抱朴子 (四部叢刊本)/外篇卷第三十七

抱朴子　外篇卷第三十七

晉 葛洪 撰 景江南圖書館藏明嘉靖乙丑魯藩刊本

抱朴子外篇卷三十七

　　　　　　　　　　　　晋丹陽洪稚川著

　　　仁明

抱朴子曰門人共論仁明之先後各據所見乃以諮

余余告之曰三光垂象者乾也厚載無窮者坤也乾

有明而兼仁坤有仁而無明卑髙之數不以邈乎夫

唯聖人與天合德故唐堯以欽明冠典仲尼以明義

首篇明明在上元首之尊稱也明哲保身大雅之絶

蹤也蜎飛蝡動亦有仁故其意愛𢎞於長育哀傷

著於啁噍〈上竹交切下子笑切嚼也〉然赴阬穽而無猜入罻羅而

不覺有仁無明故並趨禍而攸失熾潜景以易咀生

結棟宇以免巢穴選禾稼以代毒烈制衣裳以改祼

役舟楫以濟不通服牛馬以息負歩序等威以鎮

禍亂造噐械以戒不虞創書契以治百官制禮律以

肅風教皆大明之所為非偏人之所辯也夫心不

違仁而明不經國危亡之禍無以杜遏亦可知矣夫

料盛衰於未兆探機事之無形指倚伏於理外距浸

潤於根生者明之功也垂惻隠於昆蟲雖見犯而不

校覩觳觫而改牲避行葦而不蹈者仁之事也爾則

明者才也仁者行也殺身成仁之行可力為而至鑒

𤣥測幽之明難妄假精粗之分居然殊矣夫體不忍

之仁無臧否之明則心惑偽真神亂朱紫思筭不分

邪正不識不逮安危則一身之不保何暇立以濟物

乎昔姬公非無友于之愛而泣涕以㓕親石碏非無

天性之慈而割私以義斷恩仁用明以計抑仁仁

可時廢而明不可無也湯武逆取順守誠不仁也應

天革命以其明也徐偃修仁以朝同班外墜城池之

險内無戈甲之備亡國破家不明之禍也門人曰仲

尼歎仁為任重而道逺又云人而不仁如禮何若聖

與仁則吾豈敢孟子曰仁宅也義路也人無惻隠之

心非仁也三代得天下以仁失天下以不仁此皆聖

賢之格言竹素之顯證也而先生貴明未見典據小

子蔽闇𥨸所惑焉抱朴子答曰古人云好仁不好學

其蔽也愚子近之矣曩六國相吞豺虎力競髙權詐

而下道德尚殺伐而廢退讓孟生方欲抑頓貪殘褒

隆仁義安得不勤勤諄諄獨稱仁邪然未有片言云

仁勝明也譬猶疫癘之時醫巫為貴異口同辭唯論

藥石豈可便謂鍼艾之伎過於長生乆視之道乎且

吾以為仁明之事布於方䇿直欲切理示大較精神

舉一隅耳而子猶日用而不知云明事之無據乎乾

稱大明終始六位時成是立天以明無不包也坤云

至哉萬物資生是地徳仁承順而已先後之理不亦

炳然詩云明明上天照臨下土明明天子令問不已

易曰王明並受其福幽賛神明神而明之此則明之

與神合體誠非純仁所䏻企擬也孔子曰聰明神武

不云聦仁又曰昔者明王之治天下不曰仁王春秋

傳曰明德唯馨不云仁德書云元首明哉不曰仁哉

老子歎上士則曰明白四逹其衰薄則曰失道而

後徳失德而後仁易曰王者南靣向明不云向仁也

我欲仁斯仁至矣又曰為仁由己斯則人人可為之

也至於聦明何可督哉故孟子云凡見赤子將入井

莫不趨而救之以此觀之則莫不有仁心但厚薄之

間而聰明之分時而有耳昔崔杼不殺晏嬰晏嬰謂

抒為大不仁而有小仁然則姦臣賊子猶䏻有仁矣

門人又曰易稱立人之道曰仁與義然則人莫大於

仁也抱朴子答曰所以云爾者以為仁在於行行可

力為而明入於神必湏天授之才非所以訓故也

抱朴子外篇卷三十七終