揚子法言 (四部叢刊本)/卷第二

揚子法言　卷第二

漢 揚雄 撰 晉 李軌 注 宋 闕名 撰音義 景上海涵芬樓藏景宋刊本

子法言吾子卷第二〈崇本在乎抑末學大道絶乎小辯也〉

　　　　　　　　　　李軌注

或問吾子少而好賦曰然童子彫蟲刻〈少年之事〉

俄而曰壯夫不爲也〈悔作之也〉或曰賦可以諷乎曰諷

乎〈駭歎之聲也〉諷則巳不巳吾恐不免於勸也〈相如作大人賦武帝覽之〉

〈乃飄飄然有陵雲之志〉或曰霧縠之組麗〈言可好也〉曰女工之蠹矣

〈霧縠雖麗蠹害女工辭賦雖巧惑亂聖典〉劒客論曰劒可以愛身〈言撃劒可以衞護愛〉

〈身辭賦可以諷諭勸人也〉曰狴犴使人多禮乎〈言狴犴使人多禮辭賦使人放蕩惑亂也〉或

問景差唐勒宋玉枚乗之賦也益乎曰必也淫

〈言無益於正也〉淫則柰何曰詩人之賦麗以則〈陳威儀布法則〉辭人

之賦麗以淫〈奢侈相勝靡麗相越不歸於正也〉如孔氏之門用賦也

則賈誼升堂相如入室矣如其不用何或問蒼蠅

紅紫〈蒼蠅間于白黒紅紫似朱而非朱也〉曰明視問鄭衞之似曰聦聽

或曰朱曠不丗如之何曰亦精之而巳矣或問交

五聲十二律也或雅或鄭何也〈交猶和也五聲宫商角徴羽也十二律者十二〉

〈月之律吕也〉曰中正則雅多哇則鄭〈中正者宫商温雅也多哇者淫聲繁越也〉請

問本曰黃鍾以生之中正以平之確乎鄭衞不

能入也〈聲平和則鄭衞不能入也學業常正則雜不能傾也事得本則邪佞不能謬也〉或曰女

有色書亦有色乎曰有女惡華丹之亂窈窕也

書惡淫辭之淈法度也或問屈原智乎曰如玉

如瑩爰變丹靑如其智如其智〈夫智者逹天命審行廢如玉如瑩磨而不〉

〈磷今屈原放逐感激爰變雖有文彩丹青之倫爾〉或問君子尚辭乎曰君子

事之爲尚〈貴事實賤虚辭〉事勝辭則伉辭勝事則賦事

事辭稱則經〈夫事功多而辭美少則聽聲者伉其動也事功省而辭美多則賦頌者虚過也事辭相稱〉

〈乃合經典〉足言足容德之藻矣〈足言夸毗之辭足容戚施之面言皆藻飾之僞非篤實之真〉

或問公孫龍詭辭數萬以爲法法與曰斷木爲

棊梡革爲鞠亦皆有法焉不合乎先王之法者

君子不法也〈大匠之誨人也必以規矩君子之訓物也必以仁義〉觀書者譬諸

觀山及水𦫵東岳而知衆山之峛崺也況介丘

乎浮滄海而知江河之惡沱也況枯澤乎舍舟

航而濟乎瀆者末矣舍五經而濟乎道者末矣〈末無〉

弃常珍而嗜乎異饌者惡覩其識味也委大聖

而好乎諸子者惡覩其識道也山𡷨之蹊不可

勝由矣向牆之戸不可勝入矣曰惡由入曰孔氏

孔氏者戸也曰子戸乎曰戸哉戸哉吾獨有不

戸者矣〈惡夫不由聖人之道者也〉或欲學蒼頡史篇〈多知竒難之字故欲學之〉

曰史乎史乎愈於妄闕也〈再言史乎者善之也言勝於不學而妄名不　知而闕廢〉

或曰有人焉曰云姓孔而字仲尼入其門𦫵其

堂伏其几襲其裳則可謂仲尼乎曰其文是也

其質非也敢問質曰羊質而虎皮見草而見

豺而戰〈戰悸〉忘其皮之虎矣〈羊假虎皮見豺則戰人假僞名考實則窮〉聖人

虎別其文炳也〈如虎之别百獸炳然殊異〉君子豹別其文蔚也〈蔚然〉

〈有文章而次虎也〉辯人貍別其文萃也〈萃然有文采異於貒貉〉貍變則豹

豹變則虎好書而不要諸仲尼書肆也〈賣書市肆不能釋義〉好

而不要諸仲尼鈴也〈鈴以諭小聲猶小不合大雅〉君子言也

無擇〈非法不言何所擇乎〉聽也無淫〈非正不聽何有淫乎〉擇則亂淫則辟〈言有〉

〈可擇則穢亂聽有淫侈則邪辟〉述正道而稍邪哆者有矣未有述邪

哆而稍正也〈習實生常〉孔子之道其較且易也〈言較然易知〉或

曰童而習之白紛如也〈言皓首而亂〉何其較且易曰謂

其不姦姦不詐詐也〈不姦姦者以虚受人也不詐詐者以正敎人也〉如姦姦而

詐詐雖有耳目焉得而正諸〈姦姦者以姦欺姦詐詐者以詐欺詐〉多聞

則守之以約〈所守簡要〉多見則守之以卓〈所覩廣逺〉寡聞則

無約也寡見則無卓也〈少聞無要約之守少見無卓絶之照〉緑衣三百

色如之何矣紵絮三千寒如之何矣〈緑衣雖有三百領色𮦀不〉

〈可人宗廟紵絮雖有三千𥿄單薄不可以禦冬寒文賦𮦀子不可以經聖典〉君子之道有四易

簡而易用也要而易守也炳而易見也法而易

言也震風陵雨〈陵𭧂〉然後知夏屋之爲帡幪也〈帡幪蓋覆〉

虐政虐丗然後知聖人之爲郛郭也〈郛郭限内外禦姦宄聖人崇仁〉

〈義正愆違〉古者墨塞路孟子辭而闢之廓如也後

之塞路者有矣𥨸自比於孟子或曰人各是其所

是而非其所非將誰使正之曰萬物紛錯則懸

諸天衆言淆亂則折諸聖或曰惡覩乎聖而折

諸曰在則人亡則書其綂一也

揚子法言卷第二