承政院日記/顯宗/五年/十一月

十一月

11月1日

都承旨朴世模。左承旨金始振。右承旨李天基。左副承旨金壽興。右副承旨李延年。同副承旨李俊耉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金粹五〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，黑雲一道如氣，起自西方，直指□□辰方□□廣尺許，良久乃滅。夜一更，□□氣。四更初，彗星過於翼宿十一度，去極一百九度，□□□之盛大，尾跡之長廣，比近日□□而末則所□□□□□備邊司啓曰，云云事，命下矣。從前議者，多言貢案之當改，而至今不爲變通，蓋由於事勢之難便故也，今其諫臣陳請，若是久勤□先使戶、禮曹判書□□□□□□□□□□同詳察貢案付各□元數及國用恒定□□足不足緊不緊，非土産非時節可以推移之物，反覆熟講，論便否然後，稟處何如？答曰，允。〈以上《備局謄錄》〉

○義禁府啓曰，以全羅監司啓本刑曹粘連，全羅兵使兪椗及軍官柳濠，移義禁府處置事，允下矣。兪椗時在全羅道任所，發遣府都事拿來，而軍官柳濠，亦在兪椗營下，發遣本府羅將，一時拿來，何如？傳曰，允。〈以上《禁府謄錄》〉

○傳曰，今聞光海君女身死云，令該曹，喪需從優磨鍊題給。〈內下記草〉

11月2日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐直〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興。右副承旨李延年。同副承旨李俊耉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金粹五〈仕〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。申時，日暈右珥，蒼白雲一道如氣，起自暈傍，直指艮方，長竟天，廣尺許，良久乃滅。

○夜四更，流星出軫星，入巽方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色白。五更，流星出井星下，入柳星，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤，光照地。彗星見於翼宿，在翼宿九度，去極一百九度，形色尾迹，與昨別無加減。〈內下日記〉

○李俊耉啓曰，以義禁府草記，全羅兵使兪椗拿來事，命下矣。依近例〈缺〉後拿來乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○以戶曹〈缺〉喪需單子，傳于金始振曰，棺槨價，加磨鍊題給。

○李俊耉啓曰，今日憲府啓辭，以不允推考事及罷職事依啓。〈缺〉答忠淸監司李翊漢推考及靑陽縣監任允錫罷職傳旨，則卽爲書入，而忠勳府堂上、郞廳推考，亦爲捧傳旨乎？敢稟。傳曰，知道。

○李俊耉，以兵曹言啓曰，本曹判書臣金佐明，方在呈告中，凡啓下公事，不得回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○李俊耉，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，本院年例進上〈缺〉每於冬至日封進，必須前期三日合劑，方爲凝結，故不盛沙盒，該院豫先精備，臨時進排，乃是每年流來之規，而本院猶慮其趁不擧行，十月前，移文申飭，更加別爲催督，非止一再，至於自政院推治該吏矣。今日臣一相，以監劑方爲開坐於本院，而該院所納，非但未準其數，品皆不精，處處收合，苟充來納，莫重進上所用之器，慢不致意，將未免不得合劑於〈缺二行〉，代成給帖文，使不得移定他役，自是古來規例，蓋出於父子完聚之意也。上年本院諸員朴忠亮呈狀，以其子震建、兌建兩人願屬，故依他載案，給付帖文矣。今者其所居部官，抄選中禁之時，旣見所持帖文，亦不分揀，以震建勒定書呈，終至於擬望受點，此實無前之事。部官所爲，殊甚可駭，曾在仁祖朝，諸員尹義建名入於良人別監密封之中，差定別監，其時都提調義昌君，請改蒙允，而今難援以爲例，震建則雖不敢自下直請改差，今若不塞此路，將來不計定役之先後，奪取那移之弊，有不可勝言，當該部官從重推考，何如？傳曰，依啓。震建減下，可也。

○掌令李秞啓曰，頃日以忠勳府啓辭，故平城府院君申景禛及夫人趙氏遷葬時，有依前特敎擧行之敎，臣竊以爲不可也。在前雖有特命護恤之典，此出於一時別恩，而今乃援此，爲請恩典，有若應行舊例者然，其在事體，固不當如是，當初旣已依例禮葬，則到今不可以遷葬之事，希望恩旨，敢徹天聽也。功臣家，若有累次遷葬之擧，則其可每每自公家護恤乎？勳府雖援前事，旣是規外，則固不可以此遵爲恤民也，況今畿湖民役，頓異於前，此路一開，後弊難防，且景禛家，絶祀之後，不爲立宗，徑先移葬云，〈缺二〉未知其間曲折之如何，莫重弑父之獄，至今稽滯，事極驚駭。請忠淸監司李翊漢推考，靑陽縣監任允錫罷職。答曰，不允。推考事及罷職事，依啓。

○大司諫南九萬，司諫李程啓曰，宮女抄擇事，論列累日，聖批以旣已變通爲敎，而第伏聞相臣陳達之意，以爲雖是三醫司，若其本泒非良人，則亦可抄入云，故前日擧行條件中，三醫司外四字付標〈缺〉所謂變通者，若果如此而已，則不如不變通之爲愈也。凡今都下良人，推其本泒，考其姻族，則其世傳良籍，而元不干涉於賤人者，能幾人哉？將見市廛醫譯之類，擧不免於抄選之中，非但與當初論啓本意大相不同，至於前月三醫司勿抄之敎，亦歸虛地，勒抄之弊，何以異於前哉？今殿下，方欲修明法典，痛革弊政，而只此一事，尙此靳固如此，其何以使一國臣民仰望無私之盛德也。請宮女選擇，依法典，只以各司下典抄入，凡係良人無〈缺〉竝勿抄擇，定爲後式。答曰，不允。

○朴世模，以吏曹言啓曰，守令多闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○李俊耉，以司僕寺官員，以提調意啓曰，黃海道海州、慶尙道蔚山等點馬官狀啓，自兵曹，移送本寺矣，待各道點馬狀啓畢到之後，査考本寺文書，一時稟處，何如？傳曰，允。〈缺二行〉臣積殃在身，家禍連仍，一朞之內，喪妻哭子，終致病母之傍無人救護，臣之情事，其亦戚矣。臣以獨子，言其情勢，決不忍暫離病側，而顧臣所帶之職，實非閑漫，且有星臺直宿之事，奉公救病，兩有不暇，不得不猥將私懇，疾聲哀籲，當此遇災憂遑之日，職在近列，苟非十分崩迫，何敢如此？伏乞聖慈，俯諒微懇，命解臣職，俾得專意救護，以遂天地生成之恩，千萬幸甚，臣無任煎迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○黃海道觀察使徐必遠疏曰，伏以臣妄執愚見，厚招物議，一落坑塹，身名俱辱，千萬夢寐之外，收敍與除拜，一時俱下，授臣以方面之重，使得與無故者竝肩，以臣無狀，何以得此？臣誠惶感，罔知攸處，第臣前日罪名，不是循例相規之比，則豈不欲投疏乞免以存廉隅，而念臣罪釁，本由上疏，遣辭之際，如復錯誤，則已熄之火，當又復熾，故囚舌退伏，以俟朝議，幾至一旬，臺府無言，公程有限，不敢久淹，不得不出謝恩命，而冒沒之狀，臣所自知，尋常愧恧，有倍平日，卽者執義李端相，送示其疏草，則以臣姓名，列書於尹善道諸人之下，擧臣前疏，指爲宋時烈有召不敢來，有問不敢對之根基，是臣前罪之外，又忝妨賢路之罪矣，雖在平時，固宜放流之不暇，況當遇災憂勤，聘召虛貯bb佇b之日，寧欲一日齒於衣冠之列，以爲欲入閉門之地哉？第端相攻臣之辭，多有未曉處，旣以無識斥之，而又曰不可謂全無所見，旣以駭悖目之，而又曰攻之太深，語意抑揚，自相矛盾，臣誠欲一一辯破，而顧念無識悖倫之爲臣罪案，久矣。何獨於今日〈缺〉更嬰其鋒哉？臣與宋時烈〈缺〉疏意不過如斯，尋其言路〈缺〉了之後，寧復介懷，頃臣下鄕之日，往見宋時烈，因論此言，臣雖迷惑，不變前見，至於前疏中妄下文字，人所共非處，則臣皆罄謝，時烈笑而謂臣曰，向日之事，吾二人卽其根本也，事過之後，如是說破，豈不好乎？因勸臣絶去介滯之念，毋作携貳之端，辭氣之間，極其和平，臣等還來之後，亦有施行其一二者，設令儒賢有緣臣不安之事，當在於未相見之前，不在於已相見之後，臣之儕友，莫不知之，端相亦非不知有此事，而今其措說，忽然如此，臣誠怪訝，未能側知也。端相必欲使殿下召致儒賢，則歷擧古聖王禮賢待士之道，反復之可也，如以爲儒賢不來，係在臣身，則至誠陳說，開釋兩間亦可，而今乃不然，筆之於書，投進君父，顯言某賢之難進，由於某人云，端相雖不異其說，其意豈不曰不斥此人，彼終不來也云爾哉？非惟端相之意爲然，一邊聘召，一邊收用，其所由不安之人，實非殿下盡誠盡禮之意。伏願殿下，削臣職名，仍賜斥退，無更取顯示左右之譏，千萬幸甚。〈缺〉朝廷遞臣前職，其以被論監司不可仍冒，而端相今疏之言，亦是臺論，則臣之不可仍帶職名，又皎然矣。且臣前日罷職，以兩臺官爭辨，則今日爭辨，又安得免乎？以彼以此，俱無仍冒之理，伏乞聖慈，快循臣請，則天地生成之德，臣將終始頼之，臣無任徊徨悶蹙涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿無到今引嫌之事，卿其安心勿辭，速往欽哉。〈以上燼餘〉

11月3日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈病〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金粹五〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，彗星見於翼宿內，去極一百九度，尾跡形色，與昨一樣，別無加減。

○有政。

○李俊耉啓曰，引見時，三司長官，依例入侍，而大司憲宋浚吉在外，以次官命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○李俊耉啓曰，長陵冬至祭傳香之時，香陪書吏不爲來待，以致顚倒，事極可駭，吏曹定送色書吏及香陪書吏等，竝令該司囚禁治罪，何如？傳曰，允。

○下直，〈缺〉以朴永繼爲南海縣令，以徐必成爲金堤郡守，鄭暹爲寧邊郡守，李行源爲靑松府使，許纘爲懷德縣監，李厚先爲舒川郡守，吳挺一兼知義禁府事，李星徵爲刑曹參議，李光迪爲兵曹正郞，辛喜季爲文川郡守，朴長遠、鄭致和、李尙逸爲副護軍，李敏敍爲副司直，柳汝槿爲全羅兵使。

○掌令李秞啓曰，平城府院君申景禛遷葬時，恩典還收之請，不賜允兪，臣固知聖明念舊之盛意，而第當初旣已禮葬，則到今不可以遷葬仍遵謬規，而況功臣家，若有累次遷葬者，則其何可每每自公家護恤乎？此路一開，後弊難防，勳府堂郞，旣以此被推，則此事亦不可仍行，請還收申景禛遷葬時依前特敎擧行之命。答曰，不允。

○吏批啓曰，判書金壽恒服制，參判李尙眞病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○金始振啓曰，卽見江華府收租照本，則永頉及末端年分出稅等第，皆曰實下之田畓幾許云，京畿各邑，曾無下之中以上出稅之規，且其所出米豆，合於一結四斗之數，可知其皆爲下之下出稅，而不曰實下之下田畓，只曰實下之田畓，不成說話，殊無致察之意，請江華府留守趙復陽，經歷李松齡竝推考。傳曰，允。

○金壽興啓曰，全羅道點馬別監鄭后亮狀啓，旣已啓下，而觀其措語，則監牧官等事，請令廟堂處置，職銜中別監二字，亦爲不書矣。元狀啓則依例下該曹，而其不識事體之失，不可置之，請鄭后亮推考。傳曰，允。

○李俊耉啓曰，執義李端相，牌不進矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李俊耉曰，大臣、備局堂上〈缺〉刑曹、漢城府、掌隷院〈缺〉啓聞三朔內刑曹小事則五十，大事則三十云云，近日錄啓之規，廢而不擧，雖未知其所以，本曹之從前決訟，亦非無據，此例因循行之已久，至於今日，若以本曹謂非決訟衙門，則已往之事，盡歸虛套，爭端競起，將不勝其紛紜，有司之臣，亦且眩於奉法，必須明白受敎定式然後，方可遵行，曾前本曹所決之訟，無論歲月久近，竝勿計於決得度數乎？敢稟。傳曰，凡大小奴婢決訟，初度則移該院決折，再度以後，則自本曹決折事，定式施行可也。此後每十日，依該院例，決得啓聞，而在前決折之事，則今勿擧論，以塞紛紜之弊，可也。

○午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上，引見。入侍領議政鄭太和，左議政洪命夏，右議政許積，戶曹判書洪重普，同知中樞府事柳赫然，左副承旨金壽興，副提學李慶億，吏曹參議李慶徽，大司諫南九萬，假注書柳梴，事變假注書魚震說，記事官洪萬衡、崔後尙。

○許積曰，近來上體，如何？上曰，別無所患處矣。許積曰，前日入侍時，仰瞻玉色，似有減bb感b冒之候矣。上曰，雖不至大段，而初有外感之候，今則差愈矣。鄭太和曰，彗星出已久，而光芒益盛，極可悶慮矣。上曰，初不盛大，而以有月光，故人不知其盛耶？鄭太和曰，初出之時則微也，而近來漸盛云矣。洪命夏曰，非特星變之如此，以冬日之溫暖，民間染疾益熾，〈缺〉啓聞後下送推考敬差官〈缺〉今此靑陽獄事，若或未及就服，則不得啓聞，其勢亦然，似不當徑先罷其守令矣。上曰，予意此事之出已久，而治獄遲緩，至於淹滯，則事極不當，故從之矣。鄭太和曰，雖或有如此之弊，査問後處置，似當矣。上曰，姑勿罷職，令本道査覈，可也。洪命夏bb曰b，自上天災之後，恐懼修省之道至矣，而近聞輦轂之下，盜賊成群，極爲憂慮矣。且頃者因大臣所啓，自今以後，大小之官，不得爲呈辭上疏，而近間還爲依舊，國事如此，則誠可慮矣。上曰，近來數人有呈辭者，實有疾病而然耶？洪命夏曰，呈辭者，雖不必無刑，亦豈皆有實病而然也？鄭太和曰，雖未知呈辭之由，近來玉堂之官，頗有呈辭者云矣。許積曰，臺諫避嫌，雖不可永止，而當此遇災之時，大臣亦有所達，而依前呈辭，其在事體，誠爲未安矣。上曰，極爲褻狎矣。鄭太和曰，全羅兵使將有拿來之命，新兵使可以趁卽差送，而兵曹判書，呈辭不出，雖參判，猶可差出，今日內速爲差送交代之後，可以就拿矣。上曰，依啓。鄭太和曰，宗廟、永寧殿近處樹木，今冬至祭後斫伐事，旣已定奪矣。其斫伐之數，將至數百餘株云，所斫之木，似當有區處之事矣。上曰，令該曹區處。洪命夏曰，星變如此，而染疾又復熾盛，尤極悶慮矣。上曰，中間寢息，而今又復發耶？洪重普曰，臣秋間待罪禮曹時，問于〈缺〉則染病人只有三〈缺〉以空石等物，有示軫恤之擧矣。上曰，城中染病人，申飭各部，盡爲出送，而令該曹，空石及食物，一一題給可也。洪命夏曰，自前飢饉染疾，必一時俱發矣。上曰，非特染疾，痘患，十餘年前，不至如此之熾盛，而三四五年內，無時無之，在前則春間甚熾，而今則雖盛冬，亦爲熾盛，此必時氣失節而然也。上曰，義禁府査覈，以公事觀之則不知矣。洪重普曰，聖敎所聞朴浻之事乎？上曰，然矣。洪重普曰，營下軍士，自有立役之數，或減年收布，或興販所得，而此未可詳知也。所謂偸來之物，或者興販所得之物耶？此則雖査覈，似難明知矣。鄭太和曰，先朝長連縣監，有犯贓者，考其重器，則多數置簿，而仁祖大王以爲，以重器之多數，有所容貸，則必多慕效之人，遂用定配之律矣。洪重普曰，朴浻之重器，將至五十同矣。上曰，此如長連縣監之事矣。洪重普曰，色吏招辭，則二十五同持來云，格軍招辭，則十六同持來云，未知二言之孰是矣。鄭太和曰，十六同云，則二十五同，似爲過矣。洪重普曰，以馬六駄，一番輸來云，則亦不滿十六同矣。上曰，凡犯贓云者，公家之物多取之謂也。今者朴浻事，雖私賑所得，亦是贓耶？鄭太和曰，不以自己之物貿販，則必是公家之物也，未必不爲贓也。上曰，近觀《大典》，則亦有窒礙難行之事矣。許積曰，《大典》則乃是大綱領，而前後續錄頗詳矣。鄭太和曰，累朝受敎，久未釐正，似當一番釐正矣。許積曰，刑曹亦有受敎置簿，而律官輩，自爲藏置，多不考見，誠爲未安矣。上曰，若欲釐正刊行，則必設局耶？不必設局，而今此右相所管罪人等推案考閱之處，仍爲釐正，則似爲便當矣。許積曰，各司受敎，收聚釐正後，當與諸大臣相議定奪矣。上曰，依爲之，而累朝受敎，竝爲別書於冊子後，可行者與可刪者，區別付標，稟處可也。上曰，御營大將前者所達之處，習陣試爲之耶？其勢何如？柳赫然曰，非但地形最宜於操鍊也，薄衣軍士，不以爲寒，此地誠好矣。鄭太和曰，柒谷府使臺諫，以文南中擇差事，論啓蒙允矣。臣聞詮官之言，則文南中可合者絶乏云，在前亦或有文南差送之時，而文官中可合者，誠爲難得矣。許積曰，此處，不如差送武弁之爲愈，若送文南則不無虛疏之弊，而文臣中，出入臺侍之人，則每患乏少，此外則難得可合之人矣。上曰，然則南武中擇送，可也。洪命夏曰，大槪近來無人之歎甚矣。洪重普曰，最悶者，戶曹郞廳也，若有改遞之事，則遞易之際，多有虛疏之弊，自前亦以此捧承傳，勿爲遷動，而吏曹，循例擬望於守令之窠，自今以後，更爲捧承傳，何如？李慶徽曰，雖戶曹郞官，旣爲久任者，則豈可長在其任，而不爲遷動於他職乎？上曰，今後則戶曹郞官，勿爲遷動事，分付吏曹，可也。鄭太和曰，仰瞻天顔，眼候似未快復矣。上曰，方痛之時，若開眼而不見文書，則稍似差愈，而差愈之後，則凡干文書中，着實之事，不可使人讀而聽之，多所夜見，故如此矣。南九萬曰，宮女抄擇時，依法典，只抄公賤事，累累論列，而聖批每以不允爲敎，臣竊惑焉。殿下旣使刑曹抄擇以入，刑曹之所掌，只是公賤，若使刑曹，竝抄良人，又是法外之法外也，且從前別監、水賜輩，雖有縱橫閭里〈缺〉前請宮女抄擇，依法典只抄公賤〈缺〉考其根泒，一切勿抄，定爲後式，又所啓，朝家凡有擧措，無一見施之實，此今日國事所以頹靡至此也。上年冬，曾有別薦之擧，而聞其薦章，今年九月始得署經於憲府，而署經之後，亦未聞有擧用之人，其稽緩無實，誠可駭歎。頃因特敎，自大臣以下各擧所知，而若又與上年之薦同歸擔閣，則不如初無是事之爲愈也。請令吏曹堂上取上年及今番薦章，就議于大臣，其可出六品，可陞臺侍及或可隨才銓敍者，分等抄出，趁速稟旨擧行，俾不至於因循棄置之歸。上曰，今年及前日別薦之人，吏曹官員，竝就議廟堂，稟處于榻前可也。洪命夏曰，每以內人之言，有所陳達，固知未安，而宮女抄擇之事，令刑曹竝抄良人，則此是法外之事，其弊如無異於前矣。上曰，予意則廣其抄選之路，不使民間有騷擾之弊矣。鄭太和曰，聖意之所在，臣亦知之，而每以不允書出於朝報，故所聞不美，姑聽臺啓，亦無所妨矣。上曰，予意則似爲虛文矣。南九萬曰，臣之所見，則大臣之言非矣，如知其非，則當永廢之也，何可姑爲依允乎？許積曰，良人則刑曹不得次知，而頃日擧行條件中，三醫司外四字，自上付標以入，故臺啓如此矣。上曰，大槪宮女抄擇，元不可廢也，此後出於不得已，使水賜輩有抄入之事，則今日之依啓，固不足補其弊矣。予意，初非持難而然也，大司諫之所達如此，今後則不必抄擇，只以各司下典選入，可也。李慶億曰，星變之後，自上引接臣僚，連日講究，而但其便民擧行之事，甚爲無實也。自今以後，當與諸大臣，京外大小〈缺〉之事也。柳赫然曰，御營屯田，近於海島，固不〈缺〉積城地雖有一二處，一年所納，不過若干炭石也。李慶億曰，雖如陽智之小縣，屯田之處過半之故，土豪之類，各自分執，獨專其利，其他之民，能不冤抑乎？鄭太和曰，議者之說，各衙門屯田，多爲弊端，可以革罷云，其意雖好，而各衙門屯田，亦不可輕廢，故變通則難矣，而但入於屯田之民，則本邑守令，不敢任意差役，故極爲弊矣。李慶億曰，各衙門屯田，必有定數然後可矣，而今則雖無一定之規，屯田所出，半入於所管衙門，則猶或近之，而盡入於各官監色之囊槖，臣意則寧以田稅大同，量給各衙門，而必罷屯田，則似無如此之弊矣。南九萬曰，如其所出盡歸於本衙門，則未必不可，而十分之一，猶且未入，此則從速變通宜當矣。上曰，訓鍊都監一年所入，幾何耶？許積曰，今番陵幸時帳幕容入之數，多至百餘同，必計都監一年所收及大同元數後，可知矣。李慶億曰，且近來各衙門販貿銀貨，貯置各其司，積而不行，故都民失利，無所取資，謂之囚銀，怨咨頗甚，且其販貿之際，未免與民爭利，虧損國體，此非細故也。上曰，各衙門貿銀之事，自何年始爲之耶？鄭太和曰，蓋自丙子以後，國用盡失於亂離中，故今此聚銀之規，深懲旣往之事，有所儲蓄以備事變也，銀之爲物，輕於他貨，故以爲用便之計而聚之矣。上曰，以銀爲輕貨而然也。鄭太和曰，我國別無他貨，而與彼相交，多用此物，則費用之處，極其浩多，故自前有貿銀之事矣。許積曰，民間之語，則國家囚銀而置之云，此說。〈缺〉

11月4日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐直〉。右承旨李天基〈時祭〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金粹五〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月犯牛星。自三更至五更，彗星見於翼宿內。

○藥房都提調臣許積，提調臣李一相，副提調臣朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，昨又引接諸臣，酬酌移時，調攝之餘，得無所傷乎？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。

○李俊耉啓曰，明日冬至望闕禮〈缺〉令攸司囚禁治罪，同門守門將鄭承天，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦爲非矣，推考何如？傳曰，允。

○掌令李秞啓曰，臣於再昨，以靑陽縣弑父獄事已至累月，而尙不啓聞之故，道臣及縣監任允錫，論啓蒙允矣，卽伏聞昨日筵中大臣陳達，有査覈之命，而縣監任允錫，亦爲仍任，臣之不能詳量論事之失，著矣。臣何敢晏然仍冒？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○夜三更，彗星始見於東方，至四更，初側侯，則在翼宿內三度强，去極一百十一度，尾長二丈許，廣可以八九寸，直射張星中，星體大於狼星，色黃白。

○忠淸道鴻山居前司果梁師孟疏曰，伏以臣生於草野之中，長於蓬茨之下，無廣覽之智，有極陋之愚，不足以塞聖望應明旨，然爲國憂愛之忱，出於秉彝之天，故其於朝政之得失，略有所聞，則其所以致今日之災，救今日之弊，亦或有可言者矣。夫禎祥之至，非至於至之日，而必有所由至，災異之作，不作於作之日，而必有所由作，此理之常也，是以人事得於下，則天道有常，而七曜順軌，人事失於下，則天道反常，而三光失序，雖無命令，而其理顯昭，雖無〈缺〉而其理不潛，隆古之所以長治者，以其人事之得也，後世之所以恒亂者，以其人事之失也。噫。消災於未然，弭災於不見者，固是人君之所大欲也。有國者，孰不有其心？而未知消弭之有其道，及其災異之作，則減膳撤樂，文具而止，避處求言，虛僞而止，含默成風，言路幾塞，縱使嘉言〈缺〉者難弭，可不盡修省之道，以聽自我之天乎？恭惟仁孝恭儉，聖德出天，厲精宵旰，亦載于玆，都兪於廟堂者，無非消災之策，吁咈於殿陛者，率具致祥之道，前之何天文示警，陰陽失調，躔度離次，星辰俶擾，冬雷燁燁，不寧不令，狂焉而恒風若，蒙焉而恒雨若，是何致治之至，而變怪疊見，克勤之篤，而災沴層出，殿下神明，而有是災耶？上天孔昭，而降是災耶？以當今致治之日，上天之降災，意者上天之於今日，特警告之以示仁愛耶？果若是則仁愛人君之天，豈不出災異而警告之哉？昔者，堯有九年之水，而欽明文思，終致水土之平，非堯聖之德不足而有九年之水也。特天仁愛而已，湯有七年之旱，而聖敬日躋，竟致千里之雨，非湯聖之德不足而有七年之旱也。特天亦仁愛而已，在太戊之世，修厥德而祥桑之妖自消，在戊丁之時，反諸己而雊雉之異自止，宋景公之日有三言之誠，而守心之妖，果徙一度，以此推之，則災異之作不作，不必暇論，而惟德之修不修，伏願聖明，明德新民，日新又新，其在民物，惕念留神焉。治平之道，在德而不在妖也，弭變之道，在敬而不在異也。然則消災弭變，都在於誠信之敬不敬如何耳。在野只聞愁怨之聲，入城不見欣欣之色，政令反歸於不振之域者，不在他意，上自朝廷，以至閭巷，擧無誠敬公信而然也，是則誠敬公信，德之始也。今日殿下，特施誠敬儉德，則卿大夫皆以誠敬公信，而卿大夫誠敬公信，則士庶人，莫不誠敬公信，可以回天動人，而轉災爲祥，變禍爲福也。伏願聖明，盍於是惕念哉？臣目擊時疪，扼腕歎息，思所以進一言，而迹阻天門，不敢仰籲者久矣。今當求言之日，不避越位之嫌，敢陳十目三十條，伏願〈缺〉盡於上，惻怛之誠孚於下，然後勞民而民不怨，動民而民不擔，有令斯從，徯志而應矣，今也不然，徒知利國之爲益，而不知順民之爲大，徒知重斂之爲可得財，而不識輕斂之得財愈多，何則，百姓足，君誰與不足，百姓不足，君誰與足也。今者聖明順民之道，非不至矣，而惠鮮之德，未孚於蔀屋，今日順民之恩，非不切矣，而賑恤之澤，不及於窮巷，雖曰薄賦，而勿論豐凶，刻期督納，雖曰減徭，而家口里戶之役，多至重疊，是可謂順民之盡其實乎？今年雖曰小登，稼穡卒痒於風災，苖穀或痼於水旱，而及至秋成，收獲不實，前頭民生，必將困矣，救急之道，烏可緩也？夫所謂救急者，不過當今賑恤也，而其所以賑恤者，特是姑息小恩而已，豈若蠲賦減徭爲幸哉。臣竊伏念，內需有壽進宮、明禮宮，帑藏之物，取之不渴，用之無盡，徒爲宮私之費，而不補於公用之實，至於京上司各衙門屯田穀綿及外方監兵營各處監牧官穀綿，布列於八路，而其數不知其幾千萬，且如統營移轉之穀綿，又積於京都及湖南湖西，而還返本營云，此雖所屬之物，而當其凶年，折半救荒，亦豈非順民之一道也？王政之道，莫先於順民，則臣計莫若輕其賦斂之法，以悅民心，減其家口之役，以愜民情，且於凶年，不徒以賑恤爲重，而必以蠲減爲重，不但以蠲賦爲主，而必以誠信爲實，則人心莫不感於蠲賦，而亦必信於聖明之誠意矣。伏願特思其順民之道，而益軫救恤之政，常自警於心曰，今年亦不豐登，何其凶荒之荐至耶？念此在此，釋玆在玆，特發儲物，補民役救民困如何？其二曰，振士氣也，夫至大至剛，亘古今而不泯者，士之氣也，上好下甚，〈缺〉徒知干祿之爲務，不顧出處之當否，徒知趨勢之爲貴，而不識窮達之養施，或有以學行律身，則群怪聚罵，必使不容而後已，若不丕變此習，則無以培養士氣，而作興人才，臣計莫如今日殿下，以躬行心得之餘推之，而成敎於國，別擇老成宿德之人，俾授師表之任，其他敎授之官，亦勿以年少氣勝之士充差，至於浮薄之習，一切禁斷，且古之星妖，或出於遠賢臣也。方今日三開筵，萬物咸覩之日，野遺宋時烈、宋浚吉、尹善擧、權諰、李維泰等，至誠招迎，以爲多士朝野激勸之地也，則其餘凡民之作興，時序之調和，亦不無少補矣。伏願留神焉。其三曰，選外官也，夫生民休戚，責在於守令，殿最當否，責在監司，軍額虛實，責在邊帥，此不易之定法也。恭惟我朝，分設外官，其意有在，而近代以來，銓選之美法漸變，外官注擬不正，以言其守令則貪饕是事，只營妻子之産，遺賂權門，自得意氣之揚揚，而不治者或居褒等，善治者或居砭等，以言其監司則其任，卽古之方伯也，巡歷各邑，以守令之奉迎遲速爲賢否，觀察諸縣，以恩讐之可榮可報爲褒砭，以言其邊帥則其責，卽古之節制也，剝割兵卒，以軍額之點檢充補爲何事，墜損武備，以陣法之不失行伍爲能事，是可謂外官之得其人耶？噫。凡此外官中，職任之稱其才者，豈無其人，而或有圭角現露者，則衆口喧騰，必欲排斥，孰肯爲國家盡瘁於國事哉？至於營將者，乃是束伍軍摠攝之官，而其任也，非緊任也，旣設兵水使、虞候等官，以摠其各邑軍卒，則又何以別設營將，以致軍卒勞瘁之弊乎？臣計莫如擇其人而任外官與邊將，以驗其實，以考其績，而守令則觀其善治與否，如有犯贓者，〈缺〉有殿最之不明，軍兵之稱冤，則亦依守令例，更勿差擬，監兵之任，只許敍用於內職，則爲監司、邊帥與邊將者，亦皆操心，自無不謹矣，且如營將，則徒貽其弊於各官，別無所益於軍法，特命革罷，以其束伍軍卒，統屬於兵使，而令本官鍊才整齊，如何？其四曰，扶公道也，臣聞柳宗元之言曰，經邦樹立，寔惟無私，有是哉，公道大也，以之修政，而無作好之偏，以之立事，而無有側之美，爲邦之道，舍是公何以哉。今者淸明之世益掃如，官爵重器，適爲僥倖之資，刑賞大權，偏私嬖習之門，至於黨論之軋，無非私也，獄訟之決，無非私也。紀綱不振，銓人不均，無非私也，庶官行事，無非私也。幸頼一縷之法，有以法者，而其間不無私意，雖憑三尺之典，或有以公者，而其中亦不無私心。噫。私之一字，禍人國家，何如是之甚耶？惟其如是也，故凡百之事，有勢則雖曲而以爲直，雖眞而以爲贗，曲直旣不明，眞贗又不明，而雖欲致治，其可得乎？其在一言決之訟獄，以至一月二月，至於經年，滯延不決，是乃下吏之甘賂用奸耶？法官之矇矓不察耶？若欲以枚擧私勝之事，則不一而足，臣何可煩瀆於四聰之下哉。姑擧他奴婢叛主之事言之，則內需司各驛，乃是他奴婢投托之淵藪也，貧殘士夫，無勢良民，欲伸其冤，而不得者多矣，其於內需司各驛之偏聽他奴婢投托之事，莫此爲甚，臣之此言，非必以此爲公道之不行也。特言其私之大槪如是耳。臣計莫如國家廓至公如天地，施誠信如四時，行其美政，必以是，進退人才，必以是，冤枉日伸，必以是，紀綱之立，必以是，炳無私爲如日月，則俗無汚濁之患，國有昌明之慶矣。其五曰，禁奢侈也，慾敗度，而惟事豐富者奢也，縱敗禮，而惟事粉飾者侈也，以其奢，故其惡也大，以其侈，故〈缺〉上下紊亂，而下得以僭乎上，貴賤無章，而賤得以擬乎貴，錦繡紗紬，下輩服之，直領尊服，賤隷衣之，至於絲笠也，繡履也，常漢所僭，而轉相效慕，務極華美，自以爲分內之所當然。噫。致此下輩之怙侈者，豈但全責於下輩哉？其服色之制，雖有上下之別，而其奢侈之極，則上自大夫，下至賤隷，無不皆然，遍身衣羅之咏，重爲今日之歎，是何聖代之日，有私習之沈痼耶？以言其土木之役，則不時而事役浩大，第宅無制之華構連雲，樓閣層疊，間閣之踰制，實非士夫下輩之所侈，而多有僭越之侈，役軍困悴，牛馬隨斃。噫。土木之功役者，豈但全責於興土木之人哉？竭財之歎，未有甚於此時，而重爲今日之憂，且如婚禮，定規載在禮經，衣服饌品，各有等級，而今也不然，上自卿相，下至市井，欲成婚禮，則衣服之奢美，饌品之無節，有不可勝言，而六禮者，不拘於家計，必出於人右而後止，若如貧寒，則以衣服不如人爲恥，饌需不如人爲羞，仍致六禮之失時，和氣之致傷，恐由於此也。是何崇禮之日，有此侈習之蔓延耶？臣計莫如殿下先修儉約之德，惟懷永固之圖，師堯帝之茅茨，體夏禹之卑宮，次以漢文之弋綈，唐宗之服澣爲念，而特立禁奢之法，申飭有司之官，別其衣服之制，以表貴賤之章，而儒生則道服，武士則廣袖天益，市井則狹袖天益，皂隷則單常著令，罷土木之役，以省浮費之弊，正其婚禮之節，則禮義之表，自立於上，影從之效，自孚於下，而雖賞之，不侈矣。其六曰，重堡障也。易曰，重門擊柝，以待暴客，此言堡障之所以禦侮也。又曰，三公設險，以守其國，此言堡障之所以得民也，孰非禦侮，而禦侮莫切於堡障，孰非得民，而得民亦莫切於保障，〈缺〉知石數之爲四百餘石，而今欲督捧，則恐有乖於孟子人和之說，今欲掩置，則恐有違於孔子足食之訓，臣竊伏念雖有堡障，人不和，則無以禦暴，食不足，則無以固守，二者之道，竝行不悖然後，堡障之計得矣。臣計莫如南漢所屬七邑及本州之民，咸聚於山城，特設武科，取之歇技，而勿爲定數，隨其所選，竝給科第後，亦除新恩、邊戌，各其出身者一人處，以米四石代捧，則十人所納，以爲四十，百人所納，以爲四百，以之所納，自百至千，自千至萬，則其穀之捧，足爲軍餉之資矣。夫然後，蕩滌民間散在流亡無憑之穀，則以致人和之一道也，且念七邑武士，俾不得移居他道他官，一如兩界人物勿遷之例，以備他日不虞，千萬幸甚。且江華則四面帶河之地，其險固也，倍於南漢，臣伏念江華之民，亦如南漢例，又於積陳之米，多至三十萬石，已經累年云，其間利取者，雖未知在數累十萬，此言果若，則陳陳紅腐之米，爲先擇出，以爲作庫之資，而庫間，則以油石灰塗其四壁，間內下上，勿以板鋪之，亦以油灰厚鋪而積米，則雖千百年積米，決不爲紅腐，蠱鼠亦不能爲害矣。臣計莫如出身者新恩代米，以充除出取米之代，則無患乎軍餉，而此亦堡障之美意，誠如是也，何患乎軍餉之紅腐也？伏願聖明留神焉。其七曰，明軍政也，立國之大事，在祀與兵，凡爲國之事，有萬其端，而指兵事謂之大者，所以明其重也。是以，非兵則無以衛國，非兵則無以禦侮，有國而無兵，是自撤其藩垣也，有兵而無政，是自絶其綱維也，然則不可不明其軍政也，而其明之之要，必審其利害輕重之宜然後，軍無苦歇之偏，政有〈缺〉戶上京將在隊伍之列，訓之以用劍之才，鍊之以放炮之技，則此無非精兵，而其役也苦，其苦也甚，而皆有離親戚棄故土之怨，至於御營軍，則其戶保也，亦有同於炮手，而元無陞戶上京之規，故戶保竝四人，皆甘食於其土，盡齒於其鄕，而且其三奉足中，二奉足，則每於一年作米十二斗，爲定式而輸納於本廳，一奉足，則每於一年，以資裝細木二疋，備給戶首，雖已定之規，而臣竊慮焉。稱以御營軍戶首者，四年之內，上番者但止於一巡，其立役者，但止於二朔，二朔立番時，非但食其厚料，且以一奉足每年二疋之細木，爲自用之資，及其下番，不應本官束伍煙家雜役，只待後四年上番之期，其安便之樂，不若炮手之苦，而其所謂弓劍之才，不可臨渴掘井而已，且如騎兵，則爲戶首者，每年上番，而加以有束伍之役，有煙家之役，爲奉足者，亦未免束伍煙役之苦，而獨於御營戶保也，不然，只憑御營之名，而小無束伍煙役之事，至於漕水軍，則其苦役之甚，有倍於他軍，而又不許於赴擧，其視御營軍京炮手驛吏許科之法，則漕水軍勿許之法，亦甚冤矣。噫。均是軍兵，同是國民，而其不均之弊，胡至於此耶？且以閑丁言之，夫定役之法，限十五歲者，此乃令甲之所載也。今也不然，襁褓赤子，多被於密訴，乳下小兒，皆入於潛定，其負襁而呼冤者，無邑不然，十五歲定役之法，果安在哉？是以人或生男，漸知執匙，則畏此軍役，先爲逃去，然則所失不止此兒而已，其父兄其族屬，身爲軍役者，相率而走，非但此也，當其軍政定額之初，一家內雖有十人，而富强則多用財賂，必欲謀避，貧殘者不能用賂，必至罥罹，此實色吏弄奸之致，而亦是守令不察之失，〈缺〉各邑之軍，上司之軍令日至，則州縣之奉令猶急，督擾侵漁，罔計形勢之難支，家搜戶括，獵丁漁壯，士民之子枝，罔有遺漏，士民之奴僕，靡有脫落，外方男丁，於是盡矣。人民怨讟，於是極矣。至於額數之未備，刻期充定，則或有以虛名充，或有以襁褓充者，以此觀之，兵卒豈獨無實，軍案只擁虛簿而已，非特此也。逃者則番布督徵於族屬，而族屬者逃去，則又徵於隣之隣，而各境騷然，民不奠居，其弊極矣。臣伏念各道各邑，有士林、鄕所、出武、衙前、使令等，各有其廳，而其廳所屬，有因救軍稱號，而各以供饋於各廳者也，其謀避軍役者，皆投入此等廳者，盡是精强富饒之人，編軍者皆爲疲殘之人，除此而充定軍丁者，不亦難乎？臣計莫如明軍政齊軍丁，而不易乎其宜，御營軍則一依炮手例，以近道近京官年少壯健者，陞戶上京，使之立番，遠道軍則各其戶首處，每軍以作米八斗式備納，以爲陞戶立番之資，其奉足則一如前例，以救其戶首，以不爲上番戶首，別爲作隊，使本府鍊才，而以爲精兵，其炮保、御營保，則亦依他軍例，以定束伍煙役之地，漕水軍則許令赴科，軍丁則一依法典，以十五歲定役，至於歲抄之法，則以式年完定，抄出各廳因救軍，則一一搜括，使其精强者，代定於老殘之軍，則士卒皆被均定，而無不精銳矣。其八曰，勸人才也。夫勳臣，其爲國盡忠之謂也。是以，國家賞其功而封勳君，酬其勞而賜田民，加以給厚祿而用世祿，宥及萬世，永保子孫，恩德如天，罔極難酬，其爲勳裔者，雖以報其死，不足以盡也。今之勳孫，不解國恩，徒務干祿，而〈缺〉嫡長衆子忠義之數，不知幾千萬，宗室代遠忠義之類，敦寧有蔭之輩，亦不知其幾千萬，而勳裔重負國恩，而一無報誠之道，金枝則特荷先蔭，而亦無小報之意，可不寒心哉？臣竊念功臣忠義，則令盟府錄其名目，名之曰忠烈士，而屬其盟府，宗室忠義及敦寧之類，錄其名目，名之曰義節士，屬其宗簿，而知委然後，每年一巡式咸聚京師，各隨所學，文者考講四書，武者試射，文武才居首者，限三人相當職除授，不參其才者，則收布一疋式定捧，而參格之數，則以其布均賞，則忠義之輩，孰不肯樂從哉？臣亦忠義之臣也。臣不能參兩技中一才，則夫何怨一端而收布也，且於嫡長入番受祿一事，革罷高品者久矣。衆子忠義中取才者入番，而向其收布及高品祿，還用護軍三分，司果二分，竝爲司勇而頒給其祿，則文武有才之類，皆以勤業鍊才，莫不興起於聖明之代，而其爲勳裔，無不曉其忠義之義，金枝者亦莫不明知其玉葉之貴矣。且如禁軍三廳，大內莫重宿衛，駕前莫重精銳，故先王之朝，備具一千也，今則未滿七百云，武士不足而然耶，王禮不嚴而然耶，國用不給而然耶？以爲武士之不足，則善射能劍年少勇夫，十倍於今日，以謂國用之不給，則先朝費祿一千，而國用非以爲不足矣。伏願聖明，體先王一千之志，雨集勇武，取才弓劍，俾滿一千，以爲輦前精銳，又於四大將軍官及京外閑散武夫，別擇勇才，以是駕扈壯士百數，而嚴其王禮之威儀，且於儒生殿講之規，則本學居齋幼學臣人外，方外幼學，則不許殿講擧案，故不得伸其才，其不均甚矣。臣計莫如〈缺〉司孝烈抄報於禮曹者，今旣五百餘人云，而無一賜旌之表，至於遠方稍賢人歲擧賢良者，亦至百數，而一無採效之方，則是何謂國法之誠敬公信也哉？臣計莫若孝烈抄報者，皆以爲表旌，賢良鄕薦者，擧以咸聚京師，觀其人辭氣，試其人才智，問其人計策然後，別薦選用，以明其誠敬公信之政，不勝幸甚。其十曰，祛痼弊也。夫湖南、嶺南，地廣而遐遠，土肥而俗厚，公私賤奴婢之類，逃賦役良民之類，皆以爲逃隱之地也，故今之逃奴婢避軍役者，幸或推之，則皆以捉得於兩南，其弊夥矣，而至於各處海島，無非逃奴婢避軍役者隱入之淵藪也，故今之逃民，投入於諸島，其無頼之徒，嘯聚爲黨，將來可慮，而至於近來公私船卜水賊之弊，無不出於此輩，可不寒心也哉？且如古人所謂中原則䆠官盛則國亂，惟我東方則吏胥盛而綱絶，夫何今日吏胥弄奸舞政之盛，至於此也。京外觸事，無不操縱，至於內奴婢，亦是國民也，而其納貢之際，外方頭目，刻骨徵斂，至於納司之際，一疋之納，費人情者十疋，十疋之納，費人情者百疋，納貢之多也，弊不可紀極，外方奴婢，盡爲蕭索而悴困，京司所屬，無非傑閣而肉米，哀哀奴婢奚罪焉？言念及此，寒心氣塞，且如作民之道，刑不可不用，然過刑則民斃，枉法則民怨也，是以殺一不辜，罪一冤枉，弊之大也，臣計莫如下敎三南監司，申飭守令，而各其州邑新入之人，一一摘發，又令三南水使及各浦邊將，搜括隱島之輩，別作其隊，名之曰新壯抄，而以佐軍備，內奴婢人情之弊，則特命折減，至於京外吏胥之弊，特命有司各別申飭，京外罪囚，國家綱常外，洞開獄門，凡干死罪者赦生而〈缺〉之治道，惟在殿下之特念耳。近來投疏之士，不爲不多，而只賜溫諭之敎，不見採效之方，終歸於凡閣間休紙而止，恭惟殿下，倘以臣言爲可，不以臣碌碌無稱爲卑鄙，而先從隗始之格，則賢於臣言者，嘉言忠諫，必將踵武而至矣，臣不勝惶恐屛營之至，謹昧死以聞。啓下備邊司，備邊司啓目粘連，前副司果梁師孟，應旨陳疏，條列十弊，其中不無可取是白在果，近歲連値凶荒，每於賑救之際，皆以各衙門銀布及諸道監兵營所儲穀布移用，而至於統營穀物，前後取用之數，已至累萬在是白乎旀，招賢禁奢事段，在野之士，纔下召命，奢侈之禁，亦已申嚴，無容更議是白乎旀，選任外官，誠爲急務，而革罷營將，有難輕議是白乎旀，內司各驛他奴婢投屬之弊，言者亦多，另加申飭，俾無偏聽招怨之患爲白乎旀，南漢散在之穀，謂爲四百餘石，江都陳腐之米，指爲三十萬石，若是其全昧實狀，而欲說利害，推此一端，可知其餘，所謂設科收米，擧措無據，忠義納布，亦非常規，俱不可施是白乎旀，軍役不均之弊，言之已久，勢難猝變，而水軍子枝，已許赴科，御營軍保，亦爲陞戶立番，其所云云，出於不知是白乎旀，禁軍千數，近因年凶，有闕不補爲白有旀，儒生殿講之規，旣有定式，有難變通是白乎旀，旌表忠孝，鄕薦收用，惟在該曹着實擧行，洞開獄門，放釋死罪，事係重大，非所可議是白乎旀，三南海島避役入接之類，本道監司、水使自當禁斷，吏胥操縱之習，內外同然，而內司尤甚，各別嚴禁之意，更加申飭，何如？啓依允。

11月5日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金粹五〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出婁星下，入巽方濁氣中，狀如鉢，尾長一二尺許，色赤。自三更至五更，彗星見於翼宿西南星外。

○大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂冬至單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中殿，二品以上冬至單子問安。答曰，知道。

○金始振啓曰，卽見江原都事權讓各邑田結差錯官吏推考啓本，則其中功議分揀處，功則當曰某父祖若幾代祖某，某朝某功臣，而麟蹄縣監〈缺二行〉於三處，此蓋只憑各官所報緘答，而不復詳察之致，難免疏漏之失，請權讓推考。傳曰，允。

○李俊耉，以忠勳府言啓曰，京畿南陽居前訓鍊院主簿朴翼成上言啓下，而累度招致，終不來現，不得回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○以議政府、六曹冬至物膳進上單子，傳于李俊耉曰，旣已禁酒則封進許多香醞，似爲未妥，兩大妃殿外，香醞勿爲封進事。

○李俊耉，以禮曹言啓曰，以議政府、六曹冬至物膳單子，傳曰，旣已禁酒則封進許多香醞，似爲未妥，兩大妃殿外，香醞勿爲封進事分付事，傳敎矣。下敎如此，本曹所當仰體聖意，不爲封進，而曾在辛丑、壬寅年，因旱災，有減膳禁酒之敎，而兩年端午物膳中，香醞亦依例封進，故今亦依此擧行矣，非但前例如此。事係臣子節日享上之儀，與常時供上有異，仍爲封進，何如？傳曰，封進與否，不一其規，勿爲封進，可也。

○又以禮曹言啓曰，頃因忠勳府啓辭，故平城府院君申景禛及夫人趙氏兩喪遷葬時，棺槨等物，依前特敎擧行事，命下之後，棺槨、石灰則自戶曹旣已題給，而遷葬與初喪有異，不可更爲禮葬之意，大臣亦已陳達於榻前，擔持軍及奠床，則令該道量宜題給，而造墓軍亦令該曹參酌，稟處，何如？傳曰，允。

○李延年，以戶曹命代上言回啓啓曰，傳曰，此等上言回啓，則俾勿如是之意定奪矣，何如是回啓耶事，傳敎矣。凡未得伸理於本官者，呈辨於本道監司，事例當然，而不呈本道，徑先上言，殊涉猥濫，故該曹回啓之意，又出於此，而下敎〈缺〉則不可以疾病而置之，請禮曹佐郞任映推考。答曰，依啓。

○大司諫南九萬，司諫李程，正言李暹啓曰，嶺南濱海之民，惟以採魚煮鹽爲業，監營、統營、兵營、水營，稱以海尺，勒給帖文，充定物膳軍，逐朔徵魚，侵困備至，而漁船旣有漁船之稅，鹽盆又有鹽盆之稅，所謂海尺，卽漁船鹽盆中人，而四營軍官，出入海濱，分其各色，互相徵督，其在本官，又有土民之稅，一人之身，有此二三疊役，豈非冤痛之甚乎？各營之需，如不得已，則一依他道例，漁船鹽盆之稅，定一年所捧之數，使其本官收合以納，未爲不可，安可迭侵交虐，至於此極哉？至於左道兵水營，則又設鋪子於捉魚之處，收聚海尺所納之物，列肆坐販，與漁人爭利，尤極無理，此雖流末之弊，若無自今痛禁之事，則海隅無告之民，將不得支堪，請慶尙道監、兵、統、水營物膳軍，倂爲革罷，左道兵水兩營鋪子，亦令禁斷，以除一分民弊。海美縣監崔鳴後，曾爲西北守令，貪婪怪愕之狀，到處皆然，如此之人，決不可更畀牧民之任，而況加其資級，授以將領，尤極可駭，請海美縣監崔鳴後罷職，削其新授加資。答曰，依啓。末端事，不允。

○答諫院箚曰，省箚具悉。爾等今因陽生之節，乃陳戒誨之言，其意美矣，其誠嘉矣。予當留心焉。元箚未下。

○夜三更，彗星見於翼宿西南星外，在張星十八度，去極一百十二度，形色與昨無異，而尾迹長廣則似爲稍加，直射星。〈缺〉

11月6日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐直〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕直〉金粹五〈病〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至申時，四方昏濛。夜三更至五更，彗星見於張星下十四度，去極一百十四度半，形色一樣熾盛，尾長二丈許。

○下直，靈光郡守成楚客。

○李天基啓曰，自上眼候平復間視事頉稟矣。今則節屆隆寒，視事因爲頉稟矣。傳曰，知道。

○朴世模啓曰，留院公事十三度矣，持公事入侍乎？敢稟。又啓曰，持公事入侍事，纔已取稟，而卽伏聞醫官〈缺二行〉爲現身，似非親呈，依例姑不覆啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調許積，提調李一相，副提調朴世模啓曰，卽伏聞醫官所傳之言，自上眼侯有復發之侯，以趁今日受鍼，俾免添重爲敎，臣等不勝驚慮之至，卽與鍼醫等商議，則皆以爲今日平吉，卽爲受鍼，以爲豫防之地宜當云，今日受鍼，隨時爲之，何如？答曰，知道。

○大司諫南九萬，司諫李程，正言李暹啓曰，海美縣監崔鳴後，曾爲西北守令，貪婪怪愕之狀，到處皆然，如此之人，決不可更畀牧民之任，而況加其資級，授以將領，尤極可駭，請海美縣監崔鳴後罷職，削其新授加資，頃者義盈庫直長成雲翰，因趙姓人偸葬其先山，而道主不卽處決之故，至於擊錚陳辯，大槪，士夫擊錚，若非父兄刑戮及身之事，則不可忍爲，若雲翰，因趙姓人之奪山，反有自已先墳發掘之禍，而無他可伸之處，則擊錚自伸，猶或可也，今雲翰所訟，不過山麓遠近之相爭，設使不得伸理於本道，猶有法府存焉，而身居仕版，擊錚天門，視若當然之事，其無知妄作之罪，已不可貸，況復就理受刑之後，仍帶其職，自同無故之人，其忘廉冒恥，羞辱衣冠，莫此爲甚，如此之人，決不可苟在縉紳之列，請義盈庫直長成雲翰削去仕版。國家之外置監司，內設法曹，將以受庶民之爭訴而伸理之也，若內外官吏，不事其事，訟獄之速，至煩宸聰，則安用官吏爲哉？成雲翰山訟曲直，聽其兩造，自可立辯，而前京畿監司李時楳，三易訟官，延至五朔，顯有遷就之迹，殊極可駭，雲翰擊錚原情之後，禁府以其該曹覆啓稟處入啓允下，而今至五朔，尙不擧論，抛棄職事，亦甚無謂，請前京畿監司李時楳罷職，刑曹當該堂上郞廳推考。答曰，不允。末端兩件事，依啓。〈缺二行〉

○李天基啓曰，傳曰，健元陵陵上伐木，何以區處乎？問禮曹，命下矣。卽招禮曹郞廳吳命說問之，則以爲年久體大之木則腐杇內傷，仆卽節折，故裁截收取，本陵參奉處逢授，而其近於碑石之木，恐有顚壓之患，自上枝漸漸斫下，而與其雜木，皆令參奉收拾入置云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李天基曰，前執義尹宣擧，來在京中云，如無職名，則令該曹付職，題給食物，使之留在，以備詢問事，分付可也。

○李俊耉啓曰，去二十六日，大臣、備局堂上引見時，今年啓覆，過冬至後爲之事，命下矣。啓覆文書，旣已修正，當爲擇日啓稟，而自上方在受鍼，差待受鍼停止，更稟擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○〈缺〉曰，楊州人命代上言公事，昨日以本道査決之意，覆啓呈政院，則政院以事涉猥濫，還出給，不得已略改措語矣，伏見下政院〈缺〉曲折回啓，改書以入之意。〈缺〉大殿受鍼後，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○未時，上御熙政堂，受鍼，入侍都提調許積，提調李一相，副提調朴世模，假注書柳梴，記事官洪萬衡、崔後尙，醫官李東馨、安禮、金有鎭、崔有泰，只醫官入侍，都提調以下伏於楹外，受鍼〈缺〉手部□後谿、中渚、尺澤，足部□大沖、崑崙、絶骨、三里，執鍼崔有泰。

11月7日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕直〉金粹五〈病〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，彗星見於張宿下。

○藥房都提調許積，提調李一相，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，昨日受鍼之後，眼候其有差減之效乎？今日受鍼時刻，定以已末宜當，臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。

○金壽興〈缺〉啓曰，〈缺半丈〉不得伸，則呈于法府，呈法府而又不得伸然後，或擊申聞鼓，或駕前上言，乃出於不獲已之擧也，近來民風多濫，國體不尊，刀錐雀鼠之訟，輒至上煩天聽，其爲猥越之習，極可寒心。頃者登對時，本院諸臣，以刑曹回啓聽理太煩仰達者，此也。伊日戶曹判書洪重普，以冬至問安來在闕內，臣以命代所訟，監司足以處決，不必受理之意送言，則該曹以仍爲入啓無妨爲答，臣亦不復强之，將欲捧入之際，該曹又送言于臣曰，刑曹回啓中，猥濫上言，皆以勿施改入，則此上言亦當一體勿施云，遂還推而去，改其結末措語來呈，故仍爲捧入矣，及臣退出之後，乃以此事致勸聖敎，臣之〈缺二字〉本意雖有所在，而該房出納。〈缺二行〉

○朝家待功臣自別，今此平城府院君遷葬時，旣有朝家顧視之擧，成殯廳參酌造給事，分付本道。〈此出內下記草〉又傳曰，溫嬪發引之時，慶平君當往山所，如此寒節，不可露處，所處草家，令本道隨便造給。

○李俊耉，以兵曹言啓曰，禮曹啓辭，頃因忠勳府啓辭，故平城府院君申景禛及夫人趙氏，兩喪遷葬時棺槨等物，依前特敎擧行事命下之後，棺槨、石灰，則自戶曹旣已題給，而遷葬與初葬有異，不可又爲禮葬之意，大臣亦已陳達於榻前，擔持軍及奠床，則令該道量宜題給，而造墓軍亦令該曹參酌稟處，何如？傳曰，允事，命下矣。今此兩喪遷葬時，造墓軍六十名，一朔赴役，而煙水軍價，分半上下之意，敢啓。傳曰，六十名之價，似爲略少，限百名題給，可也。

○以開城留守吳挺緯，儒生曺錫等査治事辭狀，傳于李俊耉曰，勿辭察職事，回諭。

○以平安監司狀啓，八字不書事待罪矣。傳于李俊耉曰，勿待罪事，回諭。

○大司諫南九萬，司諫李程，正言李暹啓曰，海美縣監崔鳴後，曾爲郭山郡守時，轉用國穀，及其遞歸，使其鄕所輩，勒斂民間，以充其數，當國恤之際，遍奸邑婢，醜惡之事，不一而足，又爲慶興府使時，貪縱之狀，有不足言，而滛悖無倫，殆非人類所忍爲，及爲咸興中軍，怪駭之擧，又如前日，北方之人，至今唾罵，如此之人，何可更畀牧民之任，而又加資級，兼授將領乎？請海美縣監崔鳴後亟命罷職，削其新授加資。諸各司新入之官，免身罰禮痛禁事，纔已請啓允下，而都摠都事鄭德謙，乃於禁令之後，設辦酒肉，入送直所，且其右位，稱以公用，徵捧木匹於德謙云者，不有法令，仍循弊習之狀，極可痛駭，請都摠府郞廳行首掌務及都事鄭德謙，竝命汰去。答曰，不允。末端事，依啓。

○李俊耉，以兵曹言啓曰，當日良人韓雄俊稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將呂安弼，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦爲非矣，推考何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，本府在囚罪人尹聖擧，自去月念前，火症重發，有時窒塞，而罪人宋繼宗、李慶綿，俱以病重，連有保放之擧，故尹聖擧所患雖重，不敢入啓，以相當藥物，姑令救療矣，其病勢漸重，今則十分危劇，若因置冷獄，則恐無生道，亦有仰稟之例，故敢啓。傳曰，姑爲保放。

○又以義禁府言啓曰，本府罪人宋繼宗，以可疑之疾，入啓保放矣，其所患，今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○副提學臣李慶億，副應敎金萬基，副校理洪萬容，修撰金萬均等，伏以天威赫然，聖心警懼，攸省之方，靡極不用，而收召儒賢，禮意勤懇，中外聳聽，孰不欽仰應天以實之盛意也。前執義尹宣擧，學術才識，爲世所重，自在先朝，虛佇招延，逈出尋常，殿下亦嘗累加聘召而不至者也。伏聞今者，宣擧因事適來都下，明將還歸云，臣等之意，謂宜卽下明旨，使之留待，從容賜對，有所咨詢，則其於開發聖心，進益聖學，豈不大有所助乎？臣等待罪論思之地，當此虛心求助之日，顧無一言之裨補，竊自附於詩人白駒之義，敢有所陳達〈缺二行〉取稟。

○午時，上御熙政堂，受鍼。入侍都提調許積，提調李一相，副提調朴世模，假注書柳梴，記事官洪萬衡、崔後尙，醫官崔有泰、李東馨、安禮、金有鉉，只醫官入侍，都提調以下，伏於楹外，受鍼左右穴處。手部，合谷、中渚、尺澤。足部，太沖、崑崙、絶骨、三里。執鍼崔有泰。

○夜三更，彗星見於張宿十一度，去極一百十五度，形色尾迹，比昨無加減。

11月8日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐直〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕直〉金奐〈病〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月暈。自三更至五更，彗星見於張星下。

○藥房都提調許積，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，連日受鍼之後，眼候漸有差減之效乎？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂問安。傳曰，知道。

○金壽興，以都摠府言啓曰，副摠管權。〈缺二行〉

○區畫亦極猥雜無倫，而旣以應旨爲名，若以言不可用而黜之，則恐或有妨於進言之路，玆以捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○院前啓，〈措語見上〉請海美縣監崔鳴後亟命罷職，削其新授加資。答曰，依啓。

○金始振，以戶曹言啓曰，前執義尹宣擧處，食物單子啓下之後，卽爲依數輸送於尹宣擧所寓之處，則午前已爲發歸云，故未及傳給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李俊耉，以吏曹言啓曰，幼學朴晉卿，爲其父德壽上言，冀蒙優老之典，而德壽八十五歲，曾經實職六品，故已爲訪問啓稟，加資下批，此上言不爲回啓之意，敢啓。傳曰，知道。傳于李俊耉曰，政事，明日爲之。

○判尹李浣疏曰，伏以臣重得狗馬之疾，呈告請急，未蒙恩許，臣之情勢，十分狼狽，不得不仰首申籲，更叫天閽，臣誠惶恐待罪。第臣之痼疾，聖明之所洞燭，而幾死復生，更陳危悃，乞解訓局之任，非止一再，微誠未格，未獲允許，徊徨悶默，黽勉陳力，頃於操鍊之日，重觸風寒，因成外感內傷之症，左邊不仁，專不收用〈缺〉右邊胸脇牽引〈缺二行〉年垂七十，纔經奇疾之餘，況玆所不堪之任，雖欲自力，其勢末由，而況賤疾彌篤，〈缺〉悶迫之情，竊恐淵鑑之未能下燭，而有此格外之言也。臣之本職兼帶訓局，俱是劇務，決不可虛帶職名，曠廢機務，伏乞聖慈，俯察危迫之情，臣之本職及訓鍊大將之任，亟命遞改，以便公私，不勝幸甚。當此玉侯未寧之日，臣旣不得進參於問安之列，又將私悃，瀆擾於靜攝之中，臣罪尤大，臣無任惶悚戰灼之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辭，調理察職。

○獻納鄭錀疏曰，伏以臣因公出外，今已累日，而所掌事務，極其浩汗，若待完就之期，勢將淹延時月，還朝遲速，未可豫料，臣之職名，非如尋常閑漫之比，虛帶曠官，誠有所未安者矣。不得不冒昧陳懇，伏乞聖慈，俯察危悃，亟許遞改，以安微分，千萬幸甚。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞，踏啓字下。

○僉知趙樘疏曰，伏以臣譾劣無識，最居人下，黽勉從仕，絲毫無補，耿耿愚衷，無路自達，仍竊伏念，蒭蕘之言，聖人擇焉，有懷必陳，分義當然，玆不料其卑賤，敢效一得之愚，伏乞聖明採施焉。臣竊惟凡弓箭之法，大率同然，而獨於吾東，本用强銳者，弓之體短而力强，箭之制輕而疾銳，手用皮匣，指用角舌，持弓審固，彎弦必滿，射輒得中，中輒得傷，此所謂我國弓箭之法，冠於天下者也。棄其舊制而不用，取其新法而用之，則射法不能得其精，武藝又安能得其用乎？其不可不審也如是夫，臣雖蠢愚，亦嘗事弓馬之藝，粗知其便不便，〈缺〉帿射之法，非特爲正已觀德而已也，其在武藝，所不可廢者也。〈缺二行〉各司輭其弓力〈缺〉所觸不猛，中不能入，入不能深矣。矢人之惟恐不傷人，豈〈缺〉然哉？窮羿、由基，古之善射者也，若使棄其常法，則必不能施其巧，況今號爲善射者，其爲才藝，不如窮羿、由基遠矣。不行帿射常法，徒務柳葉箭，則其果能射輒必中，中輒必傷，而能蹈堅摧甲，利用禦寇也哉？此臣之所未知者也。且弓箭之力，專出於臂力，臂力旣傷之後，更何爲乎？雖欲業之終身，有不可得也。是以，帿射之法，自古有之，鐵箭之法，不爲專用，兼以行之，古人射法次第之意，夫豈偶然哉？目今無舌之法，布施定式，十有餘載，技藝之常習，不可謂不熟，而其間優劣工拙，無以區別，業之雖便，用之無益，一至於此哉？我國弓箭之强猛，旣爲天下之最，非如他國之丈其長而皮其絃，且具銳用利器，古人之深思熟究，其啻尋常，以此而濟，何往不可？脫有緩急，舍此利器而不用，則鼂錯所謂器械不利，以其將與敵之說，信不我誣，而齎盜籍寇之譏，亦庶幾近之矣。臣竊聞之，昔我太祖大王，以此角舌之猛，皮匣之利，南征北伐，所向無前，其後數百年來，藏置豐沛本宮，手澤猶存焉，則今不可廢此法也，章章明矣。方今聖上當宁，賢良贊化，文治武謨，無不畢擧，至於射法，亦極精妙，實非臣愚所敢容喙，而今之言射者，皆以無舌爲病，欲矯者久矣。恬嬉度日，忨愒成風，曾無一人上聞，値此災異疊現之日，狂瞽之衷，不得不達，臣罪萬死，臣愚以爲，有舌之制，以爲常用之法，無舌之射，不爲全然革祛，或時以習之，間以行之，則武藝之妙，竝美於古，穿楊之技，可見於今，其有益於待變之策，豈淺尠也哉？伏願聖明，勿以臣言微而棄之，詢問臣僚，睿裁便否，以爲變通〈缺二行〉聖主明王，遇災而修攘者，莫若成湯之六責，宋景公三言，未知成湯六責中事，其果無於聖朝乎，宋景公三言，其能留念於乙夜丙枕之中歟？臣本武夫，素昧知識，而以成湯之六責，宋景公三言，仰瀆於天聰，固知罪合萬死，而今承求言之敎，惶恐敢達，不勝隕越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏端進言之誠，予用嘉尙矣。

○淸風府院君金佑明疏曰，伏以臣之無似，忝居肺腑，無毫毛裨益國家事，而徒然竊位，欲退無由，常懷憂慓，若隕淵谷，不幸茲者，復招群謗，災乘福過，誠亦無怪，臣欲緘口杜門，甘受僇辱，以俟處分，而人言罔極，罪戾如山，泯默晏然，自同無事，固臣之所不敢也，而仰首嗚呼，一暴危悃，亦豈臣之所得已者乎？臣伏見執義李端相疏本，則其所謂宋時烈不安於心一節，大有可駭者。臣家昔年之事，出於無知妄作，不自覺已陷於大罪，人言旣發，悔之莫及，兄弟相對，惟以不孝爲痛，臺論措語，雖有爲人子所不忍聞者，而孽由已作，奚暇尤人？當時之心，亦只如此，則夫豈至於積歲閉蓄，以爲私恨，而不先國家之急乎？天日照臨，聖明在上，臣固不敢有所虛飾，以重取欺負之罪也。若其匿怨以友，聖人攸恥，脅肩謟笑，君子所病，則意謂無所偏黨之心，或見怒於仁人，而實不料區區自守之志，反致疑於今日也。夜分深巷，情話款款，引慈微端，藏而待時，至今陳列，言語文字，自相不同，而推兄及弟，掩而囿之，其所謂亦必無異之四字，亦安知其不出於莫須有之遺意乎？當面而輸，背面而非，陷人自售，不識羞恥，世間市交，容或有之，而端相豈爲此哉？此固知臣之殃禍未盡，而天誘其衷，使端相〈缺二行〉粗效野人獻芹之忱，此誠韓愈所謂獻御固已痴者也。今臣之蒙恩國家，固非如野人之疏遠，則憂遑煎迫之際，不見進一味不〈缺二字〉事而筵臣、臺臣，倡而和之，一塤一箎，若獲奇貨，吁亦甚矣，臣前有亦必無異之嫌，後有曲逕貽累之罪，謂宜臺議之發，不少饒恕，而恭竢累日，未有所聞，今若斷自聖衷，亟先斥臣，則豈不快於人心，合於國體乎？臣之此言，非緣見逼乘憤而發。如臣無用之身，濫叨非分，受國厚恩，出尋常萬萬，當此災異孔棘之日，苟可以利國家，以身當之，死且不辭，是亦報恩之秋也。伏乞聖明，特命有司，或黜或竄，惟法所當，以開賢路，以杜曲逕，則臣身幸甚，國家幸甚。臣無任瞻天祈懇之至，謹昧死以聞。傳曰，下備邊司。

○兵曹判書金佐明疏曰，伏以無狀小臣，才居衆後，爵在人前，災孽之生，理所必至，況又不避戚畹之嫌，久專本兵之權，戎之伏莽，奚止三歲？到今顚躓，亦云晩矣，但臣所大恨者，緣臣斂退之不早，卒至貽辱於聖朝，又令淸名之士，得賣官之名也。臣與執義李端相，家世相親，情義有素，年前端相乘夜來訪，致其繾綣，語臣曰，近有往來行言，予旣有所聞，不可不言於君者，豈不由於君與尤菴情義阻隔而然耶？所謂尤菴，卽宋時烈之號也。臣答曰，吾與尤菴，情分未深，己丑奔哭國恤之時，兩造往見，戊戌再入之初，以知申事引與登對，其後承先王之敎，往傳久未引接之意，末久遭艱，尤菴來吊而去，逮遭後喪，有閔維重請罪之論，流聞其時之事，尤菴果爲與知云，吾於首事之閔維重，雖不能〈缺〉爲交至於共濟國事，誓不存纖芥之私於胸中，閔維重兄弟，亦且知其〈缺〉從於與聞之尤菴，有何厚望宿怨，而〈缺二行〉尤菴不能如世人之如七十子之服孔子〈缺數字〉尤菴惜之。端相又問於臣曰，尹〈缺〉制之論，所見如何？臣答曰，吾非知禮者，何可折衷也？〈缺〉善道之用意搆揑，不仁甚矣，而至於當服三年之說，不爲無據，端相曰，此則吾見與君不同矣，其時說話，大略如斯，出於臣口，入於端相之耳，此是朋友間吐露情款，彼此無隱之意，而端相則有意而叩之，臣則率口而應之，安知其日執爲戶契，以爲賣臣之資哉？且其疏中，佐明以維重此事，出於時〈缺〉云者，非其實狀，豈有以曾所不知之語，語於端相之理乎？設令臣有是心，又有是言，若論彼此交際之如何則可也，豈可以此爲賢者進退間大關緊之物事乎？又曰，佐明且嘗以時烈服制之論爲不是云，謂若臣因其私怨，知其論之是，而强爲立異者然，凡人之所見，各自不同，且在游、夏之列者，亦不能聲入心通於夫子之訓，是何傷乎？而端相今乃勒定其如此，此必欲歐而納之於懷嫌醜正之地者，亦何心哉？又曰，殿下若不信臣言，試以此下問於佐明，亦必不敢以臣言爲不是，此又慮臣之掩覆此事，爲此丁寧操切之語，不亦甚乎？自古及今，未聞賢者之進退，由於國舅意向之，如何，而今其言曰，佐明之意如此，則國舅之意亦必無異云者，尤爲可懼。國舅之意如此，則又將推而及之於何所耶？若謂端相竊自附於事君無隱之義，徒爲是全無歸宿之語，而等閑說過，則又何以臣何忍囁嚅不言，以負殿下爲言哉？臣於此不欲質言，更作負端相之人也。噫。使端相若能眞知時烈難於輕進，實由臣身，而又欲其幡然，則端相於臣心事，亦非全然不知者，何不曰雖有一時行言，而臣嘗見佐明而問之則小無含憾之意，但其論議及意見不同，而此則無他，由其見識之未明〈缺二行〉事藏蓄無限底意，必欲使內外疑阻，〈缺數字〉俱病而莫之恤者，夫豈偶然哉？今臣情勢，無論端相立心是非之，如何，其不可共立於朝則決矣，臣非不知屛竄郊畿，以俟嚴命，而揆以分義，亦有所不敢，姑且隱忍遲回，露章自列，有若與端相呶呶爭辨者然，臣尤不勝愧恧之至。伏願聖明，俯燭危衷，亟削臣職，迸諸荒裔，以答公議，以謝國人，千萬幸甚，臣無任憂怖戰灼之至，謹昧死以聞。傳曰，下備邊司。

○前縣監池遇龍疏曰，伏以臣微末武夫，素無知識，地望輕賤，性且愚騃，然而愛君憂國之誠，不以卑愚而有間，故每欲竭其愚衷，悉陳所懷者久矣。今殿下遇災恐懼，輒下求言之敎，十行絲綸，辭意懇至，凡有血氣者，孰不感激欽仰乎？玆敢不避出位之誠，猥濫之罪，冒萬死仰陳，伏願聖明，不以人廢言，而試垂察焉。臣竊見今有一段痼弊，爲膏肓之疾，骨髓之病，若失今不治，則其勢必至於難救之域矣。何者，臣竊惟我國之凡干水陸正兵、砲保、雜色軍役，皆以良民充定，我國民數之中，惟士族、中人、庶孽、公私賤之類極多，而良民之數至少，夫以至少之良民，獨當難堪之衆役，其爲痼弊，莫大於此，就而論之，則擧國通然，而嶺南尤甚，臣頃爲漆原縣監時，目覩此弊，耳聞此冤，每欲備陳冤苦之狀，投進一疏，以達天聽，而職微人輕，且涉猥濫，再三趑趄，恐懼不敢，今請以其時慘不忍見聞者仰陳焉。臣謹取本縣各色軍案，撮其元額，則將至八百有餘數，而本縣類多士族、中人及豪勢庶孽閑漫優遊之徒，而良民應役之類甚少，故良民一家之中，或有父子兄弟四五人而或充水陸正兵，或充諸鎭射手，或充京砲御營兩保，無一閑遊者，其所納之役布，則大約四十尺細木〈缺二行〉是以夫耕不食，婦織不裳，去年賣牛馬，今年賣田畓，盡輸其父子兄弟之役，饑寒到骨，求死呼天，尤有甚焉者，一年之內，物故老除，連續不絶，以其有數之民，難充無限之代，故白髮鮐背，猶在徵布之列，赤身乳兒，已簿於軍保之籍，老除之恩澤，年滿之常典，掃廢已久，甚至於物故者，未及充定之前，則猶徵其布，謂之白骨徵布，此皆冤呼徹天，控訴無處，夫妻相向而泣曰，牛馬田畓，旣已盡矣。今將以何物繼之乎？百爾思之，無如逃散之爲愈也，扶老携幼，暮夜亡去則禍延兄弟，侵及四隣，一夫流離，十家爲墟，若使殿下親見其窮困失所之狀，則必當惕然矜惻，斯速變通，必不至遷延度日，置之尋常也，非特此也。脫有事變，起於南方，則以平日積冤懷憤之民，豈有死長赴敵之心哉？不待多年，相當致敗之形，已見於今日，豈非可憂之甚者乎？凡此軍政之弊，非獨一縣，一道同然，非獨一道，八道同然，臣竊潛究其弊，靜思其源，則未必無可救之道，而特患夫悠悠泛泛，莫肯深思而救之耳。臣請詳陳其源，昔在昇平之時，法綱修擧，故雖高門右族，不學無才，則汰降於正兵之役，或從事操弓，則托名於武學之案，不文不武而閑游者尠矣，又以忠順、翊贊、定虜、武學諸衛，以處兩班子矣。臣嘗聞長老之言，則平時人心淳朴，雖卿相子弟，不恥此號，視爲職分內事，至於中人庶孽之無蔭者，則不敢望此衛，爭入於觀象監生徒，圖免賤役，得參諸衛者，則以爲榮幸矣。近年以來，國綱解弛，人心巧詐，民失其職，寢以成弊，彼忠順、定武等諸衛之役，終年閑游，僅納正木二疋，比之於水陸砲保實役，則其爲閑歇，不啻霄壤，而士族子枝，固不論也。至於中人庶孽，亦皆厭避，豈非可痛之甚者乎？此輩旣皆厭避，而諸衛〈缺〉其勢不得不苟充，則兒弱之徵布，〈缺〉實由於此矣。臣試思其故，蓋水陸軍保之設，人所厭避，故州郡自有密符充定之規，至於忠順諸衛，則人所樂屬，故自詣兵曹，出其口傳，而元無搜括勒定之規，故奸細之徒，利其如此，士族中人之輩，旣無軍保見侵之患，故又欲竝免諸衛之役，虱游其間，終身閑過，多有脫漏，故兵曹番布，日漸減縮，良民由此益困，國勢職此所窘。嗚呼。祖宗之朝，以兩班子支，充定諸衛，中人庶孽，盡爲軍役，故國富兵强，良民不困，今則中人之厭避諸衛，下及良民，故軍額之數，由此日狹，而困窮日甚，若不急時變通，則危亡可畏，此臣之痛哭流涕處也，臣嘗在漆原時，憤其如此，試擇士族中三代學生之不識一家者數人，充定武學，則紛然呼訴，謂無舊規，期於圖免，臣招其父老諭之曰，三代學生，直充軍役，載在法典，有何所冤，今此武學，自是相當之役，在於中人之輩，則乃是過分之職，而猶爲稱冤，事甚痛怨云，則其中有識者曰，太守之言，誠爲至當，但已成規例，勢難猝變，若非事目，則以太守之力，似難復古，臣思其言，誠亦有理。嗚呼。州縣守令，每當歲抄之時，軍額多闕，上司督促，則至於生纔數歲之孫兒，其父母抱負來訴，哭聲撤天，黽勉充定，搔首悶歎而已，此非守令之罪也。勢不得已也。至於閑游之徒，則環立而在，爲守令者，畏其取怨，不敢下手，徒稱憤歎而已。若於此際，誠得充定事目，則守令當欣然奉行，速於置郵，小無難事矣。蓋依法定役之擧，有口者皆言其便，可見人情之憤鬱矣。今臣之所請者，非以士族中人直充軍役，惹起怨端也。姑將一一搜括，充定定虜、武學等衛，則旣復本役，有何所怨，然後良民之爲忠順、定虜、武學者，降定軍役，則勞佚相均，〈缺二行〉可紓民力，可補國用，無戶牌軍籍〈缺三字〉而其利益自倍矣，此非臣之創出新法也，乃是祖宗朝聖法也。殿下居祖宗之舊位，行祖宗之舊法，夫誰曰不可，何憚而不爲也？臣謹按將鑑博義，引孟子之說曰，不愆不忘，率由舊章，又曰，遵先王之法而過者，未之有也，此誠格言也。朝家又以些少取怨爲慮，此則斷不足恤也。臣雖武人，粗涉書史，昔在盛漢之時，史官踐更口錢之法，則雖卿相之子，未嘗閑游也。觀於中朝之法，證於南北隣國之事，皆未有如我國太半閑游之弊也，奈之何國不貧且弱也，兵不怨且困也？均是王民，或終身迭樂，或困苦難堪，在王者一視之仁，豈容如是？嗚呼。哀彼良民，若被軍役，陷於水火，困已極矣，怨已盈矣。歸怨君上，不直朝家，切齒腐心，甚於私讐，豈可以如此之民，驅之死效乎？脫有事變，無可奈何，不此之畏，而反畏取怨於閑游之徒，此臣所深惑也。今此搜括均勞之擧，樂之者良民軍役者也，不樂者閑游之徒也，良民軍役者，則平居出細布以助國用，臨難則被堅執銳，爲君上赴死地者也，閑游之徒，則平居不出尺布，不費斗粟，臨亂則鳥獸逃竄，無與於君上之難者也。今朝家輕失惠於被堅執銳之良民，而重取怨於鳥獸逃竄閑游之輩，此臣之所未解者也。伏願殿下，斷自震衷，行臣之言，先試嶺南，次推各道，如是而民心不服，軍情不悅，國不富而民不强，則臣請伏斧銊之誅。臣雖不敢知，卽今天災之告，果由於何故，而應天弭災之道，亦非臣之所敢與論，然臣謹按太公之言曰，民怨鬱結於下，則天譴必應於上，又按漢史，孝婦抱冤，三年枯旱，由此觀之，則天譴之來，豈非下民之所召乎？雖以一人之冤，仁愛之天，惻隱之報，至於如此，況今白骨老弱徵布，夫豈特一人之怨而止哉？臣又復見江華復設〈缺〉前轍亦可鑑也。雖有臨時畫軍分〈缺〉非萬全之策也。緩急之變，多出倉卒，若當事機急於呼吸，何暇給軍？設令給軍，〈缺三字〉卒必多顚倒之患。孫子曰，將卒不相習則敗。伏願殿下，詳訪廟堂〈缺一字〉給水軍兼造戰船，以爲萬全不虞之備，幸甚。臣伏見太公兵法，曰彗出之國，國君修其德政，備其兵具而樘待，又曰，以彗鬪者固倒而勝焉，說者曰，彗者，兵象也，人君當修德而行之，具兵而備之，臣愚以爲國之大事在戎兵，當此遇災修省之日，尤宜愛恤軍卒，得其歡心，固飭邊圉，以備不虞，若或斂怨於軍民，怠忽於關防，則恐非所以修人事應天災之意也。夫以殿下之聖明，與廊廟之賢臣，留心國事，深思熟講，如臣無識武夫，宜無可言者，而然蒭蕘之言，聖人擇焉。且臣狂愚之性，異於他人，故自前屢進求言之疏，粗舒忠憤之忱，雖被人之指笑，不能自止，況今纔自南方還歸，目見弊瘼，不勝慷慨憂國之忱，又輒投疏，干瀆天威，狂僭已極，罪在不赦，只俟誅譴而已，臣不勝瞻天祈懇惶悚之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳之言，辭意切實，誠亦可觀，予深嘉之，當令廟堂議處焉。啓下備邊司，啓目粘連啓下是白有亦，前縣監池遇龍，曾前進言，非止一再，而今又應旨上疏，極陳良民軍役之偏苦，士族中人之閑游，欲爲査出諸衛之屬，以充其軍額之缺，其言誠出於赤心憂國，殊甚可嘉是白在果，此是大段擧措，若無籍民整頓之事，而先出是令，則終有着實之效，亦不可必，徒致騷屑，反有所損，有難猝然行之，從容訪問外方事勢物情然後，熟講便否，徐議以處爲白乎旀，江都四鎭，邊將設置之初，非不欲畫給水軍，而他鎭亦無有裕之處，不得推移分番，如有事變，則自當以入衛諸軍觀勢分番〈缺二行〉，何如，啓依允。

○行副護軍安銑疏曰，伏以臣以武夫，旣無學術，又無才能，而歷仕三朝，近蒙超擢，常切憂懼，圖報無路，適當今日，聖上遇災警惕，至誠求言，耿耿愚衷，自激于中，而第臣性識昏庸，智慮淺短，固無奇謀嘉策可以格天心回天怒，裨補聖德之萬一者，猶有區區之懷，有所慨然於一二時弊，而此則廷臣之進言者，已盡陳達，今不可作疊床之語，瀆陳於冕旒之下也。惟是愚臣素所歎咄，必欲上聞者，則不當有所含默，辜負聖恩，故不避僭越之誅，敢陳狂瞽之說，雖非有關於弭災之道，其於國家利害，所係非細，伏乞聖明，留意採納焉。臣竊伏念，臣嘗從事於弓矢之間者四十餘年，其於射法，粗效其便不便，請以便不便之理，嘗試進之。何謂其便也，强其弓利其矢而後，手用皮匣，指用角舌，則旣無手指之牽痛，又無動念於傷肌，故持弓必固，彎絃必滿，用力得完，而舍矢太猛，則以之射敵，敵無不摧，以之射物，物無不破，投之所向，無不如意，雖使終日而射之，臂力少無傷損，手指亦無所痛，則此豈非射法之至便者乎，何謂其不便者也？今之射規，手祛皮匣，指祛角舌，故手有傷肌之念，指有牽痛之處，而彎不能盡其彀，射不能及其遠，則人皆弱其弓而細其鏃，故弓力甚輭，矢氣大緩，所觸不深，所中不猛，則使射者猶恐不傷人之意，果安在哉？且夫以善射之才論之，則有舌之前，中數之人，不可勝數，至於無舌之制，行之十有餘載，未聞中數之人，而其間雖有一二人稍勝之才，或中或不中，不盡其規，則此乃僥倖之才，而不可謂中數之才也，若使臣言虛誕而無實，則抄其善射者數人，召之於前而試其無舌有舌之才，則中不中之優劣〈缺二行〉將不得更戰，故終夜深思，創設有舌之制，而今日之戰，終至大捷云，則有舌之制，其來久矣，而大有關於戰場者，亦可見矣，非徒耳聞也。臣請以目所見，身所檢者，爲殿下煩瀆焉。往在丙子之亂，南漢被圍之日，臣以都監哨官，守堞於望月峯下，正月二十三日夜半，敵鋒猝迫於臣所守之處，而雲梯列植，三處敵兵，無數相繼而上，當初救急，雖頼三稜杖搏擊挫勢，而及其敵勢小退，旣奪雲梯之後，則旋以强弓利矢，達夜俯射，一夜之間，所射矢數，將至三部半然後，敵乃退去，終能保全，若於其時，使無舌射之，則必有指繭之患，而豈敢如是發矢之多也？臣於此，益知有舌之制不可廢者，章章明矣。大抵我國之長技，只以弓矢聞於天下者，弓焉而最短其丈，故弓力甚强，矢焉而以大爲體，故矢氣太勁，而能彎其强發其勁者，以其角指之有舌故也。今祛其舌而弱弓輕矢，則有天下長技之名，而無天下長技之實者，此豈非軍務之大可寒心者也？伏願殿下，留心察納焉。且臣兼任全南右水使時，目見弊瘼，而欲陳於黈纊之下者，已有年矣。臣請以其時數條之弊，更爲煩贅焉。臣在任之時，遍觀一道點閱軍器，則素稱精兵者，不知坐作之節，務修軍器者，徒爲鈞名之餌，元定軍器，則廢閣不顧，稱以別備者，苟充其數，徒費物力，而實則無用，脫有不時之變，則以鈍當利，以弱較强者，比若放群羊而摶猛虎之類也。豈不大可寒心哉？至若沿海各邑，皆有舟師，而棄置船所，委諸代將，所謂代將者，皆是土着品官，而不尊不信，故雖有稟改之事，莫敢開口，言或不聽，而至於春秋水操之時，文南守令，例不來會，而只使代將代領其軍，則戰船與軍器〈缺二行〉伏願殿下，嚴明傳敎，極擇代將，與之〈缺〉改軍器而使之直爲稟報于水使，而察其軍器之精鍊，及其授任之久勤，或論以賞罰，或轉授實職，以爲勸奬之地，則小有萬一之助，而又使文南守令同參於春秋水操，則戰船與軍器，似無疏迂之弊矣。至若兩界邊將邊帥，則各其地方官，例爲給料，而無放軍徵布之規，獨於三南則邊將邊帥，旣無給料之規，故勢不得已放軍徵布，以爲朝夕之供，不特關防之道有所虛僞，其間亦豈無濫觴之弊乎？窮殘土卒，未能及期，則鞭扑又從以狼籍，故不能奠居，散而之四方者，不知其幾人也。冤號之聲，慘慽之言，徹于四境，歸怨朝家，則此不感傷和氣，召災致變之一端也。伏願殿下，更加留意，其令該曹磨鍊廩料，革祛徵布之規然後，若有一分侵漁之事，則論以贓律，一而使邊帥祛其橫斂之習，一而使軍卒除其納布之冤，專意於關防戰具之備，則民雖至愚，其於顧恤之典，必有所感發，而亦庶乎轉災爲祥之一照也。臣固知殿下之愛軍卒者出尋常萬萬，故都監之兵，侍衛之士，已極精鍊，而至於外方之軍，則農焉而輸入租稅，績焉而盡用軍布，身無一衣，手無田器，奚暇習軍旅之事乎？自官家雖有習放習射之規，必借弓矢鳥銃，而不過數巡逢點而已。其爲才藝，何時可習，而將焉用彼卒哉？臣愚以爲，藥丸、弓矢之辦出雖難，而使各其砲射手，一依都監精抄軍例，捧授弓矢鳥銃，常常弛張，每每調習，則其爲才藝必至於精，器械亦至於利矣。惟此四弊，皆臣目擊而痛惋，常欲一陳於聖明，而尙未敢議之也。當此求言之日，忘其愚拙，〈缺二行〉答曰，省疏具悉。進言之誠，予用嘉之，湖南弊瘼，當令廟堂議處焉。〈批答出內下日記〉啓下備邊司，啓目粘連啓下是白有亦，五衛將安銑上疏陳弊中，元定軍器，則廢閣不顧，稱以別備，苟充其數之說，自前有之，故舊軍器爲先修補後，新軍器措備之意，曾已申飭外方爲白有旀，沿海舟師代將之規，行之已久，今欲更改，則未必有着實之效，而先致騷屑，若令諸道水使擇其人而差定，久勤察任，顯有功績者，待該曹啓聞，依陸軍將官例遷轉之規，以爲奬勸之地爲白乎旀，南邊邊將自官給料之事，〈缺數字〉勢有窘礙，尙未擧行，今雖猝變，〈缺數字〉軍兵不能自備鳥銃者，已有官給之規是白在果，至於庫中弓矢，盡出分給，則雖有常時調習之便，折傷之後，繼辦誠難兺不喩，亦不無難便之勢，今姑置之，何如？啓依允。

○夜三更一點，彗星始見於東方天際，有陰雲，不得明見，至三點，雲散之後，詳細測候，則在張宿七度天廟星東，去極一百十三度，形色尾跡，與昨一樣。

11月9日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐直〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕直〉金奐〈病〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，彗星見於張星下。

○藥房都提調臣許積，副提調臣朴世模啓曰，大雪之後，寒威猝緊，伏未審夜來，聖侯若何，眼候漸有差減之效乎？今日受鍼，依前定以午正宜當，臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。

○有政。吏批，判書金壽恒病，參判李尙眞病，參議李慶徽進，都承旨朴世模進。兵批，判書金佐明上疏。〈缺二行〉

○吏批啓曰，判書、參判病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李敏敍爲獻納，尹以明爲禁府都事，安汝恒爲安陰縣監，洪茂爲開寧縣監，鄭後湛爲柒谷府使，朴長遠爲內醫提調，洪錫箕爲海州牧使，李箕男爲長湍府使，朴就文爲海美縣監，前縣監崔鳴後通訓加資改正事，捧承傳，以鄭錀爲副司直。

○李天基啓曰，禮曹判書李一相，以其家近處奴僕五人及家內婢子一人，相繼苦痛，明是染疾，勢難出入於內局之意，陳疏到院，元疏則不敢捧入，而當此受鍼之日，合有變通之道，藥房都提調亦以爲不如不速爲稟處云，敢稟。傳曰，然則遞差可也。

○吏批啓曰，新除授海州牧使李時萬，以奴名呈狀于政廳曰，重患痰喘之症，積年沈痼，自前月望後，又得傷寒，委頓床席，晝夜苦痛，食飮專廢，多般用藥，尙未發汗，痛勢日益深篤，有時不省人事，旬月之內，玆無起身赴任之望云，李時萬，累次以病呈狀，而以調理赴任論退矣。今又來呈如此，而聞其病勢，實難赴任，此時曠官之弊，不可不慮，海州牧使李時萬改差，何如？傳曰，允。

○李天基，以司饔院官員，以都提調意啓曰，頃日因戶曹判書洪重普所啓，司宰監供上黃大口魚，依生鮮例稱量以入事，傳敎矣。曾在己亥年生鮮尺量變通之時，兩大妃殿則依前尺量捧入事有敎，今當依受敎奉行，而今此黃大口變通之時，元無兩大妃殿區別之語，今亦依生鮮例，依前尺量捧入乎？敢啓。傳曰，依生鮮例擧行，可也。

○掌令李秞啓曰，臣伏見開城府留守吳挺緯辭狀，則有曰白日場書題，無一不出於臣，科次等弟，亦出於臣，敎授石之珩雖欲代述，似無其便云，而隱然申救，有若全無是事者然，其意所在，固未可知也。敎授石之珩一官三年，爲任已久，締結富商，代製受賂，至於起家舍買田畓之說，騰播衆口，人皆唾鄙，而吳挺緯乃敢如是費辭，無非論事之臣見輕之致，臣安得晏然而已乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。又啓曰，開城府儒生等會飮之弊，罔有紀極，當此減膳禁酒之日，猶不知止，則本府所當一切禁斷，而終不能禁，又從以爲辭，已極可駭。至於敎授石之珩事，頃日論啓之後，初無査問之事，而留守吳挺緯，乃敢費辭張皇，以爲申救之地，其在事體，固不當如是。請開城府留守吳挺緯從重推考。答曰，依啓。

○李延年，以吏曹言啓曰，竹山居進士鄭華胄，楊根居幼學權埱，江華居幼學宋百祜，高陽居幼學金敏器，楊州居幼學林世柱，富平居幼學申應宗，楊州居幼學趙尙立，振威居幼學李就仁等上言，啓下本曹，而限內不爲現身，不得回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○上御熙政堂受鍼，入侍午時，都提調許積，副提調朴長遠，假注書柳梴，記事官洪萬容、崔後尙，醫官崔有泰、金尙誠、李東馨、金有鉉，只醫官入侍，都提調以下，伏於楹外，受鍼左右穴處。手部，合谷、中渚、尺澤。足部，大沖、崑崙、絶骨、三里。執鍼崔有泰。

○夜自二更至三更，陰雲蔽天，彗星所在，不得看候，至四更三點雲散之後，始得側候，在張宿一度天廟星下，去極一百十六度，其體與前一樣，而尾跡似廣，而其末稍淡。

11月10日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐直〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金奐〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至三更，彗星見於星星[箕星]下外廚星東。

○下直，錦山郡守金宗一。

○藥房都提調臣許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，眼候漸有差減之效乎？今日受鍼時刻，依前定以午正宜當，臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○〈缺二行〉請出標信。傳曰，知道。

○傳于金壽興曰，石灰二百石，送于內需司事，言于該曹。

○金始振，以戶曹言啓曰，以禮曹啓辭，島中求貿有毛熊皮十令，令該曹措備事，允下矣。卽令平市署聞見有處，多般求得，而京中市上，絶無所儲者，雖許以重價，決無可得之路，依前例分付江原道，使之趁速得送，以爲及時下送之地，何如？傳曰，允。

○李天基，以弘文館言啓曰，下番四員內，修撰吳斗寅陳疏，副修撰沈榟[沈梓]方在服制中，副修撰金錫胄，除拜經月，尙未出謝，修撰臣金萬均，獨爲入直已久，卽聞其母病復發，前患氣逆之症，顯有添劇之漸，而無替直之員，不得出往救護，副修撰金錫胄牌招肅拜，推移入直，何如？傳曰，允。

○李天基啓曰，濟州御史，旣已收聚試券上來矣。大提學命招，科次以入乎？敢稟。傳曰，命招，科次以入可也。

○以江華留守趙復陽，官舍失火，不能檢飭事待罪狀啓，傳于李天基曰，勿待罪事，回諭。

○李俊耉，以宣惠廳言啓曰，本廳郞廳洪茂，爲人剛明，諳鍊事物，故專管湖西大同矣，昨日政移拜開寧縣監，當此秋等文書往復査正之日，不可付諸生手，開寧縣監洪茂改差，使之仍察郞廳之任，何如？傳曰，允。

○李天基啓曰，大提學命招，科次以入事，命下矣，闕門垂閉，明日待開門命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○上御熙政堂受鍼，午時入侍，都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模，假注書柳梴，記事官洪萬衡、崔後尙，醫官金尙誠、崔有泰、李東馨、金有鉉，只醫官入侍，都提調以下，伏於楹外，受鍼左邊穴處。手部，合谷、神門、尺澤。足部，大沖、崑崙、臨泣、三里。執鍼崔有泰。

11月11日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金奐〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣。二更，月暈。自二更至五更，彗星見於外廚星下弧星東，尾跡漸指天北，其末似稍淡。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，寒威有酷，伏未審此時，聖體若何，昨入湯劑，其已進御，而眼候漸有差減之效乎？今日受鍼時刻，依前定以午正宜當，臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。

○大殿受鍼後，二品以上單子問安。答曰，知道。

○李俊耉啓曰，大司憲宋浚吉，掌令南天澤在外，執義李端相上疏入啓，掌令李秞式暇，持平朴世堂、申厚載出使，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李天基啓曰，慶尙左水使李旰，以靑魚節晩不産，趁未封進事，馳啓待罪矣。凡待罪之規，內而宰臣及承旨，外而觀察使外，不敢爲之，而兵使亦無此例，況水使，乃是三品之官，尤有所不敢，而乃敢偃然馳啓待罪，其不識事體甚矣。請李旰推考。傳曰，允。

○傳于李天基曰，平城府院君遷葬時，力所不逮處，從略顧視事，分付忠淸監司。

○李天基啓曰，濟州儒生製述科次事，命下矣。卽者大提學，送言于本院曰，自前提學有同參之規，今無提學，須以副提學牌招同參之意，啓稟云，副提學李慶億，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○上御熙政堂，受鍼。入侍都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模，假注書柳梴，記事官洪萬衡、崔後尙，醫官金尙誠、崔有泰、李東馨、金有鉉，只醫官入侍，都提調以下，伏於楹外，受鍼右邊穴處，手部，合谷、神門、尺澤，足部，臨泣、大沖、崑崙、三里，執鍼崔有泰，都提調以下請對。傳曰，入侍。

○許積曰，自上眼候漸加，受鍼而尙無顯效乎？上曰，極盛之時，受鍼之效易矣，而將盛之時，則鍼效未速矣。許積曰，朝夕水剌進御之際，別無所減乎？上曰，飮食則無減矣。許積曰，星變迄未消滅，今則體雖似短，比前稍廣矣。上曰，體短者，無乃欲消之意乎？日夜所望者只此耳。且星文無處不照，天下同然見之耶？許積曰，雖是天下之普照，不可以此爲他國之照應，而小忽其警懼之心也。〈缺〉右議政許積所啓，近以呈辭紛紜，諸各司官員，多有不備者，漢城府則判尹李浣，累度呈辭，其在事體，誠爲未安，而李浣，筋力已衰，非特軍兵之操鍊，文書又極浩繁，以旣衰之筋力，難以兼察，而且其所患，亦是實病云，判尹之任，遞差似當矣。上曰，遞差，後政卽爲差出。又所啓，兵曹參議李元鎭，不爲仕䆠，將至十年，且以頃日致仕疏中說話觀之，則亦知其老耗矣。逐日呈辭，而政院不爲捧入，故致此曠官之弊，亦爲遞差，何如？上曰，竝爲遞差。又啓曰，頃日以進上煎藥所盛沙盒趁不進排事，司饔參奉李始述啓罷矣，厥後聞之則以爲下人不告於官員，有此遲緩之失云，此實下人之罪，而歸責於官員，至於罷職，事涉過重矣。上曰，其官員只推勿罷。又啓曰，鍼醫古有入直之事矣。自有入直之規，必數多然後，可以推移遞番，而亦有濫雜之弊矣。頃日汰去之後，只有七員，其數多少，自今以十員爲限，一依廳官例，如有闕直，則隨罷塡差，何如？上曰，依爲之。上曰，闕內病患時，一任醫女診察，而今則一二人外，更無曉解鍼術者，或有〈缺二字〉病患而治失其方，則必無效矣，不亦可憂之甚乎？許積曰，醫官所業之不精，皆由於臣等不能勸飭之致，自今以後，各別申飭勸奬矣。上曰，其中可有將來者，抄出別敎，可矣。

○朴世模啓曰，頃以吏曹上言回啓，致勤聖敎，不勝惶恐之至。上曰，頃日草記，則以爲考其法文，則年八十以上，無職者，除一階，有階者，加一階云，上言回啓中，只擧〈缺〉語而末端，以勿施結之，似欠明白矣。朴世模曰，〈缺〉上無發落，何以爲之乎？上曰，以此意言之，還出給。朴世模曰，啓覆文書，旣已修正，以何日爲之乎？上曰，啓稟，擇日可爲之，而二十日後啓稟可也。許積曰，當此受鍼之時，凡干文書，不可親覽，使之讀而聽之，則眼候不減〈缺〉不可於念前爲之也。上曰，持公事取稟，則雖受鍼之時，豈有所妨乎？以受鍼姑停之日，啓稟可也。都提調。〈以下缺〉

11月12日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐直〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈病〉金奐〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至五更，彗星見於弧星中，尾跡指北，稍向東。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，昨日臣等親承受鍼後別無顯效之敎，臣等不勝憂慮，敢來問安。答曰，知道。與昨一樣矣。

○李俊耉啓曰，大司憲宋浚吉，掌令南天澤在外。〈缺二行〉

○李俊耉，以吏曹言啓曰，守令有闕，政事何以爲之乎？敢稟。

○金壽興，以都摠府言啓曰，副摠管權大運，刑曹坐起進去晝仕，請出標信。傳曰，知道。

○大司諫南九萬，司諫李程，正言張鍵、李暹啓曰，新除授柒谷府使鄭後湛，時爲大丘營將，以私事請囑於各邑，或有不得施行者，則至於推治鄕所，貽弊之端，罔有紀極，其巡歷列邑，點閱軍裝時，軍卒所持環刀〈缺數字〉輒皆中折棄之，一營軍卒之刀，殆無餘存，其〈缺〉濫之狀，不一而足，軍情大駭，怨聲沸騰，〈缺〉不可移授保障之任，請柒谷府使鄭後湛罷職，其代極擇差送。新除授安陰縣監安汝恒，爲人汚賤，人皆唾鄙，如此之人，決不可付以字牧之任，請安陰縣監安汝恒遞差。守令下直時，必見臺諫，其意有在，而靈光郡守成楚客，錦山郡守金宗一，金浦郡守李壽翼，不見臺官，徑先下去，其虧損體面甚矣，請竝命推考。答曰，不允。

○李俊耉，以吏曹言啓曰，以本曹上言回啓，竝皆還出給，使之改入事，允下矣。臣等，曾將有階者加一階，無職者除一階之意，啓稟允下，謬以此當依此擧行，不必逐一更稟，故幼學及有階者，則但爲擧論於措語中，至於有職牒者，不無資窮，則泛請加階，終必難處，故姑不擧論，而上言者，旣已各散，尋回未易，將欲問于各道，取考職牒，資未窮者，不當依啓下施行，而乃其所願，則皆在老職堂上，故以勿施結語矣。辭意猶爲未瑩，致勤聖敎，不勝惶恐，今此還下上言十二丈，添刪措辭，改其結語，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李俊耉，以禮曹言啓曰，近來京中，染患漸多，本曹申飭東西活人署，使之一邊盡心救療，一邊連續牒報事分付矣。卽接兩署所報，病人出幕之數，至於一百四名之多，當此嚴寒，尙且如此，前頭春秋之後，則不無熾盛之患，誠極可慮，若自本署，只循例看救，則必多致斃之患，令兩醫司擇定解事醫員，劑給各種相當藥物，依前例往來於城外結幕之處，以爲別樣救護之地宜當，以此分付，何如？傳曰，各別救療之意，申飭可也。

11月13日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐直〉。右副承旨李延年〈服制〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金奐〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至五更，彗星見於軍市星東，尾指東北。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日問安之批，以與昨一樣爲敎，受鍼已至五度，而尙無顯效如此，臣等不勝憂慮之至，必須詳知卽今症候加減，方可議定仍爲受鍼與否，臣等敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。今日受鍼爲之可也。〈缺二行〉傳曰，政事，當日爲之。

○有政。

○吏批，判書金壽恒陳疏未下，參判李尙眞進，參議李慶徽病，行都承旨朴世模進。兵批。判書金佐明上疏，參判南老星進，參議未差，參知尹鏶中日進，左副承旨金壽興進。

○吏批啓曰，判書金壽恒陳疏未下，參議李慶徽病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以尹元擧爲掌令，吳挺一爲判尹，洪處厚爲兵曹參議，李晶爲長城府使，金益廉爲平山府使，尹抗爲開寧縣監，金奐爲承文正字，李沃爲承文副正字，黃士誠爲蔚〈缺五字〉爲弘文副校理，林㙔爲工曹正郞，黃道宏爲平安都事，以老職，加前副正孔大信，學生朴苙等通政，加大護軍李希宗嘉善，以李浣、李元鎭、南天澤爲副護軍，李時萬爲副司直，洪茂爲副司果。

○金壽興，以都摠府言啓曰，副摠管權大運，刑曹坐起進去晝仕，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李天基啓曰，以禮曹藏氷事目，傳曰，負氷軍陳酒上下，或以毋酒供饋事，以遇災禁酒，姑勿擧行磨鍊，此非如浮費用酒之比，不過役軍禦寒之意，若或不用此規，則亦當饋以他物，何如是磨鍊上下，傳敎矣，負氷軍陳酒，毋酒供饋之規，不爲擧行，則有寒凍致傷之慮，元不係於浮費，且此外無他可以禦寒之物，依前例擧行，似無所妨。今此聖敎允當，此事目還出給，使之改付標以入，何如？傳曰，允。

○金壽興，以備邊司言啓曰，兵曹判書金佐明，領敦寧金佑明等上疏，啓下本司矣。若以儒臣之退而不返，謂由於兩臣，則兩臣之不安，亦固宜也，而觀此疏辭，可悉其本情，則臺臣之言，自歸錯認，豈可以此過爲引嫌哉？至於金佑明，疏末所陳，初不深思，雖致人言，實與無端私獻有異，而言者之意，亦不過爲防微之地，不必如是自咎，竝使之速出察任，何如？傳曰，允。

○大司諫南九萬，司諫李程，正言張鍵、李暹前啓，〈措語見上〉請柒谷府使鄭後湛罷職，其代極擇差送，請安陰縣監安汝恒遞差，靈光郡守成楚客，錦山郡守金宗一，金浦郡守李壽翼，請竝命推考。答曰，不允。推考事，依啓。

○掌令李秞啓曰，五部坊役不均之弊，其來久矣。內司及諸宮家奴婢，則元不差役，至於砲手率丁，亦不差役，已非國家均役之本意也，且坊民之謀避坊役者，冒稱內司諸宮家奴婢，或假稱砲手率丁，中間落漏者，比比有之，各部現存坊民之無告者，偏受其苦，恆以不均稱冤，而至有罷契者，其在通均使民之義，不當如是，請令漢城府從長變通，俾無不均之弊。橫城縣監柳苾，到任以後，凡干政令，一任下吏之手，其間鄙瑣不法之事，有不可勝言。一邑之民，不堪其苦，惟願御史之廉問。且恨監司之不黜，其爲怨咨，至此極矣。請橫城縣監柳苾罷職。答曰，依啓。罷職事，不允。

○金壽興啓曰，卽伏見全羅道點馬別監閔蓍重狀啓，則以任取遷路，自干禁令，待罪。〈缺二行〉

○執義李端相疏曰，伏以臣於頃日引見時，又承牌召之命，而臣之病勢危劇，情勢難便，決無冒出之望，竟不得趨詣於登對之列，縮伏私室，恭俟罪罰矣，其後伏聞黃海監司徐必遠，淸風府院君金佑明，兵曹判書金佐明〈缺〉相繼陳章，臣不勝驚悚震悸之至。〈缺〉〈以上燼餘〉

○吏批，以黃士誠爲蔚珍縣令，尹深爲副校理。〈政軸〉

11月14日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈病〉。右承旨李天基〈坐直〉。左副承旨金壽興〈坐直〉。右副承旨李延年〈服制〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金奐〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，彗星入天廁星中。三更，犯天廁西北星，尾末指東。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，眼候尙無差減之顯效乎？臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。

○金壽興，以〈缺〉廳言啓曰，本廳壯抄三運軍兵，今已上來，逢點實名三百十八名，以此分作三番，依前例，與廣智營入直初軍兵，明日替代之〈缺二行〉傳曰，知道。

○傳于金壽興曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○金壽興啓曰，史官三員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○右贊成宋時烈疏曰，伏以臣日者，不量時宜，妄有所言，以致風波之起，久未〈缺〉息，自訟其罪，常以爲雖復擢髮，無〈缺〉其時亟上請罪之章，而聖慈含容，未〈缺〉章累牘，終冀矜許，而顧以天威〈缺〉方生之日，不敢輒露姓名以駭聽聞，〈缺〉今者竊伏聞聖明遇災驚惕〈缺〉孝宗淳熙八年，垂象差忒，繼以冬〈缺〉出刑政之間而已，今以愚臣之事言之，〈缺〉不可終救，而迄逭誅譴，則不可謂〈缺〉之賤常帶崇資峻職，以經年歲，〈缺〉京外應旨之臣，已有以此爲言者，〈缺〉則此正臣自陳於聖鑑之日，故敢昧萬死，有此冒犯〈缺〉變異遽由於臣身，蓋以爲聖明政刑之紊，則實自臣〈缺〉以至於上干天怒也。伏乞聖明，亟遞臣職，繼〈缺〉以爲之兆，而修明政刑，以爲弭災之一端，則臣雖伏鑕〈缺〉萬萬無限[恨]〈缺一字〉於此者乎？更願聖慈財處焉。臣不勝激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。嗚呼，上天之怒，何至今日而極也？變不虛生，必有所召而然也。中夜靜思，罔知攸爲，才附予意於下諭之書，而日望幡然之意，不意今者，先上引咎之章，其何舛於予意者遠乎？君臣之間，尙貴知心，而卿況兼甘盤之義乎？然則誠意之相孚，豈淺淺哉？卿之多少不安於心者，予欲一一明辯，而形諸文字，語意岨峿，此亦所以趑趄未果者也，到今更思，終始若是，則將無言予意之日，寔庸申告，惟卿念哉。竊念平日情義之相孚，未有若卿我之間，而今日諸臣之生疑，亦未有若卿我之間，何其然也？必有予之誠意未盡而然也。略擧其槪，而不擧其詳者，企望卿之上來，從容面諭也。久留不返，雖不可望，卿何吝一相見，而以伸予懷耶？此予所以未解者也，卿其深念此意，速圖幡然，毋負予日望之意。

○安山縣監崔孝騫疏曰，伏以，臣誠愚昧，不識時務，濫叨國恩，累歷郡邑，自惟治一官守一職〈缺〉上獲罪戾，下招怨謗，安敢出一計畫一策，以間國政之是非哉？然聖賢經傳，略載於腹，前古興亡，昭在於目，九天雖高，寸葵傾日，一介雖微，片誠猶血，則當此聖明遇災危懼，側席求言之日，其忍默然而已乎？臣竊伏惟治治世治亂世，〈缺二字〉臣不敢知今之時治歟亂歟？仁祖大王，中興於前，孝宗大王，繼統於後，授之於我殿下，聖子神孫，三世一德，則不可謂不治也，人心渙散，朝著潰裂，上凌下替，底績無期，雖有智者，將不知爲殿下計，則不可謂不亂也。人之言治者，必稱堯舜，堯舜，大聖人也，不法堯舜，則皆非聖主，然熊挐虎攫，奏夔樂則妄矣，接刃交戰，舞干羽則迂矣。雖使堯舜當此世，不可純以堯舜之道治之也。必若周宣王之側身修省，又若漢宣帝之宗核名實，又必有尹吉甫、仲山甫〈缺二行〉動大作爲，毁譽不行於左右，聰明不蔽於田野，貴臣而〈缺〉烹阿而褒墨，卒致富强之業，道伯固不足法，其奮發振作之志，非今日所當務者乎？嗚呼，孝宗大王，以不世之主，際當治之候，一國昇平，指日可待，而不幸天奪我聖，民不被其澤，上而朝廷，下而草野，窮天極地之痛，何可量也？當此之時，朝野之所以尤大憂懼者，我殿下纔離阿保，沖德未著，人皆面相視而口不敢言，及其登寶位御紫極，身出玉〈缺〉中外聳驚，今日之得有今日，豈非祖宗積德之所由，而我先王敎導之極功也？然而援旣溺之嫂，不可責以受授之常禮，續垂絶之命，不可治以梁肉之滋味，循常守例，是豈振發衰世之道也？殿下卽位六年，未聞一政之顚倒人心，未見一事之激勵世道，大小酬應，若人之僅通呼吸〈缺〉不仁，其敢望一國之鼓舞振作，致斯世於維新之地哉？所以鼓舞振作之者，其亦有本，昔孔子對哀公問政，而以智仁勇三達德爲訓，智以知之，仁以行之，勇以斷之，舍此三者，宜無大者焉。夫智者，周通萬物，無適不然，而最難知者人也，殿下之臣，皆好其容，潔其服，揖讓於鵷鷺之列者，殿下視之皆以爲賢人君子矣乎？殿下之臣，其或高其談，大其論，面爭於殿陛之下者，殿下視之皆以爲忠臣義士矣乎？仁人君子，千載一二，忠臣義士，千載二三，則殿下其能洞燭於紛紛擾擾之中，而得其一二三乎？不有不世之智，則不可得非常之士，必如秦穆之收牛口，漢高之拔行伍，然後可謂知人之智，而不然而徒循三代選擧之遺法，欲得當世之士，是猶揭伯樂之圖，而索騏驥於〈缺〉也。夫仁者，博愛濟衆，由親及疎，而最難〈缺〉發政施仁，必先孤獨，則是仁也，而幽閑處獨，不聞不覩之中，其無一毫之私乎？殿下出號施令，猶恐傷人，則是仁也，而便嬖在前，宴私獨樂之時，亦無一毫之偏乎？涓涓不遏，必至懷山，燄燄不撲，其卒燎原，一幾之動，萬事〈缺二行〉不息不貳之武王然後，方可謂得心之全德，不然，徒效〈缺二字〉行之蒭狗，欲治衰亂之民，則是猶服周公之服，而望姬周之治也，夫勇者，發剛强毅，臨事快斷，而義以爲質者也，殿下馳騁六驥，快目壯心，則是勇也，而又有至大至剛，浩然獨存之氣乎？殿下克詰戎兵，治不忘亂，則是勇也，而亦有以義制事，擇善固執之道乎？小勇必至於傷大，委靡又至於不振，不有擧措合義，雷厲風飛之氣像，則不可振已死之士氣，續垂絶之邦運，必如堯舜之誅四凶，周武之用亂臣，奮然特斷然後，得聖人之大勇，不然，徒以快心從欲，爲勇斷之能事，則不幾於漢成之臨朝若神，而卒未免衰世之主乎？殿下苟能飜然改圖，大興發其心，好學以養其智，力行以長其仁，尙義以大其勇，則何事之不可做，何政之不可理乎？夫人君一身，萬化之源，口〈缺四字〉聲疾雷霆，心有所懷，化馳如神，善惡類應，捷於影響，其幾如此，可不懼哉？此其大綱也。殿下若以臣言爲無稽，請質於《詩》《書》。臣竊嘗慨國事之日非，參究聖訓，考之以歷代，得一愚計，其目有五，臣請縷陳，以伸其平素蓄積焉。夫人君聽治而托重者宰相也，雖有堯舜之聖，湯武之仁，不有輔佐之賢，罔與成厥功，雖有皐夔之賢，周召之聖，不有倚任之君，無以展其能，故聖人勞於求賢，而逸於得賢，是乃古今之明鑑，不可誣也。齊桓公，假之也，功烈如彼其卑也，一則仲父，二則仲父。噫，得周召之聖，則致成周之治，得管仲之智，則成伯齊之業，有若市金玉珠貝，責償〈缺〉人而輕重不差，任相之功，若是較著矣。用是而〈缺四字〉用是而進賢退邪，用是而鎭國家撫百姓，今也則不然，有宰相之名，而無用舍之權，有尊崇之號，而無鎭撫之柄，議一政而小官斥之，作一事而庸夫議之，使不得一日安於巖廊之上，將謀身之不暇，何可盡力於國事哉？〈缺二行〉智何能有補於國家，而爲倡於百僚乎？設使周、召、管、晏，復生於世，必不爲今日用也。昔鄧通，漢文之嬖臣也，丞相申屠嘉，檄召而廷辱之，文帝僅能持節而赦之，至曰丞相幾殺臣，而文帝不以是爲丞相罪，我朝故相臣黃喜，以微罪，庭曳度支之長而使自責也。〈缺〉低首甘心，而不以爲羞，蓋以地望之已定矣。故黃喜之言，至今出入於庸童小女之口，而使先朝待宰相，如今日之爲，則黃喜亦一土木之人，安能效其相業乎？臣謹按《國朝故事》，宰相率政府官，會廳上論治道，六卿各執其事，聽命而退，自夫此事之廢閣，能爲相業者無聞焉，豈曰無人乎哉？其勢然也。向者前監司臣徐必遠，上書論領議政臣鄭太和，而其議以〈缺二字〉而不盡其能不可也，請使復爲相。又如前日事黜〈缺三字〉之，可也。人皆以是爲直言，臣則以爲不達於理也。夫凡人之役僕也，任事不善，則威之以喝，繼之以杖，而猶且勉焉者，誠畏之也，其心不服。彼宰相者，士夫也，所重者分義，而旣不盡其力，則因斥不用，可也，而豈可又以黜斥罪之，以爲他日盡力之地，有若凡人役僕者之爲哉？其所待宰相之道，斷不如是也。臣不敢知殿下必以其言爲信矣乎？將使殿下，勌求賢之心，而以僕役待宰相也，豈可乎哉？殿下御臨六載，閱群臣，多矣，聽其言而觀其所爲，則豈不知某也賢，某也不肖，某也能，某也不能，瞭然於心目之間乎？果能明知其賢也能也，則不顧衆議，獨斷乃心，尊寵之，倚任之，有若周武之於周召，齊桓之於管仲，則彼旣賢且能，曷不盡其心，以報我殿下哉？如或不察於邪正之分，以謂忠者非忠，所謂賢者非賢，則指鹿之變，難保其必無，尤可畏也。惟在殿下以達德自勗，而得使臣之道也。若夫諫官，人君之耳目也，官雖卑，與宰相等，其不輕而重〈缺二行〉而目有諫諍之風者也。然而世無肅穆之風，國有委靡之勢，其故何哉？歷觀前古，以諫名世者，漢有汲黯、朱雲數人而已，唐有陽城、韓愈，宋有唐介、呂誨亦數人而已，若使今世之爲諫官者，皆如數子之忠直，則貫日之忠，前古之所無，而若徒有官而不有其人，則皆虛位也。〈缺六字〉實未曉，而抑有所慨然於心者，諫官一人，以某事發論，則或和而唱之，或强而行之，略無整己之力，徒多順指之心，不然則風波起於几席，肝膽同於楚越，終至於瀆擾聖聰，而亦非關世道係盛衰之事也。又或有纖毫不偏於心，則有若終身之咎，不洗之辱，譁然紛起，必引而退，至於細微，則雖周公、孔子之聖，有所不及察，以此旋授旋遞，殆無暖席之暇，今日如是，明日如是，前者旣去，後者又繼，雖卓然獨立之君子，亦不超然於是矣。殿下視之，亦以爲當然，此臣之竊自慨然者也。昔陽城，爲諫議大夫，七年不言，韓愈著論譏之，而陽城不以爲嫌，卒能裂麻痛哭，扶陸而斥裵，諫官之道，固不當如此，而由今之道，無變今之俗，竊恐愈往愈亂，將不知所止矣。臣雖愚妄，若使臣計之，則莫若省其官而刪其職，各於一司置二員，而一長一副，必擇其謇謇匪躬之臣，而不限以年，如陽城之七十[年]八年，革去避嫌之規，益勵補過之道，與宰相相可否，竝心戮力，是是而非非，則是國有四陽城也。竝漢唐數子之忠，而今忽有之矣。尙何患諫官之不多，而國勢之靡定乎？若然則正論出一，人莫敢議，無紛爭之患，有一德之休矣。殿下亦當以達德爲取用聽納之主，而恭己正南面而已矣，且夫人才，國之楨也，然不在於成不成，在於所用之故，歷代之培養，俱載經籍，臣請略之，姑以今日言之，內學外校，規模備設，今不必不如古，而乏才之歎，未有甚於今日者，何哉？夫天之降大任也，必先苦其心志〈缺二行〉待天之窮苦而後，能有所立，況其下者乎？噫，聖人亦然也，故祖宗之所培養，非不至矣，而抑其所以困苦之者，亦有其法，謹按國典，公卿大夫之子孫，有蔭而不擧者，例降爲順習者，非上天困苦之意歟？是故，爲公卿大夫子弟者，莫不奮然作氣，刻意於經傳，一以爲登科之資，一以爲他日事君之道，是故，下愚不移者外，雖庶人，激揚志氣者，大則爲公卿，下不失大夫，故家有赫赫之光，野多觀感之化矣。自壬辰之亂，國綱解弛，王法頹廢，士夫之子，雖不辨魚魯，而例稱措大，不耕而食，不織而衣，怠慢放肆，視學何物，則人才何自而興乎？非獨此也，在祖宗朝，敎道雖廣，仕路極狹，年未五十者，不許蔭仕，以蔭筮仕者，士〈缺〉故爲士者，以蔭爲辱，以學爲榮，不以貴家子弟有惰慢之氣，必以苦參、黃連爲助勤之資，故及出而爲仕，有以文章自任者，有以學行爲業者，上可以黼黻王猷，下可以振作世道矣。自夫蔭路之廣開，年纔弱冠，已有出仕之志，幸捷蓮榜，旋趨吏部之家，小者爲守令郞官，大者腰金鬂玉，驅一世於蔭仕之列，蠅營狗苟，束書投筆，而目獵耳剽，摘句尋章，列名榜眼者，非蔭官，則皆貴家子弟也，以是而取大科如拾芥，鉤高位如探囊，旣無積中之功，焉有肆外之文，旣無操己之行，安知事君之義？人才之不作，職此之由。嗚呼，道德尙矣，文章亦豈小哉？文者，乃是虛器，故必與時而升降，周衰，文病於戰國，兩漢之文，又衰於建安，唐之文章極盛，而又亡於五季，以其文之盛衰，點其時之治亂，則蓋岌岌矣。今之世也，所謂文，不過爲科者之文，誠可爲之寒心。昔韓愈謂〈缺三字〉俳優者之爲，俳優猶有象也，彼其之文，求之百物，不知所以狀之，夫何以我東文翰之地而乃至於此極也，今也歎人才〈缺二行〉各私其子弟，殿下安得以禁之乎？殿下若能以此先自勅於身，以爲表準之道，不敢以私意窺殿下則庶可矣。至若朝廷者，百官之所在也，朝〈缺〉以理也，君子在庭則朝廷正，小人在庭則朝廷不正矣。今日之朝廷，君子之朝乎，小人之朝乎？賢而多才，則是治世之君子也，不賢而多才，則是亂朝之小人也，人才之不作，久矣，濟世之君子，臣未之見也。亂朝之小人亦未之見也。所謂賢者，慮己自守，袖手傍觀，徒多思退之念，所謂不賢者，潔衣豐食，廣田宏宅，享百年富貴之樂，擬萬世子孫之業，哿矣賢者，律己可嘉，彼不賢者，亦獨何心？國泰民安然後，爲臣者亦享其祿，而徒思利己之貪慾，不顧國家之存亡，將欲置身於何地，而若是其甚耶？其心所在，誠不可測也。殿下若能知思退之所以爲賢，而寵之尊之，察冒進之非賢，而退之斥之，則無才者盡去，而有才者盡取，況擧爾所知，同氣相求者乎？今之患，又在於薄老成而厚新進，年過五六十，已作捐棄之物，年少〈缺二字〉神童楊億固奇矣，而膂力旣愆之蹇叔，顧亦不重耶？若以臣言爲不信，何不引歷代故事以觀之也？無遺壽耉，亦周公之所勉王也，以今觀之，有道山人，惟恐入林之不深，尙廉賢宰，惟思遜荒之不暇，則此非淸朝之美事也，殿下苟能智以審賢邪之分，仁以盡敬體之道，勇以決用舍之斷，以爲正朝廷之本則幸矣。若其民者，國之本也，民樂國安，民怨國危者，非假臣一二言，而殿下之所已燭也。嗚呼，今日之民困也，自夫兵革之屢經而民困，自夫倉穀之太多而民困，自夫軍賦之煩重而民困，自夫宮家之橫奪而民困，自夫刑獄淹滯而民困，自夫連年凶稔而民困。嗚呼，丙丁之亂，言之慘矣。孤人寡人，十室九空，頭顱滿地，鬼神不血，〈缺二行〉於畿輔大同難設，田租倍蓰，重以不時之役，又多煙戶之苦，民之可哀一也。倉穀所以救民，而南漢、江都之儲，多至累十萬，逐年而長耗，剝膚而椎髓，貧者已流，富者亦急，而秋遍於列邑，怨起於水陸〈缺〉民之可哀二也。軍額所以衛國，而各設衙門搜括〈缺〉騎步之抄砲保，水軍之充定，隨闕隨塡〈缺〉七十古稀而尙徵其布，母乳才離而已編卒伍，今年賣田而不償，明年賣宅而不足，流離轉徙，塡壑無幾，又從而徵族，抑又從而暴隣，族亡隣墟，又及於親知，民之可哀三也。親親仁民，王道無偏，而高明所克，畏虐異區，窮山僻塢，半是宮家之柴場，江坪郊岸，盡入宗戚之壠斷，天生草木，而民不措手，地出魚鹽，而利歸有窟，枯乾四呼，叩心籲天，民之可哀四也。刑獄中然後，民心悅，民心悅而後，人氣可和，而墨索拘攣，不無冶長之非罪，片言折獄，不見仲由之取信，形勢爲主，而是非則客，金帛有力，而曲直無證，至於强弱相竝，巧拙相虐，匹夫匹婦之冤，疲癃殘疾之痛，滿街載路，中外皆然，民之可哀五也。天時順然後，風雨調，風雨調然後，百穀可登，而一夏未換，水旱相仍，加以惡風無常，嚴霜早殞，沾體塗足，一身俱病，而三秋收實，屋場皆虛，賑恤雖急，而餓骨尙多，又方厲疫日盛，一年死籍，動以千數，天又殺牛，使民不得扶犁，民之可哀六也。噫，君子之於禽獸，不忍聞其聲食其肉，故必遠庖廚，殿下深居九重，隔以千里，雖有如傷之念，而聖明猶有所未燭，若使聖明目其困苦之狀，耳其悲怨之聲，則必不忍下箸於朝夕所供之玉食，臣愚以爲，不可不斂於民，不可不役於民，捐不急之役，而省冗費之用，滌隨年之耗，而補已竭之民，〈缺二行〉智以察之，仁以臨之，勇以行之，則上天聽卑，其無感應於上乎，下民至神，豈不頌祝於下乎？且夫巨室之請托，士夫之關節，實是一世之痼弊，事無大小，授簡是思，罪無輕重，抵書爲事，內而各衙，外而各營各邑，寸紙隻字〈缺〉邸邑子往來如織，而莫非侵暴小民，瘠公肥己之術，若不痛禁，其勢不止，然禁之者，亦今之人也，臣〈缺〉也，臣意以爲，必以至誠動之，然後可以止息〈缺〉朝參之日，使近臣詢百官曰，方今之事，已至此極，爾等其可無惕念否乎？又以不可關節之意諭之，則必謹對曰，謹奉敎矣，又於朝參之日，更諭之曰，爾等其可無惕念否乎？必謹對曰，不敢如是，而復踵前習，則是非人臣也。爲人臣者，豈以不臣自處其身，而終無感激悔悟之心乎？如是則立可止也，苟能止息，則豈非便民之一大端也？嗚呼，天視自我民視，天聽自我民聽，則彗星冬雷之變，豈無所召？昔漢吳漫謀曰，彗星出，蝗虫起，此亂逆者之所自幸也，念及於此，不覺凜然寒慄，自然流涕痛哭也。臣至愚至賤，無所知識，而讀古書多而閱興亡詳矣。思欲一陳所懷，以達天聽，而位卑言賤，囁嚅不敢發，今臣年近六十，事殿下日短，終不得一言而就木，將悔恨無窮，故自知狂妄，不可以爲當世用，而誠激於中，不能自止，伏願殿下，恕其狂僭而察焉。臣不勝惶恐猥越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。縷縷之言，出於誠忠，予用嘉之，所陳之言，當令廟堂議處焉。啓下備邊司，啓目粘連啓下是白有亦。觀此上疏，首之以三達德，繫之以五條目，援古證今，辭意勤渠，爲國進言之誠，誠爲可嘉是白乎矣，各司之官，各置二員事段，蓋出於官不必備之意，而賢明之君，亦有增置諫官之時，則猝然廢革，非所以廣忠諫之路是白乎旀，人才作成，固有本末，降定軍役之規，非所汲汲，國家用人之門，宜廣而不宜狹則科目、蔭仕〈缺二行〉民困六事段，親民之官，目見其弊，而有此陳說是白在果，南漢、江都之米，事係軍餉，不可輕議，軍額隣族之害，言之已久，亦難猝變，宮家柴場魚鹽〈缺〉刑獄不中，而匹婦含怨，水旱相仍，而窮民呼怨，〈缺〉哀傷軫念之意，有望於聖明者，尤不可不體念是白乎旀，關節之禁，頃於榻前，已爲定奪，則臣僚自當惕念是白在果，或有復踵前習〈缺〉之意，更加嚴飭，何如？啓依允。

○幼學金南建疏曰，伏以臣本布衣，生於蓬蒿之下，所見不過於數百里之外，所學不過於聖賢之書，則其於治世之務，弭災之道，何敢議之？但憂國之心，不以窮達而有間，願忠之志，不以賢愚而有異，是故，嫠婦尙且憂國，況此生於聖世，想望太平，而今此天災時變，有甚於衰亡，至於若玆，殿下以畏天之心，求經世之策，臣雖無似，以堯舜君民之心，安得默爾乎？鳴呼，臣竊惟今之人怨而天怒者，指不足屈，而其中病國害民之大者有四焉，曰還上也，堤堰也，軍丁也，獄訟也，此四者，民之流散難保者也。今之梗化而致亂者，數不暇計，而其中病治虐民之大者，有四焉，曰拒諫也，用武也，世祿也，宮闈屯田也，此四者，國之所關盛衰者也，今此數者，一以蕩滌，一以復設，則天災可弭，民和可得。傳曰，至誠而不動者，未之有也，殿下春秋鼎盛，賞罰分明，能於是時，戰戰業業，以誠自礪，以誠治民，則天譴可答於今日，民和可致於今日矣，何憂乎彗星之逞妖乎？臣伏罪鈇鉞，殿下請籌之，夫還上者，何爲而設也？本爲民而設也，凶年則散之，豐年則斂之，以資其貧民，以補其耕種者，豈不偶然也，而何其養人之穀，而反爲聚怨之資？近年以來，魯旱連仍，宋水屬載，蒼生失業，居民無産，壯者散而老者顚，抱扶携持，八路皆然，是故無他，還上之致也。〈缺二行〉而凡至於還納之秋，催促之令，甚於猛虎，急於星火，水旱餘生，末由所措，或賣田畓，或賣奴婢，或賣家莊，然猶不足，半未納償，智窮力竭，家愁戶泣，而朝家曾不矜憐，刻期催捧，父子兄弟，夫婦老少，百爾沒策，蹙額而相告曰，吾於難辦一粒之粟，官家莫諒其勢，而至於囚繫牢獄，孰如逃避？於是男負女戴，逃爾是事，其未及逃，則死於刑獄者，滔滔皆是，而年年備耗還上，使其一族徵責督納，一族不能支當，繼而流散，則又以族之族隣之隣，徵索其還上，累月囚禁，或斃於杖下，或死於囹圄，而殆盡無辜之民，不特此也。所謂備耗者，備其耗損之穀也，名曰備耗，而不以此備其欠縮之耗，別作石數，以爲官吏之用，是豈有關於國家者乎？官吏之捧，則計其耗之耗，雖至二十年之久，先捧耗穀是急，臣以爲耗之耗穀，實耗損赤子者也，臣伏見孟嘗君使馮驩往捧薛錢，則馮驩盡燒其未捧之籍，來告孟嘗君曰，市義。及至孟嘗君走入于薛，則薛之民，使得免害，此得其民和之驗也。臣伏見唐馬周曰，隋儲洛口倉，而李密因之，誠哉言也，去壬辰丁酉丙子丁丑之亂，穀非不足，各邑還上軍糧盈溢，而皆爲齎盜之糧，藉寇之資也。鉅鹿之粟，何益於紂之亡國耶？當今之時，守令之黜陟及解由而越等，專以還上捧不捧爲法，故守令思其後日官職之路，不顧民之貧困，期於畢捧，以逃罪責曰，非我也，朝廷使之然也，吾何便民，卒以此廢將來之事乎？是則非守令之虐民也，乃朝廷之虐民也。《詩》曰，敎楺外木[猱升木]，此之謂也。伏願殿下，粵自壬辰癸巳，至于壬寅，久遠所載還上之籍，沒數付火，則小民之爲殿下，不特孟嘗君而止耳，若然則逃散之民，聞還上蕩滌之令，皆欣欣還集，仰事父母，俯育妻子，則必有親君愛上之心，而億兆咸戴於己，誠如是也，天譴可答〈缺二行〉覽畓庫，則載錄於量案會付之中，而無一物不書於朝家之籍，則以一時之所見，不可偏廢祖宗朝舊規矣，何者？迨今之世，倘若以一時之所見，更祖宗之法，奪吾民之〈缺〉告則怨言朋興，人必離散，內不親附，國亦〈缺〉亦不足論也。何則？堤內冒耕之說，始出於已〈缺〉畓庫皆載於古今量案，傳子傳孫，而以數計之，則萬有餘歲，而傳於無窮者也。當今寸土如金之時，不恤窮民，而盡奪民田，示其必死，使民流散涕泣之聲徹於九天，如是而欲求無災，其可得乎？夫冒耕堤內，暗然割耕，曾前所載錄之謂也，今者冒耕執頉結卜，大邑則六七十結，而小邑則三四十結矣。國之所失結卜，不爲不小，而民之所害，亦有甚於此，則吁亦甚矣。嗚呼，今之爲吏者，聞令下則畏首畏尾，而不恤人民，顚於丘壑者，滔滔皆是，則是以邦本之民，視之不如犬馬也，如是而欲求無災，其可得乎？此量案田畓，稱以冒耕，奪入於堤，使爲陳廢，則國家之張大光明，猶能存焉。行一不義，尙且不可，而況秋毫無益，而致怨於萬民者乎？臣聞本固邦寧，如是則何從而本固，何從而邦寧？伏願殿下，視民如傷，革罷冒耕，還爲復設，使量付畓庫得以耕食，則康衢之謠，必聞四通五達之路，擊壤之歌，必聽於閭巷之間矣，如是則天譴可答，民和可得矣，何彗星之逞妖爲憂乎？夫軍丁者，國之重且嚴，而關於盛衰，則固不可不恤矣，何則？軍兵者，出則爲國之干城，而示威於敵人，作王之爪牙，而示嚴於隣國，人君之視士卒，如視手足，則士卒之視君上，如視腹心，而上下相和，則人人莫不爲延頸〈缺〉欲效犬馬之微誠，其如是，沛然孰能禦之？〈缺〉歲抄閑丁，每年抄定各道列邑，星火催督，百姓之子，年未三歲，而閑游者未之有也。是以，迨其歲抄之時，孩提之兒，雖入於閑丁，守令不問年少之是非，陞〈缺二行〉如歸市之人，而非但一道之民，八道同然，則其如愛民之道，爲如何哉？嗚呼，閑丁一名，今當充定，則奸吏乘其守令之柔懦，從中弄筆，侵暴受賂者，將至百餘名之多，一人始創，萬人雷同，一名充定，一境騷動，如是而欲求無災，其可得乎？其中又有身死、流亡、絶戶者，則使其一族及戶內之人徵責，一族及戶內之人，不勝支當，竝爲流散，則又以族之族督納充數，使可畏吾民，喪其良心，遂作仇讐，則此所謂浚民之膏澤而取盈焉者也，何以言之？今世之人，累遭凶荒，救死不贍之中，以他人之故，不有常産，涕泣流散，則是乃暴民之甚者也，暴其民之甚，而自古以來享國長久者，臣未之聞也。伏願殿下，推其不忍之心，行其不忍之政，歲抄閑良，待其年長，以十六歲爲限充定，間年爲之，其餘身死、流亡、絶戶則勿論，蕩滌爻周，使無侵暴族隣之弊，而得以休息，安保餘生，則天譴可答，而民和可得矣。敬天之怒，得民之和，則太平自臻矣，何憂乎彗星之逞妖乎？夫獄訟者，關於國之隆替，而係於民之向背〈缺〉國之用法，皆爲之輕重，而民無所措手足，枉直不能明辨，而是非顚倒，奸僞不能核實，而方正混一，則歲之豐凶，國之得失，亦係於斯，豈不重哉，豈不愼哉？臣請陳之，昔漢時，有一孝婦枉死冤獄，不能核實，枯旱三年，後太守來，得伸其冤，故天爲之雨焉。由此觀之，歲之豐凶，時之否泰，其在於此乎？嗚呼，近來枯旱之患，無乃由於訟獄之不得其平而然耶，無乃由於至冤莫伸者而然耶？夫訟者，察其曲，然後審其理直，使無情者不敢盡其辭於兩造，則訟不待聽而自無矣，今之爲牧民之官者，不遵朝家金石之典，而徒以威勢相率，至於訟之隻者理直而無勢，隻者理曲而有勢，則推移歲月，趁未決折，使直者呼冤訟庭，願賜一言，不問是非，毆打黜之〈缺二行〉直者不敢更接，有抱冤而歸者，至若豪勢宰相宮闈之家，則張皇威勢，或有壓公而爲奴，或有壓良而爲賤，若良家子枝，欲作己奴，而其芳餌則乃〈缺〉也，情密意深然後，祖上傳來奴婢樣，依法使役，而至於年久，不問許多是非曲直，以叛主爲名，〈缺〉自劫刑杖，希望姑息之計，誣服爲奴，比比有之，而至於內需司及各司遐方無勢寒生奴婢，冒錄於〈缺〉其中無後者盡奪奴婢然〈缺二字〉公爲奴樣百般搆罪，遠地定配，爲世冤魂，其爲慘痛，爲如何哉？是以，或有爲先世及父兄而欲伸其冤者，暴白無地，幸冒萬死擊錚於天門之外，上言於駕馬之前，而守令不爲聽理，或曰父兄之處決，或曰朋友之處斷，不忍害父兄害朋友，勿施〈缺〉遂作人世之冤魂，而且訟之立落，亦在於其人之貧富，貧則雖理直而落，富則雖理屈而勝，故奸猾之僞造文券，冀其萬一之幸，而接迹於世者，京外皆然，則豈不寒心哉，豈不絶痛哉？臣之流涕痛哭，正謂此也。伏願殿下，視民如傷，審察其冤獄，使直者得理，冤者得伸，則歲無枯旱之災，而國有其慶矣。今者各道，凡訟以三十日爲定決給，如有過期不決者，則依法流三千里，如壓良爲賤，壓公爲奴者，則籍沒其家，勿揀赦前，如持僞券，非理好訟者，則繩以重律，全家極邊，如爲勢所拘，遷延不決者，則〈缺〉人之律糾之，使無爲勢所拘，爲强所食，則天譴可答，而人和可得矣，何憂乎彗星之逞妖乎？夫納諫者，何爲言也？自古昔帝王之興也，未有納諫而不興其邦者也，何則？禹拜昌言，而姒氏永治，從諫弗咈，而子姓大昌，齊威之時，設三賞之目，而〈缺〉何不從諫用賢無方乎？伏願殿下，斷楚慈而下秦令，以延賢士，若然則不朞年於〈缺〉治於魯國，誠如是也，沛然孰能禦之？是以，用賢則〈缺二行〉而不至，誠如是，則天譴可坐而答也，太平不勞而致矣，何憂乎彗星之逞妖乎？伏願殿下垂察焉。夫用武者，固圍之謂也。《詩》曰赳赳武夫，王之爪牙，昔漢高曰，乃公馬上得國，何事《詩》《書》，此言竊以爲過矣。何者？夫《詩》《書》者，〈缺〉事其餘則《詩》《書》何足以廢也哉？雖然，武〈缺〉文武竝用，是乃長久之術，則當今武夫之才〈缺〉人人莫不樂用矣，誠以此時別定歇科，大擧人才，一以得武夫之心，一以得樂用之心，而臨事願忠者，牢〈缺〉殿下何威而不成，何征而不服？噫，時不再來，若以此時，得其武夫之心，則必有親君愛上之心，效死願忠者，應如〈缺〉殿下何惜而不爲此也？俗之鄙語曰，一折桂枝，許〈缺〉豈不寒心哉？臣以爲萬科之不可云者，自賊者也，〈缺〉一身之榮辱，而不恤國家者也。故曰自賊者也，今〈缺〉出令，設萬科而得萬夫之心，則歲抄閑丁，雖限年抄定，是百勝於烏合之輩，而不可同年而語矣。自願樂用而能用之，是得人之道，而樂人之方，流來久遠還上，自壬辰至於壬寅，雖當沒數蕩滌以前者納〈缺〉收米二三石，充數於蕩滌還上之數，則是納米者，皆有所願也，而恐其不能爲此也，設萬科而掃擧人才，則一以得億兆之心，一以得武夫之心，一以得樂用之心，誠如是也，民歸之，猶水之就下，沛然孰能禦之？若然則自東自西自南自北，無思不服，而天譴可答，民和可得矣，何憂乎彗星之逞妖乎？伏願殿下採納焉。夫世祿者，何爲而設也？累世勳臣，功德施於社稷百姓，故使爲世祿〈缺〉其報之也重，故其施之也厚，其待之也誠，故〈缺〉奬勸人臣，以示功德之厚施者，而人臣無不〈缺〉其安則君之臣豈不以禮遇之哉？臣伏見滕國雖小，文公惟行世祿，而況禮義文物，同於中華者乎？臣竊聞今之〈缺二行〉或充於砲保，或充於偏伍，其故何哉？是上無報厚之德，又無恤庇之施，其如是而欲求賢臣，難矣。夫世祿者，仁政之本，而行化之端也。今去世祿而求賢臣，是猶却〈缺〉豈不難哉？伏願殿下速出令，復設世祿而厚報其功，且問子孫之爲軍者頉下，焉知謳吟之思獻身〈缺〉起矣。且夫身爲將卒，而死於戰所者，良可哀哉，況其殺身而成仁於國耳者歟，抑亦捨生而取義於身者歟？是故，功加一級，以待其子孫，可謂至矣盡矣，而今則不然，戰亡子孫，勿論充定於賤役，如視塗人然，若是則何以爲忠臣之勸哉，何以爲求忠之道哉？凡國必有忠臣死節者，〈缺〉國以之興，誠以此時，復設世祿，革勳臣子孫及戰亡子孫充軍者，大得臣子之心，則天譴可答，民和可得矣，何憂乎彗星之逞妖乎？伏願殿下垂仁焉。嗚呼，宮家農事，貽弊於民間也，大矣哉。何者？自國君公卿大夫，至于士庶人，居不過容膝，服不過稱身，食不過適口，今宮家之巋麗，愈侈愈極，而將以千間計之，則此乃過昔人所戒之辭，而不可謂於悒而發歎。夫至於屯田農所之處，則初得容石之地，終末幾播穀而後止，其故何哉？比於物，如紙之漬水，如蠶之食葉，雖他人之畓，奪入於農所，則遐方殘民，刦於威勢，盡棄田畓，荷擔而走，涕泣流散者，四隣同然，則以殿下無我之心，視斯民之失所，爲如何哉？往者，雖不可諫，來者，亦可以追之，自今革罷宮闈屯農，以答億兆仰戴之心，誠如是，則天譴可答，民和可得矣，何憂乎彗星之逞妖乎？夫社稷，何爲而設也？國之廢興存亡，係於社稷所置之〈缺〉如在之誠，而祭之以禮乎？朝廷自國初設社稷〈缺〉尊之重之，則豈不嚴且畏哉？社稷者，主於國家〈缺〉以安國家，屬者宰於歲之水旱，時之癘疫，故祭之以敬，使無厲疫水旱之患，則豈不可敬以遠之乎？近來士習不淑，守令〈缺二行〉或負而去，或挾而去，使社稷不享其祭，使無祀之鬼不享其祭，則天災時變，歲之水旱，厲疫之盛，無不由於祭之誠不誠而然歟，無乃由於不敬不屑而然歟？伏願殿下，速出令，社厲壇外，別作一間之屋，奉安神位然後，壇〈缺〉灑掃敬待，使社稷得安其位，使無祀之鬼得享其祭，則天譴可答，民和可得矣，何憂乎彗星之逞妖乎？伏願殿下垂察焉。嗚呼，風化之頹敗，時俗之大變也，一至於此哉？臣素以不肖，年又最少，僻在海隅，私自〈缺〉各道求言之情，愛民之誠，布在於溫旨〈缺〉而陳疏者，欲效犬馬之微誠，使國家安如盤石，使人民無不爲忠，而但臣日夜切齒痛哭者有焉，何者？〈缺〉妻殺夫，奴殺主者，將以爲綱常之大變歟？抑將以爲〈缺〉何其斯俗之頹敗，一至於此哉？嗚呼，此乃人倫之大變，而人人所共得而誅者也。守令以爲是固然，而不報於朝會之中，厭然掩覆，吁亦甚矣。臣爲殿下深痛焉。嗚呼。時俗之侈靡，鄕吏之頑惡，一至於此哉。何者？今也京鄕市井及厥役之徒，皆得以着絲笠衣僭，尤而奢靡之習，無異於士族，則豈不寒心？而至於鄕吏守令，若或柔懦，則從中轉權，塗改文書，侵暴閭巷，四隣騷動，守令不知所爲，而但〈缺〉吏之猾悍，爲如何哉？伏願殿下，出令各道，査報元惡鄕吏魁首一人，以懲其百，則小民愁恨之志，庶可息矣。惜乎，夫廉問御史，乃公明正直之士，而爲殿下喉舌之臣也，今也則不然，守令治行，雖居卽墨之下，而民必離散，若或親故朋伴有勢者，則舞〈缺〉古剛直善治，雖不及子游之風，而特出諸人者，苟非平日之所切而無勢者，則舞弄文墨，百里蕭然，以是而得民之望，如彼而失民之望，臣爲殿下悼痛焉。夫如是而天災時變，何足怪焉？太甲曰，天作孽，猶可違，《書》曰，得人者興，失人者亡，〈缺二行〉以安蒼生，獄訟定限決給，以正紛紜之習，多用武才，以得萬人之心，厚其世祿，以答功臣之子孫，弛宮闈〈缺〉所嚴其社厲，以寧國家，禁華麗〈缺〉吏以礪其餘，則此數策者，皆可得億兆之心，有爲太平之聖主矣。夫如是，則天災時變，何足憂耶？〈缺〉景公之世，景公有君人之三言，而尙徙〈缺〉獨見知，抑亦人人之所共知矣。伏願殿下垂察焉。殷臣伊陟曰，妖不勝德，君其修德，太戊修先王之德，而祥桑枯死，旨哉言乎。夫災比則草也，德化則風也，草尙之風，必偃。伏願殿下，修德行仁，以答天譴。臣伏聞殿下避正殿，以答天譴，臣愚竊以爲過矣。夫正殿，聽政之堂也，人君避正殿，而何處聽政乎？伏願殿下，反正殿，修德行仁，以答天譴。蓋自古人君〈缺〉臣愚反正殿，修德行仁，保民得〈缺二行〉上策也。伏願殿下採納焉。臣伏聞〈缺〉軍之事，尤爲矜痛，何者？夫番布〈缺〉恤也，至於新舊送迎，自官辦備，非但〈缺〉易者也，獨慶尙道兵、水使〈缺〉此所謂以一人之身，而疊徵徭役者也，〈缺〉俾無疊徵徭役之弊。《語》曰，〈缺〉伏願殿下，勿以狂妄而舍焉，謹昧死以聞。啓下備邊司，啓目粘連啓下是白有亦。近來外方倉穀太多，〈缺〉爲此之慮，盡行蕩滌，則〈缺〉堤內冒耕之禁，載在令甲是白去等，〈缺〉奸民之願，未知其意白乎旀，閑丁之〈缺〉軍役已有事目，前後申飭，亦非一再，〈缺〉獄訟之弊，不可謂必無其理，而但其所籍沒。〈以下缺〉〈以上燼餘〉

11月15日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐直〉。右副承旨李延年〈服制〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金奐〈仕〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自初更至三更，彗星在九斿星上，尾迹則爲月光所射，不能詳察。四五更，月暈。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，眼候別無差減之效乎，今日受鍼，何以爲之？臣等不勝憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。受鍼爲之，可也。

○藥房再啓曰，卽伏聞醫官所傳之言，自上眼候雖似有減，自昨微有感冒之候，有時頭疼，且有乘寒煩熱之氣云，臣等不勝驚慮之至，仍與鄭後啓等諸醫商議，則皆以爲鍼則今姑停止，不可不趁卽進藥發散，人蔘敗毒散，加荊芥、蘇葉、乾葛各一錢，黃芩酒炒、黃連酒炒各七分，連進三貼，宜當云，此藥三貼，卽爲劑入，何如？答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○謝恩，護軍李浣，平山府使金益廉，長城府使李晶，文川郡守辛喜季。

○全羅都事書目。求禮縣監閔晦災傷差錯，罷黜事。

○京畿監司書目。高陽郡守金重鎰，父在喪事，〈以上朝報〉。二品以上三司引見時，左議政洪命夏所啓，卽今民怨，在於身役之不均，諸般軍布，不可不變通，永爲恆式，以爲保存之道，凡三疋捧徵之類，加給一保，減其一疋，不必無呼冤之弊矣。領議政鄭太和曰，訓局已行此規，而加得之數，猶未及半，加得亦不易，而若以此定式，漸次行之，則似有益於便民矣。右議政許積曰，修省之道，不但恐懼而已，必須施諸事而便民，方可爲應之以實也。左相所陳，似爲着實，試行宜當。上曰，諸邑軍保加得三分之一然後，可以推移充數也。鄭太和曰，許令渠輩，各自加得一名，則一疋可減矣。洪命夏曰，御營廳，則以役歇，故願屬者多，諸邑軍兵，亦減其所捧，則加得一保，似不難矣，停一年歲抄，則渠輩之爲得閑丁，亦似易矣。上曰，停止歲抄，亦非難事，而歲抄，則充定老故之本，似爲難便矣。今明年則姑使渠輩各得奉足，而如未能盡得，則姑停，丙午式年虛位充定，以便其保，可也。許積曰，都監則使二人各得一丁，今亦依都監例爲之，何如？上曰，如此而後，方合加得三分一之意，依此爲之。〈以上《備局謄錄》〉

11月16日

都承旨朴世模。左承旨金始振。右承旨李天基。左副承旨金壽興。右副承旨李延年。同副承旨李俊耉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉金奐〈仕〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈。申時，日暈左珥。夜一更，月暈，有霧氣，彗星在於天苑星東。

○下直，益山郡守宋時默，溫陽郡守趙克孟。

○謝恩，兵曹參議洪樂厚。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何，昨日劑入人蔘敗毒散進御之後，感冒之候，已得發散之效乎，眼候亦復何如？臣等不勝憂慮，敢來問安。答曰，知道。症候，已言于醫官矣。

○判尹吳挺一，獻納李□辭職上疏，再呈入啓。

○院前啓。〈措語見上〉請柒谷府使鄭後諶罷職，其代，極擇差送事，請安陰縣監安汝恒遞差。答曰，不允。遞差事，依啓。

○府前啓。請橫城縣監柳慶罷職，新除授掌令尹元擧，時在忠淸道尼山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。柳慶事，更加詳察處之。

○答判尹吳挺一疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。〈以上朝報〉

11月17日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳梴李沃〈仕〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣，彗星在天苑星上。自三更至五更，月暈。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，人蔘敗毒散昨已進御，而得有發散之效乎？必須詳知卽今症候，方可更爲議藥，臣等區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。藥則當盡於今日矣。〈缺二行〉仍任定限取稟草記，傳于李俊耉曰，在前守令中某某人，仍某事，仍任幾年之類，竝皆考出以啓。

○咸鏡監司狀啓，林一□等渰死事。傳于李俊耉曰，渰死人等，令本道各別恤典擧行。

○金壽興，以訓鍊都監言啓曰，前兵使〈缺〉都監千摠已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職察任，何如？傳曰，允。

○府啓。橫城縣監柳慶，到任以後，凡干政令，一委下吏之手，其間鄙瑣不法之事，有不可勝言，一邑之民，不堪其苦，惟願御史之廉問，且恨監司之不黜，其爲怨咨，至此極矣。非徒原橫士夫之傳說。至有隣近守令之目覩，則有何更加詳察之事乎？請橫城縣監柳慶罷職。瑞山赤串牧場馬點閱時，點馬別監李時雨，處事顚倒，要其一齊逢點，而先入環場者，不卽點放，故場內群馬不見□□自相蹄咬，多數致斃，至於各邑驅馬軍，遠路裹糧，稽滯多日，極其稱冤云，果有是事則李時雨所爲，殊極可駭，請令本道査覈處置。答曰，依啓。

○大司諫南九萬，司諫李程，正言張鍵、李暹啓曰，〈措語見上〉，請柒谷府使鄭後諶罷職，其代，極擇差送。臣等取見頃日京獄罪人疏決單子，其中殺人罪人孟豪業，得蒙減死之典，臣等竊疑殺人之罪，本無寬宥之例，減死之命，似是失刑，故取其前後文案考見，則豪業之手擊鉅匠，碎項致斃者，具於推辭，載於屍帳，元無一毫之可疑，而淹至四年，尙不償命，已爲失刑之甚，矧可更議以適輕之律哉？自起獄之後，豪業之父與妻，累度擊錚，每以本因催役，初無殺意爲言，而法曹皆不受理，上年則又有議大臣之擧，而故相臣元斗杓以爲被殺者，旣無子女，只有老妻，而今不知其去處，死者，卽天下之窮鬼也，仁政之下，尤不可不明覈正罪，俾無抱冤於無窮，聖敎亦以爲奸猾胥吏之輩，因憤效此者必多，不可率爾容議也，其讞獄之辭，蔽囚之敎，可謂不易之斷案，安得復有低昻，以附生議乎？王者之政，以寬爲貴，寧失不經，本非不可，而至於殺人者，則有不然，蓋被殺者之終不可獨死，殺人者之終不可獨生也，今此減死之命，其在豪業，誠可謂恩矣，胡可獨忍於鵠亭之灰骨乎？請孟豪業，更令法曹依律處斷，以正常刑。卽今都下民生，日就凋瘵者，蓋緣征利多行，侵擾不已者故也，其中公家負債之徵斂一款，尤是大段痼弊也。一人有犯，十家蕩産，冤告之狀，有不可勝言，且其所負債物，徵族盡償之後，則身自負債者，乃得晏然免罪，何其負債者之獨幸，而一族之偏苦耶？此實由公家必欲准捧債物，不暇念及於事理之當否也，此弊若不痛禁，則無辜之民，將無以得保其生，請自今以後，凡公家負債之終不能還償者，量其多寡，或誅或配，定爲常律，侵及一族之事，則親父子外，一切禁斷，永爲後式。答曰，不允。末端事，立法之初，不可不善處，令廟堂從長稟處。

○李天基，以禮曹言啓曰，奉常寺都提調啓辭，每年藏氷，本寺東氷庫專掌主管，而本梗間架廣闊，有倍於西氷庫大梗，故自丙子亂前，逮至庚子藏氷，藏氷時，依舊例本寺米七十石及南部償役軍一百十五名，每年無弊藏氷矣，去辛丑年藏氷時，因賑恤廳啓辭，軫念各司之弊，自本廳捐米五十四石，南部償役軍，亦依前規定給，無弊畢藏，而去壬寅年藏氷時，本司啓請，自今以後依賑恤廳題給之例，以五十四石定式擧行事，蒙允，以此藏氷矣。上年藏氷時，又自賑恤廳米三十石，宣惠廳米二十五石，兵曹步木三疋題給，以償其不足之數矣。上年二月，備邊司與禮曹，相議各司藏氷改磨鍊時，本氷庫梗南部氷米及兵曹步常木，則依上年例磨鍊，而本司氷米，則以八十六石加磨鍊，大槪，庚子以前七十石之米，比較則加定米十六石，壬寅年啓請五十四石之米相準，則今加定米三十二石矣。本寺，以祭享重地，厥初設立，典僕最盛，法典最嚴，凡干陵幸所圖屬，一切勿許，而法禁漸弛，且經昏時納基納物人等免賤之後，餘存者鮮小，日就凋殘，逐朔祭物供備舂磨諸役，晝夜奔走，猶患其不給，氷米專責於此輩，則非但所見極爲矜悶，其在緊用大役，決無出力成形之勢，良可寒心。今雖不得如壬寅啓請五十四石恆定之式，一依庚子以七十石分定之例，以爲定規，加磨鍊米十六石，令該曹參酌變通，使貧殘典僕，得免難保之弊，何如？傳曰，允事，傳敎矣。本寺典僕餘存者鮮小，逐朔祭物供備之外，又爲專責氷米於此輩，則勢難成形之狀，誠如本寺啓辭，而東氷庫一梗間架數，雖曰有加於西永庫，自前東氷庫，則奉常寺及南部獨當藏氷，未嘗有物力不足之患矣，今春因賑恤廳啓辭，欲爲各司及坊民均役之地，量其殘盛，分定米石之數，故南部則米一百九十石，奉常寺則米八十六石，兵曹償役價木二同十六疋，亦依前例題給事，本曹堂上與備局堂上，稟議於大臣，別單啓下矣。今者本寺啓辭中，所謂加定十六石，在於八十六石之中，當初賑恤廳參酌磨鍊，添定於本寺者，亦出於不得已故也。今若依此啓辭，還減十六石於本寺，則更無區處移送之路，而初旣稟定於廟堂，臣曹不敢任意變通，更議于廟堂稟處，何如？傳曰，允。〈出《備局謄錄》〉

11月18日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐直〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉李沃〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，有霧氣，日有兩珥。午時，日暈。未時，日暈，白雲一道，起自坤方，直指艮方，長竟天，廣尺許，良久乃滅。夜一更至三更，彗星在天囷星東，尾跡稍潰，直指東方。

○有政。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，人蔘敗毒散三貼，昨已畢進御，而亦有發散之顯效乎？詳知卽今症候而後，可以更爲議藥，臣等區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。症候，已言于醫官矣。

○再啓曰，卽伏聞醫官所傳之言，感冒之候，已盡和解，而尙有餘熱云，故與鄭後啓等諸醫商議，則皆以爲加減涼膈散，加麥門冬一錢，黃連酒抄七分，連進三貼宜當云，此藥三貼，卽爲劑入，何如？答曰，知道。

○吏批，判書金壽恒陳疏未下，參判李尙眞進，參議李慶徽式暇，都承旨朴世模進。

○兵批，判書金佐明上疏辭職，參判南老星病，參議洪處厚進，參知尹〈缺〉承旨李俊耉進。

○吏批啓曰，判書金壽恒疏批未下，參議李慶徽式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，新除授鐵原府使金益烈，呈狀于政廳曰，矣身所患寒疾，非尋常外感之症，積傷之餘，症勢非輕，一向沈痛，累日調理，差完無期，斯速入啓處置云，呈狀至於再度，而病勢漸至危重，人多言之，鐵原府使金益烈改差，何如？傳曰，允。

○以李長英爲高陽郡守，〈缺〉朴廷龍爲安陰縣監，韓墍爲橫城縣監，朴長遠爲工曹判書，閔蓍重爲兵曹佐郞，呂閔齊爲鐵原府使，沈若溟爲廣興主簿，李翊相爲典籍，姜鎬爲司僕寺正，丁昌燾爲忠淸道推考敬差官，鄭維悌爲養賢庫主簿，前縣監李泰祺，今加通政老職。

○柳檉爲副護軍，李應斗爲副司勇。

○司宰監提調吳挺一啓曰，本監氷梗，去江頭頗遠，負氷勞費，比他梗有增，故移設於內資寺舊梗廢基事，曾已入啓蒙允矣。其後更審舊梗形止，則自壬辰，永作廢棄之地，而過七十餘年，陵夷塡塞，無復基址之處，亦無片石，到今鑿基〈缺二行〉移設事，徐觀前頭事勢，更爲稟處，何如？依所啓施行。

○李天基，以吏曹言啓曰，以平安監司狀啓，渭原郡守趙鉉願留事，曹啓目判付內，依民願仍任，可也事，傳敎矣。從前守令仍任者，必有定限，今此趙鉉仍任之限，何以爲之？敢稟。傳曰，在前守令中，某人仍某事仍任幾年之類，竝皆考出以啓事，傳敎矣。取考曹上謄錄，則丁酉四月，鎭川縣監李翼德，本道因民情，啓請限一朞仍任，本曹〈缺〉內依民願，限今年仍任，庚子九月〈缺〉本道因民情，啓請仍任，本曹防啓〈缺〉守法雖易，此時荒政爲急，宜從民願〈缺〉辛丑十月珍寶縣監蔡翊後，鎭海縣監〈缺〉本道因民情啓請，限明年仍任，本曹防啓傳旨內，法雖當然，今日之人情，不可不顧是置，依民願仍任云云，前例如此，敢此仰啓。傳曰，限一朞仍任，可也。

○傳于李俊耉曰，長番內官金以章、金瀷等，當爲殿座至近之地，恣意相鬨，高聲發怒，令人驚駭，其縱恣無忌之習，不可施以尋常之罰，以啓日後之弊，竝拿問定罪爲只爲，下義禁府爲良如敎。

○李天基，以禮曹言啓曰，因濟州御史尹深別單書啓，濟州鄕校兩廡位版誤書之處，卽令該曹釐正事，自備局覆啓，蒙允矣。別單中誤書某位版，不爲書啓，故問于御史尹深，則以爲西廡位版梁父侯公肩定，誤以梁文侯書之，祈鄕侯罕父黑，誤以罕文墨書之，東廡位版枝江侯公孫龍，誤以公龍孫書之，本州敎授牒報如此云，取考《大會典》、《文獻通考》兩冊，則位版三處誤書，果如本州敎授宋尙周牒報，宜令本州急速擧行，改題時，不可無告由之擧〈缺二行〉。

○院前啓，〈措語見上〉，請柒谷府使鄭後諶罷職，其代，極擇差送，請孟豪業，更令法曹依律處斷，以正常刑。

○兵曹判書金佐明疏曰，伏以，臣非不知瀆冒天威之爲死罪，而〈缺二行〉勿辭察職之命，臣誠惶感，罔知攸措，假令微臣相作兩人焉，一人則結之於前，一人則解之於後，其結也其解也，皆可使臣去也，假令微臣粗有奉職之勞，圖國而忘身，得多而失少，〈缺〉忝冒匪據，殆及四載矣。其專之責，理所必至，況含弘容人之病，臣所自知，而不公之誚，又有騰於其口者乎？黽勉求趨，隨事生疣，〈缺〉何殿下之憐臣不捨者？〈缺〉所帶訓局及守禦之職，俱非等閑〈缺〉伏願聖明，特賜夬兪，先將本職及兼帶，盡行鐫削，次議臣罪，以快輿論，以安臣身幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此非曠日引入之時，卿身安心勿辭，從速察職。〈以上燼餘〉

11月19日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐直〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉李沃〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，彗星見於巳地，夜一更測候，則西移三度，北進四度，在胃宿十一度天囷星內，去極八十六度，形色及尾跡長廣，與昨無異。

○藥房都提調許積，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，加減凉膈散進御之後，餘熱有漸減之效乎，近日眼候，亦復如何？臣等憂慮未已，敢來問安。答曰，知道。症候，已言于醫官矣，今後勿爲逐日問安。〈缺二行〉以都摠府言啓曰，副摠管具仁曁，工曹坐起進去出仕，請出標信。傳曰，知道。

○以備邊司坐起進不進單子，傳于金壽興曰，引見。

○金壽興啓曰，引見事，命下矣。大司諫、副提學、憲府次官，亦爲牌招入侍乎？敢稟。傳曰，只備局堂上引見，可也。

○以備邊司言啓曰，忠淸監使[忠淸兵使]閔震益啓本三件變通之事，必須與主兵之官商確定奪，待兵曹判書金佐明出仕後，相議覆啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，司諫院啓辭，卽今都下民生，日就凋瘵者，蓋緣征利多門，侵撓不已故也。其中公家負債之徵斂一族，尤是大段痼弊也，一人有犯，十家蕩産，冤號之狀，有不可言，且其所負債物盡償之後，身自負債者，乃得晏然免罪，何其負債者之獨幸，而一族之偏苦耶？此實由公家必欲準捧債物，不暇念及於事理之當否也。此弊若不痛革，則無辜之民，將無以得保其生，請自今以後，凡公家負債之終不能還償者，量其多寡，或誅或配，定爲常律，侵及一族之事，則親父子外，一切禁斷，永爲後式。答曰，立法之初，不可不善處，令廟堂從長稟處事，命下矣。因各衙門徵捧債物，侵及一族之弊，果爲中外民冤，諫院論啓，誠有意見，而但念貸出公家之物貨，花消不能之狀，雖極痛心，因徵債而至於誅殺，不無後日之弊。其終不能還償者，勿論公私賤，令諸衙門，竝其妻子，沒爲奴婢，蕩滌其債物，元數不多者，分輕重定配，待其畢納後，放釋似當，侵徵疏遠之族，理固不可，而親父子外，三四寸竝不擧論，使之視若路人，亦似不當，令該曹定其條科啓下，以爲遵行之地，何如？傳曰，允

○又以備邊司言啓曰，以奉常寺都提調啓辭，藏氷時加定米十六石變通事，啓下矣。觀此啓辭所陳，則本寺典僕難保之弊，亦爲可慮，每年東氷庫藏氷償役價，自兵曹題給木二同十六疋，而雜以常木上下，今若竝以步木題給，則推移折價，不適減米之數，此外他無移定之處，今姑以此分付該曹擧行，而待式年戶籍之改，知其防民加出之數然後，更議定奪，何如？傳曰，允。

○李延年，以禮曹言啓曰，取考《五禮儀》，則大臣之喪，有擧哀節次，而自上方在靜攝之中，擧哀一節，不爲磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李延年曰，歸厚署棺板一部，送于內需司事，言于該曹。

○大司諫南九萬，司諫李程，獻納李敏敍，正言張鍵、李暹前啓，〈措語見上〉請孟豪業更令該曹處斷，以定常刑。人臣享上，自有正道，私逕一開，後弊難防，今此生卜進獻之說，旣已發露，其在國體，終不可置而不論，請淸風府院君金佑明推考。藩閫之臣，因私門進獻，其在公法，罪不可辭，且於一路，擅發驛馬，遞載輸送云，揆以事體，尤極可駭。請前統制使金是聲，統制使鄭傅賢竝命罷職。水原府使李壽昌，前後涖任，皆以貪墨見敗，擧劾之論，累發於臺章，而贓律不施，推薦相繼，猾帥汚吏，將無以懲戢，況此畿輔重鎭，尤不可付諸此人之手，請水原府使李壽昌罷職。醴泉郡守崔浣，到任之後，多有鄙瑣之事，且其爲政刻薄，刑杖過濫，一境嗷嗷，冤聲騰播，請醴泉郡守崔浣罷職。答曰，依啓。鄭傅賢、李壽昌、崔浣等事，不允。

○李俊耉啓曰，大司憲宋浚吉，掌令尹元擧在外，執義李端相呈辭，掌令李秞式暇，持平朴世堂、申厚載出使，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○午時，上御養心閣，大臣、備局堂上，引見。入侍，領議政鄭太和，左議政洪命夏，右議政許積，戶曹判書洪重普，護軍李浣，同知柳赫然，吏曹參議李慶徽，左副承旨金壽興，假注書李沃，記事官李選、崔後尙，事變假注書魚震說。許積曰，自上眼候彌留，且有感冒之候，臣等憂慮不已，今日仰瞻天顔，臣等不勝喜幸之至。上曰，感冒初不至大段，眼患，受鍼後亦有顯效矣。且曰，頃者賓廳日次，以眼患不得接見臣僚矣。不知近來有何可言之事乎？領相曰，別無他事，而頃日西伯李正英巡邊後陳弊瘼啓本中，閑丁之事，當定奪于今日榻前矣。上曰，言之。鄭太和曰，己亥年，有因故臣兪棨建白，戊戌以前未收價布，該步各軍逃故，兒弱蕩滌之後，故相臣元斗杓請計其闕額，分大中小邑定數，逐年充定，大邑則百名，中邑則五十名，小邑則二十名，而其後因年凶，雖不能每年擧行，外方最以是爲悶。頃於平安監司李正英巡邊後啓本中，不陳此弊，故臣等覆啓時，熙川及江邊七邑則減半，此外列邑，減其三分之一事，入啓蒙允。其後忠淸監司李翊漢上疏覆啓，將登對面稟云者，蓋欲他道亦依平安道例施行之意也。臣意兪棨所啓，闕額逐年定數充定者，諸道竝減三分之一，小舒各邑難得閑丁之弊，在所不已，諸道郡邑中，或有闕額數小，未準所定之數，已得塡額處，則不在其中矣。且年前所定虛位充定五年一次擧之數，則因前定大邑百名，中邑五十名，小邑二十名擧行似當，備局群議，亦如此矣。上曰，依爲之，而減三分之一，則有零數，寧以大邑六十名，中邑三十名，小邑十名定式，而平安道八邑減半外，其他列邑，亦依此定數，可也。〈以上參考燼餘及《備局謄錄》〉鄭太和曰，頃者全南監司鄭萬和狀啓，以山郡米作木事，爲第一條件，則宜令常平廳打算然後，可以定奪變通，而兵曹判書金佐明，方陳疏引入，臣不得已姑先使之打算，則加給米木之外，無他〈缺二字〉之策矣。左議政洪命夏曰，金佐明以不至大段事，當此多事之秋，累日引入，宜速牌招察任，可也。上曰，疏批已下矣。金壽興曰，今日又爲陳疏到院，臣等不敢捧入矣。洪命夏曰，此等事，自上若不鎭定，則朝著無寧靜之時矣。上曰，言者所見，亦或錯誤，若非深意，則何至久爲引咎乎？如有緊急之事，諸公相議牌招，可也。金壽興曰，憲府多官皆有故，不得開坐，守令署經，推考照律等事，遲滯甚多，〈缺二行〉此何故也？且其行甚速，遷移四指，旣東復北，又西指東，甚怪也。許積曰，行速則其應尤甚不詳云，臣等以此憂慮不已也。然昨聞齎咨官之言，則行致廣寧，夜亦見此星云，必是天下之變也。洪命夏曰，宣祖朝庚辰年，亦出此星，卒有〈缺〉之慘，往丁丑年，亦出此星，今不知有何應而有此星乎？臣竊憂之。上曰，大明亡時，有何變災乎？洪命夏曰，天狗星墮地云矣。領議政曰，我國丙子歲，亦有此星矣。金壽興曰，天狗墮地，必有其聲。韓愈詩曰，天狗墮地聲□□是也。上曰，若非胡賊，則大明之亡，不至於甲申年之速也。許積曰，根本若亂，則國隨以亡，崇禎以前，盜賊蜂起，皇帝猶且不知，閹竪弄柄，欺蔽天聰，如此而安得不亡。鄭太和曰，如〈缺〉之事，亦可召其必亡矣。許積曰，都監屯田罷不罷，亦可定奪於今日矣。鄭太和曰，方今中外之願罷屯田者，亦多矣。洪命夏曰，諸衙門屯田亦竝罷，以快民願，可也。上曰，大將之意，亦何如？李浣曰，屯田一年所捧之數，自戶曹決給於都監，則罷之何妨。且念屯田之此後必爲士大夫及土豪之所點，其弊必大矣。洪命夏曰，黃海監司徐必遠下去時，亦曰欲卽罷海西屯田等處，此亦疾屯田弊者也。上無發落。金壽興出奏曰，屯田終當罷乎？鄭太和曰，當觀形勢爲之，而京畿屯田，則不可不先罷也。上曰，然則姑先罷之，似當矣。柳赫然曰，都監則雖罷，屯田猶可支也，如摠戎廳衙門，只恃屯田，馬草、工木等物，皆藉於屯民，若罷屯田，將何以成形乎？洪重普曰，守禦廳屯民，久充牙兵，善放鳥銃，今若罷之，其才可惜。上曰，群議携貳，待他日引對，議定，可也。

○金壽興曰，啓覆之日，當於卄一日卄五日擇定。〈缺二行〉

11月20日

都承旨朴世模〈病〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書柳梴〈病〉李沃〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更初，彗星暫見於雲隙，移在天中，星體尾跡，與昨一樣，而所在星宿及去極度數，以雲陰不得看候，二更末，又出雲隙，犯天囷東北大星，而亦以雲陰，終不得測候。

○金壽興，以兵曹言啓曰，今日文臣朔試射日次，而判府事鄭維城卒逝，停朝市，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李俊耉啓曰，大司憲宋浚吉，掌令尹元擧在外，掌令李秞式暇，執義、持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫南九萬，司諫李程，獻納李敏敍，正言張鍵、李暹前啓，〈措語見上〉前後統制使，本無異同，金是聲旣以是坐罷，則鄭傅賢，決無獨免之理，請統制使鄭傅賢罷職，請水原府使李壽昌罷職，請醴泉郡守崔浣罷職。答曰，不允。

○李天基啓曰，臺諫有闕，政事取稟。〈以上燼餘〉

11月21日

都承旨朴世模。左承旨金始振。右承旨李天基。左副承旨金壽興。右副承旨李延年。同副承旨李俊耉。注書二員未差。假注書柳梴〈仕〉李沃〈仕直〉。事變假注書魚震說〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，海州牧使洪錫箕，瓮津縣令禹敬錫。

○夜一更，彗星見於天囷火星上，進向西北，測候在胃宿二度强，去極八十三度，形色及尾跡，比前無異，尾末指東，直射天節星西。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何，感冒餘熱，已盡消減乎？前劑入湯藥三貼，當盡於今日，必須詳知卽今症候，方可議定停藥與否，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。前進湯藥，加劑以入，可也。

○李天基啓曰，以禮曹啓辭，卒判中樞府事鄭維城家，遣近侍致吊事，命下矣，明日當爲致吊，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○李俊耉，以摠戎廳言啓曰，廣智營入直本廳壯抄軍，去夜三更，宮墻外巡邏時，丹鳳門軍堡前，荒唐人六名，不答軍號令，巡邏哨官以爲，各處軍堡，例有軍士二名，而此則戰笠、戰服者，多至六名，事甚怪訝，執捉詰問，則或云軍堡守直，或云外門開金受去軍士，而其中一人則亦着戰笠、戰服，托稱兵曹使令，渠之所言，不可取信，莫重巡邏，被捉人等不可全釋，略施棍罰而放送矣。所謂兵曹使令稱云者，告訴本曹入直堂上，推捉直宿將官、軍兵等，將官則立庭致責，軍兵則竝爲棍打，兵曹以主兵衙門，宮墻內外巡邏，所當嚴加申飭之不暇，而守法將官，反爲致責，至於軍兵，亦爲棍打，國家設巡邏禁捕之本意，掃地盡矣。其後則將官、軍兵，必相戒謹避而已，揆以國法，事極寒心，而兵曹乃是本兵之官，自本廳處置爲難，使令稱云者，爲先令攸司推治，以重國法，何如？傳曰，兵曹堂上之徒，聽奸吏之言，不知宮城巡邏嚴禁之意，未發申飭之令，先罪執捉之邏卒，其無識昏庸之狀，殊極痛駭，先罷後推，犯禁下吏，令攸司各別嚴刑，依律科罪，以懲將來。

○李俊耉，以摠戎廳言啓曰，兵曹〈缺二行〉不得入來，何以爲之？傳曰，卽爲開門入來，相替，可也。

○掌令李秞啓曰，閭巷間神祀有無，各部査問其洞內，而五日一次，牒報本府者，其意有在，而頃者中部，以典醫監洞內神祀事牒報，而及其推捉，洞內有司全然不知，亦無手本之事，其爲瞞報，至此，著矣。該部初不明覈，循例塞責，誠極可駭，請當該部官汰去。凡洞內香徒之稧，只爲匍匐相救之意，而頃者朗善君俁，勒書姓名於他契座目，自稱上契，脅驅契中下人，使役於江舍成造之時，而如或違令，則鞭扑狼藉，人莫堪其苦，其所作弊閭巷，罔有紀極，請朗善君俁罷職。答曰，依啓。朗善君姑先從重推考，可也。

○院前啓，〈措語見上〉請統制使鄭傅賢罷職，請水原府使李壽昌罷職，請醴泉郡守崔浣罷職。臣等前以公家負債者，勿侵一族之意，陳啓矣。有令廟堂稟處之敎，昨伏見備局啓辭，其曰終不還償者，竝其妻子，沒爲奴婢，蕩滌其債物云者，可謂令之便者，而其曰親父子之外，三四寸竝勿擧論，使之視若路人，亦似不當云者，殊非所以除弊之意也。今此負債之三四寸，見其親屬受刑公家而哀悶之，自出其財以助其償，而無所惜則在渠相恤之道，果可尙矣，在上之人，安可勒令爲此事也？且從前一族之侵徵，其意本在於債物之準捧，不在民俗之歸厚，今慮其視若路人，誠不知其可也。三四寸旣可侵徵，則五六寸，又不可必保其不侵橫斂之患，顧何異於前哉？且念公家之許貸於人也，必曰渠雖不可還徵，猶有族屬存焉。無頼者之請貸於公家也，必曰吾雖不能還償，猶有族屬存焉。上之許貸不疑，期於必徵，下之請貸無忌，擬以必償者，皆在其一族，若使此弊不革，則雖侵督一族之擧，勿及於齊民，其出納之間，乾沒公財之患，愈不可防也，而況事理之不當，民怨之可畏，又如臣等前所陳者乎？請公家負債者，親父子外侵及一族事，一切禁斷，永爲後式。

○兵曹判書金佐明疏曰，伏以臣累疏煩瀆，罪合萬殞，又冒萬殞，露章至四，被却於惟允之地，不意玆者，召牌下臨，驚惶震越，欲死無地，臣之卽今事勢，尤有十分難冒之端，坐違君命之辱，臣子不俟駕之義，掃地盡矣，廢棄私室，恭竢鈇鉞之誅，伏乞聖明，亟許遞免，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○水原幼學朴文開等疏曰，伏以臣等，謹按《洪範八庶徵》，曰庶民惟星，此言星之休咎皆由於民也。方今庶民，財殫力痡，八路同然，而畿甸尤甚，山陵之行幸，勅使之支待，曁他種之雜役，皆足以召民怨，而至於均田之擧，大同之役，實爲百尺竿之又一層焉。何者？畿甸土地瘠薄，厥賦宜貞，故前日廷議，欲以四寸爲首等，四斗爲大同者，良以此也，而上年量田之時，分等失實，當爲四等而或爲二三等，當爲續田而反居五六等，則民怨一也。近者水旱不齊，愚民徼幸，山頭水口，隨時起耕，而一經量田，永不給陳，則民怨二也。土地之品，不及兩湖，而大同之數，反加一斗，則民怨三也。當初民間，意謂六斗之外，更無他賦，而雜役交侵，米出多端，而貿雞納柴，皆由於此米，而加以煙戶之役，侵擾尤劇，則民怨四也。於此有一，猶足召災，矧玆兼四，豈無其徵？臣等以爲卽今生變之作，或是民怨招之也。殿下若不惕然〈缺二行〉圖功惟終，使民無怨，則天意可回，星變可消，宋景有三言之善，尙致熒惑之退，聖上實政之布，豈無感應之道乎？臣等以草野微蹤，越分獻言，固知無益於事，見譏於人，而憂危之誠，不以貴賤而有間，故愚衷所激，言不知裁，伏願殿下，恕其狂僭焉。臣等無任激切屛營之至，謹昧死以聞，啓下戶曹。

○戶曹啓目粘連啓下是白有亦，觀此朴文開等疏辭，則卽今天災民怨，皆由於田政之不均，大同之不便是如爲白有在果，量田大同，御史復命後變通之意，自廟堂已爲定奪爲白有置，待御史回邊後，更爲稟處，何如？啓依允。

11月22日

都承旨朴世模〈式暇〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈式暇〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書李沃〈仕〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，彗星見於天囷星中，漸進西北，在婁宿十二度，去極八十二度，星體與昨一樣，而尾跡長廣則稍減。

○下直，南海縣令朴永繼。

○有政。

○金壽興，以都摠府言啓曰，今日入直軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管權大運，刑曹坐起進去晝仕，請出標信。傳曰，知道。

○金始振啓曰，假注書柳梴察任，今將四十日矣。自昨日，重得傷寒之疾，症勢非輕，不得仕進，前頭將有啓覆之擧，不可等待其差歇，柳梴改差，他假注書差出，何如？傳曰，允。

○金兌一爲假注書。

○金始振啓曰，〈缺二行〉兵批政廳，則該房承旨金壽興當爲進去，而吏批政廳，則何承旨進去乎？敢稟。傳曰，兵、吏批兼進。

○又啓曰，小臣，卒判中樞府事鄭維城家，致弔事進去，下直。傳曰，知道。

○以《周易》等二十件頒賜單子，傳于李俊耉曰，此頒賜單子，各爲書入，而依人員數多時例，書啓。

○李俊耉啓曰，近緣憲府久未備員，推勘公事，多數淹滯，守令未署經者亦多，新除憲府之官，今日內牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，司諫院大司諫南九萬，司諫李程，獻納李敏敍，正言李暹，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于吏批曰，北靑判官李奎齡，利城縣監趙聖輔，竝還除京職。

○吏批，判書金壽恒陳疏未下，參判李尙眞進，參議李慶徽進，左副承旨金壽興進。

○以宋時喆爲執義，李光迪、南二星爲持平，尹就殷爲順安縣令，柳頲爲柒谷府使，李英萬爲理山郡守，鄭載禧爲兵曹正郞，許崙爲漢城庶尹，李厚蒔爲義盈庫直長，鄭錀爲尙衣正，尹鏶爲兵曹參議，睦兼善爲兵曹參知，南大夏爲中部主簿，李奎齡爲直講，趙聖輔爲典籍，金起洙爲開城敎授。

○兵批，曹判書金佐明上疏，參判南老星病，參議未差，參知尹鏶進，左副承旨金壽興進。

○以李端相爲副護軍，申厚載、朴世堂爲副司直。

○李俊耉啓曰，持平南二星牌不進矣。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，掌令李秞啓曰，五部坊民不均之弊，其來，久矣。內司及諸宮家奴婢則元不差役，至於砲手率丁，亦不差役，已非國家均役之本意也。且坊民之謀避坊役者，冒稱內司諸宮家奴婢，或假稱砲手率丁，中間落漏者，比比有之，各部現存坊民之無告者，偏受其苦，恆以不均稱怨，而至有罷弊者焉。其在通均使民之義，不當如是，請令漢城府從長變通，俾無不均之弊。答曰，依啓事，傳敎矣。坊役不均之弊，果如憲府所啓，臣府所當卽爲奉行，而變通擧措，事係重大，此非一副貳官所安承當，而査正之時，不可不詳悉，姑待判尹回還，商確稟處，俾無未盡之弊，何如？傳曰，允。

○掌令李秞前啓，〈措語見上〉請朗善君俁罷職。答曰，不允。

○持平李光迪啓曰，無狀小臣，猥蒙洪造，前忝本職，無一言匡救闕失，而旣被含默之斥，終逭墨刑之誅，臣誠愧恧，若無所容矣。不意今日新命之降，又出夢寐之外，臣驚惶震惕，尤不知所以置身之所也。召牌之下，不敢退伏，徒循不俟駕之義，黽勉趨詣，而顧臣之萬不近似，已試於前日，目今朝著雖曰乏人，豈可使如臣之比，濫廁臺端，重貽名器之羞哉？且本府，方以朗善君俁罷職事論啓，而朗善君俁，卽臣之同生妹夫也。臣於此有應避之嫌，則以此以彼，俱不可一刻仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李延年啓曰，持平李光迪，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○上御熙政堂，大司諫以下請對引見，入侍右副承旨李延年，大司諫南九萬，司諫李程，獻納李敏敍，正言李暹，假注書金兌一，記事官李選、崔後尙。

○南九萬前啓，〈措語見上〉請統制使鄭傅賢罷職。上曰，不允。請水原府使李壽昌罷職。上曰，不允。請醴泉郡守崔浣罷職。上曰，依啓。又所啓，〈措語見上〉請公家負債者，親父子外，侵及一族事，一切禁斷，永爲後式。上曰，依啓。南九萬又啓曰，前執義李端相之疏，以爲退去儒臣之不來者，由於兵曹判書金佐明云，以此輾轉，其間曲折，甚多矣。佐明之與宋時烈，不爲沕合，人所共知，而佐明別無使宋時烈不得來之事，時烈亦無因佐明不來之事，若謂儒臣之不來專由於佐明，則實有不然者，且國舅之意，亦必無異云者，有若勒定，措語未安，而第在佐明之道，人有非之者，則所當引咎自責，以俟公議，而陳疏自列，與較曲直，至於推而及之何所等語，極可驚駭，所謂何所云者，所指者何所耶？使此言發於他人，有不可者，況佐明，豈可發此言耶？近因此事，論議紛紜，若於此際，不能指陳曲折，則終無鎭定之日，朝家是非，不可不正，請兵曹判書金佐明罷職。上曰，依啓。上仍曰，所謂曲折多云者，予以爲有啓辭外之所懷矣，此則不必請對也。上自大臣，下至百執事，臺諫皆可論劾，而以此事至於請對，似埋沒於臺諫風采矣。李敏敍曰，聖上之意，所以責勵疲軟之臺諫，誠爲至當矣，臣等非必以此事請對也。臣則久不瞻望玉色，而今方以彗星之變，上下憂遑，故欲略陳其所懷矣。上曰，金佐明上疏中，推而及於何所之言，則佐明，固爲不當言之言矣。李端相疏中，亦多有不穩底語，而予以求言之故，不以爲非矣。且論宋時烈不來之事，措語有錯雜矣。九萬曰，端相之疏，臣等亦不以爲的當矣。又啓曰，祖宗故制，凡各邑還上，無他名目，只有戶曹元會，付其耗穀，竝歸之本邑，凡有積年逋欠及流亡絶戶，皆以此充數，至於官需民役，亦皆以此添補，而元穀之數，且無逐歲增加之弊，曾在十數年前，因金應祖之疏，奪其耗穀，以爲常平廳穀，旣出元穀之耗，又計耗穀之耗數矣。近因年凶，有所未捧，而常平廳耗穀之數，則自息於民間，會錄漸多，虛僞過半，將無以收拾，至於監、兵、統、水諸營，又效其爲，各置還上，竝徵其耗，新舊相積，無有限度，此雖與公然加賦有異，而其出納之間，暗奪民財，何可勝言哉？且元數旣多之後，則萬無畢徵之勢，而各邑㥘於各衙門之威，每以準捧載錄，考其實數，所存無多，因成本邑之痼病，若不及今變通以洗謬規，則弊日積而民日困，國不得爲國矣。請各邑還上，無論常平廳、監、兵、統、水營，一依國穀收捧之例，其耗數加錄之事，竝爲禁革，而元穀之耗，移錄常平廳事，亦爲革罷。李敏敍曰，此弊不可勝言，曾在先王朝，有上疏陳此弊者，啓下備局，因先臣回啓，有不爲會錄之事矣，未知其後何以不爲施行矣。上謂九萬曰，此啓辭之言耶，各言所懷耶？九萬對曰，此啓辭也，欲國家從長變通，而革其弊端也。上曰，敏敍以爲有備局啓下之辭云，令備邊司査覈稟處。九萬曰，殿下以臣等所啓爲是，則允從，可也，不以爲是，則不允，可也，何必査覈於備局乎？上曰，曾有此事，則何以匿之耶，或有防啓之事耶，或置而不爲擧行耶？欲知其由，故令査覈矣。九萬又啓曰，國家之視西北二路，本無輕重，近來朝家，不能釐祛弊政，收拾人心者，久矣。屬者咸鏡道則有遣重臣設科之擧，仍有訪詢民隱之事，雖未知弊政之果得盡祛，然其惠及民生者，亦多矣。且設科取人，使遠方之人得以登用，其爲感說，爲如何哉？況此平安道，則曾在宣祖播遷之日，爲國家中興所基之地，且日後脫有事變，則必先受其鋒，尤不可不咨詢安撫以慰其心，請平安道依咸鏡道例，遣重臣設科，仍防民弊。敏敍曰，小臣前往平安道，詳知其地之事情，平安道則朝家置之相忘之域，久矣。其處百姓，身役甚重，至如各司奴婢在各邑者，少不下數千，而內需司貢木所納，不過一二疋，而用銀十餘兩云，何以支堪耶？九萬曰，小小弊端，何可盡達？設科詢瘼，不可不爲也。上曰，遣重臣設科與否，問于廟堂處之。敏敍曰，西路之事，旣已〈缺二行〉人知之矣。九萬又啓曰，各邑歲抄時，不得閑丁，每以兒弱充定，至於物故老除，亦無代定之路，此非閑丁之元無其人也。凡今良民之投屬其孔穴甚夥，額數無限，上下蒙蔽，無有紀極，身爲良民者，若稍分黑白，則必及其無役之時，先爲托身之所，各邑更無下手之地，以京各司言之，三醫司生徒，校書館唱準，各衙門軍官等役，是也。以外方言之，臣九萬，曾爲嶺南御史時聞之，則監司牙兵之在星州一邑者，幾至八九百云，他邑可推而知也。其他兵、水使、營將、防禦使軍官等各色，殆難盡擧，此皆歐良民之淵藪，若不大加釐正，則兒弱之充定，老故之徵布，勢所必至，請京外良民所屬之處，元有額者，汰其額，元無額者，量定額數，俾無冒屬之弊。上曰，有額數處，額數之外，一切汰去，元無額數之處，參酌定額。又啓曰，凡王者之政，惟在於均役，一有不均，則民無以堪之，此聖人所以不患寡而患不均也。卽今良民之役，不均莫甚，多寡之數，或倍或蓰，苦歇懸殊，冤痛入骨，朝家若欲洗滌弊政，以慰民心，則此爲第一件事，請令廟堂與有司之臣，議定各邑良民役布之數，量爲中制，均一收捧，俾無輕重之殊。上曰，此事前因左議政所啓，已爲變通，分付廟堂矣。仍顧謂李延年曰，此不出於前日擧行條件中耶？延年對曰，臣新自外方來，故未及知之矣。九萬又啓曰，東西江柴木廛下人輩，專以放賣材木資生，而宮家造作之時，多有濫捧侵虐之弊。故廛民盡爲逃散，此弊從前如此，而今番興平尉造作時，尤多濫雜，中不等，則稱以小不等，而加捧二三條，大椽則稱以中椽，而亦捧二三條，其濫徵之狀，誠爲可駭，請次知內官及當該內司別坐罷職。上曰，果有此事，不當罷職而止，此非自內所爲之事，其間弄奸曲折，令該曹査覈後，稟處。敏敍曰，小臣在鄕時，聞以天變有求言之敎，遠近視聽，莫不聳動，閭巷間小民，以爲朝廷有何樣擧措，翹首企足，而國家所以修省之事，亦未能大副民望矣。惟願自上一心惕厲，以答天譴。方今朝廷，別無大段失當之事，而凡事每歸於委靡，自上臣僚引接，亦甚稀罕，頃於備局引見時，三司不令入侍，〈缺二行〉乙丙之間，召見儒臣，講論經書，或玉體〈缺〉不可。九萬曰，眼候未寧之時，夜對雖不可爲之，而凡接見之日甚罕，臣竊悶焉。臣等在外，雖有所懷，而登對之時旣少，雖或登對，而知有所趑趄囁嚅，不敢盡言矣。自上若頻頻引接，示以優容，則誰不敢畢露誠悃，有懷必達乎？如此則其有益於爲治，豈淺淺哉？以古事言之漢武帝，不冠見公孫弘，雖非所以待丞相之道，而其中外洞然，無少阻隔，據此可知矣。敏敍曰，我祖宗朝，有輪對之事，各司官員有時召對，咨問各司之弊，下直守令、監、兵使，亦時引接，勅厲其治民及練士之道，豈不善哉？李程曰，星變見於十月初九日，當初見之者，莫不驚惶，而今則反視以爲尋常矣。以前事言之，漢哀帝時，彗bb星b見七十餘日，唐文宗時，彗見八十餘日，至於元末，或見三十餘日，或見四十餘日，此數君之時，何等時耶？今日之變，豈不大可憂乎？天變之生，由於民怨，國依於民，而八路之民怨如許，國事奈何？請凡諸弊瘼，一切變通，以爲大驚動大振作之地，民心安則變自消矣。敏敍曰，方今之患，惟在委靡，《易之泰》曰，包荒用馮河，言必有馮河之勞，可以安泰也。自上亦須用馮河之勞，以濟時事，以答天譴。古語云，小變則小益大，大變則大益小，臣以此故，從前每以奮發剛健等語陳達於殿下矣。九萬曰，向日本院之箚，亦已陳達矣。願自上留心於是，勿以是非利害動其心，堅定上志，然後凡事可爲也。敏敍曰，聖人之擧斯心，加諸彼而已，謂以一事推之，於他事可知其皆然矣，所謂挈矩之道也。今以一事言之，京畿之罷都監屯田，固好矣，而獨行於京畿，不行於他道，何也？恐非挈矩之道也。又曰，自上凡臺臣之論啓武弁，皆不允從，臣實未曉也。凡武弁之得官，皆因善事也，渠輩若不貪猾，何以得善事之物乎？李壽昌之巨貪大饕，國人所共知，而自上終不允罷職之啓，臣竊恐殿下未能詳察其弊也。上曰，武夫出身，元無學問之力，惟以弓馬爲事，其不能自檢固宜也，然凡論啓之事，聽與不聽，一時權宜，在於人君，有聽之之事，有不聽之事，豈難知也？予非謂武夫之不爲貪饕也，第近來論以貪贓者，皆出於。〈缺二行〉敏敍曰，疲弊文官，一得貪名，則猶爲廢棄，〈缺〉旋卽收敍矣。九萬曰，凡守令之爲御史所劾者，令本道査覈，則得免焉，本道査覈，誠虛事也。敏敍曰，黃瀗之貪贓狼藉，而朝家不行烹阿之典，朴浻之事，更無可議，而尙今免死，貪吏何所懲乎？遂罷出。

11月23日

都承旨朴世模〈式暇〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈式暇〉。左副承旨金壽興〈坐直〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書李沃〈仕〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，彗星見於天囷星內，漸進西北，測候則在婁宿十度，去極八十一度，形色及尾跡，比昨無異，尾末指東。自一更至三更，有霧氣。

○藥房都提調許積，提調朴長遠，副提調朴世模啓曰，伏未審夜來，聖體若何？前劑入湯藥二貼，當盡於昨日，感冒餘熱，今已快祛乎？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。

○金壽興，以都摠府言啓曰，副摠管權大運，刑曹坐起進去，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，本曹堂上十員內，二員未差，而以兵曹判書久未參政之故，不得差出，都摠管吳挺一，病親受由，〈缺二行〉當此僚員皆有公故之日，不可不入直，曾無啓請牌招之規。且考本府謄錄，則因本府啓辭，判書雖不參政，差出闕員，明有前例，或以口傳差出，非止一再，而卽今宿衛重地，苟簡如此，不可無變通之道，竝令兵曹卽爲稟處，何如？傳曰，允。

○傳于金壽興曰，大臣、備局堂上，引見。

○金始振啓曰，引見事，命下矣。副提學李慶億，大司諫南九萬，憲府次官命招之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記。傳于李俊耉曰，長番內官金悌立、全以性，承傳色差下，本院知悉。

○李延年，以忠勳府言啓曰，本府假郞廳張淑周罷職，代忠義衛宋有瀅，依前例假郞廳稱號察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，守令多闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○上御熙政堂，大臣、備局堂上，引見，入侍領議政鄭太和，左議政洪命夏，右議政許積，戶曹判書洪重普，護軍李浣，同知柳赫然，吏曹參議李慶徽，左副承旨金壽興，副提學李慶億，大司諫南九萬，執義宋時喆，假注書金兌一、魚震說，記事官李選、崔後尙。許積進曰，近來上候，何如？上曰，與前無異。許積曰，今日批答，以知道爲敎，此後則更不進藥乎？上曰，雖不進藥，可也。鄭太和進曰，史官李選書啓中，江都所藏列聖實錄未完卷帙補缺事，禮曹請令本館稟處矣。此事不但今史官之言，自先朝已有此議，或云當下送春秋館堂上於外方史庫，使之謄來，而其書寫之役，必須抄擇文官守令然後，可以傳寫，非惟文官守令其數無多，供億物力，亦甚浩大，實有難便之勢，且因年凶，不得擧行。或云其所缺之卷，奉來城中，別爲設局，差出兼春秋，傳寫後還爲奉安爲當，而此則若爲江都實錄補缺而奉來，未及還安之前，如或有意外之事，則曾前完全之帙〈缺三行〉，何如？許積曰，臣意則有不然者，國家史記，甚重大〈缺〉其意有在，今此江都所藏實錄所缺卷帙，至於此多，全無奉審曝曬之意，事極未安，外方史庫實錄，不可不趁卽奉來，傳寫補缺矣。上曰，明年正月內，赤裳山城所藏實錄，奉來傳寫，可也。太和又曰，摠戎廳屯田事，臣等問於摠戎使具仁墍，則以爲各屯作隊牙兵，將至三百名，熖焇煮取時，所用吐木運車牛養飼穀草埋炭等事，專責於此輩，今若自朝廷計給穀物而已，則將不得成樣，若罷摠戎使則已，不然則實有難便之勢云矣。上曰，其所使喚軍人，自各官定給，則未知如何。太和曰，如此則各官決難支堪矣。上曰，然則摠戎廳屯田，則勢難革罷矣。太和曰，各衙門屯田，外議皆以爲不可不罷矣，訓局則或有買得田畓，或有屬公田畓，而其中民田之冒屬收稅者，亦多，如此之類，不可不爲先革罷矣。洪命夏曰，都監屯田，如靈光、德山、龍仁、陰竹等處屯田，則皆以民田收稅，所當革罷，而其他各衙門屯田中，民田冒入之處，亦當自該衙門區別啓下，一體革罷矣。上曰，依爲之。上仍曰，有何議定之事耶？太和曰，咸鏡監司閔鼎重狀啓中，陳弊之事，所當稟處矣。上曰，閔鼎重之言誠好，而欲盡行其言，則難保其無弊也。命夏曰，其所陳弊，欲爲施行，則恐有窒礙之處矣。上曰，渠旣陳其意見，可施則施之，不可施則不施，有何窒礙之事耶？李慶徽，持閔鼎重狀啓以進，逐條讀之，至端川採銀弊端。太和曰，此則減其錢數，可也。上曰，然則一年所納一千兩內，減四百兩。至鏡城等邑黃大口事。上曰，此則請以價上納之言也，非但御供，亦用於祭享，不可專以價上來，勿施。至各官黃大口等上納時，人情責徵事。上曰，此則令該曹嚴禁。至掌苑署生梨加捧事。上曰，此亦令該曹嚴禁。洪重普曰，此則當有定奪之事矣。自前生梨來納時十箇，例爲加捧二箇，以爲傷敗者代充之地，凡一千箇，加捧二百箇矣。上曰，然則二百箇外加捧者，一切痛禁。至生梨年年添數事。上曰，已往無定數則已，旣有定數，何可每每添數？此後則一從元定數成冊〈缺〉添數至濟用監上納〈缺二行〉定數，如何？太和曰，因監司之言，每日減之，則〈缺〉又至於一疋矣。上曰，人蔘一斤價四十疋內，減三疋，此後則切勿更減，定式施行。至北靑等邑所納獤鼠皮，以價布定式出納事。上曰，此事，如何？太和曰，臣意則以爲此等物，不可以價受之也。許積曰，臣意則有不然者，進上之物，雖不可以價受之，國用之物，許之以價，亦似無妨矣。上曰，進上外，國用獤鼠皮，令尙衣院通議定價。至端川所納牛黃，代以密陀僧、爐甘石上納事。上曰，此藥一用耶？許積曰，品則不如唐材，而亦可用之，但密陀僧、爐甘石，入於藥用處不多，不如牛黃之要緊矣。上曰，然則依前爲之，勿許代納可也。至各邑內奴婢貢徵於民結事。上曰，此則不可行也。至官賣私奴婢事。太和曰，小臣兒時聞之，故相臣吳允謙，曾以御史往北道時，請於朝，其處私奴婢，皆自官家給價買之云，其後雖未知何以更爲私奴婢，而今若買之，是重買也。臣意則北道奴婢，爲先整頓後，更議處之，可也。上曰，依爲之。至內奴婢逃故者頉下事。上曰，許令頉下，可也。至奴婢逃亡者之有兄弟者，亦許頉下事。上曰，此則勿施，可也。至奴婢身貢以米納於本官事。上曰，此亦勿施，可也。至還上逋欠蕩滌事。上曰，此則査覈，稟處。至還上退捧定數事。上曰，此則元數十分內，以八分定數。洪命夏進曰，臣與金佐明，有相避之嫌，而旣有所懷，不敢不達。佐明罷職之罰，果未知恰當與否，而其所管職務，俱係緊重，如常平廳提調，則專掌次知，而遽爲見罷，朝家之事，誠極可慮矣。上曰，此乃語言薄過，予亦未知罷職之爲當罰，而臺諫至於請對論啓，觀其辭意，且有所歸重，故不得不允從矣。許積曰，佐明之言，固不穩當，而李端相之疏，亦未必是也，言語之失，何必至於罷職乎？此事臣等豈不欲一番陳達，而臣等之意，莫如鎭定之爲愈，故不爲提起矣。太和曰，佐明之不可不罷職，臣實未曉也。昨日臺啓，卽爲允從者，自上果以爲當罰，而平心聽從乎？上笑曰，從前佐明，豈無被論之事乎？此啓則不無似爲非便，故卽許之矣，到今思之，果爲不穩矣。命夏曰，端相之疏中語，不知宋時烈〈缺二行〉以爲責勵疲軟之臺諫云矣。命夏曰，佐明之本職，雖或遞差，豈可罷職乎？上曰，然則金佐明遞推，可也。上曰，昨日臺諫所啓國穀耗數，請悉歸之本官，李敏敍云壬辰年間，其父在時，有啓下備局，勿爲會錄之事，故令査覈於廟堂矣。許積曰，耗穀會錄之弊，誠如臺諫之言，從長變通，可也，而前有啓下之事，則臣未知也。南九萬曰，李敏敍之言，臣出外問之，則亦未能知其的實矣。命夏曰，凡耗穀，皆歸本官，則於本官誠爲有益，而民之困弊，無異矣。上曰，常平廳所儲，皆耗穀耶？太和曰，然矣。本以耗穀，而耗又生耗矣。上曰，然則令常平廳，只用常平廳還上之耗，不用國穀之耗，如何？九萬曰，小臣前往慶尙道見之，則不但常平廳，至如監、兵、統、水營亦然，其弊尤甚矣。許積曰，此則臣等出外料量，期於變通，可也。上曰，臺諫又請平安道亦依咸鏡道例，遣重臣設科，訪問民瘼矣。太和曰，訪問民瘼之論，猶之可也，而設科與否，非臺諫所請之事也。向者李景奭，亦以此事，問於小臣，臣以爲科擧，不可無端設行，且平安道設科，旣行於丁丑年，何必再行於今日乎？若欲行之，則於江邊六邑，試才，可也，而設科則無名矣。上曰，遣重臣設科廉問，不必爲之也。李浣進曰，良人一事，小臣有所陳達之言矣。國家不行號牌，萬無搜得良民之路，且各邑校生，亦依《大典》法，定其額數，則當得良人矣，其中尤甚無據者，自屬忠義及戰亡子孫之類也。上曰，此言，如何？許積曰，此事，小臣每欲陳達，而未果矣。號牌別無難行之事，而朝家以號牌之名爲重，故不能行之。若專委於小臣，則萬無不行之理。九萬曰，右相之言是也。我國不行號牌，故軍民額數，無以知之，號牌之行，雖似重難，而大臣擔當，任怨爲之，則寧有不行之理？上曰，此事，如何？太和曰，此事，小臣頃年，亦嘗言之矣。到今國勢如此，而臣亦血氣衰耗，故每事㥘懦，不敢言其必行也。命夏曰，臣意則以爲不可行也。號牌，自祖宗朝欲行，而未能者，由於人心〈缺二行〉於今月內也。李浣所達校生濫雜之弊，臣亦嘗言之矣，然校生，必須考講而後，可汰去也。太和曰，有甚於此者，稱以先王後裔閑遊者，尤極無據，所謂族親衛，旣有寸數，而寸數已盡者，亦稱族親衛矣。上曰，先朝有釐正之事，四王後孫，不限年矣。許積曰，忠翊衛，乃原從功臣嫡子，忠贊衛，乃原從功臣庶子，而其濫雜無比，且所謂戰亡子孫者，皆冒錄也。太和曰，此等事，釐正甚難矣，至如良役偏苦之弊，人多言之，不可不大數變通矣，其中閑遊之輩，冒屬於各衙門軍官，圖免軍役者，多有濫雜之弊，如此之類漸多，爲先變通矣。許積曰，此事則不然，軍官則本非身役，雖或充定於良役，亦可隨行於軍官矣。上曰，今後則各衙門閑良軍官，使之充定於軍役，而勿定額數，可也。南九萬曰，閑良避役之弊，不但各衙門軍官而已也，如守禦廳牙兵，未有定數，極爲無據，不可不變通矣。許積曰，守禦廳牙兵，其數將至三千，自今定數爲當矣。上曰，守禦廳牙兵時存數外，勿爲加定，可也。上仍曰，咸鏡科擧，十四歲兒得參，予嘗異之，欲問而未果耳。金壽興對曰，小臣問於金壽恒，則以爲渠雖云十四歲，而觀其容貌，則可十七八矣。然其爲人頗壯健云矣。上曰，以何技得參耶？壽興曰，六兩入格耳。又曰，見濟州試才榜，則亦有十三歲兒，雖不得入格，而善騎蒭云矣。上曰，古詩云，胡兒十歲能騎馬，然則十三歲前，亦有能騎馬者矣。李慶億曰，號牌一事，爲之則定於今日，不可爲則不爲，可也，但小臣之所憂者，竊恐事之不成，而致人心之大亂也。九萬曰，凡事必須上心堅定，可以爲之，而上心若不堅定，則臣下雖有所建白，而事不成矣。缺此事，自上若以爲難，則不爲，可也。上曰，號牌爲之不成，若無後患，則試爲之，亦無不可，而若如李慶億之言，不成之後，人心大亂，則奈何？予非以堅定爲難，而以此爲難耳。命夏曰，號牌決不可爲也，又曰，鄭維城不意卒逝，此豈非朝家之不幸耶？上曰，若謂無人，不可爲國，則過矣，〈缺二行〉南九萬前啓，請統制使鄭傅賢罷職。上曰，不允。又前啓，〈措語見上〉請水原府使李壽昌罷職。上曰，貪贓顯著，則非但罷職，雖爲獄鬼，實無所惜，如其不然，則不可終身廢棄，不允。

○宋時喆前啓，〈措語見上〉請朗善君俁罷職。上曰，觀其緘辭而處之。又啓曰，持平李光迪，以本府方論朗善君俁，而朗善君俁，卽同生妹夫也，法當相避，不可仍冒，引嫌而退，旣有相避，則不爲聯名，已有前規，有何可避？請持平李光迪出仕。上曰，依啓。遂罷出。

11月24日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐直〉。右承旨李天基〈坐〉。左副承旨金壽興〈坐〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書李沃〈病〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜，陰雲蔽天，衆星俱沒，至一更四點，彗星暫見於雲隙，與昨夜所在處，似不相遠，而旋卽不見，不得測候。

○下直，靑松府使李日源，寧邊郡守鄭暹。

○有政。

○李天基啓曰，啓覆時舊例，則大臣一員入參，而丁酉年啓覆時，本院以大臣時任三員，竝入爲參，已成近規，何以爲之？取稟，則以竝皆入參爲敎矣。明日入侍座目，亦當依近規書入，而右議政許積，有病患不得入參云，大臣只二員書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，判書金壽恒陳疏未下，參判李尙眞進，參議李慶徽〈缺二行〉。又啓曰，〈缺〉洪受河，卽咸鏡監司閔鼎重妻同姓四寸，法當相避，而擬望之際，臣等未及覺察，不勝惶恐，北靑判官洪受河改差，何如？傳曰，允。

○以兵曹判書望單子，傳于吏批曰，加望。

○以洪重普爲兵曹判書，吳聖象爲利城縣監，沈之治爲陽城縣監，沈栢爲兵曹佐郞，金卨爲利川府使，林孝信爲書題，許珽爲平山府使，李在容爲北靑判官，洪重普爲訓鍊都監提調、御營提調者。

○兵批，判書未差，參判南老星、參議尹鏶進，參知睦兼善未肅拜，左副承旨金壽興進。

○兵批啓曰，新除授判書命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○以金佐明爲副護軍。

○李俊耉，以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，來十二月初一日日食，以四篇算法推之，則大明曆法不食，內篇法初虧未正四刻，時憲法初虧申初初刻，外篇法初虧申正二刻，內篇法及時憲法觀之，則初虧皆在於日未入之前，似無看望之事，而以外篇法觀之，則初虧時刻，與其日日入時相近，日入之時，若有虧缺之形，則不可不隨所見救食，平地候望，似難見驗，依前例別定監官員二員，登南山詳細看候，如有虧缺之形，卽令放火後，救食，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，當日保人金南碩稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將鄭承天，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦爲非矣，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，都摠府啓曰，本府堂上十員內，二員未差，而以兵曹判書久未參政之故，不得差出，都摠管吳挺一，病親受由在外，今此臘享大祭，五員差祭，明日，當俱詣議政府受誓戒，無故之員，只有副摠管金汝水、李挺漢，他無推移入直之路，金汝水則方爲入直，而李挺漢則以爲瓜限已滿，累度請番，不爲入來，瓜限雖曰已滿，本府時未以瓜滿移文兵曹，則便是現存之員也。當此諸員皆有公故之日，不可不入直，曾無啓請牌招之規，且取見謄錄，則因〈缺二行〉判書雖有事故，不得參政，擧動臨迫〈缺〉時而今則摠府無故現存之員二人，可以入直，而李挺漢雖稱瓜限將至云，而移文尙不來到，則便是應入之員，使之推移入直，闕員，則待新判書參政時，差出，何如？傳曰，允。

○以平安監司，以義州府尹病勢不至大段，而兼官搜檢代察之意馳啓事，待罪狀啓。傳曰，勿待罪事，回諭。

○金始振啓曰，伏見慶尙左道災傷敬差官李之翼田結差錯官吏推考啓本，則其中功議分揀處，龍宮縣監李馨植五代祖季宗，稱以祖宗朝靖社原從功臣，而明廟朝，元無勘勳之事，柒谷府使李璞二十代祖棹，稱以太祖朝開國功臣，而開國功臣中，元無李棹爲名者，此雖出於各邑緘答中本來誤書之故，而敬差官，亦難免不察之失，請李之翼推考。傳曰，允。

○李俊耉啓曰，兵曹判書洪重普，牌招不進矣。傳曰，知道。

○又啓曰，今月二十二日諫院請對時，兵曹判書金佐明罷職事命下，而昨日大臣、備局堂上引見時，遞推事，旣已定奪，罷職傳旨不爲捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始振啓曰，明日啓覆時，戶曹堂上，則判書洪重普，以應入之員，已爲啓下矣。今日政，移拜兵曹判書，故以他員付標次，使之進呈擧案，則今至人定後，下吏始爲來言，參判申濡，則病不能進參，明將陳疏，參議姜瑜，則以大祭薦俎官豫差，來曉當受誓戒，亦不得進參云。申濡病勢輕重，雖不可知，常時行公之人，必不至於不能運身，至於差祭之人，則兵曹參判南老星，工曹參判具仁墍，漢城府左尹沈之瀗，刑曹參判權大運，亦一體差祭，同受誓戒，而皆以無頉擧案，姜瑜一人，獨何以不可進參乎？互相推諉之狀，俱極可駭，請申濡、姜瑜竝從重推考，戶曹當該色吏，令攸司囚禁治罪。傳曰，允。

○大司諫南九萬，獻納李敏敍，正言張鍵、李暹前啓，〈措語見上〉請水原府使李壽昌罷職。答曰，不允。

○巳時午時，日暈。未時，白雲一道，起自坤方，直指艮方，長竟天，廣尺餘，漸移南方，良久乃滅。申時，日暈左珥。夜一更，有霧氣，彗星暫見雲隙潰雲中。五更，月暈。

○校理張善瀓疏曰，伏以，臣本虛尫善疾之人，少失將息，百病侵凌，全安之時，絶無而僅有，去秋，以遷厝事，久處山次，殆一月餘，暗損榮衛，固已多矣。還朝以來，奔走職事，無暇休攝，輾轉積傷，自秋冬之交，膈腹之間，瘇癤之發，多至八九，箇箇濃潰，須成爛瘡，屈伸拜跪，動輒作痛，呻楚之狀，有難形言，至於出入經幄，周旋進退，尤有所妨。祗此一病，縛束供仕，已無可望，而雪上加霜，又添新痒，自數日前，猝得痰火上攻之症，一身之上，氷炭交集，外寒內熱，眉稜作痛，日午已發，夜半而止，逐日如是，痛不可堪，而然此則一時疾痛，猶可醫治者也。若乃瘡患，殊非藥石所能攻，則其所痊可，詎可以時月期也哉？病勢至此，末由自力，不得不冒昧請急，政院不諒，循例退却，相持涉月，一向不捧，微臣呈疏，可謂支離，而喉司之意，亦未可曉，使不能陳力之人帶職虛拘，以論思深嚴之地，公爲臣養病之坊也。此果事體，何如哉？臣雖無狀，亦有心腸，倘或有一分强疾之勢，當此時事艱虞聖慮焦勞之日，何敢托疾自便，以圖暇逸也哉？伏願聖慈，曲加垂察，憐臣疾㞃，遞臣職名，俾得專意調治，以遂公私之幸。謹昧死以聞。踏啓字。

11月25日

都承旨朴世模〈入侍〉。左承旨金始振〈入侍直〉。右承旨李天基〈入侍〉。左副承旨金壽興〈入侍〉。右副承旨李延年〈入侍〉。同副承旨李俊耉〈入侍直〉。注書二員未差。假注書李沃〈入侍〉金兌一〈入侍直〉。事變假注書魚震說〈入侍〉。

○上在昌德宮。初啓覆。

○夜一更二更，彗星見於婁宿七度，在天囷星西北，去極八十度，形色及尾跡與再昨無減，尾末指東，直射天稟星。

○李俊耉，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金汝水、李挺漢，俱以入直，而金汝水以忠勳府堂上，李挺漢以敦寧府堂上，今此啓覆時，除標信，竝爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政許積箚曰，〈缺二行〉猶不少減，覆奏折獄，朝家大事，而欲起還仆，終不得進參，逋慢之罪，臣實難逭，不勝惶恐待罪。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其安心勿待罪。仍傳曰，遣內醫看病。

○辰時，上出御熙政堂，初啓覆時，入侍領中樞府事李景奭，領議政鄭太和，左議政洪命夏，益平尉洪得箕，左參贊尹順之，刑曹判書鄭知和，敦寧都正李挺漢，工曹參判具仁墍，漢城府左尹沈之溟，兵曹參判南老星，刑曹參判權大運，海城君金汝水，蓬山君炯信，都承旨朴世模，左承旨金始振，右承旨李天基，左副承旨金壽興，右副承旨李延年，同副承旨李俊耉，禮曹參議李袗，吏曹參議李慶徽，刑曹參議李星徵，大司諫南九萬，執義宋時喆，校理洪萬容，修撰吳斗寅，假注書李沃、金兌一，記事官李選、崔後尙。李俊耉持推案公事進榻前。上曰，該房承旨，先以京外囚中，何者先讞之意，稟定然後進讀，可也，而承旨初入，故不知規例耶。鄭太和曰，承旨不知規例，故如此，自上以某罪人先讞事，下敎，如何？上曰，先讞京囚。金始振，遂持鄭信龍踰越宮墻罪推案進讀畢。上曰，此罪，如何？李景奭進曰，渠已服罪，以此觀之，則固是死罪〈缺二行〉則如此，而臣以爲渠不知其死罪，而犯之矣，然律旣至嚴，未知如何。上曰，僉意，如何？洪得箕進曰，律旣死罪，有何更達之事？尹順之進曰，律則如此，而第未知信龍必知死罪而犯之矣。鄭知和進曰，非但律文至嚴，後弊不可不慮，法外更無可議。李挺漢進曰，旣越宮城，何可得生？具仁墍、沈之溟皆曰，法外無他可達。南老星進曰，宮城踰越，旣是死罪，而信龍非無知小兒之比，必僥倖其不爲現捉，而敢爲踰越之計，此則不可赦矣。權大運進曰，小臣待罪刑官，法外更無所達，而豈不知死罪而犯之者乎？金汝水進曰，其年已過三十，則非不知死罪者也。炯信、李袗、李慶徽、李星徵、南九萬、宋時喆、洪萬容、吳斗寅，皆曰自有其律，更無可達。金始振曰，律則如此，而律文中，有可疑之事，故不得不達，《大明律》文中，有趙浚、鄭道傳等註解，而越皇城條，有越入之罪，不言越出，臣意則竊疑越出者，其罪似輕於越入，故如此耳。更考律文註解，可以知之矣。李景奭曰，小臣之意，亦以爲越出與越入，似有間隔，而不見律文，故不敢以臆意陳達矣。上曰，凡宮殿擅入者，持兵器者，杖一百，無兵器者，杖六十，越皇城則《大明律》，不論出入，而惟以踰越，定爲一罪，趙浚等，所謂乃分出入，而但越出者之無不罪之理，此固可疑。刑官之意，如何？鄭知和曰，《大明律》，雖云未備，而臣以爲此律則有不然者，旣越宮城，不可區別其出入，故不論矣。若赦此罪，則此後倘或有異心，而越出者，何以爲之乎？權大運曰，刑官則當守法而已，律文旣不分出入，則何敢以他意陳達乎？李星徵曰，臣意亦然矣。上曰，此可議律，而後日更議處之。朴世模，持俊逸踰越宮墻罪推案進讀畢。上曰，此罪，如何？李景奭曰，以臣愚見，此雖一罪，而似有可議之道矣。鄭太和曰，此則似與鄭信龍有間矣。洪命夏曰，此則固可疑矣。十三歲兒，豈知死罪而犯之乎？祖宗朝法，逆賊子支，亦待年決罪，此亦似可有容恕之道矣。上曰，僉議，如何？洪得箕曰，雖是一罪，而似與鄭信龍懸殊矣。尹順之曰，罪人啓覆之意有在，若一從其律，何必啓覆？觀其情辭，可恕則恕之，可也。〈缺二行〉容議於法外乎？金汝水曰，未成之兒，無情之事，死則冤枉，甚矣。此則似與鄭信龍有異矣。李袗曰，罪犯旣重，自下所不敢更容他議，而十餘歲無知之兒，在聖上好生之德，容恕，宜矣。李慶徽曰，諸議皆是也，自上參酌情罪，處斷，似好矣。李星徵曰，小臣刑官，法外之言，所不敢達，而小兒無知妄作，在好生之德，容貸，宜矣。南九萬曰，諸言誠是，而自下所不敢容議，惟在聖上之處分耳。宋時喆、洪萬容、吳斗寅皆曰，律則雖是一罪，而小兒無知之事，參酌處之，似好矣。上曰，似當依律，而後日更議。李延年，持明男殺人罪推案進讀畢。上曰，此罪，何如？李景奭曰，殺人之罪，更無可議之事。鄭太和曰，如此之罪，有何容議？洪命夏曰，考律外，他無可議。上曰，僉議，如何？洪得箕、尹順之、鄭知和、李挺漢、具仁墍、沈之溟、南老星、權大運、金汝水、炯信、李袗、李慶徽、李星徵皆曰，如此之罪，用律之外，有何容議？南九萬曰，他罪，雖或參酌情犯而用寬典，可也，殺人之罪，不可容貸，此則情狀尤極凶慘，有何更議？宋時喆、洪萬容曰，此罪無容貸之事。吳斗寅曰，罪犯旣重，情迹叵側，有何他議？上曰，當依律，而後日更議。上仍曰，此後則推案辭多者，進讀，可也。金壽興，持金石弘殺人罪推案進讀畢。上曰，此罪，何如？李景奭曰，石弘旣爲復父讐而殺人，自現告官，則或可有容恕之道，初旣亡匿，被捉之後，始乃請死，其兄石齡，則尙不現捉，此罪似難更議。鄭太和曰，石弘被捉之後，其自言如此，故觀其文案者，以爲爲父復讐，其情可恕，而實有不然者，如此之罪，若以不死定式，則此後以私讐相殺者，其弊有不可勝言，假令後良之子，又殺石弘，而石弘之子，又殺後良之子，則國家將何以處之乎？上曰，後良手殺金振鐸，則石弘之復讐，猶之可也，而以其相訟之事，受刑於官以死，則非後良私自殺之也，石弘之事，似不得爲復讐矣。洪命夏曰，領相之言，固是矣。聖敎亦至當，而臣意則不然，爲子者，何可不復父讐乎？其兄其妻其弟爲僧，血誠圖報，必殺而後已，究其本情，則豈非孝子乎？自下雖不敢容議〈缺二行〉如與無端殺人者，有異，〈缺〉似有可恕之道矣。鄭知和曰，聖敎至當矣。後良非私殺振鐸，則石弘之殺後良，不可謂之復讐也，石弘兄弟，雖告官自現，在法當死，小臣待罪法司，他無可達。李挺漢曰，官家殺之，則其子不得報讐，石弘殺之，可也。具仁墍曰，近來外方人心不測，殺人甚多，臣意則以爲領相之言是矣。沈之溟曰，殺人者，不可饒貸，而似與無端殺人，有間矣。南老星曰，雖爲復父讐而殺人，然國有三尺，則在下之人，所當執法固爭矣。權大運曰，石弘若以孝子之心欲復父讐，何必昏夜潛殺，逃避不現乎？此則法外，無他可議。金汝水曰，小臣之意，與左議政洪命夏之意，同矣。炯信曰，臣意亦與命夏同矣。李袗曰，殺人者死，三尺至嚴，而石弘之事，旣出於復讐，則於國於家，復讐之義，不亦重乎？自下雖不敢撓改法律，而自上參酌情法而處之，似爲合當矣。李慶徽曰，此事容貸，則後弊難防，何可以此而屈法乎？李星徵曰，小臣刑官，律外無他可達。南九萬曰，石弘之父，受刑於官家而死，則與後良之手殺有異，石弘若痛其父之冤死，則當呈訴于官，辨白其冤枉之狀，以爲反坐後良之地，可也，而旣不出此，乃反潛殺後良，又不自告，逃避不現，以公法言之，不得爲復讐，以私事言之，不顧其祖父之被囚而亡匿，安得爲孝子乎？宋時喆曰，石弘自現，則或可容議，而逃而被捉，不可赦矣。洪萬容曰，雖云復讐，而旣非明白，擅殺人命，而亦不自告，法律之外，無他可達。吳斗寅曰，此似與無端殺人有異，而法律至嚴，何敢容議？上曰，似當依律，而後日更議。仍謂承旨曰，金石弘推案中，不問其根脚，其時當該監司，推考。金壽興，持汝立全家逃亡罪推案進讀畢。上曰，汝立初犯之罪，旣是死罪，則何以免死定配耶？刑曹參議出外問之。上仍曰，此罪，何如？李景奭曰，以推案觀之，則前後所犯，皆自作之孽。鄭太和曰，初罪旣重，而徙民逃亡者，又有應死之律，更無可議矣。洪命夏曰，前後所犯，皆是死罪，有何他議？上曰，僉議，何如？洪得箕，如此之罪，更無可議。尹順之曰，律外無他可議。李挺漢曰，罪犯旣重，〈缺二行〉小休，上起入大內，諸臣皆出在閤門外。午時復入侍後，李俊耉，持張莫男等殺人罪推案進讀畢。上曰，此罪，如何？李景奭曰，□殺狼藉，不可不殺，《書》所謂殺以止殺，正謂此也。鄭太和曰，如此之事，有何更議？洪命夏曰，此則用律之外，無他可議。上曰，僉意，如何？洪得箕、尹順之、鄭知和、李挺漢、具仁墍、沈之溟、南老星、權大運、金汝水、炯信、李袗、李慶徽、李星徵、南九萬、宋時喆、洪萬容、吳斗寅僉曰，此則依律之外，無他可達。上曰，似當依律，而後日更議。金壽興，持宋成日等殺人罪推案進曰，此推案，只有考覆文書，當初啓本則不在耳。上曰，何以無當初文書耶？鄭知和曰，刑曹連三日搜檢而不得，未知何以無之矣。金始振曰，小臣爲全羅監司時，此罪人取服啓聞，則刑曹更以考覆啓聞事移關，故更爲考覆矣。上曰，全羅道則有當初文書耶？金始振曰，本道則豈有不存之理乎？南九萬曰，刑獄議讞，事體重大，文書不一，不可斷案，宋成日等推案，待其文書之取來，議讞，宜當矣。上曰，予意亦然，死囚重大，異於凡公事，隨後取來文書，決案，可也。九萬啓曰，啓覆推案，該曹所當十分査考，俾無疏漏之患，而今此礪山罪人宋成日等推案中，沒其當初啓本，致令不入於讞議之中，其矇然不察，甚矣，請刑曹當該堂上、郞廳從重推考。上曰，依啓。又啓曰，宋成日推案中，沒其當初啓本，當該承旨，均有不察之失，請命從重推考。上曰，依啓。金始振，持李承元推案進讀畢。上曰，此罪，如何？李景奭曰，反覆爲惡，死罪非一，更無可議。鄭太和曰，非但士族通奸應死之律，謂他人父處之盜竊，此罪亦足以死矣。洪命夏曰，此罪，甚於殺人矣。上曰，僉意，如何？洪得箕、尹順之、鄭知和、李挺漢、具仁墍、沈之溟、南老星、權大運、金汝水、炯信僉曰，依律之外，更無可議。李袗曰，承元罪犯情迹，極爲痛惡，用法之外，有何他議？李慶徽、李星徵、南九萬、宋時喆、洪萬容、吳斗寅皆曰，律外更無可議之事。上曰，似當〈缺二行〉二者則未知如何。鄭太和曰，此公事，臣等在外相議，以爲黃己福爲之，而造意則金尙立也。但僞造之迹，不似模樣，義禁府之義字，以意字書之，都事之事字，以使字書之，如此愚迷之輩，竝爲殺之，則未知如何，然法旣如此，自下何敢低昂？惟在上之裁度耳。洪命夏曰，二者之罪，取舍極難矣。上曰，生則皆生，死則皆死，無一生一死之理，僉意，如何？洪得箕曰，二者皆犯死律，更無可達。尹順之曰，二者之罪，同矣。鄭知和曰，設法之意，所以慮後，如此之罪，若或容貸，則恐爲失刑也。李挺漢曰，僞造印信者，豈有得生之理？殺之，可也。具仁墍、沈之溟曰，依法之外，無他可議。南老星曰，作意造印，何可論其工拙？黃己福則必殺無赦矣，但金尙立，同受一罪，則未知如何。權大運曰，國法至嚴，豈可參酌罪人之情而恕之？依法處之，可也。金汝水曰，僞造印信，自有其律，依律，可也。炯信曰，豈有僞造印信而得生者乎？李袗、李慶徽、李星徵皆曰，罪犯旣重，他無可達。南九萬曰，二者之罪，死則皆死，自上若或生之，則竝生，可也。其罪本無輕重，若以造意加功論之，則金尙立，造意者也，黃己福，加功者也，金尙立尤爲可惡矣。宋時喆、洪萬容、吳斗寅皆曰，律名旣重，他無可達。上曰，似當依律，而後日更議。李天基，持張應相全家定配逃亡罪推案進讀畢。上曰，此罪，如何？李景奭曰，定配罪人逃亡現捉，罪關罔赦。鄭太和曰，定配而逃亡者，其罪應斬，此則有難容貸矣。洪命夏曰，此則無他更議之事。上曰，僉議，如何？洪得箕、尹順之、鄭知和、李挺漢、具仁墍、沈之溟、南老星、權大運、金汝水、炯信、李袗、李慶徽、李星徵、南九萬、宋時喆、洪萬容、吳斗寅僉曰，在法當死，他無可達。上曰，似當依律，而後日更議。上仍曰，此罪，以後弊言之，則似與印信僞造者，有間矣。鄭太和曰，此則自有一定之法矣。金壽興，持金奉祥印信僞造罪推案進讀畢。上曰，此罪，如何？李景奭曰，此在僞造痕迹，極其狼籍，他無可議。鄭太和曰，黃己福、金尙立之事，〈缺二行〉李袗、李慶徽、李星徵、南九萬、宋時喆、洪萬容、吳斗寅皆曰，依律之外，他無可達。上曰，似當依律，而後日更議。南九萬啓曰，李壽昌罷職事，屢日論列，尙未蒙允兪，槪此人貪婪，衆所共知，擧劾之論，累發臺章，而非但不加以重律，輒又薦用，反愈於無故之人，猾帥汚吏，將無以懲戢，請水原府使李壽昌罷職。上曰，已諭毋煩。又啓曰，朝者諸臣，來詣閤門之外，戶曹參判申濡，亦爲來詣，適以推考傳旨未下，還爲出去，而見其出入之際，頗有醉狀，當此遇災禁酒之日，申濡以宰臣將欲入侍，而乃敢被酒，有駭觀瞻，請戶曹參判申濡罷職。上曰，推考，可也。李俊耉進曰，初覆，已行於今日，再覆當在二十七日，三覆當在二十九日，而今此入侍諸臣中，或有初二日臘享大祭差祭之員，如或以此退行，則當以來初三日定行矣。領議政鄭太和曰，凡差祭之人，受誓戒之後，則不判刑殺文書，刑曹參判權大運，以祭官豫差，旣參啓覆，使之勿爲參祭，何如？上曰，依爲之，而工曹參判具仁墍，兵曹參判南老星，漢城左尹沈之溟，則因令參祭，可也。李慶徽進曰，今日大祭受誓戒時，宗廟亞獻官實差福昌君楨，稱以身病而不來，豫差禮曹判書李一相，亦稱家有疫患，來到政府門外，而不爲入參，社稷終獻官豫差兵曹參判南老星，亦稱犯染而不來，自本曹欲爲請推，而適當啓覆之日，未及啓達矣。鄭太和曰，吏曹差祭，或有偏苦之弊，而莫重大祭，豈可如是任便？凡係于祀典者，則當用重罰矣。上曰，祭官之不往誓戒者，姑先從重推考。自今以後，則雖不參誓戒，勿許改差。太和曰，此亦必有後弊矣。不受誓戒，仍爲參祭，遂成規例，則不肯夜半起動，安臥其家者，必多有之，着令該曹，隨卽一一入啓施罰矣。上曰，依爲之。南老星曰，小臣妾子之婦，身死未斂，臣意以爲國家大祭，不可犯染而進參，故不往誓戒矣。宋時喆進曰，〈缺二行〉淹滯者頗多，京畿及外方獄囚，各別申飭，使之疏決，何如？上曰，嚴明分付，可也。遂罷出。

○吏曹判書金壽恒疏曰，伏以臣歸自北路，賤疾猝劇，冒昧控辭，未蒙恩遞，荐遭喪慘，病勢添苦，沈綿床席，已踰半月，頓無起身供職之望，連章申懇，見阻政院，公私狼狽，悶蹙罔措。不意玆者，召牌忽降，分義所在，不得不忍死趨命，而第臣所患諸症，出於積傷，榮衛大虛，冷汗不止，痰火交升，咳喘無節。今朝入闕之際，重爲風寒所傷，渾身戰掉，頭疼大作，呼吸急速，精神昏眩，扶曳歸家，殆不省事，顧臣情勢之難冒，初不止於疾病，而今則疾病之危苦，又至於此，銓衡首官，豈可曠以時月，爲臣養病之坊乎？伏乞天地父母，曲垂矜諒，將臣本職兼帶，倂許遞免，不勝幸甚。仍念臣銜委北道，咨訪民瘼，沿途所聞，槪已條列書啓矣。但朝廷於北路之事，非不常加軫念，而惟其道里踔遠，聞見未逮，其於軍民之疾苦，邊圉之疏虞，猶有所未悉審察者，其勢然也。臣旣身履其地，目覩其形勢，則比諸遙度懸揣，不無一得之見，而旣見之後，敷奏前席，以備廈氈之規畫者，固臣職分之當然，而狗馬之疾，久而益深，〈缺二行〉洪惟我太祖大王，天縱聖武，承四王積德之基，〈缺〉奄有大東，拓地至豆滿江，此實三韓以來所未有盛業，而億萬年王跡肇基之地也。亦惟我世宗大王，志存繼述，思闢土彊，用金宗瑞，爲都制節使，建置六鎭，當時朝議，多有阻撓之者，而世宗斷自睿算，力主不回，經營設施，靡不用極，築城列堡，鍊兵甲，峙糧餉，至徙南界民戶以實之，其區畫之宜，功力之勤，槪可想矣。自是以後，列聖相承，未嘗不留意北顧，撫綏制置，別於他道，常以大臣，兼都體察使，如皇甫仁、申叔舟、韓明澮輩，承命北巡，非止一再，而至於相臣黃喜，以七十之年，巡歷窮荒，無遠不到，祖宗所重之意，亦可見矣。中葉以降，此事雖廢，方伯閫帥，必擇文武有威望者委重焉，又頻送繡衣巡按焉，廉察焉。又別置巡遠使[巡邊使]於北道，寄以邊事，有若宣祖朝鄭彦信，爲巡邊使，留鎭北邊，至於七年之久，是以邊民疾苦，無不導達於上，朝廷德意，得以宣布於下，列郡諸鎭，有所憚而不敢自恣，其爲利益，豈淺尠哉？邇來數十餘年，時世大異，北路一域，便爲無事之地，方伯則爲文臣養閑之所，惟以遊讌聲伎爲事，閫帥則爲武弁肥己之資，惟以侵漁剝割爲能，玩愒恬憘，至于今日而極矣。民愁兵怨，散而之四，武備邊防，付之相忘，百爲蕩然，莫可收拾，以咫尺待變之地，無一分可恃之勢，難言之憂，愚智所同，脫有土崩瓦解之患，臣恐鐵嶺以北，非國家之所有也。思之至此，可謂心寒，苟能及今有以大變通，則北路，猶可保也，不然，臣恐日後之悔，亦無及也。北路之事，所可變通者，固非一端，若論其受病之源，則最是六鎭之絶遠，而王化之未及也，民情之未達也。六鎭諸邑之去咸興，遠則半月程，近亦十餘日程，間以三大嶺，嚴冬積雪，往往塞路，行旅屢日不通，六鎭之民，望營門，如弱水，雖有難堪之弊，至痛之情，其何能踰越險阻，控訴於千餘里之外乎？方伯之巡到六鎭也，不過一巡，邊情民瘼，何以周知，貪官汚吏縱暴之狀，亦何以詳知乎？北兵使〈缺二行〉先朝因道臣啓聞，停罷已久，而近年爲兵使者，公然行文列邑，〈缺〉責定，朝命旣頒，直廢却不遵，人臣分義，藩帥事體，豈容乃爾？此皆營門絶遠，無所畏憚而然也。大凡人情，非有素守之介潔，學力之剛制，則見利能思義，獨居不放心者幾希，彼邊帥、守宰，豈皆貪墨之人哉？惟其僻處一隅，憚壓無人，其心易於放縱，心苟小放，何所不至？方伯之號令遠隔，繡衣之廉察久斷，此輩之自恣無忌，固然也。其間亦豈無彼善於此者，而襲謬效尤，恬不知非，循蹈前跡，視以當然，終未免同歸一轍，如非大段更張，恐無以痛革此習也。且國家所以畀邊閫於武臣者，本爲治兵扞圉之才，武勝於文也。以今觀之，軍卒技藝，太半抛棄，而未見訓鍊之益，城池器械，日就頹廢，而莫有修擧之效，烏在其重武臣之意也？臣竊聞故事，祖宗朝北兵使，多以秩高文臣差遣，如世祖朝名相許琮，再爲北兵使，征討尼个車，直擣其巢穴，世宗朝重臣鄭蘭宗，纔遞本道方伯，旋授北兵使，築穩城長城四十里，方略籌畫，至今流傳，固邊禦侮之才，可見其不係於文武也。卽今人才渺然，雖難望得人如古昔，而若以廉謹有才望者，擇授其任，則猶可以少洗饕虐之風，大慰邊人之望矣。臣聞之，北路近來以文官而爲北兵使者，治邊未必有尤異之績，而北路之人，稱誦其善政，頗有追思之意，前後武弁之爲此任者，亦豈瑜瑕羶馨之別，而寥寥乎無稱焉？其必有所以然者矣。槪聞邊帥侵漁之弊，不專出於自肥，多歸巨室之苞苴，飛書徵索，無物不有，竭力酬應，猶恐或後，分定各堡，害及土卒，剝膚椎髓，有不暇恤，而怨讟朋興，流散相繼，言之至此，誠可痛心，如使此說非出於孟浪，豈非淸朝縉紳之羞乎？臣又得之掌故，世祖朝，討平李施愛，遂分咸吉道，爲南北道，以觀察使魚世恭，移拜北道觀察使，雖未知以何故還罷於何時，而當初分邊之意，豈不以邊郡絶遠，王化未及而然也？臣之愚意，北路之事，如不欲變通則已，如欲變通，則有三策焉，分邊〈缺二行〉無過於此也，〈缺〉朝廷以時在寢其議云，蓋城津關防之險，甲於北方，實是天塹之地，今若增築城池，以爲方伯留鎭之所，常時則通六鎭之節制，有事則作一路之襟喉，豈非計之善者乎？但方伯，勢不可長留行營，旣還本營，則北道之絶遠，號令之難及，又復如前，此實難便之端。臣意別設巡察使從使官[從事官]，或擇差都事，使之常常留住於此，以時巡歷六鎭，凡係邊情民瘼，與守令、邊將之治行，隨所採訪，轉報方伯，小者劃策裁施，大者驛聞稟處，豈不大有益也？臣非不知邊上沿革有難輕議，亦非敢謂臣之所陳必皆中窾，而只是目擊北路形勢，終不可膠守無變，區區瞽見，不敢隱默，朝廷如不以臣言爲迂，則擇於三者而行之，如其不可，則於臣所陳之外，另講長策，隨宜善變，尤豈非大幸乎？至於頻遣御史，巡撫邊防，廉察列邑，亦不可已也。臣於書啓中，以六鎭守令輪差文官爲請，而第念前此文官之任邊邑者，不荒于酒色，必遺棄職事，若是則徒取笑侮，難望憚壓，如此之類，宜令方伯、御史按劾，徧配於本邑，以杜規避之習也。且臣竊念北方士馬之勁悍，從古所稱，而今則武藝之生疏莫甚，名編行伍，而不解破的者，頗多，職居將校，而不解坐作者，皆是，至於戎裝之疲弊，戰馬之羸弱，未滿隣國之一笑，平居若此，況望得力於危亂乎？蓋緣朝家無別樣勸奬之道，各營無着實鍊習之擧，日就懈弛，以至於此，如六鎭武士輩，不無好身手善騎射者，而飢寒所迫，百役所侵，救死尙不贍，奚暇備器械習技藝哉？且上京赴擧，其勢至難，每於大比之科，得初試則便止，以此六鎭各邑出身者絶少，如將官輩，皆以閑良塡差，其爲苟簡，固不足言，而健兒毅夫，往往有之，丘壑終身，誠可歎惜。今番別科，大爲聳動之擧，而然此非常行可繼之道，臣意，自今本道邊將取才之人，南道則依前規調差邊將，而北道則自朝家頒降規矩，令監、兵使會同試取，逐年啓聞，以其優等者，特許賜第，則雖無別設之科，可以繼得武才，而亦可以慰悅遠人，爲他日緩急之用矣。各邑軍器，其數雖多，反爲無用之物，破弓朽箭，觸手輒折，每於〈缺二行〉亦宜增加其數，以資其用也。北人生理，衣食俱艱，至於絲麻績布，盡輸公家，而卒歲掩體，只是皮革，貧殘之人，皮亦難辦，絶塞嚴寒，得免凍死者，鮮矣，豈非悶惻之甚者乎？至於軍保之輩，身役最重，寒苦尤甚，常時不免飢凍，而臨急責以戰鬪，欲望其親上死長，不亦難乎？頃因道臣啓請，特給五十同綿布，北民之蒙惠，大矣。然此不過救急於一時，終不如垂惠於永久，臣意仍令定爲恆式，逐年分給於監營及南北兵營，用爲試才之賞，其中尤甚貧寒者，別爲特給，則挾纊之惠，可以普被遐荒，而未必無補於激勸之道矣。北路民戶鮮少，軍役煩夥，搜丁充額，比他道尤難，而各營抄定閑丁，稱爲營屬，人各給保，厥數甚多，徵斂百物，許除其役，萃入許多良民，無他實用，而只充營門之私人，事極無謂，不可不一竝革罷，移塡軍額之闕也。驛吏之役，最歇且便，故叛主避役之徒，無不鑽入於此，一驛所籍，殆以萬數，自中所謂已經吏房之任者，終身閑臥，無所事事，而旣給雇工，又給率丁，又復田戶，其視身兼數役，窮不聊生者，勞逸相懸，同是一道之民，豈容不均如此也？本道雇工之法，流來已久，祖宗定制，意必有在，而行之至今，其弊日甚，作爲奴僕，傳之子孫，至有私相買賣，以起爭訟，而侵虐役使，無復人理，雇工之苦，有不可忍言，今雖不能一一盡罷，至如驛吏閑游之輩，決不可諉以舊規而仍存也。刷還之政，非不申嚴，而北路民戶，在在空虛，數千里關嶺之間，田野荒蕪，人煙蕭瑟，罕見有數家成村者，若値不虞之變，雖有城池壁壘，將誰與守也？夫避苦趨樂，人之常情，寒不得衣，飢不得食，則雖慈父，不得保其子，今國中生理之薄，未有甚於北路，則之東之西，豈其本心？旋得旋失，整頓無期，其故不難知也。自古安集流逋之道，必以懷柔勞來爲本，則恐不可徒事乎督刷也。且祖宗朝，爲慮北路空虛，屢徙三南豪右，以實邊邑，而近來罪人之投北者，亦小，南民割移之規，今雖難於猝復，全家定配之人，不可不盡徙北路，以存實邊之意也。各邑官需，本來苟簡，以其耗穀，以資其用，而一自被奪常平廳之後，用度倍艱，〈缺二行〉官屬亦一王民，豈非可哀者乎？推究其源，皆由於官需不足之致，抑此弊必須添給耗穀，或令收捧民結，使官需有裕而後，可也。臣竊伏聞，北方人心，愚蠢椎扑，不知法律之可畏，禮義之可貴，猶有漢北之遺風，欲以德敎化之，則非時月可幾，欲嚴刑峻法以齊之，則民無恆産，靡有顧戀，小而離散，大而反側，調娛撫馭，實難適宜。前朝趙忡之亂，壬辰土賊之變，亦可鑑已，爲今之道，惟在厚其衣食之源，絶其徵求之煩，輕徭薄賦，祛弊施惠，常如救焚拯溺，猶恐不及，則恩信周洽，聲敎普訖，德意所被，人情自感，彼至愚至神之民，亦豈無向上效死之心耶？北路風習，固多鄙悖，而十室之邑，或有節行之特異者，則不可不特加表章以厲汚俗，以臣所聞，如永興私奴萬金之爲主斷指，得回其生，定平校生李湜之善事繼母，誠孝出天，端川官婢一仙之爲夫守節，矢死無貳，此皆古今卓絶之行，而出於遐荒微賤之家，豈非尤可異也？如此之類，宜令該曹施旌表之典，而亦令道臣廣加訪問，啓聞褒賞，則使民觀感興起，豈不有補於風化也？嗚呼，歷代帝王，莫不以肇起之地爲重，如漢之於豐沛，唐之於晉陽是已，今我朝之於北方，經營恢拓，百倍其功，不但豐沛、晉陽之比，如寸土一民，無非可惜而不可棄也。始焉，祖宗勤苦以得之，終焉，子孫怠忽以失之，則其可謂肯搆肯穫，而能承前烈乎？惟在聖上加之睿思，參以廟謨，凡所變通施措，快斷而力行，要以紓民力結民心爲先，無墜我祖宗之基業也。卽今邊胡無警，時勢異昔，體察之任，雖難容易復設，而特定大臣中一人，專管北道之事，事無大小，一以委之，如向來大臣主管江都之例，凡機務便否，民生利病，悉令籌度而行之，則必有着實之效矣。臣之書啓所陳，內奴貢布一款中，利城則假捧五升布，今雖有濫捧細布之弊，至如各邑應捧細布之類，混稱則未免失實，且於細布變通之道，以兩人倂定一匹爲請矣。繼聞其詳，則細布之貢，自內司分定匹數於各邑，又分定爲三等，一等則納細布八升一匹、五升布一匹，二等則納七升布一匹〈缺二行〉定實無一人一年蠲免之事，且其所謂五升、六升、七升等布〈缺〉升品漸加，殆與細布無別，內奴輩怨苦，專在於此，此不可不念也。請令廟堂更加商確稟處，不勝幸甚。臣等奏啓之事，非不致勤，而疏漏錯謬，乃至於此，惶懼俟罪，無地自容。目今星文示警，擧國危懼，聖旨惻怛，求助尤切，如臣無狀，識慮淺短，雖切憂愛之私，莫效絲毫之補，中宵仰屋，感慨徒積，敢以聞見於北路，爲芹曝之獻，惟我聖明，留神採納，不以人廢言，則未必不爲弭災之一助也。臣無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉卿懇。目見北路之弊，因陳變通之道，言辭切實，予深嘉焉。疏辭，當令廟堂議處，卿其安心勿辭，從速察職。啓下備邊司。回啓，吏曹判書金壽恒，奉命北關，目見民弊，旣進書啓，又上疏章，其疏中所陳，語皆切實，其中可以變通者，不可不採施是白在果，如北兵使文臣差送，永爲定式，則或不無武備疏虞之慮。此後則文武各別極擇交差，北虞候，以閫師可合人擇差爲白乎旀，各營屬復戶，旣令革罷，而猶敢行文列邑，仍前復戶，事甚可駭，令道臣嚴察爲白乎旀，頻遣御史，巡按邊防，廉察列邑事段，恭竢睿裁是白乎旀，文臣守令，荒于酒色，遺棄官事者乙良，令道臣及御史按覈，如有犯者，編配懲治爲白乎矣，送于本邑，亦甚貽弊，旁邑定配爲白乎旀，頒降試才規矩，令監司及北兵使會同試取，俾無濫參之弊爲白乎旀，箭竹年例應送本道者，以品好可用者擇送事，申飭該道爲白乎旀，綿布入送事乙良，更觀前頭事勢，議定爲白乎旀，本道雇工，似當一倂革罷，而行之旣久，亦難猝然盡罷，本道監司條陳狀啓中，不論是事是白去乙，數外濫率者，爲先□汰事覆啓爲白有齊，監兵營營屬，不限其數，以致良丁避役投屬是如爲白有昆，令本道監、兵使諸般營屬時存名數，從實狀聞後，參酌定式分付爲白乎旀，全家徙邊罪人〈缺二行〉。啓依允。

○禮曹回啓，觀此疏辭，則永興私奴萬金之爲主斷指，得回其生，定平校生李湜之善事繼母，誠孝出天，端川官奴一仙之爲夫守節，矢死無貳是如爲白有臥乎所，遐荒微賤之流，有此卓異之行，尤極嘉尙。今者重臣親到其地，疏陳所聞，此與道臣循例訪問之啓，有異，似當別有分等褒賞，以示朝家激勸之意，而蓋於甲午年間，因道臣啓聞，已施賞物之典是白乎矣，取考曾前本道狀啓，則聞夫之喪，徒步千里，服喪三年，事舅姑盡其誠孝，及遭其喪，又服喪三年，哀毁如一，爲夫守節之外，孝行之特異如此，不可無旌表之擧是白乎旀，私奴萬金，校生李湜段置，亦當有分等褒勸之典，而恩賞重大，臣曹不能徑先仰請，一依前例，與他道忠孝節義人等，一時報議政府，覈啓施行，何如？啓依允。

11月26日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈坐〉。右承旨李天基〈病〉。左副承旨金壽興〈式暇〉。右副承旨李延年〈坐直〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書李沃〈仕〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，彗星見於婁宿度內，在天囷星上。

○藥房提調臣朴長遠，副提調臣朴世模啓曰，伏未審夜來，聖候若何，昨日啓覆之時，出御便殿，終日酬酢，得無添傷於靜攝之中乎？臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。

○李俊耉，以備邊司言啓曰，以今月二十二日諫院請對入侍時，以平安道依咸鏡道例，遣重臣〈缺四行〉丁丑之歲，旣已設科，比之北路，亦似有間，而〈缺〉不得上京赴擧，與北路無異云，則差遣御使，別爲試才，恐或宜當，敢啓。傳曰，後日登對時，稟處。

○又以禮曹言啓曰，今十一月二十二日，大司諫南九萬，司諫李程，獻納李敏敍，正言李暹請對入侍時，南九萬等所啓，各邑歲抄時，不得閑丁，每以兒弱充定，至於物故、老除，亦無代定之路，此非閑丁之元無其人也。凡今良民之投屬，其孔穴甚夥，額數無限，上下蒙蔽，罔有紀極，身爲良民者，若稍分黑白，則必及其無役之時，先爲托身之所，各邑更無下手之地，以京各司言之，三醫司生徒，校書館唱準，各衙門軍官等役，是也。以外方言之，臣九萬曾爲嶺南御史時聞之，則監司之牙兵之在於星州一邑者，幾至八九百云，他邑可推而知也。其他兵、水使、營將、防禦使軍官等名色，殆難悉擧，此皆歐良民之淵藪，若不大加釐正，則兒弱之充定，老故之徵布，勢所必至，請京外良民所屬之處，元有額者，汰其額外，元無額者，量定額數，俾無冒屬之弊。上曰，依啓事，傳敎矣。京外良民投屬之弊，誠如臺諫所陳，三醫司、校書館，皆有提調、生徒及唱準等，額外冒屬者，査出稟處，而觀象監，則臺啓中雖不擧論，亦令一體施行，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，海美縣監，新兼營將，不可不擇差，故頃日議以行副護軍朴就文擬望受點矣。今聞朴就文家在慶尙道蔚山地，且有九十老病母，頃纔受由歸省，未及還來云。本縣令非等閑之地，曠官已久，不可等待其赴任，海美縣監朴就文改差，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，以今月二十二日諫院請對時所啓，各邑還上，無論常平廳、監、兵、統、水營，一依國穀收捧之例，其耗數加捧之事，竝爲禁革，而元穀之耗，移錄常平廳事，亦爲革罷事，上曰，令廟堂議處事，命下矣。近年以來，會錄耗穀，糶糴漸增，爲民〈缺四行〉稟處，何如？傳曰，依啓。

○又以刑曹言啓曰，〈缺〉罪人韓宗立加刑事粘目，本月二十三日依允啓下，而因宗立之子雄俊擊錚元情，本曹以宗立貸出公債，果有分授之人，今姑停刑，仍囚以待運餉使畢捧之報，稟處事，覆啓，亦爲蒙允，故宗立姑爲停刑之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹判書洪重普疏曰，伏以，臣之空疏譾劣，無一可稱之狀，朝臣之所共知，聖明之所洞燭，而適當朝家乏人之日，資秩所及，循例備擬，前後忝竊，只速濫越之誚，黽勉行公，恒切愧懼之心，今玆新命，又出夢寐之外，臣誠惶駭，罔知攸措。仍竊伏念，司馬之長，專掌戎政，雖在熙平之世，亦難其人，歷觀先輩，皆以一時之才望居是任，而能稱其職者，指不多屈，豈如臣萬萬不似者所可冒居者乎？況今時勢，日漸艱虞，內無可恃之勢，外有難言之虞，如欲整頓戎政，徒搖人心，如欲因循舊例，弊端百出，當此之際，苟非全才，無以變通調誤，不知聖明奚取於臣，而擧而授之乎？本兵重地，實非可試之地，試之而事僨，則臣之萬殞，固不足恤，其於國事何哉？伏乞聖慈諒臣危懇，亟遞臣新授之職，擇畀可堪之人，其於公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。卿無控辭，從速察職。

○初昏，彗星見於天中，夜一更測候，則西徙一度，半在婁宿五度，半在天囷星上，去極七十八度强，而形色尾迹，則與昨別無加減。

○幼學曺孝昌疏曰，伏以，臣竊惟臣之於君，猶子之於父也。父家有急，恝視而不救者，非人子也，王室有患，恬然而不憂者，非人臣也。今殿下，遇彗星之變，重之以冬雷之變，避正殿而寢不安，減御膳而食不甘，下求言之敎，而辭懇意切，此正王室有患之日也。臣雖布衣藿食，不與於時事，而亦殿下之臣之一也，何敢自以爲微賤，而獨無憂國之誠乎？封章應旨，擧朝爭先，而草野狂言，獨後於人，是臣之所恥也。嗚呼，星變〈缺六行〉生民落罟擭陷穽之間，而莫之救也，朝廷在風靡波蕩之中而莫之振也，時事日非，景像愁慘，而仰見乾文，妖星尙在，思之至此，不覺淚下。噫，彼蒼者天，仁愛殿下，丁寧示警，欲使全安，而今之應之者，若是其蔑如，則向之仁愛者，亦豈終仁愛而已？臣恐殿下至仁聖德，亦不能救方蹶之勢，而他日之國，不能如今日也。今之致災之由，雖不可盡言，而大要在於生民之困苦，而乖氣之干天也。殿下盍思所以保民之道，而大作爲以應之乎？近來進言之臣，亦有言去民瘼慰人心之策，而隨其所見而言之，則不見其必多，擧其所知而告之，則不知其何限，去一道之民瘼，不如去八道之民瘼，慰一方之人心，不如慰一國之人心。臣願殿下急下哀痛之敎，分遣耳目之臣，使八路之坊坊曲曲愚夫愚婦，皆知殿下敬天勤民之意然後，廉問民間之疾苦，郡邑之豐歉，守令之賢否，民怨之輕者自斷，重者啓聞，凶歉之甚者蠲賦，不甚者減半，守令之賢者陟之，不賢者黜之，革舊日之弊瘼，布春生之至澤，民心之歡喜，若解倒懸，愁歎之聲熄，冤鬱之氣開，人和氣和，而天地之和應之者，卽此而在矣。夫廉問之事，巡察使足以當之，而委之巡察，則事體不重，亦或有因循塞責之弊，豈若親遣近臣，汝往欽哉之爲愈也？臣以爲今日之急務，莫過於此，雖無天變，固當汲汲，況有天變乎？天變不甚，亦當汲汲，況變之慘者乎？齊景公之言曰，歲飢民困，吾誰與爲君？以今觀之，此特一言之善者也。尙使妖星而退舍，倘能行是政而救濱死之民，惟彼聽卑之天，寧有古今之異也？嗚呼，天門深矣，草野遠矣。生民之困苦，殿下豈盡知之，列邑之弊政，殿下豈盡聞之？臣雖欲言，而亦難縷擧，姑就其中，擧其梗槪，自夫六七年來，何歲無水，何歲無旱？農民終歲勤勞，所獲零星，官糴未收，四壁徒立，鬻田賣牛，以應徭役，詩人所謂醫得眼前瘡，剜却心頭肉者，正謂此也。及其凶歉旣久，財力旣竭，則牛豈長存，田豈永湧？負逋之罪日加，侵督之令日急，〈缺六行〉求生於路，此非可哀之甚者乎？夫生民休戚，係於守令，守令者，爲國之〈缺〉若使盡力民事，以報國爲心，前期假貸，豫爲措置，以開容力之地，以徵常貢之賦，政令以勸之，鞭扑以率之，則雖遭凶歉，必不大困，而臣竊觀當今守令，其懦者，委以下吏，不辨頭緖，尸位曠職，不知民瘼之爲何事，其剛者，嚴刑虐政，惟事催科，牢獄凝氷，赤子流血，而大言誇張，自以爲辦事，間或納賂而干譽，聚斂而自肥，其寬猛適中，慈詳淸簡之政，絶無而僅有，守令之設，豈端使然哉？殿下使監司黜陟，以考勤慢，而年年下等，例歸於微末之孤蹤，沿邊之武夫，而未聞大家勢族因是見黜者，是監司，欺殿下也。殿下，使御史潛行，以察賢否，而啓聞論罪，類多平日之私嫌，接待之小失，而未聞貪官汚吏正罪明法者，是御史，欺殿下也。其間雖有嚴公御下，明愼職事者，而亦一二〈缺二字〉此所謂一曝無救於十寒者也，往者嶺南之英陽縣民，重被府民之侵凌，以復縣之意，赴訴於天閽，夫英陽大縣，其實郡也。府縣猜隔，已成仇敵，非一朝一夕之故也，勢不相容，將生大變，廟堂莫之封足，泛然防啓，故一縣之民，流逋相續。噫，一夫之不獲，尙有納溝之恥，〈缺數字〉獨無拯濟之意耶？至於畿邑之弊，殆有甚於此者，年前量田之擧，只爲均賦之意，而守令之賢明者無幾，監色之弄奸滋甚，膏瘠易置，上下顚錯，田案纔成，怨讟朋興，至於一年收米之數，則一結十二斗也。卽今湖西、湖南，皆以十斗，而畿甸之獨加二斗，何哉？朝家之恤畿甸，反不如外方，則此與韓愈所謂根本理宜優之說，不亦相左乎？臣之所陳，只擧梗槪，而惟此數事，亦足以感傷天和，況大小積弊，倍蓰於此者乎？漢臣梅福曰，不見其形，願察其影。嗚呼，殿下亦察其影，臣竊料今之國勢，如年老之人，臟腑受病，四體痿痺，死亡之患，將發於朝夕，而特以飮食不廢，言笑如常，故樂爲桓侯之□而不信扁鵲之憂，良可寒心矣。夫朝廷者，臟腑也，四方者，四體也。〈缺六行〉吹毛益甚，風波起於平地，戰爭交於臺閣，正如破船中流，舟人擊楫而歌，不知其無所泊矣，豈非衰世之遺風，士林之殷憂也？伏願殿下平心鎭物，炳燭明察，德望忠藎之士，尊而用之，好訐喜事之臣，斥而遠之，以無黨無偏之義，申戒朝臣，使邪氣不得間，邪論不得作，而後朝廷可和也。何以謂紀綱之不立也？夫絜領裘順，理勢之當然也，萬目之衆，不可隨目而整之，衆緖之煩，不可逐緖而理之，則紀綱之於國，不亦重乎？今也名分倒置，上下無章，國門之外，王令不行，有司不事其事，法官不法其法，遂使風敎失宣，習俗大壞，豪民凌轢士族，而以爲常事，土卒摽其牧守，而略無忌憚，若使紀綱小存，寧至於此也？今有千金之子閉門深屋，而豪奴悍僕，奔突于庭除，則必待主人之出，而後可以整頓，玆事雖小，足以喩國綱也。殿下嚴立科條，飭勵群下，必至君君臣臣父父子子然後，上下有倫，而紀綱以立矣。何以謂法令之不信也？夫法者，爲治之具，令者，行法之要也，有法而無實，不可以爲治，有令而不行，不足以使下，先王之執此心如金石，行此道如四時者，豈偶然哉？今也以一人之語而行之，以一人之語而廢之，昨是而今非，朝行而夕不行，事無定準，政不見效，高麗三日之說，自古有之，而至於今日，而極矣。夫如是，故人聞令下，則必曰此法何能久乎？勸善而人不勸，懲惡而民不懲，以國家丁寧之事目，例歸於紙上之空言，雖有施措之方，將何所依據也？臣願殿下痛自劾勵，明法審令，有不行，行之必責其效，有不爲，爲之必盡其方，去其因仍苟且之習，示其必信必果之意，則國家幸甚。何以謂公道之廢塞也？夫天地至公，故萬物各遂其性，聖人至公，故萬民各得其所，苟有一分之私，必生萬分之害，矧有萬分之私，其害當如何也？嗚呼，公道之不行，久矣。卽今甚麽事，不以私以公乎？若以大者而言之，科擧，取人之公道，而低昻不以文詞，取捨在於親疏，紈綺之子，未誦五言，而取科第如拾芥，淸寒之士，讀書千卷，而抱珠玉而莫售，唐人曳白之恥，高麗粉紅之譏，未必甚於此時，則以朝家羅士之網，爲〈缺六行〉御下而不能，使有司體聖心而盡公道，至於臺閣之論，涉於官掖，則殿下或拒而不允，百姓不知聖心之所在，而疑殿下亦有私焉，人情如此，則世道可知。伏願殿下法天地之公，恢日月之明，如有循私欺君者，必行肅殺之威，打破私字，開張公道，然後平明之治，異乎可興矣。何以謂人才之不興也？夫將營宮室者，必擇其材，大則棟樑，小而椽桷，以至欂櫨株�，各適其所，然後築室堅固，而無顚覆之虞矣，苟或以椽桷爲棟梁，以欂櫨爲株�，猶不可謂得其材矣，況全無可用者乎？殿下試觀今日之人才，文章之華國者幾人，武夫之干城者幾人，百執事之能幹事者幾人耶？若使識者而論之，豈不曰全無可用乎？然而以臣觀之，非無可用之才也，用之者不盡其方也。何以言之？我國家，專以科目取人，取人之路，固已窄矣。其餘則或以門地，或以勢力，或以賂遺而已。其隨才授任，出於公道者，十無一二，遐方布衣之士，雖有出人之才可用之實，旣無援引之力，又無自進之路，則皆未免枯槁山林，與草木同腐而已，至於在朝之臣，亦有見忤當路，終身不顯者，若是而曰今日無人才，則是果無人才耶？用之不盡其方耶？古人有言曰，才不借於異代，又曰，英雄豪傑，其伏也無盡，不然，宋神宗無人才之歎，先儒何以爲譏也？向在筵中，殿下令群臣各薦人才，而其所應旨者，不過登揚之名流，筮仕之蔭官，而不及於在外之士，是可謂明明，不可謂揚側陋也。夫算櫝中之玉，而不求藍田，則玉不可多得，問在朝之士，而不問在野，則士何由廣取？一邑必有一邑之傑然者，一州必有一州之傑然者，盡誠而求之，多方而取之，則雖不如古人之才，亦豈無一二可稱者乎？伏願殿下，令列邑求所謂傑然者，不但學行文書之才，雖雜家者流，有切於時用者，每年各取一人，送于監司，監司試之而拔其尤，縣次續食，如漢世歲貢之規，而文人則使掌文衡者試之，武臣則使掌兵權者試之，雜家者流，亦令該司試之，取其入格者，而給其廩料，隨闕補官，至其養德〈缺六行〉所欲者，是豈臣子事君不欺之道也？臣不避斧銊之誅，而論天地之大，臣伏覩殿下天資純粹，明睿出倫，以弱冠之年，臨億兆之上，六年爲政，一法先王，此眞董子所謂操可治之權，而有能治之資者也。然而治道未興，弊政滋生者，良由左右之臣不能盡啓迪之道，而殿下出治之本，亦有所未盡也。何以言之？尊賢尙能，禮遇隆重，而不能使學問之士願立於朝廷之上，是殿下好善之誠，未盡也。從諫弗咈，言路無壅，而不能使謇諤之言日至於殿陛之上，是殿下改過之實，未盡也。至於圖治之勤，亦不如卽祚之初，奮發有爲之志，不見於言路之間，優遊姑息之漸，或發於政事之際。嗚呼，此豈臣民之所望於聖明者哉？古語曰，不怨闇主怨明君，以殿下之明，留心於出治之本，則祖宗之治，不難復也，而委靡不振，日就汚下，而莫之省焉，臣民之有知識者，孰不扼腕慷慨，怨殿下之不爲也哉？今殿下，惕然警省，慨然興發，尙菲衣之儉，以身先之，廣忠諫之路，願聞闕失，此誠帝王之盛節，歷代之所罕聞也。豈非生民之福，宗社之幸也？第竊伏念，天變旣往，此心小懈，則明日不如今日，來歲不如今年，陽復之盛未久，而不熄之功或間也。伏願禮招儒臣，置之左右，講論義理，益明聖學，而操存省察，而爲治心之本，發精施仁，而爲救民之本，警戒寅畏，常如一日，則正朝廷安四方之道，惟在於是矣，而天心悅豫，災變自消矣。抑臣聞之，納汙藏庶，山海之所以高深也，不有包容之量，何以見聖人之大乎？頃者殿下，以微細之事，累下重臣於司敗，是誠由於明察群情，而亦或近於待下太嚴矣。雷霆所擊，百物震驚，庶風所過，勁草有幾，臣之所恐者，大臣恐懼，而有不安之意，臺閣委靡，而無直折之氣，此非聖明之所當念者乎？臣固知日中之浮雲，滄海之浮塵，有不足以損其明而害其大也。愚衷眷眷之誠，只欲去其蔽而光照八表，淨其泥而澄涵萬象，止於至善而與天地合德也。言雖狂妄，發於赤心，事非關時，出於憂國，倘蒙聖明之容受而不以爲罪，四方直言之士，必有聞風不遠千里而來〈缺六行〉加捧之說，似出於不知而强爲之言是白乎旀，至於朝廷之乖和，紀綱之不立，法令之不信，公道之廢塞，人才之不興云者，皆是近日疏章中所言之弊，而其所條陳，亦未必盡如疏內之言是白在果，惟在聖上導率之盡其方是白乎旀，末端召致儒臣，朝夕講論等說，誠爲切實，惟願聖上益加體念，何如？啓依允。

○幼學李灌疏曰，伏以，皇天仁愛我殿下，疊出災異，以譴告之，而殿下果能惕然自反，圖回天怒，旣自責躬，又屬臣工曰，其如臣庶，豈皆伊、周之才乎？又敎之曰，含默成風，未見諤諤之士，無乃以予不足爲而然耶？憫憫恐懼，慨然有上下交修之志。噫，王言及此，此天地神人之福也。太平自今日始矣，豈但景公之三言，而妖星之徙一度而已哉？雖然，側聽閭巷廷臣之所以應旨者，不過乎區區末節而已，至於生民之休戚，國事之日非，君上之失德，則無一言及之，獨惜乎堂堂聖朝，有君而無君也。嗚呼，災異之作，何代無之，豈有如今日之慘乎？天道幽遠，難以推測，雖不敢知某變有某事之應，某事召某災之作，以若是天，求厥所由，區區末節，恐不〈缺〉之也。何以言之？弭災之道，固非一端，而若言其槪，則不過乎得天心答天譴而已。今有人虐於其子，而求悅於其父母，則其勢必謬，故得民之心者，必得天心，失民之心者，必失天心者，理然也。是以孝婦含怨，東海赤地，庶女呼天，震風擊堂，此非其明驗耶？近者水旱連仍，民食罄竭，荒政雖勤，亦近於梁惠之移粟，賦斂雖蠲，或類於漢武之外施，刑獄失中，侵漁猶毒，流離失所之民，抱冤死亡之鬼，盈天地間莫非愁慘之氣，而薄陰陽之和，感神祇之精，則臣恐今之民怨，非直孝婦庶女之冤而已，則今玆彗星之變，特亦其末爾。宜殿下恐懼焉，憫憫焉，責己厲身之不暇，又從而責中外士民含默之罪者也。臣本迂疏，自少抱病，不識交遊，跧伏窮巷，則其於時弊，不啻聾瞽，而聽之大者，聾者亦聞之，冤之盛者，瞽者亦知之，則雖以愚臣之聾瞽，豈無萬一之聞見也？仰屋咄咄〈缺六行〉訟之爭，則請簡沓至，左牽右囑，爲其官者，亦皆不見。言之可否，事之曲直，必先審其親疏，察其形勢，而進退勝負之由是，無才而勢重者得美官，理直而無財者恒見屈，又或有延訟而不服者，則此非其私耶？豈獨此也？大事小事，無不如是，故殺人者不死，犯贓者不死，當死而不死者如是，則不當死而死者，從可知矣。其生者幸矣，其死者不亦冤乎？其勝者樂矣，其負者不亦怨乎？向者一二文武之官貪贓之狀，國言籍籍，而不惟不死，反加收用者或有之，只使殘弊之權榮，獨蒙贓律，此非金多而勢重者得生乎？古人所謂烹弘羊天乃雨者，正謂此也。推此以觀，薦人毁人之出於好惡，貴人賤人之出於貨賂，亦可想矣。臣竊聞武班之言曰，某也賣田畓幾何，而得其官，某也爲饒邑數載，而得將薦，問其所以善事之道，則未必盡是銓官之門，而其所以風噓頌公者，實階於此，則銓官雖有至公之心，實難取舍，而況未必盡公者乎？毁譽失實，是非顚倒，則取人之不公，豈特武夫而已乎？其流之弊〈缺〉小民，何者？守令非人，邊帥非人，故或憑公而營私，或巧作其名目，剝民膏血，納寵權門，而奸吏乘時，侵漁萬端，則哀我赤子，何罪于天？其間或有廉謹之士，操心以正，處事以直，一咈於上司之意，權門之請，則便謂之無能，而終其身棄不收，而甚者至於媒孽其短，馴致罪網之中。噫，樂富貴，惡貧賤，人情之所同然，則其孰能發憤於其間，取躓於其身哉？此豪傑之所難能，況望於流俗人哉？噫，毁譽之不公如此，薦拔之循私如此，則臣以爲不行烹阿之政，無以變今之俗也。何謂俗習之弊？姑息苟安，可爲萬事之害也，而近年以來，習而成俗，上下因循，置國事於無可奈何之地，大官相會，則所言者，不過江山風月，所事者，不過繁文浮誇，不然則詼諧含默而已。小官相會，則所談者，不過䆠味豐約，所論者，不過州縣饒薄，不然則矜己之能，訐人之短，大小之官，相〈缺〉見國家之日非，則不加憂戚於其心，而歸於時勢〈缺六行〉巧言而令色者，謂之智，使氣而自伐者，謂之能，剝民而善事者，謂之才，擧世皆是，無一人慷慨傷時，出而言者，甚矣，俗習之弊，一至此哉？倘使賈生復生於今之世，豈獨痛哭流涕而止哉？何謂朋黨之弊？蓋朋比之爲禍於我國家，其來久矣。往在宣廟朝甲戌年間，始分爲東西之黨，其時先正臣李珥，爲國一心，鎭定兩間，而竟不能焉。其後列聖相承而憂之，欲去而不能，至于今，餘九十年矣。其流之毒，愈往愈甚，如水益深，如火益熱，而爲當今痼疾，吁亦慨歎也已。人心之茅塞，是非之顚倒，國事之越視，生民之塗炭，士習之偸薄，躁進之捷徑，皆由於此，何者？當朝廷寅協之時也，同心而相濟，同道而相輔，賢者進之，不賢者退之，才者用之，無才者斥之，能使一代之人才，罔或漏羅俊之網，故朝有拔第之美，野無遺珠之歎。是以在上者，稱其位，爲下者，安其分，生民以之而保焉，國事由是而理焉，一自色目之分黨，以同伐異，傾軋成風，此是彼非，而不曰此是彼非，此邪彼正，而不曰此邪彼正，夫豈如是而已？苟其與也，則必欲置過於無過之地，苟非其與，則必欲陷人於不測之地，輾轉相激，遂成仇敵，敵相對於廟堂，將欲謀其身之不暇，奚暇於國事乎？是故所務者，不過各引其黨以樹其勢，故銓官一出，則彈冠而相慶曰，某入銓曹，吾輩其將復用乎，已而果然，則其得者樂，而不得者悲，理所然也。是故爲上者，不得免循私之誚，爲下者，不能無沈淪之恨。嗚呼，豈獨朝廷有此黨乎？下而至於士而爲〈缺〉至於胥吏下賤亦爲之，不知天將使我國必亡於朋黨耶？且以〈缺〉言之，時烈之受恩先朝，可謂不世之殊遇矣。爲時烈計〈缺〉此人情之所當然也。頃於〈缺〉禮之時，豈有一毫於其間哉？〈缺〉至於左袒立幟，宗歸何處等語，勒加律外之罪，彼豈不知其不然，而敢爲此傾危之說者，豈有他哉？或出於媢〈缺六行〉一爲君子，一爲小人，則去之不難，而今此朋黨，不可以色目分其邪正，莫若去其根杜其源，何者？欲火之熄，必先徙其薪，欲水之止，必先防其源，權勢爵祿，薪與源也，如之何其去也？然臣所謂去者，非眞去之也，去其私而已。何以言之？今殿下能明察是非，鎭壓彼此，而有才者進之，無才者斥之，然則好黨之輩，罔敢挾私〈缺〉視殿下明無不照，政無不公，自知其不敢容私於其間矣。夫如是則朝廷之上，將倖門杜而公道行矣，彼惟恐其身之不修，尙何事無益之黨乎？雖賞之不爲，況以重法而繩之乎？如其不然，不修在我之明，徒憤朋比之習，欲以攻擊而去之，則未必去之，而禍益速焉，何者？蓋君子，引進同志，欲與共濟國事，則其迹涉於朋黨締結，親善嫉惡，激濁揚淸，則其迹尤涉於排斥異己，若以此輩，混謂之護黨而斥逐之，則士林之禍，未必不作，而小人者得專矣，豈有君子斥逐，小人專權，而不亡其國者乎？自古帝王之徒能去之而卒亡其國者，蓋以此也。伏願殿下先務公明焉。何謂一族之弊？蓋民之憔悴於虐政，不一其端，而未有極於一族之弊，何者？臣有薄庄於海西，年年往來，而次往過之，則前日所見之村爲墟矣，又往過之，則頃日所見之村爲墟矣。或雖不盡墟，而其存者，十室而一二，問之其隣，或曰噫，內奴之一族也，或曰正兵之一族也，或曰水軍之一族也，或曰官奴之一族也，或曰司僕諸員之一族也，或曰各司奴婢之一族也。臣怪而問之曰，一族有何毒，而民之流散，至此極也？其隣之夫，汪然出涕曰，一族之毒，尙忍言哉？棄其墳墓，喪其田土，輾轉流離，豈其人情也哉？惟以不離，則其勢必至於死而後已，故不得不流離耳。因陳其所由曰，向有人姓某者，守眞宮奴也，又有〈缺〉奉足也，某爲正兵，某爲水軍，某爲內奴，某爲司僕諸員，〈缺〉逃躱之後，其價布選上物膳等物，徵於其一族，故〈缺〉厥子七人，亦入於良役，倂其一族而計之，一家內所納之布，將至數十疋矣。今年賣一田，明年賣一畓，又明年賣農牛，田有限而一族之徵斂無已〈缺九行〉渠自爲之矣。數年後，其卒亦逃之，又何一族之有〈缺〉他丁而代之時，臣年尙少，雖能記憶，而不知其悲也。臣厥後〈缺〉歲抄之弊，逃故充定，無歲不然，而生齒之數，不及長成，故率以襁褓之兒，例稱十五而脅錄，自襁褓貢役，雖亡秦頭會之虐政，蔑以加矣。以先王不忍人之政觀之，可無惻隱之心者乎？不特此也。郡穀糶糴，本爲救民，而反歸虐民之政，何者？春糶秋糴，固不可廢，而當此大無之年，雖上農之家，尙無西疇之收，而況窮餓之民，不待熟而盡刈者乎？惟朝夕糊口之資是急，而諸色之糴，一時督捧，府庫皆盈，鞭箠狼藉，生民愁歎之狀，何可一二言也？自夫朝廷嚴飭之後，爲守令者，益加刻督，哿矣富人，哀此煢獨，亦不可以或待年初。且臣聞之，量田大同之後，畿民之倒懸稍解，而家戶之役，又從而繼出，柴草氷丁，民所共〈缺〉除其柴草，作米代捧者，或有於其間，稱以除役，又以他物代納者，亦或有之，稱以戶役，種種侵漁者，不一其事，法行未久，又有如此之漸，則臣恐日後解弛之後，亦與宣惠廳而無異也。是廳設立之意，只捧十六斗米，全減雜役，而厥後雜役依舊，又捧其米，則民之不堪，蓋以此也。今者苟能一如大同之法，而無他雜役，則豈非便民之良法乎？且臣目見流民之無所〈缺〉入於山谷，以火耕爲事，故極目牛山，濯濯然童，斧斤以時，王政之〈缺〉其毒則吁亦慘矣。如此之處，非獨一郡一道而已，通于八方，〈缺〉豈可勝計？噫，國之所以爲國，民與田也，而民戶日縮，〈缺〉若此不已，國將盡墟矣，豈不寒心哉？嗚呼，如此屑屑〈缺六行〉殿下果能擇人而任之，則革舊圖新，特在乎一擧措耳。〈缺〉是故只陳其弊，不及救弊之策，然其所以起弊之由，則不〈缺〉請言之，從前數者之弊，未必不由於殿下一心之私，何者？公明乾斷，人主之大德也，綱紀四方，人主之大權也，殿下果能有至公至明之德乎？今殿下，果能有體天乾斷之德乎，今殿下，果能有若網在綱之權乎？進言者，雖以殿下爲已盡，而臣則以爲未也，何者？宮家設庄之弊，爲阱於八方，民怨孔棘，臺臣論啓，則殿下非不知之，而終不禁之，是殿下之公，猶不勝其私也。向有一䆠官，侵辱師儒，而殿下不能痛斥其罪，只施薄罰，則是殿下偏護內侍之私，有不能掩也。且薰蕕雜揉，邪正同隊，各挾其私，竸試〈缺〉殿下猶不能辨其邪正，察其眞僞，初以甲者之言爲是，又以乙者之言爲是，而未有定見，則是殿下知言取舍之明有未盡也。是以朝廷不尊，無所畏憚，欺君罔上之輩，接迹而起，掩蔽聰明之事，不一而足，殿下猶不知惡焉，間或知其可憂，察其情狀，嚴旨之降，亦嘗有之，而求其末終，則終無實焉。善善不擧，惡惡不去，郭公之所以亡也，而不幸近之，臣恐殿下乾斷之德，亦有所未盡也。嗚呼，惟天無私，有乾健不息之德，故萬物遂焉，惟君無私，有公明乾斷之德，故紀綱立焉，〈缺〉三者之德，有所未盡，如此則其何以責臣工乎？〈缺八行〉自取其譏笑乎？此亦殿下自反之地也。嗚呼，〈缺〉以言其徇私，則其弊旣如彼，以言其俗習，則其弊旣如彼，以言其朋黨，則其弊又如此，以言其一族，則其弊又如此，若其他虐民之政，民怨之極，〈缺〉何聖上圖治之日，有如此危亡之弊耶？凡此數弊，有一於此，未或不亡，況其兼有者耶？臣嘗晝而思，夜而度，臥寢而思之，其所以救此弊者，實不外乎紀綱二字，而其所以立紀綱者，亦不外乎殿下之公明乾斷三者而已。殿下不欲爲之則已，如欲爲之，則豈不務此三者乎？公則無偏無黨，一視同仁，明則察理精密，是非莫逃，乾斷則有不知，知無不行，賞必伸而罰必加，故有功者勸，有罪者懲，人心振起，奸詐輒伏，而紀綱自立矣。紀綱也者，國之元氣也，元氣旣壯，則法令自行，上下相通，上自三公，下至百僚，莫不起懶振怠，各勤其職。君子豹變，小人革面，莫敢以一毫邪議而間其間矣，何患乎俗習之因循，獄訟之不公，仕路之混淆，士風之大振，朋黨之傾軋，民弊之孔棘，諸患之滋蔓乎？倘或不然，外〈缺〉雷霆之威，欲振頹綱，則雖人人而誅之，將不勝其誅，雖事事而去之，將不勝其去，不惟紀綱之不立，其爲禍益速矣。然則三者之德，何由而盡之耶？昔宋臣朱熹之言曰，人主之心術，必公明正大而後，紀綱有所繫而立，君心不能自正，必親賢臣，遠小人，講明義理之歸然後，乃可得以正也。然則〈缺〉有此三德，而學問之力〈缺〉得人之道，又在於〈缺〉聖明懋哉懋哉。嗚呼，殿下天資仁厚，至誠〈缺〉致此委靡之風解弛之俗，則孰不以殿下〈缺〉王之言曰，皇天不愛我耶？何不降災之久耶？〈缺〉昔齊有彗星之變，景公使晏嬰禳之，嬰曰，〈缺〉此言有災不修政，禍益速矣。爲人君者，何不鑑戒也哉？今此彗星之變，未知何以爲禳，而殿下所修之政不著，亦何事耶？如以區區末節，欲弭天方張之怒，則不幾於齊人之所持者狹，而所欲者奢乎？鄙語曰，不傷皮，無以剌虎，又曰，爲求福，捨施必所深愛，此言雖淺，可以喩大臣，未知殿下之所愛重者，抑何事耶？非軍兵內需司〈缺〉臣以一介愚賤，妄論國家大事，極知僭越，無所逃罪，旣承無隱之旨，若不盡其懷，則其罪尤大，敢不以蒭蕘之見畢獻於尾乎？伏願殿下〈缺〉以補國用，以示王者無私之心，又減軍額，以舒民力，以示大聖人無窮之德，豈尋常萬萬也？何謂罷內需司也？蓋此司之役，不知始於何代，而苟有其弊，如所可改，豈可謂祖宗之法，而不爲之改乎？其所爲弊，臣不必盡言，而姑以大槪言之，內奴之在於八方者，幾至生民之半，則其侵貢膳，必不下於度支之〈缺〉當用之處，則不歸於若干私送，皆銷於婦寺後宮別提頭目等怙侈之資云，此亦不得不已之事乎。殿下以一國爲家，藏富於民，則凡在國之物，孰非殿下之財也？欲有所用，何所不可，而必分其民目，謂之內奴，必分其司目，謂之內需，委之於嗜利常漢之手，而重貼生民之怨乎？〈缺〉公用無私費，私費且不可，況剝其民，畜私財乎？昔唐德宗〈缺〉盈內庫，其臣陸贄請罷大盈庫曰，務鳩斂而厚〈缺〉務發散而收兆庶之心者，〈缺十行〉國家分糧之數，則一月之費，不知其幾百石，而〈缺十餘字〉命加一哨，軍兵漸多，國用旣竭，則民不受其殃，臣未之信也。孔子曰，道千乘之國，節用而愛民，傳曰，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，然則食寡用節，不以爲民，而今者多聚軍兵，食民膏血，國無餘儲，民無見糧，公私赤立，莫保朝夕，則不知以軍卒之多，而能固其國乎？興亡在德不在兵，前史可見，今之養兵，豈爲是哉？且古人有言曰，兵猶火也，不戢將自焚，今之軍兵，可謂火乎。似聞日者，歐辱摠經若楊牧，而所以治之者，不過決杖除下云，〈缺〉軍不可犯上者乎？嗚呼，我國地無千里之界，野無百里之廣，生民鮮少，村落稀疏，則雖人人而作之，猶患其不贍，況遊手遊食之輩，不特軍兵而已哉？兵務精，不務多，古人至論，則臣之愚意，莫若抄而又抄，減其額數，量宜分糧，以裕軍食，則其於民力，庶可得舒也。如其不然，分作兩番，換歲歸作，則其於生財之道，亦不無小助也。伏願聖明亦加察焉。且各衙門屯田，未知爲經費乎，爲軍餉乎？以爲經費也，則所用者，何地，以爲軍餉也，則所餉者，何軍耶？古之屯田以邊〈缺〉遐荒之棄地，減國家轉輸之役，而軍無首止之急矣。〈缺〉屯田，或稱訓鍊屯田，或稱司僕屯田，若此之類，〈缺〉處則其在八方，豈可數也？〈缺八行〉殿下將從姑息者耶，抑從自新者耶？伏願殿下，〈缺七八字〉旣非詢謀之工，又非傍觀之匠，則惟以天賦之性，不以卑賤而有間，故徒激忠憤之志，不避越樽之嫌，敢以所聞者，妄陳至此。伏願殿下特加誅殛，以爲愚賤妄言者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾之憂國愛君之誠，溢於言表，予庸嘉焉。疏辭，當令廟堂議處焉。

○備邊司回啓，伏見幼學李灌疏中所陳之言，皆是近來所言之弊是白在果，其中官爵獄訟之一以循私爲主云者，亦是近來嘵嘵之言，而申飭各該曹，使之加勉宜當是白乎旀，大小之官，相率〈缺〉慨世之意，變易俗習，不專在於法令之間，惟在聖上振作之如何耳。且自古病國之源，實由朋黨之弊，是非明於上，則自歸寅協之美，而以其父祖之故，不當倂其子而棄之之說，亦似有理是白乎旀，一族之被侵〈缺〉役，朝廷亦慮其難堪之弊，方講變通之道是白乎旀，至於郡邑糴穀段，或因被災，有一半退捧者，或因流亡絶戶，有前後蕩滌者，而莫重國穀，亦不當在處退捧是白乎旀，末端援古論，今反覆縷縷者，無非陳戒之辭，惟在聖上益加體念是白乎旀，軍兵之〈缺〉各衙門屯田，已有停罷處，其中未罷者，依前定〈缺〉稟處，何如？啓依允。

○幼學□後昌疏〈缺〉答。〈以上燼餘〉

11月27日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈式暇〉。右承旨李天基〈坐直〉。左副承旨金壽興〈式暇〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐直〉。注書二員未差。假注書李沃〈仕〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈左珥。夜一更，彗星見於婁宿四度，在天囷星上，去極七十八度强，形色尾跡與昨無異，東方，有氣如火光。四更，流星出天廁星中，入南方淡雲中，狀如鉢，尾長二三尺許，色白。〈以上內下日記〉

○下直，高城郡守曺無敵。

○兵曹判書洪重普再疏。大槪，更陳危懇，乞遞新授職名事。入啓。

○大司諫南九萬，獻納李敏敍，正言李暹啓曰，頃日筵中，大臣以金佐明請罷爲過重，以請對爲非宜，以不能寅協爲慮，以不聞臺議爲嘅歎。臣等竊惟臺諫言事，只觀是非之如何，近者藩臣以疏議臺臣論罷，其時大臣不以爲非，至請速允臺啓，獨於此事，以爲過重者，何也？廟堂如以受任之重爲言，則猶或可也，若以擬律爲過重，則是未可知也。至於請對，則人臣凡有所懷，皆欲近淸光畢誠悃，如曰自有文字，何必面陳乎云爾，則是君臣之間，終無可見之日，此豈理哉？而況三司言議之臣，是固朝夕在前，獻可替否者也，豈必有奇謀祕計然後，始可入對也？是以，三司請對，人視以爲常規，今者大臣，乃以爲異事，其杜言路而開後弊，可謂甚矣。近日廟堂，亦有請對，何嘗有利害耶？寅協者，師師相讓也，可否相濟也，非謂有過而不擧，有失而不論，含糊顧籍，專務姑息而已。臣等之論金佐明，只是循例相規，而公卿以下，駭然相視以爲大事，此誠今日之痼弊，厭厭風習，日就㛪婀，稍涉貴列，不敢言非，以遮護爲鎭定，以剌擧爲失事，則國體言路，將至於何地耶？且有失則相糾，旣過則相忘，此乃王臣之義，而寅協之道也。大臣所謂寅協者，未知更有何義理耶？大臣且以不得聞臺議爲慨歎，臺啓論事，必稟命於宰相，則此乃宰相私人，不足爲人主之耳目，若果事關宰臣，則亦將奈何？古者御史論事，各以其意，而不白於大夫，故曰臺中無長官，而況於宰相乎？昔在唐之天寶，諫官言事，始令先白宰相，及肅宗卽位，靈武首革此事，臣等每觀前史，以此爲戒，豈意今日大臣之言乃使如彼乎？若使此等言語，公然行於朝廷，而群臣不敢非人主以爲是，則其弊必至於遏絶公論，威脅臺諫，非但一事之失而已也。臣等非不知其時卽爲引避，而竊念宰臣與臺諫，爭得失辨是非，固當公議顯爭，不可紛紜引避而已。故昨日齊會朝房，欲進一箚，詳陳事理之不然，而且伸請對時未盡之懷矣。正言張鍵，終日往復，不爲來會，臣等誠未曉其意也。鍵雖不參於請對之時，旣同其論，則不宜自異於今日，且鍵若以不避而陳箚爲不可，則何至今不自列乎？此無非臣等見輕之致，不可晏然仍冒，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，退待物論。

○正言張鍵啓曰，臣於頃日同僚請對之時，適緣寒疾苦劇，胸痛兼發，委頓呻痛，未得進參，而前兵曹判書金佐明罷職之論，臣亦得其梗槪於簡通中，往復之餘，書送謹悉，翌日引見時，大臣力陳其不可云，臣最晩得聞，方切瞿然，昨者同僚，會于直房，以陳箚攻破大臣失言之意，送簡于臣，臣意以爲被斥不避，投箚論辨，事理未妥，故再三持難，終不敢苟同矣。卽見同僚避辭，其所自以爲是者，臣固未知其穩當，而末端斥臣之言，尤有所未曉者，人之所見，各自不同，臣之以陳箚爲不可者，實非所欲自異也。至於自列，則請對被斥之人，亦且累日默默，臣何必出而先之也。然，同僚旣以見輕爲言，臣不可晏然仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○司諫李程啓曰，臣於近日，連以式暇在家，伏聞大臣榻前所達之言，不勝瞿然之至，金佐明疏中之語，物議皆以爲非，本院請罷之論，在所不已，有失相規，何嘗有背於寅協之道乎？況伊日請對，不但爲此事，則入侍陳達，自是臺臣之職，大臣之以此爲非，臣未知其可也。臣旣同其論，見斥於大臣，則何敢晏然而已乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○府啓，蒙以養正，爲士之先務，近來童蒙輩，引類呼朋，橫行衢路，或侵困士夫，或歐打行人，若不及今敎誨，則長益浮靡，終無成就之期，請令禮曹申飭童蒙敎官等，嚴加禁斷，各別敎訓，而如或復有橫挐不靖之習，當該敎官及各其家長，摘發論罪。伊川縣監黃碩鳴，到任以後，專事剝刻，巧作名目，徵斂無藝，民不堪苦，闔境嗷嗷，請伊川縣監黃碩鳴罷職。臣等卽接西部南大門外石橋契士夫三十餘人聯名呈狀，以爲今番量田時，三門外三契，則不爲打量，而獨於石橋契士夫家後園林，自高陽官，打量收稅，此曾所未有之事，而偏苦莫甚云，果如所訴，則當初打量，實爲不均，請令該邑、該曹明査處置。答曰，依啓。罷職事，不允。〈以上朝報〉

11月28日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振〈式暇〉。右承旨李天基〈坐直〉。左副承旨金壽興〈式暇〉。右副承旨李延年〈坐〉。同副承旨李俊耉〈坐〉。注書二員未差。假注書李沃〈仕〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。巳時，日有右珥。夜一更，彗星見於婁宿三度半，在天囷星上，西徙一度，去極度數，連三日一樣，形色尾跡，與昨無加減。

○答兵曹判書洪重普疏曰，省疏具悉。卿其安心勿辭，從速察職。

○副修撰沈梓上疏。大槪，猥陳血懇，冀遂便養之願事。入啓。

○義州府尹、平安監司書目，冬至使一行，本月二十三日，無事入柵門事。

○藥房啓曰，伏未審數日來，聖體，若何？夜間下雪之後，寒氣稍緊，臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。今後，勿爲問安。

○京畿暗行御史申厚載，入來。

○掌令李秞啓曰，諫院多官，引避退待，本府當爲處置，而司諫李程，卽臣同姓四寸兄也。在法當避，何敢晏然處置乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○答領敦寧金佑明疏曰，省疏具悉。卿其安心勿辭，從速入來。

○左議政洪命夏初度呈辭，入啓。

○領議政鄭太和箚子。大槪，乞削臣職，以謝物議，以延殘喘事。入啓。

○明日啓覆時，殿坐正時，辰正一刻。

○府前啓，〈措語見上〉請伊川縣監黃碩鳴罷職。竝引嫌而退，徒事起鬧，不若從容進箚，辨別事理之爲當，而自執已見，終不來參，責有所歸。當初請對，自是臺臣之職，則意外之斥，何必爲嫌？旣有相避，則不敢處置，其勢固然。請大司諫南九萬，獻納李敏敍，正言李暹，司諫李程，掌令李秞出仕，正言張鍵遞差。

○右議政許積箚子。大槪，情勢病勢，俱難仍冒，亟鐫臣職，以謝物議，以延縷命事。入啓。

○政院啓曰，明日三覆，旣已定奪，而領議政鄭太和陳箚，左議政洪命夏呈辭，右議政許積有身病，勢難進參，明日三覆，何以爲之？敢稟。傳曰，眼患有復發之漸，退行，可也。

○答領議政、右議政箚曰，省箚具悉。嗚呼，卿試觀今日之國勢，可謂興歟，衰歟？又觀今日之世道，可謂盡美歟，不美歟？然則今日之國事，莫可收拾也。卿以宿德之才，處鼎席之位，國家所重如何，事體所關如何？而遽因年少輩不識事體妄作之擧，一時引入，台位一空，此何不思之甚，而虧損若是，使予孤立，莫知攸爲耶？是非立別，責有所歸，於卿有何深嫌之理乎？安心勿辭，卽出行公，毋使危危之國勢日非也。

○以左議政初度呈辭，傳曰，嗚呼，卿試看今日之國勢，可謂興歟，衰歟？又觀今日之世道，可謂盡美歟，不美歟？然則今日之國事，莫可收拾也。卿以宿德之才，處鼎席之位，國家所重如何，事體所關如何？而遽因年少輩不識事體妄作之擧，一時引入，台位一空，此何不思之甚，而虧損若是，使予孤立，莫知攸爲耶？是非立別，責有所歸，於卿有何深嫌之理乎？宜勿控辭，亟斷來章，卽出行公，毋使危危之國勢日非也。

○以府啓，傳于政院曰，罷職事，依啓。司諫李程，正言張鍵，掌令李秞竝出仕。〈以上朝報〉

11月29日

都承旨朴世模〈坐〉。左承旨金始振。右承旨李天基。左副承旨金壽興。右副承旨李延年。同副承旨李俊耉。注書二員未差。假注書李沃〈仕〉金兌一〈仕直〉。事變假注書魚震說〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，彗星見於婁宿度內天囷星上。二更，流星出胃星下，入坤方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。三更，黑雲二道如氣，犯自東方，皆直指坤方，長各竟天，廣各尺許，移時乃滅。

○備忘記，噫，臺閣之上，慮紛紜辨是非，若如今日臺臣之言，則今日氣像，何至於此乎？有懷請對云者，論啓則未必穩當，所懷則不可含默而爲之也。又有朱雲之論，而在上不許，則畢其誠悃，導達開陳而爲之也。大臣之言，豈欲塞請對之路也哉？然則前日請對之言，盡是論啓之辭也。別無所懷之言，如謂之欲近淸光，則日日之啓，當奏於榻前，如謂之遇災遑遑之時，不可不請對云爾，則遇災之日已多，帶職之日已久，若然，昨日請對，其意在於何意耶？今日攻大臣之言，若是其深刻，廾三日筵席，九萬旣在其後，終無從容辨別之言，又無以大臣之言引避之事，臺閣擧措之顚倒，豈若是乎？況不得已之避，旣不盡防，則陳箚之說，尤極無據，大臣之言，與諸宰之言自別，略具短避，以俟公議之後，或陳箚明辨，一以示與相臣正一是非之義，一以爲鎭靜之地，則宜乎可矣。今也不然，晏然行公，自以爲是，反具一箚，攻斥大臣之計，其心所在，誠未可曉也。又以威脅臺諫等語，勒加大臣，欲爲脅制之計，頃日大臣之言，不及此而白地做出，反脅大臣，使不敢開口，此誠近日若此之輩通患，誠可痛惡。擧措之顚倒，處事之昏謬，莫此爲甚，憲府處置，乃敢曰不若從容陳箚辨別爲當云，何其是非之乖當，意見之無謂至此也？誠極寒心。大司諫南九萬，獻納李敏敍，正言李暹，執義宋時喆，持平李光迪，竝遞差。

○政院啓曰，卽伏見備忘記，臣等竊不勝相顧錯愕之至，大臣與臺閣，是非可否之相濟，自古而然，臺閣之臣，設或有過當失中之擧，必須優容假借，不使摧折者，其意豈偶然哉？今此大司諫南九萬，旣不卽自列於榻前，誠有乖於臺閣常規，而其所欲上箚陳辨者，亦必以紛紜引避爲嫌，只欲開陳其所懷而已，避辭中措語，雖不無過激之處，寧有反脅大臣之意哉？今者聖敎嚴峻，竝與處置臺官而特遞，豈不有害於聖上待臺官之盛德，而致駭四方之聽聞哉？臣等待罪近密，不敢直爲奉行，區區所懷，惶恐敢達。伏願聖明少霽嚴威，還收大司諫南九萬等遞差之命。傳曰，勿煩。

○再啓曰，臣等竊伏見今日天災孔慘，上下憂惶，朝家之事，無一可恃，庶幾大小臣僚協心共貞，聚會精神，上補袞職之闕，下濟生民之艱，期底於感回天心，而不幸朝著之間，罅隙橫生，終無鎭靜之期，至於今者，三公不安其位，又有此兩司多官特遞之命，顧此諫官等前後處事，雖有過當之處，所執者公耳，寧有他意於其間哉？勿論事之是非，臺閣之臣，一時竝遞，氣象索然，瞻聆駭惑，豈不大有傷於聖上平日優容言路之意，而亦豈遇災警懼之道哉？臣等待罪出納之地，不避瀆擾之誅，復此陳達，伏願聖明，平心徐究，還收大司諫南九萬遞差之命。

○謝恩，兵曹判書洪重普。

○掌令李秞就職，司諫李程、正言張鍵牌不進。

○黃海監司書目，敢畢前說，以寫臣罪，仍乞鐫削職名，以幸公私事，上疏上送事。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？昨承勿爲問安之批，臣等竊以爲調攝之候，已至平復，無任喜幸矣。夜間伏見下政院之敎，有眼患復發之漸云，臣等不勝驚慮之至，必須卽爲入侍，詳知症候然後，方可議藥，臣等敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。症候，已言于醫官矣。

○府啓，卽伏見備忘記，有兩司多官特遞之命，臣不勝惶怖隕越之至，諫院諸臣，聯名上箚陳辨者，嫌其引避之紛紜，而及其避辭中，雖有過激處，源其本情，則只爲明其是非，務歸寅協，而寧有一毫白地做出反脅大臣之計哉？本府處置，不過一循臺體而已。不意今者天怒遽震，摧折太甚，竝與處置臺官而特遞，此豈大聖人優容待臺閣之道乎？至於喉舌之臣連章覆進，終未回天，群情駭惑，氣象索莫，其在大臣，亦豈自安於心？而四方之聽聞，當復如何也？臣之爭執，非敢爲諸臣也，區區願忠之心，只欲納吾君於無過之地，請平心徐究，亟收大司諫南九萬，獻納李敏敍，正言李暹，執義宋時喆，持平李光迪特遞之命。

○吏曹啓曰，守令多闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○答府曰，今日臺閣顚妄無據之擧措，遞差薄罰，豈有過當之理哉？而爾乃敢肆然救護，其於解南九萬等，則可謂至矣，自不覺陷於欺君之地也。一御史，猶可處置，爲君上而不敢下意乎？若然，爾之此啓，出於箝制之意也，誠極痛駭矣。

○領議政鄭太和箚子。大槪，亟削臣職，以便公私事。入啓。

○左副承旨金壽興、同副承旨李俊耉上疏。大槪，乞罷臣等之職，以安微分事。入啓。

○吏曹啓曰，新除授北靑判官李在容，呈狀于本曹曰，家在嶺南，兩親俱有宿病，而母年七十，人子情理，決難遠赴於數千里，斯速入啓處置云，親年七十，勿出三百里外，載在法典，北靑判官李在容，改差，如何？傳曰，允。

○掌令李秞啓曰，臣卽伏見聖批，有臣等不可聞之敎，臣駭惶震越，無地自容，當初諫院諸臣之引避，不無失當之語，而原其本情，只爲開陳所懷而已，則本府處置，不過一任臺體，而天怒遽震，雖示薄罰，其在聖上優容之道，恐或有損，故敢有所論列矣，不料玆者天怒益震，不惟不兪，至以侮天欺君，救護箝制等語爲敎，臣奉讀未了，寧欲鑽地以入，而不自得也。區區願忠之心，亦欲納吾君於無過之地，而辭未達意，反被情外之敎者，無非臣誠意淺薄之致，臣何敢晏然一刻仍冒乎？請命罷斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○玉堂箚子。大槪，請還收兩司多官特遞之命事。入啓。答曰，省箚具悉。請對之頻，予誠駭焉。昨日之言，豈欲塞此路也哉？盛言曩日曲折之如何，而言辭至此也，況其間逐條之說，亦不難知，爾等之言至此，予誠未曉也，不允。

○答領議政箚曰，省箚具悉卿懇。昨盡予懷，卿辭又至，何不念國事與予懷至此也？誠不知所以爲諭也。卿無控辭，速出論道，毋負予意。〈以上朝報〉

○吏批啓曰，戶曹判書有闕，今日政當爲差出，而大臣方有不安之事，不爲薦望，故不得差出之意，敢啓。傳曰，知道。〈以上《備局謄錄》〉

○答左副承旨金壽興、同副承旨李俊耉疏曰，省疏具悉。爾等勿辭，從速察職。〈朝報〉

○有政。

○吏批，以金瑜爲海美縣監，洪受河爲全羅道都事，南夢星爲北靑判官，尹松爲金泉察訪，沈瑞肩爲醴泉郡守，李翊相爲兵曹佐郞，承文博士二單，李猶龍、魚震說，以申厚載爲兵曹正郞，成琢爲省峴察訪，鄭后亮爲伊川縣監，趙根爲齊陵參奉，宋相夏爲泰陵參奉，許國樞爲繕工監參奉，宋奎淵爲靑巖察訪，王國賓爲中部參奉，任慶昌爲司憲府監察，柳時楨爲定州牧使，李震白爲順陵參奉，朱楘爲安州判官，權世經爲戶曹正郞。〈政軸〉

11月30日

都承旨朴世模。左承旨金始振。右承旨李天基。左副承旨。右副承旨李延年。同副承旨。注書二員未差。假注書李沃金兌一。事變假注書魚震說。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，彗星見於婁宿二度半，在天囷星上，去極七十六度，西徙半度，北進一度，形色與昨無異，尾跡指北稍減。

○謝恩，兵曹佐郞李翊相，承文博士魚震說，北靑判官南夢星。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？眼患加減，與昨，何如？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。症候，已言于醫官矣。

○司憲府啓目，司錄姜碩耉等矣內摘奸時，無緣闕直罪，笞二十贖，私罪，依大典罷黜。啓依允。

○戶曹參判申濡初度呈辭，入啓。給由。

○左議政箚子。大槪，亟削臣職，以明臣失言之罪事。入啓。

○禁府都事朴重敷，前兵使兪權，拿來。

○正言張鍵啓曰，今日臺閣，由臣起鬧，處置請遞，臺體得宜，特出之命，出於意外，臣誠震惶，罔知攸措。旣遞還仍，强顔苟冒，雖在庶僚，猶以爲恥，況官以諫爲名乎？召命之下，不得趨造者，雖緣萬不獲已，而素患胸痛，觸寒猝劇，詣臺自列，亦在經宿之後，臣之罪戾，至此尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○右議政箚子。大槪，更陳危懇，乞削職名，以便公私事。入啓。

○司諫李程啓曰，臣於昨日，伏見備忘記，辭旨極其嚴峻，臣驚惶震越，罔知攸措也。當此遇災憂懼之日，致有聖明之過擧，此無非如臣無狀不職之罪也。竊念事之是非，臺官相爭，諫臣之職也。人主有過，猶當進言，則事關宰相，其可不言乎？是非可否，一時爭辯，在所不已，而聖明不加優容，排而爲咎，特遞之命，出於意外，摧折太甚，氣象不佳，贍聆所及，莫不駭惑，今日此擧，豈不有妨於言路，有損於聖德乎？臣竊爲聖明惜之。其時請對之擧，不但大臣非之，聖敎今又如此，臣亦請對臺官之一也。臣於前日避辭，亦以大臣之言爲不可，則臣之意見，與同僚無異，而初旣同事，獨免其罰，豈有是理哉？臣之情勢，萬分狼狽，終不敢趨赴召命，揆以分義，罪合萬殞，且掌令李秞，引避退待，本院當爲處置，而李秞卽臣同姓四寸弟也。法當相避，尤不可一刻仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。〈以上朝報〉郞廳金光緯校正。郞廳金煃書進。