏曰,然矣。上曰,予昔年過雙嶺,而嘗命致祭矣?儒臣今行,過雙嶺,想其忠魂義魄,必不欲在鄕矣。今則許由,儒臣居京居鄕,任自爲之,祠宇不可以奉于鄕曲矣。景夏曰,雖無聖敎,臣欲來往近京之地,今承聖敎,何敢在鄕乎?小臣祖父興平尉臣夢麟,曾有江舍,今則潦水方漲,秋涼後奉家廟,欲來住江郊矣。漢喆曰,以兵制申飭事,旣有下敎,當出擧條。而自上親呼,使承旨書出,似好矣。上曰,注書旣已聞之,自當出擧條矣。上曰,門鑰已出,注書急往,姑留之,可也。上曰,副應敎李錫杓,副修撰李命坤,竝從重推考。待明朝牌招,可也。出榻敎諸臣以次退出。

閏6月11日

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行都承旨申晩呈辭受由。左承旨韓師得坐直。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦仕直。假注書未落點。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,掌令李彙恒,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,卽者,副校理金漢喆,以親病,陳疏徑出。原疏以停朝市,纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又以都摠府言啓曰,副摠管申德夏,以御營廳兼中軍軍兵等操鍊事,露梁晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○以副應敎李錫杓,修撰金尙迪,副修撰李命坤牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,竝推考傳旨捧入。

○朴弼均,以禮曹言啓曰,取考謄錄,則癸巳年上尊號時,議號進箋後,凡疏章及奏御文字中,主上殿下之上書尊號事,自政院啓稟蒙允。而旋因本曹判書金宇杭箚子,議于大臣,告宗廟受冊寶後,書進事定奪矣。今亦依此例擧行之意,知委,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于朴弼均曰,別軍職春等試射時,金尙欽片箭三中,依例加資。

閏6月12日

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行都承旨申晩呈辭受由。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書趙雲逵仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時,日上有冠。

○李世璡,以都摠府言啓曰,副摠管申德夏,以內三廳將鬼薦取才坐起事,南別營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,憲府連日監察茶時,諫院闕啓,亦至累日,而三邑守令,尙未署經,事甚未安。兩司除在外、未署經外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○假注書望,趙雲逵爲假注書。

○朴弼均啓曰,假注書趙雲逵,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○義州府尹金相奭狀啓,仇里島等十一島居民等溺死、壓死事,傳于朴弼均曰,渰死、壓死人等,令本道恤典擧行。

○平安監司徐宗玉狀啓,仇里島等十一島居民等溺死、壓死人事,傳于朴弼均曰,渰死、壓死人等,令本道恤典擧行。

○李世璡,以兵曹言啓曰,禁軍別將尹宅鼎呈狀內,水土之病,少失將攝,輒復增劇,故所帶右尹之任,月餘呈告,終未蒙遞,詞訟劇務,兼帶捕將,役役奔走,而禁軍別將,且是軍門重任,則以癃痼之疾,斷無兼行之路,禁軍別將之任,斯速啓遞云。右尹與捕將,俱是劇務,而且除拜右尹,則許遞別將,亦有近例,禁軍別將尹宅鼎,今姑改差,何如?傳曰,允。

○朴弼均,以侍講院言啓曰,本院新除授兼司書閔通洙,辭疏承批之後,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李世璡,以兵曹言啓曰,昨以惠化門開金閪失事,請爲改造,捕盜軍官及軍士,令攸司囚禁科罪事,草記蒙允矣。城門開金見失,關係重大,齎來軍官與捕校,雖或有相鬪之事,開金遺失,事不近理。同軍士處,嚴加究問,則渠以相詰被打之事,敢爲隱置逞憾之計云,而從實直招,現納開金,論其情狀,萬萬痛駭,令攸司照律勘處。本門開金,旣以新造,則所納舊件,不宜疊置,卽爲鎔毁之意,敢啓。傳曰,知道。

○慶尙監司狀啓,仁同等官居私奴陳平等渰死事,傳于宋秀衡曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○咸鏡監司朴文秀狀啓,陳賀物膳中乾雉,以乾古刀魚代封,惶恐待罪事,傳于朴弼均曰,勿待罪事,回諭。

○朴弼均,以兵曹言啓曰,禁衛營褒貶啓本中,別驍衛別將魚有琦,羽林衛將盧啓禎,兼司僕將李泰祥等,除拜雖日淺,未及進參於貶坐,則法當從重,以不參,置之中考,而泛以日淺懸頉,不書等第,其所不察之失,不勝惶恐。而魚有琦、盧啓禎、李泰祥,以中考施行,何如?傳曰,允。

○又以刑曹言啓曰,卽因瓮里居民申士萬自縊致斃之事,干連人朴瑞恒,今方推覈矣。瑞恒係是常漢出身,依受敎自本曹推治之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,諸道褒貶啓本開拆,則北兵使尹光莘啓本中,城津僉使吳盛載,以奉公多缺爲目,而置諸中考,致勤點下。南兵使李希夏啓本中,乫波知僉使許權,以酒戒雖解爲目,則宜置中考,而置諸上考。平安兵使張泰紹啓本中,天水僉使崔萬淸,以斂有些謗爲目,則宜置下考,而置諸中考。馬馬海里權管李錫怠gg李錫台g,以頗欠自飭爲目,則宜置下考,而置諸中考。馬馬海里之里字,以堡字書之,亦涉不察。城津僉使吳盛載,因政院啓辭,旣以下考施行,乫波知僉使許權,以中考施行,天水僉使崔萬淸,馬馬海里權管李錫台,竝以下考施行。而北兵使尹光莘,旣自政院請推,勿論,南兵使李希夏,平安兵使張泰紹,竝推考警責,何如?傳曰,允。

○掌令安慶運啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。請氷庫別檢李觀聖汰去。海西二十三邑詳定之規,當初定式,每一結捧十五斗米,此與三南大同一體也。中間創出二斗米加捧之謬規,一路之民,莫不號冤。其後海州等十一邑,則得蒙蠲減之典,而信川等十二邑,則尙今因循,每於徵斂之際,怨聲載路,殊非一視之意也。賦役之均平,王政之所先,中間加捧,已是科外,而及其十一邑蠲加gg蠲減g之後,十二邑之如前加徵,揆以事理,寧有是哉?道臣李聖龍之狀聞,繡衣洪昌漢之書啓,蓋出於恤民弭怨之意,而戶曹及備局,或疑之以勅需,或錯認以惟正,不許減除。此本非勅需與惟正,而乃是科外之加徵,況今朝家深軫恤民之道,特降減稅之令,八路生靈,莫不歡欣感泣。而顧此十二邑之民,緣於謬規之未革,獨抱愁歎,無處控訴,如此法外濫捧之擧,決不宜一向因仍。請信川等十二邑詳定十五斗外二斗米加徵之謬規,亟令革罷,以除一分民瘼。答曰,不允。末端事,令備局稟處。

○副校理尹得敬疏曰,伏以臣稟賦虛薄,素多疾病,比年以來,又傷暑濕,旋暈嘔逆,久成膏肓,乍失將攝,如期輒發,發必累旬委頓,多般醫治,然後始獲少蘇。近因僚員不齊,持被已久,飮噉調便之道,殊異於在家之時。且當無前潦暑,受傷忒重,新恙宿症,一時暴作,胸膈痞塞,精神迷瞀,冷汗遍體,虛嘔轉劇,委倒直次,不省人事。再昨召對有命,而萬無起身入侍之路,至以賤陋之疾,猥煩天聽,病裏惶悚,益無所容。身忝講讀之列,旣不得登筵,雖緣病勢使然,而罪則深矣。昨以一疏,略暴實狀,兼請威罰,而適値停朝,籲聞無路,今始冒死鳴號於天地父母之前。伏乞聖慈,俯加諒察,亟遞臣職,得以歸家調將,使講官無未備之患,賤疾免濱危之境,公私不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○副應敎李錫杓疏曰,伏以臣積逋嚴命,罪合萬戮,而聖度天大,每加寬貸,一違只推,再違不罷,畢竟薄罰,亦不過置對而止耳。臣雖無狀,亦具心識,拂拭之恩,非不銘鏤,竭蹶之義,亦豈全昧,而愚迷之極,終未悛悟,坐犯違慢,猶復如前。嗚呼,亦可謂無分義之甚矣。雖然,此豈臣所樂爲哉?臣之本來情勢,固已聖鑑之所洞燭,每事覼縷,臣亦惶悚。祗以近日所坐者言之,宿望肩比,而前後收檢之政,獨偏於臣身,則在臣廉義,安得不歉怪?新圈已完,鴻博贍敏之士,相望於經幄,則如臣陳棄,尤何論廁跡?而略綽自嫌之辭,反招銓怒,侵攻架鑿之目,直驅之於黨人敲撼之手。噫嘻,何至是也?受此題目,而恬不知愧,揚揚冒出,則是眞無恥之甚者,天下寧有是理?臣之去就,於是乎益決,而若比諸今日情私,則此亦有暇論者矣。臣之老母,今年六十三矣。喪威之所震剝,貧窶之所侵迫,形神凡百,廩廩如八九十人。加以休息痢之症,已成四五年痼疾。今夏霖濕,受傷尤深,舊症乘虛,巧若期候,衰年氣力,不能抵敵,一經登牏,每落一層,神息綿綴,昏昏貼席者,今已一旬。臣以孑然單身,獨自扶護,雖其方寸煎灼,晝夜憂遑,而一蒙恩暇,猶切感祝,每煩籲呼。亦涉屑越,泯默違傲,恭竢譴罰,亦且屢日。威命尙靳,召牌連降,臣情到此,愈益悶蹙。噫,臣本非山林高蹈之士,卽一市井之臣也。追究先業,以酬國恩,獲沾榮祿,以養偏母,一心耿耿,臣豈後人?而唯其情理之所迫,不忍爲離側供職之圖,終使圖報之誠,反陷慢蹇,煼悶之情,徒歸瀆擾,未免兩負君親,無補家國,每念中夜,祗切自悼。臣之卽今所蘄祝者,唯願聖明,曲加矜察,亟遞臣職名。仍許臣數年之暇,俾得專意於藥餌救護之節,幸而賴上之恩,得以少蘇母病,則臣雖不肖,謹當復備任使之末,夷險燥濕,生死進退,唯殿下之命而已。臣無任瞻天懇祝,伏地兢惶之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

閏6月13日

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行都承旨申晩呈辭受由。左承旨韓師得。右承旨李世璡坐直。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書趙雲逵仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,李彙恒未肅拜,牌不進傳旨未下,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李世璡,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管申德夏,以御營廳兼中軍軍兵等中日試放事,南小營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于朴弼均曰,開城留守金若魯留待。傳曰,引見。

○朴弼均啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。校理申思建,修撰金尙迪,副修撰李命坤,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,增廣例有圓點及講經,而近來以糜費之甚多,久不設行矣。今亦依近例,除圓點講經,不設館試,只試兩所,而館試試取之數,分屬兩所,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今閏六月初九日大臣、禮官引見入侍時,孝宗大王加上諡號慶科庭試,與今此大王大妃殿、大殿、中宮殿上尊號慶科,合設大增廣事,命下矣。增廣吉日,禮成陳賀後,推擇擧行,則必有窘急之慮,依癸巳年例,預先擇日頒布,而式年諸科,則事當退行於明春,新曆頒降後,擇日擧行,何如?傳曰,允。

○又以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,鍼醫金履貞有頉代,醫人卞誼和,術業精明,以此人差下,令該曹付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○朴弼均啓曰,事變假注書李翼元,今日不爲仕進,累度催促,終不入來,新進怠慢之習,誠極可駭,推考警責,何如?傳曰,允。

○敎開城府留守金若魯書,王若曰,陪京重保釐之責,得人爲難,留府摠管理之權,非卿莫可。實循僉擧,宜副隆毗。惟卿,趾美名家,蜚英夙歲。惟贍敏練達之識,人皆推以通才,而沈重謹厚之資,予亦知其遠到。經幄銓筆,啓沃弘而甄別公,國子薇垣,敎導勤而糾繩正。江漢之治績茂著,別利器於錯盤,廊廟之機要與聞,膺極選於緋玉。惟望實內外之咸適,顧寡昧眷注之冞深。敭歷未盡於名塗,固宜遲待,展布當責於嵬秩,詎緩超陞。眷玆神崧遺墟,寔是甸服重鎭。控靑石、沁島之險阻,言地利則爲國門庭,接黃海、浿水之關防,以聲勢則壯我藩蔽。四方之財貨交會,習俗長於欺諞,一路之冠蓋相望,儲蓄竭於供億。匪威望素著,曷任撫禦之權,匪才諝夙彰,難畀經理之責。此自古簡掄之最愼,矧而今櫛爬之尤艱。玆授卿以開城府留守兼管理使。卿其益殫乃心,勉承予訓。正其俗則革淫祀而闡儒化,祛其弊則恤冗費而寬征徭。器械之疎虞者,思所以完繕,軍民之凋瘵者,思所以呴嚅gg呴濡g。他如稟裁,厥有典例。嗚戲,念乃兄未卒於登用,常切奪何速之歎,惟難弟佇踵於忠勤,肆侈往克諧之命。管烟霞於東洛,非爲徊翔之便,壯鎖鑰於北門,毋忽緩急之仗。故玆敎示,想宜知悉。大司成沈聖希製進

○副修撰李命坤疏曰,伏以,臣踪地危蹙,無計轉動,情理煎迫,亦難離捨。昨於特牌之下,治疏詣闕,冀蒙照察,而見阻喉司,終至違傲。臣罪至此,合被萬戮,而例勘猶靳,恩招不輟。此已臣感激惶懍,不知死所。且伏聞筵敎勤摯,至欲見面,有非微末賤臣,所可得以蒙被者,臣誠惝怳震越,不覺涕淚之盈襟也。臣雖無狀,獲此曠絶之恩數,豈不欲叩謝天陛,少伸分義,而第念是職也,其責至鉅,其選至榮,上而成就君德,下而刺論朝政,則比諸臺閣,輕重判然,故在古名臣碩輔,率多以此逡巡退避,而不敢處焉。伏想日月之明,亦或俯悉於此矣。臣之侍罪gg待罪g法從,已有年所,而曾無絲毫之補,徒積噤默之誚,則論思啓沃之責。非可擬議於臣身者。自知如此,而怵畏嚴命,庚突gg唐突g趨承,孤負其職,醜拙盡露,則一身狼狽,固不足恤,而其於累則哲之明,而貽淸朝之羞,何哉?噫,克讓自是美事,凡今除拜之稍涉華要,皆以不相襯之語,過自謙挹,而若臣之所辭,流出肝膈,毫無假飾,雖素不相識者,當不以例套視之,而亦將曰實際語矣。苟非然者,臣豈敢爲故事撕捱,甘自陷於辜恩慢命之科哉?臣生於世祿之家,倖竊科名,濫廁榮塗,平日願忠之誠,豈後於人?而環顧循省,誠無一物可以藉手事君。矧今恩諭出常,瞻聆俱聳。臣非木石,亦豈無隨分報效之忱,而區區迷執,如右所陳。今若徒恃寵靈,苟然冒進,則眞所謂辭萬而受十萬也。從前違逋,適足爲徼恩沽寵之歸,旁觀之嗤點,勢所必至,臣雖喙長三尺,其何以自解乎?昔虞人不就以旌之招,而至死不變所守者,義也非慢也。臣於今日,亦甘就誅殛而已。玆敢隨詣陳章,更暴血懇,席藁私次,恭俟威命。伏乞天地父母,俯察臣迫隘之勢,亟削臣職名,仍治臣前後負犯,以安微分,以警具僚,千萬幸甚。臣昨呈此疏,終未上徹,又犯逋慢,罪上添罪,達宵兢惕,無所容措,格外只推,召牌復辱,不得不來伏九閽之外,投進已成之章,而臣之老母,泄痢經旬,彌留之餘,夜來別症添加,精神昏迷,頃刻之間,若將難保。目今情私,尤無離側供職之勢,惟聖明,曲加恕諒,快賜處分,俾臣得以安意救護焉。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○吏曹判書閔應洙疏曰,伏以,臣濫叨匪據,摘埴冥途,瘡疣百出,咎責交至,早晩顚沛,固已自料,而伏聞日昨筵中,大臣以一二卿宰之久不檢擧於政注,大加非斥,語意非常。臣於此,誠不勝悚蹙,而亦有所訝惑者。槩此且兩臣之見枳於廟薦及銓注,煞有委折,大臣雖有所言,有非臣一人所可率爾奉行。至於三宰望,則崇品重臣。今方無故在京,望次先後,亦觀地望,則雖已通之人,不能一齊擧擬,事勢則然,而曾不料以此爲罪,亦可見其愚昧之甚也。仍竊伏念銓衡之地,實管人物之黜陟,晉塗之通塞,其責至重,其法至嚴,大小注擬,皆有斟量於其間,則爲銓官者,固不必一一稟承大臣之意,而只緣臣之庸愚,不能事事,凡所擧措,多未允愜於廟算,屢勤大臣之督過,臣固危蹙,已難晏然。特以大政迫頭,無計掉脫,尙此遲回,旣未能趁卽自處。又未能恪遵指揮,終使體國之大臣,難以做彌綸之業,以至引咎而請退,苟究厥由,莫非臣罪。噫,以臣疎逖之蹤,當此險巇之世,激揚淸濁,調劑酸鹹,固無其望,而迂拙之性,未慣於物情,愚迷之見,有乖於時宜。當初聖明之所以欲試者,今則醜拙盡露,更無可試矣。前日大臣之所欲姑置以觀者,今則罪狀狼藉,更無可觀矣。雖以包容之大度,亦靳問備之薄罰,而事多難平,罪亦難容,臣若徒恃寵靈,仍因盤礴,則前頭狼狽,亦必不止此。尙何敢係戀於要津,抗顔於政席,重貽廟堂之憂慮,以益微臣之罪戾乎?外揆公體,內省廉隅,其不容一日靦然蹲冒也決矣。伏乞天地父母,特諒危迫之情,曲推全保之眷,亟令趁早斥罷,仍令嚴加懲治,以幸世道,以警具僚,千萬大願。傳曰,不必若是,給之。

○弼善李光運疏曰,伏以,臣之老母,方在臣弟臣光進稷山縣任所矣。卽接臣弟所報,則臣母自數日前,猝得暑癨,吐瀉無算,寒熱交劇,飮啖專却,氣息危綴,頃刻之間,若將難支云。臣聞來,方寸煎灼,心神飛越,不得不投進短章,徑尋鄕路。伏乞聖慈,亟遞臣職,俾便往護,仍治臣擅行之罪,以肅朝綱,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○庚申閏六月十三日巳時,上御熙政堂。開城留守金若魯留待引見入侍時,左副承旨宋秀衡,假注書趙雲逵,記注官權瑞東,記事官朱杞bb入侍b。上曰,新爲居留之任,如有稟定事,陳達,可也。金若魯曰,臣猥蒙聖上寵擢之恩,待罪此任,而彼都形勢,臣未及詳知,雖有傳聞者,難以仰達。臣下去後,當詳察其形勢,上來陳達矣。上曰,松都軍民,皆以商賈爲業矣。金若魯曰,臣私行時見之,則幅員不廣,其俗皆以商賈爲業矣。辛卯年設獨鎭,爲管理使,而各樣軍政,不能無弊端,多有可悶者,而朝家恤民之政,無處不及,以舊都之故,輕徭役,各別軫念。臣下去後,當修飭顧恤,而才不逮,惶恐矣。上曰,舊都異於他地,文武才必多可用者,故自戊申後,累下收用之敎,而厥後便作文具,無實效矣。卿下去後,文武人才,各別搜得以聞,可也。金若魯曰,聖上軫念舊都人物至此,松都之民,亦將感動矣。臣下去後,敢不搜訪仰聞乎?以聖敎出擧條,分付,似宜矣。上曰,依爲之。出擧條金若魯曰,大興山城,臣年少時見之,乃是西路要衝,而近來器械之鈍破,軍兵之殘弊,今則未知其如何,而臣聞前任之言,則什一利殖之後,物力凋弊,至於山城軍民等事,多有變通者云。臣到任後,仔細審察,仰達矣。上曰,依爲之。令中官賜弓矢。

閏6月14日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書趙雲逵仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴弼均啓曰,副校理金漢喆牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,李彙恒未肅拜,牌不進傳旨未下,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,玉堂上下番俱空,已至累日,事甚未安。副校理金漢喆,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副校理金漢喆,兼司書閔通洙,牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,竝推考傳旨捧入。

○朴弼均啓曰,副校理金漢喆,旣有只推之命,更卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○以都承旨申晩三度呈辭,傳于朴弼均曰,庶可調理,給之,牌招。

○趙明履,以備邊司言啓曰,公洪道軍餉還上居末狀啓,今始來到矣。還上則尼山前縣監李華重爲居末,忠原兼任陰城縣監李英輔爲之次,軍餉則忠原兼任陰城縣監李英輔爲居末矣。還上居末決杖,居二推考,軍餉居末拿問,自是事目,而道臣狀聞停捧,則其所未捧,容有可恕。且係宥旨前事,竝勿論,會案磨勘,如過春等,則都會官拿問。監司推考,亦有定式,今此狀啓,未免過限,而自前不入於宥旨蕩滌中,依定式施行,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,濟州牧使趙東漸,累呈本司,而以病情漸入膏肓,不能坐衙,大小公務,自爾廢閣,入啓處置云。病狀雖如此,海防重任,不可輕遞,故調理察任之意,連次題送矣。今又呈狀,以生還之望,尙爲餘事爲言,實病旣如是危重,則廢務曠官,殊甚可慮,亦不可一向强令察任。濟州牧使趙東漸,今姑許遞,何如?傳曰,允。

○朴弼均,以戶曹言啓曰,卽者,京畿監司狀啓內,楊州留住兩大臣,去六月朔及今月朔月廩米太領納,則判府事徐命均以爲,情病俱劇,不得進參朝班。方此惶蹙俟罪,恩命之下,不敢冒受,尤增悚懍。判府事兪拓基以爲,負罪待譴之身,決不容冒受月廩,恩命之下,末由祗承,益切懍慄,罪死萬萬云。俱不領受,係是大臣月廩,何以爲之?敢稟。傳曰,令本道更爲擧行。

○吏曹參判徐宗伋疏曰,伏以臣,竊伏聞日昨筵中,大臣,有以政注間事,咎斥銓曹,辭意深峻,記注甚祕,雖不得其詳,而誠不勝悚然懍蹙之至。首堂之疏,蓋已略陳委折,則臣不必更事煩縷,而第兩重臣停擬,實始於臣獨政時,首堂則不過仍前而已。苟論其罪,臣實爲首,今大臣之督過於首堂者,特以臣人微而不足有無故耳。其在廉義,何可幸其苟免於指的,而厭然自掩也哉?噫,莫嚴者銓法也,難平者物情也。以區區之衡尺,處睢盱之地,大小注擬之一一厭服,固理勢之行不得,而若乃兩臣之事,俱有所據,初非無端。況其中一人,旣已照擧於頃政,則臣等非有靳持於更擬,而大臣乃謂之枳人甚固,至以此作爲自引之端,此臣之所未解也。夫爲銓官,而貽害世道,至使大臣,爲之隱憂而求退,則是其罪雖誅放竄殛,亦不足以少償,尙何與論於官職去就乎?顧臣之當遞,蓋已久矣。向來參下之通,被斥於衆議,近日收檢之數,見慍於儒臣,一之再之,誠不堪支吾。而尙此蹲冒者,祗以嚴命之所怵迫,大政之所拘牽,不敢掉脫,聊且挨過。今則罪釁尤著,雖欲苟仍,而有不可得矣。如是而猶復冒沒,則是眞沒廉愧之甚者,而前頭許多狼狽,亦未知至於何境。玆不得不冒死煩控,冀從早罷。伏乞聖慈,備賜鑑諒,亟行斥退,以爲人臣不職者之戒,不勝大願。以吏曹參判徐宗伋上疏,傳于朴弼均曰,下敎者奉承而已,非若是者。給之。

○修撰金尙迪疏曰,伏以臣,猥陳私懇,獲蒙恩暇,情伸救護,感切糜粉。臣於所叨之職,其不稱之實,難冒之義,已悉於前疏,庶幾天日之明,有以俯燭。而及承聖批,責之以過辭,敎之以察職,臣雖冥然頑然,豈不知感激恩寵,殫竭圖報,而誠以職是論思,則其所以報殿下者,乃論思也,責是啓沃,則其所以報殿下者,乃啓沃也。臣性旣鈍滯,學且蔑裂,旣無言論之可稱,經術之可取,則何所藉手?而乃敢膺是職而任此責乎?區區素戒,不但在於逡巡榮顯而已,則此志已堅,其情亦苦,此臣所以積逋威命,甘自陷於昧分蔑義之科。臣罪至此,唯斧鉞是竢。伏乞聖慈,察臣情懇,非出一毫矯飾,而特許鐫免,以安私分,不勝幸甚。臣方乞免之不暇,未敢以館職自居,則一切時政,顧何妄涉,而若其愛君之誠,願忠之義,實有耿結於中者,略附瞽說,以備澄省焉。噫,臣聞臣之於君,猶子之於父,雖無摹天之工,各有愛日之誠,不可以諸子之已效其誠,而獨自後人,則殿下之實德實行,諸臣已顯揚之矣,臣又規祝而勉其終可乎?臣愚死罪。殿下苦心之敎,凡幾遭矣,今日群下之能明殿下苦心者,乃所以尊吾君也,愛吾君也?臣請略論之。嗚呼,殿下之前後過擧,誠史牒之所未見,列朝之所未聞,自閉閤,至於今番之擧,而罔非臣子所不敢承聞者,以殿下上聖之姿,積學之工,此何事也,此何事也?殿下此擧,果出於一時激惱而發而已,則此誠亡國之擧也。群臣百姓,更何望於殿下乎?臣愚死罪,妄意殿下此擧,必不出於激惱而發,其必有哀痛切迫萬萬不得已者存焉。試以前後備忘觀之,輒曰苦心,輒曰垂裕,輒曰予決不爲無所據之君,以此推之,則聖慮所及,聖心所在,亦或可以仰揣其萬一矣。噫,今日之黨禍,必亡國而後已,則以殿下之明睿,穆然深思,惕然遠覽,思所以消融保合,鞏固國勢。我當其勞,以佚遺汝者,豈非聖敎所謂垂裕者乎?然而群下無狀,不能毫分仰體,如是而依舊世界也,又如是而依舊世界也。於是乎,殿下有脫屣之敎矣,終至有告廟之擧矣,此非聖敎所謂予不爲無所據之君也耶。其所垂裕與不爲無所據之敎,此皆殿下之苦心也,然則殿下之昨春命禪,卽昔年閉閤之苦心也,今番釋負,亦向來却膳之苦心也。殿下此擧,雖出千萬古所未有之過擧,殿下此心,實亦千萬古所未有之苦心。此則臣雖不肖,亦敢爲殿下保之,然以殿下之苦心,不能行殿下之苦心,則殿下前後之擧,徒過而已。今欲行殿下之苦心,則唯在苦心之收其實效而已。獨臣之所痛恨者,有君如殿下,而有臣如臣等,不能明殿下之苦心,徒以致殿下之過擧。今日群下,固不容誅,而抑亦殿下有以失之矣。何者,誠使殿下,毋徒閉閤而已,而丕變世道,以明閉閤之苦心,毋徒却膳而已,而奠安國勢,以明却膳之苦心,何故而有脫屣之敎,又何故而至有告廟之擧耶?殿下於過擧之後,輒敎以此予一初,一初之敎,今已幾下,而殿下國事,其果有一分一初之效耶?每當過擧之時,臣隣涕泣相誓,自謂革心,而一番事過,猶復前日,中外民庶,初猶拭目傾耳,庶幾萬一,而今則屢見其無實效,故人莫不解體絶望。噫,群下之若此者,固出於本無血誠,外面勉從之致,而至若殿下此心,可以通神明透金石,則又何以事過卽弛,全無施措之實效也?夫以數百年膠固凝結,打成鐵石之黨習,其能立破於一號令之間者,必無是理。是宜殿下法天地不息之誠,而守之以貞固,體聖王自强之道,而行之以悠久,日漸月磨,俾有以薰蒸透徹。而今殿下不然,朝象少或不靖,聖志少或不徯,則輒有一番過擧。去年如此,今年又如此,是則殿下之苦心,無時可明,而殿下之過擧,無歲可已,豈不大可憂哉?噫,易失者時,難逢者幾,而三百年遺大之托,在於殿下,億萬年貽燕之謨,亦在於殿下。而殿下以有爲之姿,操可爲之柄,而國事無可爲,世道無可爲,則將寘宗社於何地,將寘國家於何地?上何以有辭於列祖?下何以垂裕於春邸?而殿下之作此無前過擧者,將無以明得苦心於今與後矣。思之及此,寧不痛心,臣所謂苦心之收實效者,唯在擧措之得其當,而今殿下,以黨論爲亂逆之源,以建極爲破黨之本,以用人爲建極之要。此則雖堯、舜復起,無以易此。而知之非艱,行之惟艱,說時雖易,做時未易,則殿下非不得其道,而未能行其道,非不得其要,而未能行其要耳。其所以行之者,不過在於殿下之一心,而又其行之之要,莫先於得人。夫爵賞者,殿下之柄也,威福者,殿下之權也。殿下以祖宗之名器,用祖宗之臣子,則今日立殿下之廷,食殿下之祿者,自乃祖乃父,而受國厚恩,雖人心漸溺,黨習已痼,若其憂愛吾君,眷係宗國之心,此固同得於天,而秉彝之所不泯,必不甘心於負國家而忘殿下。殿下於此,何愛何憎,誰毁誰譽?唯當廣加搜剔,惟才是用。宜於文學者,處以文學,宜於政事者,任以政事,各適其器,各當其能,而凡有妬賢而害能,黨同而伐異,則罪之斥之,亦在殿下擧以措之耳。群下則仰體聖意,精白寅協,互相淬勵,各自勉飭,上殿而各主所見,下殿而不失和氣,則議律各異,何傷乎一心推車之義?然則三代吁咈之美,九官相讓之風,可復見於今日。而臣之所慨惜者,以今日之規模,而欲行殿下之苦心者,不幾於不耕不耘,而怨田之蕪者乎?噫,才不借於異代,古人已言之矣。夫以一世之才,足了一世之事,則今雖世級寢降,人才眇然,今日殿下之廷,亦豈無可用之才可仗之人乎?只是殿下,用未得其道故耳。何者,人君用人之道,方其求之也,必誠必審,灼知其人之可用,及其得之也,必信必任,期以終始之無替者。此殷宗之得傅說,昭烈之用諸葛,其道只此而已。今殿下試思之,巖穴讀書之士,旌招非不勤矣。未聞能致其一人,平日知遇之臣,恩禮非不隆矣。未曾終究其實用,不問其才之賢否,先察其人之物色,不能就事而論得失,亦不能隨人而評長短。苟有一事一言之不合,則昨日待之以禮貌者,今日叱之如奴隷,昨日視之如柱石者,今日棄之如筌蹄,上無以托以心膂,下無以展其肢體。《孟子》所謂王無親臣者,不幸近之,則此豈古聖王勞於求賢逸於任人之義?而徒貽聖上則哲之累,未見明良相得之效,則殿下之用捨如此。而尙何望惻怛眞實之政,恢拓斡旋之方,可以祛彼此之阻隔,求彼此之眞才,以之而破黨,以之而救世乎?倘殿下,凡於一擧一措,一與一奪,無或以黨色而拘之,物我而疑之。毋曰偏用,而偏用之中,惟賢不肖是視,毋曰竝用,而竝用之中,惟才不才是辨。雖或疎賤,而其才可用,則殿下必進而用之,雖有地勢,而其才不可用,則殿下必疎而退之。察之於衆好之中,審之於衆惡之間,如其至誠秉公。乃心王室者,嘉賞而任用之,如其一意偏係,不歸導率者,誨諭而責罰之。伸縮勸懲,一循其宜,揚陋疎滯,導揚和氣,群臣竝進,衆才必用。廟堂則民憂國計之是講,銓曹則一藝一能之是用,臺閣則衮闕官邢之是糾,經幄則啓沃成就之是資。外而監司、守令,內而微官、庶職,各考其績,各展其用,上下相須,毋解此心。二日如一日,二年如一年,庶事咸擧,百度惟貞,則朝象不期靖而自靖,黨習不期革而自革。其所以丕變世道,鞏固國勢者,可以有桴鼓風草之應,可以底泰山盤石之安。夫如是則雖有敵國外患,固何畏哉?向所謂殿下之當其勞而遺以佚者,孰大於此?而治成制定,綱擧紀振,垂之簡策,傳之後世,然後殿下之苦心所存,可以有辭於萬代千秋矣。臣自在向年登筵之日,敢以毋論彼此,惟才是用等語,仰贊我殿下貽厥之謨,眷眷血忱之敎,銘在心腑,則況今職親地密?且値莫大之慶,不忍含默,妄有論列者,誠以殿下之前後過擧,左右史必記之詳矣。凡有非常之擧,必有非常之聞,而今番告廟,尤係至重至大之事,於穆陟降之靈,必有以潛孚昭格。而畢竟世道朝象,不能丕變,則不獨殿下之苦心,終無其效,而淸廟祗告之辭,亦無以告成,言之至此,直欲痛哭而流涕也。嗚呼,殿下欲建極於朝廷之上,必先建極於殿下之身,殿下欲建極於殿下之身,必先建極於殿下之心。而臣之爲殿下所惜者,殿下之明,非不察秋毫,而聖量或歉於涵容,殿下之智,非不周萬物,而睿質猶遜於剛毅,威怒之疾遽而旋復解弛,褒賞之無漸而或失嚬笑。群下之情僞,非不審察,群下之偏黨,非不痛惡,而初不逆杜而嚴制之,或有假借而掩覆之。及其遇事觸激,不能按住,則自輕至尊之位,輒作非常之擧,徒傷殿下之國脈,只損殿下之聖德而已。倘殿下以幾年之苦心,行一初之實政,先立主宰,事有歸宿,愼其發施,政有終始。措心則簡以御煩,處事則靜以制動,以之爲萬世開太平,而群下猶不能革心從化,恣意爲黨,則是不獨殿下之罪人,抑亦祖宗之罪人。殿下必隨其心跡之公私,而論其情罪之輕重,不以貴近而恕之,不以親愛而貸之。所謂警一人,而千萬人懼者,唯在殿下一轉移之間耳,惟願深留聖意焉。方今聖心,益懋於淬勵,群情,擧切於想望,則必有善政令聞,可以聳動四方,警勵百寮。如臣膚率一言,何足以感格君心,開發聖聰,而一段憂愛之忱,消滅不得,不避僭猥,仰備一得之助,其言雖極狂愚,其情則誠苦且切矣。臣治疏將上之際,今因闕直,天牌復臨,在臣分義,不敢輒犯坐違,謹此隨詣闕外,拜章徑歸,臣罪尤萬萬矣。傳于朴弼均曰,往者之事苦心,在下者自勉,更若是乎?給之,牌招。

閏6月15日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡坐直。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書趙雲逵仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡,以備邊司言啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,在外,掌令安慶運呈辭,一員未差,持平李彝章、朴聖源未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,今日持公事入侍日次,而本院時無留公事,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○李世璡,以都摠府言啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,副應敎李錫杓,副校理尹得敬,由限已過,竝卽牌招,以爲入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂上下番俱空,已至多日,事甚未安。副應敎李錫杓,副校理尹得敬牌不進罷職傳旨,方今捧入,而校理申思建,副校理金漢喆,家有拘忌之疾,依近例,使之齋宿三日後,入直,何如?傳曰,允。

○韓師得啓曰,假注書趙雲逵,連日入直矣,親病猝重,勢難抑情察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○朴弼均,以禮曹言啓曰,今春上尊號時,內習儀節次,依丙寅、癸巳年例,一度爲之事,因傳敎擧行矣。今此大王大妃殿、中宮殿上尊號內習儀,依此例只行一度,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,取考謄錄,則癸巳年尊崇時,王世子率百官,陳賀於大庭,故世子宮百官賀,元無奉行之事。而近來凡陳賀時,世子宮百官賀,每以時敏堂權停例行禮矣。今此尊崇陳賀時,世子宮百官賀,依近例,以權停例磨鍊擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此大王大妃殿上尊號進冊寶時,殿下與王世子,自內行禮節次,依今春例,磨鍊擧行,中宮殿於大王大妃殿行禮節次,亦依今春例權停。而大殿進冊寶之禮,旣行於外殿,則王世子於大殿,當依近例,自內只進表裹,而中宮殿進冊寶時,王世子自內致詞。行禮節次,循例磨鍊擧行乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○又以侍講院言啓曰,本院新除授兼弼善洪昌漢,以時無職名,除拜累日,不爲出肅,卽令該曹,口傳付軍職,仍卽牌招。兼司書閔通洙,旣有只推之命,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,兼弼善洪昌漢,兼司書閔通洙牌招事,允下。而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○全羅監司狀啓。興德居良人金福伊等渰死事,傳于朴弼均曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○備忘記,當該中官宋獻徵,莫重公事,誤踏啓字,推考。

○右議政宋寅明箚曰,伏以今日,卽賓對日次,臣與左揆,擬同入侍矣。忽自昨夕,重患暑感,達宵苦痛,朝來無以起動,竟不得祗赴,而賓對亦且頉稟云矣。難得者時,易失者機,此正聖上益加奮勵之會,而賓筵久曠,無所對揚,此已臣死罪,且臣因一妄發,重被對疏侮弄,臣何足言,有關朝體?使臣早知今日世道,一如向來而已,則初何敢有言?臣誠自笑其見事之遲,而益復無望於當世,在臣私義,惟有早釋重負,避遠駭機而已。伏乞聖上,亟遞臣相職,仍命斥退,以謝人言,俾便調治,不勝萬幸。仍念朝臣章疏之特敎還給事,固有可以如此者,而亦或無補於事,徒傷事面,宜聖上之審量也。向臣筵奏,雖云規勉,而重臣之一疏辡辨,有不可已。儒臣之疏,雖未知爲何語,而旣自謂所懷,可否從違之間,亦何惜一字之賜批,開示聖意耶?竝乞聖上裁察焉。答曰,省箚具悉卿懇。其下敎者意深矣,卿何撕捱?所陳者雖是,于今此等者,其若答之,是豈初政之意乎?身爲卿列,下敎之後,若此者宜當奉行,而亦豈敢若此?予則惟當覽其爲飭勵而已。此由於以卿爲國之心,欲齊時象之意,何足介滯?卿須安心,勿辭視事焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

閏6月16日

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行都承旨申晩陳疏。左承旨韓師得坐直。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書趙雲逵仕直。事變假注書李翼元

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,金堤郡守申宗夏,陜川郡守徐仁修。

○藥房都提調臣金在魯,提調臣申思喆,副提調臣韓師得,啓曰,三庚將盡,蒸炎方甚,伏未審此時,聖體若何?眩氣往來之候,近益差減乎?臣等今日率諸御醫入診,詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候,何如?中宮殿氣候,何如?王世子氣候,一向安順乎?賢嬪宮氣候,亦何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候一向差勝,予則眩氣差勝,勿爲入診,待下敎入侍宜矣。內殿氣候無事,世子氣候一樣,賢嬪氣候亦一樣矣。

○趙明履啓曰,憲府連日監察茶時,事甚未安。除在外、未署經外,掌令安慶運,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李世璡,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○傳于李世璡曰,日次久闕,明日待開門爲之。

○李世璡,以備邊司言啓曰,卽者,備邊司郞廳,以大臣意來言,明日次對爲之事,命下。而宗廟修改相値,前有修改日次對勿爲之下敎,明日則不得來會,再明日來會云矣。敢啓。傳曰,知道。

○以副應敎李錫杓,副校理尹得敬等牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,竝推考傳旨捧入。

○朴弼均啓曰,副應敎李錫杓,副校理尹得敬,旣有只推之命,副修撰李命坤,由限已過,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽者,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下。而判書閔應洙,參判徐宗伋,俱以病不來,參議金鎭商在外,不得開政云。判書閔應洙,參判徐宗伋,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,不卽擧行,事甚未安。判書、參判,竝更牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋,再招不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,尙未擧行,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,待開門牌招開政。

○兵曹口傳政事,副護軍洪昌漢。

○京畿監司狀啓,吏曹參議金鎭商,病重上去不得事,傳于朴弼均曰,俟間上來事,回諭。

○朴弼均,以兵曹言啓曰,卽者,鳳山郡今閏六月當騎步價布十同十三匹,初以木錢參半,陳省來納,而其中錢三百餘兩,本郡色吏,多般幻弄,以致未收矣。純木陳省,追後來呈,而木一同四十二匹,事目外擅自災減。該邑所爲,極爲無據。近來外邑,收錢民間,兩件陳省,貿木換納之弊,實爲痼弊。而今旣現發,不可不嚴處懲礪。鳳山郡守閔聖洙,拿問定罪,何如?傳曰,允。

○掌令安慶運啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。答曰,勿煩。

○朴弼均啓曰,禮曹增廣文科節目,啓下之後,更爲審察,則初試取人之數八十八之下八字,落漏不書,故今方改付標以入。而莫重入啓文書,有此不審之失,當該堂上推考,下吏令攸司推治,何如?臣亦有當初不察之失,惶恐敢啓。傳曰,知道。

○行都承旨申晩疏曰,伏以臣於夙夜之役,冒炎奔忙,今已四箇朔矣。力盡而望絶驅策,病作而勢難强起,萬不獲已冒入長單,冀蒙鞶帶之褫。玆者三度還給之命,遽出格外,而狗馬賤疾,又荷聖慈之曲軫,至以庶可調理爲敎。臣是何人,迺敢得此於君父?感激惶隕,罔知死所,特牌之下,竭蹶趨承,卽是臣分之當然,而身在床席,欲起還仆,竟未祗赴,自速慢蹇,臣罪尤萬萬矣。仍念臣素患伏暑之病,源委旣深,轉成痰火,每當炎序,輒復發作。今夏暑霖,蒸濕無前,而曉夜供劇,殆無暇日,以致受傷忒甚,宿疾添苦,種種危惡之症,非止一二。雜試藥餌,廣費調治。今則雖幸僅脫於殊域,而復起爲人,難以時日爲期。顧此病狀,有非一時偶感之比,職事奔走,實無其望。玆敢略入文字,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,俯賜鑑燭,特許鐫免臣職名,俾便調息,以尋生路,仍治臣瀆擾之罪,以嚴邦典,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察職。

閏6月17日

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行都承旨申晩陳疏受由。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,谷山府使李彦祥,樂安郡守尹聖五。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,一員未差,持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,吏曹判書閔應洙。參判徐宗伋牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,尙今遷就,事甚未安。竝更牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書閔應洙,參判徐宗伋,再招不進,推考傳旨,今方捧入矣,開政命下之後,尙未擧行,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,待下敎牌招。

○假注書趙雲逵改差代,以朴玶爲假注書。

○兵曹口傳政事,以宋徵來爲禁軍別將。

○以副應敎李錫杓,副校理尹得敬,副修撰李命坤等牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,竝禁推傳旨捧入。

○趙明履,以訓鍊都監言啓曰,都監分授都城頹落三處,合三十一間許改築所入石塊,鱗次浮出取用事,前已草記,啓下矣。今月十八日爲始,崇禮門南邊上山臺近處體城七間許,先爲改築之意,敢啓。傳曰,知道。

閏6月18日

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行都承旨申晩陳疏受由。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更,月暈。

○朴弼均啓曰,來二十一日,輪對日次,取稟。傳曰,停。

○韓師得啓曰,右承旨李世璡,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○趙明履啓曰,卽者,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日雖非日次,而依下敎來會賓廳云矣,敢啓。傳曰,大臣、備局堂上引見。

○以吏曹判書前望單子,傳于朴弼均曰,左參贊趙尙絅除授。

○朴弼均啓曰,吏曹判書趙尙絅牌不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,不卽出肅,事甚未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅,再招不進,推考傳旨,今方捧入矣。開政命下之後,連違召命,不爲出肅,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,待開門牌招。

○又啓曰,副修撰洪象漢,疏批已下,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以右承旨李世璡,副修撰洪象漢等,牌不進罷職傳旨,傳于宋秀衡曰,竝推考傳旨捧入。

○趙明履,以備邊司言啓曰,因掌令安慶運所啓,海西、信川等十二邑詳定米二斗加徵之謬規革罷事,有令備局,稟處之命矣。當初詳定磨鍊時,一從該邑民役劇歇而定數,故有此所捧數爻之不齊,元非中間之創加,而他邑之或許減數,以其量後加得之結數,足補詳定所減之數,則此亦有異於無端減給。支勅之需,例贈之銀,皆以詳定磨鍊,則所謂非勅需云者,有不可知。初雖爲各邑,防其民役者,而今旣會錄,惠廳與大同,一體主管,則又不可視之以惟正之外,而輕爲增減。況今田稅減給,民力稍輕之時,他餘例捧之數,尤不可種種許減。啓辭所請,置之,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,鳳山郡守閔聖洙拿問定罪事,傳旨,啓下矣。閔聖洙,時在任所,依例發遣府書吏,交代後拿來,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰。傳曰,大臣致祭自別,則領相致祭,尙不擧行,分付該曹,卽爲擧行事,傳敎矣。自前大臣以下致祭,必待本家所請而擧行矣。傳敎內辭意如此,故卽問于本家,則以今閏六月二十日請行云。以此日擧行,而祭文令藝文館急速製進之意,分付,何如?傳曰,允。

○又啓曰,監、兵使遞來後,親納密符,例也,而前公洪監司金聖運,使其褊裨替納,事甚未安。推考警責,何如?傳曰,允。

○以江華試才單子,傳于趙明履曰,旣已下敎,而依當初所入單子,付標於此單子矣。觀此謄錄,則今番之數,多於謄錄矣,得中者多而然耶?或當附弓矢處,附筒箇而然耶?使之詳考舊例以啓。

○以平安監司狀啓,義州等官居司果盧億秋等渰死、壓死,不能承流宣化,致此無前之災沴,驚慘之餘,惶恐俟罪事,傳于宋秀衡曰,渰死、壓死人等,令本道恤典擧行。勿待罪事,回諭。

○副校理金漢喆疏曰,伏以臣以至微之賤,荷非常之眷,感激圖報,夙宵一念,則其所圖報者,唯在於奔走率職,恪謹奉公而已,顧何敢爲無故撕捱,偃蹇自便之計哉?第臣有哀矜之情,從前已煩疏籲,聖鑑亦或俯燭而垂憐矣。臣母年齡,雖未甚高,疾病素有深祟,粵自禍變以來,精力澌陷,症形添劇,小失將攝,屢經難醫之境。近當溽暑,觸傷尤多,一日二日,轉至層加,千方萬藥,俱未見效。嚮得恩暇,歸護數日,而沈苦之症,猝難蘇痊,時月之間,決無離捨供仕之望。玆於日前疏中,略暴其煎泣焦迫之情,而兼陳家有傳染之疾,禁直難安之狀矣。喉院不諒,只擧拘忌之病,啓請淸齋後入直,其區區悶迫之私,遂不得仰徹於仁覆之天矣。母病旣如是危篤,則人子情理,何忍捨之,而齋宿於外,以爲三日後就直之地哉?此則決無是理。聖明至慈,亦何以理外之事,遽責其承膺也耶?情窮勢隘,尋單控免,而亦且見阻,計無所出。玆不得已淨處治疏,經宿乃呈。伏乞天地父母,俯垂矜察,特賜譴削,俾便救護,以肅朝綱,千萬至仰。臣無任煼灼祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰洪象漢疏曰,伏以皇天眷祐,慶溢邦家,宗祧增光,載擧縟儀,聖德冞彰,誕膺顯號,八域含生,抃蹈惟均。臣自聞姓名入於《瀛錄》,駭惶慙恧,歷屢月而靡定,每見政目間備擬,未嘗不背汗而面騂。千萬意外,除書召旨,續下於屛伏畿甸之日,臣承命惝怳,以榮爲懼,誠莫知措躬之所,直欲循墻而不可得也。噫,館職極選也。朝家待以儒臣,世人稱爲學士,責任之隆重,地望之淸華,類非人人所可濫叨,是宜妙簡一代詞學之英,以盡論思啓沃之效,豈可使如臣不學無文,積釁陋劣者,苟然充數於其間哉?念臣幼而荒嬉,長益空疎,尋常口讀之業,場屋程式之文,不及人萬萬。雖倖竊料名,猥廁邇選,而被人詬詆,僇辱狼藉,則名論之不足見重,可知。屢玷臺省,黽勉乍出,而曾不能發一言論一事,少效一日之責,則言議風采,全無可取,又可見矣。至於登筵勸講,成就君德之任,豈臣夢寐所及哉?如是而貪榮戀寵,揚揚冒進,橫經邇英,若固有之,則臣身之招譏見笑,固不足恤,其於累聖鑑而羞法從,何哉?近來遴選,雖曰不古,顧今金閨諸彦,要皆當世之譽髦,歷數前後,未有如臣之千不近萬不似者也。自量已熟,承膺無路,金華玉堂,便屬天外,遲徊荒郊,亦且累日,而不敢爲控籲祈免之計,一味淹伏,祗增惶蹙矣。此際得聞臣季父前判書臣鉉輔病急之報,私情所迫,他未暇顧,蒼黃冒入。仍遭喪禍,失怙餘生,憑依無所,情理痛酷,有倍他人。而哀綸供仕之敎,特示追念先臣之意。臣奉讀摧咽,益不禁涕血之交逬也。哀遑之餘,神精隕喪,數行文字,亦末由締成,露章自列,不免稽遲,臣罪至此,益無所逃。今始披瀝肝血,略暴情實,至若館僚所引之嫌,在臣猶屬餘事,玆不暇竝提。伏乞聖慈,察臣至懇,非出飾讓,亟行刊汰,永勿更檢,仍治臣慢蹇之罪,以肅頹綱,以警具僚,千萬幸甚。臣無任兢惕祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。往事業已知之,其何撕捱?爾其勿辭,從速察職。

○副司直金聖運疏曰,伏以臣濫被洪造,忝叨重任,觸事憒憒,孤負簡寄,愧懼之極,若隕淵谷,不幸而遭東峻妖惡之變,身名汚辱,罪狀狼藉。夫何聖慈天覆,曲加恕察,譴罷未幾,恩敍旋降,臣以首頓地,感淚橫襟,不知所以措身也。臣以本月十五日始得交印,今方來伏城外,而顧此釁累之蹤,不敢進步脩門,謹使褊裨,替納密符,瞻望觚稜,益增隕越。仍竊伏念,臣出入從班,最荷眷知,受任以來,夙夜謹畏,庶幾獲免大戾,豈料因一狀聞事,受此鞫囚之橫誣?心事黯黮,無以自容於士君子之列,臣誠愧恨,尙復何言?臣今一味惶蹙,不自陳白,則雖以日月之明,亦不能洞燭於其間實狀之如何矣。玆敢妄恃眷私,悉暴危懇,以祈聖明之垂察焉。迺者東峻之狀,事雖妖誕,而語涉重大,若論其罪,則非營門所可擅斷,旣見其狀,則非道臣所可中寢。煞費思量,終沒善道,以至封狀而上聞,因令嚴囚東峻,以待朝令,其時事狀,不過如此矣。千萬意外,東峻招辭,至引臣孽從弟海運,搆捏臣身,罔有紀極。鞫獄嚴祕,雖未得其詳,至如桂純,給小錄於海運,海運往營門,受諾於監司,使之呈議送云者,求之事理,此豈一或近似者乎?海運雖無狀,受桂純陰囑,以此小錄,來示於臣,臣非病風喪性之人,豈可樂聞其言,而便與奸氓,綢繆通情,若是其肆然耶?況海運之於桂純,曾是不相識之間,苟如是,則小錄通議之說,元無苗脈,據此可知。海運不死,桂純尙在,一經質問,自可立辨其虛實,臣敢一毫飾辭,以欺天日之在上乎?若其給糧一款,尤不成說,蓋此等重囚,自營門下獄,則本邑依例給食而管檢,至於發捕上去之時,則各邑遞傳供食,營門豈有別樣給糧之事乎?果有給糧之事,則一營一路,莫不聞知矣。臣獨何心,故爲死囚,自取其駭人耳目之擧乎?凡此數事,決是常情之所不出,不待臣費辭自辨,而伏想聖明,亦幾俯察而無遺矣。抑臣之憤恨愧恧,自尤而自訟者,身爲道臣,不能承宣德意,戢息奸宄,反爲其亂招所援,誣枉莫暴,汚衊難洗。臣之一身,縱不足恤,其爲辱藩職而累聖簡,顧如何哉?今若置之,一向疑晦,而不思所以究詰,則恐非朝家覈實明罪,俾重獄體之道也。此事未辨之前,罔非臣俟罪之日,悶蹙囁嚅,不敢爲在營申暴之計,今始露章自列,仰瀆宸嚴之下。伏乞天地父母,俯察臣情實,亟命攸司,將臣付獄,竝與鞫招所援諸人,一體嚴覈。臣之所遭,苟有一分彷彿於鞫招,快賜勘處,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。往者處分,不過飭礪,今覽所陳,詳知矣。其何撕捱焉?

○庚申閏六月十八日辰時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見。左議政金在魯,右議政宋寅明,兼兵曹判書趙顯命,漢城府判尹金聖應,行訓鍊院都正具聖任,行司直鄭羽良,江華府留守尹得和,右副承旨趙明履,掌令安慶運,記事官南泰堦,假注書朴玶,記注官權瑞東,記事官朱杞,入侍。在魯進伏曰,近日日候,朝晝之間,寒熱不適,聖體若何?上曰,無事矣。在魯曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣安寧矣。在魯曰,王世子向來暑感,雖已差愈,而昨聞以暑泄,度數甚頻云,慮念不輕矣,夜間則度數,其有減歇,而寢睡亦安乎?上曰,朝來度數稍減,而寢睡亦善矣。在魯曰,消暑敗毒散,其已煎進,而聞辰砂益元散,多數入之云。辰砂則有害,不可輕用之矣。上曰,不用之矣。在魯曰,十五日次對欲爲之矣。因僚相之引入,不得爲之。今因下敎來會,而昨日則曾有宗廟告祭時,不爲來會之前例,故不得入侍矣。上曰,日氣漸涼,而儒臣不備,故寧欲次對,有昨日來會之敎,而見稟旨是之,已知今日之來會矣。在魯曰,今年雨澤太過,峽中田穀則有害,而畓穀則頗盛,大體近豐矣。上曰,近日涼氣頗生,姑未知如何矣。寅明曰,西邊水災太甚,以義州言之,過二百渰死,極爲驚慘矣。在魯曰,非但義州,碧潼、昌城等邑,皆如之,拯出流屍者,過百數,如李絳之言,邊方事誠可慮矣。寅明曰,非但災異也。邊民之失業可憫,恤典固當依例擧行,而西關錢穀有餘,姑先接濟之意成節目,而令本道卽速成冊上送事,申飭,則好矣。上曰,成冊速爲上送之意,申飭,可也。顯命曰,以特敎別爲申飭,宜矣。上曰,依爲之。在魯曰,都監事儀仗等物,有仍舊用之之敎,其中不得已可改者,若干改之。而至於輦輿,則不使出外,故未得親審,使人見之,則所改不至大段,此則何以爲之乎?上曰,自太僕,從當爲之,不必改之矣。在魯曰,玉冊粧飾,雖以銅爲之,而所見甚異,且大王大妃殿玉冊,則當依春爲之矣。鍍金則兩件所入,不至大段,故臣已令擧行。而至重寶牒,似當以金粧飾,是故金泥玉檢云矣。銅則色易渝,鍍金何妨乎?上曰,頃已諭之,而大節旣爲之,如是者,近於文具矣。雖有金色,若不思守成之艱,則將有何益,而若思守成之艱,則色渝何妨乎?金泥玉檢,是封禪時事,非三代之事,予不欲效矣。簠簋則當以金飾之,而此則不可得矣。雖以水飮之而謂之酒,則諸臣當以酒言之,予有感慨故言之矣。國之子孫,乃金枝玉葉,而與外朝不同數之矣。錫謂之金,則如水謂之酒,以錫鍍金之事,卿自知而爲之,可也。在魯曰,內習儀時儀仗及各樣差備,其數極多,不得不以假醫女分排矣。今春都監時,有假醫女勿入之命,而其時則儀仗,亦命勿入,故僅得分排擧行矣。今番假醫女抄入一款,何以爲之乎?上曰,欲爲下敎而未及矣。慈敎以假醫女苟充有弊,故不欲入之。予以欲除此弊,則習儀時當除儀仗之意仰達,則慈殿下敎,以爲允當。此後內習儀時,除儀仗之意,定式,可也。出擧條在魯曰,向於講筵,摠戎使朴纘新陳達,依訓局例,劃得戶曹銀店一處,自本廳差送將校,稅銀則納於戶曹,鉛鐵則補軍需事,有所仰請。自上頗示持難之意,而有令廟堂酌量稟處之命矣。訓局則事體自別,且全是砲手鉛丸,需用特多,而摠戎廳則比三軍門,亦似有間,且有他軍門繼起紛紜之弊,置之勿施,何如?上曰,初旣示意,置之,可也。出擧條在魯曰,此卽全羅左水使田雲祥狀啓也。以新造海鶻船,體小而輕疾,無畏風之慮,使統營及諸道水營兵船,隨其限滿,以此船樣,折半措置事爲請矣。觀其制樣,似爲便益。令統營及諸道水營,待其兵船限滿,各先造一隻以試之,果爲便好,則加造亦無妨,以此分付,何如?上曰,田雲祥爲國事之意可嘉,令統營及諸水營,各造一隻,試之,可也。出擧條在魯曰,此卽東萊府使朴師昌狀啓也。倭船三隻,自馬島出來,分漂左右道時,釜山、多大浦鎭,則以爲二隻先漂,一隻追漂云。而加德、天城鎭及玉浦倭學以爲,三隻一時竝漂云。故玉浦倭學朴震豪及天、加兩鎭監色,使之起送倭館,與訓導及釜、多兩鎭監色漂倭,一處對質。則震豪,乃以不解倭語。且有身病,未免差誤等語,粧撰爲辭。如此不職之人,似不可仍置,而這這遞易,亦甚有弊。其罪狀,令本道從重勘罪事,仰請處分,小通事烽軍,則直自本府及該鎭,重治云矣。萊府蓋慮其遞易之頻數,有此狀請,似當許施,令水營決棍,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,別兼春秋旣已敗薦,事當趁卽變通,而尙今遷就矣。依前例以下位無故二人差出,使之速完薦事,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,政官事可憫矣。上曰,此是初政,不爲互對之意,曾已言之,互對則有彼此之心,是有物我矣,重臣亦入侍,卿之先兄,亦爲之矣。顯命曰,期之於物我無間,則無乃太高乎?寅明曰,三代之治,今世安得見之乎?上曰,偏用與互對,不必作意而爲之矣。寅明曰,聖敎至當,而今之人才,非但林立,以參下言之。名家世族,無得罪朝廷之事,而只以偏論,一向見枳者甚多,是亦如何矣。在魯曰,政官事言之,僚相備坐之言,非爲强迫,不過規勉。而政官,亦非以大臣之言爲不聽也,但不卽施行,以俟後日,而其時大臣,徑先仰達矣。大臣之意,出於戒飭,而政官之疏亦過,僚相之箚,雖小亦過矣。其事不過相勉,而不賜批,故不敢更疏,了當甚難,更入其疏,賜批,則好矣。上曰,予意不如此,右相之批,深意二字有意矣。頃日宰臣鄭羽良有所達,其時恃卿等爲之。大臣若以私意言之,則大臣非矣,而若以公論言之,則豈如是乎?大臣是一人之下,萬人之上,古則摠己以聽,而不聽其言,則非敬大臣之道矣。不信股肱大臣,而何以爲之乎?在魯曰,欲以吏曹法守之,雖君上之命,有不從之事矣。上曰,有欲爲下敎者矣。以時象,貽國憂慼者,一倂用之,得罪時象者,一倂防之,國之所枳者,惟欲用之,是皆黨之臣,而非予臣也。國若不在則已,有國之時,豈如是乎?其日下見,則有秉彝之心,皆爲忠臣,而我國人,一宿則盡忘之,忘則幾何不至於禽獸乎?政官聞此之後,不暇陳章,惶汗沾背,卽爲入來是矣。且金尙迪之疏,謂之過擧,而過擧臣下使之爲也。其疏頃日爲之,則猶可也,而今則事過之後,豈如此乎?給之者有意,而右相之批,不言過者,亦有意矣,吏判則欲遞之,決不賜批,而當於事小之時,欲無跡而遞之,俾無葛藤之事矣。寅明曰,聖心所在,孰不欽仰?卽今機會甚易,無所執之事,無論彼此,通融用之,則如窮道易德矣。臣於備局,見吏判,數次言之,則初若許之而欺之,故臣亦怒之。雖平交之間,不當如此,臣雖無似,待罪大臣,何敢侮之乎?但吏判爲人,非甚爲偏論者,而臣之所達,亦無深意矣。在魯曰,臣之所見不然,彼此皆無深意,而至於遞職,則恐有痕跡矣。上曰,右相言苦心,而今日左相亦苦心矣。如宋昌之言,王者無私,而筵席諸臣,皆知欲遞之意,故遞之,正爲吏判地矣。寅明曰,無別樣之人,而吏判之疏,有嘲弄之意故然矣。上曰,豐陵時,曾以自重言之,而卿之所爲之事,私則雖引入,可也,而不然則直遞吏判,宜矣,何必筵達乎?寅明曰,誠如聖敎,臣不能自重矣。上曰,代其人者甚難。近日趙尙絅之病,何如耶?在魯曰,近來則差勝,頃日宗廟修改時,亦往來矣。上曰,佐貳竝遞,則誰開政乎?問于大臣差出乎?參議誰耶?在魯曰,參議則金鎭商,而方在外矣。上曰,曾前不來之人,豈有上來之理哉?若無開政堂上,則何以爲之乎?在魯曰,備邊司薦望用之,而曾前李領府事時,則以前望落點矣。上曰,前望有前例矣。承旨書之。明履書之。傳曰,頃者特敎之下,不爲奉行,自生葛藤,撕捱爲事,方飭大政,遞其冢宰,其雖難矣,伸廉遇重事體之道,不可一向强迫,徒傷紀綱。吏曹堂上在外外,竝遞差。判書前望單子入之。書訖。上曰,又書之。明履書之。傳曰,吏曹判書,待下批,牌招開政。書訖。上曰,又書之。明履又書之。傳曰,頃者道臣狀聞,雖命恤典,此等之時,已有寬減之前例,爲邊民之道,豈少緩其成冊?卽爲査整上送之意,令備局申飭西伯。上曰,注書出去,政官望卽入之事,分付,可也。泰堦承命出來,分付後還入。上曰,頃者宗簿提調密昌君,有所達矣。予以爲宗臣直派,則勿限代免役矣。聞密昌君之言後,始知亦有代數,而又聞其時擧條中以爲,稍存士夫貌樣,則免役云。此甚野俗,記錄爽實矣。此後直派則勿限代數,而不至於賤者,勿定軍役事,更爲出擧條申飭,前擧條則勿施,可也。出擧條在魯曰,豐原府院君趙顯命,方爲備局有司堂上,而爲輔國之後,則臣等與之相揖,有司之任,不宜仍帶。趙顯命備局有司堂上,今姑許遞,何如?上曰,依爲之。出榻敎在魯曰,橫城縣監李度遠,除拜應敎之後,本道監司,以數遞爲慮,狀請仍任,而聞吏曹已防啓矣。度遠雖上來,其於玉署行公,未可必,而本縣近甚數遞,漸致凋弊。且方有奸吏無面査出之事云,徑遞亦可惜。自前玉堂,則異於兩司,故多有狀請仍任之例,而朝家亦間間許施矣。今亦特爲仍任,何如?上曰,仍任,可也。出擧條在魯曰,臣於壬寅案相考議處之命,意見終有所不叶者,而其後無從容入侍之事,故不得仰陳矣。今此處分,未免半上落下,虎龍凶書,置之於半虛半實,半逆半忠之間,思之終不成義理。且景廟與殿下,分而二之,亦甚未安。其時下敎,更加深量,稍改大旨,然後當奉行矣。上曰,右相之意,何如?寅明曰,小臣所見,初旣盡達,今無更達之辭矣。在魯曰,若以虎龍所告之人,謂之干犯景廟,則便是以虎賊,爲逆於殿下,而忠於景廟也,安有如許道理?且三手旣歸於虛無,則未知所謂干犯者何事,其人旣無干犯可執之跡,而强爲仍置於逆,其可乎?上曰,吏判纔已處分矣。卿必以爲我之在銓時,則頻頻申飭,而在他人則何無預飭,猝有處分云,而予信卿深,故頻飭矣。然卿亦不遵戒飭,末梢至於補外嶺南矣。予之所恃者,卿與右相,而卿則以淸潔知之,予則以別般事爲之矣。太上則辛丑年虎龍事,處人兄弟之間,其時文案,都抹之是矣,豈有憎予愛虎龍而爲此乎?憎嫉一邊故爲此矣。在上之人,旣忘之,則雖黑者,亦可謂之如氷云矣。卿之不用壬寅科,予獨笑之,存科名二字而用之,與祛此二字而用之,有何所間乎?其亦苟且矣。且以壬寅科,蔽其二字而用之之意,幾番下敎於卿乎?卿亦謂龍澤輩無狀,而元景夏亦以爲不逞之徒矣,若脫空而淸潔,則豈有一邊淸脫,而一邊爲不逞之徒哉?此不過龍澤輩,始與虎龍,不軌於景廟,而終爲蹴去,故虎龍至於發告,似爲忠於景廟矣。在魯曰,龍澤輩於景廟,未見其有不軌之心,而臣則只以其交親雜類,謂之行己無狀也。當初誣罔成罪,不過三手之說,而三手旣已落空,則更有何干逆之罪狀乎?上曰,其所以親雜類者,何意?若推戴予,則予不以爲罪矣。虎龍所爲,予已知之,豈可隱乎?予欲爲太伯之意,何也?渠若淸潔,則豈可以推戴爲不逞乎?在魯曰,獄案則異於臺啓,豈可推測其心於文書之外,臆斷其罪案哉?其時儲位空虛,國勢危綴,故妄欲貪天爲功,士子行己,不當如此,故臣謂之無狀矣。上曰,予未知之矣。頃見文書而達之,故知之,豈知及於皇兄乎?如就道梟獍之徒所爲者,皆由此輩而啓之,彼安知予之心乎?見其文書,不覺骨酸矣。且如龍澤、喜之之輩,亦豈感服於景廟者乎?寅明曰,小臣惶恐敢達矣。臣於此事,與僚相所見不同。頃日筵奏時,作書於僚相,以韓魏公、富鄭公,上殿爭事,下殿不失和氣,相勉矣。臣與僚相,情好無間,而各有所見,則不必雷同矣。臣嘗以爲事或有礙逼於景廟,而又復礙逼於聖上,則爲今日臣子者,有不可置之。頃見文案中,有大礙於聖躬者,雖微如宦豎,而臣意固欲拔之,今此紀、澤輩置之,未見其有礙於聖躬,則爲景廟仍置,以存君臣大防,決知其不可已矣。上曰,今日尤知右相之苦心,蓋惜予之言也。寅明曰,向日元景夏,同入筵中,猶以此輩爲不逞,亦可見其公心矣。在魯曰,若以其誣招亂言爲罪,而特命仍置勿論,則可也。謂之事關皇兄,則有若以虎賊所告,爲實者然,是豈下敎中斷以亂言之意乎?況事關皇兄四字,千百代之下見之,面目甚異,臣則不可同參,改其下敎,宜矣。殿下以深遠之慮,或恐日後大潰,有此親自處分,則尤何可爲半上落下之擧,留置爭競之根柢乎?上曰,若無事關皇兄四字,則其弊至於何境乎?元良時則必爲藉口矣。予旣定案,則後必不以其君之父爲誤,而告於其君矣。在魯曰,其前無此下敎,而判義禁仰達後,始有此敎矣。上曰,予有所思於其前,故以豐原所達爲是矣。予豈學於豐原之言而爲之乎?此等處姑置之,宜矣。在魯曰,其文字改之則猶勝矣。上曰,其時下敎中,言三黨皆有逆,而皆爲自己地,此等處不可不嚴堤防矣。爲君不亦難乎?高麗權臣,置君如棋,或拘囚其君,而猶能聽命於在元之君,此猶由於質實而然矣。在魯曰,其時事臣實未能詳知,而此不過妄生希功望賞之意矣。上曰,辛丑年見之,平日殊常者皆入之矣。予豈有知人之鑑,而如蔡光夏者,甚邪慝,每見之,則若蛇蝎甚厭,而其後果入於李時盛干證矣。在魯曰,不必於今日斷決,而前日上敎文字,終不可不改,不然則寧姑置之,可矣。上曰,時方機會矣。當此時,卿等皆思機會,則於予及景廟,皆爲忠臣矣,若爲龍澤之類而如此,則不亦愧乎?在魯曰,大抵此機會,若善決,則此後無可爭之端,不可不深思處之矣。上曰,兵判處當先諭之矣。頃日下敎,非有私意,而雖勝國後裔,猶且收用,則況我國宗室乎?監令子孫,古則多爲弘吏,而今則不然,良可慨已。大王姓孫,豈不如名門士族乎?曾因宣傳官可否之事,至有宗臣陳疏之擧,當此都政迫近之時,不可無申飭之道。此後或有如前不順之事,則以凌蔑公族之罪,繩以重律之意,分付,可也。出擧條上曰,武將亦入之。頃者李馨遠,以徐行進事,毁辱南原君,其時予欲汰去馨遠而不果,每於無寐之時,思之慨然矣。如李益炡,潔白兩班,而適當怪異之時,爲承旨與吏參,非予則未可必矣,卿等豈能用而至此乎?且洪象漢之坐地如何,而豈不合爲翰林乎?世道實難矣。寅明曰,領相窀穸之期將迫,自朝家雖有致祭之命,而本家請之,然後可以擧行。而卽今合啓,尙未收殺,故本家不敢請之云。以時任領相卒逝,而葬前不得致祭,事涉,如何?自上特爲分付禮官,擧行何如?上曰,合啓尙不得收殺乎?寅明曰,不得收殺矣。上曰,頃者亦豈無三司備員之時乎?顯命曰,三司合啓,連以諫院無城上所姑停,出於朝報矣。上曰,予以尹陽來、鄭羽良爲都憲者有意,意以爲收殺矣,尙存乎?近來三司之渙散,蓋以此也。承旨書之。明履書之。傳曰,大臣致祭,事體自別,則領相致祭,尙不擧行,分付該曹,卽爲擧行。顯命曰,西原營將尹就履原情中以爲,鎭川車以守,於戊申年,爲賊倅吏房,劫奪印符。而今方逃在長淵云。故自禁府祕關於公洪道,而自本道又爲移關於黃海道,則監司柳儼,發捕於長淵,而終不得之。以起送指告人之意回移,而自公洪監營,以此意枚報本府矣。事當拿致就履,以爲推問之地,何以爲之乎?上曰,戊申之於今年,其幾年所,而不稟而爲祕關乎?其時禁府堂上,從重推考,而勿施,可也。出擧條得和曰,頃日江華試才後賞格筒箇,例自內帑出給,而姑不下送矣。上曰,當下之矣。得和曰,江都,卽待變重地,十二浦津過涉船,多爲不備,脫有緩急,實無倉卒變通之路,言之及此,不覺寒心。自前三南水營,有造船來納之規,故不至其如此之甚矣。中間或因御史書啓,或因監司狀聞,謂有弊端,仍爲革罷,故至於此境。下詢于入侍大臣而處之,何如?在魯曰,待變重地,津船之不備,誠極可慮。津船體樣不甚大,物力不至甚難,自今爲始,每年津船一二隻,輪回分定於三南水營,使之造送,似好矣。寅明曰,卽今風落木甚多,計數劃給,以爲造船之地,宜矣。得和曰,江都軍餉,前則十八萬石矣,近因諸處移轉,僅爲六萬餘石,以江都所屬軍摠數,計其米,則猶不爲一年之糧,誠爲寒心。今年則頗有豐徵,諸處移轉,待秋卽爲還報。而以銀錢言之,曾前則十餘萬兩,而京各司盡爲取來不報,故今不過四五萬兩,亦令備局,催促還報爲宜。而且念防變之要,莫過於器械之便利,故自祖宗朝,備置本府軍器,比他尤多,而年久朽鈍,徒存形體,許多器械,將至無用。至於火藥,多至七萬七千餘斤,而積傷於海島瘴霧之所濕,千餘斤外,擧皆爲塵土。莫重待變之地,器械之抛棄如此,誠非細慮。前後守臣,非不欲趁卽修改,而此非數千餘金所可修改者,本府財力,旣無措手之處,不敢生意修改。有備倉乃是八十餘間,甲倉間架,亦不下於有備倉,而盡爲頹壓,故前留守吳瑗,狀請改建,而物力無辦措之勢,不得修緝。在前修補軍器倉舍時,或有耗米量宜許給之例,或有三南月課價米全數劃給之例。且備局句管關西木出賣換銀,已有恒式。松都及關西列邑,或有依定式折銀換貿取剩之例。一依此例,許賣四五百同,以爲取剩一分之助,空名帖千餘張,亦爲請得,然後可爲補用於修補之資,故敢達矣。上曰,此非一時可爲者,自廟堂各爲條列,可以指揮者指揮,可以稟處者稟處,可也。出擧條得和曰,江都保障重地,與他自別,如松都、南漢、長湍,則皆用久勤,而江華久勤,每都目連不得用,雖銓曹窠窄之致,將校輩抑鬱甚矣。本府所管六浦別將,仍作江華久勤之窠,似好矣。上曰,以浦將作久勤之說,甚苟簡,守臣推考,而不用江都久勤,前後兵判竝推考,分付兵曹,特爲留窠。自今都政,依南漢例,一體調用之意,申飭,可也。出擧條得和曰,江都別會米,爲二千餘石,故判書尹游爲留守時狀聞,創設朔試射料窠三十,以爲慰悅激勸之地。而米數有限,其後無添加之事,故至於今年,已爲垂盡,事當變通,故敢達矣。寅明曰,當初雖出於勸奬之意,而旣無繼給之道,則不可不革罷矣。上曰,兵判、將臣之意,何如?顯命曰,米旣難繼,則革罷之外,無他道矣。聖應、聖任等曰,臣等之意亦然矣。上曰,大臣、諸臣之意如此,革罷,可也。出擧條慶運持笏記進伏。上曰,無改處則只擧下端。慶運曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。上曰,亟停勿煩。慶運曰,請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。上曰,勿煩。慶運曰,請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。上曰,勿煩。慶運曰,請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。上曰,勿煩。措辭竝見上上曰,國舅之謹愼,卽諸臣之所知也。其奉祀孫前參奉金孝大,尙無職名,申飭銓曹,可也。出擧條諸臣遂以次退出。

閏6月19日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,一員未差,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨,今方捧入,而連日違牌,尙不出肅,事體未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅再招不進推考傳旨今方捧入,而一向違召,不爲出肅,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,今者此任,其意深矣。非亦不量,重臣者則身爲重臣,庶顧分義,而豈若此乎?極涉過矣,極涉過矣。從重推考,待開門牌招。

○又啓曰,副應敎李錫杓,副校理尹得敬,副修撰李命坤,旣已帶職蒙宥,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,副修撰洪象漢,昨旣有只推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副修撰洪象漢牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,無撕捱之端,而敢若是乎?只推,更爲牌招。

○以副應敎李錫杓,副校理尹得敬,副修撰李命坤等牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,竝禁推傳旨捧入。

○以副修撰洪象漢再招不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,禁推傳旨捧入。

○以禮曹外命婦事草記,傳于朴弼均曰,今春已有下敎,外命婦置之事,亦有榻敎,何爲更稟乎?此草記以休紙置之。

○朴弼均啓曰,卽者,說書李昌儒,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院下番說書李昌儒,連日入直矣,以親病,陳疏徑出,司書、兼司書、兼說書,俱未差,當以上番姑降,而輔德尹得徵,家有拘忌之疾,不得請牌,兼輔德尹心衡在外,弼善李光運受由在外,文學、兼文學俱未差。院中只有兼弼善臣昌漢,獨爲入直,事體誠甚未安。實兼官未差之代,令政院稟旨,以在京無故人,盡數差出,仍卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因侍講院草記,實兼官未差之代,令本院稟旨盡數差出事,允下矣。政官旣有待開門牌招之命,俾於開政時,盡數差出,仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○以江華試才單子,傳于趙明履曰,其在慰悅之道,不可不用新,前頭亦似有試射,不可無預備。今下筒箇三十部,依此樣三十一部,使之造入後下之。

○趙明履,以兵曹言啓曰,今六月二十二日孝宗大王加上諡號頒赦後別歲抄時,今春夏等褒貶居中居下,竝爲書入蕩滌矣。本曹開拆坐起,始行於今月十二日,故追磨勘居中居下,不入於當初蕩滌中。而在前追磨勘居中居下之類,以宥旨前事,追後書入,有一體蕩滌之例。今亦依此例,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,明日是賓廳日次,而纔經登對,且無時急稟定之事,故本司坐起出令矣。堂上書進,只是一員,事體極爲未安。除在外、未付職及習陣進、朔試射試官進外,未肅拜、懸病都監坐起進人員,竝待開門牌招,以爲備員開坐之地,何如?傳曰,允。

○說書李昌儒疏曰,伏以臣母,素抱奇疾,長時沈淹,飮啖起居之節,無異篤老之人。臣雖有諸弟,皆未長成,藥餌扶將,惟臣是仗,區區情理,實難離捨。而新除翌日,天牌儼臨,不敢坐違,黽勉承命,仍卽持被,殆浹數旬,每當禁鑰牢鎖,方寸靡定。卽聞母病,又自昨重添暑感,勺水不入口,達夜不交睫,宿症新恙,一時交劇,澟澟有難保之形云。臣自得此報,心神飛越,不能頃刻按住,玆敢陳章徑出。伏乞聖慈,俯垂矜諒,亟遞臣職,以便救護,仍治臣擅離之罪,以肅朝綱,公私不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

閏6月20日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得坐直。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,一員未差,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而纔經登對,無時急稟定事,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,今日賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而本院時無公事,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○申晩啓曰,吏曹判書趙尙絅,疏批已下,更爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○朴弼均啓曰,吏曹判書趙尙絅,再招不進,推考傳旨,今方捧入矣。開政命下,已至累日,而特敎申飭之下,又違召命,尙不出肅,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,承批之後,豈若是過爲撕捱,待開門牌招開政。

○又啓曰,卽伏見黃海水使閔昌基狀啓,則以荒唐船事馳啓,而末端以竊伏惟念起頭,揷入剩語,有違常例,推考警責,何如?傳曰,允。

○以全羅監司狀啓,鎭安等官居禁衛軍崔時山等渰死事,傳于韓師得曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○趙明履,以義禁府言啓曰,慶尙監司狀啓,據刑曹粘目內,慶尙前都事韓光會,移本府處置事,允下矣。韓光會,時在公洪道靑山地云,依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○行吏曹判書趙尙絅疏曰,伏以天佑宗祊,邦慶荐疊,聖孝彌彰,褥儀將行。如臣癃病幾絶之喘,少須臾無死,躬逢盛際,區區抃祝,自倍恒人。仍念臣之冒叨銓任,可謂支離,自辛亥至今十年之內,無歲不在於銓地,而非東則西也。一身之恩榮已極,而罪戾又隨而層積。蓋未嘗拔擢賢才,以補我聖上淸明之治,徒擁案簿,循資備望,但行一箇曹吏之事,而日月之明,偶有所遺照,虛辱恩命,非一非再,每一念之,若無所容。迺者千萬意外,又蒙特除之命,噫,此時此任之堪耐,視他時不啻十層艱險。試以目前事言之,前判書閔應洙之不安陳章,蓋由於兩重臣之不爲檢擬,而其中一重臣,則見擬於正卿屬耳?一重臣則連次見枳於廟薦,則未及擧擬。事勢固然,而亦非永枳之意,則惜乎?大臣遽爾筵達,歸罪於銓曹之偏枳,至以此求退,臣竊爲之慨然也。假使臣,承命開政,又安知臣之擧擬,一一允合於大臣意見耶?與其出脚而顚沛,無寧以違傲被遣,俾不累則哲之明,豈非公體私義之兩得其宜者乎?且臣情勢,又有大段難安者。春間待罪本任也,因臺諫、春坊之苟簡,與郞官,有相議通擬之人矣。嚮聞筵中,以近來通淸事,有咎斥銓官之言云,筵席語祕,雖不得其詳,而至於春坊參下見擬人李彦世、趙擎,則旣已擧名刺斥矣。臣於李彦世,素不識其面目,而槪聞其爲有才有文之人,趙擎則是臣同姓族姪也,其坐地爲人,非臣所可覼縷。而此兩人,皆是郞官之採取公議而備擬者,則堂下通淸,雖是郞官之所主張,臣旣與聞,人言之來,何可晏然乎?至若前掌令宋時涵之論劾前參奉李鴻運事,尤有所訝惑者。蓋其父生存,其子之不稱奉祀,而以嫡長懸註入仕者,例也。以臣耳目所覩記,指不勝屈,見方帶職者,亦多有之。今可一一歷數,自前名臣、碩輔之爲銓判者,亦皆以此懸註而差除,則獨於鴻運,驅之於倫紀之罪者,已是意慮之外,而必以圖占二字,侵攻臣身,此殆近於吹覓,而臣之不安則甚矣。且臣痰癖之症,五朔沈痼,幾死者數,近幸少減,而積敗之餘,元氣澌陷,昏昏綴綴,不能自振矣。嚮當賓啓庭籲之日,偃然退伏,心有所不安,遂不得不間間入參。又於太廟修理,他無推移處,僅僅扶曳往還,此非病狀快愈而然。連次勞動,諸般症形,一倍越添,見方癖氣復肆,胸腹如刺,飮啖專廢,暴泄兼發,委身床席,隔死如紙。今雖欲嚴畏分義,束帶趨承,而實無是望,自分爲病廢無用之人,寧有一分從宦之念哉?連違召命,蓋出萬不得已,而昨者下敎諄懇,仍有重推之命,臣誠惶隕,罔知攸處。病狀如可起動,何敢日事違牌,而欲起還仆,轉動無路。玆敢披瀝肝血,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,亟命削臣新除職名,回授無故之人,使大政毋至遷就,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。下敎政院悉諭,卿何撕捱?大政亦豈逾月?卿其勿辭,卽速行公。

閏6月21日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡坐直。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,麟蹄縣監尹得聖。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,一員未差,持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○申晩啓曰,吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨,今方捧入矣,開政命下,已至多日,而特敎申飭之下,尙不出肅,事體殊甚未安。更卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅,再招不進,推考傳旨,今方捧入矣。開政命下,已至多日,而一向違召,尙未擧行,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,特敎承批之後,此何分義,此何道理?顧今臣僚,幾乎示往者,尋常將至於只有臣之國矣。猶恃者有寬公體國之臣,而吏判亦此中,今者雖悶其筋力,强命此任者,其意深矣。爲國事也,則若是撕捱,抑何意思?吏判弗睹往者,故緩於心,循於黨,若此乎?極涉寒心。從重推考,待開門牌招。

○朴弼均啓曰,副校理金漢喆,由限已過,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則永寧殿東門下內墻三間許崩頹云。正殿至近之地,有此墻垣崩頹之患,不可無慰安之擧。慰安祭不卜日來二十三日設行,而墻垣崩頹處,則別定監役官,趁卽改築事,分付,何如?傳曰,允。

○以備局堂上閔亨洙牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰,外方殺獄之一朔三次同推,朝家申飭,至爲嚴明,而卽伏見黃海監司柳儼去六月朔同推啓本,則平山殺獄,因同推官之有故,當朔內全不擧行。當該同推官,旣難免懈弛之責,而道臣亦有不能檢飭之失,監司柳儼推考警責,何如?傳曰,允。

○李世璡,以軍器寺官員,以都提調、提調意啓曰,以江華試才單子,傳曰,其在慰悅之道,不可不用新,前頭亦似有試射,不可無預備。今下筒箇三十部,依此樣三十一部,使之造入後下之事,命下矣。本寺以國之武庫,賞格弓箭,專管擧行,而至於造作所入物力及工匠料布,例自戶、兵曹上下。而況今筒箇,旣是賞格所需,則雖無已行之例,與弓矢宜無異同。筒箇三十一部制造所入物力及工匠料布,令戶、兵曹磨鍊上下事,分付,何如?傳曰,允。

閏6月22日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽,執義尹心衡,持平朴聖源,在外,掌令安慶運呈辭,一員未差,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李世璡,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而雨勢如此,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以侍講院言啓曰,本院下番,連日闕直,事體極爲未安。說書李昌儒,由限已過,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今日將官朔試射時,闕內入直訓鍊都監把摠、哨官及禁衛營哨官等,依前日榻前定奪,以他員代直出射之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,今日政新除授玉堂,竝待下批牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書趙尙絅進,參判未差,參議金鎭商在外,左承旨韓師得進。兵批,兼判書趙顯命,將官試射坐起進,參判鄭來周病,參議柳復明病,參知閔珽進,右承旨李世璡進。

○吏批啓曰,本曹參判,今當差出,而擬望之人乏少,承旨竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,臺諫及玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,刑曹判書,今當差出,而擬望之人乏少,政府西壁竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,大丘判官,今當差出,而本府以營下劇邑,素稱難治,不可不擇差,本道守令中有聲績人及各司久任,竝擬,何如?傳曰,允。

○兵批啓曰,及第金衍,以賊人指捕之功,有加資之命,而係是出身,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○以閔應洙爲參贊,金始炯爲刑曹判書,徐宗伋爲刑曹參判,鄭羽良爲吏曹參判,李道謙爲司諫,徐命臣爲獻納,鄭基安爲正言,權賅爲掌令,洪鳳祚爲應敎,閔百行爲校理,李宗迪、南泰齊爲修撰,李夏宗爲文學,尹尙任爲司書,洪昌漢爲司僕正,任守迪爲同敦寧,李倚天爲江陵府使,申光宅爲驪州牧使,鄭愼儉爲大丘判官,兪郁基爲靑山縣監,洪景輔爲同義禁,閔孝百爲軍器判官,咸鏡監司朴文秀,橫城縣監李度遠,竝仍任,司饔奉事李麟祥,典獄奉事徐有常,相換,別兼春秋李宗迪、鄭翬良,副護軍閔應洙、吳光運、宋敎明、趙東漸、韓泰斗、曺命敎、魚有琦、盧啓禎、李泰祥、許權,副司直徐宗伋、李春躋、申思建,副司果曺允濟,副司勇卞誼和,大興山城中軍李景淑,竝單付。

○趙明履啓曰,新除授別兼春秋李宗迪、鄭翬良,竝卽牌招,而鄭翬良,時無職名,依例口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○又以承文院官員,以都提調意啓曰,院寫字官實差訓長趙聖獻瓜滿代,以預差訓長慶昱,依例陞實。而預差訓長之代,以李春華差定,以爲依前勸奬之地。寫字官李啓晩,曾以筆功,永付司果祿矣。纔遭母喪,限終制間,擇同廳有功勞者,姑付其窠,曾有前例。寫字官李爾芳,積年勤勞,與李啓晩,固無異同,依例替付其代,何如?傳曰,允。

○又以刑曹言啓曰,本曹方有僞科罪人推覈事矣。干連人李完迪,係是常漢出身,依受敎自本曹囚禁推問之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,新除授別兼春秋牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

閏6月23日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,兩司未署經守令,至於四員之多,憲府連日監察茶時,諫院闕啓,事甚未安。兩司,除在外、未署經外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○朴弼均啓曰,校理元景夏,自鄕上來云,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以應敎洪鳳祚,校理元景夏,牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,只推,更爲牌招。入來後當爲召對,卽詣閤外。

○以應敎洪鳳祚,校理元景夏,再招不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,分義若是乎?元景夏只推,牌招。

○朴弼均啓曰,校理元景夏,只推牌招事,命下。而今若出牌,則爲一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○傳于朴弼均曰,儒臣若入來,承旨先詣閤外。

○傳于朴弼均曰,頃者,旣已下敎,則往還後,豈若此乎?使卽入來。

○傳于朴弼均曰,往還後牌招,無撕捱之事,使卽入來。

○傳于朴弼均曰,元景夏入來乎?啓達,牌去來催促。

○朴弼均啓曰,元景夏到闕外,將陳疏云矣。敢啓。傳曰,以何事欲陳疏乎?啓達。

○又啓曰,元景夏,以家有拘忌之疾,將陳疏云矣。敢啓。傳曰,其若有名之疾,則牌去來置之,若如前,則使之入來。

○又啓曰,以下敎辭意問之,則所謂拘忌之疾,以時令疑之,親舊亦避云矣。敢啓。傳曰,置之。

○以備局堂上閔亨洙牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,推考傳旨捧入。

○事變假注書李翼元在喪代,以申暐爲事變假注書。

○兵曹口傳政事,副司果鄭翬良單付。

○李世璡,以備邊司言啓曰,明日本司坐起出令,而堂上書進,只是二員,每每如是,事體誠極未安。無故懸病人員,推考警責,除在外及朔試射進、呈辭入啓外,竝與未肅拜、都監坐起進,而一倂待開門牌招,以爲備員開坐之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽者,禁衛營書員來告,今日入直建陽門哨官曺命德,聞其母喪,蒼黃出去云。闕內入直將官,不可暫曠,不得已原單子中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以文學李夏宗,應敎洪鳳祚,修撰南泰齊等牌不進罷職傳旨,傳于朴弼均曰,玉堂如是,則何時入直乎?竝只推,牌招入直。

○朴弼均啓曰,新除授別兼春秋李宗迪,時在京畿振威地,鄭翬良,時在仁川地,校理閔百行,時在廣州地,竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者,兼弼善洪昌漢,以親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院上番兼弼善洪昌漢,連日入直矣,以親病,陳疏徑出,輔德尹得徵,家有拘忌之疾,不得請牌,兼輔德尹心衡,弼善李光運,俱在外,兼文學未差,上番將未免闕直。昨日政新除授文學李夏宗,旣有只推之命,更爲牌招,以爲入直。司書尹尙任,時在京畿陽城地,入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○掌令權賅啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,快正王法。請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。措辭竝見上近來邦慶荐疊,赦典頻數,凡係罪囚,毋論輕重,輒皆蒙宥,此固小人之幸,而非國家之法也。至於貪吏,罪在罔赦,而或行査淸脫,或因赦得釋,無一被罪者,其安有繡衣廉問之意,而亦何以懲貪汚而礪廉恥哉?請前後犯贓人,更令王府,嚴加窮覈,依律定罪。答曰,不允。末端事依啓。

○兼弼善洪昌漢疏曰,伏以臣之承重祖母,篤老之年,疾病沈頓,長委床席。臣本來情地之外,目下情理,豈有離側供仕之望,而不敢有除輒辭,一味違慢,出肅恩命,抑情持被,以爲粗伸分義之計矣。適會番次苟簡,推移無路,離違病親,已近一旬,私情煎憫,度日如年。得接家信,臣之祖母,重添暑感,仍成毒痢,寒熱交攻,臟腹刺痛,登牏無算,眞元漸下,勺飮不近,氣息綿綴,雜試藥物,未見寸效,種種諸症,俱係危重。臣自聞此報,神精飛越,方寸焦亂,不能頃刻按住。玆敢疾聲呼籲於孝理之下,徑出禁門。伏乞聖慈,亟遞臣職,俾便救護,仍治臣擅離直次之罪,以警具僚,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○文學李夏宗疏曰,伏以邦慶維新,聖孝彌彰,勉回謙德,誕膺顯號,臣民舞蹈,曷有其極?臣於夢寐之外,伏叨春坊除命,驚惶震越,無所容措,拂拭之寵,臣豈不感?延頸之忱,臣非不切。而顧臣老母,望七之年,重傷暑濕,仍成關格之症,胸膈刺苦,吐瀉無算,勺水之不入口者,已過旬餘矣。眞元大陷,氣息奄奄,頃刻之間,殆不能扶接。臣旣無兄弟相與扶護,孤惸一身,晝夜煎泣,以此情理,豈有暫時離捨之望哉?昨以本院草記,天牌踵臨,旣不能趨承,禁鑰垂下。又不敢陳籲,情窮勢隘,終未免坐違,達宵澟蹙,心神靡定,格外只推,恩召荐降。臣若有一分可强之勢,豈敢重犯瀆擾之罪?而情理煎迫,終不敢自阻於孝理之下,隨詣禁扃之外,以申疾痛之呼。而至於職名之不稱,情勢之難安,有不暇自列。伏乞天地父母,俯賜矜諒,亟削臣職,俾得專意救護,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○修撰南泰齊疏曰,伏以臣於前月,忝叨館職,迂愚褊滯,自速罪戾,特敎譴褫,辭旨截嚴,惶汗震越,逬伏私次,惟大何是俟。繼而有筵席還仍之命,而情地旣危,事例難越,日違嚴召,終至勘罷,杜門靖處,得以少安微分矣。曾未踰月,恩敍特下,新除荐降,臣誠驚惶感激,莫省攸處。念臣本以駑劣,過蒙洪造,十年淪落之餘,濫叨匪分之職。以其學則見聞寡陋,講說空疎,不足以備顧問矣。以其人則謗疵浮囂,蹤跡畸危,不足以廁淸塗矣。嚮嘗怵迫嚴命,唐突承膺,不過爲一登天陛,少伸義分之計而已。至於有除輒承,若固有之,實非臣私義之所敢出。況臣向來所被嚴敎,至今追思,惶懍在中,雖蒙聖慈曲諒,開釋備至,而終不敢徒恃寵靈,靦然冒進,重爲毁頓廉義之人。除旨秪辱,進身無路,辜負聖眷,冞增大戾。且臣又有情理之萬萬懇迫者。臣之父母年迫七耋,居常善病,寧日恒少,人子至情,每有古人事親日短之感。而臣母又自今月以來,重傷暑溽,宿患虛勞之外,添得毒痢,一日之內,登溷無算,篤老元氣,日漸澌陷,種種危惡之症,投間疊出,委頓床席,轉側須人。臣無他兄弟,獨自扶將,焦遑煎迫,實無晷刻離捨之路,區區情勢,在今日猶屬第二件事。玆於特敎再召之下,隨詣闕外,略暴至懇。伏乞聖明,察臣蹤地之至隘,憫臣情私之難抑,特命鐫褫臣新授職名,以便救護,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○司諫李道謙疏曰,伏以天佑我東,邦慶隆洽,顯冊旣擧於東朝,崇號追上於聖祖,達孝無憾,宗祏增光,而廷僚血籲,復回謙德,縟禮將擧於不日,臣民聳抃,曷有其極?庸碌賤臣,奉職無狀,觸處生疣,前後非一,而過蒙聖上抆拭之恩,諫省除旨,又下於屛伏省愆之中,臣聞命驚惶,誠不知所喩。向間大僚,以親府貿藥事,引法論列,至請譴責。使行凡事,臣實主之,管檢之政,非不盡心,而親府以衙體之尊重,不經由於備局,直爲入送,便成流例。上价以親府主管之堂,備言本府凋弊之實。且今行員役八包不足之數,多至九千餘兩,雖以親府一千之貨,添入以送,尙不補本包虧欠,故灣府之從略許送。蓋出參酌之意,臣亦因襲前規,不加防禁矣。大僚之斥,有若以無前之事,創自今行者然。此則恐未詳如許委折之致,而若以法外許越,謂失糾檢,則臣何敢以近例爲諉,而有所自解乎?至若臺疏中,各生憤憾,互打傔率等語,專出虛謊之狀,已悉於上副兩价之疏,聖鑑亦皆洞燭無餘,顧何必呶呶追辯於時月旣久之後也?臣於臺地,自知其不稱,而卽今情勢,尤有萬萬難冒之端。前冬諫啓中,請罷參鞫臺官兩件事,俱係臣身。倉卒闕啓,虧損臺體,備悉於伊日之避,拙訥之辭,未回天怒,臣亦自訟之不暇,非斥之來,理所必至。臣雖有喙,無以自辯。溺職之譏,旣發於前,請罷之論,又踵於後,公議之嚴峻,於此可見。臣何敢以聖批之靳允。其啓之旋停,自以爲幸,而晏然爲更玷之計哉?臣屢入臺地,孤負職責,居常愧懼,若無所容矣。顧今譏斥之言,相繼峻發,臣雖欲貪戀榮寵,冒沒趨承,廉隅都喪,嗤點必倍,臣豈忍爲此哉?嚴召之下,不敢坐違,謹此趨詣於禁閽之外,而危臲之蹤,實無一分冒出之勢,敢陳短章,仰煩天聽。伏乞聖明,曲加照察,亟命鐫改臣職名,以重公議,以安私分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。往事不過飭礪。爾其勿辭,從速察職。

○平安監司徐宗玉疏曰,伏以臣竊伏聞我聖上,勉循群情,光膺大號,又克推聖孝,致隆禮於東朝,三殿同慶,萬姓均歡。臣以法從舊物,適忝按藩之任,獨阻在庭之儀,瞻望日下,秪自頌祝而已。仍念臣情苦病甚,實無供職之望,頃上辭本,冀蒙鐫解,而聖批優渥,不賜允許,愕然失圖,靡所容措。蓋臣之當初承命,實非得已,感激於恩諭,怵迫於嚴召,分義所重,情勢姑未暇顧,而今則分義可以伸矣,情勢固自如也,猶且淟涊盤礴,不思所以自處,則得無爲傍觀之嗤罵乎?且臣積痼之疾,已成自廢之人。每當炎濕,出入死境,而今夏則尤焉奄綴澌頓,卽一床簟間未冷屍耳。顧玆職任之重,實非他路之比,如使臣不病而竭其駑鈍,猶懼不濟,況此濱死之喘,都無省察。受任以來,五朔于玆,而一味瘝曠,無所猷爲,每誦辭陛時飭勉之敎,未嘗不惶汗之沾背也。目今江邊等邑,慘被水災,數百民物之一時渰沒,實係變異,究厥所召,莫非臣罪,而來頭賙賑之策,亦豈臣癃病空疎,所可以辦了也?今臣可遞之義,非止一端,而瀆擾是懼,不自陳列,則區區情病,姑捨勿論,其於一路之受弊,果如何哉?玆敢冒萬死申籲於天地父母之前。伏乞聖明,俯垂矜察,將臣職名,亟令鐫削,以幸公事,以安私分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。方伯重任。卿其勿辭行公。

○戶曹判書李秉常疏曰,伏以以臣殘骸痼疾,而尙不至目下顚仆者,其亦異矣。當初膺命,旣出積逋之餘,前後敦匠,又當效誠之地,不暇顧恤死生,必欲勉竭心力,强應煩務,月已五易,鎭日奔走,殆又五旬,所抱喎眩兩症,迭添交劇,而係是宿症,猶且堅忍支耐。近者都監往來,輒必沾冒淫雨,濕氣內透,凝痰作孽,四肢麻木,幾不能運用,此已別般新症。且頃於風氣乍冷之日,猝得寒感,骨節如碎,語音全失,如是而强策不止者,又數日,轉輾彌留,漸益苦劇,今則已至委身床褥。都監董役方急,而旣無由赴坐,籌司備員甚艱,而亦不得承牌。病裏惶懍,益復靡措,猶意另加調將,小歇卽進,不欲冒煩文字,仰瀆宸嚴。而一日二日,尙無所減,若此不已,又不知將費幾日,不得已敢此哀籲。伏乞聖慈,特垂矜察,亟命鐫遞臣本兼諸任,俾無公私狼狽之患,不勝幸甚。臣連呈此疏,雖未及登徹,病重實狀,旣已通朝之所知,而備局請牌,不加區別,又不免坐犯逋慢。分義都缺,罪戾彌積,問備薄罰,不足以少贖,亦願重賜勘處焉。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。

閏6月24日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡坐直。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更,有霧氣。

○朴弼均,以侍講院言啓曰,本院兼弼善洪昌漢,連日入直矣,以親病,陳疏受由,輔德尹得徵,家有拘忌之疾,兼輔德尹心衡在外,弼善李光運受由在外,文學李夏宗陳疏入啓,兼文學未差,勢當以下番姑陞,而司書尹尙任在外,兼司書、兼說書俱未差,上番他無推移之道,事甚未安。在外及有故人員,合有變通之道,令政院稟旨擧行,與未差之代,以在京無故人,一倂差出,仍卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因侍講院草記,上番闕直在外及有故人員,令本院稟旨變通,與未差之代,以在京無故人差出事,允下矣。政官纔已請牌,未差之代,待開政差出。而輔德尹得徵,家有拘忌之疾,兼輔德尹心衡,弼善李光運,司書尹尙任,俱在外,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,竝改差。

○又啓曰,玉堂上下番之俱空,已至多日,事體極爲未安。有闕之代,政官卽爲牌招,開政差出,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。旣已日暮,待明朝牌招。

○申晩啓曰,今月二十五日,祿都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李世璡啓曰,事變假注書申暐,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又啓曰,明日次對,兩司當爲進參,而或在外,或呈辭,或未肅拜,或未署經,無進參之員。掌令安慶運、權賅,司諫李道謙,竝待開門牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今閏六月二十二日,各廳堂下武臣等朔試射時,禁衛營把摠李載文,哨官柳一章,訓鍊都監哨官李聖采、林德龍,摠戎廳把摠李重輝,訓鍊院奉事任厚綱,武臣兼宣傳官徐命奎、許溱,部將李國泰等,俱未滿四中,竝依例汰去。訓鍊都監哨官金必祜,騎芻三中,部將李榏,柳葉箭二中,騎芻一中,以矢數計之,則雖未滿四中,騎芻,例有倍劃之規,今亦依前例,勿爲汰去,而至於稱病之類,試所旣知其實病,竝與呈辭受由人等退試次,姑爲懸頉以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令權賅啓曰,請bb逆b坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。措辭竝見上答曰,勿煩。

閏6月25日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得坐直。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡。右副承旨趙明履。同副承旨朴弼均坐直。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更,木星入東井星,月入東井星。

○李世璡,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,一司未署經守令,至於四員之多,而諫院無行公之員,署經未易,遠地夫馬之留滯,實涉可慮。在前如此之時,有一司署經守令發送之例矣。大臣之意如此,何以爲之?敢稟,傳曰,依爲之。

○傳于李世璡曰,大臣、備局堂上引見。

○有政。吏批,行判書趙尙絅進,參判鄭羽良牌不進,參議金鎭商在外,都承旨申晩進。兵批,兼判書趙顯命進,參判鄭來周進,參議柳復明,有廳軍士點考坐起進,參知閔珽病,右承旨李世璡進。

○吏批啓曰,濟州牧使,今當以文官差出,而堂上中可擬之人乏少,堂下侍從及外任竝擬,何如?傳曰,允。

○以尹淳爲判敦寧,李箕鎭爲知經筵,洪啓裕爲應敎,權贒爲獻納,金尙魯爲輔德,洪昌漢爲兼輔德,鄭彦儒爲弼善,李壽海爲司書,黃榏爲戶曹佐郞,洪河瑞爲兵曹佐郞,李禎恒爲禮曹佐郞,趙載一爲工曹佐郞,朴師卨爲敦寧判官,安慶運爲濟州牧使,尹心宰爲尙衣別提,李普赫爲副摠管,金夢煃爲羽林將,李明坤爲五衛將,金振聲爲訓鍊判官,金應魯爲宣傳官,元重會爲都摠經歷,申煥爲曹司衛將,柳遵、蔡之洪爲司禦,李海宗爲翊贊,柳世德爲公州營將,金光礪爲平安兵虞候,崔時晩爲善積僉使,洪以源爲群山僉使,朴啓亨、李寯爲同知,李喜震、李維新爲僉知,許泓爲豪打萬戶,副護軍尹得徵、李光運、南允明,副司果尹尙任,副司正申暐,竝單付。

○申晩啓曰,新除授濟州牧使安慶運,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○又以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今庚申春夏等講學宗室,勤慢抄出,而或値公故,或値本寺有故,不得依例課講,故其分之數小,無分之員多。事勢固然,自前如此之時,不無參酌之道,竝姑置之。至於紙筆墨施賞,旣不準數開坐,則亦不當擧論。而新溪君𣚅,東興副守爋,自戊午春夏等,至庚申春夏等,連五等居首,依近例啓請加資。而事係恩賞,自下不敢擅便,上裁,何如?傳曰,竝加資。

○吏曹口傳政事,以閔通洙爲吏曹佐郞。

○朴弼均啓曰,左邊捕盜大將尹宅鼎罷職之代,望單子纔以入啓,而落點姑未下,依前例以右邊捕盜大將具聖任,使之兼察,何如?傳曰,允。

○又啓曰,左邊捕盜大將之任,右邊捕盜大將具聖任兼察事,允下矣。具聖任卽爲牌招,使之聽傳敎之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,左邊捕盜大將,待落點,卽爲牌招,命召及大將牌、傳令牌傳授之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,以鄭壽松爲左邊捕盜大將。

○韓師得,以戶曹言啓曰,卽者,京畿監司狀啓內,去六月朔、今月朔月廩米太,更爲領納,則判府事徐命均,兩朔月廩米太領受。判府事兪拓基以爲,負犯至重,蹙伏竢譴,決不敢冒受月廩。又不敢猥陳文字,恩命荐下,無由仰承,尤切惶隕之至,又不領受云。係是大臣月廩,何以爲之?敢稟。傳曰,令本道更爲擧行。

○以慶尙監司狀啓,沙工崔得輝等渰死事,傳于韓師得曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○李世璡,以兵曹言啓曰,卽接南所衛將牒報,則馬丘營邊宮墻一間許,今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排,急速修築,而金虎門入直砲手十名,依例除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○知中樞府事尹淳疏曰,伏以聖德遹駿,顯膺鴻號,推孝加隆,曠儀竝擧,凡在含生,罔不鼓舞歡欣,以慶昌休。而臣獨釁深跡廢,無以致身於班聯,只與田叟、野老,歌詠太平。日者,伏見都監指揮文書,以臣差下大王大妃殿玉冊書寫官、大殿樂章製述官矣。區區致隆歸尊之微誠,自效萬一於執役之列,卽義分情禮之所不敢已者。雖文思枯涸,無足以模畫天日之光輝。而一息未泯,烏敢爲辭遜之計,准擬力疾上去,趁期製進。而至於書寫之役,則臣年逾六旬,衰病日甚,眼視暴昏,往往而劇,則殆不辨白黑,痰結手腕,凸如栗顆,臂指麻顫,全不能行筆,尋常竿尺gg簡尺g,稍涉精楷,則輒倩他手,故親知相傳,不復責以筆翰事久矣。苟非然者,撰寫何殊,而敢欲一承而一辭哉?況今子婦新死,殯在同室,身且主喪,藉令臣眼明手捷,秪役無罪,以此犯染不潔之身,出入於莫重吉慶之地,涴汚琬琰之刻,非所以致敬愼也。都監諸臣,想必引例變通,而尙未有聞。玆敢冒死陳懇,冀蒙卽賜遞改臣書寫之任,以重大事,不勝幸甚。抑臣於向日批敎之下,寸忱益激,莊誦辭旨之隆重,感念責諭之勤懇,忽不知衷情之何狀,而汗涕之交逬也。臣本世祿餘裔,荷聖上罔極之恩造,煦寒潤枯,致位至此。臣雖萬萬癡蠢,忠愛吾君,得之秉彝,獨以何心,自遠於軒墀,竄伏於窮山,上孤聖主知遇之至眷,下負平生死報之宿願哉?惟其跡畸形孤,眞成怪民,擧足轉喉,謗議隨之,甚至於僇辱沸騰,身名無餘地矣。伏惟我殿下,明竝日月,群下情僞,無微不燭。若臣蹤地,尙可以一日冒廁於周行之間,而卽其頑然冥然,泯伏而不敢進,亦豈過於忘殊遇而蔑常分,苟占一身之便利者哉?聖恩愈渥,臣罪彌積,臨疏哽咽,只竢違命之大何而已。臣無任感激震越哀籲之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。頃者之批,其旣開釋。噫,上無阻於其君,何撕捱於其庭?上款寫任,事體重矣。卿其勿復過辭,其卽上來焉。仍傳于李世璡曰,知中樞尹淳批下,其在分義,豈敢過爲撕捱?卽速上來之意,申飭。

○吏曹參判鄭羽良疏曰,伏以臣於日昨,伏承亞銓除命,臣驚惶憂愧,屢日靡定。噫,國家治忽,係於用人,而用人之權,在於政曹,則其選,比諸曹,固自別,而況在今日,則事有至難平者,而尤非他日之比,此豈如臣所可濫充之時哉?臣嘗見宋臣蘇軾謝館職之詞曰,雖云功名富貴所由之塗,亦爲毁譽得喪必爭之地,臣未嘗不低徊傷歎,有感乎其言之也。夫人非學問磨礱,渾化利欲者,孰無功名得喪之念,而苟專以此爲心,則是亦勢有必爭而已,爭之不已,則亦將何所不至哉?臣以羈單之跡,望實淺薄,本不足擬議顯要,而値難平之時,處必爭之地,雖寸丹如血,而但恐人心難如我心,做時不如說時,上孤簡授之盛意,下負圖報之素心,則臣亦何以見當世之士哉?古之君子,量而後入,不入而後量。臣之所以量之者亦熟矣。決不可冒昧承膺,自取狼狽,再召之下,竟未趨承,臣罪尤大。伏乞聖慈,俯察所陳之實出中曲,所辭之非由假飭,特許鐫遞,以安私分,仍治臣罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,從速察職。

○輔德金尙魯疏曰,伏以維天維祖宗,默佑我邦家,有事太室,聖孝彌彰,謙德克回,縟儀將擧。臣以從班舊物,洊覩斯慶,下忱忻忭,曷有其極?仍伏念臣向來一着,自速嚴敎,罪大譴薄,汔有震懍,而見差都廳之任,義係往役,再叨再辭,亦涉不恭,雖不得不黽勉承膺,少效臣分,而追思愆尤,愧惶猶切。不意講院新命,遽下此際,恩益厚而罪益深,感愈極而跡益蹙,誠不知所以措此身也。噫,不肖如臣,受聖主不世之遇,荷聖主罔極之恩,圖酬一念,窹寐耿耿,而事君亡狀,曾無絲髮補效。兼又禍故餘喘,疾病乘之,筋力奔趨,亦不從心。惟宜引分而退,毋益其罪戾。而係戀明時,不忍便訣,盤礴榮塗。尙今遲回,畢竟以身之故,而致有向日非常之擧,臣雖萬死,何以贖之?辜恩負德,志願永乖,俯仰高厚,無面可顯。嗚呼,莫非臣之命也。嚴召之下,進身闕外,略控危懇,尙冀仁天之矜察。伏願聖明,亟命鐫削臣職名,仍付司敗,重行勘處,俾邦憲礪而賤分安,不勝大幸。臣無任跼蹐戰兢之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○應敎洪啓裕疏曰,伏以邦慶維新,縟儀將擧,大小臣民,普切抃蹈。臣於此際,忽蒙玉署新命,宜卽竭蹶趨承,少伸微忱,而第臣疾病之外,又有情勢之大段難安者。臣伏聞前月登對大臣,以近來通淸,多至三十餘人爲達云。筵話甚祕,未得其詳,而審有是也,則臣是春間大政時郞官也。凡通淸之規,惟問其人之當否,不論其數之多寡,而顧臣所通之數,亦不如是之夥然。訝惑之餘,固已萬萬危蹙,而且聞重臣儒臣,以李彦世、趙擎之說書通擬,有所論列,臣益不勝悚惕之至。夫李彦世,家世儒素,文識淹透,釋褐以來七八年,跡不到京洛,恬雅之操,有足多者。趙擎則臣固不識面,而聞其爲人甚佳,且是故名儒守倫之後。今雖數世不振,不害爲舊族,故臣果消詳於三堂,擧而備擬矣。今者諸臣之言若此,有是哉,人見之不同也。銓郞爲任,例當通塞,凡於取捨之際,一有不當,則罪無所逭。而今臣所通兩人,未免有人言,臣之不職之罪,於是焉著矣。豈敢以已謝其職,厭然自掩,揚揚冒進於榮次也哉?玆隨天牌,祗詣禁門,露章自效。伏乞聖明,亟削臣職,仍治臣罪,以安私分,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其何撕捱?爾其勿辭,從速察職。

○庚申閏六月二十五日辰時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見。左議政金在魯,右議政宋寅明,兼兵曹判書趙顯命,行吏曹判書趙尙絅,禮曹判書李箕鎭,行訓鍊院都正具聖任,右承旨李世璡,司諫李道謙,掌令安慶運,假注書朴玶,事變假注書申暐,記注官權瑞東,記事官朱杞,入侍。在魯進伏曰,數日間暑炎頗甚,聖體若何?上曰,一樣矣。在魯曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。在魯曰,王世子暑感加減,更何如?聞昨日吐出水剌,脈度肌膚,尙有熱候,久未夬差,伏慮實深矣。今則善進水剌,頗有減勢云,幸何可達。寅明曰,臣於閤外,始聞之,不勝驚慮矣。當暑午睡,則必有害矣。上曰,初以暑感,而今則過食,故有害矣。每日午睡,故其時則必睡,兒時例如此矣。寅明曰,使之勿寢則好矣。在魯曰,屢日不得問候,今日率諸御醫入診,何如?上曰,姑無問候之節,而皆已知之症,不必入診矣。在魯曰,都監日字不遠,而兩殿玉冊文入啓未下矣。上曰,當下之矣。在魯曰,中宮殿玉冊文製述官李德壽,尙未上來,聞今明間當爲入來云。而尹淳,爲大殿樂章製述官,而無意上來,自政院各別催促,使之上來,何如?上曰,頃批已諭,似無撕捱之端,別爲申飭,卽速上來,可也。在魯曰,癸巳年儀軌,依宣廟朝甲辰例爲之,而今則自上親上于大王大妃殿,故玉冊文規式似異矣。癸巳年則上款書恭以字,下款書伏惟字,而今番則三殿規式各異,故欲稟定矣。甲辰謄錄,則有伏以伏惟字,而今春則無之,丙寅年亦有之,而溫陵時無之矣。上曰,此必述時見漏矣。非但與今春有異,亦與前有異,今則三殿同用之,可也。在魯曰,雖是述時見漏,而都監自當書之而不書,臣亦待罪,而今始覺之矣。上曰,卿其勿待罪,可也。上曰,上箋首句,卿等知之乎?箕鎭曰,臣下上之,則稽首稽首謹百拜,而自上上之,則稽首再拜云矣。上曰,大王大妃殿玉冊文,右相製之,首句能誦之否?有承慈敎之意乎?寅明誦達之。上曰,唯。在魯曰,此卽江原監司鄭亨復狀啓也。曾因前右相兪拓基所達,有依他營眷率之命,故以創設物力之區劃,有此條陳。而本道則異於三南,事多不便,有難遽從,雖有數遞之弊,眷率一款,姑置之,容俟徐議,何如?僚相之意亦如此矣。寅明曰,監司卽巡察使,故古則輪處四長官。而先正臣李珥,論治道,每以久任監司爲言,此固然矣。而自夫眷率之後,監司務裕營門物力,故自多貽弊於各邑者矣。關東一道民結,不過如羅州一邑,而若又以三南監營例自處,則必多難便矣。八道中不爲眷率,只有此一道,而又爲變通,則古制無復存者,臣意則置之,爲宜矣。上曰,置之,可也。出擧條在魯曰,冬至正使,必於六月內差出,已有定式。今年則以北道犯越免議事及漂海人出送事,應有謝恩之擧,使名當以謝恩兼冬至使變通矣。上曰,依爲之。大政迫近,當爲差出,而卽今大臣中,無可往者,以宗臣差送,宜矣。在魯曰,若以宗臣差出,則外間有陞品差送之議矣。上曰,誰也?在魯曰,洛豐君,淸儉謹愼,且有文翰,如此之人,別爲超陞,以示奬勸宜矣。上曰,頃日帳殿,已言之,而其人甚不易矣。所達誠是,宜有褒奬之道,陞品差送,可也。在魯曰,副使則例以嘉善差出,而當品中,亦無可合之人。閔亨洙地望久次,固合陞用,以此陞品差送,似好矣。上曰,頃日舊都留守,薦望甚精,皆合陞品矣。所達誠然,今番副使,問于大臣,以堂上三品中備擬,可也。出擧條在魯曰,戊申死節人洪霖之忠節,實爲卓異,朝家旌表其門,特賜月廩於其母,崇奬之道至矣。而當初兵亂之中,不免藁葬於牙山地,而渠本無子,雖有遺腹雙生之兒,未及長成,尙未移葬矣。其妻今將某條經紀,返葬於楊州地故山云,不可無顧恤之典。分付兩道,覓給擔軍,亦令本道參酌,助給葬需,何如?上曰,事遠則易至忘却,而洪霖之死節,實爲奇特,聞猶有遺腹子云,報善之理不爽矣。王者體天之道,豈可恝然,依爲之。出擧條在魯曰,頃以陵令有弊,宜復變通之意仰達,則自上以姑置爲敎,故更不敢陳請,而陵寢重地,旣有所聞,何可不達乎?敬陵令柳紘,年近七十,其爲人不似官員貌樣,在陵所,亦多有鄙瑣違法之事,隣陵莫不傳笑,如此之人,不可仍置,汰去,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,國家連有大慶,雖重罪,皆已蒙宥。則兩臺之被罪,初旣過當,以李台重言之,置之極北,亦已過矣。而至於金時粲,則辭不達意,而投之黑山,豈非過乎?竝宜有放釋之道,故敢達矣。寅明曰,金時粲則不過可否相濟之事,豈可罪之乎?況時粲,未畢其辭,而投之黑山,黑山則死罪,然後可以送之,時粲有何死罪乎?上曰,予之精神已忘之,而其時亦有一節矣。在魯曰,旣非大罪,則豈可置於黑山島乎?顯命曰,正黑山島尤惡,而此亦匪人所居云矣。在魯曰,其時合啓之人,皆已蒙宥,而以前疏罪之,有若遷怒者然,而尙置甲山,訖無處分,豈不冤乎?上曰,頃日吏判處分時,以卿等自重之意,有所下敎矣。近來諸臣之侮予者,知予之不爲殺戮故也。予於螻蟻,猶有不踐之心,況於人乎?憎時象而然矣。當此怪異之時,臣下之逢予幸甚,不然則懸首藁街者,必多矣。寅明曰,懸首藁街者多,則實非國家之福矣。上曰,頃日召對時,元景夏因文義,有所達。金濰等,旣已給牒,處分潝然云矣,若不釋,則必有愧於丘濬之註矣。尹陽來曰,今人能孝於親忠於君,而至於偏論,則無可奈何,其言正是矣。予於瘴海,無竄謫之人,最憎者不過甲山矣。予於人,不欲爲已甚,而使之生不入於玉門而後,庶可知其君之固心,而有所懲戒矣。李台重,兪判府事屢言之,予果疑之,其後首入於館職望,故予以爲以,弘錄次例用之矣。追後聞之,則不然矣,未久疏出,以論議忒重故也。在魯曰,李台重,故判書朴泰尙之外孫,且爲單薦翰林,見重於士類故然矣。寅明曰,台重臣之至親,嫌不敢言,而時粲處分,終涉不當矣。上曰,渠以察其是處爲言,又勸我建極,彼此各建極。而又建一極,則是爲三建極矣。其時豈可言此之時乎?若以漢法論之,則爲大不敬。書之曰,爲黨不爲君,則其律當何如耶?寅明曰,時粲非不爲偏論者,而其時欲擧單辭而未畢,旣無顯著之罪,今則釋之,後若有罪,更送之何妨乎?上曰,如長陵一坏土之言,將來更加何律乎?寅明曰,雖威怒之際,勿爲過中之擧,而平心徐思,是所望矣。在魯曰,當初處分,旣涉過矣,而況連有大霈乎?孝廟時,嘗以經宿後處分,則無過擧之事爲敎。殿下於此,亦可體念矣。上曰,予心則尙固,卿等之心已緩矣。經宿則初欲置黑山島者,或置海南,而反有初欲置海南者,又置黑山島之事,其心可怪,只憎時象而然矣。在魯曰,此等處宜有涵養工夫矣。上曰,其時則似或過矣,而思之終不過矣。左揆猶有未達一間者,初結虎龍,事關皇兄四字,置之何妨乎?事關皇兄,則接於虎龍,而初結虎龍云,則不關於辛丑事矣。龍澤輩則卿等擲去之,宜矣。在魯曰,臣亦非面目相知之人矣。寅明曰,頃日李濟疏後,有中官拿處之命矣。臣於伊日筵中,略陳嚴處之意,而此事關係至重,其在防微杜漸之道,不可循例勘處而已。未知金吾擬律如何,而竄配之典,斷不可已矣。在魯曰,其所擬律,上款則太重,下款則太輕,參酌輕重,而遠配,似宜矣。顯命曰,此無可引之律,考諸《明律》,則內侍所屬之律,只此兩件,故果爲擬律,而罪律不相襯着矣。上曰,兩律皆不襯着,極律則過矣。而其在嚴堤防之道,亦不可從輕治之,除杖投畀,可也。出擧條寅明曰,京各司直關,分等定罪事,曾有定式矣。卽見湖南道臣狀啓,則翊衛司官員,以奴婢事,有直關之擧云。捧現告,依定式勘罪事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,俄者以陞擢持難事,下敎至當,而近年以來,正卿多淪喪,其中履歷久勤,公議可合之人,不可不間間陞擢。卽今宰臣中,亦有可陞者,公議同然矣。上曰,大臣旣以人事君,可合陞擢之人果誰也?寅明曰,如鄭錫五、徐宗伋、趙遠命,皆是應擢之人。而鄭錫五則小心謹愼,律己奉公,況其久勤,無出其右,小臣未出身前,已爲出六矣。上曰,鄭錫五之律己奉公,予固知之,但其爲人甚順,不知能當大事乎?以北伯時事見之,不言之中,亦能有所猷爲矣。兵判以爲何如耶?顯命曰,長短各異,其居官淸愼,守法奉公,果如大臣所達,誠不易之人矣。上曰,重臣猶以不足知之乎?顯命曰,如此之人,亦豈易乎?上曰,徐宗伋儒臣時見之,其爲人似質實,而近於野矣。及陞宰列之後見之,則甚精詳,每事亦能周知。人固未易知矣。尙絅曰,其人從容太過,而甚精詳,又明透,何事不做乎?顯命曰,言若不出口,體若不勝衣,而能辦大事者,亦有之,豈可以外貌知之哉?在魯曰,兩人皆相似,而至於辦大事,則何可預度乎?上曰,鄭錫五則不言之中,有可做之事,必有臨事辦得之事,而如此之人,反有弊端矣。寅明曰,必無泛濫之事矣。寅明曰,減稅節目,專委於兵曹判書趙顯命,戶曹判書李秉常矣。尙不了當,爲先推考,數日內會于備局,卽速擧行,何如?上曰,事甚緊急,速爲節目,不待日次,入來稟定,可也。箕鎭曰,此事定奪時,臣則不得登筵,而聖上此擧,豈非以邦慶稠疊之日,欲與民同樂之意乎?不恤經費,捐出許多惟正之供,行此大惠政,漢文以後所未聞者。損上益下之政,可謂曠世絶罕之盛事,民必聞此,皆欲少須臾無死,實是國家無疆之福,臣不勝欽仰。而第於節目間事,竊有區區愚見,敢此仰達矣。聖上德意如此,而若不善推行,民不被實惠,則豈不爲千古遺恨?而今日執事之臣,皆不得辭其責矣。今若仰體聖意,田稅則全不上納,以此移施於還上,則其爲減田租則固自如,而小民皆被實惠,軍糧亦爲正穀,事甚便好。在外相議,則諸臣之意,亦皆以臣言爲不非矣。寅明曰,禮判之言,則與直請蕩減還上者,有異。朝家,減稅自如,而還上限相當蕩減後,稅米移作還上,則朝令別無顚倒之嫌。而還上民無不食,旣可均惠,還上又復着實,爲久遠之惠。臣意亦以爲好矣。上曰,豐原亦以爲好耶?顯命曰,臣意亦以爲好矣。上曰,田稅則收捧,易於還上乎?曾於侍講院,見農桑圖,則官差咆哮之狀,甚慘然矣。箕鎭曰,田稅土之所出,民皆認爲當納,雖凶歲,無逋欠納者,皆實民故也。至於還上,則受食者多貧民,故雖當豐年,亦難準捧。若至歲末,急於徵捧,椎剝之慘,有不忍言。臣世居鄕里,此等民情,實所諳悉矣。今之小民,能自食其土者,千百無一二,皆是富戶之田畓,而近來則賭地亦絶無,無非竝作。竝作之規,收獲後各分其半,田主納其稅,作者無所與,以此之故,多田者納稅之數甚多。若減其稅,則國家惠澤,只歸於田主,而終歲作苦之小民,無毫分所益。民將曰,此不過爲京士大夫多有庄土者之利,而催糴又如前,則民怨必起矣。上曰,必也正名乎?旣減田稅,復爲移施,則似未免苟且矣。寅明曰,今不必改下備忘,稅米則依前蕩減,而自下成節目時,以此推移變通之意,別爲措辭,好矣。在魯曰,旣不捧惟正之供,而移作民食,則名旣正矣。還穀旣頓增,則準其代,而特減今年應納之還上,爲民實惠亦大矣,有何苟且乎?上曰,此如反作乎?箕鎭曰,所謂反作,以國穀那移之謂也。此則異於是矣。上曰,重臣所達,實出於爲民之意。卿等出去,消詳爲兩件節目,而入來稟處,可也。出擧條寅明曰,向時臺啓,以奉祀嫡長懸註事,齋郞削版,而聖敎至嚴,以爲倫紀罪人。臣於此,亦有不自安者。臣之在銓時,忠武公李舜臣子孫李萬祥,以嫡長懸註,擬望受點,而其時萬祥父生存矣。此旣本曹流例,前輩亦多爲之,故臣果循例爲此,而及今處分如此,則臣亦安得不惶恐。銓官擬望,不過隨其所聞,則設有所失,非見擬者之罪,倫紀罪名至重,雖是微官,豈不爲冤?今則都政不遠,嫡長一款,宜有明白定式矣。在魯曰,《禮》曰有嫡子,則無嫡孫,是故服嫡孫以朞,而有嫡子則長孫,亦依衆孫例。服大功,父在則不但不可稱奉祀孫,亦不得稱嫡長孫矣。雖然謬例旣多,則獨於李鴻運,斷以關係倫紀,誠爲太過。而禮律如是分明,自今無得混稱,宜矣。尙絅曰,久遠之事,臣未及知,而聞淸城府院君金錫胄在銓時,已有懸嫡長之規,而其後前輩之在銓曹者,皆行此規。官至州牧者有之,卽今帶職者亦多,臣則知其應行之例,而懸註,不覺其未安矣。及夫臺啓出後,聖敎至嚴,臣不勝惶恐,略及於辭疏之末,而大臣旣已陳達,定式,似好矣。上曰,父在而稱嫡長,事甚可怪矣。今聞所達,此非鴻運之罪,亦非卽今銓官之創始,則關係倫紀之敎,覺其太過。而此後則其父在時,勿以嫡長懸錄事,定式,可也。出擧條箕鎭曰,父子倫紀至重,前日所稟金鎭商立後事,恐不可不速賜處分矣。上曰,此事,何如?在魯曰,此事因禮判所達,若有議大臣之命,則臣等欲陳其事體之未安矣。今旣下詢於筵席,當略陳矣。當初臣見金鎭商上疏,則其情誠可矜惻。且鎭商,是恬退之人,見重於士流,故以金鎭東之固執不許,爲非矣。其後見其呈官文字,則轉成乖激,實爲難處矣。支子、支孫,不得立後之說,禮雖如此,自前朝家,特推存亡繼絶之意,雖支子,皆許立後,則不當以古例論,至於捨近取遠之說,不無所執矣。今若更爲申飭,而猶不奉行,則國體尤爲傷損,未知何以處之,則可也。大抵父子大倫,亦難勒令定之矣。寅明曰,宗伯掌邦禮,雖有難於此者,豈必煩稟乎?臣意則禮判當推考矣。上曰,大體是矣。依爲之。箕鎭曰,初若直下該曹,則豈敢仰稟?而旣以特命許施之後,則不可循例回啓,故敢有所稟矣。上曰,大體無怪,而禮判亦難自斷,則直請上裁,可也。而有此問大臣之請,況右相旣已請推之後,又如是分疏,事甚非矣,從重推考。至於本事,不達則已,旣達之後,若開此路,則誰有繼後者乎?置之,可也。出擧條顯命曰,向日筵中,以尹就履原情,不稟祕關事,有當該禁府堂上重推之命。而聞前判義禁申思喆陳達蒙允,有此祕關云,非不稟而爲之者矣。上曰,然則置之,可也。顯命曰,初旣陳達發關,則不爲譏捕,事體如何矣?上曰,使無弊端好矣。勿施,可也。上曰,今則銓官已備,都政速爲之,可也。尙絅曰,參判姑不出肅,自政院申飭,牌招察任,何如?上曰,依爲之。尙絅曰,郞官中洪啓裕、洪昌漢,皆有情勢,故已爲陞品,而閔通洙、徐命臣、李濟遠,或在罷職,或在削職,故不得差出矣。上曰,竝敍用,可也。尙絅曰,然則卽爲口傳差出,何如?上曰,依爲之。顯命曰,犯贓諸人勘罪事,因臺啓蒙允,而泛稱前後有難擧行。且旣已行査,則自本府無更問之端矣。上曰,初則予以臺啓爲善,而至於行査處,則闊略矣。已行査淸脫者,置之,可也。顯命曰,今番湖南繡衣書啓中,如權瑊、宋龜明、李基宗、金東鼎等各人,已爲行査,査狀未及報來,而因赦放送,待査狀上來後,當更稟處。至於李萬囿、申思彦、李鳳鳴等事,査狀上來,未及覆啓而蒙放,此則更囚後,稟處乎?上曰,依爲之。出擧條道謙曰,臣昨陳引罪之章,反承溫批,惶感之極,靡所容措。卽以賓對,恩召又降,怵分畏義,雖不得不冒沒祗謝,入侍前席,而故領議政李光佐,卽臣之姨從兄也。臣於合司之啓,在法當避,不可一刻苟冒於臺次,請命遞斥臣職。上曰,勿辭。世璡曰,司諫李道謙,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。慶運曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。上曰,亟停勿煩。慶運曰,請還寢泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。上曰,勿煩。慶運曰,請還寢夏宅島配之命,仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。上曰,勿煩。慶運曰,請瑞虎等兩賊孥籍,亟令王府擧行。上曰,勿煩。措辭竝見上慶運曰,近來人心漸惡,世變層生,埋凶咀呪之擧,間多有之,事之妖邪,莫此爲甚。向者水口門守門部將,捉得潛持半腐傷人頭骨,而入都城之女人,來告于兵判,則兵判捉送其女人於捕廳,使之鉤覈。而自捕廳已過累日,循例盤問,別無驚動嚴査之事,且其招辭中所援之人,亦不卽發捕究問,聽聞所及,莫不謂之稽緩,請當該捕將,從重推考。其女人及援引諸人,各別嚴覈,期於得正,依律正法,以杜日後凶邪之習。上曰,依啓。事極稽緩,不可推考而止,罷職,可也。慶運曰,新除授司諫院正言鄭基安,時在京畿陽川地,請斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。慶運曰,臣於當該捕將事,略請推考者,蓋以其所按査,旣不至許多日字,則別無深罪之端,而但其女人所援之人,不卽發捕究問,事涉疎忽,故敢以草草之啓,欲示警飭之意矣。今承聖批,特降罷職之命,臣之擬律不審之失著矣。臣何可晏然仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。上曰,其所陳臺體是矣。特敎處分,不過飭礪。勿辭,亦勿退待。諸臣遂以次退出。午時,以司謁下敎曰,入侍承、史,更爲入侍。於是,承、史復入侍。上曰,俄者大王大妃殿玉冊文初句,注書記錄於草冊乎?玶曰,不爲記錄矣。上曰,大臣方在闕中乎?世璡曰,未及出去矣。上曰,注書書之。玶書之。傳曰,俄者欲下敎而不果矣。大王大妃殿玉冊文下句,雖有勉承之文,今者勉從者,廷臣苦心,其豈不知,而予亦固心故也。其從庭籲,由慈聖之勸諭,初句大旨,若庭籲彌日,慈聖勸勉等之意,更製付標以入。書訖。上曰,廳注書出去,以此傳諭于大臣,可也。玶出來,還入告曰,大臣已爲出去,以此傳諭于其家乎?上曰,依爲之。玶先出。其間說話不得記。玶傳諭後入來,則承、史已爲退出矣。

閏6月26日

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行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時,有霧氣。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽未肅拜,執義尹心衡,持平朴聖源在外,掌令權賅呈辭,一員未差,持平李彝章未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴弼均啓曰,吏曹參判鄭羽良,疏批已下,而不爲出肅,事甚未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂闕直,已至多日,事甚未安。應敎洪啓裕,疏批已下,副應敎李錫杓,副校理尹得敬,副修撰李命坤、洪象漢,帶職蒙宥,修撰南泰齊,由限已過。竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院上番闕直,已至多日,事體極爲未安。新除授輔德金尙魯,疏批已下,文學李夏宗,由限已過,兼輔德洪昌漢,以前職受由,亦已過限,俱不出肅。所當一體牌招,而兼輔德洪昌漢,家有拘忌之疾,不得請牌,輔德金尙魯,文學李夏宗,竝卽牌招,推移入直。弼善鄭彦儒,時在京畿果川地,司書李壽海,時在廣州地,入番事緊,竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○以政事,取稟,傳于趙明履曰,大政不遠,其時擧行。

○趙明履,以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,大殿玉冊文書寫官洛豐君楙,寫出草圖書一本,謹此封進,以備睿覽之意,敢啓。傳曰,知道。依此入刻。

○又以備邊司言啓曰,因江華留守尹得和所啓,十二浦津過涉船,依舊例使三南水營造送,軍餉之諸處移轉者,今年則待秋卽爲還報,京各司取來銀錢,亦爲催促還報。軍器倉舍修補物力,或量給耗米,或劃給三南月課價米,備局句管關西木四五百同許賣,空名帖千餘張請得等事,有自廟堂條列,可以指揮者指揮,可以稟處者,稟處之命矣。三南之造送船隻,固有弊端,而待變重地浦津過涉,關係亦至重,雖難每年輪定,一如舊例,而量其營門物力之稍裕處,間間分定,有不可已。船隻數爻,輪定年限,自本司量宜磨鍊,可以分付軍餉銀錢事,亦自本司申飭,器械之抛棄如此,已非細慮,庫舍修擧,事役亦巨,而本府財力,旣無措手之路,則不可不各別顧助。軍餉耗縮之中,許給耗米,旣涉重難,三南月課價米,今屬賑廳,亦不可許給。關西木軍制變通後,雖無本司句管,而監營記付木,則本來有裕,折銀許賣,別無大段所損。年前松都,亦有擧行之前例,限二百同,依例許賣。空名帖,近雖防塞諸處所請,而事關軍器,間或許給,今亦限五百張,成給宜當。以此,分付,何如?傳曰,允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰,自禁衛營,捉送死人頭骨現捉女人二禮處,嚴加杖問,則招內,渠本以陽城李生員婢子,竝其所生子新海及女貞禮等。今年三月,見賣於廣州夢村張儀漢處,則儀漢轉賣新海於京中訓鍊院居姓名不知酒家。貞禮則轉賣於廣州板門居張生員稱號兩班家,而張哥爲人不善,箠笞叱責,無日無之。且於渠之往往進去時,多般歐逐,使不得接足,故果不無疾怨欲害之心矣。得聞人言,死人頭骨,揷於簷角,則其家主盡死云。自念得遂此計,則女息自可爲良,而無侵剝之患,故今月二十日入來京中,訪見新海,還歸之時,到水口門外,則人頭朽骨,露置於路傍,潛自拾取以去之際,現捉的實,而初招時,因廣州林同知之所懇,唐瘧方法次拾取之說,再招時,渠之身世,依托無處,作末和酒,欲爲飮死等說,俱是誣罔云,而且取見其現捉頭骨,則乃是年久枯骨,與禁衛營移文中,所謂半腐傷頭骨,大相不同。然而人心之妖惡,情狀之兇獰,莫此爲甚。渠旣以要害張哥,潛自拾取之意,箇箇自服,而別無隱情,則自本廳更無可覈之端,竝其頭骨,移送刑曹,依律處斷,何如?傳曰,允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰,夜巡事體,至嚴且重,例當大將之見遞,則雖時刻之間,其爲兼察,意有所在,而昨日臣之兼察承牌,在於更鼓之後,則發巡雖過時,待將令頒布軍號,道理當然,而入直從事官李徽曾,不少留難,擅自發巡。此雖出於不識之致,而其在礪後弊之道,決不可置而不論,爲先汰去,其罪狀,令攸司,稟處,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,禁衛營哨官一窠,今方有闕,以禁軍取才塡差事,依節目,禁軍別將與禁營中軍,眼同試取後,以其居首者塡差之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,來七月當九番全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名,四番海西別驍衛四十九名,步軍標下一名,已爲點閱整齊。來七月初一日,與內外各處入直馬步軍兵等,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳屬海西十四番別馬隊四十七名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來七月初一日,與東營入直十三番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳來七月、八月兩朔應立中部中司屬全羅右道二哨,公洪右道三哨,合五哨軍兵六百七十名,已爲逢點整齊矣。七月初一日,與左司軍兵替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,今閏六月二十五日,下番軍兵賞試才時,本廳別破陣閑良趙世泰,柳葉箭單巡沒技,依定奪別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,今次下番馬步軍兵試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳來九月、十月當海西一番、二番別馬隊,逐朔立番次,趁期調頌事,本道監、兵使處,依前知㑹之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳來九月、十月兩朔應立中部右司屬公洪右道五哨軍兵,八月二十五日京中逢點。九月初一日與中司軍兵,當爲替代立番,趁期調送事,本道監、兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。

○以江華留守狀啓,本府邑內居良使令李貴才等渰死事,傳于趙明履曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○同副承旨朴弼均疏曰,伏以俄者獻納權贒,來呈避辭,以其同堂兄弟之竝據兩司爲嫌。蓋朝家法典,元無兩司通避之規,故從前兄弟之一時行公於兩司者,非止一二,則同堂以下,尤無可論。其所引嫌,誠爲過當,故據例退却,屢次往復,而終不許捧矣。畢竟忽陳一疏,以向日中官事爲說,而侵論其日入侍承宣,不遺餘力,終以譴責爲請。蓋其日入侍承宣,卽臣也。臣於其日初次入侍之時,未聞中官之有所陳達,及夫再次入侍也,自上特諭中官之罪,而仍命從重勘處,則中官所陳之不在臣入侍之時者,從可知矣。今其言,有若臣入侍之時,中官有所陳達,而臣無一言者然。此固未詳其時事實之致,誠未滿一哂,然臺閣請罪之論,至有溺職之斥,則在臣廉義,斷不可一刻仍冒於職次。玆敢投進短章,徑出禁門。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟命遞臣職名,以謝臺言,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其何撕捱?爾其勿辭察職。

○獻納權贒疏曰,伏以臣之情病,實無一分供職之勢,自分永爲棄物,無望復齒邇列,而納言除命,逐月斯下,臣誠驚惶,莫省所措。在臣分義,固當感激恩造,竭蹶趨承之不暇,而第臣與掌令臣賅,爲同堂兄弟。兩司通避,雖無法文所載,自前如臣竝據者,率皆執以爲嫌,未嘗有冒出之人,則臣何可獨爲晏然?而況旣有合辭之啓,則雖曰異司,在所必避,其何敢一刻仍冒於職次乎?臣不得不强疾入肅,以此自列,而喉司不諒,不許捧入。臣之蹤地,轉益危蹙,玆敢不避煩猥,控籲至懇。伏乞聖慈,特垂諒察,亟命鐫遞,以便公私,不勝幸甚。臣於引避之章,宜不敢贅及他說,而適有所懷,敢此附陳焉。宦寺不過供灑掃,備使令之任,而似聞嚮日筵中宰臣疏持入之時,肆然敢有陳達之事云。筵席語祕,雖未得其詳,此實前所未有,其爲無嚴,莫此爲甚。入侍之臣,所當嚴辭請罪,以杜其漸,而伊日承宣,終無一言,默然而退,其溺職之失,有不可不警,臣謂宜加譴責也。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其奏對時承旨,則入侍後在政院之時,下敎之前,何以知之?爾其勿辭察職。

○副修撰洪象漢疏曰,伏以臣於館職,有萬分難冒之義,無一毫可出之理者,庶可質天地而證鬼神,誠以情勢之臲卼,廉愧之關係,俱非尋常故也。臣豈虛飾例讓,外作逡巡而然哉?使臣苟或有變動之道,可以容去就之議,則喜榮惡辱,臣亦與人同耳,獨何心腸,厭承明之直,而甘犴狴之幽,不念經幄之久曠,自陷慢蹇之重辜乎?積逋嚴命,未蒙例勘,久滯縲絏,只訟愆尤,宥音夜宣,召牌早降,含恩畏義,不敢坐違。謹詣閶闔之下,而欲趨命而祗謝,則包羞冒恥,抗顔無路,欲引分而自遂,則跼天蹐地,措躬靡所。左右揣量,轉益窮隘,咫尺禁闥,末由入肅,情雖可矜,罪實難貰,瞻望文陛,祗增隕越。且臣望八偏慈,素患痰火之症,受傷於暑熱,數日以來,諸症越添,眠食全失,氣力澌綴。臣以孑然獨身,躬自扶將,焦遑罔措,目下情理,實無片刻離捨之勢,雖非本來蹤地,尤豈有供仕之望哉?玆陳懇迫之籲,仰請鈇鉞之誅,急於歸護,自外徑退。伏乞聖慈,曲賜鑑諒,削臣之職,俾伸至情,勘臣之罪,以肅邦憲,公私不勝萬幸。臣無任戰慄煎泣之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰李命坤疏曰,伏以臣,情窮勢迫,轉動無路,九違召命,三就牢狴,罪戾層積,誅戮猶輕,而聖度寬大,天容海涵,畢竟薄勘,職名如故,臣誠徊徨悶蹙,罔知攸措。忽於此際,天牌復辱,其在分義,宜卽祗謝,而顧此金華侍講之任,終非如臣謏才蔑學所可僥冒,則百爾思量,萬無承當之勢。且臣老母宿症之外,添得毒痢,首尾數旬之間,一味沈劇,飮啖全廢,眞元漸鑠,前則時有起動,而今則委頓床褥,初則猶能酬酢,而近則昏瞀不省,澟然危綴,若將垂盡。臣纔脫圓扉,蒼黃歸視,則比臣在側救護之時,諸般證形,不啻落下數層,到此情理,豈有暫刻離捨供職之望哉?噫,臣雖無狀,古人不俟駕之義,亦豈全昧,而匪分榮塗,自畫已堅,切迫情私,如上所陳。玆敢隨詣九閽之外,略構數行之章,仰暴血悃,仍卽徑退。伏願聖慈,諒臣危苦之懇,察臣煎泣之狀,亟命鐫削臣所帶之職,俾得安意省護。仍治臣前後瀆擾之罪,以爲人臣慢命者之戒,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

閏6月27日

编辑

行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,司諫李道謙,引避退待,已至經宿,尙未處置,憲府連日監察茶時,事甚未安。除在外未署經外,大司憲李德壽,掌令權賅,獻納權贒,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李世璡啓曰,同副承旨朴弼均,昨旣承批,今日不爲仕進,牌招,何如?傳曰,允。

○又以都摠府言啓曰,副摠管成殷錫,以能麽兒堂上,能麽兒坐起事,本廳晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○以同副承旨朴弼均牌不進罷職傳旨,傳于趙明履曰,推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰,玉堂多官,或未差,或在外,或違牌坐罷,或家有拘忌之疾,或親病受由,上下番俱空,已至多日,事甚未安。政官牌招開政,差出闕員,仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,刑曹判書金始炯,參判徐宗伋,除拜已久,尙未出肅,詞訟積滯,委屬可慮,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判決事閔亨洙,連呈辭疏,不爲行公,詞訟積滯,委屬可慮,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅,參判鄭羽良,牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,不卽擧行,事甚未安。判書、參判,更卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅,參判鄭羽良,再招不進,推考傳旨,今方捧入矣。開政命下之後,尙未擧行,事甚未安。所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,待開門牌招。

○又以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,都廳郞廳金尙魯,以本職違牌坐罷,依例令該曹口傳付軍職,俾卽察任,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,今閏六月二十五日,大臣、備局堂上引見入侍時,兼兵曹判書趙顯命所啓,犯贓諸人勘罪事,因臺啓蒙允,而泛稱前後,有難擧行,且旣已行査,則自本府無更問之端矣。上曰,初則予以臺啓爲善,而至於行査處,則闊略矣。已行査淸脫者,置之,可也。顯命曰,今番湖南繡衣啓中,如權瑊、宋龜明、李基宗、金東鼎等各人,已爲行査。査狀未及報來,而因赦放送,待査狀上來後,當更稟處。至於李萬囿、申思彦、李鳳鳴等事,査狀上來,未及覆啓而蒙放,此則更囚後,稟處乎?上曰,依爲之事擧條,啓下矣。碧潼前郡守申思彦,魚川前察訪李鳳鳴等,今方待命於本府,卽爲拿囚,而朔州前府使李萬囿,時在全羅道潭陽地云,依例發遣府書吏拿來,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果金尙魯單付。

○李世璡啓曰,同副承旨朴弼均,旣有只推之命,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○以平安監司狀啓,江界等官居入作金日辰等渰死、壓死事,傳于宋秀衡曰,渰死、bb壓死b人等,令本道恤典擧行。

○獻納權贒啓曰,臣昨於引避之章,敢陳芻蕘之說,及承聖批,誨諭諄切,臣莊誦再三,不勝感歎,而亦有所訝惑者矣。臣之所聞,不過小報所出,中官奏達,雖未知的在於承宣入侍之前後,而黃門與政之漸,終無嚴防之言。臣心甚痛之,略陳辭疏之末矣,批以下敎之前,何以知之爲敎,而及見承宣對擧之疏,則乃曰,再次入侍,自上特諭中官之罪云,從重勘罪,雖出於聖上之特敎,而貂璫之干涉朝論,何等關係,則面承聖諭,口無一語,居言地者,烏可無一番規警乎?今其言,不知自反,急於自明,臺章未承批之前,唐突陳疏,有若臣有憾於避辭之不捧,而强爲侵論者然。臣看來,不覺發笑,如臣疲劣,妄發受困,固不足言,而曾謂諳練朝體之承宣,乃有此冒嫌投疏,箝制言官之事耶?臣之嫌端,雖曰無通避之例,以臣之所覩記者,竝皆引遞,無一行公,可以歷歷指數,而欲文其避辭不捧之失,反以兄弟之一時行公,不止一二爲言。未知承宣,獨明於體例,而臣未及知之耶?況合辭之啓,時未收殺,則兩司便是一司,兄弟之聯名參啓者,承宣亦有所目擊,而乃爲此言耶?尤可慨然者,全不成說之避辭,無故行公之呈辭,或拘於顔情,或隨其人地,容易捧入,不少留難,而如臣應避之辭,反歸退却之中,臣未知如是而後,始乃得惟允之義耶?此莫非如臣畸孤之蹤,不能見重於同朝之致,尤何可一刻抗顔於言議之地乎?今以僚臺處置,天牌儼臨,臣嚴畏分義,不得不隨詣,而臣方自處之不暇,則何暇於處人耶?鎭日引避,極涉煩猥,而情窮勢蹙,又此自列,所失尤大。請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○趙明履啓曰,獻納權贒,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處,入直軍兵夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○左副承旨宋秀衡,右副承旨趙明履等疏曰,伏以臣等,卽伏見獻納權贒避辭,則其所侵詆喉司者,至爲深緊,臣等相顧愕然,繼以一笑也。蓋兩司通避,非但法典之所無,考之前例,以兄弟而一時行公於兩司者,非止一二。設或有近事之不然者,此乃其時政院之失,本不足援而爲證也。夫政院之道,惟當一遵法典,故昨日臺臣之呈避也,臣等相議退却,蓋非獨同副承旨臣朴弼均之見爲然也。且以臺臣自陳之辭觀之,旣曰兩司通避,無法文所載,則喉司之不捧,明有所執,臺臣亦庶幾知之,而今其言乃如此,臣等誠莫曉其所以也。若夫所謂全不成說之避辭,無故行公之呈辭,或拘顔情,或隨人地,容易捧入,不少留難者,臣等誠惝怳錯漠,尤未曉其所謂也。近日臺臣,久無詣臺呈避之人,旣無呈避之人,則雖欲捧之,何可得乎?此眞所謂皮之不存,毛將焉傅也?至於呈辭見遞之人,則間或有之,而其時捧單,煞費斟量,皆有所以,未嘗捧一無故行公之單,臺臣所指而言者,其果誰也?至若所謂臺章未承批之前,唐突陳疏,雖指僚員而言,然其捧疏者,卽臣等,而臣等於臺疏批下之後,始乃入啓,則今此所云,又何謂也?雖然,臺閣譏斥之論,至於此極,區區情勢,實難晏然於職次,玆敢相率封章,仰瀆宸嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟命鐫罷臣等所帶職名,以謝臺言,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其何撕捱?爾等勿辭察職。

○掌令權賅疏曰,伏以臣,年衰病痼,蹤地危蹙,風憲重任,豈有一分承膺之望?而有除輒違,罪涉慢蹇,怵分畏義,黽勉冒出,而因仍盤礴,本非初心,兼且有事松楸,幸受恩暇,方欲不日陛辭矣。臣之從弟臣贒,新除納言,兩司通避之法,近雖中廢,方有合辭之論,則便是一司,同堂兄弟之不可冒當,事理則然。從弟旣以此陳章引避,則臣之去就,非所可論。連日呈告,方此蹙伏,卽因茶時,天牌儼辱,不敢坐違,謹此隨詣,而顧臣情勢,萬無冒嫌行公之路。玆陳短章,敢暴危懇,徑還私次,恭俟處分。伏乞聖慈,特許鐫免,俾幸公私焉。臣於乞免之章,不宜贅及他說,而竊有所懷,敢此附陳。吉州牧使韓夢弼,未經內外將,遽授本州,物議譁然,而冒沒赴任,及其臺章峻發之後,亦不知自處,晏然在任。廉隅一節,雖不可責之於此輩,而其在重臺論正官方之道,不可仍置,臣謂罷汰之律,斷不可已也。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。韓夢弼事,當下問而處之矣。爾其勿辭察職。

○副司直金聖運疏曰,伏以臣於日昨,猥將危迫之懇,敢瀆宸嚴之下,及承聖批,開釋備至,奉讀以還,感涕交逬,不知所措也。卽因公洪監司狀聞,本道春夏等褒貶,有令臣擧行之命,臣於此,竊不勝悶蹙之至。念臣向來橫逆,旣在於待罪藩任之日,則雖其本事之虛謊,幸荷日月之明燭,而顧以蹤地之危蹙,何敢自處以前任,冒當殿最也哉?百爾思量,實無循例封進之勢,玆敢略陳短章,仰塵天聽。伏乞聖明,特垂恕諒,快收成命,以安微分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,卽速行公。

閏6月28日

编辑

行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,司諫李道謙,獻納權贒,引避退待,尙未處置,諫院闕啓,憲府監察茶時,亦甚未安。兩司除在外未署經外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,來初一日輪對日次,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,刑曹判書金始炯,參判徐宗伋,昨日違召,不爲出肅,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅,參判鄭羽良,牌招不進,推考傳旨今方捧入,而開政命下之後,一向違召,尙未擧行,事甚未安。竝更牌招開政,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙尙絅,參判鄭羽良,再招不進,推考傳旨今方捧入,而開政命下之後,尙未擧行,事體極爲未安。所當更請牌招,而係是三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,待開門牌招。

○兵曹口傳政事,以元重采爲左邊捕盜從事官。

○以同副承旨朴弼均牌不進罷職傳旨,傳于宋秀衡曰,推考傳旨捧入。

○宋秀衡啓曰,同副承旨朴弼均,旣有只推之命,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○趙明履,以侍講院言啓曰,本院新除授弼善鄭彦儒,自鄕纔已入來云,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,去夜闕內各處守直軍卒,令入直郞廳巡檢摘奸,則兼司僕二番禁軍金日光、高日明,食代出去,仍不入來,宿衛重地,無端闕直,事極驚駭。同闕直禁軍金日光、高日明等,令攸司推治,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,軍兵等所授弓子,造給年久,破傷甚多,不可不改給,故黑角軍弓一千四百張,校子弓七百張,使該色監官出身前萬戶朴昌彬監造,纔已畢役矣。見樣黑角軍弓五張,校子弓五張,別單封進之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,卽伏見全羅左水使田雲祥今春夏等褒貶啓本,則邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意,推考警責,何如?傳曰,允。

○掌令權賅啓曰,臣之蹤地,萬無冒出之勢,昨日召命之下,謹從闕外,略陳其難安之狀,而及承批旨,未蒙允許。臣之情勢,轉益窮蹙,不意今者,庚牌復臨,揆以私義,不敢詣臺,而分義是懼,冒沒入來,則諫院處置,歸於本府,而其一卽獻納權贒之避辭也。避辭輕重,姑捨勿論,昨旣以同堂兄弟之不可竝據,各自陳章,則今何可冒當於立落乎?旣不能處置,則其不可仍冒於臺次也決矣。請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○趙明履啓曰,掌令權賅,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○弼善鄭彦儒疏曰,伏以春宮邸下,睿質岐嶷,聰明夙成,政當懋學之日,宮僚愼揀,爲今第一義,而迺以如臣庸瑣愚蒙者充選,此何等地分,而玷汚之至此也?驚惶踧踖,無望承膺,而竊伏念昵陪胄筵,少伸延頸之忱,實至願至榮也。矧今邦慶荐臻,宗社增光,環東土億兆民庶,莫不懽忭舞蹈於曠百世罕覿之慶,則如臣無似,而受恩罔極者,亦豈無束帶立朝之幸?而第臣於昨年忝叨憲職也,論及於一籓臣事,其反詈之疏,遣辭噴薄,太欠平穩,然其自辯之言,不足介意,而至於諫臣之疏,肆口凌躪,其所以罪狀臣者,不啻狼藉,而所謂面乞西樞一款,蓋指臣老父僉樞事而發也。顯親之心,人皆有之,以此爲罪,臣固不辭,而第其面乞二字,非其實狀。蓋臣與其時銓臣,有雅分,偶然相至,敍寒暄而止,未知諫臣,於何所聞,而謂之面乞耶?伊日對銓臣時,重臣名官,適會同坐,十手其嚴,臣何敢誣?淸議旣出於常情之外,臣不必呶呶分疏,而若其羞辱則深矣。雖欲抗顔冒出,而終有所怵惕不敢進者。玆於牌召之下,未遽爲祗承之計,謹此隨詣闕外,拜章徑歸,臣罪尤大。伏乞聖慈,特命斥罷,仍治慢蹇之罪,以重簡選,以謝人言,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

閏6月29日

编辑

行都承旨申晩。左承旨韓師得。右承旨李世璡。左副承旨宋秀衡坐直。右副承旨趙明履坐直。同副承旨朴弼均。注書李會元受由在外,南泰堦。假注書朴玶仕直。事變假注書申暐

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰,行大司憲李德壽未肅拜,執義、掌令一員未差,權賅避嫌退待,持平李彝章未署經,朴聖源在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,司諫李道謙,獻納權贒,掌令權賅,引避退待,尙未處置。兩司除在外未署經外,大司憲李德壽,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,刑曹判書金始炯,參判徐宗伋,連日違牌,尙不出肅,事甚未安,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,同義禁洪景輔、李益炡,連呈辭單,不爲行公,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂上下番俱空,已至多日,事甚未安,而副修撰李命坤、洪象漢,由限已過,竝卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日是賓廳日次,所當依下敎,持兩件節目,入侍稟定,而以惠廳堂上趙顯命禁衛大將習陣進去,今姑頉稟,差退一二日入侍云矣,敢啓。傳曰,知道。

○宋秀衡啓曰,賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而本院無公事,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都承旨申晩,左承旨韓師得,右承旨李世璡,同副承旨朴弼均,辭疏旣有給之之命,同副承旨朴弼均,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書趙尙絅進,參判鄭羽良牌不進,參議金鎭商在外,左副承旨宋秀衡進。兵批,兼判書趙顯命習陣進,參判鄭來周入直進,參議柳復明進,參知閔珽病,左副承旨宋秀衡進。

○吏批啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而曾前出入之人,或違牌坐罷,或解由未出,無以推移備擬。合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,竝敍用。

○兵批啓曰,新除授平安兵虞候金光礪呈狀內,老母今年七十有二,且無兄弟,法不當遠離赴任云。邊將之無兄弟親年七十歲以上者,許遞其任,已有定式,依例改差,何如?傳曰,允。

○以鄭熙普爲執義,李齊聃爲掌令,成範錫、李昌誼爲正言,李德重爲應敎,吳遂采爲副應敎,南泰齊爲副校理,鄭翬良爲修撰,許沃爲輔德,金尙魯爲兼文學,閔通洙爲兼司書,鄭羽良爲同經筵,洪采輔爲禁府都事,愼爾復爲敬陵令,韓澍爲顯陵令,崔暐爲直講,黃仁謙爲濟用主簿,金淳慶爲掌苑別提,洛豐君楙爲謝恩兼冬至正使,閔亨洙爲副使,洪昌漢爲書狀官。

○兵批承旨啓曰,判書不參政,吏批無送西之事,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙明履,以侍講院言啓曰,本院新除授弼善鄭彦儒,疏批已下,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○行都承旨申晩疏曰,伏以臣四朔供劇,一疾添苦,或單或疏,冀蒙鐫免,而還給之命,調理之批,恩顧至隆,惶感冞切。雖不敢不黽勉蹲冒,間間仕進,而呈病之日居多,瘝曠之罪實大,擬將更入文字,仰控微懇。此際得伏見權贒避辭,侵攻本院,旨意異常,臣看來不勝駭訝,莫省其何故也。近來臺閣,作一巧避之場,而諫臣之以其不當之嫌,强爲引避,有乖臺體。該掌之據例退却,可謂得其責,而忽地生怒,展輾惹鬧,小事而大費力,漫處而緊下手,餘波之射,混反一院。若其不成說之避辭,無故人之呈告,拘顔情隨人地,容易捧入云者,尤不滿一哂,勿論避辭與呈告,凡於進退之際,必酌其情勢之淺深,量其病狀之輕重,廣費消詳,或捧或否,則自幸其不甚乖於出納之義,而今其言如此,殆有甚於洗瘢而求痕,誠不足與之呶呶,重損事面也。雖然,臣旣忝居長席,院中之事,無不管涉,則今於詆斥之來,理難晏然。玆敢略具短章,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,俯賜鑑燭,亟命鐫削臣職,以謝人言,以安愚分,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰,此非若是者,給之。

○左承旨韓師得疏曰,伏以臣,昨伏見獻納權贒之避辭,侵斥本院,旨意頗緊,臣看來,竊不勝訝惑,而繼之以一笑也。當初臺臣避辭之不捧,儘有委折。蓋兩司本無通避之例,雖以臺臣疏語觀之,旣曰無法文所載,法文旣無所載,則本院之據例退却,其勢固然,臺臣亦豈不知?而或疏或避,如是張皇,臣誠莫曉其故也。其所謂無故之單,不成說之避,捧入云者,未知臺臣,果指某單某避而避,則近來臺閣,無引避之事,捧入與否,初非可論,而單則一院皆知其情病之不可强,然後始許捧入,豈可拘顔情隨人地,而有所進退也?然臺避之侵詆如此,理難晏然,不敢赴仕,略控短章。伏乞聖慈,特許鐫遞臣職名,以安私分,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰,此非若是者,給之。

○右承旨李世璡疏曰,伏以諫臣引避,譏斥喉司,不比尋常,誠不勝惝怳錯漠,而第臣於再昨,適以病故,未克仕進。當初諫避之退却,僚疏之捧入,雖不參涉,而臺臣至以不成說之避,無故之單,拘於顔情,隨其人地,容易捧入,不少留難,應避之辭,反歸退却爲言。凡係疏章,下僚主張,至於辭單,右僚主張,而其所進退,惟在其情病之衆所共知而已。近來臺閣,元無引避之事,捧入與否,非所可論也,而臺避旣如此,則何敢諉之以獨自無犯,晏然蹲冒於榮次乎?玆陳短章,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,俯垂諒察,亟賜鐫免,以謝臺言,以安私分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰,此非若是者,給之。

○同副承旨朴弼均疏曰,伏以臣,昨伏見獻納權贒之避辭,其所聲罪臣者,轉益深緊,且多全然爽實,抑勒爲說,只以構成臣罪爲計。噫,亦甚矣。初則斥臣以入侍之時,中官肆然陳達,而默無一言,及承聖批之後,自覺其言之歸虛,則又變前說,以爲面承聖諭,口無一語。蓋伊日聖上處分,已極嚴正,雖使臣更請其罪,亦無以加於此,若如諫臣之言,則必以一律爲請,然後始可免於溺職之失耶?中官之陳達,不在臣入侍之時,已於渠疏之批,聖上洞諭無餘,臣固不足更辯,而夫貂璫與政之習,不獨諫臣痛之,人莫不痛之,若於再次入侍也,聖上只諭中官之罪,而不下從重勘處之敎,則臣雖懦劣,豈無一言請其罪乎?諫臣果以從重勘處,猶未足爲嚴防之道,則身爲諫官,何無一言加罪之請,而反咎他人之不言乎?且臣之疏暴,在於諫臣承批之後,而其曰渠疏未承批之前,急於自明,冒嫌陳章,箝制言官云者,尤爲無據。此則右僚之疏,旣已詳陳,臣何必復事覶縷?而此等難誣之事,猶尙如此,臣未知諫臣,有何深惡於臣,鑿虛爲說,乃至於是,臣誠莫曉其所由。其他滿紙張皇,無非譏笑噴薄之語,而臣亦不暇一一爭辯也。念臣年旣衰暮,病且深痼,夙夜之職,實難堪任,只緣感激恩數,冒沒承膺,欲效區區報酬之忱,而今者臺彈峻發,非比尋常,言之是非,事之虛實,姑置勿論,旣被其無限蹈藉,則其何可晏然仍冒於出納之地乎?昨隨再牌,略陳危怖之悃,而疏本見却,未得登徹,情實莫暴,恭竢例勘,只推之命,又出格外,而召牌儼臨,嚴畏分義,不敢坐違,謹詣闕下,更陳昨日未徹之疏。伏乞聖明,特垂諒察,亟許遞免,以謝臺言,以安微分,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰,此非若是者,給之。

○判決事閔亨洙疏曰,伏以臣,情地臲卼,才識魯莽,本不合於當世之需,而向承恩批,感泣無地,竭蹶肅命,粗伸分義,而至於籌司兼任之萬萬不稱,自知甚明,苟使臣不量而進,則其爲妨國政而害私義者,將不可勝言,此臣之所以爲抵死辭免之計者。臣於前疏,固已略陳之矣。況於同朝之間,多有嫌礙不便之端,雖不敢縷擧,以浼聖聽,而臣若怵迫嚴威,冒沒承命,與其平日不相面之人,比肩周旋於一司之中,則不惟傷廉隅而悖倫理而已。其於公體之苟簡,當復如何?似此情勢之不可冒進,自是一世之所共知,再違嚴召,實出於萬不獲已,而曲荷寬恩,每靳例罷,臣誠惶隕悶塞,罔知攸措。伏乞聖明,天地父母,俯諒人器之不襯,特察事勢之難便,亟遞備局之任,仍治逋慢之罪,以肅頹綱,以安賤分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳于趙明履曰,今又陞資,敢如是乎?還給。