承政院日記/英祖/十四年/五月

四月 五月 六月

5月1日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書李昌儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重庚啓曰,副修撰尹惠敎,以親病陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,朔書篆文,以不書不得懸頉事,曾有申飭。而說書閔百行,副司正兪彦國,今四月朔朔書篆文,無緣不書,竝從重推考,何如?傳曰,允。

○以兵曹判書朴文秀上疏,傳于李益炡曰,給之,待開門牌招。

○李重庚啓曰,端午帖製述官,旣已抄啓,弘文提學尹惠敎,明日待開門牌招,以爲出韻科次之地,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,卽者以下一行欠備忘記,傳于鄭錫五曰,史官一員待命,騎馬三匹卜馬一匹立之。

○李重庚啓曰,今日晝講爲之事,命下,而講官不備,何以爲之?敢稟。傳曰,停。

○李周鎭啓曰,大臣、備局堂上,依下敎留待賓廳矣,敢啓。傳曰,引見。

○傳于李周鎭曰,大臣、備局堂上等待。

○李重庚啓曰,常參時刻已迫,掌令閔瑗,牌招不進,罷職傳旨,今方捧入。而兩司無進參之員,何以爲之?敢稟。傳曰,停。

○又啓曰,掌令閔瑗,旣有只推之命。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○以掌令閔瑗牌不進罷職傳旨,傳于李重庚曰,推考傳旨捧入。

○李重庚,以弘文館言啓曰,本館上番,無他推移之員,不得已以下番姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○李周鎭,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○李重庚啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰,持平鄭玉、李燮元在外,掌令閔瑗牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴慶遐啓曰,臣於當日初更量,伏奉史官李昌儒所傳授批旨,馳往傳諭于議政府領議政李光佐處則以爲,臣於千萬意外,伏蒙聖諭特降,洞燭讒誣,開示顚末。凡三百字,字字恩言,無復有毫髮遺照。其譬曉臣,責勉臣者,尤極隆摯。而間亦有臣子所不敢承聞者。奉讀未半,不覺血涕之被面,瞻天撫己,五情霣錯,不復知何所仰對也。顧臣後來所被四字之目,尤是覆載難容之案,席藁待命,不敢爲冒煩章牘之計矣。今奉此卓絶之恩諭,雖在危蹙之中,誠不敢萌自阻之意。不容謬守常規,謹當收召心魂,冒進一疏,仰請鈇鉞之威命云矣。臣姑爲仍留之意馳啓事。

○李昌儒啓曰,臣敬奉命召,馳往于果川銅雀村領議政李光佐所住處傳授則以爲,命召,又命史官還授,一倍窮蹙罔措。而其不敢奉留,與前無異,勢將復爲祗納,只自戰恐凜慄,靡所涯極云矣,敢啓。傳曰,知道。

○修撰趙明履箚子曰,伏以司諫安相徽,以臣於臺職,豈有一分可冒之勢。而猥陳一疏,過蒙採納,臣誠且惶且感,不敢更事撕捱,承命祗肅,粗伸分義。而日昨憲臣之避,緣臣疏語,其所立落,非臣冒當。故詣臺自列,恭俟遞斥。不意處置請出,天牌儼臨,乃敢黽勉就職。而伏見大臣箚本,則以申維翰事,盛爲之陳辯,請還其職,而至有傳旨中付標之命。臣於是,竊不勝訝惑也。噫,較量豐薄,避彼引此,誠一痼弊。如惠廳、地部之郞,或有草記仍任之規,而多由於厭避殘邑。故朝家痛懲其習,已有申禁之令。至於奉常僉正之草記仍任,曾所未聞。其人則雖微,事例則顚倒。故臣果論及前疏,得蒙允可,曾未數日,許其還職。一維翰之遞否,有甚關係,而曲循請仍,已失令甲之意,昨罷今存,不顧銷刻之嫌。大臣之不恤臺言旣如彼,聖上之輕視臺閣,又如此,臣恐自此以往,事關大臣,則言官莫敢何論,是豈非憂歎之甚者乎?緣臣巽軟,貽羞臺閣,乃至於此,臣何可抗顔仍冒於臺次乎?正言韓億增,以臣本情危病痼,無望供仕,矧玆言議之任,尤非蹲冒之地。再違嚴召,未蒙例勘,方切悶蹙之際,天牌又辱,不得不黽勉承詣,以爲一肅恩命,少伸分義之計矣。纔入禁門,遽見臺批,則處分失宜,淑慝無辨,區區愚忱,不勝憂慨。敢陳草草數啓,冀蒙容直言而懲讒口矣。及承聖批,大失所圖,乃以爲今臣者,焉敢舊習爲敎。臣於是不任悚慄,繼之以慨然也。未知殿下所謂舊習者,果何指耶。若以黨習言之,則是有大不然者。夫挾私背公,黨同伐異之習,非特殿下惡之,亦臣之所不韙而深戒者也。至於邪正是非之別,卽天理之當然,而人心之所不能無者。此豈可與各主門戶,互相傾奪者,一例看也。今殿下,深憂黨比之弊,務爲消融之道,意甚盛也。第於言議互爭之際,不論公私是非之如何,一切以黨習二字,揮斥而鉗制之,至以臣之今日所論,亦歸之黨習之科。臣恐殿下於此,或未之深思,而有欠於扶正斥邪之道也。殿下試觀之,一自去秋廣諭之後,朝象果底和衷,而柄臣,果已改心否乎?淬勵無效,讒諛成習,反有甚於前日。而權勢所在,人皆怵禍,仗馬之無聲,久矣。今此金致垕之疏,實是朝陽之一鳳。而殿下一聞巧言,遽加威譴,則身居言責者,其可無收還之請乎?至若成範錫閃弄巧說,搏擊正論,必欲售眩聰之計,則糾劾之論,斷不可已。此果毫分近似於偏黨之習耶。噫,臣雖無狀,爲臣事君之天,亦不知全泯。自從立身之初,常以朋比爲戒,只於義理所關,間嘗一有所論而已。則元無前套之可襲,有何舊習之足論哉。雖然殿下,乃以此責臣,至有極可駭也之敎,此莫非臣之平日言行無素,不能見信之致。尙何顔面,仍冒臺次乎?昨緣夜深,今始來避,所失尤大。竝引嫌而退。當初所論,臺體卽然,箚辨之說,不宜爲嫌。其所論劾,克有臺風,匪怒之敎,引嫌過當。請司諫安相徽,正言韓億增,竝命出仕。答曰,依啓。

○副修撰尹光毅上疏曰,伏以臣老母宿疾,近添外感,常在沈綿中。而臣情勢危蹙,積逋嚴召之故,不敢以私懇,仰煩天聽,自速牢狴,煎泣度日矣。不意聖恩如天,特賜寬宥,母子相對,感祝靡涯。症情危篤,實無暫時離捨之勢,嚴畏分義,不得不叩謝新命。而方寸焦灼,終夜彷徨,待曉治疏,徑出禁門,疾聲哀籲於孝理之下。伏乞聖慈,天地父母,諒臣至懇,亟許鐫遞,俾得專意救護。仍治臣擅離之罪,以勵臣分,不勝大願。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副校理金光世上疏曰,伏以臣情勢危蹙,病狀添苦,積事違逋,自速吏對,惶隕之極,無地自容。幸荷聖度天大,誅罰不加,恩宥特霈,召牌荐降。其在分義,固當竭蹶趨承。而第臣偏母,年今望七,居常善病。忽自數日以來,素患痰火之症,挾感復劇。精神昏耗,胸膈痞滯,咳嘔兼發,眞元日鑠。緣臣在囚,醫治失宜,諸般症樣,轉就危篤。家人又慮臣焦憂,不報其實狀。及臣蒙宥省視,則凜凜有難支之勢。臣方左右扶護,五內煎灼,實無離捨供職之路。若臣情病之難强,姑不暇論。玆敢隨詣闕外,仰瀆私懇。伏乞聖明,天地父母,俯賜諒察,亟遞臣職,俾便救護。仍治臣罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兵曹判書朴文秀上疏曰,伏以臣前後所遭,俱係罔極,國體所關,不敢撕捱,連値動駕,黽勉復出。因緣蹲冒,實非本情,弸中一念,唯在卸擔而乃已。儒臣筵斥,又出此際,其後疏語,亦極簸弄。臣復質辨,實甚疲惱。臣若快解重任,得處散地,有若江湖自浮之雁,其孰機之。上以眷遇偏隆,下以名位太重,旣致此變怪,又遭彼侮辱,此莫非臣不卽決退之罪也。噫,人孰無富貴之念,然當此爭鬨之世,欲攬富貴,必招禍殃。若少有知覺者,豈盡區區貪戀於此,而不自早爲遜避之計也哉。如臣無似,濫蒙洪私,致位至此,少無報效,低徊眷戀,不忍決歸。每遭此無限難堪境界,此臣自取,其誰尤哉。臣若不從今以後,歸守丘墓,以終餘年,則方來憂患,有不可勝言。思之及此,寧不驚心。所以永日杜門,謝絶人事,少避造物之忌,要爲自靖之圖。屢逋嚴召,不自知懼,特擢之下,亦未趨命。今又聖敎,大出尋常,誨責備至,天牌荐降。而敢復冒死違傲,臣罪如山,鈇鉞亦輕。玆敢披瀝肝血,仰瀆天聰。伏乞聖慈,天地父母,察臣衷懇,削臣職名,仍勘臣違慢之罪,千萬幸甚。臣無任憂懼悶迫祈懇之至,謹昧死以聞。

○乾隆三年戊午五月初一日巳時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政宋寅明,戶曹判書宋眞明,漢城判尹金始炯,行訓鍊大將具聖任,右承旨李重庚,假住書沈瑴,事變假注書李昌儒,記注官朴成玉、金道元,同爲入侍。諸臣以次進伏。寅明曰,近日亢旱太甚,日炎漸酷,聖體若何?上曰,無事。寅明曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧。寅明曰,中宮殿氣候,若何?上曰,無事。寅明曰,王世子氣候近來連得安順乎?上曰,安順矣。眞明曰,生脈散,近日連爲進御乎?上曰,時或進御,而氣候差勝矣。寅明曰,臣之未得入侍,已一月矣。今日求對,而民事極爲渴悶,上年災異沓至,不無憂慮之心矣。今年春雨水適中,各道待水付種之處,竝爲播種,年事頗有豐登之望矣。近日盲風日吹,毒霧連羃,春牟大傷失望,秋牟則可食如干云。而沿海之地,多種春牟,而秋牟甚少。若棄春牟,則民食必艱,將難保活。且聞外方之言,旱災極甚,水付種處,盡爲龜拆云。昨年雖曰歉歲,國家十分軫念,凡諸賑救之策,靡不用極。故生民奠居,不至蕩析,實爲多幸。而今年穡事,若又失稔,則民事甚悶。旬前得雨,庶可救矣,差過旬後,則甚可慮也。上曰,旱氣如此,誠爲渴悶。近日雖有其雨之望,而終不來,極泄泄矣。寅明曰,京畿,專尙春牟之地,而失稔如此,前頭賑策,不可不慮。米布衙門及外方,預爲分付,務令撙節似好。至於禳災之道,亦有其術。卽今蝗蟲大熾云,若令執捉,則未必不爲救害之道矣。上曰,雨來洗之,則蝗自可無矣。寅明曰,近無蝗蟲之害矣。今年如此,申飭道臣,以爲執捉之地,似好也。上曰,自備局,申飭,可也。卿之入侍已久,欲見卿洞諭矣。古人云,焉問狐貍。此言,豈欺我哉。以今國事而言之,蝗不足憂也。予欲下敎,而姑且忍默,待卿久矣。寅明曰,國有老成之人,庶可以仰成共理矣。意外首揆去國,國事茫然,臣罔知攸措矣。臣未及陳悶迫之忱,而先承聖敎,臣請陳達焉。諫臣疏中,以當於臣身一事言之,寧有一毫干涉於領揆乎?權䌖,非領揆之私人,此千萬情外之言也。且禮吏,分付事,全無苗脈,以元輔疏及禮判疏見之,則可知也。三件事,臺言專出情外,極爲過實。當初領揆出城時,臣以私札,言其不可輕先去國之意矣。而彼諫臣之疏,亦豈有甚麽意乎?上曰,不然,此有意矣。寅明曰,領揆,近無久於朝之志矣。及今事端起後,卽出矣。旣曰泛說,則不必撕捱,末世浮靡之習,聖鑑已洞燭矣。三件旣皆誣實,自上若示誣實之義,則領揆,必不以此撕捱。而前後聖敎,不爲擧此,故領揆不安,至於待命云。院啓中,權猾柄國四字,聖上終不洞然開釋而敦勉,臣未知聖意之所在矣。上曰,卿言如是,予今日當以一通,略言之。權䌖之於卿,明有私憾,金致垕則專爲時象。致垕,乃榦之孫也,根本,在於斯文。致垕之意,欲以此而爲其祖售之。豈有如此之事乎?若用法,則雖烹於釜,於渠亦非過也。蔡京復相等語,首尾有暗地挾雜之心,非但領相,欲竝與擧朝之人而擠之也。領相以往事,必欲遞解,故因此決去,批旨已諭。而若以疏語,有心而罪之,則當用甘心之律。泰彦不足責也,爲先最可痛者,泛然一語也。不直言本心之排布,而乃反諉之於泛然云者,此正小人之態。稍有識者,孰不覰破,而予若不知,忍而不發。至於韓億增,則尤極非矣。予欲待領相入來,洞諭一通矣。根本則致垕,而右袒者億增也。金致垕、韓億增,今欲處之,則卿意以爲如何然後可耶?寅明曰,二人皆無據,而韓億增,尤怪矣。然問其官,則言官也。臣忝在大臣之列,豈可以罪言官導殿下乎?上曰,有金致垕而後,有韓億增。致垕泛然之說,其態誠非矣。寅明曰,兩巡下敎,至當矣。上曰,蔡京復相之語,極爲無據。元祐黨人,用之者何君,予豈用元祐黨而却膳乎?寅明曰,不必如是下敎矣。渠何必指時君而言乎?聖敎如此,則必爲後弊,此後罪人之際,當論其罪之輕重而已。凡疏章引用之語,若指其年代時君而罪之,則甚不可也。以李觀厚言之,此亦文字間事也。上曰,却膳之後,猶復以君子小人爲言,予之幾年苦心,卽用人之心也。其時却膳者,爲小人乎,廣諭者爲小人乎,以予爲欲用小人之君,其心專出於欲勝君也。雖曰庸君,於予不關,而臣下之道,則不當如是也。寅明曰,此非誣則妄也。自上嚴加譙責,亦可也。上曰,在上者,豈憚致垕輩而饒貸之乎?言其心術,則致垕太無狀矣。泰彦,不過以何必二字,而予欲烹之。泰彦若聞之,則豈不笑乎?泰彦若復入,則必百倍於前矣。其時申晩曰,此後豈復若是乎?金漢喆曰,此後若有之,則必用極律矣。前日欲烹泰彦,而今乃反置致垕,使予聾瞽則已,欲爲處分,則何以爲之耶?劉聰,夷狄之君,而以皇后之言,尙不殺諫臣。予置薇垣之官,以一時語言之過,而置之極律,則過矣。而如致垕,甘心死黨,不有其君之罪,若置而不問,則可謂國有法乎?寅明曰,聖敎,必以泰彦而爲比,泰彦處分,終涉過矣。上曰,病民之大夫,尙且烹之,況不知朝廷者,不可烹乎?予不烹泰彦之故,爲無斷之君矣。寅明曰,雖烹泰彦,恐無益矣。昨年以來,別無黨習之事。而至於疑阻之心,則無可奈何,若隨事而罪之,則人心轉益層激矣。聞領相,今方席藁待命云,彼以權猾爲言者,極爲過矣。上曰,領相何必如是乎?予欲敦勉領相,仍處置致垕矣。寅明曰,領相待命,專爲億增之斥,而下敎每以致垕爲言,獨不及於億增者,何也?上曰,予則以致垕心術,極爲非矣。前日卿以致垕,爲可用之人,筵中有如此說,故渠輩益爲雀躍矣。寅明曰,非但臣也,李宗城亦知之,而領相亦有引譽之言矣。上曰,致垕爲謁聖壯元,其時以遺逸之孫,故予特爲招見勉飭。而見其爲人,於心,不以爲大段矣。今果如此,予之所知,果是矣。寅明曰,金致垕,乃故贊善榦之孫。而榦爲朴世采之弟子,一生孜孜於蕩平之道矣。上曰,家庭之訓,尙不遵,況師敎乎?致垕不須說。李世瑍,一生師事,而及其子挺樸疏斥故贊成鄭齊斗,是不知君不知師矣。此豈非黨習之盛乎?寅明曰,今聖上,洞然開釋,則元輔豈必撕捱乎?臣於是,深望敦勉之道矣。上曰,可不留念焉。寅明曰,卽今廟務積滯,而其中最可急者,東萊事也。臣見萊府狀啓,則大差倭,將出來矣。前日狀啓,宜卽回下。而當初回啓草,來示於臣,臣於其時病重,不省事,泛然看過,病差後更見回啓草,則與臣意大異。將欲往復於首揆,而未果矣。此事至難處,侍奉一人,旣是約條。而癸酉後朝家,以一人施行者,今幾五十年,今何可輕許二人。倭人與淸人有異,或有科外所許,則非惟不能見德,乃反見侮,又復生心於難從之事,此則決不可許之。欲防塞一人,則以渠言之,以二人施行者,今幾五十年。到今爭執在渠,辭直在我,未免見短。恐終無以取勝,徒益難處。以邊臣道理言之,旣知侍奉一人之爲朝廷命令,而接待二人,不過本府謬例。則所當自量其力。如可以減去一人,則從便爭執,以伸朝令,革罷從前謬例。如其不然,則與其請許二人於約條之外,無寧仍循謬例之猶爲嚴畏朝令。今乃遽以二人爲請,許之則見侮,塞之則生事,使朝廷有難處之端,殊極未便。私侍一節,旣已現發,則其在事體,前後邊臣之不能奉行一人之朝令者,雖不得不依前回啓論罪,而朝廷只知有侍奉一人者,今幾五十年,邊臣何敢以二人爲言。依前朝令擧行者,責在邊臣。東萊府使具宅奎,從重推考。狀啓還下送,更令勿以侍奉事,煩聞朝廷,似好矣。始炯曰,五十年接待之事,一朝雖欲爭執,畢竟無益,而反爲難處之端。臣意則具宅奎之狀啓,恐未深思而爲之也。眞明曰,前後府使,亦豈不知。而我國凡事,每多隨例安徐。今具宅奎,意在釐革,有此狀聞,而前頭事,實爲大段難處矣。上曰,大體是矣,依大臣所達爲之可矣。前後府使接慰官,置之。出擧條寅明曰,此平安監司閔應洙狀啓也。刷馬驅人,旣已捕來,胡衣剃頭,情節絶痛。此旣有庚寅前例,邊事以嚴爲主,宜令梟示邊上矣。且彼人接置逃亡者,至於給衣剃頭,此等藏亡匿奸之弊,此時不可不嚴防。分付義州府尹,以査出正罪之意,論理馳通於鳳城將,以杜日後我國人容接之弊,似好矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,此卽遠接使關西伯狀啓也。冬至使譯輩之私付五匹馬於勅行者,極爲駭然。初意其或爲太僕買來馬匹矣,今聞皆是譯官私馬,其所買來於使行者,又近五十匹。或見偸或溺死,且皆見阻於柵門。自前使行,雖或買來胡馬,而終是科外,豈有如是狼藉者。濫雜如此,若不重懲嚴防,則終必至於生事之境。使行不能檢飭之罪,在所難免。上使削職,書狀官削黜,首譯,令王府別爲勘罪,其他譯輩,令該院施罰,何如?上曰,依爲之。始炯曰,自前事係彼國,而論罪使臣,則不過革職而止。今此書狀官之削黜,終涉過矣。上曰,與上使一體削職,可也。出擧條寅明曰,此卽慶尙監司兪拓基自首狀啓也。初因臺啓,申嚴濫率之禁,拓基有此自首,此未必不出於樂聞於圖遞之餘者。而旣曰犯禁,則不可無責。伊時賑事方張,故與首揆相議,姑置矣。今則賑事幾畢矣,罷職,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,凡用人之道,必調劑公平,然後可以爲之。兪拓基之爲人,臣素昧昧矣,前日嶺伯去時,始見之,蓋有識量之人也。國家雖申飭從官,今番來後,必撕捱矣。國家若授之重任,各別敦勉,則渠豈不仕乎?上曰,所達是矣。予亦知其有局量矣。寅明曰,濫率之禁,旣是法典所載,故間或申飭,而終無實效矣。此事如無朝禁則已,旣因臺啓申禁,則在道臣奉公守法之道,或捧自首,或隨所聞,宜卽狀聞請罪。而諸道中無一處擧行,此豈全無濫率而然,莫非泛忽朝令之致,事極未安。諸道當該道臣,竝從重推考,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,江華留守尹容,近日所遭,誠涉過矣。而當之者之必欲一遞見職,自伸廉義,不是異事。且其身病,添加於海濕,今方廢務修簿,期於必遞云。兩都,便是京職,別無遞易迎送之弊。兩次陳疏,雖已靳許,而相持之間,保障重務之曠廢,亦涉可慮,畢竟恐不可不許遞矣。上曰,予心則以爲不遞,宜矣。而大臣之言如此,遞差,可也。出擧條寅明曰,公洪監司李普赫,以臺啓有推考待緘答處之之命,憲府備員開坐後,方可發緘,此將無期。旣在待勘中,故方廢務引伏云。本道事可憫。臣詳聞之,所謂孕婦杖斃事,全無苗脈,老人刑推事,果有之。而年過七十,則誠不無所失矣。然道臣主一道刑殺,此豈可深罪,重推足以警責矣。不待緘答,卽爲察任之意,申飭,何如?始炯曰,此亦有曲折。道臣發巡時,有一犯馬者,故使之捉入。則多發不遜之語。如此頑習,何可不治。但其七十人之刑推,非矣。寅明曰,七十除刑,法也。而道臣刑之者,非則非矣。以此請重推矣。上曰,人命至重,故有此下敎矣。果如此,則從重推考。待緘答事,勿施,卽令察任,可也。出擧條寅明曰,備堂近甚不備,每當開坐,輒患無以備員。咸鏡監司徐宗玉,以赫世公卿之家,有向國誠心,性勤解事。聞其實病甚重,北巡旣發之後,以病還營云。瓜期雖方不遠,而若知六鎭賑事之幾盡收殺,則隨窠內還,置之備堂,則必盡心供職。以此,分付吏曹,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,近來刑法解弛,白晝都市之中,戕殺人命。以臣所聞,至於三人,而賊尙不得。京中如此,外方何論。向者匿名賊窺捕之命,何等至嚴,而至今不能蹤迹,此誠捕廳不善擧行之致。初欲於今日,請加警責,而聞昨日新有捕將推考,從事官汰去之命,故姑不論矣。然都市殺人之賊,若是橫行,而捕廳不能捕得,則置捕廳何爲。兩邊捕將,竝從重推考,使之刻期譏捕,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,統制使具聖益,以宣薦事罷職,姑未出代矣。曾前誤薦事,或有勿罷推考之規。而此皆特敎,非在下者所可引例仰請。聖益赴任,未滿數朔,重任數遞,可憫。而遞易之際,弊及三道,此時豈不重難。聖益旣罷職,罰已行矣,恐不無參酌之道也。上曰,罰已行矣。具聖益敍用,可也。寅明曰,今旣敍用,則統制使仍任,何如?上曰,敍用之意,不過爲此,依爲之。出擧條寅明曰,吏曹判書趙顯命,亦以近日所遭,尙不行公。臺疏所侵,不過單辭,而其於吏判,太不稱停。截斷首尾而言之,則何言無病。吏判自謂知無不言,若謂過於愚直則可也,而導諛二字,意不相襯。銓衡重任,不可一任其撕捱,推考,使之察任,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,嶺伯之代,銓曹將問于廟堂矣。嶺南物衆地大,幅員殆將半國,方伯之任,比他道自別,不可不各別擇差。雖正二品中,勿拘備擬,何如?設有才幹,以鎭服之道言之,終不如位望矣。上曰,依爲之。出擧條寅明曰,兵曹判書朴文秀,凡於禁營本曹,大有修擧之效。時未收殺,而自言有所遭,一向引入。向者儒臣之言,誠有過當,雖或可嫌,而此豈許久撕捱之事。況儒臣對疏,謂無深意,則尤無可言。特敎之下,連違召牌,事體未安。推考,使之察任,何如?上曰,依爲之。出擧條始炯曰,臣待罪京兆,城內城外橋梁等事,皆爲次知。故城內橋梁頹圮處,今方修補。而至若城外箭串橋,乃三南要路。數年以來,幾盡頹圮,只有一邊,僅通行人,不可不及時修改。而此橋闊大,不可以些少物力,徑先始役。臣取考本府年久文書,則自司僕寺經紀修築,而戶曹及各軍門,各出米布鐵物。至於完築,今亦依此例。戶曹司僕各軍門,各出物力,以爲及時修補之地,何如?上曰,孔子曰,使民以時,當此農時,豈用民力,徐爲之好矣。始炯曰,然則待秋成擧行乎?上曰,依爲之。出擧條眞明曰,東朝齒疼之候,近日更何如?上曰,向來非細,今則已差。而東朝以齒痛,本無好藥,爲敎耳。眞明曰,在外同經筵李德壽、金有慶改差,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎上曰,儒臣又如此違牌,竝只推,卽爲牌招。明日法講爲之。出榻前下敎上曰,開講,以辰正爲之。出榻前下敎諸臣以次退出。

5月2日

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行都承旨鄭錫五坐直。左承旨南泰溫。右承旨未差。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨未差。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書李昌儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重庚啓曰,玉堂備員間,視事,頉稟。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰,持平鄭玉、李燮元在外,掌令閔瑗牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府意啓曰,副摠管李春躋,以禮曹參判本曹坐起晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,吏曹判書趙顯命,昨日特招之下,不爲膺命,又呈辭單,事甚未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,刑曹判書尹陽來,參判柳儼,特敎之下,不爲膺命,事體極爲未安。竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以正言韓億增牌不進罷職傳旨,傳于李益炡曰,只推來待。

○傳于鄭錫五曰,諸承旨入侍,安相徽、韓億增入侍,儒臣同爲入侍。

○李重庚啓曰,端午帖製述官,依定奪曾經侍從作散人,一體抄啓,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○以校理李德重,副校理沈星鎭,修撰吳遂采、南泰良,牌不進罷職傳旨,傳于李重慶曰,只推。更爲牌招。

○以校理李德重,副校理沈星鎭,修撰吳遂采、南泰良等牌不進罷職傳旨,傳于鄭錫五曰,竝推考傳旨捧入。

○傳于李重庚曰,入侍承旨入侍。

○傳曰,入侍承旨李重庚、李益炡,竝遞差,在外承旨,卽爲牌招入直。

○鄭錫五,以侍講院言啓曰,本院弼善李道謙入直矣,以掃墳事,受由下直出去。而輔德宋徵啓,連呈辭單,不爲行公。兼輔德尹心衡在外,兼弼善李亮臣受由在外,文學申思建呈辭,兼文學李德重,以本職牌不進,傳旨未下。上番將未免闕直,事甚未安。輔德宋徵啓,文學申思建,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○李周鎭,以義禁府言啓曰,鍾城府使權爀拿來,憑閱處之事,傳旨啓下矣。權爀,時在任所,發遣府書吏,依例交代後,拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,加德僉使盧恰,天城萬戶金重兌,安骨萬戶金春瑞等,拿來憑閱處之事,傳旨啓下矣。盧恰、金重兌、金春瑞等,時在各其任所,發遣府書吏羅將,依例交代後,竝拿來,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,卽者,領議政李光佐,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○李周鎭,以兵曹言啓曰,今五月初二日,樂生梁成基稱名人,自曜金門入來。差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將吳厚根,常時不能禁斷雜人,以致闌入。亦難免其責。推考,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,明日本司坐起,出令。而堂上書進,只是二人,無以備員。廟務久曠之餘,又因堂上不備,出令還寢,則事體豈不未安。實病公故應頉外,懸病堂上,竝推考。待開門牌招,何如?傳曰,允。

○司諫安相徽啓曰,充軍罪人李時蕃,當其嶺賊之跳梁,身爲閫任,初不出兵勦討,又不及時狀聞。自巡營催促其進兵,而猶復推托不動,顯有觀望逗遛之心。及其官軍四集,賊勢窮蹙之後,始乃塞責發兵,緩緩作行。頃年諫臣,疏陳其罪。而事皆有據,旣異風聞,則論其罪犯,不宜置之於罪疑之科,勘之以充軍之律,未免失之太寬。其在嚴紀律之道,斷不可容貸。請充軍罪人李時蕃,依律處斷。逆坦之使之自盡,初旣失刑,應行孥籍之典,尙未擧行。神人之憤鬱,久而益甚。頃者參酌島配之命,固知聖意之有在。而法者,天下之至公,人主之所不得以私之。況逆賊孥籍,何等重事,而以恩害法,有所低昻於其間乎?三尺至嚴,斷不可容貸。請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟命王府,依法擧行。泰績,以賊徵至親,緊出於戊申諸賊之招,情節狼藉難掩。而特以頑忍不服之故,遽蒙酌處之典,輿情憤鬱,久猶未已。此臺啓所以屢年爭執,必欲正法者也。況又被告於廷顯,屢經推問,而其所納招,前後相反,嚴刑鞫問,斷不可已。而酌處之命,出於意外,其爲失刑,莫大於此。請還寢罪人泰績酌處之命。仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。中日試才,摠管騎堂,同詣課試。取其沒技,入啓賜第,事體何等嚴重。而矇然不察,致有弄奸圖第之弊,誠極寒心。李震樞監的官等,旣有按治之命,其日課試之官,不可無責罰之道。請副摠管咸溪君櫄,兵曹參判洪尙賓,竝命削職。臣卽伏見答正言成範錫疏批,有大司諫金致垕先遞其職,刊名法從之命。臣不勝慨然憂歎之至。嗚呼,殿下以今日爲何等時耶?上而君道日亢,衮職多闕,下而權猾柄國,陰邪日熾,實有朝暮岌嶪之形。而明庭之上,以言爲諱,畏禍縮頸,無一人爲殿下言之者。迺者,大司諫金致垕,獨能爲國奮身,抗論朝政。而言多剴切,正中時病,眞可謂不負其職責,則固宜嘉奬之不暇。而今殿下,反加威怒,過施譴罰,乃至於此。此豈聖世之美事,而朝廷之吉祥哉。且其斷斷一心,亶出憂愛,初非有一毫甚麽意思而發也。若其事係柄用之權貴者,又皆一世共播,十目難掩者,則何嘗有挾雜之心,而吹覓於暗地者乎。況殿下,初賜留意之批,聖度之包容,孰不欽仰。而旋因一人之讒毁,又加以無前之罰。臣恐自此黨人,窺測殿下之淺深,巧言工讒,投隙售計者,將不知有幾範錫也。其爲聖德之貽累,有不可勝言,而奸壬益橫,將至於國不國矣。臣竊痛心焉,請亟收大司諫金致垕請遞其職刊名法從之命。昨者正言成範錫之疏,誣捏言臣,極其巧憯。竊謂以殿下堲讒之明,照破肝肚,痛加處分。而今見批旨,不惟不罪,反從而聽納之,臣竊不勝憂歎焉。前大司諫金致垕,爲國抗言,語觸權相。而且中其渠輩所忌諱者如此,則爲其鷹犬之徒,欲爲之博噬,其勢固也。且其造意陰險,先以仰屋不言等語危動之,繼以非理不根之說疑亂之。密地藏鋒,偏傍演說。尹汲之所坐,只在不胥命,而反歸之疏語,渠輩之禍心,人所共知。而欲諉諸他人,躗言恐動,輒以取雋gg售g,此旣渠輩之妙計,而又欲售於今日。伏想殿下之明聖,亦必洞燭無餘矣。其附麗私門,搏逐言者之罪,不可不懲。請正言成範錫,削奪官爵,門外黜送。公洪監司李普赫,器盈易溢,才不稱職,處事顚妄,刑杖過濫。且自臺疏以後,久廢公務,荒歲飢民,無處控訴,一道嗷嗷,怨謗載路。此時民事,不可不恤,請公洪監司李普赫罷職。批答見下

○右議政宋寅明箚子曰,伏以臣,卽伏見備忘,有時原任大臣王府諸臣會于賓廳。博考往牒,黨人賣弄君父之有無,甘心護黨,背馳君父,自歸不敬。犯不敬律,若何?亦考以聞之命。臣於此,不勝警愕憂歎之至。噫,聖上之欲平時象,出於至公血誠。前後開示之旨,鬼神可泣,豚魚可感。而今日群下,終不精白仰承,黨同伐異,猶夫舊習,誠可痛心。近來臺臣儒臣之互相張皇,一辭黨護者,宜殿下之深惡。而若擬之大不敬,則臣恐聖上,於此失言矣。聖上之所執者,公也。諸臣之所徇者,私也。上下之間,雖其得失自在,而今若極其罪而言之,不過曰不從上令也,違咈聖旨也。以此而擬重典,豈不大關後弊。況諸臣之言,雖或無謂,問其職則諫議也,經幄也。國朝以來,雖有語犯乘輿,事關祖宗者,亦皆歸之於狂妄而容貸之。則況其罪之下於此者乎。論其罪名,旣不襯於大辟,則雜議之命,恐歸過當。且聖上於數三小臣,果謂有罪,則何難處分。而必待臣等之雜議者,亦豈非示君威之弱乎?臣謂大臣法官,賓廳會議之命,宜亟收還,平心觀理,毋令擧措失中焉。臣卽欲求對仰陳,而老母宿病,委頓之中,又有瘧漸。方此扶護焦憂,無以離捨。玆敢以小箚,替貢愚忠,惟聖明澄省焉。取進止。批答見下

○初二日辰時,上御熙政堂。諸承旨入侍時,都承旨鄭錫五,左承旨南泰溫,右承旨李重庚,右副承旨李益炡,假注書沈瑴,記注官朴成玉、金道元,司諫安相徽,正言韓億增,修撰趙明履同爲入侍。上曰,玉堂處置,上款則欲依啓。下款欲爲下敎,使之姑置矣。中官誤聽,竝以依啓徑下,極爲駭然。當該中官,令該府從重勘罪。出擧條上曰,儒臣進來。明履進伏。上曰,中官誤傳事,旣已下敎。臺臣已就職,此不必言於儒臣,而予知儒臣有學識矣。見昨日處置,識見何其昏耶。明履曰,上敎如此,不任惶恐。近來言路閉塞,世道不平,自上亦洞悉矣。以古昔言之,凡諫官之言,不爲輕非矣。末世此風掃地。目今韓億增,新入臺閣,當此諱言之時,直陳無隱,可觀其氣。近來不爲黨論者,必得爵祿。如使韓億增,少知利害,必不爲此。而渠爲國爲君,欲效一日之責,此際臣待罪館職,適當處置,豈可不請出仕乎?今承上敎,實是意外。上曰,儒臣自謂有識,無學君父之如此,豈可怪乎?然予則笑如此學問。予雖如此,若有挾雜之心,則予亦知之。若以韓億增爲直陳,則儒臣何不先言,而必待諫臣耶。明履曰,先儒有言,諫官以糾劾爲主。館職以成就爲主。若無諫官,則臣豈不言乎?臣常恐言不見用,而徒激君父之過擧。臣嘗與儕友爲言亦曰,愛君當以至誠爲務,若不然則上以挾雜疑之,或致過擧,則當爲千古罪人矣。臣於昨年入侍時,亦豈不曰,臣有所欲陳者,而恐激成君父之過擧乎。上曰,止之,此乃李秉常生活之故,致此黨習。今儒臣所達,如李秉泰之言,此皆李秉常之餘套也。明履曰,李秉泰,臣不知,李秉常,亦不親。臣之所言,乃臣之所見,非因李秉泰而然也。上曰,皆謂予過擧,而此非但過擧,亦庸君之所不爲。大抵渠輩,以賣國爲手段者,是耶。非耶?明履曰,今此下敎,臣未知何所指耶。上曰,各爲便身之計,將至於孔子所謂無所不至之境,此習是耶非耶?明履未及對。上曰,此言,有若不知者乎。明履曰,臣豈敢若此,實未知聖意的指何事而問,故所達如此,上曰,臣擇君事也。明履曰,上敎以爲如此。而臣未詳其事,故承問而不得言矣。上曰,予則有的見而下詢矣。儒臣必惡其本色之綻露,以不知,仰達矣。明履曰,必明知然後,可以陳達,不詳知,故不敢達矣。臣嘗有一言欲陳者,久矣。聯箚代理事,可以有辭於天下後世矣。臣於前日,嘗言末世之士,不多讀書。不多讀書,則識不足。語未畢。上曰,今日儒臣,更發此言耶。予幾次言之乎,儒臣漸非矣。儒臣嘗言人不讀書,不知義理。儒臣若知以予爲君,則敢發此言耶。一張備忘,予豈不得爲之,而愛惜不爲。金致垕事,予非不知處分,而如欲處分,必將不輕,故商量欲爲。昨問于大臣,而大臣亦止之矣。明履曰,臣何敢爲此,自上問及前日,故臣亦陳前日事矣。上曰,安相徽,非則非矣,先朝有臺臣,一夜經宿於臺廳。予非欲爲此,以中官誤傳之故,安相徽出仕,商量而致之耳。追惟辛丑,惟予與皇兄而已。言每及此,輒覺心慄。渠輩,以其君爲奇貨,今日北面者,焉敢復發此言耶。儒臣事太非矣,廣諭後,領相若有過失,則可以直斥其事。此則懷抱前事,乘時而言,極爲非矣。儒臣爲翰林時,予以爲潔矣。其後聞吳命新之爲承旨,卽爲避出,予以儒臣爲非。厥後予問李秉常事於儒臣,則儒臣以爲非前日之秉常,予是其言矣。今日所達,一如前樣,極爲非矣。遞差。明履曰,臣惶恐,而方今世道。語未畢。上曰,遞差,儒臣不可復言。明履卽退出。上曰,趙明履如此,他人尙何說也。李秉常,若懸首兩觀,則必不至此。而彼輩皆曰,何可盡烹以至於此,豈有如是哉。司諫安相徽,正言韓億增,竝爲先遞差。安相徽、韓億增,皆退出。上曰,韓億增,乃韓重熙之子,渠何敢若是也。上曰,廣諭後,予不欲爲此矣。渠輩必欲角勝,不勝支離。渠輩中自稱識義理者,把作義理,做作此事,豈不痛哉。此與李秉常一套來也。予不欲於隱微處下敎,而金致垕事,極爲無狀,若見肺腑。儒臣有親病徑出,初不爲怪,而處置後見之,則甚爲無狀。果有所見,則立異何難,稱頉徑出,苟且莫甚。尹光毅遞差。錫五曰,惶恐敢達。聖上辭氣,異於平日處置。昨日大臣,亦有所達。而恐有害於聖候矣。泰溫曰,此誠過中之敎,臣嘗聞聖敎,嘗以爲笑而處之矣。此下敎或忘之耶。上曰,予忍之故如是,觀儒臣氣色,果何如?聯箚事,渠豈敢更陳耶。錫五曰,水剌過時,辭氣不平,甚爲憫然矣。泰溫曰,非但有害於聖躬,抑有妨於積年涵養之工矣。上曰,輔導之言,至此,當留意焉。重庚曰,今日法講,時刻已過,不得開之之意,敢達。上曰,法講固知如此,而欲下敎矣。予安用如此講乎,其習,極可怪矣。彼此各懷,爾止則我止之。心常談曰,被人批頰,不報則止,此善喩也。彼不止而我止,則人皆以爲疲軟,如此則何時而可以止泊耶。自此以後,法講無期,耳目無人,何處得來別人,可以設講耶。如此而能爲國乎?予知如此,故欲爲脫略矣。渠輩爲此,故不得已如是。若以守令言之,則本來矇矓者,猶勝於葛藤而致亂者耳。上曰,殆有甚於韓億增,一層尤長矣。上降下升,騰雲致雨,而國家氣像如此,安望得雨乎?上曰,承旨書之。益炡進前書之。上親呼曰,臺閣,人君之耳目,雖衮衣之尊,股肱之重,其皆規正。不然,其國奚謂,其雖不學,此理則略知。往者廣諭,欲祛舊習,非欲默默,往者之事,都歸忘了。卽以廣諭後事,曰非曰是,其或交勉。事之過否,心之公否,其雖涼識。分介在上,而爲今北面於君者,少有臣分,焉敢萌其舊習。往者金致垕之滿腔黨習,甘心務勝,非特領相撕捱之端也。何必泰彦,猶欲重典,況今致垕,百倍前者乎?雖然人君用法,用之宜嚴,初宜審愼。其且纔經大赦,重典宜愼。良爲闊略之君,不欲惹事于此,其意旣諭,批旨下敎,而因首揆之撕捱,略諭大體。致垕辭語,尤倍張皇,而泛說等說,告君不直,不可不以此略示勉飭。則此何務勝,此何偏護?而韓億增之新進小臣,甘心右袒,其所下語,極涉無謂,批旨飭諭,烏可已乎?惜乎儒臣,恒日所知,其有學識,吁嗟黨習,亦不開闢。甚矣黨習,猛於洪水。其於安相徽,因其立科,揚揚詣臺,不恤其君,懃懃之敎,敢爲連傳,略無忌憚。此何分義,此何臣道?況儒臣之入侍陳達,敢復往事。噫噫其君,每聞此說,良欲無聞。吁嗟彼臣,其何金腸,尙忍着心。儒臣若此,其它可知。此等放恣,專由其君。李秉常之往者所陳,表帥其黨,甘心背馳,甚於少正卯之亂政,則無聞兩觀之行法。北道薄竄,旋卽解放。金致垕之生心倡前,韓億增之敢爲袒後,儒臣之肆然處置,臺臣之敢爲連傳,無嚴護黨,倡隨角勝,可勝痛哉,可勝痛哉。不顧却膳,若前護黨。大臣入侍,纔已下敎。而猶且泯默者,意在深諒。今則他無可謂,亦無可諒。昔漢立法,其本忠厚,其於不敬大臣法官雜議大辟。噫,若惟其君之幾年苦心,幾日却膳之時,爲大官爲重宰,豈敢容護。護黨之臣,不有國法之重,旣以右諭,其所處分,不過一傳旨。若是下敎者,亦尊紀綱重君臣也。時原任大臣王府諸臣,會于賓廳。博考往牒,黨人賣弄君父之有無,甘心護黨,背馳君父,自歸不敬,犯不敬律,若何?亦考以聞,決非辭氣而處之,只依舊法而行之。大臣被誣,猶第二件事。噫,吁嗟大臣,旣承使予不爲無所據君之敎,則豈拘第二件事,不顧大體乎?書畢。諸臣以次退出。

○初二日酉時,上御熙政堂。入侍承旨入侍時,右承旨李重庚,右副承旨李益炡,假注書沈瑴,記注官朴成玉、金道元,同爲入侍。上曰,承旨進來。益炡進伏。上曰,書之。上親呼右議政宋寅明箚子批答曰,省箚具悉卿懇。噫,卿等誤我也。噫,卿等誤我也。往者却饍,自知過中,意則苦心。討黨人於史冊,有歸奏之據語,其將爲有所據之君。其君復饍,敢揣曰權數,月計不踰年。此等小臣,敢生無君之心,務勝背馳。其臣之心,若是也。其君苦心,反歸權數,幾年苦心,何將示於史冊曰,君臨下,將何辭而歸奏乎?將果爲無所據之君。豈非誤我,豈非誤我乎?往者乘機而不先不後,惹起侵斥,其非誰先。于今甘心護黨,逞其舊習,無嚴謂何。雖爲無所據之君,其所處分,當有所據。何則,雖値臣强君弱之時,此等處分,惟在號令,何待雜議,何等卿等?其所下敎者,蓋此也。以下敎辭氣觀之,可不諒乎?雖然下敎幾時,位在大官,其猶不進。職在金吾者,逡巡觀望,非卿之箚,君綱之墜,又將幾層。世道若此,爲君難矣。雖若此,其所下敎,不過國體。卿之箚陳,由於匡輔,其何終默,徒傷事體乎。凡事有本末輕重,其本其末,輕者重者,量宜處分,卿宜知悉焉。仍傳曰,遣史官傳諭。書畢後,益炡曰,絲綸之間,有欠和平之氣。王言一播,中外傳誦。今此批答中,臣强君弱四字,決非人臣所敢聞者。伏願刪去。重庚曰,僚臣之言,誠是矣。以此等敎,豈可施之於大臣之批乎?臣之愚意,亦宜刪去。上曰,豈非臣强君弱乎?以儒臣所達,聯箚代理等說觀之,渠輩黨習,轉轉深矣。追惟昔年,唯皇兄與予而已。豈料至於此乎?每念敎文及戊申之變,不覺心寒。諸臣或以予向日却膳時,謂之進膳,而其時所傷,至今爲祟,食輒哽噎。自古豈有人君却膳者乎?夷齊之外,予未聞有餓者也。彼無狀矣。予必調劑而後,將有辭於後矣。將置予於何地,渠輩如彼肆然自大乎,極爲無據矣。今日無臣子矣,若有之,則必持斧伏闕,請斬黨人。而同入一套中,孰肯爲此哉?重庚曰,臣素知時象之爲病國,故不欲干於時象而病國矣。蓋時象,當初如兄弟不和,因微細之嫌,轉轉層激,至於殺戮之境,彼此不相對面久矣。近來則頓變,至於相對談笑之境。常時每謂卽今聖朝,無枉被誅罰之慮矣。若漸爲調劑,則自至於和衷,不必以威罰加之,如盤庚之以口舌代斧鉞,似好矣。上曰,雖曰比前稍勝,只外面而已。予則已知其如此矣。益炡曰,聖上苦心,臣下豈不知之。而臣强君弱之敎,極爲過當矣。殿下每以不費辭氣,闊略爲敎矣。今此批旨,實出激惱,而臣子聞此下敎,豈不驚心乎?上曰,非不欲闊略處之。而儒臣敢以聯箚之說仰達。頃日右相,以李秉常事,謂處分之過中。而予則不知過矣。未知何以處之而爲可耶。雖以予爲辭氣之過,而予則談笑而處之,此予闊略之苦心矣。益炡曰,四字批旨,終涉過中,惟願速賜刪去矣。上曰,承宣如是陳達,臣强君弱四字,抹去,可也。上命益炡墨抹臣强君弱四字後,改書不有君護私黨六字。上曰,大抵彼此皆非矣。廣諭後,李宇夏論金取魯,洪廷命論尹陽來,皆以往事。而至於趙明翼,則因所遭而來,意外身沒,予心憐之至今矣。益炡曰,國家待臺閣,體貌至重,設有臺言之不槪於聖心者,罪之斥之,何所不可。而至於傳啓後,經宿不下批旨,前所未有之過擧。臣忝在近密,不敢自隱,敢此仰達矣。上曰,承宣所達,大體是矣。當批下,而臺臣非予之臺臣,乃黨人之臺臣也。至於經宿,予非故爲之也。先朝亦或有如此事矣。上曰,新啓何啓也。益炡曰,公洪監司李普赫事也。上曰,臺臣所爲,極涉無謂,今者批旨,非謂其人也。蓋爲臺閣也。臺諫旣已遞差,只謄記事,分付朝紙,可也。出榻前下敎答司諫安相徽啓曰,不允。公洪道臣事,業已處分,此則過矣。上曰,院啓中,金致垕等事,纔以此旣下敎,方處分其批中,其不多諭。竝出榻敎上曰,成範錫之疏,豈以渠之言,有光於大臣耶。渠雖不言,予已知之矣。上曰,承旨書備忘。上曰,爲今臣者,其若有北面之心,其却膳廣諭之後,雖些少挾雜,其不敢復逞舊習,尤況大者乎?金致垕之攻斥大臣,其亦黨心不足道者,猶可闊略,其首所陳,甘心舊習,背君父之苦心,焉可闊略。其所猶默者,朝旣諭意,今則臺臣儒臣,互相甘心,務勝違敎。院啓之駭悖,儒臣之放肆,其由在致垕。其曰國法,渠焉敢逃,朝旣下敎,自有其律。但股肱陳箚,可諒苦心。雖貸極律,此等爲鬼爲蜮,亂我苦心之人,亦豈可共國亂世乎?宜置荒裔,嚴示放流。尤可痛者,致垕之祖,師於先正。先正往日祛朋之苦心,曾亦聞之,因故相之陳達,亦有文集刊進之命。則今致垕之恣意護黨,非特違君命也,卽背先正也。韓億增之心雖挾雜,其曰臺風,若以陳列,則其何執跡深非。而添入悖意,甘心右袒,其意叵測。而心雖黨心,輕重在焉,此則宜以傾軋大臣,處之。安相徽之揚揚謄傳,不有其君,亦涉痛駭,比諸億增,律何異焉?趙明履之處置立科,旣涉肆然,克有臺風等說,尤可駭也。億增、相徽,參酌處分,則律何重焉?而但代理等說,爲今臣者,少有嚴其君之心,何敢復陳於筵席。此比諸億增、相徽,尤有倍焉。以李秉常褊狹之心,不復敢陳,且況渠乎?金致垕,黑山島島配,以示投之有北之意。韓億增,機張縣遠配。安相徽,海南縣遠配。趙明履,北道鏡城府極邊投畀。書畢。上曰,更書之。上曰,人君處分,當以公正。其曰,或輕或重,而或行或否,則人心豈可服耶。成範錫之陳列致垕,闊略以觀,則可曰不緊。逡巡違牌,不肯處置,張皇備陳,意亦不公。金致垕之無據,雖非敷陳,自可知也。泛說等說,告君不直,則處置遞差,何所不可。而其何張皇,歸上處分,此等之習,旣諭批旨。因此葛藤,轉轉于此,雖有輕重,其亦舊習。特施削黜之典。尹光毅之爲親受由,情理則然,而但夜旣膺命,旣直于館,徑出之稟纔上,處置之箚遽到,焉可無飭?亦不可遞差。而止罷職不敍,以礪他人臨事苟避之習。書畢。上曰,金致垕,旣已處分,刊名法從之命,自歸薄勘,置之。上曰,更書之。上曰,雖以觀史之法,當究其亂之由。故《麟經》以隱公爲先者,孔聖之意可見。《紫陽綱目》,以魏韓趙先綱者,亦有其意。爲黨之本,在於混沌,其豈忘了。而噫,却膳廣諭之後,其墨猶濕,身爲重臣,肆然前席曰,雖開闢,人則舊人等說,陳達者誰。兩觀之法不行,薄竄之律旋放,釀成致垕等。其疏中,山上螺殼等說,卽秉常人則舊人之意。儒臣之敢以代理陳說者,卽秉常之疏,乙巳旣陳者也。況法講下問之時,儒臣,以非昔之秉常,更觀處之。陳達之後,其於處分之後,敢爲周遮,甚矣。其手段之甚也。其所臆詐之計,其亦知之,猶在北關之人。豈曰敎人,而亂我邦政,釀成背馳,非秉常而誰?尤可痛者,半夜下敎之後,非特苦心,義理皎然,秉常所執是也。將置敎於何?亦何以嚴君臣之分義,垂義理於來後,此正君臣名分之關頭,亦不可不嚴問痛處,快示後人?人君處分,豈可寥寥,遺本治末,亦曰國法。李秉常嚴鞫勘處,以勵甘心樹黨之輩。噫,往者處分,其若負固,豈復有今。懲亂臣之心,業諒下敎,莫曰敢撓。書畢。益炡曰,今日臺諫事,處分,誠過中矣。多臺儒臣,一時竄黜,景色誠不佳。而至於李秉常嚴鞫之命,亦出意外。秉常蒙恩才返,以千萬不干涉之事,有此處分,恐未知殿下刑政之得當也。臣等職忝近密,咫尺前席,目見君父處分之過中,敢效匡救之忱。伏願亟賜反汗。重庚曰,以致垕事,李秉常至有嚴鞫之命,豈不冤乎?臣誠惶恐,聖上此擧,實爲過中也。益炡曰,秉常當初遠竄,誠爲過中,纔蒙恩宥,而今因致垕之事。又有嚴鞫之命,其在聖上愼刑政之道,豈不過中乎?上曰,今者致垕,專襲秉常之餘意,致垕末也,秉常本也。旣治致垕,則秉常何可不治乎?《麟經》始於隱公,《綱目》首書三家,司馬公註,引繁纓細物之語,可見聖人防微杜漸之微意也。予之今日處分,專出於治本,本意豈曰過乎?益炡曰,殿下每於辭氣之間,如是過中,有非臣子所敢聞者也。上曰,予當談笑而處之矣。彼孤雛腐鼠之輩,烹之何難,予將掩目而烹之矣。泰彦不烹,秉常尙存,故以至於此矣,重庚曰,聖敎尤爲過矣。上曰,予何過乎?聯箚代理之說,復發於今日,思之不覺悚慄。此等處,當嚴截處之也。益炡曰,今日處分,誠爲過中矣。上曰,予不猛矣,若猛則致垕之首,當懸之矣。今日處分,非處置臺臣也,乃處置黨人也。重庚曰,當初若於致垕之疏嚴批,則豈至於是乎?向者趙泰彦之處分,誠過矣。而今於秉常,尤爲過矣。上曰,此則承宣之言是矣,予初欲調劑,而反生葛藤矣。趙泰彦之處分,豈謂過乎?今秉常則誠不過矣。致垕山上螺殼等說,與秉常人則舊人之語,一串貫來,予欲治其本矣。重庚曰,臣曾以李觀厚事發啓,其時不勝痛惋,有所論列矣。淸議非之,誠以文字罪人,非聖朝美事,且關後弊。此非但人臣之所當勉戒,聖上尤爲勉戒處也。上曰,彼不以文字,則將爲他事矣。重庚曰,彼此情志,近來稍勝矣。今日處分,如是過當,則非惟不能調停,反有激成之慮矣。益炡曰,安相徽處分,尤過矣。上曰,相徽事,極爲過甚矣。儒臣處置,中官誤下。其心必曰,今則其君之心怠矣。揚揚入來,論其心術,則尤極無據矣。重庚曰,此不過連啓,而處分則過矣。上曰,是故輕重處分,竄海南矣。重庚曰,賈誼策曰,刑不上大夫。今秉常,處卿宰之列,而遽下嚴鞫之命,此誠無前之過擧,而豈不有乖於聖朝之刑政耶。上曰,賣君之罪,雖在大臣,亦難容貸,況重臣乎?上曰,昨日下敎之後,諸臣之不爲來待,亦非矣,誰有入來者乎?益炡曰,知義禁金始炯,欲與大臣請對來待矣。大臣箚入後出去矣。上曰,秉常,關係名分,嚴鞫勘處,有何不可乎?大臣入來,則予於大臣見處,欲處分矣。益炡曰,今因金致垕事,鞫問李秉常,恐非得當,而秉常,豈不冤乎?上曰,儒臣無其言,致垕無其疏,則予不必如是處之耳。益炡曰,秉常爲人,殿下想必洞燭。而豈以此等事,有何一毫疑之,而有此移怒於不干涉之人。今日殿下之威怒,終非得當,豈可感服其心乎?上曰,秉常爲人,予亦知之,此所以爲害尤大。若其人物之麤劣,則人豈趨向之耶?不爲處分則已,爲之則必如泰彦矣。予欲爲有所據之君矣,必懸一人頭,然後可以懲礪矣。重庚曰,臣等職在出納之地,因見君父之過擧,而不能繳還,則難免溺職之罪矣。上曰,將如昨年八月,夜將闌矣,承旨若不退去,則予將不能寢矣。兩承宣竝遞差。二人遂退出。上曰,注書出去,在外承旨牌招,使之入直可矣。諸臣以次退出。

5月3日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫坐直。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書李昌儒

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰齊戒。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰,持平鄭玉、李燮元在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,判府事徐命均箚子到院,而以國忌齊戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○李周鎭啓曰,領府事李宜顯,判府事金興慶上疏到院,而以國忌齊戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○鄭錫五啓曰,議政府錄事,以右議政意來言。今日本司坐起出令矣,因堂上不齊,不得開坐,而有稟定事,與仕進堂上金始炯,來詣請對云矣。傳曰,引見。

○南泰溫啓曰,都承旨鄭錫五,左副承旨李周鎭同爲入侍之意,敢啓。

○李周鎭啓曰,刑曹判書尹陽來,參判柳儼,連日違牌,終不膺命,事甚未安。竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,校理李德重,副校理沈星鎭,修撰吳遂采、南泰良,昨旣有只推之命,竝卽牌招,以爲推移入直,何如?傳曰,允。

○南泰溫啓曰,工曹,端午進上,本曹堂上一員,明日當爲看品封裹。而判書朴師洙受由在外,參判趙遠命未肅拜,參議尹東洙在外,時無行公之員。參判趙遠命卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,卽者,禁府都事來言,領府事李宜顯,判府事金興慶,因右議政宋寅明箚批,不勝惶恐,方待命於金吾門外云,敢啓。傳曰,勿待命事,遣史官傳諭。

○又以兵曹言啓曰,金虎門入直把摠手本內,同門入直哨官崔元慶,自昨日猝得暑癨,唇腫兼發,食飮專廢,症情十分危惡,方在不省人事之中。闕內重地,如此病重之人,不可仍爲留置云,不可無變通之道。原單子中改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○南泰溫,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則依傳敎,領議政李光佐,五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處則以爲,席藁惶凜gg懍g,與前無異,末由祗奉恩頒,只有伏地悚蹙,不省所措云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○鄭錫五、李周鎭啓曰,臣等於李秉常嚴鞫兩承宣遞差之敎,竊不勝驚愕憂歎之至。臺臣儒臣,一時竄逐,已是聖朝失中之擧。而至於秉常鞫問之命,又何爲也。秉常於今番事,有何一毫干涉,而今乃移怒於不當怒之地,乃爲此萬萬失當之擧耶。夫子以不遷怒,稱顔子之賢。臣等平日所望於殿下者,在於堯舜三代之上。而克己之工,獨不及於顔子,有時激惱,處分乖常,臣等區區憂慮之端,不但爲鞫問秉常而已。殿下雖以釀成背馳,非秉常誰爲今日秉常之罪,而此則尤有所不然者。當初秉常之被罪,識者或以爲過中憂之,況今臺臣之疏啓,儒臣之箚陳,卽臺臣儒臣之言也。豈秉常之所可預知者哉?苟使臺臣儒臣,初無是心,則雖有百秉常,必不有是事。而遽以他人之罪勒加,飽喫風霜,蒙恩纔放之人,秉常豈不冤哉?人心豈不惑哉?臣等此言,非爲秉常也,竊爲聖朝惜此擧措也。若殿下平心下氣,細加思量,則反汗之命,不待愚言之畢。至於兩承宣,則身在出納之任,目見君父之過擧,咫尺前席,縷縷覆難,祗出眷眷憂愛之忱。而遽有特遞之命,亦豈不有乖於包容聽納之量哉?臣等承牌入來,始聞有非常之擧,略陳迷滯之見,敢效封駮之規。伏乞聖上,特收威怒,亟寢李秉常鞫問兩承宣遞差之命。答曰,遞差事,旣下敎。而李秉常事,君綱特墜,黨習角勝,何暇文具乎?

○以右承旨李重庚,右副承旨李益炡牌不進罷職傳旨,傳于南泰溫曰,推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰,卽者,領議政李光佐,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○李周鎭,以侍講院言啓曰,本院輔德宋徵啓,纔已違牌,兼輔德尹心衡在外,弼善李道謙,兼弼善李亮臣受由在外,文學申思建承牌來詣闕外,而以家有拘忌之疾,不敢就職,兼文學李德重,以本職違牌。上番將未免闕直,事甚未安,不得已以下番姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○行判中樞府事徐命均箚子曰,伏以臣昨伏聞有時原任會于賓廳,考律以聞之命。而臣之病狀,今至三十餘日,一樣苦劇。瘡口破潰,完合無期,足踝結核,又方成膿,牽引刺痛,寸步不能自運。眞元多泄,氣息亦復澌惙。轉動無路,未克祗赴,惶悚之極,靡所容措。卽伏見下賜右相箚批,以諸臣之不進,聖敎至嚴,臣於是尤不勝震越懍惕之至。顧臣違慢,雖緣疾病之難强,其犯臣分而虧國體則大矣。論其負犯,萬殞猶輕,而病勢如此,亦不能走伏金吾之外,以竢嚴處。席藁私次,不得不冒死仰干威尊。伏乞聖明,亟命勘臣罪名,以嚴朝體,千萬祈願之至。取進止。答曰,省疏具悉卿懇。以疾不赴,其何所傷,卿須安心勿辭。亦勿引咎焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○初三日巳時,上御熙政堂。右議政漢城判尹請對入侍時,右議政宋寅明,漢城府判尹金始炯,左承旨南泰溫,假注書沈瑴,記注官朴成玉、金道元同爲入侍。上曰,承旨進來。泰溫進伏,上曰,去夜兩承宣,知其無罪而恐不能寢,姑爲遞矣。兩承宣遞差之命,還收,可也。泰溫曰,兩承宣旣有勿遞之命,卽爲牌招察任,何如?上曰,依爲之。出榻敎寅明曰,早炎比甚,數日來聖候,若何?上曰,無事。寅明曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧。寅明曰,中宮殿氣候,若何?上曰,無事。寅明曰,王世子氣候,一向安順乎?上曰,安順。寅明曰,今日甚炎,而備坐不開,有可達之事,故敢爲求對矣。臣罪有三,前後哀痛之敎,臣子所不忍聞者。臣冒居相職,不能鎭服世道,致有紛紜,此臣之罪一也。昨於備忘之下,卽當求對,仰陳愚見,或可望處分無過。而其時母病適重,筵說且未及有聞,故先爲箚論後,欲以今日求對矣。下情何敢有隱。初意國家過擧必易,故固欲待登對,分輕重而論之矣。臣之所懷,未及仰陳,而聖上有此過中之處分。臣於此深以不卽求對爲恨,此臣之罪二也。聖上不知臣不肖,託以輔弼之責,而臣不能隨事匡正。聖上察理未精,或不無過當之擧,而臣又誠淺辭拙,每不能感回天聽。將焉用彼相哉,此臣之罪三也。敢請明臣之罪而退斥焉。上曰,卿言大體固是,而於予心有愧焉。予南面爲君,至於却膳,而群下之風如此,畢竟必逐元輔,雖卿何以鎭服耶。昨日卿箚,固已得體,處分之過,何在於卿?卿雖不來會,予不以爲非,予益愧矣,如此之君,雖卿亦何能匡弼乎?此莫非予之咎矣。寅明曰,臣於平日,以堯舜之聖,望聖上。宜聖上,以和風甘雨之化,鼓舞群動,務令諧之於大道。而每欲施之以嚴霜大冬之威,使萬物摧折。頃以阿大夫事爲敎。而此有不然者,阿大夫之罪,一國共知,故一烹而霸。雖見烹者,亦當服其君之威明,而不敢有怨。今乃於侍從之列,欲用此法。彼侍從之人,雖或有罪,或不知其爲罪而犯之,亦或彼未必爲罪。而我之罪之者,反不當理。今若不能以理明察,而混施以烹阿大夫之律,則被罪者,旣自以爲冤,國人亦皆稱冤,徒令人心拂鬱,群下惴慄,大非治世和平之氣像。臣之敢謂聖上察理未精者,卽指此等下敎矣。上曰,李秉常事,卿以爲過乎?阿大夫,病民而猶烹之,況賣弄君父者乎?卿以予爲察理不精,予果察理不精矣。若如卿言,國人皆曰可殺,然後殺之。則稱兵犯闕,必如戊申而後,可殺之耶。若是則國家無用法之日矣。今日世界,有不然者,雖烹十罪,人必不服。戊申弼夢之言,卿亦聞之,此正萬古綱常之變,而渠則自以爲義理矣。今日予當洞諭無隱,注書及記注官,詳記此敎,使中外知之。玉音因哽咽曰,歷觀往牒,豈有爲君而如予者乎?渠輩之爭戰,本於務勝,而其終也,甚至於孔子所謂鄙夫無所不至之境。人皆漸染其中,而淪陷於梟獍之域,可勝痛哉。追惟昔年,三宗血脈,惟皇兄與予在耳。雖無辛丑之事,皇兄骨肉,惟予一人。則畢竟朝鮮,不歸於予,而歸於誰乎?建儲非汲汲可爲之事也,其時亦已下敎。所謂三黨各爲之說,至于戊申始露。而揣摩者,已知有先入定關中之意,此爲國之心乎?血脈之說,固勝之。而於宋有范鎭事,渠輩果有何功,每敢以建儲代理之說,欲賣弄我,自以爲忠。然則予爲黨人之首乎?非楚卽齊之說,入予之耳,不知此而謂之忠者,非矣。誰有的知彼人心者乎?至於聯箚代理之說,實出死黨之心。專少投鼠之意,徒知黨習,不知他事,其心非矣。若以爲親諱之義言之,則今日臣子,緘口宜矣。而到今猶執此爲言者,是耶非耶?昨日始下敎。而金致垕山上螺殼之說,猶有前心,意在首揆。予若以烹爲易,則已烹致垕矣。予於平日,雖螻蟻之微,尙不忍踐之,況於人乎?向者物膳有生鷄,予惡其聲而盡放之。君子遠庖廚,可也,若盡不食,則是隋文帝之事耳。在物尙如此,豈獨於人而樂烹之哉?心有不忍之心,而國有常法,何必烹而後有味哉?昨日雜議之命,旣知卿等必不爲之。而待卿求對,欲爲處分矣。如泰彦者,不過鷹犬,而猶欲烹之,則況大於此者乎?韓億增權猾柄國之說,專斥元輔也。成範錫之疏,泛看則不緊,而亦出於黨習也。金致垕泛然等說,極爲闇黮,告君不宜也。安相徽,不知中官之誤傳,以爲其君之心可知,揚揚詣臺,心術可見也。翌日招見億增,欲爲輕處分矣。予先問儒臣,則以爲直臣。其言,漸漸甚非矣。予問三字之說。而明履,以聯箚代理之事,仰達。每聞此言,輒覺驚愕。山上螺殼之說,卽人則舊人之意,而儒臣之言,與秉常同一套也。予前以李秉常事,問于儒臣。則儒臣以爲,非昔日之秉常,予以其言爲是矣。以今見之,則極爲非矣。渠何敢以聯箚代理,復發於今日耶。金致垕疏,渠雖用意,而予闊略之者,或慮首揆之因此撕捱矣。今則以代理事爲言,廣諭後,何敢如是耶。卿以予爲察理不精,而予則行《麟經》筆法也。《麟經》,始於隱公,《紫陽綱目》,首書三大夫事者,皆有筆法。予亦治其本矣,何以予爲不察理也。予則以此爲察理也。寅明曰,殿下前後下敎,可質神明。臣亦以爲聖上所執之義理,雖聖人復起,必不易此。而若其所以處分者,亦當隨其言之淺深,罪之輕重,而參酌爲之矣。上曰,予當言之,卽今義理之不明如此,若此不已,則此後朝鮮,當如麗末矣。寅明曰,今聞聖敎,誠亦不可謂無所執矣。彼此有罪,則皆可嚴治,寧有人君爲治,而全不用刑法乎?前後救秉常者,非謂其所執之是,以其初無顯言而被罪過重也。廣諭後,臣下不敢容易言前日事者,或不無懲畏之心。今則時象,或可異於前日,庶有周旋和同之望矣。李秉常乙巳疏,臣雖未見,而其意必以爲,本事是非間,不可變其所守而已矣。上曰,其亦非矣。寅明曰,秉常不仕之主意,或似以爲當時旣參唯諾。而爲首而罷庭請者,方在罪籍,則到今獨自仕宦,謂有改頭換面之嫌而不出。無論其所見之當否,世或有如此一節者矣。此非欲必伸自己所見而然矣。上曰,此五十步百步之間耳。寅明曰,無論秉常事如何,旣已被罪,今以趙明履事,有此處分,誠是遷怒之事也。趙明履之言,誠可罪也。代理二字,廣諭後臣子何敢復發於口,前後切迫之敎,何如?而明履爲此言,臣亦以爲非矣。然明履,非學秉常而爲此言也。秉常,纔蒙恩宥,萬死生還之餘,今以不相干之事,遽加鞫問於卿列之人,豈不有駭於聽聞耶。蓋寬饒、蕭望之,皆以下吏爲恥,自剄而死。鞫問是何等事,而可以輕加之耶。處分極爲過當,臣不得不以去就爭之矣。始炯曰,臣纔待罪京兆,身爲獄官,得見備忘,則以當治其本爲敎,臣不勝驚歎。此事大臣,旣已縷縷陳達矣。凡事必當於罪而後,可施刑威。而李秉常,昨秋旣有斟酌處分之命,今以諸臺事,至有嚴鞫之敎,此誠往牒所未有之事也。筵中亦以此爲敎,而使君上却膳者,百爾思之,皆群下之罪。在下者數聞此敎,當作何抱耶。金致垕、韓億增,豈免黨習,趙明履,亦妄發矣。黨習誤人,耳目慣熟,故偶然而發諸口,豈可不原情定罪耶。寅明曰,臣欲次次陳達,李秉常事,爲先敢請還收。上曰,予當一番問于秉常。秉常所執不如是,則予爲臆逆臣下之君矣。秉常果以渠所執,把作義理,則是秉常之誣上也。誣上之律,非大不敬乎?昔在溫陽行幸時,秉常,以承旨隨駕,予始見之矣。今於廣諭時見之,則衰老轉甚,非復昔日之秉常,心甚憐之。而渠性甚褊隘,不思其君之心如此,惟以自己事爲一箇義理,安知此後,不復有戊申耶?何時無君,而豈有如予者乎?予豈樂却膳哉,此事不嚴截處之,則何以爲之也。寅明曰,若欲問之,則緘問可也,嚴鞫豈不過乎?上曰,緘問者,不過爲薄物細故之事也。至於此等事,何以緘問耶。予若問之,而渠果以代理爲言,則其義理,予當深究而處分矣。不究其義理之前,予爲無所據之君矣。予豈碌碌庸庸,爲臣子所賣哉。先朝骨肉,惟皇兄與予而已。予旣無代理之事,皇兄又無代理之命,此義理當明究,然後可以處之矣。予豈更餓而爲權數之君哉?寅明曰,雖不鞫問秉常,義理不患不明。殿下何忍爲此擧措耶?上曰,此於予爲一場苦事矣,聽之不亦苦乎?此則予必欲明之而後乃已。渠之疏,在乙巳春,若考日記,則可以知之矣。寅明曰,此必無之事也。其時疏語,臣未能知之,而此必不過論自己去就之言也。此則聖上旣已竄于北邊,足懲其罪。今於放還之後,以諸臣事,欲爲鞫問。夫鞫問者,乃治逆之法也,何等重大,而欲施之於六卿不當之罪耶。非但有乖於刑政,抑恐有駭於聽聞也。始炯曰,《論語》不遷怒註曰,怒於甲者,不移於乙。今於秉常,轉轉激惱,至於鞫問,則豈非所謂移於乙之怒耶?上曰,秉常乃甲也,非乙也。始炯曰,今日處分秉常者,非但爲聖上之過擧,抑恐歸於暗昧也。上曰,如此,故欲問之耳。寅明曰,此無非臣子無狀之致。此後臣子,有顯罪,則如是嚴處,可也。而今日處分,臣恐四方後世,有議之者矣。始炯曰,君臣猶父子,父有過,子不可不力爭。君上過擧,爭之者,卽臣子也。苟或君上有過,而臣下不爭,則失其臣之道也。伏願殿下洞察焉。上曰,暗故難免後世之議,若明則孰有非議之者乎,此予所以必欲明之者也。乙巳記註,不爲考見者,實有深意矣。始炯曰,何不於乙巳下敎,而始於今日發之耶。上曰,其時亦已下敎矣。始炯曰,請加三思,無至過中之擧,是區區之望也。上曰,卿等雖如此力陳,予欲見秉常頭矣,見其頭見其心而後,有辭於後世矣。寅明曰,此等下敎,尤極過當,未知殿下何爲而有此過擧耶。始炯曰,大臣以至誠,仰達矣,若使臣言不非,則夬賜允從,可也。而乃反有如此過當之敎,尤不勝慨然之至。李秉常之心事,豈無可見之時乎?上曰,若無趙明履、金致垕,則予豈爲此哉?始炯曰,聖上何徑疑秉常之心事耶?上曰,予何徑疑乎?秉常自稱爲義理,故渠輩靡然從之,非予徑疑也。寅明曰,偏黨之習,近日則比前稍異。人君爲一世標準,自上若能善爲導迪,則臣子自然歸向之矣。臣謂聖上,旣堅持破黨之心,姑且置其爭競,先令朝廷,擧措得宜,使人心服其公正,則黨習自當不期變而自變矣。上曰,暗者欲使之明,予豈非乎?寅明曰,不必如是爲敎矣。秉常若聞聖敎,渠亦感泣矣。始炯曰,外人若聞此敎,則臣等之心如此,他臣可知。每聞此敎,臣心如割,聖上若改處分,則豈不有光於聖德乎?寅明曰,欲明義理,豈在於問與不問乎?敢請還收。上曰,其義理,予必欲究採,快使知之而後已。卿等,欲使予置諸闇黮之中耶。寅明曰,此何敎也。在聖上有何闇黮,臣不勝慨然矣。上曰,諸臣少退。仍爲退出,有頃還入侍。都承旨鄭錫五,左副承旨李周鎭,同爲入侍。上曰,百爾思之,終難從矣。卿之所達,過矣。更以民事陳達,可矣。寅明曰,臣觀古史,或有以一言能回人君之聽者。如此人,有何忠誠?而能如此。小臣今日所達,不過公而已矣。聖上若以臣言爲公,則宜亟允從,如以臣言爲不公,則宜加臣罪。而上下相持,尙無兪音,此莫非臣誠意淺薄之致矣。民憂方急,時事可悶,雖聖上無此過擧,從容講究,猶難望其消弭。而今乃有無前之過擧,何怪災異之如此耶。《易》曰,不遠而復,事苟不合於理,則改之爲宜,豈可有些少持難之事乎?此事,若無累於聖德,則臣何必如是縷縷也。始炯曰,今日聞下敎,聖意所存可知。而國家處分至當,然後可以服人心矣。臣之所陳,非爲秉常之地,爲殿下處分之過,欲得反汗,何必如是持難耶。如臣言拙,所達不摡於淵衷,而大臣前後累達,宜加三思而從之,豈不有光於聖德耶。錫五曰,昨朝入侍,有會于賓廳之敎,故姑爲退出矣。半夜承牌入來,不勝驚歎,敢以文字略略仰請事急矣,頒布誠悶,故敢此仰達。大臣所達,何異於臣等之言,到今以他事,罪秉常,非但爲過擧,鞫問秉常,豈非有乖於國家刑政耶?周鎭曰,小臣昨以式暇出去,諸承旨入侍時,未隨諸臣之後矣。忽於深夜,承召入院,伏見處分非常,俱涉過中,臣等相顧驚愕,不勝憂愛之忱。大事當前,他不暇顧,先以李秉常事,收還之意,有所陳啓覆逆。而數行文字拙訥,何敢望有槪於聖心乎?方在惶蹙待勘之中,伏奉批旨,至以文具爲敎,未蒙允從,臣等尤不任悶鬱之至。秉常事,諸臣迭陳請寢,無復餘蘊。而今日處分過中之中,李秉常嚴鞫之命,豈不有歉於聖人不遷之戒耶。臣等目見聖上非常之擧,身在近密之地,不思繳還之道,此乃不忠也,今此文具之敎,誠出意外也。此事若爲外面觀瞻而爲之,則實是文具,而嚴鞫之命,明知其有累於聖德,將以必請反汗爲期。不計半夜,有所煩瀆,亶出憂愛,非爲秉常地也。亟從諸臣之所陳,以光聖德焉。泰溫曰,大臣縷縷陳達,退而復入,意謂回聽矣。今承下敎,不勝抑鬱,不遠而復,臣竊有望於聖上矣。寅明曰,成湯之德,改過不吝者,持難之謂也。成湯之德,不吝爲大,此事誠爲過擧。而如是持難,聖上無乃近於吝耶。上曰,無可答之言矣。大臣,以吝字陳達,往者過擧,謂之過則可矣。而今日事,非過擧矣。秉常若用王法則爲過。而下敎莫曰敢撓,處分或出於辭氣,或用諸極律,則不必莫撓,而此則商量已久。金致垕之疏,與李秉常一般矣。儒臣代理之言發,而諸臣之心可知。彼儒臣之從容讀書者若此,則況他人乎?予將爲無所據之君矣。欲立君綱而至於此,朝鮮將爲高麗矣。予何顔南面稱君而對臣民乎?亦何顔歸奏於它日乎?予欲暴白此事而後歸矣,卿何不欲爲予暴白乎?此於予,爲深底義理矣。於彼於此,宜可洞然。秉常如此,則彼深山之中,安知無復有人,以甚箇義理,自稱也耶。《雍正覺迷錄》,亦嘗覽之矣。身親經歷,予實知之,此於予爲微,而洞然明白者,實予之苦心矣。雖無狀之君,不敢以此言進,況予有何事,而渠必以此曰是曰非乎。予亦當明賜處分矣,不然則何以垂示後世,亦何以歸奏在上乎?伊時予不深罪,到今放宥復還。而明履之言發矣。若曰秉常敎之,若曰爲秉常之指嗾則不可。而戊申之變,亦由於黨習,安知他日不復有戊申乎?臣下非辛丑之臣,建儲以後,此戰宜止,何待登極之後乎?到今註脚言之,而猶且如此,則方外之人,以甚箇義理謂之耶。今若問之而無毫髮近似,則予當特放,不然則必施正法之律,予何吝之有哉?孔子誅少正卯於兩觀,若使當時人或非之,而孔子不從,則亦以孔子爲吝耶。吝字第爲更言之。寅明曰,聖上所執,極是明天理正人心,豈非臣所望,而此不在於無罪李秉常之鞫問矣。秉常,若顯爲害義理之言,鞫問而後,義理可明,則臣何敢請寢耶。秉常北竄蒙放之後,今無他罪,而欲加嚴鞫之律,豈不有歉於聖德乎?聖德旣歉,則義理將益不明矣。上曰,人於秉常,有好之者,亦有惡之者。而卿則亶出公心,予不忍言之,卿第思之。寅明曰,今日比之辛壬乙丙,可謂太平,雖有黨人,自可漸爲革心。以事理論之,嚴鞫二字,無事中生事,實有駭於聽聞。刑政一差,則人心不服,雖欲嚴於此等事,必待其罪狀彰露而後罪之,則人孰敢議之。欲見其本意,則不必鞫矣,鞫者,推治惡逆者也。聖上昨秋擧措,誠過矣。而其時有不可以事理爭之。到今從容之時,如此些少事,尙不能爭之而得請,則臣之罪也。今此下敎,決難奉承,聖上必欲知其心,則拿問足矣。何必以嚴鞫爲敎耶。錫五曰,其時問之,則猶有說焉。而旣竄而放之,到今因他人之事,而轉轉層加,至於鞫問,則豈非過中乎?大臣陳達,有拿問二字之言,而將來見之,則自可以知其心矣。臣意則拿問,亦以爲過矣。上曰,昨日儒臣,復欲發言,而予以爲已遞儒臣,何敢復言,以逆折其言耳。寅明曰,聖上於此,必快施曠蕩,以觀日後,則必當有懲悟之道矣。始炯曰,雖迷劣人物,豈不知之,人心自然知之。臣等所憫者,殿下之刑政不正矣。上曰,李秉常,若無端,而予罪之,則實爲過擧。而儒臣之言,與秉常一串貫來,則今日之擧,寧爲過耶。卿等歸見往牒,豈有如此而不置法者乎?寅明曰,史牒雖或有之,皆亂國之政,非聖世事也。曷足爲今日法乎?錫五曰,李秉常,後若有罪,則竝其前事而罪之,猶或可也。今則以他人事而罪之,豈不越數層乎?泰溫曰,旣使史官詳錄,則外人自當知之。而此等下敎,皆臣子所不忍聞者矣。周鎭曰,每聞此等下敎,心膽欲墜,殿下何可每每如是乎?上曰,此何必諱之乎?寅明曰,做事不可先計效害,惟當自勉聖德,使無過擧,則人心自服,治效自著矣。上曰,此不然矣。今則雖行堯舜之事,人豈信之乎?寅明曰,此恐不然。眞有堯舜,人豈不信。臣前後多遭人言,而反以思之,皆由於自己身上,有不盡善處故耳。始炯曰,今此秉常鞫問之擧,是不合於其罪矣。上曰,其本然矣。廣諭前事,置之混沌。秉常於廣諭之日,飮予之酒,聽予之言,而渠乃以人則舊人爲言,猶循舊習,自作義理。今日之擧,豈不合於罪乎?始炯曰,至於此者,皆臣下之罪也。而此誠非如是持難之事也。周鎭曰,大臣諸臣所達,非爲秉常地,恐有累於朝家刑政也。臣方處於出納之地,將捧傳旨以入矣,豈知其爲過擧而不爲匡救乎?今若畏懼而遽捧傳旨,則實有不忠之罪矣。上曰,致垕歸予於權謀術數之邊,其言是乎?卿等誤我之敎,非爲文字也。己酉下敎,卽彼承旨父爲相臣時事也。戊申則予豈止閉閤而已,而深自勉戒。若己酉則予不却膳矣,今則異於己酉。若聞此言,輒覺心慄,人心極頑,忍聞此言,予非惡聞而脅之也。予之所守義理,卽灼然也。予於其時,寂無它心,而思其心則痛心在中,若淺則豈無進膳之心乎?予之耿耿于心者,惟百姓耳。上奉慈聖,下有沖子。以大體言之,則古人有得家書,只見平安二字,而不撤做工者,予將明此義理而後,有辭於歸奏。以此觀之,則痛心輕重,亦可以推知矣。渠輩黨習,何關於予,而當此怪底世界,必以予爲頭顱也。予上奉慈聖,又有景廟,若使予平常爲之,則予心之傷,豈至於此乎?昔宋英宗之冊封也。丁寧顧謂曰,謹守吾舍,予之心事,亦如此矣。徐宗逸爲齋郞時,好見冊子。予借其冊而嘗覽之,至今留在宮中矣。當壬寅欲出閤之時,常時所披閱宮中所在冊子,則一一別爲封置。隨身之物,只有初帶來書冊數擔而已。諺所謂洗水而飮者,正謂予心矣。彼年少中官輩,不知予心,或有笑予之過者矣。予之心事如此,末後趙德鄰之疏,有匪心黃屋之語,而予豈以其言爲然乎?予於當時,無它道理,諺不云乎,善執吾心,予之自勉,如此而已。昨年如是,何必欺心。今日卿等,謂予爲過擧。而若究問秉常,明賜處分而後,予心有可白之道,予則只待其如此也。寅明曰,從前臣每以爲,聖心何如是弱也。反以思之,殿下經歷事變,無怪其致傷如此。而以臣下責備之意言之,則或者殿下於堯舜工夫,大有欠闕處而然也。大舜遭何等境界,而被衿鼓琴,氣像從容,何嘗有此等過擧也。臣等望聖德於堯舜之上,聖上亦宜自勉於精一執中堯舜相傳之心法也。上曰,旨哉,卿言,予豈不服。第此則異於大舜所遭,予不過爲臣子所困矣。昔光武,禁聖字於章奏之間,予思之歉然。而此時雖有堯舜,人不必謂之聖君矣。始炯曰,今日此等上敎外,人若聞之,則天日在上,人豈有懷此心者乎?上曰,趙泰彦事,猶且痛駭于心,況秉常儒臣,皆讀書之人,而有此說,尤極痛矣。寅明曰,自臣任事以後,豈有外間毁譽之言,甚至或有小人之斥。而臣不以此而動其中,誠以自省無歉也。今臣所達還收之請,亦安知無市恩之諭,而事理如此,故不得不縷縷仰達矣。上曰,卿言是矣,世道如此,或不無此等之斥,而豈以渠輩之言而爲小人乎?始炯曰,卽今旱氣如此,誠爲切悶,而終日無一言及於民事者,誠以此事,爲莫大之過擧故也。周鎭曰,趙泰彦事,當初處分,極爲過中,今此嚴鞫之命,尤豈非萬萬過中乎?尙未承反汗之命,恐爲聖德之累,臣等悶鬱,不知所達,亟從諸臣之請焉。上曰,上降下升,然後可以興雲致雨。而今君臣之間,疑阻如此,漸漸雨意邈然矣。寅明曰,一念之善,景星卿雲,天理焉可誣也。聖上誠有苦心,非有毫髮私惡於秉常者。而嚴鞫重臣,大非朝廷愼刑之道。擧措異常,外人疑惑。此若不許收還,天災之消弭,安可望也。上曰,終若洞然處分,則人皆快知之矣。寅明曰,將來自有可知之道,嚴鞫之命,宜卽還收矣。上曰,不遇盤根錯節,何以別利器乎?不爲鞫問,何以知其心乎?寅明曰,凡人君,本多過擧,則其中些少過擧,人或不甚驚怪。而聖上則異於凡君,群下之期望責備者,何如也。雖以臣下言之,本不比數者。設有罪過,人猶活看,而稍欲自好之士,人之責望亦重,故一有差失,人必非斥,如此道理,有之矣。今日聖上處分,如是過中,在朝之臣,擧將絶望,孰復有仕進之心哉。上曰,豈爲秉常事,而爲此耶。寅明曰,人有非罪而橫罹重律,則擧皆不自知其身之嬰於何罪,惟恐入山之不深矣。自前彼此之間,一出一入,情志阻隮,或不同堂而相語,如見其讎矣。庚戌以後,則時象稍勝。臣與判府事金在魯,左參贊趙尙絅,前無相知之分,而近日相知甚熟,此可見朝象之稍勝矣。自昨秋以來,疑阻者有之,或不及於前日,而今日若又如此。則此後將益渙散,莫可收拾矣。上曰,予若一番洞釋之後,則世道自然稍勝矣。錫五曰,鞫問而無可罪之事,則尤豈不取笑於百姓乎?上笑曰,都承旨所達是矣。笑之者誠爲歇後,此諺所謂自買而聞者耳。寅明曰,我朝立國仁厚,不以言語微罪,輕殺朝臣,此盛德事也。周鎭曰,今日一堂從容,上下酬酢如響。而處分則有若威怒之荐疊,外人以處分之過中,莫不驚懼憂歎,或慮過擧之不得反汗。今此所達,亦是公議之所同然矣。寅明曰,儒臣上章,而以國忌齋戒留院,而疏語亦是今番過擧勉陳之意耳。上曰,誰疏也?錫五曰,南泰良疏留院矣。上曰,昨夜承宣覆逆,無出場之時。在此經夜極易,故不得不遞,予不以辭氣,笑而處之,而其中有剛處耳。寅明曰,殿下不以臣無狀,置之相位。今日所陳,亶出血誠,而如是邁邁。身在相職,前後過擧,無一回聽,則安用彼相哉?殿下之置臣於此職者,豈但爲備局簿書之奉行而已耶?聖上若不回聽,則小臣更何顔面,仍冒於職次乎?古人有言不見從而直出國門者矣。泰溫曰,大臣如是陳達,豈不回聽乎?上曰,此則大臣過矣。寅明曰,自古人臣,有如此之義。臣言非無稽,臣豈望於古人,而其所自待,豈敢下於古人。聖上有過擧,臣不敢不力爭,爭之而不得,則惟有去而已。臣旣質言如此,而終若不去,則是臣於此時,爲此虛言,以爲脅持君父之計,此極罪也。臣豈忍爲此耶。上曰,卿豈爲秉常而去就乎?寅明曰,臣非爲秉常,此亦匡弼之責也。昨秋憂遑,有不暇及於他事,而今日豈不力爭於此等過擧耶。上曰,予不知卿之至於此也。寅明曰,速爲收還,是所望也。他廟務及可達之事,多矣。上曰,終難矣。泰溫曰,如此過擧,雖臣等之言,尙可允從。況大僚以去就爲言,而聖上終不回聽,則亦有乖於待大臣之道矣。上曰,此則大臣過矣。寅明曰,臣言或非理而强使君從之,則此人臣之極罪也。始炯曰,此出於至誠,可以俯諒矣。上曰,何不諒大體乎?寅明曰,居輔弼之地,必欲匡救闕失,卽所以存大體,臣豈不以去就爭之耶。泰溫曰,必如風雷之遷,快賜兪音,是所望也。上曰,果難矣。予不以卿爲脅制,而此則卿過矣。兩事皆難,不如默默矣。寅明曰,聖上若終至於無所據之歸,則可以明正臣等之罪。至於今日事,自上一覽秉常疏而處之,可也。上曰,此則國家擧措,寧不如不爲也。儒賢之孫致垕首唱,讀書之明履捃拾,予豈不如此處分也。寅明曰,諸臣之疏,必欲構罪元輔,此則誠無據矣。上曰,若此之嫉乎?寅明曰,一邊之人,仇嫉元輔如此。臣誠莫曉其故矣。上曰,雖然,向者元輔免冠時,諸人不以忌嫉,而皆從而趨下。我國人,本來皆是外面而已耳。寅明曰,嚴鞫二字,過矣。雖如聖敎,鞫則不當矣。周鎭曰,大臣唇焦口竭gg渴g,反復陳達,亶出憂愛。未反汗之前,必無止之之勢,上下相持,豈不可悶乎?快賜允從,幸甚。上曰,其君無用處矣。閉閤而復闢,却膳而更進,嚴鞫而旋收,則如此之君,將何用哉?寅明曰,人君有過,聞臣下之言,而改之者,豈不善乎?上曰,外人不知予苦心,必將皆以爲權術矣。寅明曰,若以權術而知之,則無狀矣。始炯曰,君父有過,而不能匡救,則是豈非臣子之責哉?周鎭曰,殿下以至公血誠,欲爲挽回世道,群下孰不欽仰乎?俄者二字下敎,凶人逆腸之外,豈敢萌如此之心乎?今此下敎,恐未免過矣。泰溫曰,今日之事,不必如此,而轉至於此境矣。始炯曰,嚴鞫乃是治逆之律,有問目然後可以嚴鞫。而今於秉常處,將以何事發爲問目耶。上曰,予直御敦化門親問,則何患乎無問目乎?嚴問之時,渠必有所言矣。予亦有次第可問者,卽今兩班爲名之人,庶幾知之。而尋常百姓,豈皆知之乎?寅明曰,向者尹汲親鞫事,亦過矣。上曰,此則予亦知其過矣。其時問其金吾門外誰在,則書以來之,故如是之耳。始炯曰,殿下擧措得當則喜,失宜則憂。君臣猶父子,天理人情,固其然矣。臣曉見分撥,私心竊以爲何爲而有此過擧也。聞大臣求對,玆敢躡武而來矣。寅明曰,本末之敎,臣實莫曉。殿下何故,以秉常爲本耶?上曰,昨朝已提說秉常事耳。寅明曰,秉常之言,初不分明,設或言之,此豈爲此事之本耶。今若無端重罪,豈不有傷於國體耶。泰溫曰,此事異於昨年,如此事,大臣終日力爭,而不得回聽,則豈不有歉聖德乎?上曰,卿陳於予,予亦當請於卿矣,勿以去就爲之也。寅明曰,失其職豈不去耶。上曰,卿之去就,何以爲之耶?寅明曰,臣若不能感回天聽,則臣以何顔在職耶。上曰,此豈非過乎?始炯曰,俄者閤外少退時,臣聞大臣之言以爲,若不回聽,則明將上章求解云矣。上曰,過矣。寅明曰,泰彦時,臣待罪敦化門外,而臣若無故,此等事,身爲大臣,豈不力爭乎?上曰,尹汲事,予過矣。而泰彦則極爲過甚矣。寅明曰,過甚之罪,豈至於刑且烹耶。今日事,又太無端,收回成命,方爲有光於聖德矣。上曰,予以嚴鞫下敎,而卿等如是力爭,若直行邦刑,則卿等何以爲之?寅明曰,聖上若如是處分,則臣等當竭力以爭,期以被罪,不可奉承矣。上曰,儒臣因其時所達,仍爲邦刑。則卿等,亦何以爲之耶?寅明曰,歷觀前史,未有刑政如此,而國不危者也。上曰,予豈爲濫淫之刑也。自內亦有批答謄置者,而予終不見之者,有深意。予則欲問而知之,欲不見而知之矣。寅明曰,其時疏,不過言其情勢而已。嚴鞫二字,改之,何如?上曰,欲爲洞然,故必欲鞫問,若不鞫,則寧不若置之矣。寅明曰,置之好矣。上曰,亟正邦刑者,亦自本府爲之乎?向於徵夏時,予不得不親爲之。今日秉常事,卿等必不奉行,予將如徵夏事而爲之。予欲洞知其建儲代理之說,當於敦化門前,聚會民生後,明究其義理,使百姓曉然知之而處分矣。錫五曰,何爲而忍發此下敎耶。敦化門親問之敎,誠不勝驚愕之至,一啓此擧,大關後弊,豈不憫迫乎?上曰,予初服時,天海後,卽除一法,癸丑後,又除烙刑。今若開敦化門事,則後世必於熙政堂階前行之矣。此等事,予豈樂爲之哉?寅明曰,如知其非,則何不收還耶。上曰,注書出去,持《中庸》捧入。注書持來《中庸》。上謂承旨曰,九經章上之。上曰,李秉常舍之。則金致垕,當用王法耶。寅明曰,金致垕之逐元輔,固有罪,而此亦豈至於用王法耶。周鎭曰,刑政國之大事,罪當其法,然後方可擬法。李秉常旣無可鞫之罪,寢之則何可以此罪,移之他人乎?金致垕,以諫長被鞫,則豈非聖朝非常之過擧耶?上曰,李秉常處分,謂之過,則彼儒臣之以代理之說仰陳者,將何以處之耶。寅明曰,儒臣誠有罪矣。然殿下有三字下詢,故儒臣率爾陳之云,非儒臣無端發說也。臣謂殿下,以此發問,亦未知其得當也。上曰,儒臣金致垕,烏得無罪,予深以爲非。故於領揆批中,有京時何君之敎矣。寅明曰,此亦聖敎過矣。疏語當活看,自前引用古人者,初非必比論其世,以此爲罪,後弊必無窮矣。上曰,蔡京復相乎?寅明曰,復相矣。上曰,渠於此不無甚麽意思矣。寅明曰,文字罪人,本非好事。臣謂李觀厚事,處分亦過矣。昨年夏間,金判府事,箚請觀厚酌處。臣自江外移書賀之,而猶惜其不能竝請金聖鐸酌處。臣誠以寬大,望於聖朝也。上曰,然則何時用背君死黨之律乎?寅明曰,臣亦非謂全然不可罪矣。上曰,於二人,或竄于北,或竄于黑山者,將用李秉常律故也。今若不用於秉常,則當用於二人矣。投畀,終爲輕典矣。寅明曰,臣意則欲區別其輕重。而今諸臣皆極竄,可謂無區別矣。金致垕山上螺殼之說,不過以渠輩論元輔事言之,語意似有異於趙明履所陳矣。上曰,不然矣。寅明曰,蔡京事泛說云云,論其心則誠如聖敎,而議其律則宜有參酌。正如諺所講降者不殺,不可勒謂之非泛說而必重罪之也。上曰,戰則降者不殺,而此則異於戰矣。寅明曰,臣謂諸臣固有罪矣,然亦聖上有以欺諸臣而致之罪矣。當初金致垕疏後,聖上若明示好惡,嚴辭處分,則雖不至如是重罪,而豈必有紛然繼起之言。初旣泛應,末又深治,恐非殷湯開三面網之意也。然以諸臣事,言其輕重,則韓億增啓語,隱然有禍心。罪重於首發之金致垕、安相徽,則削職亦足矣。上曰,安相徽不知中官之誤傳,妄揣其君之心,或傾一邊,揚揚入來,極爲過心矣。寅明曰,臣意則以爲,韓億增啓語,尤非矣。周鎭曰,安相徽則不過就職牌出仕耳。寅明曰,臣之昨冬請放權䌖者,誠以言路爲慮。黨習傾陷,固可嚴懲,而言路杜塞,亦非細憂。凡於處分之際,不可務爲太偏矣。上曰,卿等非但秉常事,必有次第欲言之事。第言之。寅明曰,臣聞金致垕,有老母云。王法雖不可言私,而古者裴度,以劉禹錫,有老母之故,請移便地。致垕亦宜移之他處,使之聞老母聲息,亦爲孝理之道也。周鎭曰,金致垕,果有老母。頃以母病之沈重,陳疏到院入啓,而得恩暇矣。渠以無妹獨子,遠謫海外,豈不有傷於孝理。大臣所達是矣,宜有斟酌之道矣。上曰,投之有北,有北不受,投之豺虎,有北尙可生。而豺虎可以食,則詩人之惡譖人,其旨嚴矣。以此觀之,則譖人無可惜者耳。寅明曰,聖上於處分,已示威矣,盍亦少示恩焉?始炯曰,安相徽則處分過矣。上曰,非過也。聞誤傳之啓,揚揚出仕者,終始過心矣。寅明曰,旣已批下,則何可疑其誤傳,出仕宜矣。其時臣意亦以爲,聖上於此處分,何如是之歇也?未免有訝惑之心矣。上曰,此亦苦心矣。往者景廟代理時,臺臣朴致遠,以端懿王后喪事時事,有侵斥宗親府之語。予欲疏辨,而肅廟以不可與臺臣爭詰爲敎。其時予不閑於章疏間,臨昌同爲提調往見都承旨之祖父,治疏以來,仍卽封上。則肅廟,大加稱善。大抵凡事,一邊停止,則無惹鬧之弊矣。寅明曰,好惡不可不明示,而用罪則固不可從其重矣。上曰,若置鼎鑊於此,則必有佯若超入者矣。寅明曰,刀鋸鼎鑊,本非聖世事,若有罪者,不可假借,明言其罪而罪之,則雖罷削之典,亦足以懲畏矣。此後以此行之,則時象自可漸勝矣。至於趙觀彬、柳弼恒輩,便是仇讎之間,固不可望其調劑。而其他在朝之臣,豈不自然和同耶。畢竟多者勝,而小者自來耳。臣之本意,則典章不可不嚴,而言語文字之罪,務爲寬大,善矣。自有朋黨以來,國脈之斲傷,多矣。大抵巨室,爲小民之觀瞻,巨室之獲罪,亦非國家之福也。上曰,黨習之禍人,誠如是矣。寅明曰,備忘還入,釐改以下,則是區區之幸也。臣意則韓億增之疏,誠有禍心,趙明履所陳,因聖敎而發。似不無參酌之道矣。上曰,其中機張水土最惡,當用正法,故韓億增則竄于機張,趙明履則擇其遠地,竄于鏡城。秉常本也,明履末也。何以參酌乎?泰彦則卿終以爲過乎,其時金漢喆以爲,此後若更有如泰彦者,則宜用極律云矣。至於安相徽,則誠過心矣。其時以日暮姑停,則何妨,而必欲揚揚詣臺乎?始炯曰,臺諫有罪,則當用補外削黜之典,而至於極竄則過矣。周鎭曰,安相徽堂箚出仕之後,旣是無故臺諫,就職之牌,不可違也。旣爲詣臺之後,在渠之道,當爲連啓,此豈爲可罪之端乎?遠竄之命,尤爲過當矣。上曰,安相徽,不過枝葉。而至於秉常,則爲其黨之塊,而塊之中,爲粘塊矣。寅明曰,昨日箚批中,有位在大官,其猶不進之敎。大臣在京者,惟金判府事,徐判府事,而皆方有實病難動。臣則見備忘後,急急上箚,少不遲延。而以聖敎之至嚴,諸大臣皆胥命。臣意則此下敎,亦過矣。臣同在大臣之列,此言極知惶恐,而敢達矣。上曰,該府堂上,則可乎,政院未能趁卽分付乎?始炯曰,臣聞金吾吏之言,卽爲入來。而其時以齊會之意,通報于金吾諸堂矣。寅明曰,諸大臣之不安,無足怪矣。而批末,有微卿之箚,國體幾墜之敎,此尤過矣。上曰,此豈大段乎?敬大臣之道,當示其意而已。予以爲卿等雜議會時,予於大臣見處,處分矣。諸堂中,只有彼堂上一人入來,卿之封箚,則甚得宜耳。寅明曰,卽今旱災孔酷,民事誠甚憫然矣。始炯曰,日下西風連吹,觀近來日候,則雨意邈然,而麥皆已失稔,民事豈不渴悶乎?寅明曰,嶺南兩西,或言時時得雨,而最悶者,畿湖耳。始炯曰,今日卽五月初三,而農形如此,祈雨祭一節,不可不趁速擧行矣。寅明曰,差觀數三日,欲爲仰達矣。上曰,祈雨祭,姑觀數日後擧行,可也。寅明曰,俄者聖敎,欲爲思量處之矣。未知入侍時仍爲處之乎?上曰,予寧爲庸君,不欲置諸人於法,爲此者非他也。三丈之木,非大段之事,而法令能行,今可謂無信法矣。金致垕,以予爲權謀之君。泰彦卽放之後,渠輩以爲,人人豈能盡烹,人人豈能盡誅哉。嘗試之心,橫在肚裏。李秉常之欲問者,非他。每聞此言,不覺痛心,代理之說,予欲一番窮究,使百姓昭然。則彼待令差備者,必曰何爲作此擧措也。百姓亦必曰,彼兩班,有何所厭而爲此,反至於是也。於是曉然皆知予無毫髮干涉者,而渠輩之罪難掩,可以有罪於後世矣。向者泰彦事,予豈樂爲哉?蓋欲令百姓,觀黨人之肉矣。百官序立之規,實出於懲礪之意,故戊申亦行是法者,此也。今日予於秉常,問之曰,建儲代理事,汝何以知也?則渠必有所言。而其言若歸於誣上,則誣上自有律。予於百姓見處,處分秉常,則亦可以暴予之心矣,予豈更却膳爲哉。以今日觀之,則爲韓億增,爲安相徽,而轉轉至於明履出,欲與予背城一戰。而至以却膳之君,歸之於權數之中,此實由於予矣。今若不嚴處分於秉常,則予未知復有幾億增,幾相徽者出耶。今以卿等之言,不爲處分,而此後若復如此。則此非予之故,實卿等之故也。予知今日卿等,必不奉承,而予則必欲爲此矣。今卿入來,以去就爲言,終日力爭,予非不知卿不以秉常爲去就,而及聞重臣承宣之言,卿必欲以此爲去就云。方當領相出江敦勉之日,卿又出去,則予將却膳,而冀卿入來。如此之際,置百姓於相忘之域矣。御史遣時,親言民事,昔年無對御史之事。而今乃爲此者,果於心有痛處故也。都承宣以爲,何爲而作此擧措,予聞此言,怳然有悟。予豈忍以此事,爲貽後之謨乎。二度濫刑之特除,卿等亦知予意矣。昔時自點爲委官,杖殺林敬業,至今時敏堂前,有怪草。卿等或未及聞。而闕中自前諺傳,今豈可使熙政堂前,復生此草乎?予於都承宣,有關後弊之言,實有所覺悟者矣。予之擧措,敦化門擧措也。卿不欺予,予何欺卿,卿等必知之矣。予不多言,今觀《中庸九經》章,敬大臣註,其義可見。我國大臣,昔年則體貌尊重矣,今則容易斥逐。向者南泰齊、洪啓裕、李壽海,視大官猶小臣,恣意斥言,予實痛之。嘗在甲辰陵幸時,大臣力請挽止,而予初不允從矣。慈殿敎以昔年大臣所達,無不從之,今日大臣之請,何不從之耶?予感於慈敎,卽爲從之矣。往在壬寅陵幸時,予亦隨駕。適到一處,後軍阻前紛沓,人心驚疑。予乃招宮官,分付結束色,使之遄驅前隊,人心遂乃妥帖。予之心事如此,豈有隱於今日乎?今聞都承宣之言,於予心有戚戚矣。豈以予心之一快,反開無限之弊乎。以予敬大臣之道,李秉常嚴鞫之命,特爲停止矣。昨日傳敎,注書出去持入,可也。注書持來傳敎。上曰,予已再誤,此後勿復誤予,予豈三誤哉?寅明曰,今臣終日力陳,幸蒙允許之音。至以如臣無似,責之以《中庸九經》之義,臣實不知死所矣。上曰,何以處之?寅明曰,臣意則韓億增爲首,趙明履次之,金致垕又其次矣。上曰,如卿之言,金致垕之罪,當在第三乎?寅明曰,山上螺殼之說,非若聖敎所指。雖於元輔事,全是構捏之言。而慘辱之事,則無之矣。臣之愚意,則金致垕當爲第三矣。上曰,李秉常嚴鞫之命,特爲還收,其傳敎則爻周,可也。上曰,金致垕則卿以爲島配,亦過乎?寅明曰,臣意以爲過矣。上曰,金致垕事,雖有大臣所達,不可輕改其律。寅明曰,渠有老母,故玆有所達。而聖上若欲嚴處分,則仍其島配之律,改其配所於不遠之地,使渠頻聞老母聲息,不害於孝理之政矣。上曰,南海,何如?周鎭曰,黑山島雖曰遠惡,比之南海,道里稍近,南海則甚於黑山島之遠也。聖上旣憐其有母而改配,則何可反配於比黑山遠地乎?錫五曰,臣之亡兄,竄于南島,故詳知道里。南海乃是極邊之地矣,若用寬典,則何必如是耶?上曰,康津遠近,何如?周鎭曰,黑山乃是羅州之地,康津乃是濟州入去之海邊,道里尤遠矣。寅明曰,古今島,亦有島配之規也。錫五曰,古今島,乃是康津之地也。周鎭曰,扶安蝟島,多有罪人島配之前例。今此聖上改配之意,出於孝理之政,配之於此等地,則豈不爲聖朝之美事乎?寅明曰,承宣所達是矣。蝟島多有島配罪人之事矣。上曰,傳敎中,黑山二字抹去,改以蝟字,可也。上曰,安相徽,則卿謂之異乎?寅明曰,臣則以爲有異,削職亦足矣。上曰,傳敎中安相徽遠配之命,還收,改書削職,可也。寅明曰,尹光毅罷職不敍,亦過矣。上曰,親病爲辭,王者不可經疑,而不先不後,顯有規避之迹矣。寅明曰,此等事,國家雖見欺,何妨之有。上曰,尹光毅罷職不敍之命,亦爲還收,可也。寅明曰,吏判趙顯命,兵判朴文秀,連有特敎,無意承命,刑判尹陽來,又日事違牌。卽今旱災如此,所當頻會籌司,講究民事。而備堂無以備員,至於刑曹,則聞本曹多有擧行事。如是撕捱,事體誠未安。宜有各別飭勵勉出之道矣。上曰,竝從重推考,使之牌招察任,可也。出擧條上曰,承旨書之。上親呼曰,昨日處分,本非辭氣,大義存焉。噫,予之苦心調劑,豈特憂時象,閉閤之後,猶復舊習。諸臣已無謂,而況復膳廣諭之後乎?其猶甘心者,不感動於苦心,疑其君以權數,此無臣心者,其何澹然之敎,心猶若此。則雖曰無將,亦何不可,雖然其所用法。宜乎審量,寧爲暗君,不欲葛藤。故至於韓億增,而猶且泯默,則處置之肆然。筵奏之放恣,其何心腸?孔聖《麟經》,隱公爲先,《紫陽綱目》,三大夫先綱,王者用法,其有本末。李秉常處分,脈絡相串,本非臆逆,此等大關頭,不可不洞然者也。豈意股肱大臣,以去就力陳乎?今日諸臣之不有其君,甘心黨習,無他也。君綱之不貞固也。其意深量,終難從矣。而竟夕竭陳,可諒匡弼,以此去就,非敬大臣。今則雖參酌屈意勉從,甘心背馳之人,其亦倖逭矣。首尾不敎,俱載記註,非特曉然於今世,亦將垂示於來後。其他處分之參酌輕重,添刪於本下敎,其不更諭。書畢。上曰,昨日大臣箚批中,自雖然下敎幾時,至爲君難矣四十三字,抹去。以下。出榻敎文學申思建改差事及藝文提學朴師洙改差事。榻前下敎。諸臣以次退出。

5月4日

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行都承旨鄭錫五式暇。左承旨南泰溫。右承旨李重庚坐直。左副承旨李周鎭。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書李昌儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰,持平鄭玉、李燮元,在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射。而國忌相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○南泰溫啓曰,右承旨李重庚,右副承旨李益炡,昨旣有只推之命,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,副校理金光世,由限已過,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙顯命,一向違牌,尙不行公。其在事體,極爲未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,兵曹判書朴文秀,連日違牌,無意膺命,本兵重務,一向曠廢,事體極爲未安。牌招察任,何如?傳曰,允。

○南泰溫啓曰,工曹端午進上,看品封裹,一時爲急,而參判趙遠命,昨日違牌,尙不出肅,事甚未安。卽爲牌招,以爲封進之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,工曹參判趙遠命,牌招不進,推考傳旨今方捧入。而本曹進上,今日看品封裹,然後明早可以封進。而連日違召,尙不膺命,事體至爲未安。更卽牌招,以爲及時看品之地,何如?傳曰,允。

○假注書朴玶出使代,以李翼元爲假注書。

○李昌儒啓曰,臣敬奉命召,馳往于果川銅雀村議政府領議政李光佐所住處,傳授則以爲,命召,又伏蒙命史官還授,窮蹙之極,一身無所措,顧無暫時奉留之道。明日又將祗納,只自席藁凜慄,只竢鈇鉞之降云矣,敢啓。傳曰,知道。

○編修官禹世準啓曰,臣敬奉命召,馳往于果川銅雀村領議政李光佐所住處,傳授則以爲,命召,逐日下降,輒煩史官。臣一息未泯,何敢安此。而席藁中末由奉留,萬不獲已,將冒死還納,情勢窮蹙,罔知所措。只願亟被大何,得以少安私心云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李昌儒啓曰,臣敬奉命召,馳往于果川銅雀村領議政李光佐所住處,傳授則以爲,命召,凡十三次下降。而其所傳授,二次則承宣,十一次皆史官,敢煩王人,一至於此。卽此而臣罪萬萬難赦矣。今不敢更思還納,不得不冒昧奉留,以竢職名鐫解之日,自底於收還,祗切惶蹙凜悚之至云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李益炡,以備司言啓曰,明日本司坐起出令,而堂上書進,只是二人,無以備員。旱災如此,民事所當講究。而每因堂上不備,無以開坐,事極悶慮,鎭日請牌,亦涉煩屑。而其在事體,不可出令還寢。實病公故應頉外,懸病人員,竝從重推考,待開門牌招,何如?傳曰,允。

○領府事李宜顯上疏曰,伏以臣誠死罪,臣誠死罪。臣賤疾危惡,臥席十數日,症情逐日轉劇。粒米不能近口,眞元消鑠無餘。昏昏綴綴,與鬼爲隣。精神茫昧,如在烟霧。此際有來會賓廳之命,而萬無作氣動身之勢。下輩以目所見,言及府吏,而臣則都無省悟。朝來始聞右相箚批,有未安之敎。僅得抖擻垂盡之餘喘,開眼而視之。讀至君綱墜爲君難等敎,驚惶戰越,不覺五體之投地。臣之罪誠萬死而且有餘矣。臣老猶不死,病久未絶,終至身犯覆載難容之誅,尙何言哉,尙何言哉。舁到金吾門外,以胥威命。而聖恩終始涵覆,至有勿待命之敎。玆敢觸冒鈇鉞,席藁自列。伏乞聖明,亟命攸司,加臣當伏之律,以嚴臣分,以正邦憲,不勝萬幸。臣無任震慄祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。以疾不赴,其何所傷,卿須安心勿辭,亦勿引咎焉。仍傳曰遣史官傳諭。

○行判府事金興慶上疏曰,伏以臣昨者,伏聞有時原任大臣會議賓廳之命。而惟臣腰背牽痛之症,已成癃痼。歷春至夏,劇歇無常矣。自從日前診筵罷還之後,宿症一倍添苦,房闥行動,亦未隨意,竟未克祗赴。伏枕兢慄,莫省攸措。繼伏見下賜右揆箚批,深責諸臣之不進,辭旨極其嚴截,有非臣子所敢聞者。臣於是尤不勝惶駭震越,擔舁病軀,走伏金吾門外,恭俟譴罰之荐加。聖度天大,曲垂涵貸,特降勿待命之敎。隆旨之下,不得不退歸私次。而念臣愚庸,適緣賤疾之難强,自犯違傲,重煩威怒。上而壞損國體,下而虧缺臣分,揆以邦憲,萬殞難贖。玆敢席藁泥首,冒死瀝懇,伏乞聖明,亟命攸司,勘臣罪名,以肅朝綱,千萬大願。臣無任惶悚祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。以疾不赴,其何所傷,卿須安心勿辭,亦勿引咎焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

5月5日

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行都承旨鄭錫五式暇。左承旨南泰溫。右承旨李重庚坐直。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡式暇。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書李昌儒式暇

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○bb自巳b時至午時,日暈。

○李重庚啓曰,卽者,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下。而判書趙顯命,參判洪鉉輔俱以病不進,參議鄭羽良受由在外,不得開政云。判書參判,纔以備局堂上違牌矣。更卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院上番,全無入直之員,以下番姑陞入直矣。下番說書閔百行,以親病陳疏徑出。院中只有司書臣鄭俊一,獨爲入直。上下番之苟簡,未有甚於近日。輔德文學兼文學兼司書兼說書有闕之代。令政院稟旨,以在京無故人差出,待下批仍卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,假注書李翼元,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書趙顯命牌不進,參判洪鉉輔進,參議鄭羽良受由在外,右承旨李重庚進。

○吏批啓曰,判書趙顯命牌不進,參議鄭羽良受由在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○又啓曰,臺諫及玉堂闕員,今當差出。而擬望之bb人b乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂闕員,今當差出。而曾前出入之人,多在違牌坐罷中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,竝敍用,以宋徵啓爲司諫,李聖海、曺允濟爲正言,李義宗爲掌令,鄭益河爲校理,金光世、宋敎明爲副校理,吳遂采、洪重一爲修撰,沈星鎭爲副修撰,李善行爲輔德,元景夏爲文學,李鼎輔爲兼文學,吳遂采爲兼司書,朴文秀、徐宗伋爲同經筵,尹陽來爲慶尙監司,金始炯爲刑曹判書。

○兵批,判書朴文秀病,參判洪尙賓被論,參議鄭必寧入直進,參知吳瑗病,右承旨李重庚進,以尹容、申思健gg申思建g爲副司直,許涉、李會昌、魚史喆爲副司果,李翼元爲副司正。

○李周鎭啓曰,今日政新除授玉堂,待下批牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰,持平鄭玉、李燮元在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次,而無時急稟定事,頉稟。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,輔德李善行,文學元景夏,家在城外,闕門垂閉,待明朝牌招之意,敢啓。傳曰,知道。

○李周鎭啓曰,刑曹判書尹陽來,參判柳儼,特召之下,一向違牌,無意膺命,其在事體,誠極未安。竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,臣與昨日書進堂上,早來本司,以待請牌諸堂上之入來。而終無一人承命,不得備員,無以開坐,事體極爲寒心。違牌諸堂上,欲於後日筵中,仰請責罰,而單子不得書入,臣等亦將退歸之意,敢啓。傳曰,知道。極涉寒心矣。

○又以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則依傳敎,領議政李光佐五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲,祿俸,又有倉官輸送之命,而實無祗受之道,惶恐之極,罔知所措云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○李周鎭,以兵曹言啓曰,國家大小祭享時及試場代把各樣軍,曾以五部京騎兵責立。而一自京騎保收布雇立之後,凡係國役時,所立軍丁,則仍名之以京騎兵,而屬之於五部。兵房書員,其所雇價,則例自都案廳磨鍊上下。而或値本廳遺在不敷之時,則直自二軍色雇立上下。若或國有大役,則又自二軍色,預爲上下。通計一年上下,其數不貲,故兩色上下文書,限十年考出。逐年叩算,則戊申年兩色上下,合木九十二同四十一疋零,己酉年八十三同二十六疋零,庚戌年九十六同十一疋零,辛亥年九十九同六疋零,壬子年都案廳上下木十六同九疋零,癸丑年兩色上下合木三十一同三十五疋零,甲寅年三十八同四十七匹零,乙卯年七十八同四十疋零,丙辰年八十同十七疋零,丁巳年八十七同三十一疋零。此十年中壬癸甲三年上下之數,比諸前後各年條,雖有大減,而比則以無前災年,大小凡役,一倂停罷之致,今不可竝論。其外常年,則每年上下,不下於八九十同。此在經費之耗,實爲難支之弊。故詳究其弊源所自,則蓋有二焉。其一則役軍之責立,不專於一廳,而或出都案廳,或出二軍色故也。蓋出軍之際,都案廳用京騎兵,二軍色用募立軍。募立軍與京騎兵,名色不一,而都案廳、二軍色,迭給其價。故兵房書員輩,夤緣其間,易以弄奸,旣已受價於都案廳,而又復圖得二軍色之預下,每每有疊受偸食之弊。其一則所立軍丁,元無一定名目,元無一定額數故也。是故役軍報來之際,或僞作名目,虛張額數,奸竇百出,莫之窮詰矣。爲今救弊之道,只在於役軍雇立,專屬一廳,俾絶兩處疊受之弊,恒定名額,毋得增損,俾免虛實之患。故今先將大小祭享時試場代把等軍,各樣名目及各項額數,盡行釐正,一一査實,損其濫冗,定其原額,作爲恒式。則一年應立之數,當爲三萬一千四十九名。而留營旅帥軍堡軍巡軍,合一百二名內。除各處晝夜守直,則可以推移出用之數,當爲一日四十名矣。以一日四十名,通計一年,則當爲一萬四千四百名。計除此數外,實不足軍一萬六千六百四十九名,其價合爲四十一同三十六疋。以此數較諸十年內各年兩色上下之數,則比之戊申庚戌辛亥,減得五十餘同,比之己酉丙辰丁巳,減得四十餘同,比之乙卯,減得三十六同。此在省費杜弊之道,實有大益。今後則罷二軍色募立軍與預授之規,諸般軍丁,專自都案廳給價,責立各樣軍夫應入之數。亦爲的定恒額,一依定式上下。而其上下之價,則都案廳一年應捧京騎保木四十五同內,四十一同三十六疋除出,定爲一年應用軍價上下之數。而若自都案廳,隨其出役之時,輒先期上下,則立役可無苟簡,雇價亦不濫入。而第本曹上下之數,雖一疋之木,必郞廳稟目,堂上手決,再次往復,然後始爲上下。故堂、郞間一或有故,則上下每致多日遲滯。而立役則自有期限,故雖未及受價,不得不先貸雇立,以致常有負債之患,而亦不無憑藉幻弄之弊。在今變通之道,不可不先期給價,隨役雇人,略倣貢物之例。而給價雇人之際,若不任之以着實之人,則亦必有疎緩之弊。如今之兵房書員者,皆是烏合貧丐之類,不足任使,此則永爲革罷。而都案廳,本以淸寒之色,吏隷不能支堪。原定八額書吏中,只餘四吏,本廳形勢,畢竟難支。今若依司䆃寺、尙衣院、司宰監員役輩永定貢物之例,以此軍價四十一同三十六疋,分四等劃給於本廳吏屬中勤幹可任者,使之每等受價。而別儲於曹內一小庫,凡係役軍,一倂擔當責立。則雇軍旣有應定數,更無幻弄之弊,如兵房書員之爲,此甚便好。而今此磨鍊之數,甚爲的當,雖異於貢價之倍利,然渠輩料理責應之際,亦當略有餘剩,庶或有支保之道。於公於私,誠爲兩便。而至於別例軍之或間年一有者,或不時責出者,亦爲預定名色,預定額數,置簿於文書之末,臨時磨鍊上下。而此則在於恒式四十一同零之外,而其數不必甚多,以本廳餘儲木,按簿給價,則條理一定,自無混雜奸濫之患。至於本曹經用,亦免兩處耗失之弊。以此詳定節目,啓下施行,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,首譯鄭泰賢,別爲勘罪事,傳旨啓下矣。鄭泰賢,前以他罪,方在囚禁中,以傳旨內辭意,取招之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重庚,以禮曹言啓曰,卽接新及第申五淸呈狀內以爲,其生父名字乃渂字。而得見啓下榜目,則誤以湜字書塡,卽爲入啓釐正云。故今式年文科殿試榜目,更加考閱,則乙科第四人申五淸,生父名渂字,果誤以湜字書塡。且丙科第五人金璿之璿字,誤以瑢字書塡。第八人李慶濟姓本羽溪之羽字,誤以牛字書塡,第二十人申光著,姓本平山,誤以星山書塡。元榜目中竝爲改付標以入。而此必呼名出榜時,誤謄之致,四館難免不察之失。當該四館,推考警責,何如?傳曰,允。

○錦城尉朴明源上疏曰,伏以臣連次勞動之餘,得病非細,咳嗽苦劇,今至過朔,少無所減。有時嘔吐,飮食不能順下,又於眉稜之上,忽生小癤,初不知大段矣。自數日來,漸漸肆毒,眼部浮高,成膿乃已,瘡口自潰而餘核稍深,少有觸風,易致添加。方此調治起動,供職實無其望,輪番重地,不能替入。連尋長單,見阻喉司,惶悶度日,如負大何。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈,察臣年稚病苦之狀,亟命遞臣摠府兼任,以幸公私,不勝大願云云。答曰,省疏具悉。兼帶摠管,今姑許遞,以便調理焉。

○領議政李光佐上疏曰,伏以臣生命奇釁,積受叵測之構誣,居常痛心,自厭其餘生。幸荷殿下再生之恩造,永脫榮名,自遠駭機,積以歲月,庶幾與世相忘,涵濡聖化,以畢殘年。其或不幸,國有緩急,則便當少效捐身之報。曉夕憧憧,惟此一心。不意前秋,遽値罔極之時,倉卒進身,遂至留滯十朔之中,蓋未嘗一日而忘退。然曾所奉敎於筵中者,鏤骨銘髓,日夕緘結,雖誠不肖,豈敢遽爲便身之計哉。只是臣精則耗敗已極。時勢則動被牽掣,朝象則漸bb至b渙散,萬萬不可以有爲也。徒犯一世之疑嫌,而尺寸無補於宗國,潰決將在於目前,莫如先自屛身,故歲末已呈長單,計在必遞矣。駐輦敦召,出於意表,臣不得升天入地,不獲已承命。然自是臣不復如前行公,祗待慶賀禮成,便卽引入。章已五上,而金致垕之疏,遽出矣。若復少頃淹留,不知臣者,必謂臣貪戀低回,爲辱更甚。留疏告退,不俟終日,雖一身遂初,誠得其所。而憂時戀闕,自然淚下沾衣,天日庶燭此寸心矣。不意聖上,特遣承宣,至命偕來,前後恩諭,實出於尋常之外。臣感激霣越,益不知死所。至於數昨別諭,昭明洞澈,更無餘蘊。蓋終始以致垕爲敎者,聖旨只出於原其根本。臣固迷昧,亦(豈))不能仰體。而若夫韓億增所謂權猾柄國四字,實是上急變之書。人臣被此言,安得一日忍活於覆載間哉。金吾胥命,宜不容少緩,而身旣過江,還進末由,病且垂死,蠢動無路。只得於所在,席藁淹伏,以待金木,號天泣血,無所止極。噫,若臣之爲權爲猾爲柄於國,天鑑昭臨,臣何敢言。而臣之平生,實無寸長,惟官至公相,不敢涉一字權利,得以保全。至今乃於白首殘年,重叨恩遇,遽得此白地罔測之言,痛矣尙復何言。伏聞日間,處分連降,聖心憂勞,臣子不忍聞之敎,屢發於絲綸,此莫非臣罪。臣誠無狀,誠不足以動人,量不足以服衆,世道時象,終至於此。而不能捄得一分,仰負飭勵之至意者,固合萬死。而至若今日紛紛,又實臣一人之故。身被慘怛之誣,上貽宵旰之勞,撫躬痛傷,如受鋒刃。今惟沈首竊伏,宜不敢片言自陳。而誠感卓絶之恩諭,不得不仰首一鳴呼。伏惟聖慈,天地日月,亟命下臣司敗,嚴覈臣情實,有罪無罪,明賜勘定。卽臣仍此而解脫惡名,復齒於恒人,固罔極之聖恩也。臣誠有實犯,顯受鈇鉞,亦足爲戒於方來矣。臣無任瞻天望闕痛泣祈懇之至。答曰,省疏具悉卿懇。金致垕事,業已洞諭,其何復諭?韓億增之右袒致垕,啓語駭悖,其豈不知。而但此不過致垕不盡之意,其無致垕,雖有百億增,豈敢若此。洞然其本,億增之無倫,不待諭而自歸誣者也。噫,卿之爲國丹心,予知深矣。往者混沌之時,倍於此誣者,猶旣洞釋,況于今自逞鬼蜮之態者乎?其若億增,予雖暗矣。澹然却膳之時,其何重卜於幾年休致之時乎?雖往日甘心于卿者,排闥免冠,復見其君。則此等無倫之目,豈忍說道?顧其心,可謂不忍。是可忍也,其心奚道?卿若闊略,而惟此豈可掛諸心中乎?又況頃者欲解之心,雖不必詳諭。大略曾諭,以卿恒日體國之心,不顧却膳之時,徒伸私義,豈非所望於卿者。今以無倫之誣斥,終伸初意,於義亦何?非亦恒日期望於卿者。噫,其惟免冠之時,豈忍捨予,其惟國之大體,亦豈忍徒守過中。今則罄竭心曲,冀卿憣然,卿須體小子之慇懃,顧世道之泮渙,安心勿辭。亦勿引咎,卽日偕入,用副企望。仍傳曰,此批答,以偕來承旨傳諭。

○李重庚啓曰,說書閔百行,以親病陳疏徑出。原疏今方捧入矣,所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○說書閔百行上疏曰,伏以臣之母病,以痰濕浮漲之症,已成數十年沈痼之疾。每當春夏之際,輒致加劇。況又昨夏,重經毒痁,衰境氣力,漸益澌敗,長在床褥,恒若澟澟。而方當始熱,諸般症形,有進無退。臣左右扶將,日事藥餌,卽此情理,實難離捨供職。而頃承恩批,召牌繼降,臣怵分畏義,不敢以區區私懇,遽煩天聽。黽勉祗肅,淹叨禁直,亦已屢矣。私心憂迫,度日如年。卽接家信,臣母宿疾,自昨挾感越添,寒熱交劇,嘔泄兼作,危症迭出,氣息昏綴,若難支吾。臣聞來方寸焦熬,不能自定,急於歸護,片刻難住。玆不得不冒進短章,徑出禁門。伏乞聖慈,特賜矜諒,削臣所帶之職,俾專救護。仍治臣擅離之罪,以肅朝綱,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰南泰良上疏曰,伏以臣積逋館職,罪當誅死。而聖度天覆,譴罰不行,中間責諭諄切。近日牌召重疊,在臣私心,豈不欲感激一出,仰承德意。而第臣區區情地,非敢過引嫌端,務全廉隅。只是職事拘掣,勢不可以重入金華。今若於五年違逋之餘,迫於嚴命,冒沒趨承,則去就辭受,都不成事理。分義之所全至少,朝廷之羞辱甚大。黽勉欲起,廢然中止。臣之情勢,其旣窮且阨矣。玆於累召之下,祗詣闕外,略伸危迫之懇。伏乞聖慈,天地父母,亟命先遞臣職。仍治前後靠恩慢命之罪,以肅朝綱,不勝幸甚。抑臣於昨日處分,竊不勝憂歎之忱,略此附陳於辭疏之末,惟聖明留神省納焉。臣聞聖門之學,深戒遷怒貳過,人君之德,在於物來順應。若因此怒彼,發揚宿過,則群臣人人,孰敢自安。今此金致垕等之復肆黨論,壞亂朝廷者,乃金致垕等之罪也。若論偏黨之本,則其源甚大,恐不可專責李秉常一人。而殿下,特以其廣諭之初,猶懷舊習,深惡而痛斥之。然秉常,何嘗如致垕之陳疏張皇,恣爲黨習耶,不過以一言之失,而殿下探其情而罪之耳。北關竄配,亦云過中,況乃發怒於他人之事。追理於旣宥之後,牽連成罪,而又重其律焉。其爲遷怒貳過也,大矣。此豈聖王物來順應之道耶。況嚴鞫勘處之命,處分異常。夫重臣,以語言罪過,就鞫王府,此實前世所未有之事。殿下聖德仁厚,卓越百王,豈忽有此無前之過擧。而特以苦心至誠,必欲痛祛黨習,故不得已爲此。然可怒在致垕等,何至於追罪秉常,自損聖德耶。此殆由於聖學涵養,猶未純固,喜怒過差,不自省克之致,此臣所以懇懇而欲言者也。伏願殿下,平心恕諒,特收李秉常嚴鞫勘處之命,以光聖德焉。且臣聞聖王立政,有好惡之正,人臣進言,有善惡之異。然唯言官不可罪,罪之則傷士氣,防言路,罪一惡言,而群善人懼矣。金致垕之疏,意誠無狀。韓億增之啓,言多危險。而安相徽之汲汲連啓,趙明履之處置請出,俱不免護黨之習。殿下斥之,當也。然問其官,則諫諍之職也,論思之任也。姑寘輕典,明示聖意,亦足矣。顧何必放逐荒裔,以取罪言官之名耶。顧今言路杜塞,觀望成風,方當竝包不韙之言,廣開芻蕘之路。而遽行急迫之怒於近侍之列,恐非所以明包容之大德,增聖朝之光華。臣謂三司遠竄之命,亦宜還收,稍從減等之律,務得事理之中焉。且成範錫,不當處置,疏請處分,誠有其失。然削黜之典,未免太過,臣謂此命,亦宜還寢也。仍念近日紛紛,只坐數三言官,不改舊習,自觸罪過耳。殿下,正宜不動聲色,從容處分,使罪名各當其分,則人情自然悅服。如此久久,自有消瀜平蕩之望,而每有事端,輒成激惱。昨日賓廳會議之命,尤極非常,幸賴大臣箚論,卽寢成命。然群下驚憂,幾不免貽累聖德。伏願殿下,務加懲窒之工,益求中正之道,臨事兢業,毋少過差,有以大服民志,敺一世於綏來動化之域,則國家幸甚。臣方撕捱館職,豈敢論說時事。而目見君父之過擧,不勝忠愛之至悃,略進瞽言,竊自附於匡救之義。干冒天威,俯伏俟罪,臣無任激切戰恐之至。答曰,省疏具悉。李秉常事,固大臣苦陳,業已寢命。金致垕、韓億增、安相徽、趙明履、成範錫等,雖有本事之輕重,究其心則皆黨習也。其所處分,烏可已乎?況業亦參酌矣。尙今撕捱,極涉太過。爾其勿辭。從速察職。

○乾隆三年五月初五日酉時,上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時,右承旨李庚重,左副承旨李周鎭,假注書李翼元,記注官朴成源、金道元,諸臣進伏訖。上曰,秋判有闕代,今日政備擬,待下批仍卽牌招。出榻敎上曰,此時守令數易,雖可悶,關係體統,踏啓以下。而其方申飭之時,道臣之世所共知等說,演登狀聞,其宜申飭,京畿監司趙錫命推考。出榻敎周鎭曰,臣伏見捕廳功名帖僞造罪人文案,則其中眞帖一丈,卽前金浦郡守柳遵私與之物云。而蓋朝家之分給功名帖於各邑守令者,出於補賑之意,雖有賑後餘用,固當置之重記。而柳遵之私與其所親人,極爲駭然,本院請推之外,更無可施之罰,敢此仰達矣。上曰,今觀捕廳啓目,所謂柳德之之持來名帖,則其時爲民特下者也。雖不能放賣,而餘此是公物,爲守令者,焉敢遺諸己橐乎?不聞則已,殊非托百里濟生民之意。其時金浦郡守,分付該府,從重勘處,諸臣以次退出。

5月6日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至酉時,日暈。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉、李燮元在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,刑曹判書金始炯,昨日特敎牌招之下,不爲出肅,參判柳儼,連日違牌,尙不行公。其在事體,俱涉未安。本曹多有擧行之事,詞訟積滯,亦甚可慮。竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,吏曹判書趙顯命,連日違牌,終不行公,事體未安。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,鎭日違召,連呈辭單,本兵重務,一向久曠。其在事體,誠極未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李重庚啓曰,校理鄭益河,時在公洪道堤川地,副校理宋敎明,時在京畿永平地,副修撰沈星鎭,時在利川地,修撰洪重一,時在臨陂縣任所,吳遂采,時在京畿廣州地云。竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○以副校理金光世牌不進罷職傳旨,傳于李重庚曰,推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰,副校理金光世,旣有只推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,修撰南泰良疏批已下,牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副校理金光世,修撰南泰良牌不進罷職傳旨,傳于李益炡曰,竝推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰,副校理金光世,修撰南泰良,旣有只推之命,竝牌招入直,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李重庚曰,史官一員待命,騎馬二匹,卜馬二匹立之。

○李重庚啓曰,上番兼春秋朴成玉,以長陵忌辰祭內摘奸事出去,今如gg姑g減下。其代令該曹,卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,兼春秋單金履萬。

○李益炡,以宣惠廳言啓曰,公洪道公州,處於山沿之間,大同設立時,以米木,參半收捧矣。甲午年間,因本道狀請,以純米上納事,自廟堂許施。此不過因一時木貴之致。而今則純米上納,反生弊端。蓋本邑,江灘淺隘,海口迂遠,大船不得到泊。故以小船略略運下於浦口,移載於大船。其間糜費,有不可勝言。而每以捉船之難,大同逋欠,逐年增加,轉成弊邑,人皆厭避。且近年公州大同船,致敗連續,劣米再徵,民弊滋甚,不可無從長變通之道。今依前事目,米木參半上納,則船運比前半減,而納木亦似爲便民之端。故以此意論報廟堂,諸議皆以爲然。明年爲始,依前定式,米木分納之意,該道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○平安監司閔應洙上疏曰,伏以罪釁賤臣,濫蒙洪造,徒竊寵祿,莫效絲毫。乃反辱聖簡而屈邦憲,以致貽累於淸朝。重以痼疾纏身,威命積逋,前後所被嚴敎,俱非臣子之所敢聞者。席藁江頭,求死不得。春初一疏,肝血瀝盡,竊想淵鑑,亦已俯燭無餘。今雖不敢更事煩縷,而究厥罪狀,萬戮猶輕。復襲軒裳,重入脩門,實非賤分之所敢期。而適當北使之來,猥膺儐接之任,未及復命,而繼有西闑之除。事急迎勅,義重往役,區區情病,有不可顧。戴罪包羞,黽勉趨承,奔馳道塗,今殆半年于玆矣。此雖出於一時之副急,而若論其負犯則尙自如。每自循省,惶汗浹背,跼蹐高厚,若無所容。今則勅行已還,所幹告竣,從前未勘之罪,不可仍而倖逭,分外匪據之職,亦當自歸刊汰。公議至嚴,廉隅至重,臣雖欲厭然冒據於榮次,亦何可得乎?雖以職事言之。卽今道內,百度廢弛,歲儉民窮,衆瘼棼如,邊上事情,憂虞多端。此時任承宣而受藩屛之寄,其責甚重。以臣愚魯,縱無罪犯,實無堪承之勢。而猶不自量,臨急冒當,此殆强鷦鷯以擔鼎呂,已自知其必踣而碎。況觸事昏憒,瘡疣百出,昨年覆奏,向日伴使之聯啓,俱未詳審,重推相續,鉛刀之難割,不待盤錯,已可驗矣。尤豈敢苟然盤礴,以重誤國事哉。噫,臣之情跡臲卼,罪戾層積,而醜拙今又盡露,官職去就,宜無可論。而然在今日,此亦猶屬歇後。念臣氣質,本甚脆弱,而早嬰奇疾,晩傷水土,年漸衰而病益痼。前冬一疾,尤極危惡,沈淹床褥,差歇無期。而倉卒承命,不敢言病,扶舁登程,星夜疾馳,數朔之內,三到龍灣。以此癃病,能免道斃,莫非王靈之所曁。而鞍馬之所撼頓,風露之所侵傷,百骸俱病,眞元大脫。舊癖之益肆,痰核之添劇,姑不可論。寒疾之彌留,今已三箇月,而連在道上,不能調治,釀出百般怪症。許多醜穢之狀,雖不敢一一煩縷,以瀆宸聽,而方此宛轉床席,㱡㱡垂盡,實有朝夕難保之慮。尋常文簿,尙未能酬應,乃使西藩重地,便作養病之坊。情勢之難强,才分之不稱,旣如彼。到此而筋力奔走,亦無自效之路。反覆揣量,決不容抗顔仍冒,一任尸素,以益忘廉無憚之誅。玆敢不避煩猥,略暴危懇,冒死哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈,曲賜諒察,亟遞臣職,仍勘臣罪,以嚴邦憲,以安微分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察任。

5月7日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫坐直。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰,憲府連日監察茶時,事體極爲未安。除在外外,持平李燮元,牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉在外,李燮元牌不進。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,吏曹郞廳來言,守令有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,過國忌後爲之。

○李周鎭,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射。而國忌齊戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,伴送使宋成明,以其身病,不爲復命,陳疏到院。原疏纔已退却,而事體未安。推考,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,右承旨李重庚,今日病不仕進。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書趙顯命,連日違召,尙不行公,事體未安。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,一向違召,無意膺命,事體極爲未安。牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,備邊司郞廳,以右議政宋寅明意來言。今日國忌齊戒,次對不敢循例爲之。而有稟定事,率仕進堂上,來詣請對矣。傳曰,引見。

○鄭錫五,以禮曹言啓曰,今年春夏以來,雨澤雖不周洽,間有小雨,不至全然旱乾,故有所等待矣。夏至已過,烈炎猶熾,凄風連吹,雨意漠然,前頭民事,誠爲可慮。祈禱之擧,不容少緩,依前定奪。初次祈雨祭,三角山、木覓山、漢江等處,遣三品官,不卜日來九日設行之意,分付,何如?傳曰,允。

○以副校理金光世,修撰南泰良牌不進罷職傳旨,傳于鄭錫五曰,推考推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰,副校理金光世,修撰南泰良,旣有只推之命。卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○備忘記。傳于李重庚曰,儒臣入來後,當爲召對,牌去來催促。

○李周鎭啓曰,事變假注書李昌儒,身病猝劇,有難察任。今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,刑曹判書金始炯,疏批已下,參判柳儼,連日違牌,尙不行公。竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以同副承旨嚴慶遐書啓,傳于李益炡曰,批旨悉諭,幾卿回心,猶何不諒之若此乎?況今上下悶旱之時,爲股肱,以恒日體國之心,何忍恝視?雖有可諭可答者,先諭悶于心之意。惟卿,體輔相之大義,顧今日之民事,其卽偕入,用副至意事,更爲傳諭,敦勉偕入。

○又傳于李益炡曰,偕來承旨,書啓,有可覽處,留中。今下批旨,傳于偕來承旨。書啓十一日下院

○備邊司啓曰,今三月三十日召待入侍時,以國有慶赦,而生民猶前,諸般舊逋中,不可不蕩滌者。講確廟堂,問于諸道,稟旨擧行事,有特敎矣。邦慶後,與民同慶之道,誠宜有此等惠澤。考見舊逋色目,則有還上軍米布,敗船拯劣米三色。而還上則曾前屢有蕩減,元數大縮。辛壬癸舊還,每年分數徵捧,餘存無多。而此係民命之所關,有難每每蕩減。敗船拯劣米,在民人,固有可冤者。而壬子以上,前已蕩減,時存,皆是近年條。而今雖蕩減,恐不足爲諸道通同之惠。惟是軍米布逋欠,不免有徵隣徵族之弊,最爲民間冤苦。又且諸道所共有,蕩條足爲均惠。辛壬兩年條,前已蕩減,而癸丑條,爲今最久年條,方在徵督中。癸丑條軍米布,勿論京軍門各司軍保外方防軍私屬未捧米布,竝皆蕩減。各司奴婢身貢,其爲可矜,與軍布無間,同年條,一體蕩滌。而外方防軍私屬蕩減米布數爻,令諸道開錄報本司,宜當。以此,分付施行,何如?傳曰,允。

○刑曹判書金始炯上疏曰,伏以臣於三昨罷對之後,賤疾猝苦,落席涔涔,殆不能省事。籌司請牌,自速違傲,病裏惶隕,求死不得。而秋曹移除之命,又下此際。臣誠狼狽悶蹙,尤不知自措也。噫,念臣不肖,受恩罔極,殞結薤粉,無以爲報。區區所自勉者,只在於筋力奔奏。則苟非疾病之大難强,未嘗爲偃蹇便身之圖。而臣之待罪京兆,已半年矣。詞訟劇地,自不得不積致勞悴。自春以來,羸敗特甚,其形之瘁削,精力之消敗,仰惟聖鑑在上,亦或俯悉。而旣非委頓之疾,亦不敢請暇調治矣。伊日登筵之時,忽覺渾身微縮,而侵夜罷歸,百骸俱痛,達夜呻叫,如墜煙霧。重以渾體灑淅,寒熱迭乘,頭目暈眩,若在磨旋。連服和解之劑,尙無分效。此必是偶傷風寒,添得輪感之致。當此廟務曠滯,宵旰獨勞之時,緣臣違召,亦不能備員開坐,致使大僚,而有後日責罰之請,聖批亦以寒心爲敎。臣之惶駭震懍,固不可言。而未及蒙勘之前,無非臣縮伏俟譴之日,宜不敢徑上文字,以重瀆撓gg擾g之罪。而意外新除,尤增迫隘,兩日之內,荐違嚴召。玆不得不略伸疾痛之呼,仰瀆崇嚴,伏乞聖慈,天地父母,特命重勘臣逋慢之罪,以肅頹綱。仍許鐫遞臣職,俾得便意調治,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○乾隆三年戊午五月初七日辰時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政宋寅明,行戶曹判書宋眞明,行訓鍊都正具聖任,左副承旨李周鎭,假注書沈瑴、李翼元,記注官金履萬、金道元諸臣,進伏訖。寅明曰,近來日氣甚熱,聖體,若何?上曰,一樣矣。寅明曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。寅明曰,中宮殿氣候,若何?上曰,無事矣。眞明曰,昨日醫女入侍退出後,有不爲待命之傳敎,故臣等不爲待令矣。寅明曰,今日値國忌淸齋之日,請對雖未安,而備局事,竊有緊急者,敢此仰達矣。吏曹判書趙顯命,兵曹判書朴文秀,俱有所遭。而特敎之下,不可以些少嫌端,一向引入。左參贊趙尙絅,亦不行公。當此旱乾,上下同憂之時,固不當過爲撕捱,竝從重推考。卽爲牌招入侍之地,何如?上曰,竝卽牌招,使之偕入。抄出榻敎寅明曰,元輔之疏批,誠甚懇切,而終無入來之意,誠可悶矣,況今災異如此之時,首相何可一向在外,終不思幡然之義乎?自上宜各別敦勉矣。上曰,當爲各別敦勉矣。寅明曰,日前入侍時,旱氣猶不熾盛。而昨日則稍有雨意,今則邈然無雨徵。而田野之龜拆甚多,付種者盡爲枯黃,移秧處亦已乾涸。民情遑遑。若於四五日間,終不下雨,則麥凶必判,民事尤爲罔措矣。前年雖致凶歉,多有儲備之穀,民能免飢。今年則設有赤地之災,値此荐歉之後,救民之策,誠茫然矣。禮曹草記,今方有祈雨之請,齋沐等事,當爲申飭。而外方名山大川,亦爲虔禱之意,分付,何如?上曰,所達誠然。而近來日氣,猶有雨意矣。寅明曰,晩後西風,可憫矣。上曰,西風亦有雨來之時,雨之來與不來,不在於風矣。而今則民事誠可憫矣。虔禱之事,亦不可少緩,而但虔禱之際,不能致誠精潔。況祭官則以堂下三品差定,而多不能極擇,極爲非矣。祈雨祭祭官諸執事,各別擇差。齊沐等事,亦爲申飭焉。抄出榻敎寅明曰,潛心默禱,是乃聖人敬天之道。而辛壬年間,聖上憫旱之意,迫於不獲已者。屢次動駕出禱,而多有聖體傷損之節,今又旱災如此,誠爲憫迫矣。上曰,卿雖不盡達,予知卿之微意,不專在於祈雨矣。不待該曹草記,方欲下敎矣。竊想民事,夙宵之間,心不少弛,精誠淺薄,不能上格,焦憂曷已。若爲民得雨,則何顧予一身而憚勞乎?寅明曰,水旱災異,仁天之警告不偶。昨年災異,亦旣驚心。正當奮勵圖治,挽回傾否之機,而一向泄泄,終無得轉移之道。國事民憂,誠爲罔措矣。上曰,所達是矣,此予不能振勵之致,而卿等亦不可不各別盡心矣。寅明曰,近日旱災如此,民事罔措,朝廷不可無警動節省之道。而循例裁減,昨年災荒,已皆爲之裁減。未盡者,從當酌量稟定。而爲先令戶、兵曹惠廳,考出用度應下中,近於浮費者,列錄報本司,以爲大加節損之地,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,各道農形,俱有失稔之慮。而嶺南則頗有豐徵云,來頭勢將得力,可以救全忠兩道之飢荒。而北路有登熟之望矣。上曰,嶺南北路荐飢之餘,聞有豐徵,似有循環之理矣。寅明曰,近聞平安道昨年凶荒,實無異於三南,而朝廷不知,視以常年矣。西來者或云,定州等邑,民多饑死。聞之慘然。西路還穀,山邑則有裕,而直路沿海等邑,本甚不敷。頃者道臣報本司,以折半留庫中加分爲請,而不知其饑困之如此,不得題許矣。折半之法,雖不可不嚴守,而民死如此,則何可立視而不救乎?令道臣區別此等民饑尤甚,還穀數少之邑,折半留庫中,參酌加分。期於濟民命,爲宜,以此分付,何如?上曰,依爲之。抄出擧條寅明曰,備堂之不備,莫有甚於近日。而況當災旱之時,所當鞠躬奉公之不暇。而各引微嫌,一無行公之人。日日請牌,亦甚煩屑,其爲國體之傷損甚矣。備堂之無端違牌人員,嚴加罪責,何如?上曰,若加罪責,則適中其願矣。無端違牌,豈無不安於其心?亦不念事體之未安乎?或有行公之人,則又從以笑之,世道良可寒心矣。周鎭曰,備堂之無故違牌,誠爲未安。宜有嚴飭矣。上笑曰,承宣,今言備堂違牌之未安,而承宣當之,則亦必如此矣。寅明曰,金始炯,自前勤仕,而昨日違牌,似有實病。徐宗伋,昨日差祭在外,而常時不爲行公。洪鉉輔年前行公,而今以兼帶辭免,逐日呈疏。李眞淳,亦無端違牌。俱極未安。竝從重推考申飭,使之行公,何如?上曰,依爲之。抄出擧條寅明曰,近來備堂不備,無以開坐,座目之數,殆過二十。而欲備三員,亦不能得,豈不傷損國體乎?李德壽,本不行公。而頃日賀班後,翌日下去之事,觀之,似無從近上來之意。金有慶,旣入耆社,篤老之人,不可責以奔走。今旣下鄕,上來遲速,不可知。列名座目,徒歸虛文,待其上來,臨時可以啓下。兩重臣今姑減下,何如?上曰,任使臣下,各有其道。李德壽,當任以文學,而不可責以廟謨。金有慶,以耆社之人,豈可使晨夕奔走乎?依所達竝姑減下,可也。出擧條寅明曰,備堂近甚苟簡,發謀出慮,雖或難望,而備員開坐,亦無其路。工曹參判趙遠命,前旣行公,今又差下,金聖應,曾經兵判,金始㷜曾有下敎,竝爲差下,仍卽牌招。使之察任,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,禮曹判書尹惠敎,眞實忠樸之狀,聖上旣深知之。故前後特除,眷待不泛,可謂受恩罔極。所當感激奔走,期以殄瘁。而今聞沐浴受由之後,仍欲問舍求田,姑無還朝之意云。或者以金致垕疏中,禮曹草記事,爲難安。而此非專斥該曹,則非可深嫌。其無端思退,極涉未安。工曹判書朴師洙,敏達過人,曉解事務。曾於藩任,屢著治績。海西之民,至今服其威明。關西邊事之屢年寧靖,亦未必非其力。今於悶旱憂災,講究民事之日,不可不使之參聞。而日前受由下鄕,初謂過節祀後當還。稱有病故,尙不上來,亦甚不當。兩重臣,竝從重推考。催促上來,何如?上曰,竝從重推考,各別申飭,使之上來,可也。出擧條寅明曰,刑曹以詞訟重地,久不開坐。以錄啓觀之,罪囚積滯,正月常參時,臣以就議廟堂,分等疏釋之意陳達。成命之下已久,而常不擧行,事甚未安矣。方今旱災如此,雖疏決,未爲不可。而刑判之卽日差出,可見聖意之有在。疏通冤鬱,爲今急務。判書金始炯,雖云有身病,必當從近應命。而參判柳儼,以向來李碩臣之疏論,前後除命,輒皆撕捱。頃於賀班時,雖出肅本職,而終不行公。每以內職則蹤地難安爲言。自有所遭,聖敎旣洞釋,朝廷旣知其虛罔,以此自廢,豈有其理?其所爲嫌,極涉太過,從重推考。卽令察任,待判書之出,仍使逐日開坐,以爲疏滯之地,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,向者刷馬驅人容接之漢,如欲治罪,則必移咨瀋陽而後,可以罪之。而移咨事,似涉難處,今姑置之,何如?上曰,依爲之。寅明曰,羅州幅員甚大,曾置戰船二隻矣。葛頭山設鎭之後,移送一隻於葛頭鎭。而趙顯命,爲湖南方伯時,狀論葛頭設鎭之弊。朝家許其革罷,戰船則移送於傍近於蘭鎭矣。日前本道水使,報本司自以爲,於蘭鎭,有戰船二隻,則萬戶當陞號爲僉使。蓋各鎭戰船,萬戶,例有一隻,而僉使,例有二隻故也。葛頭戰船,姑無屬處,雖移送於蘭鎭,而何可以此陞號。此外且多種種憑藉要求之弊。故首揆嚴題防塞,而以葛頭鎭戰船,本是羅州戰船之移來者,罷鎭之後,當爲還送羅州,待登對稟定爲辭矣。羅州戰船之本置二隻,意必有在。中間移來葛頭鎭,未知其可。而今旣罷鎭,則還送本州,爲宜。以此,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,此乃黃海監司尹得和狀啓也。以爲鳳山郡改量事,擧措至爲重大。今此新量之招冤,不在於尺量經界,而只在於等數輕重。抄査不均之處,就驗新量之案,宜陞者陞,當減者減,則等數不至於輕重之怨,實結,無縮於舊案之數,實合事宜云。此事當初,臣爲回啓。如今道臣所請,而改量事,有特敎,故改措語,啓下,分付矣。道臣旣有如此狀請,自下不敢擅便,覆奏仰稟矣。上曰,備局道臣之言,如此。孔子亦有問諸農圃之敎,則如此事,不可不問諸任事者。初則予爲持難矣,今聞所達,依施之,可也。出擧條寅明曰,李箕鎭、李宗城,亦方在外,無意上來。箕鎭本來在鄕,且奉老親,情勢雖云難强,而不可一任其自便。奉朝賀江居之後,宗城之違離供職,情理雖切迫,而江居旣至近,足可往來察任。竝催促上來察任,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,北評事李錫杓,除拜已久,尙不下去。雖聞間有親病,而事體極爲非矣。兵曹之一向置之,不爲催促,亦未安。兵曹堂上推考,仍令催促發送,何如?上曰,御使抄啓時,故爲頉下,意在使之赴北矣。出擧條寅明曰,濟州牧使李希夏,乃故相臣鄭載崇gg鄭載嵩g之外孫,故判書李森之五寸姪也,誠是可用之人。而濟州前牧使鄭道源、金錠、孫命來三人,連三等身死,已極不幸。希夏方有難强之實病,今若强令赴任,而或有不幸,則死者固可惜。而濟州事,亦難處矣。且今雖赴任,歲末當還。周年數等之遞易,亦有弊端。濟州牧使李希夏,宜有遞改之道矣。上曰,此後一等生還,則誠幸,而在今則孰無欲遞之意,當俟備局草記而處之矣。寅明曰,惠廳草記,有公山大同米木參半上納之請,而昨已蒙允矣。蓋公山江灘淺隘,海口迂遠,大船不得到泊,以小船運下浦口,移載於大船,亦有糜費之弊。且米木參半,旣是甲午年前已行之規,故有米木參半上納之請。而外方事,亦有不可知者,今姑置之,何如?上曰,依爲之。寅明曰,濟州御史,有初秋發送之命,預爲差出,然後可以治裝,待初秋卽發。而成命已久,銓曹尙未差出,殊極未安。銓曹堂上推考,卽令差出,何如?李鳳祥宣諡事,亦曾稟旨,分旨gg付g。而尙不擧行,宜更申飭矣。上曰,依爲之。出擧條眞明曰,地部雖不可量bb入b爲出,臣於居官,每先料量於捧入與用下之數,而有所區處,故略爲算出。則昨年應下米,爲十二萬石,而今年稅入,半減爲六萬七千石。錢用爲十六萬兩,而應捧者,未滿三千兩。銀則所入,不過店稅數三千兩。而今年用銀,殆近二萬兩。此皆無出處,獨木布可以新舊支繼,而今年災減之故,亦頗不足,茫然不知爲計矣。上曰,銀則多用於今番初封矣。眞明曰,銀則用度甚多。而前任人,積年措置之封不動,不忍毁用。故今勅時臨急,以前勅所留之銀,推移先用,此則不可不趁使行充備矣。統營銀事,頃者發端,判府事金在魯,以當初取來時,還給本營爲言。慮其失信而持難,故未及停當而退矣。前統制使金潗、尹宅鼎,連有別備,新入錢木,頗夥然。且此銀,則備局已令戶曹句管,貿絲來去之駄價雜費。戶曹擔當被執出銀之事,戶曹次知,其數不過一萬餘兩,仍自戶曹取用,事理當然。下詢大臣而處之,何如?寅明曰,閤外宋眞明,以此爲言。而此銀取來時,臣實主張。統營亦重地,銀貨最緊於不虞之備,臣意以爲,銀則還給,以其錢木,量宜取用則好矣。上曰,自統營作銀,似好。而統營,爲戶曹差人,不亦難乎?眞明曰,錢木輸運有弊。此銀,旣自本司句管,故欲以銀取用矣。上問地部事勢如此,爲先取用後,使統營,以其錢木,作銀留置,則以好矣。寅明曰,外方作銀甚難,而當以此分付矣。眞明曰,萊府出銀一事,亦另加催促,必趁使行上送事,申飭,何如?上曰,依爲之。抄出擧條眞明曰,大臣以節縮用度,請申飭。而地部今年用度,殆難紀極,旱災又如此,前頭事,實爲罔措。世稱地部財力,耗盡於內醫院、濟用監、繕工監,而內醫院,則臣方兼帶,可以酌量處之。濟用監,則多係服御之需,猝難變通。自前如此之時,每有九營繕停廢之例。陵寢廟社大內修理外,闕內外詣上司以下,各處營繕之役,姑令停罷,何如?上曰,予已思得,欲有下敎矣,日昨有役事之聲聞於大內,心以爲怪,此時何可爲不緊興作乎?卿言是矣。依所達姑爲停止,可也。眞明曰,限今年停止事,分付乎?上曰,依爲之。出擧條眞明曰,《資治通鑑》,只以五件印出事,玉堂稟定。故頃日入侍時,御覽件,則以貼冊紙取用,四件印出紙,則卜定兩南。而慮其有弊,自其監營,勿爲分定列邑,從便覓送本司事,行會矣。湖南已上送,故移送弘文館,嶺南亦方擧行云。而日昨校書館,又以進上五件啓下,勢當爲卜定,而誠重難矣。上曰,予則認以爲初定之五件,而汎然啓下矣。芸館啓單子,勿施,可也。寅明曰,此冊前日印頒未久,何至更印乎?眞明曰,丙申年間,臣在翰苑時,目見其印進頒賜之事,不過數十年。而今考文書,則其時印出三十餘件,爲十二件,而今聞玉堂冊置簿,只是五件云,欲更査實後,稟定處之矣。出擧條聖任曰,都監事,切有可悶者。雖以保布言之,一年所俸,僅支一年之用。連仍凶歉,災減夥然,而自前代布之趁不推者,其數甚多。本局物力,因此凋殘之中。昨年災減,又至於三百七十同之多,軍餉災減,亦至於二千石。而頃引定奪,自廟堂保布災減代三百同,爲先分定於各處。而其中兵曹錢一萬兩內,二千五百兩,纔已輸送。其餘七千五百兩,則托以無儲,論報備局,移送禁御兩營經理廳統營。而京衙門三處,又稱難以拮据,尙不輸送。卽今本局經用,萬無支吾之勢,事甚渴悶,故不得已惶恐仰達。各處已分定未移送錢,急速變通劃送之意,下詢大臣而處之,何如?上曰,此非下詢于大臣者,而各處之尙不輸送,極爲非矣。寅明曰,諸宰或言訓局災減木元數三百六十同,至以三百同給代,太過云。前旣定奪於筵中,則今何可不準其數。其後筵中,有以錢輸送訓局之命,各衙門錢儲不敷,故啓下分定兵曹木一百同代,使之以錢一萬兩,輸送事,稟定矣。兵曹判書朴文秀以爲,兵曹,木則有餘,而錢甚不足云。臣以爲如此,則豈無推移之道云矣。臣於今番病差後見之,則禁御兩營經理廳,以錢各有加分定,以充一萬兩之數。旣有此分定,則兵曹分定木百同,自在見減中矣。臣意啓下分定之後,軍需錢木,本司不當加定。故統營行關,使之姑寢禁御兩營經理廳,令兵曹依定數分送木同後,自該衙門以錢輸送訓局。統營行關姑寢,則三千兩無出處,今日固欲稟處矣。專責統營重難。今此三千兩之數,令平安兵營及統營,分半上送似好。旣有此外方加定,則兵曹分定數內,三十同見減。此在兵曹爲幸,餘數何可不卽爲擧行。禁御兩營經理廳,雖直爲取用,宜不敢辭。況今以木換錢,何敢持難,至今不爲擧行,殊涉未便。國舅外各衙門堂上,竝推考,卽令輸送,何如?上曰,此事何其層折之多端耶。所達是矣。依爲之。抄出擧條周鎭曰,監兵使罷職拿處之代,例自政院催促。而全羅左水使洪德望,除拜六十餘日,不卽辭朝。故自本院,分付兵曹催促者,已至數次,而尙不下直。夫馬久滯京中,貽弊多端云,事體極爲未安。各別催促,發送,何如?上曰,極爲駭然。爲先從重推考,斯速辭朝事,申飭,可也。出擧條寅明曰,今旣畢賑,且當務閑,守令之上京者甚多,意外麥農,今或凶歉,民事極可慮。此時不可曠官,令該曹一竝催促還任,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,利川府使崔昌億,當大臣之行,身爲路傍守令,不爲出待,致有拿問定罪之命矣。臣意亦以爲未安。而昌億,頗有善治之績。且利川亦有數遞之弊,自王府特爲參酌分揀,以爲仍任責效之地,亦似無妨矣。上曰,道臣,世所共知之說,事體如何。而自王府不問放送,亦有後弊矣。寅明曰,當此極熱,許久殿坐誠悶。臣等退出,而當俟備堂之備員,更爲登對矣。上曰,備堂承命後,更對可矣。諸臣以次退出。

5月8日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫坐直。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉在外,一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹判書朴文秀,昨日特敎召牌之下,又不膺命,事體誠極未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理金光世,修撰南泰良,牌不進罷職傳旨,傳于李周鎭曰,此何道理,此何分義,竝從重推考,明朝牌招。

○李益炡啓曰,刑曹參判柳儼,特敎之下,一向違召,無意行公,事體極爲未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李周鎭曰,史官三員待命,騎馬九匹立之。

5月9日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰溫,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政李光佐五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲,臣之情勢,固無祗受之道,況在鄕而受京祿,尤無此理。祗俟罪何,不知所達云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○以副校理金光世,修撰南泰良牌不進罷職傳旨,傳于李益炡曰,竝禁推傳旨捧入。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,刑曹參判柳儼,鎭日違召,無意行公。其在事體,極爲未安。竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉在外,一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,右承旨李重庚,右副承旨李益炡,今日病不仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○以右承旨李重庚牌不進罷職傳旨,傳于李益炡曰,推考傳旨捧入。

5月10日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫式暇。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時,日暈。夜一更,月暈。

○李周鎭啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而國忌正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而國忌正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周掌令崔逵泰、李義宗持平鄭玉在外,一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,來十一日,輪對日次,取稟。傳曰,停。

○李周鎭,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射。而國忌相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,右承旨李重庚,昨旣有只推之命,而今日又不仕進。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以右承旨李重庚牌不進罷職傳旨,傳于鄭錫五曰,推考傳旨捧入。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,連日違召,尙不行公。本兵重務,一向久曠,事體極爲未安。牌招察任,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,刑曹參判柳儼,連日違召,尙不行公。其在事體,誠爲未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

5月11日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫式暇。右承旨李重庚坐直。左副承旨李周鎭。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時,日暈。夜一更,月暈。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉在外,一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重庚啓曰,副校理金光世,修撰南泰良,更爲牌招事,命下。而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,右承旨李重庚,今日又有只推之命。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,一向撕捱,終不承命,其在事體,誠極未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,今日本司之坐,雖得備員。而左參贊趙尙絅,兵曹判書朴文秀,一向引入,無義gg意g來參。吏曹參判洪鉉輔,行副司直李眞淳,日前筵中推考,申飭之後,亦不警動,不爲仕進。當此悶旱之日,所當聚會精神,講究民事,而撕捱如此,自便成習,已極不安。行副司直金聖應,工曹參判趙遠命,戶曹參判金始㷜,差下之後,亦復違牌不進,全無意義,事體尤爲未便。竝從重推考,仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,刑曹參判柳儼,連日違召,尙不行公,事體極爲未安。牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,玉堂上下番,闕直已久,事體未安。校理有闕之代,政官所當牌招開政。而今日國忌相値,在前如此之時,亦有開政差出之例,何以爲之?敢稟。傳曰,依前下敎,開政。

○傳于鄭錫五曰,禁推玉堂,附過放送,牌招入直。

○以副校理金光世,修撰南泰良,牌不進罷職傳旨,傳于李重庚曰,竝推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰,副校理金光世,副修撰南泰良,旣有只推之命,更卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副校理金光世,副修撰南泰良等,再招不進,罷職傳旨,傳于李重庚曰,其在分義,極涉寒心,只推,更爲牌招。

○鄭錫五啓曰,因本院啓辭,玉堂上下番闕直,開政差出事,依前下敎開政事,命下矣。今日雖過國忌,禁推玉堂,旣已放送,且値祈雨祭齋戒,何以爲之?敢稟。傳曰,過齋戒後爲之。

○備忘記,傳于鄭錫五曰,亢旱若此,齋沐致潔之意,分付。

○備忘記,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○備邊司,江華留守薦望,朴師正、吳命新、權𥛚

○李益炡,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政李光佐,五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲,在鄕而受京祿,實無此理,況臣情勢,尤何敢論受祿當否乎?祗承無路,祗竢大何云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○同月初七日,同副承旨嚴慶遐,書啓。始下院臣於當日寅時量,伏奉批旨,馳往傳諭于議政府領議政李光佐處。則以爲,臣數日之間,病勢益添,昏蒙迷憒,不自管攝。附奏之辭,全不成辭理,懇迫之情,百不發一二。病裏惶懼,若無所容。乃伏蒙特賜批旨,勉誨彌切,伏地祗奉,寸心激越。顧今旱災太甚,聖心焦憂。謂臣名忝輔相,諭之以大義,責之以恝視,反復懇摯,迥踰常倫。臣雖無狀,一息未泯之前,豈敢不仰體此至意。而顧臣一身所餘,特一空殼耳。神精則已耗盡,在於臣者固如此矣。至於人言之叵測,苟有一分人理,夢中思之,亦不可忍耐,其不在臣者,又如此矣。不在臣者,臣固無奈何。祗就在臣者論之,夫旣及於耄矣,耄之極則又將無此身矣。雖欲更效一分微力,其何可得。況臣危綴之病,一至於此,跬步之內,運動無路,虛負恩旨,益合萬殞。顧今亦當晝熇熱,昏然不省,末由盡此衷曲。謹當少俟病氣稍開,更陳一疏,仰暴至懇云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,馳啓。批答在初七日

5月12日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫坐直。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴仕直李翼元式暇。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉在外,一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,左副承旨李周鎭,今日病不仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,兵曹判書朴文秀,刑曹參判柳儼,鎭日違召,無意行公,其在事體,極爲未安,竝卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,金吾堂上,或陳疏或呈辭,無行公之員,久未開坐,獄囚積滯,委屬可慮。判義禁趙尙絅,知義禁朴文秀,同義禁趙遠命,竝卽牌招,以爲開坐之地,何如?傳曰,允。

○李重庚,以侍講院言啓曰,本院新除授兼文學李鼎輔,時無職名。令該曹口傳付軍職,仍卽牌招察任。說書閔百行,由限已過,連呈辭單,不爲行公,一體牌招。新除授文學元景夏,時在京畿楊州地,入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日政,新除授玉堂待下批,仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,禮曹正郞權萬,受由過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,長陵參奉柳綏之,受由過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○吏批,判書趙顯命進,參判洪鉉輔病,參議鄭羽良進,都承旨鄭錫五進。

○兵批,判書朴文秀進,參判洪尙賓被論,參議鄭必寧病,參知吳瑗入直進,右副承旨李益炡進。

○吏批啓曰,鍾城府使權爀拿來之代,今當差出,而堂上中可擬之人乏少,堂下曾經侍從及外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○以尹淳爲判尹,以徐宗伋爲知義禁,以尹淳爲藝文提學,以宋成明爲觀象監提調,以李縡爲社稷提調,以鄭弘濟爲鍾城府使,以趙尙紀爲利川府使,以尹光毅爲臨陂縣令,以吳遂采爲校理,以李宇夏爲靈光郡守,以吳遂采爲兼中學敎授,以李度遠爲濟州試才御史,以金爲持平,以李震煥爲通津府使,以崔慶老爲明川府使,以具熺爲眞寶縣監,以具觀徵爲漆原縣監,以黃晸爲安州牧使,以閔鎭箕爲慈山府使,以李道載爲楊根縣監,以李日瑞爲沃溝縣監,以金光潤爲沙斤察訪,以朴師正爲江華留守,以李禎恒爲學諭。

○兵批啓曰,宣傳官宋載恒,日昨公廳稠坐中,以本兵事,語多不擇,其後擧措,又未得當。聽聞所及,莫不爲駭,體統所關,不可無罰,爲先汰去,何如?傳曰,允。

○又啓曰,禁衛把摠李春馨,以騎芻沒技,有加資之命,而雖已資窮,未經準職,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○以李鼎輔爲副司直,以尹光毅爲司果,以玄文恒爲同知。

○鄭錫五啓曰,新除授鍾城府使鄭弘濟,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○李重庚,以內醫院官員,以都提調意啓曰,御醫崔德齡,旣已免喪,依例還屬本院,令該曹付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李周鎭,以備邊司言啓曰,慶尙監司尹陽來,除拜今已多日,而尙不出肅。旱災如此,本道民事可慮,道臣不可不趁早下去,卽爲出肅,不多日內辭朝下去之意,申飭分付,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,昨年十二月十七日召對入侍時,因侍讀官鄭益河所啓,良束伍頉下之令,變通事,有令備局,稟處之命矣。此事之陳稟變通,在於丙辰,而伊時陳稟者,以其戰卒,皆成兼役,爲慮身役苦重,臨急掣礙之患,只令嚴禁疊役而已。初無良束伍頉下,私賤盡充良賤,必爲區別之事,稟定後知委外方之時,且慮舊軍之以疊役頉下後,新入者,未必無生疎之弊。其中頭目之屬,雖或有疊役,今姑勿頉,待新入者,年久習熟後,次次許頉之意,論理,分付矣。知委初頭,外方,果有若干釐正,而因守令之厭憚簽括,或謂軍伍生疎,或謂私賤疲殘,果不無疑難之言,而皆不知當初稟定知委之本意矣。昨年以後,又以凶歉軍伍代頉等事,竝皆姑停,此等新變通,尤在停寢中。朝令之續續變改,亦涉顚倒,申飭與否,前頭可以觀勢量處,今姑置之,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,濟州牧使李希夏,以其身病之危重,累呈辭狀,而絶海重任,不可輕遞,故調理察任之意,累次題送。今又呈狀,病情比前危篤,萬無支扶之道,爲言,實病旣如此,則海邑守令,遞易雖甚可慮,亦不可一向强迫,以致廢務之弊。濟州牧使李希夏,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,各道元還上未捧守令邊將,決杖,居二推考,軍餉居末拿問,居二決杖,居三推考事,自前定奪矣。取考咸鏡監司徐宗玉啓本,則元還上未捧。茂山府使具文泳,當爲居末,慶源前府使具禧,當爲之次。軍餉未捧,廢茂山萬戶徐友錫,當爲居末,潼關僉使金應漢,當爲居二,高嶺前僉使李端燮,當爲居三,竝依事目施行,而至於文川,則以稍實邑,莫重還上未捧,至於九百九十九石之多。事甚可駭,雖不入於分等論罪中,不可無警飭,懲後之道。當該守令,亦令決杖,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,還穀,自是民命所關,督捧之政,不可不嚴,而昨年爲慮三南災荒,窮民椎剝之弊,竝停舊逋,只令準捧新分給矣。京畿、嶺南各邑,則幾皆準捧,湖西則雖有一兩邑未捧數多處,而皆不至於千石之多。卽見全羅道捧未捧啓本,則無論尤甚之次邑,未捧,極其數多。興德、沃溝等邑,則未捧,比還分元數,僅爲折半。羅州、光州未捧,至過累千石。昨年湖南之災荒,比嶺南、畿湖,可謂之不及,而不可謂之過。準捧之邑,未必別爲椎剝,而未捧數多之邑,亦未必別爲民惠,此專在於守令勤慢之如何。新還未捧,如是數多,則窮春何以賑救,來頭何以接濟?民命所關,事極寒心。有不可以居首居二,循例薄罰而已。興德、沃溝、羅州、光州四邑守令,竝拿處。同福,初非災邑,而新還未捧,亦極夥然,使之營門決杖。其他未捧各邑,尤甚邑中,戰船儲置,未滿百石,守令,一竝從重推考,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今五月初十日扈衛軍官全弘祚稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將尹爾衡,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今五月十二日,幼學金廷龍稱名人,自金虎門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將許鼎,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,五間水口鐵才,已打造,今十二日,方爲撤毁舊門,次次改懸,而爲役浩大,數日內,勢難完畢。限畢役間假門設立,亦令分授軍門,量宜定送軍兵,使將校領率,與同門守直將卒,眼同把守之意,分付,何如?傳曰,允。

○南泰溫,以漢城府言啓曰,因幼學崔錫鳳擊錚原情,所爭墳山,發遣郞廳摘奸後,處決事覆啓,允下矣。郞廳一員,今方發送,郞廳及書吏所騎馬,令該曹依例題給,何如?傳曰,允。

○李周鎭,以奉常寺官員,以提調意啓曰,本寺神室奉安,神農、后稷,以下風雲雷雨兩岳海瀆諸山川各位,每年四時元祭及祈雨親祭與攝行祭時,隨其當祀,奉詣壇所,一依《五禮儀》行祀,而禮儀,則有神室守僕,次知擧行矣。近年以來,典僕之爲守僕者,不習儀註,大小行祀,殆不成樣。故頃於壬子五月先農壇祈雨親祭時,此後親祭時,令社壇守僕,替神室守僕擧行事,命下矣。自昨年,大臣,奉敎檢飭之後,本寺享祀諸節,多所釐正,而當初朝家,使本寺典僕,定爲神室守僕,月給二名料布,歲給十名衣資者,非但爲嚴守衛之地,蓋欲其隷習禮儀,以備祀享時任使,則今不能事其所事,而親祭時,一向使社壇守僕替行者,實非當初各自定例之本意。故自昨秋爲始,擇於典僕中,解事者十名,定爲守僕,親祀與大小祭儀,逐月隷習,今至半年。守僕等,曉諳儀註,閑習禮節,從今以後,庶可無當事失措之慮,今雖或有外壇親祀之時,不必令社壇守僕替行。此則還爲革罷,更以當該神室守僕,依前次知擧行,而此後雖或有以前怠廢之慮,不可無別樣飭勵之道。亦依各殿守僕例,抄名啓下,而有闕之代,則令本寺,次次講習,擇其善而充定。以爲永久遵行之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,副修撰南泰良,疏批已下,卽爲牌招入直,何如?傳曰,待開門牌招。

○以兵曹判書朴文秀上疏,傳于李周鎭曰,李錫杓事,自下當知,而催促,不爲批答矣。

○副司直李宗城上疏曰,伏以臣於昨日,伏見朝紙,因大臣筵白,以臣在外,至有催促上來之命,臣誠惶霣駭恐,不知措躬之所也。臣以市井之臣,厚蒙生成之澤,初無遐遯之志,粗勉盡悴之義,區區報效之誠,只在筋力奔走,奉使令於左右,而親年日高,疾病沈淹,前後乞養之請,實出於情理之萬不獲已。今玆江郊之僦居,旣已仰煩於宸聽,其不能趁卽還朝,亦由親側之不忍離捨,則越江經宿,往來供仕,不但情所難堪,抑亦勢不能行。況念江上多風,易以傷人,若當霖潦之節,尤失調攝之宜。將老還京,特是時月間事,而今乃與諸臣之本在鄕里者,混被召旨,致令恩命屑越。此固萬萬惶悶,而籌司兼銜,浹gg挾g月虛帶,一日濡滯,益增罪戾,玆敢冒死封章,猥暴情悃。伏乞聖慈,天地父母,俯賜矜察,亟命鐫遞臣籌司之任,仍治臣不卽趨命之罪,以便公私,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭上來察職。

○工曹判書朴師洙上疏曰,伏以臣乞暇踰旬,修墓訖事。況又伏聞難冒之兼任,特蒙體下之洪私,已獲鞶褫,則宜卽竭蹶趨朝,奔走供職之不暇,而重觸暑炎,勞傷至深,頭疼身熱,喘急氣短,精神昏瞀,動作倦怠,調息村閭,亦已多日,而病勢日益沈頓,實無自力强起之望,而由限倏已淹過,分義至爲惶悚。且念臣自是積病早衰,重以才經草土,目昏脚痿,已成廢疾之人,而向來迫於嚴命,冒當劇務,策疲乏之氣,竭衰短之精,夙夜勞悴,跨閱五朔,其不顚仆於當時,實是怪事。及至解職就閒,有如痛定思痛,潛自點檢於日用之間,精力之耗損,蓋不啻落下數層。今玆疾𧏮之添劇,亦是積祟,有在,非獨行役勞損而已。假使得間還朝,以此病狀,決難住職居官,必不過長事休告,每犯逋慢。無寧及今在外之日,盡解職務,任便調養於閑靜之界,稍得扶接氣息,收召神識。然後更備任使,少效塵露,允爲公私之俱幸,實亦生成之大德,玆瀝至懇,猥瀆宸嚴。伏乞天地父母,俯垂矜諒,先治臣受由過限之罪,以肅朝綱,仍將臣本職及備局堂上,竝行鐫免,俾遂至願,不勝幸甚。臣方封疏上縣道,伏聞日昨筵中,因大臣陳白,有重推催促之敎,而病情如右,末由蠢動,臣尤死罪,臣無任悚蹙俟譴之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理上來察職。

○領議政李光佐上疏曰,伏以臣,自伏奉向日悶旱之敎,寸心震越,殆不自持。今日人心世道,無復餘地,永念國事,何啻涉大水而無津。惟是年穀豐登,小民粗康,則差爲一分扶持之道,而上年南北,皆饑,堇堇延活,今年若復旱荒,則大命近止矣。自頃朝凄晝熇,大有旱徵,憂虞之心,靡所止極。況今聖心焦勞,不遑寧處,敢於此時,偃息在外,夫豈臣子體國之分哉?臣雖無狀,義不容出此,而顧臣一身,今不可以恒人比論。臣誠不幸,積受人叵測之讒誣,殆無異於上變之急書者,前後幾數十次,至於今番之誣而極矣。論以事理誣之者,若不反坐,受之者,何以擧顔天壤,而只以傾奪之際,此習種種,自不能一,裁之以法理。官忝大臣者,亦以納人罪而自衛,爲惶恐不敢,未嘗以究覈窮意,爲請。如匹夫匹婦,擊鼓訟冤之爲者,而乃或冒入朝班,如無故人者,臣亦或不免此,瞻聆之致駭,固已久矣。然臣自己酉以來,雖恩禮至厚,敦勉至隆,終不敢一番奉承。蓋於候問朝請之外,則未敢以更前一步,爲心也,此心誠如皦日矣。幸蒙聖恩,得以永謝朝籍,然後其義始伸,而其心始慊矣。至於昨年入朝,非臣之自入,蓋所値之時,更不容時刻延緩也。一入之後,欲退而不敢退,其間委折,實皆聖鑑所洞照,臣心於此,亦未嘗不如皦日也。今旣退還,而所以退者,乃復遭一變書,其痛冤罔極,比昔年更加一埤,則今惟益堅皦日之心,沒齒於此田間耳。雖復懸誠宗國,曉夕憧憧,惟有抱玆血腔,圖報於結草,尙安敢以更進一步,毫髮萌心哉?臣之前疏與啓,極陳耄敗之實,沈綿之狀,固亦天之所廢,更無奈何之一端,而到此地頭,則斯亦有未敢論者,臣之衷曲,盡於此矣。聖上於臣,父母之慈覆也,日月之照燭也。豈不洞鑑於斯,而惻然垂哀乎?目今承宣,久留荒村,不但國體壞盡,輪供之弊,遍及一路,此亦豈荒歲恤民之意哉?伏乞聖明,竝垂深察,亟命召返承宣,仍命鐫解臣所有職名,反臣以奉朝舊號,俾臣危疾濱死之身,得以安意就盡,不勝至幸。臣無任涕泣戀慕懇激祈祝之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。前批已諭,體此意,體此意,卿須安心勿辭,卽爲偕入,用副至望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○掌令崔逵泰上疏曰,伏以臣於四月初五日,伏奉承政院成貼有旨,以臣爲司憲府掌令,令臣乘馹上來者,臣聞命震駭,罔知攸措。三年痼疾,一味沈淹,昨年之夏,再叨是職,而疾勢危綴,一未趨承,跡涉慢蹇,罪合萬殞,而鐫罷之罰,卒從輕勘,私心惶悚,迄今未弭。不意聖度天大,滌蕩瑕垢,除旨遠降,馹召繼辱,臣誠感憿惝怳,不知聖明,何所取於疏賤之一微臣,而屢辱誤恩,一至於此也。臣本草茅寒賤,素乏地望,榮塗華貫,初非夢寐之所到,而不幸少抱阿賭gg堵g之疾,中歲以後,轉輾沈痼,遂致左眼偏盲,而其所未盲者,又復駸駸然日趨於盲,翳膜攀睛,眵糞滿眶,尋丈之間,不辨人物。假令臣言議風采,眞可任是職,而又無它疾病者,卽此殘醜之形,決不可出入前席,厚辱淸班,而重之以項部大腫,危死得活,九朔辛苦,僅僅完合,從前屢逋恩命,蓋由於此,而卽今餘毒尙肆,腦後浮氣,蔓亘於耳頸,左臂不仁,牽掣作痛,項不能回轉,臂不得運用,完然成一籧篨,而少觸風寒,輒復添劇,痛楚如刺頃刻難保,盛熱作行,氊帽裹首,行路指點,觀聽皆駭。以此病狀,豈有束帶趨朝之望,而顧念臣之虛辱寵命,至三而今又四矣。疾病實狀,人孰有知之者,而辜恩慢命之罪,死且難贖。不得已擔曳病軀,生死向前,爲一伸分義之計,寸寸前進,僅達畿邑。風日外鑠,毒熱內熾,舊患瘡處,復有成膿之漸。頭項刺痛,僵臥旅次,宛轉叫呼,昏不省事,瞻望京闕,萬無自致之路。今臣之所跋涉,已四百餘里,而此距京師,不過百里而遙。如使臣筋力,少有自振之勢,則豈敢憚百里之勞,而虛棄四百里之功乎?淹伏中路,進退不得。臣身之死於道路,固不暇恤,而豈容以時月難期之疾,虛帶一日難曠之職,以重其罪戾乎?病裏惶悶,不如速死之爲愈。伏惟天地日月,無物不燾,無幽不燭。諒臣疾病難强之狀,使得卸免職名,安意調治,得以復起爲人,則優遊田畝,歌詠聖澤,是固臣之至幸,得效犬馬之勞,少伸涓埃之報,亦臣之所大願也。臣神昏氣短,無以自力,倩人搆疏,略暴情懇。伏乞聖明,曲賜矜諒,亟許鐫削臣職名,俾臣歸伏鄕廬,復尋生路,千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理上來察職。

○副修撰南泰良上疏曰,伏以臣帶職,已月餘矣,違召已十七矣。屢就吏議,而罪名未勘,陳見悃誠,而隆批不許。日昨召對之命,重推之敎,惶悚迫隘,宜有變動,而冥然頑然,惟事違逋,糞土賤臣,積罪至此,竄殛流放,何所愛惜,而慈天寬覆,不忍加誅。一日置對,特敎貰出,再違庚牌,嚴旨又降。人臣之義,身非已有,事勢如此,豈當復言私義,而第臣區區所守,實有終身自劃,而不敢供職者。頃年聖敎之後,萬口一談,皆謂不可復撰詞命。使臣怵迫嚴命,冒沒行公,厭然不問草制事,而惟以所兼之職,備員講讀而已,則是違歷代設官之意,而重爲聖朝苟簡之恥,非不欲進,名不順勢不便故耳。念臣不肖無狀,蒙被聖恩,隆天厚地,念無以報德。雖蹈赴湯火,實所甘樂,而至於館職,則有死而已,終不敢冒進。前後所入文字,已蒙天鑑之洞燭,五載違逋,朝廷亦知其不可復出。故近年以來,除拜稀闊,意謂可以永謝金華,少全公私體面,而適値館職久曠,偶復充數,狼狽之窮隘,至此之極。此殆臣惡積罪大,當伏重誅之秋,尙何言哉?且臣素患痰火之症春秋例復增劇,羸頓澌削,人皆望而危之。日昨囹圄之中,吐血幾數升,精神昏塞,幾死者數。意外蒙恩,得以歸家調息,而血勢不止,氣息危綴,昏倒床席,實有頃刻泯絶之慮,而特敎之下,不敢一向坐違,擔舁病軀,來伏闕外,悉暴情懇,仰瀆聰聽。伏乞聖慈,天地父母,察微臣之終難冒出,哀一物之不得其所,亟命鐫削臣職,仍勘臣前後逋慢之罪,重賜黜責,以勵臣分,不勝千萬至幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其所撕捱,極涉太過。爾其勿辭,從速察職。

○大司成金鎭商上疏曰,伏以臣,區區難進之義,卽聖明所俯燭,亦擧世所共知,而前夏一疏,悉陳臣窮獨之情,無與爲比,痰火之疾,已至難醫,喪失心性,殆同狂易之狀。蓋所以明臣之遊觀爲事,實由心病,要自免於欺君欺人之科,亦欲聖上察臣益無可用之實,不復收錄焉耳。及承下批,辭旨優渥,不罪臣以猥屑,臣有以仰揣蓋高之天,明於聽卑也。間者因臣作孽難逭,自速郵罰,至勤嚴敎。雖惶悚震怖,置身無地,而罪重律輕,實荷包容,隨便偃息,私心粗安,仰戴洪造,日夜頌祝矣。不意迺者,恩敍纔下,繼而有國子新命,臣於是益感不遺之德,與天同大,而亦不知滓濊如臣,罪譴之餘,何以得此恩數於聖明之下也?仍竊伏念去秋過擧,實前古所未嘗有,臣子所不忍聞之事,到今追思,尙覺心寒而膽慄,其時憂灼,庸有極哉?雖平日在野之臣亦宜聞卽馳赴,承候動靜,而顧臣所處,僻左,承聞最晩,曾未移日,旋得復膳之報,驚遑幸喜,一時交至。其未克入赴,事勢適然,而似此情實,未及俯悉,則譴罰之加,烏得免乎?其後被罪諸臣,倂命收敍,使得以入聽廣諭,此何等盛意,亦何等大擧?揆以臣子分義,固宜不暇於竭蹶,而臣自退處以來,情踪至危,釁累深重,有不敢自比恒人,唐突淸班。故凡國家大小朝賀之會,一未嘗致身於庭紳之列,以此竟違明命,是雖出於不獲已,而執迹論之,安得不歸於慢蹇之科也。噫,臣之從前違逋,愆殃山積,而又加以此等負犯,有非在庭諸臣,偶罹微眚者比,則當此朝家嚴責臣下之日,其所懲礪,宜倍他人,而薄罰未幾,恩命太褻,將何以振頹綱而飭群工也哉?在臣廉義,不容以免罪爲幸,叨恩爲榮,而苟然自在也,亦明矣。玆於除旨之下,敢將危悃,仰干宸聽。伏乞聖慈,諒臣罪辜之重,不可蔽以輕勘,憐臣癃廢之甚,不宜縻以職名,亟將臣新授之任,先行鐫免,仍命有司,重究臣前後負犯。且命選部,勿復檢擧,以嚴常憲,以安賤分,公私兩幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,上來察職。

○說書閔百行上疏曰,伏以臣於日者,母病危篤,情私煎迫,陳章籲急逕出禁門。擅離之罪,固已難貸,而聖度包容,特斳gg靳g勘罷,至令歸護,臣誠感戴洪私,隕結難酬。臣之情理,若有一分可强之勢,豈敢不奔走供職,思所以盡分也哉?第臣母宿病,始添輪感,仍成毒痁,寒熱交攻,寢啖全廢,痰濕益脹嘔泄兼發,今已浹旬,一向苦劇,眞元日就澌鑠,精神時爲昏綴,危兆敗症,疊見層出,藥餌罔效,醫技路窮。臣方左右扶將,煎泣度日,官職去就,非所暇論,由限已過,而徒爾虛縻,以致輪直苟簡,推移不得。揆以廉義,理難自安,旋尋長單,冀蒙遞免,而見阻喉司,自處無路。方擬治疏更陳,而每事瀆擾,極涉猥越,反覆循省,只切悶縮。卽因本院草記,召牌臨門,臣嚴畏分義,不敢坐違,謹此隨詣闕外,而區區情懇,終難自阻於孝理之下,輒此疾聲哀籲,逕歸私次,臣尤罪大,伏乞天地父母,特賜矜諒,亟削臣所帶之職,俾專救護,千萬幸甚。臣無任惶怖屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○慶尙觀察使尹陽來上疏曰,伏以臣之所患胃病,積成貞疾,發必廢食,幾死得生。四年之間,或劇或歇,而今則已過十朔,一向沈篤。朝夕粥飯,不滿勺合,而嚼如沙礫,呑如丸藥,艱辛入咽,亦不順下。胸腹痞滿,呼吸促急,津枯火升,面烘目眩,氣息昏綴,晝夜頹睡,暑熱外逼,虛嘔兼發,泄瀉頻數,榮衛俱損,四肢虛軟,無計起動。日昨刑部之終未承命者,實出於病勢之萬分難强故也。不料嶺藩除命,遽下於伏枕席藁之中,臣驚遑震惕,又添一病,宛轉叫苦,歷屢日而不能自定也。噫,方面之任,何處不重,而至於嶺南,物象地大,務繁事劇,爲八路之最。雖使年少無病,精力强旺者,當之,纔經數朔,輒生勞悴之病。況如臣癃廢,言未能出聲於賓友酬酢之際,動未能運步於庭戶溷廁之間者,其何有一分往莅之望哉?且伏念卽今麥事告歉,旱魃益肆,前頭民憂,將不知至於何境?當如此之時,而以七十餘州旬宣撫綏之責,屬之於無才蔑能,年老病痼之人者,實有乖於爲官遴選之政也。百爾思量,萬無堪承之勢,玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈,特察血懇之非出飾讓,俯憐危疾之決難强策,亟遞新除職名,回授可堪之人,以幸一道之民,以延濱死之喘,千萬幸甚。臣無任悶迫祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,速往欽哉。

○刑曹參判柳儼上疏曰,伏以臣,區區危迫之情,已悉於前後章疏。伏想以日月之明,天地之德,必俯燭而矜憫之矣。中間一出,只緣冊典旣成,賀禮將行,欲伸其蹈忭之忱,而至於仍因蹲冒,以官職自處,則非但臣心之所不忍爲,雖知舊之間,若知臣而諒臣者,則亦皆以當遞爲期。連尋長單,屢違召命,蓋出於不獲已,而辜恩則深矣,負罪則大矣。不意日昨筵中,又有重推之命,臣於此,尤不勝窮隘罔措之至。噫,賴殿下知遇之明,受殿下庇覆之恩者,歷數廷臣,孰與臣比?磨頂割膚,欲報其萬一,是臣所蓄,則若奔走職事,筋力自效之地,顧何敢故欲辭避,以爲自占便宜之計哉?誠以遭罹不幸,踪迹甚危,不得不以斷置仕宦,屛跡息影,矢心自劃,若不知恩渥之難孤,分義之至重者然。嗚呼,此豈臣所樂爲哉?苟使臣不恤廉隅,徒恃寵靈,冒沒廁跡於朝行之間者。目前傍人之嗤點,固不暇言,而潛藏之熸鋒,傍伺之駭機,必將踵後而至,到此地頭,臣雖欲更收餘氣,以報君恩,將不可得矣。此臣所以雖被慢蹇之誅,不忍爲進身之計,鎭日召牌之下,竟未祗赴,臣尤死罪,臣尤死罪。伏乞聖慈,天地父母,特垂終始之恩,遞臣見職,許臣自屛,俾無至於枉其所守,仍治臣前後慢命之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其所撕捱,極涉太過。卿其勿辭,從速察職。

○兵曹判書朴文秀上疏曰,伏以臣,性旣不寬緩,且連世危險,累聞躛言,憤冤成疾。雖平居無事時,自然心痛,若是而其可久居世耶?顧此所叨中兵之重,實非如臣寒孤者,所敢冒據,理宜自初力辭,必免乃已,而竊念受恩罔極,致位至此,感結心腑,圖報萬一,不暇念世道人心之無可奈何,妄欲殫竭心力,而少效涓埃。其間遭罹,亦多驚心事,靜言思之,此皆由於濫據兵權之致。臣於此,若不限死而亟避,前來憂患,有不可勝言。臣非不知分義之至重,逋慢之爲懼,猶且頑如木石,終不敢爲變動者,誠有至難强者存焉。所以前後違召,至於二十六牌之多,臣之罪,固已萬死有餘矣。況且日前筵席,殿下,察臣久事撕捱,命承宣而特召,臣乃敢違。又以曹務之久曠,責臣分義而特召,臣乃敢違。至於朝堂會議之命,非不嚴重,憫旱恤民之敎,非不懇至,而每有召而臣乃敢違。噫,父召而無諾,君召而不俟駕,載在經訓。臣雖蠢如禽蟲,粗知斯義,而今乃於特敎之下,敢又一違再違,終至於三四違而不知懼者,是豈人心之所敢出,而臣乃反常。仰惟我聖上日月之明,庶幾俯燭臣此心之悲苦爾,今雖加以金木之誅,臣當甘心受之,何敢辭也?臣聞皇朝閣臣李廷機,杜門五年,葉向高陳疏六十,臣每怪其執滯。今臣,身親當之,而後始覺兩臣之苦心,臣敢仰籲於聖慈天地父母之前。若伏蒙矜諒曲遂之恩,此臣始生之日,不然則臣有死耳。殿下於臣,爲天地爲父母,豈不哀而憐之置諸可生之地耶?臣席藁涕泣,而攢祝焉。乞卽鐫削臣職名,仍勘臣負犯,千萬幸甚。臣旣以一遞爲期,則不必以曹事,仰贅於祈免之章,而目前事有不得不稟裁者矣。國値荒歲,則有災減之例,而所謂災減布,每使兵戶兩曹,分當輸送於訓局,而至於今年,則朝家只令兵曹,盡出而不及於他部,抑何故也?若曰,地部當此荒歉,所納見縮,不可依前分當云爾,則曾年災年地部之稅入,非不減縮,而未嘗聞有令兵曹專當之擧,遇災而減,彼此實無殊,此不可不依前分當也。且朝家所劃兵曹木百同,使之分送於經理廳及禁御兩營後,換送三處錢於訓局矣。禁御兩營,則軍兵酬應,自有多費,送木換錢,猶或可也。至於經理廳,則有入而無出,積儲甚殷。故雖以壬寅例言之,銀四千兩,以災減代送于訓局,則到今自兵曹,以木換錢於此廳,送于訓局,斷無是理。乞竝令廟堂更加商確,而區處焉。臣於日昨,伏聞大臣,以臣曹不卽催送北評事李錫杓,至請問備云,臣竊惶悚矣。蓋錫杓除拜本職之後,臣曹之前後催促赴任,非止一再,而聞錫杓,爲見其承重祖母,往返海西,屬耳數昨,錫杓來見臣,問其行事,且令速行,則錫杓,以爲見今老母宿病,近添,獨身有難徑離遄發。且今北路,姑無緊急事,雖以賑政言之,御史旣專管,了當,又在不遠,今雖速往,別無可監董者。且評事所管,只有覆審開市兩事,而其期,例在秋冬。先朝舊例,每於春夏差出,而秋初始赴,則少待親病之有間,欲以來初發程云,其言誠有然者。今大臣,至以一向置而不促,爲言,有若臣曹故爲其地者然。果如其所陳,則臣初何必筵白,以錫杓差遣哉?於此可知臣本意也。雖然,大臣請推,事面尤重,此亦臣難安之一端。玆敢略暴於辭疏之末,竝冀聖明之鑑諒焉。答曰,省疏具悉。所陳者,令備局,稟處。本兵重任,豈可若是撕捱?勿辭從速行公。

5月13日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫。右承旨李重庚坐直。左副承旨李周鎭。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平鄭玉、金在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹判書朴文秀,刑曹參判柳儼,疏批已下,又呈辭單,俱不行公,事甚未安。竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,右副承旨李益炡,今日不爲仕進。卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又以宗簿寺言啓曰,和平翁主嘉禮及新生翁主,《國朝御牒》中,依例修正,本廳及外四處奉安,何如?傳曰,允。

○以副修撰南泰良牌不進罷職傳旨,傳于李重庚曰,推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰,副修撰南泰良,旣有只推之命,更卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副修撰南泰良再招不進罷職傳旨,傳于李重庚曰,推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰,金吾堂上,時無行公之員,久不開坐。當此憫旱之時,滯囚可慮。知義禁朴文秀,纔以本職請牌,判義禁趙尙絅,同義禁趙遠命,竝卽牌招,以爲開坐之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,以公洪道忠州牧推考敬差官啓本,刑曹粘目,弑夫罪人長德,移本府處置事,允下矣。依例發遣府都事,拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,以慶尙監司狀啓,刑曹粘目,丹城前縣監金百鍊,加德前僉使盧恰等,移本府處置事,允下矣。金百鍊,時在京畿安山地云,依例發遣府羅將拿來,而盧恰,纔因他罪,交代後拿來事,草記蒙允矣。拿囚後,以狀啓內辭緣,添入問目取招之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,光國功臣海平府院君尹根壽恩賜田結,尙未準受矣。全羅道高敞縣,數外官屯望呈願受,故行關査問,則田七十四負六束,畓一結三十一負,打量成冊,旣已上來,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎領議政李光佐,五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處,則以爲公義私分,實無一分祗承之道,只俟鈇鉞之降,伏地惶恐,不知所達云,又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官更爲輸送。

○李重庚啓曰,新除授校理吳遂采,時在京畿廣州地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,因兵曹草記,五間水門鐵,纔已打造。今十二日撤毁舊門,次次改懸,而數日內,勢難完畢,畢役間令分授軍門,量宜定送將校軍兵與同門守直將卒,眼同把守事,允下矣。砲手二十名,將校率領,限畢役間輪回守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李重庚曰,亢旱若此,爲民祈雨,豈可例道?南郊遣大臣,北郊遣重臣,十五日設行之意,分付。

○判尹尹淳上疏,伏以臣之澟澟危喘,若不可保朝夕,而祗以痰病,不猝死,延至于今,誠亦怪事。其間證形,百變,阽於必死者,不知其幾次,而眞元之澌爍,更無餘地。近日又添泄痢極重,腹痛裏急,後重如石墜刀割,臨便叫楚,煩冤之狀,傍人不忍見。登溷無算,眠食都絶,此是久病末症,時日支撑,有不可望,而此際忽有京兆藝提新命。臣之病狀,已不爲生世人,政官之所通知,而一政疊擬於此等緊任,何其不相恤至此。京兆詞訟劇務,且當版籍之政,藝苑亦時有副急文字之役,此宜選擬無故行公之人,俾公朝事不至狼狽,而今乃一埤於翳然垂盡之人,臣身之頑逋抵罪,有不足言,而獨奈詞訟劇務之久曠,文字副急之無推去處,何哉?臣於得病以來,已再犯三違,得蒙例勘,此豈臣可强而故犯者哉?情勢廉隅,或可以弁髦,而至於劇病苦痛,雖欲奮身而不可得。今則一縷澌綴,有倍於前,而誠恐迫隘之境,又如前日,卒不免爲三犯昭憲之歸,國體朝綱之緣臣隳壞,當復如何?若臣所帶經筵惠堂,前旣屢陳苦懇,未蒙矜許。近又一呈辭本,一未登徹,講筵輪侍之苟簡,已極可慮,惠廳重務,固多入對陳稟者,而蠢動無路。況今亢旱彌月,八路將成赤地,國計民憂,茫無畔涯,待罪賑堂,預講救活之策,不啻飢渴如也,而一任虛帶,都無猷爲,國事寒心。宮賓除命,已滿三朔,尙未行進見之禮,是則所有諸職,俱不可一日仍縻,玆敢倩人治疏,仰控危迫之情。伏乞聖慈,天地父母,俯憐臣臨死之哀號,本兼五任,盡行鐫遞,俾臣得免,更犯嚴誅,安意就盡,公私不勝至幸。抑臣又伏聞今此使行時,付送別咨,有令臣撰進之命,奉使大臣,已令出草相議,夫咨奏之體,至重,一字不敢妄下。以此垂絶之殘喘,有何一分神識,可以締思構成哉?使行期日雖遠,臣病已無復起之望,亦宜早賜變通,俾無臨時窘迫之患,輒此附陳,竝冀處分焉。臣無任瞻天攢手祈祝之至。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,卽速製進。

○修撰吳遂采上疏曰,伏以臣之違逋館職之命,于今三易月矣。一向偃息,積犯典憲,照以有司之常律,前後所坐,誠萬死有餘,而乃蒙天地寬恩,過加涵貸,一從吏議,只命例勘。感泣惶澟gg懍g之中,唯幸因此而退全微諒,暫出郊坰,粗安賤分矣。不意恩敍旋下,除書召旨,竝辱於荒外,臣聞命益驚,寸心爲之憫塞,屢日徊徨,不知所以自措也。臣之斷不容復進一步於榮塗,前後供對與辭本,略已冒暴。伏惟天地日月,或已俯賜燭察,而只是誠薄而辭短,未蒙聖慈之終始矜允,臣於是不能不盡其情,畢其辭而仰請處分焉。念臣蒙世祿之恩,跡非高蹈,姿實凡近,性又迂直,而樸疏平居,言動事爲,只欲其寧質而毋文,寧拙而毋巧耳。故於前後官職去就,一未嘗苟循流俗,馳騖非情之言,張皇飭外之辭,以爲巧自掉脫,私便其身之圖,此亦臣素性然也。臣之自初膺是命也,非敢謂或有一毫稱似,而惟是引分自劃,旣有便訣明時之恨,積逋威命,且有干犯義分之懼,末後遂不敢不出而承命,旣承命之後,則一出再出,其爲叨冒,則均焉。所以有除輒膺,趨命惟恭,苟非有大難强之情病,未敢爲曲引微嫌,雍容辭遜之計。間者臺言之來,其言與臣所知者,雖有不同,而然人見,不可求其必齊,其大意,則亦自好。故固嘗認爲公朝之相規勉,不欲藉此爲自劃之階,過數月而黽勉復出,其措心之沖率無飭僞,此亦可見,而前後登筵者,數十,在直,亦旣多月矣。臣之去就本末,言行誠僞,卽聖鑑已臨照無遺,臣又何敢文其辭爲哉?今日之撕捱,誠非可已而不已。人旣顯斥之曰,不恤人言,冒占榮顯,而被言者,自以爲是,無足爲嫌,乃復恬然冒進於近密之班,世所謂榮顯之地,則是眞不恤人言之人也。其安得自脫於人所云云乎?臣之不敢冒進之義,較然明甚,不待臣畢辭,而抑擧世之所共知者也。臣之所處,視近日諸館僚,自有大異者,若只以騎曹事,爲嫌而已,則前後嚴敎之下,何敢終始違傲,期以自廢而後已哉?使臣無別般,所遭者,其所改圖,臣必先之,臣之此言,亶出肝膈,實無絲髮假飭。且臣非不欲仕者,豈敢故爲是逋蹇,自甘爲孤恩負心,首尾矛盾,進退無據之一可笑人哉?言之至此,天日之明,必賜臨燭矣。伏乞聖明,深加矜察臣至懇之出於萬不獲已,諒臣處義之有別於諸僚,亟許鐫改見職。仍命勿復提擬於一切榮選之地,俾臣得以自全私義,千萬至幸。臣卽宜進入城裏,申暴衷私,仰請進退之命,而適得暴泄之病,日來轉劇,薾然帖席,昏倒不能振,無由自力進身,不得已猥從縣道,冒入文字,臣尤死罪云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速上來察職。

○禮曹判書尹惠敎上疏曰,伏以臣,痼疾纏嬰,痛楚難堪。不自量榮衛之已損,妄或冀洗浴之收效。請急蒙許,强策登程。行未數舍,重觸炎熱。舊恙添劇,新症交攻,肢節痿軃,全未收用,頭目眩疼,茫無知覺。彷徨中路,進退維谷。不獲已投人庄舍,爲調息俟間還京醫治之計,而風氣益肆,眞元日敗,委頓㱡㱡,蠢動無望。孤寄荒村,藥餌乖節,狼狽悶塞,罔知爲計。此際伏聞大臣,謂臣此行之爲思退,至以問舍求田,陳達於前席,致有問備之命。臣於是愧惶欲死,無辭可解。念臣愚顓,無一寸長,而以我聖上則哲之明,偶失鑑燭,誤加拂拭,擢置八座之列。山恩海澤,欲報罔極,湯火糜粉,何所自惜,而撫念前後,絲毫莫效,則大臣責規之言,眞所謂頂針掌血。然若使臣疾病,不至甚殆,精力猶可自强,何敢遽生圖便之心,甘自陷於蔑分負義之誅哉?至如外至之人言,初自孟浪,於臣爲情外之事,一番疏暴。庶蒙天日之臨照,則亦何至因此屛退,重速譴何乎?唯臣半生貞疾,到老彌劇,百骸皆病,七情俱衰,形殼雖存,神氣已消,而火熱所浮,時或妄動。故傍人泛視,莫察其中之昏惙無餘地。大僚旣不能見諒,則何敢望慈覆之垂察也。噫,人之才智有限,固不可引短爲長,强無爲有,而所可自勉自致者,誠意也。苟有秉彝者,孰不知竭力效勞之爲臣子常分乎?臣常自揣,固乏一能,可以仰酬隆私之萬一,唯有盡誠殫力,奔走供職而已。故每與親友相勉曰,古之士大夫,仕宦便好,故恬退爲高,今之士大夫,世路崎嶇,故休致非忠,區區本心,實非以宦成名立,就閑自在,爲得計者也。不幸賤疾之危困,至此,形有所不逮,力有所難强,將不免孤負初志,竊自悼憐,輒不覺其泫然也。今臣縷縷自陳,極知死罪,而疾痛之呼,必於父母。殿下卽臣父母也,臣何敢自隱?臣之病祟,實由積傷於暑熱。昨年灣行,添損尤重。目今夏序未半,舊症之作孽,已如是。若不得暫時休息,以調將,則殘骸危喘之倉卒顚仆,必無幸矣。近日旱災頗甚,以貽乙丙之憂,在廷臣僚,孰敢爲自安之圖?況臣待罪儀曹,職事至緊,而僵臥郊次,冥然不能運動。臣罪自知,碪斧莫逃。玆敢卦章縣道,首實俟譴。伏乞聖慈,俯賜矜憐,亟削臣職名,以勘臣負犯,以礪群工,以肅頹綱,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速上來行公。

5月14日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫。右承旨李重庚。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變bb假b注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至酉時,日暈。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平金、鄭玉在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,累違召牌,連呈辭單,終不行公。本兵重務,一向曠廢,事極未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,金吾滯囚,委屬可慮。知義禁朴文秀,以本職今方請牌,判義禁趙尙絅,同義禁趙遠命,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,刑曹參判柳儼,連日違牌,無意行公,卽爲牌招察任,何如?

○李重庚啓曰,副修撰南泰良,旣有只推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李重庚曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○以常參時曾經侍從入侍人員抄啓單子,傳于李益炡曰,以初一日受點人員爲之。

○李益炡啓曰,明日常參時,政府西壁及工曹堂上,無進參之員。兵曹以次官擧案書呈,殊無申飭之意,事體未安。左參贊趙尙絅,工曹參判趙遠命,兵曹判書朴文秀,竝待明朝牌招進參,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓bb曰b,明日次對爲之事,命下矣,兩司當爲進參,而憲府則俱在外,諫院除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李益炡曰,悶旱祈雨之時,爲民從容,講究爲愈,明日常參停,次對爲之事,分付。

○備忘記,以副修撰南泰良牌不進罷職傳旨,傳于李益炡曰,以往者下敎,其所撕捱,此何分義?極涉寒心,居山察訪除授,時任察訪遞付京職。

○吏曹口傳政事,居山察訪南泰良。

○李益炡,以義禁府言啓曰,廢茂山前萬戶徐友錫,時在咸鏡道穩城地本家云,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,興德縣監李命峻,沃溝縣監李奎徽,羅州牧使柳綎,光州牧使魚有鵬等,拿處事傳旨啓下矣。李命峻、李奎徽、柳綎、魚有鵬等,時在各其任所云,依例發遣府書吏、羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

5月15日

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行都承旨鄭錫五。左承旨南泰溫。右承旨未差。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐奉命偕來。注書二員未差。假注書沈瑴李翼元仕直。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更,火星食木星。

○有政。吏批,行判書趙顯命進,參判洪鉉輔病,參議鄭羽良病,行都承旨鄭錫五進。吏批啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,會寧府使金浚瓜滿之代,今當差出,而嘉善中可擬之人乏少,堂上曾經閫帥,竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,濟州牧使,以文官差出,而堂上中可擬之人乏少,堂下曾徑侍從及外任竝擬,何如?傳曰,允。

○以李德重爲副校理,李性孝爲修撰,鄭履儉爲副修撰,吳彦胄爲戶曹參議,李彙晉爲兵曹正郞,任遠爲禮曹正郞,李相晟爲會寧府使,閔珽爲濟州牧使,李巨源爲江陵府使,宋徵泰爲靑松府使,沈鐸爲淸道郡守,元景夏爲陽城縣監,李格爲慶尙都事,鄭欽先爲司宰僉正,申命大爲監察,李守謙爲司僕主簿,李墰爲長陵參奉,鍾城府使鄭弘濟,今加通政加資事,承傳。吏批啓曰,居山察訪閔聖洙,遞付京職事,命下矣。本曹時無相當之窠,依例送西之意,敢啓。傳曰,知道。兵批,判書朴文秀兼帶未肅拜,參判洪尙賓被論,參議鄭必寧進,參知吳瑗式暇,右副承旨李益炡進。以崔炯、柳東茂、李眞哲、崔台耉、李希夏、吳碩宗爲副護軍,以梁廷虎爲副司直,以李度遠、鄭履儉爲副司果。吏批啓曰,新除授濟州牧使閔珽,會寧府使李相晟,俱無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平金、鄭玉在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,右承旨李重庚,今日病不仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,知義禁朴文秀,今以本職請牌,而判義禁趙尙絅,同義禁趙遠命,刑曹參判柳儼,一向違牌,無意膺命,其在事體,極爲未安,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀,日事撕捱,無意行公,其在事體,極爲未安,牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,臣伏承今日常參停,次對爲之之命,自南郊來詣賓廳,堂上四員,亦已來會,可以備員入侍,而堂上之懸病不進,亦甚數多。見今旱災孔酷,民命將止,聖上憂勞,至以講究民事之意,有此特敎,則其在群下,急病之道,宜不敢自圖偃便,而循例懸頉,略不警動,事體分義,極爲寒心。實病應頉外,一倂從重推考,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李周鎭曰,大臣、備局堂上引見。

○李益炡啓曰,今日政新除授玉堂,待下批卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○李益炡,以弘文館言啓曰,新除授副校理李德重,時在京畿廣州地。經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,依啓。

○以正言李聖海上疏,傳于李益炡曰,當處分給之。

○備忘記,小有北面之心頃者,下敎之後,爲人臣者,豈敢若是其敢揣決君心。欲是其黨右袒,譏嘲大臣,甘心逞意,無嚴莫甚,不忍正視,此則甘心護黨,角勝其君之狀,有倍往者。噫,渠雖不能詳聞,頃者之下敎,大略其想聞矣。少有秉彝之心,焉敢若此?焉敢若此?此不過頃者,以大臣之苦心勉陳,遽減其律。故此等無君附黨之人,放恣無憚者,若不嚴懲,何以懲吹狐貍之輩。正言李聖海,爲先遞差,黑山島島bb配b當刻內押送。

○李周鎭,以兵曹言啓曰,今五月十五日童蒙鄭錫文稱名人,自通化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將李夏鼎,常時不能禁斷雜人,以致攔入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○正言李聖海上疏曰,伏以臣,至愚極陋,而遭逢聖世,濫蒙洪造,出身事君,今已十有三載矣。其謏才蔑識,不堪一線之補,固淵鑑所洞悉,而薇垣、柏府,除命聯翩,臣誠驚惶感激,莫知所以自措也。噫,臺閣之職,責任甚重,緣臣鹵莽,無所知識,前後屢叨,絲毫莫效,自顧多慙,人謂斯何?今於新除之下,豈不欲祗謝恩命,以伸臣分,而念臣上有老父,年迫七旬,疾病侵凌,居常澟澟之中,素患土祟。近又挾感添重,頑痰凝結,咳喘苦劇,吐血頻數,有時昏眩,氣息綿綴,症情危篤,臣無他兄弟,晨夕扶將,獨有一身,情理煎迫,不忍暫捨。伏乞聖慈,察臣才器之不稱,諒臣情勢之難强,將臣職名,特許鐫免,不勝幸甚。臣方乞解,不敢以言議自處,而區區憂愛之誠,不能自已,敢此附奏,惟聖明少加澄省焉。臣於昨秋入臺之初,適仍臣處置,遽有非常之處分,臣不勝驚愕,求對請還,而伏聞聖敎有曰,予不動聲色,故臺臣有此求對。匡救若如昨日帳殿之時,則予之過擧,雖有加於此者,諸臣亦不敢如是矣。臣卽以古人牽裙折檻之義,有所對揚,略明其不然,而當時出於倉卒,未得畢辭,至今思之,餘恨耿耿。噫,殿下之蔑視臺閣,亦甚矣。殿下亦自知其爲過擧,而只欲拒絶言者,故爲是雷霆之怒也,豈不尤未安乎?夫國家之設置臺閣,正欲其冒鈇鉞而極言是非而已。若因人主之威怒,而不敢言,則此豈所以置言官之意,而亦豈人主之所自言者乎?善乎宋臣張栻之言曰,欲知伏節死義之士,當於犯顔諫諍中求之。蓋其不隨人主之意向,而特立不顧,盡言無隱者,必是賢人正士之徒,若其逢迎主欲,曲意諛悅,强爲過情之言者,必是小人憸邪之輩也,此豈有甚難知者乎?殿下,苟以是察之於群下,則其孰是孰非,孰賢孰邪?必不待他求而擧知之矣。大抵優容言者,不加摧折,自是帝王之盛致,而洪惟我朝列聖,尤致意於是道焉。夫何近來則不然,一有進言,輒加摧折,又以臣子不忍聞之敎,拒絶而斥逐之,使不得開口。噫,殿下動以三代爲法,而乃爲此漢唐中主之所不爲,臣竊爲殿下惜之也。目今媕娿成風,以言爲諱,朝無一直臣,廷無一直言,然而聖德自進,太平自致者,夫安有此理哉?臣伏見聖上下敎曰,臺閣,人主之耳目,雖衮衣之重,股肱之重,其皆規正。不然,其國奚謂?大哉王言,有以見我殿下來諫之意,求助之誠,而諫官儒臣,猶未免以言獲罪者,何也?彼諸臣疏啓筵奏,雖或有未當於聖意者,旣居其職,欲效其責,則其在聖朝容直之道,固當崇奬之不暇,而投之荒裔,不少容貨,此豈聖世之美事乎?臣謂亟宜還收,以光聖德焉。至若李秉常事,幸賴聖明覺悟,旋卽反汗,日月之更,孰不欽仰,而猶不若初無是事之爲愈,此皆殿下涵養之功,有所未盡而然也。惟其如是,故辭令擧措之間,未免有觸處發露,前後判異之病,殿下亦知之否乎?頃於諫臣之批,旣以可不留意爲敎,又有原疏留中之命。噫,殿下之敎以可不留意者,豈非有取於其言,留心省察之意,而曾末二日,下批於相臣,又與之絶相反焉。臣愚死罪,未知殿下,賜批諫臣之際,其不槪於聖心,果如翌日相臣之批旨,而强爲此奬納之敎耶?抑眞有取於諫臣之言,而只爲大臣之優容,反爲此慰籍之辭耶?殿下若自反於心,則不待臣言而必自知之矣。殿下苟爲彼此調劑之計,不顧今昨異同之嫌,而以爲文飭覆蓋之地,則是殿下之一心,已不實矣,其何以服人心而平物情乎?蓋天下之事,是則一是,非則一非,實無依違兩間,委曲彼此之理。臣竊敢仰觀聖上病痛,多有近似於此者,此其害理,恐爲非細。伏乞自今以往,勿視以小失,廓然痛改,盡祛根株,以爲進德之資焉。且臣於大臣疏啓,竊有所慨然者,向於諫臣疏出之後,乃以宗國難支之說,至煩上聽。夫人方罪我,我反自謂其我退,則宗國難支云者,其於古宰相引咎自責之道,果何如哉?臺臣言事之章,何等嚴重,而至以上變之急書等語,以爲脅持言者之計,而又曰嚴究虛實,末乃曰誣之者,若不反坐,受之者何以擧顔,隱然有究問言官之意。噫,惡人論己,反詈言者,實爲識者之寒心,而豈意此等之說,乃出於身居三事之人哉?尋常緘問,亦不得施之於臺閣,而今者大臣之言,乃如是,何其急於自解,而獨不念臺閣事體之重大乎?臣恐自此而後,言路永杜,終無糾正之風,心竊憂之也。卽今亢旱太甚,田野焦乾,根耕愆期,注秧失時,大無之形,迫在目前,民事罔極,人將盡劉。以聖上憂民悶旱之意,其於禱雨弭災之道,靡不用極,而欲雨不雨,霈澤尙靳,殿下益加對越之誠,克盡修省之方,凡於言動辭令之間,無小無大,盡善盡美,然後方可以感激天心,致得甘霔,以救億萬生靈近止之命。伏願殿下,深留聖意焉。今以次對,天牌降臨,不敢坐違。謹此隨詣於禁扃之下,而顧父病方劇,情理切迫,咫尺天陛,末由入肅,拜章徑歸。伏乞天地父母,特賜遞罷,一以正慢蹇之罪,一以伸救護之私焉云云。

○編修官禹世準書啓,臣敬奉聖批,馳往傳諭于果川銅雀村領議政李光佐所住處,則以爲臣病劇神昏,辭疏不成辭理。又伏蒙特遣史官,宣降恩批,諭臣安心偕入,惶恐感泣,不知所達。伏俟病勢少間,精神稍開,更以一疏瀝血陳籲云矣,敢啓。傳曰,知道。

○右承旨李重庚上疏曰,伏以臣,本無才能,濫荷恩私,平日所自期者,惟以筋力奔走,爲一分報效之圖,而素以脆弱之質,猥膺夙夜之任,强疾供劇,首尾三朔。向日違召,實出於萬不獲已,恩靳例勘,罰止問備,臣於是不勝惶隕感激,驅策病軀,黽勉供仕矣。昨日申退之後,飮食失宜,昏倒床席,因以着睡。重得暑癨,吐瀉無算,胸膈如刺,膈火上升,虛煩焦燥,呼吸亦促,達夜叫苦,不能交睫,氣息奄奄,人鬼未分。當此亢旱冞酷,上下焦憂之日,如非萬分難强之疾,或有一毫自力之勢,則此豈言病之時,而敢懷自便之計哉?以此危綴之形,醜穢之狀,決無供職之望,而天牌之下,不敢坐違,舁到闕下,略搆短章,猥申情懇。伏乞天地父母,俯賜諒察,亟許鐫免,俾便調治,以尋生路,不勝幸甚云云。踏啓字。

○江華留守朴師正上疏曰,伏以臣,特一凡庸之人,迹其平生,旣乏才能之可取,杜門守拙,又無世路之相干,卽臣本分然也。加以年衰病痼,不堪從仕,間或勉膺除旨,蓋爲粗伸分義,未嘗久淹其職,實緣情病難强故耳。今於待罪地部之日,忽有沁留寵擢之命,臣誠驚惶感激,靡所容措。夫命德之列,固非人人之冒居,況玆保障之地,其任甚重,乃者廟薦,不問人器之不稱,有此誤擬,已駭物情,而以殿下則哲之明,不加難愼,至下恩點,尤出意外。臣於是左右思量,莫曉其故,雖欲循墻,不可得也。側聞江都,昨年告歉,今歲之旱,又爲太甚,亟宜擇其才優手熟之人,以畀救荒之策,而猝乃苟然擢授於寸長無著之人,抑何故歟?臣竊惜之,揣分量力,萬無堪承之望。且臣宿疾沈痼,筋力精神,日覺消鑠,實難强策朽鈍,酬應事務,縮伏累日,恭俟公議,迄無所聞。一向泯默,有所不敢,略上短疏,陳暴情懇。伏乞聖慈,天地父母,察臣才疏病痼之狀,亟命遞臣新授職名,仍卽還收資級,以重公器,以安私分,千萬幸甚云云。答曰,省疏具悉。居留廟薦,卿何過辭?卿其勿辭,從速察任。

○乾隆三年五月十五日辰時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政宋寅明,行吏曹判書趙顯命,行戶曹判書宋眞明,刑曹判書金始炯,行訓鍊都正具聖任,左副承旨李周鎭,假注書沈瑴、李翼元,記註官金履萬、金道元,諸臣,進伏訖。寅明曰,近來日氣向暑,聖體,若何?上曰,一樣矣。寅明曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。寅明曰,中宮殿氣候,若何?上曰,無事矣。寅明曰,王世子氣候,若何?上曰,好過矣。寅明曰,日候蒸熱,聖體調將之節,甚難,時令醫官入診,而生脈散,連爲進御,似好矣。上曰,生脈散,則近來時時進服,而診脈則當bb觀b勢爲之矣。寅明曰,小臣特以無似之姿,猥叨責任之重,燮理陰陽,固無可望,而水旱災異,若是驚心。當此聖上悶旱之時,受命虔禱,誠意淺薄,冥應漠然,祭則致福,古經垂訓,而今則出日杲杲,旱氣太甚,臣罪於此,萬戮難逭矣。上曰,此亶由於予之否德,不能上格而然,於卿有何引咎之端乎?亢旱若此,誠爲悶切矣。寅明曰,今年比於他年,節序太早,若於望間雨澤不下,則移秧付種,盡爲愆期,而望間得雨,已無可望,嶺南、畿湖之農狀來報者,俱有悶旱之意,秋成登熟,有難期望。昨年災減,國無留儲,設有無前赤地之慘,世道人心,誠爲罔措矣。上曰,今日似有雨來之徵矣。眞明曰,昨日日甚蒸熱,入夜後雲氣蔽月,頗有雨意,朝來凄風捲雲,漠然無可望。兩湖與畿內,井泉幾盡乾涸,所見誠罔措矣。寅明曰,當此非常之災年,救民之責,如焚如惔,不宜一向泄泄。節省之方,轉移之幾,爲今日一大急務。且消災之道,莫大於上之修德,下之竭忠,而一德字工夫,唯在於存心對越,居敬默禱,發號施令之間,臣民威服,則惕勵奮發之意,體立用行之效,皆在於是,莫非懋德中推出,而斯爲消災之道矣。近來詞訟之積滯,實爲小民之冤鬱,當此旱乾之時,固宜疏通冤鬱,慰悅民情,使冤氣少洩,天心感悟者,皆在聖上一心懋德,夬斷私累,盡祛民害,裁省決割,皆從性偏難克處克去,則天意人事,庶有挽回之道矣。上曰,卿之所達,誠是矣。寅明曰,今以外方而言之。守令救民之政,用度無窮,當此災年,不能措手,每責於道臣,而道臣亦無措手之處。小民無知無識,不顧事體之掣肘,自以爲生民弊瘼,皆出宮房折授之過多,掖內侈奢之日甚云,而衆口喧騰,怨咨朋興。且連年災減,國用無儲,今年則災減,皆繫於貢物主人之責應,而貢人資生之道,未免失業,則此亦有難處之端矣。上曰,年年災減,國儲無餘,救民之策,誠爲關心,終古人君,孰不欲草衣草食,而崇儉救民之道,不專在此矣。漢文景之物阜民殷,不無尙儉之效,而迄于武帝,蕩盡無餘。唐文宗此衣當澣之說,亦近於要名,名實有愧於心矣。今則年代寢遠,人文漸過,俗風之巧,莫此爲甚。常漢之乘馬,尺童之加冠,已成痼弊,世道挽回,實有難於古昔矣。災減之及於貢物主人輩者,實爲貢人之失業,而事勢如此,何顧貢人之弊乎?此時循例常參,不得爲之,而從容講究者,姑俟來頭事勢之如何,而以時象言之,備堂座目,固多其數,而今日次對,僅僅入侍,以此而何論傾否來泰之道乎?予雖否德,不能董飭群下,而廣諭以後,爲時象調劑之意,實是苦心,而朝令不行,爲群下所笑,笑朝廷不足,將推以笑在上矣。日前吏判,復以李秉常,擬望於藝文提學。予欲有警飭之意,而不爲下敎者,知其吏判之苦心,亦有所在故也。以向日儒臣事言之,君臣之際,少有分義,則禁推之後,旋卽放送,而終不膺命,人皆厭避,誰與共國事乎?鄭益河之以麤豪二字,侵斥兵判者,亦出於時象,而專不近似,兵判之持此撕捱,亦涉過矣。寅明曰,金聖應,金始爀,在前俱□着力奉公,而一自備堂差下之後,日事違牌,亦不行公,宜有警飭之道矣。上曰,居今之世,以此二人行□道不亦難乎?近來承旨參議,循例除拜。□每呈一疏□,必爲出肅,俗套,誠甚怪矣。寅明曰,近來金吾久不開座,罪囚積滯,而判義判趙尙絅,尙今撕捱,似有實病,而方當疏釋之□□□一□□□□□則獄囚尤□□而亦無堂上之行公者矣。□□□吾罪囚之積滯,雖如此,赦□□□則□通冤鬱,宜先於秋曹,而外方□每月□推,而秋曹則一向積滯,豈不可矜乎?故判書李廷濟,職在秋曹,銳意勤□,條列疏釋,誠多其效,應有其時疏決文案之可考者矣。始炯曰,今以刑獄文案觀之,重囚彌滿,而參判一向違牌,不能協力按覈,而罪囚至於一百數十餘人。臣當隨其輕重,就大臣相議,以爲抄啓之地,何如?上曰,抄啓以入,可也。寅明曰,備堂苟簡之弊,莫甚於近日矣,或不無實病實故,而雖無病故者,擧皆怠慢,俱無行公之意,以違牌爲事,極爲寒心,況當悶旱之日,尤何敢如此?宜有嚴飭之道矣。上曰,今日不進諸堂,竝從重推考,可也。出擧條寅明曰,當此災旱救民之策,一時爲急,警惕修擧之道,雖不容少緩,而若急迫求之,則易有民心之動搖者。聖上於此等時,凡事決不可徑情爲之矣。上曰,卿之所達,亦有意,而坐而無誠,雖躬禱,何益?予於民事,有文字思量處,欲俟來頭事勢之如何,而今年比他年,節序太早,雨澤尙靳,農形之旱乾,八路同然。本固邦寧,書經垂訓,而三南,以國之根本,若是荐歉,誠爲悶切矣。周鎭曰,前例大臣虔禱之後,有遣承旨更禱之擧矣。上曰,大臣虔禱。

5月16日

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○臣令平市署,査出首倡者二人,移送刑曹,刑推二次後徒配,而且聞湖西守令之言,湖西民心,亦騷然波蕩,雨下後,幸得鎭定云。大抵京外民心如此,何變不生?極可慮也。然此皆民窮斯濫之致,惟望益加意於保民之政矣。上曰,劫奪富民之米,無異行盜,且矯備局分付,便是輕蔑國法。置之極法,則雖似過重,而徒配則其律太輕,勿限年定配可也。出擧條

○上曰,今年年事,猶勝去戊午,聞去戊午則七月始雨云矣。今年則根耕時三番雨,誠多幸而似過矣。趙明翼,前有風聲在木末之狀,此則待雨之言也。堯、舜之時,風不鳴條,雨不敗塊,予嘗思此言矣。寅明曰,賑廳尙有儲而向來民心之躁擾如此矣。上曰,貢物應上下者,上下,可也。寅明曰,貢物豈皆人人而食之乎?其效淺矣。上曰,自有其效矣。寅明曰,今觀江原監司金聖運狀啓,則以爲本道尤被旱災,農事已辦失稔,請得空名帖數千張,以爲預備賑資之計云矣。今年秋成尙遠,年事吉凶,姑未可知。今此賑資請得,雖似非急務,而先期經紀云者,其言亦善。江原一道,素多雜穀,一穀雖不熟,諸穀中必有登熟者,故貿穀之路,此道爲最勝。空名帖前啓下三千張內,一千三百張下送湖南,餘在者爲一千七百張,此數中一千張,下送本道,豐歉間,爲民儲穀,似好矣。始炯曰,年凶而民若至於死境,則許給空名帖,聚穀賑飢,固可也。今無設賑之事,而爲慮前頭,容易許施,終涉重難,且今中外印僞造之罪人甚多,皆由於空名帖逐年發賣之致,末流弊端如此,不可廣開此路矣。寅明曰,刑判之言大體雖是,而關東素無生穀之道,豐歉間預儲穀物,歲果失稔,則出而賑民,如或免凶,則此穀留作還上,亦似無妨。至於大無之後,雖給空名帖,已無及矣。臣之請許,亦非出於專爲賑資也。至於空名帖下送,雖似重難,朱子浙東荒政時,亦請得空名帖,蓋凶歲非此,則無可容手處故也。今此江原監司所請,許之似宜矣。上曰,豐歉間,爲民儲穀似好,空名帖一千張,下送,可也。出擧條上曰,湖伯疏入之。寅明曰,湖伯三遭臺言,而其實一事,又皆脫空。鄭玉之疏,別無新語,只憑臺啓而言之矣。雙胎女人事,旣無苗脈,犯馬人又非年七十,又不致死,則以一道方伯,略施刑杖於道內士人,何至有罪耶?道臣雖以必遞爲期云,而不但災年方伯之失一熟手爲可惜。以浮謗而遞方伯,湖西士習必將益無所懲畏,其在國體,誠難許遞,宜各別嚴飭,使之察任矣。上曰,湖右素多士族,若動於此而遞監司,則後弊難防,若開此路,則袖手者外,湖伯無可往之人矣。民事方急,不可瘝曠,以卽爲察任之意,各別申飭,而此後湖伯縣道疏,政院勿爲捧入,可也。出擧條寅明曰,前持平鄭玉疏中,論奉化兼任禮安縣監李梅臣,殺獄主推時濫殺事,而批旨無發落矣。殺獄推問時,主推同推兩守令,必眼同爲之,則只論主推官,已極可怪,一時主推,非有怨惡於彼,則豈至於必爲濫刑,而雖不濫刑,以病致斃,亦非異事,未必爲其罪,而臺疏旣如此,竝與其同推守令而拿問處之,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,頃日筵中,因兵曹判書朴文秀陳達,有將家子五人勸武之命矣。勸武之太多,誠有弊端,臣將歷陳,而兵判之不曾問議於廟堂,徑先奏達者,亦涉率爾矣,然旣爲勸武,則將家子可合者,亦或落漏,故左尹申光夏第二子旼及前兵使鄭壽松第三子益良,皆可用云,一體勸武督出事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條聖任曰,小臣之姪有病,不合勸武,故惶恐敢達矣。寅明曰,筵席事體何等嚴重,而訓鍊都正具聖任,敢以其家姪事仰達,極涉猥越,從重推考,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,臣於勸武事,有可憂者。草茅武士,起自寒微,苟有可取,則積勞陞遷,實爲激勸之道,而大家人勸武,則必先於人而用之。故草茅無勢者,尤致積滯,易生怨望,且人必備經辛苦而後方可增益其志慮,而大家勸武,則不次遷職,故不得老其才而用之,此其所以弊也。且文武之間,必存體例者,乃所以抑驕武麤豪之習,而近來別薦,多名閥大族,如曺允成之流,應爲吏曹玉堂者,亦多有之,故渠輩視朝廷文臣,以爲等夷,或有輕忽慢侮之弊矣。上曰,金聖應爲正卿。李玗、尹光莘爲閫任。其餘別薦之人,或有尙不訓正者矣。聖應則眞實謹愼,而猶有可用之氣。宋載恒,卽判書宋相琦從孫,乃儒家之人,而有武態,故予甚嘉之。汚濊之物,納諸吏口,麤悖雖甚,而亦有武人本色,近來武人,名曰武而其實則擧筆之武也。載恒則頗有氣骨矣。寅明曰,尹光莘,亦頗有氣矣。上曰,李圩顔頗偉,有武士貌樣,而光莘,則予初以爲武中儒樣者矣。江界下直時見之,髥頗長,儼成武樣矣。寅明曰,勸武頻頻,故他武無路用之,勸武之人,如非大將之子,則皆兵使統制之子也。如非夭折,則出身之初,已通兩局,事體之重如何,而近來筵中之續續陳達,誠失重事體之道矣。上曰,軍門有勸武廳乎?寅明曰,皆不表表之人矣。眞明曰,亦或有表表者矣。寅明曰,近來勸武甚多,初不詳審其人之如何,而率意陳白,故前頭弊端不小矣。聖任曰,別薦出身,無一善弓者矣。寅明曰,別薦不次之弊,臣已陳達,而勸武者,或有僅經一倅而閑遊者,當初旣不審諒而薦之,旣薦之後,又爲等棄,以此以彼,事體俱不當矣。上曰,湖西伯疏中金時發,誰耶?寅明曰,曾經郡守者,而閥閱士族矣。上曰,兪信一以先朝侍從,有殺人之事,而伊時下敎,以信一生出獄門,是爲無法之國爲敎,雖侍從之臣,旣犯殺人之罪,不可逭法。時發以幺麽曾經守令之人,安敢乃爾?令該府拿囚嚴査,可也。寅明曰,其殺獄虛實覆檢狀,姑未上來,故未及知之,而屍親及干連諸人,在於外方,京獄行査,已不無難處之端。監司又方引嫌而不欲當,則此亦難處,或可有別遣御史按覈之擧耶?眞明曰,成獄則自當償命,而至於覆檢狀,則各邑自相文移,往復而爲之,監司雖引入,元無拘礙之事矣。豈可以元犯之有形勢,別遣御史乎?始炯曰,湖伯狀啓,頃下臣曹,而時發旣是朝官,不可直囚縣獄,且有前參軍柳榏殺人時,別處拘留之前例。故臣,以定刑鎖別處拘囚,覆檢後,具格狀聞之意,覆啓發關矣。上曰,金時發,自王府,爲先拿囚,待覆檢狀上來,嚴問繩律,可也。出擧條寅明曰,湖伯疏中,論列罪狀者,似不可置之矣。上曰,先爲賜批,而欲下詢處之矣。朴宗聖,令秋曹卽爲詗捕,嚴刑遠配,可也。出擧條上曰,吏判疏,論李喜仁緣坐特放之,非矣。寅明曰,吏判爲判金吾時,亦爲仰達疏釋矣。上曰,然則何其言之前後相反耶?寅明曰,顯命之意,蓋以爲自上包容則好矣,而臺諫則宜爭執也,非必欲還收成命之意也。上曰,喜仁,李興仁之族耶?眞明曰,陽城、龍仁間品族,而非興仁之族也。臣待罪金吾時,見其文案。喜天視其嫡同生喜仁,平時有若仇讎云。放釋似不妨,而後弊則難防矣。寅明曰,喜仁之奴,無論寒暑風雨,自戊申至今,日日來呈所志,積成卷軸,其奴則可謂忠奴矣。前者趙顯命亦請放,而金尙魯以臺諫爭之故還寢矣。始炯曰,向來金時發,以盛節嫡姪,稱以其間不好蒙放,而此亦臣意以爲非矣,此路一開,緣坐之法將廢矣。寅明曰,器遠雖大逆,而其弟器周,非但不坐,又從以爵之。徐必遠,以徐陽甲姪,亦通名宦矣。上曰,此等事,執法之地爭之,可也,而趙顯命則非矣。初則以請放仰達,今則非但非斥臺諫,竝與金吾堂上而非之,此則過矣。寅明曰,自上雖放釋無妨,而臺諫則不爲爭執,似失臺體,故顯命之發慨者此也。上曰,予則不欲言臺閣事,而吏判疏旣有提論,當言之矣。頃日,疏決時,不但喜天一事而已。或有關係者之見放者,而兩司不請收還,疏決之順,予實喜之,而吏判之發慨,無足怪矣。李宗延,獨論洪致祥事,仍卽引避出去。雖未知繼此欲有所論,而入侍諸臺,無一請收,臺體則非矣,疏決時入侍臺諫,竝遞差,可也。出擧條榻敎如是下敎之後,該府堂上,不必撕捱矣。寅明曰,頃日疏儒李思復,或言不得推尋其人之有無不可知云。此外參疏之儒,或在鄕不知,或虛名冒錄云,此亦世變,後弊無窮。上曰,今見吏判疏,知政院有呈疏自辨之儒生矣。思復,如無其人,則是朝家停擧者,但空紙耶?此則關係甚重,有同匿名書矣。分付太學四學,李思復等名字有無,考出《靑衿錄》後,自成均館,草記處之,疏儒之被其僞着者,聽其自首于太學之意,出擧條,可也。寅明曰,大司成金鎭商,方在外,恐無以擧行矣。上曰,大司成金鎭商,今姑改差,後日政出代,可也。出擧條榻敎寅明曰,向日掛書賊捕捉事,當初聖敎嚴飭,何如,而已過屢朔,尙未捉得,若能嚴明譏捕,則豈如是?殺人逃躱之賊,亦不能捉得云。譏捕之解弛可知,不可無責勵,申飭之道,兩邊捕盜大將,竝從重推考,從事官拿問處之,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,曾前爲僉萬戶者,或有冒禁率眷之人,固已駭然,而近來朝綱漸弛,人不畏法,似聞察訪,亦有潛自眷率之弊云。事之寒心,莫此爲甚,令銓曹摘發論罪,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,故判書沈檀之孫埜,以庚戌文科,分榜隷藝館,不爲回刺之故,登第已近十年,而尙無歸屬處。蓋聞槐院,以埜之庚戌獄,名出鞫招枳之云,而初非逆招,不過爲親鞫注書時,傳播筵說之致,則雖不能縝密,此何足爲永枳之罪?許令陞六,以槐院例調用,似好矣。(以下缺))

(以上缺))爲承旨,金聖應爲判尹,以趙顯命爲藝文提學,以金廷潤爲司諫,以閔宅洙、閔堦爲正言,以宋瓆爲文學,以鄭觀河爲戶曹佐郞,以韓光會爲兵曹佐郞,以李仁好爲禮曹佐郞,以李德恒爲平市令,以李權中爲長興主簿,以許錭爲司圃別提,以李慶錫爲瑞山縣監,以金應鑑爲高原郡守,以金時粲、元景淳爲別兼春秋,左承旨趙命臣,右承旨南泰溫,會寧府使李相晟今加嘉善,濟州牧使閔珽,今加通政,已上加資事承傳。

○以李重庚爲副護軍,以尹淳爲副司直,以閔聖洙爲副司果。

○南泰溫啓曰,別兼春秋金時粲、元景淳,竝卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,藝文提學趙顯命牌不進推考傳旨,今方捧入矣。親祭祭文製進,一時爲急,而不卽膺命,不但事體未安,動駕隔宵,將未免臨時窘急之患。所當更請牌招,而初以政官違牌,係是三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,此豈如是者,如是而祭文,何時製入乎?事體極爲寒心,卽爲牌招製進。

○傳于李周鎭曰,動駕之時,本兵之長,乃軍門之首,不當每爲撕捱,待明朝牌招。

○吏曹口傳政事,以鄭彦燮爲兵曹參判。

○假注書李翼元禁推代,以權抗爲假注書。事變假注書李昌儒改差代,以趙載敏爲事變假注書。

○李周鎭,以兵曹言啓曰,因都摠府啓辭,副摠管有闕之代,口傳差出事,命下,而判書臣朴文秀,情地危蹙,方在待命中故,不得擧行之意,敢啓。

○以兵曹草記,傳于李周鎭曰,明日當動駕,而摠管,尙不備員,事體極爲寒心,此草記,還給,卽速擧行。

○李周鎭,以兵曹言啓曰,禁軍等所持黑角長弓及間竹交子弓長片箭筒兒等物新造事,頃已筵稟矣。黑角長弓七百五十張,帿弓二百五十張,合一千張,令本曹堂上軍官嘉義呂必善監造。長箭五百部,片箭五百部,合一千部,筒兒七百箇,令禁衛營敎鍊官前司果金道溥監造。今已畢造,故黑角別長弓八張,帿弓二張,長箭五部,片箭五部,筒兒五箇封進,而間竹交子弓,則許多竹片,未及辦得,若干張,先爲造成矣。看品弓二張,亦爲封進之意,敢啓。傳曰,知道。

○領議政李光佐上疏曰,伏以臣,近日傷暑之病,益甚,昏眊蒙昧,無復人事,職名則虛縻,罪負則日積,深欲更陳血懇,以冀矜納,而經營數日,亦不能自力,方此惛然泯伏,昨者伏聞諫官陳疏,罪臣甚力。旣又伏聞聖旨旋降,配言者於黑山絶島,臣蹙然以驚,寸心誠不自安矣。噫,君臣猶父子,何言不盡?臣請循本而悉陳,蓋臣積被人危辱,痛冤在中,日者之疏,敢擧人臣凡受誣者之處義而摠論之,所謂反坐云者,只就事理,言其當如此云爾,文理甚明,可按而覈也,實非專指卽事而發也。雖然,驟見者不詳究其語脈,則必不無疑謗之端,故臣亦自病其不必言而言之,諫臣果攙論,捷於影響,可謂算無遺策,臣固一笑之矣。第伏念聖上所以罪之者,誠爲過重,絶海投荒,去死乃一間耳。雖其論臣數條,有全不思事理者,亦有全不諒本意者然,此在臣爲危蹙耳。初何足以煩朝廷之處分,至其所降責之至嚴,類若有所以似不止關臣一身者,而竊伏思量,終是太過,恐非聖世所以稱物平施,罰當其可之處,深留睿思,亟賜裁處,竊不能無望也。顧今天旱彌甚,民命近止,聖上日夜焦遑,群臣莫知所出,臣於此時,乃敢息偃江干,虛辱寵數,厥罪固已難赦。今又以涉於臣身者,流放相續,景色不佳,俯仰悶懼,若無所容。伏乞聖慈,天地父母,亟命召還相守之承宣,仍命削臣所帶之職名,以幸國事,以安賤分,不勝至幸。臣無任激切祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。昨日處分,今日筵中旣已下敎,此等之輩,何足掛齒?李聖海則此等跳踉,專由法解,此亦末減。方今憫旱,先略諭焉,惟仰體君臣之大義,顧小子之悶心,安心勿辭。卽日偕入,用副至望。傳曰,此批答,使史官傳諭偕入。

○副司直金聖應上疏曰,伏以臣,本乏才能,又無知識,而驟躐至此,罔非聖恩,常念一身非臣之所自有也。除是糜粉,未足酬報,而不幸賤疾猝劇,鬼事隔紙,讞部務繁,不敢曠滯,呈單籲急,卽蒙恩遞,安意調治,得延須臾,此眞所謂生死而肉骨之也。闔門感祝,相對涕淚,而根委旣痼,症形轉深,頑痰塞胸,寒熱交攻,飮噉全廢,長在昏惙之中,若責以恒人之事,則誠難以時月爲期矣,迺於此際,遽有籌司差下之命,伏枕惝怳,置躬無地。臣之從前廁隨於是任者,不過以例兼備員,亦不敢爲控免之計,而今玆之除,實出人望之外,名宰俊紳,猶尙逡巡,則其爲任之重如何,而以臣空疎駑劣,敢爾僥倖,私分之濫猥,公器之疵玷,誠非細憂,此已萬萬不可承當,而見今僵在床褥,轉側須人,束帶趨走,斷無其路。昨日召牌儼臨,而未免坐逋,病裏惶隕,如不欲生,玆敢疾聲仰號於天地父母之前。伏乞聖慈,曲加諒察,亟許鐫解,俾國體無損,賤分粗安,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。所辭過矣,卿其勿辭行公。

○五月十六日申時,上御熙政堂。藥房三提調請對,右議政同爲入侍時,都提調金興慶,右議政宋寅明,提調宋眞明,副提調鄭錫五,假注書沈瑴,記注官金履萬、金道元,同爲入侍。興慶進前曰,節序已屬炎熱而近來旱炎太甚,聖體若何?上曰,無事。興慶曰,自前炎時玉候每以爲難,水剌亦減矣。今則水剌寢睡之節,若何?上曰,向者日氣不熱時,水剌亦勝矣,今則不如前,而不爲大段,寢睡則勝矣。興慶曰,生脈散,逐日進御乎?上曰,進御矣。興慶曰,生脈散連進,有差勝之效乎?上曰,未知其必勝矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧。興慶曰,王世子氣候連得安順乎?上曰,安順。興慶曰,保攝之節,自內必至矣,而夏序老少,將攝甚難,卽今將攝之節,何以爲之耶?寅明曰,生冷易以傷人,愼之爲宜。上曰,此時豈可服生冷之物乎?見此則必喜耳。興慶曰,宮中多用氷片,或飮氷則必傷矣。上曰,使不見耳。眞明曰,若見中官輩所喫,則易於進服,切禁爲宜。興慶曰,亢旱如此,上下憂遑,連日祈雨而尙不得雨,今日有親禱下敎,爲民之誠,臣不敢挽,而日氣如此,上候數日前憂惱以過,姑令攝行,若不得雨,則數日後,更爲親禱似宜。卽今先以藥餌,從容保攝,姑觀今番爲之,何如?惶恐敢達。眞明曰,數日調候,今番則命攝爲之,若不得雨,則更爲親禱,甚爲合宜矣。寅明曰,臣頃者入侍時,知有親禱之意,今豈敢瀆陳,而近日日候甚熱,聞諸臣之言,聖上近有憂慮之節,不勝悶鬱。聖上爲民親祈,臣何敢沮遏,而今則保護之節,未至,區區所懷,惶恐敢達。上曰,年前陳達時,亦爲下敎,而何不諒予心,而反爲此泄泄之言耶?今年炎熱之甚酷,頃亦下敎,常時彼處,猶覺甚熱,年前亦已下敎,往彼後行祀時,自然勞悴,而爲民之時,豈愛身乎?今已節晩,尙不得雨,南風吹時,多有雨意,而日下反有西風,漸漸邈然,予心甚泄泄矣。今欲躬自代犧,卿等勿爲挽止焉。興慶曰,聖慮雖切於爲民,聖躬保護,甚重,當此暑熱,若或致傷,則當如何耶?稍觀數日,未得雨,則親行無妨。臣下雖替行,是由於殿下之深誠,今番則命攝甚好矣。寅明曰,聖上焚惔之憂,臣下豈不知之,而不計玉體之傷否?必欲親禱,此當萬分地頭爲之之事,何必爭一兩日之間乎?宜觀前頭爲之可矣,臣豈敢爲攝行之計乎?姑觀數日無妨矣。上曰,心若强飾,則非誠。對卿等尙不可爲之,況爲民乎?昔年累次後親禱,大旱七年,湯代犧親禱,七年之間,湯若親行,則史必書之。帝王之動,異於他,予豈不諒,而卽今民事渴悶,雖豐登之餘,不可緩也。況荐歉乎?予若念一身而爲之,則誰顧民乎?今比之於昔年之規則頗速,而今之民,比前幾層落乎?常時酬應,尙覺甚熱,況行祀乎?常年齋室,予無解衣之時。今日如此,明日必熱,而念及民事,豈計熱乎?着意而行,何傷之有?眞明曰,聖敎至此,臣民之欽仰不可言,而八域含生之性命,惟係於人主一身。有爲民之心,則先保聖躬,以副萬姓之望者,豈非爲民之大者乎?克享天心,在於潛心對越,雖攝行,香祝皆國家爲之。格天無異親行,至於將事之際,不知勞悴而露禱達宵,必致損傷。況近來憂惱以過,榮衛內損,烈陽外暴,其爲致傷,尤如何耶?若到窮究之地,豈敢沮遏親行,而今則不至於此,姑爲另加調將後,親行合宜矣。興慶曰,俄承下敎,常時憂民之誠,豈不欽仰感泣,而第念君上擧動,自有節次。以禮言之,三品先行,次次至於大臣,格感之道,直禱何妨,而必若此者,蓋人君擧動,甚重故耳。夏時祈雨,何時不熱,而此則姑勿論,近來憂惱以度,自然不知之中,榮衛必傷,今番攝行甚好矣。寅明曰,堯、舜之時,民以堯、舜之心爲心。臣處於輔弼之職,不能以殿下之心爲心,誠意淺薄,不得冥應,獨使至尊憂此,則臣等死罪,聖候康寧,則對揚之誠,豈不奉承,而聞諸臣之言,聖上數日憂惱云。聖候似不如前,姑觀數日,親行無妨。其間一次,臣雖無狀,若奉命替禱,則豈不仰體至意乎?臣等之請,不過差退一二日之間矣。錫五曰,臣等所達,非欲沮遏,聞近日過憂以度,惟疾之憂,倍多損傷,藥房欲請入診矣。未及而有親禱下敎,差退數日,有何所妨?上曰,予亦下敎,而最旱爲甚。三南爲國家之本,昨已下敎,而諸路雖風調,京畿若失稔,則國家甚難,況今如此,此不泄泄乎?俄者有敎,聖人不速爲之,聖人之事密密,自齋日至正日,爲三日四日,蓋爲瀆屑,亦爲孚格也。今雖異於鋤後旱,而今若失稔,則民何以生乎?雲漢章,有其雨之望,而方有其望,雖今日雨若浹洽,則予不待卿言,而亦不爲親禱矣。寅明曰,今亦愆期,誠爲切憫,而念後若大霈,則必不至大凶矣。上曰,予亦諒此,而若逾時不雨,則將何以爲之耶?寅明曰,臣意非全不爲之也。其間數日調攝後,親行無妨,臣雖已試無效,今番更爲替行,似好矣。眞明曰,大臣攝行後,又送近侍替行者,此誠前例也。上曰,卿等之心雖如此,近侍替行,莫如躬自爲之,有度于心者,予則至再至三,必得雨而後已,祈雨自有次序,而予躬自展誠,誠禮皆盡。當此亢旱,豈顧予躬?今番決意欲行矣,聖人毋固毋必,凡事豈可必乎?一番行祀後,氣若不憊,則當觀勢更擧,期於得雨,而此不可固必矣。興慶曰,聖心一定,則群下之言不聽,而此則事理然矣。明主,可以理奪,聖心可不回聽乎?上曰,卿等之言出於誠,予亦出於誠,非爲固執,此予之苦心,卿亦苦心,如此則莫如親行矣。寅明曰,聖心焦悶,則氣雖憊困,不自覺耳,如是而猶曰氣不困,則豈不憫乎?眞明曰,閭巷人六七十,有三四十之心,氣雖困憊,殿下必不自覺耳。上曰,三四十猶晩,猶有少心耳。眞明曰,聖算漸高,萬幾日煩,纔經憂慮,寢睡等節,似不如前,雖靜攝猶傷,況此時豈可大勞乎?姑退一兩日無妨矣。寅明曰,若爭晷刻之時,則豈敢如是,而伏前得雨,猶可免凶,此豈不計身之時乎?錫五曰,昨年夏享大祭親行後,損傷可知。卽今聖候,漸不如前,保聖躬之道,有不可忽,差退數日,無妨矣。興慶曰,聖上俄有七年祈雨之敎。古之聖人,如是行之,今則異於七年之旱矣。上曰,六年之旱,民亦有食,故湯於七年之後爲之。以此可知三代之事。今則旱未七月,民食必艱,此不悶慮乎?興慶曰,夏桀之後,豈有餘粟耶?上曰,七年之旱,無日不雨,此言是矣,若七年大旱,則民豈生活,而湯之禱雨,如是徐緩乎?興慶曰,聖候雖勞,不爲下敎,則臣等豈知耶?深望回聽矣。寅明曰,今日頗有雨意矣。興慶曰,出宮前雨若滂沛則幸矣。上曰,何以知之?月暈猶可望矣。寅明曰,當熱引接,亦甚可憫,亟賜回聽,是所望也。上曰,卿等之事,不非,予所爲,亦豈非乎?香室單子,今已修正,此後,予不質言,而若不得雨,則予豈忽之?今番則勿沮予往,可也。興慶曰,卽今醫官,皆待於差備門外,招入診察,何如?上曰,診察不可爲也,夏脈易沈,若沈則必驚慮矣。寅明曰,診察何妨乎?醫官亦有參酌之事矣。上曰,渠輩豈知脈乎?若有氣不平之候,則予當自知,而爲民之擧,豈計身乎?興慶曰,以補氣等藥物,進御好矣。上曰,生脈散足矣,日熱無他藥矣。興慶曰,生脈散,若加入進御,則似好矣。上曰,極熱時,加入不緊矣。眞明曰,麥門冬,何如?上曰,不爲害矣。寅明曰,聖意如是落落,下情不勝抑鬱矣。爲民親禱,一番不可已之事,而若或過傷,則臣亦難奉承,凡事,必自量而爲之,雖爲民,豈不愛身乎?《大學》,明德新民工夫,自有次第,自上留念焉。興慶曰,聖心已定,不爲回聽,臣等不勝抑鬱,而若不陰則張傘,何如?上曰,當觀勢爲之矣。興慶曰,露處以過,烈日下曝,傷損甚易,今番則齋室經夜,何如?上曰,五十步百步耳。遮日予心尙以爲過,況齋室乎?眞明曰,朝暮風氣,何以露處?此一節尤悶矣。興慶曰,衣襨必不解矣,外臣不知,而必如是矣。聖人血氣,有時而衰,入處齋室,是所望也。上曰,往彼後若得雨,則當入齋室,得雨前豈可入乎?寅明曰,湖南各邑還上未捧數多,不可無嚴懲之道。故日前未捧最多四邑守令,草記請拿矣。其後聞之,則光、羅兩邑,卽麥凶尤甚之邑,卽今旱災又如此,此時曠官,則麥還不可捧,麥還不捧,則來頭救民無路。且聞四邑守令,今雖拿來,當以赦前事,自歸蕩滌云。等是蕩滌,則拿不拿無甚關緊。旣以拿處之罪,嚴示懲礪,又以災邑之慮,特賜分揀,亦恐兩不相妨。湖南四邑守令,拿處之命,竝以赦前事置之,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,昨日臺臣,有黑山島島配之命,今當齋日,不敢仰請,而小臣有區區迷見,聖上處分,實爲過矣。黑山島定配者,甲戌年柳命天,及景廟朝故參判洪啓迪只二人而已矣。昨秋以後,三次定配,古人云此路荊棘始開,彼罪謫者,雖自干天綱,而實有何近代法網密之歎矣。黑之爲島,本非輕用之地,而近來聖上,累次竄謫,豈非過當之擧乎?上曰,昨日臺疏入之,而久而後次對,故急於引見,卿等入侍時,未及見之矣。罷後見之,則疏語極爲過甚,卿等雖以爲過,予則必欲如此。向日處分時,豺虎之說,於傳有之,吹狐貍、舞鰌鱓文字,忘其來歷,而至如聖海,當用此文字,故予用之。聖海太非矣,而備忘不爲之矣。昨年泰彦,以鷹犬而欲烹之。其日金判府事,以入診入侍乎?其時金漢喆,以爲此後如是,則當用極律云矣,其時以予爲過矣。聖海爲兵郞,予見其人,有氣岸似可用矣。及其爲泰彦乞命,所達巽軟可矜。唐太宗宇文士伋事,於聖海可見矣,予知其無可用矣。今日見之,尤無可觀。却膳時,金漢喆二人,與卿等半夜入侍,玉堂忘一人,而聖海人品,如是見之矣。此時爲此事,實非人臣直道,此時泰彦處分,予豈過乎?今番所爲,則渠亦必知其竄黑山矣。金致垕事,下敎中留意云者,非以致垕言爲是也。其意極巧,全在領相,且礙上人,而其末梢所言全譏手敎權猾等說,渠不親發,而實無異焉,渠有信於何必泰彦矣。至於金致垕,韓億增,泛說等說,猶如此。聖海則下敎後,豈敢爲此乎?比諸他人,不知有幾倍矣。寅明曰,今日異於他日,臣不敢力請,而黑山之輕送,實非聖朝之美事,十餘朔內,三次竄送,有異於愼刑之道。至於草木昆蟲,聖心猶不忍傷之,況臺臣乎?昨日有人來傳聖海之疏,而語不大段,雖有黨心,處分則過矣,帳殿下敎,臣下何以添刪?果如此則非矣。金致垕則有罪,而文字捃摭,非好事,反坐事飜說,蓋言臺諫之不可罪而無深言之事。上款則太非,臣聞外言,物議亦以爲非,臣非爭此黑山非輕用之地。朝廷自古亦有黨人罪之之事,而無竄黑山之事。圍籬者,死罪以下之律,死罪若綱常惡逆之類,定配削黜,層節甚多,今日之擧,豈非過中乎?上曰,昔年則自然有顧見之事矣。予觀近來,則不知予心,不顧民事者,皆由黨習,搢紳之一用一舍,爲害於民者多矣。辛壬以後,入來者反欲去,如是而豈爲民乎?昔年猶以備局公事爲之,而其後不用其公事,如是而可以爲民乎?朝廷之上,知有用黨而不知有他,今日雨不來者,亦由是矣。君臣之間,如此,予不能孚信於下,亦何以格感於天乎?黨習之臣,欲籲天而罪之者,是予之苦心,卿之所達是矣,予豈欲樂爲之哉?聖海不可不於黑山配之。向者放泰彦時,予非之而大臣苦口陳請矣。渠於金致垕事,有所揣度其心,以爲當初致垕處分已減,吾豈過遠配乎?今雖遠配,當旱疏決,必得效矣,乃爲此事,論其心則是吹狐貍之輩矣。寅明曰,聖敎如此,臣不敢畢說,聖上苦心,可質神明,臣豈不知哉?嚴恭而後可以處分,今自上,憤嫉聖海疏語,亦生火症。如此處分,非嚴且恭,但就其中明其是非而處之,可也。如治絲而亂之,治亂世,當用重典,而以今觀之,比前過矣。向者權䌖處分,亦過矣。人君無刑賞,則不可爲治,而竊覵近來處分,恒由憤嫉,於此可用聖學工夫處矣。當初思之,戒憤嫉而勉恭嚴,則擧措得當,而民心悅服矣。上曰,兵曹判書行公乎?錫五曰,兵判尙不行公,今日連違牌招,三牌啓辭,纔已入之矣。上曰,兵判撕捱,旣涉過矣,日事違牌,分義寒心,而況爲民動駕之時,豈可無本兵之長,何拘三牌?卽爲牌招察任。出榻敎錫五曰,兵曹參判洪尙賓,咸溪君櫄,臺啓尙未收殺,當此動駕之時,似有變通之道矣。上曰,竝遞差,可也。錫五曰,先捧遞差傳旨後,差出其代乎?上曰,先遞。令該曹,口傳差出,可也。出榻敎錫五曰,假注書二人,當爲陪從。事變假注書,則當守宮,而事變假注書望筒,尙不下,故敢達。上曰,今日當下之矣。諸臣以次退出。

5月17日

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行都承旨鄭錫五坐直。左承旨趙命臣坐直。右承旨南泰溫坐直。左副承旨李周鎭坐直。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴仕直假注書鄭翬良仕直。事變假注書趙載敏仕直

○上在社壇。停常參、經筵。

○大駕社壇入幕次後,政院、玉堂、藥房,王世子遣宮官問安。答曰,知道。

○李周鎭啓曰,寶劍單子因特敎,各別累度催促之後,始有修納,其在事體,誠極未安。當該摠府堂上,推考警責,何如?傳曰,允。

○又以中樞府郞廳,以判府事意啓曰,凡大臣,差獻官之祭享,則勿論時任原任,一從座目,吏曹郞廳,竝爲來問後,塡差,例也。昨日親祭命下之後,謂當來問,而終無聲息,故送人往詰其由,則該吏來言,時任大臣,適入闕中,使之塡差,故直以亞獻官書塡,而亞獻預差及終獻官實預差,以宗班塡差。旣已入啓,諸大臣家,或有已問,而果未及遍問云。當此聖上悶旱親禱之時,職在大臣,除實病應頉外,何可自漏於差祭,而因其初不來問,有若偃便不差者然,此實前所未有之事,事之可駭,莫此爲甚。吏曹當該郞廳罷職,下吏令攸司從重科罪,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,在前經宿擧動時,大內巡檢等事,使入直兵曹都摠府堂上各色宿衛將士等,累次巡檢事,例爲啓稟,分付矣,今亦依此擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于南泰溫曰,禁酒,卽齋戒應行之事,雖諸執事外,禁酒禁草,各別爲之,廟門內,亦別爲禁酒禁草。

○傳于李周鎭曰,摠管,雖無無時肅拜之事,今則異於他時,卽爲牌招。

○傳于李周鎭曰,動駕之時,有下敎之事,兵判卽爲出牌,不進去來,勿爲煩稟。

○南泰溫啓曰,曾前似有知製敎祭文製進之事,詳考以啓事,命下矣。丁巳七月社壇祈雨親祭時祭文,因特敎,有知製敎製進之例,敢啓。傳曰,知製敎製進。

○南泰溫啓曰,知製敎單子,纔已入啓矣。知製敎金尙星,卽爲牌招,以爲祭文製進之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,藝文提學宋眞明牌招不進推考傳旨,今方捧入,而親禱祭文,一刻爲急。更爲牌招,以爲卽速製進之地,何如?傳曰,其在道理,豈若是,更爲牌招。

○有政。吏批,行判書趙顯命牌不進,參判洪鉉輔進,參議鄭羽良進,行都承旨鄭錫五進。兵批,判書朴文秀病,參判鄭彦燮病,參議鄭必寧入直進,參知吳瑗病,左副承旨李周鎭進。吏批,以宋眞明爲藝文提學,李光湜爲宗簿正,兵曹正郞趙尙紀,仍任事承傳。兵批,無政事。

○兵曹口傳政事,以綾昌君橚,東陽君㭻,金漢藎爲都摠管,洪景輔、鄭壽松、尹宅鼎爲副摠管。

○南泰溫啓曰,新除授藝文提學,待下批卽爲牌招,以爲製進親祭文之地,何如?傳曰,允。

○傳于李周鎭曰,兵曹判書朴文秀,勿待命事,分付,卽爲牌招擧行。

○李周鎭,以備邊司言啓曰,聖上憫旱憂民,冒炎親禱,今將露處經夜,本兵之長,設有情病,此時何敢不承命,而兵曹判書朴文秀,昨違三牌,今又再招不進,事極寒心。曾在先朝,將臣有過爲撕捱於動駕之際者,而伊時相臣,以行軍律爲請,臣謂宜令政院,考其前例,稟旨施行,以爲振肅戎行之地矣。親祭祭文製進,萬分緊急,自前此等時急之事。其所承牌,不計服制,而藝文提學趙顯命,屢牌不進,變通出代之際,致令動駕時刻差延,漸至當午,亦甚未安。趙顯命雖已遞提學之任,亦爲重推警責,何如?傳曰,允。

○南泰溫啓曰,藝文提學趙顯命三牌不進推考傳旨,今方捧入矣。親祭祭文,事體重大,特敎屢牌之下,尙不膺命,夜已向曉,動駕在卽,祭文製進,萬分緊急,所當更請牌招,而一日四牌係是格外,祭文製入,不容少緩,何以爲之?敢稟。傳曰,藝文提學從當下敎,而提學改差,政官牌招,其代卽爲備擬。

○傳于南泰溫曰,藝文提學牌招擧行之際,似致遲延,初嚴時刻,待下敎入之。

○傳于南泰溫曰,藝文提學牌去來催促。

○傳于南泰溫曰,曾前似有知製敎祭文製進之事,詳考以啓。

○南泰溫啓曰,別兼春秋金時粲,時在公洪道洪州地,元景淳時在京畿驪州地,竝斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,事變假注書趙載敏,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○以鄭翬良爲假注書。

○鄭錫五啓曰,假注書鄭翬良,時無職名,令該曹,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,判義禁趙尙絅,同義禁趙遠命,日事違牌,無意行公,其在事體,誠極未安,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀再招不進推考傳旨,今方捧入矣。動駕時刻已迫,本兵之長,一向違牌,事勢誠極窘急,分義至爲未安,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,其在事體,極涉寒心,從重推考,更卽牌招。

○鄭錫五啓曰,假注書權抗受點之後,猝稱在鄕,終不入來,動駕在卽,不得已改望以入,而依定奪拿推傳旨捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李周鎭啓曰,兵曹判書朴文秀牌招不進推考傳旨,今方捧入,而動駕時刻將迫,無意膺命,其在事體,極爲未安,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○南泰溫啓曰,預備兼春秋禹世準,以領議政李光佐偕來事出去,而其代他無啓下之員,宗簿正有闕之代,令該曹,卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○兵批,承旨李周鎭啓曰,判書牌不進。吏批,無送西之事,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平金、鄭玉,在外。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○南泰溫啓曰,禮貌官來言,百官稟旨就次。傳曰,知道。

○李周鎭啓曰,訓鍊都監知彀官,禁衛營敎鍊官,禁軍陣敎鍊官,御營廳敎鍊官來言,日暮後懸燈,人定後刁斗,天明落燈云矣,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,小臣,大王大妃殿問安進去下直。傳曰,知道。

○乾隆三年戊午五月十七日戊辰,社壇擧動。大駕出宮敦化門駐輦時,都承旨鄭錫五,左承旨趙命臣,右承旨南泰溫,左副承旨李周鎭,右副承旨李益炡,同副承旨嚴慶遐,假注書沈瑴、鄭翬良,記事官金履萬,記注官金道元,修撰李性孝,副修撰鄭履儉入侍時,錫五曰,日勢炎熱,步輦上無蔽蓋,張傘決不可已矣。上曰,卽今旱災如此,民事罔涯,予身豈可恤乎?況今日則日熱不至難堪,何可張傘耶?履儉曰,聖躬安然後,亦可爲捄民之策,殿下何如是固執耶?周鎭曰,今日祈雨,只在於一箇誠字而已。至於日傘之張不張,特不過外面文具,則古人所謂方寸對越者豈不謂此等處耶?泰溫曰,殿下憂旱已甚,日夜焦勞,冒炎躬禱,必致傷損之慮,而今又烈陽之下,竝與日傘而去之,則臣民之憂迫,當復如何?命臣曰,諸臣血懇,似宜俯察矣。益炡曰,殿下上奉東朝,殿下縱欲自輕,奈東朝何?悠悠萬事,無過於保護聖躬,而諸臣切急之慮,未蒙俯察,豈不悶迫乎?錫五曰,大臣昨旣以張傘事,有所發端矣。以此臣等之言,實出於切至之慮,區區至祝,惟在於亟爲勉從矣。性孝曰,諸臣不得請,則安敢退乎?上曰,百官依前紅馬木外乘馬,而至冶峴下馬,可也。泰溫曰,自上不爲張傘,則百官,安敢乘馬乎?周鎭曰,殿下若念東朝憂聖躬之意,則區區諸臣之言,似當俯察矣。上曰,承宣之言,甚爲懇至矣。由予不德,致此旱災,予則猶以步輦爲過,而百官以予之不爲張傘,不欲乘馬,諸臣所懇,又如此,特爲勉從焉。諸臣以次退出。

假承旨申弼夏。事變假注書趙載敏。

○申弼夏啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵,晝巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

5月18日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣。右承旨南泰溫奉命在外。左副承旨李周鎭。右副承旨李益炡坐直。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴鄭翬良仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親祭罷後,大駕還入幕次,政院、玉堂、王世子遣宮官、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○大駕還宮後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房口傳啓曰,帳殿經夜,達曉將事,聖體若何?今日趁早還宮爲宜,故敢啓。傳曰,知道。瞻望雲漢,望雨彌切,而氣候則一樣,還宮事當依爲之。

○南泰溫啓曰,卽者副校理宋敎明,以親病陳疏徑出,原疏以親祭正日,纔已退却矣,所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○南泰溫啓曰,臣承命馳往于典獄署,點閱獄囚,則承傳罪人四十三名,刑曹罪人三十九名,來關罪人十一名,各司罪人九名內,扈衛軍官金弘祚,幼學金廷龍,童蒙鄭錫文,幼學金休等段,擊錚事也,沃溝別將趙聖珍段,稅穀不納事也。吏曹祭享色書吏李蓁段,大臣,分付囚禁事也。韓景興、玄起鵬奴旕同伊、李恒敏等段,犯馬事也。沙工姜先伊段,私穀偸食事也。右人等罪名不至大段,故仰體悶旱之聖意,竝爲放送。其餘罪人罪名,俱係重大,有難輕議,故竝爲仍囚,拘留罪人,亦爲一體放送事,分付各該衙門之意,敢啓。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,今日還宮時,左右捕盜廳,時囚罪人,相考文案,輕囚放釋事,命下矣。臣取來左右捕廳文案,一一考閱,則左廳時囚罪人十三名,右廳時囚罪人二十一名內,罪犯之關係重大者,不可輕議。其中左邊罪人千世、命相、鄭再徵、李旕生、李相俊、李守男、許福等段,俱以諸處偸竊事也。右邊罪人朴斗昌段,他人紅牌買賣時指示事也。全厚貴、金海昌等段,藏氷所上下木相換事也。李成才段,訓局屯牛偸竊事也。右人等罪名,俱與强盜有異。李長休、李錫煥、李興休、李之休、李聃煥、李龍龜、李景聃奴四龍、奴自雄等段,以鐵物橋作變罪人李乃休,干連諸人,待乃休正法間,仍囚事也。正犯旣已取服,移送刑曹,則不可一向滯獄,故仰體聖上悶旱恤囚之聖意,竝令放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴慶遐,以弘文館言啓曰,校理吳遂采牌不進,上番將未免闕直。副修撰鄭履儉,卽爲牌招,以爲姑陞入直之地,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館上番副校理宋敎明,親病陳疏徑出,上番將未免闕直,校理吳遂采,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○李益炡啓曰,金吾秋曹,文書預爲修正,待下敎擧行事,命下矣。禁府堂上,不可不備員,同義禁趙遠命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○大駕還宮時,傳于李周鎭曰,兵曹判書朴文秀引見。

○吏曹口傳政事,以鄭廣運,單付兼春秋。

○李益炡啓曰,上番兼春秋金履萬,身病猝劇,勢難察任,今姑減下,其代令該曹,口傳差出,何如?傳曰,允。

○傳于李周鎭曰,右承旨馳往典獄署,輕囚放釋,書啓則還宮後爲之,放釋辭緣,卽爲啓稟。

○鄭錫五啓曰,右議政宋寅明,有仰稟事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○李周鎭啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,掌令崔逵泰、李義宗,持平金、鄭玉在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○南泰溫啓曰,判府事徐命均箚子到院,以親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,領府事李宜顯箚子到院,以親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,領議政李光佐,上疏到院,而以親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○嚴慶遐啓曰,因弘文館草記,副修撰鄭履儉牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○領府事李宜顯箚曰,伏以雨澤久噤,民事罔極,玉趾親禱,冥應猶邈,聖心憂勞,傷損必多,區區焦惔,曷勝下誠?臣老病垂死,近又感暑忒重,絶食委頓,證勢日惡。伏聞法駕將戒,不覺蹶然而起。顧不能自運,使人前擔後曳,僅到莽蒼之地,搖撼稍久,便卽昏窒,急投閭舍,流灌藥物。俄傳駕過,擁下庭所,俯伏以俟,危綴越加。終未得出詣班行,以伸情禮,分義掃地,鈇鉞寧逭,玆敢席藁私次,倩構辭本,乞被邦刑於未及溘盡之前,惶恐戰慄,不知所措。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。以疾不參,其何所傷?卿須安心勿辭,亦勿引咎焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○判府事徐命均箚曰,伏以亢旱彌甚,農形愆期,累次祈雨,霈澤尙靳。伏聞聖上軫念民事,宵旰焦勞,至有親禱社壇之擧。群下憂遑,莫不駿奔,而臣則一病支離,無計蠢動,旣不得參執事之列,又未能詣陪扈之班,擔舁移次,伏地兢惕,不省所以自措也。狗馬賤疾,不敢屢煩崇聽,而病在骨節,寸步不能運用。當此聖駕冒炎勞動之日,身忝大官,偃息自便,未效職分,論其負犯,罪當如何?撫躬自悼,生不如死,席藁惶悚,唯俟鈇鉞之誅。伏乞聖明,亟加威罰,以礪臣義,千萬至幸。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。以疾不參,其何所傷?卿須安心勿辭,亦勿引咎焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳,上在社壇親祭所。行都承旨鄭錫五,左承旨趙命臣,右承旨南泰溫,左副承旨李周鎭,右副承旨李益炡,同副承旨嚴慶遐,假注書沈瑴、鄭翬良,記事官金履萬,記注官金道元入侍時,上詣壇上,禮儀使趙尙絅,拜而引上,就位進幣。瓚爵官洪鉉輔,酌酒跪進于上前。上受酌,俯伏拱獻,已還授奠幣瓚爵官鄭羽良。羽良奠于神位前,大祝吳遂采讀祝訖,上還就位行拜禮。尙絅拜而引入,仍向詣神位前如初禮。亞獻官宋寅明,終獻官洛昌君樘奠酌訖,薦俎官宋眞明,率諸薦俎官薦俎。錫五、周鎭曰,自上久爲佇立,必致疲勞,姑爲入御少次,以待亞終獻禮畢,何如?上曰,姑未覺其疲勞,何可入御少次耶?仍瞻望雲漢,顧謂諸臣曰,密雲或散而或聚,所謂其雨不雨者,正說此也。泰溫曰,雨意似不至全爲邈然矣。泰溫曰,進幣瓚爵官洪鉉輔,似有手戰之症,而奉爵跪進之際,屢次傾蕩,事體未安,推考,何如?上曰,依爲之。祭罷,上還御幕次。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳,上在社壇入幕次後,右議政宋寅明,請對引見入侍時,同副承旨嚴慶遐,假注書鄭翬良,記事官金履萬,記注官金道元入侍。寅明曰,小臣之今此請對,只爲承候而來矣。昨日日勢極熱,觸冒之際,聖體必致大損。今又經夜於帳殿,仍爲徹曉將事,聖候想多受傷,小臣區區之慮,曷有其極乎?上曰,予則無事,而誠意淺薄,雨徵愈邈,言念民事,遑恤予躬耶?寅明曰,今曉行祭之時,仰觀天宇,則密雲四布,雨意甚緊,而旋卽消散,若有物泥之者,蓋玄天幽遠,固難測度,而以殿下刑政言之,亦未敢謂必過得中,則今此致災之由,雖不可謂某事之必爲召災,而自古遇災之時,輒有疏決之擧。曾在先朝戊午年,亦有旱災而大行疏決,殿下於此,宜有留念之道矣。上曰,先朝戊午年,亦有此事耶?寅明曰,有之矣。上曰,予每以疏決爲小人之幸,而不欲輕議矣。今聞先朝戊午,旣有已行之例,況今年又値戊午,則予心尤切傷感矣,依所達擧行,可也。寅明曰,然則金吾秋曹文書,預爲修整,以無故日待下敎擧行,何如?上曰,依爲之。出榻敎寅明曰,親禱祭文撰進之令知製敎替行,事體未免苟簡,此由於藝文提學宋眞明之屢次違牌,則亦甚未安,從重推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,兵判昨始出仕,故備局草記,循例啓下,而所謂其時相臣,卽南九萬,而將臣則誰耶?寅明曰,將臣,卽故相臣尹趾完,爲御營大將時矣。臣之昨日草記,明知其事之必不可成,而當聖上悶旱親禱之日,身爲本兵之長,無意變動。故不得已據故相已行之例,而爲此草記,蓋其時將臣,亦以備局草記,卽爲行公云矣。上曰,今此擧動,雖與陵幸有異,而本兵之長,不宜一任撕捱。故予於昨日已微發紀律之言矣。但兵判之不出,由於向來事耶?寅明曰,兵判之向來所遭,誠爲罔極,當之者其所傷痛爲如何哉?渠以筵敎之隆渥,不敢顯言引嫌,然似聞昨日一出,亦只欲挨過動駕而卽欲引入云。卽今備局行公之人,甚少,如文秀之慮事周通者,實爲可惜,自上似當有別樣勉出之擧矣。上曰,當依所達,別爲留念矣。上曰,戶判則雖爲違牌於提學,方以薦俎官入來,而吏判則今日祭班,亦不入參,至於進幣瓚爵官,亦以參判代行,殊涉未安矣。寅明曰,小臣昨以吏判之累次違牌,草記請推,而但聞吏判方有意外所遭云。事近訐訴,故不敢仰達,而世變則無不有矣。上曰,吏判又有所遭而果是何事耶?寅明曰,數日內自當登徹,今不可徑先陳達矣。諸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳,上在社壇入幕次後,右議政宋寅明,請對引見入侍時,同副承旨嚴慶遐,假注書鄭翬良,記事官金履萬,記注官金道元入侍。寅明曰,小臣之今此請對,只爲承候而來矣。昨日日勢極熱,觸冒之際,聖體必致大損。今又經夜於帳殿,仍爲徹曉將事,聖候想多受傷。小臣區區之慮,曷有其極乎?上曰,予則無事,而誠意淺薄,雨徵愈邈。言念民事,遑恤予躬耶?寅明曰,今曉行祭之時,仰觀天宇,則密雲四布,雨意甚緊,而旋卽消散,若有物泥之者,蓋玄天幽遠,固難測度,而以殿下刑政言之,亦未敢謂必過得中,則今此致災之由,雖不可謂某事之必爲召災,而自古遇災之時,輒有疏決之擧。曾在先朝戊午年,亦有旱災而大行疏決,殿下於此,宜有留念之道矣。上曰,先朝戊午年,亦有此事耶?寅明曰,有之矣。上曰,予每以疏決爲小人之幸,而不欲輕議矣。今聞先朝戊午,旣有已行之例,況今年又値戊午,則予心尤切傷感矣。依所達擧行,可也。寅明曰,然則金吾秋曹文書,預爲修整,以無故日待下敎擧行,何如?上曰,依爲之。出榻敎寅明曰,親禱祭文撰進之令知製敎替行,事體未免苟簡,此由於藝文提學宋眞明之屢次違牌,則亦甚未安。推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,兵判昨始出仕,故備局草記,循例啓下,而所謂其時相臣,卽南九萬,而將臣則誰耶?寅明曰,將臣,卽故相臣尹趾完,爲御營大將時矣。臣之昨日草記,明知其事之必不可成,而當聖上悶旱親禱之日,身爲本兵之長,無意變動。故不得已據故相已行之例,而爲此草記,卽爲行公云矣。上曰,今此擧動,雖與陵幸有異,而本兵之長,不宜一任撕捱。故予於昨日已微發紀律之言矣。但兵判之不出,由於向來事耶?寅明曰,兵判向來所遭,誠爲罔極。當之者其所傷痛爲如何哉?渠以筵敎之隆渥,不敢顯言引嫌。然似聞昨日一出,亦只欲挨過動駕而卽欲引入云。卽今備局行公之人,甚少,如文秀之慮事周通者,實爲可惜,自上似當有別樣勉出之擧矣。上曰,當依所達,別爲留念矣。上曰,戶判則雖爲違牌於提學,方以薦俎官入來,而吏判則今日祭班,亦不入參。至於進幣瓚爵官,亦以參判代行,殊涉未安矣。寅明曰,小臣昨以吏判之累次違牌,草記請推,而但聞吏判方有意外所遭云。事近訐訴,故不敢仰達,而世變則無不有矣。上曰,吏判又有所遭而果是何事耶?寅明曰,數日內自當登徹,今不可徑先陳達矣。諸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳,大駕社壇祭罷後,還宮。到惠政橋住輦,刑房承旨李益炡,進來入侍。假注書鄭翬良,記事官金履萬,記注官金道元,入侍。上曰,俄以刑曹輕囚放釋事下敎,而今過捕廳前路,又有下敎者矣。捕廳究覈之道,或有玉石未分之歎。此固詳審處而至於初非强盜之類,久滯可慮,當此閔旱疏釋之時,事當一體擧行,該房承旨取來左右捕廳文書,一一考閱後,其中輕囚,放送,可也。諸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳,上御宣政殿。兵曹判書朴文秀,同副承旨嚴慶遐,假注書鄭翬良,記事官金履萬,記注官金道元入侍時,上曰,注書出去,招宣傳官,各營軍卒,使之勞問,可也。翬良趨出,傳傳敎後還爲入侍。文秀曰,旱災此酷,民事罔涯,殿下焦勞憂遑,至行親禱,觸冒炎熱,不暇自恤,聖體必致傷損,下懷憂迫當如何哉?臣於年前,亦嘗陪祭於祈雨時。殿下步履如神,群下不能躡侍,以昨日觀之,則凡百大不如前,臣民之切閔,何可盡達乎?上曰,其雨不雨,民事如此,予身何恤,而軍兵之勞頓,尤爲矜惻,如此之時,各營或有題給暑藥之規耶?文秀曰,香薷等禦暑之藥,例爲題給矣。文秀曰,聖躬安然後,救民之術,亦可措手。殿下,上奉東朝,下有東宮,殿下一身不得自由,顧何可過爲焦慮,不念致傷之憂耶?殿下一心對越,益篤忱誠,則方寸之間,自可格天,君臣上下,涕泣相誓,商量講究,則活民之策,亦自有術。且遇災之歲,亦不可先爲騷動,以擾民心矣。上曰,堯潦湯旱,以其有十年之蓄,故能得救民,而我國儲蓄,旣不可支得數年,而今年則不無區處者。故廟堂亦爲晏然,而不幸荐凶,則將何以繼之耶?且廟堂有人,然後凡事可以措處,而今聞大臣之言,則卿以向來所遭,口雖不言,而必欲撕捱云,此豈所望於卿者耶?此後則須默而行公,可也。今日使卿戎服入侍者,意非偶然矣。文秀曰,臣雖木石之頑,聖敎至此,寧不感泣?國體所在,臣敢爲顯言引嫌之計,而以人臣遭此叵測之言,則其爲崩心痛骨,豈復有束帶立朝之意乎?只以最初筵敎,萬萬惶恐,且前後肉骨之恩,與天無極。故必欲圖報萬一,而未遽引決,然每一念至,忽忽如狂,誠不知生世之樂,雖欲勉强,恐不可得。人生天地,入而父出而君,實爲致誠之地,而臣則旣失怙恃,惟殿下是仰。況殿下之所以待臣者,其恩數眷顧之曠絶,自有君臣以來所未有者,則臣之感結,自倍恒人,而不幸遭罹罔極,今幾度矣。臣以如玉之身,受此凶誣,縱殿下曲加全保,而愛護之,爲人臣而聞此言恬然,則殿下亦安用臣爲哉?臣於此實有自廢之心,迷不知變改矣。上曰,予常以卿爲周通,而今番見之,則實近於褊塞矣。夫爲人臣而聞此言,不爲動念,則果無足道者,而此事則予已明白下敎,至於方寸快解之批而極矣,予心如此,則卿心亦可以帖然晏然矣。至若鄭益河之筵斥,不知卿者之斥,卿以麤豪,顧何足怪乎?文秀曰,如鄭益河之言,臣何可深嫌乎?只以前後所遭,至爲罔極,故果有自處之意矣。上曰,古人云事君日長,而卿則只當事君而已,予知卿心,勿復介滯,只爲國事,可也。況父子不相傳,則此豈可引者耶?文秀曰,小臣受恩如此而無所報效,只取速死而已。上曰,此則卿實過矣。文秀曰,小臣惶恐而旣有所懷,敢此仰達矣。聖上筋力,比前不及,而觸炎禱祀,不復自愛,此豈聖人愼疾之意耶?況殿下一念沕穆,上格天心,則雖在此殿,可以得雨,露處豈必有應乎?今日救災之道,無過於擇守令一事,而近日差除,未見其十分恰當,此宜有別樣申飭矣。守令之責,如人家家母,家母不能治産,則其家致敗,可立而待。設令年豐歲登,苟無守宰之善治,則民何以聊生乎?臣則每以爲守令之不擇,甚於凶年矣。夫凶年則在天,殿下固無奈何,而至於在殿下者,亦不復致意,則此臣之所嘗慨然者也。上曰,此言則抑揚太過,而大體則然矣。家母雖賢,若無家長之周變,則何以爲生耶?但名爲善治,而要譽之弊則甚於不治矣。文秀曰,數遞之弊,尤爲可悶矣。如李普赫之爲監司,雖無赫赫之聲,而自是老吏,故頗無病敗,今又見遞,湖西事誠爲可慮矣。監司遞易之際,浮費浩大,其弊實爲難支。雖以湖南事言之,如尹得和之善治者,纔遞湖南,旋赴海西,同是藩任,則又曷如久其任而責效耶?且有形勢,南行則朝除暮遷,六七年內,或有盡經五六處好太守者。如是之際,徒使生民,受困而已,今若不擇守令,不爲久任,則雖禱雨而得之,臣意則決以爲無毫分有益於民事也。況該曹之所用,多在於有形勢者,故人才之沈滯,未有甚於今日。雖以卽今入侍臣言之,若金履萬者,旣是名家之子,得科又過數十年,而尙不得一邑,此皆銓官之責矣。上曰,豐原亦然,而卿之西銓之政果何如耶?文秀曰,趙顯命亦未免係着矣。臣則實不敢有一毫私情,若有之,則雖殺,臣無所恨矣。臣之所爲私情,卽忠壯、忠翊等窠,而至於實職,則雖邊將之微,不敢爲私情矣。以此親戚故舊,皆莫不怨之,然亦安敢顧乎?且小臣此時仰達,極知非時,而嶺南將爲棄地,故敢此陳達矣。安東,卽嶺南大都會,而我國之鄒魯也。文正公臣金尙憲,嘗爲游息於此地,故建院之議自昔有之,而以本土士論之不一,不得創建。李德孚爲府使時,欲爲立祠,而因士子之不願,旋爲停止矣。今聞安鍊石之子宅駿者,挺身擔當,私自營建於邑內不遠之地。夫文正之淸忠大節,夫雖曰不可院享,而今此宅駿之私自營建者,其意在於圖執鄕權,排抑異己,情狀萬萬痛駭。以此一邑人士,擧皆怫鬱,莫可鎭定,其所關係,誠非細慮。臣固知此言一發,危辱隨至,而旣有所聞,何敢自隱乎?曾與趙顯命語及而慨歎然顯命亦不無顧畏,不敢輒言,臣極以爲非矣。上曰,安東誰耶?文秀曰,魚有龍矣。上曰,向者崔奉朝賀書院,亦不許之,則他尙何論?此後嚴禁,可也。文秀曰,若無明白下敎,則恐難禁止矣。上曰,承旨進來書傳敎,可也。慶遐進伏。上曰,書院之設,爲民巨弊,曾有申飭者,而況往者崔奉朝賀書院,亦旣不許,則其他乎?在上者若此之後,勅下宜矣。勿論近畿中遠道,乙巳以後書院創設者,分付諸道,卽爲啓聞。慶遐書訖,讀一遍。上曰,向若許奉朝賀書院,則今難禁止矣。此所以領相及諸臣,有請而終不許者也。安鍊石則予曾以其人爲可用矣。文秀曰,鍊石豈是可用之人乎?誠是無狀者矣。鍊石爲梁山郡守時,貪虐無比,無一善狀,一邊則通洪錫輔,一邊則通趙趾彬。趾彬之自機張謫所上來後,至以善治延譽,此其用心設意,誠爲痛惋。且其子宅駿者,非理好訟,所行罔測矣。上曰,予曾以鍊石爲可用,而領相峻塞,想聞卿言而然矣。上曰,注書出去,招宣傳官問各營勞問事後,入進,可也。翬良趨出,還爲進伏仰達曰,招問宣傳官,則各營已爲勞問云矣。上曰,皆無事云耶?翬良曰,各營皆無事,而禁衛陣有數人中暑者,故已以聖敎給藥,使之救送云矣。諸臣以次退出。

5月19日

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行都承旨鄭錫五式暇。左承旨趙命臣坐直。右承旨南泰溫。左副承旨李宗白坐直。右副承旨李益炡。同副承旨嚴慶遐。注書二員未差。假注書沈瑴鄭翬良仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮,藥房問安。答曰,知道。

○李益炡,以義禁府言啓曰,弑夫罪人長德,旣已拿囚,而係是綱常,依法例三省推鞫,何如?傳曰,允。

○編修官禹世準書啓,臣敬奉聖批,馳往傳諭于果川銅雀村領議政李光佐所住處,則以爲昨日封疏後,伏聞有親禱社壇之擧,至誠感天,庶致桑林之大霈,而冒此大暑,親勞玉趾,區區憂慮,有不可盡達。淸曉史官,降宣恩批,責以大義,下敎嚴切,惶悚之極,罔知所措。顧臣,以此所遭,重以垂死之疾,末由一分奉承,秪竢大何之遄降,謹當竢還宮,冒死申籲,仰請威命云,而臣旣承偕來之命,姑爲因留之意,敢啓。傳曰,知道。

○李益炡,以兵曹言啓曰,今五月十六日,幼學金休稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將柳世興,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,亢旱此酷,若過數日不雨,則根耕移秧,勢將全失,前頭民事,誠爲罔措。木麥黍粱等穀,雖於六七月落種,猶能食實。救荒之資,莫過於此,而畿湖兩道還穀中,元無此等穀物,雖欲耕種,種子實無出處。關東、海西兩道還穀,多有此兩色,各五百石移轉分定,使之定差使員星火運納京江,以爲觀勢分送於畿湖兩道,以補種子之地,誠不可已,此必預先知委,急速輸納。然後方可無後時無及之弊,依分定上送事,急急分付兩道,而運納時擧行形便,自本司,成節目下送,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今此宗廟親臨祈雨祭擧動時,本曹兩驛騎馬四十疋內,病傷馬除,各差備應把之數,無以推移。依前例京畿驛馬,限二十三疋,補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判府事金在魯,右議政宋寅明,咸原府院君魚有龜,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○嚴慶遐啓曰,藥房三提調,諸承旨,有稟定事請對矣。傳曰,引見。

○傳曰,承旨前望單子入之。

○承旨前望單子,李宗白落點,左副承旨李宗白。

○李益炡啓曰,今日新除授承旨,待落點卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以校理吳遂采牌不進罷職傳旨,傳于嚴慶遐曰,推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰,明日太廟擧動時,諸承旨當爲齋宿,而左副承旨李周鎭,陳疏入啓,姑未批下。左承旨趙命臣,今日以式暇不爲仕進。左副承旨卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○嚴慶遐啓曰,藝文提學宋眞明牌招不進推考傳旨,今方捧入,而特敎之下,如是違牌,事甚未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,藝文提學宋眞明再招不進推考傳旨,今方捧入,而祭文製進,一時爲急,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,此何分義,此何道理?人皆若此,其將無提學,從重推考,更卽牌招。

○傳于嚴慶遐曰,弘文提學,亦在江郊,不可如是,政院申飭,今日內使之入來。

○嚴慶遐啓曰,今二十一日,親行太廟祈雨事,命下矣。親祭祭文,藝文提學,卽爲牌招,使之製進,而藝文提學宋眞明,辭疏入啓,時未批下,何以爲之?敢稟。傳曰,非如再昨知製敎製進,且事體有異,藝文提學疏批當下,而卽爲牌招,斯速製入。

○備忘記,代犧躬禱,油然漠然,惟此我民,冞切渴悶,邦國所重,廟與社而旣行于社,宜禱于廟,況今番祈雨?次宜閟宮。昨旣躬行,今敢命攝,閟宮親禱,其令該曹,不卜日以二十一日擧行,執事擇差,齋沐等事,另加申飭。

○李益炡,以都摠府言啓曰,副摠管洪景輔,以漢城府右尹,本府坐起晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調金興慶,提調宋眞明,副提調鄭錫五啓曰,伏未審夜來,聖體若何?昨日齋壇,徹曉將事之餘,回鑾又當朝陽,密雲聚散,雨意終靳。仰惟聖情,一倍憂勞,不瑕有傷損之節乎?臣等今日與諸御醫,入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?臣等不勝區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。因予微誠,油然愈邈,方切渴悶,慈殿氣候安寧,予則氣一樣,待下敎入侍,宜矣。

○左副承旨李周鎭疏曰,伏以臣,素抱篤疾,積年沈痼,劇歇無常,寧日常少,不敢以恒人自居,種種危綴之形,實無束帶供職之勢,而遭値聖明,受恩罔極,區區自效之誠,惟在於筋力奔走,無論職事之閑緊,有除輒膺,不敢爲隨俗撕捱之計。至於銀臺之除,尤豈如臣癃病者所可堪任,而怵分畏義,無路循墻,夙夜奔騖,跨閱數朔,眞元潛爍,積瘁成疾,誠有朝夕顚仆之慮矣。乃於昨今陪從之際,失汗過多。素患虛勞之證,乘時暴發,頭目眩轉,精神昏瞀,吐瀉俱發,胸膈悶急,俄頃之間,登溷無算,勺水不能近口,此實同僚之所共目見而矜憐者也。痛勢苦劇,旣難晷刻堪忍,不得不扶舁歸家。仍又大寒戰,大發熱,證似毒瘧,頭疼益重,如刺如碎,達夜狂叫,不省人事,以此症形,時月之內,萬無復起之望。當此聖上悶旱憂惱之日,職在近密,顧何敢言病圖便,而證情若是危惡,斷無自力之勢,玆將疾痛之呼,仰陳蓋高之聽。伏乞聖明,天地父母,俯賜矜察,將臣職名,亟許鐫遞,俾得安意調息,以尋生路,不勝幸甚。踏啓字。

○領議政李光佐疏曰,伏以今玆天旱,亦太甚矣。我殿下焦念民事,甚於恫瘝之在己,親冒大暑,亟行躬禱。凡有血氣者,莫不震動奔趨,自效忱誠於陪衛之末,而臣獨蠢然自在,若無所知覺,此何人哉?此何人哉?況伏念聖上純誠貫徹,豈不足以感格天心,而顧今雲陰乍集,日光頻漏,尙未有霈注之意。明明昊天,胡不降監?臣於達宵祈祝顒望之餘,不勝痛心疾首,誠不知所達也。臣竊觀雲漢之詩曰,珪璧旣卒,靡神不宗,則其所祈扣懇迫,靡不用極,可知也。然而旱魃愈甚,大命近止,則宣王所以警畏修省,益無所不至,其曰耗斁下土,寧丁我躬者,直願身當其災也。曰兢兢業業,如霆如雷者,畏愼之極至也。曰父母先祖,胡寧忍予者,呼父母先祖而哀訴也。曰昊天上帝,寧俾我遯者,直欲逃遁而不可得也。曰胡寧瘨我?憯不知其故者,自反其躬,莫知所以致此也。曰靡人不周,無不能止,瞻仰昊天,云如何里者,求之遍於下而終復號天而訴之也。曰大命近止,無棄爾成,瞻仰昊天,曷惠其寧者?尙不可以棄其前功。又仰天而訴曰,果何時而惠我以安寧乎?不惟不敢以無所感應,萌一分怠忽其意,卽其求之之愈懇,望之之益切。自反之眞篤,上訴之周帀,惻怛哀痛,一節深於一節,直可與成湯之六責,異世同符。至於張子所謂不敢斥言雨者,畏愼之甚,且不敢必云者,尤可見聖賢之用心,洞洞屬屬,一至於此,宜其終能得雨,定傾救敗,中興之業,煥爀於萬代也。至於成湯之六責,攻其事宜若聖王之所必無者,而逐條明言,質之於上天,必其心有一毫不自慊,而猶其眞誠若此,故終能痛格天心,回七年大旱之否運,而致方千里之甘霈也。嗚呼殿下,受祖宗神器,爲宗社生民之主,成湯與周宣,果爲何如主,殿下亦何如主也?湯、宣之所爲,殿下獨不能爲乎?苟不能而無他患害,猶足爲帝王之深恥。況一不能,則宗社顚危,寧不哀痛之甚乎?所以爲湯、宣者,雖甚難,尙可以方駕而力追之,況乎湯、宣所爲,初無所甚難。只在殿下之一心操舍,何憚而不爲乎?人無不自知,天與人全不相遠。殿下,亦必自知其何事爲誠爲不誠,何言爲誠爲不誠?凡於殿下之心,有毫分歉餒,不自快足者,乃不誠之端也。今但求之聖心曰,我之何念有不誠?何事有不誠乎?所謂不誠者,皆不合乎天理,與不享乎天心者也。自今痛自克治,勿復毫髮留難,密察而精求之,必得其合乎天理,應乎天心者,盡力遷改,盡心修省,發一言則洞如日月,行一政則信如四時,卽其一念之誠信篤實,上與天通,則感應之易,必捷於影響。夫以直誠甄直辭,痛自責而乞民命,如六責之辭,雲漢之言,千里滂沱之應,豈難復見於今日乎?不然而一向因循,終欠誠篤,則凡所弭災而應天者,亦不免爲應文備數之歸矣,以是而欲望桑林之昭應,亦已左矣。狗馬之疾,數日益添,喘喘欲死,凡玆所論,皆未管攝,而眼見霈澤終靳,哀情奮發,倉卒口呼,至此,恐亦不成辭理矣。臣尤有所切悶於中心者,昨年以來,聖躬之所積傷,計當如何?厥後未有攝養完復之道,而冬春以來,憂勤則特甚,故臣於入侍,每以愼寒善攝爲請,而多未蒙收采矣。近日悶旱焦遑,自非細少憂患,而今復遄行親禱,觸冒兩日甚暑,憂慮之心,何所不至?聖躬無疾恙然後,憂災恤民,方亦可爲。今或以民事之急,不恤觸冒之患,或至於大段受傷,則將若之何?殿下於修省對越,儘爲加意,則不待禋祀,足以荷天之賜。不然則豈牲璧之屬,奠瘞之禮,所能爲力者哉?伏願殿下,深察此理,以保聖躬修本源,爲第一工夫,不勝至幸。臣之病勢至此,亦伏乞聖上日月之明,父母之慈,少垂憐察,亟命削臣職名,仍命勘臣罪負,俾得安意就盡焉。答曰,省疏具悉卿懇。昨於承宣之往,欲諭其意,而方切望雨,不構文字矣。雖若此,大略業諭,卿何介意?卿何介意?況亢旱若此,民事切悶,此時輔相,豈忍恝視?于今望卿,其若望霓,卿何不諒?卿何不諒?其勉陳,可不體意?但民惟邦本,而良由不德,代犧祈雨,何可少緩?此其常行,何傷之有?卿須體君臣之大義,顧今日之國事,安心勿辭。卽日偕入,用副此意。仍傳曰,此批答,使偕來承旨傳諭後,承旨入來淸齋。

○行戶曹判書宋眞明疏曰,伏以天久不雨,今且五旬餘矣。每登軒陛,仰見玉色憂民之切,心焉如灼,遑敢恤死。昨以社壇薦俎之任,先詣享所。方成班佇立,顒俟警蹕之戾止,有隕自天,除臣以藝文提學。臣不覺驚惶愕眙,殆至乎五情失守,旋以祭文撰進,停嚴出牌,荐召押至,是豈人臣防塞違傲之時,而顧臣萬分難冒之義,有如皦日不容久假,終未免再逋嚴命。幸蒙聖鑑,曲賜照諒,卽許以移命詞臣,不逾刻而文已上矣。以國事則不至愆時,在臣身則賴以藏拙,此誠爲公私一時之幸,而若其官銜,獨此當卸而不卸,此臣所以悶鬱弸中,一刻而不敢自安者也。顧臣猥以匪才,叨玷崇列,前後踐歷,盡逾涯分,而未有若今命之身,萬萬不似,眞古人所謂人間可笑事也。念臣少本鈍遲,長益荒嬉,軋茁之文,窾啓之識,本不足與論於詞翰之林。童年所習,不過場屋畵篆之工,而僥倖早第,亦復抛棄,觚墨少技,已成襪線。重以喪威震薄,劇務纏繞,神思耗於哀傷,骨體疲於奔騖。雖古人文字平昔之粗能涉獵者,亦皆茫然,殆不省爲何語。今成倥侗昧昧之一物,尋常竿尺之酬應,輒覺窘拙而多滯。況可以唐突文苑,血指汗顔於掌詞命之重耶?夫人臣事君,有能有不能焉。臣每心語於口曰,可能而不爲者,固怠也,不可能而强爲之者,亦謾也。怠與慢,皆罪也,而謾之爲罪,殆尤重焉。噫,臣無寸長,惟以筋力自效,爲奉塵刹之圖。故如地部之劇,樞司之要,北城管轄之責,內局保護之重,兜攬太廣,非曰能之,而此猶可按成規,而竭微誠,庶幾牽架支吾,而至若詞垣寸地,在臣殆同猿狙之袍帽,初不襯着,謂之不能,亦太歇後。使臣迫於嚴命,强而出應,則是上以謾君,下以謾人,內以自謾其心也。臣雖無狀,豈忍爲此哉?抑臣所可恨者,同朝之間,非不知臣實狀,而猶復强逼於劇急之際,徒令臣身,侈其銜誥而罔念名器之屑越。國事之狼狽,遂使淸朝館閣之重,適足爲玩人之具,抑何意也?且一代才彦,磊落相望,文望高下,自有定價,宿趼新擬,固多其人,而今乃取臣不能之才,責臣難强之任,突然爲首於當次應畀之人,致誤恩點,其在朝家器使之道,豈不大相斁哉?昔宋臣司馬光,以不閑四六,得解知製誥。雖以《國朝故事》言之,柳成龍之才學而稱以不能藻繪,鄭士龍之詞華而自謂不習經術,俱解文衡之任,當世稱爲盛節,後來傳作美譚。近者判府事臣金在魯,屢除力辭,輒得解免。上之所以不枉人情,下之所以終遂其志者,實爲今日群下之所共欽嘆。臣雖不肖,亦殿下陶甄中一物,其所體諒而曲遂者,豈遽有先後之殊哉?臣固仰恃一視之仁,自有中心之誓,有死而已。不敢奉承,耿耿此心,可質神明,玆敢披瀝肝血,大聲號呼於天地父母之前。懇乞聖慈,俯垂鑑恕,亟命鐫遞臣藝館兼任,毋使臣多日撕捱,曠廢他務,以全微諒,以幸國事,千萬至願。答曰,省疏具悉。所辭提學,極涉過矣,其況此時乎?卿其勿辭,卽速行公。

○工曹判書朴師洙疏曰,伏以臣,淹病在外,久未還朝。伏聞聖上,悶旱親禱于社壇。臣子分義,不敢偃伏近郊,卽日入城,而宿患虛勞,復發苦痛,更挾輪感,喘喘欲死。旣無以祗肅參班,且聞大臣筵白,請禁各衙門之賣米作錢,而聖敎亦以田稅發賣爲非云。臣之待罪地部也,曾請三南舊逋之發賣矣,又許海西長山以北稅米之作錢矣。臣爲首犯,其敢逃責?以此悚蹙,嚴譴是竢,竟未效駿奔之誠。臣罪至此,尤無所逃,仍念臣,人微官高,器輕任重,向來顚沛,寔由於玆。所以再上辭本,輒請寢收資秩,而未蒙聖聽之孚格,徒見俗情之駭笑。今雖不敢復申斯請,至若備局有司之任,其在臣六七年前忝竊之時,尙以謀劃之淺妄,重速人言,則況今衰朽,殆無餘地,瑕釁若是荐露,夫豈有一分堪承之望,而曩對大臣,私論出處,蓋嘗以館閣之職,則有整冠納履之嫌,其爲當遞,謂有急於辭備局耳。其何曾以備局爲全無可辭之義,而向者大臣筵奏,乃謂臣,欲仕備局而辭文任云。或是大臣聽瑩臣言,有此失對,而天日之明,其何由俯燭臣之苦懇危悃乎?臣竊悶蹙。伏乞天地父母,更垂矜照,亟命鐫遞臣備局有司堂上之任,仍治臣前後僨職廢禮之罪,重行勘究,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速行公。

○行副提學李箕鎭疏曰,伏以臣,母病積月沈痼之中,賤疾隨劇,轉動無望,而文字瀆擾,有所不敢。申狀求免,蓋非獲已,及奉道臣,回諭,令臣竢間上來。又於今月十三日,伏見邸吏所報,因大臣筵奏,有催促之命,臣於是驚惶震惕,靡所自措。在臣分義,唯當竭蹶趨承之不暇,而第臣見帶兩任,自劃已固,死不知變。公議且嚴,義難抗顔之狀,卽一世之所共知,前疏之所已暴也。縱使臣,在京從仕,如他無故之人,其於三司言議,廊廟訏謨,已分爲永謝之身,則今之混擧請召,其亦不諒之甚矣。然在身目下情實,此亦有不暇言者。蓋臣母病,初非一時之證,本祟痰火,寢成奇疾,膠固年苦,今且十數年之久,轉輾沈篤,日就澌頓。每當溽暑,一倍難支,往往喘氣暴上,則呼吸之頃,危不可測。臣雖常在傍側,亦時倉卒慌遽,或恐其未及措手,尙何忍離捨仕宦於二日程之外,而能自保其免爲聖世名敎之罪人乎?臣素昧醫理,舊無藥物,每當急時,罔知所爲。苟使病母,萬有一可動之勢,則扶就京洛,取便調治,豈非私心所願,而床褥轉側,亦且須人,行路撼頓,尤何暇論?人理到此,只有竭誠籲哀於孝治之下,或蒙恩許,得與病母相守,則實臣之至幸耳。雖其誠意淺薄,未獲上格,終自歸於罔測之誅。罪實在臣,死且甘心,臣之情事,不亦窮且隘哉?抑臣自以無狀,叨逢聖主,受恩如天,欲報罔極,區區憂愛之忱,何間在朝與在野,而只爲見縻虛銜,方急於求解匪據,不敢以論思自居。雖伏聞聖朝處分非常,有識竊歎,加以災旱斯酷,民憂孔棘,而泯默無言,涓濭蔑效,徒以烏鳥之私,猥瀆崇嚴之聽,此亦臣之死罪也。伏乞天地父母,諒臣將母之情,有足可矜,念臣違命之誅,不容終逭,將臣職名,亟行鐫削。仍命治臣之罪,彰臣之慢,以爲爲人臣子昧分辜恩者之戒,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,上來察職。

○咸寧君朴纘新疏曰,伏以臣,猥以靺韋賤品,遭際聖明,夤緣倖會,濫廁勳籍,前後踐歷,罔非踰分,而至於見叨摠戎之任,尤爲萬萬不稱。臣於伊時,非不欲限死祈免,而嚴畏分義,逃遁不得,黽勉承膺,行將歲周矣。年紀衰而神精盡竭,擔荷重而絲毫蔑效,戎符帥印,對輒自媿,鬼責神忌,理所必至,則向來所遭之罔極,亦安知非臣過福之所召耶?區區私願,豈不欲早自引避?旣承面諭之後,感激隕惶,不敢自有其身。且念賤分有異文宰,唯思筋力奔走,以終餘生,無負平生願忠之誠。不幸近年以來,以臲卼之蹤,得沈痼之疾,素患痰癖,挾感添發。蓋臣此病,源委甚重,而加以中年積傷於南鄕炎瘴,少或失攝,發輒彌苦。嚮猶以筋力差健,僅僅支梧,今則衰皮gg疲g朽鈍,不堪與病相敵,昏委終日,鬼事將迫。以此病勢,時月之內,實無復起爲人之望。臣之所帶,雖曰閑局,戎政所關,孰非緊重?只緣賤疾之難强,一向瘝曠,則非但罪戾之層積,其於國體之損傷,軍務之疎虞何哉?輒事瀆擾,極知分義之屑越,而衷情所迫,不敢自阻於仁覆之下,敢控短疏,屢申血懇,而見阻喉司,一味悶蹙。此際聖上,悶旱,社壇有事,以臣爲別雲劍者,動駕隔宵,不敢言病,拚死趨參,疾勢越添,僅歸私次,㱡㱡欲絶。伏乞聖慈,俯垂矜憐,特命鐫臣將任,俾得以安意調治,不勝幸甚。臣方乞免,不敢贅及他說,而旣有所懷,冒昧附陳焉。臣自待罪見任之後,其於陰雨之備,豈不欲盡心殫力,而本廳形勢之枵渴,殆同於寒乞兒活計。蓋其大小輕重,雖與三局差殊,而若其軍門規模,則亦自無間。故軍校餼廩之調,器械修治之備不時之需用,應行之賞格,俱不可但已者,而尺布銖錢,無他歲入,專靠於畿內需米而已。中間硫黃軍之寢廢,良軍保之削罷,已非本廳支撑之道,而何況客歲,畿輔最爲告歉,諸般所收,幾至半減。目今形勢,實難容措,凡係修擧等事,未免停廢,職責之辜負,已不敢自安者,雖非如臣情病難强者,所可妄論其變通之方,而至於焰焇gg焰硝g煮取一事,最係緊急而尤有所悶慮者也。蓋自本廳設立之初,朝家爲慮煮硝所用吐木價之生出無地,以備局句管餘丁木十同,逐年劃給,以爲需用之地,而移屬兵曹之後,自兵曹,依例上下,亦且積有年所,而間嘗稟啓停罷矣。本廳物力,不甚凋弊之時,則雖知其方便料理,給價備木,不失其煮取之時,而到今凡百,莫可收拾之餘。且値年凶,所謂需米一半見減之時,許多酬應,雖百爾思量,十分區劃,誠未知所以爲計之中。今此吐木價,必須趁夏前上下,可以貿易於水上,乘潦作筏,運下取用,而爲秋冬煮硝之資,則此固目下不可緩不可已之事,而其何有及時容措之勢乎?當初十同木劃給,廟堂設施,意固有在,而卽今本廳之罔措,至於如此,則兵曹之寢閣不行,以至于今者,雖未知其間事勢之如何,而自朝家宜有別樣指揮也。若使兵曹,依舊例施行,則在本廳於煮硝之道,庶免於無麪不托之患,豈不誠萬萬幸甚,而或以餘丁木之減縮爲諉,則其於有備不虞之策,恐非得宜也。乞令廟堂,稟旨變通焉。答曰,省疏具悉。附陳者,令備局稟處。卿其勿辭,從速行公。

○五月十九日未時,上御熙政堂。藥房三提調、諸承旨、右議政、判府事、府院君入侍時,都提調金興慶,右議政宋寅明,判府事金在魯,府院君魚有龜,提調宋眞明,副提調鄭錫五,右副承旨李益炡,同副承旨嚴慶遐,假注書沈瑴,記事官鄭廣運,記注官金道元,同爲入侍。左參贊趙尙絅,兵曹判書朴文秀,刑曹判書金始炯,追後入侍。興慶進伏曰,日炎近酷,社壇達曉將事,回鑾又當朝陽,藥房批答,以氣一樣爲敎。不曰無事,而曰一樣,似不如常時矣,卽今聖候,何如?上曰,卿等過慮一樣者,如前矣,卽今氣候無事矣。興慶曰,水剌何如?勞動之餘,寢睡一樣乎?上曰,水剌寢睡,皆如前矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧。興慶曰,王世子數日前,便道不如常,今日差勝云,晩後何如?上曰,今日夬勝。興慶曰,向日社壇親祭時,不能回聽,而親禱後,雨意邈然,聖心想益悶慮。今日又有親禱之命,而連日何以勞動耶?今番則攝行似宜,故諸臣求對仰請矣。在魯曰,臣近不瞻玉色,而聞諸臣之言,玉色不如前云。纔行社壇,必有傷於不知之中,常人亦然,況聖躬乎?數日之內,又將親禱於太廟,雨意邈然,聖心雖悶,而如是連日勞動,必易傷損,故與諸臣求對,必爭乃已矣。寅明曰,臣今日開坐,備局諸堂竝來矣。方有太廟親禱之命,故敢此求對矣。上曰,予之禱豈誠乎?向者右相都提調入侍時,原任不入侍,予以祈雨,何可豫爲期必爲敎者?有意非不量也。祈雨祭有次第,昔年則無一定之規,有先行此後行此之時,祭文中遍歷二字,付標者,有意如掃地而祭,豈在於文字乎?此有輕重,王者動止,異於他,而今之民何如耶?其時予不躬行,則今番不爲親行可矣,而國之所重,惟廟與社而已。躬行於社,不行於廟,則予心何如哉?於理宜行,且命攝而無沛然,則將親行,無故而命攝於他處則可乎?今若氣困,則抑有其道,而今則不然,不行於廟,則於予心何如?於禮於情,今番親行,可也,卿等切勿過慮也。在魯曰,備忘已諭,臣等非不知聖意,而社則外神,宗廟則祖宗陟降之靈,洋洋降臨,自有親之之意,雖不親禱,於禮無妨。今番若不得冥應,則勢將親禱他處,而卽今他處,尙多不行者,先使命攝於他處後,徐爲之如何?上曰,此則當爲之,而豈以將親禱而姑置之耶?興慶曰,頃日筵中,有親禱更擧之意,而挽之非誠,故不爲力陳,此豈有次乎?卽今非次,或慮聖躬之受傷於社壇,雖不下敎,今又親行,則必有形現之症,今番則姑停,可也。前有遣近侍之規,或依此爲之亦好也。上曰,遣近侍則宗廟親禱後,北岳等處爲之,可矣。在魯曰,前見外處衿川雙嶺戰亡處積城等處,有遣宰臣行之之時矣。上曰,予亦禱於松岳矣。寅明曰,當此極熱,親禱極悶,卽今祈雨者,實爲雨來,蓋欲神人和悅,而連日勞動,則祖宗之靈,亦必悶然。民人亦必憂慮,臣等將事之際,亦有慮聖躬之心,而無禱雨之意。聖敎以爲旣行於社,不可不行於廟,而當炎連行甚悶,姑觀數日爲之,何如?上曰,漸漸極熱矣。在魯曰,一兩日之間,連爲親行,甚悶迫故耳。尙絅曰,臣不能躡大臣之後,今始入侍,而社壇徹曉將事之餘,明又親行,則聖躬必易傷損矣。昨日社壇陪侍時,見聖躬,異於前年,甚爲憊困,極悶,雖切於禱雨,臣下之心,爲慮聖躬,今則停止,極爲合宜矣。文秀曰,臣惶恐敢達,亢旱方酷,凶徵如此,臣下導人君之道,當以至誠享天爲宜,而聖上春秋晼晩,達曉將事,纔過一日,又欲親禱。有民然後,可以保國,而有君而後,可以爲民,累次將事之際,必致外困內傷。古人言,奈宗廟太后何?玉體或有一毫所傷,則於東朝何顧?今東宮幼沖,聖上當愛護聖躬,保有萬年基業,是第一義。殿下一心,若不對越,則雖親禱可以感天乎?今計莫如存心對越,從容坐在,而命大臣攝行,則無傷躬之慮,而有感天之實矣。始炯曰,諸臣已悉陳,宜可回聽,旱災方甚,民事罔極,爲民祈雨,人君當行之事,臣子豈不奉承,而聖上春秋晼晩,連次行祭,則聖心雖切於爲民,臣子憂慮之心,倘如何耶?原任所達祖宗之靈,有親親之意云者,甚切實。冒炎行祭,則祖宗之靈,亦豈悅豫乎?天視自我,天聽自我,殿下雖不惜一身,臣民憂慮,則天心何以降監耶?大妃殿憂慮之心,亦無所不至,此豈非殿下審愼處耶?明日擧措,必不可爲之事也。眞明曰,帝王之德,以孝爲先,社壇親祭,而太廟代行,固不可,而洋洋陟降之靈,奉承至意,爲大孝,一時行祭,爲小節。人君之道,有仁恕二者,爲民者固仁矣,而恕字不可專廢,上以思陟降之靈爲恕,下以副億兆之望爲恕,以民心爲心之道,莫如保躬,而積誠之要,不關於親行與否,民心卽天心,以民心爲心,則天豈不感乎?今番則停止,姑觀前頭爲之,何如?在魯曰,明又親禱,實爲危道矣。上曰,何至於此乎?卿言過矣。寅明曰,暑熱有泄瀉,有頭痛,豈非危乎?眞明曰,昨日金尙翼,亦昏窒矣。有龜曰,群下所達,誠意淺薄,豈望有格,而臣依俙仰瞻,則玉色淡白,不及於春間矣。前日下敎,夏時有眩氣,當此炎熱,達曉將事,氣若不平,則其時必悔不聽臣言,在外聞三大臣,必欲力請乃已,臣下之言,非棄民也。竭誠陳達之言,何不諒察乎?在魯曰,四時惟夏最難將攝,必覽養生書,宜盡調保之方,而雖安居靜處,尙易生病,況冒炎將事,傷損之事,必至之慮也。初雖無形現之症,將必覺悟,況再乎?且太廟祭享,禮節之遲,異於社壇,或有一分難處,而强而行之,則非孝,乘危亦非孝也。以此思之,則豈不諒臣等之心乎?寅明曰,誠如府院君之言,常時不聽大臣之言,而今番則命攝宜矣,不然,則遣近侍往禱亦好矣。疏決,誠爲感天之實理,聖上與臣等,從容講究者,爲活法,若切於爲民,而不顧一身,則是倒行逆施,異於誠敬矣。有龜曰,惟疾之憂,伏想無所不至,至於在天之靈,安知無憂慮之心乎?此非慰悅之道。雖以乍行旋收爲難,而民間已知聖上之憂,攢手仰頌。倘殿下翻然回思,不日還收,而思他路感天之實,則東土生靈,豈盡劉乎?願從大臣之言焉。在魯曰,在天之靈,想亦憂旱,雖遣臣等,導達如此渴急之狀,則庶可以孚格。或命大臣攝行,或遣近侍坐禱,無所不可,而明日決難親行矣。文秀曰,大臣之言好矣,命攝何妨?更遣大臣重臣,禱於不行之處,姑觀到窮極處爲之可矣。上曰,原任所達親親之意,於予心戚戚,凡人有下愛而無上愛者,豈不信乎?俄已下敎,予亦知今之時,不至於窮迫之時,而活民之道,與其爲之於臨急之後,曷若早爲之所乎?前日都提調右相入侍時,論成湯六年之事矣。帝王動止,異於他,而今之民,非昔年之民,欲於不到窮極時爲之矣。予自辛丑之後,以亞獻,累次隨駕。其時上有景廟,予不過亞獻,或時請行,而氣旺無傷。今則異於其時,靈城以爲步履大減於前,而此則臆料之言,予不至此,當初趨蹌之時,及予者鮮。今時則年少者,亦不善步,大抵人之氣稟,不及於前,予亦然矣。今年早熱,社行亦慮,而姑無所傷,予自前汗出太多,而今年不出,此或氣虛之致耶?予心亦以爲今夏,飮暑必易,而今則三庚前,尙不極熱,何必過慮乎?有龜曰,聖上以不到窮極時爲之爲敎。此言可以感民感天,而古人諫於未然,已然之後,言之無益。今夏異於前,閭巷衣服之節,亦非昔年之比。聖上必欲行之,故不爲下敎,而若比之於昨年夏,或比之於社壇親行之前,必有甚矣。宗廟祭享,節次甚多,此時氣若不及於前,則臣子之慮倘如何?昨年却膳時,夜間氣候不寧,入幕次,其時憂遑煎迫無涯。今若將事氣困,則悔之無益,諸大臣之言,皆出血懇,只望允從矣。寅明曰,事到窮極處,可以親行,其間消災之道,宜可無不容極,疏決一節,明日招臣等爲之,則臣亦當一心擧行,雖今夜令該曹,急急修正文書,爲之合宜矣。上曰,大臣之言,予豈不聽,而於難處,亦難聽從。慈聖,亦於甲辰因山時,以爲大臣所言,不可不從,予於非難處,則未嘗不從,而此等處甚難。俄者所達,可見誠心,國舅之言,豈不知之,而事勢難矣,以親親之意思之,則攝行無妨,而以卿等之心度之,則欲一展拜宗廟,反爲人所挽,則其心如何耶?今年不行夏享,故必欲行秋享,而今年秋享,必難矣。閭巷之人,一年不能行一番廟祭,則必不安於心,予豈不欲往籲此心於太廟乎?今番社壇,若有所傷,則予不强行,而寢睡比前似困矣,終日不解衣,達宵不能寢,故因此少困,而歸休卽蘇,何可不行乎?卿等考見前例,若有行於他處,不行於太廟之規,則予當從之,無其例,則不可從矣。文秀曰,祖宗朝前例有無,未能詳知,而殿下行之,則豈非前例乎?殿下至誠,臣等豈不奉承,而若一毫爲傷,則豈不悶迫乎?益炡曰,先行雩祀合宜矣。上曰,已行之矣。予於北郊南郊先行者,蓋欲速行故也。太廟,豈在南北郊之後乎?此則諸臣,不知予意矣。金尙星,歷遍之言附標者此也。龍山、楮子島等處,已於二次爲之。今番後,則當更禱於北嶽、木覓等處也。錫五曰,先農壇亦尙未行祀耳。上曰,先農壇,異於常禮。先朝,先行廟社,而先農壇,則特敎爲之耳。寅明曰,疏決先行則好矣。有龜曰,當如大臣之言,以實心行實政可矣。尙絅曰,北郊、南郊、先農壇,辛亥年行之矣。上曰,其時三次爲之。今番意在先農壇,而此則因特敎爲之,故先行於他處,今雖命行,若雨來則可以停止。前年在昌慶宮時,將行祈雨,因雨而止矣。太廟無時祭享,一番動幾位耶?我朝祭享不精,而徒動神位,過行時,心甚不安。今則次第事,陟降之靈,可以知之,事到窮極處,豈不親行乎?若有前例,則有感於國舅之言,當差退數日,而若無前例,則予不可不行矣。文秀曰,下敎至當,則臣下當奉承,而如疏決爲感天之道,商量先行,則豈不感乎?上曰,明日雖命攝,齋戒日,決難疏決耳。寅明曰,齋日豈不疏決耶?上曰,疏決,異於判決耶?寅明曰,孔子曰,吾不與祭。朱子嘗以子替行,聖賢亦如此,命攝何妨?始炯曰,《詩》云自郊徂宮,又曰胡寧忍予?古之聖王,亦嘗祈雨於廟矣,而今番則命攝宜矣。上曰,重臣引詩之言是矣。若命攝,則莫如親行矣。在魯曰,郊者非一處,以《詩》觀之,則閟宮亦終爲之。自上,必欲五次行於太廟,則臣意,命攝少無妨矣。上曰,此予當行之事,豈可勞大臣重臣乎?在魯曰,祈雨,每値五月,甚爲切迫,社壇不入齋室,幕次極熱,甚難矣。上曰,百官軍兵,路傍皆環立,見之極悶。百官猶爲避暑,而軍兵,則在於信地,終日立烈日中,必易致傷,豈不悶乎?寅明曰,命攝爲之好矣。此非無端之比,實爲臣民之望,故如是煩瀆矣。上曰,閭巷之人,內外共修,故凡干祭節,極皆精潔,而國家祭享,雖申飭爲之,甚不精,慈殿每以此爲恨矣。我國內外甚嚴,宮衛令,卽昔日中原之官,而我國待中官極嚴,元無干預之事矣。行祭之時,予親審見之,則器血之間,顯有汗汚之指痕。予問於故相李潗gg李㙫g,飮福前親審,則甚悶然矣。國家則位板甚重,奉出極難,閭巷則出主身乎?開櫝而爲之乎?出主則主人自爲乎?文秀曰,開櫝行祭,而出主則或主人,或執事爲之矣。上曰,國家祭物陳設,極爲瀆屑。閭祭,執事奉饌,而國家熟手爲之,誰爲齋郞時,痛熟手之設饌,躬自爲之,此人有名於一時云。犧牲盤,奉持極難。大抵設饌,不及於閭祭,此爲泄泄,行祭時,心常澟澟矣。今番則卿等諒予之心,而勿挽焉。寅明曰,癘鬼等祭,姑爲先行無妨。上曰,豈以予之故,不行於宗廟,而先行癘祭乎?在魯曰,先重則當先行於宗廟,而先於木覓等處何也?上曰,自下達上之義耳。興慶曰,調理聖躬,非爲殿下一身也。殿下一身,爲億兆所戴,命攝非私也。上曰,予若爲私,則當熱安坐,猶以爲難,晝夜二次行禮,於予身甚難,而古人云,養子方知父母恩,回思昔年,於心有感。百官軍兵,晝夜露立,見之甚悶,而此亦渠之當行之事,由予否德,軍民何罪?予身非熱,爲軍兵而熱,而此則已諒于心矣。俄者參贊,以爲思殿下之時,豈有望雨之心乎?此言誠是矣。卽今時象如此,靜夜思之,豈無所思?念之至此,誠欲籲天,君臣上下,同心而後,可得冥應,而以卽事見之,疑阻至此,雨意豈不沮乎?昨年却膳,欲爲歸奏之事矣。今爲無所據之君,予欲躬自禱于郊宮,此苦心矣。此時一擧甚難,今番社壇初獻時,已聞曉鼓,若如此爲之,則廟祀罷時,日必高矣。予非拒卿,命攝實難。昔年無廟門下輦之事,而予不爲乘輦矣,卿等苦心如此,些少禮節,予當闊略,而躬行則必爲之矣。寅明曰,此言惶恐死罪,而聖上不聽,則臣等亦不退矣。興慶曰,臣有一言,殿下爲臣等之天,天爲殿下之天,殿下不感於臣,則天豈感於殿下乎?有龜曰,聖候設或不平,則豈不攝行乎?臣下之心,上體東朝之心,仰體在天之靈,攝行則於天理人情,少無所妨。臣等以此仰望,而殿下尙不允從何也?上曰,卿言是矣。今雖有命,夜或不平,則亦當命攝,而此予當行之事,豈可使大臣行之乎?在魯曰,五次祈雨,乃臣子之事,非殿下當行之事,雖在不刊之典,猶可替行,況非當行之禮節乎?上曰,非有他也。豈以予否德之故,替勞於大臣乎?眞明曰,聽言是敬大臣,一時不替勞,豈敬大臣乎?親行者,出於一時特敎,而自是大臣當行之事矣。在魯曰,五次後,觀勢親行無妨矣。興慶曰,可進則亦不可退耶?上曰,爲民之事,可進而不可退矣。在魯曰,連次親禱,稀有之事,祖宗朝,亦有旱災,而無連次親行之事矣。有龜曰,大臣之言,是則從之者,豈非轉環之量耶?順理則可以應天,君臣上下無疑阻之心。遣大臣行之何妨?攝之一字,堯以大事,使舜攝之,今使大臣行之者,豈誠禮之不足耶?禮節合於前例,則何不從之耶?尙絅曰,殿下不從大臣之言,而從誰言耶?上曰,時方事,上下感動,若得雨,則予當聽之。予欲展此誠於祖宗之廟,予請於大臣,須勿沮焉。寅明曰,許多下敎,畢竟皆沮遏臣等之言也。金在魯及小臣,皆年少之臣,而金興慶,以舊臣而亦不從之何也?上曰,如此陳達,甚泄泄矣。金判府事,豈爲少臣也?在魯曰,殿下以私家行祭事爲敎,而私家於父母忌祭,無不參之人,國家則有異,豈參於忌辰祭乎?疏決亦祈雨之道也。先朝亦不連行者,非不爲也,爲國而愛聖躬也。寅明曰,臣聞故戊午七月始得雨,其間旱災孔酷,故累次祈雨,疏決爲之云矣。上曰,故戊午如是乎?始炯曰,見《肅廟寶鑑》,閏三月不雨,欲親禱,而大臣力爭,至六月初行祈雨祭,卽今天時彷彿,前頭若如此,則旱災將慘矣。上曰,辛壬年,亦如故辛壬矣。戊午親祭,其時痘患前乎?在魯曰,然矣。寅明曰,其時領相許積,力爭矣。文秀曰,先朝有命攝之事,豈誠有不及耶?大臣如此陳達,誠恐貽憂於東朝矣,日已晩矣,速決可矣。三大臣力爭,而不蒙允,則何顔見諸臣乎?上曰,何若是之過也?文秀曰,大臣無狀,臣等雖不忠,若有一分不誠之心,則天地鬼神當鑑之矣。一夫含冤,五月飛霜,若爲疏決,無此冤枉,則可以得雨,而今乃捨此坦坦之道,臣跪而聽之,實爲抑鬱,臣等雖無狀,豈欲使其君爲非乎?殿下雖聖,豈有聖於祖宗乎?大臣行祭之時,亦豈不仰體誠意,而洞洞屬屬乎?一人有罪,尙可干和,若宥十罪而得雨,則豈不快活乎?一邊疏決,一邊命攝,則實爲感天之道。孔子復生,必以是言爲是。大臣,若不得請,則豈不有媿於掖隷乎?臣下之言不從,則亦難望得雨矣。豈如錐之鑽入一處,而不爲之用乎?眞明曰,今有二焉,大臣之言非,則當斥之,是則寧不從乎?有龜曰,堂陛之間,上下疑阻,而冥邈之中,豈望感乎?興慶曰,當此極熱,臣等久爲入侍,使殿下憂惱,是臣等之罪,惟望速賜允從之音矣。上曰,祝文製進,入闕而製乎?知製敎之製進者,何以爲之?在魯曰,非親祭祝文,則在家製進耳。錫五曰,若急製則使玉堂爲之,不然,則使提學,在家製進耳。上曰,卿等出於至誠,予亦知之,今番必無傷損之慮,爲民豈愛身乎?今番親行有意,昨年後,觀國事時象,予有深思矣。卿等,以至誠仰請,靈城陳達,在待大臣之道,豈有逾於先朝也?予聞此言,於心歉然矣。卿等所達,至於此,予若不從,則近於固執,故玆爲斷抑從卿等之請矣。寅明曰,聖敎至此,非臣等之幸,乃國家萬年之幸也。上曰,疏決再明爲之可矣。始炯曰,待大臣行祭後,從容思量爲之,何如?上曰,依爲之。祈雨祭,大臣攝行事。出榻前下敎在魯曰,今番咨文,尹淳當爲製進。近來身病少差,自上敎以製進。故渠問命意於臣,敢此仰達,皇帝特爲謄送之意,當入之,而謄本不可告先靈,畢刊,自當頒布。此則請之煩瀆,依先皇命刊送之意,構出可矣。上曰,謄本幸得出來,而小邦,日夜顒望貴府刊送之意,構出,可也。在魯曰,不必全秩,先得一卷亦可矣,而莫如盡見全帙也。上曰,全帙得來可矣。在魯曰,刻役已畢,而印役尙未了。尹淳朝者又送言若未及畢刊,則一卷先送之意,末當構入云,而小臣以爲不必如是,姑待使臣或呈文,某條得來爲答,而製文之人,必欲稟知,故敢達,臣意如此,而聖敎亦然,以此構出宜矣。上曰,然矣。寅明曰,疏決有命,省鞫亦爲之,禁堂不可不備員,而同義禁徐宗伋在外,今姑改差,何如?上曰,依爲之。出榻敎寅明曰,疏決旣已命下,省鞫亦將設行。在外臺諫,不可不變通,而名臣之厭避臺地,稱以在外者,誠一弊習。諫院新啓,尙未收殺,故事或有拘礙難處者,況今亢旱如此?聖上冒炎行禱,則侍從之臣,何敢帶職在鄕,恬然無動耶?本來在外不仕人及因公故未上來者外,在外人員,竝罷職,何如?上曰,大臣所達誠是,依爲之。出擧條大司憲李縡,執義朴弼周,持平金,獻納趙榮國外,兩司在鄕,不爲上來人員,竝罷職。其代,明日雖値齋戒,政官牌招開政差出,仍卽牌招事。榻前下敎。寅明曰,壬子年大賑時,富民納穀者,分等論賞。有一切啓下定式,不至如前全然失信矣。昨年冬,富民納穀勸分等事,一倂防塞,而其中富人之自願活民者,自官抄饑後計口分屬,終能賑救全活,則以其口數,視前石數相等磨鍊,依定式論賞事,定奪行會矣。未知今春三南賑政時,果有自願爲此者否,而畢賑後狀啓,例下賑廳,廟堂無以知其有無。千石以上,例當爲實職除授者,賑廳雖或論移該曹,而兩銓,必不動念擧行。旱災如此,大凶將判,來頭激勸之道,在今尤不可失信。畢賑狀啓,到賑廳後,私賑人救活饑口四五百以上,應除職者姓名,報本司,以爲嚴飭兩銓,隨當窠而爲除職之地,其他應賞者,一一依啓下,定式擧行事,亦爲各別申飭,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,生民休戚,在於守令,況今旱災如此,終若不免大凶,則濟活之責,專係守令,不可不極擇,而三南、京畿,尤不可不各別擇送,守令不得人,則雖有穀物,無益於民之死亡矣。擇守令一事,朝家非不申飭,而近來守令之見差者,終未見其恰當。此後無論文南武,各別極擇,而其中災甚弊多之邑,尤必以有聲績有勢力人,加意擇送事,嚴飭銓曹,諸道殿最,所當嚴明,而近來諉以迎送有弊,道臣,或全不書下,此固未知其可,而常年則守令設或未擇,猶可支過。當此大凶之年,則守令宜務一一得人,災邑尤當極擇,斷不可循常處之。小小遞易之弊,有不可暇恤。雖曰所易者未必賢,而果知其未必賢,則狀論改之,又復極擇,必期得人,亦無不可。六月殿最不遠,今番別爲嚴明守令之不才者,當加澄汰事,申飭三南、京畿道臣處,何如?上曰,依爲之。出擧條有龜曰,臣以軍門事,有所仰達,訓局災減之代,自戶兵曹及惠廳劃送,自是舊例。至於割軍門,補軍門,雖是創行,臣曾經訓局,詳知事勢。兩局相資,亦是共濟之義,故御營廳,亦多災減,米木極其不足,而向日木一百同,移送惠廳,轉送訓局矣。自備局,又以兵曹木十五同,當送訓局者,移送本廳,換錢一千五百兩,使之充給訓局。凡軍門錢儲,元無出處,近來朝令,不許參半之故,錢儲尤不足,只有千餘兩記簿而已,一千五百兩,萬無辦出之勢,亦不可傾儲以送矣。下詢於時任大臣,或以兵曹木,直送訓局,不然,則或以他條,從便變通,以爲充給之地,何如?上曰,三軍門中都監,至於是耶?眞明曰,都監所捧元數木一千三百餘同,衣資奉足,中旬所下乃千餘同,三百同爲用餘。故百同則移新營,二百同則或以封不動儲置矣。今年所捧,只一千餘同,則似有不足,而災減代移送已多,足以推移支過,何必盡以純錢移送乎?上曰,禁衛營何以爲之?文秀曰,禁營則無論錢儲有無,當與御營廳一例爲之矣。寅明曰,聞國舅之言,則御營廳果無錢儲推移之路云,而訓局災減代三百同內,以錢移送者亦多,此則令兵曹,以木擇送,而禁營非如御廳之無錢儲,則何必以御廳爲例耶?從其有無實狀而處之可矣。上曰,災減代以錢移送,旣多,則不必更以他軍門錢換送,木錢間,直令兵曹移送,可也。出擧條有龜曰,昨年兩南、畿湖,災減極其數多,御營廳所捧軍餉,比常年幾減九千餘石,自今冬至明春,軍兵放料,末由繼用,勢甚悶慮。各道各邑,未收之停捧者,雖不可擧論,已捧而留置者,則不可不輸來,以補不足之數,而湖西公州辛亥甲寅乙卯三年條,捧留米,爲一千六百餘石。洪州甲寅乙卯丙辰三年條捧留米,亦爲四百石。泰安、鴻山、溫陽三邑捧留拯劣改色米,亦爲數十餘石,合計則多至二千餘石。此等米,竝爲取來,則可爲軍兵兩朔之料,而去二月因本道道臣狀聞,以留作會付還穀爲請,自備局,覆啓許施。京軍門軍餉,事體至重,留作各邑還穀,非但大違法例,且關後弊。分付本道,待秋成還捧,趁明春一倂上納,以爲補用災減不足之數,何如?上曰,此言是矣。軍餉何可留作還上乎?文秀曰,禁營保米之捧留而未上納者,亦入其中矣。臣居公州,略知此由,所謂無船未上納者,由於守令推移貸用之致,而仍作還穀,決不可爲,雖作錢上納亦可矣。寅明曰,軍保米之留作還上,雖曰不可,旣非當年條,而乃是舊逋,湖西還穀,本來數少,每遇災年,不知所措。以此會錄添補,事出爲民,亦何所妨?旣已啓下許施之後,又令還捧上納,事極顚倒,決不可爲之。軍門若難於見失,則待秋捧,以該軍門還上移錄後,仍留還分取耗,或無妨耶?上曰,原任大臣之意,何如?在魯曰,當初臣意,則欲使該軍門,從輕折價,發賣以來,以除本邑積弊,而留作還上,事體似爲欠當,然到今又令上納,則右相所陳朝令顚倒之說,亦然矣。上曰,自廟堂,從容商確,更爲稟定宜矣。出擧條有龜曰,日昨引見時,大臣以兵曹木百同及禁御兩營木各五十同,逐年輪回,迭送於江都及南漢,以備不虞事定奪矣。此出於深遠之慮,事非不好,而以御營廳言之,則卽今木儲,因災減大縮,一年之儲,固不可望,而今秋又爲災減,則明年需用,尤極可慮,待年事稍豐,災減不多之時,量宜除送,而禁御兩營,則江都有留營,而軍器及米木,有所藏置,前頭劃送時,不必送南漢,送置於本營留營,而兵曹木,則劃送於南漢似宜矣。文秀曰,如此則南漢,只送兵曹木亦可矣。上曰,本廳所儲如此,則待前頭依所稟爲之,可也。出擧條上曰,今者親行祈雨之意,業已下敎,而爲民焦悶,於禮當行,豈可已也,而大臣國舅諸臣,竟夕力請,可諒苦心,强拂股肱,非所以體昔年敬大臣之聖意。下以再昨軍兵之暑傷,聞亦矜惻。雖强抑初心,勉從攝行,瞻望淸廟,下顧元元,心猶耿耿。咨該曹之臣,擇差各執事,大小祭官,恪勤行事,小達gg少慰g不祭之心。出榻敎上曰,疏決再明日爲之。出榻敎左參贊趙尙絅,兵曹判書朴文秀,刑曹判書金始炯,同爲入侍事,榻前下敎。臺諫在外人員外,待明朝牌招察任事,榻前下敎。有龜曰,臣以繕工監事,有所仰達,大報壇朝宗門內獅子橋,立碑,刻以肅廟御製小記事,有傳敎。自紫門監擧行,書寫宗臣,亦爲下敎,而因政院陳稟,有姑待之命,未知所備碑石尺數過大之故,將使改備乎?當此時雖小役,亦以爲非時而有此下敎乎?上曰,以此時故姑停之矣。有龜曰,工匠旣已待令,當待下敎停罷之,而卽今碑石尺數,爲木尺五尺許,改備時,當以幾尺爲準,而事體所在,碑閣亦當爲之,故亦爲仰稟。上曰,尺數及碑閣,當於前頭爲之之時,竝爲分付,工匠則姑令罷之,可也。益炡曰,領議政處偕來承旨出送事,院中有推移出去之規,而今日已暮,明日出送之意,敢達。上曰,依爲之。諸臣以次退出。

5月20日

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行都承旨鄭錫五式暇。左承旨趙命臣。右承旨南泰溫坐直。左副承旨李宗白坐直。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐。注書二員未差。假注書沈瑴鄭翬良仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰溫啓曰,久旱之餘,甘雨霈然,入夜漸注,應有周洽之望,生民之幸,曷有其極?太廟祈雨祭文中,似當添入得雨之意。而時夜向深,將事在卽,不但添潤之爲難,改書祭文,必致遲延,啓下陪進之際,萬無及時之勢,改撰一節,何以爲之?敢稟。傳曰,使入直儒臣,卽爲製入。

○右承旨南泰溫,以祭文稟定事,來詣閤外請對矣。傳曰,補寫重大,當初固宜詳察爲之,且使入直儒臣製入,意有在焉。其時卽二更前,宜卽製入,今已晩矣。卽今改書,啓下後進往,其可及乎?置之。

○李宗白,以兵曹言啓曰,今二十日,文臣朔試射日次,而祈雨祭,齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,新除授晉州營將沈鳳陽,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲加資。

○有政。吏批,行判書趙顯命牌不進,參判洪鉉輔進,參議鄭羽良進,左承旨趙命臣進。兵批,判書朴文秀進,參判鄭彦燮進,參議鄭必寧病,參知吳瑗病,同副承旨嚴慶遐進。吏批,以李宗延爲持平,李壽海爲正言,朴師洙爲同義禁,鄭純儉爲說書,宋必煥爲利川府使,李錫老爲監察,金東望爲氷庫別提,以朴璲、李裕身爲掌令。學生李亨運今加通政,年七十九。侍從臣前掌令李義宗父加資事承傳。兵批,以李濟爲同知,洪以謙、崔尙鼎爲兼五衛將,金可近爲僉知,李時稷、鄭奎徽爲慶德假衛將,趙榮恒爲訓鍊主簿,柳長春爲開雲浦萬戶,權道爲忠壯將,李秀根爲訓鍊判官,李長燁、金範魯爲宣傳官,柳澂爲翊贊,李寬澤爲靑水萬戶,尹弘敎爲內禁衛將,朴鏜爲景福假衛將,李聖魯爲三陟營將,沈鳳陽爲晉州營將,韓明哲爲薺浦萬戶,李點孫爲天城僉使,張孝一爲加德僉使,金始煐爲衛率,尹樂涵爲侍直,柳經章爲宣傳官,安珽爲廟坡權管,李周鎭爲副司直,閔百行爲副司正,鄭翬良、趙載敏爲副司正,李世琦爲訓鍊主簿,金益堅爲三田渡別將,統制使具聖益仍任事承傳。

○李宗白,以兵批bb言b啓曰,世子翊衛司衛率金九衍,病難供職,呈狀乞遞,桂坊輪番之地,不宜久曠,改差,何如?傳曰,允。

○傳于李宗白曰,疏決,以再明日擧行事下敎。而更思之,大臣見文之後,可以爲之,三明日擧行。

○李宗白,以禮曹言啓曰,今五月十九日,時原任大臣,咸原府院君及藥房三提調,諸承旨請對入侍時,傳曰,今者親行祈雨之意,業已下敎。而爲民焦悶,於禮當行,豈可已也?而大臣國舅諸臣,竟夕力請,可諒苦心。强拂股肱,非所以體昔年敬大臣之聖意。下以再昨軍兵之暑傷,聞亦矜惻,雖强抑初心,勉從攝行,瞻望淸廟,下顧元元,心猶耿耿。咨該曹之臣,擇差諸執事,大小祭官,恪謹行事,小慰不祭之心事。命下矣。依下敎,五次祈雨祭,宗廟遣大臣,今二十一日設行。而三次祈雨祭,當行於雩祀,而因傳敎,北郊遣重臣設行,雩祀祈雨祭,不得設行矣。旣已連次設行,則應行處所,闕而不行,似涉未安。雩祀祈雨祭,依前例,遣宰臣,同日一體設行,何如?傳曰今方祈雨於太廟,此草記姑置。

○趙命臣啓曰,右承旨南泰溫,右副承旨李益炡,今日俱不仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○嚴慶遐啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李宗白啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次。而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○嚴慶遐啓曰,今日賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而祈雨祭齋戒相値,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,持平金gg在g外。掌令二員。持平一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李益炡啓曰,小臣,領議政李光佐處,偕來事進去下直。傳曰,知道。

○奉朝賀李台佐箚曰,伏以臣自今年以來,癃病日益甚,僦居江郊,栖息粗便。而氣力澟綴,精神迷茫,飾巾待盡,無復有生人事,惟是憂愛之忱,根於秉彝,銷鑠不得。伏聞以再昨親臨社壇,爲萬姓祈雨,又將以再明親禱太廟,不暇自恤於聖躬之貽勞。區區老臣之憂,於是而益切矣。嗚呼,我聖上至誠焦遑,求之於冢土,而冥應尙閟,則更以若恫之念,虔告祖宗,仰冀昭格,苟非切至之慮,明知其必有所致傷。臣雖耄昏,豈敢請寢?而臣以保護之任,侍聖上於儲宮,失汗過多,卽是本症,春秋盛壯之時,朝夕起居之際,尙懼其失汗多則元氣傷,元氣傷則外邪易感。前後筵席,屢煩陳戒者,微誠可見矣。伏況聖算漸高,聖人之血氣,有時而衰,愛養精力,不至大勞悴而傷津液,卽是臣日夕祈祝,憧憧在心。今當無前旱災,終日齋居,達曉將事,灌薦興俯,勞動備至,失汗之尤多,可以仰揣,疢疾之發,不在於發之日,必有所祟而發者。若使玉體,萬一愆和,將奈之何?老臣血懇,惟在於是,伏願聖上,深加矜察,亟寢再明親禱之命。益勉致雨於方寸,毋徒虔誠於牲幣,一以爲應天以實,一以爲諟躬愼疾,臣民不勝萬幸。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。旣因諸大臣力陳,勉强命攝矣。所陳眷眷,心用感歎,仍傳曰,遣史官傳諭。

○司諫金廷潤疏曰,伏以臣年衰而病痼,根深而植弱,前後居臺,輒遭顚沛,臺端一步,自劃已堅,而薇垣新除,又下意外,聞命驚惶,罔知攸措。當此悶旱親禱,百僚憂遑之日,其在分義,豈不欲竭蹶趨承?而第臣向來所遭人言,極其非常,有非官師相規之比,則其何敢忘廉包恥,唐突冒進,以益其嗤點也哉?今於事往之後,固不當呶呶較辨,以傷事面。而第其中有不可終默者,玆不得不略暴焉。臣於春間,忝叨納言,目見諸宣傳斥補之過中,妄陳還收之請。而卽蒙允從,則伏想聖明,初不以臣啓爲非矣。及至翌朝筵席,遽下勿施之命,而聖敎頗嚴,有若臣挾私容護者然。臣之見輕於君父,固不足恤,而臺啓從違,關係甚重,旣允旋寢,有關後弊,則爲三司者,以此勉戒,固無不可,而校理宋敎明,托以匡救,滿紙臚列,無非凌籍臣身,臣竊駭惑也。人之所見有萬不同,向臣所見,如或不滿於其意,則平說道理,論其是非,不害爲同朝交勉之意,而抉摘句語,譏謿侮弄,無復餘地,臣實莫曉其故也。大抵武弁斥補之請還,前所罕有。則驟而觀之,或似礙眼,而朝家處分,若未得中,則雖下於宣傳之類,居臺閣者,亦當爭執,何可以文武之有間而不爲之論列乎?無論事之是非,臣之受困於敎明,今已再矣。說去說來,亦涉疲勞,而究厥所由,罔非臺銜之爲祟。則在臣自處之道,惟當永謝榮塗,以避駭機,而況此亞諫之職,地望自別,尤非如臣疲劣,所可堪承?玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈,俯諒臣情勢之萬分難强,亟命鐫削臣職名,以快人心,以安私分,千萬幸甚。傳曰,悶旱之時,如此疏捧入耶?給之。

5月21日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣坐直。右承旨李重協未肅拜。左副承旨李宗白。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參,只經筵。

○鄭錫五啓曰,同副承旨嚴慶遐,今日病不仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李宗白啓曰,兩司闕啓,已至多日,監察茶時,亦甚未安。除在外外,持平李宗延,正言閔堦,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,明日疏決時,禁府堂上,當爲備員。新除授知義禁朴師洙,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日晝講爲之事,命下矣。知事尹淳、趙顯命,同經筵尹惠敎,俱以病不進,同經筵徐宗伋,時未肅拜,知事宋眞明,藥房監劑進,同經筵朴文秀,備局坐起進去,無進參之員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,假注書鄭翬良,身病猝重,勢難察任。改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日政,新除授承旨,待下批卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○吏批,判書趙顯命,牌不進,參判洪鉉輔進,參議鄭羽良進,同副承旨嚴慶遐進。兵批,判書朴文秀病,參判鄭彦燮進,參議鄭必寧式暇,參知吳瑗服制,同副承旨嚴慶遐進。

○以李重協爲右承旨,以李光運爲司諫,以鄭俊一爲正言,以鄭東潤爲校書正字,以南泰溫爲副司直。

○嚴慶遐啓曰,明日親臨疏決時,諫院無行公之員。正言李壽海,旣有只推之命,明日待開門,一體牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,明日親臨疏決時,兩司當爲進參。而諫院無行公之員,新除授司諫李光運,正言鄭俊一,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以柳春馥爲左邊捕盜從事官。

○趙命臣啓曰,新除授承旨,待下批牌招事,允下。而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○以副校理宋敎明,掌令李裕身、朴璲,正言李壽海,牌不進罷職傳旨。傳于嚴慶遐曰,推考傳旨捧入。

○左承旨南泰溫啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于果川銅雀村議政府領議政李光佐所住處。則以爲卽伏承昨日所上辭疏批旨,諭曉至切,敦勉彌懇,字字沁於肝肺。臣奉讀未畢,不覺感淚橫流,神精霣錯,實不知所以仰對也。臣雖無狀,尙安敢懷便偃息?而顧念形存心死,重以危疾沈淹,實無生人之事,末由奉承明命,瞻望九閽,只自寸心軫結,此際伏聞有太廟親禱之命。昨於社壇之禱,當午動駕,達宵露處,聖候之不爲大段受傷,有不敢知,何況暑氣愈酷?而隔日連行,其爲焦慮,何可盡達?聖躬保其萬安,然後救民之政,方可措手。皇天祖宗,亦豈不下監於此乎?殿下齋心默禱於九重之內,亦足以感格蒼蒼,古人所謂得雨於方寸者也。卽欲更上一疏,而勢不及回旋,敢於附奏,略效血忱,冀幸別賜察納。臣於數日之內,當復冒請鈇鉞之加云矣,敢啓。傳曰,知道。

○錦城尉朴明源上疏曰,伏以臣父得蒙陞擢之恩,今月之內,方赴江華府任所。臣母亦將下往。而臣之母病,居常沈苦,藥餌爲命,近添暑感,症形多端,數宿行役之際,恐有傷損之慮。其在人子情理,實難獨留京中,欲爲隨行救護,而不敢任意作行,玆將短疏,仰暴至懇於孝理之下。伏乞聖慈,天地父母,察臣情理悶迫之狀,特給恩由,以便往來,千萬幸甚。臣無任顒望祈祝之至。謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。許其所請,量日候往來焉。仍傳曰,給由馬。

○五月二十一日辰時,上御宣政殿。晝講入侍時,知事宋眞明,特進官洪景輔,參贊官李宗白,檢討官李性孝、鄭履儉,假注書沈瑴,記事官鄭廣運,記注官金道元,宗臣密林君炓,武臣行副護軍柳世馥,同爲入侍,持平李宗延,追後入侍。上曰,前日已講處,不須讀,玉堂講新章,可也。性孝讀,自元年止夏天王。上讀自元年,止夏天王。讀畢,性孝曰,夫地者,先王之所命,而其國先君之所授也。鄭伯受璧事,有貶之之義,謂之假者,有餘意也。第十板,孔父大司馬,而謂之大夫者,爲主死節,故奬其節之意也。上曰,然矣。性孝曰,第十四板鄧爵,非子而書以子者,以示待夷之道也。爲桓公而朝者,非也。履儉曰,假者,非假之也,乃假也。上曰,然矣。性孝曰,二十三板,杞子亦以貶爵,而此則異於鄧,非爲桓公之立而朝也。小國十二,大國有救之之義,專非爲桓公,而朝無貶字也。上曰,《胡傳》亦謂之如此乎?履儉曰,程子註,有所言而未知其必然矣。性孝曰,三十四板諸侯親迎,不爲此禮,而翬逆女者,已爲非矣。齊侯送姜氏,亦爲非也。公之會諸侯,非若婚禮爲重,故示以貶意。有年者,非書祥瑞,如桓之世,致此豐者,極可怪,故書之耳。眞明曰,《胡傳》之言如此,凡有年,皆由人君修德之致。而歷觀前古,或有亂代而致有年者,未必知其如此矣。性孝曰,《春秋》一書,孔子以素王之義,行黜陟之權,或褒或貶,垂衮鉞於後世。人君體此,明黜陟愼賞罰,臨政出治之際,深法孔子筆法,則於治國何有?上曰,然矣。上曰,渠伯糾來聘,筆法,不待《胡傳》,而可知其嚴也。性孝曰,天王不能其事,王綱頹廢,故爲如此之事矣。履儉曰,伯糾事,則比仲子而益嚴矣。上曰,甚於彼矣。履儉曰,傳每章,有程子註,極爲正論,可惜爲小註,自上,若歸重於程註而覽之,則好矣。上曰,然矣。宗白曰,伏聞藥房所傳,去夜寢睡全廢,不勝憂慮。臣有聞於前輩者,惶恐敢達,遇災敬天之道,實是學問中出來。昔在先朝勸講之時,金昌協爲講官,引程子之言,深戒學者助長之弊。而曰,過自思索,耗損氣血,聖賢之學,自有次序,豈有易致疾病之理?其時以此言陳戒,而先朝亦爲嘉納焉。臣再昨直宿本院,伏聞聖上,達宵酬應。其日諸臣,力挽親祭,聖上俯念民生,仰念廟祀,過自焦勞,達夜憂歎,臣恐聖學工夫,未到大聖地位也。聖躬安而後,宗社乃安,遇災警天,對越潛心,則方可回災,何必過自勞傷哉?金昌協當時過自思索,耗損氣血之戒,正爲殿下今日道也。眞明曰,聞參贊官所達,聖上達夜不能寢,至誠憂民,安得不然?而必多損傷之節,經筵雖曠,非一時汲汲之事。今日雖停,亦無所妨,而每忽保躬之道,甚爲悶迫矣。性孝曰,旱災非常,聖念之焦憂,安得不然?而弭災之道,不但在於圭璧。昔宋公一言,熒惑退舍,方寸對越,則此爲至矣,何必勞聖躬而有傷損之慮哉?玉體若少損,則何有爲民之意乎?纔行社祭,又欲行廟祭,臣不勝悶迫。其時欲追大臣之後,直請反汗,而職非保護,在外耿耿,幸得允從,而此後一以保聖躬爲務,是群下仰望之忱也。履儉曰,全廢寢睡,豈無傷損之節乎?身安而後,可以爲民,潛心默禱,是爲對越之道。今日有雨徵,此則對越之效也。而積誠對越,終始無怠,則好矣,勞躬第二事也。諸臣旣陳,而臣不勝憂愛之忱,敢此仰達。上曰,承旨以往事陳達,大體是矣。大凡學問非勞身之事,工夫不深,則身勞矣。向日已下敎,而民惟邦本,此言實非謙讓,致旱由予否德,雖往禱豈得雨乎?命攝下敎中已諭之,焦悶災旱之心,自切于中,而陟降洋洋之地,不得入,則耿耿之心,豈勝道哉?且由予而勞大臣,亦豈無耿耿之心乎?默自憂歎,自不能寢,此由於學問之不深,知經筵承旨所達是矣。夜欲下敎,坐齋之中,不敢出文字,而政院有紛遑之事矣。前年躬自行之,雨來而請雨,極爲瀆屑,思所以仰答先靈之意,命改祭文矣。昨日之雨,於報謝則似未及,而祭文瀆屑,於心未安,使入直儒臣爲之。而在此寫之,豈可及乎?宗白曰,當初該房承旨欲啓稟,而臣以爲畢竟無變通之路矣。上曰,昨夜承宣,以祭文改撰事,初旣稟啓,旋又求對。其時更鼓已三下,勢不可及,故使之置之,而擧措終涉顚倒,從重推考,可也。宗白曰,該房承旨,有重推之命,臣亦伴直均失,不敢復達。昨啓未察,誠如聖敎,而夜間十二丈祭文,何以及期改寫乎?上年,則親幸時,故可以抹去改撰,而昨夜則承旨在直,勢難及爲,南泰溫之請對,出於迫不得已矣。履儉曰,改製命下之時,已至二更五點。則其時事勢,萬無及期改寫以進之勢,祭文事體,何等重大?而承旨不能詳審,臨急煩稟,終至置之之境,誠極未安。不可推考而止,該房承旨南泰溫遞差,何如?上曰,依爲之。出擧條景輔曰,帝王格天之妙,貴於自然感通。高宗恭默思道,當食而食,當寢而寢,豈可廢寢食哉?此匹夫之事,非帝王感天之道。諸臣所達,當爲體念,前頭迫切之事,切不爲之,惟以恭默思道爲主,是所望也。上曰,特進官所達是矣。高宗思道,豈廢寢食哉?心切憂旱,對食無味,太廟享祀,初欲躬往,而反爲命攝。故倍有耿耿之心,整冠而坐,使人往問太廟,則單獻行祀矣。景輔曰,朔望單獻無幣,而祈雨祭則有幣耳。上曰,單爵乎?宗白曰,單爵矣。眞明曰,向時親禱,誠宜矣。而今番大臣攝行,則何如此過憂耶?上曰,民憂如此,陟降之靈,亦必怵惕。欲躬自往而未能,難於忍耐,但身在此而心在彼矣,不過耿耿以過矣。眞明曰,東宮泄候已差,而猶有便道雜色,未能如常,昨今,何如?上曰,今則已差矣。眞明曰,十分惶恐。而君臣猶父子,迫隘之情,豈可自阻而不達乎?臣之自視及世上議論,不以文任處之,常時從事,則行年已不少,以耳目所覩記,庶可爲之。而自知難堪,臣無他才,只以奔走效力自勉,且不以自便爲心。而至於文任,萬萬不稱,若冒當而不善爲之,則非但於公狼狽,將歸於欺心欺國之科,豈不悶乎?古者文任,以文章定價,而今則拘於資格,此非善也。曾經文任之不爲提學者,此爲國之弊。夫文衡之任,六卿大臣,齊會爲之,自古不見資級。故其人爲主,必得代而後始遞,故一代只有一二人,豈有文衡而不爲提學哉?金鎭圭爲提學當褒貶,以座次非便遞之,李德壽則行之,尹淳則不行,一番爲文衡者,不爲提學,而當今之弊。卽今出入提學者,豈無其人乎?不可虛授,以貽狼狽於國事,臣豈可爲欺心欺國之事乎?提學之任,敢望許遞。宗白曰,一品重臣,筵席辭職,或有之而宋眞明之言,未免支離矣。上曰,近來作文,皆以知製敎而爲之,提學豈不作乎?卿自視太過,卿如此,則誰曰能文而爲提學哉?性孝曰,卽今館僚無闕,而入直者少,在外玉堂,各別催促上來,在京吳遂采、宋敎明二人,所謂情實,未知如何,而不無淺深之別,請牌招各別申飭,期於出仕好矣。上曰,近來廉隅太勝矣。承牌之後,又爲撕捱過矣。入侍重臣,以戶判來,以提學違牌,此則有規矣。履儉曰,宋敎明,亦不行公矣。上曰,此則牌招,在外玉堂竝催促上來,可也。出榻敎宗延進前。上曰,措語無改,則只擧其結語,可也。宗延曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。上曰,亟停勿煩。宗延曰,請還寢泰績酌處之命。仍令嚴鞫得情,夬正王法。上曰,勿煩。宗延曰,請還收閔允昌出陸之命。上曰,勿煩。宗延曰,請還寢李夏宅島配之命。仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。上曰,勿煩。宗延曰,請還寢李玄民減死島配之命,依律處斷。上曰,勿煩。宗延曰,請還寢池靑鶴減死遠配之命,亟行償命之典。上曰,勿煩。宗延曰,筵席事體,至嚴且重,大臣之外,雖崇品重臣,無敢以職名控辭。設或有祈免之規,略陳私懇,未爲不可。而知經筵宋眞明,乞解文任,辭說支蔓,事體未安。宜有規警,請知經筵宋眞明推考。上曰,依啓。宗延曰,新除授持平金,時在京畿陽城縣任所。請斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。宗白曰,明日疏決,兩司當爲入侍,而諫院無行公之員,正言閔堦,昨肅而今違牌矣。上曰,違牌何事?性孝曰,閔堦昨旣出肅,今忽違牌,去就極涉怪駭,罷職,何如?上曰,依爲之。出擧條宗白曰,司諫有闕,政事取稟,而尙未下批,諫院闕員,政官牌招開政差出,何如?上曰,依爲之。出榻敎諸臣以次退出。

5月22日

编辑

行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣。右承旨李重協坐直。左副承旨李宗白陳疏受由。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴慶遐啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射。而親臨疏決相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五,以侍講院言啓曰,本院下番司書鄭俊一,連日入直矣。今日政,移拜臺職出去,下番將未免闕直,不得已以上番姑降入直。而兼司書吳遂采,以本職撕捱,尙不行公。新除授說書鄭純儉,除拜累日,不爲出肅。兼司書吳遂采,說書鄭純儉,竝待開門牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○李重協,以禮曹言啓曰,久旱之餘,雖得小雨,終靳霈澤,猶未浹洽,祈雨祭不可不次第擧行。而雩祀則旣有姑置之敎,六次祈雨祭,三角山、木覓山、漢江、沈虎頭,遣近侍來二十四日設行事,知委,何如?傳曰,更待以稟。

○嚴慶遐,以戶曹言啓曰,依傳敎領議政李光佐五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲常祿之冒受,實無此理,祗竢違命之重律云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更令倉官輸送。

○又啓曰,持平李宗延,引嫌退待,而明日疏決時,憲府無進參之員。除在外外,掌令朴璲、李裕身,竝待開門牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○五月二十二日辰時,上御熙政堂。疏決入侍時,右議政宋寅明,判府事金興慶、金在魯,判義禁趙尙絅,知義禁朴文秀、朴師洙,同義禁趙遠命,同副承旨嚴慶遐,持平李宗延,正言鄭俊一,修撰李性孝,假注書沈瑴,記事官鄭廣運,記注官金道元,同爲入侍。興慶進伏曰,數日炎熱甚酷,聖心因旱憂惱,卽今,聖候若何?上曰,無事。興慶曰,大王大妃殿氣候若何?上曰,安寧。興慶曰,東宮氣候稍勝乎?上曰,好過。興慶曰,臣等敢請命攝,幸而得雨,達宵終日。雨脚雖不大,實有蘇枯之勢,誠爲多幸。而臣待罪藥房,伏聞行祭之日,終夜露禱云,恐有傷損之節矣。上曰,向已下敎,致旱誠由否德。而今幸得雨,可以蘇醒,卿所聞之言過矣。予雖無學問工夫,亦有所知,有民而有君,民生而後,國可以存。陟降之靈,不忘此付托之元元,此意達于慈殿,深以爲喜矣。太廟只隔一岡,予豈無寢哉?命攝股肱,而幸獲冥應,此由於輔弼之致誠矣。然古人,不以得雨而弛心。雨之或過或不及,皆未可知,故前此已慮之矣。頃聞故戊午之言,不勝悶鬱,今則可免祈雨之擧也。在魯曰,殿下誠心,足以孚格,命攝親禱,豈有異乎?冒炎親行,則傷損之慮,非但臣等之心爲然,陟降之靈,亦必慮之。今幸得雨,此可見天人交通之妙矣,於移秧太不足,而根耕則好矣。雖曰不洽,有勃然興之勢,此亦幸也。上曰,三日雨然後無處不洽云矣。寅明曰,聖心聖敎如此,皇天祖宗,豈不感乎?雨雖不洽,此後豈不更來?當初力挽親行者,或恐玉體損傷於風露。而今聞聖上,達宵露禱云,焚香靜坐,對越上天,則可矣。而至於露立,則傷損必易,反不如親禱也。上曰,此則傳者過耳。予躬不自禱,故心焉耿耿,不思自便之計,而非故爲之也。卿等所聞過矣。寅明曰,今日此事亦甚重。伸冤枉則可以悅神致和,上下惟當精白一心可矣。上曰,我國人,本來甚燥,今日雨若來則必以爲過,亦必有狀聞者矣。予未及下敎,而卿乃先達,雨雖洽野,予則欲爲疏決,豈以此而弛心哉?卿亦今日,以向時憂旱之心爲之可矣。寅明曰,聖心若以雨而寢此擧,則臣欲爭之矣。聖敎如此,尤爲幸矣。上曰,上下悶鬱之時,抑有辭焉,而如此時則必弛矣。金吾異於秋曹,予已斟酌。而大抵世道,甚矣,惟可惕念也。寅明曰,此正上下交勉之時,或畏謗而爲之,則甚無狀矣。今日臣下,亦以精白仰勉於殿下,惟殿下不以愛憎而爲之也。上曰,不以公心視之,以時象見之者,此爲無狀。予於人無愛憎,而惟時象者甚憎耳。寅明曰,儒疏,臣未見之,而聞其疏語,極怪云矣。上命出示儒疏。上曰,此疏來後,卽捧入乎?慶遐曰,先爲退却,更呈後捧入矣。上曰,倘孟子有知,必陋儒生之爲也。疏錄皆幼學耳。在魯曰,臣聞彼疏之入,亦爲驚駭。趙顯命之疏,謂之語高則可也,謂之孟子受誣則不可。好貨好色,臣亦嘗爲此言。趙顯命,但其語法太高,而孟子豈有誣哉?眞是可笑。寅明曰,語法如此者,於古亦多。韓文諱辨,有宦官宮妾之孝於其親,賢於周公孔子、曾參之言。韓退之以大儒而爲此言,先正臣宋時烈、朴世采,亦有此等引用之語。臣倉卒不能思得,而自古多有如此語法。趙顯命,誠無一分非孟子之心,則儒言太非。爲此言者,非出尊聖之意,我國宣廟朝以來,多有此弊,此專出於壞亂朝廷之心矣。興慶曰,趙顯命之言,豈誣孟子也?但語法太高,此則異於韓文,以自己說比之於《孟子》,未免有驕傲之風耳。上曰,姑置者,欲示諸卿等而處之也。此非足數者乎?寅明曰,此異於太學三司,若不嚴防,則必有變怪矣。上曰,予之下詢有意,時方疏決,則必入於疏決,故姑不處分而置之耳。寅明曰,朴太遜,出礙逼孔子之題,而此則異於太遜,如此疏,不可不嚴斥也。在魯曰,朴太遜,豈鑴之黨也?今名爲孟子辨誣,而國家罪之,則人必謂以孟子而獲罪,國家若過爲之,則非處分之道,宜可斥退也。上曰,意則謂傳受於鑴,非指趙顯命一人而已。語意非常,如此狀頭,投畀爲宜。而此則如原任大臣之言矣。如此一種怪鬼之輩,乘時欲發,其意思深矣,是可忍也,孰不可忍也?寅明曰,近來多有如此潛形之輩,絲綸之間,亦示嚴飭之意可矣。在魯曰,無可辨誣之事,而假托爲言,誠爲非矣,而若過爲處分,則人必以愛顯命爲言耳。上曰,是矣。尙絅曰,時囚罪人,先爲陳白乎?上曰,唯。尙絅曰,此鄭恒賓事也。渠之原情,有所發明,臣曾見六鎭之規,如細布髢等物,自是六鎭之賤者,故有送于南關貿易之事矣。疏決命下之後,推見文書,則有渠之自備入庫之事,而無出用文書耳。文秀曰,慶源百姓,皆厭胡差,故鄭恒賓,作庫,布紵等物,渠亦自備二十餘同,文書自有去處,此無貪贓可執處矣。興慶曰,聞禁堂之言,無可罪者,督捧還上,故必有此等事,而無大貪之可罪者矣。在魯曰,臣未見其文書,別無大貪之事。而若以疏決而放之,則不可矣。寅明曰,徐宗玉狀啓,有來歷,剩穀分給,未知其然,而至於七百石者,太有剩矣。如徐宗玉之言,以大斗捧之,出剩則極爲非矣。見禁府文書,九十同差需,庫入之(之))文書有之,而無料辦之文書,文書有無,不可知而此不可憑矣。徐宗玉發關推論,則色吏持其文書而逃走云,此則可以査而不可放矣。師洙曰,鄭恒賓染指之說,行於京中,而臣聞實無染指之事云。道臣廉問,亦不爲非,而小臣所見,則或參酌或削職,可也。文秀曰,觀其原情,極爲理勝,若以督捧還穀,罪其守令,則此實有弊。臣爲兵判後,爲內禁將,其爲人,似爲國者耳。寅明曰,稱以淸差需用,不無憑公營私之事,如是彰著之罪,若不嚴治,則何以懲戢也?不可直放矣。宗延曰,道臣旣已狀聞,道臣豈不知之?古史曰,烹桑弘羊,天乃雨,今日疏決,欲以得雨,貪吏豈可放乎?俊一曰,臣未詳知,而道臣狀聞,則必有所犯,色吏之持文書逃走者,極爲殊常,雖疏決之日,豈可放貪吏耶。性孝曰,原情不可準信,本道狀啓,臣未得見,而旣有脈絡,則不可全釋矣。上曰,原任之意,何如?興慶曰,行査則好矣。在魯曰,此雖異於大貪,不可全放,行査或參酌爲之似好。上曰,色吏逃走,極殊常,其布之入於差需庫與否,欲問之耳。在魯曰,行査在於營門,而色吏專視營門而爲之,此亦終歸於虛矣。方當悶旱疏決之日,知義禁酌處之言好矣。寅明曰,行査甚爲合宜。尙絅曰,此監司行査,則或難免不平之事矣。上曰,鄭恒賓可爲閫帥之武夫乎?文秀曰,亦合於閫帥矣。勅需庫有弊,而若無則亦難矣。上曰,關西亦然乎?尙絅曰,此則在於守令,貪吏有弊,不然者,善爲之耳。上曰,鄭恒賓,非庸武云,如知義禁之言,則雖放亦闇昧,道臣狀聞而國家不信,則安在任道臣之意哉?憲臣,烹弘羊之說過矣。而不可直放,放送更査可矣。尙絅曰,此安世泰事也。上曰,非貪也。擅食國屯,直是盜耳。文秀曰,此罪之,可也。上曰,此無狀矣,仍。尙絅曰,此南益年事也。見其原情,則渠不知之事,而以渠之磨勘得罪矣。寅明曰,虛錄不可議也。上曰,南益年果磨勘則有罪耳。文秀曰,非虛錄也。不過爲不察之罪矣。尙絅曰,金聲發亦入於一狀啓,皆是虛錄事,而二人當爲赦前事矣。寅明曰,虛錄不可以赦前蕩滌矣。在魯曰,放後更爲禁錮,似好矣。寅明曰,虛錄,在法必爲禁錮矣。上曰,禁錮幾年乎?尙絅曰,五年矣。上曰,五年之內,渠豈易爲宰乎?尙絅曰,臣意,此不可爲虛錄矣。上曰,二人竝放。尙絅曰,此鄭泰賢事。上曰,放。尙絅曰,此崔一衡事。上曰,放。尙絅曰,此崔壽溟事。上曰,放。尙絅曰,此宋獻徵事。上曰,放。尙絅曰,此柳遵事也。上曰,此則過心矣。尙絅曰,賑恤時空名帖,非渠自用,米則依石數捧之云矣。上曰,柳遵爲郞廳時,似見其面矣,其罪何如?興慶曰,守令之以空名帖給一家者,殆同例事耳。尙絅曰,聞營門依其帖數,已捧米石,此非盜食者矣。寅明曰,無大段可罪之端,有幸不幸之異耳。上曰,事雖苟且,放之,可也。尙絅曰,此金百鍊事也。上曰,以輪對官入侍時見之,年少可用者矣。在魯曰,其侵辱上官之習,誠可罪之也。師洙曰,侵辱營門,則可駭而似有參酌之道矣。上曰,其習甚非,年少者抑之,可也。而此則赦前事,放。尙絅曰,此李翼元、權抗事也。上曰,權抗則猶或然矣,而李翼元之無端徑出過心矣,放。尙絅曰,此金潤國事也。一番蹴躑洞人而致斃云,其事亦涉可疑矣。文秀曰,聞金潤國居在壯義洞,適乘憤蹴人,而至於斃云,雖有膂力武夫,豈可一蹴而斃人乎?此誠可疑矣。尙絅曰,此不可爲殺人之罪,故使之更修文書矣。上曰,今番混入則爲殺人矣,姑置之。尙絅曰,此朴泰新事也。文秀曰,磨勘後,各面書員弄奸,以年凶故分給民間云矣。寅明曰,田結事甚重,不可直放耳。尙絅曰,此赦前事,若擅用則可罪,而此異於擅用矣。上曰,要譽矣。師洙曰,若放則削職可矣。遠命曰,田結事重大,不可無罪矣。上曰,若以赦前放,則寧如知義禁之言,可也。以赦前放,疏決放,其爲放則一也。而武守令之要譽,尤非矣。削職放送。尙絅曰,此朴時佐事也。而赦前事耳。上曰,時佐年少乎?爲赦前事則當直放乎?尙絅曰,年少之人來則當放矣。上曰,放。尙絅曰,此盧恰事也。文秀曰,擅離官次,私自掘塚,極爲可駭。寅明曰,此似異於私製火藥,而私掘爲大罪矣。尙絅曰,掘塚而見棺,則於律文爲死罪耳。上曰,何以則可耶?似重於朴泰新之罪矣。尙絅曰,盧恰爲尙州營將殺人,臣爲玉堂時禁推,長見此人於獄中矣。上曰,宣傳官時見之,爲人不剛矣。寅明曰,削職可矣。上曰,削職放送。尙絅曰,此金春瑞事也。上曰,放。尙絅曰,此金重兌事也。文秀曰,重兌拿問,與春瑞一樣,而不爲出代矣。上曰,兵判非矣,何不出代乎?尙絅曰,略爲施罪可矣。文秀曰,同罪而異罰可乎?上曰,金重兌罪,何如?興慶曰,私造火藥,其罪重矣。上曰,重兌仍之可乎?處分而放可乎?盧恰則視重兌重矣。尙絅曰,火藥不可貿於市上,貿者有罪,此不可私製耳。在魯曰,罷職可矣,帶職則極爲不可矣。上曰,予則以爲盧恰,重於重兌矣。多率人丁,私掘人塚可乎?盧恰放送,施以告身三等之律,金春瑞罷職放送。金重兌削職放送。尙絅曰,此權爀事也。上曰,權爀非矣。以堂下陞擢,則渠當感之不已,而乃如此,權爀自是可人而此則非矣。遠命曰,當此疏決,此豈不參酌乎?上曰,豈以權爀事而雨不來乎?渠上來後,自當原情矣。旣曰潛商,則不可不拿來耳。在魯曰,如此則未免有乖於刑政之道矣。寅明曰,刑法不可低昻,罷職則好矣。文秀曰,若加罪而不爲拿問則好矣。上曰,新鍾城府使誰也?寅明曰,江陵府使鄭弘濟也。上曰,予問之者有意。旣曰潛商,則不可不罪,而遠地迎送有弊,欲附過仍任,何如?文秀曰,不可仍任矣。上曰,靈城非矣。旣以鍾城民弊爲言,今於權爀事,如是非矣。尙絅曰,潛商現發之後,今若不治,則民必以國家處分之失宜爲言,潛商旣梟示,此不可不罪矣。上曰,此處分後,亦當下敎,削職放送。尙絅曰,此徐友錫事。上曰,放。尙絅曰,此安相徽、成範錫事也。上曰,俄者憲臣,言烹弘羊天乃雨,安相徽、成範錫之事,無異,天之不雨豈爲此乎?文秀曰,成範錫不可詣臺,故如此耳。上曰,竝仍。尙絅曰,此尹景濟事。上曰,無可言者,仍。尙絅曰,此趙世忭事。上曰,仍。尙絅曰,此李弘澤事。上曰,仍。尙絅曰,此趙德普事。上曰,仍。尙絅曰,尹相悳事。上曰,仍。尙絅曰,此黃再徵事。寅明曰,再徵以振紀之族,配於絶島,因赦出陸而物故矣。上曰,此非重者,放。尙絅曰,此金堯鏡事。上曰,仍。尙絅曰,此趙德鄰事。上曰,放。尙絅曰,此李明彦事也。上曰,今則物故矣。在魯曰,不可以身死而卽放矣。上曰,其人非矣,性甚褊隘,至於此當矣。而予則以爲過矣,物故之後,宜可放之,豈可操縱乎?在魯曰,放則過矣,戊申豈白脫乎?上曰,此則脫矣,所謂胡服潛伏之說,極爲虛無,着公服而復命,則豈不脫乎?尙絅曰,當初罪名旣重,則姑置之,似好矣。文秀曰,臣於戊申已達,今不復達,李明彦,豈有重於趙德鄰罪名乎?愛之者則轉轉愛之,憎之者則,轉轉憎之,世道如是,臣竊慨然也。遠命曰,明彦罪狀,全無分明者矣。文秀曰,明其爲賊,賊乃可服,明彦事,無可明者矣。寅明曰,放與不放,何關之有?今若放之,則必有紛擾之患,寧不若勿放之爲愈也。文秀曰,逆則關重,非逆則輕,大臣以爲放與不放,不爲關緊,放不放只在於罪名之輕重,豈可以生死而有異乎?師洙曰,明彦旣無臣節,今豈可放乎?上曰,大略言之,諸臣雖欲施諸極律,予已量之,知義禁嫉之乎?師洙曰,臣非嫉也。臣以爲明彦爲逆也。上曰,此則過矣。在魯曰,纔死旋放不可也。上曰,皆過矣。予以爲放與不放,不關,趙德鄰甚緊,而放之,此非緊事,放。師洙曰,下詢于三司而處之,何如?在魯曰,無次第放送之命而獨於明彦放之者過矣。文秀曰,仍之何妨?諸臣以明彦事至於如此,放之何爲?不如仍也。上曰,右相以爲擾則勿放,王者之道,當視其罪而已,豈可以其擾而爲之乎?仍。文秀曰,趙德鄰之蒙放,未知何如?上曰,予之聽趙德鄰事者,有由焉,聖鐸事出後聽之矣。尙絅曰,此申潤廷事也。上曰,戊申年不忍聞之說,天海已言之,潤廷,此天海之黨也。仍。尙絅曰,此河潤源事也。上曰,仍。尙絅曰,此李獻章事也。寅明曰,獻章以其父師尙之罪,極邊定配,仍赦量移,以大體言之,則初非法理,此不可置之輦下,若徙處鄕里,俾不齒於人類,則亦似不妨矣。上曰,前已下敎,而予不見師尙矣。渠爲題主官時,始見之,容貌陰慘,此實鏡黨矣。右相之言是矣,原任之意,何如?興慶曰,右相之言,誠以不齒人類,永廢前程爲請,而渠有何前程乎?在魯曰,以法理言之,則右相之言是矣。而如此罪人,不可施之以放歸田里之典矣。文秀曰,李師尙之不良,人孰不知?而獻章,常時不齒人類,大體則右相之言是矣。俊一曰,大臣原任之言是矣,而仍置所配之地可矣。尙絅曰,獻章不齒人類,右相之言是矣。師洙曰,臣之所見亦然矣。上曰,獻章見之乎?尙絅曰,同居里閈,亦嘗見而親之矣。在魯曰,此後處分無妨,所居之地善則姑置之,以待日後赦慶可矣。韓聖欽放時,殿下以渠豈在於京中爲敎,其後徐宗玉,以爲聖欽往來城中,事極寒心陳達矣。尙絅曰,李獻章,其人事極爲無形矣。上曰,如是無形乎?文秀曰,果無形矣。上曰,書之。初旣法外,不可每仍,遠斥不逞之道,亦不可例放,放送鄕里。尙絅曰,此沈廷玉事也。上曰,此上京則必爲事矣,仍。尙絅曰,此孫荊佐事。上曰,仍。尙絅曰,此金世潤事。上曰,仍。尙絅曰,李興仁事。上曰,仍。尙絅曰,此安鑮事也。上曰,安鑮事,極殘忍矣。寅明曰,其時使入於奉朝賀之耳者,由於安鑮,而當初國家之罪之者,以其渠不來告也,到今豈可擧論乎?上曰,其時告於崔奉朝賀者,欲奉朝賀之避害,其意非爲國家也。然而非安鑮,則奉朝賀何以知之而來耶?師洙曰,初旣幸免於死矣。上曰,非幸免矣。尙絅曰,出陸已過矣。文秀曰,姑置之,以待王世子痘患大慶則好矣。上曰,安鑮則予以爲殘忍矣。興慶曰,仍之無妨。在魯曰,姑置之,以待日後大慶何妨,減等則似好也。上曰,此等事易忘之矣。興慶曰,注書日記書置,則可以知之矣。上曰,秋間則或可不忘,而予亦易忘矣。注書日記雖書之,誰爲考見乎?雖過甚,極殘忍矣。量移。宗延曰,安鑮豈有功於國家乎?尙絅曰,此李鐵槌事也。上曰,極小之兒,可謂殘忍。文秀曰,仍之好矣。上曰,李鐵槌、朴天齊、洪益龜、李徵、萬迪、全聖澤,竝仍。上曰,全聖澤是傳賊關者乎?在魯曰,渠以保寧縣監,傳示凶書於隣邑矣。文秀曰,謫之已輕,又何議乎?尙絅曰,此姜世胤事也。其時領軍赴官軍,則有可恕之端矣。上曰,放。文秀曰,世胤與光績,一樣。而光績已放,則世胤豈不放乎?師洙曰,姑仍之可矣。上曰,卿疑世胤乎?師洙曰,臣果疑之矣。文秀曰,世胤與光績,罪同而罰異,未免低昻矣。興慶曰,臣其時參金吾坐見之,則與光績異矣。寅明曰,臣則爲世胤與光績一般矣。原任,以爲有異,臣未知其有何事也。上曰,光績、世胤無異,而世胤,則其時人皆疑之故耳。尙絅曰,參酌處分,何如?上曰,世胤,比之厥父,極疲殘,世胤豈有能者哉?原任有所達,而世胤領軍赴官軍,與光績無異矣。在魯曰,聖敎過矣。上曰,昔年因世胤科事,有姜鋧之子,豈爲是之下敎?而予亦以爲姜鋧之子,豈爲逆乎?予實有意,予於世胤,不疑,王者無疑,則放之何妨?放。尙絅曰,此朴景淳事也。上曰,如此殊常,仍。寅明曰,臣在外已與諸臣言之,景淳,是監司朴明義之子也。臣爲判金吾時,明義之夫人,年已八十,爲其訟冤,親訴於臣庭,不覺惻然動心。臣考見文案,則景淳無參逆之事。其時世弘言內,以爲欲尋見弘壽,則當尋於景淳家云。且弘壽之子,戊申爲譏察所捉,而見捉於景淳家。而弘壽、景淳,爲娚妹之間,則當尋於其家之說,似不怪矣。弘壽之子,爲景淳之甥姪,則留在其家,其勢亦然。只此二事外,無他參逆情節,此亦不過臺啓中措語,則其時事狀,實有可恕之端矣。上曰,此椷招所出入窟者耶?遠命曰,朴景洙,出於椷招,非朴景淳也。上曰,原任之意,何如?興慶曰,景淳以彦良之女壻,豈有不知逆謀之理乎?在魯曰,聞右相之言,無參逆顯著之事耳。文秀曰,出陸足矣。上曰,諸臣盡達可矣。予前於擧動時,見朴明義之妻,乘轎而來上言耳。尙絅曰,以結姻見之,則景淳,無逆謀不知之理矣。師洙曰,出陸於渠足矣。遠命曰,景淳以彦良之女壻,豈不知之者?原任大臣之言,似然矣。而文案,無顯捉之事,則國家之罪之者未知,何如?宗延曰,無謀逆之情節,則豈以結姻而罪之?俊一曰,仍之無妨。性孝曰,臣之所見亦然。上曰,申弼仁則百孝招內,以爲爲逆的實,此則不可無疑,而景淳則無他情節,量移。尙絅曰,此尹相靖、尹相憲事。上曰,仍。尙絅曰,此金德祚事。上曰,仍。尙絅曰,此申弼仁事。上曰,與申弼誨幾寸乎?文秀曰,爲六寸矣。上曰,百孝招內,弼仁入之,則弼誨亦入爲言。以此見之,則甚殊常矣。師洙曰,仍之好矣。上曰,弼仁、弼誨,竝仍。尙絅曰,此睦光遠事。上曰,何如?在魯曰,此移配足矣,今不可復論。上曰,仍。尙絅曰,此金德裕事。上曰,仍。尙絅曰,此金弼善、鄭璜、李思靖、李熽事也。上曰,竝仍。尙絅曰,此李鳳祥事。上曰,仍。尙絅曰,此尹志事。上曰,予不見尹志之爲人,此何年及第乎?文秀曰,癸卯討逆庭試及第矣。興慶曰,負犯至重,今無可論。上曰,仍。尙絅曰,此禮業、玉丁、順賓、忠今事。上曰,竝仍。尙絅曰,此李春苾、件里金、車萬行、鄭良輔、李綏慶事。上曰,竝仍。在魯曰,此中或不無曖昧者矣。尙絅曰,此沈益衍事。上曰,此非逆矣,而極爲陰慘,其時予欲杖殺,而豐陵必欲生之矣。寅明曰,關係旣重,則雖愛必殺,輕則雖憎必放,益衍之告變非虛也。在魯曰,益衍之事,果非虛也。上曰,其所爲則過甚,而非逆矣,若非豐陵,則予欲杖殺。庚戌年,招問完川正燁、炯、烒,皆出於此招辭耳。尙絅曰,丙辰因赦方在於靈巖郡矣。宗延曰,其時以爲直招,則當生爲敎矣。上曰,然矣。渠半笑而言曰,若生我則當直達矣,極過心矣。仍。尙絅曰,此申正模事。上曰,仍。尙絅曰,此壽澤事。上曰,仍。尙絅曰,此金重輝事。上曰,極爲陰慘,仍。尙絅曰,此崔鳳禧事。上曰,仍。寅明曰,沈益衍,直仍過矣,量移則好矣。上曰,渠以爲如此,則可以生乎?此言極過心矣,待畢後更議爲之可矣。尙絅曰,此朴來章、李世瑃事。上曰,仍。尙絅曰,此尹邃事。上曰,仍。尙絅曰,此權攝事。上曰,仍。尙絅曰,此睦天顯事。上曰,仍。寅明曰,臣於睦天顯事,有所可達者,待畢後當爲陳達矣。諸臣小退,申時復入侍。慶遐曰,禮曹六次祈雨祭單子入之,前有觀數日爲之之敎,何以爲之?上曰,姑觀爲之。尙絅曰,崔鳳禧事,宜有參酌之道,仍之似過。上曰,減等。上曰,朴來章、李世瑃事,予欲置之,右相達之。寅明曰,下詢於諸臣而處之可矣。在魯曰,沈益衍事,俄未處分,故敢達,宜有參酌處分之道矣。上曰,其事極過甚,減等難矣,量移。興慶曰,申正模事,身爲守令,豈可棄城逃走,而此非逆也?在魯曰,走者異於從賊矣。上曰,沈吟者,終可怪耳。文秀曰,臣詳知此事,居昌賊人傳書於正模,觀其辭邑,顯有生事之意。故正模,於答簡,裏面則不書,只書外面而給之,仍爲負母而入於深山。此人本有孝性,李匡德,亦嘗譽之。棄邑之事罪之,可也,而從賊而罪之,則不可矣。上曰,當其開書之時,何忍正視?裏面之書不書,非所可論,金判府事,亦有容貸之意乎?在魯曰,其時賊中,抵書於嶺邑倅書中,以宗社甚危,伏義入援爲辭,有若義兵,似不知其爲賊書也。興慶曰,此事不分明矣。上曰,予不知措語之如何,今乃知異於賊關也。在魯曰,臣往忠州而後,人心始定,蓋初則人不知國家存亡耳。上曰,諸臣之意,何如?興慶曰,臣意則旣已量移,姑置之可矣。文秀曰,嶺南遠於京,姑置之可矣。棄城而走,是亦死罪,待日後大慶放之,可也。宗延曰,守土之臣,當死於職所,渠棄其邑而走,豈無罪乎?俊一曰,臣未詳知,而旣量移置之似宜。性孝曰,臣亦未知,聞諸臣之言,不無原恕之道,而三司執法之地,不敢請放矣。上曰,不盡臣節者,爲未盡,靈城之言是矣,仍。寅明曰,朴來章、李世瑃,臣豈請放?而臣於世瑃事,有疑之者。世瑃,大鳴於陞學,故其文多行於世,而臣得見其時外場文,則不知其爲世瑃之文。而渠自承服,心竊怪之,厥後聞之,則其兄自稱世瑃,製其外場文,故渠不敢告其兄,自服其罪云,今若査處則好矣。上曰,若然則極爲殘忍,當爲直放,何必査乎?在魯曰,科場代述之邊遠充軍,已爲輕律,事實雖如此,渠旣自服,則豈不罪乎?臣爲嶺伯時,詳知慈仁事。渠在時爲生祠堂,聞極痛駭,卽令毁破,今豈可諉之於其兄之事而事體所在,不可輕放矣。上曰,諸臣盡達之。尙絅曰,臣意以爲今不可放矣。師洙曰,大臣陳達如此,而姑置之,以待大慶似宜,韓舜錫遠配,因景廟痘患平復後,得放矣。遠命曰,科場事體至嚴,渠旣自服,今豈可放乎?宗延曰,大臣之言如此,而科體至嚴,旣服之後,何可査而放之乎?俊一曰,科場不嚴,莫如近來,旣服之後,今無可論。性孝曰,科場事,不可不嚴,不可放之矣。上曰,不敢告兄,其心是矣,而豈可以放其弟而査其兄乎?王者用法,不當如是矣。在魯曰,一開此路,後弊難杜矣。上曰,權攝,何如?寅明曰,臣在平安監營時,未知其事,而權攝,似與道昌親矣。在魯曰,其時臣,以侍衛見之,甚庸疲者耳。上曰,此權詹之子乎?權詹無狀矣。其時問之,則爲忠監時,恝視云者,可笑耳。權攝則予以爲重人道而酌處矣,俄者下問者此也。於渠,生之亦幸乎?寅明曰,臣未能詳知文案,而旣與道昌親,則渠豈不知乎?上曰,權詹逗留不進事,予久不聽矣,渠以畏懼之意,陳達於帳殿親問之日,仍爲杖斃矣。尙絅曰,此炯事。上曰,宗班莫不有官,而燁無可官之事,只以完川正行世,此燁之弟也。前日於宗班敦親之誼,甚篤矣,渠輩甚怪,人莫不知逆賊之重,而三色皆爲之。前日亦以此下敎,而所謂推戴之說出焉,一則挾有翼而爲之,一則挾鄭哥而爲之,此豈渠輩之罪哉?欲入昭顯廟而於心戚戚,尙不入往者,有深意,陟降之靈,必知之而厥輩不愼,以至於此矣。兩班則着冠後,皆稱書房,而此則以都令稱之,燁則予特爲都正,而炯、烒,後生,燁不復爵,則炯、烒,誰爲請哉?此出於益衍之招,炯、烒知不知?予不知,而見之極爲疲殘,豈爲逆乎?予在因山前,使之停啓,而終不停之,燁竟至杖斃,炯、烒獨生,予則以爲冤氣矣。寅明曰,臣未知其詳,而若果畿垓之使喚,則豈可生乎?此在於文案,其緊歇不敢知矣。上曰,此甚可矜,量移。尙絅曰,此許錘、李時熙事。上曰,此何如?寅明曰,臣意則以爲放之宜矣。尙絅曰,臣其時按獄,觀厚製疏時,旣不參則何罪之有?上曰,觀厚疏,謂之犯上不道,則可矣,而謂之逆則不可矣。寅明曰,謂之疏釋,則,此等罪何不放乎?上曰,此甚歇乎?興慶曰,減等則好矣。文秀曰,放則直放,何必減等乎?在魯曰,許錘則當初全釋,而更因臺啓,至於定配,宜有參酌之道矣。上曰,李時熙此幾爲都正者,許錘亦疑其坐地,故致此耳。寅明曰,何必問其坐地乎?師洙曰,此不必如是之過矣。宗延曰,當初或全釋或削職,到今觀厚旣配,則宜有分揀之道矣。俊一曰,分揀無妨矣。性孝曰,臣意亦然。上曰,竝放。尙絅曰,此許㙉、李晩白事。上曰,晩白,何如?興慶曰,晩白豈可放乎?尙絅曰,當初未能究覈,豈可輕易議之乎?寅明曰,臣意終身禁錮足矣。上曰,許㙉異於晩白耳。尙絅曰,終身禁錮,減死島配,罪名太重,若減等則無妨矣。文秀曰,執貪至此,終身禁錮可矣,置之亦好矣。遠命曰,許㙉,終身禁錮足矣,島配過矣。性孝曰,在京銀子持來之說,甚不近理,今不可全釋矣。宗延曰,贓法宜嚴,且在丙辰,旣已減死島配,則事非久遠,豈可輕議。上曰,憲臣俄言烹弘羊天乃雨,此言是矣。如欲得雨,當烹聚斂之人矣。師洙曰,終身禁錮,似好矣。上曰,異於晩白之下敎有意,軟地揷木,國家豈爲之?許典,出陸、量移、終身禁錮,李晩白,。仍。尙絅曰,此李喜報事。上曰,於渠冤鬱,放,終身禁錮。尙絅曰,此李顯弼事。上曰,此出於予處分,其用意則無狀,向者下敎欲處分,而未果矣。弄譎竊科之意,予深痛之。諸臣陳達。興慶曰,渠豈侵逼聖躬,而全出於欲異他券之計,其時嚴賜處分,極邊定配,今不可全釋,或量移則可矣。在魯曰,筵中累次陳白,而遣辭切悖,全出於竊科之意,而當初處分太重矣,臣何可輕議乎?尙絅曰,情狀絶痛,而其時不罪則已,旣罪之後,在下者,何敢請參酌乎?文秀曰,心術不精,擧世皆非,判義禁之言是矣。上曰,靈城非矣。明彦事則言之,而顯弼事則不言者,非矣。文秀曰,其人則無狀,而國家處分則非矣,差過五十年後,顯弼有名國家有過,人皆曰,顯弼爲國家直言而獲罪,則豈不有累於聖德乎?上曰,放之,何如?當初何以處之則好耶?在魯曰,臣旣達之,後世不知其時事之如何,恐或有議之者矣。文秀曰,豐原以士類自處,故見如此文,必欲取之,而此專出於弄譎竊科之意。當初國家置之,則渠自歸於無狀,而今則國家嚴爲處分,國家未免爲過擧,而顯弼將爲名人矣。上曰,仍之爲是耶?文秀曰,今則仍之何妨?師洙曰,渠之言豈爲累於聖德乎?遠命曰,李顯弼,謫居龍川,故臣上年待罪平安監司時,適有赦而不置稟秩,然自上直爲放送,則豈不好耶?文秀曰,自大臣至於百執事,豈無過失?而顯弼,專攻上身,卽今諸議,皆以爲國家初不處分,則渠必爲無狀人矣。宗延曰,判義禁之言是矣,旣處分之後,不可輕易疏釋矣。俊一曰,顯弼之事,諸臣已達,兵判之言爲是,而今則自下不敢仰達,自上處分則好矣。性孝曰,顯弼弄譎之計,誰不知之?當初未知何以處分則爲好,而今則在於聖上處分矣。上曰,豐原自處以士類,金判府事,右相入侍時,下敎矣。其時若以直臣爲言,予欲笑而處之矣。至於此者,予動於泮儒,其捲堂極怪,彼於此有扶抑之意矣,予以爲當付之耳目之官,其時臺諫閔瑗申思建之言也。予欲一番處分,心有所量矣。靈城仍之之言非矣,如此之時,放之無妨,豈以初處分之不善,而不爲改乎?雨之來不來,不在於放不放,而今若不放,則於心不快矣,放。文秀曰,聞此下敎,不覺愧慙。在魯曰,當初處分極重,到今直放太過矣。文秀曰,仍則直仍,放則直放,何過之有?尙絅曰,此北同、於屯、以貴事。上曰,柳儼亦以此,仰達矣,何以處之?寅明曰,臣意則直放無妨。在魯曰,減死人豈可直放乎?右相之言,非深思矣。尙絅曰,未朞年而豈可輕議乎?三人皆仍無妨矣。興慶曰,臣意亦然。文秀曰,此有後弊,旱災豈因此輩而致哉?師洙曰,或仍或減等則可矣,而不可全放矣。遠命曰,各邑此弊甚多,姑置之好矣。宗延曰,北同事,連有臺啓,近雖停啓,而豈可全放乎?俊一、性孝曰,此等處,宜嚴而不可輕議矣。在魯曰,若無特敎,則皆已處斬籍沒矣。上曰,仍。上曰,李觀厚,何如?興慶曰,其時臣參鞫坐,此不道之語不可輕議矣。在魯曰,渠不知文,借述於胤命,故旣已減死,而臣於觀厚事,再次有人言,臣不敢達矣。寅明曰,胤命自服,觀厚不知文,則見欺何怪?累次刑訊之後,當此疏決,不無參酌之道矣。尙絅曰,減等則無害,而不可全釋矣。上曰,李宗城於此峻發耳。文秀曰,出陸無妨。師洙曰,必欲參酌,則出陸,似好矣。遠命曰,出陸可矣。宗延曰,雖曰胤命代述,以渠疏上之,旣已減死,今不可輕議矣。俊一曰,渠雖不文,必問而知之,今不可減等矣。性孝曰,臣以觀厚事,在臺時疏陳,渠非目不知書之人,其時不嚴鞫得情,人情憤鬱,今豈可論量移減等耶?上曰,出陸。尙絅曰,此金聖鐸事。上曰,何如?興慶曰,今豈可輕議乎?在魯曰,關係甚重,豈可輕議乎?第渠有老母,無相見之日,當此悶旱之日,見其文案,不無可矜之心,而不可輕議矣。寅明曰,臣與判府事之意同矣。李玄逸事,渠必不知其言,非出於希望之心矣。當此疏決之日,聞其有老母,每向日祝天云,情理可矜,匹婦含冤,感傷和氣,若使出陸而見其母,則豈不有光於孝理之政乎?上曰,向者下敎,有深意,右相向以酌處於觀厚,而不酌處於聖鐸爲恨之意,已陳達,予亦於批旨,已爲之矣。在魯曰,臣亦於按治之日,不無此意,而但李玄逸事,關係至重,故不敢請矣。尙絅曰,聞有老母,情理可憐,生出獄門,亦云幸矣。而若使其母子相見,則豈非仁政耶?文秀曰,羅學川,爲玄逸復官,而其時學川,爲承旨,爲參議,一玄逸也。而學川言之,則爵之,聖鐸言之,則刑之竄之,若如金在魯之言,則必追奪學川而後,國法可行。今乃一則官,而一則罪,雖三尺童子,亦不服矣。在魯曰,朴文秀之言,不成說矣,聖鐸不死,何可罪學川乎?文秀曰,臣言當竢百世而不惑矣。師洙曰,渠有老母,兩大臣之陳達如此,若出陸則,似好矣。遠命曰,勿論其罪之如何,使其母子相見,則孝理之下,豈非好耶?宗延曰,兩大臣之言好矣。俊一曰,臣其時,以臺諫參鞫坐,以欲用重律之意仰陳,今豈有異同乎?性孝曰,聖鐸旣聲罪之後,關係不輕,執法之臣,不敢請減等,而如大臣之言,則無害於聖德矣。上曰,豐原有抑揚,靈城憤頭發此言,何干於金判府事也?非學川者亦出於時象,其時豈不異於此時乎?玄逸事,予不知有何事矣。見其文案,則癸酉年,黯、義徵,嗾囑玄逸,明嫡庶之分,其時儲位已定,則有何嫡庶之可明耶?戊申之變,亦由於明嫡庶之分,見此言心甚痛惋矣,其言非比觀厚之文,見此後豈有生活聖鐸之意?而聖鐸豈知此乎?此非王者之事,故其時訊問,而渠以爲有老母願生,且以玄逸爲無據,故始刑一次而予甚惜之,渠若知之,必不爲此,非有逆心也。恃上眷故也。王者,以孝爲治,今爲疏決,而若使渠母子不相見,則安用疏決乎?上曰,書之。所犯雖重,頃者酌處,出於矜惻,于今疏決,以孝爲治之道,亦不無參酌,特爲撤籬出陸。尙絅曰,此張洵事。上曰,放。尙絅曰,此金致垕事。上曰,仍。寅明曰,諸罪皆矜惻放釋,而獨於此輕罪不放,則豈不顚倒乎?上曰,憲臣俄言烹弘羊天乃雨,如此時象者烹之,則當雨,豈可放乎?寅明曰,臣在輔相之職,今當疏決,而如此之罪,不爲疏釋,則人心不服,如聖鐸者亦皆放之,而豈獨於此而不放乎?上曰,今番旱,於時象者幸矣。寅明曰,今番則當如他罪,一例爲之,後若如此,則更罪之可矣。上曰,今番祭文中,已告之矣。欲爲時象,不遵心極之類,不可放矣。寅明曰,聖心若慮世道,則尤宜平心寬厚,若如此處之,則人皆不服矣。上曰,觀厚入臺,敢言聖鐸爲師訟冤,猶有容恕之道,而如致垕,則專爲時象,不可貸矣。寅明曰,觀厚、聖鐸,干犯至重,而金致垕之罪,豈有辱及上躬者哉?不過黨習,重則當重治,輕則當輕治,此豈爲難赦之罪乎?師洙曰,此類皆有黨習,而旣罪之後,當此疏決,豈可不放乎?上曰,皆有父母乎?尙絅曰,致垕有老母,使其母子相見,豈不有光於孝理之政乎?文秀曰,此輩違聖上之命,故聖上目下憤嫉,如是處分,而今若不放,誠非疏決之道也。寅明曰,臣與趙明履雖親,臣以爲趙明履則有罪,而三人無罪,渠輩自爲侵辱,何可深罪乎?上曰,予非但爲禮待大臣而致此也。寅明曰,李聖海果增減上敎,則臣以爲有罪矣,考見日記,則無增減之事,似無大段罪矣。以鎭世道之道言之,則俄放顯弼,人必譁然。今於致垕,獨不用參酌之典,則於臣心不平,彼諸臣之心,豈無不平之事乎?上曰,君父却膳,而臣下之風如此,父若餓而更生,而子不悛無道之習,則當爲無道之子矣。祭文中,已告予心曲,今若改之,他日何以歸奏乎?《詩》云投之有北,有北不受,投之豺虎。自古惡譖人如是矣。寅明曰,全釋雖難,減等則好矣。上曰,當初移配蝟島,已是末減耳。寅明曰,臣,豈曲爲老論之地,爲國事之層激也。示恩示威,自可革心,則豈不幸耶?師洙曰,參酌處分,則似好矣。上曰,觀厚辱及於予,聖鐸事關己巳,而此則專爲時象,時象可以亡國,國亡則豈不爲逆乎?予不猛矣,不用極律於泰彦,此則予已商量處分,不以辭氣而處之矣。予其時,卽遞明履者,爲惜其人也。若不遞而使盡其言,則不特止於北竄而已。其文學實無用之文學也。儒臣,予至今惜之,而惜者小事,亡國大事耳。寅明曰,臣之累累陳達者,亦爲亡國,人心不服,時象日加,則豈不悶耶?上曰,若任其渠輩所欲,則必欲無君而後已,卿之此言,可謂誣世也。文秀曰,不聽右相之言,則時象轉益層激矣。今若不放,則非今日疏決之體也。上曰,予不欲爲亡國之事也。師洙曰,靈城之言是矣。性孝曰,今日處分,未免有偏,彼觀厚、聖鐸,皆已參酌,而何獨於此而不爲參酌乎?上曰,今日雨將來矣,一堂皆有善心,雨豈不來乎?宗延曰,却膳之後,復發此言,雖誅戮不足惜。而刑政不可低昻,風雲霜露,無非敎矣,恩威竝行而不悖,則好矣。上曰,上款酌處,亦有關係甚重者,而如此時象,不可不緊爲之耳。俊一曰,君父首心,必欲無黨,而反爲時象,豈不痛哉?第今當疏決,似不無參酌處分之道矣。上曰,彼尙不往謫,疏決者,爲其冤枉而渠有何冤乎?尙絅曰,豈不往乎?禁府令書吏,卽爲發遣,今則幾抵謫所矣。寅明曰,殿下持難過矣,臣言不非,則何不允從耶?全釋雖難,量移則可矣。上曰,於屯、北同,以常人犯法,猶不量移,況兩班之爲時象者,不之謫所,旋卽放釋乎?師洙曰,若不參酌處分,則物情必拂鬱矣。文秀曰,疏決體段,務爲均齊方正,今若不放致垕,則豈不爲偏耶?上曰,金判府事意,何如?在魯曰,彼言首揆之事,嫌難可否矣。上曰,此何嫌乎?在魯曰,若問大體,則朴文秀,疏決均齊方正之說是矣。文秀曰,當此悶旱之日,以目前事不放,則豈不有乖於處分乎?今非疏決之日,而若聽大臣之言,則臣亦以爲非宜矣。以臣私情言之,則臣與領相爲至親之間,金致垕豈無惡嫉之心?而朝廷大體,不可不顧,聖上方與時原任及諸臣疏決,而不放此等罪,則豈非顚倒之擧乎?寅明曰,諸臣非爲偏私,實出於天理之正矣。上曰,不遵心極之人,旣告於祭文中,今何以爲之也?昔年雖卿,入於時象,則予不爲饒貸矣。寅明曰,時象則竄之,疏決則放之,豈不宜乎?上曰,放之難矣。此非逆也,豈難減律?而第不往謫所之人,豈有冤氣乎?師洙曰,有七八十父母,豈不感傷和氣?劉禹錫事,亦可尙也。今日處分均平,則擧措可以服人心矣。在魯曰,欲無時象,是聖上苦心,而反以此煩惱,此爲本源上病痛。肅廟朝,嚴者嚴處分,輕者輕處分,無少持難。而殿下則如是煩惱,臣前已仰達,而何必如是耶?上曰,予豈固必哉?予於致垕,固守此心。若外面觀之,則若薄物細故,而此爲存亡之機,所係不輕矣。寅明曰,固必,亦是私心,聖人無固無必,惟望參酌處分,務得大體,雖放釋,渠輩豈爲仕宦哉?上曰,李秉常有嚴鞫之命,而旋卽副擬於提學,此輩豈不仕乎?文秀曰,豈以嚴處分而仍不擬望哉?然趙顯命之事,臣亦以爲非矣。上曰,此非固必,在上之人,執心不堅,故致此矣。金致垕、李聖海,安敢如是哉?渠輩,窺測國法,其心必以爲有赦,則蒙放矣,如昔年則不過罷職不敍矣。恐爲無所據之君,而却膳,欲爲有所據之君,而復膳。金致垕山上螺殼之說,若以其君爲生存,則安敢乃爾?工判,俄以明彦爲無臣節,而此實無臣節矣。若思却膳時,則臣下豈如是耶?以此言之,則人必曰李聖海處分,而李宇夏何以不處分也?亦必有非之者矣。文秀曰,出陸可矣。寅明曰,臣豈不惶恐乎?殿下疑臣太過,故不敢說盡心事,開心見誠,苟以臣言爲是,則惟望允從。上曰,彼此予豈疑之哉?問于金判府事者有意,誠無過爲扶抑之事耳。文秀曰,李聖海捏合告君則極非矣,而黑山島配則過矣。師洙曰,李聖海事,外人皆以爲過矣。上曰,李聖海,尤無狀矣,關係非常,處分豈過乎?尙絅曰,竄謫足矣,何必島配哉?文秀曰,物情拂鬱,姑勿論,國家處分,不當如是矣。遠命曰,島配二人,俱各有親,出陸似宜矣。寅明曰,臣受國厚恩,竊欲爲國平治,若不有害於聖德,則臣豈敢如是也?臣非望全釋也。此事若不參酌,則有何疏決之意哉?上曰,初望全釋乎?寅明曰,臣則望全釋矣。文秀曰,聖上雖痛臣下之習,目下大體,豈不念乎?連日焦憂之餘,聖體必勞,大臣血懇,豈不允從耶?上曰,予非惜出陸也,欲置之也。寅明曰,臣則意以爲必賜放釋而如是持難,故敢請出陸矣。上曰,卿等之面雖可見,而獨不見宗社乎?文秀曰,大臣工判,平日多有伸救之事,臣以爲此非大臣之美事,臣則平日不爲此矣。今日則體面如是,故敢有所達。昔諸葛亮,用許靖以收衆心,今日金致垕之處分,非所以平物情也。上曰,衆心可收,而黨心何收乎?遠命曰,渠雖有罪,皆有七八十之親,孝理之下,豈不矜惻乎?上曰,昔孝廟入江都時,中官以張維太夫人,彷徨路次陳白。則孝廟,答以爲其子者,使其母至於此,我何爲也?此敎正是。渠輩不念其父母,自取於禍,非予之故也。聖海事,極無狀,渠恐同烹於泰彦之鼎,巽軟特甚,而今則不烹泰彦,故無所畏憚,至有此事,極過心矣。寅明曰,此非關國家大事,何如是持難也?上曰,予則以國家存亡處之矣。興慶曰,臣則論議不峻,而聖上,以致垕事歸之於亡國之漸,亡國之漸,其來已久,豈在於今日三人乎?一堂上下,齊聲仰請,而不允從,豈非固執之過乎?上曰,予則擇善而固執矣。寅明曰,參酌處分可矣。上曰,初旣參酌,今何更爲乎?寅明曰,當初用罰時,若問諸臣,則或輕或重,參差不齊。而今則島配之後,適當疏決,放其重罪,而不放輕罪,則豈非過乎?臣之請疏決,非爲此輩,而到此辭說極煩,誠惶恐矣。上曰,此予擇善也。謂予初若不善處分,則或可矣,而予之處分,不非,豈有私意哉?却膳亦苦心。今番祭文,亦以此爲言者,有意,雖終日强請,不欲允從矣。俄者靈城所達好矣,卽其地減等可矣。文秀曰,旣減等則何不出陸乎?上曰,近來出陸,可以窺君上之心,將有大慶,則可以生還矣。文秀曰,金致垕、李聖海出陸,趙明履,量移則可矣。尙絅曰,聞鏡城癘患大熾,年少者或死於極邊,則豈不愛惜乎?上曰,此後使無窺測之心,故使之減等耳。文秀曰,島配豈有減等乎?體段不合,今番則出陸,後日大慶時則不放,何如?上曰,此兵判抑揚之心也。在魯曰,此筵席不嚴之致矣。文秀曰,孝理之下,二人出陸可矣。寅明曰,惟望速爲處分。上曰,金致垕、李聖海,卽其道出陸,趙明履、韓億增,量移。上曰,前見其子上言,申弼誨、申弼仁,似有曖昧矣。寅明曰,閔元普、德孝,爲賊魁,而弼誨、弼仁,出於百孝之招,今不可輕議矣。上曰,原任之意,何如?在魯曰,臣於丙辰,以不可放送之意,已爲仰達,今不可有異矣。上曰,弼仁入則弼誨亦入之說,殊常矣。寅明曰,弼仁入之而弼誨似不實矣。俄者思晟之軍官,竝皆仍之,而旣無執捉之事,則豈可以思晟之軍官,而必加之罪乎?尙絅曰,其中必有知者,有不知者矣。宗延曰,此緊出者,不可減等矣。上曰,原任之意,何如?興慶曰,非曖昧之類,置之可矣。尙絅曰,此鄭璉事。上曰,放。尙絅曰,此尹興國事。上曰,放。尙絅曰,此禹如天事。上曰,放。興慶曰,禹如天過甚矣。臣參鞫坐,詳知其事,極殊常矣。尙絅曰,年限不滿,姑置無妨矣。尙絅曰,此姜必齊事。上曰,放。尙絅曰,此車世徵事。上曰,放。尙絅曰,此丁熙弼事。上曰,放。尙絅曰,此二太事。上曰,放。尙絅曰,鄭興僑事。上曰,放。尙絅曰,此黃澤事。上曰,放。上曰,再燁、再暹、權儆、兪彦哲、許樹、全聖兪、徐宗朝、李相堯、李弘模,竝放。尙絅曰,此徐行進事。上曰,仍。具僖亦仍。金亨魯、李思海竝放。尙絅曰,此安相徽、成範錫事,削職則置之,門黜則放之,何如?上曰,此豈入疏決者?竝仍。尙絅曰,南益年事,考其文書,則旣已捧之,當以赦前事處之,監司亦不以虛錄言之矣。寅明曰,睦天顯事,待畢後陳達仰請,故玆以,仰達矣。庚戌年,老味招辭,其時臣在箕營,未能詳知。其後見其文案,則其獄事之爲逆肯綮,專在於內官李同知者,而其時國家,以內官中元無李同知稱名人爲敎,旣無李同知,則其獄事終涉可疑矣。上曰,睦哥坐地甚殊常矣。尙絅曰,群睦皆死,而睦天顯獨生,此則其間必有曲折矣。上曰,大臣所達有意,其時事極怪,其類自爲豈有兩班從之之理乎?億京招辭,有聖觀,杜門不出,用慮不食之語,於此亦可知其無實矣。其時獄事極怪,故予欲下敎矣。睦天任,善爲文翰者也。乙巳拿入時,予親往王府,特爲放釋。渠流涕叩頭,以爲家有老母,幸得歸見,感恩罔極云。觀其辭色,則後來似不入於此等獄矣。其後入於戊申獄,其時則白脫生出,此時復入於鞫獄,若以戊申則可生,而庚戌獄峻,故終斃杖下。此輩事,思之極爲悶憐耳。文秀曰,沈游義,初頭入之故死,末終無李同知,故後入者皆生,外人皆言戊申獄太緩,庚戌獄太峻耳。上曰,戊申予緩之故緩,庚戌則予心驚動,故入者輒訊問耳。在魯曰,親鞫時則臣略知之,而本府鞫事,未有所知矣。文秀曰,戊申獄極善爲,而庚戌獄,士夫間,皆有稱冤之言矣。上曰,同坐權世長在京,則睦天顯其時在於何處耶?文秀曰,沈游義在京,故先入而死,權世長則在林川,故晩入而得生矣。遠命曰,睦天顯時爲泰川倅,故得生矣。上曰,諸臣以次陳達。興慶曰,臣未知其獄事,而豈以權世長之生,輕爲放釋乎?上曰,當初予緊看,故其時獄事,至於如此耳。尙絅曰,臣意則睦天顯父子獨生,此必有曲折。而此事難於輕決其年獄事,往本府後,則臣未有所知,後日考見文案,徐爲之可矣,今不敢請放矣。寅明曰,老味招辭,臣則不信,其言極多違端,大抵其時獄事,全不分明矣。師洙曰,其時臣在草土,未知其詳。而其時故相臣李䌖,以委官按獄,頃聞李周鎭之言,則相臣,每言庚戌獄之冤云。以此觀之,則可知其冤矣。遠命曰,老味招辭,以爲必雄踰墻時,着衣束帶,韛鞍乘馬,而來待漏院近處,捉一依幕於閭家。則其家以飛蓋周遮,且有浮軒諸人會坐云。而待漏院近處,終無如此閭家,其言太不近似。所謂其依幕主人稱名者,捉入刑訊,而箇箇發明,終不承服,大抵其時獄事,如是而群睦,人皆嫉之,故不爲恕諒耳。上曰,此亦過矣。豈以睦哥而嫉之乎?宗延曰,臣亦未知其時獄事。而其後入堂后,見其日記,則以買火藥事,出於招辭。而火藥一款,則明有可據文書,聖觀事則聖觀之其日在泰川者,又有明白證據矣。在魯曰,聖觀,異於其父,在泰川事,何以明知乎?慶遐曰,其日官下記中,進士主之說,明爲載錄,故其日官下記,亦爲考見矣。性孝曰,聞諸臣所達之言,睦天顯父子,以不分明之言,同爲竄謫,實爲冤矣。原情恕罪,似不害於聖德矣。上曰,予則聖觀輕於天顯,下記進士之說,亦有之矣,竝爲出陸量移。尙絅曰,睦趾敬之子祖愼,爲其父擊錚,故敢達,而當初以都事二字,橫拿至於杖死,果爲冤枉矣。興慶曰,臣未知其事狀,而俄者門外聞沈游義,以同被一誣之人,前已復官云,似無異同矣。在魯曰,庚戌獄杖死人中,沈游義、柳得章、朴萬普三人,前已復官,睦趾敬事,果如其狀辭,則似爲冤枉,而臣未見文案,不敢爲說矣。寅明曰,臣曾考見其文案,睦趾敬比沈游義,元無異同。而其冤狀尤多明證,且其時判義禁申思喆,亦爲稱冤云矣。文秀曰,睦趾敬、沈游義、權世長,同坐一事,而游義復官,世長蒙放,獨趾敬尙在丹書,故人皆稱冤。且老味所謂院谷聚會之日,趾敬,赴嚴慶遐兄慶遇之宴席,與嚴慶遐詩酒唱酬,連宵團欒云。嚴慶遐,方以承旨入侍,此爲明證矣。慶遐曰,臣兄晬日,略有小酌,臣出往江亭,與睦趾敬同會,賦詩飮酒,達宵團圝。其日,卽老味所謂院谷聚會之日矣。上曰,然則此爲明證矣。宗延曰,臣雖未見文案,而大臣諸宰之言如此,與沈游義事,宜無異矣。俊一曰,臣亦未見文案,而聞諸臣之言,宜無異矣。性孝曰,臣亦不見文案,而今聞諸臣之言,其所稱冤果涉公議矣。上曰,如此則睦天顯父子,當與權世長一般矣。興慶曰,此未滿十年,豈可輕議乎?上曰,權世長則生存,故全釋。而死者不可復生,無罪而受杖竄謫者,猶可矜惻,況枉死於桁楊之下者,豈不感傷和氣,而亦豈非王者自反處耶?睦趾敬與沈游義,不可異同,一體復官。上曰,此則注書出於擧條,可也。寅明曰,李聖符,卽适變時殉節者也。其奉祀孫希仁,以其孽弟希天犯逆承款,緣坐被謫矣。希仁以遠族繼後,奉祀。而希天,以養家孽子,謀專家財,百計圖殺。希仁埋凶之禍,至及希仁二子,此有戊申前呈官可據文字,自前庶孽犯逆,嫡兄弟叔姪之特免緣坐者,非止一二。戊申獄時犯逆者同氣,以其私室文字之明白有據,亦有許免緣坐者。希仁不知何許人,而每於備局坐,見其援例呈狀,不無可恕者。且李聖符,以忠臣絶祀可矜,希天非如逆魁,不過枝葉之賊。金判府事,居相職時,每與之相議,有惻然之意矣。其後筵中,適有筵臣發端,臣與判府事,亦繼陳之,自上特許放釋矣,因臺臣爭執,卽復還寢矣。此旣有成命,此又無前大霈,宜下詢諸臣而處之矣。在魯曰,李希仁事,臣待罪相職時,與右相有所仰陳,而蒙允矣。因臺臣之言,復爲還寢。而以李聖符之殉國大節,奉祀之孫,終身定配,則實有若敖鬼餒而之歎。今當大霈,時任大臣,又如是陳達,特許放釋,何妨之有乎?上曰,大臣之言如此,特爲放送,可也。出擧條尙絅曰,此卽洪致祥孫,洪益宗之上言也。爲其祖請復官爵,有後日登對時陳稟之敎,而尙未處分,故敢達矣。寅明曰,洪致祥於甲戌年復官,而壬午年,因故相臣趙泰耉上疏,追奪矣。先朝旣嘗復官,則到今許復,豈有未安?李師命復官,而洪致祥不能復官,事豈不倒置?李師命復官時,若有爲致祥請復者,則安知不竝蒙復官之恩?臣謂聖上,不必如是持難也。上曰,原任大臣之意,何如?興慶曰,臣曾於年前爲相職時,以洪致祥復官事,旣有所陳請,到今別無更達之事,而蓋其罪名不明,當此疏釋之日,宜有處分矣。在魯曰,往年寧陵擧動回還後,臣已陳此事,與右相所達,大意無異矣。此是王室至親,與外臣有別,其罪又非惡逆,則初雖加法,後復伸恩,自是古帝王敦親之道。且其官爵,元不大段,不過一主簿,到今年久之後,特許復官,有何妨乎?尙絅曰,洪致祥官爵,先朝已許其追復矣。因故相臣趙泰耉之疏,有還奪之命。蓋致祥罪名,元不分明,官銜不過一主簿也。毋論彼此擧皆稱冤,而孝廟血屬,只有此家,則其在聖上敦親之道,何可一向靳許乎?文秀曰,臣與此家極親,故詳知此家事矣。洪致祥之子泰猷,實稀世之善人也。自遭家禍以來,自處以天地間罪人。家貲甚巨,視若糞土,不處華屋,不服美衣,草廬苫席,以終其生。而恒日悲哀痛苦,不遑寧處,傍觀亦不覺傷憐,且事繼母極孝,近自宗黨,遠至朋知,莫不感悅,如故相臣趙文命及李德壽諸人,皆欽慕而結交之。其人之至行,槪可知矣。竊念致祥之罪,在於卜相姓字兩款事,而卜相一款,言根已歸他人,無容更議。至於姓字一款,則皆是僻姓,而洪字亦入其中,若謂致祥爲之,則寧有以自己之姓,竝書於其中之理乎?此與卜相一款,尤可疑矣。大抵致祥,以貴主之一字,上爲孝廟外孫,下以政丞爲祖,天下貴重,豈有過於此者乎?有此處地者,除非出人數等之見識,難保其無驕蹇之習,以此而出入禁中,其可免禍也哉。到今原情而論之,一言以蔽之曰,驕蹇妄率而已。夫豈有他意?不過見瞞於人,一入鞫獄,而不幸値媢嫉人當局之時,安得不死乎?甲戌初,肅廟爲貴主,特復其官,此聖朝議親修睦之盛德。則爲其家人者,不容更提前事,再有鳴冤,而泰猷以至行,痛其父之罹禍,更爲上言,以致故相臣趙泰耉之陳疏,而終至於追奪矣。言根之人,旣已復官,則獨於其枝葉之致祥,不許復官,事豈不倒置乎?且甲戌初旣復官,則此與當初元不復官者,事面自別,尤無持難之端矣。且其罪之輕重深淺姑捨之,孝廟外裔,只此洪家而已。今聖上,若少垂哀憐,則必不待臣等之請,而快許其復官矣。臣謂致祥之罪,不過爲輕薄之致,而泰猷之賢,足以蓋父之愆。況於孝廟外裔,惟此爲血屬,而又在先朝,已經復官,則殿下亦安得不軫念於此,而特許復官,使其子孫,得齒於無故士夫之列乎?師洙曰,臣於壬子年間,與故相臣趙文命,同入筵席,論致祥事,敢引先臣所嘗稱冤之言,而陳達,未知聖聰,尙今記有?而雖以卽事言之,聖敎,因炯事,多有懇惻之辭,臣心不勝感動。況致祥,乃是孝廟親外孫,而外孫中血屬,只餘洪益宗輩,尤豈無軫念之道乎?臣嘗聞先臣之言,致祥之得罪,專由李師命之無狀云。今師命則復官,而致祥尙在罪籍,似無此理。雖以先朝處分持難,景廟朝更爲追奪師命之官,而當宁又許復官,尙不許致祥之復官,處分其何可斑駁乎?遠命曰,先朝已行之事,到今復官何妨乎?宗延曰,臣以後生,未諳故事,而先朝處分,旣復旋奪,則到今遵先無改,好矣。俊一曰,臣於洪致祥事,大略曾有所聞,其爲人與行己,無復可言,而其子泰猷之孝善,誠如兵判之言矣,其賢猶能蓋父之愆,則以子之賢,榮及其父,今雖復官,未爲不可矣。性孝曰,洪致祥事,臣是後生,未能詳知,而雖當時有罪之人,若於時異事往之後,則亦不無從寬之道。況其子泰猷,能蓋父愆,則到今原恕,恐不害於聖德矣。上曰,洪致祥,甲戌初,卽爲復官,而予於其時事,未及知之矣。今聞靈城所達,大抵洪致祥,不過生長驕逸之致,予之持難復官者,非有他意也。李師命旣已復官,則輕重自別。今重臣,以孝廟外裔血屬,只有此家陳達,此則諸臣無異議,而持難者予也。靈城所達,正合予意。昔年復官,聖意有在,則予之處分,不可斑駁,聖祖血屬,只有此家,則豈惜一主簿而不許復官乎?予有感於靈城之言而特許復官。出擧條寅明曰,洪致祥,自上,旣令復官,而其子泰猷之孝行,擧世所知。重臣今旣備陳,則其在勸俗之道,恐不可無旌褒之典矣。上曰,因重臣所達,聞洪泰猷之行實爲嘉尙,洪致祥旣已復官,洪泰猷,亦爲贈職事,分付該曹,可也。出擧條寅明曰,筵席事體,何等嚴重,而今日筵奏之際,自爾喧囂,實無雍容敬謹之象,不勝未安之至。此後則自政院,各別糾檢事,嚴飭,何如?上曰,所達是矣。承旨及入侍諸臣,竝推考,可也。出擧條秋曹疏決,明日爲之事。榻前下敎。宗延進伏。上曰,措語無改,則只擧其結語,可也。宗延曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。上曰,亟停勿煩。宗延曰,請還寢泰績酌處之命。仍令嚴鞫得情,快正王法。上曰,勿煩。宗延曰,請還收閔允昌出陸之命。上曰,勿煩。宗延曰,請還寢李夏宅島配之命。仍令鞫廳,嚴訊得情,夬正王法。上曰,勿煩。宗延曰,洪致祥罪名旣重,先朝處分至爲嚴重,到今復官,有違聖上遵先無改之意,請還收罪人洪致祥復官之命。上曰,憲臣自在堂后,予甚愛之矣。今日疏決,多有可爭者,而終無所言,獨於致祥事論之,而至以遵先無改爲言,此非出於公心,予竊爲憲臣慨然也。上曰,今者處分,追惟昔年,其所條列,不知公心,不允。宗延曰,臣之情勢,豈有一分冒出之理?而前後恩除,迥出尋常,且當聖上憫旱疏決之日,區區私義,擔閣一邊,冒沒出肅,一以爲粗伸微忱,一以爲進參疏決之計,而反省慙恧,若無所容措矣。迺者洪致祥復官之命,出於意外,而諸臣所達,皆無原恕之論,只以其子之善,欲復其父之官。臣以眇末後生,雖於古事,未得詳知,然特以先朝旣復還奪之聖意推之,則似不可輕議,故果以遵先無改之意,卒卒論啓矣。及承聖批,不惟不賜允可,聖敎屢屢,誨責備至,至以慨然不公爲敎。臣不勝瞿然惶悚之至。今日許多罪人之疏釋也,豈無一二可論者?而此則大臣諸宰曁諫臣儒臣,皆言其可恕,聖明亦許之矣。至若洪致祥事,不但事在先朝,事體重大,聖敎亦不以無罪而許之,則收還之請,烏可已乎?臣則自附於公議,而殿下則責之以不公,臣愚死罪,竊不能無憾於日月之明也。雖然此莫非臣平日言議,不能見信於君父之致,尙何顔面,一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。上曰,勿辭。慶遐曰,持平李宗延,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。宗延卽退出。上曰,憲臣,予習知其爲人,頗善矣。今日疏決,可爭者多,而無一言論之。且考見日記之說,亦非矣。乃於洪致祥事,以遵先無改爲言,尤爲非矣。何敢以此等言陳達耶?寅明曰,誠如聖敎,若以久遠事,爲言則好矣,而年少臺諫,倉卒發啓,未能擇發矣。文秀曰,李宗延,年少可愛,而倉卒之際,未能擇語矣。俊一進伏曰,俄者下敎於憲臣,以耳目之官所爭者,非止此,當爭不爭之失,臣亦著矣。不可仍冒於臺次,請命遞斥臣職。上曰,此則太過矣,勿辭,亦勿退待。俊一進伏。上曰,措語無改,則只擧其結語,可也。俊一曰,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。上曰,勿煩。俊一曰,請逆魁坦緣坐籍沒等事,亟命王府,依法擧行。上曰,亟停勿煩。俊一曰,請還寢罪人泰績酌處之命。仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。上曰,勿煩。上曰,承旨書之。上曰,頃者豐原疏陳,不過對擧金致垕之疏斥,而其疏意本無侵侮亞聖者。若此等文字,往亦有之,其何礙眼?而大抵世道日下,人心浮囂,其相疑阻之處,窺覓其文,搆捏其人,爲今巨弊,故心常痛駭矣。今者吏判之疏,有何渠輩陳疏辨誣者,而抉摘文字,搆捏冢宰,其侮亞聖,非冢宰也,卽渠輩也。儒冠儒衣,搆人之心,雖緊,自不覺藉重亞聖之不敢乎?此等浮囂挾雜之儒,若不痛懲其弊,勝言雖若此,方當疏決,不無參酌,亦不可下敎嚴飭而止。覽其疏錄,甘心挾雜,其欲惹鬧,若見其心,難以區別。疏頭李思復,勿限年停擧,其他參儒,竝限十年停擧。原疏給之。書畢。上曰,處分,何如?在魯曰,聖上處分極好,而但合疏停擧,自前無此規矣。寅明曰,處分從容而且嚴,極爲好矣。性孝曰,疏儒,不過怪鬼輩,可以見世道人心。聖上處分,待以儒罰,今日一邊疏決,一邊不可施罰,而豈拘於此乎?臣意停擧,不可爲禁怪鬼輩之典,且似聞疏下,盡虛錄云,停擧之罰,不足施也。俊一曰,如此怪鬼輩,不可停擧薄罰而止。臣不敢發啓,只以所懷陳達,金致垕四人之罪,尙至於竄謫,則況此等怪鬼輩,豈可施停擧之罰乎?上曰,予之處分有意矣。諸臣遂退出。

5月23日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣坐直。右承旨李重協坐直。左副承旨李宗白陳疏。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐。注書二員未差。假注書沈瑴仕直一員未落點。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰齋戒。

○初昏,流星出帝座星,入東方天際。狀如拳,尾長四五尺許,色赤。夜五更,月暈,廻木星火星。

○傳曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○李重協,以禁衛營言啓曰,本營分授昭德門虹霓改築事,曾已啓下矣。今月二十一日,畢築之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,副校理宋敎明,當爲出牌,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○二十三日辰時,上御熙政堂。疏決入侍時,判府事金興慶、金在魯,右議政宋寅明,刑曹判書金始炯,參判柳儼,參議吳命新,右承旨李重協,掌令朴璲,正言鄭俊一,校理鄭履儉,假注書沈瑴,編修官李光湜,記注官金道元,同爲入侍。興慶曰,昨日冒炎,終日疏決,聖體若何?上曰,無事。興慶曰,大王大妃殿氣候若何?齒疼之候,其已差勝乎?上曰,安寧。齒疼之候,近間差安矣。興慶曰,王世子氣候若何,而便道如常乎?上曰,好過。便道今則已差矣。興慶曰,今日尙早,朝水剌似未及進御矣。上曰,有他進御者矣。重協曰,前持平鄭玉疏章上來,已罷之人,似當直爲迎送,而言事疏有不敢擅送敢達。上曰,疏語多乎?重協曰,措語卽軍制田政等事矣。上曰,自鄕上來,異於他疏,入之可矣。始炯曰,此金處洙事。上曰,仍。始炯曰,此甲金事。上曰,仍。始炯曰,此李時蕃事,御寶僞造罪。上曰,仍。始炯曰,此盧俊昌事,臣有所見敢達,俊昌與申孝同,遊戲言戰矣。俊昌,呼洞人徐宗石,刺殺孝同云,徐宗石,亦互相推諉。此年久事,而文案多以俊昌爲正犯。俊昌原情,以爲徐宗石,以市上人出付開金於渠,謂渠曰此房財物,汝盡有之云。其時不問其曲折,而臣意則此一節,最可疑矣。命新曰,孝同爲見馬上才,與其十四歲女兒同往,醉酒而被殺矣。儼曰,十四歲女,見俊昌,二次刺殺孝同云矣。命新曰,宗石放後,因病致死矣。儼曰,醉酒相爭之時,未知誰人殺之,而未得其情,到今年久之後,難成殺獄矣。上曰,大臣之意,何如?興慶曰,刑判之言是矣,殺獄甚重,減生則好矣。在魯曰,癸卯年,已近二十年,俊昌之言未信,而已六十六次刑訊,生之何妨?寅明曰,臣亦如判府事之意矣。上曰,秋官已達,他臣之見,何如?璲曰,今聞大臣之言,臣無他見矣。俊一曰,獄事甚重,而未能詳知,不敢達矣。履儉曰,大臣之言好矣。上曰,減死定配。始炯曰,此曹壬申事,明火作賊,殺人分明,無可論矣。上曰,仍。始炯曰,此黃昌雄事。上曰,仍。始炯曰,此李震相事。上曰,寧有啓字僞造者乎?仍。始炯曰,此李廷模事,打殺萬重,情節分明。上曰,仍。始炯曰,此柳國發事,見其文案,不無疑端。國發蹴孫時奉腎囊,二日乃死云。而屍帳無傷處,不過面顋紫色堅硬,尸親告狀,以蹴腎爲明證,而檢驗時,有所未盡。時奉死後,國發,爲其埋葬,以錢兩給尸親云矣。儼曰,尸親之言,與尸帳相左矣。上曰,尸親、尸帳,相左,則可謂緯繣矣。在魯曰,壬子事,無可推尋之處矣。命新曰,其後刑官之言,以爲檢尸未盡矣。在魯曰,此事秋官,持其文書,往議於大臣,更爲稟定於後日入侍宜矣。儼曰,誠如金在魯之言,從容詳議于大臣,追後爲之,可也。上曰,國發事可問,而尸親無可考之道矣。始炯曰,推官初檢官非矣。上曰,推官檢尸官,不可無罪,國發放送難矣。今則尸帳旣誤,而再檢難矣。重協曰,壬子年事,豈以再檢而可知乎?上曰,盡爲陳達。興慶曰,壬子事今難再檢矣。上曰,比於俊昌,則差異,刺與蹴有輕重,打字殊常矣。始炯曰,面部有紫赤色,故謂之打矣。璲曰,以此成獄難矣。俊一曰,若蹴要害處,可以卽死,而二日乃死,此節可疑矣。履儉曰,臣無異見矣。上曰,其初完決,旣違尸帳,特爲減死島配。上曰,檢官拿處乎?推官何以爲之?寅明曰,檢官似不可拿處,雖檢官何以知之耶?上曰,其時檢官削職,完決時推官罷職。始炯曰,此洪英俊、柳太萬、吳廷泰事。上曰,英俊二十八次,其餘,何以二十九次乎?竝仍。始炯曰,此李次益、李洽事,此殺獄可疑。當初戶曹,以江都米事,移刑曹捉來船主。而其姪代囚,次益推問貴石於其妹,則其妹,以爲貴石隱在於李生員家云。次益,往李家多發辱說,李生發怒,杖貴石之妹,次益仍率去渠家。而卽死,不通訃於其夫,而卽爲發狀,其夫金福金,則曰次益殺之也。捉囚其執杖婢夫問之,則曰果杖七箇云。而李洽則曰,初欲打而不打云。今則正犯爲二人,極涉可疑矣。上曰,李洽分明杖殺,尸帳何如?始炯曰,杖毒矣。在魯曰,杖毒在臀,則非次益殺之也。上曰,李洽憤於辱說,必打。而予意,則李洽亦非重也。次益不謹救護,必至於是耳。命新曰,此近於疑獄也。上曰,今番處分,則李洽必擔當,亦可憐矣。興慶曰,次益有隱情矣。上曰,欲使李洽蒙之者,其心可憎矣。李次益、李洽,竝更爲嚴覈,卽爲稟啓。在魯曰,殺獄何等重大?而近來刑官,慢不擧行。今以李洽事觀之,則自癸丑至今六年之間,刑訊者只是三次而已。此實由於怠緩之風,不可無警責之道。癸丑以後,前後刑官,竝從重推考,何如?上曰,原任大臣之言是矣。依爲之。出擧條始炯曰,此洪夢海事,御寶僞造無疑耳。上曰,仍。始炯曰,此李泰萬事,以船格同往,泊於望遠亭下,烹羹以食,而皆遇毒,二人致死,泰萬得生,船人皆以爲泰萬,置毒。而載船之日,豈有盡殺一船人之意乎?此誠可疑矣。興慶曰,果川不能得其端緖,而承款於捕廳矣。上曰,捕廳誰不承款乎?興慶曰,船中旣有錢貨,則此可疑矣。命新曰,一船六七人盡死,只二人得生云,錢貨則明有之矣。上曰,殊常矣。在魯曰,其羹果殺二人,則甚可疑,前見其文案極慘矣,豈可白放乎?始炯曰,原任之言好矣。李泰萬果殺,則死者豈不冤乎?寅明曰,臣意酌處無妨。履儉曰,臣意如右相之言矣。儼曰,原任之言如彼,極爲殊常,入於捕廳,姑置究覈可矣。在魯曰,若見捕廳文書,則自有證據之端矣。上曰,常談言不承服於捕廳者,眞是盜賊,向日輦過捕廳之時,予下敎曰,彼中豈無玉石乎?昔李完見烏攫鷄卵而去,故杖其奴,奴果自服。李完歎曰,重刑之下,人無不服者,如是矣。此誠切摯之言,捕廳誰不承服乎?予於昨年見之矣,帳前不服之罪人下送捕廳,則卽得服而來,親鞫,刑杖何等嚴重,而猶如此,捕廳事甚慘矣。在魯曰,當此疏決,有冤則殺之可憐,而如此疑獄,豈可輕放乎?上曰,二人之生,亦可疑耳。興慶曰,中毒有淺深,稟氣有厚薄,以此斷決,亦難矣。上曰,果其文則雖極陰慘,究其事則不無疑端,特爲減死,勿限年絶島定配。始炯曰,此朴時泰事,御寶僞造,無可疑矣。上曰,仍。始炯曰,此於屯金事,旣承服於捕廳,而不服於刑曹,故更送捕廳,得服而來刑曹矣。廣州竹山間,明火爲賊,而所盜之物,不過木花三斤,周莫衣一件矣。儼曰,明炬則死矣。始炯曰,此則雖明炬,所盜不大段矣。在魯曰,一入捕廳之後,雖或生出,不爲懲改,若過爲求生之道,則亦失中矣。上曰,以木花三斤正法則難矣。始炯曰,更送捕廳,則必死,故臣姑置之矣。上曰,今若送捕廳而殺之,則豈不可憐乎?儼曰,雖明火,無殺人則可宥,宜送捕廳,亂梃一次後,放送,何如?上曰,嚴刑三次後,絶島定配。始炯曰,此金得龜事,殺獄分明矣。上曰,仍。始炯曰,此魯希聖事。此文案有疑,魯希聖刺殺有得云,有得死時,稱其爲宗親府使令所刺死云,而告狀則非宗親府使令,乃中樞府書吏也。此一款可疑矣。儼曰,希聖之母諺札,見捉,而未有端緖矣。寅明曰,此事極難,雖置千年,必爲疑獄矣。上曰,知之果難矣。始炯曰,魯希聖連爲刑訊,而未得其端緖矣。命新曰,魯聖希之發明者,死者之言,乃宗親府使令,而渠則乃中樞府書吏矣。儼曰,雖包拯,難知如此事矣。上曰,其書浮誇耳。興慶曰,疑則有之,甚難決矣。在魯曰,其母諺札,可爲證據,而亦難明知矣。俊一曰,更得端緖則好矣,而端緖難得矣。履儉曰,罪疑惟輕之義,推之,則減等之律,用之者,似好矣。上曰,秋曹魯希聖文書,注書持來。始炯曰,注書再次出閤門外,問之,則刑曹文書無待令之事云,小退後,持入之意,敢達。上曰,知道。始炯曰,此泰萬事。上曰,仍。孔德尙、朴震光竝仍,金旻杭、金尙漢,竝仍,金德涵仍,鄭鎭衡仍,庚申仍,徐行德仍,金福萬、李貴永,竝定配,文弼承仍。始炯曰,此崔世柱、崔頓奉事。有香今者善偸,世柱有見失之物,往推於香今。看證後珍之言曰,世柱則打香今之背,頓奉則以杵打之云,而尸帳無之,頓奉杵打之說,未可信也。上曰,二人中,一人必殺之矣,仍各別嚴覈,卽爲完決。始炯曰,此金必才、金善才、高萬仲事,明火作賊,殺越人命。上曰,仍。始炯曰,此小貞事,其本夫貴先爲羅晉先所殺。蓋晉先,卽小貞之間夫,當其打殺時,小貞看證云矣。上曰,仍。命新曰,殺獄甚虛,當初貴先上典,發狀矣。上曰,與五乙禮事同矣。羅晉先,何處人耶?命新曰,果川人矣。上曰,小貞,爲羅晉先妻分明矣,仍各別嚴査。始炯曰,此黃士昌事,未及推覈。上曰,仍,羅晉先仍。始炯曰,此金振秋、朴東英事,以印信僞造,咸鏡監司啓聞,而渠推諉於兵曹書吏及掌隷院書吏,而隷院吏逃走,未及推問矣。上曰,仍。始炯曰,此尹英豪、李金夢事。上曰,仍。始炯曰,此崔雲采事,以工曹墨匠甘論石戕殺事,工曹移文,自捕廳捉來,而渠則不知云矣。蓋甘論石,以工曹墨匠下往,不知去處,全羅監司,以甘論石戕殺樣,兩次論報,崔雲采事,終涉可疑矣。上曰,甘論石得之而後,可以決之,而本事在於鄕,殺不殺間,勢當推之於鄕矣,送本道推覈。始炯曰,此五乙禮事。上曰,此文案,諸臣見之乎?陳達,可也。興慶曰,五乙禮初則承款,終反變辭,而觀其文案,則五乙禮,似是同參矣。在魯曰,死者衣服已得之,同入者皆承服,獄事無疑矣。上曰,殺則殺之耶?在魯曰,知而不告,與弑夫同矣。寅明曰,殺獄無疑,五乙禮非可生之罪,不過問其參謀與否耳。上曰,不必問其參不參耳。在魯曰,上來後皆變辭,而若還送本道,則皆知國家事無實,不可不一番訊問矣。上曰,不然,寧不若不訊,若訊則以爲緩矣。命新曰,李正男,以正犯今乃變辭矣。上曰,正男,令本道治之可矣。寅明曰,五乙禮雖稱不知,以渠之故而其夫致死,文案無措手戕殺之文,而殺則殺之矣。上曰,右相,殺則殺之之言然矣,其意以爲不當爲殺獄矣。在魯曰,弑夫者,豈不殺乎?有省鞫有法曹,不待時及待時,各異,此當明其界限,豈可闇昧乎?命新曰,三綱至重,豈可還送乎?刑曹限承服訊問,可也。儼曰,移送刑曹後,反爲變辭,無論弑夫與否,當推究其本,待承服後更爲省鞫,可也。始炯曰,臣在外已言之,移來刑曹,推問變辭之後,還送本道,則體段未安矣。上曰,此則何害也?璲曰,刑判之言是矣。俊一曰,三省至重,臣意亦如刑判之言矣。履儉曰,省鞫之爲不爲,當於取服後爲之,還送本道取服可矣。在魯曰,自本道上來京司,今又變辭而還送,則道臣必笑之矣。命新曰,五乙禮則不可還送矣。寅明曰,各人則還送,五乙禮則留待取服可矣。上曰,刑曹亦日次乎?興慶曰,刑曹有日次之規,則如此罪人,當日次矣。始炯曰,刑曹當如法,勿拘日次,因特敎爲之。而刑曹不敢仰請耳。上曰,各別嚴訊,期於直招,其他諸人,下送本道。正男、必龍,嚴刑取服,玉春依狀聞施行,時昌,令本道參酌勘罪。始炯曰,此李贊萬事,金潤國殺人事。贊萬,以任掌報狀,非渠自見,連伊見之。而連伊,則前判書刑推已死,無可問處,更問於贊萬,則恐其被誣告罪,稱以自見云。臣連日更招,獄體當刑訊,贊萬,而不爲之,獄情極虛矣。命新曰,五次問之。問李贊萬,則推於河天年。問天年,則河宗海知之云。又問宗海,則聞於李水使之奴云。更問則無其奴云。初則曰金潤國殺之,而終乃變辭矣。儼曰,金潤國非逃匿,終乃自現矣,渠本壯士,若蹴之,則必有傷痕,而不過項有痕矣。始炯曰,潤國之爲人,前頭國家,可以得力云矣。上曰,事關殺人,各別嚴覈,俾勿遲滯。始炯曰,此李棋事,以戶籍書員印,僞造罪也。上曰,仍。李正男、千必龍、裵時昌、玉春事見上。始炯曰,此石山事,以漢城府使令,門外有醉爭者,入直郞捉拘一日,打臀二十而死,尸親以爲石山打殺云矣。興慶曰,在官員則可以杖打,而使令或任自蹴殺則當爲推問,而不可成獄矣。上曰,此若殺人而勘律,則必有後弊。若政院有喧聒,被杖而死,則亦可爲殺人乎?寅明曰,若別爲加罪而勘之則好矣。璲曰,聖敎至當,殺獄不可爲矣。履儉曰,當初擧狀之時,不可以殺人爲獄矣。上曰,自本曹參酌勘處。始炯曰,此韓德基事。上曰,仍。始炯曰,此韓宅祚、重器四月事。上曰,放。始炯曰,此李乃休事。上曰,仍。始炯曰,此金元先、咸惡同事。上曰,放。始炯曰,此李夏徵事,干連於元先、惡同事者。上曰,放。始炯曰,此元次山、金太直事。上曰,本曹參酌勘處。始炯曰,此元壽億事僞關罪也。上曰,酌處放送。始炯曰,此人發明,使之捉送,而持關人已逃去云耳。上曰,僞關律,何如?始炯曰,與盜踏印,同矣。寅明曰,刑推放送,何如?上曰,刑推放送。始炯曰,此崔萬起、崔泰興事,以咸溪君上疏中日受賂罪也。上曰,近來中日善射矣,雖不善射,或因風而得中矣。儼曰,朴正萬,非渠自見,其日大風,勢難得中,故爲此言云耳。始炯曰,厥廳告于訓鍊都正,都正言于咸溪,始上疏矣。命新曰,刑官査究處之,似好矣。始炯曰,査體當刑推正萬矣。上曰,咸溪君,恐以試官而獲罪,必上疏耳。寅明曰,此下代射罪無數,刑官,以爲此皆當放者云矣。上曰,蕩滌可矣。命新曰,科目爲用人之道,於科事不可不嚴處矣。上曰,如此科不緊,豈不輕議乎?朴正萬,自本曹杖放,崔萬起、崔泰興、李震樞,竝放。始炯曰,此次男、戒男事,文案極爲虛疏,死人之妻連伊招辭,多有可疑。臣問連伊曰,汝夫流血而幾殊,則汝何不問其被刺於何人?汝夫亦何以不言耶?以此發問而其言殊常矣。命新曰,此獄有奸情,而尸親不可囚,未得端緖矣。始炯曰,細考文書,則其女必有間夫矣。上曰,此甚殊常,連伊若嚴問,則可得端緖矣。始炯曰,臣擇伶俐書吏,使之廉問,則其近處有殊常之人,而未及詳知矣。上曰,仍。若不得元犯,則安用秋曹哉?始炯曰,此朴廷萬事。上曰,自本曹杖放。始炯曰,此卞信望、沈起河、韓成俊、金日哲、吳二俊、車於屯、段貴乭金二萬事,皆國穀和水罪也。興慶曰,五石豈可用重律乎?元犯者,刑一人後放送則好矣。在魯曰,臣前亦以此等罪梟示,此亦梟示一人後放送,何如?上曰,首唱者嚴刑三次放送,其他刑推放送。始炯曰,令甲旣嚴,首唱者定配,其餘刑推可矣。上曰,依爲之。始炯曰,此柳顯之事。上曰,仍。始炯曰,此趙大璧、咸順哉、李連海、陳貴男、柳東方、朴仁禮,各衙門穀物故敗罪。上曰,仍,何如?寅明曰,首唱者囚禁,其餘放送可矣。興慶曰,國家於故敗則不嚴,和水則特嚴,而其實故敗重矣。命新曰,臣爲湖宰時,故敗者皆用亂梃治之,而禮山連十年無故敗沒,此等罪,不可不嚴治矣。上曰,下送原籍官。始炯曰,此趙希慶事。上曰,仍。始炯曰,此趙重望、鄭普明、尹二晉,中間僞作上言罪。上曰,竝仍。始炯曰,此文益起事。上曰,放。寅明曰,今以漢城府使令事觀之,京外衙門之不有朝家申飭,過用刑政之狀,亦可知之,此或不無私事之憑公,則尤極不當。此後隨現重究之意,各別嚴飭,何如?上曰,依爲之。出擧條在魯曰,魯希聖事,付之該曹可矣。興慶曰,金在魯之言是矣。寅明曰,臣意亦如金判府事之言矣。儼曰,其家在於咫尺,易於隱匿,何必殺人而往昭格洞耶?上曰,其母之書則不怪矣,仍。始炯曰,無應崇事。上曰,放。白世煥事。上曰,放。老迪事。上曰,放。玄時剛事。上曰,放。金福萬事。上曰,放。閔益綱事。上曰,放。李興贊、李贊伊事。上曰,竝放。注里金事。上曰,放。金串赤事。上曰,放。惡今事。儼曰,凌踏上典,投入勢家,反侵本主之罪,近來多有此弊矣。上曰,仍。海鉄事。上曰,減等。李載事。上曰,放。朴世章事。上曰,放。朴茂采事。上曰,放。四奉事。上曰,放。金莫男事。上曰,放。金道奉事。上曰,放。李成均事。上曰,放。安志鼎事。上曰,放。甘丁事。上曰,放。張順起事。上曰,放。羅仁範事。上曰,放。重協曰,臣爲監司時治之,而若放則太輕矣。鄭興才事。上曰,放。李漢命事。上曰,放。韓九良事。上曰,放。萬永事。上曰,放。孫先伊事。上曰,放。金致學事。上曰,放。尹心諒、海奉事。上曰,竝放。池斗曰事。上曰,放。李東殷事。上曰,放。徐幸得事。上曰,放。崔鐸事。在魯曰,乙巳年臣爲大司諫時,發啓矣。上曰,仍。金己丁事。上曰,仍。陳衛晉事。上曰,仍。李貴石事。上曰,放。金奉伊事。上曰,仍。金萬貴事。上曰,仍。次萬事。上曰,仍。玄萬益事。上曰,仍。李昌準事。上曰,仍。金卜連事。上曰,放。尹必殷事。上曰,仍。妙眼事。上曰,仍。姜貴龍事。上曰,放。河有起事。上曰,放。金昌徵事。上曰,放。金以珍事。上曰,放。裵應迪事。上曰,放。趙乙民事。上曰,放。金己萬事。上曰,仍。金自先事。上曰,仍。金斗暹事。上曰,仍。申世興事。上曰,放。李大得事。上曰,放。金益萬事。上曰,放。金順江事。上曰,放。金古赤事。上曰,放。吳世煐事。上曰,仍。孫必胄、宋周徵事。上曰,竝放。朴必先事。上曰,放。方金乭事。上曰,放。金汝重事。上曰,放。男伊事。上曰,放。咸納奉事。上曰,放。履儉曰,徒配豈可輕放乎?始炯曰,林大賢事。上曰,放。趙錫龍事。上曰,放。安聖車事。上曰,仍。金呂旭、鄭世希、裵胤儉、郭天侃、朴弼東、任俊萬、金五徵、張翼八、張虎臣等事。寅明曰,此皆借射罪,而會試則置之,初試則放送可矣。興慶曰,右相之言是矣。在魯曰,臣意亦如右相之言是矣。上曰,竝放。吳起丁事。上曰,仍。申思夏事。上曰,仍。金廷輝事。上曰,放。尹必根、朴太古事。上曰,竝放。時采事。上曰,仍。庾成積事。上曰,仍。崔萬連、崔尙白事。上曰,仍。李應實事。上曰,放。己賢事。上曰,仍。李時億事。上曰,放。盧益夏事。上曰,仍。金萬兼、金就赫事。上曰,竝仍。文致彬事。上曰,仍。吳永徵事。上曰,仍。姜贊明事。上曰,仍。朴萬柱事。上曰,放。貴珍事。上曰,放。金斗見事。上曰,仍。洪廷元事。上曰,仍。金貴得事。上曰,仍。尹起奉事。上曰,仍。金漢佑事。上曰,仍。鄭楚永、金日瑞事。上曰,仍。檢於松事。上曰,仍。金南秀事。上曰,仍。金澤堅事。上曰,仍。水月事。上曰,仍。金玄光事。上曰,仍。高有福、鄭之興、康永先事。上曰,竝放。金丁三事。上曰,放。後尙事。上曰,放。申進夏事。上曰,放。朴守仁事。上曰,放。方斗萬事。上曰,放。鄭世億事。上曰,放。丁碩愼事。上曰,仍。禹時績事。上曰,放。徐順昌、徐大惡事。上曰,仍。智堅事。上曰,放。金戒鉄事。上曰,放。李世柱事。上曰,放。介不里事。上曰,仍。李允泰、張灝、崔世輝事。上曰,竝放。潘世起事。上曰,仍。李介也之、李五益、表順徵事。上曰,放。金海鏡、裵萬海事。上曰,仍。尹殷亨事。上曰,放。朴應世事。上曰,放。金哲元事。上曰,仍。鄭月奉事。上曰,仍。兪義一事。上曰,仍。權淸事。上曰,仍。金呂重事。上曰,仍。李遠明事。上曰,仍。兪汝友事。上曰,放。申戒良、申汝好、金日先、朴連立、金以尙等事。上曰,竝放。崔鉄尙、崔栢金等事。上曰,仍。李昌先事。上曰,放。金卜成事。上曰,仍。李東弼事。上曰,放。李東祥事。上曰,仍。金濈、金潤等事。上曰,仍。辛景弼事。上曰,仍。崔春山事。上曰,仍。鄭莫男事。上曰,放。金處光事。上曰,仍。鄭昌瑞事。上曰,仍。朴信命事。上曰,何如?寅明曰,此非故縱矣。上曰,出陸。趙贊敬事。寅明曰,外議以爲無罪矣。上曰,旣曰,稱母,豈有無罪乎?仍。金武土里事。上曰,仍。奉元事。上曰,仍。全金事。上曰,仍。梁石奉事。上曰,仍。徐次良事。上曰,出陸。李贊柱事。上曰,仍。姜文泰事。上曰,何如?寅明曰,如此之人,不可責之以常人之事也。放之何妨?儼曰。未詳其事,渠雖顚狂,其在懲後之道,不可不嚴矣。始炯曰,喪性顚狂之人,何可責乎?疏釋無妨。璲曰,初旣不罪則已,旣罪之後,雖喪性之人,不可全釋矣。俊一曰,憲臣之言是矣。履儉曰,刑判之言是矣。上曰,出陸減等。自必事。上曰,仍。李聖佑事。寅明曰,帖文則似重於關文矣。上曰,仍。金鳳老、金瑞基事。上曰,竝仍。金戒達事。上曰,仍。金弘準事。上曰,仍。甘立事。上曰,仍。申立事。上曰,仍。成管事。上曰,仍。論禮事。上曰,仍。崔碩才事。上曰,仍。李世采事。上曰,仍。金簡事。上曰,仍。洪重浩事。上曰,仍。五月事。上曰,放。羅世萬、張禮興、獨孤璠事。上曰,竝仍。高承貴事。上曰,放。朴老味事。上曰,仍。楊貴才事。上曰,仍。全世彩、旕每事。上曰,竝放。石丹事。上曰,仍。洪禹績事。上曰,放。金自隱達事。上曰,放。李有好、體心、金萬兼事。上曰,竝放。朴泰培事。上曰,仍。羅天樞事。上曰,放。金世萬、金起郁、李萬起、崔弘五、朴東赫、金重呂、鄭德垕、丁德耉、白弘章、尹重輔、朴世重、李時梅等事。上曰,竝放。李尙完、宋德勳、蔡麟徵事。上曰,竝仍。金潤河事。上曰,放。仇戒太事。上曰,放。始炯曰,此許璧事,臣詳bb知b此事,壬寅二月,臣兄爲都承旨時,許璧之疏來呈。其時臣適入直兵曹,臣兄使之來見,見之切痛,臣兄以嚴賜處分之意,院啓蒙允。其後夢賊,發啓定配,罪惡視戊申賊猶輕,臣瞥眼看過,今近卄年,未能記矣。興慶曰,如此人,使死於謫所,可也。上曰,崔鐸比此猶輕,鐸則以斯文事,而此則極爲切痛,仍。時先事。上曰,仍。李萬益事。上曰,仍。沈世太、崔云成、崔世興、朴太白、金允貴、朴太中事。上曰,竝仍。李榘事。上曰,仍。金夢才事。上曰,仍。潛德事。上曰,仍。白殷昌事。上曰,仍。韓次萬事。上曰,仍。世萬事。上曰,仍。權以亨、朴慶垕事。上曰,仍。尹益伊事。上曰,仍。南尙徽事。上曰,仍。此呂川君家奴也。蔡先、永其、土里、仲萬、金太成、裵石只、朴進善、世丁、玉眞、裵同伊、李斗成、韓命福、金汝鏡、李云益等事。上曰,竝仍。張承天事。上曰,仍。朴弼起事。上曰,仍。李麟至事。上曰,仍。寅明曰,此宜參酌處分也。上曰,減等。朴岳事。上曰,放。安道翊事。上曰,仍。姜就聖事。上曰,仍。李接同、李漢根事。上曰,竝仍。崔泰胤、金末豆只、金周錫、延壽康、李恒瑞、李文煥、金遇伯、李元徵、申貴得事。上曰,竝放。密陽事。上曰,出陸。林雄伊、文一運事。上曰,仍。李世萬、李世佑事。上曰,竝放。崔之夫山事。上曰,放。朴尙事。上曰,仍。金昌甲事。上曰,放。李錫春事。上曰,置之不足惜乎?寅明曰,此豈重乎?不過以門長指揮之罪也。上曰,放。李文徵事。上曰,出陸。金成淑、宋運泰事。上曰,仍。宋德尙事。上曰,放。宋斗好、李時男事。上曰,出陸。孟有相事。上曰,仍。鄭生伊事。上曰,仍。李挺三事。上曰,仍。尹世任事。上曰,仍。金次善事。上曰,仍。順今事。上曰,仍。金汝坤事。上曰,仍。鄭再興事。上曰,仍。梁千萬事。上曰,仍。尹聖時事。上曰,仍。周萬成事。上曰,放。金弼弘事。上曰,放。權彰事。上曰,放。韓信迪事。上曰,放。林起虎事。上曰,仍。金昌胄事。上曰,仍。洪受祚事。上曰,放。柳再蕃、曺徵事。上曰,竝仍。秋尙福事。上曰,放。安時轍事。上曰,仍。裵爾度事。上曰,放。池海泰事。上曰,仍。成大集事。上曰,仍。孫鎭圭事。上曰,仍。趙琳事。上曰,放。金殷廷事。上曰,仍。牟漢日、姜萬添事。上曰,竝仍。李世斗事。上曰,仍。李萬昌事。上曰,仍。洪石必事。上曰,放。金世雄事。上曰,仍。韓師範事。上曰,仍。張順己事。上曰,仍。李贊一事。上曰,仍。金應斗、尹和彦事。上曰,仍。申龍立、咸貴千、金准伊事。上曰,竝仍。李應桃事。上曰,仍。二建、金銀石事。上曰,竝仍。金兌亨事。上曰,仍。鄭召史事。上曰,仍。李氏事。上曰,仍。次德、尙烈事。上曰,竝仍。成萬發事。上曰,仍。鄭武才事。上曰,仍。朴泰華事。上曰,仍。庚辰事。上曰,仍。金熙一事。上曰,朴泰恒爲長生殿提調時事也。寅明曰,此輩姑置之,可矣。上曰,仍。玉梅事。上曰,仍。敦伊事。上曰,仍。太成事。上曰,仍。我堂金事。上曰,置之可乎?寅明曰,此不大段矣。上曰,減等。朴弘義事。上曰,仍。李守雄事。上曰,仍。崔𰀴老事。上曰,仍。鄭千齡事。上曰,仍。仁伯事。上曰,仍。世娘事。上曰,仍。崔聖中事。上曰,仍。韓世愈事。上曰,仍。張贊柱事。上曰,仍。石老事。上曰,仍。申潝事。上曰,仍。李震永事。上曰,仍。李厚建事。上曰,仍。李老未事。上曰,仍。金次乭、曺厚經、崔今同、金次道、李益先、沈坦事。上曰,竝仍。高有漢事。上曰,出陸。從萬事。上曰,仍。金俠、宋奎復、宋思日事。上曰,竝仍。金禮晩事。上曰,仍。李俊明事。上曰,仍。張德富事。上曰,仍。都業順興事。上曰,竝放。李復箕事。上曰,仍。朱今發事。上曰,仍。貴同事。上曰,仍。李篈事。上曰,仍。朴景河事。上曰,仍。金世樞事。上曰,仍。太山事。上曰,仍。張佐翼事。上曰,仍。金重相事。上曰,放。金成大事。上曰,放。九月事。上曰,放。李尙徵事。上曰,仍。吳必雄事。上曰,仍。朴贊根事。上曰,仍。龍每事。上曰,放。安世行事。上曰,放。裵必廷事。上曰,放。薛世章事。上曰,仍。朴弼章事。上曰,仍。崔聖圭事。上曰,放。都啓成事。上曰,放。沈足朴金事。上曰,仍。咸得平事。上曰,放。盧尙謙事。上曰,仍。張聖直事。上曰,放。李大赫事。上曰,仍。金好相事。上曰,放。李鳳儀事。上曰,仍。孫乙善事。上曰,仍。趙景淹事。上曰,放。鄭龍瑞事。上曰,放。曺善休事。上曰,放。張鳳翼、金元巨、忠伊、奉太事。上曰,竝放。李璧尙事。上曰,放。金德才事。上曰,放。李脩、李宅中、朴元三、鄭泰聲、朴泰華、金成三、白麒章、洪泰廷、吳震元事。上曰,竝放。康萬正、朴世晃、方明必、文萬位事。上曰,竝仍。朴世辰事。上曰,仍。蔡虎徵事。上曰,仍。金泰東事。上曰,仍。小娥事。上曰,仍。金德事。上曰,仍。就凈事。上曰,仍。李斗益事。上曰,仍。金重必事。上曰,仍。金斗里金事。上曰,仍。河淳長事。上曰,仍。朴時謙事。上曰,仍。斗機事。上曰,仍。金鼎弼事。上曰,仍。鄭乭屎事。上曰,仍。昌順事。上曰,放。宋太宜事。上曰,仍。丁坦、崔五俊、金贊白、李云尙守正、池汝望、者化金、崔命柱、金以永、全萬恒事。上曰,竝仍。崔龍東事。上曰,放。姜友永事。上曰,仍。裵起唐、裵成益事。上曰,竝仍。金萬泰事。上曰,仍。鄭泰弘事。上曰,放。李廷明事。上曰,仍。林萬京事。上曰,仍。李春望事。上曰,放。吳漢翊事。上曰,仍。李福伊事。上曰,仍。延奉事。上曰,放。羅致繪、羅致瑞、羅瑞玉事。上曰,仍。玉先事。上曰,仍。宋佑必、宋云石事。上曰,竝放。柳尙輝事。上曰,仍。林貴才事。上曰,放。卞召史事。上曰,放。朴千才事。上曰,仍。尹世章、李國彬事。上曰,竝仍。鄭相僑、徐漢弼事。上曰,竝仍。奉眞事。上曰,仍。東蕃事。上曰,放。禹生事。上曰,放。鄭萬華事。上曰,放。金鼎三事。上曰,仍。趙昌傑、金己才事。上曰,竝仍。康垕植、權詢事。上曰,竝放。池信奉、金必赫、孫震三、金元錫事。上曰,竝仍。尹夏相、朴桂事。上曰,竝仍。李夏盛事。上曰,仍。朴尙迪事。上曰,放。鄭漢平事。上曰,仍。曺孟彬事。上曰,仍。車載太事。上曰,放。金重兌事。上曰,放。片次奉事。上曰,放。白山伊事。上曰,仍。張龍翼事。上曰,放。金時昌事。上曰,放。李明哲事。上曰,仍。金起鼎、柳時萬事。上曰,竝仍。尹光伊事。上曰,放。朴枝茂事。上曰,仍。吳西屈伊事。上曰,仍。朴贊濟事。上曰,仍。曺漢弼事。上曰,仍。朱道一事。上曰,仍。尹儀邦事。上曰,放。趙厚萬事。上曰,仍。金昌束事。上曰,仍。日仲事。上曰,仍。朴世律、沈聖淵事。上曰,竝仍。鄭甘、丁右里事。上曰,仍。李以輯事。上曰,仍。趙善徵事。上曰,仍。柳春遇事。上曰,放。吳石采事。上曰,仍。莫龍事。上曰,仍。孫三金事。上曰,放。京元事。上曰,仍。崔者斤老味事。上曰,仍。李義標事。上曰,仍。金成浩事。上曰,減等。李太奉事。上曰,仍。李成郁事。上曰,仍。文守漢事。上曰,仍。尹愃事。上曰,仍。趙重濂事。上曰,仍。金有福事。上曰,仍。金夏成、朱德齡事。上曰,竝仍。羅致亨事。上曰,仍。張應奎事。上曰,仍。李己萬事。上曰,仍。泰熙事。上曰,仍。申己民事。上曰,仍。鄭道信事。上曰,仍。趙觀壽事。上曰,仍。破回事。上曰,仍。文重甲事。上曰,仍。李庭雄事。上曰,仍。廉近白、廉近必事。上曰,竝仍。林召史事。上曰,放。姜就憲事。上曰,放。全忠國事。上曰,放。鄭孟俊事。上曰,仍。鄭宗云事。上曰,仍。金三萬事。上曰,仍。金厚斌事。上曰,放。玄太聘事。上曰,仍。李守根、張順業、申泰岳事。上曰,竝仍。劉永建事。上曰,放。黃貴同事。上曰,仍。李命碩事。上曰,仍。劉戒朴事。上曰,放。萬一事。上曰,放。朴貴玄、朴貴夏、金白先事。上曰,竝放。朴民永、洪萬起、朴世泰事。上曰,竝仍。洪處成事。上曰,仍。尹陽憲、金厚完、金世熀、朴光運、宋奎煥、崔致亨事。上曰,竝放。金履周事。上曰,仍。池濟艦、朴東葉事。上曰,竝仍。具世樞事。上曰,仍。金顯鈺事。上曰,仍。金旬必事。上曰,仍。朴善才事。上曰,仍。成漢樞事。上曰,仍。仇加金事。上曰,仍。馬德重事。上曰,仍。金厚先事。上曰,放。表世光事。上曰,仍。李事。上曰,仍。金萬元事。上曰,仍。宋益輔事。上曰,放。次德事。上曰,仍。崔毛質事。上曰,仍。朴得文事。上曰,仍。太佑事。上曰,放。全己大事。上曰,仍。石萬慶事。上曰,仍。辛聖耉事。上曰,仍。洪得尙、金有相、金重岱事。上曰,竝仍。尹㤞事。上曰,仍。李裕昌事。上曰,此過甚矣。命新曰,豈可深罪乎?儼曰,臣意則朝廷處分非好也。御乘馬旣有之則寧爲見欺,而國家之事,甚爲苟簡,至今不知其是矣。上曰,予不欲置重臣於闇黮之科,故如是處之,李宇夏非,則裕昌是矣。裕昌是,則李宇夏非矣,渠之告於李宇夏者,極過甚矣。命新曰,當初處分過矣,到今豈可仍乎?興慶曰,臣於此事,無參涉之事,柳儼之言是矣。在魯曰,裕昌事,過甚,而臣於取魯,嫌不可否矣。寅明曰,取魯已還,當初定配,未知其可,到今放釋,何妨之有?上曰,放。金千萬事。上曰,仍。金鼎九事。上曰,仍。李昇碩事。上曰,仍。尹善得事。上曰,仍。金守京事。上曰,放。金廈松事。上曰,仍。鄭金同事。上曰,放。李𤆣事。上曰,仍。金海江、鄭尙允事。上曰,仍。洪武赫、洪汝淸、洪世傑事。上曰,竝仍。金可鎰事。上曰,仍。宋啓弼事。上曰,仍。善陽事。上曰,仍。蘇東徹事。上曰,仍。嚴惡發事。上曰,仍。金士先事。上曰,仍。金三龍事。上曰,仍。朴永萬事。上曰,仍。申潯事。上曰,仍。李碩幹事。上曰,仍。吳㗡福事。上曰,仍。仇必和事。上曰,仍。斗見事。上曰,仍。鄭進方事。上曰,仍。金致華事。上曰,仍。朴尙輝事。上曰,放。辛坦、李繼白事。上曰,竝放。金斗昌事。上曰,放。徐貴賢事。上曰,放。朴永稷事。上曰,仍。柳汝坤事。上曰,仍。李懋、金天樞、李斗章事。上曰,竝放。徐潝事。上曰,仍。莫禮事。上曰,仍。許格事。上曰,仍。金觀海事。上曰,仍。李六發事。上曰,放。成泰希事。上曰,仍。康稅永事。上曰,仍。朴厚廷事。上曰,仍。朴文必事。上曰,仍。申惠雄事。上曰,放。金號亂事。上曰,仍。金周先事。上曰,放。權甲先事。上曰,仍。宋元昌事。上曰,仍。無㖰事。上曰,仍。李元暢事。上曰,仍。金錫九事。上曰,仍。金斗宗事。上曰,仍。朴東俊事。上曰,仍。韓起良、韓尙鶴、鄭順奉事。上曰,竝仍。睦召史事。上曰,仍。金振太事。上曰,仍。崔汲事。上曰,仍。承梅事。上曰,仍。永望事。上曰,仍。玄夜、音先、朴首、尾山、沈善生、沈仁起、金莫男事。上曰,竝仍。朴枝發事。上曰,仍。金有輝事。上曰,放。兪世柱事。上曰,仍。趙世豪事。上曰,仍。李之昌事。上曰,仍。李業同事。上曰,仍。加五德事。上曰,仍。徐必萬事。上曰,仍。李宜漢事。上曰,仍。南翊溟事。上曰,仍。金老甲事。上曰,仍。徐萬采事。上曰,仍。鄭泰慶事。上曰,仍。禹時永事。上曰,仍。全女事。上曰,仍。羅萬贊事。上曰,放。魯者斤老味事。上曰,仍。黃潤龜事。上曰,仍。金楚亨事。上曰,仍。李惟采事。上曰,仍。上曰,今觀永興府定配罪人李惟采文案,全光監司,以宗室符同爲言,如許宗室,固不足說。而符同二字,眼目不好,不可無警責之道。其時當該道臣,從重推考,可也。出擧條羅鳳采事。上曰,仍。金廷夏事。上曰,仍。李岳男事。上曰,仍。朴次述事。上曰,仍。李東赫事。上曰,放。李喜孫事。上曰,仍。金三千事。上曰,仍。李天宙事。上曰,仍。崔大升事。上曰,仍。卞時琳、李憲邦事。上曰,竝仍。李仁福事。上曰,放。李士仁事。上曰,放。李元白事。上曰,仍。始炯曰,曾前疏決時,全家爲奴罪人,則自本曹取考文案,有放未放,別單書入之例。今番亦依此擧行乎?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,殺獄文書,何等重大。而今於柳國發文案,刑官不能審察,致有誤奏之擧,不可無規警之道。刑曹三堂上,竝從重推考,柳國發酌處事,收還,何如?上曰,依爲之。出擧條儼曰,今當疏決,臣於忠淸道獄事,有所懷,故敢達。忠州劉必良、必丹事,四人捉囚,二人已死,二人尙生。李壽海狀聞,而見防於刑判,臣心以爲曖昧,故與邑宰推官,有所往復矣。聞至今尙被刑訊,當初獄事,金始炯知之矣。始炯曰,臣爲本道監司時也,劉哥,積穀爲村里所稱,而見捉於鎭營。自戊申至今,已十一年,尙爲生存,見其文案,則實爲冤矣。在魯曰,臣近見擧行條件,有區區所懷敢達。昨年奏請使行所,入送七萬兩銀貨,分排無處,而統營,有六成銀一萬五千餘兩。六成,係是不得行用銀,故依右相陳達,盡數取來,以爲依丁銀還送之地。而臣又以貿來白絲,被執倭館,作銀出來之後,自統營直捧之意定奪矣。頃者,時原任大臣入侍時,戶判,以戶曹取用此銀事,陳達。而臣仰陳其不可從中奪取之狀,則自上下詢時任,而不許戶判之請矣。臣自省墓回還,則其間戶判,復達而蒙允云,事體不當如是。統營,卽待變重地,緩急所需,專在銀貨,而初旣暫時取用,許以改色還給,今遽盡奪,有所欺罔,固已未安。且凡萬數,雖賤物成聚極難,今此萬五六千兩之銀,乃是統營積久,艱辛備置者,而一朝全失,蕩盡重需,豈不虛疏乎?雖令以本營錢木,作銀充補,而此非代給他物也,乃是白地奪取也。況萊銀,例皆直上京師,故自本道作銀之道甚難。設有錢木,趁時辦充,此數決知其未易,聞地部見在銀,猶爲七萬餘兩云,不至於罄乏,此銀則依初定奪,還給統營爲宜。下詢于時任大臣而處之,何如?上曰,右相之意,何如?寅明曰,臣於請得之時,亦示持難之意。而尹宅鼎金潗,在統營,別備錢木頗多,地部經用果不足,則欲以此錢木中,參酌取用。白絲價銀,則仍屬統營事,有所陳請,而其時未蒙允許矣。上曰,原任大臣之言誠然,置之,可也。出擧條上曰,捕廳事,思之甚憫,諺云捕廳不服眞盜,是也。柳儼亦見於庚戌矣,帳殿不服者,出付捕廳,則卽爲取服,此可知也。向日輦過捕廳之時,送承旨,使之抄來捕廳罪人,而精爲與否,未可信也。捕廳,以亂梃周牢,致斃爲限,良民化爲盜賊,而殘忍如此。俄者見此,心甚不平,此非王者用法之道。三次後不結案而正法,此非古道,此後復行古規,遲晩後,欲爲正法,大臣之意,何如?興慶曰,下敎至當,罪人當得其情,三次正法,蓋出於不得已。聖上欲待遲晩後正法,下敎至當矣。在魯曰,烙刑之除,可爲後世之欽仰。今日下敎又如此,聖意可感,而前人變通,亦出於不得已。盜賊之徒,凶獰忍杖,或累年積滯,無了當之期,或有他路變通之道乎?上曰,刑官懶矣。親鞫時,亦苦終日行之,豈好事耶?不得已也。今無勤職之人,遷就爲事,是可憫也。見西銘民吾同胞之言,盜賊亦赤子,以此視之,一復古道,遲晩正法善矣。寅明曰,今日聖敎,是堯、舜之言,復行古道,何害之有?上曰,承旨,書此傳敎。傳曰,雖關係重者,結案行法,其所以重刑也。噫,强竊雖無狀,究其本則吾民也。或因敎化不霑,犯於邦憲,切於饑寒,剽掠爲生,此豈非良民之化爲强盜乎?每覽京外此等文書,不覺傷心。近者其尤夥然,亮由否德,若此而又從而刻法,民何措手乎?勿拘此送捕廳就服,遲晩該曹後行法,卽昔者欽恤之盛意,三次不待結案,卽爲直法,卽有司追稟之法也。每欲追復舊規不果矣。今因疏決,知止五次而行法,雖或過重,法旣行矣,渠何復活?分付於該曹,宜復舊度,勿拘此數,只準遲晩。寅明曰,慶尙監司尹陽來,除拜已久,日前廟堂,推考催促後,亦不出肅,事體極爲未安。從重推考,使之卽爲肅謝,仍卽下去,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,守令之受由上京者,頃者,申飭催促之後,尙無下去之事云,竝與近日新除授守令而催促發送事,申飭銓曹,何如?上曰,依爲之。出擧條寅明曰,左右史不備久矣。頃者別兼春秋變通差出之後,尙不行公,事甚未安。各別申飭,趁卽行公,仍爲新薦,何如?上曰,推考催促,可也。出擧條璲曰,今日齋戒,不敢傳啓,只爲處置啓辭之意,敢達。上曰,依爲之。璲曰,引嫌而退,筵席爭論,大體則是,聖敎誨諭,豈可爲嫌?請持平李宗延出仕。上曰,其不公之敎,其所隄防,不可不嚴故也。依啓。上曰,洪致祥事,因諸臣所達,旣已復官,則不可無錄後之典。而孝廟外孫,其在敦親之道,尤別於他人矣。洪泰猷之子益三,已爲小科,當擬初仕,而洪益宗,亦令該曹,卽爲調用,可也。沈廷輔,則只有繼後孫,而年未長成,沈廷協之子,亦一體調用宜矣。寅明曰,沈廷協之子師周,曾擬初仕之望矣。上曰,予不知師周爲沈廷協之子矣,旣以竝爲錄用,有所下敎,此後銓曹擬望之時,皆以奉承傳,懸註於望單,可也。出擧條上曰,予聞諸臣所達,孝廟外裔血屬,只有此家,於心戚戚,洪致祥復官之命,意有所在。而昨日執法之臣,以遵先爲言,憲臣自爲堂后時,予累見而習知,甚爲愛惜,而今乃發此言,李宗延若是,則他人尙何足說乎?寅明曰,李宗延,以年少臺諫,不知本事頭尾,倉卒之際,語不擇發,而遵先之言,渠豈有甚麽意思乎?洪致祥事,發啓臺體固然矣。上曰,遵先之言,終始有意矣。寅明曰,此非有意而發,實出於倉卒無情之致,聖上深見之,故如此知之,而渠豈有意乎?副校理宋敎明,卽爲牌招事及前持平鄭玉上疏,過國忌後入之事。竝榻前下敎。諸臣遂退出。

5月24日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣。右承旨李重協坐直。左副承旨李宗白坐直。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐。注書二員未差。假注書沈瑴李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰。

○李重協啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,領議政李光佐上疏到院,而國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○嚴慶遐啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,持平金在外。掌令朴璲呈辭,一員未差。持平李宗延,處置擧條未下。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫五啓曰,左副承旨李宗白疏批已下,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○假注書鄭翬良改差代,以李永祿爲假注書。

○鄭錫五啓曰,假注書李永祿,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李宗白啓曰,因禁府草記,弑夫罪人長德,旣已拿囚,依法例三省推鞫事,允下矣。委官何大臣進去乎?敢稟。傳曰,右相進去。

○又啓曰,弑夫罪人長德三省推鞫事命下矣。今日齋戒相値,兩司城上所,待明朝,牌招言送,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者禁府都事,以委官意來言。今日國忌正日相値三省推鞫,不得爲之云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李重協,以義禁府言啓曰,今五月二十二日,親臨疏決時,未及拿來罪人,金海前府使朴泰新,天城前萬戶金重兌,鍾城前府使權爀,竝削職放。加德前僉使盧恰,放,施以告身三等之律。安骨前萬戶金春瑞,罷職放。晉州前營將朴時佐,廢茂山萬戶徐友錫竝放。各道定配罪人龍岡縣量移罪人李獻章,傳敎內,初旣法外,不可每仍,遠斥不逞之道,亦不可例放,放黜鄕里。燕岐縣姜世胤,晉州牧許錘,錦城縣李時熙,龍川府李顯弼,長鬐縣張洵,竝放。巨濟府李喜報,放,終身禁錮。各道徒配罪人龍川府鄭璉,德川郡尹興國,金山郡禹如天,平昌郡姜必齊,泗川縣車世徵,寶城郡丁熙弼,會寧府二太,德川郡鄭興僑,恩津縣黃澤,德山縣再曅,大興郡再暹,德山縣權儆,楊州牧兪彦哲、許樹,廣州府全聖兪,楊州牧徐宗朝、李相堯,永平縣李弘模,礪山府金亨魯,咸悅縣李思海等,竝放送事。疏決單子啓下矣,竝依此擧行之意,分付各其該道。而懷仁縣定配罪人崔鳳禧,減等,仍其地,以徒三年改錄之意,分付該道。金溝縣出陸罪人安鑮,昆陽郡出陸罪人朴景淳,靈巖郡出陸罪人沈益衍,茂長縣定配罪人炯,鏡城府極邊投畀罪人趙明履,機長縣遠配罪人韓億增等,竝量移。珍島郡減死絶島定配罪人睦天顯,出陸量移。興陽縣羅老島減死絶島定配罪人睦聖觀,出陸量移。康津縣薪智島減死絶島定配罪人李觀厚,出陸。羅州牧黑山島島配罪人李聖海,其道出陸。扶安縣蝟島減死絶島定配罪人許㙉,出陸量移。終身禁錮旌義縣減死絶島栫棘罪人金聖鐸,傳敎內,所犯雖重,頃者酌處,出於矜惻,于今疏決,以孝爲治之道,亦不無參酌,特爲撤籬出陸。扶安縣蝟島島配罪人金致垕,其道出陸事,單子啓下矣。安鑮,金城縣量移,朴景淳,忠州牧量移,沈益衍,洪川縣量移,炯,寧越府量移,趙明履,安邊府量移,韓億增,尙州牧量移,睦天顯,堤川縣出陸量移,睦聖觀,永春縣出陸量移,李觀厚寶城郡出陸,李聖海,長城府其道出陸,許㙉,大興郡出陸量移,終身禁錮金聖鐸,光陽縣撤籬出陸,金致垕,泰仁縣其道出陸。依前罪目,發遣府書吏羅將,押送于各其配所,何如?傳曰,允。

○傳于李宗白曰,疏決旣爲民,今下公事,卽爲發關事,分付。

○領議政李光佐疏曰,伏以臣於十九日,伏承恩批,十行之敎,丁寧反覆,至懇且切,臣雖耄敗,知覺不泯,此而不感動,寧有是也?況伏念殿下,禱雨之至誠,上通于天,含生之類,無不翹首顒望,冀得大霈,幸而始雨,感應不忒。而兩日霂霢,終靳滔注,驕陽旋熾,焦暵依舊,悼心失圖,寧欲無生。當此之時,退伏自便,尤豈臣義之所敢出?而臣病情已入骨髓,氣血竭於內,暑熱錮其間,轉益沈篤,縷息日微,復起爲人,固已絶望,尺寸之地,自力無計。不但以前後所遭之萬萬危臲,非復人理一步更進,有不暇擬論者而已。凡玆實狀,天鑑略已垂燭,更無事於煩陳。今所日夜祈祝,惟在於聖慈之亟垂哀矜,召還相守之丞宣,將臣職名,盡行鐫削,俾臣得以安意就盡,免於違命之大何耳。臣本擬續陳請譴之章,書啓云云,而祭旣命攝,疏亦隨退矣。其間又有祿俸輸送之命,合計已至十次,惶懼之極,竊願因有獻焉。凡國家敎令,爲臣子者,孰敢不祗承?而間或以事理之決難行者責之,則不得不終歸違傲,如此不已。則朝廷患事煩,臣子病抵罪,實無益於公私矣。夫祿者,仕者之俸也。進而仕,則不待勉而必受,終不仕則雖勉之敢受乎?惟當隨其仕與不仕,自然爲受與不受,則可以都無事矣。雖曰待大臣自別,而勉之,在本職,何必疊以祿爲無益之加勉乎?今俾不仕而受常祿,在鄕而煩京廩,俱非可行之道,而徒煩往復,誠非事宜。適雖在於臣身,事實關於朝體,乞依臣所陳,俾以仕不仕爲受不受,更勿煩稟事,定式施行,不勝至幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。金致垕、韓億增、李聖海輩,互相甘心,欲售舊習之狀,非特洞知。處分旣嚴,於卿有何毫分撕捱之端?噫,卿之丹心,上下共知,此等不逞之斥,於卿何有?其尤無據者,聖海也。卿之所陳,豈不知乎?噫,往者却膳之時,爲其臣者,視若尋常,曰有臣節,斥卿所陳者,卽此心也。此等無謂之習,何足介意?何足撕捱?況今上下,日夕望其霈然之時,身爲元輔,豈可拘小節,不顧大義,撕捱爲事?且雖甘心于卿者,却膳之前,猶可謂也。于今跳踉,其心叵測,其必欲敦勉後已者,所執固矣。上下相持,於國事何?於生民何?以卿恒日體國之心,胡不諒此而困我若此?惟卿體股肱之大義,顧小子之望卿,安心勿辭。卽日偕入,用副日夕之望。不腆常廩,何亦過辭,卿須安心領受焉。仍傳于李重協曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○左副承旨李宗白疏曰,伏以臣之鹵莽疎劣,本不合於出納之任,而屢叨恩除,輒敢冒承,居恒愧懼,若無所容。且臣於日昨禮房承旨遞差之命,尤有所惶恐不自安者。祭文事之徑先稟啓,實有不察之失,特敎誨諭,致勤重推,繼而玉堂筵斥,終至於譴遞。臣於伊日,亦旣在院,則區區廉義,其何敢諉以陳啓之出於該房,而獨自晏然於職次乎?玆敢略具短章,仰請譴何。伏乞聖明,俯賜諒鑑,亟命鐫罷臣職,以安私分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

5月25日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣。右承旨李重協。左副承旨李宗白坐直。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,通津府使李震煥,順天縣監洪得厚。

○鄭錫五啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○李重協啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李宗白啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而無時急稟定事,不得入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴慶遐啓曰,新除授大司諫,所當牌招,而時在任所,不得出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○李宗白,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射。而雨勢如此,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。又以備邊司言啓曰,明日本司坐起出令,而堂上書進,只是二員,餘皆懸頉不進,無以備員,事極未便,公故實病應頉外,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。又以備邊司言啓曰,臣與昨日書進堂上,來會本司,以待他堂之承牌備員開坐矣,擧皆違牌不進,事體極爲寒心。違牌堂上,竝從重推考,旣不得備員,單子,不得循例書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重協啓曰,知經筵趙顯命、宋眞明,陳疏入啓。知經筵尹淳,同經筵尹惠敎、徐宗伋,竝牌招不進矣。晝講時刻已迫,無他推移入侍之員,所當更請牌招。而尹惠敎、徐宗伋,又以備堂違召,一日三牌,有傷事體。知經筵尹淳,更爲牌招,同經筵朴文秀,雖以公頉,初不請牌,亦有推移之道云,一體牌招,何如?傳曰,晝講停。

○以禮曹水標單子,傳于李重協曰,旱餘甘霈,民事幸焉,諸道雨澤,這這馳聞事,分付。

○傳于嚴慶遐曰,召對爲之。

○鄭錫五啓曰,卽者吏曹郞廳來言。今日爲政事,命下。而判書趙顯命,參判洪鉉輔,參議鄭羽良,俱以病不來,不得開政云。判書趙顯命,方以經筵出牌。參判洪鉉輔,參議鄭羽良,卽爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書趙顯命牌不進,參判洪鉉輔進,參議鄭羽良式暇,右承旨李重協進。兵批,判書朴文秀,南別營禁衛軍點考坐起進,參判鄭彦燮病,參議鄭必寧進,參知吳瑗服制,右承旨李重協進。吏批啓曰,判書趙顯命,陳疏入啓,參議鄭羽良式暇,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,臺諫及春坊闕員,今當差出。而擬望之人乏少。承旨及相避外任,竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,新除授靈光郡守李宇夏呈狀內,重得暍病,昨又墜馬,骨節交違,方此落席刺痛,精神迷亂,不分人鬼。以此病狀,決無旬月差復之望,斯速入啓處置云。病狀如是危劇,不可等待其差歇,靈光郡守李宇夏,罷黜,何如?傳曰,允。又啓曰,新除授瑞山縣監李慶錫,呈狀內,素患痰癖之症,近添暑症,實無强起赴莅之勢。且家在洪州,距本縣甚近,此固難便之端,斯速入啓處置云。病勢如此,且是家近,則不可强令赴任,瑞山縣監李慶錫,罷黜,何如?傳曰,允。兵批啓曰,羽林衛將鄭恒賓,以前任慶源府使時事,方有行査本道之命。而途路甚遠,査狀上來,難以時月爲期,累朔被囚,不可久曠領軍之任,今姑改差,何如?傳曰,允。以徐宗玉爲大司諫,以尹得徵爲司諫,以申兼濟爲掌令,以趙重稷爲持平,以金尙耉爲正言,以李昌誼爲司書,以金喜慶爲咸興判官,李亮臣單付漢學敎授,沈鳳陽、權𥠋、金澱、李景喆,單付副護軍,洪尙賓單付副司直,洪重福單付副司果,李永祿單付副司正。

○李宗白啓曰,今日省鞫時,諫院無進參之員。今日政,諫院新除授臺官,待下批竝卽牌招,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。又啓曰,卽者禁府都事,以委官意來言。今日省鞫坐起出令,而知義禁朴文秀,以本職,新舊軍賞試射進去。知義禁朴師洙,同義禁趙遠命,俱以病不進,將無以推移備員開坐云。除公頉外,知義禁朴師洙同義禁趙遠命,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○嚴慶遐啓曰,知義禁朴師洙,同義禁趙遠命,牌招不進矣。省鞫時,堂上,不可不備員,所當更請牌招。而朝以備堂違牌,係是三牌,竝待明朝牌招,何如?傳曰,允。

○李宗白啓曰,卽者禁府都事,以委官意來言。今日省鞫,兩司及金吾堂上不備,日勢已暮,不得爲之云矣,敢啓。傳曰,知道。

○嚴慶遐,以弘文館言啓曰,本館上番,連日姑陞入直,事甚未安。副校理李德重,纔已自鄕上來,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,副校理李德重,牌招事,允下。而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○以正言鄭俊一,牌不進罷職傳旨,傳于李宗白曰,推考傳旨捧入。

○嚴慶遐,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政李光佐五月朔祿俸,更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲今當仰陳於辭疏中,以冀垂察云。祿俸又不領受,而六月朔祿牌,亦不出給,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○持平金疏曰,伏以臣,待罪下邑,今已三年,便養老母,幸遂烏鳥之情。闔門感祝,圖報無地,而只以才疎政拙,無補絲毫,一味尸素,恒懷愧懼。不意乃者,遽有柏府之除,臣承命驚惶,罔知所措。此際聞有憫旱親禱之擧,分義所在,不敢久淹,扶將病母,昨始入城,而又伏聞纔有馹召之命。臣於此,尤不勝感悚之至,卽宜趨謝天陛,以伸微誠。第念臣累入言地,積困人言,而至於李潝反詈之疏。旨意危險,醜辱無復餘地,彼言之無倫,不足追辨。而以臣廉隅言之,惟宜謝迹臺端,絶口時事,以爲一分自靖之道而已。豈可復進於言議之地,益取嗤罵也哉?況臣有私情之萬分憫迫者,臣母年迫七旬,居嘗善病,而日昨撼頓勞憊之餘,添得暑病,眠食俱廢,神氣澟綴,老人筋力,殆不能收拾。臣夙夜憂遑,左右扶持,暫時離捨,亦無其勢,玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈,察臣蹤跡之危臲,情理之煎急,特遞臣所帶之職,以安私分,仍治臣孤恩之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○行吏曹判書趙顯命疏曰,伏以臣,千萬意外,忽見儒疏罔測之醜辱,此殆臣運厄所關,駭怖之餘,繼之以一笑也。臣之前日疏本,尙在,其語脈歸趣,曾有一毫近似於彼所云云者耶?先輩文字中,設辭論理處多有如此語法。以臣所記先正臣宋時烈,以文廟陞祀事,與故判書臣金昌協往復書,有曰。且觀扶護荀馬,其末流之弊,將至於直以性眞是惡,而桀、紂眞是性,堯、舜眞是僞,而子思、孟子,眞是亂天下者矣云云。臣言,實有所受矣。今思復等,將以誣堯、舜、思、孟,論先正耶?抑將謂臣誣聖之不足,而今復誣先正也耶?臣疏旨意明白,粗辨魚魯者,一見皆可知之。彼若不知而妄言之也,則其人至無識也,若知之而故言之也,則其心至不祥也。二者必居一於此,而要皆不可以事理責者也。臣雖無似,乃可與此輩費辭較挈,以自損其事面也哉?抑臣所自媿者,則有之矣。臣聞《易》曰,天道惡盈而好謙,此理昭彰,不可誣也。臣之滿盈已久,臣若早自歛退,以自附於知足知止之義,則危辱之來,豈若是稠沓也哉?臣顧迷昧貪戀,遲回於榮爵重祿之下,而甘自陷於亢悔之戒,卒使怪鬼揶揄,狼藉僇辱,使朝廷日卑,搢紳包羞,此實臣罪也。然此輩之出,殆天所以慈愛臣而警告臣也。天之欲玉成於臣者,如此,而臣則依舊倡披,不思所以自靖之圖,則天必怒而殛之。而雖以殿下雨露之仁,亦恐無如臣何矣。臣言至此,其情甚悲,倘垂天鑑,亦必爲之惻傷,不待臣之畢辭,而思所以處臣者矣。伏乞亟將臣所帶本兼諸任,盡行鐫削,仍許放退田野,以勳銜散秩,例奉朝請,使之避遠危機,保全軀命焉,臣無任血泣懇禱云云。答曰,省疏具悉。其所處分,業旣洞釋,卿何撕捱?卿何過辭?卽速行公。

○持平鄭玉疏曰,伏以臣,頃緣父病,無計祗召,略具短章,仰暴危懇。繼伏聞冊誥遠頒,百僚抃蹈,臣獨蹙伏煼遑,莫廁呼嵩之列。瞻望霄漢,秪切悵罪之忱,及承聖批,不許遞職,諭之以俟間上來,臣雙擎兢惕,感淚自零,惟俟父病少歇,趨詣輦下,請伏違慢之誅。而臣父積年痼證,又當炎節,眞元日鑠,竊瞯病勢,駸駸然入於難醫之域,今年加於去年,此月甚於前月。以此情勢,頃步難動,尋醫合gg問g藥,亦須倩人,況敢望致身千里之遠,粗伸分義也哉?竊伏念臺官之職,責任緊重,一有闕窠,必請塡差。政格卽然,豈容暫曠?而乃反委之遠外之人,一朔二朔,一任虛縻,實非設官之本意也。藉令臣,無親病之礙,有銳進之念,亦有所難安者。向之攻臣者,持臣不已,更申前案,輒以擧世傳播爲證,而歸臣於巧撰文飾之科,此雖出於務勝强辨之常態,而亦臣目下難冒之一端。伏乞聖慈,特加矜諒,亟賜遞免,俾得專意救護,實天地生成之澤也。臣方祈免不暇,寧復以見職自居?而況自初化以後,朝著幸無大事變耳。至於君德之或愆,朝議之或失,臣前旣略綽說去,欲效規勉之忱。而聖明處以陳談,未蒙翕施,顧此疎逖之言,何庸輒事强聒,以犯事君數之戒哉?臣方跧伏下土,請以目擊於下土者條陳之。自頃辛壬癸荐飢之餘,數三年間,雖曰稍登,至於上年則未得均稔,所謂龜文農也。冬春以後,民間遑遑,顒望麥秋,及夫吐穗,黃蟊遍被,浦田壟畝,在在枯白,一負打取,不得一升之實。傳聞寧海盈德等邑,辛壬以後,無間荐凶,兩麥災荒,偏甚於今春,流移餓莩,已見於道路云。此等形止,想已入於道臣狀聞中。而卽今水田旱乾,移秧愆期,蓋春雨支離之餘,四月初間以後,迄未得一犁雨。大川絶流,山谷寧論,赤地龜坼,野多陳土,萬姓嗷嗷,如在焦釜,民事之罔極,殆甚辛壬,民命將何以聊生,朝家將何以拯濟耶?臣以爲今年麥糴收捧,決難如意,宜令道臣,審其災實,裁其闊狹,或停或半,恐不可已也。至於良役之弊,卽近來廟堂之所軫念也。卽今黃口白骨之應其役者,幾何?良丁健兒之隱托於各衙營各名色者,幾何?夫京外各項軍額,皆有定數,則各鎭各邑所屬將校,亦豈可無常定之額數耶?道內官府營鎭之間,無論隨番與在家,號爲軍官者,小官則不下百數,大府則動以千計。無勢之中,庶被訴,多錢之閑丁避役,如實假吏去官者,公私賤從良者,擧以爲之淵藪。曾見戊申之變,安東鎭之動軍也。壯夫勁卒,無非邑倅營帥自衛之軍校。而編伍赴陣之卒,老弱參半,見之寒心。識者以爲各邑各營將校,隨其地之大小,定以常額。士夫家庶孽鄕吏之去官者,則或爲立番,或爲將官。而如良丁之避役者,假吏之去官者,公私賤之從良者,無論在家與隨番,一一搜括,移簽良役。則良役稍寬,而營邑之權力稍裁矣。不但營邑爲然,各邑鄕校所謂西齋生,多是下吏子支,軍保子孫,盡汰此類,充定良役,以士夫庶孽解文字者,勿限年勢,使之入校。而如湖西關東等峽邑所謂校生,皆是納牛托校者,故俗稱牛先輩。如此之類,亦令從軍納布,擇其土班中俊秀者,幼學之濫稱者,使之守校則庶或可也。至如各邑官炮手,亦無定額,惟務多充,此輩丸技絶等,百無一失,若遇事變,驅在前鋒,則所向無前,必得其力。而一年一巡,臘獸封進之外,有時別獵納官,身役如斯而已。平時則爲官獵卒,亂時則爲官親兵,此亦當爲裁定限規,有所擺屬,以備緩急之用也。至如僧徒,亦是避役之良丁。而此輩公私責應,使役繁重,今不必生出別役,而通計國內,不知其幾千萬數。間或壯健智勇,反勝於俗丁。宜令各鎭管,所屬寺刹,擇定僧將一名,統領管邑僧徒,立籍付案,作隊編伍。平時則春秋演閱,亂時則或爲運糧,或作聲援,則安知不如壬辰之靈圭惟政輩之樹立,復出於其徒也耶?至如田政之弊,每秋書員踏驗之時,野草災實之數,不甚差錯。及至文書納官之後,監色符同,私賣結卜,多錢之民,換起爲陳。而無錢之人,轉災爲實,磨勘作夫之際,稅入之元摠減縮,則移塡虛卜,徵斂自如。富者終年安臥,而貧者無以自立,誠可哀也。宜令各邑,嚴飭各面各里風憲尊位,帶率書員,眼同踏驗,仍於該面眼同作夫。若有一把束之循私現發者,依律勘處,斷不饒假,則民不稱冤,而國無所失也。至於洛江沙川,兩大水沿邊一帶,陳田之弊,久爲生民之大病。昨秋敬差官臣申宅夏,略論之矣。得蒙採納,而未聞廟堂變通之實,赤子之倒懸,其何以小紓也?見今菰蘆滿野,沙水浩溔,而守令畏罪,不以實報,上司搜結,徒受虛簿,陳田責稅之害,至及於量主之族隣而無族隣則分徵於隣作之八夫。噫,良役族隣之侵,尙未矯革,而今則隣族之弊,又移於惟正之貢矣,寧不慨惋?宜令道臣,痛加査實,蠲其白徵,降等勸墾,限年輕稅,則國不斂怨,而民有所賴矣。至如折受之弊,諸臣亦嘗論列,而殿下每靳允納,況如微臣,何敢更提?而但念度支所管,自有定限,地不加闢,稅不別入矣。而今年削一屯,明年割一庄,始雖拔毛,漸至濫觴。每當收稅之時,宮差屯將,絡繹道路,收以錙銖,泄以尾閭,以致惟正減縮,經用窘乏,長吏莫遏,民怨莫遏。究其弊源,不但止於上項數弊者之爲悉而已。此豈細故也哉?臣謂宮房主第折受之令,宜稍節省限制,毋使經費匱乏,怨咨朋興,則實不害爲國家之福也。至於各邑還穀,嶺南最多,小官累千,大邑累萬。或下道穀多民少之邑如靈山昌寧等官,每八夫所受,幾至百許石,劫分督捧,已是貧民難堪之弊,而或有無元會而只有三營別會之邑。元會之穀,尙可隨便那移,況別會,自是三營所管,則便宜轉移,只在三營,此亦在所當審覈而變通也。荒年代穀,實出便民之意。而貪官汚吏,符同色直,次第拖移,機巧百出,至以皮稷,轉作大米,實穀爲肥己之物,而虛殼爲瞞民之資。分俵之際,精者爲粗,收納之時,虛者爲實,此尤爲貧民冤痛之大段,此亦在所當査實而防奸也。至如防納之弊,臣於冬間啓請申飭,特蒙允許。而迺於今年道內各邑間,或作錢三稅,竝與駄價而收錢,較之本色,厥直倍蓰,民安得不重困而胥怨乎?此亦在所當申禁也。至如用刑,自有訊杖,故周牢亂問之刑,猶不輕用於省鞫之獄。頃日聖敎,孰不欽仰。下吏不奉行,民多枉死,湖西方伯,濫殺雙胎之孕婦,至登於臺臣之疏。奉化殺獄,獄情未具而徑斃於兼官初推不鍊之杖,其情犯虛實,雖未可知,而一次卽斃,大乖法意。老母弱妻,藏持血肉糢糊之大杖,晝夜呼搥,長結籲天,無從之慟,至冤極慘,有足以感傷天和者矣。先正臣鄭經世,上疏仁廟曰,殿下愛惜民命,有犯殺人之罪,則必拿囚嚴究。雖勳臣貴近,亦不饒貸。今則方伯濫殺,而毛髮不動,守令恣殺,而坐席貼然,夫殺其管下,與殺人異者,特不償命耳。寧有輕罪斃人,而全然不問者乎云云?國朝盛際,良臣告戒懇切若是。而近來法綱漸弛,縱恣成習,徒逞一時之淫威,不知人命之當惜,其流之弊,至於此極,良可痛也。臣謂公洪監司李普赫,奉化兼任禮安縣監李梅臣,不待拿問,竝施罷職不敍之律,然後庶可以懲後弊也。至如驛路之弊,一自逆亂之後,仍之以荐飢,人馬凋殘,間多絶站。而郵官之撫恤甚尠,使客之濫把成習,騎從責出,都視卜駄之多少。位田復戶,半歸富豪之規占,甚至使客子弟,郵官親屬,濫乘橫馳。間或顚斃,營將虞候,例騎中等,而大馬把乘,已成謬規。各樣官行,例遞一站而善馬仍把,多致病棄。國法各營偏裨,不得乘馹,而必乘私馬者所以脫遇事變,必須平日手調躬習之馬,乃可以效用得力也。而今則有私馬者絶無,而公私出入,動輒濫騎,已是法外,爲弊亦不貲。臣謂諸般驛弊,申飭諸道,一遵法典,期必痛革,然後驛路可以小蘇矣。險嶺肩輿之弊,亦乘馹之一例也。以臣所經竹嶺言之,表裏數十里之間,舁夫擔卒,皆責山氓。當初立規,似不過爲大小使行,替馹越險之具。而今則各邑守令及隣近之衙客,亦必輿越,甚至卜駄運輸,亦責擔夫,停農等待。或至累日,一路騷然,不堪其苦,竹嶺如此,他路可知。臣謂域內乘輿之處,大小使客及地方官外,不敢濫乘事,亦爲定式,可也。凡此良役、軍政、田政、還穀、刑獄、驛路、嶺路之弊,語雖陳冗,實係軍國利害,生民休戚。伏願聖明,勿以人微而忽之,逐段財幸焉。臣於治疏將上之際,得接邸報,因一二臣疏啓之發,元輔遜荒,銓地亦空,殿下之朝廷,又不靖矣。設令大僚,雖有過誤,所宜勤孜寅協,無至於乖張泮渙。而今其疏啓,游辭隱顯,專意傾軋,致使倚毗之元老,不安於朝,已非聖代之美事。至如尹伋等負犯,何如?而到今追提於事往之後,又何其無忌憚也。彼筵席進言,意在規勉,則單提句語,斥以導諛,此固非好箇氣習。而卽因道路之傳,伏聞聖上,因此激惱,諸臣之流竄相繼,設鞫之命,纔下旋止。夫鞫廳何等擧措,而若是輕發於辭令之間也。殿下於此,亦未免過中矣。臣竊恐一轉再轉,藤葛層生,未卜其末梢,底於何境,言念世道,不勝憂歎。伏願殿下,靜以鎭之,毋至於大壞亂焉。臣之情理,實無一日離側之勢,而病父以在家連辭爲未安,故黽勉登道,而無由抵達。僅到丹陽地,拜上辭本,復首歸路,臣罪尤萬死無任云云。答曰,省疏具悉。所陳者竝令備局,稟處,湖西伯事,旣無是事,所聞過矣。

○行戶曹判書宋眞明疏曰,伏以臣於日昨,晝筵方罷,見臺臣擧臣姓名而有警責之語,不知請罰輕重,遂先逬退,而辭之,追聞其律,止於問備矣。噫,臣不自知其不肖,而敢爲在例之事,執法之地,豈肯見恕?萬萬相警,亦朝廷之美事,臣復何嫌?而第臣以朝廷舊物,今於白首崇列,始有此筵體不嚴之斥,此臣所以惶恐欲死也。仍念文任於臣,萬無一分可强之勢,適値廟社有事之日,朝議爲其副急,聖心在於姑試。下則荐牌而請督,上則嚴批而申促,回轉不得,乃於親禱命下。求對坐閤之際,特敎截峻,三牌狎降,他不暇顧,冒昧一肅,非敢階是而爲一日仍據之計也。夫臣旣明知其決不可當,而徒以外面人事,突出冒當。每當大小辭命,移日腐毫,不能成就,或不免於借光東壁,倚樣葫蘆,則其爲不誠,孰甚於此?反覆參量,終不如引分自處之爲白直也。玆敢疾聲更籲於天地父母之前。伏乞聖慈,亟將臣藝院兼任,卽許鐫改,以重文選,以安私分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。撕捱過矣。卿勿辭速行公。

○開城留守徐命彬疏曰,伏以臣,性本迂劣,重以廢疾,頃陳辭疏,冒控血懇,及奉聖批,至以勿辭察任爲敎。竊恐天鑑,未盡照燭,類視以臣僚之引疾丐免者,臣於此,惶隕悶隘,誠不知所措。玆不得不更申疾痛之呼,冀有以處分焉。臣本重嬰奇疾,積有源委,形殼徒存,與死爲隣,其不能比恒人之數。而齒任使之末,蓋已決矣。顧玆保釐重委,尤非臣所堪承,而秪爲感激恩數,略伸義分,初豈有因仍蹲據之意哉?前秋以後,宿證新𧏮,更迭困劇,惛惛憒憒,若墮烟霧,坐衙察務之時絶少,決不容苟然冒處,以貽瘝曠之弊。而不敢遽煩文字於承命之初,仍致北客疊到,未暇陳籲,以至於于今矣。入夏以來,素患痰癖,乘虛大肆,發作無常,乍歇旋劇,寒熱交攻,眞元澌削,惙惙焉日就危死之境。顧臣微命,雖不足惜,誠恐一朝溘然於官次,有累於聖上曲成萬物之至仁,遂敢爲進身輦下,畢瀝哀懇之計。乃於月前,擔舁入都,日呈辭本,見阻喉司,抑鬱之情,無以自達,徊徨兢蹙,罔知所出。此際伏聞聖上,憫旱親禱,其在分義,不敢偃伏,忍死趨參於陪扈之列,仍念本府民事,萬分悶慮。許久曠職,爲罪益深,不得已自力作行,還任纔有日矣。諸般證情,一倍越添於觸炎撼頓之餘。落席㱡㱡,鬼事將迫,專抛職事,一無照省。不但私心悚惶,若無所容,揆以國體,亦何可任其瘝曠,不卽變通,以致交病於公私也哉?如臣無似,濫沐渥恩,區區寸心之所自勉,惟在於隨分殫竭。況且見叨之職,所稱閑局,官尊祿厚,人所願欲,顧以何心,必冀解免哉?倘蒙臨下之明,垂察於此鞶帶之褫,必不待臣辭之畢矣。玆敢復冒死鳴號於天地父母之前。伏乞聖慈,曲垂諒察,將臣職名,亟許遞改,以便調息,獲延危喘,實生成之大德也。臣無任云云。傳于嚴慶遐曰,纔已承批,還給。

○戊午五月二十五日酉時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李宗白,檢討官李性孝、鄭履儉,假注書李永祿,編修官李光湜,記注官金道元,諸臣以次進伏。性孝讀《大學衍義》,自易日中爲市,止知其詳哉。履儉讀,自神宗熙寧,止猶賢乎哉。宗白讀,自齊管仲,止一助也。永祿讀,自漢宣帝,止糶與貧民。光湜讀,自眞宗景德,止多事矣。道元讀,自臣按靑苗,止甚貴也哉。性孝曰,市糶之法,自古已然,實爲便民,初非有一毫取民之意。而歷代行之,反多其弊,丘濬之歷陳利害,作爲後戒者,其意甚美。民間疾苦,時務得失,瞭然於一條之中,而曲盡無餘,可以取則於當今矣。上曰,然矣。性孝曰,十一板所謂以應官司之求,文移上下,動經旬月云者,儘的然矣。臣新自下邑,習知民弊。夫不時之需,猝然責之於民,則納公者雖少,費民者甚多,此惟在守令措置之如何,而自上亦必每事節用,必念民生受困之多端,則生民幸甚。丘濬此條所論,雖在商賈一事,而可以類推矣。上曰,當留意矣。履儉曰,市糶之法,亦出仁政,國服計傭,不取其息者,亦可見用意之甚美矣。上曰,然矣。性孝曰,王安石誤引國服之義,創出靑苗之法,以至害及生民,毒痡海內矣。上曰,安石初則不悟,末則執拗矣。履儉曰,安石,以國服爲取息,其欺君甚矣,而心術不正矣。性孝曰,安石初行靑苗法於一州,不無其效,故行之天下。而天下受弊,不知天下之與一州異,此其所以不通也。且依據古法,亦必審其利害,然後可以行之,安石則專昧時宜,而汎引古法,故害至此矣。上曰,然矣。性孝曰,管仲雖霸者之佐,其設法本意,不無可取,而末流之弊多矣。上曰,貧富,皆吾民也。君之視民,雖云哀此煢獨,其在一視之道,何論貧富?而我國則抑强之政太過,富民之受弊不細矣。性孝曰,百姓足,君誰與不足,人君當知此意矣。上曰,向日筵中,亦有以抑强之意仰達者。而我國兼竝之患,甚矣。湖西尤甚。承旨曾經湖西方伯,儒臣亦新自湖邑,詳達,可也。宗白曰,我國田不井授,故貧富相懸,兼竝之害,爲官長者,亦末如之何矣。性孝曰,湖西素多兩班,亦有卿宰之退居者。身爲卿宰者,豈有豪橫之理?而其支流餘裔,或不無倚勢豪橫之弊,而其弊則內浦,甚矣。上曰,其弊由於京兩班矣。性孝曰,湖西兩班,其弊不一,柴場魚稅,亦多爲其所占矣。履儉曰,亦有養山數十里,使民不得共者矣。上曰,上番儒臣治邑之績,予甚嘉尙,而頃日入侍,法講事體自別,故不爲下敎。今日從容當下敎矣。瑞山,難治之弊邑。而侍從出宰,盡心民事,極可美也。如有邑弊之可達者,達之,可也。性孝曰,小臣不才無能,猥當百里分憂之責。職分內事,非不欲盡心,而素乏幹局,且無履歷,荒歲弊邑,事不如意,不能報效其萬一,徒自因循荏苒,亦不能大段革弊。而聖敎及此,不勝惶愧矣。至於邑弊,則豈不無所達者,而事甚細瑣,且非獨瑞山一邑之弊也。至於泰安、洪州,莫不皆然,若夫舊逋之難捧者,甚夥然。今雖以賑年停捧,而來頭又將催納,言念民事,誠爲哀痛。而朝家,旣不可獨蠲一邑,則許施誠難矣。上曰,儒臣,瑞山前未經外任耶?性孝曰,曾前又嘗待罪龍岡矣。宗白曰,良役之弊,八路同然,而湖西尤甚。湖西一道,邑邑皆然,必須得賢守令,然後民受一分之賜,僅得牽架度日矣。守令如不擇,則吏緣爲姦,而民不勝其騷擾矣。雖以瑞山言之,儒臣赴任後,精査塡充,舊弊頗祛。且積年逋欠,多入吏橐,而任怨畢捧,又能節縮用度,存其赢餘,以寬民力,故瑞民能蘇。而大抵弊邑,人皆厭避,十朔之內,百計謀遞者,以其逋欠之甚多,一遞之後,解由無可出之路故也。今多有一經邑宰,終身禁錮者矣。上曰,儒臣,亦拘解由耶?宗白曰,停捧之年,故可出解由之矣。上曰,瑞山新倅誰耶?宗白曰,李慶錫,而方呈遞矣。上曰,儒臣,在任幾朔耶?性孝曰,待罪瑞邑,凡十八朔矣。上曰,十朔之內,無拘解由耶?宗白曰,然矣。性孝曰,湖西軍役甚苦,故人心甚詐,不得淳朴,而國家不能愼擇守令,有若等棄矣。宗白曰,內浦之民,可憐,甚矣。三南敗船多在瑞泰,故例以拯劣米,分給居民,而督捧其代,夫民力方困,正供還上,亦患難辦。況此拯米,漬水和沙,非人所食,名雖分給,無異白徵,而逐年强俵,因成舊逋,豈不哀痛乎?上曰,拯米之弊,予知之久矣。瑞泰之拯米舊逋,誠殘忍矣。宗白曰,拯出甚難,故五百石之米,雖善拯者,僅拯四百餘石,至於雨澇之時,浮gg腐g傷,甚矣。性孝曰,敗船之後,報于巡營,文移往復,故不能卽拯。大凡拯米十五斗分給,則使之納九斗,而拯米十五斗之價,不過二三錢,則使納九斗。雖云減捧,何異勒奪耶?瑞山拯米,臣雖不能盡爲記憶,而亦似過千石矣。宗白曰,瑞泰、洪州,偏受其害矣。上曰,敗船,多由於船人之弄奸矣。宗白曰,故敗之說,臣則不信,以其敗船而船人不死,故疑其故敗。而敗船船人,必械繫刑推,累年乃解,則渠豈樂爲此哉?上曰,有庳之民奚罪,內浦民,誠殘忍矣。性孝曰,雖五六月方農之時,苟値敗船,則亦皆輟農往拯,其弊甚大矣。上曰,予或慮儒臣之徑爲內遷,下詢筵中後,知瑞邑之已復舊,方落點矣。拯米事,更當有商確處之之道矣。性孝曰,瑞山之弊,非特拯米也。溯計二十年來,多有田稅大同未收者。辛壬之後,昔之七千戶,今爲四千戶,民多死亡,指徵無處矣。且量後陳田甚夥,故臣在任時,各別摘奸,報于巡營,而都數頗多,經費甚縮,故巡營不得聽施矣。宗白曰,金始炯,爲湖西方伯時,有査陳成冊。鄭彦燮爲方伯時,亦有合沒者陳田査出事,而只減當年,不得永減矣。上曰,瑞山小邑耶?性孝曰,大邑矣。宗白曰,慶尙左水使李景喆,方在臺評中,殿最不得封進事,狀啓到院。而臺啓已停,故原狀啓,俄已退送。而今距六月,已迫頭,各別申飭,使之擧行,何如?上曰,自政院,申飭,使之知之,可也。諸臣以次退出。

5月26日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣坐直。右承旨李重協。左副承旨李宗白。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋眞明,副提調臣鄭錫五啓曰,甘霈未洽,蒸炎轉甚,伏未審此時,聖體若何?臣等久未入診,今日與諸御醫入侍,診察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則一樣矣。又口傳下敎曰,世子宮,久未入侍,今將同爲見之,來詣世子宮閤外可矣。

○傳于李重協曰,晝講,藥房入診相値,夕講爲之。

○鄭錫五啓曰,左承旨趙命臣今日病不仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李宗白啓曰,知義禁朴師洙,同義禁趙遠命,牌不進,推考傳旨,今方捧入,而省鞫之一向遷就,事甚未安。竝更牌招,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以金聖應爲知義禁,以李眞淳爲同義禁。兵曹口傳政事,以金潗爲禁軍別將。

○嚴慶遐啓曰,卽者禁府都事,以委官意來言,金吾堂上今纔承牌,而今日日勢已暮,省鞫不得爲之云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李宗白,以禁衛營言啓曰,來六月當十三番後部後司屬,慶尙左道五哨軍兵,逢點實數六百五十二名,八番海西別驍衛五十名,步軍標下一名,已爲點閱整齊。來六月初一日,與內外各處入直將官,馬步軍兵等,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。又以禁衛營言啓曰,來八月當一番前部左司屬,黃海道五哨軍兵,來七月二十五日,京中逢點。依例準二朔立番,十番十一番,別驍衛,一體調送,逐朔立番之意,本道監兵使處,預爲知委,何如?傳曰,允。又以御營廳言啓曰,今此下番馬步軍兵,試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。又以御營廳言啓曰,本廳屬海西三番別馬隊五十名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來六月初一日,與本營入直二番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。又以御營廳言啓曰,本廳來八月九月當,海西五番六番別馬隊,逐朔立番次,趁期調送事。本道監兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。又以御營廳言啓曰,本廳來六月七月兩朔應立後部後司bb屬b黃海道五哨軍兵,六百七十名,已爲逢點整齊矣。六月初一日,與右司軍兵替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。又以御營廳言啓曰,本廳來八月九月兩朔應立,前部前司屬,慶尙左道五哨軍兵,七月二十五日,京中逢點。八月初一日,與後部後司軍兵當爲替代立番,趁期調送事。本道監兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。

○別兼春秋元景淳疏曰,伏以臣於史職,積犯違逋,期以必免,蓋出於萬萬不獲已。終至朝家爲慮,有妨於新薦,特賜變通,使臣得以不失其咫尺之守。臣誠含恩訟愆,守分田里,涵泳聖澤,感祝冞深,乃於本月十九日,祗受有旨,以臣爲別兼春秋,令臣乘馹上來者。臣於是,惶惑愕眙,莫曉其故也。臣之自畫於簪筆之任,私義較然,人所共知。伏想天日之明,鑑燭無遺,何待臣覼縷自陳也?初旣以其撕捱有執,不可參涉新薦,陳白而變通,則別兼爲任,均是史職。今玆差出,亶爲薦事,而乃以臣見處,其於事理果何如哉?夫史局剡擧,何等嚴重?而前在實職,則至蒙變通於積久祈免之餘,今於兼任,則反令替當於薦事見敗之後。不但館規之所必無,在於國家大體,實駭聽聞,臣雖萬死,何敢冒當,以貽朝廷之羞辱乎?玆敢猥將危懇,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,亟命將臣別兼之任,回授無故之人,俾史薦無至久稽,仍治臣違命之罪,以肅朝綱,不勝大幸。臣無任戰恐祈懇云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速上來察職。

○大司憲李縡疏曰,伏以臣之罪,可勝道哉?辜負國恩,從前積逋,而昨秋却膳,實聖上無前之過擧。凡爲臣子,驚遑奔走,罔敢寧處。臣雖無狀,亦有憂愛之性,一進都下,以效匡救之忱,義所當然,而疾病沈劇,終莫之能。聖度寬假,罰止黜削,曾未數月,收敍如舊,欲令咸聽大庭之諭。而臣尤不能承命,此其罪視前倍蓰,而勘律反輕。今玆甄復,秪爲齊造慶忭之列,而臣又不能進身,一味迷頑,罪上添罪,有甚販蟲之不起。雖以天地之仁,豈容每每涵覆,而乃反申之以恩除?誠不謂國家刑政之乖舛,至於此也。顧玆風憲長席,一縻臣身,輒作虛窠。召旨之下,宜卽自列,而積疾垂死之中,重以喪慼,神昏氣短,收拾不得,今始冒昧陳懇。伏乞聖慈,卽賜罷免,還臣罪籍,以勵臣節,以安賤分,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速上來察職。

○二十六日辰時,上御養正閤。藥房入診,世子宮,同爲入侍時,都提調金興慶,提調宋眞明,副提調鄭錫五,假注書沈瑴,編修官李光湜,記注官金道元,文學宋瓆,說書鄭純儉,醫官許信、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭、田東里,同爲入侍。興慶進伏曰,兩日疏決,冒炎勞動之餘,聖候,若何?上曰,大體無事,有欲下敎之事,診後當言之矣。興慶曰,伏聞醫官所傳,下敎有眩氣往來之候云,此非特一時眩氣,向來有之乎?自疏決後有之乎?上曰,往來者非但眩氣,診後當下敎矣,眩氣異於昨年,必乃暑祟也。興慶曰,大王大妃殿氣候若何?上曰,安寧。興慶曰,世子宮,同爲入侍,便道則已如常乎?不見玉色久矣,今則比春間,尤爲充實矣。上曰,便道如常,氣運比前稍勝,世子久未診脈,故今日使卿等入侍于此矣。今日晝講,知經筵入來乎?錫五曰,同經筵朴文秀入來矣。上曰,注書出去,使靈城入侍可矣。文秀入侍。上曰,卿每以不見世子爲恨,故聞卿入來,使之入侍矣。信,診脈後退伏曰,左三分沈,右三分寸關帶滑,而不爲大段矣。起鵬曰,許信之言然矣。壽煃曰,左三分沈而似非過沈,脈度好矣。而大抵元氣似弱矣。德履曰,左沈右滑,如諸醫之言而大小如前不至於數矣。錭曰,諸醫之言是矣,而今則脈候安靜過矣。東里曰,賤慮脈候好矣,左三分沈,此由於暑熱之致矣。世子入診後,信曰,左右脈皆調,頭部不溫,腹部柔軟,以脈觀之,則似無他病患矣。大小便皆順乎?上曰,然矣。夜間,時時索水耳。興慶曰,以乳道解渴則好矣。上曰,大體非他,社壇還後無事矣。卿等請攝之日,終日酬應,翌日始覺氣困,予心以爲今番命攝善爲矣,卿等所聞過矣。而旣不親行,心甚耿耿,達宵露處,非但爲望雨而已。翌日有泄候,而度數不數,疏決之日,久坐交倚,小退後,度數至於數次。自是至昨日,或愈或不止,甘霈之後,心氣蘇醒,晩後炎甚,雖不添加,猶有暈眩之氣,膈間如烟上升之氣,不至如前日,而今日則似差矣。興慶曰,昨日幾次而無腹痛之候乎?上曰,如廁之後,少有腹痛,昨日數次而今朝則尙未如廁矣。信曰,近來炎甚,社壇將事,連日疏決,且終宵露處,夜氣過涼,豈不傷乎?此是暑熱所傷,左脈亦沈,泄候雖差,治暑之劑,數三貼進御爲好矣。上曰,治暑當用何藥乎?信曰,六和湯不入黃連入人蔘一錢,數三貼進御,可也。起鵬曰,六和湯進御極當矣。壽煃曰,勞動聖躬,非止一再,此必傷暑,六和湯極合當。而本方中厚朴減之,人蔘則一錢半,或二錢用之,則似宜矣。德履曰,厚朴減之,人蔘加用好矣。錭曰,暑傷於氣,所以脈虛,人蔘厚朴,換用好矣,加入白芍藥則尤爲好矣,眩氣,天麻加入亦好矣。信曰,卽今水剌之節何如?上曰,此非厭食之泄,而或如常或不及,水剌,非一樣矣。眞明曰,小便若何?上曰,向時小便色赤耳。興慶曰,咳嗽則連有之耶?許錭加入人蔘之說似好也。上曰,咳嗽暈眩,皆是暑傷之證,而膻中有氣,有若烟起矣。上曰,雨雖來,蒸熱轉甚,將必大霔矣。文秀曰,高燥奉天之處,非霖何以移秧乎?上曰,前年有泄候,服蔘連茶,以此觀之,則生脈散,亦無妨,六和湯當進御乎?信曰,先進淸暑之劑,更進益氣之藥好矣。起鵬曰,脈度沈靜太過,元氣似弱,厚朴五分之說好矣,太小則無通暑之功。人蔘一錢半,何害之有?加入白芍藥、天麻亦好矣。壽煃曰,壬子夏亦有泄候,而連進御蔘連茶,差愈。許信以左邊脈過沈,而臣意則不爲過沈矣。臣意則人蔘二錢無妨,天麻則眩氣,乃正氣不足之致,不必用也。白芍藥,補脾加用宜矣。上曰,眩氣何如?東里曰,狀如烟霧,故知爲痰眩,從衆議人蔘一錢五分,厚朴一錢,白芍藥微炒一錢,三貼製進好矣。興慶曰,金應三方在喪,頃者上書於三提調,以爲世子宮進御肥兒丸,爲涼劑,斷不可用云。而諸醫,皆言無不可用之義,或其中一議,以爲夏間姑停爲好云故,敢稟。上曰,入侍醫官陳達。信曰,肥兒丸爲消積磨脾之劑,應三之言如此,而誰有詳知者耶?玉色比前稍勝,姑爲停止,未爲不可也。起鵬曰,肥兒丸,全非寒涼之劑,應三之意,或恐脾胃之爲害,而人蔘雖入三錢,少無所害,苦熱間姑停,涼生後,更議進御爲宜。壽煃曰,醫書沖年可愼,莫如乳食,肥兒丸於此爲好。雖有黃連,沖年則肝氣有餘,脾氣不足,少無妨矣,夏間姑停,待秋更進則亦好矣。德履曰,肥兒丸,伐肝扶脾,養元消食,殺蟲,小兒之良劑。若以暑熱而止,則無妨,而非害脾之藥矣。錭曰,肥兒丸議定時,臣則未參,而此是虛實,皆可用矣。應三過慮,而夏間若停,則何妨乎?東里曰,臣今日始入侍,未敢輕論,而主材如地黃則難矣。肥兒丸則雖夏,用之何妨?信曰,此藥雖非寒劑,姑爲停止可矣。上曰,闕內多有膏粱是悶,而雖閭里間,如此兒豈不多食乎?眞明曰,世子氣色甚似困惱,夜間寢睡未穩而然耶?上曰,非欲睡也。方對卿等,忍耐收斂,故如是。闕內行步甚疾,追之亦難,至於高梯,亦不扶疾走,甚憫,氣力則甚充實矣。興慶曰,尹淳寫進字,已盡讀耶?上曰,予甚疎於敎兒,而問內官,則不知之字甚鮮,《孝經》字幾盡知之矣,肥兒丸姑止之乎?此藥尋常服之,則易長云,故世子喜而自服矣。乳道用六味元,甚難,三伏間,竝姑停止可矣。文秀曰,仰瞻世子,出尋常萬萬,睿質岐嶷,每念昔年國勢危如一髮,今日重於泰山。第邸下,方在幼沖之年,惟聖上,繼自今益思保護之策,上護聖躬,下結人心,自然玉體康寧,萬壽無疆,悠悠萬事,無過於此,惟殿下念哉。上曰,當留念焉。上顧謂世子曰,汝當於諸臣見處,讀書,可也。上曰,春坊上番進來,持《孝經》勸讀,可也。瓆,持《孝經》進前。上曰,是誰也?錫五曰,文學宋瓆也。瓆展開《孝經》請讀。世子不讀。上曰,面生而然也。謂世子曰,汝寫字可也。內侍持筆硯置前,世子不肯寫,退出小軒,寫字而進。上曰,當給何人耶?世子,手指興慶。上命內侍傳給都提調,次給文秀、眞明、錫五。上曰,汝入去可矣。錫五曰,院中有稟定事,承旨房單子中,左副承旨李宗白,與兵判朴文秀,有應避之嫌,何以爲之?上曰,房單子付標更入可矣。錫五曰,三省推鞫,金吾堂上,不可不備員。而知義禁朴師洙,聞有實病,趙遠命非但有老病,一目不能視物云,勢難察任,不可無變通之道,何以爲之?上曰,二人實病如此,則竝爲遞差,分付該曹,口傳差出。仍卽牌招可矣。出榻敎興慶曰,聖候靡寧,晝講旣停,夕講亦爲停止,何如?上曰,依爲之。出榻敎文秀曰,禁軍別將張泰紹,姑爲遞差,何如?上曰,張泰紹擧職則多矣,而依所達改差可矣。出榻敎文秀曰,今則僉萬戶之任,皆以禁軍爲之。禁軍若不操鍊,則皆爲驕蹇之卒。禁軍別將,必於武將中,擇其猛戾者差出,何如?上曰,御卒,不專在於猛也。頃者,卿亦已陳達,龍虎大將,不必陞差,可也。文秀曰,臣以勸武事有所懷,而每於入侍,輒緣悤迫,今始仰達矣。臣久叨本兵,多接武士,而素蔑鑑識,不能知人。然以臣所見,多未見可意者,雖有之,其數不過四五人,今不可不於將家子弟中,勸起可合將材者,預爲儲養,以備需用。聞訓將具聖任侄前牧使聖弼之子善復,故大將李世選之孫潤成,前摠戎使金潝之子柱岳,左尹張泰紹之子志恒,前兵使柳純章之子惠基,其人物,俱俊秀云。此五人,正合勸起成就,依例除薦取才,或差宣傳官,或差軍門將官,以爲日後干城之用。爲先自臣營,差定勸武軍官,使之督出,而如有違令不卽出者,亦自臣營,直爲決棍督出,何如?見今士夫家,非無可合勸武者,而臣只擧將家子孫,敢此陳達者,意有所在矣。上曰,近來將家子之厭武業文,亦一弊風,而前日勸出者,朝家未能擢用,則亦何以奬勸後輩乎?此五人依所達,差出勸武軍官,各別督出可矣。出擧條進御六和湯本方人蔘加一錢,厚朴減五分,加白芍藥微炒一錢,三貼製入事,及生脈散湯藥進御間停止事,竝榻前定奪。上曰,只湯劑繼進日,問候爲宜矣。出榻敎諸臣竝退出。

5月27日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣。右承旨李重協坐直。左副承旨李宗白。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,金海府使趙德中,陽城縣監元景夏。

○李重協啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李宗白啓曰,小臣省鞫坐起進去下直。傳曰,知道。

○傳于李宗白曰,該府預爲待令草記,行法後,卽爲入之。

○李宗白,以問事郞廳,以委官意啓曰,該府預爲待令草記行法後,卽爲入之事,命下矣。罪人長德,旣已結案取招,照律以入,待啓下,卽爲依傳敎擧行。而推問時,罪人腹部,顯有懷孕之狀,卽令月令醫官,看審腹部,則懷孕分明云。故罪人取招時,問其懷孕朔數,則方爲七朔云。《大明律》,婦人犯罪條云,若犯死罪,則聽産後百日乃行刑。曾在先朝壬戌年,三省罪人信良推鞫時,變辭而以其懷孕,啓請待産後百日加刑,推鞫姑罷,奉旨施行,考之律文,參以前例。今此罪人長德,行刑一節,亦當待其産後百日擧行。王獄,事體嚴重,不可使罪人,留産於府內,限産前姑爲移送於秋曹,以爲牢囚典獄以待之地,何如?傳曰,允。

○嚴慶遐,以戶曹言啓曰,依傳敎,領議政李光佐今五月來六月兩朔祿俸,輸送于果川銅雀村所住處。則以爲祿俸實無萬分一承受之道,敢乞亟受大何,俾得少安臣心云。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更令倉官輸送。

○右副承旨李益炡狀啓。臣敬奉聖批,傳諭于銅雀村議政府領議政李光佐所住處。則以爲卽者承宣,奉宣恩批,訓曉之明切懇篤,更無餘蘊,聖敎及此,而臣心無所感通,是眞無秉彝者也。然而祗承則顧末由也。臣之進退路窮,萬萬無轉身之道者,卽此而庶可下諒也。臣本無寸長,只是欲忠於國者,素心也。欲裨艱危於萬一者,素心也。欲報罔極之恩於一縷未絶之前者,亦素心也。今殿下,誠心欲其還入,臣顧何心,不欲奉承?而其所被人構誣,誠非人理所堪,一遇之猶不可堪,況數十遭而不已者乎?故臣則自廢者久矣。昨年復入,不可以入論也。其還出之計,已斷定者,人無不知之。而猶且遭今番事,臣心痛刻當何如哉?然設使臣而無此情勢,精力之消亡,已抵十分,自效已無地矣。設使精力不如此,疾病之危綴,無復餘地。臣雖欲一分强起,又何可得也?噫,此非臣願忠之誠毫髮不足,敢圖爲便身之策。所遭旣如彼,其所自處,在人理不得不然。而精消病劇,又至於此,臣惟此寸心而已,外此則無可奈何。殿下平日知臣洞澈,寧不哀其如此,快許其如前休退於未死之前乎?言之及此,血涕流離,冀殿下之小垂察納也。昨晩興雲,夜雨霈然,罔非殿下一念所感,而使人視田野,周洽則尙遠。伏幸益篤至誠,終感天心,致甘澤之溥遍,而雖過晩,猶可救一半也。臣病情數數益甚,疏啓俱不自力,僅僅略對,不成辭理,稍俟病氣降下,更陳一疏,畢此哀籲云矣。

○嚴慶遐,以戶曹言啓曰,光國功臣海平府院君尹根壽,恩賜田結,尙未準受矣。黃海道文化縣數外官屯田畓竝一結十二負三束,自本家,望呈打量成冊,旣已上來,依例折給,何如?傳曰,允。

○李宗白,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員李盛澤手本,則保放罪人安世泰,病勢今已向差云。還囚之意,敢啓。傳曰,知道。又以左邊捕盜廳言啓曰,頃者御寶僞造承款罪人柳顯之招內,因其妹夫尹就朝之指揮,就朝之父淰,紅牌中所安御寶,摸出彫刻云。而就朝卽令發捕,知機逃躱,終未捉得,故待其就捕,移送刑曹之意,有所啓達矣。就朝去處,多般跟尋,近聞逃匿于忠州,發關于忠州討捕使,果爲捉來。而就朝處指揮顯之,僞造御寶節次,反覆究問,則渠稱曖昧,終始發明。而罪人顯之,旣送秋曹,故無路憑覈,就朝亦爲移送,以爲一處質覈,處置之地,何如?傳曰,允。

○修撰李性孝疏曰,伏以經幄論思,責任甚重,是豈如臣才疎病痼者,所可僥冒哉?意外恩除,忽及於自下邑省親之際,內自循省,實無一分堪承之望。而親禱隔日,嚴召荐降,此非臣子偃息之時。他不暇顧,冒昧出肅,只欲參陪扈之列,小伸臣分而已,非敢爲因仍蹲冒之計也。適緣館直無人,逃遁不得,强顔持被,淹滯經旬,乃於其間,屢造登筵,寵渥至隆,感幸無極。而顧此非據之地,終非賤分所安,不知其爲榮,而反以爲懼也。且臣有私悃之至切,不能按住者,敢此冒陳焉。臣父今年恰滿六旬,素抱危疾,居恒澟澟,經年劇邑,受傷層疊。春夏以來,全廢飮噉,爲就醫藥,向入城闉,炎路所撼,一倍增劇,奄奄床席,實有難支之慮。臣無他兄弟,可以救視,一自淹直之後,凡藥餌調護之節,無人管檢,多日曠省,方寸焦熬。如許情理,宜蒙矜諒於孝理之下,玆陳短章,敢控私懇。伏乞天地父母,特賜憐察,鐫汰臣職名,以重名器,俾伸至情,千萬切祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兵曹判書兼知義禁府事朴文秀疏曰,伏以新除授知義禁府事金聖應,卽臣妻同姓四寸娚也。資級旣在臣右,揆以法例,臣當應遞。今日省鞫,不敢冒進,玆以露章控籲,乞令該曹,照例遞改焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。所辭兼帶許遞焉。

5月28日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣式暇。右承旨李重協坐直。左副承旨李宗白式暇。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴式暇李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重協啓曰,明日乃是初伏,處暑間視事頉稟。傳曰,知道。

○嚴慶遐啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,持平趙重稷在外。掌令朴璲、申兼濟,持平金牌不進。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射事,請出標信。傳曰,知道。又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射事,標信命下矣。雨勢如此。不得爲之云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭錫五曰,江華留守朴師正留待。又傳于鄭錫五曰,江華留守引見。

○嚴慶遐啓曰,兩司闕啓,已至多日,事甚未安。除在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○以掌令申兼濟、朴璲,持平金,正言金尙耉、鄭俊一,牌不進罷職傳旨,傳于嚴慶遐曰,竝推考傳旨捧入。

○李重協,以弘文館言啓曰,本館上番修撰李性孝,姑陞入直矣。以親病陳疏受由出去,副提學李箕鎭,應敎黃梓,副應敎尹心衡,校理鄭益河,修撰洪重一,副修撰沈星鎭,俱在外,無他推移入直之員。上番將未免闕直。有闕之代,令政院稟旨,變通差出。仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。又啓曰,因弘文館草記,上番將未免闕直。有闕之代,令本院稟旨,變通差出事,允下矣。政官卽爲牌招,開政差出闕員,仍卽牌招,何如?傳曰,允。政官今若牌招,則日勢已暮,明朝牌招。

○敎江華留守朴師正書。王若曰,古帝王保釐之方,必恃天險。今國家留鑰之任,寔重沁都,苟非文武周備之才,難膺廊廟齊擧之薦。惟卿潘南華族,汾西肖孫,端愨自持,雅操儲望於夙歲,恬靜固守,半世退步於榮塗。兄弟歷事三朝,不墜傳家淸德。內外踐揚卄載,未嘗隨波苟容。飭躬甚嚴,恥末俗華靡之習,持論得正,戒要路躁競之風。所以衣裶十年,尙遲超秩一級。顧世臣休戚之與共,實篤眷注之心,惟其才左右之俱宜,詎諼簡擢之命。眷彼江都一域,寔是海門重防。鎭堡扼咽喉之形,天塹有設,城池壯金湯之固,地利足憑。列聖朝設都建宮,作他日依歸之所。累百年訓兵峙粟,備陰雨綢繆之圖。實爲晉陽保障之方,豈但魏國山河之美?出莅海鎭之戎務,爲任不輕,入參籌司之機要,所托者重。肆當難其人之日,爰降尹玆土之音。玆授卿以江華府留守兼鎭撫使。卿其祗服寵章,益懋弘烈。撫軍民嚴部伍,敷化宜先於輯綏。修城郭繕甲兵,爲政莫急於敎鍊。矧今旱魃之肆虐,不遑旰食宵衣,念彼島民之將劉,當如救焚拯溺。想乃兄按鎭之績,曾擢中權,體寡躬授任之心,克配前美。其餘稟裁變通,自可遵依故常。於戲,疆域多憂虞之端,寧忽戎備?江漢控甌越之勢,須飭關防。汲黯有禁闥之懷,吾且召矣,畢公任東都之責,汝往欽哉。故玆敎示,想宜知悉。知製敎李鼎輔製進

○戊午五月二十八日辰時,上御熙政堂。江華留守留待引見時,入侍右承旨李重協,假注書李永祿,編修官李光湜,記注官金道元,江華留守朴師正,諸臣以次進伏。上曰,江都保障重地,而軍餉等事,極其疎虞,下去後加意爲之,可也。昔人,有抑爲繭絲,抑爲保障之言,勅勵爲之,可也。師正曰,臣以中軍事,有可達者矣。中軍欲以前營將張德紹啓下,而方在禁錮中,不敢循例啓下。自前亦有方在奪告身者,帶去軍官之例。而臣雖不敢直請解其禁錮,此與貪贓有異,不過曾任仁同府使時,受由上京,而色庫偸食之罪也,非德紹之罪也。且李鎭崇,以同罪之人,亦蒙赦典。而右相宋寅明,亦以爲可達,故敢達矣。上曰,同罪之人,旣已蒙赦,此亦解其禁錮,帶去,可也。出擧條諸臣以次退出。

5月29日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣式暇。右承旨李重協式暇。左副承旨李宗白坐直。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐坐直。注書二員未差。假注書沈瑴式暇李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更,坤方有氣如火光。

○李宗白啓曰,大司憲李縡,執義朴弼周,持平趙重稷在外。掌令申兼濟、朴璲,持平金牌不進。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋眞明,副提調臣鄭錫五啓曰,甘霔彌日,溽暑蒸濕,伏未審此時,聖體若何?前劑入湯劑,當盡於昨日矣。臣等今日與諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,慈殿氣候安寧,予則一樣矣。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李宗白啓曰,憲府連日監察茶時,事甚未安。諫院闕啓,亦至多日,除在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○以吏曹參議鄭羽良,掌令申兼濟、朴璲,持平金,正言金尙耉、鄭俊一,牌不進罷職bb傳旨b,傳于嚴慶遐曰,推考傳旨捧入。

○有政。吏批,行判書趙顯命牌不進,參判洪鉉輔進,參議鄭羽良牌不進,左副承旨李宗白進。兵批,判書朴文秀進,參判鄭彦燮病,參議鄭必寧進,參知吳瑗呈辭受由,同副承旨嚴慶遐進。吏批啓曰,判書趙顯命,參議鄭羽良,竝牌招不進。小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,玉堂闕員,今當差出。而曾經之人或違牌坐罷,或解由未出,無以推移備擬。合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,竝敍用,勿拘解由。兵批啓曰,訓鍊院正,今當差出。而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,前萬戶金仁世,前把摠韓興國,司果李一喜,及第吳廷楫、洪以淵、姜汝遇,閑良朴昌周、嚴天澤、李元伯、朴昌儉、劉萬成、朴珣等,俱以捉虎之功,有加資之命,而金仁世、韓興國、李一喜未資窮、未準職,吳廷楫、洪以淵、姜汝遇、朴昌周、嚴天澤、李元伯、朴昌儉、劉萬成、朴珣係是出身閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。以尹心衡爲司諫,以宋敎明爲校理,以金光世、鄭履儉爲副校理,以李聖龍爲知義禁,以吳遂采爲兼司書,以李行敏爲司成,以宋龜明爲工曹佐郞,以徐命臣爲京畿都事,以李河述爲江原都事,以黃尙老爲靈光郡守,以姜一珪爲瑞山縣監,李禎恒,單付奉常副奉事,以徐命茂爲兼司僕將,以崔尙鼎爲曹司衛將,以鄭汝稷爲訓鍊正,以元重采爲都摠經歷,以李普成爲衛率,以金光胤爲部將,以朴萬始爲安骨萬戶,以魚必遠爲羽林將,以李彦命爲忠壯將,李春馨,單付副護軍,柳春馥,單付副司果。

○嚴慶遐啓曰,新除授副校理金光世,時在京畿高陽地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○李宗白啓曰,明日次對,兩司當爲進參。而兩司多官,或在外,或未肅拜,或呈辭,無行公之員,除在外外,未肅拜呈告人員,竝待開門牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,禁軍來秋冬等都試,因政府及本曹有故,不得設行。今已過時,當此盛暑,勢難擧行。自前如此之時,有仍停都試,設行祿試射之規。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。又以兵曹言啓曰,卽接東所衛將牒報,則宣仁門南邊墻垣二間許,今日頹落云。令紫門監,爲先把子圍排,急速修築。而依前例,以弘化門入直砲手十五名除出,限修築間,守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴慶遐,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今戊午春夏等講學,宗室勤慢抄出。而開講只是七次,論賞一款,非所可論,其餘稱頉無緣不進無分之員海溪君𪹯,永膺令炘,不可無警責之道,竝推考,何如?傳曰,允。又啓曰副修撰鄭履儉,以親病陳疏徑出。原疏今方捧入。而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○校理宋敎明疏曰,伏以臣,屢違嚴召,罪戾層積,而聖度天大,罰止例罷,惶隕感激,莫省攸處。此際恩敍旋降,復叨館職,榮寵逾涯,愧懼交切,豈敢以區區情勢,復事撕捱?而第伏念臣老母疾病沈痼,居嘗gg常g澟綴之中。自數日其觸暑感,兼得暴泄,一日登溷數十餘度,氣息奄奄,若有朝夕難支之勢,臣晝夜扶護,煎泣罔措。臣每以親病,仰瀆天聰,已涉支離。而卽今症情,萬分危惡,實無離側就直之望。玆於天牌之下,不敢坐違,隨詣闕外,略陳短章,徑歸私次。伏乞聖明,天地父母,俯諒懇迫之私,特遞所帶之職,俾得安意救護,以伸人子至情,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰鄭履儉疏曰,伏以臣之老母,宿病沈淹之中,添得暑感,病勢危篤,臣之情理,宜卽歸護。而適値僚員,請暇求出,臣又煩籲,實甚惶懼,抑情在直者,蓋有日矣。卽聞自昨日,一倍添重,頭暈背寒等症,一時交劇,晝夜昏痛,眞元大陷,殆無省覺,澟澟有朝夕難支之憂。臣聞來方寸焦灼,精爽飛越,不能頃刻按住。玆敢短章陳懇,徑出禁門。伏乞聖慈,天地父母,察臣之懇,憐臣之情,亟命鐫遞,俾便看護,仍治臣擅離之罪,以肅朝綱,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○公洪監司李普赫疏曰,伏以十數年內,爲湖西道臣而遭罹人言,狼狽顚頓者,十常八九。此蓋湖西豪族,聲勢相聯於朝貴,操縱道內官長,殆若掌握中物者,其來久矣。及臣受任之初,知舊之相愛者,莫不憂臣而戒臣。第竊惟念臣,旣受國厚恩,致位至此,雖或任怨而顚沛,有未暇恤者,妄欲鋤治土豪,戢伏奸宄,以效一日之責。而施措未就,詛謗先騰,申兼濟之啓,苛摘文句,指意深緊,權賢之疏,臚列罪狀,至請拿問。不一月而安相徽之啓,惟以詆辱爲夬,急逐爲計,前後疏啓,如從一脈,臣於是始焉駭怖,繼之以一笑也。臺疏之所以聲罪臣者,一則曰杖殺雙胎女人也,二則曰濫刑七十士人也。臣之莅任,已過半年,尙無一女子施杖之事。所謂雙胎之隕斃,萬萬虛謊,臺臣若能詳知,則何不明言某邑某人之杖斃,以彰臣罪,而混淪說去,臣誠莫曉其意之所在。至於犯馬人施刑事,果有委折。臣於二月初,巡到大興之日,祗奉敎諭書。開坐臨民,忽有人騎馬橫過於相見二十步之內,邏卒呵禁,而肆然馳突,事關綱紀,觀瞻駭然,使之捉來。則邏卒㤼於咆喝,不敢曳入,緩步來立於廳前,聲氣勃慢,辭語悖惡,卽此而道內豪族之氣勢,槪可見矣。臣之略施十餘度刑訊,出於懲勵之意,其間事實如斯而已。況今已經大臣重臣之陳白,固不必復事辯明。而勿論七十與非七十,因一强族之被刑,證成刑杖過濫之案。今之爲官長者,其亦難矣。噫,卽今道內土豪輩,必欲陰中於臣者,又不止此。內浦私鑄之弊,極其狼藉,非鄕品則士族,臣用是爲憂。申飭洪州討捕使趙東濟,譏捕鑄錢賊五六,其中一人,乃閥閱士族,餘黨未捕,未及狀聞正法矣。魁首一人,不意暴死,情迹可疑,使公州討捕使趙徽,移囚按査者,亦已數朔。其所辭連,不啻一二家,此輩自相恐㤼,百般搆捏,必欲擊去而後已。大興人朴宗聖,卽所謂犯馬受刑者之至親也。族黨强盛,武斷一邑者,罔有紀極,良民私賤之接置籬下,庇護免役,殆數十戶。邑倅李道顯,搜括定役,宗聖以此含憾。及其移除之日,捉去其時面任車得萬,斥呼數罪,書李道顯三字於面任臀上,猛杖五十,幾至死境。事係風化,擧措駭愕,至謄狀報。故臣,分付本郡,使之囚禁嚴治,宗聖逃接京裏,尙未就囚。而自有此數事,危動恐喝之言,屢入臣耳。監司罷職之說,先播道內者,固已久矣。自臣一遭臺疏以後,情地危蹙,縮伏廢務,恭竢威罰,而若其緊急狀奏,不得不使假都事替行矣。結城有殺獄,文狀報來,屍親,以前郡守金時發爲正犯。時發係是朝官,囚禁縣獄,依法檢推,旣無可據之例,殺獄事體,至爲嚴重,不容少緩,亦不可遲待覆檢狀之來呈。遂使假都事,據實登聞,仰請攸司之稟處。狀奏之上,纔數日而安相徽之啓,果卽踵發矣。蓋此人之聲勢氣力,有足怖畏。愚民慴其威,長吏怵其勢,凡有罪犯,莫敢誰何者,其來已久。今臣之受其逞毒,何足怪也?且日者前持平鄭玉之疏,復提權賢杖殺孕婦之說,至請罷職不敍,臣於是益不勝駭怖之至。臺臣遠在嶺外,全昧事實,只憑虛罔之疏,少無稱量之意。至謂之法綱漸弛,縱恣成習,觀其語意,急於攻斥隣邑之倅,以爲竝論臣身之計。而隨人餘論,有若唱和,告君之體,不當如是,臣固付之一哂,不足多辨也。念臣無似,猥叨勳籍,前後踐歷,罔非踰涯。況於旬宣之寄,人微望輕,不足彈壓,致使豪强之輩,恣行不法。而按治未及,拳踢迭發,負職孤恩之罪,無以自解,臺啓所謂器盈易溢,才不稱職云者,誠是實狀,此則臣固愧服之不暇。而以如此所遭,晏然仍據於職次,實無是理,朝家亦豈不垂察於此,而不早變通,一任重務之曠廢也哉?玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明,亟命鐫削臣職名,重勘臣辜犯,以爲不職者之戒,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。業已知之,卿其勿辭察任。

○戊午五月二十九日巳時,上御熙政堂。藥房入診入侍時,都提調金興慶,提調宋眞明,副提調鄭錫五,假注書李永祿,編修官李光湜,記注官金道元,醫官許信、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭,諸臣以次進伏。興慶曰,啓辭之批,以聖候一樣爲敎,閤外聞醫官所傳,則以稍勝爲敎云,而便道及腹部不平之候,今則如常乎?上曰,向以暑氣未寧矣,俄者如廁而便道如常矣。興慶曰,甘雨成霖,蒸濕異常,不審聖體果無所損耶。眩氣往來之候亦如何?上曰,眩症,幾乎盡愈,而日氣如此,故猶有餘症矣。興慶曰,膈間不平之氣如何?上曰,愈矣。興慶曰,水剌之節,比前如何?上曰,與前無異矣。興慶曰,大王大妃殿氣候何如?上曰,安寧矣。興慶曰,中宮殿氣候何如?上曰,無事矣。興慶曰,王世子氣候何如?上曰,好在矣。興慶曰,向日引接時,世子玉色,似微縮矣。上曰,以其惡接多人之煩擾也。入內後問之,則以羞惡而然答之矣。眞明曰,王世子玉體,漸向長成,此後奉承聖敎,似不如前日蒙騃時矣。上命醫官入診,醫官以次診候。許信曰,右三部滑,左三部沈,而比向來似小差,尙今沈矣。起鵬曰,脈候左三部,向來過沈,今則雖沈而不比向來,右寸管微帶滑數矣。壽煃曰,脈候大抵左三部沈而不至大段,右三部寸管,帶滑矣。脈候似弱矣。德履曰,脈候左三部沈,右寸管滑而不至大段矣。許錭曰,左三部沈,而比向來似勝,右寸管滑,而今則亦頗沈矣。興慶曰,湯劑當議定矣。信曰,脈度之沈,比向來雖似小勝,而大抵氣不足之致,卽今別無湯藥議定之事,議定茶飮似宜矣。上曰,何茶飮耶?信曰,蔘連茶,似好矣。起鵬曰,脈候比春間似不足,卽今蔘蓮茶進御似宜矣。壽煃曰,三四月間,則左三部不沈矣,今則沈。右三部寸管,卽胃肺脈而帶滑,大抵元氣不足,蔘蓮茶,數三次進御似宜矣。德履曰,寸管之帶滑,當此暑熱,胃氣不足之致也。蔘蓮茶好矣。錭曰,脈度之沈,似由於脾肺有痰候之致,參蓮茶好矣。上曰,當用幾貼乎?興慶曰,數三貼似宜矣。上曰,進御參蓮茶三貼製入,可也。出榻敎興慶曰,六和湯已進御乎?上曰,進御矣。興慶曰,臣本癃疾,昨年腰痛以後,殆成病人。卽今聖候康寧,雖無頻頻入侍之事,而以臣病狀,無飮行公,前者仰請遞免,而不蒙兪音,故姑不更達矣。及今調治,庶可得生。而卽今亦多有無故大臣年下於臣者,特爲許遞臣藥院之任,則實出天地生成之德矣。上曰,藥院卽今無頻頻問候之節,職在保護,卿不宜過辭,安心行公,可也。興慶曰,職責甚重,以臣子常道言之,豈敢請解?而臣早衰,耳目聾暗,言語酬酢,亦不能如常人,行步亦不能任意出入。以此病狀,强其所不能,因循行公,豈不悶甚乎?上曰,俄已下敎,安心行公。興慶曰,君臣之分至嚴,臣之累次乞解,豈不萬分惶悚?而衰病特甚,實無行公之望矣。上曰,前者年過卿之大臣,亦爲此任,且非藥院入侍,則卿何以得入侍耶?勿爲過辭,可也。眞明曰,藥院靑大竹,兩南進上,而年前竹多枯死,數年不實。故當初一二年竹品纖小,此則諉之事勢使然。而昨今年則竹産稍優云,而近來封進者,亦僅比遮陽竹,其圍圓尺數,大不及於前見樣,此似出於不欲更出規例之意。事之未安,莫此爲甚,請兩南道臣,推考。而進上竹,則準本尺數,封進之意,分付,何如?上曰,前以靑竹事,已有寒心之敎。而莫重封進之竹,僅比遮陽竹,其在事體,極爲未安,兩南道臣,從重推考。此後如有如前之弊,則當該地方官,亦勘處,可也。出擧條眞明曰,曾前靑竹進上時,列邑收聚,自監營監封上納矣。不知何年變通,而湖南則各邑直爲封進,似或爲慮營門點退之有弊,而殊失重事體之義。且湖南監營,乃列邑過路,似無輸運之別費。且有弊與否,惟在監司,靑竹進上,令該道監司,監封上送,何如?上曰,雖有些少弊端,其在先嘗藥之義,似不當如是,依舊例,令監司封進之意,分付,可也。出擧條眞明曰,小臣方帶提學,累次乞解,雖涉猥越,而本職係是劇務,實無兼察之勢矣。上曰,崇品榻辭,豈可爲過?而近來提學,人皆辭免,卿若辭提學,則誰以能文自任,而行公乎?若以身帶劇務解之,則猶可成說也。興慶曰,今有咨文,令槐院堂上輪製之事矣。眞明曰,尹淳、尹惠敎、朴師洙、趙顯命、鄭羽良等,有各構一本之敎。卽今臣亦待罪文任,似當與聞。而卽今方帶劇務,實無製文之暇矣。上曰,解卿文任,則人無行公者矣。眞明曰,統營銀貨事,因大僚所達,有因屬統營,不許戶曹取用之敎。而尹宅鼎、金潗,在統營時,別備錢木頗多,戶曹經用如不足,此錢木中,有參酌取用之敎,故更此仰達矣。上曰,統營非負債戶曹者矣,何必如是耶?興慶曰,事雖無名,一則許之,似好矣。上曰,更議廟堂而稟定,可也。諸臣以次退出。

5月30日

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行都承旨鄭錫五。左承旨趙命臣坐直。右承旨李重協式暇。左副承旨李宗白坐直。右副承旨李益炡奉命偕來。同副承旨嚴慶遐。注書二員未差。假注書沈瑴李永祿仕直。事變假注書趙載敏

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于李宗白曰,大臣、備局堂上引見。

○李宗白,以備邊司言啓曰,今日,以日次,來會賓廳。雖已備員,書入單子,而本司堂上之撕捱不齊,未有甚於近日。今此次對,亦出於久曠之餘,應頉外懸病堂上,請竝牌招。而禮曹判書尹惠敎,工曹判書朴師洙,自郊入來之後,無端不爲仕進於本司。漢城判尹金聖應,戶曹參判金始㷜,啓下之後,一不仕進。吏曹參判洪鉉輔,工曹參判趙遠命,行副司直李眞淳,徐宗伋,在前間或仕進,而今則全不來參。旣無情病之可言,不過怠慢之成習,其在事體,極爲寒心,竝從重推考,以示警飭,何如?傳曰,允。

○鄭錫五啓曰,修撰李性孝,由限已過,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李宗白曰,今春等別軍職中日試射時,別軍職李世琦,片箭三中,加資。

○戊午五月三十日巳時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政宋寅明,戶曹判書宋眞明,刑曹判書金始炯,訓鍊都正具聖任,左副承旨李宗白,掌令申兼濟,假注書李永祿,事變假注書趙載敏,記注官鄭廣運、金道元,諸臣以次進伏。寅明曰,甘霈之後,炎熱極甚,此時聖體如何?聞藥房諸臣之言,微有泄候云,卽今更如何?蔘蓮茶進御,似由氣不足之致矣。上曰,暑症似小愈矣。眞明曰,昨劑入茶飮,已進御乎?上曰,進御矣。眞明曰,茶飮入參,料如有煩熱之候,速爲下敎如何?上曰,當下敎矣。寅明曰,聖體疲勞,脈度似弱,必由於傷於暑濕之致,而聖人血氣,亦有時而衰,調攝之道,若如前汎忽,則實爲深憂矣。眞明曰,宜逐日問候,而前有繼進日只問安之敎,故不能逐日問候矣。上曰,雨雖甘霈,而亦易過矣。寅明曰,卽今則不過矣。仍問曰,大王大妃殿氣候何如?上曰,安寧矣。寅明曰,中宮殿氣候何如?上曰,無事矣。寅明曰,王世子氣候何如?上曰,好過矣。寅明曰,昨聞藥房諸臣所傳之言,則世子玉質,漸就成立,神人之幸,當復何如?上曰,雖在暑熱,而善過可幸矣。寅明曰,無狀如臣,忝居宰相,向來則元輔當軸,臣不過仰成而已。卽今元輔出江郊,累次勉諭之下,尙無變動,臣獨在朝,每事憒憒,雖以廟薦言之,臣豈敢每每獨當乎?元輔平日付託之重,眷注之盛如何?而遽因意外人言,尙未造朝。元輔在朝時,元老宿德,朝野倚重,比如泰山喬獄,雖不見其運動,而自多利澤之及物者矣。臺言旣無指的,又已脫空,自上辨暴無餘。而尙今不入,自上必加各別誠禮,必致乃已,然後非徒待大臣之道爲然,方可做國事矣。上曰,當各別敦勉矣。寅明曰,今雖得雨,今年節早,已辦失稔,不可以雨而解聖心也。近來人心民俗,無復餘地,向來久旱之時,閭閻之間,多有煽動虛言者。一夜間米直倍騰,已是可駭,而奸細之輩,至有詐稱廟堂分付,突入富民家數處,劫奪米石,勒定米價,或至百餘石之多,牟利無節,其習不可長,故。