抱朴子 (四部丛刊本)/外篇卷第三十七

抱朴子　外篇卷第三十七

晋 葛洪 撰 景江南图书馆藏明嘉靖乙丑鲁藩刊本

抱朴子外篇卷三十七

　　　　　　　　　　　　晋丹阳洪稚川著

　　　仁明

抱朴子曰门人共论仁明之先后各据所见乃以谘

余余告之曰三光垂象者干也厚载无穷者坤也干

有明而兼仁坤有仁而无明卑高之数不以邈乎夫

唯圣人与天合德故唐尧以钦明冠典仲尼以明义

首篇明明在上元首之尊称也明哲保身大雅之绝

踪也蜎飞蝡动亦有仁故其意爱弘于长育哀伤

著于啁噍〈上竹交切下子笑切嚼也〉然赴坑阱而无猜入罻罗而

不觉有仁无明故并趋祸而攸失炽潜景以易咀生

结栋宇以免巢穴选禾稼以代毒烈制衣裳以改祼

役舟楫以济不通服牛马以息负步序等威以镇

祸乱造噐械以戒不虞创书契以治百官制礼律以

肃风教皆大明之所为非偏人之所辩也夫心不

违仁而明不经国危亡之祸无以杜遏亦可知矣夫

料盛衰于未兆探机事之无形指倚伏于理外距浸

润于根生者明之功也垂恻隐于昆虫虽见犯而不

校睹觳觫而改牲避行苇而不蹈者仁之事也尔则

明者才也仁者行也杀身成仁之行可力为而至鉴

玄测幽之明难妄假精粗之分居然殊矣夫体不忍

之仁无臧否之明则心惑伪真神乱朱紫思筭不分

邪正不识不逮安危则一身之不保何暇立以济物

乎昔姬公非无友于之爱而泣涕以㓕亲石碏非无

天性之慈而割私以义断恩仁用明以计抑仁仁

可时废而明不可无也汤武逆取顺守诚不仁也应

天革命以其明也徐偃修仁以朝同班外坠城池之

险内无戈甲之备亡国破家不明之祸也门人曰仲

尼叹仁为任重而道远又云人而不仁如礼何若圣

与仁则吾岂敢孟子曰仁宅也义路也人无恻隐之

心非仁也三代得天下以仁失天下以不仁此皆圣

贤之格言竹素之显证也而先生贵明未见典据小

子蔽暗𥨸所惑焉抱朴子答曰古人云好仁不好学

其蔽也愚子近之矣曩六国相吞豺虎力竞高权诈

而下道德尚杀伐而废退让孟生方欲抑顿贪残褒

隆仁义安得不勤勤谆谆独称仁邪然未有片言云

仁胜明也譬犹疫疠之时医巫为贵异口同辞唯论

药石岂可便谓鍼艾之伎过于长生久视之道乎且

吾以为仁明之事布于方䇿直欲切理示大较精神

举一隅耳而子犹日用而不知云明事之无据乎干

称大明终始六位时成是立天以明无不包也坤云

至哉万物资生是地徳仁承顺而已先后之理不亦

炳然诗云明明上天照临下土明明天子令问不已

易曰王明并受其福幽赞神明神而明之此则明之

与神合体诚非纯仁所䏻企拟也孔子曰聪明神武

不云聦仁又曰昔者明王之治天下不曰仁王春秋

传曰明德唯馨不云仁德书云元首明哉不曰仁哉

老子叹上士则曰明白四逹其衰薄则曰失道而

后徳失德而后仁易曰王者南靣向明不云向仁也

我欲仁斯仁至矣又曰为仁由己斯则人人可为之

也至于聦明何可督哉故孟子云凡见赤子将入井

莫不趋而救之以此观之则莫不有仁心但厚薄之

间而聪明之分时而有耳昔崔杼不杀晏婴晏婴谓

抒为大不仁而有小仁然则奸臣贼子犹䏻有仁矣

门人又曰易称立人之道曰仁与义然则人莫大于

仁也抱朴子答曰所以云尔者以为仁在于行行可

力为而明入于神必湏天授之才非所以训故也

抱朴子外篇卷三十七终