攻媿集 (四部叢刊本)/卷第五十一
| 攻媿集 卷第五十一 宋 樓鑰 撰 景上海涵芬樓藏武英殿聚珍本
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攻媿集卷五十一
宋 樓 鑰 撰
序
止齋春秋後傳左氏章指序
春秋後傳左氏章指二書故中書舍人止齋陳公傅良
之所著也春秋之學不明久矣啖趙之後至本朝而後
有泰山孫先生復尊王之說彌顯公是劉先生敞權衡
意林等書訂證尤詳伊川程先生頤雖無全書而一序
所該聖人之大法備矣自王荆公安石之說盛行此道
幾廢建炎紹興之初高宗皇帝復振斯文胡文定公安
國承伊洛之餘推明斯道勸講經筵然後其學復傳學
者以為標準可謂大全矣東萊吕公祖謙又有集解行
于世春秋之義殆無遺蘊止齋生于東嘉天資絶人誦
書屬文一旦逈出諸老先生上斂然布衣聲名四出六
經之說流行萬里之外而其學尤深于春秋鑰非深于
此者嘗涉獵諸公之書非不明白然亦不過隨文辯釋
間有前後相為發明者亦不見體統所在鑰自客授之
初即從止齋游雖不得執經其門嘗深叩之同在西掖
時始以隠公後傳數篇相示因為道春秋之所以作左
氏之所以有功于經者其說卓然且曰自余有得于此
而欲著書于諸生中擇其能熟誦三傳者首得蔡君幼
學蔡既仕又得二人焉曰胡宗曰周勉游宦必以一人
自隨遇有所問其應如響而此書未易成也未幾去國
而鑰亦歸雖若相忘于江湖而友朋之來必以此書為
問雖親炙之者跪以請則曰此某身後之書也迨卒于
嘉泰三年而此書始出其壻林子燕最得其傳又四年
而後長子師轍與其徒汪龍友以二書來鑰老矣如獲
希世之珍屏去他書窮晝夜讀之始盡得其大意嗚呼
盛哉蓋未有此書也先儒以例言春秋者切切然以為
一言不差有不同者則以為變例竊以為未安公之書
不然深究經㫖詳閱世變蓋有所謂隠桓莊閔之春秋
〈案原集因避宋欽宗諱凡桓字皆作威今更正後同〉有所謂僖文宣成之春秋有
所謂襄昭定哀之春秋始焉猶知有天子之命王室猶
甚威重自霸者之令行諸𠉀不復知有王矣桓公之後
齊不競而晉霸文公既亡晉不競而楚霸悼公再霸而
又衰楚興而復㣲呉出而盟諸夏於越入呉而春秋終
矣自杜征南以來謂平王東周之始王隠公遜國之賢
君其說甚詳而公以為不為平王亦不為隠公而為桓
王其說為有據依又其大節目如諸𠉀改元前所未有
齊魯諸大國比數世間有世而無年至記厲王奔彘始
有紀年古者諸𠉀無私史乗與檮杌春秋皆東遷之史
也書齊鄭盟于石門以志諸𠉀之合書盟于鹹以志諸
𠉀之散是春秋之終始也隠桓莊之際惟鄭多特筆襄
昭定哀之際惟齊多特筆諸𠉀専征而後千乗之國有
弑其君者矣大夫專將而後百乗之家有弑其君者矣
宋魯衛陳蔡為一黨齊鄭為一黨公㑹齊鄭于中丘而
後諸𠉀之師衡行于天下罪莫甚于鄭莊宋魯齊衛次
之而父子兄弟之禍亦莫甚于五國是可為不臣者之
戒矣齊桓公卒鄭遂朝楚夏之變夷鄭為亂階侵蔡遂
伐楚以志齊桓之霸侵陳遂侵宋以志楚莊之霸足以
見夷夏之盛衰矣書公孫兹帥師書公孫敖帥師書公
子季友卒皆見三家之所從始首止之盟鄭伯逃歸不
盟則書以其背夏盟也厲之役鄭伯逃歸不書蓋逃楚
也夷夏之辨嚴矣自隠而下春秋治在諸𠉀自文而下
治在大夫有天下之辭有一國之辭有一人之辭于干
戈無所不貶于玉帛之使則從其爵勸懲著矣文十年
而狄秦又三十年而狄鄭又五十餘年而狄晉狄鄭猶
可也狄晉甚矣貶不于其甚則于事端餘實録而已矣
此皆先儒所未發至僖之三十一年四卜郊不從乃免
牲猶三望極言魯之用天子禮樂以明堂位之言為不
然惠公始乞郊而不常用僖公始作頌而以郊為夸引
祝鮀之言為證此尤為前所未聞也若左氏或以為非
為經而作惟公以為著其不書以見春秋之所書者皆
左氏之力章指一書首尾専發此意昔人以杜征南為
丘明忠臣然多曲從其說非忠也公之章指謂君子曰
者蓋博采善言禮也者蓋據史舊文非必皆合于春秋
或曰後人増益之或曰後人依倣之或以凡例義淺而
不取或以例非左氏之意蓋愛而知其惡者乃所以為
忠也又言莊公元年至七年及十九年以後訖終篇多
無傳疑有佚墜公之求于傳者詳矣嗚呼與止齋遊前
後三十年不得卒業于其門既興殄瘁之悲而後得二
書其間尚有欲質疑而不可得此所以撫卷三歎而不
能自已也
息齋春秋集註序
吾鄉四明慶歴皇祐間杜楊二王及我高祖正議號五
先生俱以文學行誼表率于鄉杜先生又繼之講明經
術名公輩起儒風益振厥後伊洛二程先生之興得其
傳以歸者惟故禮部侍郎高公公天資純篤濟以勤敏
師友淵源學問精詣入上庠登舍選已有盛名諸公貴
人爭欲壻之拂衣而歸建炎二年升補上舍紹興改元
徳音免殿試賜同進士出身十三年高宗初建太學遴
選名儒為四方所推服者為少司成公實應選士子雲
集凡學之規則皆所裁定明年三月車駕幸學講易泰
卦于上前擢貳卿將嚮用矣以直道忤時宰一斥不復
家居累年中夀而殁洎端明汪公登從班奏言公學行
出處之詳始詔復次對官諸子而公之名愈顯矣自頃
王荆公廢春秋之學公獨耽玩遺經専以程氏為本又
博采諸儒之說為之集註其說粹然一出于正然猶未
行于世也仲子得全知黄州始取遺藁刻之而屬鑰以
序鑰生長外家汪氏于公有連雖生晚不及承教而猶
記拜公牀下竊聞之公既投閒杜門屏居略不以事物
自攖日有定課風雨勿渝此書之所以成也嗚呼泰山
孫公明復〈案前篇書名此書字故異〉著尊王發㣲深欲明夫子襃貶
之㫖伊川先生則謂後世以史觀春秋謂襃善貶惡而
已至于經世之大法則不知也自有春秋以來未有發
此祕者公亦曰仲尼懼先王經世之法墜地莫傳欲立
為中制俾萬世可以通行故假周以立王法而託始于
隠公焉且以文武之道期後王以周公之事業望魯之
子孫也以此推之春秋固非一王之法乃萬世通行之
法也其推明伊川之意類如此昔曾子每誦夫子之言
則必曰吾聞諸夫子子夏使西河之民疑汝于夫子曾
子罪之說者曰言其不稱師也觀公之序直引伊川之
序不更一辭可謂稱師而知其所本矣伊川有序而傳
未成公之書成而未有序此當屬之深于春秋者鑰何
人而敢預此黄州言之再四竊幸因得託名于不腐乃
弗敢辭公諱閌字抑崇子孫能守家法其興蓋未艾也
古文孝經指解後序
古文孝經實吾夫子之舊秦火之後出于屋壁而顔芝
所藏十八章已先行于世翼奉張禹等五人各自名家
古文惟孔安國馬融為之傳而又不顯隋開皇中劉炫
為作稽疑一篇已多譏笑唐陸徳明亦云古文世既不
行隨俗用鄭康成註十八章本獨一劉知幾以為行孔
而廢鄭諸儒爭辯蠭起明皇亦以今本注而序之書以
八分刻之經臺猶在長安童而習之皆此也司馬文正
公僅得古文于祕閣之藏為之指解嘗以進仁宗哲宗
而范太史祖禹繼為之說噫自漢以來何其好者之寡
也故信州使君季公天資純孝篤學好古尊敬此書又
為詳說不惟發明夫子之㫖又以文正公之解隨文演
暢用意甚勤辭亦詳備如愛敬可行于匹夫而惡慢不
可行于天子如論忠順之不可失如不敢遺之穖甚㣲
而其效甚大又曰要道云者言所敬者寡所說者衆也
曰至徳云者言所敬者廣而所因者本也皆有所啟發
非苟然者紹熙五年七月皇上踐阼有詔求言公以八
月進此書未幾中書舍人陳公傅良又為之繳進于經
筵初欲刋于廣信而不及公之子淇念此書之未行將
刋于家求為後序經曰故自天子至于庶人孝無終始
而患不及者未之有也明皇注云始自天子終于庶人
尊卑雖殊孝道同致而患不能及者未之有也言無此
理故曰未有此說非也古文小異故自天子以下至于
庶人文正公則曰始則事親也終則立身行道也患謂
禍敗言雖有其始而無其終猶不得免于禍敗而羞及
其親未足以為孝也季使君又以明皇之事證之是矣
鑰竊以為猶未為詳且明敢申言之夫聖人一經可謂
詳矣而其立教之要専在此數語孩提之童無不知愛
其親是人之于孝未有無其始者夫子所以為曽子諄
諄言之正欲人之有終也夫子首則總言孝道次分天
子諸𠉀卿大夫士庶人之孝大小之分固自不同而又
于此謂孝道有始而無終未有不及于禍患者此則無
有貴賤之别後雖具述孝治聖治之效以至終篇然其
教人之最切無過于此上下一體俱當盡心焉明皇惟
不知此所以不克其終可不戒哉篇末云孝子之事親
終矣止為喪祭之終猶未為孝之終也若所謂孝之終
與此孝無終始之終蓋謂立身行道死而後已者也故
雖曾于既啟足手以其能全而歸之自以為知免矣然
而易簀一節猶在其後蓋大夫之簀猶非其正也嗚呼
聖人之言可謂深切而能有終者亦豈易易乎鑰餘生
無幾深知兢懼得正而斃所願加勉故以告有志之士
且以補二公之說云
范忠宣公文集序
惟昔賢者皆後世之師表而學者之慕古人則自各有
不同如汲黯之慕袁盎司馬子長之慕藺相如若有不
可解于心者本朝先正名徳相繼如太山喬嶽景星鳳
皇事近而易攷嘉言善行皆當取則而區區之愚少而
讀元祐丞相忠宣范公言行録反復終始正學大節偉
識宏度贊歎不足于諸鉅公間尤願執鞭欲追逐其萬
一而不可得也如奏議國論等書責人如責已助亷成
徳之訓又若避好名之嫌則無為善之路等語皆當終
身誦之每恨未見其家集也嘉定五年三月甲戌公之
從曽孫中書舍人之柔見過謂鑰曰忠宣文集未行于
世晩而謫居永州三年邦人至今懐仰比因沈使君圻
赴郡以家藏本屬之既已刋就而舊無序引徑以見委
鑰謹謝之且曰託名不腐豈非晚進之幸豈非平日之
願顧年衰學落何足以預此三辭不獲則取而伏讀越
兩日而盡得之蓋公天資誠確篤志學問承文正公之
親傳愽之以泰山孫明復徂徠石守道盱江李泰伯三
先生師友之益發為詞章根柢六經切于論事無有長
語而一出于正文忠蘇公序文正公集有曰其于仁義
禮樂忠信孝弟如飢渴之于飲食欲湏臾忘而不可得
又曰雖弄翰戲語率然而作必歸于此故天下信其誠
爭師尊之公真是似者哉而鑰之所尊敬者此又其餘
事自其立朝出鎮廟謨相業具載史册不待贅言惟公
本于忠恕得二者之功用深入吾夫子閫域非淺丈夫
所能窺者溫恭惟謹無異稠人遇有當為勇決過于賁
育此其大過人者然亦尚可勉也心平而寛慮周而逺
喜恕哀樂所發而必中克伐怨欲不止于不行包含太
虛無所適莫姑以其見于外者一二言之鄧綰嘗奏罷
公襄州及言者攻綰則極力爭之謂已經先朝責降不
應再有所貶公亦非有意于以徳報怨自謂上惜朝廷
事體下以安人情反側蘇黄門誦楊畏彈章而公去相
位他日哲宗面斥黄門公從容為解黄門謂公為佛地
位中人章子厚得罪父年九十議與一便郡公言當置
往咎而念其親公本以議新法不合而去及溫公將盡
改熙豐之法公謂特當去其太甚又湏徐徐經理論差
役一事尤不可暴操心類如此公既喪明而責知隨州
尋竄永州蓋子厚必欲寘之死地而公素安義命無一
語怨之家人猶未平也風雨中覆舟于江以救僅免拭
面而語家人曰此亦子厚所為耶嗚呼使之從夫子于
陳蔡當亦有不容何病之言此非他人所及也蔡新州
重得罪公力救之上忤
中下違同列賢如劉元城諸
人以呉處厚為義存君親而詆公不遺餘力公不為動
卒貰其死一時不以為快及事之變自劉忠肅吕汲公
等雖終于貶所其得免于已甚者始知公之不寘新州
于死之力也汲公軰竄嶺表郊赦未頒先謂難從恩宥
公齋戒奏大防等年老疾病何以自存迹其所罪亦因
持心失恕好惡任情以異已為怨讎以疑似為訕謗誤
國害公覆車可鑒此不惟欲寤泰陵正欲感動子厚輩
使之革心而從厚也嗚呼自熙豐元祐以至元符紹聖
之間世事屢變翻覆非一徽皇踐阼改元建中靖國流
人悉歸四海望太平于朝暮欽聖顯肅皇后與徽皇待
公而為政至遣中使逺至湖外好賜牽復迎勞不絶公
時在瞽廢風痺中知上果用我亦欲感激自奮而病不
可為矣嗚呼天乎倘延以三數年之夀使再得政則調
一天下可以仰副建中靖國之意豈復有後日之禍哉
公既已矣而蔡吕俱召吕又為蔡所擠而任蔡愈専矣
此所以撫卷長懐而繼之以太息流涕也後之君子多
識前言往行以蓄其徳者于此書可不熟復而力行之
以代絃韋之佩乎文正四子長監簿以疾蚤殁忠宣與
二季皆顯衣冠蟬聨然自忠宣以來一百二十有四年
而後中書舍人始繼世科實監簿之曾孫范氏之興未
艾也
王魏公文集序
神宗皇帝不世之資高出百王始相荆國王文公君臣
之間義同賓友奏對往復載于史可知也元豐之初主
徳已成天容毅然羣臣尊仰將順之不暇非復熙寧之
比惟左丞魏公起由庶僚自結主知以省寺八品官而
特許賜坐與府尹奏事而命奏罷獨進一為柱史許以
直前而又導之使諫待遇之意固已卓異于餘子公亦
感慨自奮不負所學論事上前守正不阿精當剴切其
視同列如野鶴之在雞羣一時才氣無出其右者若其
論說古今治亂災變警戒計邊餽之非實杜西師之再
舉除市易之罰息而别以内外救徐勲之詔獄而戒其
出入折姦侫之萌辨是非之際皆深中事機有以變移
主意而一出于義理之正言議風烈凜凜生氣神宗傾
聴奬拔嘗謂公曰朕與卿兄弟如同産然是知神宗聖
度恢偉容受直言而當時俛伏聴命無能有所論說者
蓋皆具臣不足以佐下風耳不然公之抗直安得容于
朝廷之上乎公之五世孫直顯謨閣厚之編次遺文屬
鑰為序鑰曰文公之文固不待序而顯校理之文曽南
豐為之序而陳后山繼之使鑰誦左丞之書則可何敢
以此自任顯謨公求之不置鑰曰吾有以應子之求矣
田承君晝天下士也送别鄒道鄉之言可畏可仰是豈
苟于從人者在公幕府至十有五年㣲公不足以致此
客㣲承君不足以入公之幕也為公家傳其稱公之文
則曰踔厲駿發卒歸宿于道制誥溫潤豐美得中和之
氣而屬辭贍洽成于口授上數稱之誥命有可以通行
者俾公為定辭以新之公在翰林舊制尹京者不行詞
時高麗修貢數以奏來上而所用答詔以十數有㫖學
士等槩為之執政欲人求一通以塞㫖而上乃獨用公
所草其後既為丞弻每下大詔令與通好夷狄多屬于
公若籌邊之妙略立朝之大節皆炳炳如丹又採長老
之論縉紳大夫之談謂公厚徳懐人如晉羊祜直節敢
諫如魏辛毗吏治儒雅如漢張敞風槩整峻如唐溫造
昌黎有曰知其客可以信其主知其主可以信其客公
之賢足以表千古承君之言可以信後世鑰不侫尚何
敢措辭于其間
陳都官文集後序
制置使陳公由地官貳卿出鎮四明政成暇日以家藏
曾祖都官文集刻之郡庠屬鑰為序謝不敢且曰蔣魯
公之序詳矣何敢贅既不得命敬題于後曰高哉都官
之節也魯公稱公之學曰雅志之所學以謂為道而不
為利此學者之所當守而不失仕者之所當遵而不變
者也若夫平日之論高出于䕫契之上而至其趨時之
事乃卑出于管晏之下者此固令舉之所鄙也稱公之
文曰大者則以經世務極時變小者猶足以詠情性暢
幽鬱蓋其于道如此而其辭亦不足道也可謂備矣然
猶若有所畏避而不敢盡言鑰不侫敢補其所未言者
嘗三復公之遺文而得其爲人蓋其抱負素已不羣本
之忠義充以學問以安定胡先生爲師所友自東坡先
生而降皆天下士淵源又如此萬言之䇿經濟之規模
定矣自以親結昭陵之知身雖在外遇事輒發書論災
異言尤激烈三上英宗書又皆人所難言迨神宗作興
銳意治功王文公得君用事法度更新諸老大臣爭不
能得抵巇取爵位之人不可勝數風俗為之大變至有
逺在蜀萬里外官為偏州騰奏于朝盛稱青苗新法之
美而捷登膴仕者公方宰山隂例以秩滿登館閣小忍
不言豈不足以平進而抗章力辯繳納召試堂劄自取
竄責而不悔方且優游廬山與劉公凝之騎牛松下窮
幽尋勝以自娛適嗚呼非凝之不足以當歐陽公之廬
山高非公不足以侣凝之之賢也使當時以公一言而
寤君相之意安有後日之紛紛哉公既窮老以死其子
訴寃又重得罪然其後再傳而得祕丞及刪定二公三
傳而貳卿出陳氏益大天之報施何如哉讀公之文者
能以是求之然後知公之高風大節猶將廉頑立懦于
百世之下毋徒玩其華藻而已也
清真先生文集序
班孟堅之賦兩都張平子之賦二京不獨為五經鼓吹
直足以佐大漢之光明誠千載之傑作也國家定都大
梁雖仍前世之舊當四通五逹之㑹貢賦地均不恃險
阻真得周家有徳易以王之意祖宗仁澤深厚承平百
年高掩千古異才間出曾未有繼班張之作者神宗稽
古有為鼎新百度文物彬彬號為盛際錢唐周公少負
庠校雋聲未及三十作為汴都賦凡七千言富哉壯哉
極鋪張揚厲之工期月而成無十稔之勞指陳事實無
夸詡之過賦奏天子嗟異之命近臣讀于邇英閣由諸
生擢為學官聲名一日震耀海内而皇朝太平之盛觀
備矣未幾神宗上賓公亦低徊不自表襮哲宗始寘之
文館徽宗又列之郎曹皆以受知先帝之故以一賦而
得三朝之眷儒生之榮莫加焉公之殁距今八十餘載
世之能誦公賦者蓋寡而樂府之詞盛行于世莫知公
為何等人也公嘗守四明而諸孫又寓居于此嘗訪其
家集而讀之參以他本間見手藁又得京本文選與公
之曾孫鑄裒為二十四卷中更兵火散墜已多然足以
不朽矣公壯年氣銳以布衣自結于明主又當全盛之
時宜乎立取貴顯而攷其嵗月仕宦殊為流落更就銓
部試逺邑雖歸班于朝坐視捷徑不一趨焉三綰州麾
僅登松班而旅死矣蓋其學道退然委順知命人望之
如木鷄自以為喜此尤世所未知者樂府播傳風流自
命又性好音律如古之妙解顧曲名堂不能自已人必
以為豪放飄逸高視古人非攻苦力學以寸進者及詳
味其辭經史百家之言盤屈于筆下若自己出一何用
功之深而致力之精耶故見所上獻賦之書然後知一
賦之機杼見續秋興賦後序然後知平生之所安磬鏡
烏几之銘可與鄭圃漆園相周旋而禱神之文則送窮
乞巧之流亞也驟以此語人未必遽信惟能細讀之者
始知斯言之不為溢美耳居閒養疴為之校讎三數過
猶未敢以為盡力淇水李左丞讀賦上前多以偏旁言
之因為攷之羣書略為音釋闕其未知者以俟博雅之
君子非敢自比張載劉逵為三都之訓詁也鑰先世與
公家有事契且嘗受廛焉公之詩文幸不泯没鑰之願
也公諱邦彦字美成清真其自號歴官詳見志銘云制
使待制陳公政事之餘既刊曾祖賢良都官家集又以
清真之文竝傳以慰邦人之思君子謂是舉也加于人
數等類非文吏之所能為也
北海先生文集序
皇朝文章之盛高掩前古徽宗在御天下承平上則日
月戴承星文雲彩之效祥下則靈芝朱草赤烏白鵲之
呈瑞名表進賀殆無虛時文士角立爭奮所長無不工
緻形容鋪張以為盛觀㑹進築順州得枸杞宿根于士
中其形
伏仙家以為千載所化馳獻闕廷上生于壬
戌正符所屬之辰尤以為善祥百寮欲以詰朝拜表諸
公閣筆相視無以措詞先是庠校英才久束于王氏之
學不習應用之文車駕幸學欲進一表而無能應者時
翰林學士綦公為諸生出藁袖間無不驚服至是已為
學官有薦公名者延致東閣授以題意公從容屬聨妙
絶一時首曰靈根夜吠變異質于千年驛騎朝馳薦聖
人之萬夀眷荒裔沈藏之久實王師恢復之初物豈無
知時各有待既進天子爲之改容即日喧傳京師諸公
咸自以爲不及也公初起北海之濱學殖甚富不求人
知自是貴名日起遂登館殿未及施用而以内艱去矣
建炎二年高宗駐蹕維揚公航海朝行在一再還而爲
郎明年輪對一見契合恨見之晚擢左史攝瑣闈召試
中書文不加㸃玉音擊歎即正西掖進用之捷未有近
比永嘉南渡之行公在帝側實代王言詔㫖所至讀者
感動諸將奔走承命如陸宣公之在奉天也尋入翰苑
當羽檄旁午書詔填委之㑹而播告之修不匿厥指吕
忠穆公以首相開督府訓辭尤為宏偉有曰盡長江表
裏之封悉歸經略舉宿將王侯之貴咸聴指呼其能布
宣威靈張大國體類此蓋公篤意經術博覽强記以直
道自任才高而氣剛平時為文不為崕異之言而氣格
渾然天成故一旦當書命之任明白洞達雖武夫逺人
曉然知上意所在非規規然取青嫓白以為工者比也
夫唐文三變宋之文亦幾變矣止論駢儷之體亦復屢
變作者爭名恐無以大相過則又習為長句全引古語
以為竒倔反累正氣況本以文從字順便于宣讀而一
聨或至數十言識者不以為善也惟公與汪龍溪追述
古作謹四六之體至于今行之然此等在公皆為餘事
盡忠竭誠遇事極論進而造膝退多削藁以輔成中興
之業公之力為多焉公之薨于紹興十有二年秦丞相
方當國専政以罷相草麻之憾恨不得甘心焉至二十
九年而後宗丞李公益能始狀其行又至三十三年而
後得參政周忠簡公銘公之墓公之從孫煥手集公文
為五十六卷藏于家鑰生晚不及拜公下風而多誦公
文文贅倅丹丘始見家集益聞出處之詳晚而投閒有
更生者亦公之從孫蚤有雋聲寓居吾鄉嘗以公海上
詩刻求跋為之詩曰晉陽固自有高共奉天豈可無宣
公當時扶日滄海東尚想健筆驅長風指麾諸將如奴
童中興當數第一功㫁碑毋庸詫詩工制藁具在鑾坡
中更生致謝再三且曰今之知北海先生者蓋寡遺文
將遂版行願為之序鑰曰公之文有傳又得託名于不
朽不復固辭屬更憂患既免喪而後敢為下筆懼不足
以發揚公之盛烈謹銜媿而書之公諱崈禮字叔厚濰
州人北海其自號也
攻媿集卷五十一