承政院日記/英祖/十四年/五月

五月

5月1日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書李昌儒〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重庚啓曰，副修撰尹惠敎，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，朔書篆文，以不書不得懸頉事，曾有申飭。而說書閔百行，副司正兪彦國，今四月朔朔書篆文，無緣不書，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○以兵曹判書朴文秀上疏，傳于李益炡曰，給之，待開門牌招。

○李重庚啓曰，端午帖製述官，旣已抄啓，弘文提學尹惠敎，明日待開門牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，卽者〈以下一行欠〉備忘記，傳于鄭錫五曰，史官一員待命，騎馬三匹卜馬一匹立之。

○李重庚啓曰，今日晝講爲之事，命下，而講官不備，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○李周鎭啓曰，大臣、備局堂上，依下敎留待賓廳矣，敢啓。傳曰，引見。

○傳于李周鎭曰，大臣、備局堂上等待。

○李重庚啓曰，常參時刻已迫，掌令閔瑗，牌招不進，罷職傳旨，今方捧入。而兩司無進參之員，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○又啓曰，掌令閔瑗，旣有只推之命。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令閔瑗牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李周鎭，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰，持平鄭玉、李燮元在外，掌令閔瑗牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，臣於當日初更量，伏奉史官李昌儒所傳授批旨，馳往傳諭于議政府領議政李光佐處則以爲，臣於千萬意外，伏蒙聖諭特降，洞燭讒誣，開示顚末。凡三百字，字字恩言，無復有毫髮遺照。其譬曉臣，責勉臣者，尤極隆摯。而間亦有臣子所不敢承聞者。奉讀未半，不覺血涕之被面，瞻天撫己，五情霣錯，不復知何所仰對也。顧臣後來所被四字之目，尤是覆載難容之案，席藁待命，不敢爲冒煩章牘之計矣。今奉此卓絶之恩諭，雖在危蹙之中，誠不敢萌自阻之意。不容謬守常規，謹當收召心魂，冒進一疏，仰請鈇鉞之威命云矣。臣姑爲仍留之意馳啓事。

○李昌儒啓曰，臣敬奉命召，馳往于果川銅雀村領議政李光佐所住處傳授則以爲，命召，又命史官還授，一倍窮蹙罔措。而其不敢奉留，與前無異，勢將復爲祗納，只自戰恐凜慄，靡所涯極云矣，敢啓。傳曰，知道。

○修撰趙明履箚子曰，伏以司諫安相徽，以臣於臺職，豈有一分可冒之勢。而猥陳一疏，過蒙採納，臣誠且惶且感，不敢更事撕捱，承命祗肅，粗伸分義。而日昨憲臣之避，緣臣疏語，其所立落，非臣冒當。故詣臺自列，恭俟遞斥。不意處置請出，天牌儼臨，乃敢黽勉就職。而伏見大臣箚本，則以申維翰事，盛爲之陳辯，請還其職，而至有傳旨中付標之命。臣於是，竊不勝訝惑也。噫，較量豐薄，避彼引此，誠一痼弊。如惠廳、地部之郞，或有草記仍任之規，而多由於厭避殘邑。故朝家痛懲其習，已有申禁之令。至於奉常僉正之草記仍任，曾所未聞。其人則雖微，事例則顚倒。故臣果論及前疏，得蒙允可，曾未數日，許其還職。一維翰之遞否，有甚關係，而曲循請仍，已失令甲之意，昨罷今存，不顧銷刻之嫌。大臣之不恤臺言旣如彼，聖上之輕視臺閣，又如此，臣恐自此以往，事關大臣，則言官莫敢何論，是豈非憂歎之甚者乎？緣臣巽軟，貽羞臺閣，乃至於此，臣何可抗顔仍冒於臺次乎？正言韓億增，以臣本情危病痼，無望供仕，矧玆言議之任，尤非蹲冒之地。再違嚴召，未蒙例勘，方切悶蹙之際，天牌又辱，不得不黽勉承詣，以爲一肅恩命，少伸分義之計矣。纔入禁門，遽見臺批，則處分失宜，淑慝無辨，區區愚忱，不勝憂慨。敢陳草草數啓，冀蒙容直言而懲讒口矣。及承聖批，大失所圖，乃以爲今臣者，焉敢舊習爲敎。臣於是不任悚慄，繼之以慨然也。未知殿下所謂舊習者，果何指耶。若以黨習言之，則是有大不然者。夫挾私背公，黨同伐異之習，非特殿下惡之，亦臣之所不韙而深戒者也。至於邪正是非之別，卽天理之當然，而人心之所不能無者。此豈可與各主門戶，互相傾奪者，一例看也。今殿下，深憂黨比之弊，務爲消融之道，意甚盛也。第於言議互爭之際，不論公私是非之如何，一切以黨習二字，揮斥而鉗制之，至以臣之今日所論，亦歸之黨習之科。臣恐殿下於此，或未之深思，而有欠於扶正斥邪之道也。殿下試觀之，一自去秋廣諭之後，朝象果底和衷，而柄臣，果已改心否乎？淬勵無效，讒諛成習，反有甚於前日。而權勢所在，人皆怵禍，仗馬之無聲，久矣。今此金致垕之疏，實是朝陽之一鳳。而殿下一聞巧言，遽加威譴，則身居言責者，其可無收還之請乎？至若成範錫閃弄巧說，搏擊正論，必欲售眩聰之計，則糾劾之論，斷不可已。此果毫分近似於偏黨之習耶。噫，臣雖無狀，爲臣事君之天，亦不知全泯。自從立身之初，常以朋比爲戒，只於義理所關，間嘗一有所論而已。則元無前套之可襲，有何舊習之足論哉。雖然殿下，乃以此責臣，至有極可駭也之敎，此莫非臣之平日言行無素，不能見信之致。尙何顔面，仍冒臺次乎？昨緣夜深，今始來避，所失尤大。竝引嫌而退。當初所論，臺體卽然，箚辨之說，不宜爲嫌。其所論劾，克有臺風，匪怒之敎，引嫌過當。請司諫安相徽，正言韓億增，竝命出仕。答曰，依啓。

○副修撰尹光毅上疏曰，伏以臣老母宿疾，近添外感，常在沈綿中。而臣情勢危蹙，積逋嚴召之故，不敢以私懇，仰煩天聽，自速牢狴，煎泣度日矣。不意聖恩如天，特賜寬宥，母子相對，感祝靡涯。症情危篤，實無暫時離捨之勢，嚴畏分義，不得不叩謝新命。而方寸焦灼，終夜彷徨，待曉治疏，徑出禁門，疾聲哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，天地父母，諒臣至懇，亟許鐫遞，俾得專意救護。仍治臣擅離之罪，以勵臣分，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副校理金光世上疏曰，伏以臣情勢危蹙，病狀添苦，積事違逋，自速吏對，惶隕之極，無地自容。幸荷聖度天大，誅罰不加，恩宥特霈，召牌荐降。其在分義，固當竭蹶趨承。而第臣偏母，年今望七，居常善病。忽自數日以來，素患痰火之症，挾感復劇。精神昏耗，胸膈痞滯，咳嘔兼發，眞元日鑠。緣臣在囚，醫治失宜，諸般症樣，轉就危篤。家人又慮臣焦憂，不報其實狀。及臣蒙宥省視，則凜凜有難支之勢。臣方左右扶護，五內煎灼，實無離捨供職之路。若臣情病之難强，姑不暇論。玆敢隨詣闕外，仰瀆私懇。伏乞聖明，天地父母，俯賜諒察，亟遞臣職，俾便救護。仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兵曹判書朴文秀上疏曰，伏以臣前後所遭，俱係罔極，國體所關，不敢撕捱，連値動駕，黽勉復出。因緣蹲冒，實非本情，弸中一念，唯在卸擔而乃已。儒臣筵斥，又出此際，其後疏語，亦極簸弄。臣復質辨，實甚疲惱。臣若快解重任，得處散地，有若江湖自浮之雁，其孰機之。上以眷遇偏隆，下以名位太重，旣致此變怪，又遭彼侮辱，此莫非臣不卽決退之罪也。噫，人孰無富貴之念，然當此爭鬨之世，欲攬富貴，必招禍殃。若少有知覺者，豈盡區區貪戀於此，而不自早爲遜避之計也哉。如臣無似，濫蒙洪私，致位至此，少無報效，低徊眷戀，不忍決歸。每遭此無限難堪境界，此臣自取，其誰尤哉。臣若不從今以後，歸守丘墓，以終餘年，則方來憂患，有不可勝言。思之及此，寧不驚心。所以永日杜門，謝絶人事，少避造物之忌，要爲自靖之圖。屢逋嚴召，不自知懼，特擢之下，亦未趨命。今又聖敎，大出尋常，誨責備至，天牌荐降。而敢復冒死違傲，臣罪如山，鈇鉞亦輕。玆敢披瀝肝血，仰瀆天聰。伏乞聖慈，天地父母，察臣衷懇，削臣職名，仍勘臣違慢之罪，千萬幸甚。臣無任憂懼悶迫祈懇之至，謹昧死以聞。

○乾隆三年戊午五月初一日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，戶曹判書宋眞明，漢城判尹金始炯，行訓鍊大將具聖任，右承旨李重庚，假住書沈瑴，事變假注書李昌儒，記注官朴成玉、金道元，同爲入侍。諸臣以次進伏。寅明曰，近日亢旱太甚，日炎漸酷，聖體若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候近來連得安順乎？上曰，安順矣。眞明曰，生脈散，近日連爲進御乎？上曰，時或進御，而氣候差勝矣。寅明曰，臣之未得入侍，已一月矣。今日求對，而民事極爲渴悶，上年災異沓至，不無憂慮之心矣。今年春雨水適中，各道待水付種之處，竝爲播種，年事頗有豐登之望矣。近日盲風日吹，毒霧連羃，春牟大傷失望，秋牟則可食如干云。而沿海之地，多種春牟，而秋牟甚少。若棄春牟，則民食必艱，將難保活。且聞外方之言，旱災極甚，水付種處，盡爲龜拆云。昨年雖曰歉歲，國家十分軫念，凡諸賑救之策，靡不用極。故生民奠居，不至蕩析，實爲多幸。而今年穡事，若又失稔，則民事甚悶。旬前得雨，庶可救矣，差過旬後，則甚可慮也。上曰，旱氣如此，誠爲渴悶。近日雖有其雨之望，而終不來，極泄泄矣。寅明曰，京畿，專尙春牟之地，而失稔如此，前頭賑策，不可不慮。米布衙門及外方，預爲分付，務令撙節似好。至於禳災之道，亦有其術。卽今蝗蟲大熾云，若令執捉，則未必不爲救害之道矣。上曰，雨來洗之，則蝗自可無矣。寅明曰，近無蝗蟲之害矣。今年如此，申飭道臣，以爲執捉之地，似好也。上曰，自備局，申飭，可也。卿之入侍已久，欲見卿洞諭矣。古人云，焉問狐貍。此言，豈欺我哉。以今國事而言之，蝗不足憂也。予欲下敎，而姑且忍默，待卿久矣。寅明曰，國有老成之人，庶可以仰成共理矣。意外首揆去國，國事茫然，臣罔知攸措矣。臣未及陳悶迫之忱，而先承聖敎，臣請陳達焉。諫臣疏中，以當於臣身一事言之，寧有一毫干涉於領揆乎？權䌖，非領揆之私人，此千萬情外之言也。且禮吏，分付事，全無苗脈，以元輔疏及禮判疏見之，則可知也。三件事，臺言專出情外，極爲過實。當初領揆出城時，臣以私札，言其不可輕先去國之意矣。而彼諫臣之疏，亦豈有甚麽意乎？上曰，不然，此有意矣。寅明曰，領揆，近無久於朝之志矣。及今事端起後，卽出矣。旣曰泛說，則不必撕捱，末世浮靡之習，聖鑑已洞燭矣。三件旣皆誣實，自上若示誣實之義，則領揆，必不以此撕捱。而前後聖敎，不爲擧此，故領揆不安，至於待命云。院啓中，權猾柄國四字，聖上終不洞然開釋而敦勉，臣未知聖意之所在矣。上曰，卿言如是，予今日當以一通，略言之。權䌖之於卿，明有私憾，金致垕則專爲時象。致垕，乃榦之孫也，根本，在於斯文。致垕之意，欲以此而爲其祖售之。豈有如此之事乎？若用法，則雖烹於釜，於渠亦非過也。蔡京復相等語，首尾有暗地挾雜之心，非但領相，欲竝與擧朝之人而擠之也。領相以往事，必欲遞解，故因此決去，批旨已諭。而若以疏語，有心而罪之，則當用甘心之律。泰彦不足責也，爲先最可痛者，泛然一語也。不直言本心之排布，而乃反諉之於泛然云者，此正小人之態。稍有識者，孰不覰破，而予若不知，忍而不發。至於韓億增，則尤極非矣。予欲待領相入來，洞諭一通矣。根本則致垕，而右袒者億增也。金致垕、韓億增，今欲處之，則卿意以爲如何然後可耶？寅明曰，二人皆無據，而韓億增，尤怪矣。然問其官，則言官也。臣忝在大臣之列，豈可以罪言官導殿下乎？上曰，有金致垕而後，有韓億增。致垕泛然之說，其態誠非矣。寅明曰，兩巡下敎，至當矣。上曰，蔡京復相之語，極爲無據。元祐黨人，用之者何君，予豈用元祐黨而却膳乎？寅明曰，不必如是下敎矣。渠何必指時君而言乎？聖敎如此，則必爲後弊，此後罪人之際，當論其罪之輕重而已。凡疏章引用之語，若指其年代時君而罪之，則甚不可也。以李觀厚言之，此亦文字間事也。上曰，却膳之後，猶復以君子小人爲言，予之幾年苦心，卽用人之心也。其時却膳者，爲小人乎，廣諭者爲小人乎，以予爲欲用小人之君，其心專出於欲勝君也。雖曰庸君，於予不關，而臣下之道，則不當如是也。寅明曰，此非誣則妄也。自上嚴加譙責，亦可也。上曰，在上者，豈憚致垕輩而饒貸之乎？言其心術，則致垕太無狀矣。泰彦，不過以何必二字，而予欲烹之。泰彦若聞之，則豈不笑乎？泰彦若復入，則必百倍於前矣。其時申晩曰，此後豈復若是乎？金漢喆曰，此後若有之，則必用極律矣。前日欲烹泰彦，而今乃反置致垕，使予聾瞽則已，欲爲處分，則何以爲之耶？劉聰，夷狄之君，而以皇后之言，尙不殺諫臣。予置薇垣之官，以一時語言之過，而置之極律，則過矣。而如致垕，甘心死黨，不有其君之罪，若置而不問，則可謂國有法乎？寅明曰，聖敎，必以泰彦而爲比，泰彦處分，終涉過矣。上曰，病民之大夫，尙且烹之，況不知朝廷者，不可烹乎？予不烹泰彦之故，爲無斷之君矣。寅明曰，雖烹泰彦，恐無益矣。昨年以來，別無黨習之事。而至於疑阻之心，則無可奈何，若隨事而罪之，則人心轉益層激矣。聞領相，今方席藁待命云，彼以權猾爲言者，極爲過矣。上曰，領相何必如是乎？予欲敦勉領相，仍處置致垕矣。寅明曰，領相待命，專爲億增之斥，而下敎每以致垕爲言，獨不及於億增者，何也？上曰，予則以致垕心術，極爲非矣。前日卿以致垕，爲可用之人，筵中有如此說，故渠輩益爲雀躍矣。寅明曰，非但臣也，李宗城亦知之，而領相亦有引譽之言矣。上曰，致垕爲謁聖壯元，其時以遺逸之孫，故予特爲招見勉飭。而見其爲人，於心，不以爲大段矣。今果如此，予之所知，果是矣。寅明曰，金致垕，乃故贊善榦之孫。而榦爲朴世采之弟子，一生孜孜於蕩平之道矣。上曰，家庭之訓，尙不遵，況師敎乎？致垕不須說。李世瑍，一生師事，而及其子挺樸疏斥故贊成鄭齊斗，是不知君不知師矣。此豈非黨習之盛乎？寅明曰，今聖上，洞然開釋，則元輔豈必撕捱乎？臣於是，深望敦勉之道矣。上曰，可不留念焉。寅明曰，卽今廟務積滯，而其中最可急者，東萊事也。臣見萊府狀啓，則大差倭，將出來矣。前日狀啓，宜卽回下。而當初回啓草，來示於臣，臣於其時病重，不省事，泛然看過，病差後更見回啓草，則與臣意大異。將欲往復於首揆，而未果矣。此事至難處，侍奉一人，旣是約條。而癸酉後朝家，以一人施行者，今幾五十年，今何可輕許二人。倭人與淸人有異，或有科外所許，則非惟不能見德，乃反見侮，又復生心於難從之事，此則決不可許之。欲防塞一人，則以渠言之，以二人施行者，今幾五十年。到今爭執在渠，辭直在我，未免見短。恐終無以取勝，徒益難處。以邊臣道理言之，旣知侍奉一人之爲朝廷命令，而接待二人，不過本府謬例。則所當自量其力。如可以減去一人，則從便爭執，以伸朝令，革罷從前謬例。如其不然，則與其請許二人於約條之外，無寧仍循謬例之猶爲嚴畏朝令。今乃遽以二人爲請，許之則見侮，塞之則生事，使朝廷有難處之端，殊極未便。私侍一節，旣已現發，則其在事體，前後邊臣之不能奉行一人之朝令者，雖不得不依前回啓論罪，而朝廷只知有侍奉一人者，今幾五十年，邊臣何敢以二人爲言。依前朝令擧行者，責在邊臣。東萊府使具宅奎，從重推考。狀啓還下送，更令勿以侍奉事，煩聞朝廷，似好矣。始炯曰，五十年接待之事，一朝雖欲爭執，畢竟無益，而反爲難處之端。臣意則具宅奎之狀啓，恐未深思而爲之也。眞明曰，前後府使，亦豈不知。而我國凡事，每多隨例安徐。今具宅奎，意在釐革，有此狀聞，而前頭事，實爲大段難處矣。上曰，大體是矣，依大臣所達爲之可矣。前後府使接慰官，置之。〈出擧條〉寅明曰，此平安監司閔應洙狀啓也。刷馬驅人，旣已捕來，胡衣剃頭，情節絶痛。此旣有庚寅前例，邊事以嚴爲主，宜令梟示邊上矣。且彼人接置逃亡者，至於給衣剃頭，此等藏亡匿奸之弊，此時不可不嚴防。分付義州府尹，以査出正罪之意，論理馳通於鳳城將，以杜日後我國人容接之弊，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此卽遠接使關西伯狀啓也。冬至使譯輩之私付五匹馬於勅行者，極爲駭然。初意其或爲太僕買來馬匹矣，今聞皆是譯官私馬，其所買來於使行者，又近五十匹。或見偸或溺死，且皆見阻於柵門。自前使行，雖或買來胡馬，而終是科外，豈有如是狼藉者。濫雜如此，若不重懲嚴防，則終必至於生事之境。使行不能檢飭之罪，在所難免。上使削職，書狀官削黜，首譯，令王府別爲勘罪，其他譯輩，令該院施罰，何如？上曰，依爲之。始炯曰，自前事係彼國，而論罪使臣，則不過革職而止。今此書狀官之削黜，終涉過矣。上曰，與上使一體削職，可也。〈出擧條〉寅明曰，此卽慶尙監司兪拓基自首狀啓也。初因臺啓，申嚴濫率之禁，拓基有此自首，此未必不出於樂聞於圖遞之餘者。而旣曰犯禁，則不可無責。伊時賑事方張，故與首揆相議，姑置矣。今則賑事幾畢矣，罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，凡用人之道，必調劑公平，然後可以爲之。兪拓基之爲人，臣素昧昧矣，前日嶺伯去時，始見之，蓋有識量之人也。國家雖申飭從官，今番來後，必撕捱矣。國家若授之重任，各別敦勉，則渠豈不仕乎？上曰，所達是矣。予亦知其有局量矣。寅明曰，濫率之禁，旣是法典所載，故間或申飭，而終無實效矣。此事如無朝禁則已，旣因臺啓申禁，則在道臣奉公守法之道，或捧自首，或隨所聞，宜卽狀聞請罪。而諸道中無一處擧行，此豈全無濫率而然，莫非泛忽朝令之致，事極未安。諸道當該道臣，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，江華留守尹容，近日所遭，誠涉過矣。而當之者之必欲一遞見職，自伸廉義，不是異事。且其身病，添加於海濕，今方廢務修簿，期於必遞云。兩都，便是京職，別無遞易迎送之弊。兩次陳疏，雖已靳許，而相持之間，保障重務之曠廢，亦涉可慮，畢竟恐不可不許遞矣。上曰，予心則以爲不遞，宜矣。而大臣之言如此，遞差，可也。〈出擧條〉寅明曰，公洪監司李普赫，以臺啓有推考待緘答處之之命，憲府備員開坐後，方可發緘，此將無期。旣在待勘中，故方廢務引伏云。本道事可憫。臣詳聞之，所謂孕婦杖斃事，全無苗脈，老人刑推事，果有之。而年過七十，則誠不無所失矣。然道臣主一道刑殺，此豈可深罪，重推足以警責矣。不待緘答，卽爲察任之意，申飭，何如？始炯曰，此亦有曲折。道臣發巡時，有一犯馬者，故使之捉入。則多發不遜之語。如此頑習，何可不治。但其七十人之刑推，非矣。寅明曰，七十除刑，法也。而道臣刑之者，非則非矣。以此請重推矣。上曰，人命至重，故有此下敎矣。果如此，則從重推考。待緘答事，勿施，卽令察任，可也。〈出擧條〉寅明曰，備堂近甚不備，每當開坐，輒患無以備員。咸鏡監司徐宗玉，以赫世公卿之家，有向國誠心，性勤解事。聞其實病甚重，北巡旣發之後，以病還營云。瓜期雖方不遠，而若知六鎭賑事之幾盡收殺，則隨窠內還，置之備堂，則必盡心供職。以此，分付吏曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，近來刑法解弛，白晝都市之中，戕殺人命。以臣所聞，至於三人，而賊尙不得。京中如此，外方何論。向者匿名賊窺捕之命，何等至嚴，而至今不能蹤迹，此誠捕廳不善擧行之致。初欲於今日，請加警責，而聞昨日新有捕將推考，從事官汰去之命，故姑不論矣。然都市殺人之賊，若是橫行，而捕廳不能捕得，則置捕廳何爲。兩邊捕將，竝從重推考，使之刻期譏捕，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，統制使具聖益，以宣薦事罷職，姑未出代矣。曾前誤薦事，或有勿罷推考之規。而此皆特敎，非在下者所可引例仰請。聖益赴任，未滿數朔，重任數遞，可憫。而遞易之際，弊及三道，此時豈不重難。聖益旣罷職，罰已行矣，恐不無參酌之道也。上曰，罰已行矣。具聖益敍用，可也。寅明曰，今旣敍用，則統制使仍任，何如？上曰，敍用之意，不過爲此，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，吏曹判書趙顯命，亦以近日所遭，尙不行公。臺疏所侵，不過單辭，而其於吏判，太不稱停。截斷首尾而言之，則何言無病。吏判自謂知無不言，若謂過於愚直則可也，而導諛二字，意不相襯。銓衡重任，不可一任其撕捱，推考，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，嶺伯之代，銓曹將問于廟堂矣。嶺南物衆地大，幅員殆將半國，方伯之任，比他道自別，不可不各別擇差。雖正二品中，勿拘備擬，何如？設有才幹，以鎭服之道言之，終不如位望矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，兵曹判書朴文秀，凡於禁營本曹，大有修擧之效。時未收殺，而自言有所遭，一向引入。向者儒臣之言，誠有過當，雖或可嫌，而此豈許久撕捱之事。況儒臣對疏，謂無深意，則尤無可言。特敎之下，連違召牌，事體未安。推考，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始炯曰，臣待罪京兆，城內城外橋梁等事，皆爲次知。故城內橋梁頹圮處，今方修補。而至若城外箭串橋，乃三南要路。數年以來，幾盡頹圮，只有一邊，僅通行人，不可不及時修改。而此橋闊大，不可以些少物力，徑先始役。臣取考本府年久文書，則自司僕寺經紀修築，而戶曹及各軍門，各出米布鐵物。至於完築，今亦依此例。戶曹司僕各軍門，各出物力，以爲及時修補之地，何如？上曰，孔子曰，使民以時，當此農時，豈用民力，徐爲之好矣。始炯曰，然則待秋成擧行乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，東朝齒疼之候，近日更何如？上曰，向來非細，今則已差。而東朝以齒痛，本無好藥，爲敎耳。眞明曰，在外同經筵李德壽、金有慶改差，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，儒臣又如此違牌，竝只推，卽爲牌招。明日法講爲之。〈出榻前下敎〉上曰，開講，以辰正爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

5月2日

行都承旨鄭錫五〈坐直〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書李昌儒〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重庚啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰，持平鄭玉、李燮元在外，掌令閔瑗牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府意啓曰，副摠管李春躋，以禮曹參判本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書趙顯命，昨日特招之下，不爲膺命，又呈辭單，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，刑曹判書尹陽來，參判柳儼，特敎之下，不爲膺命，事體極爲未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以正言韓億增牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，只推來待。

○傳于鄭錫五曰，諸承旨入侍，安相徽、韓億增入侍，儒臣同爲入侍。

○李重庚啓曰，端午帖製述官，依定奪曾經侍從作散人，一體抄啓，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○以校理李德重，副校理沈星鎭，修撰吳遂采、南泰良，牌不進罷職傳旨，傳于李重慶曰，只推。更爲牌招。

○以校理李德重，副校理沈星鎭，修撰吳遂采、南泰良等牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于李重庚曰，入侍承旨入侍。

○傳曰，入侍承旨李重庚、李益炡，竝遞差，在外承旨，卽爲牌招入直。

○鄭錫五，以侍講院言啓曰，本院弼善李道謙入直矣，以掃墳事，受由下直出去。而輔德宋徵啓，連呈辭單，不爲行公。兼輔德尹心衡在外，兼弼善李亮臣受由在外，文學申思建呈辭，兼文學李德重，以本職牌不進，傳旨未下。上番將未免闕直，事甚未安。輔德宋徵啓，文學申思建，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李周鎭，以義禁府言啓曰，鍾城府使權爀拿來，憑閱處之事，傳旨啓下矣。權爀，時在任所，發遣府書吏，依例交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，加德僉使盧恰，天城萬戶金重兌，安骨萬戶金春瑞等，拿來憑閱處之事，傳旨啓下矣。盧恰、金重兌、金春瑞等，時在各其任所，發遣府書吏羅將，依例交代後，竝拿來，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，卽者，領議政李光佐，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○李周鎭，以兵曹言啓曰，今五月初二日，樂生梁成基稱名人，自曜金門入來。差備門外擊錚。極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將吳厚根，常時不能禁斷雜人，以致闌入。亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，明日本司坐起，出令。而堂上書進，只是二人，無以備員。廟務久曠之餘，又因堂上不備，出令還寢，則事體豈不未安。實病公故應頉外，懸病堂上，竝推考。待開門牌招，何如？傳曰，允。

○司諫安相徽啓曰，充軍罪人李時蕃，當其嶺賊之跳梁，身爲閫任，初不出兵勦討，又不及時狀聞。自巡營催促其進兵，而猶復推托不動，顯有觀望逗遛之心。及其官軍四集，賊勢窮蹙之後，始乃塞責發兵，緩緩作行。頃年諫臣，疏陳其罪。而事皆有據，旣異風聞，則論其罪犯，不宜置之於罪疑之科，勘之以充軍之律，未免失之太寬。其在嚴紀律之道，斷不可容貸。請充軍罪人李時蕃，依律處斷。逆坦之使之自盡，初旣失刑，應行孥籍之典，尙未擧行。神人之憤鬱，久而益甚。頃者參酌島配之命，固知聖意之有在。而法者，天下之至公，人主之所不得以私之。況逆賊孥籍，何等重事，而以恩害法，有所低昻於其間乎？三尺至嚴，斷不可容貸。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。泰績，以賊徵至親，緊出於戊申諸賊之招，情節狼藉難掩。而特以頑忍不服之故，遽蒙酌處之典，輿情憤鬱，久猶未已。此臺啓所以屢年爭執，必欲正法者也。況又被告於廷顯，屢經推問，而其所納招，前後相反，嚴刑鞫問，斷不可已。而酌處之命，出於意外，其爲失刑，莫大於此。請還寢罪人泰績酌處之命。仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。中日試才，摠管騎堂，同詣課試。取其沒技，入啓賜第，事體何等嚴重。而矇然不察，致有弄奸圖第之弊，誠極寒心。李震樞監的官等，旣有按治之命，其日課試之官，不可無責罰之道。請副摠管咸溪君櫄，兵曹參判洪尙賓，竝命削職。臣卽伏見答正言成範錫疏批，有大司諫金致垕先遞其職，刊名法從之命。臣不勝慨然憂歎之至。嗚呼，殿下以今日爲何等時耶？上而君道日亢，衮職多闕，下而權猾柄國，陰邪日熾，實有朝暮岌嶪之形。而明庭之上，以言爲諱，畏禍縮頸，無一人爲殿下言之者。迺者，大司諫金致垕，獨能爲國奮身，抗論朝政。而言多剴切，正中時病，眞可謂不負其職責，則固宜嘉奬之不暇。而今殿下，反加威怒，過施譴罰，乃至於此。此豈聖世之美事，而朝廷之吉祥哉。且其斷斷一心，亶出憂愛，初非有一毫甚麽意思而發也。若其事係柄用之權貴者，又皆一世共播，十目難掩者，則何嘗有挾雜之心，而吹覓於暗地者乎。況殿下，初賜留意之批，聖度之包容，孰不欽仰。而旋因一人之讒毁，又加以無前之罰。臣恐自此黨人，窺測殿下之淺深，巧言工讒，投隙售計者，將不知有幾範錫也。其爲聖德之貽累，有不可勝言，而奸壬益橫，將至於國不國矣。臣竊痛心焉，請亟收大司諫金致垕請遞其職刊名法從之命。昨者正言成範錫之疏，誣捏言臣，極其巧憯。竊謂以殿下堲讒之明，照破肝肚，痛加處分。而今見批旨，不惟不罪，反從而聽納之，臣竊不勝憂歎焉。前大司諫金致垕，爲國抗言，語觸權相。而且中其渠輩所忌諱者如此，則爲其鷹犬之徒，欲爲之博噬，其勢固也。且其造意陰險，先以仰屋不言等語危動之，繼以非理不根之說疑亂之。密地藏鋒，偏傍演說。尹汲之所坐，只在不胥命，而反歸之疏語，渠輩之禍心，人所共知。而欲諉諸他人，躗言恐動，輒以取雋gg售g，此旣渠輩之妙計，而又欲售於今日。伏想殿下之明聖，亦必洞燭無餘矣。其附麗私門，搏逐言者之罪，不可不懲。請正言成範錫，削奪官爵，門外黜送。公洪監司李普赫，器盈易溢，才不稱職，處事顚妄，刑杖過濫。且自臺疏以後，久廢公務，荒歲飢民，無處控訴，一道嗷嗷，怨謗載路。此時民事，不可不恤，請公洪監司李普赫罷職。〈批答見下〉

○右議政宋寅明箚子曰，伏以臣，卽伏見備忘，有時原任大臣王府諸臣會于賓廳。博考往牒，黨人賣弄君父之有無，甘心護黨，背馳君父，自歸不敬。犯不敬律，若何？亦考以聞之命。臣於此，不勝警愕憂歎之至。噫，聖上之欲平時象，出於至公血誠。前後開示之旨，鬼神可泣，豚魚可感。而今日群下，終不精白仰承，黨同伐異，猶夫舊習，誠可痛心。近來臺臣儒臣之互相張皇，一辭黨護者，宜殿下之深惡。而若擬之大不敬，則臣恐聖上，於此失言矣。聖上之所執者，公也。諸臣之所徇者，私也。上下之間，雖其得失自在，而今若極其罪而言之，不過曰不從上令也，違咈聖旨也。以此而擬重典，豈不大關後弊。況諸臣之言，雖或無謂，問其職則諫議也，經幄也。國朝以來，雖有語犯乘輿，事關祖宗者，亦皆歸之於狂妄而容貸之。則況其罪之下於此者乎。論其罪名，旣不襯於大辟，則雜議之命，恐歸過當。且聖上於數三小臣，果謂有罪，則何難處分。而必待臣等之雜議者，亦豈非示君威之弱乎？臣謂大臣法官，賓廳會議之命，宜亟收還，平心觀理，毋令擧措失中焉。臣卽欲求對仰陳，而老母宿病，委頓之中，又有瘧漸。方此扶護焦憂，無以離捨。玆敢以小箚，替貢愚忠，惟聖明澄省焉。取進止。〈批答見下〉

○初二日辰時，上御熙政堂。諸承旨入侍時，都承旨鄭錫五，左承旨南泰溫，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，假注書沈瑴，記注官朴成玉、金道元，司諫安相徽，正言韓億增，修撰趙明履同爲入侍。上曰，玉堂處置，上款則欲依啓。下款欲爲下敎，使之姑置矣。中官誤聽，竝以依啓徑下，極爲駭然。當該中官，令該府從重勘罪。〈出擧條〉上曰，儒臣進來。明履進伏。上曰，中官誤傳事，旣已下敎。臺臣已就職，此不必言於儒臣，而予知儒臣有學識矣。見昨日處置，識見何其昏耶。明履曰，上敎如此，不任惶恐。近來言路閉塞，世道不平，自上亦洞悉矣。以古昔言之，凡諫官之言，不爲輕非矣。末世此風掃地。目今韓億增，新入臺閣，當此諱言之時，直陳無隱，可觀其氣。近來不爲黨論者，必得爵祿。如使韓億增，少知利害，必不爲此。而渠爲國爲君，欲效一日之責，此際臣待罪館職，適當處置，豈可不請出仕乎？今承上敎，實是意外。上曰，儒臣自謂有識，無學君父之如此，豈可怪乎？然予則笑如此學問。予雖如此，若有挾雜之心，則予亦知之。若以韓億增爲直陳，則儒臣何不先言，而必待諫臣耶。明履曰，先儒有言，諫官以糾劾爲主。館職以成就爲主。若無諫官，則臣豈不言乎？臣常恐言不見用，而徒激君父之過擧。臣嘗與儕友爲言亦曰，愛君當以至誠爲務，若不然則上以挾雜疑之，或致過擧，則當爲千古罪人矣。臣於昨年入侍時，亦豈不曰，臣有所欲陳者，而恐激成君父之過擧乎。上曰，止之，此乃李秉常生活之故，致此黨習。今儒臣所達，如李秉泰之言，此皆李秉常之餘套也。明履曰，李秉泰，臣不知，李秉常，亦不親。臣之所言，乃臣之所見，非因李秉泰而然也。上曰，皆謂予過擧，而此非但過擧，亦庸君之所不爲。大抵渠輩，以賣國爲手段者，是耶。非耶？明履曰，今此下敎，臣未知何所指耶。上曰，各爲便身之計，將至於孔子所謂無所不至之境，此習是耶非耶？明履未及對。上曰，此言，有若不知者乎。明履曰，臣豈敢若此，實未知聖意的指何事而問，故所達如此，上曰，臣擇君事也。明履曰，上敎以爲如此。而臣未詳其事，故承問而不得言矣。上曰，予則有的見而下詢矣。儒臣必惡其本色之綻露，以不知，仰達矣。明履曰，必明知然後，可以陳達，不詳知，故不敢達矣。臣嘗有一言欲陳者，久矣。聯箚代理事，可以有辭於天下後世矣。臣於前日，嘗言末世之士，不多讀書。不多讀書，則識不足。語未畢。上曰，今日儒臣，更發此言耶。予幾次言之乎，儒臣漸非矣。儒臣嘗言人不讀書，不知義理。儒臣若知以予爲君，則敢發此言耶。一張備忘，予豈不得爲之，而愛惜不爲。金致垕事，予非不知處分，而如欲處分，必將不輕，故商量欲爲。昨問于大臣，而大臣亦止之矣。明履曰，臣何敢爲此，自上問及前日，故臣亦陳前日事矣。上曰，安相徽，非則非矣，先朝有臺臣，一夜經宿於臺廳。予非欲爲此，以中官誤傳之故，安相徽出仕，商量而致之耳。追惟辛丑，惟予與皇兄而已。言每及此，輒覺心慄。渠輩，以其君爲奇貨，今日北面者，焉敢復發此言耶。儒臣事太非矣，廣諭後，領相若有過失，則可以直斥其事。此則懷抱前事，乘時而言，極爲非矣。儒臣爲翰林時，予以爲潔矣。其後聞吳命新之爲承旨，卽爲避出，予以儒臣爲非。厥後予問李秉常事於儒臣，則儒臣以爲非前日之秉常，予是其言矣。今日所達，一如前樣，極爲非矣。遞差。明履曰，臣惶恐，而方今世道。語未畢。上曰，遞差，儒臣不可復言。明履卽退出。上曰，趙明履如此，他人尙何說也。李秉常，若懸首兩觀，則必不至此。而彼輩皆曰，何可盡烹以至於此，豈有如是哉。司諫安相徽，正言韓億增，竝爲先遞差。安相徽、韓億增，皆退出。上曰，韓億增，乃韓重熙之子，渠何敢若是也。上曰，廣諭後，予不欲爲此矣。渠輩必欲角勝，不勝支離。渠輩中自稱識義理者，把作義理，做作此事，豈不痛哉。此與李秉常一套來也。予不欲於隱微處下敎，而金致垕事，極爲無狀，若見肺腑。儒臣有親病徑出，初不爲怪，而處置後見之，則甚爲無狀。果有所見，則立異何難，稱頉徑出，苟且莫甚。尹光毅遞差。錫五曰，惶恐敢達。聖上辭氣，異於平日處置。昨日大臣，亦有所達。而恐有害於聖候矣。泰溫曰，此誠過中之敎，臣嘗聞聖敎，嘗以爲笑而處之矣。此下敎或忘之耶。上曰，予忍之故如是，觀儒臣氣色，果何如？聯箚事，渠豈敢更陳耶。錫五曰，水剌過時，辭氣不平，甚爲憫然矣。泰溫曰，非但有害於聖躬，抑有妨於積年涵養之工矣。上曰，輔導之言，至此，當留意焉。重庚曰，今日法講，時刻已過，不得開之之意，敢達。上曰，法講固知如此，而欲下敎矣。予安用如此講乎，其習，極可怪矣。彼此各懷，爾止則我止之。心常談曰，被人批頰，不報則止，此善喩也。彼不止而我止，則人皆以爲疲軟，如此則何時而可以止泊耶。自此以後，法講無期，耳目無人，何處得來別人，可以設講耶。如此而能爲國乎？予知如此，故欲爲脫略矣。渠輩爲此，故不得已如是。若以守令言之，則本來矇矓者，猶勝於葛藤而致亂者耳。上曰，殆有甚於韓億增，一層尤長矣。上降下升，騰雲致雨，而國家氣像如此，安望得雨乎？上曰，承旨書之。益炡進前書之。上親呼曰，臺閣，人君之耳目，雖衮衣之尊，股肱之重，其皆規正。不然，其國奚謂，其雖不學，此理則略知。往者廣諭，欲祛舊習，非欲默默，往者之事，都歸忘了。卽以廣諭後事，曰非曰是，其或交勉。事之過否，心之公否，其雖涼識。分介在上，而爲今北面於君者，少有臣分，焉敢萌其舊習。往者金致垕之滿腔黨習，甘心務勝，非特領相撕捱之端也。何必泰彦，猶欲重典，況今致垕，百倍前者乎？雖然人君用法，用之宜嚴，初宜審愼。其且纔經大赦，重典宜愼。良爲闊略之君，不欲惹事于此，其意旣諭，批旨下敎，而因首揆之撕捱，略諭大體。致垕辭語，尤倍張皇，而泛說等說，告君不直，不可不以此略示勉飭。則此何務勝，此何偏護？而韓億增之新進小臣，甘心右袒，其所下語，極涉無謂，批旨飭諭，烏可已乎？惜乎儒臣，恒日所知，其有學識，吁嗟黨習，亦不開闢。甚矣黨習，猛於洪水。其於安相徽，因其立科，揚揚詣臺，不恤其君，懃懃之敎，敢爲連傳，略無忌憚。此何分義，此何臣道？況儒臣之入侍陳達，敢復往事。噫噫其君，每聞此說，良欲無聞。吁嗟彼臣，其何金腸，尙忍着心。儒臣若此，其它可知。此等放恣，專由其君。李秉常之往者所陳，表帥其黨，甘心背馳，甚於少正卯之亂政，則無聞兩觀之行法。北道薄竄，旋卽解放。金致垕之生心倡前，韓億增之敢爲袒後，儒臣之肆然處置，臺臣之敢爲連傳，無嚴護黨，倡隨角勝，可勝痛哉，可勝痛哉。不顧却膳，若前護黨。大臣入侍，纔已下敎。而猶且泯默者，意在深諒。今則他無可謂，亦無可諒。昔漢立法，其本忠厚，其於不敬大臣法官雜議大辟。噫，若惟其君之幾年苦心，幾日却膳之時，爲大官爲重宰，豈敢容護。護黨之臣，不有國法之重，旣以右諭，其所處分，不過一傳旨。若是下敎者，亦尊紀綱重君臣也。時原任大臣王府諸臣，會于賓廳。博考往牒，黨人賣弄君父之有無，甘心護黨，背馳君父，自歸不敬，犯不敬律，若何？亦考以聞，決非辭氣而處之，只依舊法而行之。大臣被誣，猶第二件事。噫，吁嗟大臣，旣承使予不爲無所據君之敎，則豈拘第二件事，不顧大體乎？書畢。諸臣以次退出。

○初二日酉時，上御熙政堂。入侍承旨入侍時，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，假注書沈瑴，記注官朴成玉、金道元，同爲入侍。上曰，承旨進來。益炡進伏。上曰，書之。上親呼右議政宋寅明箚子批答曰，省箚具悉卿懇。噫，卿等誤我也。噫，卿等誤我也。往者却饍，自知過中，意則苦心。討黨人於史冊，有歸奏之據語，其將爲有所據之君。其君復饍，敢揣曰權數，月計不踰年。此等小臣，敢生無君之心，務勝背馳。其臣之心，若是也。其君苦心，反歸權數，幾年苦心，何將示於史冊曰，君臨下，將何辭而歸奏乎？將果爲無所據之君。豈非誤我，豈非誤我乎？往者乘機而不先不後，惹起侵斥，其非誰先。于今甘心護黨，逞其舊習，無嚴謂何。雖爲無所據之君，其所處分，當有所據。何則，雖値臣强君弱之時，此等處分，惟在號令，何待雜議，何等卿等？其所下敎者，蓋此也。以下敎辭氣觀之，可不諒乎？雖然下敎幾時，位在大官，其猶不進。職在金吾者，逡巡觀望，非卿之箚，君綱之墜，又將幾層。世道若此，爲君難矣。雖若此，其所下敎，不過國體。卿之箚陳，由於匡輔，其何終默，徒傷事體乎。凡事有本末輕重，其本其末，輕者重者，量宜處分，卿宜知悉焉。仍傳曰，遣史官傳諭。書畢後，益炡曰，絲綸之間，有欠和平之氣。王言一播，中外傳誦。今此批答中，臣强君弱四字，決非人臣所敢聞者。伏願刪去。重庚曰，僚臣之言，誠是矣。以此等敎，豈可施之於大臣之批乎？臣之愚意，亦宜刪去。上曰，豈非臣强君弱乎？以儒臣所達，聯箚代理等說觀之，渠輩黨習，轉轉深矣。追惟昔年，唯皇兄與予而已。豈料至於此乎？每念敎文及戊申之變，不覺心寒。諸臣或以予向日却膳時，謂之進膳，而其時所傷，至今爲祟，食輒哽噎。自古豈有人君却膳者乎？夷齊之外，予未聞有餓者也。彼無狀矣。予必調劑而後，將有辭於後矣。將置予於何地，渠輩如彼肆然自大乎，極爲無據矣。今日無臣子矣，若有之，則必持斧伏闕，請斬黨人。而同入一套中，孰肯爲此哉？重庚曰，臣素知時象之爲病國，故不欲干於時象而病國矣。蓋時象，當初如兄弟不和，因微細之嫌，轉轉層激，至於殺戮之境，彼此不相對面久矣。近來則頓變，至於相對談笑之境。常時每謂卽今聖朝，無枉被誅罰之慮矣。若漸爲調劑，則自至於和衷，不必以威罰加之，如盤庚之以口舌代斧鉞，似好矣。上曰，雖曰比前稍勝，只外面而已。予則已知其如此矣。益炡曰，聖上苦心，臣下豈不知之。而臣强君弱之敎，極爲過當矣。殿下每以不費辭氣，闊略爲敎矣。今此批旨，實出激惱，而臣子聞此下敎，豈不驚心乎？上曰，非不欲闊略處之。而儒臣敢以聯箚之說仰達。頃日右相，以李秉常事，謂處分之過中。而予則不知過矣。未知何以處之而爲可耶。雖以予爲辭氣之過，而予則談笑而處之，此予闊略之苦心矣。益炡曰，四字批旨，終涉過中，惟願速賜刪去矣。上曰，承宣如是陳達，臣强君弱四字，抹去，可也。上命益炡墨抹臣强君弱四字後，改書不有君護私黨六字。上曰，大抵彼此皆非矣。廣諭後，李宇夏論金取魯，洪廷命論尹陽來，皆以往事。而至於趙明翼，則因所遭而來，意外身沒，予心憐之至今矣。益炡曰，國家待臺閣，體貌至重，設有臺言之不槪於聖心者，罪之斥之，何所不可。而至於傳啓後，經宿不下批旨，前所未有之過擧。臣忝在近密，不敢自隱，敢此仰達矣。上曰，承宣所達，大體是矣。當批下，而臺臣非予之臺臣，乃黨人之臺臣也。至於經宿，予非故爲之也。先朝亦或有如此事矣。上曰，新啓何啓也。益炡曰，公洪監司李普赫事也。上曰，臺臣所爲，極涉無謂，今者批旨，非謂其人也。蓋爲臺閣也。臺諫旣已遞差，只謄記事，分付朝紙，可也。〈出榻前下敎〉答司諫安相徽啓曰，不允。公洪道臣事，業已處分，此則過矣。上曰，院啓中，金致垕等事，纔以此旣下敎，方處分其批中，其不多諭。〈竝出榻敎〉上曰，成範錫之疏，豈以渠之言，有光於大臣耶。渠雖不言，予已知之矣。上曰，承旨書備忘。上曰，爲今臣者，其若有北面之心，其却膳廣諭之後，雖些少挾雜，其不敢復逞舊習，尤況大者乎？金致垕之攻斥大臣，其亦黨心不足道者，猶可闊略，其首所陳，甘心舊習，背君父之苦心，焉可闊略。其所猶默者，朝旣諭意，今則臺臣儒臣，互相甘心，務勝違敎。院啓之駭悖，儒臣之放肆，其由在致垕。其曰國法，渠焉敢逃，朝旣下敎，自有其律。但股肱陳箚，可諒苦心。雖貸極律，此等爲鬼爲蜮，亂我苦心之人，亦豈可共國亂世乎？宜置荒裔，嚴示放流。尤可痛者，致垕之祖，師於先正。先正往日祛朋之苦心，曾亦聞之，因故相之陳達，亦有文集刊進之命。則今致垕之恣意護黨，非特違君命也，卽背先正也。韓億增之心雖挾雜，其曰臺風，若以陳列，則其何執跡深非。而添入悖意，甘心右袒，其意叵測。而心雖黨心，輕重在焉，此則宜以傾軋大臣，處之。安相徽之揚揚謄傳，不有其君，亦涉痛駭，比諸億增，律何異焉？趙明履之處置立科，旣涉肆然，克有臺風等說，尤可駭也。億增、相徽，參酌處分，則律何重焉？而但代理等說，爲今臣者，少有嚴其君之心，何敢復陳於筵席。此比諸億增、相徽，尤有倍焉。以李秉常褊狹之心，不復敢陳，且況渠乎？金致垕，黑山島島配，以示投之有北之意。韓億增，機張縣遠配。安相徽，海南縣遠配。趙明履，北道鏡城府極邊投畀。書畢。上曰，更書之。上曰，人君處分，當以公正。其曰，或輕或重，而或行或否，則人心豈可服耶。成範錫之陳列致垕，闊略以觀，則可曰不緊。逡巡違牌，不肯處置，張皇備陳，意亦不公。金致垕之無據，雖非敷陳，自可知也。泛說等說，告君不直，則處置遞差，何所不可。而其何張皇，歸上處分，此等之習，旣諭批旨。因此葛藤，轉轉于此，雖有輕重，其亦舊習。特施削黜之典。尹光毅之爲親受由，情理則然，而但夜旣膺命，旣直于館，徑出之稟纔上，處置之箚遽到，焉可無飭？亦不可遞差。而止罷職不敍，以礪他人臨事苟避之習。書畢。上曰，金致垕，旣已處分，刊名法從之命，自歸薄勘，置之。上曰，更書之。上曰，雖以觀史之法，當究其亂之由。故《麟經》以隱公爲先者，孔聖之意可見。《紫陽綱目》，以魏韓趙先綱者，亦有其意。爲黨之本，在於混沌，其豈忘了。而噫，却膳廣諭之後，其墨猶濕，身爲重臣，肆然前席曰，雖開闢，人則舊人等說，陳達者誰。兩觀之法不行，薄竄之律旋放，釀成致垕等。其疏中，山上螺殼等說，卽秉常人則舊人之意。儒臣之敢以代理陳說者，卽秉常之疏，乙巳旣陳者也。況法講下問之時，儒臣，以非昔之秉常，更觀處之。陳達之後，其於處分之後，敢爲周遮，甚矣。其手段之甚也。其所臆詐之計，其亦知之，猶在北關之人。豈曰敎人，而亂我邦政，釀成背馳，非秉常而誰？尤可痛者，半夜下敎之後，非特苦心，義理皎然，秉常所執是也。將置敎於何？亦何以嚴君臣之分義，垂義理於來後，此正君臣名分之關頭，亦不可不嚴問痛處，快示後人？人君處分，豈可寥寥，遺本治末，亦曰國法。李秉常嚴鞫勘處，以勵甘心樹黨之輩。噫，往者處分，其若負固，豈復有今。懲亂臣之心，業諒下敎，莫曰敢撓。書畢。益炡曰，今日臺諫事，處分，誠過中矣。多臺儒臣，一時竄黜，景色誠不佳。而至於李秉常嚴鞫之命，亦出意外。秉常蒙恩才返，以千萬不干涉之事，有此處分，恐未知殿下刑政之得當也。臣等職忝近密，咫尺前席，目見君父處分之過中，敢效匡救之忱。伏願亟賜反汗。重庚曰，以致垕事，李秉常至有嚴鞫之命，豈不冤乎？臣誠惶恐，聖上此擧，實爲過中也。益炡曰，秉常當初遠竄，誠爲過中，纔蒙恩宥，而今因致垕之事。又有嚴鞫之命，其在聖上愼刑政之道，豈不過中乎？上曰，今者致垕，專襲秉常之餘意，致垕末也，秉常本也。旣治致垕，則秉常何可不治乎？《麟經》始於隱公，《綱目》首書三家，司馬公註，引繁纓細物之語，可見聖人防微杜漸之微意也。予之今日處分，專出於治本，本意豈曰過乎？益炡曰，殿下每於辭氣之間，如是過中，有非臣子所敢聞者也。上曰，予當談笑而處之矣。彼孤雛腐鼠之輩，烹之何難，予將掩目而烹之矣。泰彦不烹，秉常尙存，故以至於此矣，重庚曰，聖敎尤爲過矣。上曰，予何過乎？聯箚代理之說，復發於今日，思之不覺悚慄。此等處，當嚴截處之也。益炡曰，今日處分，誠爲過中矣。上曰，予不猛矣，若猛則致垕之首，當懸之矣。今日處分，非處置臺臣也，乃處置黨人也。重庚曰，當初若於致垕之疏嚴批，則豈至於是乎？向者趙泰彦之處分，誠過矣。而今於秉常，尤爲過矣。上曰，此則承宣之言是矣，予初欲調劑，而反生葛藤矣。趙泰彦之處分，豈謂過乎？今秉常則誠不過矣。致垕山上螺殼等說，與秉常人則舊人之語，一串貫來，予欲治其本矣。重庚曰，臣曾以李觀厚事發啓，其時不勝痛惋，有所論列矣。淸議非之，誠以文字罪人，非聖朝美事，且關後弊。此非但人臣之所當勉戒，聖上尤爲勉戒處也。上曰，彼不以文字，則將爲他事矣。重庚曰，彼此情志，近來稍勝矣。今日處分，如是過當，則非惟不能調停，反有激成之慮矣。益炡曰，安相徽處分，尤過矣。上曰，相徽事，極爲過甚矣。儒臣處置，中官誤下。其心必曰，今則其君之心怠矣。揚揚入來，論其心術，則尤極無據矣。重庚曰，此不過連啓，而處分則過矣。上曰，是故輕重處分，竄海南矣。重庚曰，賈誼策曰，刑不上大夫。今秉常，處卿宰之列，而遽下嚴鞫之命，此誠無前之過擧，而豈不有乖於聖朝之刑政耶。上曰，賣君之罪，雖在大臣，亦難容貸，況重臣乎？上曰，昨日下敎之後，諸臣之不爲來待，亦非矣，誰有入來者乎？益炡曰，知義禁金始炯，欲與大臣請對來待矣。大臣箚入後出去矣。上曰，秉常，關係名分，嚴鞫勘處，有何不可乎？大臣入來，則予於大臣見處，欲處分矣。益炡曰，今因金致垕事，鞫問李秉常，恐非得當，而秉常，豈不冤乎？上曰，儒臣無其言，致垕無其疏，則予不必如是處之耳。益炡曰，秉常爲人，殿下想必洞燭。而豈以此等事，有何一毫疑之，而有此移怒於不干涉之人。今日殿下之威怒，終非得當，豈可感服其心乎？上曰，秉常爲人，予亦知之，此所以爲害尤大。若其人物之麤劣，則人豈趨向之耶？不爲處分則已，爲之則必如泰彦矣。予欲爲有所據之君矣，必懸一人頭，然後可以懲礪矣。重庚曰，臣等職在出納之地，因見君父之過擧，而不能繳還，則難免溺職之罪矣。上曰，將如昨年八月，夜將闌矣，承旨若不退去，則予將不能寢矣。兩承宣竝遞差。二人遂退出。上曰，注書出去，在外承旨牌招，使之入直可矣。諸臣以次退出。

5月3日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐直〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈病〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書李昌儒〈仕〉。

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰齊戒。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰，持平鄭玉、李燮元在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，判府事徐命均箚子到院，而以國忌齊戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李周鎭啓曰，領府事李宜顯，判府事金興慶上疏到院，而以國忌齊戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○鄭錫五啓曰，議政府錄事，以右議政意來言。今日本司坐起出令矣，因堂上不齊，不得開坐，而有稟定事，與仕進堂上金始炯，來詣請對云矣。傳曰，引見。

○南泰溫啓曰，都承旨鄭錫五，左副承旨李周鎭同爲入侍之意，敢啓。

○李周鎭啓曰，刑曹判書尹陽來，參判柳儼，連日違牌，終不膺命，事甚未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，校理李德重，副校理沈星鎭，修撰吳遂采、南泰良，昨旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，工曹，端午進上，本曹堂上一員，明日當爲看品封裹。而判書朴師洙受由在外，參判趙遠命未肅拜，參議尹東洙在外，時無行公之員。參判趙遠命卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，卽者，禁府都事來言，領府事李宜顯，判府事金興慶，因右議政宋寅明箚批，不勝惶恐，方待命於金吾門外云，敢啓。傳曰，勿待命事，遣史官傳諭。

○又以兵曹言啓曰，金虎門入直把摠手本內，同門入直哨官崔元慶，自昨日猝得暑癨，唇腫兼發，食飮專廢，症情十分危惡，方在不省人事之中。闕內重地，如此病重之人，不可仍爲留置云，不可無變通之道。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，領議政李光佐，五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處則以爲，席藁惶凜gg懍g，與前無異，末由祗奉恩頒，只有伏地悚蹙，不省所措云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○鄭錫五、李周鎭啓曰，臣等於李秉常嚴鞫兩承宣遞差之敎，竊不勝驚愕憂歎之至。臺臣儒臣，一時竄逐，已是聖朝失中之擧。而至於秉常鞫問之命，又何爲也。秉常於今番事，有何一毫干涉，而今乃移怒於不當怒之地，乃爲此萬萬失當之擧耶。夫子以不遷怒，稱顔子之賢。臣等平日所望於殿下者，在於堯舜三代之上。而克己之工，獨不及於顔子，有時激惱，處分乖常，臣等區區憂慮之端，不但爲鞫問秉常而已。殿下雖以釀成背馳，非秉常誰爲今日秉常之罪，而此則尤有所不然者。當初秉常之被罪，識者或以爲過中憂之，況今臺臣之疏啓，儒臣之箚陳，卽臺臣儒臣之言也。豈秉常之所可預知者哉？苟使臺臣儒臣，初無是心，則雖有百秉常，必不有是事。而遽以他人之罪勒加，飽喫風霜，蒙恩纔放之人，秉常豈不冤哉？人心豈不惑哉？臣等此言，非爲秉常也，竊爲聖朝惜此擧措也。若殿下平心下氣，細加思量，則反汗之命，不待愚言之畢。至於兩承宣，則身在出納之任，目見君父之過擧，咫尺前席，縷縷覆難，祗出眷眷憂愛之忱。而遽有特遞之命，亦豈不有乖於包容聽納之量哉？臣等承牌入來，始聞有非常之擧，略陳迷滯之見，敢效封駮之規。伏乞聖上，特收威怒，亟寢李秉常鞫問兩承宣遞差之命。答曰，遞差事，旣下敎。而李秉常事，君綱特墜，黨習角勝，何暇文具乎？

○以右承旨李重庚，右副承旨李益炡牌不進罷職傳旨，傳于南泰溫曰，推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，卽者，領議政李光佐，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○李周鎭，以侍講院言啓曰，本院輔德宋徵啓，纔已違牌，兼輔德尹心衡在外，弼善李道謙，兼弼善李亮臣受由在外，文學申思建承牌來詣闕外，而以家有拘忌之疾，不敢就職，兼文學李德重，以本職違牌。上番將未免闕直，事甚未安，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○行判中樞府事徐命均箚子曰，伏以臣昨伏聞有時原任會于賓廳，考律以聞之命。而臣之病狀，今至三十餘日，一樣苦劇。瘡口破潰，完合無期，足踝結核，又方成膿，牽引刺痛，寸步不能自運。眞元多泄，氣息亦復澌惙。轉動無路，未克祗赴，惶悚之極，靡所容措。卽伏見下賜右相箚批，以諸臣之不進，聖敎至嚴，臣於是尤不勝震越懍惕之至。顧臣違慢，雖緣疾病之難强，其犯臣分而虧國體則大矣。論其負犯，萬殞猶輕，而病勢如此，亦不能走伏金吾之外，以竢嚴處。席藁私次，不得不冒死仰干威尊。伏乞聖明，亟命勘臣罪名，以嚴朝體，千萬祈願之至。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。以疾不赴，其何所傷，卿須安心勿辭。亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○初三日巳時，上御熙政堂。右議政漢城判尹請對入侍時，右議政宋寅明，漢城府判尹金始炯，左承旨南泰溫，假注書沈瑴，記注官朴成玉、金道元同爲入侍。上曰，承旨進來。泰溫進伏，上曰，去夜兩承宣，知其無罪而恐不能寢，姑爲遞矣。兩承宣遞差之命，還收，可也。泰溫曰，兩承宣旣有勿遞之命，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉寅明曰，早炎比甚，數日來聖候，若何？上曰，無事。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事。寅明曰，王世子氣候，一向安順乎？上曰，安順。寅明曰，今日甚炎，而備坐不開，有可達之事，故敢爲求對矣。臣罪有三，前後哀痛之敎，臣子所不忍聞者。臣冒居相職，不能鎭服世道，致有紛紜，此臣之罪一也。昨於備忘之下，卽當求對，仰陳愚見，或可望處分無過。而其時母病適重，筵說且未及有聞，故先爲箚論後，欲以今日求對矣。下情何敢有隱。初意國家過擧必易，故固欲待登對，分輕重而論之矣。臣之所懷，未及仰陳，而聖上有此過中之處分。臣於此深以不卽求對爲恨，此臣之罪二也。聖上不知臣不肖，託以輔弼之責，而臣不能隨事匡正。聖上察理未精，或不無過當之擧，而臣又誠淺辭拙，每不能感回天聽。將焉用彼相哉，此臣之罪三也。敢請明臣之罪而退斥焉。上曰，卿言大體固是，而於予心有愧焉。予南面爲君，至於却膳，而群下之風如此，畢竟必逐元輔，雖卿何以鎭服耶。昨日卿箚，固已得體，處分之過，何在於卿？卿雖不來會，予不以爲非，予益愧矣，如此之君，雖卿亦何能匡弼乎？此莫非予之咎矣。寅明曰，臣於平日，以堯舜之聖，望聖上。宜聖上，以和風甘雨之化，鼓舞群動，務令諧之於大道。而每欲施之以嚴霜大冬之威，使萬物摧折。頃以阿大夫事爲敎。而此有不然者，阿大夫之罪，一國共知，故一烹而霸。雖見烹者，亦當服其君之威明，而不敢有怨。今乃於侍從之列，欲用此法。彼侍從之人，雖或有罪，或不知其爲罪而犯之，亦或彼未必爲罪。而我之罪之者，反不當理。今若不能以理明察，而混施以烹阿大夫之律，則被罪者，旣自以爲冤，國人亦皆稱冤，徒令人心拂鬱，群下惴慄，大非治世和平之氣像。臣之敢謂聖上察理未精者，卽指此等下敎矣。上曰，李秉常事，卿以爲過乎？阿大夫，病民而猶烹之，況賣弄君父者乎？卿以予爲察理不精，予果察理不精矣。若如卿言，國人皆曰可殺，然後殺之。則稱兵犯闕，必如戊申而後，可殺之耶。若是則國家無用法之日矣。今日世界，有不然者，雖烹十罪，人必不服。戊申弼夢之言，卿亦聞之，此正萬古綱常之變，而渠則自以爲義理矣。今日予當洞諭無隱，注書及記注官，詳記此敎，使中外知之。玉音因哽咽曰，歷觀往牒，豈有爲君而如予者乎？渠輩之爭戰，本於務勝，而其終也，甚至於孔子所謂鄙夫無所不至之境。人皆漸染其中，而淪陷於梟獍之域，可勝痛哉。追惟昔年，三宗血脈，惟皇兄與予在耳。雖無辛丑之事，皇兄骨肉，惟予一人。則畢竟朝鮮，不歸於予，而歸於誰乎？建儲非汲汲可爲之事也，其時亦已下敎。所謂三黨各爲之說，至于戊申始露。而揣摩者，已知有先入定關中之意，此爲國之心乎？血脈之說，固勝之。而於宋有范鎭事，渠輩果有何功，每敢以建儲代理之說，欲賣弄我，自以爲忠。然則予爲黨人之首乎？非楚卽齊之說，入予之耳，不知此而謂之忠者，非矣。誰有的知彼人心者乎？至於聯箚代理之說，實出死黨之心。專少投鼠之意，徒知黨習，不知他事，其心非矣。若以爲親諱之義言之，則今日臣子，緘口宜矣。而到今猶執此爲言者，是耶非耶？昨日始下敎。而金致垕山上螺殼之說，猶有前心，意在首揆。予若以烹爲易，則已烹致垕矣。予於平日，雖螻蟻之微，尙不忍踐之，況於人乎？向者物膳有生鷄，予惡其聲而盡放之。君子遠庖廚，可也，若盡不食，則是隋文帝之事耳。在物尙如此，豈獨於人而樂烹之哉？心有不忍之心，而國有常法，何必烹而後有味哉？昨日雜議之命，旣知卿等必不爲之。而待卿求對，欲爲處分矣。如泰彦者，不過鷹犬，而猶欲烹之，則況大於此者乎？韓億增權猾柄國之說，專斥元輔也。成範錫之疏，泛看則不緊，而亦出於黨習也。金致垕泛然等說，極爲闇黮，告君不宜也。安相徽，不知中官之誤傳，以爲其君之心可知，揚揚詣臺，心術可見也。翌日招見億增，欲爲輕處分矣。予先問儒臣，則以爲直臣。其言，漸漸甚非矣。予問三字之說。而明履，以聯箚代理之事，仰達。每聞此言，輒覺驚愕。山上螺殼之說，卽人則舊人之意，而儒臣之言，與秉常同一套也。予前以李秉常事，問于儒臣。則儒臣以爲，非昔日之秉常，予以其言爲是矣。以今見之，則極爲非矣。渠何敢以聯箚代理，復發於今日耶。金致垕疏，渠雖用意，而予闊略之者，或慮首揆之因此撕捱矣。今則以代理事爲言，廣諭後，何敢如是耶。卿以予爲察理不精，而予則行《麟經》筆法也。《麟經》，始於隱公，《紫陽綱目》，首書三大夫事者，皆有筆法。予亦治其本矣，何以予爲不察理也。予則以此爲察理也。寅明曰，殿下前後下敎，可質神明。臣亦以爲聖上所執之義理，雖聖人復起，必不易此。而若其所以處分者，亦當隨其言之淺深，罪之輕重，而參酌爲之矣。上曰，予當言之，卽今義理之不明如此，若此不已，則此後朝鮮，當如麗末矣。寅明曰，今聞聖敎，誠亦不可謂無所執矣。彼此有罪，則皆可嚴治，寧有人君爲治，而全不用刑法乎？前後救秉常者，非謂其所執之是，以其初無顯言而被罪過重也。廣諭後，臣下不敢容易言前日事者，或不無懲畏之心。今則時象，或可異於前日，庶有周旋和同之望矣。李秉常乙巳疏，臣雖未見，而其意必以爲，本事是非間，不可變其所守而已矣。上曰，其亦非矣。寅明曰，秉常不仕之主意，或似以爲當時旣參唯諾。而爲首而罷庭請者，方在罪籍，則到今獨自仕宦，謂有改頭換面之嫌而不出。無論其所見之當否，世或有如此一節者矣。此非欲必伸自己所見而然矣。上曰，此五十步百步之間耳。寅明曰，無論秉常事如何，旣已被罪，今以趙明履事，有此處分，誠是遷怒之事也。趙明履之言，誠可罪也。代理二字，廣諭後臣子何敢復發於口，前後切迫之敎，何如？而明履爲此言，臣亦以爲非矣。然明履，非學秉常而爲此言也。秉常，纔蒙恩宥，萬死生還之餘，今以不相干之事，遽加鞫問於卿列之人，豈不有駭於聽聞耶。蓋寬饒、蕭望之，皆以下吏爲恥，自剄而死。鞫問是何等事，而可以輕加之耶。處分極爲過當，臣不得不以去就爭之矣。始炯曰，臣纔待罪京兆，身爲獄官，得見備忘，則以當治其本爲敎，臣不勝驚歎。此事大臣，旣已縷縷陳達矣。凡事必當於罪而後，可施刑威。而李秉常，昨秋旣有斟酌處分之命，今以諸臺事，至有嚴鞫之敎，此誠往牒所未有之事也。筵中亦以此爲敎，而使君上却膳者，百爾思之，皆群下之罪。在下者數聞此敎，當作何抱耶。金致垕、韓億增，豈免黨習，趙明履，亦妄發矣。黨習誤人，耳目慣熟，故偶然而發諸口，豈可不原情定罪耶。寅明曰，臣欲次次陳達，李秉常事，爲先敢請還收。上曰，予當一番問于秉常。秉常所執不如是，則予爲臆逆臣下之君矣。秉常果以渠所執，把作義理，則是秉常之誣上也。誣上之律，非大不敬乎？昔在溫陽行幸時，秉常，以承旨隨駕，予始見之矣。今於廣諭時見之，則衰老轉甚，非復昔日之秉常，心甚憐之。而渠性甚褊隘，不思其君之心如此，惟以自己事爲一箇義理，安知此後，不復有戊申耶？何時無君，而豈有如予者乎？予豈樂却膳哉，此事不嚴截處之，則何以爲之也。寅明曰，若欲問之，則緘問可也，嚴鞫豈不過乎？上曰，緘問者，不過爲薄物細故之事也。至於此等事，何以緘問耶。予若問之，而渠果以代理爲言，則其義理，予當深究而處分矣。不究其義理之前，予爲無所據之君矣。予豈碌碌庸庸，爲臣子所賣哉。先朝骨肉，惟皇兄與予而已。予旣無代理之事，皇兄又無代理之命，此義理當明究，然後可以處之矣。予豈更餓而爲權數之君哉？寅明曰，雖不鞫問秉常，義理不患不明。殿下何忍爲此擧措耶？上曰，此於予爲一場苦事矣，聽之不亦苦乎？此則予必欲明之而後乃已。渠之疏，在乙巳春，若考日記，則可以知之矣。寅明曰，此必無之事也。其時疏語，臣未能知之，而此必不過論自己去就之言也。此則聖上旣已竄于北邊，足懲其罪。今於放還之後，以諸臣事，欲爲鞫問。夫鞫問者，乃治逆之法也，何等重大，而欲施之於六卿不當之罪耶。非但有乖於刑政，抑恐有駭於聽聞也。始炯曰，《論語》不遷怒註曰，怒於甲者，不移於乙。今於秉常，轉轉激惱，至於鞫問，則豈非所謂移於乙之怒耶？上曰，秉常乃甲也，非乙也。始炯曰，今日處分秉常者，非但爲聖上之過擧，抑恐歸於暗昧也。上曰，如此，故欲問之耳。寅明曰，此無非臣子無狀之致。此後臣子，有顯罪，則如是嚴處，可也。而今日處分，臣恐四方後世，有議之者矣。始炯曰，君臣猶父子，父有過，子不可不力爭。君上過擧，爭之者，卽臣子也。苟或君上有過，而臣下不爭，則失其臣之道也。伏願殿下洞察焉。上曰，暗故難免後世之議，若明則孰有非議之者乎，此予所以必欲明之者也。乙巳記註，不爲考見者，實有深意矣。始炯曰，何不於乙巳下敎，而始於今日發之耶。上曰，其時亦已下敎矣。始炯曰，請加三思，無至過中之擧，是區區之望也。上曰，卿等雖如此力陳，予欲見秉常頭矣，見其頭見其心而後，有辭於後世矣。寅明曰，此等下敎，尤極過當，未知殿下何爲而有此過擧耶。始炯曰，大臣以至誠，仰達矣，若使臣言不非，則夬賜允從，可也。而乃反有如此過當之敎，尤不勝慨然之至。李秉常之心事，豈無可見之時乎？上曰，若無趙明履、金致垕，則予豈爲此哉？始炯曰，聖上何徑疑秉常之心事耶？上曰，予何徑疑乎？秉常自稱爲義理，故渠輩靡然從之，非予徑疑也。寅明曰，偏黨之習，近日則比前稍異。人君爲一世標準，自上若能善爲導迪，則臣子自然歸向之矣。臣謂聖上，旣堅持破黨之心，姑且置其爭競，先令朝廷，擧措得宜，使人心服其公正，則黨習自當不期變而自變矣。上曰，暗者欲使之明，予豈非乎？寅明曰，不必如是爲敎矣。秉常若聞聖敎，渠亦感泣矣。始炯曰，外人若聞此敎，則臣等之心如此，他臣可知。每聞此敎，臣心如割，聖上若改處分，則豈不有光於聖德乎？寅明曰，欲明義理，豈在於問與不問乎？敢請還收。上曰，其義理，予必欲究採，快使知之而後已。卿等，欲使予置諸闇黮之中耶。寅明曰，此何敎也。在聖上有何闇黮，臣不勝慨然矣。上曰，諸臣少退。仍爲退出，有頃還入侍。都承旨鄭錫五，左副承旨李周鎭，同爲入侍。上曰，百爾思之，終難從矣。卿之所達，過矣。更以民事陳達，可矣。寅明曰，臣觀古史，或有以一言能回人君之聽者。如此人，有何忠誠？而能如此。小臣今日所達，不過公而已矣。聖上若以臣言爲公，則宜亟允從，如以臣言爲不公，則宜加臣罪。而上下相持，尙無兪音，此莫非臣誠意淺薄之致矣。民憂方急，時事可悶，雖聖上無此過擧，從容講究，猶難望其消弭。而今乃有無前之過擧，何怪災異之如此耶。《易》曰，不遠而復，事苟不合於理，則改之爲宜，豈可有些少持難之事乎？此事，若無累於聖德，則臣何必如是縷縷也。始炯曰，今日聞下敎，聖意所存可知。而國家處分至當，然後可以服人心矣。臣之所陳，非爲秉常之地，爲殿下處分之過，欲得反汗，何必如是持難耶。如臣言拙，所達不摡於淵衷，而大臣前後累達，宜加三思而從之，豈不有光於聖德耶。錫五曰，昨朝入侍，有會于賓廳之敎，故姑爲退出矣。半夜承牌入來，不勝驚歎，敢以文字略略仰請事急矣，頒布誠悶，故敢此仰達。大臣所達，何異於臣等之言，到今以他事，罪秉常，非但爲過擧，鞫問秉常，豈非有乖於國家刑政耶？周鎭曰，小臣昨以式暇出去，諸承旨入侍時，未隨諸臣之後矣。忽於深夜，承召入院，伏見處分非常，俱涉過中，臣等相顧驚愕，不勝憂愛之忱。大事當前，他不暇顧，先以李秉常事，收還之意，有所陳啓覆逆。而數行文字拙訥，何敢望有槪於聖心乎？方在惶蹙待勘之中，伏奉批旨，至以文具爲敎，未蒙允從，臣等尤不任悶鬱之至。秉常事，諸臣迭陳請寢，無復餘蘊。而今日處分過中之中，李秉常嚴鞫之命，豈不有歉於聖人不遷之戒耶。臣等目見聖上非常之擧，身在近密之地，不思繳還之道，此乃不忠也，今此文具之敎，誠出意外也。此事若爲外面觀瞻而爲之，則實是文具，而嚴鞫之命，明知其有累於聖德，將以必請反汗爲期。不計半夜，有所煩瀆，亶出憂愛，非爲秉常地也。亟從諸臣之所陳，以光聖德焉。泰溫曰，大臣縷縷陳達，退而復入，意謂回聽矣。今承下敎，不勝抑鬱，不遠而復，臣竊有望於聖上矣。寅明曰，成湯之德，改過不吝者，持難之謂也。成湯之德，不吝爲大，此事誠爲過擧。而如是持難，聖上無乃近於吝耶。上曰，無可答之言矣。大臣，以吝字陳達，往者過擧，謂之過則可矣。而今日事，非過擧矣。秉常若用王法則爲過。而下敎莫曰敢撓，處分或出於辭氣，或用諸極律，則不必莫撓，而此則商量已久。金致垕之疏，與李秉常一般矣。儒臣代理之言發，而諸臣之心可知。彼儒臣之從容讀書者若此，則況他人乎？予將爲無所據之君矣。欲立君綱而至於此，朝鮮將爲高麗矣。予何顔南面稱君而對臣民乎？亦何顔歸奏於它日乎？予欲暴白此事而後歸矣，卿何不欲爲予暴白乎？此於予，爲深底義理矣。於彼於此，宜可洞然。秉常如此，則彼深山之中，安知無復有人，以甚箇義理，自稱也耶。《雍正覺迷錄》，亦嘗覽之矣。身親經歷，予實知之，此於予爲微，而洞然明白者，實予之苦心矣。雖無狀之君，不敢以此言進，況予有何事，而渠必以此曰是曰非乎。予亦當明賜處分矣，不然則何以垂示後世，亦何以歸奏在上乎？伊時予不深罪，到今放宥復還。而明履之言發矣。若曰秉常敎之，若曰爲秉常之指嗾則不可。而戊申之變，亦由於黨習，安知他日不復有戊申乎？臣下非辛丑之臣，建儲以後，此戰宜止，何待登極之後乎？到今註脚言之，而猶且如此，則方外之人，以甚箇義理謂之耶。今若問之而無毫髮近似，則予當特放，不然則必施正法之律，予何吝之有哉？孔子誅少正卯於兩觀，若使當時人或非之，而孔子不從，則亦以孔子爲吝耶。吝字第爲更言之。寅明曰，聖上所執，極是明天理正人心，豈非臣所望，而此不在於無罪李秉常之鞫問矣。秉常，若顯爲害義理之言，鞫問而後，義理可明，則臣何敢請寢耶。秉常北竄蒙放之後，今無他罪，而欲加嚴鞫之律，豈不有歉於聖德乎？聖德旣歉，則義理將益不明矣。上曰，人於秉常，有好之者，亦有惡之者。而卿則亶出公心，予不忍言之，卿第思之。寅明曰，今日比之辛壬乙丙，可謂太平，雖有黨人，自可漸爲革心。以事理論之，嚴鞫二字，無事中生事，實有駭於聽聞。刑政一差，則人心不服，雖欲嚴於此等事，必待其罪狀彰露而後罪之，則人孰敢議之。欲見其本意，則不必鞫矣，鞫者，推治惡逆者也。聖上昨秋擧措，誠過矣。而其時有不可以事理爭之。到今從容之時，如此些少事，尙不能爭之而得請，則臣之罪也。今此下敎，決難奉承，聖上必欲知其心，則拿問足矣。何必以嚴鞫爲敎耶。錫五曰，其時問之，則猶有說焉。而旣竄而放之，到今因他人之事，而轉轉層加，至於鞫問，則豈非過中乎？大臣陳達，有拿問二字之言，而將來見之，則自可以知其心矣。臣意則拿問，亦以爲過矣。上曰，昨日儒臣，復欲發言，而予以爲已遞儒臣，何敢復言，以逆折其言耳。寅明曰，聖上於此，必快施曠蕩，以觀日後，則必當有懲悟之道矣。始炯曰，雖迷劣人物，豈不知之，人心自然知之。臣等所憫者，殿下之刑政不正矣。上曰，李秉常，若無端，而予罪之，則實爲過擧。而儒臣之言，與秉常一串貫來，則今日之擧，寧爲過耶。卿等歸見往牒，豈有如此而不置法者乎？寅明曰，史牒雖或有之，皆亂國之政，非聖世事也。曷足爲今日法乎？錫五曰，李秉常，後若有罪，則竝其前事而罪之，猶或可也。今則以他人事而罪之，豈不越數層乎？泰溫曰，旣使史官詳錄，則外人自當知之。而此等下敎，皆臣子所不忍聞者矣。周鎭曰，每聞此等下敎，心膽欲墜，殿下何可每每如是乎？上曰，此何必諱之乎？寅明曰，做事不可先計效害，惟當自勉聖德，使無過擧，則人心自服，治效自著矣。上曰，此不然矣。今則雖行堯舜之事，人豈信之乎？寅明曰，此恐不然。眞有堯舜，人豈不信。臣前後多遭人言，而反以思之，皆由於自己身上，有不盡善處故耳。始炯曰，今此秉常鞫問之擧，是不合於其罪矣。上曰，其本然矣。廣諭前事，置之混沌。秉常於廣諭之日，飮予之酒，聽予之言，而渠乃以人則舊人爲言，猶循舊習，自作義理。今日之擧，豈不合於罪乎？始炯曰，至於此者，皆臣下之罪也。而此誠非如是持難之事也。周鎭曰，大臣諸臣所達，非爲秉常地，恐有累於朝家刑政也。臣方處於出納之地，將捧傳旨以入矣，豈知其爲過擧而不爲匡救乎？今若畏懼而遽捧傳旨，則實有不忠之罪矣。上曰，致垕歸予於權謀術數之邊，其言是乎？卿等誤我之敎，非爲文字也。己酉下敎，卽彼承旨父爲相臣時事也。戊申則予豈止閉閤而已，而深自勉戒。若己酉則予不却膳矣，今則異於己酉。若聞此言，輒覺心慄，人心極頑，忍聞此言，予非惡聞而脅之也。予之所守義理，卽灼然也。予於其時，寂無它心，而思其心則痛心在中，若淺則豈無進膳之心乎？予之耿耿于心者，惟百姓耳。上奉慈聖，下有沖子。以大體言之，則古人有得家書，只見平安二字，而不撤做工者，予將明此義理而後，有辭於歸奏。以此觀之，則痛心輕重，亦可以推知矣。渠輩黨習，何關於予，而當此怪底世界，必以予爲頭顱也。予上奉慈聖，又有景廟，若使予平常爲之，則予心之傷，豈至於此乎？昔宋英宗之冊封也。丁寧顧謂曰，謹守吾舍，予之心事，亦如此矣。徐宗逸爲齋郞時，好見冊子。予借其冊而嘗覽之，至今留在宮中矣。當壬寅欲出閤之時，常時所披閱宮中所在冊子，則一一別爲封置。隨身之物，只有初帶來書冊數擔而已。諺所謂洗水而飮者，正謂予心矣。彼年少中官輩，不知予心，或有笑予之過者矣。予之心事如此，末後趙德鄰之疏，有匪心黃屋之語，而予豈以其言爲然乎？予於當時，無它道理，諺不云乎，善執吾心，予之自勉，如此而已。昨年如是，何必欺心。今日卿等，謂予爲過擧。而若究問秉常，明賜處分而後，予心有可白之道，予則只待其如此也。寅明曰，從前臣每以爲，聖心何如是弱也。反以思之，殿下經歷事變，無怪其致傷如此。而以臣下責備之意言之，則或者殿下於堯舜工夫，大有欠闕處而然也。大舜遭何等境界，而被衿鼓琴，氣像從容，何嘗有此等過擧也。臣等望聖德於堯舜之上，聖上亦宜自勉於精一執中堯舜相傳之心法也。上曰，旨哉，卿言，予豈不服。第此則異於大舜所遭，予不過爲臣子所困矣。昔光武，禁聖字於章奏之間，予思之歉然。而此時雖有堯舜，人不必謂之聖君矣。始炯曰，今日此等上敎外，人若聞之，則天日在上，人豈有懷此心者乎？上曰，趙泰彦事，猶且痛駭于心，況秉常儒臣，皆讀書之人，而有此說，尤極痛矣。寅明曰，自臣任事以後，豈有外間毁譽之言，甚至或有小人之斥。而臣不以此而動其中，誠以自省無歉也。今臣所達還收之請，亦安知無市恩之諭，而事理如此，故不得不縷縷仰達矣。上曰，卿言是矣，世道如此，或不無此等之斥，而豈以渠輩之言而爲小人乎？始炯曰，卽今旱氣如此，誠爲切悶，而終日無一言及於民事者，誠以此事，爲莫大之過擧故也。周鎭曰，趙泰彦事，當初處分，極爲過中，今此嚴鞫之命，尤豈非萬萬過中乎？尙未承反汗之命，恐爲聖德之累，臣等悶鬱，不知所達，亟從諸臣之請焉。上曰，上降下升，然後可以興雲致雨。而今君臣之間，疑阻如此，漸漸雨意邈然矣。寅明曰，一念之善，景星卿雲，天理焉可誣也。聖上誠有苦心，非有毫髮私惡於秉常者。而嚴鞫重臣，大非朝廷愼刑之道。擧措異常，外人疑惑。此若不許收還，天災之消弭，安可望也。上曰，終若洞然處分，則人皆快知之矣。寅明曰，將來自有可知之道，嚴鞫之命，宜卽還收矣。上曰，不遇盤根錯節，何以別利器乎？不爲鞫問，何以知其心乎？寅明曰，凡人君，本多過擧，則其中些少過擧，人或不甚驚怪。而聖上則異於凡君，群下之期望責備者，何如也。雖以臣下言之，本不比數者。設有罪過，人猶活看，而稍欲自好之士，人之責望亦重，故一有差失，人必非斥，如此道理，有之矣。今日聖上處分，如是過中，在朝之臣，擧將絶望，孰復有仕進之心哉。上曰，豈爲秉常事，而爲此耶。寅明曰，人有非罪而橫罹重律，則擧皆不自知其身之嬰於何罪，惟恐入山之不深矣。自前彼此之間，一出一入，情志阻隮，或不同堂而相語，如見其讎矣。庚戌以後，則時象稍勝。臣與判府事金在魯，左參贊趙尙絅，前無相知之分，而近日相知甚熟，此可見朝象之稍勝矣。自昨秋以來，疑阻者有之，或不及於前日，而今日若又如此。則此後將益渙散，莫可收拾矣。上曰，予若一番洞釋之後，則世道自然稍勝矣。錫五曰，鞫問而無可罪之事，則尤豈不取笑於百姓乎？上笑曰，都承旨所達是矣。笑之者誠爲歇後，此諺所謂自買而聞者耳。寅明曰，我朝立國仁厚，不以言語微罪，輕殺朝臣，此盛德事也。周鎭曰，今日一堂從容，上下酬酢如響。而處分則有若威怒之荐疊，外人以處分之過中，莫不驚懼憂歎，或慮過擧之不得反汗。今此所達，亦是公議之所同然矣。寅明曰，儒臣上章，而以國忌齋戒留院，而疏語亦是今番過擧勉陳之意耳。上曰，誰疏也？錫五曰，南泰良疏留院矣。上曰，昨夜承宣覆逆，無出場之時。在此經夜極易，故不得不遞，予不以辭氣，笑而處之，而其中有剛處耳。寅明曰，殿下不以臣無狀，置之相位。今日所陳，亶出血誠，而如是邁邁。身在相職，前後過擧，無一回聽，則安用彼相哉？殿下之置臣於此職者，豈但爲備局簿書之奉行而已耶？聖上若不回聽，則小臣更何顔面，仍冒於職次乎？古人有言不見從而直出國門者矣。泰溫曰，大臣如是陳達，豈不回聽乎？上曰，此則大臣過矣。寅明曰，自古人臣，有如此之義。臣言非無稽，臣豈望於古人，而其所自待，豈敢下於古人。聖上有過擧，臣不敢不力爭，爭之而不得，則惟有去而已。臣旣質言如此，而終若不去，則是臣於此時，爲此虛言，以爲脅持君父之計，此極罪也。臣豈忍爲此耶。上曰，卿豈爲秉常而去就乎？寅明曰，臣非爲秉常，此亦匡弼之責也。昨秋憂遑，有不暇及於他事，而今日豈不力爭於此等過擧耶。上曰，予不知卿之至於此也。寅明曰，速爲收還，是所望也。他廟務及可達之事，多矣。上曰，終難矣。泰溫曰，如此過擧，雖臣等之言，尙可允從。況大僚以去就爲言，而聖上終不回聽，則亦有乖於待大臣之道矣。上曰，此則大臣過矣。寅明曰，臣言或非理而强使君從之，則此人臣之極罪也。始炯曰，此出於至誠，可以俯諒矣。上曰，何不諒大體乎？寅明曰，居輔弼之地，必欲匡救闕失，卽所以存大體，臣豈不以去就爭之耶。泰溫曰，必如風雷之遷，快賜兪音，是所望也。上曰，果難矣。予不以卿爲脅制，而此則卿過矣。兩事皆難，不如默默矣。寅明曰，聖上若終至於無所據之歸，則可以明正臣等之罪。至於今日事，自上一覽秉常疏而處之，可也。上曰，此則國家擧措，寧不如不爲也。儒賢之孫致垕首唱，讀書之明履捃拾，予豈不如此處分也。寅明曰，諸臣之疏，必欲構罪元輔，此則誠無據矣。上曰，若此之嫉乎？寅明曰，一邊之人，仇嫉元輔如此。臣誠莫曉其故矣。上曰，雖然，向者元輔免冠時，諸人不以忌嫉，而皆從而趨下。我國人，本來皆是外面而已耳。寅明曰，嚴鞫二字，過矣。雖如聖敎，鞫則不當矣。周鎭曰，大臣唇焦口竭gg渴g，反復陳達，亶出憂愛。未反汗之前，必無止之之勢，上下相持，豈不可悶乎？快賜允從，幸甚。上曰，其君無用處矣。閉閤而復闢，却膳而更進，嚴鞫而旋收，則如此之君，將何用哉？寅明曰，人君有過，聞臣下之言，而改之者，豈不善乎？上曰，外人不知予苦心，必將皆以爲權術矣。寅明曰，若以權術而知之，則無狀矣。始炯曰，君父有過，而不能匡救，則是豈非臣子之責哉？周鎭曰，殿下以至公血誠，欲爲挽回世道，群下孰不欽仰乎？俄者二字下敎，凶人逆腸之外，豈敢萌如此之心乎？今此下敎，恐未免過矣。泰溫曰，今日之事，不必如此，而轉至於此境矣。始炯曰，嚴鞫乃是治逆之律，有問目然後可以嚴鞫。而今於秉常處，將以何事發爲問目耶。上曰，予直御敦化門親問，則何患乎無問目乎？嚴問之時，渠必有所言矣。予亦有次第可問者，卽今兩班爲名之人，庶幾知之。而尋常百姓，豈皆知之乎？寅明曰，向者尹汲親鞫事，亦過矣。上曰，此則予亦知其過矣。其時問其金吾門外誰在，則書以來之，故如是之耳。始炯曰，殿下擧措得當則喜，失宜則憂。君臣猶父子，天理人情，固其然矣。臣曉見分撥，私心竊以爲何爲而有此過擧也。聞大臣求對，玆敢躡武而來矣。寅明曰，本末之敎，臣實莫曉。殿下何故，以秉常爲本耶？上曰，昨朝已提說秉常事耳。寅明曰，秉常之言，初不分明，設或言之，此豈爲此事之本耶。今若無端重罪，豈不有傷於國體耶。泰溫曰，此事異於昨年，如此事，大臣終日力爭，而不得回聽，則豈不有歉聖德乎？上曰，卿陳於予，予亦當請於卿矣，勿以去就爲之也。寅明曰，失其職豈不去耶。上曰，卿之去就，何以爲之耶？寅明曰，臣若不能感回天聽，則臣以何顔在職耶。上曰，此豈非過乎？始炯曰，俄者閤外少退時，臣聞大臣之言以爲，若不回聽，則明將上章求解云矣。上曰，過矣。寅明曰，泰彦時，臣待罪敦化門外，而臣若無故，此等事，身爲大臣，豈不力爭乎？上曰，尹汲事，予過矣。而泰彦則極爲過甚矣。寅明曰，過甚之罪，豈至於刑且烹耶。今日事，又太無端，收回成命，方爲有光於聖德矣。上曰，予以嚴鞫下敎，而卿等如是力爭，若直行邦刑，則卿等何以爲之？寅明曰，聖上若如是處分，則臣等當竭力以爭，期以被罪，不可奉承矣。上曰，儒臣因其時所達，仍爲邦刑。則卿等，亦何以爲之耶？寅明曰，歷觀前史，未有刑政如此，而國不危者也。上曰，予豈爲濫淫之刑也。自內亦有批答謄置者，而予終不見之者，有深意。予則欲問而知之，欲不見而知之矣。寅明曰，其時疏，不過言其情勢而已。嚴鞫二字，改之，何如？上曰，欲爲洞然，故必欲鞫問，若不鞫，則寧不若置之矣。寅明曰，置之好矣。上曰，亟正邦刑者，亦自本府爲之乎？向於徵夏時，予不得不親爲之。今日秉常事，卿等必不奉行，予將如徵夏事而爲之。予欲洞知其建儲代理之說，當於敦化門前，聚會民生後，明究其義理，使百姓曉然知之而處分矣。錫五曰，何爲而忍發此下敎耶。敦化門親問之敎，誠不勝驚愕之至，一啓此擧，大關後弊，豈不憫迫乎？上曰，予初服時，天海後，卽除一法，癸丑後，又除烙刑。今若開敦化門事，則後世必於熙政堂階前行之矣。此等事，予豈樂爲之哉？寅明曰，如知其非，則何不收還耶。上曰，注書出去，持《中庸》捧入。注書持來《中庸》。上謂承旨曰，九經章上之。上曰，李秉常舍之。則金致垕，當用王法耶。寅明曰，金致垕之逐元輔，固有罪，而此亦豈至於用王法耶。周鎭曰，刑政國之大事，罪當其法，然後方可擬法。李秉常旣無可鞫之罪，寢之則何可以此罪，移之他人乎？金致垕，以諫長被鞫，則豈非聖朝非常之過擧耶？上曰，李秉常處分，謂之過，則彼儒臣之以代理之說仰陳者，將何以處之耶。寅明曰，儒臣誠有罪矣。然殿下有三字下詢，故儒臣率爾陳之云，非儒臣無端發說也。臣謂殿下，以此發問，亦未知其得當也。上曰，儒臣金致垕，烏得無罪，予深以爲非。故於領揆批中，有京時何君之敎矣。寅明曰，此亦聖敎過矣。疏語當活看，自前引用古人者，初非必比論其世，以此爲罪，後弊必無窮矣。上曰，蔡京復相乎？寅明曰，復相矣。上曰，渠於此不無甚麽意思矣。寅明曰，文字罪人，本非好事。臣謂李觀厚事，處分亦過矣。昨年夏間，金判府事，箚請觀厚酌處。臣自江外移書賀之，而猶惜其不能竝請金聖鐸酌處。臣誠以寬大，望於聖朝也。上曰，然則何時用背君死黨之律乎？寅明曰，臣亦非謂全然不可罪矣。上曰，於二人，或竄于北，或竄于黑山者，將用李秉常律故也。今若不用於秉常，則當用於二人矣。投畀，終爲輕典矣。寅明曰，臣意則欲區別其輕重。而今諸臣皆極竄，可謂無區別矣。金致垕山上螺殼之說，不過以渠輩論元輔事言之，語意似有異於趙明履所陳矣。上曰，不然矣。寅明曰，蔡京事泛說云云，論其心則誠如聖敎，而議其律則宜有參酌。正如諺所講降者不殺，不可勒謂之非泛說而必重罪之也。上曰，戰則降者不殺，而此則異於戰矣。寅明曰，臣謂諸臣固有罪矣，然亦聖上有以欺諸臣而致之罪矣。當初金致垕疏後，聖上若明示好惡，嚴辭處分，則雖不至如是重罪，而豈必有紛然繼起之言。初旣泛應，末又深治，恐非殷湯開三面網之意也。然以諸臣事，言其輕重，則韓億增啓語，隱然有禍心。罪重於首發之金致垕、安相徽，則削職亦足矣。上曰，安相徽不知中官之誤傳，妄揣其君之心，或傾一邊，揚揚入來，極爲過心矣。寅明曰，臣意則以爲，韓億增啓語，尤非矣。周鎭曰，安相徽則不過就職牌出仕耳。寅明曰，臣之昨冬請放權䌖者，誠以言路爲慮。黨習傾陷，固可嚴懲，而言路杜塞，亦非細憂。凡於處分之際，不可務爲太偏矣。上曰，卿等非但秉常事，必有次第欲言之事。第言之。寅明曰，臣聞金致垕，有老母云。王法雖不可言私，而古者裴度，以劉禹錫，有老母之故，請移便地。致垕亦宜移之他處，使之聞老母聲息，亦爲孝理之道也。周鎭曰，金致垕，果有老母。頃以母病之沈重，陳疏到院入啓，而得恩暇矣。渠以無妹獨子，遠謫海外，豈不有傷於孝理。大臣所達是矣，宜有斟酌之道矣。上曰，投之有北，有北不受，投之豺虎，有北尙可生。而豺虎可以食，則詩人之惡譖人，其旨嚴矣。以此觀之，則譖人無可惜者耳。寅明曰，聖上於處分，已示威矣，盍亦少示恩焉？始炯曰，安相徽則處分過矣。上曰，非過也。聞誤傳之啓，揚揚出仕者，終始過心矣。寅明曰，旣已批下，則何可疑其誤傳，出仕宜矣。其時臣意亦以爲，聖上於此處分，何如是之歇也？未免有訝惑之心矣。上曰，此亦苦心矣。往者景廟代理時，臺臣朴致遠，以端懿王后喪事時事，有侵斥宗親府之語。予欲疏辨，而肅廟以不可與臺臣爭詰爲敎。其時予不閑於章疏間，臨昌同爲提調往見都承旨之祖父，治疏以來，仍卽封上。則肅廟，大加稱善。大抵凡事，一邊停止，則無惹鬧之弊矣。寅明曰，好惡不可不明示，而用罪則固不可從其重矣。上曰，若置鼎鑊於此，則必有佯若超入者矣。寅明曰，刀鋸鼎鑊，本非聖世事，若有罪者，不可假借，明言其罪而罪之，則雖罷削之典，亦足以懲畏矣。此後以此行之，則時象自可漸勝矣。至於趙觀彬、柳弼恒輩，便是仇讎之間，固不可望其調劑。而其他在朝之臣，豈不自然和同耶。畢竟多者勝，而小者自來耳。臣之本意，則典章不可不嚴，而言語文字之罪，務爲寬大，善矣。自有朋黨以來，國脈之斲傷，多矣。大抵巨室，爲小民之觀瞻，巨室之獲罪，亦非國家之福也。上曰，黨習之禍人，誠如是矣。寅明曰，備忘還入，釐改以下，則是區區之幸也。臣意則韓億增之疏，誠有禍心，趙明履所陳，因聖敎而發。似不無參酌之道矣。上曰，其中機張水土最惡，當用正法，故韓億增則竄于機張，趙明履則擇其遠地，竄于鏡城。秉常本也，明履末也。何以參酌乎？泰彦則卿終以爲過乎，其時金漢喆以爲，此後若更有如泰彦者，則宜用極律云矣。至於安相徽，則誠過心矣。其時以日暮姑停，則何妨，而必欲揚揚詣臺乎？始炯曰，臺諫有罪，則當用補外削黜之典，而至於極竄則過矣。周鎭曰，安相徽堂箚出仕之後，旣是無故臺諫，就職之牌，不可違也。旣爲詣臺之後，在渠之道，當爲連啓，此豈爲可罪之端乎？遠竄之命，尤爲過當矣。上曰，安相徽，不過枝葉。而至於秉常，則爲其黨之塊，而塊之中，爲粘塊矣。寅明曰，昨日箚批中，有位在大官，其猶不進之敎。大臣在京者，惟金判府事，徐判府事，而皆方有實病難動。臣則見備忘後，急急上箚，少不遲延。而以聖敎之至嚴，諸大臣皆胥命。臣意則此下敎，亦過矣。臣同在大臣之列，此言極知惶恐，而敢達矣。上曰，該府堂上，則可乎，政院未能趁卽分付乎？始炯曰，臣聞金吾吏之言，卽爲入來。而其時以齊會之意，通報于金吾諸堂矣。寅明曰，諸大臣之不安，無足怪矣。而批末，有微卿之箚，國體幾墜之敎，此尤過矣。上曰，此豈大段乎？敬大臣之道，當示其意而已。予以爲卿等雜議會時，予於大臣見處，處分矣。諸堂中，只有彼堂上一人入來，卿之封箚，則甚得宜耳。寅明曰，卽今旱災孔酷，民事誠甚憫然矣。始炯曰，日下西風連吹，觀近來日候，則雨意邈然，而麥皆已失稔，民事豈不渴悶乎？寅明曰，嶺南兩西，或言時時得雨，而最悶者，畿湖耳。始炯曰，今日卽五月初三，而農形如此，祈雨祭一節，不可不趁速擧行矣。寅明曰，差觀數三日，欲爲仰達矣。上曰，祈雨祭，姑觀數日後擧行，可也。寅明曰，俄者聖敎，欲爲思量處之矣。未知入侍時仍爲處之乎？上曰，予寧爲庸君，不欲置諸人於法，爲此者非他也。三丈之木，非大段之事，而法令能行，今可謂無信法矣。金致垕，以予爲權謀之君。泰彦卽放之後，渠輩以爲，人人豈能盡烹，人人豈能盡誅哉。嘗試之心，橫在肚裏。李秉常之欲問者，非他。每聞此言，不覺痛心，代理之說，予欲一番窮究，使百姓昭然。則彼待令差備者，必曰何爲作此擧措也。百姓亦必曰，彼兩班，有何所厭而爲此，反至於是也。於是曉然皆知予無毫髮干涉者，而渠輩之罪難掩，可以有罪於後世矣。向者泰彦事，予豈樂爲哉？蓋欲令百姓，觀黨人之肉矣。百官序立之規，實出於懲礪之意，故戊申亦行是法者，此也。今日予於秉常，問之曰，建儲代理事，汝何以知也？則渠必有所言。而其言若歸於誣上，則誣上自有律。予於百姓見處，處分秉常，則亦可以暴予之心矣，予豈更却膳爲哉。以今日觀之，則爲韓億增，爲安相徽，而轉轉至於明履出，欲與予背城一戰。而至以却膳之君，歸之於權數之中，此實由於予矣。今若不嚴處分於秉常，則予未知復有幾億增，幾相徽者出耶。今以卿等之言，不爲處分，而此後若復如此。則此非予之故，實卿等之故也。予知今日卿等，必不奉承，而予則必欲爲此矣。今卿入來，以去就爲言，終日力爭，予非不知卿不以秉常爲去就，而及聞重臣承宣之言，卿必欲以此爲去就云。方當領相出江敦勉之日，卿又出去，則予將却膳，而冀卿入來。如此之際，置百姓於相忘之域矣。御史遣時，親言民事，昔年無對御史之事。而今乃爲此者，果於心有痛處故也。都承宣以爲，何爲而作此擧措，予聞此言，怳然有悟。予豈忍以此事，爲貽後之謨乎。二度濫刑之特除，卿等亦知予意矣。昔時自點爲委官，杖殺林敬業，至今時敏堂前，有怪草。卿等或未及聞。而闕中自前諺傳，今豈可使熙政堂前，復生此草乎？予於都承宣，有關後弊之言，實有所覺悟者矣。予之擧措，敦化門擧措也。卿不欺予，予何欺卿，卿等必知之矣。予不多言，今觀《中庸九經》章，敬大臣註，其義可見。我國大臣，昔年則體貌尊重矣，今則容易斥逐。向者南泰齊、洪啓裕、李壽海，視大官猶小臣，恣意斥言，予實痛之。嘗在甲辰陵幸時，大臣力請挽止，而予初不允從矣。慈殿敎以昔年大臣所達，無不從之，今日大臣之請，何不從之耶？予感於慈敎，卽爲從之矣。往在壬寅陵幸時，予亦隨駕。適到一處，後軍阻前紛沓，人心驚疑。予乃招宮官，分付結束色，使之遄驅前隊，人心遂乃妥帖。予之心事如此，豈有隱於今日乎？今聞都承宣之言，於予心有戚戚矣。豈以予心之一快，反開無限之弊乎。以予敬大臣之道，李秉常嚴鞫之命，特爲停止矣。昨日傳敎，注書出去持入，可也。注書持來傳敎。上曰，予已再誤，此後勿復誤予，予豈三誤哉？寅明曰，今臣終日力陳，幸蒙允許之音。至以如臣無似，責之以《中庸九經》之義，臣實不知死所矣。上曰，何以處之？寅明曰，臣意則韓億增爲首，趙明履次之，金致垕又其次矣。上曰，如卿之言，金致垕之罪，當在第三乎？寅明曰，山上螺殼之說，非若聖敎所指。雖於元輔事，全是構捏之言。而慘辱之事，則無之矣。臣之愚意，則金致垕當爲第三矣。上曰，李秉常嚴鞫之命，特爲還收，其傳敎則爻周，可也。上曰，金致垕則卿以爲島配，亦過乎？寅明曰，臣意以爲過矣。上曰，金致垕事，雖有大臣所達，不可輕改其律。寅明曰，渠有老母，故玆有所達。而聖上若欲嚴處分，則仍其島配之律，改其配所於不遠之地，使渠頻聞老母聲息，不害於孝理之政矣。上曰，南海，何如？周鎭曰，黑山島雖曰遠惡，比之南海，道里稍近，南海則甚於黑山島之遠也。聖上旣憐其有母而改配，則何可反配於比黑山遠地乎？錫五曰，臣之亡兄，竄于南島，故詳知道里。南海乃是極邊之地矣，若用寬典，則何必如是耶？上曰，康津遠近，何如？周鎭曰，黑山乃是羅州之地，康津乃是濟州入去之海邊，道里尤遠矣。寅明曰，古今島，亦有島配之規也。錫五曰，古今島，乃是康津之地也。周鎭曰，扶安蝟島，多有罪人島配之前例。今此聖上改配之意，出於孝理之政，配之於此等地，則豈不爲聖朝之美事乎？寅明曰，承宣所達是矣。蝟島多有島配罪人之事矣。上曰，傳敎中，黑山二字抹去，改以蝟字，可也。上曰，安相徽，則卿謂之異乎？寅明曰，臣則以爲有異，削職亦足矣。上曰，傳敎中安相徽遠配之命，還收，改書削職，可也。寅明曰，尹光毅罷職不敍，亦過矣。上曰，親病爲辭，王者不可經疑，而不先不後，顯有規避之迹矣。寅明曰，此等事，國家雖見欺，何妨之有。上曰，尹光毅罷職不敍之命，亦爲還收，可也。寅明曰，吏判趙顯命，兵判朴文秀，連有特敎，無意承命，刑判尹陽來，又日事違牌。卽今旱災如此，所當頻會籌司，講究民事。而備堂無以備員，至於刑曹，則聞本曹多有擧行事。如是撕捱，事體誠未安。宜有各別飭勵勉出之道矣。上曰，竝從重推考，使之牌招察任，可也。〈出擧條〉上曰，承旨書之。上親呼曰，昨日處分，本非辭氣，大義存焉。噫，予之苦心調劑，豈特憂時象，閉閤之後，猶復舊習。諸臣已無謂，而況復膳廣諭之後乎？其猶甘心者，不感動於苦心，疑其君以權數，此無臣心者，其何澹然之敎，心猶若此。則雖曰無將，亦何不可，雖然其所用法。宜乎審量，寧爲暗君，不欲葛藤。故至於韓億增，而猶且泯默，則處置之肆然。筵奏之放恣，其何心腸？孔聖《麟經》，隱公爲先，《紫陽綱目》，三大夫先綱，王者用法，其有本末。李秉常處分，脈絡相串，本非臆逆，此等大關頭，不可不洞然者也。豈意股肱大臣，以去就力陳乎？今日諸臣之不有其君，甘心黨習，無他也。君綱之不貞固也。其意深量，終難從矣。而竟夕竭陳，可諒匡弼，以此去就，非敬大臣。今則雖參酌屈意勉從，甘心背馳之人，其亦倖逭矣。首尾不敎，俱載記註，非特曉然於今世，亦將垂示於來後。其他處分之參酌輕重，添刪於本下敎，其不更諭。書畢。上曰，昨日大臣箚批中，自雖然下敎幾時，至爲君難矣四十三字，抹去。以下。〈出榻敎〉文學申思建改差事及藝文提學朴師洙改差事。榻前下敎。諸臣以次退出。

5月4日

行都承旨鄭錫五〈式暇〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周鎭〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書李昌儒〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰，持平鄭玉、李燮元，在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫啓曰，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，昨旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，副校理金光世，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙顯命，一向違牌，尙不行公。其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書朴文秀，連日違牌，無意膺命，本兵重務，一向曠廢，事體極爲未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，工曹端午進上，看品封裹，一時爲急，而參判趙遠命，昨日違牌，尙不出肅，事甚未安。卽爲牌招，以爲封進之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，工曹參判趙遠命，牌招不進，推考傳旨今方捧入。而本曹進上，今日看品封裹，然後明早可以封進。而連日違召，尙不膺命，事體至爲未安。更卽牌招，以爲及時看品之地，何如？傳曰，允。

○假注書朴玶出使代，以李翼元爲假注書。

○李昌儒啓曰，臣敬奉命召，馳往于果川銅雀村議政府領議政李光佐所住處，傳授則以爲，命召，又伏蒙命史官還授，窮蹙之極，一身無所措，顧無暫時奉留之道。明日又將祗納，只自席藁凜慄，只竢鈇鉞之降云矣，敢啓。傳曰，知道。

○編修官禹世準啓曰，臣敬奉命召，馳往于果川銅雀村領議政李光佐所住處，傳授則以爲，命召，逐日下降，輒煩史官。臣一息未泯，何敢安此。而席藁中末由奉留，萬不獲已，將冒死還納，情勢窮蹙，罔知所措。只願亟被大何，得以少安私心云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李昌儒啓曰，臣敬奉命召，馳往于果川銅雀村領議政李光佐所住處，傳授則以爲，命召，凡十三次下降。而其所傳授，二次則承宣，十一次皆史官，敢煩王人，一至於此。卽此而臣罪萬萬難赦矣。今不敢更思還納，不得不冒昧奉留，以竢職名鐫解之日，自底於收還，祗切惶蹙凜悚之至云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以備司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是二人，無以備員。旱災如此，民事所當講究。而每因堂上不備，無以開坐，事極悶慮，鎭日請牌，亦涉煩屑。而其在事體，不可出令還寢。實病公故應頉外，懸病人員，竝從重推考，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○領府事李宜顯上疏曰，伏以臣誠死罪，臣誠死罪。臣賤疾危惡，臥席十數日，症情逐日轉劇。粒米不能近口，眞元消鑠無餘。昏昏綴綴，與鬼爲隣。精神茫昧，如在烟霧。此際有來會賓廳之命，而萬無作氣動身之勢。下輩以目所見，言及府吏，而臣則都無省悟。朝來始聞右相箚批，有未安之敎。僅得抖擻垂盡之餘喘，開眼而視之。讀至君綱墜爲君難等敎，驚惶戰越，不覺五體之投地。臣之罪誠萬死而且有餘矣。臣老猶不死，病久未絶，終至身犯覆載難容之誅，尙何言哉，尙何言哉。舁到金吾門外，以胥威命。而聖恩終始涵覆，至有勿待命之敎。玆敢觸冒鈇鉞，席藁自列。伏乞聖明，亟命攸司，加臣當伏之律，以嚴臣分，以正邦憲，不勝萬幸。臣無任震慄祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。以疾不赴，其何所傷，卿須安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳曰遣史官傳諭。

○行判府事金興慶上疏曰，伏以臣昨者，伏聞有時原任大臣會議賓廳之命。而惟臣腰背牽痛之症，已成癃痼。歷春至夏，劇歇無常矣。自從日前診筵罷還之後，宿症一倍添苦，房闥行動，亦未隨意，竟未克祗赴。伏枕兢慄，莫省攸措。繼伏見下賜右揆箚批，深責諸臣之不進，辭旨極其嚴截，有非臣子所敢聞者。臣於是尤不勝惶駭震越，擔舁病軀，走伏金吾門外，恭俟譴罰之荐加。聖度天大，曲垂涵貸，特降勿待命之敎。隆旨之下，不得不退歸私次。而念臣愚庸，適緣賤疾之難强，自犯違傲，重煩威怒。上而壞損國體，下而虧缺臣分，揆以邦憲，萬殞難贖。玆敢席藁泥首，冒死瀝懇，伏乞聖明，亟命攸司，勘臣罪名，以肅朝綱，千萬大願。臣無任惶悚祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。以疾不赴，其何所傷，卿須安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

5月5日

行都承旨鄭錫五〈式暇〉。左承旨南泰溫〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈式暇〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書李昌儒〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○bb自巳b時至午時，日暈。

○李重庚啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書趙顯命，參判洪鉉輔俱以病不進，參議鄭羽良受由在外，不得開政云。判書參判，纔以備局堂上違牌矣。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番，全無入直之員，以下番姑陞入直矣。下番說書閔百行，以親病陳疏徑出。院中只有司書臣鄭俊一，獨爲入直。上下番之苟簡，未有甚於近日。輔德文學兼文學兼司書兼說書有闕之代。令政院稟旨，以在京無故人差出，待下批仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書李翼元，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙顯命牌不進，參判洪鉉輔進，參議鄭羽良受由在外，右承旨李重庚進。

○吏批啓曰，判書趙顯命牌不進，參議鄭羽良受由在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出。而擬望之bb人b乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出。而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用，以宋徵啓爲司諫，李聖海、曺允濟爲正言，李義宗爲掌令，鄭益河爲校理，金光世、宋敎明爲副校理，吳遂采、洪重一爲修撰，沈星鎭爲副修撰，李善行爲輔德，元景夏爲文學，李鼎輔爲兼文學，吳遂采爲兼司書，朴文秀、徐宗伋爲同經筵，尹陽來爲慶尙監司，金始炯爲刑曹判書。

○兵批，判書朴文秀病，參判洪尙賓被論，參議鄭必寧入直進，參知吳瑗病，右承旨李重庚進，以尹容、申思健gg申思建g爲副司直，許涉、李會昌、魚史喆爲副司果，李翼元爲副司正。

○李周鎭啓曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰，持平鄭玉、李燮元在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，輔德李善行，文學元景夏，家在城外，闕門垂閉，待明朝牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○李周鎭啓曰，刑曹判書尹陽來，參判柳儼，特召之下，一向違牌，無意膺命，其在事體，誠極未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，臣與昨日書進堂上，早來本司，以待請牌諸堂上之入來。而終無一人承命，不得備員，無以開坐，事體極爲寒心。違牌諸堂上，欲於後日筵中，仰請責罰，而單子不得書入，臣等亦將退歸之意，敢啓。傳曰，知道。極涉寒心矣。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，領議政李光佐五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲，祿俸，又有倉官輸送之命，而實無祗受之道，惶恐之極，罔知所措云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○李周鎭，以兵曹言啓曰，國家大小祭享時及試場代把各樣軍，曾以五部京騎兵責立。而一自京騎保收布雇立之後，凡係國役時，所立軍丁，則仍名之以京騎兵，而屬之於五部。兵房書員，其所雇價，則例自都案廳磨鍊上下。而或値本廳遺在不敷之時，則直自二軍色雇立上下。若或國有大役，則又自二軍色，預爲上下。通計一年上下，其數不貲，故兩色上下文書，限十年考出。逐年叩算，則戊申年兩色上下，合木九十二同四十一疋零，己酉年八十三同二十六疋零，庚戌年九十六同十一疋零，辛亥年九十九同六疋零，壬子年都案廳上下木十六同九疋零，癸丑年兩色上下合木三十一同三十五疋零，甲寅年三十八同四十七匹零，乙卯年七十八同四十疋零，丙辰年八十同十七疋零，丁巳年八十七同三十一疋零。此十年中壬癸甲三年上下之數，比諸前後各年條，雖有大減，而比則以無前災年，大小凡役，一倂停罷之致，今不可竝論。其外常年，則每年上下，不下於八九十同。此在經費之耗，實爲難支之弊。故詳究其弊源所自，則蓋有二焉。其一則役軍之責立，不專於一廳，而或出都案廳，或出二軍色故也。蓋出軍之際，都案廳用京騎兵，二軍色用募立軍。募立軍與京騎兵，名色不一，而都案廳、二軍色，迭給其價。故兵房書員輩，夤緣其間，易以弄奸，旣已受價於都案廳，而又復圖得二軍色之預下，每每有疊受偸食之弊。其一則所立軍丁，元無一定名目，元無一定額數故也。是故役軍報來之際，或僞作名目，虛張額數，奸竇百出，莫之窮詰矣。爲今救弊之道，只在於役軍雇立，專屬一廳，俾絶兩處疊受之弊，恒定名額，毋得增損，俾免虛實之患。故今先將大小祭享時試場代把等軍，各樣名目及各項額數，盡行釐正，一一査實，損其濫冗，定其原額，作爲恒式。則一年應立之數，當爲三萬一千四十九名。而留營旅帥軍堡軍巡軍，合一百二名內。除各處晝夜守直，則可以推移出用之數，當爲一日四十名矣。以一日四十名，通計一年，則當爲一萬四千四百名。計除此數外，實不足軍一萬六千六百四十九名，其價合爲四十一同三十六疋。以此數較諸十年內各年兩色上下之數，則比之戊申庚戌辛亥，減得五十餘同，比之己酉丙辰丁巳，減得四十餘同，比之乙卯，減得三十六同。此在省費杜弊之道，實有大益。今後則罷二軍色募立軍與預授之規，諸般軍丁，專自都案廳給價，責立各樣軍夫應入之數。亦爲的定恒額，一依定式上下。而其上下之價，則都案廳一年應捧京騎保木四十五同內，四十一同三十六疋除出，定爲一年應用軍價上下之數。而若自都案廳，隨其出役之時，輒先期上下，則立役可無苟簡，雇價亦不濫入。而第本曹上下之數，雖一疋之木，必郞廳稟目，堂上手決，再次往復，然後始爲上下。故堂、郞間一或有故，則上下每致多日遲滯。而立役則自有期限，故雖未及受價，不得不先貸雇立，以致常有負債之患，而亦不無憑藉幻弄之弊。在今變通之道，不可不先期給價，隨役雇人，略倣貢物之例。而給價雇人之際，若不任之以着實之人，則亦必有疎緩之弊。如今之兵房書員者，皆是烏合貧丐之類，不足任使，此則永爲革罷。而都案廳，本以淸寒之色，吏隷不能支堪。原定八額書吏中，只餘四吏，本廳形勢，畢竟難支。今若依司䆃寺、尙衣院、司宰監員役輩永定貢物之例，以此軍價四十一同三十六疋，分四等劃給於本廳吏屬中勤幹可任者，使之每等受價。而別儲於曹內一小庫，凡係役軍，一倂擔當責立。則雇軍旣有應定數，更無幻弄之弊，如兵房書員之爲，此甚便好。而今此磨鍊之數，甚爲的當，雖異於貢價之倍利，然渠輩料理責應之際，亦當略有餘剩，庶或有支保之道。於公於私，誠爲兩便。而至於別例軍之或間年一有者，或不時責出者，亦爲預定名色，預定額數，置簿於文書之末，臨時磨鍊上下。而此則在於恒式四十一同零之外，而其數不必甚多，以本廳餘儲木，按簿給價，則條理一定，自無混雜奸濫之患。至於本曹經用，亦免兩處耗失之弊。以此詳定節目，啓下施行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，首譯鄭泰賢，別爲勘罪事，傳旨啓下矣。鄭泰賢，前以他罪，方在囚禁中，以傳旨內辭意，取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以禮曹言啓曰，卽接新及第申五淸呈狀內以爲，其生父名字乃渂字。而得見啓下榜目，則誤以湜字書塡，卽爲入啓釐正云。故今式年文科殿試榜目，更加考閱，則乙科第四人申五淸，生父名渂字，果誤以湜字書塡。且丙科第五人金璿之璿字，誤以瑢字書塡。第八人李慶濟姓本羽溪之羽字，誤以牛字書塡，第二十人申光著，姓本平山，誤以星山書塡。元榜目中竝爲改付標以入。而此必呼名出榜時，誤謄之致，四館難免不察之失。當該四館，推考警責，何如？傳曰，允。

○錦城尉朴明源上疏曰，伏以臣連次勞動之餘，得病非細，咳嗽苦劇，今至過朔，少無所減。有時嘔吐，飮食不能順下，又於眉稜之上，忽生小癤，初不知大段矣。自數日來，漸漸肆毒，眼部浮高，成膿乃已，瘡口自潰而餘核稍深，少有觸風，易致添加。方此調治起動，供職實無其望，輪番重地，不能替入。連尋長單，見阻喉司，惶悶度日，如負大何。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣年稚病苦之狀，亟命遞臣摠府兼任，以幸公私，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。兼帶摠管，今姑許遞，以便調理焉。

○領議政李光佐上疏曰，伏以臣生命奇釁，積受叵測之構誣，居常痛心，自厭其餘生。幸荷殿下再生之恩造，永脫榮名，自遠駭機，積以歲月，庶幾與世相忘，涵濡聖化，以畢殘年。其或不幸，國有緩急，則便當少效捐身之報。曉夕憧憧，惟此一心。不意前秋，遽値罔極之時，倉卒進身，遂至留滯十朔之中，蓋未嘗一日而忘退。然曾所奉敎於筵中者，鏤骨銘髓，日夕緘結，雖誠不肖，豈敢遽爲便身之計哉。只是臣精則耗敗已極。時勢則動被牽掣，朝象則漸bb至b渙散，萬萬不可以有爲也。徒犯一世之疑嫌，而尺寸無補於宗國，潰決將在於目前，莫如先自屛身，故歲末已呈長單，計在必遞矣。駐輦敦召，出於意表，臣不得升天入地，不獲已承命。然自是臣不復如前行公，祗待慶賀禮成，便卽引入。章已五上，而金致垕之疏，遽出矣。若復少頃淹留，不知臣者，必謂臣貪戀低回，爲辱更甚。留疏告退，不俟終日，雖一身遂初，誠得其所。而憂時戀闕，自然淚下沾衣，天日庶燭此寸心矣。不意聖上，特遣承宣，至命偕來，前後恩諭，實出於尋常之外。臣感激霣越，益不知死所。至於數昨別諭，昭明洞澈，更無餘蘊。蓋終始以致垕爲敎者，聖旨只出於原其根本。臣固迷昧，亦(豈))不能仰體。而若夫韓億增所謂權猾柄國四字，實是上急變之書。人臣被此言，安得一日忍活於覆載間哉。金吾胥命，宜不容少緩，而身旣過江，還進末由，病且垂死，蠢動無路。只得於所在，席藁淹伏，以待金木，號天泣血，無所止極。噫，若臣之爲權爲猾爲柄於國，天鑑昭臨，臣何敢言。而臣之平生，實無寸長，惟官至公相，不敢涉一字權利，得以保全。至今乃於白首殘年，重叨恩遇，遽得此白地罔測之言，痛矣尙復何言。伏聞日間，處分連降，聖心憂勞，臣子不忍聞之敎，屢發於絲綸，此莫非臣罪。臣誠無狀，誠不足以動人，量不足以服衆，世道時象，終至於此。而不能捄得一分，仰負飭勵之至意者，固合萬死。而至若今日紛紛，又實臣一人之故。身被慘怛之誣，上貽宵旰之勞，撫躬痛傷，如受鋒刃。今惟沈首竊伏，宜不敢片言自陳。而誠感卓絶之恩諭，不得不仰首一鳴呼。伏惟聖慈，天地日月，亟命下臣司敗，嚴覈臣情實，有罪無罪，明賜勘定。卽臣仍此而解脫惡名，復齒於恒人，固罔極之聖恩也。臣誠有實犯，顯受鈇鉞，亦足爲戒於方來矣。臣無任瞻天望闕痛泣祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。金致垕事，業已洞諭，其何復諭？韓億增之右袒致垕，啓語駭悖，其豈不知。而但此不過致垕不盡之意，其無致垕，雖有百億增，豈敢若此。洞然其本，億增之無倫，不待諭而自歸誣者也。噫，卿之爲國丹心，予知深矣。往者混沌之時，倍於此誣者，猶旣洞釋，況于今自逞鬼蜮之態者乎？其若億增，予雖暗矣。澹然却膳之時，其何重卜於幾年休致之時乎？雖往日甘心于卿者，排闥免冠，復見其君。則此等無倫之目，豈忍說道？顧其心，可謂不忍。是可忍也，其心奚道？卿若闊略，而惟此豈可掛諸心中乎？又況頃者欲解之心，雖不必詳諭。大略曾諭，以卿恒日體國之心，不顧却膳之時，徒伸私義，豈非所望於卿者。今以無倫之誣斥，終伸初意，於義亦何？非亦恒日期望於卿者。噫，其惟免冠之時，豈忍捨予，其惟國之大體，亦豈忍徒守過中。今則罄竭心曲，冀卿憣然，卿須體小子之慇懃，顧世道之泮渙，安心勿辭。亦勿引咎，卽日偕入，用副企望。仍傳曰，此批答，以偕來承旨傳諭。

○李重庚啓曰，說書閔百行，以親病陳疏徑出。原疏今方捧入矣，所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○說書閔百行上疏曰，伏以臣之母病，以痰濕浮漲之症，已成數十年沈痼之疾。每當春夏之際，輒致加劇。況又昨夏，重經毒痁，衰境氣力，漸益澌敗，長在床褥，恒若澟澟。而方當始熱，諸般症形，有進無退。臣左右扶將，日事藥餌，卽此情理，實難離捨供職。而頃承恩批，召牌繼降，臣怵分畏義，不敢以區區私懇，遽煩天聽。黽勉祗肅，淹叨禁直，亦已屢矣。私心憂迫，度日如年。卽接家信，臣母宿疾，自昨挾感越添，寒熱交劇，嘔泄兼作，危症迭出，氣息昏綴，若難支吾。臣聞來方寸焦熬，不能自定，急於歸護，片刻難住。玆不得不冒進短章，徑出禁門。伏乞聖慈，特賜矜諒，削臣所帶之職，俾專救護。仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰南泰良上疏曰，伏以臣積逋館職，罪當誅死。而聖度天覆，譴罰不行，中間責諭諄切。近日牌召重疊，在臣私心，豈不欲感激一出，仰承德意。而第臣區區情地，非敢過引嫌端，務全廉隅。只是職事拘掣，勢不可以重入金華。今若於五年違逋之餘，迫於嚴命，冒沒趨承，則去就辭受，都不成事理。分義之所全至少，朝廷之羞辱甚大。黽勉欲起，廢然中止。臣之情勢，其旣窮且阨矣。玆於累召之下，祗詣闕外，略伸危迫之懇。伏乞聖慈，天地父母，亟命先遞臣職。仍治前後靠恩慢命之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。抑臣於昨日處分，竊不勝憂歎之忱，略此附陳於辭疏之末，惟聖明留神省納焉。臣聞聖門之學，深戒遷怒貳過，人君之德，在於物來順應。若因此怒彼，發揚宿過，則群臣人人，孰敢自安。今此金致垕等之復肆黨論，壞亂朝廷者，乃金致垕等之罪也。若論偏黨之本，則其源甚大，恐不可專責李秉常一人。而殿下，特以其廣諭之初，猶懷舊習，深惡而痛斥之。然秉常，何嘗如致垕之陳疏張皇，恣爲黨習耶，不過以一言之失，而殿下探其情而罪之耳。北關竄配，亦云過中，況乃發怒於他人之事。追理於旣宥之後，牽連成罪，而又重其律焉。其爲遷怒貳過也，大矣。此豈聖王物來順應之道耶。況嚴鞫勘處之命，處分異常。夫重臣，以語言罪過，就鞫王府，此實前世所未有之事。殿下聖德仁厚，卓越百王，豈忽有此無前之過擧。而特以苦心至誠，必欲痛祛黨習，故不得已爲此。然可怒在致垕等，何至於追罪秉常，自損聖德耶。此殆由於聖學涵養，猶未純固，喜怒過差，不自省克之致，此臣所以懇懇而欲言者也。伏願殿下，平心恕諒，特收李秉常嚴鞫勘處之命，以光聖德焉。且臣聞聖王立政，有好惡之正，人臣進言，有善惡之異。然唯言官不可罪，罪之則傷士氣，防言路，罪一惡言，而群善人懼矣。金致垕之疏，意誠無狀。韓億增之啓，言多危險。而安相徽之汲汲連啓，趙明履之處置請出，俱不免護黨之習。殿下斥之，當也。然問其官，則諫諍之職也，論思之任也。姑寘輕典，明示聖意，亦足矣。顧何必放逐荒裔，以取罪言官之名耶。顧今言路杜塞，觀望成風，方當竝包不韙之言，廣開芻蕘之路。而遽行急迫之怒於近侍之列，恐非所以明包容之大德，增聖朝之光華。臣謂三司遠竄之命，亦宜還收，稍從減等之律，務得事理之中焉。且成範錫，不當處置，疏請處分，誠有其失。然削黜之典，未免太過，臣謂此命，亦宜還寢也。仍念近日紛紛，只坐數三言官，不改舊習，自觸罪過耳。殿下，正宜不動聲色，從容處分，使罪名各當其分，則人情自然悅服。如此久久，自有消瀜平蕩之望，而每有事端，輒成激惱。昨日賓廳會議之命，尤極非常，幸賴大臣箚論，卽寢成命。然群下驚憂，幾不免貽累聖德。伏願殿下，務加懲窒之工，益求中正之道，臨事兢業，毋少過差，有以大服民志，敺一世於綏來動化之域，則國家幸甚。臣方撕捱館職，豈敢論說時事。而目見君父之過擧，不勝忠愛之至悃，略進瞽言，竊自附於匡救之義。干冒天威，俯伏俟罪，臣無任激切戰恐之至。答曰，省疏具悉。李秉常事，固大臣苦陳，業已寢命。金致垕、韓億增、安相徽、趙明履、成範錫等，雖有本事之輕重，究其心則皆黨習也。其所處分，烏可已乎？況業亦參酌矣。尙今撕捱，極涉太過。爾其勿辭。從速察職。

○乾隆三年五月初五日酉時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時，右承旨李庚重，左副承旨李周鎭，假注書李翼元，記注官朴成源、金道元，諸臣進伏訖。上曰，秋判有闕代，今日政備擬，待下批仍卽牌招。〈出榻敎〉上曰，此時守令數易，雖可悶，關係體統，踏啓以下。而其方申飭之時，道臣之世所共知等說，演登狀聞，其宜申飭，京畿監司趙錫命推考。〈出榻敎〉周鎭曰，臣伏見捕廳功名帖僞造罪人文案，則其中眞帖一丈，卽前金浦郡守柳遵私與之物云。而蓋朝家之分給功名帖於各邑守令者，出於補賑之意，雖有賑後餘用，固當置之重記。而柳遵之私與其所親人，極爲駭然，本院請推之外，更無可施之罰，敢此仰達矣。上曰，今觀捕廳啓目，所謂柳德之之持來名帖，則其時爲民特下者也。雖不能放賣，而餘此是公物，爲守令者，焉敢遺諸己橐乎？不聞則已，殊非托百里濟生民之意。其時金浦郡守，分付該府，從重勘處，諸臣以次退出。

5月6日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至酉時，日暈。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉、李燮元在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，昨日特敎牌招之下，不爲出肅，參判柳儼，連日違牌，尙不行公。其在事體，俱涉未安。本曹多有擧行之事，詞訟積滯，亦甚可慮。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書趙顯命，連日違牌，終不行公，事體未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，鎭日違召，連呈辭單，本兵重務，一向久曠。其在事體，誠極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，校理鄭益河，時在公洪道堤川地，副校理宋敎明，時在京畿永平地，副修撰沈星鎭，時在利川地，修撰洪重一，時在臨陂縣任所，吳遂采，時在京畿廣州地云。竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以副校理金光世牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰，副校理金光世，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，修撰南泰良疏批已下，牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理金光世，修撰南泰良牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，竝推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰，副校理金光世，修撰南泰良，旣有只推之命，竝牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李重庚曰，史官一員待命，騎馬二匹，卜馬二匹立之。

○李重庚啓曰，上番兼春秋朴成玉，以長陵忌辰祭內摘奸事出去，今如gg姑g減下。其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單金履萬。

○李益炡，以宣惠廳言啓曰，公洪道公州，處於山沿之間，大同設立時，以米木，參半收捧矣。甲午年間，因本道狀請，以純米上納事，自廟堂許施。此不過因一時木貴之致。而今則純米上納，反生弊端。蓋本邑，江灘淺隘，海口迂遠，大船不得到泊。故以小船略略運下於浦口，移載於大船。其間糜費，有不可勝言。而每以捉船之難，大同逋欠，逐年增加，轉成弊邑，人皆厭避。且近年公州大同船，致敗連續，劣米再徵，民弊滋甚，不可無從長變通之道。今依前事目，米木參半上納，則船運比前半減，而納木亦似爲便民之端。故以此意論報廟堂，諸議皆以爲然。明年爲始，依前定式，米木分納之意，該道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○平安監司閔應洙上疏曰，伏以罪釁賤臣，濫蒙洪造，徒竊寵祿，莫效絲毫。乃反辱聖簡而屈邦憲，以致貽累於淸朝。重以痼疾纏身，威命積逋，前後所被嚴敎，俱非臣子之所敢聞者。席藁江頭，求死不得。春初一疏，肝血瀝盡，竊想淵鑑，亦已俯燭無餘。今雖不敢更事煩縷，而究厥罪狀，萬戮猶輕。復襲軒裳，重入脩門，實非賤分之所敢期。而適當北使之來，猥膺儐接之任，未及復命，而繼有西闑之除。事急迎勅，義重往役，區區情病，有不可顧。戴罪包羞，黽勉趨承，奔馳道塗，今殆半年于玆矣。此雖出於一時之副急，而若論其負犯則尙自如。每自循省，惶汗浹背，跼蹐高厚，若無所容。今則勅行已還，所幹告竣，從前未勘之罪，不可仍而倖逭，分外匪據之職，亦當自歸刊汰。公議至嚴，廉隅至重，臣雖欲厭然冒據於榮次，亦何可得乎？雖以職事言之。卽今道內，百度廢弛，歲儉民窮，衆瘼棼如，邊上事情，憂虞多端。此時任承宣而受藩屛之寄，其責甚重。以臣愚魯，縱無罪犯，實無堪承之勢。而猶不自量，臨急冒當，此殆强鷦鷯以擔鼎呂，已自知其必踣而碎。況觸事昏憒，瘡疣百出，昨年覆奏，向日伴使之聯啓，俱未詳審，重推相續，鉛刀之難割，不待盤錯，已可驗矣。尤豈敢苟然盤礴，以重誤國事哉。噫，臣之情跡臲卼，罪戾層積，而醜拙今又盡露，官職去就，宜無可論。而然在今日，此亦猶屬歇後。念臣氣質，本甚脆弱，而早嬰奇疾，晩傷水土，年漸衰而病益痼。前冬一疾，尤極危惡，沈淹床褥，差歇無期。而倉卒承命，不敢言病，扶舁登程，星夜疾馳，數朔之內，三到龍灣。以此癃病，能免道斃，莫非王靈之所曁。而鞍馬之所撼頓，風露之所侵傷，百骸俱病，眞元大脫。舊癖之益肆，痰核之添劇，姑不可論。寒疾之彌留，今已三箇月，而連在道上，不能調治，釀出百般怪症。許多醜穢之狀，雖不敢一一煩縷，以瀆宸聽，而方此宛轉床席，㱡㱡垂盡，實有朝夕難保之慮。尋常文簿，尙未能酬應，乃使西藩重地，便作養病之坊。情勢之難强，才分之不稱，旣如彼。到此而筋力奔走，亦無自效之路。反覆揣量，決不容抗顔仍冒，一任尸素，以益忘廉無憚之誅。玆敢不避煩猥，略暴危懇，冒死哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，曲賜諒察，亟遞臣職，仍勘臣罪，以嚴邦憲，以安微分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

5月7日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周鎭〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰，憲府連日監察茶時，事體極爲未安。除在外外，持平李燮元，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉在外，李燮元牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○李周鎭，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而國忌齊戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，伴送使宋成明，以其身病，不爲復命，陳疏到院。原疏纔已退却，而事體未安。推考，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，右承旨李重庚，今日病不仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙顯命，連日違召，尙不行公，事體未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，一向違召，無意膺命，事體極爲未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，備邊司郞廳，以右議政宋寅明意來言。今日國忌齊戒，次對不敢循例爲之。而有稟定事，率仕進堂上，來詣請對矣。傳曰，引見。

○鄭錫五，以禮曹言啓曰，今年春夏以來，雨澤雖不周洽，間有小雨，不至全然旱乾，故有所等待矣。夏至已過，烈炎猶熾，凄風連吹，雨意漠然，前頭民事，誠爲可慮。祈禱之擧，不容少緩，依前定奪。初次祈雨祭，三角山、木覓山、漢江等處，遣三品官，不卜日來九日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○以副校理金光世，修撰南泰良牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，推考推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，副校理金光世，修撰南泰良，旣有只推之命。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳于李重庚曰，儒臣入來後，當爲召對，牌去來催促。

○李周鎭啓曰，事變假注書李昌儒，身病猝劇，有難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，疏批已下，參判柳儼，連日違牌，尙不行公。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨嚴慶遐書啓，傳于李益炡曰，批旨悉諭，幾卿回心，猶何不諒之若此乎？況今上下悶旱之時，爲股肱，以恒日體國之心，何忍恝視？雖有可諭可答者，先諭悶于心之意。惟卿，體輔相之大義，顧今日之民事，其卽偕入，用副至意事，更爲傳諭，敦勉偕入。

○又傳于李益炡曰，偕來承旨，書啓，有可覽處，留中。今下批旨，傳于偕來承旨。〈書啓十一日下院〉

○備邊司啓曰，今三月三十日召待入侍時，以國有慶赦，而生民猶前，諸般舊逋中，不可不蕩滌者。講確廟堂，問于諸道，稟旨擧行事，有特敎矣。邦慶後，與民同慶之道，誠宜有此等惠澤。考見舊逋色目，則有還上軍米布，敗船拯劣米三色。而還上則曾前屢有蕩減，元數大縮。辛壬癸舊還，每年分數徵捧，餘存無多。而此係民命之所關，有難每每蕩減。敗船拯劣米，在民人，固有可冤者。而壬子以上，前已蕩減，時存，皆是近年條。而今雖蕩減，恐不足爲諸道通同之惠。惟是軍米布逋欠，不免有徵隣徵族之弊，最爲民間冤苦。又且諸道所共有，蕩條足爲均惠。辛壬兩年條，前已蕩減，而癸丑條，爲今最久年條，方在徵督中。癸丑條軍米布，勿論京軍門各司軍保外方防軍私屬未捧米布，竝皆蕩減。各司奴婢身貢，其爲可矜，與軍布無間，同年條，一體蕩滌。而外方防軍私屬蕩減米布數爻，令諸道開錄報本司，宜當。以此，分付施行，何如？傳曰，允。

○刑曹判書金始炯上疏曰，伏以臣於三昨罷對之後，賤疾猝苦，落席涔涔，殆不能省事。籌司請牌，自速違傲，病裏惶隕，求死不得。而秋曹移除之命，又下此際。臣誠狼狽悶蹙，尤不知自措也。噫，念臣不肖，受恩罔極，殞結薤粉，無以爲報。區區所自勉者，只在於筋力奔奏。則苟非疾病之大難强，未嘗爲偃蹇便身之圖。而臣之待罪京兆，已半年矣。詞訟劇地，自不得不積致勞悴。自春以來，羸敗特甚，其形之瘁削，精力之消敗，仰惟聖鑑在上，亦或俯悉。而旣非委頓之疾，亦不敢請暇調治矣。伊日登筵之時，忽覺渾身微縮，而侵夜罷歸，百骸俱痛，達夜呻叫，如墜煙霧。重以渾體灑淅，寒熱迭乘，頭目暈眩，若在磨旋。連服和解之劑，尙無分效。此必是偶傷風寒，添得輪感之致。當此廟務曠滯，宵旰獨勞之時，緣臣違召，亦不能備員開坐，致使大僚，而有後日責罰之請，聖批亦以寒心爲敎。臣之惶駭震懍，固不可言。而未及蒙勘之前，無非臣縮伏俟譴之日，宜不敢徑上文字，以重瀆撓gg擾g之罪。而意外新除，尤增迫隘，兩日之內，荐違嚴召。玆不得不略伸疾痛之呼，仰瀆崇嚴，伏乞聖慈，天地父母，特命重勘臣逋慢之罪，以肅頹綱。仍許鐫遞臣職，俾得便意調治，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○乾隆三年戊午五月初七日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，行戶曹判書宋眞明，行訓鍊都正具聖任，左副承旨李周鎭，假注書沈瑴、李翼元，記注官金履萬、金道元諸臣，進伏訖。寅明曰，近來日氣甚熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。眞明曰，昨日醫女入侍退出後，有不爲待命之傳敎，故臣等不爲待令矣。寅明曰，今日値國忌淸齋之日，請對雖未安，而備局事，竊有緊急者，敢此仰達矣。吏曹判書趙顯命，兵曹判書朴文秀，俱有所遭。而特敎之下，不可以些少嫌端，一向引入。左參贊趙尙絅，亦不行公。當此旱乾，上下同憂之時，固不當過爲撕捱，竝從重推考。卽爲牌招入侍之地，何如？上曰，竝卽牌招，使之偕入。〈抄出榻敎〉寅明曰，元輔之疏批，誠甚懇切，而終無入來之意，誠可悶矣，況今災異如此之時，首相何可一向在外，終不思幡然之義乎？自上宜各別敦勉矣。上曰，當爲各別敦勉矣。寅明曰，日前入侍時，旱氣猶不熾盛。而昨日則稍有雨意，今則邈然無雨徵。而田野之龜拆甚多，付種者盡爲枯黃，移秧處亦已乾涸。民情遑遑。若於四五日間，終不下雨，則麥凶必判，民事尤爲罔措矣。前年雖致凶歉，多有儲備之穀，民能免飢。今年則設有赤地之災，値此荐歉之後，救民之策，誠茫然矣。禮曹草記，今方有祈雨之請，齋沐等事，當爲申飭。而外方名山大川，亦爲虔禱之意，分付，何如？上曰，所達誠然。而近來日氣，猶有雨意矣。寅明曰，晩後西風，可憫矣。上曰，西風亦有雨來之時，雨之來與不來，不在於風矣。而今則民事誠可憫矣。虔禱之事，亦不可少緩，而但虔禱之際，不能致誠精潔。況祭官則以堂下三品差定，而多不能極擇，極爲非矣。祈雨祭祭官諸執事，各別擇差。齊沐等事，亦爲申飭焉。〈抄出榻敎〉寅明曰，潛心默禱，是乃聖人敬天之道。而辛壬年間，聖上憫旱之意，迫於不獲已者。屢次動駕出禱，而多有聖體傷損之節，今又旱災如此，誠爲憫迫矣。上曰，卿雖不盡達，予知卿之微意，不專在於祈雨矣。不待該曹草記，方欲下敎矣。竊想民事，夙宵之間，心不少弛，精誠淺薄，不能上格，焦憂曷已。若爲民得雨，則何顧予一身而憚勞乎？寅明曰，水旱災異，仁天之警告不偶。昨年災異，亦旣驚心。正當奮勵圖治，挽回傾否之機，而一向泄泄，終無得轉移之道。國事民憂，誠爲罔措矣。上曰，所達是矣，此予不能振勵之致，而卿等亦不可不各別盡心矣。寅明曰，近日旱災如此，民事罔措，朝廷不可無警動節省之道。而循例裁減，昨年災荒，已皆爲之裁減。未盡者，從當酌量稟定。而爲先令戶、兵曹惠廳，考出用度應下中，近於浮費者，列錄報本司，以爲大加節損之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，各道農形，俱有失稔之慮。而嶺南則頗有豐徵云，來頭勢將得力，可以救全忠兩道之飢荒。而北路有登熟之望矣。上曰，嶺南北路荐飢之餘，聞有豐徵，似有循環之理矣。寅明曰，近聞平安道昨年凶荒，實無異於三南，而朝廷不知，視以常年矣。西來者或云，定州等邑，民多饑死。聞之慘然。西路還穀，山邑則有裕，而直路沿海等邑，本甚不敷。頃者道臣報本司，以折半留庫中加分爲請，而不知其饑困之如此，不得題許矣。折半之法，雖不可不嚴守，而民死如此，則何可立視而不救乎？令道臣區別此等民饑尤甚，還穀數少之邑，折半留庫中，參酌加分。期於濟民命，爲宜，以此分付，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉寅明曰，備堂之不備，莫有甚於近日。而況當災旱之時，所當鞠躬奉公之不暇。而各引微嫌，一無行公之人。日日請牌，亦甚煩屑，其爲國體之傷損甚矣。備堂之無端違牌人員，嚴加罪責，何如？上曰，若加罪責，則適中其願矣。無端違牌，豈無不安於其心？亦不念事體之未安乎？或有行公之人，則又從以笑之，世道良可寒心矣。周鎭曰，備堂之無故違牌，誠爲未安。宜有嚴飭矣。上笑曰，承宣，今言備堂違牌之未安，而承宣當之，則亦必如此矣。寅明曰，金始炯，自前勤仕，而昨日違牌，似有實病。徐宗伋，昨日差祭在外，而常時不爲行公。洪鉉輔年前行公，而今以兼帶辭免，逐日呈疏。李眞淳，亦無端違牌。俱極未安。竝從重推考申飭，使之行公，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉寅明曰，近來備堂不備，無以開坐，座目之數，殆過二十。而欲備三員，亦不能得，豈不傷損國體乎？李德壽，本不行公。而頃日賀班後，翌日下去之事，觀之，似無從近上來之意。金有慶，旣入耆社，篤老之人，不可責以奔走。今旣下鄕，上來遲速，不可知。列名座目，徒歸虛文，待其上來，臨時可以啓下。兩重臣今姑減下，何如？上曰，任使臣下，各有其道。李德壽，當任以文學，而不可責以廟謨。金有慶，以耆社之人，豈可使晨夕奔走乎？依所達竝姑減下，可也。〈出擧條〉寅明曰，備堂近甚苟簡，發謀出慮，雖或難望，而備員開坐，亦無其路。工曹參判趙遠命，前旣行公，今又差下，金聖應，曾經兵判，金始㷜曾有下敎，竝爲差下，仍卽牌招。使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，禮曹判書尹惠敎，眞實忠樸之狀，聖上旣深知之。故前後特除，眷待不泛，可謂受恩罔極。所當感激奔走，期以殄瘁。而今聞沐浴受由之後，仍欲問舍求田，姑無還朝之意云。或者以金致垕疏中，禮曹草記事，爲難安。而此非專斥該曹，則非可深嫌。其無端思退，極涉未安。工曹判書朴師洙，敏達過人，曉解事務。曾於藩任，屢著治績。海西之民，至今服其威明。關西邊事之屢年寧靖，亦未必非其力。今於悶旱憂災，講究民事之日，不可不使之參聞。而日前受由下鄕，初謂過節祀後當還。稱有病故，尙不上來，亦甚不當。兩重臣，竝從重推考。催促上來，何如？上曰，竝從重推考，各別申飭，使之上來，可也。〈出擧條〉寅明曰，刑曹以詞訟重地，久不開坐。以錄啓觀之，罪囚積滯，正月常參時，臣以就議廟堂，分等疏釋之意陳達。成命之下已久，而常不擧行，事甚未安矣。方今旱災如此，雖疏決，未爲不可。而刑判之卽日差出，可見聖意之有在。疏通冤鬱，爲今急務。判書金始炯，雖云有身病，必當從近應命。而參判柳儼，以向來李碩臣之疏論，前後除命，輒皆撕捱。頃於賀班時，雖出肅本職，而終不行公。每以內職則蹤地難安爲言。自有所遭，聖敎旣洞釋，朝廷旣知其虛罔，以此自廢，豈有其理？其所爲嫌，極涉太過，從重推考。卽令察任，待判書之出，仍使逐日開坐，以爲疏滯之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，向者刷馬驅人容接之漢，如欲治罪，則必移咨瀋陽而後，可以罪之。而移咨事，似涉難處，今姑置之，何如？上曰，依爲之。寅明曰，羅州幅員甚大，曾置戰船二隻矣。葛頭山設鎭之後，移送一隻於葛頭鎭。而趙顯命，爲湖南方伯時，狀論葛頭設鎭之弊。朝家許其革罷，戰船則移送於傍近於蘭鎭矣。日前本道水使，報本司自以爲，於蘭鎭，有戰船二隻，則萬戶當陞號爲僉使。蓋各鎭戰船，萬戶，例有一隻，而僉使，例有二隻故也。葛頭戰船，姑無屬處，雖移送於蘭鎭，而何可以此陞號。此外且多種種憑藉要求之弊。故首揆嚴題防塞，而以葛頭鎭戰船，本是羅州戰船之移來者，罷鎭之後，當爲還送羅州，待登對稟定爲辭矣。羅州戰船之本置二隻，意必有在。中間移來葛頭鎭，未知其可。而今旣罷鎭，則還送本州，爲宜。以此，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此乃黃海監司尹得和狀啓也。以爲鳳山郡改量事，擧措至爲重大。今此新量之招冤，不在於尺量經界，而只在於等數輕重。抄査不均之處，就驗新量之案，宜陞者陞，當減者減，則等數不至於輕重之怨，實結，無縮於舊案之數，實合事宜云。此事當初，臣爲回啓。如今道臣所請，而改量事，有特敎，故改措語，啓下，分付矣。道臣旣有如此狀請，自下不敢擅便，覆奏仰稟矣。上曰，備局道臣之言，如此。孔子亦有問諸農圃之敎，則如此事，不可不問諸任事者。初則予爲持難矣，今聞所達，依施之，可也。〈出擧條〉寅明曰，李箕鎭、李宗城，亦方在外，無意上來。箕鎭本來在鄕，且奉老親，情勢雖云難强，而不可一任其自便。奉朝賀江居之後，宗城之違離供職，情理雖切迫，而江居旣至近，足可往來察任。竝催促上來察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，北評事李錫杓，除拜已久，尙不下去。雖聞間有親病，而事體極爲非矣。兵曹之一向置之，不爲催促，亦未安。兵曹堂上推考，仍令催促發送，何如？上曰，御使抄啓時，故爲頉下，意在使之赴北矣。〈出擧條〉寅明曰，濟州牧使李希夏，乃故相臣鄭載崇gg鄭載嵩g之外孫，故判書李森之五寸姪也，誠是可用之人。而濟州前牧使鄭道源、金錠、孫命來三人，連三等身死，已極不幸。希夏方有難强之實病，今若强令赴任，而或有不幸，則死者固可惜。而濟州事，亦難處矣。且今雖赴任，歲末當還。周年數等之遞易，亦有弊端。濟州牧使李希夏，宜有遞改之道矣。上曰，此後一等生還，則誠幸，而在今則孰無欲遞之意，當俟備局草記而處之矣。寅明曰，惠廳草記，有公山大同米木參半上納之請，而昨已蒙允矣。蓋公山江灘淺隘，海口迂遠，大船不得到泊，以小船運下浦口，移載於大船，亦有糜費之弊。且米木參半，旣是甲午年前已行之規，故有米木參半上納之請。而外方事，亦有不可知者，今姑置之，何如？上曰，依爲之。寅明曰，濟州御史，有初秋發送之命，預爲差出，然後可以治裝，待初秋卽發。而成命已久，銓曹尙未差出，殊極未安。銓曹堂上推考，卽令差出，何如？李鳳祥宣諡事，亦曾稟旨，分旨gg付g。而尙不擧行，宜更申飭矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，地部雖不可量bb入b爲出，臣於居官，每先料量於捧入與用下之數，而有所區處，故略爲算出。則昨年應下米，爲十二萬石，而今年稅入，半減爲六萬七千石。錢用爲十六萬兩，而應捧者，未滿三千兩。銀則所入，不過店稅數三千兩。而今年用銀，殆近二萬兩。此皆無出處，獨木布可以新舊支繼，而今年災減之故，亦頗不足，茫然不知爲計矣。上曰，銀則多用於今番初封矣。眞明曰，銀則用度甚多。而前任人，積年措置之封不動，不忍毁用。故今勅時臨急，以前勅所留之銀，推移先用，此則不可不趁使行充備矣。統營銀事，頃者發端，判府事金在魯，以當初取來時，還給本營爲言。慮其失信而持難，故未及停當而退矣。前統制使金潗、尹宅鼎，連有別備，新入錢木，頗夥然。且此銀，則備局已令戶曹句管，貿絲來去之駄價雜費。戶曹擔當被執出銀之事，戶曹次知，其數不過一萬餘兩，仍自戶曹取用，事理當然。下詢大臣而處之，何如？寅明曰，閤外宋眞明，以此爲言。而此銀取來時，臣實主張。統營亦重地，銀貨最緊於不虞之備，臣意以爲，銀則還給，以其錢木，量宜取用則好矣。上曰，自統營作銀，似好。而統營，爲戶曹差人，不亦難乎？眞明曰，錢木輸運有弊。此銀，旣自本司句管，故欲以銀取用矣。上問地部事勢如此，爲先取用後，使統營，以其錢木，作銀留置，則以好矣。寅明曰，外方作銀甚難，而當以此分付矣。眞明曰，萊府出銀一事，亦另加催促，必趁使行上送事，申飭，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉眞明曰，大臣以節縮用度，請申飭。而地部今年用度，殆難紀極，旱災又如此，前頭事，實爲罔措。世稱地部財力，耗盡於內醫院、濟用監、繕工監，而內醫院，則臣方兼帶，可以酌量處之。濟用監，則多係服御之需，猝難變通。自前如此之時，每有九營繕停廢之例。陵寢廟社大內修理外，闕內外詣上司以下，各處營繕之役，姑令停罷，何如？上曰，予已思得，欲有下敎矣，日昨有役事之聲聞於大內，心以爲怪，此時何可爲不緊興作乎？卿言是矣。依所達姑爲停止，可也。眞明曰，限今年停止事，分付乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，《資治通鑑》，只以五件印出事，玉堂稟定。故頃日入侍時，御覽件，則以貼冊紙取用，四件印出紙，則卜定兩南。而慮其有弊，自其監營，勿爲分定列邑，從便覓送本司事，行會矣。湖南已上送，故移送弘文館，嶺南亦方擧行云。而日昨校書館，又以進上五件啓下，勢當爲卜定，而誠重難矣。上曰，予則認以爲初定之五件，而汎然啓下矣。芸館啓單子，勿施，可也。寅明曰，此冊前日印頒未久，何至更印乎？眞明曰，丙申年間，臣在翰苑時，目見其印進頒賜之事，不過數十年。而今考文書，則其時印出三十餘件，爲十二件，而今聞玉堂冊置簿，只是五件云，欲更査實後，稟定處之矣。〈出擧條〉聖任曰，都監事，切有可悶者。雖以保布言之，一年所俸，僅支一年之用。連仍凶歉，災減夥然，而自前代布之趁不推者，其數甚多。本局物力，因此凋殘之中。昨年災減，又至於三百七十同之多，軍餉災減，亦至於二千石。而頃引定奪，自廟堂保布災減代三百同，爲先分定於各處。而其中兵曹錢一萬兩內，二千五百兩，纔已輸送。其餘七千五百兩，則托以無儲，論報備局，移送禁御兩營經理廳統營。而京衙門三處，又稱難以拮据，尙不輸送。卽今本局經用，萬無支吾之勢，事甚渴悶，故不得已惶恐仰達。各處已分定未移送錢，急速變通劃送之意，下詢大臣而處之，何如？上曰，此非下詢于大臣者，而各處之尙不輸送，極爲非矣。寅明曰，諸宰或言訓局災減木元數三百六十同，至以三百同給代，太過云。前旣定奪於筵中，則今何可不準其數。其後筵中，有以錢輸送訓局之命，各衙門錢儲不敷，故啓下分定兵曹木一百同代，使之以錢一萬兩，輸送事，稟定矣。兵曹判書朴文秀以爲，兵曹，木則有餘，而錢甚不足云。臣以爲如此，則豈無推移之道云矣。臣於今番病差後見之，則禁御兩營經理廳，以錢各有加分定，以充一萬兩之數。旣有此分定，則兵曹分定木百同，自在見減中矣。臣意啓下分定之後，軍需錢木，本司不當加定。故統營行關，使之姑寢禁御兩營經理廳，令兵曹依定數分送木同後，自該衙門以錢輸送訓局。統營行關姑寢，則三千兩無出處，今日固欲稟處矣。專責統營重難。今此三千兩之數，令平安兵營及統營，分半上送似好。旣有此外方加定，則兵曹分定數內，三十同見減。此在兵曹爲幸，餘數何可不卽爲擧行。禁御兩營經理廳，雖直爲取用，宜不敢辭。況今以木換錢，何敢持難，至今不爲擧行，殊涉未便。國舅外各衙門堂上，竝推考，卽令輸送，何如？上曰，此事何其層折之多端耶。所達是矣。依爲之。〈抄出擧條〉周鎭曰，監兵使罷職拿處之代，例自政院催促。而全羅左水使洪德望，除拜六十餘日，不卽辭朝。故自本院，分付兵曹催促者，已至數次，而尙不下直。夫馬久滯京中，貽弊多端云，事體極爲未安。各別催促，發送，何如？上曰，極爲駭然。爲先從重推考，斯速辭朝事，申飭，可也。〈出擧條〉寅明曰，今旣畢賑，且當務閑，守令之上京者甚多，意外麥農，今或凶歉，民事極可慮。此時不可曠官，令該曹一竝催促還任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，利川府使崔昌億，當大臣之行，身爲路傍守令，不爲出待，致有拿問定罪之命矣。臣意亦以爲未安。而昌億，頗有善治之績。且利川亦有數遞之弊，自王府特爲參酌分揀，以爲仍任責效之地，亦似無妨矣。上曰，道臣，世所共知之說，事體如何。而自王府不問放送，亦有後弊矣。寅明曰，當此極熱，許久殿坐誠悶。臣等退出，而當俟備堂之備員，更爲登對矣。上曰，備堂承命後，更對可矣。諸臣以次退出。

5月8日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨南泰溫〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書朴文秀，昨日特敎召牌之下，又不膺命，事體誠極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理金光世，修撰南泰良，牌不進罷職傳旨，傳于李周鎭曰，此何道理，此何分義，竝從重推考，明朝牌招。

○李益炡啓曰，刑曹參判柳儼，特敎之下，一向違召，無意行公，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李周鎭曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

5月9日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰溫，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政李光佐五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲，臣之情勢，固無祗受之道，況在鄕而受京祿，尤無此理。祗俟罪何，不知所達云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○以副校理金光世，修撰南泰良牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，竝禁推傳旨捧入。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，刑曹參判柳儼，鎭日違召，無意行公。其在事體，極爲未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，今日病不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨李重庚牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，推考傳旨捧入。

5月10日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈式暇〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，日暈。夜一更，月暈。

○李周鎭啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周掌令崔逵泰、李義宗持平鄭玉在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○李周鎭，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右承旨李重庚，昨旣有只推之命，而今日又不仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨李重庚牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，推考傳旨捧入。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，連日違召，尙不行公。本兵重務，一向久曠，事體極爲未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，刑曹參判柳儼，連日違召，尙不行公。其在事體，誠爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月11日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周鎭〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。夜一更，月暈。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉在外，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，副校理金光世，修撰南泰良，更爲牌招事，命下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右承旨李重庚，今日又有只推之命。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，一向撕捱，終不承命，其在事體，誠極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，今日本司之坐，雖得備員。而左參贊趙尙絅，兵曹判書朴文秀，一向引入，無義gg意g來參。吏曹參判洪鉉輔，行副司直李眞淳，日前筵中推考，申飭之後，亦不警動，不爲仕進。當此悶旱之日，所當聚會精神，講究民事，而撕捱如此，自便成習，已極不安。行副司直金聖應，工曹參判趙遠命，戶曹參判金始㷜，差下之後，亦復違牌不進，全無意義，事體尤爲未便。竝從重推考，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，刑曹參判柳儼，連日違召，尙不行公，事體極爲未安。牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，玉堂上下番，闕直已久，事體未安。校理有闕之代，政官所當牌招開政。而今日國忌相値，在前如此之時，亦有開政差出之例，何以爲之？敢稟。傳曰，依前下敎，開政。

○傳于鄭錫五曰，禁推玉堂，附過放送，牌招入直。

○以副校理金光世，修撰南泰良，牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，竝推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰，副校理金光世，副修撰南泰良，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理金光世，副修撰南泰良等，再招不進，罷職傳旨，傳于李重庚曰，其在分義，極涉寒心，只推，更爲牌招。

○鄭錫五啓曰，因本院啓辭，玉堂上下番闕直，開政差出事，依前下敎開政事，命下矣。今日雖過國忌，禁推玉堂，旣已放送，且値祈雨祭齋戒，何以爲之？敢稟。傳曰，過齋戒後爲之。

○備忘記，傳于鄭錫五曰，亢旱若此，齋沐致潔之意，分付。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○備邊司，江華留守薦望，朴師正、吳命新、權𥛚。

○李益炡，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政李光佐，五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲，在鄕而受京祿，實無此理，況臣情勢，尤何敢論受祿當否乎？祗承無路，祗竢大何云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○同月初七日，同副承旨嚴慶遐，書啓。〈始下院〉臣於當日寅時量，伏奉批旨，馳往傳諭于議政府領議政李光佐處。則以爲，臣數日之間，病勢益添，昏蒙迷憒，不自管攝。附奏之辭，全不成辭理，懇迫之情，百不發一二。病裏惶懼，若無所容。乃伏蒙特賜批旨，勉誨彌切，伏地祗奉，寸心激越。顧今旱災太甚，聖心焦憂。謂臣名忝輔相，諭之以大義，責之以恝視，反復懇摯，迥踰常倫。臣雖無狀，一息未泯之前，豈敢不仰體此至意。而顧臣一身所餘，特一空殼耳。神精則已耗盡，在於臣者固如此矣。至於人言之叵測，苟有一分人理，夢中思之，亦不可忍耐，其不在臣者，又如此矣。不在臣者，臣固無奈何。祗就在臣者論之，夫旣及於耄矣，耄之極則又將無此身矣。雖欲更效一分微力，其何可得。況臣危綴之病，一至於此，跬步之內，運動無路，虛負恩旨，益合萬殞。顧今亦當晝熇熱，昏然不省，末由盡此衷曲。謹當少俟病氣稍開，更陳一疏，仰暴至懇云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。〈批答在初七日〉

5月12日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉李翼元〈式暇〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，左副承旨李周鎭，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，兵曹判書朴文秀，刑曹參判柳儼，鎭日違召，無意行公，其在事體，極爲未安，竝卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，金吾堂上，或陳疏或呈辭，無行公之員，久未開坐，獄囚積滯，委屬可慮。判義禁趙尙絅，知義禁朴文秀，同義禁趙遠命，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院新除授兼文學李鼎輔，時無職名。令該曹口傳付軍職，仍卽牌招察任。說書閔百行，由限已過，連呈辭單，不爲行公，一體牌招。新除授文學元景夏，時在京畿楊州地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政，新除授玉堂待下批，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，禮曹正郞權萬，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，長陵參奉柳綏之，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批，判書趙顯命進，參判洪鉉輔病，參議鄭羽良進，都承旨鄭錫五進。

○兵批，判書朴文秀進，參判洪尙賓被論，參議鄭必寧病，參知吳瑗入直進，右副承旨李益炡進。

○吏批啓曰，鍾城府使權爀拿來之代，今當差出，而堂上中可擬之人乏少，堂下曾經侍從及外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以尹淳爲判尹，以徐宗伋爲知義禁，以尹淳爲藝文提學，以宋成明爲觀象監提調，以李縡爲社稷提調，以鄭弘濟爲鍾城府使，以趙尙紀爲利川府使，以尹光毅爲臨陂縣令，以吳遂采爲校理，以李宇夏爲靈光郡守，以吳遂采爲兼中學敎授，以李度遠爲濟州試才御史，以金�爲持平，以李震煥爲通津府使，以崔慶老爲明川府使，以具熺爲眞寶縣監，以具觀徵爲漆原縣監，以黃晸爲安州牧使，以閔鎭箕爲慈山府使，以李道載爲楊根縣監，以李日瑞爲沃溝縣監，以金光潤爲沙斤察訪，以朴師正爲江華留守，以李禎恒爲學諭。

○兵批啓曰，宣傳官宋載恒，日昨公廳稠坐中，以本兵事，語多不擇，其後擧措，又未得當。聽聞所及，莫不爲駭，體統所關，不可無罰，爲先汰去，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛把摠李春馨，以騎芻沒技，有加資之命，而雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○以李鼎輔爲副司直，以尹光毅爲司果，以玄文恒爲同知。

○鄭錫五啓曰，新除授鍾城府使鄭弘濟，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○李重庚，以內醫院官員，以都提調意啓曰，御醫崔德齡，旣已免喪，依例還屬本院，令該曹付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李周鎭，以備邊司言啓曰，慶尙監司尹陽來，除拜今已多日，而尙不出肅。旱災如此，本道民事可慮，道臣不可不趁早下去，卽爲出肅，不多日內辭朝下去之意，申飭分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，昨年十二月十七日召對入侍時，因侍讀官鄭益河所啓，良束伍頉下之令，變通事，有令備局，稟處之命矣。此事之陳稟變通，在於丙辰，而伊時陳稟者，以其戰卒，皆成兼役，爲慮身役苦重，臨急掣礙之患，只令嚴禁疊役而已。初無良束伍頉下，私賤盡充良賤，必爲區別之事，稟定後知委外方之時，且慮舊軍之以疊役頉下後，新入者，未必無生疎之弊。其中頭目之屬，雖或有疊役，今姑勿頉，待新入者，年久習熟後，次次許頉之意，論理，分付矣。知委初頭，外方，果有若干釐正，而因守令之厭憚簽括，或謂軍伍生疎，或謂私賤疲殘，果不無疑難之言，而皆不知當初稟定知委之本意矣。昨年以後，又以凶歉軍伍代頉等事，竝皆姑停，此等新變通，尤在停寢中。朝令之續續變改，亦涉顚倒，申飭與否，前頭可以觀勢量處，今姑置之，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，濟州牧使李希夏，以其身病之危重，累呈辭狀，而絶海重任，不可輕遞，故調理察任之意，累次題送。今又呈狀，病情比前危篤，萬無支扶之道，爲言，實病旣如此，則海邑守令，遞易雖甚可慮，亦不可一向强迫，以致廢務之弊。濟州牧使李希夏，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，各道元還上未捧守令邊將，決杖，居二推考，軍餉居末拿問，居二決杖，居三推考事，自前定奪矣。取考咸鏡監司徐宗玉啓本，則元還上未捧。茂山府使具文泳，當爲居末，慶源前府使具禧，當爲之次。軍餉未捧，廢茂山萬戶徐友錫，當爲居末，潼關僉使金應漢，當爲居二，高嶺前僉使李端燮，當爲居三，竝依事目施行，而至於文川，則以稍實邑，莫重還上未捧，至於九百九十九石之多。事甚可駭，雖不入於分等論罪中，不可無警飭，懲後之道。當該守令，亦令決杖，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，還穀，自是民命所關，督捧之政，不可不嚴，而昨年爲慮三南災荒，窮民椎剝之弊，竝停舊逋，只令準捧新分給矣。京畿、嶺南各邑，則幾皆準捧，湖西則雖有一兩邑未捧數多處，而皆不至於千石之多。卽見全羅道捧未捧啓本，則無論尤甚之次邑，未捧，極其數多。興德、沃溝等邑，則未捧，比還分元數，僅爲折半。羅州、光州未捧，至過累千石。昨年湖南之災荒，比嶺南、畿湖，可謂之不及，而不可謂之過。準捧之邑，未必別爲椎剝，而未捧數多之邑，亦未必別爲民惠，此專在於守令勤慢之如何。新還未捧，如是數多，則窮春何以賑救，來頭何以接濟？民命所關，事極寒心。有不可以居首居二，循例薄罰而已。興德、沃溝、羅州、光州四邑守令，竝拿處。同福，初非災邑，而新還未捧，亦極夥然，使之營門決杖。其他未捧各邑，尤甚邑中，戰船儲置，未滿百石，守令，一竝從重推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今五月初十日扈衛軍官全弘祚稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將尹爾衡，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今五月十二日，幼學金廷龍稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將許鼎，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，五間水口鐵才，已打造，今十二日，方爲撤毁舊門，次次改懸，而爲役浩大，數日內，勢難完畢。限畢役間假門設立，亦令分授軍門，量宜定送軍兵，使將校領率，與同門守直將卒，眼同把守之意，分付，何如？傳曰，允。

○南泰溫，以漢城府言啓曰，因幼學崔錫鳳擊錚原情，所爭墳山，發遣郞廳摘奸後，處決事覆啓，允下矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○李周鎭，以奉常寺官員，以提調意啓曰，本寺神室奉安，神農、后稷，以下風雲雷雨兩岳海瀆諸山川各位，每年四時元祭及祈雨親祭與攝行祭時，隨其當祀，奉詣壇所，一依《五禮儀》行祀，而禮儀，則有神室守僕，次知擧行矣。近年以來，典僕之爲守僕者，不習儀註，大小行祀，殆不成樣。故頃於壬子五月先農壇祈雨親祭時，此後親祭時，令社壇守僕，替神室守僕擧行事，命下矣。自昨年，大臣，奉敎檢飭之後，本寺享祀諸節，多所釐正，而當初朝家，使本寺典僕，定爲神室守僕，月給二名料布，歲給十名衣資者，非但爲嚴守衛之地，蓋欲其隷習禮儀，以備祀享時任使，則今不能事其所事，而親祭時，一向使社壇守僕替行者，實非當初各自定例之本意。故自昨秋爲始，擇於典僕中，解事者十名，定爲守僕，親祀與大小祭儀，逐月隷習，今至半年。守僕等，曉諳儀註，閑習禮節，從今以後，庶可無當事失措之慮，今雖或有外壇親祀之時，不必令社壇守僕替行。此則還爲革罷，更以當該神室守僕，依前次知擧行，而此後雖或有以前怠廢之慮，不可無別樣飭勵之道。亦依各殿守僕例，抄名啓下，而有闕之代，則令本寺，次次講習，擇其善而充定。以爲永久遵行之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰南泰良，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，待開門牌招。

○以兵曹判書朴文秀上疏，傳于李周鎭曰，李錫杓事，自下當知，而催促，不爲批答矣。

○副司直李宗城上疏曰，伏以臣於昨日，伏見朝紙，因大臣筵白，以臣在外，至有催促上來之命，臣誠惶霣駭恐，不知措躬之所也。臣以市井之臣，厚蒙生成之澤，初無遐遯之志，粗勉盡悴之義，區區報效之誠，只在筋力奔走，奉使令於左右，而親年日高，疾病沈淹，前後乞養之請，實出於情理之萬不獲已。今玆江郊之僦居，旣已仰煩於宸聽，其不能趁卽還朝，亦由親側之不忍離捨，則越江經宿，往來供仕，不但情所難堪，抑亦勢不能行。況念江上多風，易以傷人，若當霖潦之節，尤失調攝之宜。將老還京，特是時月間事，而今乃與諸臣之本在鄕里者，混被召旨，致令恩命屑越。此固萬萬惶悶，而籌司兼銜，浹gg挾g月虛帶，一日濡滯，益增罪戾，玆敢冒死封章，猥暴情悃。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜察，亟命鐫遞臣籌司之任，仍治臣不卽趨命之罪，以便公私，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭上來察職。

○工曹判書朴師洙上疏曰，伏以臣乞暇踰旬，修墓訖事。況又伏聞難冒之兼任，特蒙體下之洪私，已獲鞶褫，則宜卽竭蹶趨朝，奔走供職之不暇，而重觸暑炎，勞傷至深，頭疼身熱，喘急氣短，精神昏瞀，動作倦怠，調息村閭，亦已多日，而病勢日益沈頓，實無自力强起之望，而由限倏已淹過，分義至爲惶悚。且念臣自是積病早衰，重以才經草土，目昏脚痿，已成廢疾之人，而向來迫於嚴命，冒當劇務，策疲乏之氣，竭衰短之精，夙夜勞悴，跨閱五朔，其不顚仆於當時，實是怪事。及至解職就閒，有如痛定思痛，潛自點檢於日用之間，精力之耗損，蓋不啻落下數層。今玆疾𧏮之添劇，亦是積祟，有在，非獨行役勞損而已。假使得間還朝，以此病狀，決難住職居官，必不過長事休告，每犯逋慢。無寧及今在外之日，盡解職務，任便調養於閑靜之界，稍得扶接氣息，收召神識。然後更備任使，少效塵露，允爲公私之俱幸，實亦生成之大德，玆瀝至懇，猥瀆宸嚴。伏乞天地父母，俯垂矜諒，先治臣受由過限之罪，以肅朝綱，仍將臣本職及備局堂上，竝行鐫免，俾遂至願，不勝幸甚。臣方封疏上縣道，伏聞日昨筵中，因大臣陳白，有重推催促之敎，而病情如右，末由蠢動，臣尤死罪，臣無任悚蹙俟譴之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理上來察職。

○領議政李光佐上疏曰，伏以臣，自伏奉向日悶旱之敎，寸心震越，殆不自持。今日人心世道，無復餘地，永念國事，何啻涉大水而無津。惟是年穀豐登，小民粗康，則差爲一分扶持之道，而上年南北，皆饑，堇堇延活，今年若復旱荒，則大命近止矣。自頃朝凄晝熇，大有旱徵，憂虞之心，靡所止極。況今聖心焦勞，不遑寧處，敢於此時，偃息在外，夫豈臣子體國之分哉？臣雖無狀，義不容出此，而顧臣一身，今不可以恒人比論。臣誠不幸，積受人叵測之讒誣，殆無異於上變之急書者，前後幾數十次，至於今番之誣而極矣。論以事理誣之者，若不反坐，受之者，何以擧顔天壤，而只以傾奪之際，此習種種，自不能一，裁之以法理。官忝大臣者，亦以納人罪而自衛，爲惶恐不敢，未嘗以究覈窮意，爲請。如匹夫匹婦，擊鼓訟冤之爲者，而乃或冒入朝班，如無故人者，臣亦或不免此，瞻聆之致駭，固已久矣。然臣自己酉以來，雖恩禮至厚，敦勉至隆，終不敢一番奉承。蓋於候問朝請之外，則未敢以更前一步，爲心也，此心誠如皦日矣。幸蒙聖恩，得以永謝朝籍，然後其義始伸，而其心始慊矣。至於昨年入朝，非臣之自入，蓋所値之時，更不容時刻延緩也。一入之後，欲退而不敢退，其間委折，實皆聖鑑所洞照，臣心於此，亦未嘗不如皦日也。今旣退還，而所以退者，乃復遭一變書，其痛冤罔極，比昔年更加一埤，則今惟益堅皦日之心，沒齒於此田間耳。雖復懸誠宗國，曉夕憧憧，惟有抱玆血腔，圖報於結草，尙安敢以更進一步，毫髮萌心哉？臣之前疏與啓，極陳耄敗之實，沈綿之狀，固亦天之所廢，更無奈何之一端，而到此地頭，則斯亦有未敢論者，臣之衷曲，盡於此矣。聖上於臣，父母之慈覆也，日月之照燭也。豈不洞鑑於斯，而惻然垂哀乎？目今承宣，久留荒村，不但國體壞盡，輪供之弊，遍及一路，此亦豈荒歲恤民之意哉？伏乞聖明，竝垂深察，亟命召返承宣，仍命鐫解臣所有職名，反臣以奉朝舊號，俾臣危疾濱死之身，得以安意就盡，不勝至幸。臣無任涕泣戀慕懇激祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。前批已諭，體此意，體此意，卿須安心勿辭，卽爲偕入，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○掌令崔逵泰上疏曰，伏以臣於四月初五日，伏奉承政院成貼有旨，以臣爲司憲府掌令，令臣乘馹上來者，臣聞命震駭，罔知攸措。三年痼疾，一味沈淹，昨年之夏，再叨是職，而疾勢危綴，一未趨承，跡涉慢蹇，罪合萬殞，而鐫罷之罰，卒從輕勘，私心惶悚，迄今未弭。不意聖度天大，滌蕩瑕垢，除旨遠降，馹召繼辱，臣誠感憿惝怳，不知聖明，何所取於疏賤之一微臣，而屢辱誤恩，一至於此也。臣本草茅寒賤，素乏地望，榮塗華貫，初非夢寐之所到，而不幸少抱阿賭gg堵g之疾，中歲以後，轉輾沈痼，遂致左眼偏盲，而其所未盲者，又復駸駸然日趨於盲，翳膜攀睛，眵糞滿眶，尋丈之間，不辨人物。假令臣言議風采，眞可任是職，而又無它疾病者，卽此殘醜之形，決不可出入前席，厚辱淸班，而重之以項部大腫，危死得活，九朔辛苦，僅僅完合，從前屢逋恩命，蓋由於此，而卽今餘毒尙肆，腦後浮氣，蔓亘於耳頸，左臂不仁，牽掣作痛，項不能回轉，臂不得運用，完然成一籧篨，而少觸風寒，輒復添劇，痛楚如刺頃刻難保，盛熱作行，氊帽裹首，行路指點，觀聽皆駭。以此病狀，豈有束帶趨朝之望，而顧念臣之虛辱寵命，至三而今又四矣。疾病實狀，人孰有知之者，而辜恩慢命之罪，死且難贖。不得已擔曳病軀，生死向前，爲一伸分義之計，寸寸前進，僅達畿邑。風日外鑠，毒熱內熾，舊患瘡處，復有成膿之漸。頭項刺痛，僵臥旅次，宛轉叫呼，昏不省事，瞻望京闕，萬無自致之路。今臣之所跋涉，已四百餘里，而此距京師，不過百里而遙。如使臣筋力，少有自振之勢，則豈敢憚百里之勞，而虛棄四百里之功乎？淹伏中路，進退不得。臣身之死於道路，固不暇恤，而豈容以時月難期之疾，虛帶一日難曠之職，以重其罪戾乎？病裏惶悶，不如速死之爲愈。伏惟天地日月，無物不燾，無幽不燭。諒臣疾病難强之狀，使得卸免職名，安意調治，得以復起爲人，則優遊田畝，歌詠聖澤，是固臣之至幸，得效犬馬之勞，少伸涓埃之報，亦臣之所大願也。臣神昏氣短，無以自力，倩人搆疏，略暴情懇。伏乞聖明，曲賜矜諒，亟許鐫削臣職名，俾臣歸伏鄕廬，復尋生路，千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理上來察職。

○副修撰南泰良上疏曰，伏以臣帶職，已月餘矣，違召已十七矣。屢就吏議，而罪名未勘，陳見悃誠，而隆批不許。日昨召對之命，重推之敎，惶悚迫隘，宜有變動，而冥然頑然，惟事違逋，糞土賤臣，積罪至此，竄殛流放，何所愛惜，而慈天寬覆，不忍加誅。一日置對，特敎貰出，再違庚牌，嚴旨又降。人臣之義，身非已有，事勢如此，豈當復言私義，而第臣區區所守，實有終身自劃，而不敢供職者。頃年聖敎之後，萬口一談，皆謂不可復撰詞命。使臣怵迫嚴命，冒沒行公，厭然不問草制事，而惟以所兼之職，備員講讀而已，則是違歷代設官之意，而重爲聖朝苟簡之恥，非不欲進，名不順勢不便故耳。念臣不肖無狀，蒙被聖恩，隆天厚地，念無以報德。雖蹈赴湯火，實所甘樂，而至於館職，則有死而已，終不敢冒進。前後所入文字，已蒙天鑑之洞燭，五載違逋，朝廷亦知其不可復出。故近年以來，除拜稀闊，意謂可以永謝金華，少全公私體面，而適値館職久曠，偶復充數，狼狽之窮隘，至此之極。此殆臣惡積罪大，當伏重誅之秋，尙何言哉？且臣素患痰火之症春秋例復增劇，羸頓澌削，人皆望而危之。日昨囹圄之中，吐血幾數升，精神昏塞，幾死者數。意外蒙恩，得以歸家調息，而血勢不止，氣息危綴，昏倒床席，實有頃刻泯絶之慮，而特敎之下，不敢一向坐違，擔舁病軀，來伏闕外，悉暴情懇，仰瀆聰聽。伏乞聖慈，天地父母，察微臣之終難冒出，哀一物之不得其所，亟命鐫削臣職，仍勘臣前後逋慢之罪，重賜黜責，以勵臣分，不勝千萬至幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○大司成金鎭商上疏曰，伏以臣，區區難進之義，卽聖明所俯燭，亦擧世所共知，而前夏一疏，悉陳臣窮獨之情，無與爲比，痰火之疾，已至難醫，喪失心性，殆同狂易之狀。蓋所以明臣之遊觀爲事，實由心病，要自免於欺君欺人之科，亦欲聖上察臣益無可用之實，不復收錄焉耳。及承下批，辭旨優渥，不罪臣以猥屑，臣有以仰揣蓋高之天，明於聽卑也。間者因臣作孽難逭，自速郵罰，至勤嚴敎。雖惶悚震怖，置身無地，而罪重律輕，實荷包容，隨便偃息，私心粗安，仰戴洪造，日夜頌祝矣。不意迺者，恩敍纔下，繼而有國子新命，臣於是益感不遺之德，與天同大，而亦不知滓濊如臣，罪譴之餘，何以得此恩數於聖明之下也？仍竊伏念去秋過擧，實前古所未嘗有，臣子所不忍聞之事，到今追思，尙覺心寒而膽慄，其時憂灼，庸有極哉？雖平日在野之臣亦宜聞卽馳赴，承候動靜，而顧臣所處，僻左，承聞最晩，曾未移日，旋得復膳之報，驚遑幸喜，一時交至。其未克入赴，事勢適然，而似此情實，未及俯悉，則譴罰之加，烏得免乎？其後被罪諸臣，倂命收敍，使得以入聽廣諭，此何等盛意，亦何等大擧？揆以臣子分義，固宜不暇於竭蹶，而臣自退處以來，情踪至危，釁累深重，有不敢自比恒人，唐突淸班。故凡國家大小朝賀之會，一未嘗致身於庭紳之列，以此竟違明命，是雖出於不獲已，而執迹論之，安得不歸於慢蹇之科也。噫，臣之從前違逋，愆殃山積，而又加以此等負犯，有非在庭諸臣，偶罹微眚者比，則當此朝家嚴責臣下之日，其所懲礪，宜倍他人，而薄罰未幾，恩命太褻，將何以振頹綱而飭群工也哉？在臣廉義，不容以免罪爲幸，叨恩爲榮，而苟然自在也，亦明矣。玆於除旨之下，敢將危悃，仰干宸聽。伏乞聖慈，諒臣罪辜之重，不可蔽以輕勘，憐臣癃廢之甚，不宜縻以職名，亟將臣新授之任，先行鐫免，仍命有司，重究臣前後負犯。且命選部，勿復檢擧，以嚴常憲，以安賤分，公私兩幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

○說書閔百行上疏曰，伏以臣於日者，母病危篤，情私煎迫，陳章籲急逕出禁門。擅離之罪，固已難貸，而聖度包容，特斳gg靳g勘罷，至令歸護，臣誠感戴洪私，隕結難酬。臣之情理，若有一分可强之勢，豈敢不奔走供職，思所以盡分也哉？第臣母宿病，始添輪感，仍成毒痁，寒熱交攻，寢啖全廢，痰濕益脹嘔泄兼發，今已浹旬，一向苦劇，眞元日就澌鑠，精神時爲昏綴，危兆敗症，疊見層出，藥餌罔效，醫技路窮。臣方左右扶將，煎泣度日，官職去就，非所暇論，由限已過，而徒爾虛縻，以致輪直苟簡，推移不得。揆以廉義，理難自安，旋尋長單，冀蒙遞免，而見阻喉司，自處無路。方擬治疏更陳，而每事瀆擾，極涉猥越，反覆循省，只切悶縮。卽因本院草記，召牌臨門，臣嚴畏分義，不敢坐違，謹此隨詣闕外，而區區情懇，終難自阻於孝理之下，輒此疾聲哀籲，逕歸私次，臣尤罪大，伏乞天地父母，特賜矜諒，亟削臣所帶之職，俾專救護，千萬幸甚。臣無任惶怖屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○慶尙觀察使尹陽來上疏曰，伏以臣之所患胃病，積成貞疾，發必廢食，幾死得生。四年之間，或劇或歇，而今則已過十朔，一向沈篤。朝夕粥飯，不滿勺合，而嚼如沙礫，呑如丸藥，艱辛入咽，亦不順下。胸腹痞滿，呼吸促急，津枯火升，面烘目眩，氣息昏綴，晝夜頹睡，暑熱外逼，虛嘔兼發，泄瀉頻數，榮衛俱損，四肢虛軟，無計起動。日昨刑部之終未承命者，實出於病勢之萬分難强故也。不料嶺藩除命，遽下於伏枕席藁之中，臣驚遑震惕，又添一病，宛轉叫苦，歷屢日而不能自定也。噫，方面之任，何處不重，而至於嶺南，物象地大，務繁事劇，爲八路之最。雖使年少無病，精力强旺者，當之，纔經數朔，輒生勞悴之病。況如臣癃廢，言未能出聲於賓友酬酢之際，動未能運步於庭戶溷廁之間者，其何有一分往莅之望哉？且伏念卽今麥事告歉，旱魃益肆，前頭民憂，將不知至於何境？當如此之時，而以七十餘州旬宣撫綏之責，屬之於無才蔑能，年老病痼之人者，實有乖於爲官遴選之政也。百爾思量，萬無堪承之勢，玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，特察血懇之非出飾讓，俯憐危疾之決難强策，亟遞新除職名，回授可堪之人，以幸一道之民，以延濱死之喘，千萬幸甚。臣無任悶迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○刑曹參判柳儼上疏曰，伏以臣，區區危迫之情，已悉於前後章疏。伏想以日月之明，天地之德，必俯燭而矜憫之矣。中間一出，只緣冊典旣成，賀禮將行，欲伸其蹈忭之忱，而至於仍因蹲冒，以官職自處，則非但臣心之所不忍爲，雖知舊之間，若知臣而諒臣者，則亦皆以當遞爲期。連尋長單，屢違召命，蓋出於不獲已，而辜恩則深矣，負罪則大矣。不意日昨筵中，又有重推之命，臣於此，尤不勝窮隘罔措之至。噫，賴殿下知遇之明，受殿下庇覆之恩者，歷數廷臣，孰與臣比？磨頂割膚，欲報其萬一，是臣所蓄，則若奔走職事，筋力自效之地，顧何敢故欲辭避，以爲自占便宜之計哉？誠以遭罹不幸，踪迹甚危，不得不以斷置仕宦，屛跡息影，矢心自劃，若不知恩渥之難孤，分義之至重者然。嗚呼，此豈臣所樂爲哉？苟使臣不恤廉隅，徒恃寵靈，冒沒廁跡於朝行之間者。目前傍人之嗤點，固不暇言，而潛藏之熸鋒，傍伺之駭機，必將踵後而至，到此地頭，臣雖欲更收餘氣，以報君恩，將不可得矣。此臣所以雖被慢蹇之誅，不忍爲進身之計，鎭日召牌之下，竟未祗赴，臣尤死罪，臣尤死罪。伏乞聖慈，天地父母，特垂終始之恩，遞臣見職，許臣自屛，俾無至於枉其所守，仍治臣前後慢命之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過。卿其勿辭，從速察職。

○兵曹判書朴文秀上疏曰，伏以臣，性旣不寬緩，且連世危險，累聞躛言，憤冤成疾。雖平居無事時，自然心痛，若是而其可久居世耶？顧此所叨中兵之重，實非如臣寒孤者，所敢冒據，理宜自初力辭，必免乃已，而竊念受恩罔極，致位至此，感結心腑，圖報萬一，不暇念世道人心之無可奈何，妄欲殫竭心力，而少效涓埃。其間遭罹，亦多驚心事，靜言思之，此皆由於濫據兵權之致。臣於此，若不限死而亟避，前來憂患，有不可勝言。臣非不知分義之至重，逋慢之爲懼，猶且頑如木石，終不敢爲變動者，誠有至難强者存焉。所以前後違召，至於二十六牌之多，臣之罪，固已萬死有餘矣。況且日前筵席，殿下，察臣久事撕捱，命承宣而特召，臣乃敢違。又以曹務之久曠，責臣分義而特召，臣乃敢違。至於朝堂會議之命，非不嚴重，憫旱恤民之敎，非不懇至，而每有召而臣乃敢違。噫，父召而無諾，君召而不俟駕，載在經訓。臣雖蠢如禽蟲，粗知斯義，而今乃於特敎之下，敢又一違再違，終至於三四違而不知懼者，是豈人心之所敢出，而臣乃反常。仰惟我聖上日月之明，庶幾俯燭臣此心之悲苦爾，今雖加以金木之誅，臣當甘心受之，何敢辭也？臣聞皇朝閣臣李廷機，杜門五年，葉向高陳疏六十，臣每怪其執滯。今臣，身親當之，而後始覺兩臣之苦心，臣敢仰籲於聖慈天地父母之前。若伏蒙矜諒曲遂之恩，此臣始生之日，不然則臣有死耳。殿下於臣，爲天地爲父母，豈不哀而憐之置諸可生之地耶？臣席藁涕泣，而攢祝焉。乞卽鐫削臣職名，仍勘臣負犯，千萬幸甚。臣旣以一遞爲期，則不必以曹事，仰贅於祈免之章，而目前事有不得不稟裁者矣。國値荒歲，則有災減之例，而所謂災減布，每使兵戶兩曹，分當輸送於訓局，而至於今年，則朝家只令兵曹，盡出而不及於他部，抑何故也？若曰，地部當此荒歉，所納見縮，不可依前分當云爾，則曾年災年地部之稅入，非不減縮，而未嘗聞有令兵曹專當之擧，遇災而減，彼此實無殊，此不可不依前分當也。且朝家所劃兵曹木百同，使之分送於經理廳及禁御兩營後，換送三處錢於訓局矣。禁御兩營，則軍兵酬應，自有多費，送木換錢，猶或可也。至於經理廳，則有入而無出，積儲甚殷。故雖以壬寅例言之，銀四千兩，以災減代送于訓局，則到今自兵曹，以木換錢於此廳，送于訓局，斷無是理。乞竝令廟堂更加商確，而區處焉。臣於日昨，伏聞大臣，以臣曹不卽催送北評事李錫杓，至請問備云，臣竊惶悚矣。蓋錫杓除拜本職之後，臣曹之前後催促赴任，非止一再，而聞錫杓，爲見其承重祖母，往返海西，屬耳數昨，錫杓來見臣，問其行事，且令速行，則錫杓，以爲見今老母宿病，近添，獨身有難徑離遄發。且今北路，姑無緊急事，雖以賑政言之，御史旣專管，了當，又在不遠，今雖速往，別無可監董者。且評事所管，只有覆審開市兩事，而其期，例在秋冬。先朝舊例，每於春夏差出，而秋初始赴，則少待親病之有間，欲以來初發程云，其言誠有然者。今大臣，至以一向置而不促，爲言，有若臣曹故爲其地者然。果如其所陳，則臣初何必筵白，以錫杓差遣哉？於此可知臣本意也。雖然，大臣請推，事面尤重，此亦臣難安之一端。玆敢略暴於辭疏之末，竝冀聖明之鑑諒焉。答曰，省疏具悉。所陳者，令備局，稟處。本兵重任，豈可若是撕捱？勿辭從速行公。

5月13日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周鎭〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平鄭玉、金�在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書朴文秀，刑曹參判柳儼，疏批已下，又呈辭單，俱不行公，事甚未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，右副承旨李益炡，今日不爲仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺言啓曰，和平翁主嘉禮及新生翁主，《國朝御牒》中，依例修正，本廳及外四處奉安，何如？傳曰，允。

○以副修撰南泰良牌不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰，副修撰南泰良，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰南泰良再招不進罷職傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰，金吾堂上，時無行公之員，久不開坐。當此憫旱之時，滯囚可慮。知義禁朴文秀，纔以本職請牌，判義禁趙尙絅，同義禁趙遠命，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以公洪道忠州牧推考敬差官啓本，刑曹粘目，弑夫罪人長德，移本府處置事，允下矣。依例發遣府都事，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓，刑曹粘目，丹城前縣監金百鍊，加德前僉使盧恰等，移本府處置事，允下矣。金百鍊，時在京畿安山地云，依例發遣府羅將拿來，而盧恰，纔因他罪，交代後拿來事，草記蒙允矣。拿囚後，以狀啓內辭緣，添入問目取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，光國功臣海平府院君尹根壽恩賜田結，尙未準受矣。全羅道高敞縣，數外官屯望呈願受，故行關査問，則田七十四負六束，畓一結三十一負，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎領議政李光佐，五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處，則以爲公義私分，實無一分祗承之道，只俟鈇鉞之降，伏地惶恐，不知所達云，又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○李重庚啓曰，新除授校理吳遂采，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，五間水門鐵，纔已打造。今十二日撤毁舊門，次次改懸，而數日內，勢難完畢，畢役間令分授軍門，量宜定送將校軍兵與同門守直將卒，眼同把守事，允下矣。砲手二十名，將校率領，限畢役間輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李重庚曰，亢旱若此，爲民祈雨，豈可例道？南郊遣大臣，北郊遣重臣，十五日設行之意，分付。

○判尹尹淳上疏，伏以臣之澟澟危喘，若不可保朝夕，而祗以痰病，不猝死，延至于今，誠亦怪事。其間證形，百變，阽於必死者，不知其幾次，而眞元之澌爍，更無餘地。近日又添泄痢極重，腹痛裏急，後重如石墜刀割，臨便叫楚，煩冤之狀，傍人不忍見。登溷無算，眠食都絶，此是久病末症，時日支撑，有不可望，而此際忽有京兆藝提新命。臣之病狀，已不爲生世人，政官之所通知，而一政疊擬於此等緊任，何其不相恤至此。京兆詞訟劇務，且當版籍之政，藝苑亦時有副急文字之役，此宜選擬無故行公之人，俾公朝事不至狼狽，而今乃一埤於翳然垂盡之人，臣身之頑逋抵罪，有不足言，而獨奈詞訟劇務之久曠，文字副急之無推去處，何哉？臣於得病以來，已再犯三違，得蒙例勘，此豈臣可强而故犯者哉？情勢廉隅，或可以弁髦，而至於劇病苦痛，雖欲奮身而不可得。今則一縷澌綴，有倍於前，而誠恐迫隘之境，又如前日，卒不免爲三犯昭憲之歸，國體朝綱之緣臣隳壞，當復如何？若臣所帶經筵惠堂，前旣屢陳苦懇，未蒙矜許。近又一呈辭本，一未登徹，講筵輪侍之苟簡，已極可慮，惠廳重務，固多入對陳稟者，而蠢動無路。況今亢旱彌月，八路將成赤地，國計民憂，茫無畔涯，待罪賑堂，預講救活之策，不啻飢渴如也，而一任虛帶，都無猷爲，國事寒心。宮賓除命，已滿三朔，尙未行進見之禮，是則所有諸職，俱不可一日仍縻，玆敢倩人治疏，仰控危迫之情。伏乞聖慈，天地父母，俯憐臣臨死之哀號，本兼五任，盡行鐫遞，俾臣得免，更犯嚴誅，安意就盡，公私不勝至幸。抑臣又伏聞今此使行時，付送別咨，有令臣撰進之命，奉使大臣，已令出草相議，夫咨奏之體，至重，一字不敢妄下。以此垂絶之殘喘，有何一分神識，可以締思構成哉？使行期日雖遠，臣病已無復起之望，亦宜早賜變通，俾無臨時窘迫之患，輒此附陳，竝冀處分焉。臣無任瞻天攢手祈祝之至。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，卽速製進。

○修撰吳遂采上疏曰，伏以臣之違逋館職之命，于今三易月矣。一向偃息，積犯典憲，照以有司之常律，前後所坐，誠萬死有餘，而乃蒙天地寬恩，過加涵貸，一從吏議，只命例勘。感泣惶澟gg懍g之中，唯幸因此而退全微諒，暫出郊坰，粗安賤分矣。不意恩敍旋下，除書召旨，竝辱於荒外，臣聞命益驚，寸心爲之憫塞，屢日徊徨，不知所以自措也。臣之斷不容復進一步於榮塗，前後供對與辭本，略已冒暴。伏惟天地日月，或已俯賜燭察，而只是誠薄而辭短，未蒙聖慈之終始矜允，臣於是不能不盡其情，畢其辭而仰請處分焉。念臣蒙世祿之恩，跡非高蹈，姿實凡近，性又迂直，而樸疏平居，言動事爲，只欲其寧質而毋文，寧拙而毋巧耳。故於前後官職去就，一未嘗苟循流俗，馳騖非情之言，張皇飭外之辭，以爲巧自掉脫，私便其身之圖，此亦臣素性然也。臣之自初膺是命也，非敢謂或有一毫稱似，而惟是引分自劃，旣有便訣明時之恨，積逋威命，且有干犯義分之懼，末後遂不敢不出而承命，旣承命之後，則一出再出，其爲叨冒，則均焉。所以有除輒膺，趨命惟恭，苟非有大難强之情病，未敢爲曲引微嫌，雍容辭遜之計。間者臺言之來，其言與臣所知者，雖有不同，而然人見，不可求其必齊，其大意，則亦自好。故固嘗認爲公朝之相規勉，不欲藉此爲自劃之階，過數月而黽勉復出，其措心之沖率無飭僞，此亦可見，而前後登筵者，數十，在直，亦旣多月矣。臣之去就本末，言行誠僞，卽聖鑑已臨照無遺，臣又何敢文其辭爲哉？今日之撕捱，誠非可已而不已。人旣顯斥之曰，不恤人言，冒占榮顯，而被言者，自以爲是，無足爲嫌，乃復恬然冒進於近密之班，世所謂榮顯之地，則是眞不恤人言之人也。其安得自脫於人所云云乎？臣之不敢冒進之義，較然明甚，不待臣畢辭，而抑擧世之所共知者也。臣之所處，視近日諸館僚，自有大異者，若只以騎曹事，爲嫌而已，則前後嚴敎之下，何敢終始違傲，期以自廢而後已哉？使臣無別般，所遭者，其所改圖，臣必先之，臣之此言，亶出肝膈，實無絲髮假飭。且臣非不欲仕者，豈敢故爲是逋蹇，自甘爲孤恩負心，首尾矛盾，進退無據之一可笑人哉？言之至此，天日之明，必賜臨燭矣。伏乞聖明，深加矜察臣至懇之出於萬不獲已，諒臣處義之有別於諸僚，亟許鐫改見職。仍命勿復提擬於一切榮選之地，俾臣得以自全私義，千萬至幸。臣卽宜進入城裏，申暴衷私，仰請進退之命，而適得暴泄之病，日來轉劇，薾然帖席，昏倒不能振，無由自力進身，不得已猥從縣道，冒入文字，臣尤死罪云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○禮曹判書尹惠敎上疏曰，伏以臣，痼疾纏嬰，痛楚難堪。不自量榮衛之已損，妄或冀洗浴之收效。請急蒙許，强策登程。行未數舍，重觸炎熱。舊恙添劇，新症交攻，肢節痿軃，全未收用，頭目眩疼，茫無知覺。彷徨中路，進退維谷。不獲已投人庄舍，爲調息俟間還京醫治之計，而風氣益肆，眞元日敗，委頓㱡㱡，蠢動無望。孤寄荒村，藥餌乖節，狼狽悶塞，罔知爲計。此際伏聞大臣，謂臣此行之爲思退，至以問舍求田，陳達於前席，致有問備之命。臣於是愧惶欲死，無辭可解。念臣愚顓，無一寸長，而以我聖上則哲之明，偶失鑑燭，誤加拂拭，擢置八座之列。山恩海澤，欲報罔極，湯火糜粉，何所自惜，而撫念前後，絲毫莫效，則大臣責規之言，眞所謂頂針掌血。然若使臣疾病，不至甚殆，精力猶可自强，何敢遽生圖便之心，甘自陷於蔑分負義之誅哉？至如外至之人言，初自孟浪，於臣爲情外之事，一番疏暴。庶蒙天日之臨照，則亦何至因此屛退，重速譴何乎？唯臣半生貞疾，到老彌劇，百骸皆病，七情俱衰，形殼雖存，神氣已消，而火熱所浮，時或妄動。故傍人泛視，莫察其中之昏惙無餘地。大僚旣不能見諒，則何敢望慈覆之垂察也。噫，人之才智有限，固不可引短爲長，强無爲有，而所可自勉自致者，誠意也。苟有秉彝者，孰不知竭力效勞之爲臣子常分乎？臣常自揣，固乏一能，可以仰酬隆私之萬一，唯有盡誠殫力，奔走供職而已。故每與親友相勉曰，古之士大夫，仕宦便好，故恬退爲高，今之士大夫，世路崎嶇，故休致非忠，區區本心，實非以宦成名立，就閑自在，爲得計者也。不幸賤疾之危困，至此，形有所不逮，力有所難强，將不免孤負初志，竊自悼憐，輒不覺其泫然也。今臣縷縷自陳，極知死罪，而疾痛之呼，必於父母。殿下卽臣父母也，臣何敢自隱？臣之病祟，實由積傷於暑熱。昨年灣行，添損尤重。目今夏序未半，舊症之作孽，已如是。若不得暫時休息，以調將，則殘骸危喘之倉卒顚仆，必無幸矣。近日旱災頗甚，以貽乙丙之憂，在廷臣僚，孰敢爲自安之圖？況臣待罪儀曹，職事至緊，而僵臥郊次，冥然不能運動。臣罪自知，碪斧莫逃。玆敢卦章縣道，首實俟譴。伏乞聖慈，俯賜矜憐，亟削臣職名，以勘臣負犯，以礪群工，以肅頹綱，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速上來行公。

5月14日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變bb假b注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至酉時，日暈。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平金�、鄭玉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，累違召牌，連呈辭單，終不行公。本兵重務，一向曠廢，事極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，金吾滯囚，委屬可慮。知義禁朴文秀，以本職今方請牌，判義禁趙尙絅，同義禁趙遠命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，刑曹參判柳儼，連日違牌，無意行公，卽爲牌招察任，何如？

○李重庚啓曰，副修撰南泰良，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李重庚曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○以常參時曾經侍從入侍人員抄啓單子，傳于李益炡曰，以初一日受點人員爲之。

○李益炡啓曰，明日常參時，政府西壁及工曹堂上，無進參之員。兵曹以次官擧案書呈，殊無申飭之意，事體未安。左參贊趙尙絅，工曹參判趙遠命，兵曹判書朴文秀，竝待明朝牌招進參，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓bb曰b，明日次對爲之事，命下矣，兩司當爲進參，而憲府則俱在外，諫院除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李益炡曰，悶旱祈雨之時，爲民從容，講究爲愈，明日常參停，次對爲之事，分付。

○備忘記，以副修撰南泰良牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，以往者下敎，其所撕捱，此何分義？極涉寒心，居山察訪除授，時任察訪遞付京職。

○吏曹口傳政事，居山察訪南泰良。

○李益炡，以義禁府言啓曰，廢茂山前萬戶徐友錫，時在咸鏡道穩城地本家云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，興德縣監李命峻，沃溝縣監李奎徽，羅州牧使柳綎，光州牧使魚有鵬等，拿處事傳旨啓下矣。李命峻、李奎徽、柳綎、魚有鵬等，時在各其任所云，依例發遣府書吏、羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

5月15日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，火星食木星。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判洪鉉輔病，參議鄭羽良病，行都承旨鄭錫五進。吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，會寧府使金浚瓜滿之代，今當差出，而嘉善中可擬之人乏少，堂上曾經閫帥，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，濟州牧使，以文官差出，而堂上中可擬之人乏少，堂下曾徑侍從及外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以李德重爲副校理，李性孝爲修撰，鄭履儉爲副修撰，吳彦胄爲戶曹參議，李彙晉爲兵曹正郞，任遠爲禮曹正郞，李相晟爲會寧府使，閔珽爲濟州牧使，李巨源爲江陵府使，宋徵泰爲靑松府使，沈鐸爲淸道郡守，元景夏爲陽城縣監，李格爲慶尙都事，鄭欽先爲司宰僉正，申命大爲監察，李守謙爲司僕主簿，李墰爲長陵參奉，鍾城府使鄭弘濟，今加通政加資事，承傳。吏批啓曰，居山察訪閔聖洙，遞付京職事，命下矣。本曹時無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。兵批，判書朴文秀兼帶未肅拜，參判洪尙賓被論，參議鄭必寧進，參知吳瑗式暇，右副承旨李益炡進。以崔炯、柳東茂、李眞哲、崔台耉、李希夏、吳碩宗爲副護軍，以梁廷虎爲副司直，以李度遠、鄭履儉爲副司果。吏批啓曰，新除授濟州牧使閔珽，會寧府使李相晟，俱無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平金�、鄭玉在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右承旨李重庚，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，知義禁朴文秀，今以本職請牌，而判義禁趙尙絅，同義禁趙遠命，刑曹參判柳儼，一向違牌，無意膺命，其在事體，極爲未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀，日事撕捱，無意行公，其在事體，極爲未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，臣伏承今日常參停，次對爲之之命，自南郊來詣賓廳，堂上四員，亦已來會，可以備員入侍，而堂上之懸病不進，亦甚數多。見今旱災孔酷，民命將止，聖上憂勞，至以講究民事之意，有此特敎，則其在群下，急病之道，宜不敢自圖偃便，而循例懸頉，略不警動，事體分義，極爲寒心。實病應頉外，一倂從重推考，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李周鎭曰，大臣、備局堂上引見。

○李益炡啓曰，今日政新除授玉堂，待下批卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李益炡，以弘文館言啓曰，新除授副校理李德重，時在京畿廣州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○以正言李聖海上疏，傳于李益炡曰，當處分給之。

○備忘記，小有北面之心頃者，下敎之後，爲人臣者，豈敢若是其敢揣決君心。欲是其黨右袒，譏嘲大臣，甘心逞意，無嚴莫甚，不忍正視，此則甘心護黨，角勝其君之狀，有倍往者。噫，渠雖不能詳聞，頃者之下敎，大略其想聞矣。少有秉彝之心，焉敢若此？焉敢若此？此不過頃者，以大臣之苦心勉陳，遽減其律。故此等無君附黨之人，放恣無憚者，若不嚴懲，何以懲吹狐貍之輩。正言李聖海，爲先遞差，黑山島島bb配b當刻內押送。

○李周鎭，以兵曹言啓曰，今五月十五日童蒙鄭錫文稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李夏鼎，常時不能禁斷雜人，以致攔入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○正言李聖海上疏曰，伏以臣，至愚極陋，而遭逢聖世，濫蒙洪造，出身事君，今已十有三載矣。其謏才蔑識，不堪一線之補，固淵鑑所洞悉，而薇垣、柏府，除命聯翩，臣誠驚惶感激，莫知所以自措也。噫，臺閣之職，責任甚重，緣臣鹵莽，無所知識，前後屢叨，絲毫莫效，自顧多慙，人謂斯何？今於新除之下，豈不欲祗謝恩命，以伸臣分，而念臣上有老父，年迫七旬，疾病侵凌，居常澟澟之中，素患土祟。近又挾感添重，頑痰凝結，咳喘苦劇，吐血頻數，有時昏眩，氣息綿綴，症情危篤，臣無他兄弟，晨夕扶將，獨有一身，情理煎迫，不忍暫捨。伏乞聖慈，察臣才器之不稱，諒臣情勢之難强，將臣職名，特許鐫免，不勝幸甚。臣方乞解，不敢以言議自處，而區區憂愛之誠，不能自已，敢此附奏，惟聖明少加澄省焉。臣於昨秋入臺之初，適仍臣處置，遽有非常之處分，臣不勝驚愕，求對請還，而伏聞聖敎有曰，予不動聲色，故臺臣有此求對。匡救若如昨日帳殿之時，則予之過擧，雖有加於此者，諸臣亦不敢如是矣。臣卽以古人牽裙折檻之義，有所對揚，略明其不然，而當時出於倉卒，未得畢辭，至今思之，餘恨耿耿。噫，殿下之蔑視臺閣，亦甚矣。殿下亦自知其爲過擧，而只欲拒絶言者，故爲是雷霆之怒也，豈不尤未安乎？夫國家之設置臺閣，正欲其冒鈇鉞而極言是非而已。若因人主之威怒，而不敢言，則此豈所以置言官之意，而亦豈人主之所自言者乎？善乎宋臣張栻之言曰，欲知伏節死義之士，當於犯顔諫諍中求之。蓋其不隨人主之意向，而特立不顧，盡言無隱者，必是賢人正士之徒，若其逢迎主欲，曲意諛悅，强爲過情之言者，必是小人憸邪之輩也，此豈有甚難知者乎？殿下，苟以是察之於群下，則其孰是孰非，孰賢孰邪？必不待他求而擧知之矣。大抵優容言者，不加摧折，自是帝王之盛致，而洪惟我朝列聖，尤致意於是道焉。夫何近來則不然，一有進言，輒加摧折，又以臣子不忍聞之敎，拒絶而斥逐之，使不得開口。噫，殿下動以三代爲法，而乃爲此漢唐中主之所不爲，臣竊爲殿下惜之也。目今媕娿成風，以言爲諱，朝無一直臣，廷無一直言，然而聖德自進，太平自致者，夫安有此理哉？臣伏見聖上下敎曰，臺閣，人主之耳目，雖衮衣之重，股肱之重，其皆規正。不然，其國奚謂？大哉王言，有以見我殿下來諫之意，求助之誠，而諫官儒臣，猶未免以言獲罪者，何也？彼諸臣疏啓筵奏，雖或有未當於聖意者，旣居其職，欲效其責，則其在聖朝容直之道，固當崇奬之不暇，而投之荒裔，不少容貨，此豈聖世之美事乎？臣謂亟宜還收，以光聖德焉。至若李秉常事，幸賴聖明覺悟，旋卽反汗，日月之更，孰不欽仰，而猶不若初無是事之爲愈，此皆殿下涵養之功，有所未盡而然也。惟其如是，故辭令擧措之間，未免有觸處發露，前後判異之病，殿下亦知之否乎？頃於諫臣之批，旣以可不留意爲敎，又有原疏留中之命。噫，殿下之敎以可不留意者，豈非有取於其言，留心省察之意，而曾末二日，下批於相臣，又與之絶相反焉。臣愚死罪，未知殿下，賜批諫臣之際，其不槪於聖心，果如翌日相臣之批旨，而强爲此奬納之敎耶？抑眞有取於諫臣之言，而只爲大臣之優容，反爲此慰籍之辭耶？殿下若自反於心，則不待臣言而必自知之矣。殿下苟爲彼此調劑之計，不顧今昨異同之嫌，而以爲文飭覆蓋之地，則是殿下之一心，已不實矣，其何以服人心而平物情乎？蓋天下之事，是則一是，非則一非，實無依違兩間，委曲彼此之理。臣竊敢仰觀聖上病痛，多有近似於此者，此其害理，恐爲非細。伏乞自今以往，勿視以小失，廓然痛改，盡祛根株，以爲進德之資焉。且臣於大臣疏啓，竊有所慨然者，向於諫臣疏出之後，乃以宗國難支之說，至煩上聽。夫人方罪我，我反自謂其我退，則宗國難支云者，其於古宰相引咎自責之道，果何如哉？臺臣言事之章，何等嚴重，而至以上變之急書等語，以爲脅持言者之計，而又曰嚴究虛實，末乃曰誣之者，若不反坐，受之者何以擧顔，隱然有究問言官之意。噫，惡人論己，反詈言者，實爲識者之寒心，而豈意此等之說，乃出於身居三事之人哉？尋常緘問，亦不得施之於臺閣，而今者大臣之言，乃如是，何其急於自解，而獨不念臺閣事體之重大乎？臣恐自此而後，言路永杜，終無糾正之風，心竊憂之也。卽今亢旱太甚，田野焦乾，根耕愆期，注秧失時，大無之形，迫在目前，民事罔極，人將盡劉。以聖上憂民悶旱之意，其於禱雨弭災之道，靡不用極，而欲雨不雨，霈澤尙靳，殿下益加對越之誠，克盡修省之方，凡於言動辭令之間，無小無大，盡善盡美，然後方可以感激天心，致得甘霔，以救億萬生靈近止之命。伏願殿下，深留聖意焉。今以次對，天牌降臨，不敢坐違。謹此隨詣於禁扃之下，而顧父病方劇，情理切迫，咫尺天陛，末由入肅，拜章徑歸。伏乞天地父母，特賜遞罷，一以正慢蹇之罪，一以伸救護之私焉云云。

○編修官禹世準書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于果川銅雀村領議政李光佐所住處，則以爲臣病劇神昏，辭疏不成辭理。又伏蒙特遣史官，宣降恩批，諭臣安心偕入，惶恐感泣，不知所達。伏俟病勢少間，精神稍開，更以一疏瀝血陳籲云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨李重庚上疏曰，伏以臣，本無才能，濫荷恩私，平日所自期者，惟以筋力奔走，爲一分報效之圖，而素以脆弱之質，猥膺夙夜之任，强疾供劇，首尾三朔。向日違召，實出於萬不獲已，恩靳例勘，罰止問備，臣於是不勝惶隕感激，驅策病軀，黽勉供仕矣。昨日申退之後，飮食失宜，昏倒床席，因以着睡。重得暑癨，吐瀉無算，胸膈如刺，膈火上升，虛煩焦燥，呼吸亦促，達夜叫苦，不能交睫，氣息奄奄，人鬼未分。當此亢旱冞酷，上下焦憂之日，如非萬分難强之疾，或有一毫自力之勢，則此豈言病之時，而敢懷自便之計哉？以此危綴之形，醜穢之狀，決無供職之望，而天牌之下，不敢坐違，舁到闕下，略搆短章，猥申情懇。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許鐫免，俾便調治，以尋生路，不勝幸甚云云。踏啓字。

○江華留守朴師正上疏曰，伏以臣，特一凡庸之人，迹其平生，旣乏才能之可取，杜門守拙，又無世路之相干，卽臣本分然也。加以年衰病痼，不堪從仕，間或勉膺除旨，蓋爲粗伸分義，未嘗久淹其職，實緣情病難强故耳。今於待罪地部之日，忽有沁留寵擢之命，臣誠驚惶感激，靡所容措。夫命德之列，固非人人之冒居，況玆保障之地，其任甚重，乃者廟薦，不問人器之不稱，有此誤擬，已駭物情，而以殿下則哲之明，不加難愼，至下恩點，尤出意外。臣於是左右思量，莫曉其故，雖欲循墻，不可得也。側聞江都，昨年告歉，今歲之旱，又爲太甚，亟宜擇其才優手熟之人，以畀救荒之策，而猝乃苟然擢授於寸長無著之人，抑何故歟？臣竊惜之，揣分量力，萬無堪承之望。且臣宿疾沈痼，筋力精神，日覺消鑠，實難强策朽鈍，酬應事務，縮伏累日，恭俟公議，迄無所聞。一向泯默，有所不敢，略上短疏，陳暴情懇。伏乞聖慈，天地父母，察臣才疏病痼之狀，亟命遞臣新授職名，仍卽還收資級，以重公器，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。居留廟薦，卿何過辭？卿其勿辭，從速察任。

○乾隆三年五月十五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，行吏曹判書趙顯命，行戶曹判書宋眞明，刑曹判書金始炯，行訓鍊都正具聖任，左副承旨李周鎭，假注書沈瑴、李翼元，記註官金履萬、金道元，諸臣，進伏訖。寅明曰，近來日氣向暑，聖體，若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候，若何？上曰，好過矣。寅明曰，日候蒸熱，聖體調將之節，甚難，時令醫官入診，而生脈散，連爲進御，似好矣。上曰，生脈散，則近來時時進服，而診脈則當bb觀b勢爲之矣。寅明曰，小臣特以無似之姿，猥叨責任之重，燮理陰陽，固無可望，而水旱災異，若是驚心。當此聖上悶旱之時，受命虔禱，誠意淺薄，冥應漠然，祭則致福，古經垂訓，而今則出日杲杲，旱氣太甚，臣罪於此，萬戮難逭矣。上曰，此亶由於予之否德，不能上格而然，於卿有何引咎之端乎？亢旱若此，誠爲悶切矣。寅明曰，今年比於他年，節序太早，若於望間雨澤不下，則移秧付種，盡爲愆期，而望間得雨，已無可望，嶺南、畿湖之農狀來報者，俱有悶旱之意，秋成登熟，有難期望。昨年災減，國無留儲，設有無前赤地之慘，世道人心，誠爲罔措矣。上曰，今日似有雨來之徵矣。眞明曰，昨日日甚蒸熱，入夜後雲氣蔽月，頗有雨意，朝來凄風捲雲，漠然無可望。兩湖與畿內，井泉幾盡乾涸，所見誠罔措矣。寅明曰，當此非常之災年，救民之責，如焚如惔，不宜一向泄泄。節省之方，轉移之幾，爲今日一大急務。且消災之道，莫大於上之修德，下之竭忠，而一德字工夫，唯在於存心對越，居敬默禱，發號施令之間，臣民威服，則惕勵奮發之意，體立用行之效，皆在於是，莫非懋德中推出，而斯爲消災之道矣。近來詞訟之積滯，實爲小民之冤鬱，當此旱乾之時，固宜疏通冤鬱，慰悅民情，使冤氣少洩，天心感悟者，皆在聖上一心懋德，夬斷私累，盡祛民害，裁省決割，皆從性偏難克處克去，則天意人事，庶有挽回之道矣。上曰，卿之所達，誠是矣。寅明曰，今以外方而言之。守令救民之政，用度無窮，當此災年，不能措手，每責於道臣，而道臣亦無措手之處。小民無知無識，不顧事體之掣肘，自以爲生民弊瘼，皆出宮房折授之過多，掖內侈奢之日甚云，而衆口喧騰，怨咨朋興。且連年災減，國用無儲，今年則災減，皆繫於貢物主人之責應，而貢人資生之道，未免失業，則此亦有難處之端矣。上曰，年年災減，國儲無餘，救民之策，誠爲關心，終古人君，孰不欲草衣草食，而崇儉救民之道，不專在此矣。漢文景之物阜民殷，不無尙儉之效，而迄于武帝，蕩盡無餘。唐文宗此衣當澣之說，亦近於要名，名實有愧於心矣。今則年代寢遠，人文漸過，俗風之巧，莫此爲甚。常漢之乘馬，尺童之加冠，已成痼弊，世道挽回，實有難於古昔矣。災減之及於貢物主人輩者，實爲貢人之失業，而事勢如此，何顧貢人之弊乎？此時循例常參，不得爲之，而從容講究者，姑俟來頭事勢之如何，而以時象言之，備堂座目，固多其數，而今日次對，僅僅入侍，以此而何論傾否來泰之道乎？予雖否德，不能董飭群下，而廣諭以後，爲時象調劑之意，實是苦心，而朝令不行，爲群下所笑，笑朝廷不足，將推以笑在上矣。日前吏判，復以李秉常，擬望於藝文提學。予欲有警飭之意，而不爲下敎者，知其吏判之苦心，亦有所在故也。以向日儒臣事言之，君臣之際，少有分義，則禁推之後，旋卽放送，而終不膺命，人皆厭避，誰與共國事乎？鄭益河之以麤豪二字，侵斥兵判者，亦出於時象，而專不近似，兵判之持此撕捱，亦涉過矣。寅明曰，金聖應，金始爀，在前俱□着力奉公，而一自備堂差下之後，日事違牌，亦不行公，宜有警飭之道矣。上曰，居今之世，以此二人行□道不亦難乎？近來承旨參議，循例除拜。□每呈一疏□，必爲出肅，俗套，誠甚怪矣。寅明曰，近來金吾久不開座，罪囚積滯，而判義判趙尙絅，尙今撕捱，似有實病，而方當疏釋之□□□一□□□□□則獄囚尤□□而亦無堂上之行公者矣。□□□吾罪囚之積滯，雖如此，赦□□□則□通冤鬱，宜先於秋曹，而外方□每月□推，而秋曹則一向積滯，豈不可矜乎？故判書李廷濟，職在秋曹，銳意勤□，條列疏釋，誠多其效，應有其時疏決文案之可考者矣。始炯曰，今以刑獄文案觀之，重囚彌滿，而參判一向違牌，不能協力按覈，而罪囚至於一百數十餘人。臣當隨其輕重，就大臣相議，以爲抄啓之地，何如？上曰，抄啓以入，可也。寅明曰，備堂苟簡之弊，莫甚於近日矣，或不無實病實故，而雖無病故者，擧皆怠慢，俱無行公之意，以違牌爲事，極爲寒心，況當悶旱之日，尤何敢如此？宜有嚴飭之道矣。上曰，今日不進諸堂，竝從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，當此災旱救民之策，一時爲急，警惕修擧之道，雖不容少緩，而若急迫求之，則易有民心之動搖者。聖上於此等時，凡事決不可徑情爲之矣。上曰，卿之所達，亦有意，而坐而無誠，雖躬禱，何益？予於民事，有文字思量處，欲俟來頭事勢之如何，而今年比他年，節序太早，雨澤尙靳，農形之旱乾，八路同然。本固邦寧，書經垂訓，而三南，以國之根本，若是荐歉，誠爲悶切矣。周鎭曰，前例大臣虔禱之後，有遣承旨更禱之擧矣。上曰，大臣虔禱。

5月16日

○臣令平市署，査出首倡者二人，移送刑曹，刑推二次後徒配，而且聞湖西守令之言，湖西民心，亦騷然波蕩，雨下後，幸得鎭定云。大抵京外民心如此，何變不生？極可慮也。然此皆民窮斯濫之致，惟望益加意於保民之政矣。上曰，劫奪富民之米，無異行盜，且矯備局分付，便是輕蔑國法。置之極法，則雖似過重，而徒配則其律太輕，勿限年定配可也。〈出擧條〉

○上曰，今年年事，猶勝去戊午，聞去戊午則七月始雨云矣。今年則根耕時三番雨，誠多幸而似過矣。趙明翼，前有風聲在木末之狀，此則待雨之言也。堯、舜之時，風不鳴條，雨不敗塊，予嘗思此言矣。寅明曰，賑廳尙有儲而向來民心之躁擾如此矣。上曰，貢物應上下者，上下，可也。寅明曰，貢物豈皆人人而食之乎？其效淺矣。上曰，自有其效矣。寅明曰，今觀江原監司金聖運狀啓，則以爲本道尤被旱災，農事已辦失稔，請得空名帖數千張，以爲預備賑資之計云矣。今年秋成尙遠，年事吉凶，姑未可知。今此賑資請得，雖似非急務，而先期經紀云者，其言亦善。江原一道，素多雜穀，一穀雖不熟，諸穀中必有登熟者，故貿穀之路，此道爲最勝。空名帖前啓下三千張內，一千三百張下送湖南，餘在者爲一千七百張，此數中一千張，下送本道，豐歉間，爲民儲穀，似好矣。始炯曰，年凶而民若至於死境，則許給空名帖，聚穀賑飢，固可也。今無設賑之事，而爲慮前頭，容易許施，終涉重難，且今中外印僞造之罪人甚多，皆由於空名帖逐年發賣之致，末流弊端如此，不可廣開此路矣。寅明曰，刑判之言大體雖是，而關東素無生穀之道，豐歉間預儲穀物，歲果失稔，則出而賑民，如或免凶，則此穀留作還上，亦似無妨。至於大無之後，雖給空名帖，已無及矣。臣之請許，亦非出於專爲賑資也。至於空名帖下送，雖似重難，朱子浙東荒政時，亦請得空名帖，蓋凶歲非此，則無可容手處故也。今此江原監司所請，許之似宜矣。上曰，豐歉間，爲民儲穀似好，空名帖一千張，下送，可也。〈出擧條〉上曰，湖伯疏入之。寅明曰，湖伯三遭臺言，而其實一事，又皆脫空。鄭玉之疏，別無新語，只憑臺啓而言之矣。雙胎女人事，旣無苗脈，犯馬人又非年七十，又不致死，則以一道方伯，略施刑杖於道內士人，何至有罪耶？道臣雖以必遞爲期云，而不但災年方伯之失一熟手爲可惜。以浮謗而遞方伯，湖西士習必將益無所懲畏，其在國體，誠難許遞，宜各別嚴飭，使之察任矣。上曰，湖右素多士族，若動於此而遞監司，則後弊難防，若開此路，則袖手者外，湖伯無可往之人矣。民事方急，不可瘝曠，以卽爲察任之意，各別申飭，而此後湖伯縣道疏，政院勿爲捧入，可也。〈出擧條〉寅明曰，前持平鄭玉疏中，論奉化兼任禮安縣監李梅臣，殺獄主推時濫殺事，而批旨無發落矣。殺獄推問時，主推同推兩守令，必眼同爲之，則只論主推官，已極可怪，一時主推，非有怨惡於彼，則豈至於必爲濫刑，而雖不濫刑，以病致斃，亦非異事，未必爲其罪，而臺疏旣如此，竝與其同推守令而拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，頃日筵中，因兵曹判書朴文秀陳達，有將家子五人勸武之命矣。勸武之太多，誠有弊端，臣將歷陳，而兵判之不曾問議於廟堂，徑先奏達者，亦涉率爾矣，然旣爲勸武，則將家子可合者，亦或落漏，故左尹申光夏第二子旼及前兵使鄭壽松第三子益良，皆可用云，一體勸武督出事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉聖任曰，小臣之姪有病，不合勸武，故惶恐敢達矣。寅明曰，筵席事體何等嚴重，而訓鍊都正具聖任，敢以其家姪事仰達，極涉猥越，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣於勸武事，有可憂者。草茅武士，起自寒微，苟有可取，則積勞陞遷，實爲激勸之道，而大家人勸武，則必先於人而用之。故草茅無勢者，尤致積滯，易生怨望，且人必備經辛苦而後方可增益其志慮，而大家勸武，則不次遷職，故不得老其才而用之，此其所以弊也。且文武之間，必存體例者，乃所以抑驕武麤豪之習，而近來別薦，多名閥大族，如曺允成之流，應爲吏曹玉堂者，亦多有之，故渠輩視朝廷文臣，以爲等夷，或有輕忽慢侮之弊矣。上曰，金聖應爲正卿。李玗、尹光莘爲閫任。其餘別薦之人，或有尙不訓正者矣。聖應則眞實謹愼，而猶有可用之氣。宋載恒，卽判書宋相琦從孫，乃儒家之人，而有武態，故予甚嘉之。汚濊之物，納諸吏口，麤悖雖甚，而亦有武人本色，近來武人，名曰武而其實則擧筆之武也。載恒則頗有氣骨矣。寅明曰，尹光莘，亦頗有氣矣。上曰，李圩顔頗偉，有武士貌樣，而光莘，則予初以爲武中儒樣者矣。江界下直時見之，髥頗長，儼成武樣矣。寅明曰，勸武頻頻，故他武無路用之，勸武之人，如非大將之子，則皆兵使統制之子也。如非夭折，則出身之初，已通兩局，事體之重如何，而近來筵中之續續陳達，誠失重事體之道矣。上曰，軍門有勸武廳乎？寅明曰，皆不表表之人矣。眞明曰，亦或有表表者矣。寅明曰，近來勸武甚多，初不詳審其人之如何，而率意陳白，故前頭弊端不小矣。聖任曰，別薦出身，無一善弓者矣。寅明曰，別薦不次之弊，臣已陳達，而勸武者，或有僅經一倅而閑遊者，當初旣不審諒而薦之，旣薦之後，又爲等棄，以此以彼，事體俱不當矣。上曰，湖西伯疏中金時發，誰耶？寅明曰，曾經郡守者，而閥閱士族矣。上曰，兪信一以先朝侍從，有殺人之事，而伊時下敎，以信一生出獄門，是爲無法之國爲敎，雖侍從之臣，旣犯殺人之罪，不可逭法。時發以幺麽曾經守令之人，安敢乃爾？令該府拿囚嚴査，可也。寅明曰，其殺獄虛實覆檢狀，姑未上來，故未及知之，而屍親及干連諸人，在於外方，京獄行査，已不無難處之端。監司又方引嫌而不欲當，則此亦難處，或可有別遣御史按覈之擧耶？眞明曰，成獄則自當償命，而至於覆檢狀，則各邑自相文移，往復而爲之，監司雖引入，元無拘礙之事矣。豈可以元犯之有形勢，別遣御史乎？始炯曰，湖伯狀啓，頃下臣曹，而時發旣是朝官，不可直囚縣獄，且有前參軍柳榏殺人時，別處拘留之前例。故臣，以定刑鎖別處拘囚，覆檢後，具格狀聞之意，覆啓發關矣。上曰，金時發，自王府，爲先拿囚，待覆檢狀上來，嚴問繩律，可也。〈出擧條〉寅明曰，湖伯疏中，論列罪狀者，似不可置之矣。上曰，先爲賜批，而欲下詢處之矣。朴宗聖，令秋曹卽爲詗捕，嚴刑遠配，可也。〈出擧條〉上曰，吏判疏，論李喜仁緣坐特放之，非矣。寅明曰，吏判爲判金吾時，亦爲仰達疏釋矣。上曰，然則何其言之前後相反耶？寅明曰，顯命之意，蓋以爲自上包容則好矣，而臺諫則宜爭執也，非必欲還收成命之意也。上曰，喜仁，李興仁之族耶？眞明曰，陽城、龍仁間品族，而非興仁之族也。臣待罪金吾時，見其文案。喜天視其嫡同生喜仁，平時有若仇讎云。放釋似不妨，而後弊則難防矣。寅明曰，喜仁之奴，無論寒暑風雨，自戊申至今，日日來呈所志，積成卷軸，其奴則可謂忠奴矣。前者趙顯命亦請放，而金尙魯以臺諫爭之故還寢矣。始炯曰，向來金時發，以盛節嫡姪，稱以其間不好蒙放，而此亦臣意以爲非矣，此路一開，緣坐之法將廢矣。寅明曰，器遠雖大逆，而其弟器周，非但不坐，又從以爵之。徐必遠，以徐陽甲姪，亦通名宦矣。上曰，此等事，執法之地爭之，可也，而趙顯命則非矣。初則以請放仰達，今則非但非斥臺諫，竝與金吾堂上而非之，此則過矣。寅明曰，自上雖放釋無妨，而臺諫則不爲爭執，似失臺體，故顯命之發慨者此也。上曰，予則不欲言臺閣事，而吏判疏旣有提論，當言之矣。頃日，疏決時，不但喜天一事而已。或有關係者之見放者，而兩司不請收還，疏決之順，予實喜之，而吏判之發慨，無足怪矣。李宗延，獨論洪致祥事，仍卽引避出去。雖未知繼此欲有所論，而入侍諸臺，無一請收，臺體則非矣，疏決時入侍臺諫，竝遞差，可也。〈出擧條榻敎〉如是下敎之後，該府堂上，不必撕捱矣。寅明曰，頃日疏儒李思復，或言不得推尋其人之有無不可知云。此外參疏之儒，或在鄕不知，或虛名冒錄云，此亦世變，後弊無窮。上曰，今見吏判疏，知政院有呈疏自辨之儒生矣。思復，如無其人，則是朝家停擧者，但空紙耶？此則關係甚重，有同匿名書矣。分付太學四學，李思復等名字有無，考出《靑衿錄》後，自成均館，草記處之，疏儒之被其僞着者，聽其自首于太學之意，出擧條，可也。寅明曰，大司成金鎭商，方在外，恐無以擧行矣。上曰，大司成金鎭商，今姑改差，後日政出代，可也。〈出擧條榻敎〉寅明曰，向日掛書賊捕捉事，當初聖敎嚴飭，何如，而已過屢朔，尙未捉得，若能嚴明譏捕，則豈如是？殺人逃躱之賊，亦不能捉得云。譏捕之解弛可知，不可無責勵，申飭之道，兩邊捕盜大將，竝從重推考，從事官拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，曾前爲僉萬戶者，或有冒禁率眷之人，固已駭然，而近來朝綱漸弛，人不畏法，似聞察訪，亦有潛自眷率之弊云。事之寒心，莫此爲甚，令銓曹摘發論罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，故判書沈檀之孫埜，以庚戌文科，分榜隷藝館，不爲回刺之故，登第已近十年，而尙無歸屬處。蓋聞槐院，以埜之庚戌獄，名出鞫招枳之云，而初非逆招，不過爲親鞫注書時，傳播筵說之致，則雖不能縝密，此何足爲永枳之罪？許令陞六，以槐院例調用，似好矣。〈(以下缺))〉

○〈(以上缺))〉爲承旨，金聖應爲判尹，以趙顯命爲藝文提學，以金廷潤爲司諫，以閔宅洙、閔堦爲正言，以宋瓆爲文學，以鄭觀河爲戶曹佐郞，以韓光會爲兵曹佐郞，以李仁好爲禮曹佐郞，以李德恒爲平市令，以李權中爲長興主簿，以許錭爲司圃別提，以李慶錫爲瑞山縣監，以金應鑑爲高原郡守，以金時粲、元景淳爲別兼春秋，左承旨趙命臣，右承旨南泰溫，會寧府使李相晟今加嘉善，濟州牧使閔珽，今加通政，已上加資事承傳。

○以李重庚爲副護軍，以尹淳爲副司直，以閔聖洙爲副司果。

○南泰溫啓曰，別兼春秋金時粲、元景淳，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入矣。親祭祭文製進，一時爲急，而不卽膺命，不但事體未安，動駕隔宵，將未免臨時窘急之患。所當更請牌招，而初以政官違牌，係是三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，此豈如是者，如是而祭文，何時製入乎？事體極爲寒心，卽爲牌招製進。

○傳于李周鎭曰，動駕之時，本兵之長，乃軍門之首，不當每爲撕捱，待明朝牌招。

○吏曹口傳政事，以鄭彦燮爲兵曹參判。

○假注書李翼元禁推代，以權抗爲假注書。事變假注書李昌儒改差代，以趙載敏爲事變假注書。

○李周鎭，以兵曹言啓曰，因都摠府啓辭，副摠管有闕之代，口傳差出事，命下，而判書臣朴文秀，情地危蹙，方在待命中故，不得擧行之意，敢啓。

○以兵曹草記，傳于李周鎭曰，明日當動駕，而摠管，尙不備員，事體極爲寒心，此草記，還給，卽速擧行。

○李周鎭，以兵曹言啓曰，禁軍等所持黑角長弓及間竹交子弓長片箭筒兒等物新造事，頃已筵稟矣。黑角長弓七百五十張，帿弓二百五十張，合一千張，令本曹堂上軍官嘉義呂必善監造。長箭五百部，片箭五百部，合一千部，筒兒七百箇，令禁衛營敎鍊官前司果金道溥監造。今已畢造，故黑角別長弓八張，帿弓二張，長箭五部，片箭五部，筒兒五箇封進，而間竹交子弓，則許多竹片，未及辦得，若干張，先爲造成矣。看品弓二張，亦爲封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政李光佐上疏曰，伏以臣，近日傷暑之病，益甚，昏眊蒙昧，無復人事，職名則虛縻，罪負則日積，深欲更陳血懇，以冀矜納，而經營數日，亦不能自力，方此惛然泯伏，昨者伏聞諫官陳疏，罪臣甚力。旣又伏聞聖旨旋降，配言者於黑山絶島，臣蹙然以驚，寸心誠不自安矣。噫，君臣猶父子，何言不盡？臣請循本而悉陳，蓋臣積被人危辱，痛冤在中，日者之疏，敢擧人臣凡受誣者之處義而摠論之，所謂反坐云者，只就事理，言其當如此云爾，文理甚明，可按而覈也，實非專指卽事而發也。雖然，驟見者不詳究其語脈，則必不無疑謗之端，故臣亦自病其不必言而言之，諫臣果攙論，捷於影響，可謂算無遺策，臣固一笑之矣。第伏念聖上所以罪之者，誠爲過重，絶海投荒，去死乃一間耳。雖其論臣數條，有全不思事理者，亦有全不諒本意者然，此在臣爲危蹙耳。初何足以煩朝廷之處分，至其所降責之至嚴，類若有所以似不止關臣一身者，而竊伏思量，終是太過，恐非聖世所以稱物平施，罰當其可之處，深留睿思，亟賜裁處，竊不能無望也。顧今天旱彌甚，民命近止，聖上日夜焦遑，群臣莫知所出，臣於此時，乃敢息偃江干，虛辱寵數，厥罪固已難赦。今又以涉於臣身者，流放相續，景色不佳，俯仰悶懼，若無所容。伏乞聖慈，天地父母，亟命召還相守之承宣，仍命削臣所帶之職名，以幸國事，以安賤分，不勝至幸。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。昨日處分，今日筵中旣已下敎，此等之輩，何足掛齒？李聖海則此等跳踉，專由法解，此亦末減。方今憫旱，先略諭焉，惟仰體君臣之大義，顧小子之悶心，安心勿辭。卽日偕入，用副至望。傳曰，此批答，使史官傳諭偕入。

○副司直金聖應上疏曰，伏以臣，本乏才能，又無知識，而驟躐至此，罔非聖恩，常念一身非臣之所自有也。除是糜粉，未足酬報，而不幸賤疾猝劇，鬼事隔紙，讞部務繁，不敢曠滯，呈單籲急，卽蒙恩遞，安意調治，得延須臾，此眞所謂生死而肉骨之也。闔門感祝，相對涕淚，而根委旣痼，症形轉深，頑痰塞胸，寒熱交攻，飮噉全廢，長在昏惙之中，若責以恒人之事，則誠難以時月爲期矣，迺於此際，遽有籌司差下之命，伏枕惝怳，置躬無地。臣之從前廁隨於是任者，不過以例兼備員，亦不敢爲控免之計，而今玆之除，實出人望之外，名宰俊紳，猶尙逡巡，則其爲任之重如何，而以臣空疎駑劣，敢爾僥倖，私分之濫猥，公器之疵玷，誠非細憂，此已萬萬不可承當，而見今僵在床褥，轉側須人，束帶趨走，斷無其路。昨日召牌儼臨，而未免坐逋，病裏惶隕，如不欲生，玆敢疾聲仰號於天地父母之前。伏乞聖慈，曲加諒察，亟許鐫解，俾國體無損，賤分粗安，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所辭過矣，卿其勿辭行公。

○五月十六日申時，上御熙政堂。藥房三提調請對，右議政同爲入侍時，都提調金興慶，右議政宋寅明，提調宋眞明，副提調鄭錫五，假注書沈瑴，記注官金履萬、金道元，同爲入侍。興慶進前曰，節序已屬炎熱而近來旱炎太甚，聖體若何？上曰，無事。興慶曰，自前炎時玉候每以爲難，水剌亦減矣。今則水剌寢睡之節，若何？上曰，向者日氣不熱時，水剌亦勝矣，今則不如前，而不爲大段，寢睡則勝矣。興慶曰，生脈散，逐日進御乎？上曰，進御矣。興慶曰，生脈散連進，有差勝之效乎？上曰，未知其必勝矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。興慶曰，王世子氣候連得安順乎？上曰，安順。興慶曰，保攝之節，自內必至矣，而夏序老少，將攝甚難，卽今將攝之節，何以爲之耶？寅明曰，生冷易以傷人，愼之爲宜。上曰，此時豈可服生冷之物乎？見此則必喜耳。興慶曰，宮中多用氷片，或飮氷則必傷矣。上曰，使不見耳。眞明曰，若見中官輩所喫，則易於進服，切禁爲宜。興慶曰，亢旱如此，上下憂遑，連日祈雨而尙不得雨，今日有親禱下敎，爲民之誠，臣不敢挽，而日氣如此，上候數日前憂惱以過，姑令攝行，若不得雨，則數日後，更爲親禱似宜。卽今先以藥餌，從容保攝，姑觀今番爲之，何如？惶恐敢達。眞明曰，數日調候，今番則命攝爲之，若不得雨，則更爲親禱，甚爲合宜矣。寅明曰，臣頃者入侍時，知有親禱之意，今豈敢瀆陳，而近日日候甚熱，聞諸臣之言，聖上近有憂慮之節，不勝悶鬱。聖上爲民親祈，臣何敢沮遏，而今則保護之節，未至，區區所懷，惶恐敢達。上曰，年前陳達時，亦爲下敎，而何不諒予心，而反爲此泄泄之言耶？今年炎熱之甚酷，頃亦下敎，常時彼處，猶覺甚熱，年前亦已下敎，往彼後行祀時，自然勞悴，而爲民之時，豈愛身乎？今已節晩，尙不得雨，南風吹時，多有雨意，而日下反有西風，漸漸邈然，予心甚泄泄矣。今欲躬自代犧，卿等勿爲挽止焉。興慶曰，聖慮雖切於爲民，聖躬保護，甚重，當此暑熱，若或致傷，則當如何耶？稍觀數日，未得雨，則親行無妨。臣下雖替行，是由於殿下之深誠，今番則命攝甚好矣。寅明曰，聖上焚惔之憂，臣下豈不知之，而不計玉體之傷否？必欲親禱，此當萬分地頭爲之之事，何必爭一兩日之間乎？宜觀前頭爲之可矣，臣豈敢爲攝行之計乎？姑觀數日無妨矣。上曰，心若强飾，則非誠。對卿等尙不可爲之，況爲民乎？昔年累次後親禱，大旱七年，湯代犧親禱，七年之間，湯若親行，則史必書之。帝王之動，異於他，予豈不諒，而卽今民事渴悶，雖豐登之餘，不可緩也。況荐歉乎？予若念一身而爲之，則誰顧民乎？今比之於昔年之規則頗速，而今之民，比前幾層落乎？常時酬應，尙覺甚熱，況行祀乎？常年齋室，予無解衣之時。今日如此，明日必熱，而念及民事，豈計熱乎？着意而行，何傷之有？眞明曰，聖敎至此，臣民之欽仰不可言，而八域含生之性命，惟係於人主一身。有爲民之心，則先保聖躬，以副萬姓之望者，豈非爲民之大者乎？克享天心，在於潛心對越，雖攝行，香祝皆國家爲之。格天無異親行，至於將事之際，不知勞悴而露禱達宵，必致損傷。況近來憂惱以過，榮衛內損，烈陽外暴，其爲致傷，尤如何耶？若到窮究之地，豈敢沮遏親行，而今則不至於此，姑爲另加調將後，親行合宜矣。興慶曰，俄承下敎，常時憂民之誠，豈不欽仰感泣，而第念君上擧動，自有節次。以禮言之，三品先行，次次至於大臣，格感之道，直禱何妨，而必若此者，蓋人君擧動，甚重故耳。夏時祈雨，何時不熱，而此則姑勿論，近來憂惱以度，自然不知之中，榮衛必傷，今番攝行甚好矣。寅明曰，堯、舜之時，民以堯、舜之心爲心。臣處於輔弼之職，不能以殿下之心爲心，誠意淺薄，不得冥應，獨使至尊憂此，則臣等死罪，聖候康寧，則對揚之誠，豈不奉承，而聞諸臣之言，聖上數日憂惱云。聖候似不如前，姑觀數日，親行無妨。其間一次，臣雖無狀，若奉命替禱，則豈不仰體至意乎？臣等之請，不過差退一二日之間矣。錫五曰，臣等所達，非欲沮遏，聞近日過憂以度，惟疾之憂，倍多損傷，藥房欲請入診矣。未及而有親禱下敎，差退數日，有何所妨？上曰，予亦下敎，而最旱爲甚。三南爲國家之本，昨已下敎，而諸路雖風調，京畿若失稔，則國家甚難，況今如此，此不泄泄乎？俄者有敎，聖人不速爲之，聖人之事密密，自齋日至正日，爲三日四日，蓋爲瀆屑，亦爲孚格也。今雖異於鋤後旱，而今若失稔，則民何以生乎？雲漢章，有其雨之望，而方有其望，雖今日雨若浹洽，則予不待卿言，而亦不爲親禱矣。寅明曰，今亦愆期，誠爲切憫，而念後若大霈，則必不至大凶矣。上曰，予亦諒此，而若逾時不雨，則將何以爲之耶？寅明曰，臣意非全不爲之也。其間數日調攝後，親行無妨，臣雖已試無效，今番更爲替行，似好矣。眞明曰，大臣攝行後，又送近侍替行者，此誠前例也。上曰，卿等之心雖如此，近侍替行，莫如躬自爲之，有度于心者，予則至再至三，必得雨而後已，祈雨自有次序，而予躬自展誠，誠禮皆盡。當此亢旱，豈顧予躬？今番決意欲行矣，聖人毋固毋必，凡事豈可必乎？一番行祀後，氣若不憊，則當觀勢更擧，期於得雨，而此不可固必矣。興慶曰，聖心一定，則群下之言不聽，而此則事理然矣。明主，可以理奪，聖心可不回聽乎？上曰，卿等之言出於誠，予亦出於誠，非爲固執，此予之苦心，卿亦苦心，如此則莫如親行矣。寅明曰，聖心焦悶，則氣雖憊困，不自覺耳，如是而猶曰氣不困，則豈不憫乎？眞明曰，閭巷人六七十，有三四十之心，氣雖困憊，殿下必不自覺耳。上曰，三四十猶晩，猶有少心耳。眞明曰，聖算漸高，萬幾日煩，纔經憂慮，寢睡等節，似不如前，雖靜攝猶傷，況此時豈可大勞乎？姑退一兩日無妨矣。寅明曰，若爭晷刻之時，則豈敢如是，而伏前得雨，猶可免凶，此豈不計身之時乎？錫五曰，昨年夏享大祭親行後，損傷可知。卽今聖候，漸不如前，保聖躬之道，有不可忽，差退數日，無妨矣。興慶曰，聖上俄有七年祈雨之敎。古之聖人，如是行之，今則異於七年之旱矣。上曰，六年之旱，民亦有食，故湯於七年之後爲之。以此可知三代之事。今則旱未七月，民食必艱，此不悶慮乎？興慶曰，夏桀之後，豈有餘粟耶？上曰，七年之旱，無日不雨，此言是矣，若七年大旱，則民豈生活，而湯之禱雨，如是徐緩乎？興慶曰，聖候雖勞，不爲下敎，則臣等豈知耶？深望回聽矣。寅明曰，今日頗有雨意矣。興慶曰，出宮前雨若滂沛則幸矣。上曰，何以知之？月暈猶可望矣。寅明曰，當熱引接，亦甚可憫，亟賜回聽，是所望也。上曰，卿等之事，不非，予所爲，亦豈非乎？香室單子，今已修正，此後，予不質言，而若不得雨，則予豈忽之？今番則勿沮予往，可也。興慶曰，卽今醫官，皆待於差備門外，招入診察，何如？上曰，診察不可爲也，夏脈易沈，若沈則必驚慮矣。寅明曰，診察何妨乎？醫官亦有參酌之事矣。上曰，渠輩豈知脈乎？若有氣不平之候，則予當自知，而爲民之擧，豈計身乎？興慶曰，以補氣等藥物，進御好矣。上曰，生脈散足矣，日熱無他藥矣。興慶曰，生脈散，若加入進御，則似好矣。上曰，極熱時，加入不緊矣。眞明曰，麥門冬，何如？上曰，不爲害矣。寅明曰，聖意如是落落，下情不勝抑鬱矣。爲民親禱，一番不可已之事，而若或過傷，則臣亦難奉承，凡事，必自量而爲之，雖爲民，豈不愛身乎？《大學》，明德新民工夫，自有次第，自上留念焉。興慶曰，聖心已定，不爲回聽，臣等不勝抑鬱，而若不陰則張傘，何如？上曰，當觀勢爲之矣。興慶曰，露處以過，烈日下曝，傷損甚易，今番則齋室經夜，何如？上曰，五十步百步耳。遮日予心尙以爲過，況齋室乎？眞明曰，朝暮風氣，何以露處？此一節尤悶矣。興慶曰，衣襨必不解矣，外臣不知，而必如是矣。聖人血氣，有時而衰，入處齋室，是所望也。上曰，往彼後若得雨，則當入齋室，得雨前豈可入乎？寅明曰，湖南各邑還上未捧數多，不可無嚴懲之道。故日前未捧最多四邑守令，草記請拿矣。其後聞之，則光、羅兩邑，卽麥凶尤甚之邑，卽今旱災又如此，此時曠官，則麥還不可捧，麥還不捧，則來頭救民無路。且聞四邑守令，今雖拿來，當以赦前事，自歸蕩滌云。等是蕩滌，則拿不拿無甚關緊。旣以拿處之罪，嚴示懲礪，又以災邑之慮，特賜分揀，亦恐兩不相妨。湖南四邑守令，拿處之命，竝以赦前事置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，昨日臺臣，有黑山島島配之命，今當齋日，不敢仰請，而小臣有區區迷見，聖上處分，實爲過矣。黑山島定配者，甲戌年柳命天，及景廟朝故參判洪啓迪只二人而已矣。昨秋以後，三次定配，古人云此路荊棘始開，彼罪謫者，雖自干天綱，而實有何近代法網密之歎矣。黑之爲島，本非輕用之地，而近來聖上，累次竄謫，豈非過當之擧乎？上曰，昨日臺疏入之，而久而後次對，故急於引見，卿等入侍時，未及見之矣。罷後見之，則疏語極爲過甚，卿等雖以爲過，予則必欲如此。向日處分時，豺虎之說，於傳有之，吹狐貍、舞鰌鱓文字，忘其來歷，而至如聖海，當用此文字，故予用之。聖海太非矣，而備忘不爲之矣。昨年泰彦，以鷹犬而欲烹之。其日金判府事，以入診入侍乎？其時金漢喆，以爲此後如是，則當用極律云矣，其時以予爲過矣。聖海爲兵郞，予見其人，有氣岸似可用矣。及其爲泰彦乞命，所達巽軟可矜。唐太宗宇文士伋事，於聖海可見矣，予知其無可用矣。今日見之，尤無可觀。却膳時，金漢喆二人，與卿等半夜入侍，玉堂忘一人，而聖海人品，如是見之矣。此時爲此事，實非人臣直道，此時泰彦處分，予豈過乎？今番所爲，則渠亦必知其竄黑山矣。金致垕事，下敎中留意云者，非以致垕言爲是也。其意極巧，全在領相，且礙上人，而其末梢所言全譏手敎權猾等說，渠不親發，而實無異焉，渠有信於何必泰彦矣。至於金致垕，韓億增，泛說等說，猶如此。聖海則下敎後，豈敢爲此乎？比諸他人，不知有幾倍矣。寅明曰，今日異於他日，臣不敢力請，而黑山之輕送，實非聖朝之美事，十餘朔內，三次竄送，有異於愼刑之道。至於草木昆蟲，聖心猶不忍傷之，況臺臣乎？昨日有人來傳聖海之疏，而語不大段，雖有黨心，處分則過矣，帳殿下敎，臣下何以添刪？果如此則非矣。金致垕則有罪，而文字捃摭，非好事，反坐事飜說，蓋言臺諫之不可罪而無深言之事。上款則太非，臣聞外言，物議亦以爲非，臣非爭此黑山非輕用之地。朝廷自古亦有黨人罪之之事，而無竄黑山之事。圍籬者，死罪以下之律，死罪若綱常惡逆之類，定配削黜，層節甚多，今日之擧，豈非過中乎？上曰，昔年則自然有顧見之事矣。予觀近來，則不知予心，不顧民事者，皆由黨習，搢紳之一用一舍，爲害於民者多矣。辛壬以後，入來者反欲去，如是而豈爲民乎？昔年猶以備局公事爲之，而其後不用其公事，如是而可以爲民乎？朝廷之上，知有用黨而不知有他，今日雨不來者，亦由是矣。君臣之間，如此，予不能孚信於下，亦何以格感於天乎？黨習之臣，欲籲天而罪之者，是予之苦心，卿之所達是矣，予豈欲樂爲之哉？聖海不可不於黑山配之。向者放泰彦時，予非之而大臣苦口陳請矣。渠於金致垕事，有所揣度其心，以爲當初致垕處分已減，吾豈過遠配乎？今雖遠配，當旱疏決，必得效矣，乃爲此事，論其心則是吹狐貍之輩矣。寅明曰，聖敎如此，臣不敢畢說，聖上苦心，可質神明，臣豈不知哉？嚴恭而後可以處分，今自上，憤嫉聖海疏語，亦生火症。如此處分，非嚴且恭，但就其中明其是非而處之，可也。如治絲而亂之，治亂世，當用重典，而以今觀之，比前過矣。向者權䌖處分，亦過矣。人君無刑賞，則不可爲治，而竊覵近來處分，恒由憤嫉，於此可用聖學工夫處矣。當初思之，戒憤嫉而勉恭嚴，則擧措得當，而民心悅服矣。上曰，兵曹判書行公乎？錫五曰，兵判尙不行公，今日連違牌招，三牌啓辭，纔已入之矣。上曰，兵判撕捱，旣涉過矣，日事違牌，分義寒心，而況爲民動駕之時，豈可無本兵之長，何拘三牌？卽爲牌招察任。〈出榻敎〉錫五曰，兵曹參判洪尙賓，咸溪君櫄，臺啓尙未收殺，當此動駕之時，似有變通之道矣。上曰，竝遞差，可也。錫五曰，先捧遞差傳旨後，差出其代乎？上曰，先遞。令該曹，口傳差出，可也。〈出榻敎〉錫五曰，假注書二人，當爲陪從。事變假注書，則當守宮，而事變假注書望筒，尙不下，故敢達。上曰，今日當下之矣。諸臣以次退出。

5月17日

行都承旨鄭錫五〈坐直〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨南泰溫〈坐直〉。左副承旨李周鎭〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉假注書鄭翬良〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕直〉。

○上在社壇。停常參、經筵。

○大駕社壇入幕次後，政院、玉堂、藥房，王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○李周鎭啓曰，寶劍單子因特敎，各別累度催促之後，始有修納，其在事體，誠極未安。當該摠府堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以中樞府郞廳，以判府事意啓曰，凡大臣，差獻官之祭享，則勿論時任原任，一從座目，吏曹郞廳，竝爲來問後，塡差，例也。昨日親祭命下之後，謂當來問，而終無聲息，故送人往詰其由，則該吏來言，時任大臣，適入闕中，使之塡差，故直以亞獻官書塡，而亞獻預差及終獻官實預差，以宗班塡差。旣已入啓，諸大臣家，或有已問，而果未及遍問云。當此聖上悶旱親禱之時，職在大臣，除實病應頉外，何可自漏於差祭，而因其初不來問，有若偃便不差者然，此實前所未有之事，事之可駭，莫此爲甚。吏曹當該郞廳罷職，下吏令攸司從重科罪，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內巡檢等事，使入直兵曹都摠府堂上各色宿衛將士等，累次巡檢事，例爲啓稟，分付矣，今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南泰溫曰，禁酒，卽齋戒應行之事，雖諸執事外，禁酒禁草，各別爲之，廟門內，亦別爲禁酒禁草。

○傳于李周鎭曰，摠管，雖無無時肅拜之事，今則異於他時，卽爲牌招。

○傳于李周鎭曰，動駕之時，有下敎之事，兵判卽爲出牌，不進去來，勿爲煩稟。

○南泰溫啓曰，曾前似有知製敎祭文製進之事，詳考以啓事，命下矣。丁巳七月社壇祈雨親祭時祭文，因特敎，有知製敎製進之例，敢啓。傳曰，知製敎製進。

○南泰溫啓曰，知製敎單子，纔已入啓矣。知製敎金尙星，卽爲牌招，以爲祭文製進之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學宋眞明牌招不進推考傳旨，今方捧入，而親禱祭文，一刻爲急。更爲牌招，以爲卽速製進之地，何如？傳曰，其在道理，豈若是，更爲牌招。

○有政。吏批，行判書趙顯命牌不進，參判洪鉉輔進，參議鄭羽良進，行都承旨鄭錫五進。兵批，判書朴文秀病，參判鄭彦燮病，參議鄭必寧入直進，參知吳瑗病，左副承旨李周鎭進。吏批，以宋眞明爲藝文提學，李光湜爲宗簿正，兵曹正郞趙尙紀，仍任事承傳。兵批，無政事。

○兵曹口傳政事，以綾昌君橚，東陽君㭻，金漢藎爲都摠管，洪景輔、鄭壽松、尹宅鼎爲副摠管。

○南泰溫啓曰，新除授藝文提學，待下批卽爲牌招，以爲製進親祭文之地，何如？傳曰，允。

○傳于李周鎭曰，兵曹判書朴文秀，勿待命事，分付，卽爲牌招擧行。

○李周鎭，以備邊司言啓曰，聖上憫旱憂民，冒炎親禱，今將露處經夜，本兵之長，設有情病，此時何敢不承命，而兵曹判書朴文秀，昨違三牌，今又再招不進，事極寒心。曾在先朝，將臣有過爲撕捱於動駕之際者，而伊時相臣，以行軍律爲請，臣謂宜令政院，考其前例，稟旨施行，以爲振肅戎行之地矣。親祭祭文製進，萬分緊急，自前此等時急之事。其所承牌，不計服制，而藝文提學趙顯命，屢牌不進，變通出代之際，致令動駕時刻差延，漸至當午，亦甚未安。趙顯命雖已遞提學之任，亦爲重推警責，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，藝文提學趙顯命三牌不進推考傳旨，今方捧入矣。親祭祭文，事體重大，特敎屢牌之下，尙不膺命，夜已向曉，動駕在卽，祭文製進，萬分緊急，所當更請牌招，而一日四牌係是格外，祭文製入，不容少緩，何以爲之？敢稟。傳曰，藝文提學從當下敎，而提學改差，政官牌招，其代卽爲備擬。

○傳于南泰溫曰，藝文提學牌招擧行之際，似致遲延，初嚴時刻，待下敎入之。

○傳于南泰溫曰，藝文提學牌去來催促。

○傳于南泰溫曰，曾前似有知製敎祭文製進之事，詳考以啓。

○南泰溫啓曰，別兼春秋金時粲，時在公洪道洪州地，元景淳時在京畿驪州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，事變假注書趙載敏，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以鄭翬良爲假注書。

○鄭錫五啓曰，假注書鄭翬良，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，判義禁趙尙絅，同義禁趙遠命，日事違牌，無意行公，其在事體，誠極未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀再招不進推考傳旨，今方捧入矣。動駕時刻已迫，本兵之長，一向違牌，事勢誠極窘急，分義至爲未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體，極涉寒心，從重推考，更卽牌招。

○鄭錫五啓曰，假注書權抗受點之後，猝稱在鄕，終不入來，動駕在卽，不得已改望以入，而依定奪拿推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李周鎭啓曰，兵曹判書朴文秀牌招不進推考傳旨，今方捧入，而動駕時刻將迫，無意膺命，其在事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，預備兼春秋禹世準，以領議政李光佐偕來事出去，而其代他無啓下之員，宗簿正有闕之代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵批，承旨李周鎭啓曰，判書牌不進。吏批，無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平金�、鄭玉，在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○李周鎭啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，禁軍陣敎鍊官，御營廳敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○乾隆三年戊午五月十七日戊辰，社壇擧動。大駕出宮敦化門駐輦時，都承旨鄭錫五，左承旨趙命臣，右承旨南泰溫，左副承旨李周鎭，右副承旨李益炡，同副承旨嚴慶遐，假注書沈瑴、鄭翬良，記事官金履萬，記注官金道元，修撰李性孝，副修撰鄭履儉入侍時，錫五曰，日勢炎熱，步輦上無蔽蓋，張傘決不可已矣。上曰，卽今旱災如此，民事罔涯，予身豈可恤乎？況今日則日熱不至難堪，何可張傘耶？履儉曰，聖躬安然後，亦可爲捄民之策，殿下何如是固執耶？周鎭曰，今日祈雨，只在於一箇誠字而已。至於日傘之張不張，特不過外面文具，則古人所謂方寸對越者豈不謂此等處耶？泰溫曰，殿下憂旱已甚，日夜焦勞，冒炎躬禱，必致傷損之慮，而今又烈陽之下，竝與日傘而去之，則臣民之憂迫，當復如何？命臣曰，諸臣血懇，似宜俯察矣。益炡曰，殿下上奉東朝，殿下縱欲自輕，奈東朝何？悠悠萬事，無過於保護聖躬，而諸臣切急之慮，未蒙俯察，豈不悶迫乎？錫五曰，大臣昨旣以張傘事，有所發端矣。以此臣等之言，實出於切至之慮，區區至祝，惟在於亟爲勉從矣。性孝曰，諸臣不得請，則安敢退乎？上曰，百官依前紅馬木外乘馬，而至冶峴下馬，可也。泰溫曰，自上不爲張傘，則百官，安敢乘馬乎？周鎭曰，殿下若念東朝憂聖躬之意，則區區諸臣之言，似當俯察矣。上曰，承宣之言，甚爲懇至矣。由予不德，致此旱災，予則猶以步輦爲過，而百官以予之不爲張傘，不欲乘馬，諸臣所懇，又如此，特爲勉從焉。諸臣以次退出。

假承旨申弼夏。事變假注書趙載敏。

○申弼夏啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月18日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨南泰溫〈奉命在外〉。左副承旨李周鎭〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親祭罷後，大駕還入幕次，政院、玉堂、王世子遣宮官、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，帳殿經夜，達曉將事，聖體若何？今日趁早還宮爲宜，故敢啓。傳曰，知道。瞻望雲漢，望雨彌切，而氣候則一樣，還宮事當依爲之。

○南泰溫啓曰，卽者副校理宋敎明，以親病陳疏徑出，原疏以親祭正日，纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，臣承命馳往于典獄署，點閱獄囚，則承傳罪人四十三名，刑曹罪人三十九名，來關罪人十一名，各司罪人九名內，扈衛軍官金弘祚，幼學金廷龍，童蒙鄭錫文，幼學金休等段，擊錚事也，沃溝別將趙聖珍段，稅穀不納事也。吏曹祭享色書吏李蓁段，大臣，分付囚禁事也。韓景興、玄起鵬奴旕同伊、李恒敏等段，犯馬事也。沙工姜先伊段，私穀偸食事也。右人等罪名不至大段，故仰體悶旱之聖意，竝爲放送。其餘罪人罪名，俱係重大，有難輕議，故竝爲仍囚，拘留罪人，亦爲一體放送事，分付各該衙門之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，今日還宮時，左右捕盜廳，時囚罪人，相考文案，輕囚放釋事，命下矣。臣取來左右捕廳文案，一一考閱，則左廳時囚罪人十三名，右廳時囚罪人二十一名內，罪犯之關係重大者，不可輕議。其中左邊罪人千世、命相、鄭再徵、李旕生、李相俊、李守男、許福等段，俱以諸處偸竊事也。右邊罪人朴斗昌段，他人紅牌買賣時指示事也。全厚貴、金海昌等段，藏氷所上下木相換事也。李成才段，訓局屯牛偸竊事也。右人等罪名，俱與强盜有異。李長休、李錫煥、李興休、李之休、李聃煥、李龍龜、李景聃奴四龍、奴自雄等段，以鐵物橋作變罪人李乃休，干連諸人，待乃休正法間，仍囚事也。正犯旣已取服，移送刑曹，則不可一向滯獄，故仰體聖上悶旱恤囚之聖意，竝令放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐，以弘文館言啓曰，校理吳遂采牌不進，上番將未免闕直。副修撰鄭履儉，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副校理宋敎明，親病陳疏徑出，上番將未免闕直，校理吳遂采，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，金吾秋曹，文書預爲修正，待下敎擧行事，命下矣。禁府堂上，不可不備員，同義禁趙遠命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○大駕還宮時，傳于李周鎭曰，兵曹判書朴文秀引見。

○吏曹口傳政事，以鄭廣運，單付兼春秋。

○李益炡啓曰，上番兼春秋金履萬，身病猝劇，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○傳于李周鎭曰，右承旨馳往典獄署，輕囚放釋，書啓則還宮後爲之，放釋辭緣，卽爲啓稟。

○鄭錫五啓曰，右議政宋寅明，有仰稟事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○李周鎭啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令崔逵泰、李義宗，持平金�、鄭玉在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫啓曰，判府事徐命均箚子到院，以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，領府事李宜顯箚子到院，以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，領議政李光佐，上疏到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○嚴慶遐啓曰，因弘文館草記，副修撰鄭履儉牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○領府事李宜顯箚曰，伏以雨澤久噤，民事罔極，玉趾親禱，冥應猶邈，聖心憂勞，傷損必多，區區焦惔，曷勝下誠？臣老病垂死，近又感暑忒重，絶食委頓，證勢日惡。伏聞法駕將戒，不覺蹶然而起。顧不能自運，使人前擔後曳，僅到莽蒼之地，搖撼稍久，便卽昏窒，急投閭舍，流灌藥物。俄傳駕過，擁下庭所，俯伏以俟，危綴越加。終未得出詣班行，以伸情禮，分義掃地，鈇鉞寧逭，玆敢席藁私次，倩構辭本，乞被邦刑於未及溘盡之前，惶恐戰慄，不知所措。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾不參，其何所傷？卿須安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判府事徐命均箚曰，伏以亢旱彌甚，農形愆期，累次祈雨，霈澤尙靳。伏聞聖上軫念民事，宵旰焦勞，至有親禱社壇之擧。群下憂遑，莫不駿奔，而臣則一病支離，無計蠢動，旣不得參執事之列，又未能詣陪扈之班，擔舁移次，伏地兢惕，不省所以自措也。狗馬賤疾，不敢屢煩崇聽，而病在骨節，寸步不能運用。當此聖駕冒炎勞動之日，身忝大官，偃息自便，未效職分，論其負犯，罪當如何？撫躬自悼，生不如死，席藁惶悚，唯俟鈇鉞之誅。伏乞聖明，亟加威罰，以礪臣義，千萬至幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾不參，其何所傷？卿須安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上在社壇親祭所。行都承旨鄭錫五，左承旨趙命臣，右承旨南泰溫，左副承旨李周鎭，右副承旨李益炡，同副承旨嚴慶遐，假注書沈瑴、鄭翬良，記事官金履萬，記注官金道元入侍時，上詣壇上，禮儀使趙尙絅，拜而引上，就位進幣。瓚爵官洪鉉輔，酌酒跪進于上前。上受酌，俯伏拱獻，已還授奠幣瓚爵官鄭羽良。羽良奠于神位前，大祝吳遂采讀祝訖，上還就位行拜禮。尙絅拜而引入，仍向詣神位前如初禮。亞獻官宋寅明，終獻官洛昌君樘奠酌訖，薦俎官宋眞明，率諸薦俎官薦俎。錫五、周鎭曰，自上久爲佇立，必致疲勞，姑爲入御少次，以待亞終獻禮畢，何如？上曰，姑未覺其疲勞，何可入御少次耶？仍瞻望雲漢，顧謂諸臣曰，密雲或散而或聚，所謂其雨不雨者，正說此也。泰溫曰，雨意似不至全爲邈然矣。泰溫曰，進幣瓚爵官洪鉉輔，似有手戰之症，而奉爵跪進之際，屢次傾蕩，事體未安，推考，何如？上曰，依爲之。祭罷，上還御幕次。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上在社壇入幕次後，右議政宋寅明，請對引見入侍時，同副承旨嚴慶遐，假注書鄭翬良，記事官金履萬，記注官金道元入侍。寅明曰，小臣之今此請對，只爲承候而來矣。昨日日勢極熱，觸冒之際，聖體必致大損。今又經夜於帳殿，仍爲徹曉將事，聖候想多受傷，小臣區區之慮，曷有其極乎？上曰，予則無事，而誠意淺薄，雨徵愈邈，言念民事，遑恤予躬耶？寅明曰，今曉行祭之時，仰觀天宇，則密雲四布，雨意甚緊，而旋卽消散，若有物泥之者，蓋玄天幽遠，固難測度，而以殿下刑政言之，亦未敢謂必過得中，則今此致災之由，雖不可謂某事之必爲召災，而自古遇災之時，輒有疏決之擧。曾在先朝戊午年，亦有旱災而大行疏決，殿下於此，宜有留念之道矣。上曰，先朝戊午年，亦有此事耶？寅明曰，有之矣。上曰，予每以疏決爲小人之幸，而不欲輕議矣。今聞先朝戊午，旣有已行之例，況今年又値戊午，則予心尤切傷感矣，依所達擧行，可也。寅明曰，然則金吾秋曹文書，預爲修整，以無故日待下敎擧行，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉寅明曰，親禱祭文撰進之令知製敎替行，事體未免苟簡，此由於藝文提學宋眞明之屢次違牌，則亦甚未安，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，兵判昨始出仕，故備局草記，循例啓下，而所謂其時相臣，卽南九萬，而將臣則誰耶？寅明曰，將臣，卽故相臣尹趾完，爲御營大將時矣。臣之昨日草記，明知其事之必不可成，而當聖上悶旱親禱之日，身爲本兵之長，無意變動。故不得已據故相已行之例，而爲此草記，蓋其時將臣，亦以備局草記，卽爲行公云矣。上曰，今此擧動，雖與陵幸有異，而本兵之長，不宜一任撕捱。故予於昨日已微發紀律之言矣。但兵判之不出，由於向來事耶？寅明曰，兵判之向來所遭，誠爲罔極，當之者其所傷痛爲如何哉？渠以筵敎之隆渥，不敢顯言引嫌，然似聞昨日一出，亦只欲挨過動駕而卽欲引入云。卽今備局行公之人，甚少，如文秀之慮事周通者，實爲可惜，自上似當有別樣勉出之擧矣。上曰，當依所達，別爲留念矣。上曰，戶判則雖爲違牌於提學，方以薦俎官入來，而吏判則今日祭班，亦不入參，至於進幣瓚爵官，亦以參判代行，殊涉未安矣。寅明曰，小臣昨以吏判之累次違牌，草記請推，而但聞吏判方有意外所遭云。事近訐訴，故不敢仰達，而世變則無不有矣。上曰，吏判又有所遭而果是何事耶？寅明曰，數日內自當登徹，今不可徑先陳達矣。諸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上在社壇入幕次後，右議政宋寅明，請對引見入侍時，同副承旨嚴慶遐，假注書鄭翬良，記事官金履萬，記注官金道元入侍。寅明曰，小臣之今此請對，只爲承候而來矣。昨日日勢極熱，觸冒之際，聖體必致大損。今又經夜於帳殿，仍爲徹曉將事，聖候想多受傷。小臣區區之慮，曷有其極乎？上曰，予則無事，而誠意淺薄，雨徵愈邈。言念民事，遑恤予躬耶？寅明曰，今曉行祭之時，仰觀天宇，則密雲四布，雨意甚緊，而旋卽消散，若有物泥之者，蓋玄天幽遠，固難測度，而以殿下刑政言之，亦未敢謂必過得中，則今此致災之由，雖不可謂某事之必爲召災，而自古遇災之時，輒有疏決之擧。曾在先朝戊午年，亦有旱災而大行疏決，殿下於此，宜有留念之道矣。上曰，先朝戊午年，亦有此事耶？寅明曰，有之矣。上曰，予每以疏決爲小人之幸，而不欲輕議矣。今聞先朝戊午，旣有已行之例，況今年又値戊午，則予心尤切傷感矣。依所達擧行，可也。寅明曰，然則金吾秋曹文書，預爲修整，以無故日待下敎擧行，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉寅明曰，親禱祭文撰進之令知製敎替行，事體未免苟簡，此由於藝文提學宋眞明之屢次違牌，則亦甚未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，兵判昨始出仕，故備局草記，循例啓下，而所謂其時相臣，卽南九萬，而將臣則誰耶？寅明曰，將臣，卽故相臣尹趾完，爲御營大將時矣。臣之昨日草記，明知其事之必不可成，而當聖上悶旱親禱之日，身爲本兵之長，無意變動。故不得已據故相已行之例，而爲此草記，卽爲行公云矣。上曰，今此擧動，雖與陵幸有異，而本兵之長，不宜一任撕捱。故予於昨日已微發紀律之言矣。但兵判之不出，由於向來事耶？寅明曰，兵判向來所遭，誠爲罔極。當之者其所傷痛爲如何哉？渠以筵敎之隆渥，不敢顯言引嫌。然似聞昨日一出，亦只欲挨過動駕而卽欲引入云。卽今備局行公之人，甚少，如文秀之慮事周通者，實爲可惜，自上似當有別樣勉出之擧矣。上曰，當依所達，別爲留念矣。上曰，戶判則雖爲違牌於提學，方以薦俎官入來，而吏判則今日祭班，亦不入參。至於進幣瓚爵官，亦以參判代行，殊涉未安矣。寅明曰，小臣昨以吏判之累次違牌，草記請推，而但聞吏判方有意外所遭云。事近訐訴，故不敢仰達，而世變則無不有矣。上曰，吏判又有所遭而果是何事耶？寅明曰，數日內自當登徹，今不可徑先陳達矣。諸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，大駕社壇祭罷後，還宮。到惠政橋住輦，刑房承旨李益炡，進來入侍。假注書鄭翬良，記事官金履萬，記注官金道元，入侍。上曰，俄以刑曹輕囚放釋事下敎，而今過捕廳前路，又有下敎者矣。捕廳究覈之道，或有玉石未分之歎。此固詳審處而至於初非强盜之類，久滯可慮，當此閔旱疏釋之時，事當一體擧行，該房承旨取來左右捕廳文書，一一考閱後，其中輕囚，放送，可也。諸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上御宣政殿。兵曹判書朴文秀，同副承旨嚴慶遐，假注書鄭翬良，記事官金履萬，記注官金道元入侍時，上曰，注書出去，招宣傳官，各營軍卒，使之勞問，可也。翬良趨出，傳傳敎後還爲入侍。文秀曰，旱災此酷，民事罔涯，殿下焦勞憂遑，至行親禱，觸冒炎熱，不暇自恤，聖體必致傷損，下懷憂迫當如何哉？臣於年前，亦嘗陪祭於祈雨時。殿下步履如神，群下不能躡侍，以昨日觀之，則凡百大不如前，臣民之切閔，何可盡達乎？上曰，其雨不雨，民事如此，予身何恤，而軍兵之勞頓，尤爲矜惻，如此之時，各營或有題給暑藥之規耶？文秀曰，香薷等禦暑之藥，例爲題給矣。文秀曰，聖躬安然後，救民之術，亦可措手。殿下，上奉東朝，下有東宮，殿下一身不得自由，顧何可過爲焦慮，不念致傷之憂耶？殿下一心對越，益篤忱誠，則方寸之間，自可格天，君臣上下，涕泣相誓，商量講究，則活民之策，亦自有術。且遇災之歲，亦不可先爲騷動，以擾民心矣。上曰，堯潦湯旱，以其有十年之蓄，故能得救民，而我國儲蓄，旣不可支得數年，而今年則不無區處者。故廟堂亦爲晏然，而不幸荐凶，則將何以繼之耶？且廟堂有人，然後凡事可以措處，而今聞大臣之言，則卿以向來所遭，口雖不言，而必欲撕捱云，此豈所望於卿者耶？此後則須默而行公，可也。今日使卿戎服入侍者，意非偶然矣。文秀曰，臣雖木石之頑，聖敎至此，寧不感泣？國體所在，臣敢爲顯言引嫌之計，而以人臣遭此叵測之言，則其爲崩心痛骨，豈復有束帶立朝之意乎？只以最初筵敎，萬萬惶恐，且前後肉骨之恩，與天無極。故必欲圖報萬一，而未遽引決，然每一念至，忽忽如狂，誠不知生世之樂，雖欲勉强，恐不可得。人生天地，入而父出而君，實爲致誠之地，而臣則旣失怙恃，惟殿下是仰。況殿下之所以待臣者，其恩數眷顧之曠絶，自有君臣以來所未有者，則臣之感結，自倍恒人，而不幸遭罹罔極，今幾度矣。臣以如玉之身，受此凶誣，縱殿下曲加全保，而愛護之，爲人臣而聞此言恬然，則殿下亦安用臣爲哉？臣於此實有自廢之心，迷不知變改矣。上曰，予常以卿爲周通，而今番見之，則實近於褊塞矣。夫爲人臣而聞此言，不爲動念，則果無足道者，而此事則予已明白下敎，至於方寸快解之批而極矣，予心如此，則卿心亦可以帖然晏然矣。至若鄭益河之筵斥，不知卿者之斥，卿以麤豪，顧何足怪乎？文秀曰，如鄭益河之言，臣何可深嫌乎？只以前後所遭，至爲罔極，故果有自處之意矣。上曰，古人云事君日長，而卿則只當事君而已，予知卿心，勿復介滯，只爲國事，可也。況父子不相傳，則此豈可引者耶？文秀曰，小臣受恩如此而無所報效，只取速死而已。上曰，此則卿實過矣。文秀曰，小臣惶恐而旣有所懷，敢此仰達矣。聖上筋力，比前不及，而觸炎禱祀，不復自愛，此豈聖人愼疾之意耶？況殿下一念沕穆，上格天心，則雖在此殿，可以得雨，露處豈必有應乎？今日救災之道，無過於擇守令一事，而近日差除，未見其十分恰當，此宜有別樣申飭矣。守令之責，如人家家母，家母不能治産，則其家致敗，可立而待。設令年豐歲登，苟無守宰之善治，則民何以聊生乎？臣則每以爲守令之不擇，甚於凶年矣。夫凶年則在天，殿下固無奈何，而至於在殿下者，亦不復致意，則此臣之所嘗慨然者也。上曰，此言則抑揚太過，而大體則然矣。家母雖賢，若無家長之周變，則何以爲生耶？但名爲善治，而要譽之弊則甚於不治矣。文秀曰，數遞之弊，尤爲可悶矣。如李普赫之爲監司，雖無赫赫之聲，而自是老吏，故頗無病敗，今又見遞，湖西事誠爲可慮矣。監司遞易之際，浮費浩大，其弊實爲難支。雖以湖南事言之，如尹得和之善治者，纔遞湖南，旋赴海西，同是藩任，則又曷如久其任而責效耶？且有形勢，南行則朝除暮遷，六七年內，或有盡經五六處好太守者。如是之際，徒使生民，受困而已，今若不擇守令，不爲久任，則雖禱雨而得之，臣意則決以爲無毫分有益於民事也。況該曹之所用，多在於有形勢者，故人才之沈滯，未有甚於今日。雖以卽今入侍臣言之，若金履萬者，旣是名家之子，得科又過數十年，而尙不得一邑，此皆銓官之責矣。上曰，豐原亦然，而卿之西銓之政果何如耶？文秀曰，趙顯命亦未免係着矣。臣則實不敢有一毫私情，若有之，則雖殺，臣無所恨矣。臣之所爲私情，卽忠壯、忠翊等窠，而至於實職，則雖邊將之微，不敢爲私情矣。以此親戚故舊，皆莫不怨之，然亦安敢顧乎？且小臣此時仰達，極知非時，而嶺南將爲棄地，故敢此陳達矣。安東，卽嶺南大都會，而我國之鄒魯也。文正公臣金尙憲，嘗爲游息於此地，故建院之議自昔有之，而以本土士論之不一，不得創建。李德孚爲府使時，欲爲立祠，而因士子之不願，旋爲停止矣。今聞安鍊石之子宅駿者，挺身擔當，私自營建於邑內不遠之地。夫文正之淸忠大節，夫雖曰不可院享，而今此宅駿之私自營建者，其意在於圖執鄕權，排抑異己，情狀萬萬痛駭。以此一邑人士，擧皆怫鬱，莫可鎭定，其所關係，誠非細慮。臣固知此言一發，危辱隨至，而旣有所聞，何敢自隱乎？曾與趙顯命語及而慨歎然顯命亦不無顧畏，不敢輒言，臣極以爲非矣。上曰，安東誰耶？文秀曰，魚有龍矣。上曰，向者崔奉朝賀書院，亦不許之，則他尙何論？此後嚴禁，可也。文秀曰，若無明白下敎，則恐難禁止矣。上曰，承旨進來書傳敎，可也。慶遐進伏。上曰，書院之設，爲民巨弊，曾有申飭者，而況往者崔奉朝賀書院，亦旣不許，則其他乎？在上者若此之後，勅下宜矣。勿論近畿中遠道，乙巳以後書院創設者，分付諸道，卽爲啓聞。慶遐書訖，讀一遍。上曰，向若許奉朝賀書院，則今難禁止矣。此所以領相及諸臣，有請而終不許者也。安鍊石則予曾以其人爲可用矣。文秀曰，鍊石豈是可用之人乎？誠是無狀者矣。鍊石爲梁山郡守時，貪虐無比，無一善狀，一邊則通洪錫輔，一邊則通趙趾彬。趾彬之自機張謫所上來後，至以善治延譽，此其用心設意，誠爲痛惋。且其子宅駿者，非理好訟，所行罔測矣。上曰，予曾以鍊石爲可用，而領相峻塞，想聞卿言而然矣。上曰，注書出去，招宣傳官問各營勞問事後，入進，可也。翬良趨出，還爲進伏仰達曰，招問宣傳官，則各營已爲勞問云矣。上曰，皆無事云耶？翬良曰，各營皆無事，而禁衛陣有數人中暑者，故已以聖敎給藥，使之救送云矣。諸臣以次退出。

5月19日

行都承旨鄭錫五〈式暇〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨南泰溫〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○李益炡，以義禁府言啓曰，弑夫罪人長德，旣已拿囚，而係是綱常，依法例三省推鞫，何如？傳曰，允。

○編修官禹世準書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于果川銅雀村領議政李光佐所住處，則以爲昨日封疏後，伏聞有親禱社壇之擧，至誠感天，庶致桑林之大霈，而冒此大暑，親勞玉趾，區區憂慮，有不可盡達。淸曉史官，降宣恩批，責以大義，下敎嚴切，惶悚之極，罔知所措。顧臣，以此所遭，重以垂死之疾，末由一分奉承，秪竢大何之遄降，謹當竢還宮，冒死申籲，仰請威命云，而臣旣承偕來之命，姑爲因留之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以兵曹言啓曰，今五月十六日，幼學金休稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將柳世興，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，亢旱此酷，若過數日不雨，則根耕移秧，勢將全失，前頭民事，誠爲罔措。木麥黍粱等穀，雖於六七月落種，猶能食實。救荒之資，莫過於此，而畿湖兩道還穀中，元無此等穀物，雖欲耕種，種子實無出處。關東、海西兩道還穀，多有此兩色，各五百石移轉分定，使之定差使員星火運納京江，以爲觀勢分送於畿湖兩道，以補種子之地，誠不可已，此必預先知委，急速輸納。然後方可無後時無及之弊，依分定上送事，急急分付兩道，而運納時擧行形便，自本司，成節目下送，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此宗廟親臨祈雨祭擧動時，本曹兩驛騎馬四十疋內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限二十三疋，補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判府事金在魯，右議政宋寅明，咸原府院君魚有龜，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○嚴慶遐啓曰，藥房三提調，諸承旨，有稟定事請對矣。傳曰，引見。

○傳曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望單子，李宗白落點，左副承旨李宗白。

○李益炡啓曰，今日新除授承旨，待落點卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以校理吳遂采牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，明日太廟擧動時，諸承旨當爲齋宿，而左副承旨李周鎭，陳疏入啓，姑未批下。左承旨趙命臣，今日以式暇不爲仕進。左副承旨卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，藝文提學宋眞明牌招不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，如是違牌，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學宋眞明再招不進推考傳旨，今方捧入，而祭文製進，一時爲急，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，此何分義，此何道理？人皆若此，其將無提學，從重推考，更卽牌招。

○傳于嚴慶遐曰，弘文提學，亦在江郊，不可如是，政院申飭，今日內使之入來。

○嚴慶遐啓曰，今二十一日，親行太廟祈雨事，命下矣。親祭祭文，藝文提學，卽爲牌招，使之製進，而藝文提學宋眞明，辭疏入啓，時未批下，何以爲之？敢稟。傳曰，非如再昨知製敎製進，且事體有異，藝文提學疏批當下，而卽爲牌招，斯速製入。

○備忘記，代犧躬禱，油然漠然，惟此我民，冞切渴悶，邦國所重，廟與社而旣行于社，宜禱于廟，況今番祈雨？次宜閟宮。昨旣躬行，今敢命攝，閟宮親禱，其令該曹，不卜日以二十一日擧行，執事擇差，齋沐等事，另加申飭。

○李益炡，以都摠府言啓曰，副摠管洪景輔，以漢城府右尹，本府坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調宋眞明，副提調鄭錫五啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日齋壇，徹曉將事之餘，回鑾又當朝陽，密雲聚散，雨意終靳。仰惟聖情，一倍憂勞，不瑕有傷損之節乎？臣等今日與諸御醫，入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不勝區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。因予微誠，油然愈邈，方切渴悶，慈殿氣候安寧，予則氣一樣，待下敎入侍，宜矣。

○左副承旨李周鎭疏曰，伏以臣，素抱篤疾，積年沈痼，劇歇無常，寧日常少，不敢以恒人自居，種種危綴之形，實無束帶供職之勢，而遭値聖明，受恩罔極，區區自效之誠，惟在於筋力奔走，無論職事之閑緊，有除輒膺，不敢爲隨俗撕捱之計。至於銀臺之除，尤豈如臣癃病者所可堪任，而怵分畏義，無路循墻，夙夜奔騖，跨閱數朔，眞元潛爍，積瘁成疾，誠有朝夕顚仆之慮矣。乃於昨今陪從之際，失汗過多。素患虛勞之證，乘時暴發，頭目眩轉，精神昏瞀，吐瀉俱發，胸膈悶急，俄頃之間，登溷無算，勺水不能近口，此實同僚之所共目見而矜憐者也。痛勢苦劇，旣難晷刻堪忍，不得不扶舁歸家。仍又大寒戰，大發熱，證似毒瘧，頭疼益重，如刺如碎，達夜狂叫，不省人事，以此症形，時月之內，萬無復起之望。當此聖上悶旱憂惱之日，職在近密，顧何敢言病圖便，而證情若是危惡，斷無自力之勢，玆將疾痛之呼，仰陳蓋高之聽。伏乞聖明，天地父母，俯賜矜察，將臣職名，亟許鐫遞，俾得安意調息，以尋生路，不勝幸甚。踏啓字。

○領議政李光佐疏曰，伏以今玆天旱，亦太甚矣。我殿下焦念民事，甚於恫瘝之在己，親冒大暑，亟行躬禱。凡有血氣者，莫不震動奔趨，自效忱誠於陪衛之末，而臣獨蠢然自在，若無所知覺，此何人哉？此何人哉？況伏念聖上純誠貫徹，豈不足以感格天心，而顧今雲陰乍集，日光頻漏，尙未有霈注之意。明明昊天，胡不降監？臣於達宵祈祝顒望之餘，不勝痛心疾首，誠不知所達也。臣竊觀雲漢之詩曰，珪璧旣卒，靡神不宗，則其所祈扣懇迫，靡不用極，可知也。然而旱魃愈甚，大命近止，則宣王所以警畏修省，益無所不至，其曰耗斁下土，寧丁我躬者，直願身當其災也。曰兢兢業業，如霆如雷者，畏愼之極至也。曰父母先祖，胡寧忍予者，呼父母先祖而哀訴也。曰昊天上帝，寧俾我遯者，直欲逃遁而不可得也。曰胡寧瘨我？憯不知其故者，自反其躬，莫知所以致此也。曰靡人不周，無不能止，瞻仰昊天，云如何里者，求之遍於下而終復號天而訴之也。曰大命近止，無棄爾成，瞻仰昊天，曷惠其寧者？尙不可以棄其前功。又仰天而訴曰，果何時而惠我以安寧乎？不惟不敢以無所感應，萌一分怠忽其意，卽其求之之愈懇，望之之益切。自反之眞篤，上訴之周帀，惻怛哀痛，一節深於一節，直可與成湯之六責，異世同符。至於張子所謂不敢斥言雨者，畏愼之甚，且不敢必云者，尤可見聖賢之用心，洞洞屬屬，一至於此，宜其終能得雨，定傾救敗，中興之業，煥爀於萬代也。至於成湯之六責，攻其事宜若聖王之所必無者，而逐條明言，質之於上天，必其心有一毫不自慊，而猶其眞誠若此，故終能痛格天心，回七年大旱之否運，而致方千里之甘霈也。嗚呼殿下，受祖宗神器，爲宗社生民之主，成湯與周宣，果爲何如主，殿下亦何如主也？湯、宣之所爲，殿下獨不能爲乎？苟不能而無他患害，猶足爲帝王之深恥。況一不能，則宗社顚危，寧不哀痛之甚乎？所以爲湯、宣者，雖甚難，尙可以方駕而力追之，況乎湯、宣所爲，初無所甚難。只在殿下之一心操舍，何憚而不爲乎？人無不自知，天與人全不相遠。殿下，亦必自知其何事爲誠爲不誠，何言爲誠爲不誠？凡於殿下之心，有毫分歉餒，不自快足者，乃不誠之端也。今但求之聖心曰，我之何念有不誠？何事有不誠乎？所謂不誠者，皆不合乎天理，與不享乎天心者也。自今痛自克治，勿復毫髮留難，密察而精求之，必得其合乎天理，應乎天心者，盡力遷改，盡心修省，發一言則洞如日月，行一政則信如四時，卽其一念之誠信篤實，上與天通，則感應之易，必捷於影響。夫以直誠甄直辭，痛自責而乞民命，如六責之辭，雲漢之言，千里滂沱之應，豈難復見於今日乎？不然而一向因循，終欠誠篤，則凡所弭災而應天者，亦不免爲應文備數之歸矣，以是而欲望桑林之昭應，亦已左矣。狗馬之疾，數日益添，喘喘欲死，凡玆所論，皆未管攝，而眼見霈澤終靳，哀情奮發，倉卒口呼，至此，恐亦不成辭理矣。臣尤有所切悶於中心者，昨年以來，聖躬之所積傷，計當如何？厥後未有攝養完復之道，而冬春以來，憂勤則特甚，故臣於入侍，每以愼寒善攝爲請，而多未蒙收采矣。近日悶旱焦遑，自非細少憂患，而今復遄行親禱，觸冒兩日甚暑，憂慮之心，何所不至？聖躬無疾恙然後，憂災恤民，方亦可爲。今或以民事之急，不恤觸冒之患，或至於大段受傷，則將若之何？殿下於修省對越，儘爲加意，則不待禋祀，足以荷天之賜。不然則豈牲璧之屬，奠瘞之禮，所能爲力者哉？伏願殿下，深察此理，以保聖躬修本源，爲第一工夫，不勝至幸。臣之病勢至此，亦伏乞聖上日月之明，父母之慈，少垂憐察，亟命削臣職名，仍命勘臣罪負，俾得安意就盡焉。答曰，省疏具悉卿懇。昨於承宣之往，欲諭其意，而方切望雨，不構文字矣。雖若此，大略業諭，卿何介意？卿何介意？況亢旱若此，民事切悶，此時輔相，豈忍恝視？于今望卿，其若望霓，卿何不諒？卿何不諒？其勉陳，可不體意？但民惟邦本，而良由不德，代犧祈雨，何可少緩？此其常行，何傷之有？卿須體君臣之大義，顧今日之國事，安心勿辭。卽日偕入，用副此意。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭後，承旨入來淸齋。

○行戶曹判書宋眞明疏曰，伏以天久不雨，今且五旬餘矣。每登軒陛，仰見玉色憂民之切，心焉如灼，遑敢恤死。昨以社壇薦俎之任，先詣享所。方成班佇立，顒俟警蹕之戾止，有隕自天，除臣以藝文提學。臣不覺驚惶愕眙，殆至乎五情失守，旋以祭文撰進，停嚴出牌，荐召押至，是豈人臣防塞違傲之時，而顧臣萬分難冒之義，有如皦日不容久假，終未免再逋嚴命。幸蒙聖鑑，曲賜照諒，卽許以移命詞臣，不逾刻而文已上矣。以國事則不至愆時，在臣身則賴以藏拙，此誠爲公私一時之幸，而若其官銜，獨此當卸而不卸，此臣所以悶鬱弸中，一刻而不敢自安者也。顧臣猥以匪才，叨玷崇列，前後踐歷，盡逾涯分，而未有若今命之身，萬萬不似，眞古人所謂人間可笑事也。念臣少本鈍遲，長益荒嬉，軋茁之文，窾啓之識，本不足與論於詞翰之林。童年所習，不過場屋畵篆之工，而僥倖早第，亦復抛棄，觚墨少技，已成襪線。重以喪威震薄，劇務纏繞，神思耗於哀傷，骨體疲於奔騖。雖古人文字平昔之粗能涉獵者，亦皆茫然，殆不省爲何語。今成倥侗昧昧之一物，尋常竿尺之酬應，輒覺窘拙而多滯。況可以唐突文苑，血指汗顔於掌詞命之重耶？夫人臣事君，有能有不能焉。臣每心語於口曰，可能而不爲者，固怠也，不可能而强爲之者，亦謾也。怠與慢，皆罪也，而謾之爲罪，殆尤重焉。噫，臣無寸長，惟以筋力自效，爲奉塵刹之圖。故如地部之劇，樞司之要，北城管轄之責，內局保護之重，兜攬太廣，非曰能之，而此猶可按成規，而竭微誠，庶幾牽架支吾，而至若詞垣寸地，在臣殆同猿狙之袍帽，初不襯着，謂之不能，亦太歇後。使臣迫於嚴命，强而出應，則是上以謾君，下以謾人，內以自謾其心也。臣雖無狀，豈忍爲此哉？抑臣所可恨者，同朝之間，非不知臣實狀，而猶復强逼於劇急之際，徒令臣身，侈其銜誥而罔念名器之屑越。國事之狼狽，遂使淸朝館閣之重，適足爲玩人之具，抑何意也？且一代才彦，磊落相望，文望高下，自有定價，宿趼新擬，固多其人，而今乃取臣不能之才，責臣難强之任，突然爲首於當次應畀之人，致誤恩點，其在朝家器使之道，豈不大相斁哉？昔宋臣司馬光，以不閑四六，得解知製誥。雖以《國朝故事》言之，柳成龍之才學而稱以不能藻繪，鄭士龍之詞華而自謂不習經術，俱解文衡之任，當世稱爲盛節，後來傳作美譚。近者判府事臣金在魯，屢除力辭，輒得解免。上之所以不枉人情，下之所以終遂其志者，實爲今日群下之所共欽嘆。臣雖不肖，亦殿下陶甄中一物，其所體諒而曲遂者，豈遽有先後之殊哉？臣固仰恃一視之仁，自有中心之誓，有死而已。不敢奉承，耿耿此心，可質神明，玆敢披瀝肝血，大聲號呼於天地父母之前。懇乞聖慈，俯垂鑑恕，亟命鐫遞臣藝館兼任，毋使臣多日撕捱，曠廢他務，以全微諒，以幸國事，千萬至願。答曰，省疏具悉。所辭提學，極涉過矣，其況此時乎？卿其勿辭，卽速行公。

○工曹判書朴師洙疏曰，伏以臣，淹病在外，久未還朝。伏聞聖上，悶旱親禱于社壇。臣子分義，不敢偃伏近郊，卽日入城，而宿患虛勞，復發苦痛，更挾輪感，喘喘欲死。旣無以祗肅參班，且聞大臣筵白，請禁各衙門之賣米作錢，而聖敎亦以田稅發賣爲非云。臣之待罪地部也，曾請三南舊逋之發賣矣，又許海西長山以北稅米之作錢矣。臣爲首犯，其敢逃責？以此悚蹙，嚴譴是竢，竟未效駿奔之誠。臣罪至此，尤無所逃，仍念臣，人微官高，器輕任重，向來顚沛，寔由於玆。所以再上辭本，輒請寢收資秩，而未蒙聖聽之孚格，徒見俗情之駭笑。今雖不敢復申斯請，至若備局有司之任，其在臣六七年前忝竊之時，尙以謀劃之淺妄，重速人言，則況今衰朽，殆無餘地，瑕釁若是荐露，夫豈有一分堪承之望，而曩對大臣，私論出處，蓋嘗以館閣之職，則有整冠納履之嫌，其爲當遞，謂有急於辭備局耳。其何曾以備局爲全無可辭之義，而向者大臣筵奏，乃謂臣，欲仕備局而辭文任云。或是大臣聽瑩臣言，有此失對，而天日之明，其何由俯燭臣之苦懇危悃乎？臣竊悶蹙。伏乞天地父母，更垂矜照，亟命鐫遞臣備局有司堂上之任，仍治臣前後僨職廢禮之罪，重行勘究，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速行公。

○行副提學李箕鎭疏曰，伏以臣，母病積月沈痼之中，賤疾隨劇，轉動無望，而文字瀆擾，有所不敢。申狀求免，蓋非獲已，及奉道臣，回諭，令臣竢間上來。又於今月十三日，伏見邸吏所報，因大臣筵奏，有催促之命，臣於是驚惶震惕，靡所自措。在臣分義，唯當竭蹶趨承之不暇，而第臣見帶兩任，自劃已固，死不知變。公議且嚴，義難抗顔之狀，卽一世之所共知，前疏之所已暴也。縱使臣，在京從仕，如他無故之人，其於三司言議，廊廟訏謨，已分爲永謝之身，則今之混擧請召，其亦不諒之甚矣。然在身目下情實，此亦有不暇言者。蓋臣母病，初非一時之證，本祟痰火，寢成奇疾，膠固年苦，今且十數年之久，轉輾沈篤，日就澌頓。每當溽暑，一倍難支，往往喘氣暴上，則呼吸之頃，危不可測。臣雖常在傍側，亦時倉卒慌遽，或恐其未及措手，尙何忍離捨仕宦於二日程之外，而能自保其免爲聖世名敎之罪人乎？臣素昧醫理，舊無藥物，每當急時，罔知所爲。苟使病母，萬有一可動之勢，則扶就京洛，取便調治，豈非私心所願，而床褥轉側，亦且須人，行路撼頓，尤何暇論？人理到此，只有竭誠籲哀於孝治之下，或蒙恩許，得與病母相守，則實臣之至幸耳。雖其誠意淺薄，未獲上格，終自歸於罔測之誅。罪實在臣，死且甘心，臣之情事，不亦窮且隘哉？抑臣自以無狀，叨逢聖主，受恩如天，欲報罔極，區區憂愛之忱，何間在朝與在野，而只爲見縻虛銜，方急於求解匪據，不敢以論思自居。雖伏聞聖朝處分非常，有識竊歎，加以災旱斯酷，民憂孔棘，而泯默無言，涓濭蔑效，徒以烏鳥之私，猥瀆崇嚴之聽，此亦臣之死罪也。伏乞天地父母，諒臣將母之情，有足可矜，念臣違命之誅，不容終逭，將臣職名，亟行鐫削。仍命治臣之罪，彰臣之慢，以爲爲人臣子昧分辜恩者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

○咸寧君朴纘新疏曰，伏以臣，猥以靺韋賤品，遭際聖明，夤緣倖會，濫廁勳籍，前後踐歷，罔非踰分，而至於見叨摠戎之任，尤爲萬萬不稱。臣於伊時，非不欲限死祈免，而嚴畏分義，逃遁不得，黽勉承膺，行將歲周矣。年紀衰而神精盡竭，擔荷重而絲毫蔑效，戎符帥印，對輒自媿，鬼責神忌，理所必至，則向來所遭之罔極，亦安知非臣過福之所召耶？區區私願，豈不欲早自引避？旣承面諭之後，感激隕惶，不敢自有其身。且念賤分有異文宰，唯思筋力奔走，以終餘生，無負平生願忠之誠。不幸近年以來，以臲卼之蹤，得沈痼之疾，素患痰癖，挾感添發。蓋臣此病，源委甚重，而加以中年積傷於南鄕炎瘴，少或失攝，發輒彌苦。嚮猶以筋力差健，僅僅支梧，今則衰皮gg疲g朽鈍，不堪與病相敵，昏委終日，鬼事將迫。以此病勢，時月之內，實無復起爲人之望。臣之所帶，雖曰閑局，戎政所關，孰非緊重？只緣賤疾之難强，一向瘝曠，則非但罪戾之層積，其於國體之損傷，軍務之疎虞何哉？輒事瀆擾，極知分義之屑越，而衷情所迫，不敢自阻於仁覆之下，敢控短疏，屢申血懇，而見阻喉司，一味悶蹙。此際聖上，悶旱，社壇有事，以臣爲別雲劍者，動駕隔宵，不敢言病，拚死趨參，疾勢越添，僅歸私次，㱡㱡欲絶。伏乞聖慈，俯垂矜憐，特命鐫臣將任，俾得以安意調治，不勝幸甚。臣方乞免，不敢贅及他說，而旣有所懷，冒昧附陳焉。臣自待罪見任之後，其於陰雨之備，豈不欲盡心殫力，而本廳形勢之枵渴，殆同於寒乞兒活計。蓋其大小輕重，雖與三局差殊，而若其軍門規模，則亦自無間。故軍校餼廩之調，器械修治之備不時之需用，應行之賞格，俱不可但已者，而尺布銖錢，無他歲入，專靠於畿內需米而已。中間硫黃軍之寢廢，良軍保之削罷，已非本廳支撑之道，而何況客歲，畿輔最爲告歉，諸般所收，幾至半減。目今形勢，實難容措，凡係修擧等事，未免停廢，職責之辜負，已不敢自安者，雖非如臣情病難强者，所可妄論其變通之方，而至於焰焇gg焰硝g煮取一事，最係緊急而尤有所悶慮者也。蓋自本廳設立之初，朝家爲慮煮硝所用吐木價之生出無地，以備局句管餘丁木十同，逐年劃給，以爲需用之地，而移屬兵曹之後，自兵曹，依例上下，亦且積有年所，而間嘗稟啓停罷矣。本廳物力，不甚凋弊之時，則雖知其方便料理，給價備木，不失其煮取之時，而到今凡百，莫可收拾之餘。且値年凶，所謂需米一半見減之時，許多酬應，雖百爾思量，十分區劃，誠未知所以爲計之中。今此吐木價，必須趁夏前上下，可以貿易於水上，乘潦作筏，運下取用，而爲秋冬煮硝之資，則此固目下不可緩不可已之事，而其何有及時容措之勢乎？當初十同木劃給，廟堂設施，意固有在，而卽今本廳之罔措，至於如此，則兵曹之寢閣不行，以至于今者，雖未知其間事勢之如何，而自朝家宜有別樣指揮也。若使兵曹，依舊例施行，則在本廳於煮硝之道，庶免於無麪不托之患，豈不誠萬萬幸甚，而或以餘丁木之減縮爲諉，則其於有備不虞之策，恐非得宜也。乞令廟堂，稟旨變通焉。答曰，省疏具悉。附陳者，令備局稟處。卿其勿辭，從速行公。

○五月十九日未時，上御熙政堂。藥房三提調、諸承旨、右議政、判府事、府院君入侍時，都提調金興慶，右議政宋寅明，判府事金在魯，府院君魚有龜，提調宋眞明，副提調鄭錫五，右副承旨李益炡，同副承旨嚴慶遐，假注書沈瑴，記事官鄭廣運，記注官金道元，同爲入侍。左參贊趙尙絅，兵曹判書朴文秀，刑曹判書金始炯，追後入侍。興慶進伏曰，日炎近酷，社壇達曉將事，回鑾又當朝陽，藥房批答，以氣一樣爲敎。不曰無事，而曰一樣，似不如常時矣，卽今聖候，何如？上曰，卿等過慮一樣者，如前矣，卽今氣候無事矣。興慶曰，水剌何如？勞動之餘，寢睡一樣乎？上曰，水剌寢睡，皆如前矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。興慶曰，王世子數日前，便道不如常，今日差勝云，晩後何如？上曰，今日夬勝。興慶曰，向日社壇親祭時，不能回聽，而親禱後，雨意邈然，聖心想益悶慮。今日又有親禱之命，而連日何以勞動耶？今番則攝行似宜，故諸臣求對仰請矣。在魯曰，臣近不瞻玉色，而聞諸臣之言，玉色不如前云。纔行社壇，必有傷於不知之中，常人亦然，況聖躬乎？數日之內，又將親禱於太廟，雨意邈然，聖心雖悶，而如是連日勞動，必易傷損，故與諸臣求對，必爭乃已矣。寅明曰，臣今日開坐，備局諸堂竝來矣。方有太廟親禱之命，故敢此求對矣。上曰，予之禱豈誠乎？向者右相都提調入侍時，原任不入侍，予以祈雨，何可豫爲期必爲敎者？有意非不量也。祈雨祭有次第，昔年則無一定之規，有先行此後行此之時，祭文中遍歷二字，付標者，有意如掃地而祭，豈在於文字乎？此有輕重，王者動止，異於他，而今之民何如耶？其時予不躬行，則今番不爲親行可矣，而國之所重，惟廟與社而已。躬行於社，不行於廟，則予心何如哉？於理宜行，且命攝而無沛然，則將親行，無故而命攝於他處則可乎？今若氣困，則抑有其道，而今則不然，不行於廟，則於予心何如？於禮於情，今番親行，可也，卿等切勿過慮也。在魯曰，備忘已諭，臣等非不知聖意，而社則外神，宗廟則祖宗陟降之靈，洋洋降臨，自有親之之意，雖不親禱，於禮無妨。今番若不得冥應，則勢將親禱他處，而卽今他處，尙多不行者，先使命攝於他處後，徐爲之如何？上曰，此則當爲之，而豈以將親禱而姑置之耶？興慶曰，頃日筵中，有親禱更擧之意，而挽之非誠，故不爲力陳，此豈有次乎？卽今非次，或慮聖躬之受傷於社壇，雖不下敎，今又親行，則必有形現之症，今番則姑停，可也。前有遣近侍之規，或依此爲之亦好也。上曰，遣近侍則宗廟親禱後，北岳等處爲之，可矣。在魯曰，前見外處衿川雙嶺戰亡處積城等處，有遣宰臣行之之時矣。上曰，予亦禱於松岳矣。寅明曰，當此極熱，親禱極悶，卽今祈雨者，實爲雨來，蓋欲神人和悅，而連日勞動，則祖宗之靈，亦必悶然。民人亦必憂慮，臣等將事之際，亦有慮聖躬之心，而無禱雨之意。聖敎以爲旣行於社，不可不行於廟，而當炎連行甚悶，姑觀數日爲之，何如？上曰，漸漸極熱矣。在魯曰，一兩日之間，連爲親行，甚悶迫故耳。尙絅曰，臣不能躡大臣之後，今始入侍，而社壇徹曉將事之餘，明又親行，則聖躬必易傷損矣。昨日社壇陪侍時，見聖躬，異於前年，甚爲憊困，極悶，雖切於禱雨，臣下之心，爲慮聖躬，今則停止，極爲合宜矣。文秀曰，臣惶恐敢達，亢旱方酷，凶徵如此，臣下導人君之道，當以至誠享天爲宜，而聖上春秋晼晩，達曉將事，纔過一日，又欲親禱。有民然後，可以保國，而有君而後，可以爲民，累次將事之際，必致外困內傷。古人言，奈宗廟太后何？玉體或有一毫所傷，則於東朝何顧？今東宮幼沖，聖上當愛護聖躬，保有萬年基業，是第一義。殿下一心，若不對越，則雖親禱可以感天乎？今計莫如存心對越，從容坐在，而命大臣攝行，則無傷躬之慮，而有感天之實矣。始炯曰，諸臣已悉陳，宜可回聽，旱災方甚，民事罔極，爲民祈雨，人君當行之事，臣子豈不奉承，而聖上春秋晼晩，連次行祭，則聖心雖切於爲民，臣子憂慮之心，倘如何耶？原任所達祖宗之靈，有親親之意云者，甚切實。冒炎行祭，則祖宗之靈，亦豈悅豫乎？天視自我，天聽自我，殿下雖不惜一身，臣民憂慮，則天心何以降監耶？大妃殿憂慮之心，亦無所不至，此豈非殿下審愼處耶？明日擧措，必不可爲之事也。眞明曰，帝王之德，以孝爲先，社壇親祭，而太廟代行，固不可，而洋洋陟降之靈，奉承至意，爲大孝，一時行祭，爲小節。人君之道，有仁恕二者，爲民者固仁矣，而恕字不可專廢，上以思陟降之靈爲恕，下以副億兆之望爲恕，以民心爲心之道，莫如保躬，而積誠之要，不關於親行與否，民心卽天心，以民心爲心，則天豈不感乎？今番則停止，姑觀前頭爲之，何如？在魯曰，明又親禱，實爲危道矣。上曰，何至於此乎？卿言過矣。寅明曰，暑熱有泄瀉，有頭痛，豈非危乎？眞明曰，昨日金尙翼，亦昏窒矣。有龜曰，群下所達，誠意淺薄，豈望有格，而臣依俙仰瞻，則玉色淡白，不及於春間矣。前日下敎，夏時有眩氣，當此炎熱，達曉將事，氣若不平，則其時必悔不聽臣言，在外聞三大臣，必欲力請乃已，臣下之言，非棄民也。竭誠陳達之言，何不諒察乎？在魯曰，四時惟夏最難將攝，必覽養生書，宜盡調保之方，而雖安居靜處，尙易生病，況冒炎將事，傷損之事，必至之慮也。初雖無形現之症，將必覺悟，況再乎？且太廟祭享，禮節之遲，異於社壇，或有一分難處，而强而行之，則非孝，乘危亦非孝也。以此思之，則豈不諒臣等之心乎？寅明曰，誠如府院君之言，常時不聽大臣之言，而今番則命攝宜矣，不然，則遣近侍往禱亦好矣。疏決，誠爲感天之實理，聖上與臣等，從容講究者，爲活法，若切於爲民，而不顧一身，則是倒行逆施，異於誠敬矣。有龜曰，惟疾之憂，伏想無所不至，至於在天之靈，安知無憂慮之心乎？此非慰悅之道。雖以乍行旋收爲難，而民間已知聖上之憂，攢手仰頌。倘殿下翻然回思，不日還收，而思他路感天之實，則東土生靈，豈盡劉乎？願從大臣之言焉。在魯曰，在天之靈，想亦憂旱，雖遣臣等，導達如此渴急之狀，則庶可以孚格。或命大臣攝行，或遣近侍坐禱，無所不可，而明日決難親行矣。文秀曰，大臣之言好矣，命攝何妨？更遣大臣重臣，禱於不行之處，姑觀到窮極處爲之可矣。上曰，原任所達親親之意，於予心戚戚，凡人有下愛而無上愛者，豈不信乎？俄已下敎，予亦知今之時，不至於窮迫之時，而活民之道，與其爲之於臨急之後，曷若早爲之所乎？前日都提調右相入侍時，論成湯六年之事矣。帝王動止，異於他，而今之民，非昔年之民，欲於不到窮極時爲之矣。予自辛丑之後，以亞獻，累次隨駕。其時上有景廟，予不過亞獻，或時請行，而氣旺無傷。今則異於其時，靈城以爲步履大減於前，而此則臆料之言，予不至此，當初趨蹌之時，及予者鮮。今時則年少者，亦不善步，大抵人之氣稟，不及於前，予亦然矣。今年早熱，社行亦慮，而姑無所傷，予自前汗出太多，而今年不出，此或氣虛之致耶？予心亦以爲今夏，飮暑必易，而今則三庚前，尙不極熱，何必過慮乎？有龜曰，聖上以不到窮極時爲之爲敎。此言可以感民感天，而古人諫於未然，已然之後，言之無益。今夏異於前，閭巷衣服之節，亦非昔年之比。聖上必欲行之，故不爲下敎，而若比之於昨年夏，或比之於社壇親行之前，必有甚矣。宗廟祭享，節次甚多，此時氣若不及於前，則臣子之慮倘如何？昨年却膳時，夜間氣候不寧，入幕次，其時憂遑煎迫無涯。今若將事氣困，則悔之無益，諸大臣之言，皆出血懇，只望允從矣。寅明曰，事到窮極處，可以親行，其間消災之道，宜可無不容極，疏決一節，明日招臣等爲之，則臣亦當一心擧行，雖今夜令該曹，急急修正文書，爲之合宜矣。上曰，大臣之言，予豈不聽，而於難處，亦難聽從。慈聖，亦於甲辰因山時，以爲大臣所言，不可不從，予於非難處，則未嘗不從，而此等處甚難。俄者所達，可見誠心，國舅之言，豈不知之，而事勢難矣，以親親之意思之，則攝行無妨，而以卿等之心度之，則欲一展拜宗廟，反爲人所挽，則其心如何耶？今年不行夏享，故必欲行秋享，而今年秋享，必難矣。閭巷之人，一年不能行一番廟祭，則必不安於心，予豈不欲往籲此心於太廟乎？今番社壇，若有所傷，則予不强行，而寢睡比前似困矣，終日不解衣，達宵不能寢，故因此少困，而歸休卽蘇，何可不行乎？卿等考見前例，若有行於他處，不行於太廟之規，則予當從之，無其例，則不可從矣。文秀曰，祖宗朝前例有無，未能詳知，而殿下行之，則豈非前例乎？殿下至誠，臣等豈不奉承，而若一毫爲傷，則豈不悶迫乎？益炡曰，先行雩祀合宜矣。上曰，已行之矣。予於北郊南郊先行者，蓋欲速行故也。太廟，豈在南北郊之後乎？此則諸臣，不知予意矣。金尙星，歷遍之言附標者此也。龍山、楮子島等處，已於二次爲之。今番後，則當更禱於北嶽、木覓等處也。錫五曰，先農壇亦尙未行祀耳。上曰，先農壇，異於常禮。先朝，先行廟社，而先農壇，則特敎爲之耳。寅明曰，疏決先行則好矣。有龜曰，當如大臣之言，以實心行實政可矣。尙絅曰，北郊、南郊、先農壇，辛亥年行之矣。上曰，其時三次爲之。今番意在先農壇，而此則因特敎爲之，故先行於他處，今雖命行，若雨來則可以停止。前年在昌慶宮時，將行祈雨，因雨而止矣。太廟無時祭享，一番動幾位耶？我朝祭享不精，而徒動神位，過行時，心甚不安。今則次第事，陟降之靈，可以知之，事到窮極處，豈不親行乎？若有前例，則有感於國舅之言，當差退數日，而若無前例，則予不可不行矣。文秀曰，下敎至當，則臣下當奉承，而如疏決爲感天之道，商量先行，則豈不感乎？上曰，明日雖命攝，齋戒日，決難疏決耳。寅明曰，齋日豈不疏決耶？上曰，疏決，異於判決耶？寅明曰，孔子曰，吾不與祭。朱子嘗以子替行，聖賢亦如此，命攝何妨？始炯曰，《詩》云自郊徂宮，又曰胡寧忍予？古之聖王，亦嘗祈雨於廟矣，而今番則命攝宜矣。上曰，重臣引詩之言是矣。若命攝，則莫如親行矣。在魯曰，郊者非一處，以《詩》觀之，則閟宮亦終爲之。自上，必欲五次行於太廟，則臣意，命攝少無妨矣。上曰，此予當行之事，豈可勞大臣重臣乎？在魯曰，祈雨，每値五月，甚爲切迫，社壇不入齋室，幕次極熱，甚難矣。上曰，百官軍兵，路傍皆環立，見之極悶。百官猶爲避暑，而軍兵，則在於信地，終日立烈日中，必易致傷，豈不悶乎？寅明曰，命攝爲之好矣。此非無端之比，實爲臣民之望，故如是煩瀆矣。上曰，閭巷之人，內外共修，故凡干祭節，極皆精潔，而國家祭享，雖申飭爲之，甚不精，慈殿每以此爲恨矣。我國內外甚嚴，宮衛令，卽昔日中原之官，而我國待中官極嚴，元無干預之事矣。行祭之時，予親審見之，則器血之間，顯有汗汚之指痕。予問於故相李潗gg李㙫g，飮福前親審，則甚悶然矣。國家則位板甚重，奉出極難，閭巷則出主身乎？開櫝而爲之乎？出主則主人自爲乎？文秀曰，開櫝行祭，而出主則或主人，或執事爲之矣。上曰，國家祭物陳設，極爲瀆屑。閭祭，執事奉饌，而國家熟手爲之，誰爲齋郞時，痛熟手之設饌，躬自爲之，此人有名於一時云。犧牲盤，奉持極難。大抵設饌，不及於閭祭，此爲泄泄，行祭時，心常澟澟矣。今番則卿等諒予之心，而勿挽焉。寅明曰，癘鬼等祭，姑爲先行無妨。上曰，豈以予之故，不行於宗廟，而先行癘祭乎？在魯曰，先重則當先行於宗廟，而先於木覓等處何也？上曰，自下達上之義耳。興慶曰，調理聖躬，非爲殿下一身也。殿下一身，爲億兆所戴，命攝非私也。上曰，予若爲私，則當熱安坐，猶以爲難，晝夜二次行禮，於予身甚難，而古人云，養子方知父母恩，回思昔年，於心有感。百官軍兵，晝夜露立，見之甚悶，而此亦渠之當行之事，由予否德，軍民何罪？予身非熱，爲軍兵而熱，而此則已諒于心矣。俄者參贊，以爲思殿下之時，豈有望雨之心乎？此言誠是矣。卽今時象如此，靜夜思之，豈無所思？念之至此，誠欲籲天，君臣上下，同心而後，可得冥應，而以卽事見之，疑阻至此，雨意豈不沮乎？昨年却膳，欲爲歸奏之事矣。今爲無所據之君，予欲躬自禱于郊宮，此苦心矣。此時一擧甚難，今番社壇初獻時，已聞曉鼓，若如此爲之，則廟祀罷時，日必高矣。予非拒卿，命攝實難。昔年無廟門下輦之事，而予不爲乘輦矣，卿等苦心如此，些少禮節，予當闊略，而躬行則必爲之矣。寅明曰，此言惶恐死罪，而聖上不聽，則臣等亦不退矣。興慶曰，臣有一言，殿下爲臣等之天，天爲殿下之天，殿下不感於臣，則天豈感於殿下乎？有龜曰，聖候設或不平，則豈不攝行乎？臣下之心，上體東朝之心，仰體在天之靈，攝行則於天理人情，少無所妨。臣等以此仰望，而殿下尙不允從何也？上曰，卿言是矣。今雖有命，夜或不平，則亦當命攝，而此予當行之事，豈可使大臣行之乎？在魯曰，五次祈雨，乃臣子之事，非殿下當行之事，雖在不刊之典，猶可替行，況非當行之禮節乎？上曰，非有他也。豈以予否德之故，替勞於大臣乎？眞明曰，聽言是敬大臣，一時不替勞，豈敬大臣乎？親行者，出於一時特敎，而自是大臣當行之事矣。在魯曰，五次後，觀勢親行無妨矣。興慶曰，可進則亦不可退耶？上曰，爲民之事，可進而不可退矣。在魯曰，連次親禱，稀有之事，祖宗朝，亦有旱災，而無連次親行之事矣。有龜曰，大臣之言，是則從之者，豈非轉環之量耶？順理則可以應天，君臣上下無疑阻之心。遣大臣行之何妨？攝之一字，堯以大事，使舜攝之，今使大臣行之者，豈誠禮之不足耶？禮節合於前例，則何不從之耶？尙絅曰，殿下不從大臣之言，而從誰言耶？上曰，時方事，上下感動，若得雨，則予當聽之。予欲展此誠於祖宗之廟，予請於大臣，須勿沮焉。寅明曰，許多下敎，畢竟皆沮遏臣等之言也。金在魯及小臣，皆年少之臣，而金興慶，以舊臣而亦不從之何也？上曰，如此陳達，甚泄泄矣。金判府事，豈爲少臣也？在魯曰，殿下以私家行祭事爲敎，而私家於父母忌祭，無不參之人，國家則有異，豈參於忌辰祭乎？疏決亦祈雨之道也。先朝亦不連行者，非不爲也，爲國而愛聖躬也。寅明曰，臣聞故戊午七月始得雨，其間旱災孔酷，故累次祈雨，疏決爲之云矣。上曰，故戊午如是乎？始炯曰，見《肅廟寶鑑》，閏三月不雨，欲親禱，而大臣力爭，至六月初行祈雨祭，卽今天時彷彿，前頭若如此，則旱災將慘矣。上曰，辛壬年，亦如故辛壬矣。戊午親祭，其時痘患前乎？在魯曰，然矣。寅明曰，其時領相許積，力爭矣。文秀曰，先朝有命攝之事，豈誠有不及耶？大臣如此陳達，誠恐貽憂於東朝矣，日已晩矣，速決可矣。三大臣力爭，而不蒙允，則何顔見諸臣乎？上曰，何若是之過也？文秀曰，大臣無狀，臣等雖不忠，若有一分不誠之心，則天地鬼神當鑑之矣。一夫含冤，五月飛霜，若爲疏決，無此冤枉，則可以得雨，而今乃捨此坦坦之道，臣跪而聽之，實爲抑鬱，臣等雖無狀，豈欲使其君爲非乎？殿下雖聖，豈有聖於祖宗乎？大臣行祭之時，亦豈不仰體誠意，而洞洞屬屬乎？一人有罪，尙可干和，若宥十罪而得雨，則豈不快活乎？一邊疏決，一邊命攝，則實爲感天之道。孔子復生，必以是言爲是。大臣，若不得請，則豈不有媿於掖隷乎？臣下之言不從，則亦難望得雨矣。豈如錐之鑽入一處，而不爲之用乎？眞明曰，今有二焉，大臣之言非，則當斥之，是則寧不從乎？有龜曰，堂陛之間，上下疑阻，而冥邈之中，豈望感乎？興慶曰，當此極熱，臣等久爲入侍，使殿下憂惱，是臣等之罪，惟望速賜允從之音矣。上曰，祝文製進，入闕而製乎？知製敎之製進者，何以爲之？在魯曰，非親祭祝文，則在家製進耳。錫五曰，若急製則使玉堂爲之，不然，則使提學，在家製進耳。上曰，卿等出於至誠，予亦知之，今番必無傷損之慮，爲民豈愛身乎？今番親行有意，昨年後，觀國事時象，予有深思矣。卿等，以至誠仰請，靈城陳達，在待大臣之道，豈有逾於先朝也？予聞此言，於心歉然矣。卿等所達，至於此，予若不從，則近於固執，故玆爲斷抑從卿等之請矣。寅明曰，聖敎至此，非臣等之幸，乃國家萬年之幸也。上曰，疏決再明爲之可矣。始炯曰，待大臣行祭後，從容思量爲之，何如？上曰，依爲之。祈雨祭，大臣攝行事。〈出榻前下敎〉在魯曰，今番咨文，尹淳當爲製進。近來身病少差，自上敎以製進。故渠問命意於臣，敢此仰達，皇帝特爲謄送之意，當入之，而謄本不可告先靈，畢刊，自當頒布。此則請之煩瀆，依先皇命刊送之意，構出可矣。上曰，謄本幸得出來，而小邦，日夜顒望貴府刊送之意，構出，可也。在魯曰，不必全秩，先得一卷亦可矣，而莫如盡見全帙也。上曰，全帙得來可矣。在魯曰，刻役已畢，而印役尙未了。尹淳朝者又送言若未及畢刊，則一卷先送之意，末當構入云，而小臣以爲不必如是，姑待使臣或呈文，某條得來爲答，而製文之人，必欲稟知，故敢達，臣意如此，而聖敎亦然，以此構出宜矣。上曰，然矣。寅明曰，疏決有命，省鞫亦爲之，禁堂不可不備員，而同義禁徐宗伋在外，今姑改差，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉寅明曰，疏決旣已命下，省鞫亦將設行。在外臺諫，不可不變通，而名臣之厭避臺地，稱以在外者，誠一弊習。諫院新啓，尙未收殺，故事或有拘礙難處者，況今亢旱如此？聖上冒炎行禱，則侍從之臣，何敢帶職在鄕，恬然無動耶？本來在外不仕人及因公故未上來者外，在外人員，竝罷職，何如？上曰，大臣所達誠是，依爲之。〈出擧條〉大司憲李縡，執義朴弼周，持平金�，獻納趙榮國外，兩司在鄕，不爲上來人員，竝罷職。其代，明日雖値齋戒，政官牌招開政差出，仍卽牌招事。榻前下敎。寅明曰，壬子年大賑時，富民納穀者，分等論賞。有一切啓下定式，不至如前全然失信矣。昨年冬，富民納穀勸分等事，一倂防塞，而其中富人之自願活民者，自官抄饑後計口分屬，終能賑救全活，則以其口數，視前石數相等磨鍊，依定式論賞事，定奪行會矣。未知今春三南賑政時，果有自願爲此者否，而畢賑後狀啓，例下賑廳，廟堂無以知其有無。千石以上，例當爲實職除授者，賑廳雖或論移該曹，而兩銓，必不動念擧行。旱災如此，大凶將判，來頭激勸之道，在今尤不可失信。畢賑狀啓，到賑廳後，私賑人救活饑口四五百以上，應除職者姓名，報本司，以爲嚴飭兩銓，隨當窠而爲除職之地，其他應賞者，一一依啓下，定式擧行事，亦爲各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，生民休戚，在於守令，況今旱災如此，終若不免大凶，則濟活之責，專係守令，不可不極擇，而三南、京畿，尤不可不各別擇送，守令不得人，則雖有穀物，無益於民之死亡矣。擇守令一事，朝家非不申飭，而近來守令之見差者，終未見其恰當。此後無論文南武，各別極擇，而其中災甚弊多之邑，尤必以有聲績有勢力人，加意擇送事，嚴飭銓曹，諸道殿最，所當嚴明，而近來諉以迎送有弊，道臣，或全不書下，此固未知其可，而常年則守令設或未擇，猶可支過。當此大凶之年，則守令宜務一一得人，災邑尤當極擇，斷不可循常處之。小小遞易之弊，有不可暇恤。雖曰所易者未必賢，而果知其未必賢，則狀論改之，又復極擇，必期得人，亦無不可。六月殿最不遠，今番別爲嚴明守令之不才者，當加澄汰事，申飭三南、京畿道臣處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有龜曰，臣以軍門事，有所仰達，訓局災減之代，自戶兵曹及惠廳劃送，自是舊例。至於割軍門，補軍門，雖是創行，臣曾經訓局，詳知事勢。兩局相資，亦是共濟之義，故御營廳，亦多災減，米木極其不足，而向日木一百同，移送惠廳，轉送訓局矣。自備局，又以兵曹木十五同，當送訓局者，移送本廳，換錢一千五百兩，使之充給訓局。凡軍門錢儲，元無出處，近來朝令，不許參半之故，錢儲尤不足，只有千餘兩記簿而已，一千五百兩，萬無辦出之勢，亦不可傾儲以送矣。下詢於時任大臣，或以兵曹木，直送訓局，不然，則或以他條，從便變通，以爲充給之地，何如？上曰，三軍門中都監，至於是耶？眞明曰，都監所捧元數木一千三百餘同，衣資奉足，中旬所下乃千餘同，三百同爲用餘。故百同則移新營，二百同則或以封不動儲置矣。今年所捧，只一千餘同，則似有不足，而災減代移送已多，足以推移支過，何必盡以純錢移送乎？上曰，禁衛營何以爲之？文秀曰，禁營則無論錢儲有無，當與御營廳一例爲之矣。寅明曰，聞國舅之言，則御營廳果無錢儲推移之路云，而訓局災減代三百同內，以錢移送者亦多，此則令兵曹，以木擇送，而禁營非如御廳之無錢儲，則何必以御廳爲例耶？從其有無實狀而處之可矣。上曰，災減代以錢移送，旣多，則不必更以他軍門錢換送，木錢間，直令兵曹移送，可也。〈出擧條〉有龜曰，昨年兩南、畿湖，災減極其數多，御營廳所捧軍餉，比常年幾減九千餘石，自今冬至明春，軍兵放料，末由繼用，勢甚悶慮。各道各邑，未收之停捧者，雖不可擧論，已捧而留置者，則不可不輸來，以補不足之數，而湖西公州辛亥甲寅乙卯三年條，捧留米，爲一千六百餘石。洪州甲寅乙卯丙辰三年條捧留米，亦爲四百石。泰安、鴻山、溫陽三邑捧留拯劣改色米，亦爲數十餘石，合計則多至二千餘石。此等米，竝爲取來，則可爲軍兵兩朔之料，而去二月因本道道臣狀聞，以留作會付還穀爲請，自備局，覆啓許施。京軍門軍餉，事體至重，留作各邑還穀，非但大違法例，且關後弊。分付本道，待秋成還捧，趁明春一倂上納，以爲補用災減不足之數，何如？上曰，此言是矣。軍餉何可留作還上乎？文秀曰，禁營保米之捧留而未上納者，亦入其中矣。臣居公州，略知此由，所謂無船未上納者，由於守令推移貸用之致，而仍作還穀，決不可爲，雖作錢上納亦可矣。寅明曰，軍保米之留作還上，雖曰不可，旣非當年條，而乃是舊逋，湖西還穀，本來數少，每遇災年，不知所措。以此會錄添補，事出爲民，亦何所妨？旣已啓下許施之後，又令還捧上納，事極顚倒，決不可爲之。軍門若難於見失，則待秋捧，以該軍門還上移錄後，仍留還分取耗，或無妨耶？上曰，原任大臣之意，何如？在魯曰，當初臣意，則欲使該軍門，從輕折價，發賣以來，以除本邑積弊，而留作還上，事體似爲欠當，然到今又令上納，則右相所陳朝令顚倒之說，亦然矣。上曰，自廟堂，從容商確，更爲稟定宜矣。〈出擧條〉有龜曰，日昨引見時，大臣以兵曹木百同及禁御兩營木各五十同，逐年輪回，迭送於江都及南漢，以備不虞事定奪矣。此出於深遠之慮，事非不好，而以御營廳言之，則卽今木儲，因災減大縮，一年之儲，固不可望，而今秋又爲災減，則明年需用，尤極可慮，待年事稍豐，災減不多之時，量宜除送，而禁御兩營，則江都有留營，而軍器及米木，有所藏置，前頭劃送時，不必送南漢，送置於本營留營，而兵曹木，則劃送於南漢似宜矣。文秀曰，如此則南漢，只送兵曹木亦可矣。上曰，本廳所儲如此，則待前頭依所稟爲之，可也。〈出擧條〉上曰，今者親行祈雨之意，業已下敎，而爲民焦悶，於禮當行，豈可已也，而大臣國舅諸臣，竟夕力請，可諒苦心，强拂股肱，非所以體昔年敬大臣之聖意。下以再昨軍兵之暑傷，聞亦矜惻。雖强抑初心，勉從攝行，瞻望淸廟，下顧元元，心猶耿耿。咨該曹之臣，擇差各執事，大小祭官，恪勤行事，小達gg少慰g不祭之心。〈出榻敎〉上曰，疏決再明日爲之。〈出榻敎〉左參贊趙尙絅，兵曹判書朴文秀，刑曹判書金始炯，同爲入侍事，榻前下敎。臺諫在外人員外，待明朝牌招察任事，榻前下敎。有龜曰，臣以繕工監事，有所仰達，大報壇朝宗門內獅子橋，立碑，刻以肅廟御製小記事，有傳敎。自紫門監擧行，書寫宗臣，亦爲下敎，而因政院陳稟，有姑待之命，未知所備碑石尺數過大之故，將使改備乎？當此時雖小役，亦以爲非時而有此下敎乎？上曰，以此時故姑停之矣。有龜曰，工匠旣已待令，當待下敎停罷之，而卽今碑石尺數，爲木尺五尺許，改備時，當以幾尺爲準，而事體所在，碑閣亦當爲之，故亦爲仰稟。上曰，尺數及碑閣，當於前頭爲之之時，竝爲分付，工匠則姑令罷之，可也。益炡曰，領議政處偕來承旨出送事，院中有推移出去之規，而今日已暮，明日出送之意，敢達。上曰，依爲之。諸臣以次退出。

5月20日

行都承旨鄭錫五〈式暇〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨南泰溫〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰溫啓曰，久旱之餘，甘雨霈然，入夜漸注，應有周洽之望，生民之幸，曷有其極？太廟祈雨祭文中，似當添入得雨之意。而時夜向深，將事在卽，不但添潤之爲難，改書祭文，必致遲延，啓下陪進之際，萬無及時之勢，改撰一節，何以爲之？敢稟。傳曰，使入直儒臣，卽爲製入。

○右承旨南泰溫，以祭文稟定事，來詣閤外請對矣。傳曰，補寫重大，當初固宜詳察爲之，且使入直儒臣製入，意有在焉。其時卽二更前，宜卽製入，今已晩矣。卽今改書，啓下後進往，其可及乎？置之。

○李宗白，以兵曹言啓曰，今二十日，文臣朔試射日次，而祈雨祭，齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授晉州營將沈鳳陽，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○有政。吏批，行判書趙顯命牌不進，參判洪鉉輔進，參議鄭羽良進，左承旨趙命臣進。兵批，判書朴文秀進，參判鄭彦燮進，參議鄭必寧病，參知吳瑗病，同副承旨嚴慶遐進。吏批，以李宗延爲持平，李壽海爲正言，朴師洙爲同義禁，鄭純儉爲說書，宋必煥爲利川府使，李錫老爲監察，金東望爲氷庫別提，以朴璲、李裕身爲掌令。學生李亨運今加通政，年七十九。侍從臣前掌令李義宗父加資事承傳。兵批，以李濟爲同知，洪以謙、崔尙鼎爲兼五衛將，金可近爲僉知，李時稷、鄭奎徽爲慶德假衛將，趙榮恒爲訓鍊主簿，柳長春爲開雲浦萬戶，權道爲忠壯將，李秀根爲訓鍊判官，李長燁、金範魯爲宣傳官，柳澂爲翊贊，李寬澤爲靑水萬戶，尹弘敎爲內禁衛將，朴鏜爲景福假衛將，李聖魯爲三陟營將，沈鳳陽爲晉州營將，韓明哲爲薺浦萬戶，李點孫爲天城僉使，張孝一爲加德僉使，金始煐爲衛率，尹樂涵爲侍直，柳經章爲宣傳官，安珽爲廟坡權管，李周鎭爲副司直，閔百行爲副司正，鄭翬良、趙載敏爲副司正，李世琦爲訓鍊主簿，金益堅爲三田渡別將，統制使具聖益仍任事承傳。

○李宗白，以兵批bb言b啓曰，世子翊衛司衛率金九衍，病難供職，呈狀乞遞，桂坊輪番之地，不宜久曠，改差，何如？傳曰，允。

○傳于李宗白曰，疏決，以再明日擧行事下敎。而更思之，大臣見文之後，可以爲之，三明日擧行。

○李宗白，以禮曹言啓曰，今五月十九日，時原任大臣，咸原府院君及藥房三提調，諸承旨請對入侍時，傳曰，今者親行祈雨之意，業已下敎。而爲民焦悶，於禮當行，豈可已也？而大臣國舅諸臣，竟夕力請，可諒苦心。强拂股肱，非所以體昔年敬大臣之聖意。下以再昨軍兵之暑傷，聞亦矜惻，雖强抑初心，勉從攝行，瞻望淸廟，下顧元元，心猶耿耿。咨該曹之臣，擇差諸執事，大小祭官，恪謹行事，小慰不祭之心事。命下矣。依下敎，五次祈雨祭，宗廟遣大臣，今二十一日設行。而三次祈雨祭，當行於雩祀，而因傳敎，北郊遣重臣設行，雩祀祈雨祭，不得設行矣。旣已連次設行，則應行處所，闕而不行，似涉未安。雩祀祈雨祭，依前例，遣宰臣，同日一體設行，何如？傳曰今方祈雨於太廟，此草記姑置。

○趙命臣啓曰，右承旨南泰溫，右副承旨李益炡，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李宗白啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次。而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而祈雨祭齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平金�gg在g外。掌令二員。持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，小臣，領議政李光佐處，偕來事進去下直。傳曰，知道。

○奉朝賀李台佐箚曰，伏以臣自今年以來，癃病日益甚，僦居江郊，栖息粗便。而氣力澟綴，精神迷茫，飾巾待盡，無復有生人事，惟是憂愛之忱，根於秉彝，銷鑠不得。伏聞以再昨親臨社壇，爲萬姓祈雨，又將以再明親禱太廟，不暇自恤於聖躬之貽勞。區區老臣之憂，於是而益切矣。嗚呼，我聖上至誠焦遑，求之於冢土，而冥應尙閟，則更以若恫之念，虔告祖宗，仰冀昭格，苟非切至之慮，明知其必有所致傷。臣雖耄昏，豈敢請寢？而臣以保護之任，侍聖上於儲宮，失汗過多，卽是本症，春秋盛壯之時，朝夕起居之際，尙懼其失汗多則元氣傷，元氣傷則外邪易感。前後筵席，屢煩陳戒者，微誠可見矣。伏況聖算漸高，聖人之血氣，有時而衰，愛養精力，不至大勞悴而傷津液，卽是臣日夕祈祝，憧憧在心。今當無前旱災，終日齋居，達曉將事，灌薦興俯，勞動備至，失汗之尤多，可以仰揣，疢疾之發，不在於發之日，必有所祟而發者。若使玉體，萬一愆和，將奈之何？老臣血懇，惟在於是，伏願聖上，深加矜察，亟寢再明親禱之命。益勉致雨於方寸，毋徒虔誠於牲幣，一以爲應天以實，一以爲諟躬愼疾，臣民不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣因諸大臣力陳，勉强命攝矣。所陳眷眷，心用感歎，仍傳曰，遣史官傳諭。

○司諫金廷潤疏曰，伏以臣年衰而病痼，根深而植弱，前後居臺，輒遭顚沛，臺端一步，自劃已堅，而薇垣新除，又下意外，聞命驚惶，罔知攸措。當此悶旱親禱，百僚憂遑之日，其在分義，豈不欲竭蹶趨承？而第臣向來所遭人言，極其非常，有非官師相規之比，則其何敢忘廉包恥，唐突冒進，以益其嗤點也哉？今於事往之後，固不當呶呶較辨，以傷事面。而第其中有不可終默者，玆不得不略暴焉。臣於春間，忝叨納言，目見諸宣傳斥補之過中，妄陳還收之請。而卽蒙允從，則伏想聖明，初不以臣啓爲非矣。及至翌朝筵席，遽下勿施之命，而聖敎頗嚴，有若臣挾私容護者然。臣之見輕於君父，固不足恤，而臺啓從違，關係甚重，旣允旋寢，有關後弊，則爲三司者，以此勉戒，固無不可，而校理宋敎明，托以匡救，滿紙臚列，無非凌籍臣身，臣竊駭惑也。人之所見有萬不同，向臣所見，如或不滿於其意，則平說道理，論其是非，不害爲同朝交勉之意，而抉摘句語，譏謿侮弄，無復餘地，臣實莫曉其故也。大抵武弁斥補之請還，前所罕有。則驟而觀之，或似礙眼，而朝家處分，若未得中，則雖下於宣傳之類，居臺閣者，亦當爭執，何可以文武之有間而不爲之論列乎？無論事之是非，臣之受困於敎明，今已再矣。說去說來，亦涉疲勞，而究厥所由，罔非臺銜之爲祟。則在臣自處之道，惟當永謝榮塗，以避駭機，而況此亞諫之職，地望自別，尤非如臣疲劣，所可堪承？玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯諒臣情勢之萬分難强，亟命鐫削臣職名，以快人心，以安私分，千萬幸甚。傳曰，悶旱之時，如此疏捧入耶？給之。

5月21日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈未肅拜〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只經筵。

○鄭錫五啓曰，同副承旨嚴慶遐，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，兩司闕啓，已至多日，監察茶時，亦甚未安。除在外外，持平李宗延，正言閔堦，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日疏決時，禁府堂上，當爲備員。新除授知義禁朴師洙，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講爲之事，命下矣。知事尹淳、趙顯命，同經筵尹惠敎，俱以病不進，同經筵徐宗伋，時未肅拜，知事宋眞明，藥房監劑進，同經筵朴文秀，備局坐起進去，無進參之員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，假注書鄭翬良，身病猝重，勢難察任。改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏批，判書趙顯命，牌不進，參判洪鉉輔進，參議鄭羽良進，同副承旨嚴慶遐進。兵批，判書朴文秀病，參判鄭彦燮進，參議鄭必寧式暇，參知吳瑗服制，同副承旨嚴慶遐進。

○以李重協爲右承旨，以李光運爲司諫，以鄭俊一爲正言，以鄭東潤爲校書正字，以南泰溫爲副司直。

○嚴慶遐啓曰，明日親臨疏決時，諫院無行公之員。正言李壽海，旣有只推之命，明日待開門，一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日親臨疏決時，兩司當爲進參。而諫院無行公之員，新除授司諫李光運，正言鄭俊一，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以柳春馥爲左邊捕盜從事官。

○趙命臣啓曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下。而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副校理宋敎明，掌令李裕身、朴璲，正言李壽海，牌不進罷職傳旨。傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○左承旨南泰溫啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于果川銅雀村議政府領議政李光佐所住處。則以爲卽伏承昨日所上辭疏批旨，諭曉至切，敦勉彌懇，字字沁於肝肺。臣奉讀未畢，不覺感淚橫流，神精霣錯，實不知所以仰對也。臣雖無狀，尙安敢懷便偃息？而顧念形存心死，重以危疾沈淹，實無生人之事，末由奉承明命，瞻望九閽，只自寸心軫結，此際伏聞有太廟親禱之命。昨於社壇之禱，當午動駕，達宵露處，聖候之不爲大段受傷，有不敢知，何況暑氣愈酷？而隔日連行，其爲焦慮，何可盡達？聖躬保其萬安，然後救民之政，方可措手。皇天祖宗，亦豈不下監於此乎？殿下齋心默禱於九重之內，亦足以感格蒼蒼，古人所謂得雨於方寸者也。卽欲更上一疏，而勢不及回旋，敢於附奏，略效血忱，冀幸別賜察納。臣於數日之內，當復冒請鈇鉞之加云矣，敢啓。傳曰，知道。

○錦城尉朴明源上疏曰，伏以臣父得蒙陞擢之恩，今月之內，方赴江華府任所。臣母亦將下往。而臣之母病，居常沈苦，藥餌爲命，近添暑感，症形多端，數宿行役之際，恐有傷損之慮。其在人子情理，實難獨留京中，欲爲隨行救護，而不敢任意作行，玆將短疏，仰暴至懇於孝理之下。伏乞聖慈，天地父母，察臣情理悶迫之狀，特給恩由，以便往來，千萬幸甚。臣無任顒望祈祝之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。許其所請，量日候往來焉。仍傳曰，給由馬。

○五月二十一日辰時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事宋眞明，特進官洪景輔，參贊官李宗白，檢討官李性孝、鄭履儉，假注書沈瑴，記事官鄭廣運，記注官金道元，宗臣密林君炓，武臣行副護軍柳世馥，同爲入侍，持平李宗延，追後入侍。上曰，前日已講處，不須讀，玉堂講新章，可也。性孝讀，自元年止夏天王。上讀自元年，止夏天王。讀畢，性孝曰，夫地者，先王之所命，而其國先君之所授也。鄭伯受璧事，有貶之之義，謂之假者，有餘意也。第十板，孔父大司馬，而謂之大夫者，爲主死節，故奬其節之意也。上曰，然矣。性孝曰，第十四板鄧爵，非子而書以子者，以示待夷之道也。爲桓公而朝者，非也。履儉曰，假者，非假之也，乃假也。上曰，然矣。性孝曰，二十三板，杞子亦以貶爵，而此則異於鄧，非爲桓公之立而朝也。小國十二，大國有救之之義，專非爲桓公，而朝無貶字也。上曰，《胡傳》亦謂之如此乎？履儉曰，程子註，有所言而未知其必然矣。性孝曰，三十四板諸侯親迎，不爲此禮，而翬逆女者，已爲非矣。齊侯送姜氏，亦爲非也。公之會諸侯，非若婚禮爲重，故示以貶意。有年者，非書祥瑞，如桓之世，致此豐者，極可怪，故書之耳。眞明曰，《胡傳》之言如此，凡有年，皆由人君修德之致。而歷觀前古，或有亂代而致有年者，未必知其如此矣。性孝曰，《春秋》一書，孔子以素王之義，行黜陟之權，或褒或貶，垂衮鉞於後世。人君體此，明黜陟愼賞罰，臨政出治之際，深法孔子筆法，則於治國何有？上曰，然矣。上曰，渠伯糾來聘，筆法，不待《胡傳》，而可知其嚴也。性孝曰，天王不能其事，王綱頹廢，故爲如此之事矣。履儉曰，伯糾事，則比仲子而益嚴矣。上曰，甚於彼矣。履儉曰，傳每章，有程子註，極爲正論，可惜爲小註，自上，若歸重於程註而覽之，則好矣。上曰，然矣。宗白曰，伏聞藥房所傳，去夜寢睡全廢，不勝憂慮。臣有聞於前輩者，惶恐敢達，遇災敬天之道，實是學問中出來。昔在先朝勸講之時，金昌協爲講官，引程子之言，深戒學者助長之弊。而曰，過自思索，耗損氣血，聖賢之學，自有次序，豈有易致疾病之理？其時以此言陳戒，而先朝亦爲嘉納焉。臣再昨直宿本院，伏聞聖上，達宵酬應。其日諸臣，力挽親祭，聖上俯念民生，仰念廟祀，過自焦勞，達夜憂歎，臣恐聖學工夫，未到大聖地位也。聖躬安而後，宗社乃安，遇災警天，對越潛心，則方可回災，何必過自勞傷哉？金昌協當時過自思索，耗損氣血之戒，正爲殿下今日道也。眞明曰，聞參贊官所達，聖上達夜不能寢，至誠憂民，安得不然？而必多損傷之節，經筵雖曠，非一時汲汲之事。今日雖停，亦無所妨，而每忽保躬之道，甚爲悶迫矣。性孝曰，旱災非常，聖念之焦憂，安得不然？而弭災之道，不但在於圭璧。昔宋公一言，熒惑退舍，方寸對越，則此爲至矣，何必勞聖躬而有傷損之慮哉？玉體若少損，則何有爲民之意乎？纔行社祭，又欲行廟祭，臣不勝悶迫。其時欲追大臣之後，直請反汗，而職非保護，在外耿耿，幸得允從，而此後一以保聖躬爲務，是群下仰望之忱也。履儉曰，全廢寢睡，豈無傷損之節乎？身安而後，可以爲民，潛心默禱，是爲對越之道。今日有雨徵，此則對越之效也。而積誠對越，終始無怠，則好矣，勞躬第二事也。諸臣旣陳，而臣不勝憂愛之忱，敢此仰達。上曰，承旨以往事陳達，大體是矣。大凡學問非勞身之事，工夫不深，則身勞矣。向日已下敎，而民惟邦本，此言實非謙讓，致旱由予否德，雖往禱豈得雨乎？命攝下敎中已諭之，焦悶災旱之心，自切于中，而陟降洋洋之地，不得入，則耿耿之心，豈勝道哉？且由予而勞大臣，亦豈無耿耿之心乎？默自憂歎，自不能寢，此由於學問之不深，知經筵承旨所達是矣。夜欲下敎，坐齋之中，不敢出文字，而政院有紛遑之事矣。前年躬自行之，雨來而請雨，極爲瀆屑，思所以仰答先靈之意，命改祭文矣。昨日之雨，於報謝則似未及，而祭文瀆屑，於心未安，使入直儒臣爲之。而在此寫之，豈可及乎？宗白曰，當初該房承旨欲啓稟，而臣以爲畢竟無變通之路矣。上曰，昨夜承宣，以祭文改撰事，初旣稟啓，旋又求對。其時更鼓已三下，勢不可及，故使之置之，而擧措終涉顚倒，從重推考，可也。宗白曰，該房承旨，有重推之命，臣亦伴直均失，不敢復達。昨啓未察，誠如聖敎，而夜間十二丈祭文，何以及期改寫乎？上年，則親幸時，故可以抹去改撰，而昨夜則承旨在直，勢難及爲，南泰溫之請對，出於迫不得已矣。履儉曰，改製命下之時，已至二更五點。則其時事勢，萬無及期改寫以進之勢，祭文事體，何等重大？而承旨不能詳審，臨急煩稟，終至置之之境，誠極未安。不可推考而止，該房承旨南泰溫遞差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉景輔曰，帝王格天之妙，貴於自然感通。高宗恭默思道，當食而食，當寢而寢，豈可廢寢食哉？此匹夫之事，非帝王感天之道。諸臣所達，當爲體念，前頭迫切之事，切不爲之，惟以恭默思道爲主，是所望也。上曰，特進官所達是矣。高宗思道，豈廢寢食哉？心切憂旱，對食無味，太廟享祀，初欲躬往，而反爲命攝。故倍有耿耿之心，整冠而坐，使人往問太廟，則單獻行祀矣。景輔曰，朔望單獻無幣，而祈雨祭則有幣耳。上曰，單爵乎？宗白曰，單爵矣。眞明曰，向時親禱，誠宜矣。而今番大臣攝行，則何如此過憂耶？上曰，民憂如此，陟降之靈，亦必怵惕。欲躬自往而未能，難於忍耐，但身在此而心在彼矣，不過耿耿以過矣。眞明曰，東宮泄候已差，而猶有便道雜色，未能如常，昨今，何如？上曰，今則已差矣。眞明曰，十分惶恐。而君臣猶父子，迫隘之情，豈可自阻而不達乎？臣之自視及世上議論，不以文任處之，常時從事，則行年已不少，以耳目所覩記，庶可爲之。而自知難堪，臣無他才，只以奔走效力自勉，且不以自便爲心。而至於文任，萬萬不稱，若冒當而不善爲之，則非但於公狼狽，將歸於欺心欺國之科，豈不悶乎？古者文任，以文章定價，而今則拘於資格，此非善也。曾經文任之不爲提學者，此爲國之弊。夫文衡之任，六卿大臣，齊會爲之，自古不見資級。故其人爲主，必得代而後始遞，故一代只有一二人，豈有文衡而不爲提學哉？金鎭圭爲提學當褒貶，以座次非便遞之，李德壽則行之，尹淳則不行，一番爲文衡者，不爲提學，而當今之弊。卽今出入提學者，豈無其人乎？不可虛授，以貽狼狽於國事，臣豈可爲欺心欺國之事乎？提學之任，敢望許遞。宗白曰，一品重臣，筵席辭職，或有之而宋眞明之言，未免支離矣。上曰，近來作文，皆以知製敎而爲之，提學豈不作乎？卿自視太過，卿如此，則誰曰能文而爲提學哉？性孝曰，卽今館僚無闕，而入直者少，在外玉堂，各別催促上來，在京吳遂采、宋敎明二人，所謂情實，未知如何，而不無淺深之別，請牌招各別申飭，期於出仕好矣。上曰，近來廉隅太勝矣。承牌之後，又爲撕捱過矣。入侍重臣，以戶判來，以提學違牌，此則有規矣。履儉曰，宋敎明，亦不行公矣。上曰，此則牌招，在外玉堂竝催促上來，可也。〈出榻敎〉宗延進前。上曰，措語無改，則只擧其結語，可也。宗延曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。宗延曰，請還寢泰績酌處之命。仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。宗延曰，請還收閔允昌出陸之命。上曰，勿煩。宗延曰，請還寢李夏宅島配之命。仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。宗延曰，請還寢李玄民減死島配之命，依律處斷。上曰，勿煩。宗延曰，請還寢池靑鶴減死遠配之命，亟行償命之典。上曰，勿煩。宗延曰，筵席事體，至嚴且重，大臣之外，雖崇品重臣，無敢以職名控辭。設或有祈免之規，略陳私懇，未爲不可。而知經筵宋眞明，乞解文任，辭說支蔓，事體未安。宜有規警，請知經筵宋眞明推考。上曰，依啓。宗延曰，新除授持平金�，時在京畿陽城縣任所。請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。宗白曰，明日疏決，兩司當爲入侍，而諫院無行公之員，正言閔堦，昨肅而今違牌矣。上曰，違牌何事？性孝曰，閔堦昨旣出肅，今忽違牌，去就極涉怪駭，罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，司諫有闕，政事取稟，而尙未下批，諫院闕員，政官牌招開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

5月22日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨李宗白〈陳疏受由〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴慶遐啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而親臨疏決相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五，以侍講院言啓曰，本院下番司書鄭俊一，連日入直矣。今日政，移拜臺職出去，下番將未免闕直，不得已以上番姑降入直。而兼司書吳遂采，以本職撕捱，尙不行公。新除授說書鄭純儉，除拜累日，不爲出肅。兼司書吳遂采，說書鄭純儉，竝待開門牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李重協，以禮曹言啓曰，久旱之餘，雖得小雨，終靳霈澤，猶未浹洽，祈雨祭不可不次第擧行。而雩祀則旣有姑置之敎，六次祈雨祭，三角山、木覓山、漢江、沈虎頭，遣近侍來二十四日設行事，知委，何如？傳曰，更待以稟。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，依傳敎領議政李光佐五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲常祿之冒受，實無此理，祗竢違命之重律云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更令倉官輸送。

○又啓曰，持平李宗延，引嫌退待，而明日疏決時，憲府無進參之員。除在外外，掌令朴璲、李裕身，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○五月二十二日辰時，上御熙政堂。疏決入侍時，右議政宋寅明，判府事金興慶、金在魯，判義禁趙尙絅，知義禁朴文秀、朴師洙，同義禁趙遠命，同副承旨嚴慶遐，持平李宗延，正言鄭俊一，修撰李性孝，假注書沈瑴，記事官鄭廣運，記注官金道元，同爲入侍。興慶進伏曰，數日炎熱甚酷，聖心因旱憂惱，卽今，聖候若何？上曰，無事。興慶曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧。興慶曰，東宮氣候稍勝乎？上曰，好過。興慶曰，臣等敢請命攝，幸而得雨，達宵終日。雨脚雖不大，實有蘇枯之勢，誠爲多幸。而臣待罪藥房，伏聞行祭之日，終夜露禱云，恐有傷損之節矣。上曰，向已下敎，致旱誠由否德。而今幸得雨，可以蘇醒，卿所聞之言過矣。予雖無學問工夫，亦有所知，有民而有君，民生而後，國可以存。陟降之靈，不忘此付托之元元，此意達于慈殿，深以爲喜矣。太廟只隔一岡，予豈無寢哉？命攝股肱，而幸獲冥應，此由於輔弼之致誠矣。然古人，不以得雨而弛心。雨之或過或不及，皆未可知，故前此已慮之矣。頃聞故戊午之言，不勝悶鬱，今則可免祈雨之擧也。在魯曰，殿下誠心，足以孚格，命攝親禱，豈有異乎？冒炎親行，則傷損之慮，非但臣等之心爲然，陟降之靈，亦必慮之。今幸得雨，此可見天人交通之妙矣，於移秧太不足，而根耕則好矣。雖曰不洽，有勃然興之勢，此亦幸也。上曰，三日雨然後無處不洽云矣。寅明曰，聖心聖敎如此，皇天祖宗，豈不感乎？雨雖不洽，此後豈不更來？當初力挽親行者，或恐玉體損傷於風露。而今聞聖上，達宵露禱云，焚香靜坐，對越上天，則可矣。而至於露立，則傷損必易，反不如親禱也。上曰，此則傳者過耳。予躬不自禱，故心焉耿耿，不思自便之計，而非故爲之也。卿等所聞過矣。寅明曰，今日此事亦甚重。伸冤枉則可以悅神致和，上下惟當精白一心可矣。上曰，我國人，本來甚燥，今日雨若來則必以爲過，亦必有狀聞者矣。予未及下敎，而卿乃先達，雨雖洽野，予則欲爲疏決，豈以此而弛心哉？卿亦今日，以向時憂旱之心爲之可矣。寅明曰，聖心若以雨而寢此擧，則臣欲爭之矣。聖敎如此，尤爲幸矣。上曰，上下悶鬱之時，抑有辭焉，而如此時則必弛矣。金吾異於秋曹，予已斟酌。而大抵世道，甚矣，惟可惕念也。寅明曰，此正上下交勉之時，或畏謗而爲之，則甚無狀矣。今日臣下，亦以精白仰勉於殿下，惟殿下不以愛憎而爲之也。上曰，不以公心視之，以時象見之者，此爲無狀。予於人無愛憎，而惟時象者甚憎耳。寅明曰，儒疏，臣未見之，而聞其疏語，極怪云矣。上命出示儒疏。上曰，此疏來後，卽捧入乎？慶遐曰，先爲退却，更呈後捧入矣。上曰，倘孟子有知，必陋儒生之爲也。疏錄皆幼學耳。在魯曰，臣聞彼疏之入，亦爲驚駭。趙顯命之疏，謂之語高則可也，謂之孟子受誣則不可。好貨好色，臣亦嘗爲此言。趙顯命，但其語法太高，而孟子豈有誣哉？眞是可笑。寅明曰，語法如此者，於古亦多。韓文諱辨，有宦官宮妾之孝於其親，賢於周公孔子、曾參之言。韓退之以大儒而爲此言，先正臣宋時烈、朴世采，亦有此等引用之語。臣倉卒不能思得，而自古多有如此語法。趙顯命，誠無一分非孟子之心，則儒言太非。爲此言者，非出尊聖之意，我國宣廟朝以來，多有此弊，此專出於壞亂朝廷之心矣。興慶曰，趙顯命之言，豈誣孟子也？但語法太高，此則異於韓文，以自己說比之於《孟子》，未免有驕傲之風耳。上曰，姑置者，欲示諸卿等而處之也。此非足數者乎？寅明曰，此異於太學三司，若不嚴防，則必有變怪矣。上曰，予之下詢有意，時方疏決，則必入於疏決，故姑不處分而置之耳。寅明曰，朴太遜，出礙逼孔子之題，而此則異於太遜，如此疏，不可不嚴斥也。在魯曰，朴太遜，豈鑴之黨也？今名爲孟子辨誣，而國家罪之，則人必謂以孟子而獲罪，國家若過爲之，則非處分之道，宜可斥退也。上曰，意則謂傳受於鑴，非指趙顯命一人而已。語意非常，如此狀頭，投畀爲宜。而此則如原任大臣之言矣。如此一種怪鬼之輩，乘時欲發，其意思深矣，是可忍也，孰不可忍也？寅明曰，近來多有如此潛形之輩，絲綸之間，亦示嚴飭之意可矣。在魯曰，無可辨誣之事，而假托爲言，誠爲非矣，而若過爲處分，則人必以愛顯命爲言耳。上曰，是矣。尙絅曰，時囚罪人，先爲陳白乎？上曰，唯。尙絅曰，此鄭恒賓事也。渠之原情，有所發明，臣曾見六鎭之規，如細布髢等物，自是六鎭之賤者，故有送于南關貿易之事矣。疏決命下之後，推見文書，則有渠之自備入庫之事，而無出用文書耳。文秀曰，慶源百姓，皆厭胡差，故鄭恒賓，作庫，布紵等物，渠亦自備二十餘同，文書自有去處，此無貪贓可執處矣。興慶曰，聞禁堂之言，無可罪者，督捧還上，故必有此等事，而無大貪之可罪者矣。在魯曰，臣未見其文書，別無大貪之事。而若以疏決而放之，則不可矣。寅明曰，徐宗玉狀啓，有來歷，剩穀分給，未知其然，而至於七百石者，太有剩矣。如徐宗玉之言，以大斗捧之，出剩則極爲非矣。見禁府文書，九十同差需，庫入之(之))文書有之，而無料辦之文書，文書有無，不可知而此不可憑矣。徐宗玉發關推論，則色吏持其文書而逃走云，此則可以査而不可放矣。師洙曰，鄭恒賓染指之說，行於京中，而臣聞實無染指之事云。道臣廉問，亦不爲非，而小臣所見，則或參酌或削職，可也。文秀曰，觀其原情，極爲理勝，若以督捧還穀，罪其守令，則此實有弊。臣爲兵判後，爲內禁將，其爲人，似爲國者耳。寅明曰，稱以淸差需用，不無憑公營私之事，如是彰著之罪，若不嚴治，則何以懲戢也？不可直放矣。宗延曰，道臣旣已狀聞，道臣豈不知之？古史曰，烹桑弘羊，天乃雨，今日疏決，欲以得雨，貪吏豈可放乎？俊一曰，臣未詳知，而道臣狀聞，則必有所犯，色吏之持文書逃走者，極爲殊常，雖疏決之日，豈可放貪吏耶。性孝曰，原情不可準信，本道狀啓，臣未得見，而旣有脈絡，則不可全釋矣。上曰，原任之意，何如？興慶曰，行査則好矣。在魯曰，此雖異於大貪，不可全放，行査或參酌爲之似好。上曰，色吏逃走，極殊常，其布之入於差需庫與否，欲問之耳。在魯曰，行査在於營門，而色吏專視營門而爲之，此亦終歸於虛矣。方當悶旱疏決之日，知義禁酌處之言好矣。寅明曰，行査甚爲合宜。尙絅曰，此監司行査，則或難免不平之事矣。上曰，鄭恒賓可爲閫帥之武夫乎？文秀曰，亦合於閫帥矣。勅需庫有弊，而若無則亦難矣。上曰，關西亦然乎？尙絅曰，此則在於守令，貪吏有弊，不然者，善爲之耳。上曰，鄭恒賓，非庸武云，如知義禁之言，則雖放亦闇昧，道臣狀聞而國家不信，則安在任道臣之意哉？憲臣，烹弘羊之說過矣。而不可直放，放送更査可矣。尙絅曰，此安世泰事也。上曰，非貪也。擅食國屯，直是盜耳。文秀曰，此罪之，可也。上曰，此無狀矣，仍。尙絅曰，此南益年事也。見其原情，則渠不知之事，而以渠之磨勘得罪矣。寅明曰，虛錄不可議也。上曰，南益年果磨勘則有罪耳。文秀曰，非虛錄也。不過爲不察之罪矣。尙絅曰，金聲發亦入於一狀啓，皆是虛錄事，而二人當爲赦前事矣。寅明曰，虛錄不可以赦前蕩滌矣。在魯曰，放後更爲禁錮，似好矣。寅明曰，虛錄，在法必爲禁錮矣。上曰，禁錮幾年乎？尙絅曰，五年矣。上曰，五年之內，渠豈易爲宰乎？尙絅曰，臣意，此不可爲虛錄矣。上曰，二人竝放。尙絅曰，此鄭泰賢事。上曰，放。尙絅曰，此崔一衡事。上曰，放。尙絅曰，此崔壽溟事。上曰，放。尙絅曰，此宋獻徵事。上曰，放。尙絅曰，此柳遵事也。上曰，此則過心矣。尙絅曰，賑恤時空名帖，非渠自用，米則依石數捧之云矣。上曰，柳遵爲郞廳時，似見其面矣，其罪何如？興慶曰，守令之以空名帖給一家者，殆同例事耳。尙絅曰，聞營門依其帖數，已捧米石，此非盜食者矣。寅明曰，無大段可罪之端，有幸不幸之異耳。上曰，事雖苟且，放之，可也。尙絅曰，此金百鍊事也。上曰，以輪對官入侍時見之，年少可用者矣。在魯曰，其侵辱上官之習，誠可罪之也。師洙曰，侵辱營門，則可駭而似有參酌之道矣。上曰，其習甚非，年少者抑之，可也。而此則赦前事，放。尙絅曰，此李翼元、權抗事也。上曰，權抗則猶或然矣，而李翼元之無端徑出過心矣，放。尙絅曰，此金潤國事也。一番蹴躑洞人而致斃云，其事亦涉可疑矣。文秀曰，聞金潤國居在壯義洞，適乘憤蹴人，而至於斃云，雖有膂力武夫，豈可一蹴而斃人乎？此誠可疑矣。尙絅曰，此不可爲殺人之罪，故使之更修文書矣。上曰，今番混入則爲殺人矣，姑置之。尙絅曰，此朴泰新事也。文秀曰，磨勘後，各面書員弄奸，以年凶故分給民間云矣。寅明曰，田結事甚重，不可直放耳。尙絅曰，此赦前事，若擅用則可罪，而此異於擅用矣。上曰，要譽矣。師洙曰，若放則削職可矣。遠命曰，田結事重大，不可無罪矣。上曰，若以赦前放，則寧如知義禁之言，可也。以赦前放，疏決放，其爲放則一也。而武守令之要譽，尤非矣。削職放送。尙絅曰，此朴時佐事也。而赦前事耳。上曰，時佐年少乎？爲赦前事則當直放乎？尙絅曰，年少之人來則當放矣。上曰，放。尙絅曰，此盧恰事也。文秀曰，擅離官次，私自掘塚，極爲可駭。寅明曰，此似異於私製火藥，而私掘爲大罪矣。尙絅曰，掘塚而見棺，則於律文爲死罪耳。上曰，何以則可耶？似重於朴泰新之罪矣。尙絅曰，盧恰爲尙州營將殺人，臣爲玉堂時禁推，長見此人於獄中矣。上曰，宣傳官時見之，爲人不剛矣。寅明曰，削職可矣。上曰，削職放送。尙絅曰，此金春瑞事也。上曰，放。尙絅曰，此金重兌事也。文秀曰，重兌拿問，與春瑞一樣，而不爲出代矣。上曰，兵判非矣，何不出代乎？尙絅曰，略爲施罪可矣。文秀曰，同罪而異罰可乎？上曰，金重兌罪，何如？興慶曰，私造火藥，其罪重矣。上曰，重兌仍之可乎？處分而放可乎？盧恰則視重兌重矣。尙絅曰，火藥不可貿於市上，貿者有罪，此不可私製耳。在魯曰，罷職可矣，帶職則極爲不可矣。上曰，予則以爲盧恰，重於重兌矣。多率人丁，私掘人塚可乎？盧恰放送，施以告身三等之律，金春瑞罷職放送。金重兌削職放送。尙絅曰，此權爀事也。上曰，權爀非矣。以堂下陞擢，則渠當感之不已，而乃如此，權爀自是可人而此則非矣。遠命曰，當此疏決，此豈不參酌乎？上曰，豈以權爀事而雨不來乎？渠上來後，自當原情矣。旣曰潛商，則不可不拿來耳。在魯曰，如此則未免有乖於刑政之道矣。寅明曰，刑法不可低昻，罷職則好矣。文秀曰，若加罪而不爲拿問則好矣。上曰，新鍾城府使誰也？寅明曰，江陵府使鄭弘濟也。上曰，予問之者有意。旣曰潛商，則不可不罪，而遠地迎送有弊，欲附過仍任，何如？文秀曰，不可仍任矣。上曰，靈城非矣。旣以鍾城民弊爲言，今於權爀事，如是非矣。尙絅曰，潛商現發之後，今若不治，則民必以國家處分之失宜爲言，潛商旣梟示，此不可不罪矣。上曰，此處分後，亦當下敎，削職放送。尙絅曰，此徐友錫事。上曰，放。尙絅曰，此安相徽、成範錫事也。上曰，俄者憲臣，言烹弘羊天乃雨，安相徽、成範錫之事，無異，天之不雨豈爲此乎？文秀曰，成範錫不可詣臺，故如此耳。上曰，竝仍。尙絅曰，此尹景濟事。上曰，無可言者，仍。尙絅曰，此趙世忭事。上曰，仍。尙絅曰，此李弘澤事。上曰，仍。尙絅曰，此趙德普事。上曰，仍。尙絅曰，尹相悳事。上曰，仍。尙絅曰，此黃再徵事。寅明曰，再徵以振紀之族，配於絶島，因赦出陸而物故矣。上曰，此非重者，放。尙絅曰，此金堯鏡事。上曰，仍。尙絅曰，此趙德鄰事。上曰，放。尙絅曰，此李明彦事也。上曰，今則物故矣。在魯曰，不可以身死而卽放矣。上曰，其人非矣，性甚褊隘，至於此當矣。而予則以爲過矣，物故之後，宜可放之，豈可操縱乎？在魯曰，放則過矣，戊申豈白脫乎？上曰，此則脫矣，所謂胡服潛伏之說，極爲虛無，着公服而復命，則豈不脫乎？尙絅曰，當初罪名旣重，則姑置之，似好矣。文秀曰，臣於戊申已達，今不復達，李明彦，豈有重於趙德鄰罪名乎？愛之者則轉轉愛之，憎之者則，轉轉憎之，世道如是，臣竊慨然也。遠命曰，明彦罪狀，全無分明者矣。文秀曰，明其爲賊，賊乃可服，明彦事，無可明者矣。寅明曰，放與不放，何關之有？今若放之，則必有紛擾之患，寧不若勿放之爲愈也。文秀曰，逆則關重，非逆則輕，大臣以爲放與不放，不爲關緊，放不放只在於罪名之輕重，豈可以生死而有異乎？師洙曰，明彦旣無臣節，今豈可放乎？上曰，大略言之，諸臣雖欲施諸極律，予已量之，知義禁嫉之乎？師洙曰，臣非嫉也。臣以爲明彦爲逆也。上曰，此則過矣。在魯曰，纔死旋放不可也。上曰，皆過矣。予以爲放與不放，不關，趙德鄰甚緊，而放之，此非緊事，放。師洙曰，下詢于三司而處之，何如？在魯曰，無次第放送之命而獨於明彦放之者過矣。文秀曰，仍之何妨？諸臣以明彦事至於如此，放之何爲？不如仍也。上曰，右相以爲擾則勿放，王者之道，當視其罪而已，豈可以其擾而爲之乎？仍。文秀曰，趙德鄰之蒙放，未知何如？上曰，予之聽趙德鄰事者，有由焉，聖鐸事出後聽之矣。尙絅曰，此申潤廷事也。上曰，戊申年不忍聞之說，天海已言之，潤廷，此天海之黨也。仍。尙絅曰，此河潤源事也。上曰，仍。尙絅曰，此李獻章事也。寅明曰，獻章以其父師尙之罪，極邊定配，仍赦量移，以大體言之，則初非法理，此不可置之輦下，若徙處鄕里，俾不齒於人類，則亦似不妨矣。上曰，前已下敎，而予不見師尙矣。渠爲題主官時，始見之，容貌陰慘，此實鏡黨矣。右相之言是矣，原任之意，何如？興慶曰，右相之言，誠以不齒人類，永廢前程爲請，而渠有何前程乎？在魯曰，以法理言之，則右相之言是矣。而如此罪人，不可施之以放歸田里之典矣。文秀曰，李師尙之不良，人孰不知？而獻章，常時不齒人類，大體則右相之言是矣。俊一曰，大臣原任之言是矣，而仍置所配之地可矣。尙絅曰，獻章不齒人類，右相之言是矣。師洙曰，臣之所見亦然矣。上曰，獻章見之乎？尙絅曰，同居里閈，亦嘗見而親之矣。在魯曰，此後處分無妨，所居之地善則姑置之，以待日後赦慶可矣。韓聖欽放時，殿下以渠豈在於京中爲敎，其後徐宗玉，以爲聖欽往來城中，事極寒心陳達矣。尙絅曰，李獻章，其人事極爲無形矣。上曰，如是無形乎？文秀曰，果無形矣。上曰，書之。初旣法外，不可每仍，遠斥不逞之道，亦不可例放，放送鄕里。尙絅曰，此沈廷玉事也。上曰，此上京則必爲事矣，仍。尙絅曰，此孫荊佐事。上曰，仍。尙絅曰，此金世潤事。上曰，仍。尙絅曰，李興仁事。上曰，仍。尙絅曰，此安鑮事也。上曰，安鑮事，極殘忍矣。寅明曰，其時使入於奉朝賀之耳者，由於安鑮，而當初國家之罪之者，以其渠不來告也，到今豈可擧論乎？上曰，其時告於崔奉朝賀者，欲奉朝賀之避害，其意非爲國家也。然而非安鑮，則奉朝賀何以知之而來耶？師洙曰，初旣幸免於死矣。上曰，非幸免矣。尙絅曰，出陸已過矣。文秀曰，姑置之，以待王世子痘患大慶則好矣。上曰，安鑮則予以爲殘忍矣。興慶曰，仍之無妨。在魯曰，姑置之，以待日後大慶何妨，減等則似好也。上曰，此等事易忘之矣。興慶曰，注書日記書置，則可以知之矣。上曰，秋間則或可不忘，而予亦易忘矣。注書日記雖書之，誰爲考見乎？雖過甚，極殘忍矣。量移。宗延曰，安鑮豈有功於國家乎？尙絅曰，此李鐵槌事也。上曰，極小之兒，可謂殘忍。文秀曰，仍之好矣。上曰，李鐵槌、朴天齊、洪益龜、李徵、萬迪、全聖澤，竝仍。上曰，全聖澤是傳賊關者乎？在魯曰，渠以保寧縣監，傳示凶書於隣邑矣。文秀曰，謫之已輕，又何議乎？尙絅曰，此姜世胤事也。其時領軍赴官軍，則有可恕之端矣。上曰，放。文秀曰，世胤與光績，一樣。而光績已放，則世胤豈不放乎？師洙曰，姑仍之可矣。上曰，卿疑世胤乎？師洙曰，臣果疑之矣。文秀曰，世胤與光績，罪同而罰異，未免低昻矣。興慶曰，臣其時參金吾坐見之，則與光績異矣。寅明曰，臣則爲世胤與光績一般矣。原任，以爲有異，臣未知其有何事也。上曰，光績、世胤無異，而世胤，則其時人皆疑之故耳。尙絅曰，參酌處分，何如？上曰，世胤，比之厥父，極疲殘，世胤豈有能者哉？原任有所達，而世胤領軍赴官軍，與光績無異矣。在魯曰，聖敎過矣。上曰，昔年因世胤科事，有姜鋧之子，豈爲是之下敎？而予亦以爲姜鋧之子，豈爲逆乎？予實有意，予於世胤，不疑，王者無疑，則放之何妨？放。尙絅曰，此朴景淳事也。上曰，如此殊常，仍。寅明曰，臣在外已與諸臣言之，景淳，是監司朴明義之子也。臣爲判金吾時，明義之夫人，年已八十，爲其訟冤，親訴於臣庭，不覺惻然動心。臣考見文案，則景淳無參逆之事。其時世弘言內，以爲欲尋見弘壽，則當尋於景淳家云。且弘壽之子，戊申爲譏察所捉，而見捉於景淳家。而弘壽、景淳，爲娚妹之間，則當尋於其家之說，似不怪矣。弘壽之子，爲景淳之甥姪，則留在其家，其勢亦然。只此二事外，無他參逆情節，此亦不過臺啓中措語，則其時事狀，實有可恕之端矣。上曰，此椷招所出入窟者耶？遠命曰，朴景洙，出於椷招，非朴景淳也。上曰，原任之意，何如？興慶曰，景淳以彦良之女壻，豈有不知逆謀之理乎？在魯曰，聞右相之言，無參逆顯著之事耳。文秀曰，出陸足矣。上曰，諸臣盡達可矣。予前於擧動時，見朴明義之妻，乘轎而來上言耳。尙絅曰，以結姻見之，則景淳，無逆謀不知之理矣。師洙曰，出陸於渠足矣。遠命曰，景淳以彦良之女壻，豈不知之者？原任大臣之言，似然矣。而文案，無顯捉之事，則國家之罪之者未知，何如？宗延曰，無謀逆之情節，則豈以結姻而罪之？俊一曰，仍之無妨。性孝曰，臣之所見亦然。上曰，申弼仁則百孝招內，以爲爲逆的實，此則不可無疑，而景淳則無他情節，量移。尙絅曰，此尹相靖、尹相憲事。上曰，仍。尙絅曰，此金德祚事。上曰，仍。尙絅曰，此申弼仁事。上曰，與申弼誨幾寸乎？文秀曰，爲六寸矣。上曰，百孝招內，弼仁入之，則弼誨亦入爲言。以此見之，則甚殊常矣。師洙曰，仍之好矣。上曰，弼仁、弼誨，竝仍。尙絅曰，此睦光遠事。上曰，何如？在魯曰，此移配足矣，今不可復論。上曰，仍。尙絅曰，此金德裕事。上曰，仍。尙絅曰，此金弼善、鄭璜、李思靖、李熽事也。上曰，竝仍。尙絅曰，此李鳳祥事。上曰，仍。尙絅曰，此尹志事。上曰，予不見尹志之爲人，此何年及第乎？文秀曰，癸卯討逆庭試及第矣。興慶曰，負犯至重，今無可論。上曰，仍。尙絅曰，此禮業、玉丁、順賓、忠今事。上曰，竝仍。尙絅曰，此李春苾、件里金、車萬行、鄭良輔、李綏慶事。上曰，竝仍。在魯曰，此中或不無曖昧者矣。尙絅曰，此沈益衍事。上曰，此非逆矣，而極爲陰慘，其時予欲杖殺，而豐陵必欲生之矣。寅明曰，關係旣重，則雖愛必殺，輕則雖憎必放，益衍之告變非虛也。在魯曰，益衍之事，果非虛也。上曰，其所爲則過甚，而非逆矣，若非豐陵，則予欲杖殺。庚戌年，招問完川正燁、炯、烒，皆出於此招辭耳。尙絅曰，丙辰因赦方在於靈巖郡矣。宗延曰，其時以爲直招，則當生爲敎矣。上曰，然矣。渠半笑而言曰，若生我則當直達矣，極過心矣。仍。尙絅曰，此申正模事。上曰，仍。尙絅曰，此壽澤事。上曰，仍。尙絅曰，此金重輝事。上曰，極爲陰慘，仍。尙絅曰，此崔鳳禧事。上曰，仍。寅明曰，沈益衍，直仍過矣，量移則好矣。上曰，渠以爲如此，則可以生乎？此言極過心矣，待畢後更議爲之可矣。尙絅曰，此朴來章、李世瑃事。上曰，仍。尙絅曰，此尹邃事。上曰，仍。尙絅曰，此權攝事。上曰，仍。尙絅曰，此睦天顯事。上曰，仍。寅明曰，臣於睦天顯事，有所可達者，待畢後當爲陳達矣。諸臣小退，申時復入侍。慶遐曰，禮曹六次祈雨祭單子入之，前有觀數日爲之之敎，何以爲之？上曰，姑觀爲之。尙絅曰，崔鳳禧事，宜有參酌之道，仍之似過。上曰，減等。上曰，朴來章、李世瑃事，予欲置之，右相達之。寅明曰，下詢於諸臣而處之可矣。在魯曰，沈益衍事，俄未處分，故敢達，宜有參酌處分之道矣。上曰，其事極過甚，減等難矣，量移。興慶曰，申正模事，身爲守令，豈可棄城逃走，而此非逆也？在魯曰，走者異於從賊矣。上曰，沈吟者，終可怪耳。文秀曰，臣詳知此事，居昌賊人傳書於正模，觀其辭邑，顯有生事之意。故正模，於答簡，裏面則不書，只書外面而給之，仍爲負母而入於深山。此人本有孝性，李匡德，亦嘗譽之。棄邑之事罪之，可也，而從賊而罪之，則不可矣。上曰，當其開書之時，何忍正視？裏面之書不書，非所可論，金判府事，亦有容貸之意乎？在魯曰，其時賊中，抵書於嶺邑倅書中，以宗社甚危，伏義入援爲辭，有若義兵，似不知其爲賊書也。興慶曰，此事不分明矣。上曰，予不知措語之如何，今乃知異於賊關也。在魯曰，臣往忠州而後，人心始定，蓋初則人不知國家存亡耳。上曰，諸臣之意，何如？興慶曰，臣意則旣已量移，姑置之可矣。文秀曰，嶺南遠於京，姑置之可矣。棄城而走，是亦死罪，待日後大慶放之，可也。宗延曰，守土之臣，當死於職所，渠棄其邑而走，豈無罪乎？俊一曰，臣未詳知，而旣量移置之似宜。性孝曰，臣亦未知，聞諸臣之言，不無原恕之道，而三司執法之地，不敢請放矣。上曰，不盡臣節者，爲未盡，靈城之言是矣，仍。寅明曰，朴來章、李世瑃，臣豈請放？而臣於世瑃事，有疑之者。世瑃，大鳴於陞學，故其文多行於世，而臣得見其時外場文，則不知其爲世瑃之文。而渠自承服，心竊怪之，厥後聞之，則其兄自稱世瑃，製其外場文，故渠不敢告其兄，自服其罪云，今若査處則好矣。上曰，若然則極爲殘忍，當爲直放，何必査乎？在魯曰，科場代述之邊遠充軍，已爲輕律，事實雖如此，渠旣自服，則豈不罪乎？臣爲嶺伯時，詳知慈仁事。渠在時爲生祠堂，聞極痛駭，卽令毁破，今豈可諉之於其兄之事而事體所在，不可輕放矣。上曰，諸臣盡達之。尙絅曰，臣意以爲今不可放矣。師洙曰，大臣陳達如此，而姑置之，以待大慶似宜，韓舜錫遠配，因景廟痘患平復後，得放矣。遠命曰，科場事體至嚴，渠旣自服，今豈可放乎？宗延曰，大臣之言如此，而科體至嚴，旣服之後，何可査而放之乎？俊一曰，科場不嚴，莫如近來，旣服之後，今無可論。性孝曰，科場事，不可不嚴，不可放之矣。上曰，不敢告兄，其心是矣，而豈可以放其弟而査其兄乎？王者用法，不當如是矣。在魯曰，一開此路，後弊難杜矣。上曰，權攝，何如？寅明曰，臣在平安監營時，未知其事，而權攝，似與道昌親矣。在魯曰，其時臣，以侍衛見之，甚庸疲者耳。上曰，此權詹之子乎？權詹無狀矣。其時問之，則爲忠監時，恝視云者，可笑耳。權攝則予以爲重人道而酌處矣，俄者下問者此也。於渠，生之亦幸乎？寅明曰，臣未能詳知文案，而旣與道昌親，則渠豈不知乎？上曰，權詹逗留不進事，予久不聽矣，渠以畏懼之意，陳達於帳殿親問之日，仍爲杖斃矣。尙絅曰，此炯事。上曰，宗班莫不有官，而燁無可官之事，只以完川正行世，此燁之弟也。前日於宗班敦親之誼，甚篤矣，渠輩甚怪，人莫不知逆賊之重，而三色皆爲之。前日亦以此下敎，而所謂推戴之說出焉，一則挾有翼而爲之，一則挾鄭哥而爲之，此豈渠輩之罪哉？欲入昭顯廟而於心戚戚，尙不入往者，有深意，陟降之靈，必知之而厥輩不愼，以至於此矣。兩班則着冠後，皆稱書房，而此則以都令稱之，燁則予特爲都正，而炯、烒，後生，燁不復爵，則炯、烒，誰爲請哉？此出於益衍之招，炯、烒知不知？予不知，而見之極爲疲殘，豈爲逆乎？予在因山前，使之停啓，而終不停之，燁竟至杖斃，炯、烒獨生，予則以爲冤氣矣。寅明曰，臣未知其詳，而若果畿垓之使喚，則豈可生乎？此在於文案，其緊歇不敢知矣。上曰，此甚可矜，量移。尙絅曰，此許錘、李時熙事。上曰，此何如？寅明曰，臣意則以爲放之宜矣。尙絅曰，臣其時按獄，觀厚製疏時，旣不參則何罪之有？上曰，觀厚疏，謂之犯上不道，則可矣，而謂之逆則不可矣。寅明曰，謂之疏釋，則，此等罪何不放乎？上曰，此甚歇乎？興慶曰，減等則好矣。文秀曰，放則直放，何必減等乎？在魯曰，許錘則當初全釋，而更因臺啓，至於定配，宜有參酌之道矣。上曰，李時熙此幾爲都正者，許錘亦疑其坐地，故致此耳。寅明曰，何必問其坐地乎？師洙曰，此不必如是之過矣。宗延曰，當初或全釋或削職，到今觀厚旣配，則宜有分揀之道矣。俊一曰，分揀無妨矣。性孝曰，臣意亦然。上曰，竝放。尙絅曰，此許㙉、李晩白事。上曰，晩白，何如？興慶曰，晩白豈可放乎？尙絅曰，當初未能究覈，豈可輕易議之乎？寅明曰，臣意終身禁錮足矣。上曰，許㙉異於晩白耳。尙絅曰，終身禁錮，減死島配，罪名太重，若減等則無妨矣。文秀曰，執貪至此，終身禁錮可矣，置之亦好矣。遠命曰，許㙉，終身禁錮足矣，島配過矣。性孝曰，在京銀子持來之說，甚不近理，今不可全釋矣。宗延曰，贓法宜嚴，且在丙辰，旣已減死島配，則事非久遠，豈可輕議。上曰，憲臣俄言烹弘羊天乃雨，此言是矣。如欲得雨，當烹聚斂之人矣。師洙曰，終身禁錮，似好矣。上曰，異於晩白之下敎有意，軟地揷木，國家豈爲之？許典，出陸、量移、終身禁錮，李晩白，。仍。尙絅曰，此李喜報事。上曰，於渠冤鬱，放，終身禁錮。尙絅曰，此李顯弼事。上曰，此出於予處分，其用意則無狀，向者下敎欲處分，而未果矣。弄譎竊科之意，予深痛之。諸臣陳達。興慶曰，渠豈侵逼聖躬，而全出於欲異他券之計，其時嚴賜處分，極邊定配，今不可全釋，或量移則可矣。在魯曰，筵中累次陳白，而遣辭切悖，全出於竊科之意，而當初處分太重矣，臣何可輕議乎？尙絅曰，情狀絶痛，而其時不罪則已，旣罪之後，在下者，何敢請參酌乎？文秀曰，心術不精，擧世皆非，判義禁之言是矣。上曰，靈城非矣。明彦事則言之，而顯弼事則不言者，非矣。文秀曰，其人則無狀，而國家處分則非矣，差過五十年後，顯弼有名國家有過，人皆曰，顯弼爲國家直言而獲罪，則豈不有累於聖德乎？上曰，放之，何如？當初何以處之則好耶？在魯曰，臣旣達之，後世不知其時事之如何，恐或有議之者矣。文秀曰，豐原以士類自處，故見如此文，必欲取之，而此專出於弄譎竊科之意。當初國家置之，則渠自歸於無狀，而今則國家嚴爲處分，國家未免爲過擧，而顯弼將爲名人矣。上曰，仍之爲是耶？文秀曰，今則仍之何妨？師洙曰，渠之言豈爲累於聖德乎？遠命曰，李顯弼，謫居龍川，故臣上年待罪平安監司時，適有赦而不置稟秩，然自上直爲放送，則豈不好耶？文秀曰，自大臣至於百執事，豈無過失？而顯弼，專攻上身，卽今諸議，皆以爲國家初不處分，則渠必爲無狀人矣。宗延曰，判義禁之言是矣，旣處分之後，不可輕易疏釋矣。俊一曰，顯弼之事，諸臣已達，兵判之言爲是，而今則自下不敢仰達，自上處分則好矣。性孝曰，顯弼弄譎之計，誰不知之？當初未知何以處分則爲好，而今則在於聖上處分矣。上曰，豐原自處以士類，金判府事，右相入侍時，下敎矣。其時若以直臣爲言，予欲笑而處之矣。至於此者，予動於泮儒，其捲堂極怪，彼於此有扶抑之意矣，予以爲當付之耳目之官，其時臺諫閔瑗申思建之言也。予欲一番處分，心有所量矣。靈城仍之之言非矣，如此之時，放之無妨，豈以初處分之不善，而不爲改乎？雨之來不來，不在於放不放，而今若不放，則於心不快矣，放。文秀曰，聞此下敎，不覺愧慙。在魯曰，當初處分極重，到今直放太過矣。文秀曰，仍則直仍，放則直放，何過之有？尙絅曰，此北同、於屯、以貴事。上曰，柳儼亦以此，仰達矣，何以處之？寅明曰，臣意則直放無妨。在魯曰，減死人豈可直放乎？右相之言，非深思矣。尙絅曰，未朞年而豈可輕議乎？三人皆仍無妨矣。興慶曰，臣意亦然。文秀曰，此有後弊，旱災豈因此輩而致哉？師洙曰，或仍或減等則可矣，而不可全放矣。遠命曰，各邑此弊甚多，姑置之好矣。宗延曰，北同事，連有臺啓，近雖停啓，而豈可全放乎？俊一、性孝曰，此等處，宜嚴而不可輕議矣。在魯曰，若無特敎，則皆已處斬籍沒矣。上曰，仍。上曰，李觀厚，何如？興慶曰，其時臣參鞫坐，此不道之語不可輕議矣。在魯曰，渠不知文，借述於胤命，故旣已減死，而臣於觀厚事，再次有人言，臣不敢達矣。寅明曰，胤命自服，觀厚不知文，則見欺何怪？累次刑訊之後，當此疏決，不無參酌之道矣。尙絅曰，減等則無害，而不可全釋矣。上曰，李宗城於此峻發耳。文秀曰，出陸無妨。師洙曰，必欲參酌，則出陸，似好矣。遠命曰，出陸可矣。宗延曰，雖曰胤命代述，以渠疏上之，旣已減死，今不可輕議矣。俊一曰，渠雖不文，必問而知之，今不可減等矣。性孝曰，臣以觀厚事，在臺時疏陳，渠非目不知書之人，其時不嚴鞫得情，人情憤鬱，今豈可論量移減等耶？上曰，出陸。尙絅曰，此金聖鐸事。上曰，何如？興慶曰，今豈可輕議乎？在魯曰，關係甚重，豈可輕議乎？第渠有老母，無相見之日，當此悶旱之日，見其文案，不無可矜之心，而不可輕議矣。寅明曰，臣與判府事之意同矣。李玄逸事，渠必不知其言，非出於希望之心矣。當此疏決之日，聞其有老母，每向日祝天云，情理可矜，匹婦含冤，感傷和氣，若使出陸而見其母，則豈不有光於孝理之政乎？上曰，向者下敎，有深意，右相向以酌處於觀厚，而不酌處於聖鐸爲恨之意，已陳達，予亦於批旨，已爲之矣。在魯曰，臣亦於按治之日，不無此意，而但李玄逸事，關係至重，故不敢請矣。尙絅曰，聞有老母，情理可憐，生出獄門，亦云幸矣。而若使其母子相見，則豈非仁政耶？文秀曰，羅學川，爲玄逸復官，而其時學川，爲承旨，爲參議，一玄逸也。而學川言之，則爵之，聖鐸言之，則刑之竄之，若如金在魯之言，則必追奪學川而後，國法可行。今乃一則官，而一則罪，雖三尺童子，亦不服矣。在魯曰，朴文秀之言，不成說矣，聖鐸不死，何可罪學川乎？文秀曰，臣言當竢百世而不惑矣。師洙曰，渠有老母，兩大臣之陳達如此，若出陸則，似好矣。遠命曰，勿論其罪之如何，使其母子相見，則孝理之下，豈非好耶？宗延曰，兩大臣之言好矣。俊一曰，臣其時，以臺諫參鞫坐，以欲用重律之意仰陳，今豈有異同乎？性孝曰，聖鐸旣聲罪之後，關係不輕，執法之臣，不敢請減等，而如大臣之言，則無害於聖德矣。上曰，豐原有抑揚，靈城憤頭發此言，何干於金判府事也？非學川者亦出於時象，其時豈不異於此時乎？玄逸事，予不知有何事矣。見其文案，則癸酉年，黯、義徵，嗾囑玄逸，明嫡庶之分，其時儲位已定，則有何嫡庶之可明耶？戊申之變，亦由於明嫡庶之分，見此言心甚痛惋矣，其言非比觀厚之文，見此後豈有生活聖鐸之意？而聖鐸豈知此乎？此非王者之事，故其時訊問，而渠以爲有老母願生，且以玄逸爲無據，故始刑一次而予甚惜之，渠若知之，必不爲此，非有逆心也。恃上眷故也。王者，以孝爲治，今爲疏決，而若使渠母子不相見，則安用疏決乎？上曰，書之。所犯雖重，頃者酌處，出於矜惻，于今疏決，以孝爲治之道，亦不無參酌，特爲撤籬出陸。尙絅曰，此張洵事。上曰，放。尙絅曰，此金致垕事。上曰，仍。寅明曰，諸罪皆矜惻放釋，而獨於此輕罪不放，則豈不顚倒乎？上曰，憲臣俄言烹弘羊天乃雨，如此時象者烹之，則當雨，豈可放乎？寅明曰，臣在輔相之職，今當疏決，而如此之罪，不爲疏釋，則人心不服，如聖鐸者亦皆放之，而豈獨於此而不放乎？上曰，今番旱，於時象者幸矣。寅明曰，今番則當如他罪，一例爲之，後若如此，則更罪之可矣。上曰，今番祭文中，已告之矣。欲爲時象，不遵心極之類，不可放矣。寅明曰，聖心若慮世道，則尤宜平心寬厚，若如此處之，則人皆不服矣。上曰，觀厚入臺，敢言聖鐸爲師訟冤，猶有容恕之道，而如致垕，則專爲時象，不可貸矣。寅明曰，觀厚、聖鐸，干犯至重，而金致垕之罪，豈有辱及上躬者哉？不過黨習，重則當重治，輕則當輕治，此豈爲難赦之罪乎？師洙曰，此類皆有黨習，而旣罪之後，當此疏決，豈可不放乎？上曰，皆有父母乎？尙絅曰，致垕有老母，使其母子相見，豈不有光於孝理之政乎？文秀曰，此輩違聖上之命，故聖上目下憤嫉，如是處分，而今若不放，誠非疏決之道也。寅明曰，臣與趙明履雖親，臣以爲趙明履則有罪，而三人無罪，渠輩自爲侵辱，何可深罪乎？上曰，予非但爲禮待大臣而致此也。寅明曰，李聖海果增減上敎，則臣以爲有罪矣，考見日記，則無增減之事，似無大段罪矣。以鎭世道之道言之，則俄放顯弼，人必譁然。今於致垕，獨不用參酌之典，則於臣心不平，彼諸臣之心，豈無不平之事乎？上曰，君父却膳，而臣下之風如此，父若餓而更生，而子不悛無道之習，則當爲無道之子矣。祭文中，已告予心曲，今若改之，他日何以歸奏乎？《詩》云投之有北，有北不受，投之豺虎。自古惡譖人如是矣。寅明曰，全釋雖難，減等則好矣。上曰，當初移配蝟島，已是末減耳。寅明曰，臣，豈曲爲老論之地，爲國事之層激也。示恩示威，自可革心，則豈不幸耶？師洙曰，參酌處分，則似好矣。上曰，觀厚辱及於予，聖鐸事關己巳，而此則專爲時象，時象可以亡國，國亡則豈不爲逆乎？予不猛矣，不用極律於泰彦，此則予已商量處分，不以辭氣而處之矣。予其時，卽遞明履者，爲惜其人也。若不遞而使盡其言，則不特止於北竄而已。其文學實無用之文學也。儒臣，予至今惜之，而惜者小事，亡國大事耳。寅明曰，臣之累累陳達者，亦爲亡國，人心不服，時象日加，則豈不悶耶？上曰，若任其渠輩所欲，則必欲無君而後已，卿之此言，可謂誣世也。文秀曰，不聽右相之言，則時象轉益層激矣。今若不放，則非今日疏決之體也。上曰，予不欲爲亡國之事也。師洙曰，靈城之言是矣。性孝曰，今日處分，未免有偏，彼觀厚、聖鐸，皆已參酌，而何獨於此而不爲參酌乎？上曰，今日雨將來矣，一堂皆有善心，雨豈不來乎？宗延曰，却膳之後，復發此言，雖誅戮不足惜。而刑政不可低昻，風雲霜露，無非敎矣，恩威竝行而不悖，則好矣。上曰，上款酌處，亦有關係甚重者，而如此時象，不可不緊爲之耳。俊一曰，君父首心，必欲無黨，而反爲時象，豈不痛哉？第今當疏決，似不無參酌處分之道矣。上曰，彼尙不往謫，疏決者，爲其冤枉而渠有何冤乎？尙絅曰，豈不往乎？禁府令書吏，卽爲發遣，今則幾抵謫所矣。寅明曰，殿下持難過矣，臣言不非，則何不允從耶？全釋雖難，量移則可矣。上曰，於屯、北同，以常人犯法，猶不量移，況兩班之爲時象者，不之謫所，旋卽放釋乎？師洙曰，若不參酌處分，則物情必拂鬱矣。文秀曰，疏決體段，務爲均齊方正，今若不放致垕，則豈不爲偏耶？上曰，金判府事意，何如？在魯曰，彼言首揆之事，嫌難可否矣。上曰，此何嫌乎？在魯曰，若問大體，則朴文秀，疏決均齊方正之說是矣。文秀曰，當此悶旱之日，以目前事不放，則豈不有乖於處分乎？今非疏決之日，而若聽大臣之言，則臣亦以爲非宜矣。以臣私情言之，則臣與領相爲至親之間，金致垕豈無惡嫉之心？而朝廷大體，不可不顧，聖上方與時原任及諸臣疏決，而不放此等罪，則豈非顚倒之擧乎？寅明曰，諸臣非爲偏私，實出於天理之正矣。上曰，不遵心極之人，旣告於祭文中，今何以爲之也？昔年雖卿，入於時象，則予不爲饒貸矣。寅明曰，時象則竄之，疏決則放之，豈不宜乎？上曰，放之難矣。此非逆也，豈難減律？而第不往謫所之人，豈有冤氣乎？師洙曰，有七八十父母，豈不感傷和氣？劉禹錫事，亦可尙也。今日處分均平，則擧措可以服人心矣。在魯曰，欲無時象，是聖上苦心，而反以此煩惱，此爲本源上病痛。肅廟朝，嚴者嚴處分，輕者輕處分，無少持難。而殿下則如是煩惱，臣前已仰達，而何必如是耶？上曰，予豈固必哉？予於致垕，固守此心。若外面觀之，則若薄物細故，而此爲存亡之機，所係不輕矣。寅明曰，固必，亦是私心，聖人無固無必，惟望參酌處分，務得大體，雖放釋，渠輩豈爲仕宦哉？上曰，李秉常有嚴鞫之命，而旋卽副擬於提學，此輩豈不仕乎？文秀曰，豈以嚴處分而仍不擬望哉？然趙顯命之事，臣亦以爲非矣。上曰，此非固必，在上之人，執心不堅，故致此矣。金致垕、李聖海，安敢如是哉？渠輩，窺測國法，其心必以爲有赦，則蒙放矣，如昔年則不過罷職不敍矣。恐爲無所據之君，而却膳，欲爲有所據之君，而復膳。金致垕山上螺殼之說，若以其君爲生存，則安敢乃爾？工判，俄以明彦爲無臣節，而此實無臣節矣。若思却膳時，則臣下豈如是耶？以此言之，則人必曰李聖海處分，而李宇夏何以不處分也？亦必有非之者矣。文秀曰，出陸可矣。寅明曰，臣豈不惶恐乎？殿下疑臣太過，故不敢說盡心事，開心見誠，苟以臣言爲是，則惟望允從。上曰，彼此予豈疑之哉？問于金判府事者有意，誠無過爲扶抑之事耳。文秀曰，李聖海捏合告君則極非矣，而黑山島配則過矣。師洙曰，李聖海事，外人皆以爲過矣。上曰，李聖海，尤無狀矣，關係非常，處分豈過乎？尙絅曰，竄謫足矣，何必島配哉？文秀曰，物情拂鬱，姑勿論，國家處分，不當如是矣。遠命曰，島配二人，俱各有親，出陸似宜矣。寅明曰，臣受國厚恩，竊欲爲國平治，若不有害於聖德，則臣豈敢如是也？臣非望全釋也。此事若不參酌，則有何疏決之意哉？上曰，初望全釋乎？寅明曰，臣則望全釋矣。文秀曰，聖上雖痛臣下之習，目下大體，豈不念乎？連日焦憂之餘，聖體必勞，大臣血懇，豈不允從耶？上曰，予非惜出陸也，欲置之也。寅明曰，臣則意以爲必賜放釋而如是持難，故敢請出陸矣。上曰，卿等之面雖可見，而獨不見宗社乎？文秀曰，大臣工判，平日多有伸救之事，臣以爲此非大臣之美事，臣則平日不爲此矣。今日則體面如是，故敢有所達。昔諸葛亮，用許靖以收衆心，今日金致垕之處分，非所以平物情也。上曰，衆心可收，而黨心何收乎？遠命曰，渠雖有罪，皆有七八十之親，孝理之下，豈不矜惻乎？上曰，昔孝廟入江都時，中官以張維太夫人，彷徨路次陳白。則孝廟，答以爲其子者，使其母至於此，我何爲也？此敎正是。渠輩不念其父母，自取於禍，非予之故也。聖海事，極無狀，渠恐同烹於泰彦之鼎，巽軟特甚，而今則不烹泰彦，故無所畏憚，至有此事，極過心矣。寅明曰，此非關國家大事，何如是持難也？上曰，予則以國家存亡處之矣。興慶曰，臣則論議不峻，而聖上，以致垕事歸之於亡國之漸，亡國之漸，其來已久，豈在於今日三人乎？一堂上下，齊聲仰請，而不允從，豈非固執之過乎？上曰，予則擇善而固執矣。寅明曰，參酌處分可矣。上曰，初旣參酌，今何更爲乎？寅明曰，當初用罰時，若問諸臣，則或輕或重，參差不齊。而今則島配之後，適當疏決，放其重罪，而不放輕罪，則豈非過乎？臣之請疏決，非爲此輩，而到此辭說極煩，誠惶恐矣。上曰，此予擇善也。謂予初若不善處分，則或可矣，而予之處分，不非，豈有私意哉？却膳亦苦心。今番祭文，亦以此爲言者，有意，雖終日强請，不欲允從矣。俄者靈城所達好矣，卽其地減等可矣。文秀曰，旣減等則何不出陸乎？上曰，近來出陸，可以窺君上之心，將有大慶，則可以生還矣。文秀曰，金致垕、李聖海出陸，趙明履，量移則可矣。尙絅曰，聞鏡城癘患大熾，年少者或死於極邊，則豈不愛惜乎？上曰，此後使無窺測之心，故使之減等耳。文秀曰，島配豈有減等乎？體段不合，今番則出陸，後日大慶時則不放，何如？上曰，此兵判抑揚之心也。在魯曰，此筵席不嚴之致矣。文秀曰，孝理之下，二人出陸可矣。寅明曰，惟望速爲處分。上曰，金致垕、李聖海，卽其道出陸，趙明履、韓億增，量移。上曰，前見其子上言，申弼誨、申弼仁，似有曖昧矣。寅明曰，閔元普、德孝，爲賊魁，而弼誨、弼仁，出於百孝之招，今不可輕議矣。上曰，原任之意，何如？在魯曰，臣於丙辰，以不可放送之意，已爲仰達，今不可有異矣。上曰，弼仁入則弼誨亦入之說，殊常矣。寅明曰，弼仁入之而弼誨似不實矣。俄者思晟之軍官，竝皆仍之，而旣無執捉之事，則豈可以思晟之軍官，而必加之罪乎？尙絅曰，其中必有知者，有不知者矣。宗延曰，此緊出者，不可減等矣。上曰，原任之意，何如？興慶曰，非曖昧之類，置之可矣。尙絅曰，此鄭璉事。上曰，放。尙絅曰，此尹興國事。上曰，放。尙絅曰，此禹如天事。上曰，放。興慶曰，禹如天過甚矣。臣參鞫坐，詳知其事，極殊常矣。尙絅曰，年限不滿，姑置無妨矣。尙絅曰，此姜必齊事。上曰，放。尙絅曰，此車世徵事。上曰，放。尙絅曰，此丁熙弼事。上曰，放。尙絅曰，此二太事。上曰，放。尙絅曰，鄭興僑事。上曰，放。尙絅曰，此黃澤事。上曰，放。上曰，再燁、再暹、權儆、兪彦哲、許樹、全聖兪、徐宗朝、李相堯、李弘模，竝放。尙絅曰，此徐行進事。上曰，仍。具僖亦仍。金亨魯、李思海竝放。尙絅曰，此安相徽、成範錫事，削職則置之，門黜則放之，何如？上曰，此豈入疏決者？竝仍。尙絅曰，南益年事，考其文書，則旣已捧之，當以赦前事處之，監司亦不以虛錄言之矣。寅明曰，睦天顯事，待畢後陳達仰請，故玆以，仰達矣。庚戌年，老味招辭，其時臣在箕營，未能詳知。其後見其文案，則其獄事之爲逆肯綮，專在於內官李同知者，而其時國家，以內官中元無李同知稱名人爲敎，旣無李同知，則其獄事終涉可疑矣。上曰，睦哥坐地甚殊常矣。尙絅曰，群睦皆死，而睦天顯獨生，此則其間必有曲折矣。上曰，大臣所達有意，其時事極怪，其類自爲豈有兩班從之之理乎？億京招辭，有聖觀，杜門不出，用慮不食之語，於此亦可知其無實矣。其時獄事極怪，故予欲下敎矣。睦天任，善爲文翰者也。乙巳拿入時，予親往王府，特爲放釋。渠流涕叩頭，以爲家有老母，幸得歸見，感恩罔極云。觀其辭色，則後來似不入於此等獄矣。其後入於戊申獄，其時則白脫生出，此時復入於鞫獄，若以戊申則可生，而庚戌獄峻，故終斃杖下。此輩事，思之極爲悶憐耳。文秀曰，沈游義，初頭入之故死，末終無李同知，故後入者皆生，外人皆言戊申獄太緩，庚戌獄太峻耳。上曰，戊申予緩之故緩，庚戌則予心驚動，故入者輒訊問耳。在魯曰，親鞫時則臣略知之，而本府鞫事，未有所知矣。文秀曰，戊申獄極善爲，而庚戌獄，士夫間，皆有稱冤之言矣。上曰，同坐權世長在京，則睦天顯其時在於何處耶？文秀曰，沈游義在京，故先入而死，權世長則在林川，故晩入而得生矣。遠命曰，睦天顯時爲泰川倅，故得生矣。上曰，諸臣以次陳達。興慶曰，臣未知其獄事，而豈以權世長之生，輕爲放釋乎？上曰，當初予緊看，故其時獄事，至於如此耳。尙絅曰，臣意則睦天顯父子獨生，此必有曲折。而此事難於輕決其年獄事，往本府後，則臣未有所知，後日考見文案，徐爲之可矣，今不敢請放矣。寅明曰，老味招辭，臣則不信，其言極多違端，大抵其時獄事，全不分明矣。師洙曰，其時臣在草土，未知其詳。而其時故相臣李䌖，以委官按獄，頃聞李周鎭之言，則相臣，每言庚戌獄之冤云。以此觀之，則可知其冤矣。遠命曰，老味招辭，以爲必雄踰墻時，着衣束帶，韛鞍乘馬，而來待漏院近處，捉一依幕於閭家。則其家以飛蓋周遮，且有浮軒諸人會坐云。而待漏院近處，終無如此閭家，其言太不近似。所謂其依幕主人稱名者，捉入刑訊，而箇箇發明，終不承服，大抵其時獄事，如是而群睦，人皆嫉之，故不爲恕諒耳。上曰，此亦過矣。豈以睦哥而嫉之乎？宗延曰，臣亦未知其時獄事。而其後入堂后，見其日記，則以買火藥事，出於招辭。而火藥一款，則明有可據文書，聖觀事則聖觀之其日在泰川者，又有明白證據矣。在魯曰，聖觀，異於其父，在泰川事，何以明知乎？慶遐曰，其日官下記中，進士主之說，明爲載錄，故其日官下記，亦爲考見矣。性孝曰，聞諸臣所達之言，睦天顯父子，以不分明之言，同爲竄謫，實爲冤矣。原情恕罪，似不害於聖德矣。上曰，予則聖觀輕於天顯，下記進士之說，亦有之矣，竝爲出陸量移。尙絅曰，睦趾敬之子祖愼，爲其父擊錚，故敢達，而當初以都事二字，橫拿至於杖死，果爲冤枉矣。興慶曰，臣未知其事狀，而俄者門外聞沈游義，以同被一誣之人，前已復官云，似無異同矣。在魯曰，庚戌獄杖死人中，沈游義、柳得章、朴萬普三人，前已復官，睦趾敬事，果如其狀辭，則似爲冤枉，而臣未見文案，不敢爲說矣。寅明曰，臣曾考見其文案，睦趾敬比沈游義，元無異同。而其冤狀尤多明證，且其時判義禁申思喆，亦爲稱冤云矣。文秀曰，睦趾敬、沈游義、權世長，同坐一事，而游義復官，世長蒙放，獨趾敬尙在丹書，故人皆稱冤。且老味所謂院谷聚會之日，趾敬，赴嚴慶遐兄慶遇之宴席，與嚴慶遐詩酒唱酬，連宵團欒云。嚴慶遐，方以承旨入侍，此爲明證矣。慶遐曰，臣兄晬日，略有小酌，臣出往江亭，與睦趾敬同會，賦詩飮酒，達宵團圝。其日，卽老味所謂院谷聚會之日矣。上曰，然則此爲明證矣。宗延曰，臣雖未見文案，而大臣諸宰之言如此，與沈游義事，宜無異矣。俊一曰，臣亦未見文案，而聞諸臣之言，宜無異矣。性孝曰，臣亦不見文案，而今聞諸臣之言，其所稱冤果涉公議矣。上曰，如此則睦天顯父子，當與權世長一般矣。興慶曰，此未滿十年，豈可輕議乎？上曰，權世長則生存，故全釋。而死者不可復生，無罪而受杖竄謫者，猶可矜惻，況枉死於桁楊之下者，豈不感傷和氣，而亦豈非王者自反處耶？睦趾敬與沈游義，不可異同，一體復官。上曰，此則注書出於擧條，可也。寅明曰，李聖符，卽适變時殉節者也。其奉祀孫希仁，以其孽弟希天犯逆承款，緣坐被謫矣。希仁以遠族繼後，奉祀。而希天，以養家孽子，謀專家財，百計圖殺。希仁埋凶之禍，至及希仁二子，此有戊申前呈官可據文字，自前庶孽犯逆，嫡兄弟叔姪之特免緣坐者，非止一二。戊申獄時犯逆者同氣，以其私室文字之明白有據，亦有許免緣坐者。希仁不知何許人，而每於備局坐，見其援例呈狀，不無可恕者。且李聖符，以忠臣絶祀可矜，希天非如逆魁，不過枝葉之賊。金判府事，居相職時，每與之相議，有惻然之意矣。其後筵中，適有筵臣發端，臣與判府事，亦繼陳之，自上特許放釋矣，因臺臣爭執，卽復還寢矣。此旣有成命，此又無前大霈，宜下詢諸臣而處之矣。在魯曰，李希仁事，臣待罪相職時，與右相有所仰陳，而蒙允矣。因臺臣之言，復爲還寢。而以李聖符之殉國大節，奉祀之孫，終身定配，則實有若敖鬼餒而之歎。今當大霈，時任大臣，又如是陳達，特許放釋，何妨之有乎？上曰，大臣之言如此，特爲放送，可也。〈出擧條〉尙絅曰，此卽洪致祥孫，洪益宗之上言也。爲其祖請復官爵，有後日登對時陳稟之敎，而尙未處分，故敢達矣。寅明曰，洪致祥於甲戌年復官，而壬午年，因故相臣趙泰耉上疏，追奪矣。先朝旣嘗復官，則到今許復，豈有未安？李師命復官，而洪致祥不能復官，事豈不倒置？李師命復官時，若有爲致祥請復者，則安知不竝蒙復官之恩？臣謂聖上，不必如是持難也。上曰，原任大臣之意，何如？興慶曰，臣曾於年前爲相職時，以洪致祥復官事，旣有所陳請，到今別無更達之事，而蓋其罪名不明，當此疏釋之日，宜有處分矣。在魯曰，往年寧陵擧動回還後，臣已陳此事，與右相所達，大意無異矣。此是王室至親，與外臣有別，其罪又非惡逆，則初雖加法，後復伸恩，自是古帝王敦親之道。且其官爵，元不大段，不過一主簿，到今年久之後，特許復官，有何妨乎？尙絅曰，洪致祥官爵，先朝已許其追復矣。因故相臣趙泰耉之疏，有還奪之命。蓋致祥罪名，元不分明，官銜不過一主簿也。毋論彼此擧皆稱冤，而孝廟血屬，只有此家，則其在聖上敦親之道，何可一向靳許乎？文秀曰，臣與此家極親，故詳知此家事矣。洪致祥之子泰猷，實稀世之善人也。自遭家禍以來，自處以天地間罪人。家貲甚巨，視若糞土，不處華屋，不服美衣，草廬苫席，以終其生。而恒日悲哀痛苦，不遑寧處，傍觀亦不覺傷憐，且事繼母極孝，近自宗黨，遠至朋知，莫不感悅，如故相臣趙文命及李德壽諸人，皆欽慕而結交之。其人之至行，槪可知矣。竊念致祥之罪，在於卜相姓字兩款事，而卜相一款，言根已歸他人，無容更議。至於姓字一款，則皆是僻姓，而洪字亦入其中，若謂致祥爲之，則寧有以自己之姓，竝書於其中之理乎？此與卜相一款，尤可疑矣。大抵致祥，以貴主之一字，上爲孝廟外孫，下以政丞爲祖，天下貴重，豈有過於此者乎？有此處地者，除非出人數等之見識，難保其無驕蹇之習，以此而出入禁中，其可免禍也哉。到今原情而論之，一言以蔽之曰，驕蹇妄率而已。夫豈有他意？不過見瞞於人，一入鞫獄，而不幸値媢嫉人當局之時，安得不死乎？甲戌初，肅廟爲貴主，特復其官，此聖朝議親修睦之盛德。則爲其家人者，不容更提前事，再有鳴冤，而泰猷以至行，痛其父之罹禍，更爲上言，以致故相臣趙泰耉之陳疏，而終至於追奪矣。言根之人，旣已復官，則獨於其枝葉之致祥，不許復官，事豈不倒置乎？且甲戌初旣復官，則此與當初元不復官者，事面自別，尤無持難之端矣。且其罪之輕重深淺姑捨之，孝廟外裔，只此洪家而已。今聖上，若少垂哀憐，則必不待臣等之請，而快許其復官矣。臣謂致祥之罪，不過爲輕薄之致，而泰猷之賢，足以蓋父之愆。況於孝廟外裔，惟此爲血屬，而又在先朝，已經復官，則殿下亦安得不軫念於此，而特許復官，使其子孫，得齒於無故士夫之列乎？師洙曰，臣於壬子年間，與故相臣趙文命，同入筵席，論致祥事，敢引先臣所嘗稱冤之言，而陳達，未知聖聰，尙今記有？而雖以卽事言之，聖敎，因炯事，多有懇惻之辭，臣心不勝感動。況致祥，乃是孝廟親外孫，而外孫中血屬，只餘洪益宗輩，尤豈無軫念之道乎？臣嘗聞先臣之言，致祥之得罪，專由李師命之無狀云。今師命則復官，而致祥尙在罪籍，似無此理。雖以先朝處分持難，景廟朝更爲追奪師命之官，而當宁又許復官，尙不許致祥之復官，處分其何可斑駁乎？遠命曰，先朝已行之事，到今復官何妨乎？宗延曰，臣以後生，未諳故事，而先朝處分，旣復旋奪，則到今遵先無改，好矣。俊一曰，臣於洪致祥事，大略曾有所聞，其爲人與行己，無復可言，而其子泰猷之孝善，誠如兵判之言矣，其賢猶能蓋父之愆，則以子之賢，榮及其父，今雖復官，未爲不可矣。性孝曰，洪致祥事，臣是後生，未能詳知，而雖當時有罪之人，若於時異事往之後，則亦不無從寬之道。況其子泰猷，能蓋父愆，則到今原恕，恐不害於聖德矣。上曰，洪致祥，甲戌初，卽爲復官，而予於其時事，未及知之矣。今聞靈城所達，大抵洪致祥，不過生長驕逸之致，予之持難復官者，非有他意也。李師命旣已復官，則輕重自別。今重臣，以孝廟外裔血屬，只有此家陳達，此則諸臣無異議，而持難者予也。靈城所達，正合予意。昔年復官，聖意有在，則予之處分，不可斑駁，聖祖血屬，只有此家，則豈惜一主簿而不許復官乎？予有感於靈城之言而特許復官。〈出擧條〉寅明曰，洪致祥，自上，旣令復官，而其子泰猷之孝行，擧世所知。重臣今旣備陳，則其在勸俗之道，恐不可無旌褒之典矣。上曰，因重臣所達，聞洪泰猷之行實爲嘉尙，洪致祥旣已復官，洪泰猷，亦爲贈職事，分付該曹，可也。〈出擧條〉寅明曰，筵席事體，何等嚴重，而今日筵奏之際，自爾喧囂，實無雍容敬謹之象，不勝未安之至。此後則自政院，各別糾檢事，嚴飭，何如？上曰，所達是矣。承旨及入侍諸臣，竝推考，可也。〈出擧條〉秋曹疏決，明日爲之事。榻前下敎。宗延進伏。上曰，措語無改，則只擧其結語，可也。宗延曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。宗延曰，請還寢泰績酌處之命。仍令嚴鞫得情，快正王法。上曰，勿煩。宗延曰，請還收閔允昌出陸之命。上曰，勿煩。宗延曰，請還寢李夏宅島配之命。仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。宗延曰，洪致祥罪名旣重，先朝處分至爲嚴重，到今復官，有違聖上遵先無改之意，請還收罪人洪致祥復官之命。上曰，憲臣自在堂后，予甚愛之矣。今日疏決，多有可爭者，而終無所言，獨於致祥事論之，而至以遵先無改爲言，此非出於公心，予竊爲憲臣慨然也。上曰，今者處分，追惟昔年，其所條列，不知公心，不允。宗延曰，臣之情勢，豈有一分冒出之理？而前後恩除，迥出尋常，且當聖上憫旱疏決之日，區區私義，擔閣一邊，冒沒出肅，一以爲粗伸微忱，一以爲進參疏決之計，而反省慙恧，若無所容措矣。迺者洪致祥復官之命，出於意外，而諸臣所達，皆無原恕之論，只以其子之善，欲復其父之官。臣以眇末後生，雖於古事，未得詳知，然特以先朝旣復還奪之聖意推之，則似不可輕議，故果以遵先無改之意，卒卒論啓矣。及承聖批，不惟不賜允可，聖敎屢屢，誨責備至，至以慨然不公爲敎。臣不勝瞿然惶悚之至。今日許多罪人之疏釋也，豈無一二可論者？而此則大臣諸宰曁諫臣儒臣，皆言其可恕，聖明亦許之矣。至若洪致祥事，不但事在先朝，事體重大，聖敎亦不以無罪而許之，則收還之請，烏可已乎？臣則自附於公議，而殿下則責之以不公，臣愚死罪，竊不能無憾於日月之明也。雖然此莫非臣平日言議，不能見信於君父之致，尙何顔面，一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。慶遐曰，持平李宗延，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。宗延卽退出。上曰，憲臣，予習知其爲人，頗善矣。今日疏決，可爭者多，而無一言論之。且考見日記之說，亦非矣。乃於洪致祥事，以遵先無改爲言，尤爲非矣。何敢以此等言陳達耶？寅明曰，誠如聖敎，若以久遠事，爲言則好矣，而年少臺諫，倉卒發啓，未能擇發矣。文秀曰，李宗延，年少可愛，而倉卒之際，未能擇語矣。俊一進伏曰，俄者下敎於憲臣，以耳目之官所爭者，非止此，當爭不爭之失，臣亦著矣。不可仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，此則太過矣，勿辭，亦勿退待。俊一進伏。上曰，措語無改，則只擧其結語，可也。俊一曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。俊一曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。俊一曰，請還寢罪人泰績酌處之命。仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。上曰，承旨書之。上曰，頃者豐原疏陳，不過對擧金致垕之疏斥，而其疏意本無侵侮亞聖者。若此等文字，往亦有之，其何礙眼？而大抵世道日下，人心浮囂，其相疑阻之處，窺覓其文，搆捏其人，爲今巨弊，故心常痛駭矣。今者吏判之疏，有何渠輩陳疏辨誣者，而抉摘文字，搆捏冢宰，其侮亞聖，非冢宰也，卽渠輩也。儒冠儒衣，搆人之心，雖緊，自不覺藉重亞聖之不敢乎？此等浮囂挾雜之儒，若不痛懲其弊，勝言雖若此，方當疏決，不無參酌，亦不可下敎嚴飭而止。覽其疏錄，甘心挾雜，其欲惹鬧，若見其心，難以區別。疏頭李思復，勿限年停擧，其他參儒，竝限十年停擧。原疏給之。書畢。上曰，處分，何如？在魯曰，聖上處分極好，而但合疏停擧，自前無此規矣。寅明曰，處分從容而且嚴，極爲好矣。性孝曰，疏儒，不過怪鬼輩，可以見世道人心。聖上處分，待以儒罰，今日一邊疏決，一邊不可施罰，而豈拘於此乎？臣意停擧，不可爲禁怪鬼輩之典，且似聞疏下，盡虛錄云，停擧之罰，不足施也。俊一曰，如此怪鬼輩，不可停擧薄罰而止。臣不敢發啓，只以所懷陳達，金致垕四人之罪，尙至於竄謫，則況此等怪鬼輩，豈可施停擧之罰乎？上曰，予之處分有意矣。諸臣遂退出。

5月23日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨李宗白〈陳疏〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕直〉一員未落點。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰齋戒。

○初昏，流星出帝座星，入東方天際。狀如拳，尾長四五尺許，色赤。夜五更，月暈，廻木星火星。

○傳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李重協，以禁衛營言啓曰，本營分授昭德門虹霓改築事，曾已啓下矣。今月二十一日，畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副校理宋敎明，當爲出牌，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○二十三日辰時，上御熙政堂。疏決入侍時，判府事金興慶、金在魯，右議政宋寅明，刑曹判書金始炯，參判柳儼，參議吳命新，右承旨李重協，掌令朴璲，正言鄭俊一，校理鄭履儉，假注書沈瑴，編修官李光湜，記注官金道元，同爲入侍。興慶曰，昨日冒炎，終日疏決，聖體若何？上曰，無事。興慶曰，大王大妃殿氣候若何？齒疼之候，其已差勝乎？上曰，安寧。齒疼之候，近間差安矣。興慶曰，王世子氣候若何，而便道如常乎？上曰，好過。便道今則已差矣。興慶曰，今日尙早，朝水剌似未及進御矣。上曰，有他進御者矣。重協曰，前持平鄭玉疏章上來，已罷之人，似當直爲迎送，而言事疏有不敢擅送敢達。上曰，疏語多乎？重協曰，措語卽軍制田政等事矣。上曰，自鄕上來，異於他疏，入之可矣。始炯曰，此金處洙事。上曰，仍。始炯曰，此甲金事。上曰，仍。始炯曰，此李時蕃事，御寶僞造罪。上曰，仍。始炯曰，此盧俊昌事，臣有所見敢達，俊昌與申孝同，遊戲言戰矣。俊昌，呼洞人徐宗石，刺殺孝同云，徐宗石，亦互相推諉。此年久事，而文案多以俊昌爲正犯。俊昌原情，以爲徐宗石，以市上人出付開金於渠，謂渠曰此房財物，汝盡有之云。其時不問其曲折，而臣意則此一節，最可疑矣。命新曰，孝同爲見馬上才，與其十四歲女兒同往，醉酒而被殺矣。儼曰，十四歲女，見俊昌，二次刺殺孝同云矣。命新曰，宗石放後，因病致死矣。儼曰，醉酒相爭之時，未知誰人殺之，而未得其情，到今年久之後，難成殺獄矣。上曰，大臣之意，何如？興慶曰，刑判之言是矣，殺獄甚重，減生則好矣。在魯曰，癸卯年，已近二十年，俊昌之言未信，而已六十六次刑訊，生之何妨？寅明曰，臣亦如判府事之意矣。上曰，秋官已達，他臣之見，何如？璲曰，今聞大臣之言，臣無他見矣。俊一曰，獄事甚重，而未能詳知，不敢達矣。履儉曰，大臣之言好矣。上曰，減死定配。始炯曰，此曹壬申事，明火作賊，殺人分明，無可論矣。上曰，仍。始炯曰，此黃昌雄事。上曰，仍。始炯曰，此李震相事。上曰，寧有啓字僞造者乎？仍。始炯曰，此李廷模事，打殺萬重，情節分明。上曰，仍。始炯曰，此柳國發事，見其文案，不無疑端。國發蹴孫時奉腎囊，二日乃死云。而屍帳無傷處，不過面顋紫色堅硬，尸親告狀，以蹴腎爲明證，而檢驗時，有所未盡。時奉死後，國發，爲其埋葬，以錢兩給尸親云矣。儼曰，尸親之言，與尸帳相左矣。上曰，尸親、尸帳，相左，則可謂緯繣矣。在魯曰，壬子事，無可推尋之處矣。命新曰，其後刑官之言，以爲檢尸未盡矣。在魯曰，此事秋官，持其文書，往議於大臣，更爲稟定於後日入侍宜矣。儼曰，誠如金在魯之言，從容詳議于大臣，追後爲之，可也。上曰，國發事可問，而尸親無可考之道矣。始炯曰，推官初檢官非矣。上曰，推官檢尸官，不可無罪，國發放送難矣。今則尸帳旣誤，而再檢難矣。重協曰，壬子年事，豈以再檢而可知乎？上曰，盡爲陳達。興慶曰，壬子事今難再檢矣。上曰，比於俊昌，則差異，刺與蹴有輕重，打字殊常矣。始炯曰，面部有紫赤色，故謂之打矣。璲曰，以此成獄難矣。俊一曰，若蹴要害處，可以卽死，而二日乃死，此節可疑矣。履儉曰，臣無異見矣。上曰，其初完決，旣違尸帳，特爲減死島配。上曰，檢官拿處乎？推官何以爲之？寅明曰，檢官似不可拿處，雖檢官何以知之耶？上曰，其時檢官削職，完決時推官罷職。始炯曰，此洪英俊、柳太萬、吳廷泰事。上曰，英俊二十八次，其餘，何以二十九次乎？竝仍。始炯曰，此李次益、李洽事，此殺獄可疑。當初戶曹，以江都米事，移刑曹捉來船主。而其姪代囚，次益推問貴石於其妹，則其妹，以爲貴石隱在於李生員家云。次益，往李家多發辱說，李生發怒，杖貴石之妹，次益仍率去渠家。而卽死，不通訃於其夫，而卽爲發狀，其夫金福金，則曰次益殺之也。捉囚其執杖婢夫問之，則曰果杖七箇云。而李洽則曰，初欲打而不打云。今則正犯爲二人，極涉可疑矣。上曰，李洽分明杖殺，尸帳何如？始炯曰，杖毒矣。在魯曰，杖毒在臀，則非次益殺之也。上曰，李洽憤於辱說，必打。而予意，則李洽亦非重也。次益不謹救護，必至於是耳。命新曰，此近於疑獄也。上曰，今番處分，則李洽必擔當，亦可憐矣。興慶曰，次益有隱情矣。上曰，欲使李洽蒙之者，其心可憎矣。李次益、李洽，竝更爲嚴覈，卽爲稟啓。在魯曰，殺獄何等重大？而近來刑官，慢不擧行。今以李洽事觀之，則自癸丑至今六年之間，刑訊者只是三次而已。此實由於怠緩之風，不可無警責之道。癸丑以後，前後刑官，竝從重推考，何如？上曰，原任大臣之言是矣。依爲之。〈出擧條〉始炯曰，此洪夢海事，御寶僞造無疑耳。上曰，仍。始炯曰，此李泰萬事，以船格同往，泊於望遠亭下，烹羹以食，而皆遇毒，二人致死，泰萬得生，船人皆以爲泰萬，置毒。而載船之日，豈有盡殺一船人之意乎？此誠可疑矣。興慶曰，果川不能得其端緖，而承款於捕廳矣。上曰，捕廳誰不承款乎？興慶曰，船中旣有錢貨，則此可疑矣。命新曰，一船六七人盡死，只二人得生云，錢貨則明有之矣。上曰，殊常矣。在魯曰，其羹果殺二人，則甚可疑，前見其文案極慘矣，豈可白放乎？始炯曰，原任之言好矣。李泰萬果殺，則死者豈不冤乎？寅明曰，臣意酌處無妨。履儉曰，臣意如右相之言矣。儼曰，原任之言如彼，極爲殊常，入於捕廳，姑置究覈可矣。在魯曰，若見捕廳文書，則自有證據之端矣。上曰，常談言不承服於捕廳者，眞是盜賊，向日輦過捕廳之時，予下敎曰，彼中豈無玉石乎？昔李完見烏攫鷄卵而去，故杖其奴，奴果自服。李完歎曰，重刑之下，人無不服者，如是矣。此誠切摯之言，捕廳誰不承服乎？予於昨年見之矣，帳前不服之罪人下送捕廳，則卽得服而來，親鞫，刑杖何等嚴重，而猶如此，捕廳事甚慘矣。在魯曰，當此疏決，有冤則殺之可憐，而如此疑獄，豈可輕放乎？上曰，二人之生，亦可疑耳。興慶曰，中毒有淺深，稟氣有厚薄，以此斷決，亦難矣。上曰，果其文則雖極陰慘，究其事則不無疑端，特爲減死，勿限年絶島定配。始炯曰，此朴時泰事，御寶僞造，無可疑矣。上曰，仍。始炯曰，此於屯金事，旣承服於捕廳，而不服於刑曹，故更送捕廳，得服而來刑曹矣。廣州竹山間，明火爲賊，而所盜之物，不過木花三斤，周莫衣一件矣。儼曰，明炬則死矣。始炯曰，此則雖明炬，所盜不大段矣。在魯曰，一入捕廳之後，雖或生出，不爲懲改，若過爲求生之道，則亦失中矣。上曰，以木花三斤正法則難矣。始炯曰，更送捕廳，則必死，故臣姑置之矣。上曰，今若送捕廳而殺之，則豈不可憐乎？儼曰，雖明火，無殺人則可宥，宜送捕廳，亂梃一次後，放送，何如？上曰，嚴刑三次後，絶島定配。始炯曰，此金得龜事，殺獄分明矣。上曰，仍。始炯曰，此魯希聖事。此文案有疑，魯希聖刺殺有得云，有得死時，稱其爲宗親府使令所刺死云，而告狀則非宗親府使令，乃中樞府書吏也。此一款可疑矣。儼曰，希聖之母諺札，見捉，而未有端緖矣。寅明曰，此事極難，雖置千年，必爲疑獄矣。上曰，知之果難矣。始炯曰，魯希聖連爲刑訊，而未得其端緖矣。命新曰，魯聖希之發明者，死者之言，乃宗親府使令，而渠則乃中樞府書吏矣。儼曰，雖包拯，難知如此事矣。上曰，其書浮誇耳。興慶曰，疑則有之，甚難決矣。在魯曰，其母諺札，可爲證據，而亦難明知矣。俊一曰，更得端緖則好矣，而端緖難得矣。履儉曰，罪疑惟輕之義，推之，則減等之律，用之者，似好矣。上曰，秋曹魯希聖文書，注書持來。始炯曰，注書再次出閤門外，問之，則刑曹文書無待令之事云，小退後，持入之意，敢達。上曰，知道。始炯曰，此泰萬事。上曰，仍。孔德尙、朴震光竝仍，金旻杭、金尙漢，竝仍，金德涵仍，鄭鎭衡仍，庚申仍，徐行德仍，金福萬、李貴永，竝定配，文弼承仍。始炯曰，此崔世柱、崔頓奉事。有香今者善偸，世柱有見失之物，往推於香今。看證後珍之言曰，世柱則打香今之背，頓奉則以杵打之云，而尸帳無之，頓奉杵打之說，未可信也。上曰，二人中，一人必殺之矣，仍各別嚴覈，卽爲完決。始炯曰，此金必才、金善才、高萬仲事，明火作賊，殺越人命。上曰，仍。始炯曰，此小貞事，其本夫貴先爲羅晉先所殺。蓋晉先，卽小貞之間夫，當其打殺時，小貞看證云矣。上曰，仍。命新曰，殺獄甚虛，當初貴先上典，發狀矣。上曰，與五乙禮事同矣。羅晉先，何處人耶？命新曰，果川人矣。上曰，小貞，爲羅晉先妻分明矣，仍各別嚴査。始炯曰，此黃士昌事，未及推覈。上曰，仍，羅晉先仍。始炯曰，此金振秋、朴東英事，以印信僞造，咸鏡監司啓聞，而渠推諉於兵曹書吏及掌隷院書吏，而隷院吏逃走，未及推問矣。上曰，仍。始炯曰，此尹英豪、李金夢事。上曰，仍。始炯曰，此崔雲采事，以工曹墨匠甘論石戕殺事，工曹移文，自捕廳捉來，而渠則不知云矣。蓋甘論石，以工曹墨匠下往，不知去處，全羅監司，以甘論石戕殺樣，兩次論報，崔雲采事，終涉可疑矣。上曰，甘論石得之而後，可以決之，而本事在於鄕，殺不殺間，勢當推之於鄕矣，送本道推覈。始炯曰，此五乙禮事。上曰，此文案，諸臣見之乎？陳達，可也。興慶曰，五乙禮初則承款，終反變辭，而觀其文案，則五乙禮，似是同參矣。在魯曰，死者衣服已得之，同入者皆承服，獄事無疑矣。上曰，殺則殺之耶？在魯曰，知而不告，與弑夫同矣。寅明曰，殺獄無疑，五乙禮非可生之罪，不過問其參謀與否耳。上曰，不必問其參不參耳。在魯曰，上來後皆變辭，而若還送本道，則皆知國家事無實，不可不一番訊問矣。上曰，不然，寧不若不訊，若訊則以爲緩矣。命新曰，李正男，以正犯今乃變辭矣。上曰，正男，令本道治之可矣。寅明曰，五乙禮雖稱不知，以渠之故而其夫致死，文案無措手戕殺之文，而殺則殺之矣。上曰，右相，殺則殺之之言然矣，其意以爲不當爲殺獄矣。在魯曰，弑夫者，豈不殺乎？有省鞫有法曹，不待時及待時，各異，此當明其界限，豈可闇昧乎？命新曰，三綱至重，豈可還送乎？刑曹限承服訊問，可也。儼曰，移送刑曹後，反爲變辭，無論弑夫與否，當推究其本，待承服後更爲省鞫，可也。始炯曰，臣在外已言之，移來刑曹，推問變辭之後，還送本道，則體段未安矣。上曰，此則何害也？璲曰，刑判之言是矣。俊一曰，三省至重，臣意亦如刑判之言矣。履儉曰，省鞫之爲不爲，當於取服後爲之，還送本道取服可矣。在魯曰，自本道上來京司，今又變辭而還送，則道臣必笑之矣。命新曰，五乙禮則不可還送矣。寅明曰，各人則還送，五乙禮則留待取服可矣。上曰，刑曹亦日次乎？興慶曰，刑曹有日次之規，則如此罪人，當日次矣。始炯曰，刑曹當如法，勿拘日次，因特敎爲之。而刑曹不敢仰請耳。上曰，各別嚴訊，期於直招，其他諸人，下送本道。正男、必龍，嚴刑取服，玉春依狀聞施行，時昌，令本道參酌勘罪。始炯曰，此李贊萬事，金潤國殺人事。贊萬，以任掌報狀，非渠自見，連伊見之。而連伊，則前判書刑推已死，無可問處，更問於贊萬，則恐其被誣告罪，稱以自見云。臣連日更招，獄體當刑訊，贊萬，而不爲之，獄情極虛矣。命新曰，五次問之。問李贊萬，則推於河天年。問天年，則河宗海知之云。又問宗海，則聞於李水使之奴云。更問則無其奴云。初則曰金潤國殺之，而終乃變辭矣。儼曰，金潤國非逃匿，終乃自現矣，渠本壯士，若蹴之，則必有傷痕，而不過項有痕矣。始炯曰，潤國之爲人，前頭國家，可以得力云矣。上曰，事關殺人，各別嚴覈，俾勿遲滯。始炯曰，此李棋事，以戶籍書員印，僞造罪也。上曰，仍。李正男、千必龍、裵時昌、玉春事見上。始炯曰，此石山事，以漢城府使令，門外有醉爭者，入直郞捉拘一日，打臀二十而死，尸親以爲石山打殺云矣。興慶曰，在官員則可以杖打，而使令或任自蹴殺則當爲推問，而不可成獄矣。上曰，此若殺人而勘律，則必有後弊。若政院有喧聒，被杖而死，則亦可爲殺人乎？寅明曰，若別爲加罪而勘之則好矣。璲曰，聖敎至當，殺獄不可爲矣。履儉曰，當初擧狀之時，不可以殺人爲獄矣。上曰，自本曹參酌勘處。始炯曰，此韓德基事。上曰，仍。始炯曰，此韓宅祚、重器四月事。上曰，放。始炯曰，此李乃休事。上曰，仍。始炯曰，此金元先、咸惡同事。上曰，放。始炯曰，此李夏徵事，干連於元先、惡同事者。上曰，放。始炯曰，此元次山、金太直事。上曰，本曹參酌勘處。始炯曰，此元壽億事僞關罪也。上曰，酌處放送。始炯曰，此人發明，使之捉送，而持關人已逃去云耳。上曰，僞關律，何如？始炯曰，與盜踏印，同矣。寅明曰，刑推放送，何如？上曰，刑推放送。始炯曰，此崔萬起、崔泰興事，以咸溪君上疏中日受賂罪也。上曰，近來中日善射矣，雖不善射，或因風而得中矣。儼曰，朴正萬，非渠自見，其日大風，勢難得中，故爲此言云耳。始炯曰，厥廳告于訓鍊都正，都正言于咸溪，始上疏矣。命新曰，刑官査究處之，似好矣。始炯曰，査體當刑推正萬矣。上曰，咸溪君，恐以試官而獲罪，必上疏耳。寅明曰，此下代射罪無數，刑官，以爲此皆當放者云矣。上曰，蕩滌可矣。命新曰，科目爲用人之道，於科事不可不嚴處矣。上曰，如此科不緊，豈不輕議乎？朴正萬，自本曹杖放，崔萬起、崔泰興、李震樞，竝放。始炯曰，此次男、戒男事，文案極爲虛疏，死人之妻連伊招辭，多有可疑。臣問連伊曰，汝夫流血而幾殊，則汝何不問其被刺於何人？汝夫亦何以不言耶？以此發問而其言殊常矣。命新曰，此獄有奸情，而尸親不可囚，未得端緖矣。始炯曰，細考文書，則其女必有間夫矣。上曰，此甚殊常，連伊若嚴問，則可得端緖矣。始炯曰，臣擇伶俐書吏，使之廉問，則其近處有殊常之人，而未及詳知矣。上曰，仍。若不得元犯，則安用秋曹哉？始炯曰，此朴廷萬事。上曰，自本曹杖放。始炯曰，此卞信望、沈起河、韓成俊、金日哲、吳二俊、車於屯、段貴乭金二萬事，皆國穀和水罪也。興慶曰，五石豈可用重律乎？元犯者，刑一人後放送則好矣。在魯曰，臣前亦以此等罪梟示，此亦梟示一人後放送，何如？上曰，首唱者嚴刑三次放送，其他刑推放送。始炯曰，令甲旣嚴，首唱者定配，其餘刑推可矣。上曰，依爲之。始炯曰，此柳顯之事。上曰，仍。始炯曰，此趙大璧、咸順哉、李連海、陳貴男、柳東方、朴仁禮，各衙門穀物故敗罪。上曰，仍，何如？寅明曰，首唱者囚禁，其餘放送可矣。興慶曰，國家於故敗則不嚴，和水則特嚴，而其實故敗重矣。命新曰，臣爲湖宰時，故敗者皆用亂梃治之，而禮山連十年無故敗沒，此等罪，不可不嚴治矣。上曰，下送原籍官。始炯曰，此趙希慶事。上曰，仍。始炯曰，此趙重望、鄭普明、尹二晉，中間僞作上言罪。上曰，竝仍。始炯曰，此文益起事。上曰，放。寅明曰，今以漢城府使令事觀之，京外衙門之不有朝家申飭，過用刑政之狀，亦可知之，此或不無私事之憑公，則尤極不當。此後隨現重究之意，各別嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，魯希聖事，付之該曹可矣。興慶曰，金在魯之言是矣。寅明曰，臣意亦如金判府事之言矣。儼曰，其家在於咫尺，易於隱匿，何必殺人而往昭格洞耶？上曰，其母之書則不怪矣，仍。始炯曰，無應崇事。上曰，放。白世煥事。上曰，放。老迪事。上曰，放。玄時剛事。上曰，放。金福萬事。上曰，放。閔益綱事。上曰，放。李興贊、李贊伊事。上曰，竝放。注里金事。上曰，放。金串赤事。上曰，放。惡今事。儼曰，凌踏上典，投入勢家，反侵本主之罪，近來多有此弊矣。上曰，仍。海鉄事。上曰，減等。李載事。上曰，放。朴世章事。上曰，放。朴茂采事。上曰，放。四奉事。上曰，放。金莫男事。上曰，放。金道奉事。上曰，放。李成均事。上曰，放。安志鼎事。上曰，放。甘丁事。上曰，放。張順起事。上曰，放。羅仁範事。上曰，放。重協曰，臣爲監司時治之，而若放則太輕矣。鄭興才事。上曰，放。李漢命事。上曰，放。韓九良事。上曰，放。萬永事。上曰，放。孫先伊事。上曰，放。金致學事。上曰，放。尹心諒、海奉事。上曰，竝放。池斗曰事。上曰，放。李東殷事。上曰，放。徐幸得事。上曰，放。崔鐸事。在魯曰，乙巳年臣爲大司諫時，發啓矣。上曰，仍。金己丁事。上曰，仍。陳衛晉事。上曰，仍。李貴石事。上曰，放。金奉伊事。上曰，仍。金萬貴事。上曰，仍。次萬事。上曰，仍。玄萬益事。上曰，仍。李昌準事。上曰，仍。金卜連事。上曰，放。尹必殷事。上曰，仍。妙眼事。上曰，仍。姜貴龍事。上曰，放。河有起事。上曰，放。金昌徵事。上曰，放。金以珍事。上曰，放。裵應迪事。上曰，放。趙乙民事。上曰，放。金己萬事。上曰，仍。金自先事。上曰，仍。金斗暹事。上曰，仍。申世興事。上曰，放。李大得事。上曰，放。金益萬事。上曰，放。金順江事。上曰，放。金古赤事。上曰，放。吳世煐事。上曰，仍。孫必胄、宋周徵事。上曰，竝放。朴必先事。上曰，放。方金乭事。上曰，放。金汝重事。上曰，放。男伊事。上曰，放。咸納奉事。上曰，放。履儉曰，徒配豈可輕放乎？始炯曰，林大賢事。上曰，放。趙錫龍事。上曰，放。安聖車事。上曰，仍。金呂旭、鄭世希、裵胤儉、郭天侃、朴弼東、任俊萬、金五徵、張翼八、張虎臣等事。寅明曰，此皆借射罪，而會試則置之，初試則放送可矣。興慶曰，右相之言是矣。在魯曰，臣意亦如右相之言是矣。上曰，竝放。吳起丁事。上曰，仍。申思夏事。上曰，仍。金廷輝事。上曰，放。尹必根、朴太古事。上曰，竝放。時采事。上曰，仍。庾成積事。上曰，仍。崔萬連、崔尙白事。上曰，仍。李應實事。上曰，放。己賢事。上曰，仍。李時億事。上曰，放。盧益夏事。上曰，仍。金萬兼、金就赫事。上曰，竝仍。文致彬事。上曰，仍。吳永徵事。上曰，仍。姜贊明事。上曰，仍。朴萬柱事。上曰，放。貴珍事。上曰，放。金斗見事。上曰，仍。洪廷元事。上曰，仍。金貴得事。上曰，仍。尹起奉事。上曰，仍。金漢佑事。上曰，仍。鄭楚永、金日瑞事。上曰，仍。檢於松事。上曰，仍。金南秀事。上曰，仍。金澤堅事。上曰，仍。水月事。上曰，仍。金玄光事。上曰，仍。高有福、鄭之興、康永先事。上曰，竝放。金丁三事。上曰，放。後尙事。上曰，放。申進夏事。上曰，放。朴守仁事。上曰，放。方斗萬事。上曰，放。鄭世億事。上曰，放。丁碩愼事。上曰，仍。禹時績事。上曰，放。徐順昌、徐大惡事。上曰，仍。智堅事。上曰，放。金戒鉄事。上曰，放。李世柱事。上曰，放。介不里事。上曰，仍。李允泰、張灝、崔世輝事。上曰，竝放。潘世起事。上曰，仍。李介也之、李五益、表順徵事。上曰，放。金海鏡、裵萬海事。上曰，仍。尹殷亨事。上曰，放。朴應世事。上曰，放。金哲元事。上曰，仍。鄭月奉事。上曰，仍。兪義一事。上曰，仍。權淸事。上曰，仍。金呂重事。上曰，仍。李遠明事。上曰，仍。兪汝友事。上曰，放。申戒良、申汝好、金日先、朴連立、金以尙等事。上曰，竝放。崔鉄尙、崔栢金等事。上曰，仍。李昌先事。上曰，放。金卜成事。上曰，仍。李東弼事。上曰，放。李東祥事。上曰，仍。金濈、金潤等事。上曰，仍。辛景弼事。上曰，仍。崔春山事。上曰，仍。鄭莫男事。上曰，放。金處光事。上曰，仍。鄭昌瑞事。上曰，仍。朴信命事。上曰，何如？寅明曰，此非故縱矣。上曰，出陸。趙贊敬事。寅明曰，外議以爲無罪矣。上曰，旣曰，稱母，豈有無罪乎？仍。金武土里事。上曰，仍。奉元事。上曰，仍。全金事。上曰，仍。梁石奉事。上曰，仍。徐次良事。上曰，出陸。李贊柱事。上曰，仍。姜文泰事。上曰，何如？寅明曰，如此之人，不可責之以常人之事也。放之何妨？儼曰。未詳其事，渠雖顚狂，其在懲後之道，不可不嚴矣。始炯曰，喪性顚狂之人，何可責乎？疏釋無妨。璲曰，初旣不罪則已，旣罪之後，雖喪性之人，不可全釋矣。俊一曰，憲臣之言是矣。履儉曰，刑判之言是矣。上曰，出陸減等。自必事。上曰，仍。李聖佑事。寅明曰，帖文則似重於關文矣。上曰，仍。金鳳老、金瑞基事。上曰，竝仍。金戒達事。上曰，仍。金弘準事。上曰，仍。甘立事。上曰，仍。申立事。上曰，仍。成管事。上曰，仍。論禮事。上曰，仍。崔碩才事。上曰，仍。李世采事。上曰，仍。金簡事。上曰，仍。洪重浩事。上曰，仍。五月事。上曰，放。羅世萬、張禮興、獨孤璠事。上曰，竝仍。高承貴事。上曰，放。朴老味事。上曰，仍。楊貴才事。上曰，仍。全世彩、旕每事。上曰，竝放。石丹事。上曰，仍。洪禹績事。上曰，放。金自隱達事。上曰，放。李有好、體心、金萬兼事。上曰，竝放。朴泰培事。上曰，仍。羅天樞事。上曰，放。金世萬、金起郁、李萬起、崔弘五、朴東赫、金重呂、鄭德垕、丁德耉、白弘章、尹重輔、朴世重、李時梅等事。上曰，竝放。李尙完、宋德勳、蔡麟徵事。上曰，竝仍。金潤河事。上曰，放。仇戒太事。上曰，放。始炯曰，此許璧事，臣詳bb知b此事，壬寅二月，臣兄爲都承旨時，許璧之疏來呈。其時臣適入直兵曹，臣兄使之來見，見之切痛，臣兄以嚴賜處分之意，院啓蒙允。其後夢賊，發啓定配，罪惡視戊申賊猶輕，臣瞥眼看過，今近卄年，未能記矣。興慶曰，如此人，使死於謫所，可也。上曰，崔鐸比此猶輕，鐸則以斯文事，而此則極爲切痛，仍。時先事。上曰，仍。李萬益事。上曰，仍。沈世太、崔云成、崔世興、朴太白、金允貴、朴太中事。上曰，竝仍。李榘事。上曰，仍。金夢才事。上曰，仍。潛德事。上曰，仍。白殷昌事。上曰，仍。韓次萬事。上曰，仍。世萬事。上曰，仍。權以亨、朴慶垕事。上曰，仍。尹益伊事。上曰，仍。南尙徽事。上曰，仍。此呂川君家奴也。蔡先、永其、土里、仲萬、金太成、裵石只、朴進善、世丁、玉眞、裵同伊、李斗成、韓命福、金汝鏡、李云益等事。上曰，竝仍。張承天事。上曰，仍。朴弼起事。上曰，仍。李麟至事。上曰，仍。寅明曰，此宜參酌處分也。上曰，減等。朴岳事。上曰，放。安道翊事。上曰，仍。姜就聖事。上曰，仍。李接同、李漢根事。上曰，竝仍。崔泰胤、金末豆只、金周錫、延壽康、李恒瑞、李文煥、金遇伯、李元徵、申貴得事。上曰，竝放。密陽事。上曰，出陸。林雄伊、文一運事。上曰，仍。李世萬、李世佑事。上曰，竝放。崔之夫山事。上曰，放。朴尙事。上曰，仍。金昌甲事。上曰，放。李錫春事。上曰，置之不足惜乎？寅明曰，此豈重乎？不過以門長指揮之罪也。上曰，放。李文徵事。上曰，出陸。金成淑、宋運泰事。上曰，仍。宋德尙事。上曰，放。宋斗好、李時男事。上曰，出陸。孟有相事。上曰，仍。鄭生伊事。上曰，仍。李挺三事。上曰，仍。尹世任事。上曰，仍。金次善事。上曰，仍。順今事。上曰，仍。金汝坤事。上曰，仍。鄭再興事。上曰，仍。梁千萬事。上曰，仍。尹聖時事。上曰，仍。周萬成事。上曰，放。金弼弘事。上曰，放。權彰事。上曰，放。韓信迪事。上曰，放。林起虎事。上曰，仍。金昌胄事。上曰，仍。洪受祚事。上曰，放。柳再蕃、曺徵事。上曰，竝仍。秋尙福事。上曰，放。安時轍事。上曰，仍。裵爾度事。上曰，放。池海泰事。上曰，仍。成大集事。上曰，仍。孫鎭圭事。上曰，仍。趙琳事。上曰，放。金殷廷事。上曰，仍。牟漢日、姜萬添事。上曰，竝仍。李世斗事。上曰，仍。李萬昌事。上曰，仍。洪石必事。上曰，放。金世雄事。上曰，仍。韓師範事。上曰，仍。張順己事。上曰，仍。李贊一事。上曰，仍。金應斗、尹和彦事。上曰，仍。申龍立、咸貴千、金准伊事。上曰，竝仍。李應桃事。上曰，仍。二建、金銀石事。上曰，竝仍。金兌亨事。上曰，仍。鄭召史事。上曰，仍。李氏事。上曰，仍。次德、尙烈事。上曰，竝仍。成萬發事。上曰，仍。鄭武才事。上曰，仍。朴泰華事。上曰，仍。庚辰事。上曰，仍。金熙一事。上曰，朴泰恒爲長生殿提調時事也。寅明曰，此輩姑置之，可矣。上曰，仍。玉梅事。上曰，仍。敦伊事。上曰，仍。太成事。上曰，仍。我堂金事。上曰，置之可乎？寅明曰，此不大段矣。上曰，減等。朴弘義事。上曰，仍。李守雄事。上曰，仍。崔𰀴老事。上曰，仍。鄭千齡事。上曰，仍。仁伯事。上曰，仍。世娘事。上曰，仍。崔聖中事。上曰，仍。韓世愈事。上曰，仍。張贊柱事。上曰，仍。石老事。上曰，仍。申潝事。上曰，仍。李震永事。上曰，仍。李厚建事。上曰，仍。李老未事。上曰，仍。金次乭、曺厚經、崔今同、金次道、李益先、沈坦事。上曰，竝仍。高有漢事。上曰，出陸。從萬事。上曰，仍。金俠、宋奎復、宋思日事。上曰，竝仍。金禮晩事。上曰，仍。李俊明事。上曰，仍。張德富事。上曰，仍。都業順興事。上曰，竝放。李復箕事。上曰，仍。朱今發事。上曰，仍。貴同事。上曰，仍。李篈事。上曰，仍。朴景河事。上曰，仍。金世樞事。上曰，仍。太山事。上曰，仍。張佐翼事。上曰，仍。金重相事。上曰，放。金成大事。上曰，放。九月事。上曰，放。李尙徵事。上曰，仍。吳必雄事。上曰，仍。朴贊根事。上曰，仍。龍每事。上曰，放。安世行事。上曰，放。裵必廷事。上曰，放。薛世章事。上曰，仍。朴弼章事。上曰，仍。崔聖圭事。上曰，放。都啓成事。上曰，放。沈足朴金事。上曰，仍。咸得平事。上曰，放。盧尙謙事。上曰，仍。張聖直事。上曰，放。李大赫事。上曰，仍。金好相事。上曰，放。李鳳儀事。上曰，仍。孫乙善事。上曰，仍。趙景淹事。上曰，放。鄭龍瑞事。上曰，放。曺善休事。上曰，放。張鳳翼、金元巨、忠伊、奉太事。上曰，竝放。李璧尙事。上曰，放。金德才事。上曰，放。李脩、李宅中、朴元三、鄭泰聲、朴泰華、金成三、白麒章、洪泰廷、吳震元事。上曰，竝放。康萬正、朴世晃、方明必、文萬位事。上曰，竝仍。朴世辰事。上曰，仍。蔡虎徵事。上曰，仍。金泰東事。上曰，仍。小娥事。上曰，仍。金德事。上曰，仍。就凈事。上曰，仍。李斗益事。上曰，仍。金重必事。上曰，仍。金斗里金事。上曰，仍。河淳長事。上曰，仍。朴時謙事。上曰，仍。斗機事。上曰，仍。金鼎弼事。上曰，仍。鄭乭屎事。上曰，仍。昌順事。上曰，放。宋太宜事。上曰，仍。丁坦、崔五俊、金贊白、李云尙守正、池汝望、者化金、崔命柱、金以永、全萬恒事。上曰，竝仍。崔龍東事。上曰，放。姜友永事。上曰，仍。裵起唐、裵成益事。上曰，竝仍。金萬泰事。上曰，仍。鄭泰弘事。上曰，放。李廷明事。上曰，仍。林萬京事。上曰，仍。李春望事。上曰，放。吳漢翊事。上曰，仍。李福伊事。上曰，仍。延奉事。上曰，放。羅致繪、羅致瑞、羅瑞玉事。上曰，仍。玉先事。上曰，仍。宋佑必、宋云石事。上曰，竝放。柳尙輝事。上曰，仍。林貴才事。上曰，放。卞召史事。上曰，放。朴千才事。上曰，仍。尹世章、李國彬事。上曰，竝仍。鄭相僑、徐漢弼事。上曰，竝仍。奉眞事。上曰，仍。東蕃事。上曰，放。禹生事。上曰，放。鄭萬華事。上曰，放。金鼎三事。上曰，仍。趙昌傑、金己才事。上曰，竝仍。康垕植、權詢事。上曰，竝放。池信奉、金必赫、孫震三、金元錫事。上曰，竝仍。尹夏相、朴桂事。上曰，竝仍。李夏盛事。上曰，仍。朴尙迪事。上曰，放。鄭漢平事。上曰，仍。曺孟彬事。上曰，仍。車載太事。上曰，放。金重兌事。上曰，放。片次奉事。上曰，放。白山伊事。上曰，仍。張龍翼事。上曰，放。金時昌事。上曰，放。李明哲事。上曰，仍。金起鼎、柳時萬事。上曰，竝仍。尹光伊事。上曰，放。朴枝茂事。上曰，仍。吳西屈伊事。上曰，仍。朴贊濟事。上曰，仍。曺漢弼事。上曰，仍。朱道一事。上曰，仍。尹儀邦事。上曰，放。趙厚萬事。上曰，仍。金昌束事。上曰，仍。日仲事。上曰，仍。朴世律、沈聖淵事。上曰，竝仍。鄭甘、丁右里事。上曰，仍。李以輯事。上曰，仍。趙善徵事。上曰，仍。柳春遇事。上曰，放。吳石采事。上曰，仍。莫龍事。上曰，仍。孫三金事。上曰，放。京元事。上曰，仍。崔者斤老味事。上曰，仍。李義標事。上曰，仍。金成浩事。上曰，減等。李太奉事。上曰，仍。李成郁事。上曰，仍。文守漢事。上曰，仍。尹愃事。上曰，仍。趙重濂事。上曰，仍。金有福事。上曰，仍。金夏成、朱德齡事。上曰，竝仍。羅致亨事。上曰，仍。張應奎事。上曰，仍。李己萬事。上曰，仍。泰熙事。上曰，仍。申己民事。上曰，仍。鄭道信事。上曰，仍。趙觀壽事。上曰，仍。破回事。上曰，仍。文重甲事。上曰，仍。李庭雄事。上曰，仍。廉近白、廉近必事。上曰，竝仍。林召史事。上曰，放。姜就憲事。上曰，放。全忠國事。上曰，放。鄭孟俊事。上曰，仍。鄭宗云事。上曰，仍。金三萬事。上曰，仍。金厚斌事。上曰，放。玄太聘事。上曰，仍。李守根、張順業、申泰岳事。上曰，竝仍。劉永建事。上曰，放。黃貴同事。上曰，仍。李命碩事。上曰，仍。劉戒朴事。上曰，放。萬一事。上曰，放。朴貴玄、朴貴夏、金白先事。上曰，竝放。朴民永、洪萬起、朴世泰事。上曰，竝仍。洪處成事。上曰，仍。尹陽憲、金厚完、金世熀、朴光運、宋奎煥、崔致亨事。上曰，竝放。金履周事。上曰，仍。池濟艦、朴東葉事。上曰，竝仍。具世樞事。上曰，仍。金顯鈺事。上曰，仍。金旬必事。上曰，仍。朴善才事。上曰，仍。成漢樞事。上曰，仍。仇加金事。上曰，仍。馬德重事。上曰，仍。金厚先事。上曰，放。表世光事。上曰，仍。李�事。上曰，仍。金萬元事。上曰，仍。宋益輔事。上曰，放。次德事。上曰，仍。崔毛質事。上曰，仍。朴得文事。上曰，仍。太佑事。上曰，放。全己大事。上曰，仍。石萬慶事。上曰，仍。辛聖耉事。上曰，仍。洪得尙、金有相、金重岱事。上曰，竝仍。尹㤞事。上曰，仍。李裕昌事。上曰，此過甚矣。命新曰，豈可深罪乎？儼曰，臣意則朝廷處分非好也。御乘馬旣有之則寧爲見欺，而國家之事，甚爲苟簡，至今不知其是矣。上曰，予不欲置重臣於闇黮之科，故如是處之，李宇夏非，則裕昌是矣。裕昌是，則李宇夏非矣，渠之告於李宇夏者，極過甚矣。命新曰，當初處分過矣，到今豈可仍乎？興慶曰，臣於此事，無參涉之事，柳儼之言是矣。在魯曰，裕昌事，過甚，而臣於取魯，嫌不可否矣。寅明曰，取魯已還，當初定配，未知其可，到今放釋，何妨之有？上曰，放。金千萬事。上曰，仍。金鼎九事。上曰，仍。李昇碩事。上曰，仍。尹善得事。上曰，仍。金守京事。上曰，放。金廈松事。上曰，仍。鄭金同事。上曰，放。李𤆣事。上曰，仍。金海江、鄭尙允事。上曰，仍。洪武赫、洪汝淸、洪世傑事。上曰，竝仍。金可鎰事。上曰，仍。宋啓弼事。上曰，仍。善陽事。上曰，仍。蘇東徹事。上曰，仍。嚴惡發事。上曰，仍。金士先事。上曰，仍。金三龍事。上曰，仍。朴永萬事。上曰，仍。申潯事。上曰，仍。李碩幹事。上曰，仍。吳㗡福事。上曰，仍。仇必和事。上曰，仍。斗見事。上曰，仍。鄭進方事。上曰，仍。金致華事。上曰，仍。朴尙輝事。上曰，放。辛坦、李繼白事。上曰，竝放。金斗昌事。上曰，放。徐貴賢事。上曰，放。朴永稷事。上曰，仍。柳汝坤事。上曰，仍。李懋、金天樞、李斗章事。上曰，竝放。徐潝事。上曰，仍。莫禮事。上曰，仍。許格事。上曰，仍。金觀海事。上曰，仍。李六發事。上曰，放。成泰希事。上曰，仍。康稅永事。上曰，仍。朴厚廷事。上曰，仍。朴文必事。上曰，仍。申惠雄事。上曰，放。金號亂事。上曰，仍。金周先事。上曰，放。權甲先事。上曰，仍。宋元昌事。上曰，仍。無㖰事。上曰，仍。李元暢事。上曰，仍。金錫九事。上曰，仍。金斗宗事。上曰，仍。朴東俊事。上曰，仍。韓起良、韓尙鶴、鄭順奉事。上曰，竝仍。睦召史事。上曰，仍。金振太事。上曰，仍。崔汲事。上曰，仍。承梅事。上曰，仍。永望事。上曰，仍。玄夜、音先、朴首、尾山、沈善生、沈仁起、金莫男事。上曰，竝仍。朴枝發事。上曰，仍。金有輝事。上曰，放。兪世柱事。上曰，仍。趙世豪事。上曰，仍。李之昌事。上曰，仍。李業同事。上曰，仍。加五德事。上曰，仍。徐必萬事。上曰，仍。李宜漢事。上曰，仍。南翊溟事。上曰，仍。金老甲事。上曰，仍。徐萬采事。上曰，仍。鄭泰慶事。上曰，仍。禹時永事。上曰，仍。全女事。上曰，仍。羅萬贊事。上曰，放。魯者斤老味事。上曰，仍。黃潤龜事。上曰，仍。金楚亨事。上曰，仍。李惟采事。上曰，仍。上曰，今觀永興府定配罪人李惟采文案，全光監司，以宗室符同爲言，如許宗室，固不足說。而符同二字，眼目不好，不可無警責之道。其時當該道臣，從重推考，可也。〈出擧條〉羅鳳采事。上曰，仍。金廷夏事。上曰，仍。李岳男事。上曰，仍。朴次述事。上曰，仍。李東赫事。上曰，放。李喜孫事。上曰，仍。金三千事。上曰，仍。李天宙事。上曰，仍。崔大升事。上曰，仍。卞時琳、李憲邦事。上曰，竝仍。李仁福事。上曰，放。李士仁事。上曰，放。李元白事。上曰，仍。始炯曰，曾前疏決時，全家爲奴罪人，則自本曹取考文案，有放未放，別單書入之例。今番亦依此擧行乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，殺獄文書，何等重大。而今於柳國發文案，刑官不能審察，致有誤奏之擧，不可無規警之道。刑曹三堂上，竝從重推考，柳國發酌處事，收還，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，今當疏決，臣於忠淸道獄事，有所懷，故敢達。忠州劉必良、必丹事，四人捉囚，二人已死，二人尙生。李壽海狀聞，而見防於刑判，臣心以爲曖昧，故與邑宰推官，有所往復矣。聞至今尙被刑訊，當初獄事，金始炯知之矣。始炯曰，臣爲本道監司時也，劉哥，積穀爲村里所稱，而見捉於鎭營。自戊申至今，已十一年，尙爲生存，見其文案，則實爲冤矣。在魯曰，臣近見擧行條件，有區區所懷敢達。昨年奏請使行所，入送七萬兩銀貨，分排無處，而統營，有六成銀一萬五千餘兩。六成，係是不得行用銀，故依右相陳達，盡數取來，以爲依丁銀還送之地。而臣又以貿來白絲，被執倭館，作銀出來之後，自統營直捧之意定奪矣。頃者，時原任大臣入侍時，戶判，以戶曹取用此銀事，陳達。而臣仰陳其不可從中奪取之狀，則自上下詢時任，而不許戶判之請矣。臣自省墓回還，則其間戶判，復達而蒙允云，事體不當如是。統營，卽待變重地，緩急所需，專在銀貨，而初旣暫時取用，許以改色還給，今遽盡奪，有所欺罔，固已未安。且凡萬數，雖賤物成聚極難，今此萬五六千兩之銀，乃是統營積久，艱辛備置者，而一朝全失，蕩盡重需，豈不虛疏乎？雖令以本營錢木，作銀充補，而此非代給他物也，乃是白地奪取也。況萊銀，例皆直上京師，故自本道作銀之道甚難。設有錢木，趁時辦充，此數決知其未易，聞地部見在銀，猶爲七萬餘兩云，不至於罄乏，此銀則依初定奪，還給統營爲宜。下詢于時任大臣而處之，何如？上曰，右相之意，何如？寅明曰，臣於請得之時，亦示持難之意。而尹宅鼎金潗，在統營，別備錢木頗多，地部經用果不足，則欲以此錢木中，參酌取用。白絲價銀，則仍屬統營事，有所陳請，而其時未蒙允許矣。上曰，原任大臣之言誠然，置之，可也。〈出擧條〉上曰，捕廳事，思之甚憫，諺云捕廳不服眞盜，是也。柳儼亦見於庚戌矣，帳殿不服者，出付捕廳，則卽爲取服，此可知也。向日輦過捕廳之時，送承旨，使之抄來捕廳罪人，而精爲與否，未可信也。捕廳，以亂梃周牢，致斃爲限，良民化爲盜賊，而殘忍如此。俄者見此，心甚不平，此非王者用法之道。三次後不結案而正法，此非古道，此後復行古規，遲晩後，欲爲正法，大臣之意，何如？興慶曰，下敎至當，罪人當得其情，三次正法，蓋出於不得已。聖上欲待遲晩後正法，下敎至當矣。在魯曰，烙刑之除，可爲後世之欽仰。今日下敎又如此，聖意可感，而前人變通，亦出於不得已。盜賊之徒，凶獰忍杖，或累年積滯，無了當之期，或有他路變通之道乎？上曰，刑官懶矣。親鞫時，亦苦終日行之，豈好事耶？不得已也。今無勤職之人，遷就爲事，是可憫也。見西銘民吾同胞之言，盜賊亦赤子，以此視之，一復古道，遲晩正法善矣。寅明曰，今日聖敎，是堯、舜之言，復行古道，何害之有？上曰，承旨，書此傳敎。傳曰，雖關係重者，結案行法，其所以重刑也。噫，强竊雖無狀，究其本則吾民也。或因敎化不霑，犯於邦憲，切於饑寒，剽掠爲生，此豈非良民之化爲强盜乎？每覽京外此等文書，不覺傷心。近者其尤夥然，亮由否德，若此而又從而刻法，民何措手乎？勿拘此送捕廳就服，遲晩該曹後行法，卽昔者欽恤之盛意，三次不待結案，卽爲直法，卽有司追稟之法也。每欲追復舊規不果矣。今因疏決，知止五次而行法，雖或過重，法旣行矣，渠何復活？分付於該曹，宜復舊度，勿拘此數，只準遲晩。寅明曰，慶尙監司尹陽來，除拜已久，日前廟堂，推考催促後，亦不出肅，事體極爲未安。從重推考，使之卽爲肅謝，仍卽下去，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，守令之受由上京者，頃者，申飭催促之後，尙無下去之事云，竝與近日新除授守令而催促發送事，申飭銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，左右史不備久矣。頃者別兼春秋變通差出之後，尙不行公，事甚未安。各別申飭，趁卽行公，仍爲新薦，何如？上曰，推考催促，可也。〈出擧條〉璲曰，今日齋戒，不敢傳啓，只爲處置啓辭之意，敢達。上曰，依爲之。璲曰，引嫌而退，筵席爭論，大體則是，聖敎誨諭，豈可爲嫌？請持平李宗延出仕。上曰，其不公之敎，其所隄防，不可不嚴故也。依啓。上曰，洪致祥事，因諸臣所達，旣已復官，則不可無錄後之典。而孝廟外孫，其在敦親之道，尤別於他人矣。洪泰猷之子益三，已爲小科，當擬初仕，而洪益宗，亦令該曹，卽爲調用，可也。沈廷輔，則只有繼後孫，而年未長成，沈廷協之子，亦一體調用宜矣。寅明曰，沈廷協之子師周，曾擬初仕之望矣。上曰，予不知師周爲沈廷協之子矣，旣以竝爲錄用，有所下敎，此後銓曹擬望之時，皆以奉承傳，懸註於望單，可也。〈出擧條〉上曰，予聞諸臣所達，孝廟外裔血屬，只有此家，於心戚戚，洪致祥復官之命，意有所在。而昨日執法之臣，以遵先爲言，憲臣自爲堂后時，予累見而習知，甚爲愛惜，而今乃發此言，李宗延若是，則他人尙何足說乎？寅明曰，李宗延，以年少臺諫，不知本事頭尾，倉卒之際，語不擇發，而遵先之言，渠豈有甚麽意思乎？洪致祥事，發啓臺體固然矣。上曰，遵先之言，終始有意矣。寅明曰，此非有意而發，實出於倉卒無情之致，聖上深見之，故如此知之，而渠豈有意乎？副校理宋敎明，卽爲牌招事及前持平鄭玉上疏，過國忌後入之事。竝榻前下敎。諸臣遂退出。

5月24日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，領議政李光佐上疏到院，而國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平金�在外。掌令朴璲呈辭，一員未差。持平李宗延，處置擧條未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，左副承旨李宗白疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○假注書鄭翬良改差代，以李永祿爲假注書。

○鄭錫五啓曰，假注書李永祿，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，因禁府草記，弑夫罪人長德，旣已拿囚，依法例三省推鞫事，允下矣。委官何大臣進去乎？敢稟。傳曰，右相進去。

○又啓曰，弑夫罪人長德三省推鞫事命下矣。今日齋戒相値，兩司城上所，待明朝，牌招言送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言。今日國忌正日相値三省推鞫，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重協，以義禁府言啓曰，今五月二十二日，親臨疏決時，未及拿來罪人，金海前府使朴泰新，天城前萬戶金重兌，鍾城前府使權爀，竝削職放。加德前僉使盧恰，放，施以告身三等之律。安骨前萬戶金春瑞，罷職放。晉州前營將朴時佐，廢茂山萬戶徐友錫竝放。各道定配罪人龍岡縣量移罪人李獻章，傳敎內，初旣法外，不可每仍，遠斥不逞之道，亦不可例放，放黜鄕里。燕岐縣姜世胤，晉州牧許錘，錦城縣李時熙，龍川府李顯弼，長鬐縣張洵，竝放。巨濟府李喜報，放，終身禁錮。各道徒配罪人龍川府鄭璉，德川郡尹興國，金山郡禹如天，平昌郡姜必齊，泗川縣車世徵，寶城郡丁熙弼，會寧府二太，德川郡鄭興僑，恩津縣黃澤，德山縣再曅，大興郡再暹，德山縣權儆，楊州牧兪彦哲、許樹，廣州府全聖兪，楊州牧徐宗朝、李相堯，永平縣李弘模，礪山府金亨魯，咸悅縣李思海等，竝放送事。疏決單子啓下矣，竝依此擧行之意，分付各其該道。而懷仁縣定配罪人崔鳳禧，減等，仍其地，以徒三年改錄之意，分付該道。金溝縣出陸罪人安鑮，昆陽郡出陸罪人朴景淳，靈巖郡出陸罪人沈益衍，茂長縣定配罪人炯，鏡城府極邊投畀罪人趙明履，機長縣遠配罪人韓億增等，竝量移。珍島郡減死絶島定配罪人睦天顯，出陸量移。興陽縣羅老島減死絶島定配罪人睦聖觀，出陸量移。康津縣薪智島減死絶島定配罪人李觀厚，出陸。羅州牧黑山島島配罪人李聖海，其道出陸。扶安縣蝟島減死絶島定配罪人許㙉，出陸量移。終身禁錮旌義縣減死絶島栫棘罪人金聖鐸，傳敎內，所犯雖重，頃者酌處，出於矜惻，于今疏決，以孝爲治之道，亦不無參酌，特爲撤籬出陸。扶安縣蝟島島配罪人金致垕，其道出陸事，單子啓下矣。安鑮，金城縣量移，朴景淳，忠州牧量移，沈益衍，洪川縣量移，炯，寧越府量移，趙明履，安邊府量移，韓億增，尙州牧量移，睦天顯，堤川縣出陸量移，睦聖觀，永春縣出陸量移，李觀厚寶城郡出陸，李聖海，長城府其道出陸，許㙉，大興郡出陸量移，終身禁錮金聖鐸，光陽縣撤籬出陸，金致垕，泰仁縣其道出陸。依前罪目，發遣府書吏羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○傳于李宗白曰，疏決旣爲民，今下公事，卽爲發關事，分付。

○領議政李光佐疏曰，伏以臣於十九日，伏承恩批，十行之敎，丁寧反覆，至懇且切，臣雖耄敗，知覺不泯，此而不感動，寧有是也？況伏念殿下，禱雨之至誠，上通于天，含生之類，無不翹首顒望，冀得大霈，幸而始雨，感應不忒。而兩日霂霢，終靳滔注，驕陽旋熾，焦暵依舊，悼心失圖，寧欲無生。當此之時，退伏自便，尤豈臣義之所敢出？而臣病情已入骨髓，氣血竭於內，暑熱錮其間，轉益沈篤，縷息日微，復起爲人，固已絶望，尺寸之地，自力無計。不但以前後所遭之萬萬危臲，非復人理一步更進，有不暇擬論者而已。凡玆實狀，天鑑略已垂燭，更無事於煩陳。今所日夜祈祝，惟在於聖慈之亟垂哀矜，召還相守之丞宣，將臣職名，盡行鐫削，俾臣得以安意就盡，免於違命之大何耳。臣本擬續陳請譴之章，書啓云云，而祭旣命攝，疏亦隨退矣。其間又有祿俸輸送之命，合計已至十次，惶懼之極，竊願因有獻焉。凡國家敎令，爲臣子者，孰敢不祗承？而間或以事理之決難行者責之，則不得不終歸違傲，如此不已。則朝廷患事煩，臣子病抵罪，實無益於公私矣。夫祿者，仕者之俸也。進而仕，則不待勉而必受，終不仕則雖勉之敢受乎？惟當隨其仕與不仕，自然爲受與不受，則可以都無事矣。雖曰待大臣自別，而勉之，在本職，何必疊以祿爲無益之加勉乎？今俾不仕而受常祿，在鄕而煩京廩，俱非可行之道，而徒煩往復，誠非事宜。適雖在於臣身，事實關於朝體，乞依臣所陳，俾以仕不仕爲受不受，更勿煩稟事，定式施行，不勝至幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。金致垕、韓億增、李聖海輩，互相甘心，欲售舊習之狀，非特洞知。處分旣嚴，於卿有何毫分撕捱之端？噫，卿之丹心，上下共知，此等不逞之斥，於卿何有？其尤無據者，聖海也。卿之所陳，豈不知乎？噫，往者却膳之時，爲其臣者，視若尋常，曰有臣節，斥卿所陳者，卽此心也。此等無謂之習，何足介意？何足撕捱？況今上下，日夕望其霈然之時，身爲元輔，豈可拘小節，不顧大義，撕捱爲事？且雖甘心于卿者，却膳之前，猶可謂也。于今跳踉，其心叵測，其必欲敦勉後已者，所執固矣。上下相持，於國事何？於生民何？以卿恒日體國之心，胡不諒此而困我若此？惟卿體股肱之大義，顧小子之望卿，安心勿辭。卽日偕入，用副日夕之望。不腆常廩，何亦過辭，卿須安心領受焉。仍傳于李重協曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○左副承旨李宗白疏曰，伏以臣之鹵莽疎劣，本不合於出納之任，而屢叨恩除，輒敢冒承，居恒愧懼，若無所容。且臣於日昨禮房承旨遞差之命，尤有所惶恐不自安者。祭文事之徑先稟啓，實有不察之失，特敎誨諭，致勤重推，繼而玉堂筵斥，終至於譴遞。臣於伊日，亦旣在院，則區區廉義，其何敢諉以陳啓之出於該房，而獨自晏然於職次乎？玆敢略具短章，仰請譴何。伏乞聖明，俯賜諒鑑，亟命鐫罷臣職，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

5月25日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，通津府使李震煥，順天縣監洪得厚。

○鄭錫五啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李宗白啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，新除授大司諫，所當牌招，而時在任所，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗白，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以備邊司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是二員，餘皆懸頉不進，無以備員，事極未便，公故實病應頉外，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，臣與昨日書進堂上，來會本司，以待他堂之承牌備員開坐矣，擧皆違牌不進，事體極爲寒心。違牌堂上，竝從重推考，旣不得備員，單子，不得循例書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，知經筵趙顯命、宋眞明，陳疏入啓。知經筵尹淳，同經筵尹惠敎、徐宗伋，竝牌招不進矣。晝講時刻已迫，無他推移入侍之員，所當更請牌招。而尹惠敎、徐宗伋，又以備堂違召，一日三牌，有傷事體。知經筵尹淳，更爲牌招，同經筵朴文秀，雖以公頉，初不請牌，亦有推移之道云，一體牌招，何如？傳曰，晝講停。

○以禮曹水標單子，傳于李重協曰，旱餘甘霈，民事幸焉，諸道雨澤，這這馳聞事，分付。

○傳于嚴慶遐曰，召對爲之。

○鄭錫五啓曰，卽者吏曹郞廳來言。今日爲政事，命下。而判書趙顯命，參判洪鉉輔，參議鄭羽良，俱以病不來，不得開政云。判書趙顯命，方以經筵出牌。參判洪鉉輔，參議鄭羽良，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙顯命牌不進，參判洪鉉輔進，參議鄭羽良式暇，右承旨李重協進。兵批，判書朴文秀，南別營禁衛軍點考坐起進，參判鄭彦燮病，參議鄭必寧進，參知吳瑗服制，右承旨李重協進。吏批啓曰，判書趙顯命，陳疏入啓，參議鄭羽良式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，臺諫及春坊闕員，今當差出。而擬望之人乏少。承旨及相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授靈光郡守李宇夏呈狀內，重得暍病，昨又墜馬，骨節交違，方此落席刺痛，精神迷亂，不分人鬼。以此病狀，決無旬月差復之望，斯速入啓處置云。病狀如是危劇，不可等待其差歇，靈光郡守李宇夏，罷黜，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授瑞山縣監李慶錫，呈狀內，素患痰癖之症，近添暑症，實無强起赴莅之勢。且家在洪州，距本縣甚近，此固難便之端，斯速入啓處置云。病勢如此，且是家近，則不可强令赴任，瑞山縣監李慶錫，罷黜，何如？傳曰，允。兵批啓曰，羽林衛將鄭恒賓，以前任慶源府使時事，方有行査本道之命。而途路甚遠，査狀上來，難以時月爲期，累朔被囚，不可久曠領軍之任，今姑改差，何如？傳曰，允。以徐宗玉爲大司諫，以尹得徵爲司諫，以申兼濟爲掌令，以趙重稷爲持平，以金尙耉爲正言，以李昌誼爲司書，以金喜慶爲咸興判官，李亮臣單付漢學敎授，沈鳳陽、權𥠋、金澱、李景喆，單付副護軍，洪尙賓單付副司直，洪重福單付副司果，李永祿單付副司正。

○李宗白啓曰，今日省鞫時，諫院無進參之員。今日政，諫院新除授臺官，待下批竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言。今日省鞫坐起出令，而知義禁朴文秀，以本職，新舊軍賞試射進去。知義禁朴師洙，同義禁趙遠命，俱以病不進，將無以推移備員開坐云。除公頉外，知義禁朴師洙同義禁趙遠命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，知義禁朴師洙，同義禁趙遠命，牌招不進矣。省鞫時，堂上，不可不備員，所當更請牌招。而朝以備堂違牌，係是三牌，竝待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言。今日省鞫，兩司及金吾堂上不備，日勢已暮，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐，以弘文館言啓曰，本館上番，連日姑陞入直，事甚未安。副校理李德重，纔已自鄕上來，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理李德重，牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以正言鄭俊一，牌不進罷職傳旨，傳于李宗白曰，推考傳旨捧入。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政李光佐五月朔祿俸，更爲輸送于果川銅雀村所住處。則以爲今當仰陳於辭疏中，以冀垂察云。祿俸又不領受，而六月朔祿牌，亦不出給，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○持平金�疏曰，伏以臣，待罪下邑，今已三年，便養老母，幸遂烏鳥之情。闔門感祝，圖報無地，而只以才疎政拙，無補絲毫，一味尸素，恒懷愧懼。不意乃者，遽有柏府之除，臣承命驚惶，罔知所措。此際聞有憫旱親禱之擧，分義所在，不敢久淹，扶將病母，昨始入城，而又伏聞纔有馹召之命。臣於此，尤不勝感悚之至，卽宜趨謝天陛，以伸微誠。第念臣累入言地，積困人言，而至於李潝反詈之疏。旨意危險，醜辱無復餘地，彼言之無倫，不足追辨。而以臣廉隅言之，惟宜謝迹臺端，絶口時事，以爲一分自靖之道而已。豈可復進於言議之地，益取嗤罵也哉？況臣有私情之萬分憫迫者，臣母年迫七旬，居嘗善病，而日昨撼頓勞憊之餘，添得暑病，眠食俱廢，神氣澟綴，老人筋力，殆不能收拾。臣夙夜憂遑，左右扶持，暫時離捨，亦無其勢，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣蹤跡之危臲，情理之煎急，特遞臣所帶之職，以安私分，仍治臣孤恩之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○行吏曹判書趙顯命疏曰，伏以臣，千萬意外，忽見儒疏罔測之醜辱，此殆臣運厄所關，駭怖之餘，繼之以一笑也。臣之前日疏本，尙在，其語脈歸趣，曾有一毫近似於彼所云云者耶？先輩文字中，設辭論理處多有如此語法。以臣所記先正臣宋時烈，以文廟陞祀事，與故判書臣金昌協往復書，有曰。且觀扶護荀馬，其末流之弊，將至於直以性眞是惡，而桀、紂眞是性，堯、舜眞是僞，而子思、孟子，眞是亂天下者矣云云。臣言，實有所受矣。今思復等，將以誣堯、舜、思、孟，論先正耶？抑將謂臣誣聖之不足，而今復誣先正也耶？臣疏旨意明白，粗辨魚魯者，一見皆可知之。彼若不知而妄言之也，則其人至無識也，若知之而故言之也，則其心至不祥也。二者必居一於此，而要皆不可以事理責者也。臣雖無似，乃可與此輩費辭較挈，以自損其事面也哉？抑臣所自媿者，則有之矣。臣聞《易》曰，天道惡盈而好謙，此理昭彰，不可誣也。臣之滿盈已久，臣若早自歛退，以自附於知足知止之義，則危辱之來，豈若是稠沓也哉？臣顧迷昧貪戀，遲回於榮爵重祿之下，而甘自陷於亢悔之戒，卒使怪鬼揶揄，狼藉僇辱，使朝廷日卑，搢紳包羞，此實臣罪也。然此輩之出，殆天所以慈愛臣而警告臣也。天之欲玉成於臣者，如此，而臣則依舊倡披，不思所以自靖之圖，則天必怒而殛之。而雖以殿下雨露之仁，亦恐無如臣何矣。臣言至此，其情甚悲，倘垂天鑑，亦必爲之惻傷，不待臣之畢辭，而思所以處臣者矣。伏乞亟將臣所帶本兼諸任，盡行鐫削，仍許放退田野，以勳銜散秩，例奉朝請，使之避遠危機，保全軀命焉，臣無任血泣懇禱云云。答曰，省疏具悉。其所處分，業旣洞釋，卿何撕捱？卿何過辭？卽速行公。

○持平鄭玉疏曰，伏以臣，頃緣父病，無計祗召，略具短章，仰暴危懇。繼伏聞冊誥遠頒，百僚抃蹈，臣獨蹙伏煼遑，莫廁呼嵩之列。瞻望霄漢，秪切悵罪之忱，及承聖批，不許遞職，諭之以俟間上來，臣雙擎兢惕，感淚自零，惟俟父病少歇，趨詣輦下，請伏違慢之誅。而臣父積年痼證，又當炎節，眞元日鑠，竊瞯病勢，駸駸然入於難醫之域，今年加於去年，此月甚於前月。以此情勢，頃步難動，尋醫合gg問g藥，亦須倩人，況敢望致身千里之遠，粗伸分義也哉？竊伏念臺官之職，責任緊重，一有闕窠，必請塡差。政格卽然，豈容暫曠？而乃反委之遠外之人，一朔二朔，一任虛縻，實非設官之本意也。藉令臣，無親病之礙，有銳進之念，亦有所難安者。向之攻臣者，持臣不已，更申前案，輒以擧世傳播爲證，而歸臣於巧撰文飾之科，此雖出於務勝强辨之常態，而亦臣目下難冒之一端。伏乞聖慈，特加矜諒，亟賜遞免，俾得專意救護，實天地生成之澤也。臣方祈免不暇，寧復以見職自居？而況自初化以後，朝著幸無大事變耳。至於君德之或愆，朝議之或失，臣前旣略綽說去，欲效規勉之忱。而聖明處以陳談，未蒙翕施，顧此疎逖之言，何庸輒事强聒，以犯事君數之戒哉？臣方跧伏下土，請以目擊於下土者條陳之。自頃辛壬癸荐飢之餘，數三年間，雖曰稍登，至於上年則未得均稔，所謂龜文農也。冬春以後，民間遑遑，顒望麥秋，及夫吐穗，黃蟊遍被，浦田壟畝，在在枯白，一負打取，不得一升之實。傳聞寧海盈德等邑，辛壬以後，無間荐凶，兩麥災荒，偏甚於今春，流移餓莩，已見於道路云。此等形止，想已入於道臣狀聞中。而卽今水田旱乾，移秧愆期，蓋春雨支離之餘，四月初間以後，迄未得一犁雨。大川絶流，山谷寧論，赤地龜坼，野多陳土，萬姓嗷嗷，如在焦釜，民事之罔極，殆甚辛壬，民命將何以聊生，朝家將何以拯濟耶？臣以爲今年麥糴收捧，決難如意，宜令道臣，審其災實，裁其闊狹，或停或半，恐不可已也。至於良役之弊，卽近來廟堂之所軫念也。卽今黃口白骨之應其役者，幾何？良丁健兒之隱托於各衙營各名色者，幾何？夫京外各項軍額，皆有定數，則各鎭各邑所屬將校，亦豈可無常定之額數耶？道內官府營鎭之間，無論隨番與在家，號爲軍官者，小官則不下百數，大府則動以千計。無勢之中，庶被訴，多錢之閑丁避役，如實假吏去官者，公私賤從良者，擧以爲之淵藪。曾見戊申之變，安東鎭之動軍也。壯夫勁卒，無非邑倅營帥自衛之軍校。而編伍赴陣之卒，老弱參半，見之寒心。識者以爲各邑各營將校，隨其地之大小，定以常額。士夫家庶孽鄕吏之去官者，則或爲立番，或爲將官。而如良丁之避役者，假吏之去官者，公私賤之從良者，無論在家與隨番，一一搜括，移簽良役。則良役稍寬，而營邑之權力稍裁矣。不但營邑爲然，各邑鄕校所謂西齋生，多是下吏子支，軍保子孫，盡汰此類，充定良役，以士夫庶孽解文字者，勿限年勢，使之入校。而如湖西關東等峽邑所謂校生，皆是納牛托校者，故俗稱牛先輩。如此之類，亦令從軍納布，擇其土班中俊秀者，幼學之濫稱者，使之守校則庶或可也。至如各邑官炮手，亦無定額，惟務多充，此輩丸技絶等，百無一失，若遇事變，驅在前鋒，則所向無前，必得其力。而一年一巡，臘獸封進之外，有時別獵納官，身役如斯而已。平時則爲官獵卒，亂時則爲官親兵，此亦當爲裁定限規，有所擺屬，以備緩急之用也。至如僧徒，亦是避役之良丁。而此輩公私責應，使役繁重，今不必生出別役，而通計國內，不知其幾千萬數。間或壯健智勇，反勝於俗丁。宜令各鎭管，所屬寺刹，擇定僧將一名，統領管邑僧徒，立籍付案，作隊編伍。平時則春秋演閱，亂時則或爲運糧，或作聲援，則安知不如壬辰之靈圭惟政輩之樹立，復出於其徒也耶？至如田政之弊，每秋書員踏驗之時，野草災實之數，不甚差錯。及至文書納官之後，監色符同，私賣結卜，多錢之民，換起爲陳。而無錢之人，轉災爲實，磨勘作夫之際，稅入之元摠減縮，則移塡虛卜，徵斂自如。富者終年安臥，而貧者無以自立，誠可哀也。宜令各邑，嚴飭各面各里風憲尊位，帶率書員，眼同踏驗，仍於該面眼同作夫。若有一把束之循私現發者，依律勘處，斷不饒假，則民不稱冤，而國無所失也。至於洛江沙川，兩大水沿邊一帶，陳田之弊，久爲生民之大病。昨秋敬差官臣申宅夏，略論之矣。得蒙採納，而未聞廟堂變通之實，赤子之倒懸，其何以小紓也？見今菰蘆滿野，沙水浩溔，而守令畏罪，不以實報，上司搜結，徒受虛簿，陳田責稅之害，至及於量主之族隣而無族隣則分徵於隣作之八夫。噫，良役族隣之侵，尙未矯革，而今則隣族之弊，又移於惟正之貢矣，寧不慨惋？宜令道臣，痛加査實，蠲其白徵，降等勸墾，限年輕稅，則國不斂怨，而民有所賴矣。至如折受之弊，諸臣亦嘗論列，而殿下每靳允納，況如微臣，何敢更提？而但念度支所管，自有定限，地不加闢，稅不別入矣。而今年削一屯，明年割一庄，始雖拔毛，漸至濫觴。每當收稅之時，宮差屯將，絡繹道路，收以錙銖，泄以尾閭，以致惟正減縮，經用窘乏，長吏莫遏，民怨莫遏。究其弊源，不但止於上項數弊者之爲悉而已。此豈細故也哉？臣謂宮房主第折受之令，宜稍節省限制，毋使經費匱乏，怨咨朋興，則實不害爲國家之福也。至於各邑還穀，嶺南最多，小官累千，大邑累萬。或下道穀多民少之邑如靈山昌寧等官，每八夫所受，幾至百許石，劫分督捧，已是貧民難堪之弊，而或有無元會而只有三營別會之邑。元會之穀，尙可隨便那移，況別會，自是三營所管，則便宜轉移，只在三營，此亦在所當審覈而變通也。荒年代穀，實出便民之意。而貪官汚吏，符同色直，次第拖移，機巧百出，至以皮稷，轉作大米，實穀爲肥己之物，而虛殼爲瞞民之資。分俵之際，精者爲粗，收納之時，虛者爲實，此尤爲貧民冤痛之大段，此亦在所當査實而防奸也。至如防納之弊，臣於冬間啓請申飭，特蒙允許。而迺於今年道內各邑間，或作錢三稅，竝與駄價而收錢，較之本色，厥直倍蓰，民安得不重困而胥怨乎？此亦在所當申禁也。至如用刑，自有訊杖，故周牢亂問之刑，猶不輕用於省鞫之獄。頃日聖敎，孰不欽仰。下吏不奉行，民多枉死，湖西方伯，濫殺雙胎之孕婦，至登於臺臣之疏。奉化殺獄，獄情未具而徑斃於兼官初推不鍊之杖，其情犯虛實，雖未可知，而一次卽斃，大乖法意。老母弱妻，藏持血肉糢糊之大杖，晝夜呼搥，長結籲天，無從之慟，至冤極慘，有足以感傷天和者矣。先正臣鄭經世，上疏仁廟曰，殿下愛惜民命，有犯殺人之罪，則必拿囚嚴究。雖勳臣貴近，亦不饒貸。今則方伯濫殺，而毛髮不動，守令恣殺，而坐席貼然，夫殺其管下，與殺人異者，特不償命耳。寧有輕罪斃人，而全然不問者乎云云？國朝盛際，良臣告戒懇切若是。而近來法綱漸弛，縱恣成習，徒逞一時之淫威，不知人命之當惜，其流之弊，至於此極，良可痛也。臣謂公洪監司李普赫，奉化兼任禮安縣監李梅臣，不待拿問，竝施罷職不敍之律，然後庶可以懲後弊也。至如驛路之弊，一自逆亂之後，仍之以荐飢，人馬凋殘，間多絶站。而郵官之撫恤甚尠，使客之濫把成習，騎從責出，都視卜駄之多少。位田復戶，半歸富豪之規占，甚至使客子弟，郵官親屬，濫乘橫馳。間或顚斃，營將虞候，例騎中等，而大馬把乘，已成謬規。各樣官行，例遞一站而善馬仍把，多致病棄。國法各營偏裨，不得乘馹，而必乘私馬者所以脫遇事變，必須平日手調躬習之馬，乃可以效用得力也。而今則有私馬者絶無，而公私出入，動輒濫騎，已是法外，爲弊亦不貲。臣謂諸般驛弊，申飭諸道，一遵法典，期必痛革，然後驛路可以小蘇矣。險嶺肩輿之弊，亦乘馹之一例也。以臣所經竹嶺言之，表裏數十里之間，舁夫擔卒，皆責山氓。當初立規，似不過爲大小使行，替馹越險之具。而今則各邑守令及隣近之衙客，亦必輿越，甚至卜駄運輸，亦責擔夫，停農等待。或至累日，一路騷然，不堪其苦，竹嶺如此，他路可知。臣謂域內乘輿之處，大小使客及地方官外，不敢濫乘事，亦爲定式，可也。凡此良役、軍政、田政、還穀、刑獄、驛路、嶺路之弊，語雖陳冗，實係軍國利害，生民休戚。伏願聖明，勿以人微而忽之，逐段財幸焉。臣於治疏將上之際，得接邸報，因一二臣疏啓之發，元輔遜荒，銓地亦空，殿下之朝廷，又不靖矣。設令大僚，雖有過誤，所宜勤孜寅協，無至於乖張泮渙。而今其疏啓，游辭隱顯，專意傾軋，致使倚毗之元老，不安於朝，已非聖代之美事。至如尹伋等負犯，何如？而到今追提於事往之後，又何其無忌憚也。彼筵席進言，意在規勉，則單提句語，斥以導諛，此固非好箇氣習。而卽因道路之傳，伏聞聖上，因此激惱，諸臣之流竄相繼，設鞫之命，纔下旋止。夫鞫廳何等擧措，而若是輕發於辭令之間也。殿下於此，亦未免過中矣。臣竊恐一轉再轉，藤葛層生，未卜其末梢，底於何境，言念世道，不勝憂歎。伏願殿下，靜以鎭之，毋至於大壞亂焉。臣之情理，實無一日離側之勢，而病父以在家連辭爲未安，故黽勉登道，而無由抵達。僅到丹陽地，拜上辭本，復首歸路，臣罪尤萬死無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者竝令備局，稟處，湖西伯事，旣無是事，所聞過矣。

○行戶曹判書宋眞明疏曰，伏以臣於日昨，晝筵方罷，見臺臣擧臣姓名而有警責之語，不知請罰輕重，遂先逬退，而辭之，追聞其律，止於問備矣。噫，臣不自知其不肖，而敢爲在例之事，執法之地，豈肯見恕？萬萬相警，亦朝廷之美事，臣復何嫌？而第臣以朝廷舊物，今於白首崇列，始有此筵體不嚴之斥，此臣所以惶恐欲死也。仍念文任於臣，萬無一分可强之勢，適値廟社有事之日，朝議爲其副急，聖心在於姑試。下則荐牌而請督，上則嚴批而申促，回轉不得，乃於親禱命下。求對坐閤之際，特敎截峻，三牌狎降，他不暇顧，冒昧一肅，非敢階是而爲一日仍據之計也。夫臣旣明知其決不可當，而徒以外面人事，突出冒當。每當大小辭命，移日腐毫，不能成就，或不免於借光東壁，倚樣葫蘆，則其爲不誠，孰甚於此？反覆參量，終不如引分自處之爲白直也。玆敢疾聲更籲於天地父母之前。伏乞聖慈，亟將臣藝院兼任，卽許鐫改，以重文選，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。卿勿辭速行公。

○開城留守徐命彬疏曰，伏以臣，性本迂劣，重以廢疾，頃陳辭疏，冒控血懇，及奉聖批，至以勿辭察任爲敎。竊恐天鑑，未盡照燭，類視以臣僚之引疾丐免者，臣於此，惶隕悶隘，誠不知所措。玆不得不更申疾痛之呼，冀有以處分焉。臣本重嬰奇疾，積有源委，形殼徒存，與死爲隣，其不能比恒人之數。而齒任使之末，蓋已決矣。顧玆保釐重委，尤非臣所堪承，而秪爲感激恩數，略伸義分，初豈有因仍蹲據之意哉？前秋以後，宿證新𧏮，更迭困劇，惛惛憒憒，若墮烟霧，坐衙察務之時絶少，決不容苟然冒處，以貽瘝曠之弊。而不敢遽煩文字於承命之初，仍致北客疊到，未暇陳籲，以至於于今矣。入夏以來，素患痰癖，乘虛大肆，發作無常，乍歇旋劇，寒熱交攻，眞元澌削，惙惙焉日就危死之境。顧臣微命，雖不足惜，誠恐一朝溘然於官次，有累於聖上曲成萬物之至仁，遂敢爲進身輦下，畢瀝哀懇之計。乃於月前，擔舁入都，日呈辭本，見阻喉司，抑鬱之情，無以自達，徊徨兢蹙，罔知所出。此際伏聞聖上，憫旱親禱，其在分義，不敢偃伏，忍死趨參於陪扈之列，仍念本府民事，萬分悶慮。許久曠職，爲罪益深，不得已自力作行，還任纔有日矣。諸般證情，一倍越添於觸炎撼頓之餘。落席㱡㱡，鬼事將迫，專抛職事，一無照省。不但私心悚惶，若無所容，揆以國體，亦何可任其瘝曠，不卽變通，以致交病於公私也哉？如臣無似，濫沐渥恩，區區寸心之所自勉，惟在於隨分殫竭。況且見叨之職，所稱閑局，官尊祿厚，人所願欲，顧以何心，必冀解免哉？倘蒙臨下之明，垂察於此鞶帶之褫，必不待臣辭之畢矣。玆敢復冒死鳴號於天地父母之前。伏乞聖慈，曲垂諒察，將臣職名，亟許遞改，以便調息，獲延危喘，實生成之大德也。臣無任云云。傳于嚴慶遐曰，纔已承批，還給。

○戊午五月二十五日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李宗白，檢討官李性孝、鄭履儉，假注書李永祿，編修官李光湜，記注官金道元，諸臣以次進伏。性孝讀《大學衍義》，自易日中爲市，止知其詳哉。履儉讀，自神宗熙寧，止猶賢乎哉。宗白讀，自齊管仲，止一助也。永祿讀，自漢宣帝，止糶與貧民。光湜讀，自眞宗景德，止多事矣。道元讀，自臣按靑苗，止甚貴也哉。性孝曰，市糶之法，自古已然，實爲便民，初非有一毫取民之意。而歷代行之，反多其弊，丘濬之歷陳利害，作爲後戒者，其意甚美。民間疾苦，時務得失，瞭然於一條之中，而曲盡無餘，可以取則於當今矣。上曰，然矣。性孝曰，十一板所謂以應官司之求，文移上下，動經旬月云者，儘的然矣。臣新自下邑，習知民弊。夫不時之需，猝然責之於民，則納公者雖少，費民者甚多，此惟在守令措置之如何，而自上亦必每事節用，必念民生受困之多端，則生民幸甚。丘濬此條所論，雖在商賈一事，而可以類推矣。上曰，當留意矣。履儉曰，市糶之法，亦出仁政，國服計傭，不取其息者，亦可見用意之甚美矣。上曰，然矣。性孝曰，王安石誤引國服之義，創出靑苗之法，以至害及生民，毒痡海內矣。上曰，安石初則不悟，末則執拗矣。履儉曰，安石，以國服爲取息，其欺君甚矣，而心術不正矣。性孝曰，安石初行靑苗法於一州，不無其效，故行之天下。而天下受弊，不知天下之與一州異，此其所以不通也。且依據古法，亦必審其利害，然後可以行之，安石則專昧時宜，而汎引古法，故害至此矣。上曰，然矣。性孝曰，管仲雖霸者之佐，其設法本意，不無可取，而末流之弊多矣。上曰，貧富，皆吾民也。君之視民，雖云哀此煢獨，其在一視之道，何論貧富？而我國則抑强之政太過，富民之受弊不細矣。性孝曰，百姓足，君誰與不足，人君當知此意矣。上曰，向日筵中，亦有以抑强之意仰達者。而我國兼竝之患，甚矣。湖西尤甚。承旨曾經湖西方伯，儒臣亦新自湖邑，詳達，可也。宗白曰，我國田不井授，故貧富相懸，兼竝之害，爲官長者，亦末如之何矣。性孝曰，湖西素多兩班，亦有卿宰之退居者。身爲卿宰者，豈有豪橫之理？而其支流餘裔，或不無倚勢豪橫之弊，而其弊則內浦，甚矣。上曰，其弊由於京兩班矣。性孝曰，湖西兩班，其弊不一，柴場魚稅，亦多爲其所占矣。履儉曰，亦有養山數十里，使民不得共者矣。上曰，上番儒臣治邑之績，予甚嘉尙，而頃日入侍，法講事體自別，故不爲下敎。今日從容當下敎矣。瑞山，難治之弊邑。而侍從出宰，盡心民事，極可美也。如有邑弊之可達者，達之，可也。性孝曰，小臣不才無能，猥當百里分憂之責。職分內事，非不欲盡心，而素乏幹局，且無履歷，荒歲弊邑，事不如意，不能報效其萬一，徒自因循荏苒，亦不能大段革弊。而聖敎及此，不勝惶愧矣。至於邑弊，則豈不無所達者，而事甚細瑣，且非獨瑞山一邑之弊也。至於泰安、洪州，莫不皆然，若夫舊逋之難捧者，甚夥然。今雖以賑年停捧，而來頭又將催納，言念民事，誠爲哀痛。而朝家，旣不可獨蠲一邑，則許施誠難矣。上曰，儒臣，瑞山前未經外任耶？性孝曰，曾前又嘗待罪龍岡矣。宗白曰，良役之弊，八路同然，而湖西尤甚。湖西一道，邑邑皆然，必須得賢守令，然後民受一分之賜，僅得牽架度日矣。守令如不擇，則吏緣爲姦，而民不勝其騷擾矣。雖以瑞山言之，儒臣赴任後，精査塡充，舊弊頗祛。且積年逋欠，多入吏橐，而任怨畢捧，又能節縮用度，存其赢餘，以寬民力，故瑞民能蘇。而大抵弊邑，人皆厭避，十朔之內，百計謀遞者，以其逋欠之甚多，一遞之後，解由無可出之路故也。今多有一經邑宰，終身禁錮者矣。上曰，儒臣，亦拘解由耶？宗白曰，停捧之年，故可出解由之矣。上曰，瑞山新倅誰耶？宗白曰，李慶錫，而方呈遞矣。上曰，儒臣，在任幾朔耶？性孝曰，待罪瑞邑，凡十八朔矣。上曰，十朔之內，無拘解由耶？宗白曰，然矣。性孝曰，湖西軍役甚苦，故人心甚詐，不得淳朴，而國家不能愼擇守令，有若等棄矣。宗白曰，內浦之民，可憐，甚矣。三南敗船多在瑞泰，故例以拯劣米，分給居民，而督捧其代，夫民力方困，正供還上，亦患難辦。況此拯米，漬水和沙，非人所食，名雖分給，無異白徵，而逐年强俵，因成舊逋，豈不哀痛乎？上曰，拯米之弊，予知之久矣。瑞泰之拯米舊逋，誠殘忍矣。宗白曰，拯出甚難，故五百石之米，雖善拯者，僅拯四百餘石，至於雨澇之時，浮gg腐g傷，甚矣。性孝曰，敗船之後，報于巡營，文移往復，故不能卽拯。大凡拯米十五斗分給，則使之納九斗，而拯米十五斗之價，不過二三錢，則使納九斗。雖云減捧，何異勒奪耶？瑞山拯米，臣雖不能盡爲記憶，而亦似過千石矣。宗白曰，瑞泰、洪州，偏受其害矣。上曰，敗船，多由於船人之弄奸矣。宗白曰，故敗之說，臣則不信，以其敗船而船人不死，故疑其故敗。而敗船船人，必械繫刑推，累年乃解，則渠豈樂爲此哉？上曰，有庳之民奚罪，內浦民，誠殘忍矣。性孝曰，雖五六月方農之時，苟値敗船，則亦皆輟農往拯，其弊甚大矣。上曰，予或慮儒臣之徑爲內遷，下詢筵中後，知瑞邑之已復舊，方落點矣。拯米事，更當有商確處之之道矣。性孝曰，瑞山之弊，非特拯米也。溯計二十年來，多有田稅大同未收者。辛壬之後，昔之七千戶，今爲四千戶，民多死亡，指徵無處矣。且量後陳田甚夥，故臣在任時，各別摘奸，報于巡營，而都數頗多，經費甚縮，故巡營不得聽施矣。宗白曰，金始炯，爲湖西方伯時，有査陳成冊。鄭彦燮爲方伯時，亦有合沒者陳田査出事，而只減當年，不得永減矣。上曰，瑞山小邑耶？性孝曰，大邑矣。宗白曰，慶尙左水使李景喆，方在臺評中，殿最不得封進事，狀啓到院。而臺啓已停，故原狀啓，俄已退送。而今距六月，已迫頭，各別申飭，使之擧行，何如？上曰，自政院，申飭，使之知之，可也。諸臣以次退出。

5月26日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋眞明，副提調臣鄭錫五啓曰，甘霈未洽，蒸炎轉甚，伏未審此時，聖體若何？臣等久未入診，今日與諸御醫入侍，診察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則一樣矣。又口傳下敎曰，世子宮，久未入侍，今將同爲見之，來詣世子宮閤外可矣。

○傳于李重協曰，晝講，藥房入診相値，夕講爲之。

○鄭錫五啓曰，左承旨趙命臣今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，知義禁朴師洙，同義禁趙遠命，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而省鞫之一向遷就，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金聖應爲知義禁，以李眞淳爲同義禁。兵曹口傳政事，以金潗爲禁軍別將。

○嚴慶遐啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言，金吾堂上今纔承牌，而今日日勢已暮，省鞫不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李宗白，以禁衛營言啓曰，來六月當十三番後部後司屬，慶尙左道五哨軍兵，逢點實數六百五十二名，八番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來六月初一日，與內外各處入直將官，馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營言啓曰，來八月當一番前部左司屬，黃海道五哨軍兵，來七月二十五日，京中逢點。依例準二朔立番，十番十一番，別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，本道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵，試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳屬海西三番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與本營入直二番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來八月九月當，海西五番六番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事。本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來六月七月兩朔應立後部後司bb屬b黃海道五哨軍兵，六百七十名，已爲逢點整齊矣。六月初一日，與右司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來八月九月兩朔應立，前部前司屬，慶尙左道五哨軍兵，七月二十五日，京中逢點。八月初一日，與後部後司軍兵當爲替代立番，趁期調送事。本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○別兼春秋元景淳疏曰，伏以臣於史職，積犯違逋，期以必免，蓋出於萬萬不獲已。終至朝家爲慮，有妨於新薦，特賜變通，使臣得以不失其咫尺之守。臣誠含恩訟愆，守分田里，涵泳聖澤，感祝冞深，乃於本月十九日，祗受有旨，以臣爲別兼春秋，令臣乘馹上來者。臣於是，惶惑愕眙，莫曉其故也。臣之自畫於簪筆之任，私義較然，人所共知。伏想天日之明，鑑燭無遺，何待臣覼縷自陳也？初旣以其撕捱有執，不可參涉新薦，陳白而變通，則別兼爲任，均是史職。今玆差出，亶爲薦事，而乃以臣見處，其於事理果何如哉？夫史局剡擧，何等嚴重？而前在實職，則至蒙變通於積久祈免之餘，今於兼任，則反令替當於薦事見敗之後。不但館規之所必無，在於國家大體，實駭聽聞，臣雖萬死，何敢冒當，以貽朝廷之羞辱乎？玆敢猥將危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟命將臣別兼之任，回授無故之人，俾史薦無至久稽，仍治臣違命之罪，以肅朝綱，不勝大幸。臣無任戰恐祈懇云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○大司憲李縡疏曰，伏以臣之罪，可勝道哉？辜負國恩，從前積逋，而昨秋却膳，實聖上無前之過擧。凡爲臣子，驚遑奔走，罔敢寧處。臣雖無狀，亦有憂愛之性，一進都下，以效匡救之忱，義所當然，而疾病沈劇，終莫之能。聖度寬假，罰止黜削，曾未數月，收敍如舊，欲令咸聽大庭之諭。而臣尤不能承命，此其罪視前倍蓰，而勘律反輕。今玆甄復，秪爲齊造慶忭之列，而臣又不能進身，一味迷頑，罪上添罪，有甚販蟲之不起。雖以天地之仁，豈容每每涵覆，而乃反申之以恩除？誠不謂國家刑政之乖舛，至於此也。顧玆風憲長席，一縻臣身，輒作虛窠。召旨之下，宜卽自列，而積疾垂死之中，重以喪慼，神昏氣短，收拾不得，今始冒昧陳懇。伏乞聖慈，卽賜罷免，還臣罪籍，以勵臣節，以安賤分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速上來察職。

○二十六日辰時，上御養正閤。藥房入診，世子宮，同爲入侍時，都提調金興慶，提調宋眞明，副提調鄭錫五，假注書沈瑴，編修官李光湜，記注官金道元，文學宋瓆，說書鄭純儉，醫官許信、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭、田東里，同爲入侍。興慶進伏曰，兩日疏決，冒炎勞動之餘，聖候，若何？上曰，大體無事，有欲下敎之事，診後當言之矣。興慶曰，伏聞醫官所傳，下敎有眩氣往來之候云，此非特一時眩氣，向來有之乎？自疏決後有之乎？上曰，往來者非但眩氣，診後當下敎矣，眩氣異於昨年，必乃暑祟也。興慶曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧。興慶曰，世子宮，同爲入侍，便道則已如常乎？不見玉色久矣，今則比春間，尤爲充實矣。上曰，便道如常，氣運比前稍勝，世子久未診脈，故今日使卿等入侍于此矣。今日晝講，知經筵入來乎？錫五曰，同經筵朴文秀入來矣。上曰，注書出去，使靈城入侍可矣。文秀入侍。上曰，卿每以不見世子爲恨，故聞卿入來，使之入侍矣。信，診脈後退伏曰，左三分沈，右三分寸關帶滑，而不爲大段矣。起鵬曰，許信之言然矣。壽煃曰，左三分沈而似非過沈，脈度好矣。而大抵元氣似弱矣。德履曰，左沈右滑，如諸醫之言而大小如前不至於數矣。錭曰，諸醫之言是矣，而今則脈候安靜過矣。東里曰，賤慮脈候好矣，左三分沈，此由於暑熱之致矣。世子入診後，信曰，左右脈皆調，頭部不溫，腹部柔軟，以脈觀之，則似無他病患矣。大小便皆順乎？上曰，然矣。夜間，時時索水耳。興慶曰，以乳道解渴則好矣。上曰，大體非他，社壇還後無事矣。卿等請攝之日，終日酬應，翌日始覺氣困，予心以爲今番命攝善爲矣，卿等所聞過矣。而旣不親行，心甚耿耿，達宵露處，非但爲望雨而已。翌日有泄候，而度數不數，疏決之日，久坐交倚，小退後，度數至於數次。自是至昨日，或愈或不止，甘霈之後，心氣蘇醒，晩後炎甚，雖不添加，猶有暈眩之氣，膈間如烟上升之氣，不至如前日，而今日則似差矣。興慶曰，昨日幾次而無腹痛之候乎？上曰，如廁之後，少有腹痛，昨日數次而今朝則尙未如廁矣。信曰，近來炎甚，社壇將事，連日疏決，且終宵露處，夜氣過涼，豈不傷乎？此是暑熱所傷，左脈亦沈，泄候雖差，治暑之劑，數三貼進御爲好矣。上曰，治暑當用何藥乎？信曰，六和湯不入黃連入人蔘一錢，數三貼進御，可也。起鵬曰，六和湯進御極當矣。壽煃曰，勞動聖躬，非止一再，此必傷暑，六和湯極合當。而本方中厚朴減之，人蔘則一錢半，或二錢用之，則似宜矣。德履曰，厚朴減之，人蔘加用好矣。錭曰，暑傷於氣，所以脈虛，人蔘厚朴，換用好矣，加入白芍藥則尤爲好矣，眩氣，天麻加入亦好矣。信曰，卽今水剌之節何如？上曰，此非厭食之泄，而或如常或不及，水剌，非一樣矣。眞明曰，小便若何？上曰，向時小便色赤耳。興慶曰，咳嗽則連有之耶？許錭加入人蔘之說似好也。上曰，咳嗽暈眩，皆是暑傷之證，而膻中有氣，有若烟起矣。上曰，雨雖來，蒸熱轉甚，將必大霔矣。文秀曰，高燥奉天之處，非霖何以移秧乎？上曰，前年有泄候，服蔘連茶，以此觀之，則生脈散，亦無妨，六和湯當進御乎？信曰，先進淸暑之劑，更進益氣之藥好矣。起鵬曰，脈度沈靜太過，元氣似弱，厚朴五分之說好矣，太小則無通暑之功。人蔘一錢半，何害之有？加入白芍藥、天麻亦好矣。壽煃曰，壬子夏亦有泄候，而連進御蔘連茶，差愈。許信以左邊脈過沈，而臣意則不爲過沈矣。臣意則人蔘二錢無妨，天麻則眩氣，乃正氣不足之致，不必用也。白芍藥，補脾加用宜矣。上曰，眩氣何如？東里曰，狀如烟霧，故知爲痰眩，從衆議人蔘一錢五分，厚朴一錢，白芍藥微炒一錢，三貼製進好矣。興慶曰，金應三方在喪，頃者上書於三提調，以爲世子宮進御肥兒丸，爲涼劑，斷不可用云。而諸醫，皆言無不可用之義，或其中一議，以爲夏間姑停爲好云故，敢稟。上曰，入侍醫官陳達。信曰，肥兒丸爲消積磨脾之劑，應三之言如此，而誰有詳知者耶？玉色比前稍勝，姑爲停止，未爲不可也。起鵬曰，肥兒丸，全非寒涼之劑，應三之意，或恐脾胃之爲害，而人蔘雖入三錢，少無所害，苦熱間姑停，涼生後，更議進御爲宜。壽煃曰，醫書沖年可愼，莫如乳食，肥兒丸於此爲好。雖有黃連，沖年則肝氣有餘，脾氣不足，少無妨矣，夏間姑停，待秋更進則亦好矣。德履曰，肥兒丸，伐肝扶脾，養元消食，殺蟲，小兒之良劑。若以暑熱而止，則無妨，而非害脾之藥矣。錭曰，肥兒丸議定時，臣則未參，而此是虛實，皆可用矣。應三過慮，而夏間若停，則何妨乎？東里曰，臣今日始入侍，未敢輕論，而主材如地黃則難矣。肥兒丸則雖夏，用之何妨？信曰，此藥雖非寒劑，姑爲停止可矣。上曰，闕內多有膏粱是悶，而雖閭里間，如此兒豈不多食乎？眞明曰，世子氣色甚似困惱，夜間寢睡未穩而然耶？上曰，非欲睡也。方對卿等，忍耐收斂，故如是。闕內行步甚疾，追之亦難，至於高梯，亦不扶疾走，甚憫，氣力則甚充實矣。興慶曰，尹淳寫進字，已盡讀耶？上曰，予甚疎於敎兒，而問內官，則不知之字甚鮮，《孝經》字幾盡知之矣，肥兒丸姑止之乎？此藥尋常服之，則易長云，故世子喜而自服矣。乳道用六味元，甚難，三伏間，竝姑停止可矣。文秀曰，仰瞻世子，出尋常萬萬，睿質岐嶷，每念昔年國勢危如一髮，今日重於泰山。第邸下，方在幼沖之年，惟聖上，繼自今益思保護之策，上護聖躬，下結人心，自然玉體康寧，萬壽無疆，悠悠萬事，無過於此，惟殿下念哉。上曰，當留念焉。上顧謂世子曰，汝當於諸臣見處，讀書，可也。上曰，春坊上番進來，持《孝經》勸讀，可也。瓆，持《孝經》進前。上曰，是誰也？錫五曰，文學宋瓆也。瓆展開《孝經》請讀。世子不讀。上曰，面生而然也。謂世子曰，汝寫字可也。內侍持筆硯置前，世子不肯寫，退出小軒，寫字而進。上曰，當給何人耶？世子，手指興慶。上命內侍傳給都提調，次給文秀、眞明、錫五。上曰，汝入去可矣。錫五曰，院中有稟定事，承旨房單子中，左副承旨李宗白，與兵判朴文秀，有應避之嫌，何以爲之？上曰，房單子付標更入可矣。錫五曰，三省推鞫，金吾堂上，不可不備員。而知義禁朴師洙，聞有實病，趙遠命非但有老病，一目不能視物云，勢難察任，不可無變通之道，何以爲之？上曰，二人實病如此，則竝爲遞差，分付該曹，口傳差出。仍卽牌招可矣。〈出榻敎〉興慶曰，聖候靡寧，晝講旣停，夕講亦爲停止，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉文秀曰，禁軍別將張泰紹，姑爲遞差，何如？上曰，張泰紹擧職則多矣，而依所達改差可矣。〈出榻敎〉文秀曰，今則僉萬戶之任，皆以禁軍爲之。禁軍若不操鍊，則皆爲驕蹇之卒。禁軍別將，必於武將中，擇其猛戾者差出，何如？上曰，御卒，不專在於猛也。頃者，卿亦已陳達，龍虎大將，不必陞差，可也。文秀曰，臣以勸武事有所懷，而每於入侍，輒緣悤迫，今始仰達矣。臣久叨本兵，多接武士，而素蔑鑑識，不能知人。然以臣所見，多未見可意者，雖有之，其數不過四五人，今不可不於將家子弟中，勸起可合將材者，預爲儲養，以備需用。聞訓將具聖任侄前牧使聖弼之子善復，故大將李世選之孫潤成，前摠戎使金潝之子柱岳，左尹張泰紹之子志恒，前兵使柳純章之子惠基，其人物，俱俊秀云。此五人，正合勸起成就，依例除薦取才，或差宣傳官，或差軍門將官，以爲日後干城之用。爲先自臣營，差定勸武軍官，使之督出，而如有違令不卽出者，亦自臣營，直爲決棍督出，何如？見今士夫家，非無可合勸武者，而臣只擧將家子孫，敢此陳達者，意有所在矣。上曰，近來將家子之厭武業文，亦一弊風，而前日勸出者，朝家未能擢用，則亦何以奬勸後輩乎？此五人依所達，差出勸武軍官，各別督出可矣。〈出擧條〉進御六和湯本方人蔘加一錢，厚朴減五分，加白芍藥微炒一錢，三貼製入事，及生脈散湯藥進御間停止事，竝榻前定奪。上曰，只湯劑繼進日，問候爲宜矣。〈出榻敎〉諸臣竝退出。

5月27日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，金海府使趙德中，陽城縣監元景夏。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李宗白啓曰，小臣省鞫坐起進去下直。傳曰，知道。

○傳于李宗白曰，該府預爲待令草記，行法後，卽爲入之。

○李宗白，以問事郞廳，以委官意啓曰，該府預爲待令草記行法後，卽爲入之事，命下矣。罪人長德，旣已結案取招，照律以入，待啓下，卽爲依傳敎擧行。而推問時，罪人腹部，顯有懷孕之狀，卽令月令醫官，看審腹部，則懷孕分明云。故罪人取招時，問其懷孕朔數，則方爲七朔云。《大明律》，婦人犯罪條云，若犯死罪，則聽産後百日乃行刑。曾在先朝壬戌年，三省罪人信良推鞫時，變辭而以其懷孕，啓請待産後百日加刑，推鞫姑罷，奉旨施行，考之律文，參以前例。今此罪人長德，行刑一節，亦當待其産後百日擧行。王獄，事體嚴重，不可使罪人，留産於府內，限産前姑爲移送於秋曹，以爲牢囚典獄以待之地，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政李光佐今五月來六月兩朔祿俸，輸送于果川銅雀村所住處。則以爲祿俸實無萬分一承受之道，敢乞亟受大何，俾得少安臣心云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更令倉官輸送。

○右副承旨李益炡狀啓。臣敬奉聖批，傳諭于銅雀村議政府領議政李光佐所住處。則以爲卽者承宣，奉宣恩批，訓曉之明切懇篤，更無餘蘊，聖敎及此，而臣心無所感通，是眞無秉彝者也。然而祗承則顧末由也。臣之進退路窮，萬萬無轉身之道者，卽此而庶可下諒也。臣本無寸長，只是欲忠於國者，素心也。欲裨艱危於萬一者，素心也。欲報罔極之恩於一縷未絶之前者，亦素心也。今殿下，誠心欲其還入，臣顧何心，不欲奉承？而其所被人構誣，誠非人理所堪，一遇之猶不可堪，況數十遭而不已者乎？故臣則自廢者久矣。昨年復入，不可以入論也。其還出之計，已斷定者，人無不知之。而猶且遭今番事，臣心痛刻當何如哉？然設使臣而無此情勢，精力之消亡，已抵十分，自效已無地矣。設使精力不如此，疾病之危綴，無復餘地。臣雖欲一分强起，又何可得也？噫，此非臣願忠之誠毫髮不足，敢圖爲便身之策。所遭旣如彼，其所自處，在人理不得不然。而精消病劇，又至於此，臣惟此寸心而已，外此則無可奈何。殿下平日知臣洞澈，寧不哀其如此，快許其如前休退於未死之前乎？言之及此，血涕流離，冀殿下之小垂察納也。昨晩興雲，夜雨霈然，罔非殿下一念所感，而使人視田野，周洽則尙遠。伏幸益篤至誠，終感天心，致甘澤之溥遍，而雖過晩，猶可救一半也。臣病情數數益甚，疏啓俱不自力，僅僅略對，不成辭理，稍俟病氣降下，更陳一疏，畢此哀籲云矣。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，光國功臣海平府院君尹根壽，恩賜田結，尙未準受矣。黃海道文化縣數外官屯田畓竝一結十二負三束，自本家，望呈打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○李宗白，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李盛澤手本，則保放罪人安世泰，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。又以左邊捕盜廳言啓曰，頃者御寶僞造承款罪人柳顯之招內，因其妹夫尹就朝之指揮，就朝之父淰，紅牌中所安御寶，摸出彫刻云。而就朝卽令發捕，知機逃躱，終未捉得，故待其就捕，移送刑曹之意，有所啓達矣。就朝去處，多般跟尋，近聞逃匿于忠州，發關于忠州討捕使，果爲捉來。而就朝處指揮顯之，僞造御寶節次，反覆究問，則渠稱曖昧，終始發明。而罪人顯之，旣送秋曹，故無路憑覈，就朝亦爲移送，以爲一處質覈，處置之地，何如？傳曰，允。

○修撰李性孝疏曰，伏以經幄論思，責任甚重，是豈如臣才疎病痼者，所可僥冒哉？意外恩除，忽及於自下邑省親之際，內自循省，實無一分堪承之望。而親禱隔日，嚴召荐降，此非臣子偃息之時。他不暇顧，冒昧出肅，只欲參陪扈之列，小伸臣分而已，非敢爲因仍蹲冒之計也。適緣館直無人，逃遁不得，强顔持被，淹滯經旬，乃於其間，屢造登筵，寵渥至隆，感幸無極。而顧此非據之地，終非賤分所安，不知其爲榮，而反以爲懼也。且臣有私悃之至切，不能按住者，敢此冒陳焉。臣父今年恰滿六旬，素抱危疾，居恒澟澟，經年劇邑，受傷層疊。春夏以來，全廢飮噉，爲就醫藥，向入城闉，炎路所撼，一倍增劇，奄奄床席，實有難支之慮。臣無他兄弟，可以救視，一自淹直之後，凡藥餌調護之節，無人管檢，多日曠省，方寸焦熬。如許情理，宜蒙矜諒於孝理之下，玆陳短章，敢控私懇。伏乞天地父母，特賜憐察，鐫汰臣職名，以重名器，俾伸至情，千萬切祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兵曹判書兼知義禁府事朴文秀疏曰，伏以新除授知義禁府事金聖應，卽臣妻同姓四寸娚也。資級旣在臣右，揆以法例，臣當應遞。今日省鞫，不敢冒進，玆以露章控籲，乞令該曹，照例遞改焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所辭兼帶許遞焉。

5月28日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈式暇〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨李宗白〈式暇〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈式暇〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重協啓曰，明日乃是初伏，處暑間視事頉稟。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平趙重稷在外。掌令朴璲、申兼濟，持平金�牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信命下矣。雨勢如此。不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭錫五曰，江華留守朴師正留待。又傳于鄭錫五曰，江華留守引見。

○嚴慶遐啓曰，兩司闕啓，已至多日，事甚未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令申兼濟、朴璲，持平金�，正言金尙耉、鄭俊一，牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，竝推考傳旨捧入。

○李重協，以弘文館言啓曰，本館上番修撰李性孝，姑陞入直矣。以親病陳疏受由出去，副提學李箕鎭，應敎黃梓，副應敎尹心衡，校理鄭益河，修撰洪重一，副修撰沈星鎭，俱在外，無他推移入直之員。上番將未免闕直。有闕之代，令政院稟旨，變通差出。仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。又啓曰，因弘文館草記，上番將未免闕直。有闕之代，令本院稟旨，變通差出事，允下矣。政官卽爲牌招，開政差出闕員，仍卽牌招，何如？傳曰，允。政官今若牌招，則日勢已暮，明朝牌招。

○敎江華留守朴師正書。王若曰，古帝王保釐之方，必恃天險。今國家留鑰之任，寔重沁都，苟非文武周備之才，難膺廊廟齊擧之薦。惟卿潘南華族，汾西肖孫，端愨自持，雅操儲望於夙歲，恬靜固守，半世退步於榮塗。兄弟歷事三朝，不墜傳家淸德。內外踐揚卄載，未嘗隨波苟容。飭躬甚嚴，恥末俗華靡之習，持論得正，戒要路躁競之風。所以衣裶十年，尙遲超秩一級。顧世臣休戚之與共，實篤眷注之心，惟其才左右之俱宜，詎諼簡擢之命。眷彼江都一域，寔是海門重防。鎭堡扼咽喉之形，天塹有設，城池壯金湯之固，地利足憑。列聖朝設都建宮，作他日依歸之所。累百年訓兵峙粟，備陰雨綢繆之圖。實爲晉陽保障之方，豈但魏國山河之美？出莅海鎭之戎務，爲任不輕，入參籌司之機要，所托者重。肆當難其人之日，爰降尹玆土之音。玆授卿以江華府留守兼鎭撫使。卿其祗服寵章，益懋弘烈。撫軍民嚴部伍，敷化宜先於輯綏。修城郭繕甲兵，爲政莫急於敎鍊。矧今旱魃之肆虐，不遑旰食宵衣，念彼島民之將劉，當如救焚拯溺。想乃兄按鎭之績，曾擢中權，體寡躬授任之心，克配前美。其餘稟裁變通，自可遵依故常。於戲，疆域多憂虞之端，寧忽戎備？江漢控甌越之勢，須飭關防。汲黯有禁闥之懷，吾且召矣，畢公任東都之責，汝往欽哉。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李鼎輔製進

○戊午五月二十八日辰時，上御熙政堂。江華留守留待引見時，入侍右承旨李重協，假注書李永祿，編修官李光湜，記注官金道元，江華留守朴師正，諸臣以次進伏。上曰，江都保障重地，而軍餉等事，極其疎虞，下去後加意爲之，可也。昔人，有抑爲繭絲，抑爲保障之言，勅勵爲之，可也。師正曰，臣以中軍事，有可達者矣。中軍欲以前營將張德紹啓下，而方在禁錮中，不敢循例啓下。自前亦有方在奪告身者，帶去軍官之例。而臣雖不敢直請解其禁錮，此與貪贓有異，不過曾任仁同府使時，受由上京，而色庫偸食之罪也，非德紹之罪也。且李鎭崇，以同罪之人，亦蒙赦典。而右相宋寅明，亦以爲可達，故敢達矣。上曰，同罪之人，旣已蒙赦，此亦解其禁錮，帶去，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

5月29日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈式暇〉。右承旨李重協〈式暇〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈式暇〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，坤方有氣如火光。

○李宗白啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平趙重稷在外。掌令申兼濟、朴璲，持平金�牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋眞明，副提調臣鄭錫五啓曰，甘霔彌日，溽暑蒸濕，伏未審此時，聖體若何？前劑入湯劑，當盡於昨日矣。臣等今日與諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，慈殿氣候安寧，予則一樣矣。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李宗白啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。諫院闕啓，亦至多日，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議鄭羽良，掌令申兼濟、朴璲，持平金�，正言金尙耉、鄭俊一，牌不進罷職bb傳旨b，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，行判書趙顯命牌不進，參判洪鉉輔進，參議鄭羽良牌不進，左副承旨李宗白進。兵批，判書朴文秀進，參判鄭彦燮病，參議鄭必寧進，參知吳瑗呈辭受由，同副承旨嚴慶遐進。吏批啓曰，判書趙顯命，參議鄭羽良，竝牌招不進。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，玉堂闕員，今當差出。而曾經之人或違牌坐罷，或解由未出，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用，勿拘解由。兵批啓曰，訓鍊院正，今當差出。而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，前萬戶金仁世，前把摠韓興國，司果李一喜，及第吳廷楫、洪以淵、姜汝遇，閑良朴昌周、嚴天澤、李元伯、朴昌儉、劉萬成、朴珣等，俱以捉虎之功，有加資之命，而金仁世、韓興國、李一喜未資窮、未準職，吳廷楫、洪以淵、姜汝遇、朴昌周、嚴天澤、李元伯、朴昌儉、劉萬成、朴珣係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。以尹心衡爲司諫，以宋敎明爲校理，以金光世、鄭履儉爲副校理，以李聖龍爲知義禁，以吳遂采爲兼司書，以李行敏爲司成，以宋龜明爲工曹佐郞，以徐命臣爲京畿都事，以李河述爲江原都事，以黃尙老爲靈光郡守，以姜一珪爲瑞山縣監，李禎恒，單付奉常副奉事，以徐命茂爲兼司僕將，以崔尙鼎爲曹司衛將，以鄭汝稷爲訓鍊正，以元重采爲都摠經歷，以李普成爲衛率，以金光胤爲部將，以朴萬始爲安骨萬戶，以魚必遠爲羽林將，以李彦命爲忠壯將，李春馨，單付副護軍，柳春馥，單付副司果。

○嚴慶遐啓曰，新除授副校理金光世，時在京畿高陽地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，明日次對，兩司當爲進參。而兩司多官，或在外，或未肅拜，或呈辭，無行公之員，除在外外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，因政府及本曹有故，不得設行。今已過時，當此盛暑，勢難擧行。自前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則宣仁門南邊墻垣二間許，今日頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築。而依前例，以弘化門入直砲手十五名除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今戊午春夏等講學，宗室勤慢抄出。而開講只是七次，論賞一款，非所可論，其餘稱頉無緣不進無分之員海溪君𪹯，永膺令炘，不可無警責之道，竝推考，何如？傳曰，允。又啓曰副修撰鄭履儉，以親病陳疏徑出。原疏今方捧入。而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○校理宋敎明疏曰，伏以臣，屢違嚴召，罪戾層積，而聖度天大，罰止例罷，惶隕感激，莫省攸處。此際恩敍旋降，復叨館職，榮寵逾涯，愧懼交切，豈敢以區區情勢，復事撕捱？而第伏念臣老母疾病沈痼，居嘗gg常g澟綴之中。自數日其觸暑感，兼得暴泄，一日登溷數十餘度，氣息奄奄，若有朝夕難支之勢，臣晝夜扶護，煎泣罔措。臣每以親病，仰瀆天聰，已涉支離。而卽今症情，萬分危惡，實無離側就直之望。玆於天牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，略陳短章，徑歸私次。伏乞聖明，天地父母，俯諒懇迫之私，特遞所帶之職，俾得安意救護，以伸人子至情，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰鄭履儉疏曰，伏以臣之老母，宿病沈淹之中，添得暑感，病勢危篤，臣之情理，宜卽歸護。而適値僚員，請暇求出，臣又煩籲，實甚惶懼，抑情在直者，蓋有日矣。卽聞自昨日，一倍添重，頭暈背寒等症，一時交劇，晝夜昏痛，眞元大陷，殆無省覺，澟澟有朝夕難支之憂。臣聞來方寸焦灼，精爽飛越，不能頃刻按住。玆敢短章陳懇，徑出禁門。伏乞聖慈，天地父母，察臣之懇，憐臣之情，亟命鐫遞，俾便看護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○公洪監司李普赫疏曰，伏以十數年內，爲湖西道臣而遭罹人言，狼狽顚頓者，十常八九。此蓋湖西豪族，聲勢相聯於朝貴，操縱道內官長，殆若掌握中物者，其來久矣。及臣受任之初，知舊之相愛者，莫不憂臣而戒臣。第竊惟念臣，旣受國厚恩，致位至此，雖或任怨而顚沛，有未暇恤者，妄欲鋤治土豪，戢伏奸宄，以效一日之責。而施措未就，詛謗先騰，申兼濟之啓，苛摘文句，指意深緊，權賢之疏，臚列罪狀，至請拿問。不一月而安相徽之啓，惟以詆辱爲夬，急逐爲計，前後疏啓，如從一脈，臣於是始焉駭怖，繼之以一笑也。臺疏之所以聲罪臣者，一則曰杖殺雙胎女人也，二則曰濫刑七十士人也。臣之莅任，已過半年，尙無一女子施杖之事。所謂雙胎之隕斃，萬萬虛謊，臺臣若能詳知，則何不明言某邑某人之杖斃，以彰臣罪，而混淪說去，臣誠莫曉其意之所在。至於犯馬人施刑事，果有委折。臣於二月初，巡到大興之日，祗奉敎諭書。開坐臨民，忽有人騎馬橫過於相見二十步之內，邏卒呵禁，而肆然馳突，事關綱紀，觀瞻駭然，使之捉來。則邏卒㤼於咆喝，不敢曳入，緩步來立於廳前，聲氣勃慢，辭語悖惡，卽此而道內豪族之氣勢，槪可見矣。臣之略施十餘度刑訊，出於懲勵之意，其間事實如斯而已。況今已經大臣重臣之陳白，固不必復事辯明。而勿論七十與非七十，因一强族之被刑，證成刑杖過濫之案。今之爲官長者，其亦難矣。噫，卽今道內土豪輩，必欲陰中於臣者，又不止此。內浦私鑄之弊，極其狼藉，非鄕品則士族，臣用是爲憂。申飭洪州討捕使趙東濟，譏捕鑄錢賊五六，其中一人，乃閥閱士族，餘黨未捕，未及狀聞正法矣。魁首一人，不意暴死，情迹可疑，使公州討捕使趙徽，移囚按査者，亦已數朔。其所辭連，不啻一二家，此輩自相恐㤼，百般搆捏，必欲擊去而後已。大興人朴宗聖，卽所謂犯馬受刑者之至親也。族黨强盛，武斷一邑者，罔有紀極，良民私賤之接置籬下，庇護免役，殆數十戶。邑倅李道顯，搜括定役，宗聖以此含憾。及其移除之日，捉去其時面任車得萬，斥呼數罪，書李道顯三字於面任臀上，猛杖五十，幾至死境。事係風化，擧措駭愕，至謄狀報。故臣，分付本郡，使之囚禁嚴治，宗聖逃接京裏，尙未就囚。而自有此數事，危動恐喝之言，屢入臣耳。監司罷職之說，先播道內者，固已久矣。自臣一遭臺疏以後，情地危蹙，縮伏廢務，恭竢威罰，而若其緊急狀奏，不得不使假都事替行矣。結城有殺獄，文狀報來，屍親，以前郡守金時發爲正犯。時發係是朝官，囚禁縣獄，依法檢推，旣無可據之例，殺獄事體，至爲嚴重，不容少緩，亦不可遲待覆檢狀之來呈。遂使假都事，據實登聞，仰請攸司之稟處。狀奏之上，纔數日而安相徽之啓，果卽踵發矣。蓋此人之聲勢氣力，有足怖畏。愚民慴其威，長吏怵其勢，凡有罪犯，莫敢誰何者，其來已久。今臣之受其逞毒，何足怪也？且日者前持平鄭玉之疏，復提權賢杖殺孕婦之說，至請罷職不敍，臣於是益不勝駭怖之至。臺臣遠在嶺外，全昧事實，只憑虛罔之疏，少無稱量之意。至謂之法綱漸弛，縱恣成習，觀其語意，急於攻斥隣邑之倅，以爲竝論臣身之計。而隨人餘論，有若唱和，告君之體，不當如是，臣固付之一哂，不足多辨也。念臣無似，猥叨勳籍，前後踐歷，罔非踰涯。況於旬宣之寄，人微望輕，不足彈壓，致使豪强之輩，恣行不法。而按治未及，拳踢迭發，負職孤恩之罪，無以自解，臺啓所謂器盈易溢，才不稱職云者，誠是實狀，此則臣固愧服之不暇。而以如此所遭，晏然仍據於職次，實無是理，朝家亦豈不垂察於此，而不早變通，一任重務之曠廢也哉？玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，亟命鐫削臣職名，重勘臣辜犯，以爲不職者之戒，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已知之，卿其勿辭察任。

○戊午五月二十九日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金興慶，提調宋眞明，副提調鄭錫五，假注書李永祿，編修官李光湜，記注官金道元，醫官許信、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭，諸臣以次進伏。興慶曰，啓辭之批，以聖候一樣爲敎，閤外聞醫官所傳，則以稍勝爲敎云，而便道及腹部不平之候，今則如常乎？上曰，向以暑氣未寧矣，俄者如廁而便道如常矣。興慶曰，甘雨成霖，蒸濕異常，不審聖體果無所損耶。眩氣往來之候亦如何？上曰，眩症，幾乎盡愈，而日氣如此，故猶有餘症矣。興慶曰，膈間不平之氣如何？上曰，愈矣。興慶曰，水剌之節，比前如何？上曰，與前無異矣。興慶曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。興慶曰，中宮殿氣候何如？上曰，無事矣。興慶曰，王世子氣候何如？上曰，好在矣。興慶曰，向日引接時，世子玉色，似微縮矣。上曰，以其惡接多人之煩擾也。入內後問之，則以羞惡而然答之矣。眞明曰，王世子玉體，漸向長成，此後奉承聖敎，似不如前日蒙騃時矣。上命醫官入診，醫官以次診候。許信曰，右三部滑，左三部沈，而比向來似小差，尙今沈矣。起鵬曰，脈候左三部，向來過沈，今則雖沈而不比向來，右寸管微帶滑數矣。壽煃曰，脈候大抵左三部沈而不至大段，右三部寸管，帶滑矣。脈候似弱矣。德履曰，脈候左三部沈，右寸管滑而不至大段矣。許錭曰，左三部沈，而比向來似勝，右寸管滑，而今則亦頗沈矣。興慶曰，湯劑當議定矣。信曰，脈度之沈，比向來雖似小勝，而大抵氣不足之致，卽今別無湯藥議定之事，議定茶飮似宜矣。上曰，何茶飮耶？信曰，蔘連茶，似好矣。起鵬曰，脈候比春間似不足，卽今蔘蓮茶進御似宜矣。壽煃曰，三四月間，則左三部不沈矣，今則沈。右三部寸管，卽胃肺脈而帶滑，大抵元氣不足，蔘蓮茶，數三次進御似宜矣。德履曰，寸管之帶滑，當此暑熱，胃氣不足之致也。蔘蓮茶好矣。錭曰，脈度之沈，似由於脾肺有痰候之致，參蓮茶好矣。上曰，當用幾貼乎？興慶曰，數三貼似宜矣。上曰，進御參蓮茶三貼製入，可也。〈出榻敎〉興慶曰，六和湯已進御乎？上曰，進御矣。興慶曰，臣本癃疾，昨年腰痛以後，殆成病人。卽今聖候康寧，雖無頻頻入侍之事，而以臣病狀，無飮行公，前者仰請遞免，而不蒙兪音，故姑不更達矣。及今調治，庶可得生。而卽今亦多有無故大臣年下於臣者，特爲許遞臣藥院之任，則實出天地生成之德矣。上曰，藥院卽今無頻頻問候之節，職在保護，卿不宜過辭，安心行公，可也。興慶曰，職責甚重，以臣子常道言之，豈敢請解？而臣早衰，耳目聾暗，言語酬酢，亦不能如常人，行步亦不能任意出入。以此病狀，强其所不能，因循行公，豈不悶甚乎？上曰，俄已下敎，安心行公。興慶曰，君臣之分至嚴，臣之累次乞解，豈不萬分惶悚？而衰病特甚，實無行公之望矣。上曰，前者年過卿之大臣，亦爲此任，且非藥院入侍，則卿何以得入侍耶？勿爲過辭，可也。眞明曰，藥院靑大竹，兩南進上，而年前竹多枯死，數年不實。故當初一二年竹品纖小，此則諉之事勢使然。而昨今年則竹産稍優云，而近來封進者，亦僅比遮陽竹，其圍圓尺數，大不及於前見樣，此似出於不欲更出規例之意。事之未安，莫此爲甚，請兩南道臣，推考。而進上竹，則準本尺數，封進之意，分付，何如？上曰，前以靑竹事，已有寒心之敎。而莫重封進之竹，僅比遮陽竹，其在事體，極爲未安，兩南道臣，從重推考。此後如有如前之弊，則當該地方官，亦勘處，可也。〈出擧條〉眞明曰，曾前靑竹進上時，列邑收聚，自監營監封上納矣。不知何年變通，而湖南則各邑直爲封進，似或爲慮營門點退之有弊，而殊失重事體之義。且湖南監營，乃列邑過路，似無輸運之別費。且有弊與否，惟在監司，靑竹進上，令該道監司，監封上送，何如？上曰，雖有些少弊端，其在先嘗藥之義，似不當如是，依舊例，令監司封進之意，分付，可也。〈出擧條〉眞明曰，小臣方帶提學，累次乞解，雖涉猥越，而本職係是劇務，實無兼察之勢矣。上曰，崇品榻辭，豈可爲過？而近來提學，人皆辭免，卿若辭提學，則誰以能文自任，而行公乎？若以身帶劇務解之，則猶可成說也。興慶曰，今有咨文，令槐院堂上輪製之事矣。眞明曰，尹淳、尹惠敎、朴師洙、趙顯命、鄭羽良等，有各構一本之敎。卽今臣亦待罪文任，似當與聞。而卽今方帶劇務，實無製文之暇矣。上曰，解卿文任，則人無行公者矣。眞明曰，統營銀貨事，因大僚所達，有因屬統營，不許戶曹取用之敎。而尹宅鼎、金潗，在統營時，別備錢木頗多，戶曹經用如不足，此錢木中，有參酌取用之敎，故更此仰達矣。上曰，統營非負債戶曹者矣，何必如是耶？興慶曰，事雖無名，一則許之，似好矣。上曰，更議廟堂而稟定，可也。諸臣以次退出。

5月30日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈式暇〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕來〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書二員未差。假注書沈瑴〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書趙載敏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于李宗白曰，大臣、備局堂上引見。

○李宗白，以備邊司言啓曰，今日，以日次，來會賓廳。雖已備員，書入單子，而本司堂上之撕捱不齊，未有甚於近日。今此次對，亦出於久曠之餘，應頉外懸病堂上，請竝牌招。而禮曹判書尹惠敎，工曹判書朴師洙，自郊入來之後，無端不爲仕進於本司。漢城判尹金聖應，戶曹參判金始㷜，啓下之後，一不仕進。吏曹參判洪鉉輔，工曹參判趙遠命，行副司直李眞淳，徐宗伋，在前間或仕進，而今則全不來參。旣無情病之可言，不過怠慢之成習，其在事體，極爲寒心，竝從重推考，以示警飭，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，修撰李性孝，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李宗白曰，今春等別軍職中日試射時，別軍職李世琦，片箭三中，加資。

○戊午五月三十日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明，戶曹判書宋眞明，刑曹判書金始炯，訓鍊都正具聖任，左副承旨李宗白，掌令申兼濟，假注書李永祿，事變假注書趙載敏，記注官鄭廣運、金道元，諸臣以次進伏。寅明曰，甘霈之後，炎熱極甚，此時聖體如何？聞藥房諸臣之言，微有泄候云，卽今更如何？蔘蓮茶進御，似由氣不足之致矣。上曰，暑症似小愈矣。眞明曰，昨劑入茶飮，已進御乎？上曰，進御矣。眞明曰，茶飮入參，料如有煩熱之候，速爲下敎如何？上曰，當下敎矣。寅明曰，聖體疲勞，脈度似弱，必由於傷於暑濕之致，而聖人血氣，亦有時而衰，調攝之道，若如前汎忽，則實爲深憂矣。眞明曰，宜逐日問候，而前有繼進日只問安之敎，故不能逐日問候矣。上曰，雨雖甘霈，而亦易過矣。寅明曰，卽今則不過矣。仍問曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。寅明曰，昨聞藥房諸臣所傳之言，則世子玉質，漸就成立，神人之幸，當復何如？上曰，雖在暑熱，而善過可幸矣。寅明曰，無狀如臣，忝居宰相，向來則元輔當軸，臣不過仰成而已。卽今元輔出江郊，累次勉諭之下，尙無變動，臣獨在朝，每事憒憒，雖以廟薦言之，臣豈敢每每獨當乎？元輔平日付託之重，眷注之盛如何？而遽因意外人言，尙未造朝。元輔在朝時，元老宿德，朝野倚重，比如泰山喬獄，雖不見其運動，而自多利澤之及物者矣。臺言旣無指的，又已脫空，自上辨暴無餘。而尙今不入，自上必加各別誠禮，必致乃已，然後非徒待大臣之道爲然，方可做國事矣。上曰，當各別敦勉矣。寅明曰，今雖得雨，今年節早，已辦失稔，不可以雨而解聖心也。近來人心民俗，無復餘地，向來久旱之時，閭閻之間，多有煽動虛言者。一夜間米直倍騰，已是可駭，而奸細之輩，至有詐稱廟堂分付，突入富民家數處，劫奪米石，勒定米價，或至百餘石之多，牟利無節，其習不可長，故。