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卷下

奇疾

人流通於陰陽之內，一有勃斁則感而為疾。善醫者，神聖工巧而，病於陽者調於陰，溺於陰者亢於陽，病在皮毛之膚者砭石治之，造於內外之間者發泄而通之，病之在上者嘔之吐之，病之在下者瀉之補之，病之相傳者治其始受之髒。測虛實之變，欲其易療，則受之以湯；欲其難化，則受之以劑。倉公、扁鵲，世不間出；苟能通是說，亦足為良工矣。然疾之有奇者，又必俟夫出類拔萃之技藝焉。

頃有人鼻中生毛，叢聚而出，若釵股形，長逾尺，去之輒生，然痛楚極不可忍。或者曰：「肺之病也！調肺而治脾，去皮毛之間邪氣，可以安矣。」而果然。有人受心腑之疾者，餘皆無所苦，惟中有聲相應若影響，是人曰：「將之某家。」其中亦曰：「將之某家。」是人曰：「吾患未差。」其中亦曰：「吾患未差。」奔走求醫，累年無識治者。或有人曰：「子可將《本草》誦之，中不應者，試以自治。」竟得療焉。有人朝涉水，有一物若蚌殼，然著於肩膊間，雜療之不能去，經歲月為覺黃瘁，遍走求醫，或有人告之曰：「以醬塗之，斯無害矣。」既而墜焉，殼中有口千百，不識果何物也。有人目前常睹大魚，鱗鬛燦爛，極苦之，莫知緣由所致，或有人告之曰：「此無他，但食魚夾鱗，餤之涎壅於中，膜生於肝，當以藥洗肝，去其鱗膜，斯可矣。」乃遺之藥而安。有人善飲酒，雖罄釜斛，未嘗醉也。或者告之曰：「子有蟲在髒腑之間，以藥下之。不爾，成大疾矣！「乃受所教而治，果得一蟲焉，其大若錢，其形如龜，無眼而有口，置於一盤中，以酒數斗沃之，有頃，盡矣！乃懷之而去，曰：「置於髒腑，則疾也。置於法用，則寶也。」自此，是人乃不復苦飲矣。

畫錄

梁元帝云：「鬼神易狀，犬馬難圖。」豈以其明明者可識，而幽昧者難知乎？古之善畫犬馬者，有若韓幹；善畫人物者，有若吳道子；善畫翎毛花竹者，有若徐熙；善畫山水者，有若李成：此其尤著者，餘不可悉紀。今亦有之，但比古為劣。許道寧於山水，有古氣而筆力粗；凡老高畫龍，有升騰之變而骨節不分要理，然皆為近時之宗師也。趙昌畫花木果寶，獨奪天地造化之工、探物之妙，遇其意所喜者，不擇貧富貴賤，輒予之；其所不喜者，雖勢位所加、賄賂所及、被刑蒙毒，亦莫緣而得。今士大夫多有之，獨學士林端父所藏八枝、與予家十六枝為最勝。慶曆中端父嘗出知懷安軍，道與新廣漢守尚書屯田員外郎隴西李碩偉之同行，嘗戲云：「廣漢，圭田歲入甚厚，昌為郡人。吾軍貧陋，獨無此二者。它日幸以其餘及我。」偉之至郡，反謂「端父先得之」，以詩謔焉。端父答之曰：「趙昌下筆敵韶光，一鬴黃金滿斗量。借我圭田三百畝，直須買取作花王。」有傳此詩示昌者，大笑曰：「林君知我哉！」暨代還，以是本遺之，乃為絕筆。後有王友繼之，然與昌固不相侔矣。頃有為奇畫者，縑素間為人以牧群牛，盈滿川澤；夜視之，則人臥於廡下，牛入於圈柵中；及旦而視之，復在川澤矣。又為寒江景，漁舟蕩其上，一人坐於益首，垂釣而望，頂台笠，掛蓬衣；夜視之，則人臥於舟中，置竿於蓬；及旦視之，復在益首矣。或者曰：「此藥術之功也！致陰陽藥焉，日之所見者，陽藥塗之也；夜之所見者，陰藥塗之也。」人或然之，且不可與善繪者等，為奇之一端耳。

地里

山水形勝，生於自然，非有意於成象也。間若鳳舞鸞翔、龍蹲虎視、羊奔鹿駭、連珠貫玉者，亦出於偶同焉耳。山無水則孤而不清，水無山則清而不秀。人測陰陽之理，明天地之幽，考之以經，裁之以智，選奇擇勝，以盡送終卜宅之要，內則神安其舍，外則人寧其生，斯亦盡矣。若夫富貴貧賤繫乎天、而顯平應變之間、適與物期會者有之。苟欲利勢榮，用心以求山水之最，而為吾親之歸藏，不亦惑乎？吳待問侍郎之祖，昔葬其親，貧而無地，同里張氏遺其山圃之閑隙，未嘗擇也。既納諸壙，有通陰陽流曰：「善哉，是地也！前有山，山之間其形生如龜；山之前，大溪流注，水近龜而卿相出矣！」至育參大政，而溪流近龜；充宰台席，而溪闞龜首，此不擇而貴者。閩中編氓張氏葬其親，遍歷山川之形勢，多邀致術士，求全成之地，苟有少遺玷，未始瑣就也。經時得焉，皆期騰龍虎之變，發芝蘭之香，久而彌貧，有至於犯刑蒙憲。此擇之而不貴者。此類悉多，聊書二事以紀之云。

申先生

申先生者，來往淮浙間，自言姓申，人未始奇之也。盛暑烈寒，倒行逆施，為難履之。行有遇疾病，乃書紙以印諸陽之會，即有差者。頃在潤州，謂一豪言：「汝心平善，可以奉道。」令置麵一杯，徐為氣，噓之使盡啖焉。復曰：「汝婦亦吉人。」隔屏幛噓氣，再令悉食之。二人者遂不嗜穀矣。嘗在楊州府門市肆中貨雙泥牛，謂人曰：「只丐百二十金。」無有回盻者，抵暮，一典吏售歸，申公使夕噀以乳香酒，即相角抵矣。暨夜半，吏依所受教，二牛乃奔逸環繞，若傷瀆而止。未省何術致也。今間或見之。

神怪

建州浦城夏氏者，天禧中，其家嘗為鬼物所擾，至炮爨飲食幾可供羞，忽致穢壤於甑釜中；夜則羅列器用什物，盈廊廡之下。嘗群居語笑，與人相應答，無所忌憚，遂密徙居以避焉。不數日，忽空中撫掌群笑曰：「遍尋汝等，乃只在此！」復肆恠變。楊國輔者，夏氏姑之夫也。每來訊問，群鬼相謂曰：「福人來矣！」悉皆遁去，少獲安息。及國輔去，則復至。凡衣冠器用，忘所置，鬼則曰：「在某處。」如其言而獲。夏氏一子七歲，一日不見，鬼又曰：「某處。」果在焉，然為之剖腹而死矣。聞松溪縣師巫即善祛邪怪，乃招致之。巫將及境，聞其鬼相告曰：「惡人來矣！」皆有悲愁浩歎之聲。巫既至，周視其家，指新造倉廩曰：「禍生於此。」遽命工具援，啟倉之基，探土得一古石塚，二棺槨糜廢，惟四維有木俑數十人，彩繪若新，焚之乃絕。

朝散趙君奭監在京都商稅院所居宅之西位，素凶怪，人不敢寓處，設釋老星耀像，以為供事之所。一日飯僧薦佛事，夜漏半，諸孩童見其陳設綺麗，皆奔競嬉，有頃盡馳走，曰：「帟幕下有一大毛腳出焉！」君奭聞之，審知其真，即趍入，果有之。乃以手束勒，呼諸兒取刀，左右驚惕，悉不敢近，須臾毛腳漸小而亡矣。

王湛閣使指使王仲元，以過逐，還蘄州蘄水縣，家極貧窘，因求居第。或人謂之曰：「我有一宅，亦不求僦資，能居即自便居耳。」仲元不達其意。人曰：「此第素凶故也。」仲元不然是說，晚即獨秉數燭，仗刀坐於庭中，大罵曰：「鬼何有哉？安能近人？」夜半，四圍若眾屋顛仆。仲元又曰：「我知其無能為也。」即秉燭仗刀而起，入堂奧，中門欲開，忽有物自手掣取燭，而燭繼滅。仲元懼，刀墜地，奔走而出，至廳門，昏黑未能啟關，聞自後有物擊門，聲喧大，愈戰栗，得出，呼人共視之，乃墜地之刀也，入木數寸許矣。

衢州開化縣程郎中宅，欲講姻親之好，呼匠者為花。夜嘗有小女童，年十七八許，問匠者求之，經數日皆然。匠者內懼，疑其有他意，翌日即告焉。程公怒，詢其家人，未嘗有也。或者曰：「昔年，有一女童縊亡於外閣中，疑此是也。」程公出以報匠者知之。是夜復至，匠者詢之曰：「爾非郎中宅左右，乃是外閣所自縊鬼耳！數來此，何有哉？」女童即驚惕，張口吐舌，石大若盤，其人嚂呼，遂滅。

山陽婦

山陽有居民，以取魚鱉為業。一日獲鱉七枚，中有一大者，姑命婦庖。將貨焉，既而失其大者，姑與良人皆疑其婦私攘之，抵詈鞭棰經日，婦撫胸號叫，銜冤不能自明。他日忽於箬蓋下得之，婦祝曰：「我以爾故，致姑之猜嫌。今再以進，亦不免乎死。不若舍爾洋洋於江湖之間，無使網罟再得之也。」遂釋於水中。是夜夢其鱉以前腳撫婦胸及諸鞭棰處，又以青泥塗之，既覺，不復有痛楚，患亦幾。於毛寶白，龜之靈也。

疾疫

穎州，今建作穎川府是也。頃年疾疫殊甚，一日，州之城南隅，天雨藥厚數寸，色黃白，不辨氣味，若梧桐子大，皆不敢服食。有一老媼曰：「此藥可用米湯下三十丸，大療時溫。」人服之，皆效。所濟不少，而亦不知此媼果何人也。今宿州一百姓菜園中、濮州軍營中各有一井，人疾病，汲水服藥，無不應者。此二事頗相類，因附之於後。

瑞應

天佑中原，誕生聖主，妥定四海；安固宗社，必有命世之才、不羈之器，左右前後，以綏兆民，我五代是也。輔弼大臣，功業顯赫，苟非降神，安若是耶？故其誕生、與夫薨謝，皆有異以表焉。王沂公曾之薨也，有巨星隕於寢；韓魏公琦之薨也，有巨星隕於後圃，櫪馬皆鳴；左丞張公若穀之生也，郡太羅氏夢巨星墮於懷而孕：皆忠公亮節、翊戴安危之士。然後知吾言之非誕也。

應化

宮保晁公迥，積修心法，能貫通祖印，得慈忍力。嘗誦經，即悟解法門，不失直指見性之要。晚年目前每現五色花種種諸妙相，耳多聞鈴鐸音樂，希夷自然出於罔象之間。睦州進士何某者，求見性超達，久未通徹，日夜焚香，虔禱觀世音菩薩，至於悲泣不自勝處。一日，見自畫軸間一金手修長，撫何之陽會，重不可支，而痛楚過之，自此稍稍利鈍矣。

燕華仙

黃裳為《燕華仙傳》，因書其大略，曰：燕華仙人，女子之得道者也。太子中允王綸，昔為海陵時，有處子未及笄，一日夢為山中遊，其山秀特，插立萬仞，煙雲縹緲之間有華亭在其上，仰見二仙圍棋對坐，冠服靡麗燦爛，如世之畫女仙者。相望之際，悅然造其坐側。一仙顧謂之曰：「汝見吾一筆塔乎？」遂出而示之，觀塔而寤，思復得見，且傳其塔，齋戒以自致焉。後兩日，再遇於夢中，與頃所見無以異也。仙復出塔，顧謂之曰：「汝能傳吾塔，則將與爾會矣。」乃論處子以發筆處。及覺而思之，一筆而塔就，大功萬象，世之畫工細窺其妙，不知其所以然，而然欲摸而去，不可得也。一日，燕華降於海陵之公宇，綸淨其室以待之，與處子語笑居處如人間世。然獨處子聞見之耳，綸等不得其仿佛。綸求名字於仙，仙以清非命其名，以道明命其字。嘗言：「與綸有契，故來此爾。」綸問而答出，其文篆，皆寓於處子而見焉。名篆八十四，名曲四十八，名書三十六，七，二告，十賦，歌行諷吟、詞曲銘誥、戒諭書頌一百二十有八；寄贈、招勉，其詩在綸尤多。處子陰受其書，篆發於紙筆，如素所習者，奇怪險絕，皆非人巧所至。綸出百軸進上，餘藏其家。處子求笜金篆，仙曰：「姑俟筆至。」少頃，果有贈綸十筆者，發二筆為蟲食，其鋒正笜金所用爾。字無小大巨細，例以一筆寫之，未嘗易也。或以禍福求之，皆默而不應。丁晉公之行，因有所請，仙言「復還」而。處子問仙：「今幾千歲矣？」仙亦舉其問而應之。綸問仙：「處子可以歸乎？可以不歸乎？」仙亦舉其問而應之，終不為之決。及其許嫁，而仙住矣。凡昔之所傳，遂不復記。臨歸，弟夢燕華相導至大海邊，白石漫然，不可勝計，欲其渡海，處子不如其命，顧謂處子曰：「可於人世求碧仙洞《玉霞經》而讀之。」語而覺。燕華之降，至此十年矣！處子之歸呂氏，後封萬年縣君，行六十四年而卒。前此，時復聞有音樂之聲，若相將者。然卒不得而遇也。

楊柔姬

予自真定還都下，道由邯鄲，因得柔姬所題壁，曰：「妾家圃田，世族豪貴，門館幽邃，竟日闃然。時與伴侶有追隨調笑之歡，不知寒暑之催人。年始及笄，閑情漸生，遂讬身於良人，因此遠適真定，離親去國之意，悵戀不。而鎮陽風景，酷似吾鄉，有佳花幽圃，可以行樂於春時；有修竹小洞，可以迎涼於朱夏。魚稻果實，與夫醪酒之美，又足以供膳飲之具，資燕笑之娛。不幸居未半紀，而良人傾亡。家宗無親，身將安托？由是飄然南歸，每臨當時留食寓宵之地，逝而復蘇者數矣！鄉關千里，欲未能，上無以副父母之望，中不得盡良人之情哀哀此，心非可述矣。反視三鄉佛寺所題，此有甚於彼矣。因以拙句書之，亦不欲直見名氏，隱語以道焉。箕子狂寬夫性，腹長空麟之定。」詩曰：「憶昔鬟初合，離家千里征。鳳鞋金鐙穩，羅袖玉鞭輕。月下並肩語，花間把手行。歡娛將半紀，恩愛卜平生。豈謂中途誤，翻為一夢驚。撫心嗟薄命，飲淚想當情。疋馬溪邊影，哀鴻枕上聲。重經舊遊處，幽恨寫難成。」杜儼仲觀為之作歌曰：「君不見，叢台驛，圃田柔姬自題壁。柔姬姓楊族緒豪，朱碧輝空門館闃。春風女伴戲青樓，窈窕文章語笑柔。雲鬟初攏釵梁重，脈脈蘭心春思動。一朝選配少年郎，粉質飄流入鎮陽。鎮陽巖巖甲第好，風景仿佛同吾鄉。三春桃李照亭榭，六月竹洞熏風涼。四時佳景供清賞，翡翠屏風鴛枕兩。酒闌拂鏡勻挑花，良宵蠟燭燒紅紗。紅紗熒熒夜復曉，五歲歌吹時節少。良人一旦捐仙居，羅幌無光愁悄悄。寶鑒同心不忍看，回看前歡仙夢香。良人之家無宗戚，千里鄉城獨南適。與郎曾宿此傳舍，門掩回廊宛如昔。並肩行處長莓苔，井上梧桐空自碧。無言看月立空階，鏤金沾露鴛鴦鞋。鉛華不御見天質，珠淚淹浥芙蓉腮。一身有違父母托，九泉無路追多才。君不見，三鄉寺，昔時弄玉嘗題字。今日柔姬歸故鄉，悲愁更過當時事。婦人無非亦無儀，賦筆雖留隱名氏。卒章飲恨令人哀，吟誦拂拂悲風來。想君題時翠眉促，彤管纖纖指如玉。行雲往矣無復尋，寂寂洞天三十六。噫噓嚱！楊柔姬，未亡人，何用歸？多情既如此，有色將安施？儻能節死同邃穴，猶勝風月長相思。」

月禪師

信州白華巖，法號寶月，字淨空。禪師幼年樂浮圖氏，即有見解，因而出家，隱於白華巖之絕頂，修持戒行，幾二十餘載。夜常講解經論，則有虎豹山魈異類俛仰而聽；過有寶客，則遣去，率以為常。信州刺史以祥符之名刹不治也，深患之，皆以謂「非淨空不可」，四眾堅懇，道路攜持，以至童稚悉叩禮俯伏，曰：「願師以大慈心，俯從眾請，廣度生齒之緣。」師度勢不可屈，遂乃下山，席未及暖，人所施之資至數百萬。開堂之次，有僧問曰：「釋迦出世，黃金布地；今師出世，有何祥瑞？」師應曰：「老僧出世，靈龜自至。」果於座前得一綠毛金線龜。易歲月，一寺悉皆完葺，殿閣廊廡，光耀相射。師曰：「刺史所命者，興此寺耳！我將復還山矣。」一日晚，即不知所在。眾共訪跡至貴溪縣仙巖，鄉民相語曰：「和尚數日前執一香爐，步履險阻，冉冉而上，疾若風雨。」眾皆發大善心，竭力開徑，斧斤運風，聲振山谷，回環曲折，峭壁深扃、湍溪注流，幾十餘里始達絕頂。師方瞑目晏坐，如如不動，相與興建庵宇，始遂眾請而居焉。朝廷常遣使者召之，辭以老病，終不下山，亦遂其性也。王僕射安石亦常遣人請歸金陵之蔣山，其書曰：「祈響妙法，不為不久，以塵牢自障道力，甚少神耀。觀之無所不知，輒求志言，以自救藥。自昔有道者，不以幽閑獨處為樂，而以忘疲利他為行。師能無比遊人間，廣度眾生之緣乎？今令曾道人去，望早下山。」師但以偈答之而。師嘗好食餈與山芋，日一齋粥，不置侍者，惟自庖爨。一日，有人獻餈，甚欽謹，師以杖叩脛，終不受，曰：「汝生佛不養，何必供我？」其人泣曰：「某始造此，母不知，將欲食，某止之曰：‘欲來獻耳。’」凡事先達人率如此，不可具載。山之前後三二十里，無有殺生者。強竊盜賊莫不易心從善、悔過自新。常有一盜，性本頑惡，人素畏攝，慕望風聲，而來禮謁，師延之座，語以「冤債未償」，盜因發大願，盡以力產建寺，削髮從師，師曰：「汝當以此生畢還冤對，雖彌勒內院，亦不可避。來世當度脫。爾努力善道，報無迷誤。」盜號泣而出，行至山半，倚松而逝，師升座鳴鍾，謂大眾曰：「某盜今在山下托世。」既踰歲月，其家乃請歸於師，以備侍奉，形肖無二焉。李無咎秀才自京師慕師高名，棄儒從釋，徒步而來。王待制雱有詩送之曰：「白華巖下水憧憧，萬壑千林一草堂。脫衣冠辭苦海，好將香火事空王。聞君悮如來教，嗟我由隨世路忙。還聽夜猿相憶否，古擎明月照經窗。」又曰：「白華巖主是金仙，假作山僧學坐禪。珍重此行吾不及，為傳消息結因緣。」人多繪師形像，必求師自讃，凡千餘首，皆無重意，句語樸素，混不可企及。師正慧眼通他心，目若耀睛，齒如編貝，髮常紺色，細軟如濛，每行住坐臥，有五色舍利在仙巖。又幾三十餘年，後歸建州浦城縣南峰禪院之祥雲庵；復六七載，夕沐浴據繩床，端然而座，因留頌曰：「吾以不動為動尊，利與人間識妙玄。我此定成真如處，天龍恭敬至光新。」享年九十有九。其餘偈頌之類，信州自有文集，此更不錄。

龍華上升

元豐六年二月十六日，吉州隆慶禪院設龍華會，中有一道士，不知姓氏，風韻瀟灑，忽從坐中上升霄漢，霞彩貫日，速若雷電。几案之間有一頌曰：「長生門，長生路，冥冥蹤跡無覓處。金池欲認無價珍，直待乾離方肯住。莫點鉛，莫燒汞，內外赤龍自然擁。雲飛鼎上見紅蓮，一粒丹砂誰得共。三千功滿卻升天，一十二年誰繼踵。」州人相與奉安於天慶觀焉。

妖木

洪州靖安縣，縣有大木焉，其圍有九，其高十尋，有半枝蔓扶茂，陰翳可庇者千百牛，有神物馮之，常於中發聲，曰：「我將往某家矣！」苟不祭敬，則其家往往有死者。土人畏攝，莫不神異之。朝請大夫石禹勤，時為是邑宰，命工翦伐，自是絕怪。乃無尤害。

李磐

三吳李磐秀才，嘗同舅氏張正之道傍如廁，廁之壁隙間有綿塊窒焉，因以手去之，須臾人物千百自穴而出，極為微小。磐素剛決自任，以手乘之，得二三人，餘皆復歸故焉。掌握中微微有聲，啗裂極痛楚，意欲釋之，磐持念愈確。歸家視之，乃小沙木耳，遂焚之。

姑蘇婦

嘉祐中，蘇州南園居民沈氏妻，嘗夢數百人青衣巾櫛哀求乞命，既覺，疑慮不決，頃思曰：「得非所貯螺師乎？」遂視之，浸漬積久，果皆青色，兩角凸出，乃棄長流中。是夕復見謝而去。近歲亦有之。臨江軍推官蕭辟之，性嗜火煨雞子，忽夢二婦人白衣嶷立，泣拜求生，逮悟，几案間有二雞子存焉。自後不復食矣。

楊氏

潤州江陰縣主薄潘慶基弟，忽違裕，似有物乘之，耳眼口鼻血汙塞室，幾迨於死，莫知端由。左右因曰：「昔有王主簿者，縣君楊氏產蓐得一子，不幸而逝，爾後常為變怪，歷任多施釘法，苟可遣免，歲餘復出。」亦未之信也。既而慶基室人將俯月。乃召持天心正法者。書符籙置於臥室四維。逮免乳，常見一婦人在室外往來，或坐或臥，但不得而親耳。後乃夢所見者相告曰：「我因產難中，遂至不救。」復擁鼻曰：「死久矣，但覺腥臭不可聞。幽囚於此，無時出期。妄有是時所生子，名溈之，今在秀州作法曹，能為告之，使作因果濟拔，不勝感荷。」言訖，悲泣不止，既覺，甚痛之。緣便馳報王掾，王掾不知其母之亡於是邑也，乃遣人齎資賄來飯僧，廣薦佛事。而復見夢曰：「幸蒙恩憐，遂得超撥往生矣。」拜謝而去。自後乃無怪誕。

神祥

蘇州百姓龔某者，素以正直自任。有三子一孫，家亦從容，怡怡自若。嘗夢一神人謂曰：「欲求爾所居後空地一段，啟建廟宇以為安存之所。」龔叱之，神曰：「當取爾長子矣。」後三日，長子卒。復見夢曰：「所求如何？若不從，再取爾次子矣！」龔亦不允。後三日，少子卒。復見夢曰：「三子皆卒矣。爾惟有一孫，願以土地與我？不然，當取爾孫，絕爾後嗣。」龔持意愈確，竟不許之。神乃降階拜曰：「三子之卒，天數也，豈其所能為？君之正直，誠可尚也！」乃去。

木怪

建州浦城縣之西溪，去溪百許步，有一坡壟，林竇陰翳，常有鬼怪出焉。日向晚，多負人置溪水中，無敢獨往來。頃年，有不信者，特往伺之，果有一二人面色青白，奔競前來，欲負而趍，兩相較力，反為人負而行，將達所居，頻令回首，往往變怪萬狀，驚警於人，終不頒顧。呼鄰比救援，須臾稠眾交集，乃沙木兩片耳！碎之，有血貫焉。鄉人乃相與斫伐林木，平坦坡壟，自是絕怪。

楊漢傑

楊籌，字漢傑，少時以其叔父水部君感疾危篤，去它州求醫。夜歸，將至其家，奔走失道，會天大風雨，不可進。權息於路傍，適遇鄉人設無遮大會，籌見鬼物數百，或翼而角，獸首而人身，千態萬狀，各執一火炬，聲若鍾聲者、有若蚊蚋者，相呼而過，意若將赴其會。相去甚邇，忽有一人大呼曰：「知郡在此，汝輩宜避之。」由是鬼物遠取它道而去。籌有俊才，四貢禮部，三黜於廷試。後從其伯父莊公蔭，官至比部員外郎，歷知光化軍、眉棣、南劍數州，年八十四卒。

浮橋船

澶州黃河浮橋，腳船七十餘隻，作首尾，皆以江藤千餘條為大小纜，繫數大牛，以安濟車馬。當大河之中，湍流號叫者謂之「大將軍船」。造創年深，一日輒失之，旬餘復自下流逆水而上。官吏陳其事，杖二十而復繫焉。自後亦無它怪。

蔣賁

進士陳升自京師還，因過楚州漣水縣訪友人蔣賁。賁素與升善，相造甚喜。賁家貧，惟有一膻，語其妻曰：「來日當庖此以進。」妻訴以「膻將育子，後期乃可」。賁不然，曰：「無此，不足以延厚遇之意。」是夜，留升寢於別館，既就枕，夢一婦人顏色憂戚，再拜而告升曰：「不幸妾將俯及蓐月，君子存仁人之心，容妾子母相見，雖死不避。」言訖，泣涕交頤。升覺疑其妖媚不祥，及旦，忽見僕者拽一羊入，詢之，云：「賁將庖。」果有孕者也。乃見賁而堅免之，具其事以道焉。賁舍於佛寺，至今為長生羊。

龍徒

元佑元年，湖州武康縣尉周古婢，忽夢黑物俯胸臆，覺而有孕。經數月，古疑之，鞭棰累日，竟不自辨。雖告之，不及信也。婢涕泣，居自常訟，腹中忽語曰：「本欲十月而出，今使母如此，當七日而出矣。」古妻聞之，疑有神物姓負，因以告古，至七日，復腹中語曰：「更後七日三更出矣。」俯期，天無凝雲，明月洞照，雷雨暴作，飄風號震，煙霧冥合，頃復晴霽現，其婢死，徐救蘇息，乃言曰：「適有一物，人首黑身，盤屈自左脅而出。眾女仙闐匝，捧以金器，騰踏升去。然痛楚不可忍。」古視屋極，可以窺天，他如故焉。經三日，忽有童孩，蓬髮紫衣，叩門而入，呼其婢曰：「母。」呼古曰：「翁翁。」居帷帳中哺乳，但手出金距，臂皴黑鱗，自言：「我三日一至。」久之又曰：「我七日一至。」踰時又言：「我半月一至。」卒曰：「我一月一至。」率以為常。古告之曰：「孩兒來我家，為禍邪？為福邪？」怒曰：「我豈孩兒邪？且呼作龍徒，豈有致憂患乎？」能書方藥及道簡冊中湯劑，使病人服之，旋踵即效。常告其母曰：「我日給二鐶，但不可使翁翁知。」家人陰疑，苦相誥訊，婢因言之。龍徒至，顏色愁慘，徐曰：「教你勿得言。」自是不復給。他日辭去，云：「我有三十六兄弟，非久皆下來。」遂杳然絕跡。

劉之問

淮陽軍劉之問，嘗夢遊九華山，山轉道險，林陰深竇，漸見朱欄左右映帶，徐有草庵，下臨湍流，奇玉燦列，心疑其非世間也。內一婦人振案而坐，手操毫管，若吟詠之狀，因命之問坐其傍，乃言「近歲重陽，輒有一絕，舉以鑒子」，戾聲曰：「青山深處是吾鄉，把酒堪驚歲月忙。憶得去年秋色晚，畫橋無菊過重陽。」又言：「與君聯句，可乎？」乃曰：「小路水雲遠。」之問答之云：「人間富貴長。」婦人勃然變色：「汝非吾徒，豈得造此？」指令速去，之問怏怏不樂，返舊路而行，怳然而蘇。

盛文肅公

文肅盛公度，生數歲，隨父度支守官於蜀，課《秋夜》詩，得「繞階蛩韻秋」之句，惽不省「蛩」字，因假寐，若有人以金字牌倚東階，視之，曰：「此蛩字也。」既寤，成篇以獻，因告焉。度支喜，撫首曰：「若異日，當有文學大名，以興吾門。」自是辭學日益，富齡遊俊造間，聲動場屋矣。

王抱一

嵩山道士王抱一，善相人。呂文穆公嘗與王文惠公、錢樞密若水、劉龍圖夔往謁之，時皆未仕也。道士見而驚曰：「吾常走天下數萬里，求見貴人而不可得，今皆在是矣。」因指曰：「某，丞相；某，丞相也；某，近丞相也；某，下丞相也。」卒如其言。呂穆仲贈王文惠之仲子皇城詩曰：「乃翁獻賦聞場屋，吾祖知名並弟兄。見說嵩山王道士，坐中曾識四公卿。」

現妖

元豐八年，國學生員趙某者夜如廁，見二人焉：一人長不逾一二尺，蓬髮而色青，服亦青也；一人魁大，長逾丈，蓬髮而色白，服亦白也。其青服者謂趙某曰：「我為汝挑燈。」遂於燈龕中以杖挑之，白服者舉手擊青服者首曰：「小鬼！不要動。」移時，同舍人及有相繼至者數十，而二鬼滅矣。乃得歸焉。