文昌帝君孝經

文帝孝經 明

文帝孝經原序编辑

帝君以至孝而居文昌上位。一十七世爲士大夫,身現九十七化行藏,無在不以孝顯。敬誦經文六章,父母育子之勞,曲盡其心;人子體事之懷,精悉其義。綱維至性,經紀民物,達自一孝,準諸萬事。摯而加切,約而加詳。廣宣敎化敷揚妙道,集眾孝之大成,而創千古之子則者也。宋西山眞先生言是經神妙,通明易曉,如家常說話一般,無不動智而覺迷。其理生天地生萬物,斡陰陽而昭人極,洽羣類而建王綸。曾子《十八章》直與帝君大旨相發明,所以爲文明之首出乎?宜其藏之天府,斗爲之旋,道爲之運;置之巖阿,山永不崩,貯之水府,波臣順澤。麟趾不踐生草,鳳凰不食昆蟲,仁烏反哺,順竹衞母。種種皆慈孝仁化所感,誠大羅命世至寶實,爲吾儒立敎不易之宗。濬幼服帝訓,每日持誦是經。一夕靜憩文鏡齋頭,夢帝君吿誡曰:『子誠能廣布經文,並勸世人,我當保汝甲第聯雲,位極文臣。』濬因與同人搆梓翻刻,廣施凡五千餘卷。闈試之日,見奎斗執筆,挾卷跳躍於前卷上,大書金字曰『文昌孝經』。須臾不見。頓覺祥光滿塲屋,異香襲肢體。文思大徹,揮毫如意,果得天選高擢。噫嘻,濬之堅持《孝經》非以期驗也。乃得奇驗應兆如此,始信帝君爲靈赫赫垂訓凜然,孝與不孝,洞鑒無遺。聖天子至治丕變,以孝爲本,孰有加於經文開化之顯著哉?於是載鐫而闡述焉,以見孝宜自盡爲斯人之首務,庶不負帝君之諄諄吿誡云。

明宏治五年三月吉旦少保大學士邱濬仲深氏瓊山甫敬述

文帝孝經原跋编辑

文昌,先天之孔子也;孔子,後天之文昌也。《育子》一章,非卽北山生我之詩乎?《體親》一章,非卽色難無違之體乎?《辨孝》一章,非卽養口體、養心志之辨乎?《守身》一章,非卽臨淵履冰之守乎?《敎孝》一章,非卽入孝出弟之敎乎?《孝感》一章,非卽大德達孝、人無間言之事乎?吾師瓊山邱太師性不喜談佛老,獨謂曾子《十八章》直與帝君大旨相發明信,服聖訓。如此,誠以其大有功於儒敎耳。夫乳哺成人,心無盡而力豈休,養生送死,事有終而心罔極。聖賢不過敎人自盡,而經天緯地,實不出此。所以諄諄吿誡者,皆吾儒淑身治人、務本行道大學問。鏊也誌之,愧未逮也。

明宏治五年三月内翰林侍讀學士王鏊敬跋

重刊道藏輯要

文昌孝經

大興朱 珪石君敬校

睢陽蔣予蒲夢因重訂

開經啟编辑

浩浩紫宸天,郁郁寶華筵。文明光妙道,正覺位皇元。振嗣恩素重,救劫孝登先。大洞完本願,應驗子心堅。

育子章第一编辑

眞君曰:乾爲大父,坤爲大母。含宏覆載,胞與萬有。羣類咸遂,各得其所。賦形爲物,稟理爲人。超物最靈,脫離蠢劫。戴高履厚,俯仰自若。相安不覺,失其眞性。父兮母兮,育我者宏。兩大生成,一小天地。世人不悟,全不知孝。吾今明闡,以省大衆。乾坤養物,勞而不勞,父母生子,不勞而勞。自字及姙,自幼迄壯,心力所注,無有休歇。十月未生,在母胎中。母呼亦呼,母吸亦吸。躭娠如山,筋疼血滯,寢處不舒,臨盆性命。若不自保,父心關惻,母體擔虞。縱令易誕,費盡勞苦,若或遲久,不行分娩,艱難震恐,死中幸生。幾舍其母,始獲其子。一月暗居,三年乳哺,啼卽懷抱,猶恐不調;睡令安寢,戒勿動搖;含食以飼,貼衣以裏,諒其饑飽,適其寒暑;痘疹關煞,急遽驚悸。吚唔解語,匍匐學行;手不釋提,心不釋護。子旣年長,恐其不夀;多方保持,幸而克祐;籌畫有無,計其婚媾。厥齡方少,諸務未曉;一出一入,處處念之。綢繆咨嗟,諄諄誡命。親心惆悵,子方燕樂,敎之生計,敎之成業。母誕維艱,父誨匪易。雖至英年,恤若孩提,食留子餐,勝如已餐;衣留子衣,勝如己衣;子若有疾,甚於已疾;有可代者,已所甘受。子若遠遊,行旅風霜,夢寐通之;踰期不歸,睛裂腸斷。子有寸善,誇揚樂與;子有小過,回護遮蓋;暗自傷心,恐其名敗。子惟賢能,父母有賴;子若不肖,父母誰倚;子若妄爲,父母身危。作事未事,俱切親情。芽栽茁培,堂基構植。母勤子生,父作子述;其行其志,不厭其苦;憐子念子,何時放置。形或暫離,心恒無間。貴如帝王,神如天亶;顯如公卿,賤如編戶。愚如齊氓,皆如是心。窮達愁樂,存歿明幽,皆如是心。混沌初分,亘古及今;普天匝地,綿綿惻怛,父母之心,無不如是。如乾覆物,如坤載物,和藹流盈,充塞兩間。莫大慈悲,無過親心。

卽說偈曰:萬般勞瘁有時休,育子辛勤無盡頭。字懷耐苦終無厭,訓誨循徐不憚求。一葉靈根非易植,窮年愛護幾。曾優。子俱親自身栽。養,親老心猶爲子籌。

又說偈曰:眞誠一片結成慈,全無半點飾虛時。慈中栽養靈根大,生生不已自無涯。

靈慈神咒○佛菩薩菩提心,大羅會上陀羅尼,一切救苦難,無過我親心。聖主仁君,救濟生靈,不忍一匹之不生,無如愛子心。靡所不至誠;推極仁惠者,孰能踰二人。

體親章第二编辑

眞君曰:前章所言,不止育子,直將子心親曲體之。凡爲人子,當以二親體我心者,還體親心。體我此身骨稟父生、肉稟母成,一膚一髮,或有毀傷,親心隱痛,子心何安。心爲身主,太和藴毓。父兮所化,母兮所育。一有不孝,失親本來。孝先百行,根從心起。定省温凊,時以敬將。每作一事,思以慰親,每發一言,思以吿親。入承親顏,親歡我順;親愁我解,出必吿親。恐有惡行,以禍親身,歸必省親;恐有惡聲,以拂親心,力行戒慝。隨時加惕,口業不干,身業不作。恐有意業,欺親欺身;恐有心業,累身累親。我有手足,父母一體;異母兄弟,總屬天倫。恐有參商,殘親支體。叔伯同根,宗族一家;恐有乖戾,傷親骨肉。祖曾上人,恐失奉事,悖親孝思,子孫後裔。恐失字育,斷親嗣脈,恐失敎訓,敗親家規、子姪世系,恐失敦睦,貽親庭釁,我夫我婦,子媳之職,恐失和敬,致親不安。我有姻婭,屬親至戚,恐失夙好,致親不甯。上而有君,爲親所主,恐有不忠,致親以逆;下而民物,與親並育,恐有不恤,損親之福;外而友朋,爲親之輔,恐有不信,絕親友道。師爲我法,卽爲親箴;事恐失賢,以違親訓,匪人壬人,親之所遠,交恐不擇,以累親志。仰而天高,帝位乎上;日月星斗,親所敬畏;恐有冒凟,妄干天怒,致重親辜。俯而地厚,羣生資始,親所奉履;恐有褻侮,業積暴殄,致延親禍。中而神祇,司我親命;恐有過犯,致減親紀。一舉一動,總期歸善,以成親德。我親有善,身順其美。救人之難,卽是親救;濟人之急,卽是親濟;憫人之孤,卽是親憫,容人之過,卽是親容。種種不一,體親至意。親或有過,委曲進諫,俟其必改,以善規親,猶承以養,養必兼善;方得爲子。人各有親,曷不懷思。父母在日,夀不過百;惟德之長,垂裕彌遐。是以至孝,親在一日,得養一日。堂上皆存,膝下完聚,人生最樂。惜此光陰,誠不易得。玉食三殽,勺水一菽,各盡其歡;加餐則喜,減膳則懼。貧富豐嗇,敬無二心。願親常安,恐體失和,疾病休戚,常係子心。一當有恙;能不滋虞。藥必先嘗,衣不解帶;服勞侍寢,愈則徐調;食不輕進,相其所宜。倘或不痊,延醫詢卜;酒不沾唇,至心禱祝。殫厥念力,以求必痊。終天之日,飲食不甘,哭泣失音,衣衾棺槨,多方自盡;三年哀痛,晨昏設薦,佳塋厚穴,安置壟坵。禮送歸祠,親魂有托;廟享墓祭,四時以妥。去親日遠,追思常在;形容面目,若聞若覩。動息語默,尋聲覓迹,中心勿忘,抱慕如存。生死同情,幽明一理。孝道由基,大經斯彰。嗟爾人子,縱能如是,體之親心,未及萬一。

偈曰:幼而得親全,安樂不之曉。設無雙親在,饑寒難自保。遭此伶仃苦,方思親在好。

又說偈曰:嬉嬉懷抱中,惟知依二親。何至長大後,漸失爾天眞。我親旣生我,我全不能孝。云何我養兒,我又恤之深。反觀覺愧悔,方知父母恩。

又說偈曰:室家是親成,豈是離親地。莫道風光好,遂把親歡易。貧賤是前因,豈是父母遺。生不托親體,我并無人身。莫怨生我苦,修來自有𢌿。富貴是親培,豈是驕親具。親若不教我,何有富貴遇。報本正在此,赤怛安可替。最易忘親處,尤宜加省愓。

眞君曰:子在懷抱,啼笑嬉戲,俱關親心,實惟眞摯。爲人子者,能如是否試一念之,何能暫釋。父母强健,能嬉能笑,能飲能食,子所幸見。父母漸衰,嬉笑飲食,未必如常;子心所愓,責我不楚,憐親力弱,嗔我聲微,憐親氣怯,愈加安養勿致暫勞。父母逝世,苦無嬉笑及我顏色,苦無怒詈及我身受。縱有厚祿,親不能食;縱有錦帛,親不能被。生不盡歡,追思何及。逝者念子,存者念親,祭享悠遠,隔不相見。思一慰之,悲哀無地。言念斯苦,實難爲子。

乃說偈曰:親昔養兒日,豈比强壯年。我方學語處,親疑我啼也;我方跬步時,親疑我蹶也;我方吚唔處,親疑我疾也,我方思食處,親知我饑也,我方思衣處,親知我寒也。安得本斯志,體恤在親先。親今且垂暮,亦豈强壯比?欲將飼我者,奉親膳養時,欲將褓我者,侍親寢息時;欲將顧我者,扶親衰老時,欲將育我者,事親終天時。何者我曾盡;全然不之覺;生我何爲者?能不中自怍。

孝子明心寶咒:○以此未及萬一心,時時處處體親心。當思愛養恩勤大,每想懷躭乳哺深。日在生成俯仰中,覆載風光父母仁。何殊羣物向春暉,切切終身抱至誠。

辨孝章第三编辑

眞君曰:吾今闡教,以示大衆。親存不養?親歿不葬,親祚不延,無故溺女,無故殺兒,父母客亡,骸骨不收,爲大不孝。養親口體,未足爲孝;養親心志,方爲至孝。生不能養,歿雖盡孝,未足爲孝;生旣能養,歿亦盡孝,方爲至孝。生我之母,我固當孝;後母庶母,我亦當孝。母或過黜,母或載嫁,生我勞苦,亦不可負。生而孤苦,恩育父母,且不可忘,何况生我。同母兄弟,我固當愛;前母兄弟,我亦當愛。同氣姊妹,我固當和;連枝妯娌,我亦當和。我生之子,我固當恃;前室遺子,我亦當恃。眾善家修,無不孝推。如是盡孝,始克爲孝。始知百行,惟孝爲源。我孝父母,不敬叔伯,不敬祖曾,於孝有虧。我孝父母,不愛子孫,不敦宗族,於孝有虧。我孝父母,不和姻婭,不睦鄉黨,於孝有虧。我孝父母,不忠君上,不信師友,於孝有虧。我孝父母,不愛人民,不恤物命,於孝有虧。我孝父母,不敬天地,不敬三光,不敬神祇,於孝有虧。我孝父母,不敬聖賢,不遠邪佞,於孝有虧。我孝父母,財色妄貪,不顧性命,知過不改,見善不爲,於孝有虧。淫毒婦女,破人名節,於孝有虧。力全名節,於孝更大。奉行諸善,不孝吾親,終爲小善,奉行諸善,能孝我親,是爲至善。孝之爲道,本乎自然。無俟勉强,不學而能,隨行而達。讀書明理,因心率愛,因心率敬,於孝自全。愚氓愚俗,不雕不琢,無乖無戾,孝理自在。苟具靈根,知愛率愛,知敬率敬,於孝可推。孝庭子容,孝壺婦儀,孝男端方,孝女靜貞,孝男温恭,孝女順柔,孝子誠慤,孝婦明潔,孝子開先,孝孫承後。孝治一身,一身斯立,孝治一家,一家斯順;孝治一國,一國斯仁;孝治天下,天下斯昇;孝事天地;天地斯成。通於上下,無分貴賤。

偈曰:世上傷恩總爲財,誠比諸務尤爲急。相通相讓兄和弟,父母心歡家道吉。財生民命如哺兒,祿奉君享如養親。本之慈孝爲源流,國阜人安景物熙。

又說偈曰:子賴親安享,不思盡孝易。若或罹困苦,方知盡孝難。難易雖不同,承順是一般。

又說偈曰:今爲辨孝者,辨自夫婦始。孝子賴賢助;相厥内以治。后惟盡其孝君,得成其緒。婦惟盡其孝,夫得成其家。同氣因之協,安親無他意。自古賢淑妻,動卽爲夫規,上克承姑順,下克撫媳慈。從來嫉悍婦,動卽爲所惑,承姑必不順,撫媳必不慈。惟盡爲妻道,方可爲人媳;惟盡爲媳職,方可爲人姑。身有爲媳時,亦有爲姑日。我用身爲法,後人無不格。嬪𡚱與媵妾,致孝以安命。婦德成夫行,化從閫中式。所係重且大,淑訓安可越。

又說偈曰:辨之以其心,毋使有不安;辨之以其行,毋使有或偏;辨之以其時,母使有或遷;辨之以其倫,母使有或間。大小各自盡,親外罔所愆。誠僞在微茫,省惕當所先。

又說偈曰:親懷爲已懷,至性實綿綿。卽是佛菩薩,卽是大羅仙。

純孝闡微咒:○萬般切已應爲事,俱從一孝參觀到。胸中認得眞分曉,孝上行來總是道。

守身章第四编辑

眞君曰:所謂孝子,欲體親心,當先立身。立身之基,貴審其守。無身之始,身於何始;有身之後,身於何育。有挾俱來,不可或昧。當思在我,設處親身。愛子之身,勝於己身。菩菩乳哺,望其萌芽,冀其成材。寸節肢體,日漸栽培,何一非親,身自勞苦,得有此身。親愛我身,如是之切,保此親身,豈不重大?守此親身,尤當倍篤。遵規合矩,如前所爲。矜驕不形,淫佚不生,嗜慾必節。父母之前,聲不高厲,氣不麤暴,神色温靜,舉止持祥。習久自然,身有光明,九靈三精,保其吉慶。三尸諸厭,亦化爲善;凡有希求,悉稱其願。兢兢終身,保此親體,無虧而歸,是謂守身。苟失其守,塊然軀殼,有負父母,生而猶死。抑知人生,體相完備,卽有其神,每日在身,各有處所,一身運動,皆神所周。神在臟腑,欲不可縱;神在四肢,刑不可受。縱欲犯刑,非傷卽死。凡有身者,所當守護。守眞爲上,守心次之,守形爲下。愚夫匹婦,無所作爲,亦足保身,何爾聰明,奸僞妄作、昧性忘身、沈溺欲海,全不省悟?大羅天神,觀見斯苦,發大慈悲,降生聖人,以時救度。惟兹聖人,躬先率孝。加檢必謹,加恤必至。不忍斯人,墮厥親身。一切栽持,遂其所守;種種孝順,當身體物。體在一身,化在衆生。𢌿兹凡有,同歸於道。身居不動,肆應常普。如是守身,是爲大孝。

卽說偈曰:親視子身重,常視已身輕。人何反負已,損身背吾親。莫將至性軀,看作血肉形。今生受用者,夙世具靈根。

又說偈曰:一切本來相,受之自父母。謂身卽親身,人猶不之悟。謂親卽身是,重大不可悞。完厥惺惺體,盡我所當務。無量大道身,圓滿隨處足。

又說偈曰:同此親稟受,一般形體具。善哉孝子身,超出浮塵世。以兹不磨守,保鍊中和氣。眞培金液形,元養玉符體。廣大不可限,生初豈有異?

孝子金身咒:○惟此光明孝子身,果是金剛不壞身。化成卽在當身内,現出千千萬億身。

敎孝章第五编辑

眞君曰:孝自性具,敎爲後起。世多不孝,皆因習移。意旣罔覺,智又悞用。聖人在上,惟敎爲急。敎之之責,重在師傅,尤當愼擇。賢良之師,化惡爲善;不賢之師,變善爲惡。師而不敎,過且有歸;敎之不善,其罪尤大。不賢之師,導之匪僻,引之邪佞,養成不肖,流爲凶頑,越禮犯紀,妄作無忌。雖欲救之,急難格化。如是爲敎,罪實非輕。藥石之師,惟賢是與,行已端莊,導人忠信,敎不他設,孝無畸行,因其本然,還所固有,朝敦夕誨,幼育長循,惟兹孝弟,化行是先。雖至愚氓,無不曉習。如是爲敎,功實不少。爲功爲罪,職豈易任?惟名尊嚴,其實如何。孝弟是宗,能孚孝者,弟亦本諸。助君爲理,轉移風俗,全在師儒。敎不可悞,師不可違。自重在師,率敎在弟。孝原自具,有覺斯興。

偈曰:孝弟雖天性,良師當時省。一或干不孝,何能全弟行。罪愆有攸歸,師實難卸任。能作如是觀,訓之方有定。

又說偈曰:敎雖賴良師,人亦當自謹。無自干不孝,徒然費師訓。

孝感章第六编辑

帝君曰:吾證道果,奉吾二親,昇不驕境,天上聚首,室家承順,玉眞慶宫,逍遙自在。吾今行化,闡吿大衆。不孝之子,百行莫贖;至孝之家,萬劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殛,魔煞禍侵;孝子之門,鬼神護之,福祿𢌿之。惟孝格天,惟孝配地,惟孝感人,三才化成。惟神敬孝,惟天愛孝,惟地成孝。水難出之,火難出之,刀兵刑戮、疫癘凶災、毒藥毒蟲,𡨚家謀害,一切厄中,處處祐之。孝之所至,地獄沉苦,重重救拔。元祖宗親,皆得解脫;四生六道,餓鬼窮魂,皆得超生;父母沉疴,卽時痊愈。三十六天,濟度快樂;七十二地,靈爽逍遙。是以斗中有孝弟,王下有孝子,光曜乾坤,精貫兩儀,氣協四維,和遍九垓,星斗萬象,莫不咸熙。神行河岳,海波不揚,遐荒是奠,遐邇均孚。孝之爲道,功德普遍。

偈曰:迹顯心亦顯,感應固神妙。若有心不孝,盜名以爲孝,假以欺世人,中實難自道。迹或似不孝,身心實盡孝,世人競黜之,心惟天可吿。獨此兩等人,感不漏纖毫。天鑒不可欺,禍福時昭報。

眞君曰:澟哉,澟哉。今勸世人,遵吾修行。感應之機,速於衆善。背吾所言,天條不赦,萬劫受罪。夫人之生,養親有缺,且難爲子,何况世人毀罵父母、腹誹父母?親且毀罵,毆叔詈伯,弑君凌師,無所不爲。子在懷抱,氣不忍吹。及其長也,愛之者眞,訓之者嚴。以愛子心,用之撻楚。撻亦是愛,嗔亦是愛。卽有盛怒,子惟柔順;欲再杖時,手不能下。何爾世人,拒親責已,如抗大敵。天怒地變,豈容大逆?子有病厄,親處不安,何於親疾,絕不關,心子有勞苦,親關痛癢,何况我體犯法極刑?子苟不育,淚不曾乾;冀其重生,傷人七情,何爾世人,父母終天,未及三年,思慕中衰,饗祭失時,親骨不葬,且干不孝?何爾世人貧發親塚、賣穴暴露?嗟爾父母,念念及子,何爾世人,凡事用心,獨於父母,有口無心,不肯實爲?人之一身,諸般痛楚,何處可受。何爾化、外火焚親屍,全無隱惻,美名火葬,於心最忍。夫人之死,口不能言,肢體難動,心實未死,猶知痛苦。過七七日,心之形死。其形雖死,此心之靈,千年不死。火焚而熾,碎首裂骨,燒筋炙節,立時牽縮,心驚肉跳,若痛苦狀。俄頃之間,化爲灰燼。於人且慘,何况我親?抑知冥獄,首重子逆。閻羅本慈,人自罪犯,多致不孝,自罹冥法。人盡能孝,多致善行,地獄自空,一節之孝,冥必登記,在在超生。誦是經者,各宜省悟,苟無父母,烏有此身,報恩靡盡,銜慈莫極。人果孝親,惟以心求,生集百福,死列仙班,萬事如意,子孫榮昌,世系綿延,錫自斗王。是經在處,可鎭經藏,可概萬行,厭諸魔惡,成大羅仙,長保亨衢,何樂不從。

孝感神應咒:○禔啝禔啝,人子心曲。仰事俯育,一家氣和。飛鸞廣度,樂愷先歌。如意寶光,普照長怤(音孚)。○禔啝禔啝,盡孝靡他。解盡親厄,消盡親過。罪滅福生,孝思不磨。超脫九幽,永離網羅。欲報親慈,惟心常慕。○禔啝禔啝至孝誠,孚親生福祿夀增。多歸去,逍遙昇天都,孝思不磨樂永。佗娑唵娑訶。但願人子心,常如在母腹。一呼一吸中,吮血茹膏液;一血一脈間,俱屬在父怙。情雖性發,依爲命府,陰陽日月從此龢(古和字),乾坤翕闢從此龢,五聲六律五行龢,五倫妙道從此龢。太虛有盡處,孝願無嗟磨。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎娑啝。

孝子文印偈曰:至文本無文,韞之孝道中。發現自成章,司之豈容泄。天聾與地啞,非聾亦非啞。特將天地祕,不使盡人解。朱衣與魁光,變幻文人心。遇彼不孝子,塞其聰明路;遇彼純孝子,開其智慧途。凡才作仙品,仙品作凡才。文雖有高下,黜陟豈人操。或因前生報,或因今生報。今生或後報,必當爲孝顯。文章作證明,闡揚在大道。

孝子桂苑天香心印偈曰:我有蟾宫桂,仙品眞足貴。稟藴斗星靈,包含月華精。元和鍾妙蕋,枝根挺天衢。蒼龍覆七曲,光輝連玉宇。栽得大靈根,吐兹百寶芬。一蕚自天逗,大地萬花稠。流化在人間,所到無不周。紛紛世上胄,植香豈不茂。易茂亦易落,暫而不能久。無如天上桂,一蕚勝千藪。愈散覺愈遠,愈久覺愈悠。香隨九天翔,浩蕩風清飈。馨懷萬會秋,眞妙永無量。名之爲金粟,載之在奎斗。珍貯慶宫中,高佔壁樓頭。不是擎元叟,莫得主其有。若非植善手,莫得攀兹秀。勿與輕薄子,必以孝爲首。莫下害良筆,莫使䙝字手。孝子之所爲,我當賚賜厚。千祥凝聚處,早把天香授。果是誠孝子,不求而自授。不孝不弟人,求攀終莫有。變孝妄行逆,有必奪其有。悔逆猛從孝,無仍賜其有。聖人孝天地,大位帝眷佑。須知世所貴,必從天上酬。祈遊桂苑者,宜認此來由。中間莫錯路,自有非常遘。億色花香裏,重重寶光覆。洞明萬戶玲,天天叠文秀。凝成篆籀章,結合五霞構。秘策列繽紛,仙韻不停流。悉在光中過,徧照大神洲。盤旋觀不盡,羣仙晤且逅。花隨步履揚,馥自冠裳透。略嗅雲霄桂,洗盡塵俗垢。千孔與百竅,感香俱靈牖。心腑也充滿,福緣無不偶。入圃獨推元,垂芳能不朽。寶哉勿輕錫,愼重待孝友。吾奉九天元皇帝君律令。

乃說讚曰:純孝本性生,無不備於人。體之皆具足,踐履無難循。以此瞻依志,無忝鞠育心。在地自爲紀,在天卽爲經。生民安飲食,君子表言行。父母天親樂,無奇本率眞。人人若共遵,家國賀太平。放之充海宇,廣之塞乾坤。孝行滿天下,塵寰卽玉京。

說讚未畢,聲周三界,惠日藹風,一時擁護。爾時有朱衣眞君恭敬稽首,深會妙旨,演爲慈孝鈞天大羅妙樂,以廣聖化。爰命金童玉女,著五色霞衣,按歌起舞。奏曰:

敎孝有傳經,奏愷成聲。母慈昱昱,父愛甄甄,子色循循;妻婉婉,夫誾誾,兄秩秩,弟恂恂,姑仁媳敬;承父攜子,祖攜孫,恩勤;室藹藹,家溱溱,俱是父母一般心,樂衎衎,何地不生,至性中篤,實天情,懽騰。普天下,億兆馨蒸,氣洽門屏,俱如家人父母一般心。有身有親,始信有君,有臣有民,師弟良朋,咸歸於貞。邦家總孝,成願人生。過去父母,早昇紫庭;現在父母,祺祿享遐齡,化遍乾坤。中和瑞,凝九光,雯百和,音漠漠,天鈞瀜瀜,六宇聽雝鳴,並坐長春,並坐鸞笙,直上瑤京達帝聞。爾時樂舞三尋,天龍鳳族,聲和翔集,衆籟騰空,香花圍繞。眞君喜悅,手舉如意,更示大衆、我力演敎宣揚妙道,慈孝感洽,化應曛徵,遂如是觀。衆等寶之,傳寫廣勸。勸一人孝,准五百功勸;十人孝,准五千功;自身克孝,當准萬功;事後母孝,准萬萬功;親亡事祖,如孝父母,准萬萬功。善哉,善哉,諦聽吾言。於是朱衣魁星、天聾地啞及諸仙衆,懽喜踴躍,命諸掌籍,載之玉冊,信受奉行。

又讚

元皇孝道,萬古心傳。通天徹地,妙行圓仙,佛亦同然,化度無邊。

中和位育全

南斗文昌元皇大道眞君


  本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。