搜神秘覽/卷下

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全書完 

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奇疾编辑

人流通於陰陽之內,一有勃斁則感而為疾。善醫者,神聖工巧而,病於陽者調於陰,溺於陰者亢於陽,病在皮毛之膚者砭石治之,造於內外之間者發泄而通之,病之在上者嘔之吐之,病之在下者瀉之補之,病之相傳者治其始受之髒。測虛實之變,欲其易療,則受之以湯;欲其難化,則受之以劑。倉公、扁鵲,世不間出;苟能通是說,亦足為良工矣。然疾之有奇者,又必俟夫出類拔萃之技藝焉。

頃有人鼻中生毛,叢聚而出,若釵股形,長逾尺,去之輒生,然痛楚極不可忍。或者曰:「肺之病也!調肺而治脾,去皮毛之間邪氣,可以安矣。」而果然。有人受心腑之疾者,餘皆無所苦,惟中有聲相應若影響,是人曰:「將之某家。」其中亦曰:「將之某家。」是人曰:「吾患未差。」其中亦曰:「吾患未差。」奔走求醫,累年無識治者。或有人曰:「子可將《本草》誦之,中不應者,試以自治。」竟得療焉。有人朝涉水,有一物若蚌殼,然著於肩膊間,雜療之不能去,經歲月為覺黃瘁,遍走求醫,或有人告之曰:「以醬塗之,斯無害矣。」既而墜焉,殼中有口千百,不識果何物也。有人目前常睹大魚,鱗鬛燦爛,極苦之,莫知緣由所致,或有人告之曰:「此無他,但食魚夾鱗,餤之涎壅於中,膜生於肝,當以藥洗肝,去其鱗膜,斯可矣。」乃遺之藥而安。有人善飲酒,雖罄釜斛,未嘗醉也。或者告之曰:「子有蟲在髒腑之間,以藥下之。不爾,成大疾矣!「乃受所教而治,果得一蟲焉,其大若錢,其形如龜,無眼而有口,置於一盤中,以酒數斗沃之,有頃,盡矣!乃懷之而去,曰:「置於髒腑,則疾也。置於法用,則寶也。」自此,是人乃不復苦飲矣。

畫錄编辑

梁元帝云:「鬼神易狀,犬馬難圖。」豈以其明明者可識,而幽昧者難知乎?古之善畫犬馬者,有若韓幹;善畫人物者,有若吳道子;善畫翎毛花竹者,有若徐熙;善畫山水者,有若李成:此其尤著者,餘不可悉紀。今亦有之,但比古為劣。許道寧於山水,有古氣而筆力粗;凡老高畫龍,有升騰之變而骨節不分要理,然皆為近時之宗師也。趙昌畫花木果寶,獨奪天地造化之工、探物之妙,遇其意所喜者,不擇貧富貴賤,輒予之;其所不喜者,雖勢位所加、賄賂所及、被刑蒙毒,亦莫緣而得。今士大夫多有之,獨學士林端父所藏八枝、與予家十六枝為最勝。慶曆中端父嘗出知懷安軍,道與新廣漢守尚書屯田員外郎隴西李碩偉之同行,嘗戲云:「廣漢,圭田歲入甚厚,昌為郡人。吾軍貧陋,獨無此二者。它日幸以其餘及我。」偉之至郡,反謂「端父先得之」,以詩謔焉。端父答之曰:「趙昌下筆敵韶光,一鬴黃金滿斗量。借我圭田三百畝,直須買取作花王。」有傳此詩示昌者,大笑曰:「林君知我哉!」暨代還,以是本遺之,乃為絕筆。後有王友繼之,然與昌固不相侔矣。頃有為奇畫者,縑素間為人以牧群牛,盈滿川澤;夜視之,則人臥於廡下,牛入於圈柵中;及旦而視之,復在川澤矣。又為寒江景,漁舟蕩其上,一人坐於益首,垂釣而望,頂台笠,掛蓬衣;夜視之,則人臥於舟中,置竿於蓬;及旦視之,復在益首矣。或者曰:「此藥術之功也!致陰陽藥焉,日之所見者,陽藥塗之也;夜之所見者,陰藥塗之也。」人或然之,且不可與善繪者等,為奇之一端耳。

地里编辑

山水形勝,生於自然,非有意於成象也。間若鳳舞鸞翔、龍蹲虎視、羊奔鹿駭、連珠貫玉者,亦出於偶同焉耳。山無水則孤而不清,水無山則清而不秀。人測陰陽之理,明天地之幽,考之以經,裁之以智,選奇擇勝,以盡送終卜宅之要,內則神安其舍,外則人寧其生,斯亦盡矣。若夫富貴貧賤繫乎天、而顯平應變之間、適與物期會者有之。苟欲利勢榮,用心以求山水之最,而為吾親之歸藏,不亦惑乎?吳待問侍郎之祖,昔葬其親,貧而無地,同里張氏遺其山圃之閑隙,未嘗擇也。既納諸壙,有通陰陽流曰:「善哉,是地也!前有山,山之間其形生如龜;山之前,大溪流注,水近龜而卿相出矣!」至育參大政,而溪流近龜;充宰台席,而溪闞龜首,此不擇而貴者。閩中編氓張氏葬其親,遍歷山川之形勢,多邀致術士,求全成之地,苟有少遺玷,未始瑣就也。經時得焉,皆期騰龍虎之變,發芝蘭之香,久而彌貧,有至於犯刑蒙憲。此擇之而不貴者。此類悉多,聊書二事以紀之云。

申先生编辑

申先生者,來往淮浙間,自言姓申,人未始奇之也。盛暑烈寒,倒行逆施,為難履之。行有遇疾病,乃書紙以印諸陽之會,即有差者。頃在潤州,謂一豪言:「汝心平善,可以奉道。」令置麵一杯,徐為氣,噓之使盡啖焉。復曰:「汝婦亦吉人。」隔屏幛噓氣,再令悉食之。二人者遂不嗜穀矣。嘗在楊州府門市肆中貨雙泥牛,謂人曰:「只丐百二十金。」無有回盻者,抵暮,一典吏售歸,申公使夕噀以乳香酒,即相角抵矣。暨夜半,吏依所受教,二牛乃奔逸環繞,若傷瀆而止。未省何術致也。今間或見之。

神怪编辑

建州浦城夏氏者,天禧中,其家嘗為鬼物所擾,至炮爨飲食幾可供羞,忽致穢壤於甑釜中;夜則羅列器用什物,盈廊廡之下。嘗群居語笑,與人相應答,無所忌憚,遂密徙居以避焉。不數日,忽空中撫掌群笑曰:「遍尋汝等,乃只在此!」復肆恠變。楊國輔者,夏氏姑之夫也。每來訊問,群鬼相謂曰:「福人來矣!」悉皆遁去,少獲安息。及國輔去,則復至。凡衣冠器用,忘所置,鬼則曰:「在某處。」如其言而獲。夏氏一子七歲,一日不見,鬼又曰:「某處。」果在焉,然為之剖腹而死矣。聞松溪縣師巫即善祛邪怪,乃招致之。巫將及境,聞其鬼相告曰:「惡人來矣!」皆有悲愁浩歎之聲。巫既至,周視其家,指新造倉廩曰:「禍生於此。」遽命工具援,啟倉之基,探土得一古石塚,二棺槨糜廢,惟四維有木俑數十人,彩繪若新,焚之乃絕。

朝散趙君奭監在京都商稅院所居宅之西位,素凶怪,人不敢寓處,設釋老星耀像,以為供事之所。一日飯僧薦佛事,夜漏半,諸孩童見其陳設綺麗,皆奔競嬉,有頃盡馳走,曰:「帟幕下有一大毛腳出焉!」君奭聞之,審知其真,即趍入,果有之。乃以手束勒,呼諸兒取刀,左右驚惕,悉不敢近,須臾毛腳漸小而亡矣。

王湛閣使指使王仲元,以過逐,還蘄州蘄水縣,家極貧窘,因求居第。或人謂之曰:「我有一宅,亦不求僦資,能居即自便居耳。」仲元不達其意。人曰:「此第素凶故也。」仲元不然是說,晚即獨秉數燭,仗刀坐於庭中,大罵曰:「鬼何有哉?安能近人?」夜半,四圍若眾屋顛仆。仲元又曰:「我知其無能為也。」即秉燭仗刀而起,入堂奧,中門欲開,忽有物自手掣取燭,而燭繼滅。仲元懼,刀墜地,奔走而出,至廳門,昏黑未能啟關,聞自後有物擊門,聲喧大,愈戰栗,得出,呼人共視之,乃墜地之刀也,入木數寸許矣。

衢州開化縣程郎中宅,欲講姻親之好,呼匠者為花。夜嘗有小女童,年十七八許,問匠者求之,經數日皆然。匠者內懼,疑其有他意,翌日即告焉。程公怒,詢其家人,未嘗有也。或者曰:「昔年,有一女童縊亡於外閣中,疑此是也。」程公出以報匠者知之。是夜復至,匠者詢之曰:「爾非郎中宅左右,乃是外閣所自縊鬼耳!數來此,何有哉?」女童即驚惕,張口吐舌,石大若盤,其人嚂呼,遂滅。

山陽婦编辑

山陽有居民,以取魚鱉為業。一日獲鱉七枚,中有一大者,姑命婦庖。將貨焉,既而失其大者,姑與良人皆疑其婦私攘之,抵詈鞭棰經日,婦撫胸號叫,銜冤不能自明。他日忽於箬蓋下得之,婦祝曰:「我以爾故,致姑之猜嫌。今再以進,亦不免乎死。不若舍爾洋洋於江湖之間,無使網罟再得之也。」遂釋於水中。是夜夢其鱉以前腳撫婦胸及諸鞭棰處,又以青泥塗之,既覺,不復有痛楚,患亦幾。於毛寶白,龜之靈也。

疾疫编辑

穎州,今建作穎川府是也。頃年疾疫殊甚,一日,州之城南隅,天雨藥厚數寸,色黃白,不辨氣味,若梧桐子大,皆不敢服食。有一老媼曰:「此藥可用米湯下三十丸,大療時溫。」人服之,皆效。所濟不少,而亦不知此媼果何人也。今宿州一百姓菜園中、濮州軍營中各有一井,人疾病,汲水服藥,無不應者。此二事頗相類,因附之於後。

瑞應编辑

天佑中原,誕生聖主,妥定四海;安固宗社,必有命世之才、不羈之器,左右前後,以綏兆民,我五代是也。輔弼大臣,功業顯赫,苟非降神,安若是耶?故其誕生、與夫薨謝,皆有異以表焉。王沂公曾之薨也,有巨星隕於寢;韓魏公琦之薨也,有巨星隕於後圃,櫪馬皆鳴;左丞張公若穀之生也,郡太羅氏夢巨星墮於懷而孕:皆忠公亮節、翊戴安危之士。然後知吾言之非誕也。

應化编辑

宮保晁公迥,積修心法,能貫通祖印,得慈忍力。嘗誦經,即悟解法門,不失直指見性之要。晚年目前每現五色花種種諸妙相,耳多聞鈴鐸音樂,希夷自然出於罔象之間。睦州進士何某者,求見性超達,久未通徹,日夜焚香,虔禱觀世音菩薩,至於悲泣不自勝處。一日,見自畫軸間一金手修長,撫何之陽會,重不可支,而痛楚過之,自此稍稍利鈍矣。

燕華仙编辑

黃裳為《燕華仙傳》,因書其大略,曰:燕華仙人,女子之得道者也。太子中允王綸,昔為海陵時,有處子未及笄,一日夢為山中遊,其山秀特,插立萬仞,煙雲縹緲之間有華亭在其上,仰見二仙圍棋對坐,冠服靡麗燦爛,如世之畫女仙者。相望之際,悅然造其坐側。一仙顧謂之曰:「汝見吾一筆塔乎?」遂出而示之,觀塔而寤,思復得見,且傳其塔,齋戒以自致焉。後兩日,再遇於夢中,與頃所見無以異也。仙復出塔,顧謂之曰:「汝能傳吾塔,則將與爾會矣。」乃論處子以發筆處。及覺而思之,一筆而塔就,大功萬象,世之畫工細窺其妙,不知其所以然,而然欲摸而去,不可得也。一日,燕華降於海陵之公宇,綸淨其室以待之,與處子語笑居處如人間世。然獨處子聞見之耳,綸等不得其仿佛。綸求名字於仙,仙以清非命其名,以道明命其字。嘗言:「與綸有契,故來此爾。」綸問而答出,其文篆,皆寓於處子而見焉。名篆八十四,名曲四十八,名書三十六,七,二告,十賦,歌行諷吟、詞曲銘誥、戒諭書頌一百二十有八;寄贈、招勉,其詩在綸尤多。處子陰受其書,篆發於紙筆,如素所習者,奇怪險絕,皆非人巧所至。綸出百軸進上,餘藏其家。處子求笜金篆,仙曰:「姑俟筆至。」少頃,果有贈綸十筆者,發二筆為蟲食,其鋒正笜金所用爾。字無小大巨細,例以一筆寫之,未嘗易也。或以禍福求之,皆默而不應。丁晉公之行,因有所請,仙言「復還」而。處子問仙:「今幾千歲矣?」仙亦舉其問而應之。綸問仙:「處子可以歸乎?可以不歸乎?」仙亦舉其問而應之,終不為之決。及其許嫁,而仙住矣。凡昔之所傳,遂不復記。臨歸,弟夢燕華相導至大海邊,白石漫然,不可勝計,欲其渡海,處子不如其命,顧謂處子曰:「可於人世求碧仙洞《玉霞經》而讀之。」語而覺。燕華之降,至此十年矣!處子之歸呂氏,後封萬年縣君,行六十四年而卒。前此,時復聞有音樂之聲,若相將者。然卒不得而遇也。

楊柔姬编辑

予自真定還都下,道由邯鄲,因得柔姬所題壁,曰:「妾家圃田,世族豪貴,門館幽邃,竟日闃然。時與伴侶有追隨調笑之歡,不知寒暑之催人。年始及笄,閑情漸生,遂讬身於良人,因此遠適真定,離親去國之意,悵戀不。而鎮陽風景,酷似吾鄉,有佳花幽圃,可以行樂於春時;有修竹小洞,可以迎涼於朱夏。魚稻果實,與夫醪酒之美,又足以供膳飲之具,資燕笑之娛。不幸居未半紀,而良人傾亡。家宗無親,身將安托?由是飄然南歸,每臨當時留食寓宵之地,逝而復蘇者數矣!鄉關千里,欲未能,上無以副父母之望,中不得盡良人之情哀哀此,心非可述矣。反視三鄉佛寺所題,此有甚於彼矣。因以拙句書之,亦不欲直見名氏,隱語以道焉。箕子狂寬夫性,腹長空麟之定。」詩曰:「憶昔鬟初合,離家千里征。鳳鞋金鐙穩,羅袖玉鞭輕。月下並肩語,花間把手行。歡娛將半紀,恩愛卜平生。豈謂中途誤,翻為一夢驚。撫心嗟薄命,飲淚想當情。疋馬溪邊影,哀鴻枕上聲。重經舊遊處,幽恨寫難成。」杜儼仲觀為之作歌曰:「君不見,叢台驛,圃田柔姬自題壁。柔姬姓楊族緒豪,朱碧輝空門館闃。春風女伴戲青樓,窈窕文章語笑柔。雲鬟初攏釵梁重,脈脈蘭心春思動。一朝選配少年郎,粉質飄流入鎮陽。鎮陽巖巖甲第好,風景仿佛同吾鄉。三春桃李照亭榭,六月竹洞熏風涼。四時佳景供清賞,翡翠屏風鴛枕兩。酒闌拂鏡勻挑花,良宵蠟燭燒紅紗。紅紗熒熒夜復曉,五歲歌吹時節少。良人一旦捐仙居,羅幌無光愁悄悄。寶鑒同心不忍看,回看前歡仙夢香。良人之家無宗戚,千里鄉城獨南適。與郎曾宿此傳舍,門掩回廊宛如昔。並肩行處長莓苔,井上梧桐空自碧。無言看月立空階,鏤金沾露鴛鴦鞋。鉛華不御見天質,珠淚淹浥芙蓉腮。一身有違父母托,九泉無路追多才。君不見,三鄉寺,昔時弄玉嘗題字。今日柔姬歸故鄉,悲愁更過當時事。婦人無非亦無儀,賦筆雖留隱名氏。卒章飲恨令人哀,吟誦拂拂悲風來。想君題時翠眉促,彤管纖纖指如玉。行雲往矣無復尋,寂寂洞天三十六。噫噓嚱!楊柔姬,未亡人,何用歸?多情既如此,有色將安施?儻能節死同邃穴,猶勝風月長相思。」

月禪師编辑

信州白華巖,法號寶月,字淨空。禪師幼年樂浮圖氏,即有見解,因而出家,隱於白華巖之絕頂,修持戒行,幾二十餘載。夜常講解經論,則有虎豹山魈異類俛仰而聽;過有寶客,則遣去,率以為常。信州刺史以祥符之名刹不治也,深患之,皆以謂「非淨空不可」,四眾堅懇,道路攜持,以至童稚悉叩禮俯伏,曰:「願師以大慈心,俯從眾請,廣度生齒之緣。」師度勢不可屈,遂乃下山,席未及暖,人所施之資至數百萬。開堂之次,有僧問曰:「釋迦出世,黃金布地;今師出世,有何祥瑞?」師應曰:「老僧出世,靈龜自至。」果於座前得一綠毛金線龜。易歲月,一寺悉皆完葺,殿閣廊廡,光耀相射。師曰:「刺史所命者,興此寺耳!我將復還山矣。」一日晚,即不知所在。眾共訪跡至貴溪縣仙巖,鄉民相語曰:「和尚數日前執一香爐,步履險阻,冉冉而上,疾若風雨。」眾皆發大善心,竭力開徑,斧斤運風,聲振山谷,回環曲折,峭壁深扃、湍溪注流,幾十餘里始達絕頂。師方瞑目晏坐,如如不動,相與興建庵宇,始遂眾請而居焉。朝廷常遣使者召之,辭以老病,終不下山,亦遂其性也。王僕射安石亦常遣人請歸金陵之蔣山,其書曰:「祈響妙法,不為不久,以塵牢自障道力,甚少神耀。觀之無所不知,輒求志言,以自救藥。自昔有道者,不以幽閑獨處為樂,而以忘疲利他為行。師能無比遊人間,廣度眾生之緣乎?今令曾道人去,望早下山。」師但以偈答之而。師嘗好食餈與山芋,日一齋粥,不置侍者,惟自庖爨。一日,有人獻餈,甚欽謹,師以杖叩脛,終不受,曰:「汝生佛不養,何必供我?」其人泣曰:「某始造此,母不知,將欲食,某止之曰:‘欲來獻耳。’」凡事先達人率如此,不可具載。山之前後三二十里,無有殺生者。強竊盜賊莫不易心從善、悔過自新。常有一盜,性本頑惡,人素畏攝,慕望風聲,而來禮謁,師延之座,語以「冤債未償」,盜因發大願,盡以力產建寺,削髮從師,師曰:「汝當以此生畢還冤對,雖彌勒內院,亦不可避。來世當度脫。爾努力善道,報無迷誤。」盜號泣而出,行至山半,倚松而逝,師升座鳴鍾,謂大眾曰:「某盜今在山下托世。」既踰歲月,其家乃請歸於師,以備侍奉,形肖無二焉。李無咎秀才自京師慕師高名,棄儒從釋,徒步而來。王待制雱有詩送之曰:「白華巖下水憧憧,萬壑千林一草堂。脫衣冠辭苦海,好將香火事空王。聞君悮如來教,嗟我由隨世路忙。還聽夜猿相憶否,古擎明月照經窗。」又曰:「白華巖主是金仙,假作山僧學坐禪。珍重此行吾不及,為傳消息結因緣。」人多繪師形像,必求師自讃,凡千餘首,皆無重意,句語樸素,混不可企及。師正慧眼通他心,目若耀睛,齒如編貝,髮常紺色,細軟如濛,每行住坐臥,有五色舍利在仙巖。又幾三十餘年,後歸建州浦城縣南峰禪院之祥雲庵;復六七載,夕沐浴據繩床,端然而座,因留頌曰:「吾以不動為動尊,利與人間識妙玄。我此定成真如處,天龍恭敬至光新。」享年九十有九。其餘偈頌之類,信州自有文集,此更不錄。

龍華上升编辑

元豐六年二月十六日,吉州隆慶禪院設龍華會,中有一道士,不知姓氏,風韻瀟灑,忽從坐中上升霄漢,霞彩貫日,速若雷電。几案之間有一頌曰:「長生門,長生路,冥冥蹤跡無覓處。金池欲認無價珍,直待乾離方肯住。莫點鉛,莫燒汞,內外赤龍自然擁。雲飛鼎上見紅蓮,一粒丹砂誰得共。三千功滿卻升天,一十二年誰繼踵。」州人相與奉安於天慶觀焉。

妖木编辑

洪州靖安縣,縣有大木焉,其圍有九,其高十尋,有半枝蔓扶茂,陰翳可庇者千百牛,有神物馮之,常於中發聲,曰:「我將往某家矣!」苟不祭敬,則其家往往有死者。土人畏攝,莫不神異之。朝請大夫石禹勤,時為是邑宰,命工翦伐,自是絕怪。乃無尤害。

李磐编辑

三吳李磐秀才,嘗同舅氏張正之道傍如廁,廁之壁隙間有綿塊窒焉,因以手去之,須臾人物千百自穴而出,極為微小。磐素剛決自任,以手乘之,得二三人,餘皆復歸故焉。掌握中微微有聲,啗裂極痛楚,意欲釋之,磐持念愈確。歸家視之,乃小沙木耳,遂焚之。

姑蘇婦编辑

嘉祐中,蘇州南園居民沈氏妻,嘗夢數百人青衣巾櫛哀求乞命,既覺,疑慮不決,頃思曰:「得非所貯螺師乎?」遂視之,浸漬積久,果皆青色,兩角凸出,乃棄長流中。是夕復見謝而去。近歲亦有之。臨江軍推官蕭辟之,性嗜火煨雞子,忽夢二婦人白衣嶷立,泣拜求生,逮悟,几案間有二雞子存焉。自後不復食矣。

楊氏编辑

潤州江陰縣主薄潘慶基弟,忽違裕,似有物乘之,耳眼口鼻血汙塞室,幾迨於死,莫知端由。左右因曰:「昔有王主簿者,縣君楊氏產蓐得一子,不幸而逝,爾後常為變怪,歷任多施釘法,苟可遣免,歲餘復出。」亦未之信也。既而慶基室人將俯月。乃召持天心正法者。書符籙置於臥室四維。逮免乳,常見一婦人在室外往來,或坐或臥,但不得而親耳。後乃夢所見者相告曰:「我因產難中,遂至不救。」復擁鼻曰:「死久矣,但覺腥臭不可聞。幽囚於此,無時出期。妄有是時所生子,名溈之,今在秀州作法曹,能為告之,使作因果濟拔,不勝感荷。」言訖,悲泣不止,既覺,甚痛之。緣便馳報王掾,王掾不知其母之亡於是邑也,乃遣人齎資賄來飯僧,廣薦佛事。而復見夢曰:「幸蒙恩憐,遂得超撥往生矣。」拜謝而去。自後乃無怪誕。

神祥编辑

蘇州百姓龔某者,素以正直自任。有三子一孫,家亦從容,怡怡自若。嘗夢一神人謂曰:「欲求爾所居後空地一段,啟建廟宇以為安存之所。」龔叱之,神曰:「當取爾長子矣。」後三日,長子卒。復見夢曰:「所求如何?若不從,再取爾次子矣!」龔亦不允。後三日,少子卒。復見夢曰:「三子皆卒矣。爾惟有一孫,願以土地與我?不然,當取爾孫,絕爾後嗣。」龔持意愈確,竟不許之。神乃降階拜曰:「三子之卒,天數也,豈其所能為?君之正直,誠可尚也!」乃去。

木怪编辑

建州浦城縣之西溪,去溪百許步,有一坡壟,林竇陰翳,常有鬼怪出焉。日向晚,多負人置溪水中,無敢獨往來。頃年,有不信者,特往伺之,果有一二人面色青白,奔競前來,欲負而趍,兩相較力,反為人負而行,將達所居,頻令回首,往往變怪萬狀,驚警於人,終不頒顧。呼鄰比救援,須臾稠眾交集,乃沙木兩片耳!碎之,有血貫焉。鄉人乃相與斫伐林木,平坦坡壟,自是絕怪。

楊漢傑编辑

楊籌,字漢傑,少時以其叔父水部君感疾危篤,去它州求醫。夜歸,將至其家,奔走失道,會天大風雨,不可進。權息於路傍,適遇鄉人設無遮大會,籌見鬼物數百,或翼而角,獸首而人身,千態萬狀,各執一火炬,聲若鍾聲者、有若蚊蚋者,相呼而過,意若將赴其會。相去甚邇,忽有一人大呼曰:「知郡在此,汝輩宜避之。」由是鬼物遠取它道而去。籌有俊才,四貢禮部,三黜於廷試。後從其伯父莊公蔭,官至比部員外郎,歷知光化軍、眉棣、南劍數州,年八十四卒。

浮橋船编辑

澶州黃河浮橋,腳船七十餘隻,作首尾,皆以江藤千餘條為大小纜,繫數大牛,以安濟車馬。當大河之中,湍流號叫者謂之「大將軍船」。造創年深,一日輒失之,旬餘復自下流逆水而上。官吏陳其事,杖二十而復繫焉。自後亦無它怪。

蔣賁编辑

進士陳升自京師還,因過楚州漣水縣訪友人蔣賁。賁素與升善,相造甚喜。賁家貧,惟有一膻,語其妻曰:「來日當庖此以進。」妻訴以「膻將育子,後期乃可」。賁不然,曰:「無此,不足以延厚遇之意。」是夜,留升寢於別館,既就枕,夢一婦人顏色憂戚,再拜而告升曰:「不幸妾將俯及蓐月,君子存仁人之心,容妾子母相見,雖死不避。」言訖,泣涕交頤。升覺疑其妖媚不祥,及旦,忽見僕者拽一羊入,詢之,云:「賁將庖。」果有孕者也。乃見賁而堅免之,具其事以道焉。賁舍於佛寺,至今為長生羊。

龍徒编辑

元佑元年,湖州武康縣尉周古婢,忽夢黑物俯胸臆,覺而有孕。經數月,古疑之,鞭棰累日,竟不自辨。雖告之,不及信也。婢涕泣,居自常訟,腹中忽語曰:「本欲十月而出,今使母如此,當七日而出矣。」古妻聞之,疑有神物姓負,因以告古,至七日,復腹中語曰:「更後七日三更出矣。」俯期,天無凝雲,明月洞照,雷雨暴作,飄風號震,煙霧冥合,頃復晴霽現,其婢死,徐救蘇息,乃言曰:「適有一物,人首黑身,盤屈自左脅而出。眾女仙闐匝,捧以金器,騰踏升去。然痛楚不可忍。」古視屋極,可以窺天,他如故焉。經三日,忽有童孩,蓬髮紫衣,叩門而入,呼其婢曰:「母。」呼古曰:「翁翁。」居帷帳中哺乳,但手出金距,臂皴黑鱗,自言:「我三日一至。」久之又曰:「我七日一至。」踰時又言:「我半月一至。」卒曰:「我一月一至。」率以為常。古告之曰:「孩兒來我家,為禍邪?為福邪?」怒曰:「我豈孩兒邪?且呼作龍徒,豈有致憂患乎?」能書方藥及道簡冊中湯劑,使病人服之,旋踵即效。常告其母曰:「我日給二鐶,但不可使翁翁知。」家人陰疑,苦相誥訊,婢因言之。龍徒至,顏色愁慘,徐曰:「教你勿得言。」自是不復給。他日辭去,云:「我有三十六兄弟,非久皆下來。」遂杳然絕跡。

劉之問编辑

淮陽軍劉之問,嘗夢遊九華山,山轉道險,林陰深竇,漸見朱欄左右映帶,徐有草庵,下臨湍流,奇玉燦列,心疑其非世間也。內一婦人振案而坐,手操毫管,若吟詠之狀,因命之問坐其傍,乃言「近歲重陽,輒有一絕,舉以鑒子」,戾聲曰:「青山深處是吾鄉,把酒堪驚歲月忙。憶得去年秋色晚,畫橋無菊過重陽。」又言:「與君聯句,可乎?」乃曰:「小路水雲遠。」之問答之云:「人間富貴長。」婦人勃然變色:「汝非吾徒,豈得造此?」指令速去,之問怏怏不樂,返舊路而行,怳然而蘇。

盛文肅公编辑

文肅盛公度,生數歲,隨父度支守官於蜀,課《秋夜》詩,得「繞階蛩韻秋」之句,惽不省「蛩」字,因假寐,若有人以金字牌倚東階,視之,曰:「此蛩字也。」既寤,成篇以獻,因告焉。度支喜,撫首曰:「若異日,當有文學大名,以興吾門。」自是辭學日益,富齡遊俊造間,聲動場屋矣。

王抱一编辑

嵩山道士王抱一,善相人。呂文穆公嘗與王文惠公、錢樞密若水、劉龍圖夔往謁之,時皆未仕也。道士見而驚曰:「吾常走天下數萬里,求見貴人而不可得,今皆在是矣。」因指曰:「某,丞相;某,丞相也;某,近丞相也;某,下丞相也。」卒如其言。呂穆仲贈王文惠之仲子皇城詩曰:「乃翁獻賦聞場屋,吾祖知名並弟兄。見說嵩山王道士,坐中曾識四公卿。」

現妖编辑

元豐八年,國學生員趙某者夜如廁,見二人焉:一人長不逾一二尺,蓬髮而色青,服亦青也;一人魁大,長逾丈,蓬髮而色白,服亦白也。其青服者謂趙某曰:「我為汝挑燈。」遂於燈龕中以杖挑之,白服者舉手擊青服者首曰:「小鬼!不要動。」移時,同舍人及有相繼至者數十,而二鬼滅矣。乃得歸焉。

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