新安文獻志 (四庫全書本)/全覽1

新安文獻志　全覽1



　　欽定四庫全書　　　　　集部八
　　新安文獻志　　　　　　總集類
　　提要
　　〈臣〉等謹案新安文獻志一百巻明程敏政撰敏政字克勤休寧人幼以神童召試詔讀書翰林院中成化丙戌進士授編修厯官禮部右侍郎贈禮部尚書事蹟具明史儒林傳是書乃採録南北朝以後文章事蹟之有闗於新安者其六十巻以上為甲集皆本郡先達詩文畧依真徳秀文章正宗之例分類輯録其六十一巻以下則皆先達行實不必盡出郡人所論撰分神蹟道原忠孝儒碩勲賢風節才望吏治遺逸世徳寓公文苑材武列女方技十五目其中有應考訂者敏政復間以己意㕘核而附注之徵引繁博條理淹貫凡徽州一郡之典故薈萃極為賅備遺文軼事咸得藉以考見大凡故自明以来推為鉅製其中小小蹖駮者如凡例稱朱子詩文録其涉於新安者而通判泰州江君墓銘竟爾見遺又朱子所作其父松行狀松所作其父森行狀既已並收而松韋齋集中有録曾祖父詩後序一篇又復不録皆不免於脱畧然司馬光資治通鑑已稱牴牾不能自保是書巻帙繁重未可以稍有掛漏遂掩其蒐輯之功也乾隆四十三年六月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官　〈臣〉　陸　費　墀






　　欽定四庫全書
　　新安文獻志先賢事畧上　明　程敏政　撰齊
　　程郢州〈茂〉休寧篁墩人齊永元中為郢州長史㑹蕭衍起兵襄陽分兵圍郢城與守將張冲協力拒守移書責衍反正詔以茂都督郢司二州軍事輔國將軍郢州刺史㑹援絶城降義不受梁官〈篁墩本屬休寧後割𨽻歙〉梁
　　程秘書〈詧〉郢州茂之子㓜能文以諸生選為司徒左長史累遷散騎侍郎大同中為秘書少監與栁惲齊名嘗作東天竺賦以自況為文士所傳忠壯公靈洗其孫也
　　唐
　　吳侍御〈少微〉歙人第進士中興初官至左臺監察御史以文名有集五巻〈見本傳〉
　　程密州〈諫〉字仲幾忠壯公七世孫開元二十七年進士再選藍田尉累遷著作郎大理司直汾州巡官入為衛尉卿京兆少尹終於密州刺史所涖有政績
　　許山人〈宣平〉歙人隱於城陽山李白嘗訪之相傳以為仙〈見本傳〉
　　張正甫〈友正〉歙人有文見唐文粹
　　吳中舍〈鞏〉侍御少微子開元中為中書舍人以文行知名人為改故鄉石舌山為鳯凰山蓮池為鳯凰池
　　汪户曹〈萬於〉字叔振歙人有詩名憲宗時為江陵府户曹參軍
　　方𤣥英〈干〉字雄飛歙人遷桐廬以兎缺有司不與科名隱居鏡湖任情漁釣卒門人謚𤣥英先生有集十巻
　　汪極甫〈極〉歙人大順三年進士
　　程工書〈巖〉忠壯公十三世孫自七世祖大辨徙中山博野巖少事節度使王處直為牙將嘗㑹三鎮兵敗朱温破劉守光歴官成徳軍都知兵馬使銀青光禄大夫檢校工部尚書兼御史大夫上柱國封安定縣開國伯〈見碑銘〉
　　程祭酒〈淘〉字南金忠壯公十四世孫乾符中與兄澐起鄉兵拒黄巢保全州里官至歙州都知兵馬使東密巖將兼馬金嶺防拓等事銀青光禄大夫檢校國子祭酒兼侍御史上柱國〈見本傳〉
　　程都統〈宗楚〉字子荆忠壯公十七世孫其先自歙遷德興少事涇原幕府累官侍御史懿宗朝涇原軍亂宗楚撫定之擢留後僖宗初加節度使檢校刑部尚書黄巢亂扈從入蜀詔以左僕射鄭畋為都統宗楚副之率諸道兵討賊中和元年四月大破巢衆收復京師戰没贈司徒
　　南唐
　　鄭工書〈延光〉祁門人司徒傳之子從父靖冦以安州里歴官保義軍押衙左先鋒第三部都知兵馬使銀青光禄大夫檢校工部尚書兼御史大夫上柱國宋
　　舒館直〈雅〉字子正歙人南唐保大間舉進士第一隨後主入宋為秘閣校理預編文苑英華續通典校七經疏義别纂孝經論語正義歴官直昭文館〈見本傳〉
　　查侍御〈元方〉尚書文徽長子南唐建州觀察判官宋既下金陵盧絳據歙州傳檄至建元方斬其使及絳平太祖優奬之擢殿中侍御史知泉州卒
　　張密學〈秉〉字孟節歙人太平興國五年舉進士第二歴度支員外郎知制誥以文名官至樞密直學士〈見本傳〉
　　謝諌議〈泌〉字宗源歙人太平興國五年進士歴官右諌議大夫判吏部銓以風節聞〈見墓記〉
　　洪比部〈湛〉字惟清休寧人貫上元入試舉雍熙二年進士歴比部員外郎判三司知制誥為王欽若所隂中謫化州卒有集十五卷〈見本傳〉
　　黄屯田〈闕〉歙人遷宣城官至屯田貟外郎
　　程文簡公〈琳〉字天球其先自休寧篁墩轉徙中山博野大中祥符四年進士官至鎮安軍節度使同平章事為慶厯名臣贈太師中書令追封魏國公謚文簡圖像景靈宫仁宗題其碑曰旌勞有文集奏議六十卷〈見碑銘〉
　　聶内翰〈冠卿〉字長孺歙人咸平三年進士歴官翰林學士兼判昭文館以文名有蘄春集十巻河東集三十巻〈見本傅〉
　　曹山人〈汝弼〉字夢得休寧忠孝郷人以經術徳義高蹈州里自號松蘿山人有詩曰海寧集
　　丘殿丞〈濬〉字道源黟人天聖五年進士官至殿中丞精太乙象數之學有詩一巻文集十五巻〈見本傳〉
　　孫郡推〈闕〉黟人慶厯六年進士授永州軍事推官以文名〈見墓誌〉
　　程殿撰〈師孟〉字公闢歙人徙吴皇祐二年進士歴知洪福廣越四州為時循吏加集賢殿修撰封廣平郡侯卒贈銀青光禄大夫有詩集二十巻奏議十五巻〈見本傳〉
　　呉密學〈溱〉字濟叔歙人貫揚州入試舉景祐五年進士第一歴官著作郎歐陽公舉以自代遂知制誥官至樞密直學士贈禮部侍郎〈見本傳〉
　　王提刑〈汝舟〉字公濟婺源武口人皇祐五年進士仕終䕫州路提㸃刑獄歴十七任皆有治迹晚號雲溪翁有文百巻手校書萬餘巻〈見本傳〉
　　程太中〈珦〉字伯温文簡公琳從弟居河南歴官太中大夫司農少卿上柱國封永年縣伯文彦博蘇頌言其清節于朝給塟事
　　程純公〈顥〉字伯淳太中公長子嘉祐二年進士歴官監察御史裏行以論新法罷元祐初起為宗正寺丞未至卒謚曰純追封河南伯從祀宣聖廟庭元加封豫國公〈見墓誌〉
　　程正公〈頤〉字正叔太中公次子元祐初䀻為崇政殿說書以言者論罷𨽻黨籍編管涪州赦還卒謚曰正追封伊陽伯從祀宣聖廟庭元加封洛國公〈見年譜〉
　　洪丹陽〈中孚〉字思誠休寧黄石人元豐二年進士歴官龍圖閣待制封丹陽縣子崇宣間以風節聞贈少師有春秋解義二十巻〈見碑銘〉
　　汪青溪〈革〉字信民歙人遷撫州宋紹聖四年省試第一人御試第一甲進士及第文章雄古自號青溪居士江西詩派推信民為右
　　程都官〈祁〉字忠彦歙人遷浮梁景徳鎮舉進士官至都官員外郎著世譜三十卷程氏宗之〈見本傳〉
　　胡司業〈伸〉字彦時婺源考水人唐明經府君昌翼之裔紹聖四年進士歴官辟雍司業出知無為軍與同邑汪藻齊名時人語曰江南二寳胡伸汪藻〈見本傳〉
　　凌待制〈唐佐〉字公弼休寧人元符三年進士歴官直徽猷閣南京留守建炎初以節死贈待制有易解一巻〈見本傳〉
　　江石室〈致一〉字得之休寧石佛人師胡安定與陳東同上書論事有文集五十巻〈見本傳〉
　　汪直閣〈若海〉字東叟歙新平里人中武舉歴官直秘閣知江州受知張魏公以恢復自許贈太中大夫號城山〈見行狀〉
　　胡三山〈舜陟〉字汝明績溪人大觀三年上舍第歴官徽猷閣待制廣西經畧使封績溪縣伯忤秦檜而死贈少師號三山老人有奏議文集論語義孔子編年咏古詩師律陣圖若干巻〈見本傳〉
　　汪公澤〈存〉婺源大畈人師吕廣問以私淑二程子之學學者號四友先生〈見本傳〉
　　羅彦濟〈汝楫〉歙呈坎後羅人政和二年進士歴官吏部尚書龍圖閣大學士封新安開國侯贈少師開府儀同三司有東山藁四十巻
　　程龍圖〈瑀〉字伯禹歙人遷浮梁程山政和六年上舍釋褐第一歴官龍圖閣學士封廣平郡侯以風節聞累贈金紫光禄大夫有論語說四巻集解十巻周禮義十巻尚書說一巻諌垣論疏奏議各四巻黄門忠告經筵講讀三朝對語各五巻資善堂口義二巻飽山集六十巻野叟談古兩漢索隱唐傳摘竒詩話雜志各一編〈見誌銘〉
　　汪龍溪〈藻〉字彦章婺源人遷徳興舉進士歴官顯謨閣學士封新安郡侯為南渡詞臣稱首謫居永州卒贈端明殿學士有浮溪集六十巻〈見誌銘〉
　　程北山〈俱〉字致道歙人遷開化北山舉進士試南宫第一廷試中甲科歴官徽猷閣待制封新安縣伯與汪龍溪對掌内外制為南渡詞臣稱首累贈少師有北山小集四十巻麟臺故事五巻黙說三巻〈見行狀〉
　　朱奉使〈弁〉字少章婺源人官至直祕閣主管佑神觀使金不屈與洪皓同歸有聘㳺集四十二巻奏議一巻尚書直解一巻曲洧舊聞三巻續骫骳說一巻雜書一巻風月堂詩話一巻新鄭舊詩一巻南歸詩文一巻〈見行狀〉
　　胡制機〈閎休〉字良弼婺源清華人汪直閣若海妹婿靖康中中武舉岳飛制置京湖辟入幕為主管機宜文字飛死閎休發憤不仕佯疾十年卒所著有勤王忠義集〈見本傳〉
　　朱獻靖公〈松〉字喬年奉使弁之從子遷建陽政和八年同上舍出身歴官吏部貟外郎兼史舘校勘學者稱韋齋先生有集十二巻外集十巻元至正中追謚獻靖〈見行狀〉
　　朱逢年〈擇〉韋齋先生弟號玉瀾以詩名有集一巻金忠肅公〈安節〉字彦亨休寧下東人宣和六年進士歴官吏部尚書封休寧縣子史稱南渡後完名全節一人而已累贈少保謚忠肅有文集三十巻奏議十巻表疏一巻周易解〈見家傳〉
　　程章靖公〈克俊〉字元籲歙人徙浮梁宣和六年進士歴官參知政事封鄱陽郡侯贈資政殿大學士謚章靖有文集五十巻内外制集二十巻易通解十巻〈見本傳〉
　　程知軍〈端中〉伊川先生長子從南渡居池州子孫遷徽州嘗編伊川文集而序之歴官知六安軍事金人入境死其官
　　汪公弼〈襄〉績溪人宣和中太學登第除南陵主簿厯官宣教郎〈見本傳〉
　　陳漫翁〈尚文〉字質夫休寧陳村人與兄尚忠並㳺太學皆特科仕止簿尉尚文以杜鵑詩知名人號陳杜鵑
　　汪僉樞〈勃〉字彦及黟人紹興二年進士歴官僉書樞密院事封新安郡侯與秦檜不合罷追復龍圖閣學士〈見墓誌〉
　　汪文定公〈應辰〉字聖錫婺源人徙廣信玉山紹興五年進士第一歴官端明殿學士封上饒郡侯為時碩儒嘗舉朱子自代累贈少師謚文定有玉山集八十巻〈見本傳〉
　　汪正夫〈若容〉直閣若海之從弟紹興五年進士官至將作監丞有集三十巻〈見墓誌〉弟若思字行夫紹興十二年進士歴官秘書丞
　　張衡州〈敦頥〉字養正婺源人紹興八年進士為南劒州教授與韋齋友善邀與還徽而韋齋入閩嘗質其先業百畆歸無以為食敦頥為贖之㑹韋齋歿乃以書慰文公于喪次而歸其田陞倅宣城攝郡事有汰卒請給而譟者敦頥好諭之密疏誅倡亂者七人一郡肅然歴知舒衡二州致仕所著有韓栁文音辨編年諸書附祀文公家廟
　　查元章〈籥〉待制道之後累官太府少卿遷户部侍郎以材諝聞
　　胡苕溪〈仔〉字原任待制舜陟之子仕知晉陵縣以詩名所著有漁隱叢話六十巻
　　程莊節公〈叔達〉黟南山人紹興十二年進士歴官華文閣直學士封新安郡侯以文名贈特進謚莊節有制草論諌雜文共三十六巻〈見墓誌〉
　　程士南〈宏圖〉龍圖瑀之從子紹興間入太學以氣節顯登乾道二年進士司左帑特對五禮尤激切孝宗曰朕在東宫聞卿名一日論政府㧞士又曰程宏圖他日有事中原實國家得用人才為司農丞卒
　　程從道〈易〉伊川先生之孫知軍端中之子以䕃入官桐廬縣令
　　汪莊靖公〈大猷〉字仲嘉婺源人徙鄞紹興十五年進士以風節聞歴官敷文閣直學士謚莊靖所著有適齋存藁備忘訓鑒等書〈見本傳〉
　　李鍾山〈繒〉字參仲婺源人號鍾山所著有論語西銘解義山窗業書及詩文等集朱子尊稱之〈見行狀〉
　　朱文公〈熹〉字元晦更字仲晦韋齋先生子紹興十八年進士歴官煥章閣待制侍講封婺源縣男以偽學黨褫職卒謚曰文累贈太師追封徽國公從祀先聖廟庭元改封齊國公今不行〈見行狀〉
　　程文簡公〈大昌〉字泰之休寧㑹里人紹興二十一年進士歴官龍圖閣學士封新安郡公為時碩儒贈特進謚文簡所著有文集及禹貢論五十二篇演繁露六巻攷古編易老通言易原雍録四書各十巻北邊備對六巻書譜二十巻〈見碑銘〉
　　吳文肅公〈儆〉字益恭休寧上山人少與兄國録俯有名太學時人語曰眉山三蘇江東二吳中紹興二十七年進士師張南軒歴廣南西路安撫謚文肅有竹洲集三十巻〈見行狀〉
　　方堂溪〈有開〉字躬明歙人隆興元年進士授南豐尉擢國子録歲饑輪對切中時𡚁遷司農丞又獻屯田大計知和州提舉淮西茶鹽兼三司事除轉運判官兼廬帥措置屯營増加塍埂人服其能有詩十巻奏議五巻屯田詳議三巻
　　朱工侍〈晞顔〉字子淵休寧城北人隆興二年進士官至工部侍郎封休寧縣男所歴有治勣贈宣奉大夫〈見行狀〉
　　羅郢州〈頌〉字端規尚書汝楫第四子以䕃入官歴知郢州所著曰狷菴集〈見墓誌〉
　　羅鄂州〈願〉字端良尚書汝楫第五子乾道二年進士官終知鄂州所著有新安志十巻爾雅翼三十二巻鄂州小集五巻文公亟稱之論文者以為南渡後第一人〈見家傳〉
　　羅蘄倅〈頎〉尚書汝楫第六子以䕃入官至蘄州通判初議娶汪氏將作監丞若容女驟纒痼疾監丞請别議頎不可曰如此將安歸邪卒成禮夙恙亦愈人咸髙之
　　程蒙齋〈端蒙〉字正思歙人遷徳興新建師朱子所著有小學字訓學者稱蒙齋先生〈見墓表〉
　　程克菴〈洵〉字允夫婺源環溪人朱子内弟仕為吉州錄事參軍號克菴所著有尊徳性齋集十巻〈見本傳〉
　　滕溪齋〈璘〉字徳粹婺源人與弟珙俱師朱子仕至主管官誥院閩浙帥司參議官所為文曰溪齋類藁學者稱溪齋先生〈見墓誌〉
　　李季子〈季札〉鍾山先生繒之子從學文公見語錄汪栁塘〈莘〉字叔耕休寧西門人師朱子自號方壺居士所著曰栁塘集〈見本傳〉
　　程傅之〈先〉休寧陪郭人團練使全之子與子永竒俱從學朱子所著曰東隱集〈見墓表〉
　　祝和父〈穆〉歙人初名丙朱子内姪因從學家建陽編方輿勝覽七十巻
　　程次卿〈永奇〉東隱先生傅之子號格齋父子著述多燬於兵燹惟格齋集及朱子往還書札間存〈見墓誌〉
　　王雙溪〈炎〉字晦叔提刑汝舟從曾孫乾道五年進士累官至軍器監封婺源縣男為時碩儒所著有讀易筆記尚書傳行世又有禮記論語孝經老子解春秋衍義及象數稽疑禹貢辨考工記鄉飲酒儀諸經考疑編年通紀紀年提要天對解韓栁辨證傷寒論總曰雙溪類藁〈見本傳〉
　　程尊己〈實之〉字士華歙人遷徳興博洽工文嘗從學朱子累舉不第自號尊巳翁子淳淳祐四年進士衢州法曹
　　汪理丞〈羲榮〉字煥之樞密勃之孫乾道五年進士歴官大理丞
　　方鑑軒〈恬〉字元養二字仲退歙人初築室茅田號師古林試禮部第一教授荆門丁母憂服除周必大李燾程大昌交薦之方議除京官徑詣部授太平州教官歸朝廷嘉其静退除太學博士其學貫串經史務為可用有正論十篇機策三篇人傳誦之
　　汪伯游〈泳〉休寧旌城人乾道五年進士歴湖口主簿知蒲圻縣有聲提轄𣙜貨務主將作監簿言王者仁政必自均力役始遷大理丞臨安府獄有觀望不能決者輙繳送棘廷泳言如此則天獄反為京府一院乞下臨安自後無得繳送從之歴知泰湖處三州以中奉大夫致仕封休寧縣男贈通議大夫泳晚居呉中以其田之半與諸弟且置田百畆于歙以膳先塋給宗族
　　程惠正公〈卓〉字從元文簡公大昌之從子淳熙十一年南宫第一賜進士厯官同知樞密院事封新安郡侯為時名臣贈特進資政殿大學士謚正惠有奏議文集二十巻〈見行狀〉
　　汪李頓〈雄圖〉字思逺中奉大夫泳族弟淳𤋮十一年進士博學强記以明經講授所居石田据平坡植李四方學者築室其傍號李頓先生歴峽州建昌軍教授所著曰李頓集
　　吳基仲〈垕〉文肅公從子為學有源委私淑考亭之說雖黨事起篤好不移與程若庸范彌發友善所著曰自勝齋集
　　汪煥章〈文振〉字子泉休寧資村人淳𤋮十一年進士第八人調黄州教授知荆門長林縣首擊豪猾知永豐縣舉荒政振民知台州召為吏部郎斥韓侂胄開邉事遷司農少卿提㸃浙西福建刑獄活囚徒四百人進直焕章閣主管冲佑觀卒
　　金野仙〈良之〉字彦隆忠肅公族孫以䕃為奉新尉一旦棄之相傳以為仙〈見本傳〉
　　汪恕齋〈綱〉字仲舉樞密勃之曽孫以任入官淳熙十四年中銓試歴官寳謨閣待制帥越十年為循吏稱首進户部侍郎卒贈宣奉大夫所著有恕齋集左帑志漫存録〈見本傳〉
　　朱黙齋〈權〉字聖輿休寧首村人淳𤋮十四年進士歴官知惠州以材局聞有訥言十篇末議四篇黙齋文集二十巻〈見行狀〉
　　許環山〈文蔚〉字衡甫休寧東閤人紹𤋮元年進士㓜居貧苦學從游東萊晦菴為文詞皆根源道義積平生筆耕所儲倒槖買田百畆為義莊以贍宗族申省立約為悠乆計官止著作郎〈見墓誌〉
　　朱知軍〈申〉黙齋權之從子紹熈六年進士歴官知無為軍嘗刻道命録
　　汪太初〈楚材〉又字南老焕章文振從兄弟紹熈元年進士師朱子仕至承直郎廣東運司幹官
　　程端明〈珌〉字懷古休寧汊口人紹熈四年進士官至端明殿學士封新安郡侯為名詞臣贈特進少師號洺水遺民有洺水集六十巻内制類藁十巻外制類藁二十巻〈見行狀〉
　　羅府教〈似臣〉尚書汝楫孫紹熈四年進士樓參政鑰美其文有家法張尚書伯垓入詞掖薦自代以安慶教授致仕
　　汪司法〈知言〉歙人祖希旦大觀初進士官直祕閣知言領鄉書嘉定中為蘄州司法參軍
　　汪康範〈晫〉字處微績溪人為時碩儒西山真公嘗以逸民論薦不果卒邑令及三老士人㑹于學宫私謚曰康範先生徳祐元年特贈通直郎所編有曽子十二篇子思子九篇詩文曰環谷存藁〈見墓誌〉
　　吕左史〈午〉字伯可歙巖寺人嘉定四年進士官至右文殿修撰封歙縣男立朝以風節聞贈華文閣學士所著曰竹坡類藁〈見本傳〉
　　程監丞〈源〉伊川先生𤣥孫嘉定十七年用伊川䕃授将仕郎籍田令改太社令進將作監丞通判江州以朝奉郎致仕
　　程通直〈淮〉監丞源之弟䕃補將仕郎初調揚子尉用尚書李性傳侍郎杜範等薦歴通直郎知興國軍永興縣
　　程文清公〈元鳯〉字申甫歙槐塘人紹定二年進士歴官少傅右丞相兼樞宻使封吉國公以觀文殿大學士致仕贈少師相理度兩朝為時碩輔謚文清有訥齋文集經筵講議奏藁及内外制總若干巻〈見家傳〉
　　方秋崖〈岳〉字巨山祁門人紹定五年進士甲科第七人仕終吏部郎官數忤史嵩之賈似道所著有秋崖小藁及重修南北史一百一十巻宗維訓錄十巻〈見夲傳〉
　　汪提刑〈應元〉字尹卿歙稠墅人紹定五年進士歴官直秘閣兩浙提刑〈見墓誌〉
　　陳志問〈慶勉〉尚文之族紹定五年進士知蒲圻縣終福州通判〈見本傳〉
　　程盤隱〈介〉婺源人詩文曰盤隱集
　　汪世顯〈應晦〉歙人遷廣信紹定五年進士
　　趙吟嘯〈戣〉字成徳休寧龍源人器識英邁三請漕貢試南宫不利遂隱居徜徉池園以自娱號其詩文曰吟嘯
　　江主敬〈宋符〉字景章石室先生孫鄉貢兩魁授本府學正
　　朱敬之〈在〉文公先生第三子䕃補承務郎歴官工部侍郎封建安郡侯侍經筵日講文公四書因言人主學問之要理宗曰先卿中庸序言之甚詳朕讀之不釋手恨不與之同時也在因奏閔損以下九人並封一字公獨曾參封郕侯盍與閔損並封揚雄劇秦美新乃列之從祀乞毁其像國家有程顥程頥又有張載得孔孟以來不傳之緒得從祀夫子廟庭斯文幸甚上嘉納之卒贈銀青光禄大夫
　　孫楚望〈吴㑹〉休寧雷溪人遷六安端平二年進士監無為軍崑山鎮尋避地寓南徐淳祐初歴淮東西運幹制幹知髙郵溧陽二縣開慶初充沿江制参知常州罷領建昌軍仙都觀卒吳㑹詩文不尚綺靡當世利病莫不練核
　　胡經諭〈麟〉歙人嘉熈中為本學經諭
　　汪山泉〈儀鳯〉字翔甫歙人嘉熈丁酉漕試第一薦授隆興司户仕終江東撫幹號山泉有山泉類藁四十二巻程文六巻〈見墓誌〉
　　錢融堂〈時〉字子是歙汝溪人遷淳安蜀阜師楊慈湖為時碩儒仕終史舘檢閲所著有周易釋傳尚書演義學詩管見春秋大㫖四書管見兩漢筆記蜀阜集冠昏記百行冠冕集學者稱融堂先生〈見本傳〉
　　汪秀山〈若楫〉字作舟休寧藏溪人歴官宣城縣尹以詩名咸淳間為紫陽書院山長嘗作秋吟亭有秀山文集十巻
　　金子潛〈文剛〉忠肅公之孫䕃補將仕郎潭州司户師真西山官至直龍圖閣〈見墓誌〉
　　朱子明〈鑑〉文公孫以䕃入官歴奉直大夫湖廣總領方烏山〈澄孫〉歙人遷開化
　　許山屋〈月卿〉字宋士婺源許昌人師魏鶴山淳祐四年進士官至江西運幹號山屋嘗進百官箴以諌宋亡服斬衰不出五年卒所著曰山屋集〈見行狀〉
　　程伯茂〈森〉黟南山人莊節公從子淳祐七年進士歴官宣教郎通判撫州秩滿改衢州未赴卒
　　汪紫原〈立信〉字誠甫婺源大畈人遷安豐淳祐七年進士歴官端明殿學士沿江制置使江淮招討使宋亡以節死贈少傅〈見遺事記〉
　　程南窻〈洙〉端明珌之族弟淳祐十年進士授貴池簿景定初改上元徳祐乙亥建康守將以城降元洙不屈以死所著曰南窻藁
　　胡定菴〈升〉制機閎休曾孫淳祐十二年進士仕為史舘編校忤丁大全謫居卒所著有四書増釋及丁巳雜藁〈見遺事〉
　　程山窻〈元岳〉字逺甫文清公從弟寳祐元年進士歴官工部侍郎封歙縣男以風節聞所著曰山窻集〈見本傳〉
　　程武魁〈鳴鳯〉字朝陽祁門善和人寳祐元年武舉第一歴官知南雄州號梧岡所著有讀史發微三十巻〈見本傳〉
　　陸曉山〈夢發〉字太初歙人寳祐四年進士歴官太府寺丞徳祐中死其官贈朝請大夫遺文曰烏衣集圻南集又有别集曰曉山吟藁〈見墓表〉
　　汪常簿〈復〉字晞顔婺源浮沙人景定三年進士歴官太常簿通判揚州號溪陽宋亡不仕〈見本傳〉
　　俞艮軒〈君選〉婺源人景定三年進士仕至揚州司理參軍宋亡不仕
　　程月巖〈紹魁〉歙人遷貴溪程源仕為象山書院山長為時碩儒宋亡不仕學者稱月巖先生〈見墓表〉
　　程述翁〈時登〉字登庸歙人遷樂平梅巖宋太學生為時碩儒入元不仕所著有易學啟蒙歴象贅語詩傳遂意禮記補疏深衣翼孔子世系圖春秋集傳太極圖說通書西銘補疏參同契語近思録律吕新書贅述過庭訓易軒開巻甲子續纂大學本末圖中庸中和說伊洛淵源續錄臣鑑錄處士傳讀書㑹意錄萬巻贅藁感興詩講義古詩訂義八陣圖解文章源委洎陽錄諸書學者稱述翁先生〈見行述〉
　　胡玉齋〈方平〉婺源梅田人從學董介軒沈毅齋以易名家所著有易啟蒙通釋〈見本傳〉
　　汪所性〈深〉歙人遷鄱陽與胡玉齋友善嘗著易占例范求邇〈啟〉字彌發休寧博村人從學沈毅齋家資鉅萬不樂仕創風月亭以講學自娱理宗徵不起賜號風月處士所著有雞肋謾録管錐雜誌井觀雜說
　　江明徳〈潤身〉婺源旃坑人咸淳元年進士授廬州梁縣尉號事天師北山何先生〈見墓誌〉
　　程徽菴〈若庸〉字達原端明珌之從子咸淳四年進士師沈毅齋歴官武夷書院山長别號勿齋所著有性理字訓講義百篇及太極圖說近思錄注〈見本傳〉
　　吳麐坡〈山〉字鎮國休寧江潭人仕終宣州通判工詩詞吳蘭臯〈錫疇〉字元倫基仲之子年四歲而孤刻志于學慕徐稚茅容之為人伯氏破其産或教之訟謝曰貧窶命也二祖以孝友名家吾兄弟訟寧不辱其先乎聞者賢之師程若庸咸淳間南康守葉閭䀻為白鹿洞書院堂長不赴所居藝蘭以自況有蘭臯集
　　程繼孫〈述祖〉文清公仲子䕃授揚州制置司幹辦公事入元不仕
　　胡梅巖〈次焱〉字濟鼎明經裔孫咸淳四年進士厯官貴池縣尉宋亡微服還山以易教授從者常百許人晚更號餘學〈見本傳〉
　　汪竹牖〈韶〉字東美一名薦黟人咸淳四年進士
　　江天多〈心宇〉字虚白明徳之子著杜詩章㫖六巻江古修〈靁〉字天澤明徳族姪咸淳七年進士授蘭溪縣主簿晚號陶陶翁有文集虚谷序稱之〈見附傳〉
　　吳古梅〈龍翰〉字式賢歙向果人曽大父昶宇叔夏師朱丁龍翰咸淳甲子亞鄉貢後用薦授編校國史院實録院文字至元丙子鄉校請充教授尋棄去有詩十六巻雜著文二百餘篇
　　朱深源〈浚〉文公曽孫歴官右文殿修撰吏部侍郎宋亡仰藥死浦城詹必照拜文公祠堂詩云有孫抱道修清節不負朝廷不愧天
　　吴友梅〈資深〉字逢原文肅公曽孫嘗上竹洲集于朝授國史編校入元江東道聘充南軒書院山長不赴自卜𦵏地曰全歸菴所著詩曰友梅集索笑集
　　吴義夫〈浩〉蘭臯次子號直軒博學工詩篤意理學所著有大學口義
　　汪紫巖〈宗臣〉四友先生族𤣥孫師宗老梅磵私淑沈毅齋咸淳中兩中亞選入元不仕别𭈹㝢所甞著書曰世乗窺斑詩文曰紫巖集〈見行狀〉
　　胡遜齋〈敏翁〉明經裔孫所著有史評世多傳誦
　　程國諭〈徹〉字通甫南窻洙之子仕為國學諭號申齋孫艮山〈嵩〉字元京休寧埜山人宋太學生入元不仕有艮山集〈見本傳〉
　　孫爽山〈巖〉字次臯艮山之弟所著曰爽山集
　　胡雙湖〈一桂〉字廷芳玉齋方平之子宋鄉貢進士入元不仕為時碩儒所著有易本義附錄纂疏本義啟䝉翼傳詩傳附錄纂疏十七史纂人倫事鑒歴代編年諸書學者稱雙湖先生〈見附傳〉
　　程前村〈直方〉字道大婺源龍陂人為時碩儒尤精邵子之學與傅立友所著有續𤣥𤣥集易啟䝉易傳四聖一心觀易堂隨筆書蔡傳辨疑學詩筆記春秋諸傳考正春秋旁通及前村吟巻〈見家傳〉
　　江雪矼〈愷〉字伯幾明徳族孫師許山屋誓不仕元山屋甚愛之妻以子
　　汪古逸〈炎昶〉字懋逺紫巖宗臣族孫師江雪矼誓不仕元所著有四書纂疏及古逸民詩集〈見行狀〉
　　吳達齋〈應紫〉休寧黄原人年十六領鄉薦陞上舍國諭左史吕午奇其才以女妻之宋亡不仕嘗有詩云自甘白屋為間叟敢說青雲有故人子冕仕為饒州路醫學教授
　　滕星崖〈螵〉字仲復婺源人誓不仕元隱居教授以終〈見本傳〉
　　元
　　陳弗齋〈宜孫〉字行可休寧文昌坊人宋開慶元年進士歴官常州學教授元初之亂授知休寧縣事有安輯功歴通州判官〈見行狀〉
　　方虚谷〈回〉字萬里歙人宋景定三年進士歴官知建徳府元初改授建徳路總管兼府尹所著有碧流集桐江集又有讀易釋疑易中正攷皇極經世攷古今攷厯象攷衣裳攷玉攷先覺年譜瀛奎律髓名僧詩話諸書〈見本傳〉
　　汪杏山〈夢斗〉字以南康範先生子號杏山宋景定辛酉魁江東漕試授江東〈闕〉　咸淳間轉史舘編校元初用尚書謝昌言等薦授徽州路學教授甞受檄考郡縣儒人為定籍所著詩文曰雲間集北遊集
　　程荀軒〈龍〉字舜俞前村先生從子宋咸淳元年進士歴嚴州推官元初改授永嘉縣尹累官以同知徽州路總管府事致仕追封新安郡伯所著有尚書毛詩二傳釋疑禮記春秋辨正及弄丸餘說三分易圖詩文曰歸田錄〈見家傳〉
　　曹𢎞齋〈涇〉字清父屯田矩之裔休寧人遷歙之葉有宋咸淳四年進士擢昌化縣主簿元初為紫陽書院山長所著有講義四巻文藁儷藁書藳〈闕〉　共五巻又有服膺錄讀書記雜作管見三場管見過庭錄課〈闕〉雜記曹氏家錄古文選〈見本傳〉
　　鮑子夀〈闕〉　歙棠樾人宋江東漕解第一世號慈孝鮑家仕元為寳慶州學教授〈見遺事記〉
　　程和民〈一䕫〉休寧率口人仕至教諭號西堂
　　鮑魯齋〈雲龍〉字景翔歙人所著有天原發微五巻又有大月令筮草研幾書〈見本傳〉
　　程文憲公〈文海〉字鉅夫休寧閔口人遷郢州𠕂遷建昌歴官翰林學士承㫖為時名臣贈大司徒追封楚國公謚文憲號雪樓有文集四十五巻〈見碑銘〉
　　劉曉窻〈光〉字元輝歙人㓜孤力學授徒五十餘年郡守許楫深敬之請主鄉邑文學行省差充寧國路學正不赴喜為詩有曉窻吟藁
　　江順徳〈濬〉雪矼之弟嘗編新安之詩曰徽風
　　江石卿〈砢〉雪矼族弟號巢枝書室詩長於五言有古瓢詩丸一巻虛谷序稱之族姪珂字名卿號草塘亦能詩
　　汪昻甫〈雲龍〉李頓先生族曾孫至元中〈闕〉　取台州有功用承節郎同知徽州路休寧縣事以廉能聞舉為浙東道巡鹽官捕磔姦猖盗賊屏息論功當遷尋棄官歸不復仕治命勿修二氏道場以汙名節
　　程桂巖〈恕〉字以忠休寧富溪人與方虚谷汪紫巖為詩友
　　趙可齋〈象元〉字長卿吟嘯戣之從孫元平江南徽既下隣邑有持兵未服者將加屠戮象元盡發私藏詣軍門請而屠戮不行由是貳令休寧遷婺源丞改信州司獄以疾辭授杭州仁和令未至卒
　　黄國諭〈應旂〉祁門人元初為祁門學教諭陞國子學諭江賔暘〈光啟〉明徳之孫號雲山族叔定宇號山月亦能詩
　　程濳夫〈文淵〉文憲公從弟仕為咸陽尹號玉泉
　　葉梅嶠〈朱〉字孔陽一字宗晦休寧人有詩集曹𢎞齋序朱松所〈燾〉字壽國侍郎晞顔之孫
　　楊初菴〈復〉歙人
　　程斗山〈以南〉字南仲休寧千秋南鄉人有詩集虚谷序許古清〈闔〉　休寧人
　　唐筠軒〈元〉字長孺歙人仕終徽州路學教授所著有易傳義大意十巻見聞錄二十帙詩文五十巻〈見墓誌〉
　　胡存菴〈初翁〉字成性婺源栢田人别號敬存有集曰存菴吟藁
　　戴晉翁〈闕〉婺源桂巖人與弟煟烱皆有至性篤學父卒同廬墓三年煟嘗著歴代人臣正邪龜鑑二百巻世號三戴
　　程敬所〈子敬〉字和一山窗元岳之孫性嗜學凡先世文翰及諸經史悉有節畧嘗編事文摘竒一集貫雲石學士為題敬所二字
　　王栗里〈霖〉祁門人仕為本路站副使
　　俞心逺〈臯〉婺源人師鼎峯趙良鈞良鈞宗室舉進士教授廣徳軍宋亡不仕臯所著有春秋釋義一守良鈞之說吴草廬序之
　　汪璜隱〈藴玉〉字孚尹栁塘先生族孫
　　汪稱隱〈闕〉　栁塘先生族孫仕終建康府判號退密老人
　　汪子相〈闕〉　祁門人嘗著祁閶志
　　程二敷〈榮秀闕〉齋先生五世孫師許山屋延祐中用學士鄧文原薦授明道書院山長歴官江浙儒學提舉所著有諸經子史記錄〈見墓誌〉
　　鄭仲賢〈闕〉歙長〈闕〉　人仕終江西廉訪司經歴以子濳貴贈禮部尚書追封滎陽郡侯〈見墓誌〉
　　朱敬輿〈闕〉　休寧〈闕〉　人有經〈闕〉倪道川嘗師之吳和叔〈禮〉休寧城南人為江浙行省令史調江西行省掾轉静江路經歴至正庚寅除廉州推官時〈闕〉　臨郡兵起禮獨署事團練義卒保障廉州以功陞欽州總管海南海北道元帥守欽州所著曰野航集
　　洪杏庭〈焱祖〉字濳夫歙人仕終遂昌縣主簿所著有杏庭摘藁别有續新安志十巻爾雅翼音注三十二巻〈見序事〉
　　汪石田〈紹竒〉字正心知縣雲龍之子仕為紹慶路學教授所著有姚江集及汪氏淵源錄十巻
　　吳淵甫〈先登〉休寧人號松岡
　　孫芝田〈國瑞〉字君玉一字温玉休寧草市人
　　查徳宇〈儀韶〉休寧人
　　汪仲暹〈曙〉婺源人遷舒
　　王太古〈埜翁〉雙溪先生之族為時碩儒尤精于易嘗注易號行易广吳草廬亟稱之〈見墓誌〉
　　陳定宇〈櫟〉字壽翁福倅志問之族孫初師鄉先生黄常甫常甫出于婺源滕氏私淑朱子為時碩儒延祐甲寅中浙江鄉試遂不復仕所著有四書發明書傳纂疏禮記集義又有論孟口義書解折𠂻讀易編讀詩記六典撮要三傳節注及通畧等書别號東阜學者稱定宇先生〈見墓誌〉
　　胡雲峯〈炳文〉字仲虎明經裔孫仕為明經書院山長調蘭溪州學正不赴與陳定宇先生同時倡明理學為時碩儒所著有周易本義通釋及四書通又有大學指掌圖四書辨疑五經㑹意純正䝉求爾雅韻語雲峯筆記講義二百篇文集二十巻學者稱雲峯先生後有言其學行於朝者賜謚曰文通〈見本傳〉
　　程畏齋〈端禮〉字敬叔歙人〈闕〉　　　蒙卿學宗朱子歴教六郡為時碩儒官終台州路學教授所著讀書日程三巻詔頒行為學制詩文有畏齋集十巻
　　程積齋〈端學〉字時叔畏齋之弟至治四年進士與兄齊名𭈹大小程官終太常博士所著春秋本義三傳辨疑春秋或問共六十巻多擴前賢所未發
　　王菟菴〈儀〉字仲履雙溪先生之族延祐甲寅鄉貢進士授本州學正轉池州教授有集汪文節公序
　　程伸叔〈逢午〉徽菴若庸從子仕終海鹽州教授所著有中庸講義〈見墓誌〉
　　鄭貞白〈千齡〉字耆卿歙雙橋人官至泉州錄事學者私謚貞白〈見行狀〉
　　汪文節公〈澤民〉字叔志婺源浮溪人遷宣城延祐五年進士歴官禮部尚書死于忠贈江浙行省左丞追封譙郡公謚文節所著有巢深燕山宛陵三藁〈見碑銘〉
　　許仲鵬〈飛〉山屋先生之子所著詩文曰小山集
　　汪尚志〈莊〉栁塘先生族曽孫號履尚以詩鳴
　　王伯恂〈詵〉婺源範溪人領至正甲申鄉薦用薦為翰林編修辭不就授瑞安州學正丁艱服闋調池州元末以節死〈見墓誌〉
　　王彦恂〈永年〉伯恂從弟
　　金伯明〈若愚〉忠肅公之族師陳定宇
　　鄭師山〈玉〉字子美貞白先生子學徒築室居之名師山因以為號至正末徵為翰林待制不赴戊戌歲以節死所著有周易大傳附註程朱易契春秋傳闕疑詩文曰餘力藁〈見行狀〉
　　程黟南〈文〉字以文婺源箬嶺人起奎章閣生歴禮部員外郎至正末以節死所著有蚊雷小藁師意集黟南生集〈見本傳〉
　　方鑑泉〈伯鑑〉字徳新婺源平盈人
　　吳亨壽〈觀望〉休寧大溪人篤尚考亭之學著潮說夏小正辨閏月定四時成歲講義皆擴前人所未發
　　程林隱〈復心〉字子見黟南先生族孫居高安師朱子從孫洪範為時碩儒所著有四書章圖纂釋二十巻授徽州路學教授致仕學者稱林隱先生〈見本傳〉
　　倪道川〈士毅〉字仲𢎞休寧倪干人師陳定宇所著有四書輯釋學者稱道川先生〈見墓誌〉
　　汪又善〈九成〉婺源人師胡雲峯為宗文書院山長吳伯章〈程〉婺源人所著有四書音義朱風林更其名曰四書經傳釋文
　　馬敬齋〈肅〉字叔敬婺源人以儒醫名虞掲二公亟稱之初為三山路醫學教授陞江西醫學提舉有詩曰竹莊吟藁
　　王伯武〈偁〉雙溪先生六世孫師胡雲峰號絶壑居士所著書曰惇叙圖天象考坤象考格物編凡二十餘帙兵燹後多不存〈見本傳〉
　　周石泉〈原誠〉字彦明歙人號澹如居士所著有春秋王正月辨先天圖太極圖河圖洛書論
　　汪拱辰〈午〉休寧城北人
　　吕安貞〈諒〉休寧水南人子磐字公大洪武十七年舉孝廉授建昌知縣
　　張子經〈文在〉婺源人詩藴藉閑雅隠居溪東自號紫陽山樵
　　程仲江〈漢〉婺源人號樗菴逸人
　　蔣雲巖〈師文〉歙人有詩一巻
　　汪以質〈斌〉紫巖從孫有詩曰雲坡集其記元季亂離間事曰壬辰藁
　　俞水村〈師魯〉字唯道艮軒之族仕終松江府知事著易春秋註說〈見行狀〉
　　趙雲心〈若惺〉歙人
　　仇松逸〈自堅〉歙王充人祖大都為徽州路總管府達嚕噶齊有惠政因居歙大都又名〈闕〉猶台哈布哈自稱達兼善阿爾斯蘭哈雅自稱貫子素也松逸以薦舉為揚州路學錄
　　胡石丘〈孟成〉師族祖雲峰自號石丘生遇亂不屈死汪路教〈㓜鳯〉婺源符村人伯㑹先生之子至正元年鄉貢進士授衢州學正轉采石長仕終州照磨著星源續志
　　程正齋〈養全〉字子正歙人遷徳興南溪至正二年進士歴鉛山州判死於忠所著曰白粥齋藁〈見行實〉
　　汪竹友〈琮〉字公玉四友先生七世孫
　　吴克敏〈訥〉總管禮之子至正末為建徳路判官兼義兵萬户死於忠有詩集五巻〈見本傳〉
　　胡彦良〈公留〉雲峰之族領至正甲申鄉書除旌徳縣學教諭
　　謝章甫〈俊民〉祁門人所著詩曰寓意藁
　　鮑伯原〈深〉子壽之曾孫至正末為師山書院山長程雲樓〈樞〉字伯機茍軒從子
　　方誠甫〈叔誠〉歙人
　　汪自明〈俊徳〉直閣若海之裔從學鄭師山師山死節以孤託之
　　胡虚中〈虚中〉存菴之子
　　國朝
　　朱風林〈升〉字允升休寧回溪人遷歙石門元鄉貢進士池州路學正入國朝授翰林侍講學士有帷幄之功别號隆隠所著有易書詩周官儀禮禮記論語孟子大學中庸孝經小學旁注名數醫家𦵏書之類皆有記錄〈見家傳〉
　　詹承㫖〈書〉字同文一名金賜名同婺源人至正中舉茂才異等為郴州路學正遇亂因家黄州陳友諒以為翰林學士承㫖兼御史入國朝歴官翰林學士承㫖兼吏部尚書卒所著有海涓集天衢吟嘯集〈見本傳〉
　　陳實卿〈光〉定宇先生從子文學該博人以書厨目之趙東山〈汸〉字子常可齋之子師黄楚望為時碩儒元末起鄉兵輔元帥汪同保鄉井授承務郎江南行樞密院都事國初召修元史不願仕而歸所著有春秋集傳十五巻屬辭八巻左氏傳補註十巻師說三巻詩文曰東山集學者稱東山先生〈見行狀〉
　　汪素隠〈周〉字子文婺源大畈人居璜源師宗老古逸洪武癸亥詔求儒士有以明經舉者遂往戍西安道卒所著有愚齋集李一初序
　　汪環谷〈克寛〉字徳輔又字仲裕祁門桃墅人師胡雲峰及吴可堂仲迂元泰定丙寅鄉貢進士為時碩儒國初召修元史不願仕而歸所著有春秋經傳附錄纂疏左傳分紀春秋諸傳提要易程朱傳義音考詩集傳音義㑹通禮經補逸周禮類要綱目凡例考異六書本義環谷集學者稱環谷先生〈見行狀〉
　　汪東湖〈徳鈞〉字叔達四友先生七世孫有詩一巻尚書文節公序之
　　汪叔善〈徳慶〉東湖從弟號見山
　　程邦民〈國儒〉歙人遷徳興程村至正十一年進士授餘姚州判官攝紹興錄事元季兵興以招諭功陞行省管勾浙東樞密舉為都事屢以謀却敵進經歴至正十九年七月天兵下衢州執送金陵安置天界寺自經為僕者覺免已而聞子仲鏡喪慟哭曰儒不顧身者以鏡代養也鏡死二親疇依乎數月授内省都事歲餘除南昌知府兵革之際撫摩備至既而坐事被逮暴卒年四十二民撫尸而哭者踵接祠于東湖書院國儒早與劉基楊維禎軰俱負盛名有雪崖集
　　汪蓉峯〈叡〉字仲魯四友先生八世孫師族祖古逸及黄楚望元末與弟同起鄉兵保州里入國朝以字行授安慶稅令召為左春坊左司直郎號貞一道人所著曰蓉峰集〈見行狀〉
　　鄭樗菴〈潜〉字彦昭經歴紹之子由内臺掾歴官太子正字監察御史福建行省員外郎海北道廉訪副使泉州路總管入國朝以故官起除寳應縣主簿陞潞州同知洪武十年致仕卒所著有白沙藁樗菴集〈見序事〉弟晦字子明嘗編朝野詩選八巻
　　朱子範〈模〉休寧苦竹人師陳定宇及三山余載癸卯應貢授來安縣主簿時兵戈之餘民無百户建言併入清流縣從之改授六安州判秩滿再任洪武三年有胡五軰糾衆為逆躬親捕之遇害事聞朝廷擒其賊首及黨與二百餘人皆伏誅有白沙行藁二巻
　　葉茂齋〈保翁〉字宗茂以字行休寧星洲人從學余復卿至正末與汪同協謀起兵禦冦國初授婺源知州陞饒州知府坐事免所著詩文曰茂齋集〈見序事〉
　　唐白雲〈桂芳〉字仲實以字行筠軒元之子師洪濳夫自歙城徙槐塘仕為南雄路學正國初攝紫陽書院山長所著有武夷小藁〈見行狀〉
　　姚廷用〈璉〉又字叔器歙漁梁人元至正中以文學舉為池州路學正累授太平路學教授江西行省平章新濟辟為幕屬陞理問所知事嘗獻十䇿于參政董孟起尋以病免號雲一懶翁國初與唐仲實同迎蹕于街口被顧問事見五倫書
　　俞子茂〈茂〉一名榮休寧溪西人早歲讀書授徒通兵法元末從元帥汪同輯寧鄉邑入國朝從取婺源擣嚴陵授樞密院判官及靖三衢定徳興克樂平江西諸郡以次收服還守南昌擊鄱陽平章貢授武徳將軍守禦永新正千户茂修城池興廟學刻陳定宇三傳通畧李一初文集以示學者
　　程徳堅〈彌夀〉祁門善和人國初從下江西有功授行樞密分院都事捍禦景徳鎮辭歸召不起遁之淮西終于家有詩曰仁和遺藁
　　任本立〈原〉休寧萬安人父鼐築精舍于富川之上延汪環谷主師席原與弟序皆受學焉環谷著春秋纂疏綱目考異原序皆預其事既又從學趙東山學成㑹天兵下徽州原出佐軍實從捍禦歴官至昭武將軍雄峯翼管軍萬户卒弟序代之從鎮明越及閩中坐事廢兄弟皆有詩文集
　　吳季實〈國英〉歙鳯凰山人富而嗜書從學汪環谷一時名公巨儒師友畧盡至正末以薦為長洲縣學教諭歴寧國建平二學號蓬軒
　　金元忠〈居敬〉休寧縣陽干人師朱風林趙東山風林經傳旁注東山春秋屬辭居敬校正之力居多
　　詹以南〈烜〉婺源廬坑人師趙東山屢預鄉薦值元季之亂歸隠築青山白雲菴于龍川東洪武初用海寧令杜岳薦授海寧學教諭有詩集子庭芳洪武間仕為户科都給事中
　　舒道原〈頔〉績溪人洪武初舉明經為台州學正
　　吳季揚〈顯〉休寧古墪人與兄彬皆定宇先生之甥就從之學並有文名
　　金伯明〈夢巖〉休寧人
　　陳此山〈天廸〉歙石門人號此山翁博學好古與黄後圃齋名
　　汪徳懋〈天應〉以字行休寧萬安人師汪環谷趙東山王士積〈善慶〉歙北隅人號秋齋元季徙歙南環溪有吟藁曰秋齋野趣
　　范緝齋〈再〉字續卿求邇先生族孫又號耕隠洪武中知縣周徳成有惠政為民所誣繫再走南京白其寃詔詰問再三應對毅然遂釋徳成載與俱歸有詩曰耕隠藁
　　鮑尚褧〈熲〉山長深之子從學張子經鄭彦昭洪武初以薦起歴官翰林修撰承直郎同知制誥兼國史院編修官出同知耀州卒〈見行狀〉
　　黄後圃〈樞〉字子運休寧古林人從學趙東山朱風林洪武初被徵以左躄免隠居教授嘗與二弟權機分産悉以祖屋讓之自取後之隙地以居鄉人號後圃先生有遺藁曰後圃存集
　　呉石溪〈舜舉〉字士源歙石潭人洪武初以耆儒舉授本府教授有詩曰石溪吟藁
　　呉漢臣〈買〉又字之翰休寧溪口人洪武初屢舉以病辭自號約溪
　　鄭以孝〈忠〉師山族孫洪武中以薦為歙學訓導號溪西漁隠
　　朱禮侍〈同〉字大同小字外生學士升之子洪武中舉明經為本郡教授修新安志進之朝庚申舉人才召為吏部司封貟外郎于五年二月以覃恩陞禮部侍郎後坐事廢有文集曰覆瓿藁〈見附傳〉
　　詹宫保〈徽〉承㫖同之子洪武中歴官左僉都御史進左都御史兼吏部尚書以公勤復其家二十五年冬加太子少保後坐事廢然大誥稱其剛斷嫉惡不容奸偽子紱為太子洗馬改尚寳司丞〈見附傳〉
　　范平仲〈準〉緝齋族子居汉口從學朱風林趙東山汪蓉峯洪武十一年以明經舉為本縣學訓導擢陕西吴堡知縣秩滿陞工部主事死于官自號病懶所著有虀甕藁繆藁悉白藁何陋軒藁西游率藁準與禮部侍郎朱同中軍都督府斷事程子静同庚同師同業同仕而死亦同亦可怪也
　　曹東白〈遷〉字從善歙人㓜從父宦遊鄱陽師覃懷尚正叔洪武二十五年以明經舉授本府學訓導陞遼府審理永樂初致仕卒
　　吕徳昭〈旭〉左史午之族洪武四年以明經舉授本府學訓導陞延安府延長縣學教諭有東籬吟藁
　　孫思傑〈英〉休寧城南人洪武十四年應秀才舉授縣學訓導以字行陞江西試僉事分司九江裁減乆之召試授福州懷安縣丞後謫河南偃師縣主簿卒于官有松蘿吟藁
　　汪養晦〈洗〉字彦暉栁塘之族遷汉口從學朱風林趙東山有遺藁一編
　　倪明善〈尚徳〉道川先生之子早從父學卒業朱風林趙東山洪武初有司以明經舉死不願仕
　　倪思敬〈尚誼〉明善之弟與兄同學東山所著春秋集傳未成尚誼為校定成書嘗出紹從叔士仁求代戍潁川未行死
　　趙彦全〈頊〉東山從子洪武初以明經舉縣學訓導陞河南柘城教諭
　　程明逺〈用晦〉正惠公之族洪武初有司以明經舉不就所著曰清隠藁
　　程子元〈憶〉桂巖之孫所著詩曰泉石齋藁
　　金舜欽〈舜欽〉績溪人
　　程汝器〈昆〉休寧横水塘人師朱風林趙東山洪武初以明經授黟縣學訓導以本縣知縣晉之用薦授金華浦江縣調山東壽張縣永樂三年應求賢舉陞蘄州知州以疾卒有覆瓿集
　　韓樵墅〈廉〉字仲廉婺源人家貧好學能詩文兼工翰墨時人目為三絶
　　曹漢川〈子純〉𢎞齋四世孫從學朱風林以儒士舉授漢川知縣
　　余子韶〈鏞〉休寧鳯湖人洪武初以賢良舉為榮澤縣丞有詩文曰尚友齋集〈見本傳〉
　　呉韞中〈斌〉休寧隆阜人師余子韶洪武中用范準薦授温州平陽縣主簿終于官所著有韞玉山房集
　　鄭居貞〈桓〉樗菴之子豐頰美姿髯從父官閩中因從尚書貢泰甫游洪武中以明經舉授鞏昌府判陞禮部郎中終河南布政司左參政坐累卒于南京有文曰閩南集關隴行藁歸來藁隨藁檜庭藁子孫居福州瓜山
　　邵思宜〈誼〉休寧東門人洪武初以文學舉任本縣學訓導調黟縣學與兄孜皆能文善繪事受知故縣尹唐子華諸先達
　　祝中山〈彦暉〉婺源人朱子母家也奉母至孝母治命以其舅伉儷病風託迎養之彦暉奉命𦵏祭如禮彦暉祖壽朋建中山書塾尚書汪澤民記之兵燬裔孫孟節茂瑞茂隆茂衍公瑄等重建
　　葉大年〈真夀〉知府宗茂之子宗茂坐事繫大年年十九上書請代詔嘉其孝而釋之
　　陳自新〈鎜〉定宇曾孫師朱風林趙東山號伴竹洪武中有薦之者不就
　　金彦忠〈符午〉休寧璫溪人號竹洲漁隐
　　呉純中〈駑〉達齋曽孫洪武間當逺戍以父老詣闕上書乞就戍郡城以便奉養詔從其請時人孝之
　　陳伯固〈嵩〉定宇族𤣥孫授易于朱子範洪武初舉明經授本府學訓導陞國子學録
　　胡翠屏〈安〉字伯康歙琶塘人太守三山黄公舉懷材抱徳不就
　　唐伯和〈和〉學正仲實之從子居歙表城間從學汪彦修國初為平章何文輝所辟授吏目陞經歴洪武庚戌以疾辭再舉賢良授和州厯陽湖泊官致仕卒子吉祥庚辰進士累官户部主事
　　江斐然〈敬𢎞〉石室之族師趙東山博學能詩洪武初以吏謫濠梁時㑹稽唐肅錢唐董嚞呉中王端臨川元瑄甬東王冑天台梁楚材劉昭文皆謫居濠上相與結詩社後免歸所著詩曰斐然集
　　程彦亨〈通〉績溪人洪武中太學生庚午中應天府鄉試以孝聞歴官遼府長史靖難初被械瘐死〈見家傳〉
　　呉校書〈牧〉字彦守休寧稍雲人由邑庠生坐事從戎洪武末以從靖難功授紀善永樂初除户科給事中陞工科左給事中兼司經局校書所著曰約齋集
　　李本立〈道生〉休寧五城人師黄後圃有詩曰清意味集俞樵雲〈韶美〉休寧千秋南鄉人洪武中以明經舉任黟縣學訓導
　　游蘭仲〈闕〉婺源濟溪人師汪蓉峯族姪子原洪武中為靖江府紀善
　　汪士𢎞〈闕〉東湖兄伯衛之子有詩曰撓鳴集
　　汪士晦〈文亮〉一字用晦士𢎞從弟晚號簡直翁
　　唐梧岡〈文鳯〉字子儀學正仲實之子永樂初仕為贑州興國知縣被選為趙府紀善所著曰梧岡集
　　程叔春〈仁發〉山長逢午之族義民兼善之子從學朱風林汪蓉峯以孝廉舉為本縣學訓導陞蘭谿開化縣學教諭選為楚府伴讀
　　呉子春〈生〉休寧鴈塘人詩間見海寧風雅續集子懌妻抱遺腹子嵩孀居九十四歲卒人稱其節
　　陳太史〈夀〉字克永婺源人永樂元年鄉貢進士預修大典書成御試稱㫖與浦江鄭叔美莆田黄約仲同除翰林典籍屢扈從北征九年陞檢討卒號樗菴
　　朱詹丞〈原貞〉婺源香田人庚辰科進士授吏科給事中遷詹事府丞出知荆州府以逸囚左遷黄州府同知
　　金仁本〈徳玹〉休寧汪坑橋人家貧嗜學極力蒐訪先達遺書三十餘種又編新安文集十巻及道統源流程朱氏錄小四書音錄
　　方怡菴〈勉〉字懋徳歙濳口人永樂九年進士改翰林庶吉士歴官湖廣布政司右參議所著有怡菴集〈見行實〉
　　程都憲〈富〉字好禮歙河西人永樂甲午鄉貢進士歴官都察院右副都御史自號冰月道人〈見行狀〉
　　楊刑書〈寕〉字彦謐歙人宣徳五年進士歴官南京刑部尚書所著曰白雲藁〈見墓誌〉
　　呉兵侍〈寧〉字永清歙新墟人宣徳五年進士歴官兵部右侍郎
　　汪益謙〈敬〉婺源城西人宣徳八年進士仕終户部主事程禮曹〈思温〉字栽玉婺源種徳坊人正統元年進士歴官禮部儀制貟外郎正統己巳扈從北征死其官
　　程襄毅公〈信〉字彦實提舉榮秀六世孫遷河間正統七年進士歴南京參贊機務兵部尚書兼大理寺卿還居休寧卒贈太子少保謚襄毅所著有晴洲集又有容軒藁榆莊集尹東藁南征錄〈見墓誌〉
　　鮑廷謐〈寧〉修撰頰之孫所著有天原發微辨正詩文曰謐齋集〈見行實〉
　　趙文弼〈徳相〉一字汝弼歙巖鎮人宋尚書郎善璙之裔有復齋遺藁
　　呉以恭〈遜〉歙人號可筠〈見墓誌〉
　　呉以聲〈篪〉純中之從子號竹埜
　　汪以名〈徳〉栁塘先生七世族孫善琴工詩有集曰襪線藁
　　程文實〈孟〉文清公七世孫嘗編程氏諸譜㑹通五十巻外譜二巻世忠事實源流錄十巻明良慶㑹錄三巻黄山小錄一巻〈見墓碑〉
　　張九達〈逵〉休寧南街人正統辛酉鄉貢進士歴邯鄲葉縣二學教諭陞南安府學教授嘗陳時政十事多議行之
　　汪思敬〈敬〉祁門人所著詩文曰養浩齋集
　　程文通〈亨〉休寧城北人號友雲
　　蘇景元〈大〉休寧城南人號鈍齋所著有甕天集及編新安文粹十五巻皇明正音十巻
　　江伯琛〈瓏生〉歙江村人
　　汪希茂〈䕃〉以名之族子號市隠
　　鄭騰海〈鯨〉師山之族有雲遨摘藁
　　孫士輝〈陽〉休寧汉口人號雲隠詩間見鉤𤣥集
　　余存脩〈脩〉歙巖鎮人號鈍齋所著有缶音一巻
　　張惟達〈逵〉歙城東人號慕菴








　　新安文獻志先賢事畧上
　　欽定四庫全書
　　新安文獻志先賢事畧下　明　程敏政　撰唐
　　姚常侍〈思廉〉字簡之吴興人徙雍州萬年隋秘書丞察之子貞觀中官至散騎常侍𢎞文館學士嘗奉勅撰梁陳二史謚曰康
　　李北海〈邕〉字泰和江都人以薦入官厯北海太守為李林甫所害後白其枉贈秘書監
　　韓庶子〈義賔〉深州人事成徳軍為判官檢校太子左庶子御史中丞即忠獻王五世祖詳見塋域記
　　張司議〈士賔〉事昌武軍為推勾官朝議郎行太子司議郎
　　五代
　　劉譙公〈昫〉歸義人仕後唐厯官吏部尚書門下侍郎封譙國公監修唐書唐亡事後晉為司空同平章事卒宋
　　胡安定〈瑗〉字翼之海陵人以范文正公薦入官歴蘇湖二州教授官至太子中允天章閣侍講治太學事追謚文昭
　　李旴江〈覯〉字泰伯南城人以范文正公薦入官至太學說書卒所著有周禮致太平論平土書禮論諸書熈寧中門人上之朝詔官其子
　　張理評〈式〉端拱初仕為大理評事知祁門縣
　　宋宣獻公〈綬〉字公垂平棘人大中祥符元年進士厯官參知政事贈司徒侍中謚宣獻嘗受詔撰三朝國史傳
　　劉原父〈敞〉新喻人舉慶厯進士第二厯官集賢院學士判南京御史臺號公是弟攽字貢父厯官中書舍人號公非
　　歐陽文忠公〈修〉字永叔廬陵人舉進士甲科歴官參知政事以觀文殿學士致仕贈太師追封兖國公謚文忠號六一居士
　　蘇子美〈舜欽〉銅山人參知政事易簡孫以䕃入官厯集賢校理監進奏院負才望中丞王拱辰等忌之諷臺官劾除名後起為湖州長史卒
　　韓持國〈維〉雍丘人參知政事忠憲公億之子以䕃入官厯資政殿大學士進門下侍郎以元祐黨坐謫卒年八十二大觀初悉復其官
　　王岐公〈珪〉字汝玉華陽人徙舒舉進士甲科歴官尚書左僕射兼門下侍郎封岐國公贈太師謚文恭嘗受詔撰兩朝國史
　　蘇文忠公〈軾〉字子瞻眉山人老泉先生洵之子嘉祐二年進士仍䇿制舉歴官翰林學士承㫖禮部尚書封武功縣伯以元祐黨坐謫赦歸卒年六十六累贈太師謚文忠號東坡
　　蘇文定公〈轍〉字子由文忠公之弟與兄同年進士歴官尚書右丞進門下侍郎封欒城縣伯以元祐黨坐謫卒年七十四追復官爵謚文定號潁濵
　　王荆公〈安石〉字介甫臨川人嘉祐二年進士歴官左僕射兼門下侍郎封荆國公罷為鎮南軍節度使同平章事卒贈太傅謚曰文號半山
　　陸農師〈佃〉山隂人舉進士厯尚書左丞以元祐黨罷追復資政殿學士
　　曽文定公〈鞏〉字子固南豐人嘉祐二年進士厯官中書舍人謚文定
　　周都官〈頌〉嘉祐中以都官貟外郎知婺源縣事
　　黄文節公〈庭堅〉字魯直分寧人治平四年進士官至秘書郎兼國史編修官為章惇蔡卞等所害屢被謫卒後贈直龍圖閣謚文節號山谷
　　曾文清公〈幾〉字吉甫贑人徙河南從學舅氏孔文仲武仲賜上舍出身又從學劉安世胡安國歴官禮部侍郎卒謚文清有經說二十巻茶山集三十巻
　　孫端明〈覿〉字仲益宜興人歴官兵部尚書端明殿學士所著有鴻慶集
　　胡忠簡公〈銓〉字邦衡廬陵人建炎二年進士初為樞密院編修官乞斬秦檜謫海外孝宗朝歴官資政殿學士卒謚忠簡號澹菴
　　劉季髙〈岑〉武進人歴官徽猷閣直學士
　　洪文敏公〈邁〉字景盧鄱陽人學士忠宣公皓之季子紹興十五年舉博學宏詞科歴官端明殿學士謚文敏號容齋嘗受詔撰四朝國史傳
　　周益公〈必大〉字子充廬陵人紹興二十年進士歴官少傅左丞相封益國公後以偽學黨首坐謫卒年七十九追贈太師謚文忠號平園
　　陸務觀〈游〉山隂人以䕃入官仕至寳章閣待制卒年八十五號放翁
　　楊文節公〈萬里〉字廷秀吉水人紹興二十四年進士厯官寳謨閣學士謚文節號誠齋
　　黄文肅公〈榦〉字直卿閩縣人朱文公之婿官止承議郎主管亳州明道宫追謚文肅學者稱勉齋先生
　　陳北溪〈淳〉字安卿龍溪人師朱子以特奏恩授泉州安溪簿未上卒學者稱北溪先生
　　傅忠簡公〈伯成〉字景初濟源人徙閩徽猷閣待制忠肅公察之子從學朱子隆興元年進士厯官龍圖閣學士謚忠簡
　　汪子頴〈珙〉監丞若容之子乾道八年進士厯知新建縣事號信山
　　葉忠定公〈適〉字正則永嘉人淳𤋮五年進士厯官寳文閣學士謚忠定號水心
　　葉茂叔〈秀發〉金華人師吕東萊唐說齋慶元中進士授桐城丞禦金人有功制閫忌劾之得白擢知休寧縣又論奪之後起知髙郵軍卒
　　真文忠公〈徳秀〉字景元浦城人慶元五年進士厯官參知政事謚文忠學者稱西山先生從祀先聖廟庭追封浦城伯
　　程忠文公〈公許〉字季與叙州人嘉定四年進士歴官龍圖閣學士溢忠文號滄洲
　　李秀嵓〈心傳〉字微之井研人隆山先生舜臣之子用崔與之魏了翁薦入官歴工部侍郎屢為言者所排擯卒年七十八
　　章山堂〈如愚〉字俊卿官至史館編校兼宫講所著書曰山堂考索
　　姚橘洲〈希得〉字逢原潼川人嘉定十七年進士歴官參知政事以資政殿大學士致仕卒贈少保
　　談料院〈鑰〉嘉定中仕為承議郎幹辦行在諸軍糧料院李以申〈以申〉四明人端平中為徽州學教授續新安志八卷
　　章秘撰〈琰〉嘉𤋮中為秘閣修撰沿江制置副使兼知江州
　　王伯厚〈應麟〉慶元人淳祐中進士厯官禮部尚書翰林林學士卒嘗守徽州號厚齋著述最盛玉海其一也
　　馬碧梧〈廷鸞〉字翔仲樂平人淳祐七年進士歴官右丞相兼樞密使致仕值國亡卒于家
　　林竹溪〈希逸〉字肅翁艾軒先生謙之之孫官至直寳謨閣號鬳齋著三子口義
　　周溪園〈應合〉景定中為馬光祖所辟授江東安撫司幹辦公事兼明道書院山長嘗請為明道先生立後及編程子書八巻
　　周郡推〈彦約〉景定中為臨川推官編臨川志三十五巻楊端如〈本〉鄱陽人嘗著本郡名臣事畧三巻又編金石錄十巻
　　元
　　胡汲仲〈長孺〉永康人宋進士福寧州倅入元被徵授集賢修撰出為海寧簿所著文曰瓦缶編
　　戴帥初〈表元〉奉化人宋進士入元被薦為信州教授所著曰剡源集
　　呉文正公〈徵〉字㓜清崇仁人宋鄉貢進士入元厯官國子司業翰林學士卒年八十五贈江西行省左丞追封臨川郡公謚文正學者稱草廬先生從祀先聖廟庭
　　鄧文肅公〈文原〉字善之綿州人徙錢唐宋鄉貢進士以行省辟入仕厯官翰林侍講學士謚文肅
　　姚文公〈燧〉字端甫栁城人翰林承㫖樞之姪亦官翰林承㫖謚曰文
　　張山長〈鉉〉金陵人仕為奉元路學古書院山長續金陵志十五巻
　　許瑶父〈瑶〉樂平人程登庸先生門人
　　董時乂〈時乂〉徳興人初徳興傅立傳康節之學於廖應淮立復傳於程直方直方又以授時乂今其傳泯焉
　　杜清碧〈本〉字伯原清江人隱居武夷至正初遣使聘為翰林待制稱疾固辭所著有四書表義六書通等書學者稱清碧先生
　　虞文靖公〈集〉字伯生青城人徙崇仁宋丞相雍國忠肅公允文五世孫以薦入官厯奎章閣侍書學士謚文靖號邵菴
　　揭文安公〈徯斯〉字曼碩富州人以程鉅夫盧摯薦入官厯翰林侍講學士謚文安
　　貢文靖公〈奎〉字仲章宣城人以省檄入仕厯官集賢直學士謚文靖
　　黄文獻公〈搢〉字晉卿義烏人延祐二年進士厯官翰林侍講學士謚文獻
　　栁文肅公〈貫〉字道傳浦江人用察舉入仕官至翰林待制謚文肅
　　歐陽文公〈𤣥〉字元功廬陵人徙瀏陽延祐二年進士厯官翰林學士承㫖謚曰文號圭齋
　　于壽道〈文傳〉平江人登延祐二年乙科厯官禮部尚書卒嘗知婺源州還朱子故宅建祠以祀俾朱氏世守焉
　　陳衆仲〈旅〉莆田人以馬祖常虞集薦厯官國子監丞所著曰安雅堂集
　　楊志行〈剛中〉上元人以薦入仕官至翰林待制所著文曰霜月齋藁子翮嘗主休寧簿
　　曽悔中〈䇿〉茶陵人鄉舉第一廷試第八人授同知婺源州事
　　楊鐵崖〈維禎〉字廉夫㑹稽人泰定四年進士仕至江西儒學提舉
　　貢泰甫〈師泰〉學士文靖公奎之子天厯二年進士歴官户部尚書行部閩中召為祕書卿值國亡卒于道
　　貫子素〈阿思蘭海涯〉畏吾人酸齋學士雲石之子至正中為寧國等路𣙜茶都提舉
　　李一初〈祁〉茶陵人元統初進士官至江浙儒學副提舉嘗同知婺源州
　　張子長〈樞〉東陽人以脩三史薦為翰林修撰辭不至所著文曰敝帚編
　　李季和〈孝光闕〉　人至正中以隠士徵累授秘書監丞泰不花師之
　　王路總〈球〉從學汪太師公至正中為寧國路總管陳子山〈祖仁〉汴人至正二年進士第一歴官中書參知政事國亡死節初為太常博士時常一至新安遊黄山趙東山軰賦詩送之
　　管子瑜〈瑾〉松江人至正中為休寧縣學教諭
　　國朝
　　危太樸〈素〉金溪人元中書參知政事翰林學士承㫖洪武初授翰林侍講學士兼𢎞文館學士謫和州卒年七十
　　宋濳溪〈濓〉字景濂金華人元翰林國史院編修官洪武初累授翰林學士承㫖兼太子贊善大夫謫茂州卒于道年七十二
　　王忠文公〈禕〉字子充義烏人洪武初以聘起累授翰林待制奉使諭降雲南死節贈翰林學士謚忠文
　　朱備萬善豐城人洪武初以薦起為府學教授厯官文淵閣大學士卒號一齋
　　劉三吾〈如孫〉以字行茶陵人洪武初以薦起累授翰林學士兼左春坊左贊善號坦齋
　　呉國正〈維新〉徳興人洪武中任國子學正
　　沈花谿〈夢麟〉呉興人元婺源州學正遷武康令洪武中五考鄉試㑹試
　　胡隆成〈隆成〉山隂人號萍軒仕濳邸為長史
　　王景彰〈景〉松陽人洪武初鄉貢進士累授山西右參政謫雲南洪武末授翰林侍講永樂初進學士卒號常齋
　　方正學〈希直〉寧海人
　　解學士〈縉〉字大紳廬陵人洪武二十一年進士授監察御史謫河州洪武末召為翰林待詔永樂初陞學士兼左春坊大學士出為廣西布政司右參議改交趾坐事卒
　　楊文貞公〈士竒〉名寓以字行廬陵人洪武末舉賢良方正授呉府審理正永樂初陞編修官至少師兵部尚書兼華蓋殿大學士贈太師謚文貞號東里
　　楊文敏公〈榮〉字勉仁建安人庚辰科進士初名子榮御改名榮歴官少師工部尚書兼謹身殿大學士贈太師謚文敏
　　楊文定公〈溥〉字公濟石首人庚辰科進士歴官少保禮部尚書兼武英殿大學士贈太師謚文定號澹菴
　　胡頥菴〈儼〉字若思南昌人洪武丁卯鄉貢進士授華亭教諭陞桐城知縣永樂初授檢討歴國子祭酒兼翰林侍講以太子賔客致仕卒
　　曾西墅〈棨〉字子棨廬陵人永樂甲申進士第一厯官詹事府少詹事兼翰林侍讀學士贈禮部左侍郎
　　王文端公〈直〉字行儉泰和人永樂甲申進士厯官吏部尚書贈太保謚文端號抑菴
　　王文安公〈英〉字時彦臨川人永樂甲申進士厯官南京禮部尚書謚文安號泉坡
　　趙子益〈曾〉縉雲人永樂二年進士改翰林庶吉士選授周府伴讀以事改歙縣儒學訓導
　　鍾啟晦〈亮〉廬陵人永樂初厯趙府伴讀終國子學錄魏文靖公〈驥〉字仲房蕭山人永樂四年㑹試乙榜除松江府學訓導遷太常博士厯官南京吏部尚書壽幾百歲謚文靖
　　林宫諭〈誌〉字尚黙閩縣人永樂八年進士厯官右春坊右諭徳兼翰林侍讀號葆齋
　　張文僖公〈益〉字士謙江寧人永樂十三年進士厯官侍讀學士死土木之難贈翰林學士謚文僖
　　張式之〈楷〉慈溪人永樂二十二年進士厯官都察院右僉都御史
　　趙輔之〈弼〉南平人鄉貢進士為漢陽縣學教諭
　　江正字〈秉心〉開化人宣徳初為司經局正字選授襄府紀善
　　李文達公〈賢〉字原徳鄧州人宣徳八年進士厯官少保吏部尚書兼華蓋殿大學士贈太師謚文達號浣齋
　　劉文安公〈定之〉字主静永新人正統元年進士厯官禮部左侍郎兼翰林學士贈禮部尚書謚文安號呆齋
　　錢文通公〈溥〉字原博華亭人正統四年進士厯官南京吏部尚書贈太子少保謚文通
　　吕文懿公〈原〉字逢原秀水人正統七年進士厯官翰林學士贈禮部右侍郎謚文懿號介菴
　　薛兵書〈逺〉字季逺巢縣人正統七年進士厯官南京兵部尚書
　　商文毅公〈輅〉字𢎞載淳安人正統十年進士第一歴官少保吏部尚書兼謹身殿大學士贈太傅諡文毅號素菴
　　周宫保〈洪謨〉字堯佐長寧人正統十年進士厯官太子少保禮部尚書號箐齋
　　夏大理〈時正〉字季爵仁和人正統十年進士厯官南京大理寺卿
　　彭文憲公〈時〉字純道安福人正統十三年進士第一厯官少保吏部尚書兼文淵閣大學士贈太師謚文憲號慎菴
　　劉文和公〈珝〉字叔温壽光人正統十三年進士厯官太子太保户部尚書謹身殿大學士贈太保謚文和號古直
　　楊文懿公〈守陳〉字維新鄞縣人景泰二年進士厯官吏部右侍郎兼詹事府丞贈禮部尚書謚文懿號鏡川
　　戚太史〈瀾〉字文湍餘姚人景泰二年進士仕終翰林編修
　　徐少傅〈溥〉字時用宜興人景泰五年進士今少傅兼太子太傅吏部尚書兼謹身殿大學士號謙齋
　　丘文莊公〈濬〉字仲深瓊州人景泰五年進士厯官少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士贈太保謚文莊號深菴

　　新安文獻志先賢事畧下
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻一　　　明　程敏政　撰
　　辭命
　　李繼捧責授右千牛衛上將軍封宥罪侯賜第京城仍賜姓名趙保忠制　　張　秉
　　王者推車轂以命將本赤心以待人儻臣節之有虧於國法而何逭前定難節度使李繼捧家於邉徼世嗣弓裘頃者自構䦧墻始求宿衛朕含容待遇恩禮有加大斾雙旌屢委十連之任觧衣推食亟承三接之恩既換髙牙俾還舊地兼佩相印仍齒宗盟賜予殊常寵榮備極而小人革面狼子野心潜結手足之親自為唇齒之援離城郭而野處協比狡童誘戎敵而内侵撓敗王略此而或恕孰不可容載念累世之勲特免三章之議曲貸闔門之戮俾參環衛之班尚預列侯無忘省過屈兹典憲深用愧懐可右千牛衛上將軍封宥罪侯賜第於京城中仍舊賜姓名趙保忠
　　討蜀賊李順諭兩川招安使手詔　張　秉
　　朕以兇民嘯聚蜀郡驚騷俾聊舉於偏師務速令於平盪已聞虎旅將覆梟巢既顯戮於鯨鯢慮俱焚於玉石須令分别用振恩威宜令王繼恩候前軍所到處其賊黨或敢恣兇頑或輙行抗拒即盡行殺戮不得存留其或有先被脅從或自能歸順更不問罪並與安存不惟推好生惡殺之心亦用舉懲惡勸善之典諒爾將兵之意知予及物之恩春寒比各平安遣書指不多及
　　真宗即位大赦文　　　　　張　秉
　　門下創業垂統于以貽後昆嗣仁承祧于以紹前烈為股肱之元首俾億兆之宅心洪惟永圖屬在明辟夫何凉徳享是丕休先皇帝膺籙上𤣥受遺太祖臨御殆踰於二紀憂勤遂冠於百王無一日不舉皇綱無一事不親聖覽宵衣旰食焦思勞神禹跡混同方致太平之運堯心未倦俄興不豫之災棄大寳以上仙付冲人之神器仰遵顧命下迫推崇若渉大川罔知涯涘黽勉負荷兢畏交并宜覃作觧之恩聊展奉先之意可大赦天下恭念先朝庻政盡有成規謹守奉行不敢失墜所宜開諫諍之路㧞茂異之才鰥寡孤獨之民悉令安泰動植有生之類兾獲昭蘇庻幾延祖宗之鴻休召天地之和氣更賴中外百執左右藎臣各罄乃誠輔兹不逮布告遐邇咸使聞知
　　平蜀賊王均赦兩川徳音　　洪　湛
　　門下朕君臨萬㝢徳覆兆民執大象以御時應上𤣥而為理何嘗不慈惠在念旰昃為心思保太和用敷至化昨者王均包藏逆態孤負國恩嘯聚危城驚騷逺土逮乎撲㓕尋至梟懸言念烝黎驟罹困𡚁既洽和平之運宜推曠蕩之恩應川峽兩路諸州軍監縣限徳音到日昧爽以前除十惡故殺刼殺謀殺並為已殺人者及官典犯枉法贓不赦外其餘罪無重輕並與釋放於戯國家垂化務洽隆平王者推恩必從廣大經脅從者並令寛釋在縲繫者咸議哀矜或固護城池或捍禦妖孽或不徇兇黨或顯立功勞各許加恩仍令申奏更有蠲放永保舒蘇庻臻亭育之心用合皇王之道惟彼士庻體朕意焉
　　親征契丹回鑾曲赦河北徳音　洪　湛
　　門下朕紹寳圖之重荷宗社之靈丕顯視朝焦勞思理寰海庻臻於寧晏生靈永保於乂安思禁暴以戢兇豈佳兵而尚武蠢兹北敵忽萌不逞之心入我邉陲輙有無名之舉軍旅雖懐於勇鋭將臣有誤於倚毗致其邉朔之徒深入封圻之内慿陵縣邑殺掠居民朕受命昊穹常思於亭育為人父母尤切於痛傷所以躬御戎衣巡幸河朔選求羣帥分命六師方麾貔虎之威一靖蠮螉之塞邉部己觀於清肅生民倍念於傷殘宜䟽曠蕩之恩式布哀矜之念可自咸平三年正月十三日已前應河北州軍并淄濟州諸色罪人罪無輕重並從釋放於戲布徳施惠式敷從欲之仁含垢匿瑕庸格止戈之武布告朔部咸體至懐
　　削奪趙元昊官爵并除屬籍詔
　　聶冠卿
　　昔苖民弗懐首罹虞竄郅支自立終伏漢誅盖犯順者無赦於國章除殘者罔限於夷服炳焉通議疇或敢踰趙元昊戎漠餘妖邉闗小種性含虺毒志負狼貪昏頑表於稚年傲悖成於壯齒曩者徳明即世西夏控哀朝廷録方寸之忠憫稱嗣之禮抜於童孺付以節旄名襲真王寵示同姓金紫有秩絡繹以周其窮闗市弗譏貿遷以通其貨假我明命取重諸羌固當竭犬馬之勤効㳙埃之報克守先業以稱大恩而乃背惠反常毁忠蔑孝僣舉國號扇惑蕃渠跳梁井蛙之能旅拒秋螳之轍公遣軍校冐服使車列牘自陳欺天罔畏既虧臣節合舉明刑朕深憐舊勲特加涵覆横遏羣議宻賜手書貸其辭命之愆開以自新之路護送來介俾還穹居無遷善之革音益恃逺而迷復至敢驅率醜𨽻攘竊塞民騰布文符誘誑番㓂而廷臣列奏邉吏抗辭願舉偏軍往平狡穴趣梟稱亂之首以正不庭之辜朕每念一夫肆狂餘衆何罪况元昊脅從濟欲濫殺逞威名酋外奔諸帳懐貳茍戈鋋並進則玉石奚分且俾列於購科止用取於魁惡其元昊在身官爵並宜削奪仍令宗正寺除其屬籍惟彼諸部素奉本朝迫此姦兇遂成詿誤儻能結黨歸義執賊効功必當昭洗前汚申明厚賞國有信誓言煥丹青應賞募科格委中書門下詳為條件以時布告庻體朕懷
　　館閣校勘歐陽脩轉太子中允制　聶冠卿
　　朕意尚儒雅博考辭藝使優㳺並進以光我太平之業恩亦厚矣爾徃參典校屬以事譴㑹從薦引復敘官榮方思抆拭而用寧限陞遷之次宫坊美秩冊府清塗嘉乃雋才尚朂來譽〈年譜脩坐范仲淹黨謫官召還故制詞有事譴敘復之言〉
　　求賢詔　　　　　　　　　吕　溱
　　朕思得賢才故開薦舉之路虗心納用皦然弗疑而比年以來率多繆濫不知而言兹曰不知而弗言兹曰蔽以此事上予何賴焉自今所舉非其人者其令御史臺彈奏當寘于法見任監司以上毋得論薦
　　禁獻羡餘詔　　　　　　　吕　溱
　　轉運之職本以澄清官吏綏撫人民豈特事誅求以剥下乎有能盡嵗入以致增盈者留為本路移用毋得進羡餘務寛民力以稱朕懷
　　殿中丞致仕同詳議大樂胡瑗授光禄寺丞充
　　國子監直講制　　　　　　吕　溱
　　勅太學者教化之原俾天下之士守道而服業任至重也朝廷謹薦舉之令以為成均博士非儒賢極選未始輕授汝瑗行為物矩經為人師以處士拜官不屑從政致仕在里無忘講學向被詔議樂賁然來思辨論精深鬯明士藴考正述作顧已多効今上庠虚席司成表才宜還服於君事俾改丞於膳府訓明胄齒恢演化風時乃休徳可授前件
　　平廣賊儂智高曲赦江西湖南徳音　吕　溱
　　門下朕紹承基緒維御幅員丕循燕翼之謨慎固盈成之守内之則詢求文理外之則講練武經兾此烝民臻于至治属溪蠻之興孽承邉吏之失防踰越土疆繹騷生聚薄言問罪爰命行師蕞爾狡兇尋抵擒殄然念江湖之列郡實鄰海嶠之遐陬封域犬牙道塗碁錯或護巡城堞或輸輓糗糧奔馳險艱暴露丁壯凡此調發豈無勞煩兹惟睠瞻冞用嗟惻宜推宥典曲示矜懐可曲赦江南西路及荆湖南路於戲㓂盜猖狂既仗剪平之畫生靈瘵𡚁必資生養之方咨爾庻官體予深意孔子四十六代孫文宣公宗愿改封衍聖公制
　　吕　溱
　　勅孔子之後以爵號褒顯世世不絶其來逺矣自漢元帝封褒成君以奉廟祀至平帝時改封褒成侯始追諡孔子褒成宣尼公褒成其國也宣尼其諡也公侯其爵也後之子孫雖更改不一而不失其義至唐開元中又追諡孔子文宣尊以王爵封其嗣褒聖侯為文宣公孔氏子孫去國名而襲諡號禮之失也葢由此始朕稽考前訓博採羣議皆謂宜去漢之舊革唐之失稽古正名於義為當朕念先帝崇尚儒術親祠闕里載加至聖之號務極尊顯之意肆朕纂臨繼奉先志尊儒重道不敢失墜而正其後裔嗣爵之號不其重歟宜改封至聖文宣王四十六代孫宗愿為衍聖公
　　元祐太后告天下手書　　　　汪　藻
　　比以敵國興師都城失守祲纒宫闕既二帝之蒙塵誣及宗祊謂三靈之改卜衆恐中原之無統姑令舊弼以臨朝雖義形於色而以死為辭然事迫於危而非權莫濟内以拯黔首將亡之命外以紓鄰國見逼之威遂成九廟之安坐免一城之酷乃以衰癃之質起於閒廢之中迎置宫闈進加位號舉欽聖以還之典成靖康欲復之心永言運數之屯坐視邦家之覆撫躬獨在流涕何從緬惟藝祖之開基實自髙穹之眷命歴年二百人不知兵傳序九君世無失徳雖舉族有北轅之釁而敷天同左袒之心乃眷賢王越居近服己徇羣情之請俾膺神器之歸繇康邸之舊藩嗣宋朝之大統漢家之厄十世宜光武之中興獻公之子九人唯重耳之尚在兹為天意夫豈人謀尚期中外之協心同定安危之至計庻臻小愒同底丕平用敷告于多方其深明於吾意〈陳定宇曰龍溪汪公為中興以來詞臣冠冕其四六實典雅温厚此篇光武重耳一聨尤膾炙人口〉
　　修職郎王倫改朝奉郎充大金通問使制汪　藻
　　朕惟疆事未寧親庭在逺夙宵軫念庶孝悌通於神明物色求人儻忠信行於蠻貊眷兹乆矣今乃得之以爾胄出公侯資兼勇智言念主憂而臣辱何有於生如皆已佚而人勞孰當其責雖淹回之未試獨慷慨以請行宜升郎秩之榮仍委使華之重朕既俯同晉國用魏絳以和戎爾其逺慕侯生御太公而歸漢勿憚徂征之逺佇期歸報之休〈陳定宇曰此篇用事極切詞亦極工〉
　　張邦昌責授昭化軍節度副使潭州安置制
　　汪　藻
　　以死償節者臣子之宜求生害仁者聖人所嫉儻或志存於軀命則將義薄於君親具官某身受國恩位登宰輔方宗社有非常之變乃人臣思自盡之時而不能抗虎狼强暴之威徒欲為雀䑕偷生之計陷於大惡所不忍言雖天奪之明坐愚至此然君異於器代匱可乎宜大正於典刑用肅清於名分尚以本繇於迫脅惻然姑示於矜容黜授散官竄投荒服其體好生之徳毋忘自訟之心
　　宋齊愈罷諫議大夫送御史臺根勘制　汪　藻
　　義重於生雖匹夫不可奪志士失其守或一言幾於䘮邦具官某䝉國厚恩為時顯宦方氛祲結蕭牆之内至軍民謀閏位之人事既非常坐皆失色所幸探符之未獲奈何投筆以遽書遺毒至今造端自汝眭孟五行之説豈所宜言袁宏九錫之文兹焉安忍其解諫垣之職以須廷尉之平邦有常刑朕安敢赦
　　耿南仲散官南雄州安置制　汪　藻
　　梁信侯景之姦而臺城不守唐養禄山之亂而靈武僅存惟議者失於毫釐之間斯敵人玩於股掌之上爾迂儒無斷循黙茍容道君疑蕭傅之賢選參儲禁淵聖用𠂀盤之舊擢預政機方强敵之憑陵舉中原而震擾克綏多難所恃老謀乃慿欵敵之言堅主弭兵之議積其憒眊成此艱危朕念夫當垂白之年寧為爾受失刑之謗而煩言荐至重比難私姑黜置於散官用竄投於荒服汝雖知免吾悔可追
　　資政殿學士劉韐贈特進制　汪　藻
　　忠人臣之大夲全者幾希死天下之至難在乎所處嗟我仰成之耆哲挺然不屈於兵威既沒元身宜加爵秩具官某天資莊重心術邃明内領藩條懋治民之政外臨邉鎖揚威敵之功方資廊廟之謀遽履朝廷之變不幸聞名於境外將令毁節於境外龔勝飾巾心肯移於二姓仲鍼臨穴人將贖於百身升華一品之班加賁九原之禭庻幾精爽不昧欽承
　　知懐州霍安國贈延康殿學士制　汪　藻
　　賢者事君豈為保妻子之計國家多事所貴死封疆之臣我有藩宣之英靡從威武之奪既遭竒禍宜峻恩章具官某少有令名屢更煩使昨任州符之寄適當邊徼之衝嬰無援之孤城抗方虓之敵國壯矣張巡之百戰躬履顔行哀哉卞壺之一門幾無噍類屬予初載聞此沉寃念逝者之何辜為澘然而出涕兹陞華於秘殿仍加恤於遺孤庻爾精忠光吾信史
　　故將姚平仲復吉州團練使所在出牓召赴行
　　在制　　　　　　　　　　汪　藻
　　漢室備邊復魏尚雲中之守秦人禦敵赦孟明殽黽之奔與其選衆而收新進之材孰若棄瑕而責老成之效具官某禀資沉鷙事上朴忠昨縁外侮之侵嘗畀中權之任乃恃戎昭之果靡遵廟勝之謀坐此逾年隠於亡命肆朕纂圖之始求時敵愾之良議者皆言汝為可用執干戈而衛社稷方急壯猷聽鼔鼙而思將臣宜朌異數爰復州團之秩俾趨嶽狩之朝庻分北顧之憂尚捄東隅之失勉圖而績仰副朕知
　　徽猷閣待制提舉嵩山崇福宫楊時授工部侍
　　郎制　　　　　　　　　　汪　藻
　　朕不堪多難思見老成如升堂而聞簫韶庻幾還風俗之厚若入國而望喬木有以知朝廷之尊既得其人當縻以秩具官某言垂當世名配前修學必可行得師友淵源之正心無他慮惟國家饑渴之憂兹復綴於清班將每詢於黄髮雖閔勞以職事之劇然重失此典刑之英非貳卿崇奬何以慰士夫之心非起部優閒無以寛耆艾之責勉留助朕勿復言歸
　　故端明殿學士蘇軾孫符改宣敎郎制
　　汪　藻
　　論世者豈惟喬木懐人者猶及甘棠偉哉千載之英繄我五朝之望朕不及見有孫而才宜加改秩之榮用示好賢之意昔賈生明王道漢錄賈嘉之能魏公進忠規唐表魏謩之烈人門兼用今古所同其振爾之家聲以待予之器使御營左軍都統制江淛制置使韓世忠除檢校
　　少保武寧昭慶軍節度使進封開國侯加食邑
　　食實封制　　　　　　　　汪　藻
　　門下提貔虎以振天威冞入山川之阻取鯨鯢而攄國憤永為宗社之休既執訊以來歸宜酬勲於不次肆頒明命敷告治朝具官某事上樸忠臨機英果禀剛故俗甘陳兼六郡之良决勝重圍闗張有萬人之敵蚤備師干之試旋膺節鉞之除豈惟蹇蹇以匪躬每見多多而益善昨屬時巡之遽因成國歩之艱羣小窺朝元兇干紀既罪人之未得斯王旅以徂征迎敵皷行靡待前茅之偵禽囚歸報遂成獨栁之誅華夏由此以知威天地為之而巻祲凱歌一奏盟府交書是用取累朝最盛之規加兩鎮乆虗之渥視班亞保升爵元侯增食邑於爰田衍井腴於真賦併為異數用表元勲於戲見無禮於君爾既殫於忠藎歸飲至於廟我何愛於寵褒惟功名烈士之始終惟爵禄有邦之典制尚圖後效更纘前休建炎三年十一月三日徳音　汪　藻
　　門下禦敵者莫如自治動民者當以至誠朕自纉丕圖即罹多故昧綏懐之逺畧貽播越之深憂雖眷我中原漢祚必期於再復而迫於強敵商人幾至於五遷兹縁仗衛之行尤歴江山之阻老弱扶携於道路飢疲䝉犯於風霜經從或苦於繹騷程頓亦勞於煩費所幸天人協相川陸無虞倣治古之時巡即奥區而安處言念連年之紛擾坐令率土之流離鄉閭遭焚刼之烖財力困供輸之役肆夙宵而軫慮如氷炭之交懐嗟汝何辜由吾不徳故每畏天而警戒誓專克己以焦勞欲睦鄰休戰則卑辭屈禮以請和欲省費恤民則貶食損衣而從儉茍可坐銷於氛祲殆將無愛於髪膚然邉陲嵗駭而師徒不免於屢興餽餉日滋而征歛未遑於全復惟八世祖宗之澤豈汝能忘顧一時社稷之憂非予獲已止俟㓂攘之息首圖蠲省之宜况昨來蒙蔽之俗成致今日凌夷之禍亟雖朕意日求於民瘼而人情終壅於上聞主威非恃於萬鈞堂下自遥於千里既真偽有難慿之患則邇遐銜無告之寃已勅輔臣相與虗懐而聽納亦令在位各須忘勢以咨詢直言者勿遣危疑忠告者靡拘微隠所期爾衆咸體朕懷尚慮四民興失職之嗟百姓有奪時之怨科須苛急人心難俟於小康犴獄蕃滋邦法有稽於末減乃用迎長之節特頒在宥之恩於戲王者宅中夫豈甘心於逺狩皇天助順其將悔禍於交侵唯我二三之臣與夫億兆之衆亟攘外侮協濟中興〈尚書孫公覿曰建炎紹興間新安汪公為中書舍人翰林學士一時詔令多出公手開示赤心明白洞逹不出户窺牗而天威只尺坐照萬里學士大夫傳誦以比陸宣公　吳草廬云代言之臣南渡訖於季年惟顯謨汪公最優多難之秋徳音所被聞者悽憤何其感人之深哉盖其製作得體不但言語之工而已〉
　　戒百官勤修職事詔　　　　程　俱
　　朕惟治古之時在位者皆有秉徳率義干城衛上之心在職者皆有守官徇國砥節勵行之操故下焉如手足之衛頭目上焉如元首之有股肱是以有所不為為無不成有所不征征無不服於戲何修而可以臻此歟朕遭時艱危枕戈嘗膽者五年于兹矣强大之國慿陵之勢未已凋殘之境愁歎之聲相聞仰惟祖宗之謨烈逺懐二聖之北狩中夜待旦如臨深淵眇然深思未知攸濟夫内修政事外固邊陲固朕之志也然明將勵翼作而行之於下者非公卿將帥士大夫之任乎乃若行汚而寄治静言而用違進無去病辭第之忠退無羔羊素絲之節收恩媚俗者莫肯去敝伺時奪便者常懷利心以長慮為私憂以媮惰為得計有一於此朕何賴焉兵不興將二百載四方無虞士大夫所以保族類而享安榮者固我家之澤也今天下騷動而不與吾共安利之可乎書曰無曠庻官天工人其代之詩曰靖共爾位好是正直神之聽之介爾景福夫天工是代而神實臨之其可食其食而慢其事哉士大夫其恪勤無忽則亦有無窮之聞可不欽哉〈石林葉氏曰余自翰苑罷領宫祠居吳下致道亦以上書論事與時異籍不得調寓家於吳始相遇則其學問風節卓然有不獨見於其文者即為移書當路併上其文數十篇宰相見而驚曰今之韓退之也自是二十年間卒登侍從為天子掌制命文章擅一時〉
　　知樞宻院事川陜宣撫使張浚弟迪功郎滉改
　　官制　　　　　　　　　　程　俱
　　勅具官某惟樞臣浚開濟忠畧勤勞王家經營山川以至闗輔朕甚賴之以爾同産之親乆從幕府請以故賞貤爾京僚朕方思勸宣力之臣成乃弟之美豈有愛於一官乎尚克欽承以圖報稱
　　楊康國特贈徽猷閣待制制　程　俱
　　勅鉤黨之禍豈不痛哉惟時怙權罔上之臣實始斵䘮忠良以騁志于天下凢元祐靖國儀刑之餘守正之士傅以大戾舉而納諸丹書朕用䀌傷思有優恤而况殘酷之害被其閨門而天下寃之者乎具官某才業之美奮于昌辰攝貳天官升華書館出入中外時論具宜遭罹以來殆將三紀待制延閣雖非故官時惟渥恩以慰沉抑
　　同知樞密院事富直柔加封祖父母制　程　俱祖任武寧軍節度使太師守司徒致仕韓國公謚文忠弼追封魏國公餘如故
　　勅朕仰念仁祖聰明慈儉燕及於萬方永懷宗臣端亮忠嘉功昭于四輔是為不朽施于後昆肆予釐事之成與享湛恩之被具官某祖某官某賢業經世王功在民閉邪責難莫如孟子之事上盛徳至善有若武公之佐周措國家於九鼎之安息兵革於百年之乆逮兹塗炭之極益見蓍龜之明宜世濟之有人知慶餘之不爽舉斯寵典表以大名用易國封且仍公位亦何加於舊物姑申命於恩綸
　　祖母韓國夫人晏氏贈魏國夫人
　　勅景祐慶厯之際有舊學之臣曰臨淄公殊以雋徳逺業克相睿明樂善不倦以得天下之英才舉而進之布在顯列數世賴焉是生賢女作配人傑福善之慶逮其子孫具官祖母某氏莊静明淑禮法具宜閨門之中有敘有愛魚軒翟茀命服賛書居而有之以至偕老朕宗祀上帝敷澤綿區恩數首行於四鄰寵綏上及於三世無以加厚易封大邦匪唯告第之增華抑俾有家之知勸
　　故相李綱除觀文殿大學士荆湖廣南路宣撫
　　使兼知潭州制　　　　　　程　俱
　　勅朕睠彼荆湘之上流旁連交廣之五管震擾未靖輯綏是圖必得重臣用康逺俗具官某器質英邁才猷敏明忠誠足以動衆心剛果足以任大事向繇人望首置宰司去國累年公議攸屬晉軍謀帥莫居郤縠之先周室任賢有若召公之翰俾專閫制往布恩言仍躋秘殿之華式為南服之伯顧位均分陜矧繄國歩之方艱庻功比平淮無使古人而專美惟余舊弼無待費辭給事中黄叔敖兼侍讀權吏部侍郎廖剛兼侍
　　講制　　　　　　　　　　程　俱
　　勅聖人之言譬水火之為用前史之載實龜鑑之具存朕思廣聰明旁資講讀庻兼取於直諒抑有助於艱難以爾某官黄叔敖儒雅飭躬温良成性以爾某官廖剛淵源有自勁挺不回皆以時髦深明古訓繼金華之業盖無事章句誦説之繁讀倚相之書亦當有切磨諷議之益其敷爾㫖以沃朕心
　　龍圖閣待制利䕫路制置使王庻加徽猷閣直
　　學士進官二等制　　　　　程　俱
　　勅自兵連禍結暴師中原六年于兹矣而戡定之功未之獲也其有分綏御之權制閫外之事而能所歴有紀威聲隠然至於夷險不回績効尤著則陟明之典其可後乎具官某忠藎出於天姿才猷見於累試蚤被器使投刄之下無全牛比屬時危疾風而後知勁草爰更師路屢奏膚公載撫興元有嘉豫備樞臣來諗功狀卓然豈唯寛朕北顧之憂抑以張吾犄角之勢延閣之邃學士之班是為清華以旌功伐仍進官之二等亦示勸於一時益懋乃庸以稱休寵
　　起復明州觀察使吳玠兼陜西諸路都統制制
　　程　俱
　　勅孝移於忠者聖人之格言國爾忘家者人臣之彛憲而况分閫外之寄統諸路之師淬厲以須枕戈待旦而可以親喪廢乎具官某比以功伐寖階顯榮却敵有沈果之機馭軍適威愛之濟戰多中率懋賞既行遽深風木之悲方從金革之事矧臨敵忌於易將而軍制容於奪情其安厥常毋曠爾職茍能揚名於世以顯其父母則忠孝之道兩得矣爾其懋哉









　　新安文獻志巻一cq=188



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二　　　　明　程敏政　撰辭命
　　紹興十年九月明堂赦文　　程克俊
　　門下朕嗣承大統躬履多虞属炎正之中微致綿區之俶擾惟二帝出狩不敢忘者親愛之恩而一紀拏兵尤可痛者生靈之命邦之不靖罪實在予每念累朝之至仁兼愛兩國之赤子冀休兵革各保封疆徒以安天下為心豈在修匹夫之怨至於遣使致幣屈已講和然朕誠不足以孚彊敵而俾革心徳不足以保遺民而俾安宅靡成言之固守復始亂以侵陵是使南北之民永無休息之日咎繇菲薄疢切䀌傷幸賴帝鑒孔昭大畀豐穣之嵗人心共憤咸懐敵愾之忠兵民足食以無虞將士叶謀而有濟載念九筵之盛典盍循三嵗之彛章合天地以奉圭幣之恭侑聖明而登牢醴之薦式崇大報痛致精禋惟上下神祗臨我而格思惟祖宗功徳在人而未艾兩儀助順儻開偃革之期九廟重休益壯肯堂之業是用誕敷霈澤溥及多方示孚惠於函生庻導迎於和氣於戲精意以享熙事既成斂福錫民忍向隅之獨泣同仁一視期率土之舉安尚賴文武一心忠賢同徳共戡多難永底丕平
　　奬諭武勝定國軍節度使湖北京西宣撫使岳飛郾城勝㨗仍降犒賞詔　　程克俊
　　勅岳飛自金師入境今十五年我師臨陣何啻百萬曾未聞逺以孤軍當兹强敵抗方興並集之衆於平原曠野之中如今日之用命者也盖卿忠義貫於神明威惠孚於士卒暨爾在行之旅咸懷克敵之心陥陣摧堅計不反顧鏖鬬屢合敵人敗犇念兹鋒鏑之交重有傷夷之苦俾爾至此時予之辜惟兵氣之克揚而吾軍之方振尚効功名之志亟聞奏凱之期載想忠勤彌深嘉嘆降闗子錢二十萬貫犒賞戰士故兹奬諭想宜知悉賜少保樞宻副使岳飛乞敘立參知政事王次
　　翁之下不允批答　　　　　程克俊
　　勅岳飛得卿奏近䝉恩除樞宻副使令參知政事王次翁敘位在臣之下契勘參知政事敘位舊例在樞宻副使之上臣雖謬忝孤卿豈得遽紊班列欲望聖慈令臣只依舊例敘位在參知政事之下庻使邦儀不易愚分可安具悉卿蚤建殊勲顯登亞保雖賛西樞之務實聨左棘之班肆同列之有陳請㑹朝而居下朕嘉其自抑盖有能遜之風俾爾在前且昭右武之意情文俱得禮法無嫌胡為守謙未安厥服勉體睠意勿復有言所請宜不允
　　徽猷閣待制提舉江州太平觀尹焞轉一官致
　　仕制　　　　　　　　　　程克俊
　　昔孔戣告老韓愈上疏請留言貪賢之美䟽廣乞骸道路觀者有賢哉之嘆夫貪賢而惜其去固朝廷之美事而據經引年以全進退之節者亦士君子之素風也我有耆徳之臣兹上乞身之請宜頒渙渥以示至懐具官某行配古人名垂當世蚤受大儒之道獨傳聖學之歸頃以特招來儀邇列露門勸講顧未厭於詳延真館奉祠遽願即於閒燕閲時甫邁抗章復來乃備瀝於懇誠祈悉逺於官政雖嘉爾志良咈予𠂻其仍次對之班往遂丘園之樂勉親藥石益介夀祺
　　隨州觀察使李顯忠授威武軍節度使充左金吾衛上將軍封食實封如故制　汪應辰
　　門下朕運文武之大柄以濟時操賞罰之至權以御下念秦伯用孟明之意與馮唐靣文帝之言眷乃勁臣乆於閒地肆頒新渥靡限舊章隨州觀察使提舉台州崇道觀隴西郡開國公食邑四千一百户食實封壹千貳百户李顯忠挺志堅剛禀姿剽鋭生知大義既敵愾以從王洊奏膚公期捐軀而徇國頃者成師以出惟敵是求方志馳於伊吾乃威損於䘩邑勉從絀典以塞輿言然而折馘執俘亦云戮力動心忍性抑又累年矧羣材之彚征豈一眚而獨棄粤若國朝之制凡厥將帥之臣或元戎擁節之行或周衛執金之守昔鮮聞於並授今特出於異恩内以增輦轂之嚴外以為屏翰之重皆將觀政非以假人於戲與人之周庻幾得頗牧而能用共武之服爾其繼英衛之善兵肇敏戎公對揚休命賜尚書左僕射陳俊卿上表再乞觧機務不允
　　詔　　　　　　　　　　　汪應辰
　　勅俊卿朕惟比嵗以來大臣數易規模不定何以成事功㢘陛易陵何以嚴國體謂將乆任要在得人以卿道義純全謀猷閑逺洊更衆職而名愈重參翊大政而力愈彊考卜既精咨詢咸允乃寘百寮之冠式圖庻績之熙方沃嘉猷遽祈釋位豈習見近事但以輕去為髙而未諒朕心盖以既往為戒茍紛紜之如故奚經濟之可期宜體仰成益勤勵相尚念分隂之惜無徒累牘之煩所請宜不允不得再有陳請
　　賜尚書右僕射虞允文再乞觧機政不允詔
　　汪應辰
　　勅允文卿名振華夷枋經文武方兹注意維以仰成曾坐席之未温乃抗章而欲去義將安出勢豈宜然已明喻於至懐尚荐陳於前説惟左右之宣力葢將有為非初終之一心何以能濟勉安厥位益究乃猷所請宜不允不得更有陳請賜吏部侍郎兼直學士院陳良祐乞畀外祠不
　　允詔　　　　　　　　　　　汪應辰
　　勅良祐朕惟本朝之盛諫官御史類多以稱職乆任其辨明是非糾逖邪枉盖不遺餘力然未聞一去言路乃切切然顧畏引避而亦無有輕議其後者卿頃在諫省殆將三年既而出納命令銓綜人物朕所選用每有加焉今忽以嘗任言責欲避仇怨而去是何故邪傳曰内省不疚夫何憂何懼卿其安之所請宜不允
　　賜捧日天武四廂都指揮使安逺軍承宣使吳拱辭免除兼知興元軍府事充利州路安撫使
　　恩命不允詔　　　　　　　汪應辰
　　勅吳拱朕惟乃父盡力百戰以保衛全蜀蜀人徳之如𠂀棠思召公也爾又能服父訓不違公忠㓗㢘是以士尤樂為之用乃者即其駐軍之地付以牧守之重從民之欲因勢之便用材之宜庻幾建一官而三物成焉往其欽哉毋替朕命所請宜不允
　　賜顯謨閣直學士荆湖南路安撫使沈介招到
　　三衙軍兵奬諭詔　　　　　汪應辰
　　勅沈介朕常患今之郡縣有所興為往往騷然煩費而事未必集雖然豈不存乎其人邪卿任分閫之重堅體國之義招致鋭士入備禁旅願從者聽中率者取初不以一毫擾民而道路云逺糗糧畢具又未嘗仰給大農也嗚呼兹亦可以觀政矣予惟爾嘉之
　　賜新除寳文閣學士致仕凌景夏辭免恩命不
　　允詔　　　　　　　　　　汪應辰
　　勅景夏朕閔勞卿以官職之事故特進名秩以示貪賢弗獲之意盖古之里居者亦豈自暇佚而己哉惟助成王徳顯越尹人祗辟卿其欽服朕命勉盡此義所請宜不允
　　察郡邑㢘吏詔　　　　　　程叔逹
　　朕惟天下治亂繫乎風俗之美惡風俗美惡繫乎士夫之好尚盖士夫者風俗之表而天下所賴以治者也故上有禮義㢘恥之風則下有忠厚醇一之行上有險怪媮薄之習則下有乖争陵犯之變朕嘗戢奸貪黜浮靡躬節儉以示天下而歴紀逾乆治効未進意在位者未能率徳改行以厚風俗故㢘士失職貪夫長利將何以助朕興化致理無愧於古乎部使者郡守其為朕察郡邑㢘吏來上朕將甄奬待以不次其或持禄養高崇飾虗譽應詔不以實使積行之君子壅於上聞時汝之辜必罰無貸
　　罷鬻爵詔　　　　　　　　程叔達
　　朕惟鬻爵非古制也夫理財有道均節出入足矣安用輕官職以易貨財朕甚不取自今除歉嵗民願入粟賑飢有裕於衆聽取旨補官其餘一切住罷
　　立皇姪貴誠為皇子詔　　　程　珌
　　朕以菲凉獲承休緒念國嗣之未建嘗以皇弟沂靖惠王之子為子矣審觀熟慮猶以本支未強為憂皇姪邵州防禦使貴誠亦沂靖惠王之子猶朕之子也聰明天賦學問日新既親且賢朕意所屬俾併立焉深長之思盖欲為異日無窮之計也其以為皇子改賜名昀〈程雪樓曰少侍㣲菴先生語及文章事讀寧宗遺詔邵州防禦使某沂靖惠王之子亦朕之猶子亟稱洺水所為文不在漢制下〉
　　理宗即位大赦文
　　天生烝民而立君所以任父母撫綏之責父有天下而傳子所以綿祖宗統系之基祗仰先皇自承丕緒不以大寳為樂惟以萬方為憂懐保小民欽畏上帝消斥姦佞登崇俊良勤不倦於宵衣儉至形於澣服坐臻感格聿底康平二氣叶調羣生茂豫中原雲附故境日歸允惟中興之功浸復太平之觀乃以焦勞之乆遂愆節適之宜忍聞慿几之言方切號弓之痛顧令眇薄獲纉休明仰奉母儀俯臨海㝢正皇皇如灼之際加兢兢載惕之思然創劇摧心尚曠萬機之務而政先及物豈稽四海之恩可大赦天下
　　諭經筵講讀官詔　　　　　程　珌
　　朕初纂丕圖亟奉慈訓既御經幄日親羣儒深念進徳立治之本實由典學朝夕罔敢怠忽尚賴諸賢悉心啟廸毋有所隠朕當垂聽益加自勉即令學士院明諭朕意
　　倉部郎官潘槱除大理少卿詔　程　珌
　　朕惟天下國家之本在身每於躬行之際尢所致謹比覽倉部郎官潘槱首䟽所奏深契朕心可特除大理少卿以示嘉奬
　　諭監司守令恤刑詔　　　　程　珌
　　昔成王立政之初於庻獄庻慎曲盡其敬忠厚積累囹圄空虗治道所由昌也朕踐祚以來舉㢘戒貪興能㧞滯亦欲郡縣聞風政平訟理也而懦者汩於吏奸莫䘏人命強者輙持巧心析律貳端乆繫株連遂易瘐死其或叨懫自豐庻威奪貨五過之疵是非舛紊蔑棄中興民寃莫伸哀矜之意微剥歛之風著豈朕為民父母之意哉繼自今監司守令各思天牧之重躬務審克無僣亂辭勿格詔而弗遵勿任情而自肆深培根本共守中和庻幾羣吏視儀罔敢弗率儻猶翫狎習為蔽欺貪殘淹留莫之糾刺上負朝廷之委任下辜斯民之宅生則國有憲章罰加失職非予一人所敢私
　　太師鄂王岳飛改謚忠穆制　程　珌
　　昔在高皇中興炎祚如吕丞相勛實著於勤王如岳鄂王烈尤髙於衛國盖禦侮復辟均為社稷之臣而秉事握樞咸受腹心之寄夫既稽功之無間豈容論徳之或殊頃焉異議之莫齊今也師言之允穆同一辭而作謚垂萬世以為公故追復少保武勝定國軍節度使武昌郡開國公贈太師追封鄂王謚武穆岳飛賦河朔之雄姿熟左氏之兵法遁烏珠於中宵之急㧞劉豫於一鼓之餘西京之地既還河南之境寖復惟其張馬歩蔣山俘馘之勢故能定業於江南使其合晉綘澤潞豪傑之謀諒已䇿勲於昔日雖以忠而許國屢形於天語之褒嘉奈畏敵而急和深沮於權臣之私意此身卒至於莫保天下至今以為寃朕獲纉丕圖敢忘宿憤方將壯薄海之義氣可不伸當日之忠魂爰易嘉稱用彰實美鄙姦夫之遺臭不崇朝而肉寒偉烈士之英風將千秋而髮𥪡果孰得而孰失抑可勸而可懲今有名孫乆司兵饟得非忠義之報足驗天人之符噫遺廟峩峩雖或游神於古鄂英靈凛凛豈能忘意於中原〈右翰林學士程公珌所擬撰也先王初被寳慶乙酉詔書實先賜謚忠穆時程公以刑部尚書與今吏部侍郎王公塈對掌綸掖始聆昕庭之㫖躍然喜曰此聖上初政大慶賞足以慰天下公議矣退即擬制以俟録黄之下繼而宸𠂻未惬猶曰穆不如武當以諸葛亮郭子儀二謚之美者以旌異之於是復改忠武畫㫖至中書適王公當視草遂盼今制繼而程公以書來曰某甚願附名英烈而詞頭適不相值念具藁已成雖不得敬宣徳意而快覩之初心不可不著見己寘所集外制中而表其事于其下聞將嗣金陀之編幸併傳以示來世因録以寄嗚呼代言鳯池忠邪之所取正即更定之次第以知上睠之寵因所録之顛末以見人心之公天下從可知也先王於是不亡矣既刻是編不敢負程公所以加惠九京之意輒敘梗槩以為附録云珂謹識〉
　　故崇政殿説書程頥孫源授籍田令制　程　珌
　　勅故崇政殿説書贈直龍圖閣諡正程頥四世孫修職郎程源爵禄朝廷之名器固能砥礪於一時賢者風俗之樞機實可作興於百世激勸有道今昔所同睠惟爾祖之賢一出濂溪之正盡心知性無非根本於大原啟鑰抽緘用以開明於後學求其嗣裔得爾端良隆然受道之資甚矣典刑之舊錫之命秩擢寘班聨庶幾風動於聴聞無或偶蹈於邪僻克邁先訓尤殫乃心可依前修職郎特授行籍田令故華文閣待制朱熹贈太師追封信國公詔
　　程　珌
　　朕每觀朱熹所著論語中庸大學孟子注解發揮聖賢之藴羽翼斯文有補治道朕方勵志講學緬懐典刑深用歎慕可特贈太師追封信國公諡如故
　　河南江北行省平章政事何瑋贈推忠佐理同徳功臣太傅開府儀同三司上柱國追封梁國
　　公謚文正制　　　　　　　程文海
　　允文允武遽興殄瘁之嗟懋賞懋官庸舉報崇之典故具官何某家傳忠孝徳備柔剛事軍旅而敦詩書生閥閲而習政務踐敡䑓省憚汲黯之在廷勤勩蕃宣式樊侯之維翰敎興庠序惠洽閭閻論事後成敗國之蓍龜以身係安危朝之柱石朕方求助天不憗遺兹用胙以召棠躋于周傅表功錫號節惠易名視台宰之多儀簉邦家之八柱昭予異眷慰爾遺忠於戯華屋山丘罙思賢於既往丹書帶礪尚濟美於方來爾其顧歆是為不朽〈歐陽公𤣥曰公之文以氣為主至於代播告之言偉然國初氣象見於辭令之間〉
　　平章政事王桓故祖父金吾衛上將軍知中山府事善贈銀青榮禄大夫司徒追封兾國公謚
　　武靖制　　　　　　　　　程文海
　　有功當封雖逺必録無徳不報既往可追矧予宣力之臣復有詒謀之美宜隆命數以備哀榮具官王某故祖父某官某以忠孝立身以仁義發迹用士致其死力治民得其懽心入真定之兵三百餘人定中山以南四十二郡不殺降以規賞常捐已以活人為吏則稱其㢘循為將則號為智勇宜子孫之盛大皆徳澤之深長是用倣周法以易名表兾方而啟宇仍躋崇秩庸示殊恩嗚呼仕至執金吾緬想勲勞之舊名在太史氏榮書邦邑之新英爽如存休命勿替
　　安南國王遥授湖廣行省平章政事陳益稷加
　　金紫光禄大夫制　　　　　程文海
　　委質歸朝既去逆而効順以爵馭貴宜崇徳而報功誕播明綸用孚衆聽具官陳某知畏天者事大期保境以全民慕帝王之有真見幾而作懼祖宗之不祀自㧞而來以忠孝之誠受知於世皇䝉天地之恩嗣封於故國始者周王之赫怒伐罪弔民終焉舜帝之誕敷班師振旅彼迷不復爾守彌堅拯溺救焚從王師凡一再舉適館授粲留湖右幾三十年身歴事於四朝志不踰於初節肆朕踐阼亟其來朝是用增新秩以示恩仍舊封而授職嗚呼内寧外撫朕不忘銅柱之南近悦逺來爾益拱辰星之北祗若休命永肩一心
　　侍御史趙世延故祖父䝉古漢軍征行大元帥按扎爾贈推忠効庸功臣太保儀同三司上柱國追封秦國公謚武宣制　　程文海
　　應天順人惟祖宗之仁聖建邦啟土亦將帥之勤勞睠此盈成申之褒贈具官趙某故祖父某官某才兼文武徳備忠良挺不世之姿佐方興之運率師滅夏莫不望風而降假道破金咸謂自天而下以帝王之兵不殺為本故秦蜀之衆長驅而平遂收百戰之功迥出諸將之右慕興唐之英衛老不辭難方佐漢之良平謀無遺䇿九京不作千載如生是用進位台衡表勛柱石冠四字以錫號節二惠而易名榮開白社之封載在丹書之府嗚呼望三千之組練古名將何以加渺百二之山河爾嗣孫其是似尚維英爽歆此寵嘉
　　命相詔　　　　　　　　　程文海
　　中書政本也軍國之務大小由之朕自即位以來厲精求治爰立輔相以總中書而期年於兹大効未著豈選用之不當歟何萬幾之猶紊而羣生之寡遂也今特命中書左丞相某為右丞相太保某為左丞相統百官平庻政便者舉行𡚁者革去一新綜理諸内外合行大小事務並聽中書省區處聞奏違越者論罪於戲設官分職慎毋紊於條綱持盈守成務先安於黎庻
　　科舉詔　　　　　　　　　程文海
　　惟我祖宗以神武定天下世祖皇帝設官分職徵用儒雅崇學校為育才之地議科舉為取士之方規模宏逺矣朕以眇躬獲承丕祚繼志述事祖訓是式若稽三代以來取士各有科目要其本末舉人宜以徳行為首試藝則以經術為先詞章次之浮華過實朕所不取爰命中書參酌古今定其條制其以皇慶三年八月郡縣興其賢者能者充貢有司次年二月㑹試京師中選者朕將親䇿焉於戲經明行修庻得真儒之用風移俗易益臻至治之隆〈揭文安公曰時議行貢舉法公請用朱文公私議革詞章之𡚁上即命公草詔行之〉
　　諭立魯齋書院　　　　　　程文海
　　勅陜西行省行臺大小諸衙門官吏人等中書省奏御史䑓言故中書左丞許衡首明理學尊為師儒世祖皇帝在潜邸嘗以禮徵至六盤山提舉陜右學校文風大行西臺侍御史趙世延請依他郡先賢過化之地為立書院前齊哩克琨總管王某獻地宅以成之延請前國子司業某同主領敎生徒乞降㫖撥田養士將王某量加旌勸准奏可賜額曰魯齋書院仰所在官司量撥係官田土入學奉朔望春秋之祀修繕祠宇廩餼師生務在作養人材講習道義以備擢用從夲路正官主領敦勸行省行䑓常加勉勵其王某令有司别加旌表仍禁治過往使臣官員人等毋得在内停止䙝瀆飲宴聚理詞訟造作工役應贍學産業書院公事毋得諸人侵擾彼或恃此為過作非寧不知懼
　　中書左丞相李善長兼太子少師封宣國公誥
　　朱　升
　　君臣際遇方當開創之初輔弼尊崇在得勲庸之舊以掌邦治以亮天功矧朕股肱之資重此鈞衡之任𢎞揚大誥昭布明廷中書左丞相李善長柱石良才國家宿望曩於舉義之始即推佐命之誠軍幕竒謀鼓舞風雲於淮甸省垣綜理收藏圖籍於京師出入戴星精誠貫日禮樂刑政悉總其綱維錢榖甲兵必經於籌畫意氣孚於將帥惠愛被於黔黎當予親征之秋居中控鎮及予治國之際遇事敷陳華髮丹心其勤勞如一日清風黄閣能表率於百僚金鼎調元斡熙和於世運青宫養徳取法則於師模領此兼官加其封國於戱漢廷命相蕭何在曹參之前唐室紀功𤣥齡居李靖之上益恢逺治以副至懐可授銀青榮禄大夫上柱國録軍國重事中書左丞相兼太子少師封宣國公
　　中書右丞相徐達兼太子少傅封信國公誥
　　朱　升
　　命將出師立興王之大業建邦啟土資佐運之功臣仗斧鉞而成顯功秉鈞衡而宅右揆才為異等賞亦非常孚告朝廷誕宣綸綍中書右丞相徐達剛資英傑逺量深雄巖巖山嶽之崇矯矯虎貔之猛從予起兵於濠上先存捧日之心逮兹定鼎於江南遂作擎天之柱氣冠萬人而無敵拔幟摧城威行四境以推恩撫民安堵牙旗指顧淮海風清雷鼓鏗鍧湖湘率服西連巴蜀東際溟洋有征則總水陸之軍戎所向則收郡邑之圖籍削平二强國古之名將何以加辛勤十餘年吾之封疆由此定奏蘇湖之㨗俘臣主而歸允謂元勲宜膺上爵尊榮相府仍加開國之褒輔導儲宫尤重兼官之選於戲太公韜略當成一統之規鄧愈功名特列諸侯之表用頒寵數尚克欽承可授銀青光禄大夫上柱國録軍國重事中書右丞相兼太子少傅封信國公中書平章軍國重事常遇春兼太子少保封鄂
　　國公誥　　　　　　　　　朱　升
　　朕聞徳創皇圖期遂安民之志武定天下實資開國之臣古昔盛時事皆如此英雄奮發本非偶然適當逐鹿之秋乃得如虎之將作朕心膂為國爪牙爰建振古之勲宜考優崇之典任人惟舊與治同新中書平章軍國重事常遇春知周而量𢎞才沉而氣鋭毓兹瑞器韞輝光於里中建我義旗從飛渡於江左櫛風沐雨擐甲揮戈身經百戰之勞勇却萬夫之敵侍帷幄而决勝千里仗麾鉞而宣力四方施號令惟加謹嚴與士卒則同𠂀苦威名服衆武畧超羣方朕草昧之經營托爾中外之翊賛魚得水以相濟雲從龍而上升戡定江西戰必勝而攻必取廓清淮右老者安而少者懐及大戰於鄱湖暨鏖兵於赤壁取強陳於電掃馳羽檄以星奔况舊館之蜂屯既除而姑蘇之兎窟皆破矢石如雨登堅城而不驚王帛如山禁秋毫而不犯可謂馮異功不小於鄧禹潘美義無忝於曹彬計其勲庸禮當恩錫爕調金鼎保輔青宫位乎中書之平章升以上公之兼職於戱若股肱之戴元首若舟楫之濟巨川日月旂常紀崇勲於光大山河帶礪誓積世於乆長可授銀青榮禄大夫上柱國中書平章軍國重事兼太子少保封鄂國公浙江行中書省平章政事朱文忠誥　朱　升
　　惟天惟祖宗相佑我國家朕起自田野克成大業命汝小子文忠在兹浙土浙之為省左江右湖地大物繁其民工巧其習侈靡朕以儉朴為天下先庻幾移風易俗俾守此土莅此民者明知朕意以爾文忠仁而有勇國之懿親廼者守金華戍嚴陵塞烏龍之隘掃苖獠之羣長驅鄰國之境浙江之平與有勞焉朕嘉其能於是寄以方面委之腹心位至平章權兼將相任亦重矣於戯爾克儉誰敢復奢爾克勤誰敢復怠爾克正誰敢復頗慎厥身裕厥職予則汝嘉
　　御史大夫兼太子諭徳鄧愈誥　朱　升
　　開國之初必藉威武英明之士廓展疆土佐興大業使居台輔則可以作朕股肱司憲臺則可以作朕耳目是用選兹勲徳登于要清鄧愈起身虹邑恊力轅門陣法合乎韜鈐射藝精於彀率佐予興運嘉爾䇿勲由淮泗以從征歴滁和而扈蹕江流飛渡姑熟慰雲霓之思水柵掃平建業恢龍虎之勝駐戎麾於京口開帥閫於桐川克敵宣城長鎗聞風而懾服撫安歙郡蠢苖犯順而就擒蹂浙西以闢封疆拓鄱陽而資保障頃頒殊渥任至平章素懐彰善癉惡之才宜膺繩愆糾繆之職兼佐儲副聨肅朝班於戯延攬英雄光武納鄧侯之䇿激揚清濁太宗善王珪之能勉企前脩期臻至治
　　太史令劉基誥　　　　　　朱　升
　　帝王膺歴數於天順時令以頒政敎建官擇人宜莫先焉昔在唐帝乃命羲和三代太史之職察天文紀時政占候紀載同出一官推天合人古之道也當斯之任者實在通儒劉基學貫天人資兼文武少壯之年䇿名科甲攘之際控馭一方逮從朕游首陳逺略為邦之本末用武之後先爾能言之朕能審而用之式克至於今日諸所建明一存成効太史之事盖所為是用因其舊官錫以新命爾其用協五紀允釐百工朂耆徳納嘉猷以副欽天圖治之心則予以懌
　　翰林學士陶安誥　　　　　朱　升
　　盖聞國家之立也必有一心之臣尊戴而光輔之張其紀綱植其儀表正其號名善其詞令展基圖之大𢎞功業而昌之以著其彌縫先後之力焉朕之初渡江也江南之士杖䇿謁軍門者陶安實於今十有三年矣宣號令則軍民信提案牘則要領成牧民而民安治吏而吏服陳列之詞無愧出納之命惟允雖艱難繁劇一不動其心惟尊戴光輔之為務可不謂一心乎邇者開翰苑以崇文治立學士以冠儒臣重道報功領兹新命尚論思以紬諸已獻納以成其君章明世教潤色皇猷朕惟汝嘉式登永譽


　　新安文獻志巻二
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻三　　　　明　程敏政　撰奏疏
　　論宰相樞宻不宜禁接賔客疏
　　謝　泌
　　臣竊見王禹偁上言請自今宰相樞宻並不得於本㕔接見賔客以防請託有詔從之仍令御史臺宣布中外臣以為如此是疑大臣以私也書曰任賢勿貳去邪勿疑張説謂姚元崇外則踈而接物内則謹以事君此真得大臣之體今天下至廣萬機至繁陛下以聰明寄於輔臣自非接見羣官何以悉知外事若令都堂候見則羣官請見咨事無時是大臣常須𠉀百執事于政事堂無觧衣之暇古人有曰疑則勿用用則勿疑若政在大夫禄去公室國祚衰季強臣擅權當此之時乃可為慮今陛下囊括宇宙總攬豪傑朝廷無巧言之士方靣無姑息之臣禮樂征伐自天子出書曰無偏無黨王道蕩蕩今日之謂也奈何疑執政為衰世之事乎昔孔光不言温室中樹顧雍封侯三日家人不知謝安石對客圍碁㨗書至而客不覺大臣當宻慎如此雖妻子猶不得聞况他人乎使非其人當斥去之既得其人任之以政又何疑也設若杜公堂謁見之禮豈無私室乎塞相府請託之漸豈無他徑乎此非陛下推赤心以待大臣體羣臣以責報禮之道也王禹偁昧於大體妄有陳述上累聖徳䝉蔽聰明狂躁之言不可聽用取進止〈宋史傳曰太宗覽奏即追還前詔仍以泌所上奏送史館〉
　　乞用宿舊大臣以小人為戒疏　謝　泌
　　臣伏覩詔書以近日不逞之徒所陳述者皆閭閻猥媟之事臣聞古先哲王詢于芻蕘察于邇言者盖慮視聽壅蔽故採此以逹於物情亦罕聞用其言不察其實而遽行其事也易曰小人勿用必亂邦也先朝時𠉀莫陳利用陳廷山鄭昌嗣趙贊之徒喋喋利口人心惟危賴先帝聖聰尋各誅剪然為患己深矣此皆陛下稔知者也自陛下臨御以來盡去此軰是以天下咸知日月之明乾坤之大詩云靡不有初鮮克有終望陛下行之乆而惟新唐明皇初用姚宋則治晚用林甫國忠則亂此亦望陛下深加聖慮臣聞工欲善其事必先利其器古者輔聖帝佐明王建萬世之基立不㧞之業者必倚老成之人至於成康刑措盖從周召之謀文景清静亦用蕭曹之畫夫精練國政斟酌王度未聞市井之徒塵走之吏可當其任也陛下深察前古用小人則亂用大臣則治然後小人不敢萌心而大賢得以畢力也〈咸平元年上〉
　　論伐遼劄子　　　　　　　洪中孚
　　顯謨閣直學士中大夫真定府路安撫使兼馬歩軍都總管兼知成徳軍府事提舉本府學事及管内勸農使兼㸃檢牧馬丹陽縣開國子食邑六百户賜紫金魚袋臣中孚今月十二日奉御筆以臣議論收復燕雲故疆與諸路帥臣異同仰具的確利害奏聞臣恭依聖訓條具于後
　　一臣前謂政和三年可大舉者正以朝廷嵗賜百年皆積燕山暨山前山後州糧糗頗豐編民富盛庻幾有玉帛糧草人民可因獲廣土地之實而謀臣不於此時建䇿今日徒餘空城機㑹己失不可復舉諸路帥臣皆不知兵餉而執燕雲不根之語云我本漢人陷於塗炭朝廷不知拯救無路自歸何啻大旱之望雲霓若興弔民偏師不獨簞食壺漿當具香花樓子界首迎接也臣乆歴邉鄙粗知敵情此乃遊手之人不能自存者覬覦南歸以竊爵禄實非大姓之言臣典勘維持契丹者自公卿翰苑州縣等官無非漢兒學誦詩書識字者必取富貴豈不知國家英俊如林若南歸其權貴要途燕雲數州學究安能一一據有此士人無歸意也饘粥粗給者必連戚里而劉六符相遼疾且篤耶律洪基臨問遺言燕雲實大遼根本之地願深結民心使無南思也洪基乃詰其深結之道六符對以省徭役薄賦歛洪基深嘉納之遂減税賦三分之一以人情揆之豈肯舍姻婭而就重歛此大姓無歸意也香花樓子之語果足慿乎
　　一委積不厚兵家所忌臣稽考朔部河東糧草若用武不免添屯粗給半年如下山前山後州傾朝廷帑藏不足以支一嵗第不知獻謀者當以何䇿贍其後
　　一承平日乆兵驕將惰動輙靡潰而欲以無紀律驕兵伐人之國何異縁木求魚輕舉妄動其理必然徒自取辱䘮師而貽患於將來也
　　一權貴以侈麗自矜而賤節義海宇匱乏小雅盡廢四維不張方且慮人乗我何暇謀人臣未見其可也伏望聖慈早回天心特降睿㫖内修文徳外謹邉陲思患預防以備不虞切勿輕忽以取不可測之禍重念祖宗積累二百年之基以宗廟為念福此黔黎萬萬幸甚
　　一臣蒙國厚恩雖粉骨碎身未足報稱茍有聞見豈敢緘黙以避黜責迎合權臣上罔陛下為茍容計以危社稷若謀臣必欲收復燕雲故疆臣雖萬死不敢恭奉詔㫖伏望陛下誅臣以謝謀臣專委經營收復庻幾他日誅誤國者以謝天下而不得幸免也臣暗昧不燭事機愚𠂻感激義不顧身語言抵忤上瀆天威甘竢斧鑕
　　右謹録奏聞伏候勅㫖謹奏政和四年四月日〈武進劉公岑曰洪公此奏言甚切至會遣中貴人譚稹來議公曰為此謀者國之賊也𥛄大不樂竟劾公使奉祠去降待制又奪之時政和六年也〉
　　乞斬蔡京等六賊疏　　　　江　致
　　臣等聞堯之時有八元八愷而未暇用有四㓙而未暇去堯非不知其可用可去也意謂我將倦于勤必以天下授舜特留以遺之使大明誅賞示天下耳故傳曰舜有大功二十而為天子天下誦之至今不息臣等竊謂在道君皇帝時非無奸臣賊子如四㐫而未去者道君亦非不知之特留以遺陛下今日之事蔡京壞亂於前梁師成隂賊於内李彦結怨于西北朱勔聚斂於東南王黼童貫又從而結怨于遼金敗祖宗之盟失中國之信創開邊隙使天下之勢危如絲髮此六賊者異名而同罪伏願陛下擒此六賊肆諸市朝傳首四方以謝天下〈靖康元年正月日與陳東同上〉
　　乞復用李綱种師道疏　　　江　致
　　臣等竊觀今日在廷之臣奮勇不顧以身任天下之重者李綱是也所謂社稷之臣也庸繆不才忌嫉賢能動為身謀不恤國計者李邦彦白時中張邦昌趙野王孝廸蔡懋李棁之徒是也所謂社稷之賊也陛下㧞綱列卿之中不一二日為執政中外相慶知陛下之能任賢矣斥時中而不用知陛下之能去邪矣綱任而未專時中斥而不去復相邦彦又相邦昌自餘又皆擢用何陛下任賢猶未能勿貳去邪猶未能勿疑乎聞因金人罷綱職事臣等驚疑莫知所以綱起自庻官獨任大事邦彦等嫉如仇讎恐其成功因綱用兵小有不利遂得乗間投隙歸罪於綱夫一勝一負兵家常事小勝固未足為喜小挫亦豈足為辱况示怯示弱竒謀秘計豈可遽以此傾動任事之臣竊聞邦彦時中等盡勸陛下他幸見事有急各除親黨外任遣家屬隨之逺去豈有身為大臣不能以一家死社稷之難其意止欲倉卒之際各保妻孥耳諸大臣一鼓而倡之百官有司羣起而和之遂令京城之人閧然騷動弗安其居若非綱為陛下建言則乗輿播越在外宗廟社稷己為丘墟生靈己遭魚肉陛下將有棄宗廟社稷之名賴聰明不惑特從綱請中外聞之雖愚夫愚婦莫不舉手加額仰歎聖德之盛綱之力豈曰小補之哉是宜邦彦等譛謗忌嫉無所不至若以綱用兵小挫遂當罷黜則童貫創開邊隙以貽今日之禍近又引兵數十萬以事雲中之役幾於匹馬隻輪不反朝廷曾不議貫之罪何綱小挫而加罪乎邦彦等執議割地河北實朝廷根本無三闗四鎮是棄河北朝廷能復都大梁乎不知割太原中山河間以北之後邦彦等能使金人不復敗盟乎一進一退在綱為甚輕在朝廷為甚重社稷安危在此一舉幸陛下即反前命復綱舊職以安中外之心付种師道以閫外之事陛下不信臣等之言請徧問諸國人必皆曰綱可用邦彦等可斥也用舎之際可不審諸取進止〈靖康元年二月與陳東同上〉
　　論反正六事疏　　　　　　胡舜陟
　　臣觀春秋傳曰兵猶火也弗戢將自焚老氏亦曰以道佐人主者不以兵彊天下其事好還國家自熙寧間王韶建開邊之説王安石主其議遣將用兵無嵗無之瀘南廣南勤師逺伐至崇寧以來尤甚西開青唐以及夏國南築谿洞以及丹州西南則建祺祥等州皆不毛之地非人之境而驅赤子陷鋒鏑死者不計其數生者竭其膏血凡五十餘年而又王黼童貫合謀以棄契丹百年之好約金人以墟其國是以上帝震怒禍我國家金人强悍莫之能禦屠戮士庻攻陷城邑長驅於中原問罪于都城親王宰執為質北庭猶入境彌深稱兵未已我師之出無不敗衂蹙國䘮氣失威損重此豈非所謂弗戢自焚其事好還者乎陛下踐阼適於斯時宵旰焦勞未見其效盖天怒未觧人力豈能勝哉然天之與人相去雖逺其應甚邇今欲上觧天怒當修人事以應之書曰惟先格王正厥事此先王修省以應天觧上帝震怒之道也臣觀今日祖宗寛大之政泯滅而未舉王安石刻急之法為梗而未除法度朱得其正也士大夫之欺罔誕謾尚循舊習驕奢貪鄙曾不少悛風俗未得其正也事未見功賞己驟至及其敗事罰不加焉賞罰未得其正也閹宦近習猶執事權頡頏恣睢無所忌憚任用未得其正也昔之叨冒恩寵者未加鐫削懷材抱器者陸沉州縣爵禄未得其正也昔之僥倖富貴者一毫不取火耕水耨者困於重歛賦歛未得其正也數者不正豈所謂正厥事乎伏望明詔三省凡是數者悉反之正庻幾人事修而天意得震怒一觧妖氣自消坐致太平增光祖烈〈靖康元年十月上〉
　　乞救中山狀　　　　　　　胡舜陟
　　臣伏見陳亨伯蠟書其詞哀切首陳真定城破屠戮生靈不知幾萬人憑據髙城愈難追退臣讀之流涕切歎朝廷何忍其如此未嘗遣一人一馬為援也李邈三四十狀奏陳略不見報朝廷豈不惜土地而愛人民但以見在講和不敢動兵一何失計之甚邪臣請為陛下言之古者列國兵交使在其間推論利害釋二國之患是以息民而貴和今彼遣使來而我使亦往彼此按兵不動乃所謂和也然金人用兵不己今日陥一城明日陷一邑侵尋而南有并吞席捲之志時遣一使邀求寳貨詭辭為順使不為備我之使往脅之以威不得吐一語但以金人甘言奏聞而朝廷不察其情偽便謂和議己定宣撫司見講和如此亦不遣兵救援真定以至於亡陳亨伯所以言彼受和議之使留置寨中而任意攻取無人救觧彼何計之得而我何計之失也今聞悉力中山城下朝夕必攻城矣若朝廷又以講和之故不令宣撫司應援必失中山失中山則河北諸郡不攻而自下矣河北下則京師不可都而宗廟社稷危矣陛下何不以宗社為念乎亨伯又言彼既攻城殺人放火而我師援之理不為曲朝廷若任諸鎮之存亡不復顧恤則更無可論若欲保全伏乞速賜指揮宣撫司火急遣兵前來亨伯之言如此可謂切矣陛下若聽大臣之論謂既講和不復應援則非惟失宗社至計竊恐土地人心必兩失之若大臣謂今日無兵何以為援臣以為河北之民皆兵也使諸郡縣傾廩庫與民共之朝廷以好爵縻之何患人不為用但係措置何如耳亨伯乞宣撫司兵自深兾來祁㑹合馬忠兵宣撫兵擊其西祁兵擊其東中山為内應則轉禍為福易敗成功其言似亦有理伏望陛下詔三省樞宻院日下詳酌施行〈靖康元年十月日上羅鄂州云舜陟李子仰為太府丞輪對以舜陟所論江淮事進呈髙宗語曰豈非欽宗朝作臺諫者乎朕觀實録惟卿父奏疏甚多殆指此類也〉
　　論蔡攸罪狀　　　　　　　程　瑀
　　臣聞亂在外為姦在内為軌姦御以徳軌御以刑古之制也刑當其罪則刑一人而四海服焉此息亂弭姦之道也蔡攸之罪四海之人皆以為可殺陛下未能明罰勅法遂使公議欝結至今臣謹按攸豺狼種類固不可以人理責考其挾媚道以干權操譎計以固寵竊㺯威柄至於位師傅之尊躬俳優之賤侮慢君上汙衊宫庭則厥父或未至是盖死有餘責矣又况燕山之役攸與童貫同為宣撫䘮敗師徒盖以萬計卒不能取燕山乃開闗以招金人復厚與嵗賂易其空城招尤納侮實自此始及金人為南犯之計首議於夏初决䇿於秋末攸任樞府邊吏來告不以上聞及其犯塞不復計守禦之事闔家南遊名為扈從上皇實皆叛也上皇南歸非獨思念陛下本於天性其深見逺識正應如此攸盖弄臣上皇豈復與之論議乃敢肆為誣罔謂勸上皇南歸盖欺罔君上愚弄朝廷雖己敗猶復爾也罪惡彰著海㝢憤疾言章交上名為逐之廣南其實處之善地修其政刑今日正不可緩伏望陛下奮發明㫁投之海島不使汚我海内實快天下之望取進止
　　乞内中置籍録臺諫章奏疏　程　瑀
　　臣聞君猶心也宰執猶之股肱臺諫猶之耳目耳司聽目司視視聽不廢運用股肱無為於中而治者此心所以為君也人君亦何為哉相與論治道者臺諫也相與行治道者宰執也天下之事不過利與害臺諫曰是宰執曰非人君察焉果非也過在臺諫不在宰執若以是為非則宰執何所逃罪哉宰執曰利臺諫曰害人君察焉果害也過在宰執不在臺諫若以利為害則臺諫何所逃罪哉萬機至繁吾之所以用聰明者特在於審是與非辨利與害此以一應萬之要也茍不能致知乎此使是非利害灼然胷次則真贗不分朱紫混淆勞精疲神於末流天下之治不可兾矣盖人非堯舜不能舉事皆善罔計其善而悦人讚已是謂求諂䛕而成暗昧昔諸葛亮當主㓜國新之際獨總朝廷顧何所賴於羣下一旦發敎乃諄諄力求轉相匡救以補曠敗太宗貞觀之治庻幾成康一時輔弼亦少貶矣嘗謂執政曰朕常恐因喜怒妄行賞罰故願公等極諫公等亦宜受人諫不可以巳之所欲惡人違之使宰執能以此待臺諫人君能以此待宰執天下之治不難圖矣朝廷之上事無過舉則臺諫何所復言及其有言必與朝廷違異乃所以相成也唯朝廷不以異己為嫌而事求其當則天下幸甚本朝之盛無踰仁宗稽考治迹盖周成王漢文帝不足擬焉宰臣則前有王曾李廸後有韓琦富弼執政則有歐陽修范仲淹之徒由今視之其人何如哉然當時諸臣深逹治體朝廷之上既己務和而不務同至於臺諫有所論列不以人微而易之不以意異而詘之唯是之從而不嫌議不出巳亦不難於改過從善當時議宰執以為奉行臺諫文書是不知此乃諸臣深逹治道用心過人者洎王安石用事以來專以摧折臺諫為事然當時人才承累朝養育而砥礪名節之風不衰論議風生以斥逐為榮未為安石下也至蔡京用事師法安石而殘很過之議已者置之死地臺臣引用私黨藉為鷹犬搏噬正士創置官司冗濫蠶食而諫省列位寖聞弗補惡政𡚁事流毒四方陛下既親見之臨御以來䟽通讜直之士布在臺諫虗巳聽納下詔敦諭是誠有意祖宗之治矣然以臣觀陛下盖喜受人言而未可謂之善用言抑喜納人諫而未可謂之能從諫何者用言從諫必深思而熟計之當理則行不候旋踵若受而不能用與不受同實無益也三代以降能用言從諫者無如漢髙祖唐太宗盖髙祖智略初無踰人奮布衣取天下未嘗畫一謀出一計唯其善用羣䇿非獨張良陳平之腹心外如酈食其婁敬之徒一言合理信用不疑此所以成帝業太宗脅父殺兄以就大事其天資何如哉唯其樂聞己過有諫必聽始也孫伏伽之徒賞之使言乆之得魏徵往往諭意於言辭顔色之表不待力爭強辨此所以躬平禍亂而坐致太平人主誠欲聽言納諫以二君為法可矣陛下天性元良憂勤庻事聽言納諫宜無艱者顧尚有愧於二君臣知其由矣陛下以沉晦為事而有累於明以柔遜為事而有累於㫁明與㫁兩未見焉而大臣承蔡京餘風不能以韓琦富弼諸人之心為心故臺諫章疏或沮格而不行或稽留而不下未閲數月己有擠陷之事如余應求陳公輔者踪跡孤外志操凛然金兵在郊京師震動之時抗章乞對慷慨論事䝉陛下延問開納冦過之後擢為臺諫士大夫方慶言路得人而應求等亦感激奮勵知無不言正道少伸邪人側目一旦論事稍渉嫌疑陛下未能洞察執政因而擠之是何異蔡京所為哉覆轍在前不憚蹈之亦可哀矣夫任耳目以廣視聽將以運用股肱今也壅蔽耳目有傷害之者矣陛下將誰與為治乎臣聞真宗時常詔諭諫官御史各令舉職仍令中書籍記其言事行與不行嵗終具奏葢非特稽所言當否用以知其人亦以防壅蔽之患伏望陛下特賜舉行仍内中創置臺諫章疏文籍隨所上録之聽政之暇雍容觀覽不唯禆補治道因考其事有合行而稽留未進呈者時時督責執政庻幾耳目股肱之任不致偏廢而治道可望在明㫁而行之臣備貟諫省賜對之初已懇懇為陛下言之伏望曲留聖心天下幸甚〈靖康元年六月日上胡忠簡公曰程公識趣超詣自少至老未嘗一日釋巻夜分乃寐博極羣書故其文閎深雅徤粹然自成一家在諌省中臺論思獻納務以責難為恭而正國體救民瘼辨賢不肖别白是非必反覆盡言之〉
　　論追奪冒進人不當敘復狀　汪藻
　　准中書省送到詞頭一道奉聖㫖宋晦落職令臣撰詞進入者臣聞慶賞刑威曰君言賞而人不以為慶刑而人不以為威者非人君之道也陛下自臨御以來半年于兹矣宵衣旰食側躬修行非不厲精焦勞是宜天下之人無不畏威懐徳然兵出則叛將用則北士大夫方命偃蹇莫知徳上其何故哉以賞不當功罰不當罪故也其賞罰不當莫甚於因赦復職之人昔齊侯之郭問父老曰郭何故亡曰以其善善惡惡也曰若子之言賢君也何至於亡父老曰郭君善善而不能用惡惡而不能去所以亡自崇寧以來紀綱日紊其兼官據勢者非貲結權倖則權倖之親也非誤國開邊以取賞則奴事閹宦以進身也如此等軰皆僕厮之材本非士類乗時誖謬攘取公器如盗賊然考其平生一無分毫可得之理以此清議不伸縉紳道䘮天下切齒馴致今日之禍幸陛下中興清議亦望稍伸縉紳亦望行志承平之風庻幾可復彼一時饕竊之人雖盡行削奪適還其素分耳况名位己極矣家貲已積矣子弟已官矣親戚已顯矣士大夫猶有謂不可以追奪者為國家之恨今日陛下亦既深知其非乃徒以赦恩之故復使纍纍然玷汙清時將使終身保其寵榮一何小人常幸而君子常不幸邪臣恐蹈郭君不能去惡之戒而四方觧體也或謂登極赦者人主非常之恩也於此而不復非所謂曠然一新者臣以為赦所當復者復其階官耳職不當復也何以言之階官者積嵗月可至而職名者人主所以待天下英俊一時甄擢之權茍非其人終身莫得而至也且謂之復者言其才足以當此偶縁過失奪之今赦其過失復之耳既止縁僥倖初無當得之理何名為復哉若小人其初得之如此其易既得之後奪之如此其難則英俊之人有以相謂矣曰我何以砥礪為哉正使褒遷不過與此曹等耳欲望風節之強事功之立豈不難哉議者又謂彼職名者朝廷既已與之矣若奪而不還如咨怨何臣以為人主與奪但問其當與不當而已昔管仲奪伯氏駢邑三百飯疏食沒齒無怨言以其公也李吉甫相憲宗省冗官八百員吏千四百員亦不聞其咨怨也彼吉甫管仲人臣耳猶能使人退聽如此豈陛下以人主權勢之重革數十年名器之濫而憂此數鄙夫不樂哉臣以為如宋晦軰治之不勝其多何足一一煩朝廷辭命伏望陛下詔有司取㑹凡有職名者自觀文殿學士而下直秘閣而上共若干人每職分為一等每等集為一類各具得職奪職因依及其人勞效過惡申三省用祖宗舊法每等止留數人無其人則闕其餘取㫖雖未奪者悉行追奪不止於不敘復而已又有雖嘗落職而寄禄官叨竊至銀青或通奉正議正奉者皆前日姦兇邪佞之人非所當得亦乞降至中大夫而止臣又聞昨降指揮前宰執子弟因恩澤帶貼職及待制以上者並罷而近日鄭修年億年公然以雜學士乞恩朝廷亦不問而許之錢蓋以誕謾落職初未嘗復也而於奏狀擅帶龍圖閣待制而羣臣亦無一言及此臣竊未喻臣愚欲乞如修年億年並明降指揮孰為當得孰為當罷指定姓名鏤板施行如錢蓋者問其何以復職如無所因即重行黜竄庻幾卿士大夫共為陛下守此名器輔成中興之業所有宋晦落職詞頭臣未敢撰進謹録奏聞伏𠉀勅㫖〈黄氏東發曰浮溪之文明徹髙爽歐蘇之後邈焉寡儔艱難扈從之際敷陳指斥尤多痛快殆有烈丈夫之氣〉
　　乞修日厯狀　　　　　　　汪　藻
　　臣昨待罪禁林嘗於經筵靣奏本朝實録自艱難以來金匱石室之藏無復存者伏觀列聖自哲宗皇帝而上皆有成書流傳人間頗有其本朝廷己訪而藏之御府矣若太上皇帝淵聖皇帝及陛下建炎改元至今三十餘年並無日厯乞詔有司纂述未見施行臣竊惟自古無國無史史未嘗一日無書晉謂之乗楚謂之檮杌魯謂之春秋以此見無國無史也春秋以事繫日以日繫月以月繫時以時繫年必四時具謂之編年以此見史未嘗一日無書也漢法太史公位丞相上天下計書先上太史公副上丞相唐及本朝宰相皆兼史官其重如此故書榻前議論之辭則有時政記録柱下見聞之實則有起居注類而次之謂之日厯修而成之謂之實録所以廣記備言成一代之典也若曠三十年之乆漫無一字之傳將何以示來世乎此其不可不纂述一也韓宣子適魯見易象與春秋曰周禮盡在魯矣吾今乃知周公之徳與周之所以王也則國家守文者不可無史蕭何入秦先收丞相御史律令圖書藏之沛公具知天下阸塞户口多少彊弱與民所疾苦以何得秦圖書也則國家創業者不可無史今陛下躬受天命雖名中興實兼創業守文之事乃一代典章殘缺如此恐於理未安此其不可不纂述二也恭惟太上皇帝聰明睿哲之資孝友温恭之徳疇咨臣下言必成文裁决事機動皆合道在位二十餘年未嘗刑一無罪殺一不辜涵養生靈耕桑萬里視前代之盛無不及焉淵聖皇帝恭儉憂勤招延聽納雖登至尊之日淺而膏澤浹於人心止縁姦臣誤朝馴致遐狩今若無書紀實恐千載之後徒見一朝凌遲之禍亟不知二聖積累之功深兹事非輕羣臣當任其責此其不可不纂述三也自古史官無所不録况三十年之間朝廷之施設豪傑之謀謨政事之廢興人材之進退禮文之因革法度之罷行嵗事之豐凶羌人之服叛有本有末有源有流一法弛而不書則一法熄一事略而不載則一事隳且當時羣臣間有在者以為忠賢邪不著其素行安知其可嘉以為邪佞邪不條其宿姦安知其可棄茍因散逸遂廢其書豈孔子及闕文之義哉此其不可不纂述四也公羊傳曰所見異辭所聞異辭所傳聞異辭孔子作春秋於定哀則其事詳於隠桓則其事略聖人猶爾况其他乎中原失平三見閏矣及今耳目相接尚可追求更數年間事將湮沒雖有良史莫知所慿况比年風俗之衰公論不立士大夫取予皆出愛憎因一事為一人而著書行世者多矣若不乗時訂正則數世之後信以傳信疑以傳疑是非渾殽白黒顛倒小人之説行而君子受其誣矣可不懼哉此其不可不纂述五也臣政和中為著作佐郎修太上皇帝日厯東觀凡例臣與聞焉今所領州又幸經兵火之餘獨不殘燬視諸故府案牘具存如御筆手詔賞功罰罪之文尚班班可攷失今不輯臣實惜之古之有國家者雖顛沛中史官不廢况今邉烽稍息羣盗屏除正朝廷蒐補闕遺之時也伏望睿慈許臣郡政之餘將本州所有御筆手詔賞功罰罪文字截自元符庚辰至建炎已酉三十年間分年編類仍量給官錢市紙札募書工之類繕寫進呈以備修日厯官採擇伏候勅㫖












　　新安文獻志巻三



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻四　　　　明　程敏政　撰奏疏
　　上朱昭等忠義奏疏　　　　朱　弁
　　紹興十三年九月日前大金軍前通問副使右宣敎郎直秘閣主管佑神觀朱弁奏臣聞義心所激知死必勇非徒好勇也忠臣所以報國也䘏典所加實哀其死非獨厚死也明君所以教忠也報國之志獲伸則死者益榮教忠之道必行則生者知勸此三代以來所以防範維持天下之要術也臣伏見軍興以來忠臣義士勇夫勁卒奮赤心蹈白刃趨死如歸者色色有人但慷慨激烈或出於倉猝或發於微賤而名氏湮沒為可憫惜者不可勝數臣今以所傳聞及目所親睹明白顯著如震威城朱昭專為作傳外其餘雖本末未詳而大槩可信不誣者條次論列又其間有毳衲高流名在僧牒與夫幽閒之淑姿閨闥之懿範守節赴義毅然不回可助名敎者皆見于後
　　朱昭
　　宣和間邉隙大開北人馮忠信知西夏與北兵有入冦之約者竊其書以單騎夜望星行榛莽馳告邉臣邉臣得以聞而不言其人名氏時主疆事者漫不省告者直趨京師樞臣雖賞以官而不飭武備乙巳冬北兵陷我鴈門又陷定㐮踰石嶺闗圍太原凡戍邉士卒皆入援夏人乗虗犯河外河外諸城如寧疆斥堠寧豐府谷安豐保寧靖化諸處悉望風褫氣獨朱昭者率老㓜嬰震威城拒敵敵攻益急昭募蕃漢士得鋭卒千餘人與之約曰彼知城中虗實有輕我心我若出其不意攻其營可一鼓而潰於是夜縋兵分數隊昭先士卒驅直薄彼軍彼軍果驚亂城上鼓譟兵民悉鋭乗之斬獲不可勝計衆心愈固彼設木鵞衝車飛梯傅城矢如雨竟無所施而昭所遣兵士往往皆得志震威距府州三百里最為孤逺諸城既先下敵怒獨不得昭來春約北兵自下鎮渡河併力來攻且先遣人大呼於城下以禍福動昭昭訖不對乆之金帥烏勒希蘇介胄來以氊牌自障請昭議事昭常服登陴披襟遥問曰彼何人乃爾不武邪我固知此城决不可守汝軰欲見我我既來矣今有何事希蘇却氊牌而前曰宋天子聽用姦臣失信鄰國大金約我夾攻自河以北大金得而有之自河以西我國得而有之大金軍己在京城城下之盟畫河為界太原朝夕不保麟府諸壘悉己歸附公何待而不降乎昭答曰我皇帝知姦邪誤國有成湯改過不吝之徳遂行内禪新君自東宫即位聖政一新汝軰獨未知邪乃宣讀太上皇禪位詔暨嗣皇登極赦命等文音吐華暢衆皆愕眙服其勇辨當是時諸城有降將吏多昭故人從傍語昭曰天下事己矣忠安所施昭曰食人之禄死人之事汝軰背義偷生不異犬彘尚敢以言誘我乎今日我只有死耳因大罵矢石亂下兵衆散走遂引軍晝夜攻不止後二日城有攻摧處昭智思出人禦之皆得法衆莫不恫懼己而下城坐於聽事召諸軍議曰城且破妻子不可為兵汙汝軰幸先殺我家屬出城血戰勝則迤邐西圖大功不勝則収吾骨於境内大丈夫一生事畢矣衆未應昭之㓜子戲堦下昭遽起手殺之其長子驚來視則又殺之因領數卒入門盡殺其家人無留者出據胡牀坐使人舁尸納井中適見部將賈宗望母過前昭起呼曰媪我鄉人也不欲手刃汝請自入井媪從之遂併以土瘞焉而軍士有家屬在城中者亦盡皆自殺之昭因謂其衆曰我與汝曹俱無累矣儻我先死汝有得脱者願馳入府谷言我今日事㑹部落子度城將陷隂與敵通者且告之曰朱昭與其衆各殺其妻孥將出戰人雖少皆死士也敵大恐以利㗖守陴者果得登城昭知之勒軍士於通衢接戰自暮逹旦尸填街不能行遂於城所摧處躍馬出馬蹶墮城壕中敵兵四集雷譟曰得朱將軍矣北兵欲生致昭昭暝目仗劔卒無一人敢向者既知不可得矢爭發昭大罵而絶時年四十六昭字晉明府州府谷人父克勤禮賔使贈濰州團練使昭以効用進累官秉義郎初浮沉班行不自表異而遇事不可輙與上官爭是非不少屈其在震威用帥臣之辟止於一兵馬監押耳及攝知城事乃能以孤壘抗方張莫制之衆使談者動色如此人豈易知哉性不喜讀書頗能與士卒同甘苦方城之將陷也出家資與官庫所蓄金幣賞鬬卒慷慨流涕雖哽咽不得語而志感奮人百其勇被圍實在乙巳冬十有二月其死之月即靖康元年夏四月二日也北兵入城發倉廩於積粟中得首數千級物色之多其所將親軍頓足哭命收𦵏焉明年今上興復以建炎紀元徐徽言君猷守晉寧軍義烈暴耀與張廵許逺異代爭不朽名其平日見人談忠義常歎曰我豈不如朱九耶然則徽言之忠雖出於天資亦昭有以發之也弁以節旄留平城友人雒陽吳鼒英叔善談忠義得昭行事於保義郎張濬當時目擊以其言質諸傳者皆不誣因備書之云夫知死而處於忠立患而濟以果兹捐身徇國者之事也身歿名顯遑䘏其他歴觀自古登忠義之牒者類皆如是也昭以孤墉餌强敵慮及身後誓不使妻子為兵所汙以義奪愛手自刃之同井而瘞怡然鋒鏑如歸且以胷中無所累為言求諸古人未之見也豈不誠烈丈夫哉弁聞慶厯中元昊犯順兵圍府州甚急折氏之先聚其骨肉閉於西樓積薪芻其下與衆約曰城破我自焚之决不以遺敵也衆皆感奮城賴以全昭府谷人也固不喜讀書其所習見抑有所自邪雖然功有成敗之異則繫乎天若夫英氣憤激不肯使城獨破其為義烈一也
　　史抗
　　抗河内濟源人宣和末為代州沿邉安撫副使城未陥前一夕召二子稽古稽哲與其客繁景脩至屏左右謂之曰吾常語用事者曰鴈門控制一路宜擇帥重戍以摧方張之勢若使横流則無所措矣言皆不吾省今重圍外合而援不至吾用六士術占之翼日至巳午間城必陷吾將死事矣汝軰不可以家為念而負國也能如吾言當令家屬自裁可同赴義至午如所言抗與二子突圍大戰俱死城下
　　張忠輔
　　忠輔不知何許人宣和末為將領宣撫司令同崔中折可與守崞縣忠輔可與嬰城固守率士卒以死拒之崔中度北軍不可遏有貳心忠輔宣言于衆曰必欲降請先殺我崔中設伏紿約議事斬忠輔首擲陴外以示敵既開城可與對大帥以辭色不屈見殺可與兄可求建炎初言其事己行䘏典而官其子若兄弟共五人忠輔不預焉士論嗟惜之
　　高景平
　　景平代州崞人宣和末以訓武郎為隆興府第六部將兵再陷隆興士卒奔潰景平單騎入重圍手刃十數人衆為少却竟死圍中
　　孫益
　　益宣和末為福州觀察使知朔寧府被㫖觧圍太原時北軍張甚或言如引兵至雲中彼之血屬皆在此攻其必救之䇿也益曰此䇿固竒奈君命何因躍馬突圍至城下以張孝純不肯開門遂死之益天資忠勇傾家貲賞戰卒能得人死力小呼嚕與夏人為邉患遣將討之而益之子在遣中兵無功益謂其子必死朝廷䘏其孤遺資給甚厚乆之其子遣人齎書來報平安益怒其子不能死事以狀自列盡納官所資給而斬其齎書來者孫谷
　　谷朔寧府人孫益知朔寧府日知其可用奏為僚屬待之甚厚益觧圍太原以後事付之太原既破又攻朔寧愈急且别命郡將衆議欲開闗迎之谷曰吾身已許大宋矣又不可負孫觀察之託也衆不見容是吾死所也或以兵脅之谷無懼容因見殺
　　僧真寳
　　真寳代州五臺山僧正賜紫衣惜忘其姓氏及師號學佛能外死生威武莫能屈也知北兵益張與其徒為武備中山孝慈淵聖皇帝時召對便殿眷賚隆渥真寳還山聚兵助討焉代不守北兵大索至臺下真寳拒之殺傷甚衆援師大至焚蕩殿宇俘掠遁逃下令生致真寳盖義之而不欲殺也真寳既至抗詞無撓主帥遣知代州劉騊百方誘之不聽且曰吾法中有口囬之罪我既許大宋皇帝以死矣豈妄言邪臨刑怡然委順北人嗟異聞者動色
　　丁氏
　　丁氏丈簡公度五世孫世為鄭州新鄭縣人年十六嫁進士張晉卿靖康中與其夫避兵大隗山北兵入山丁遭掠北兵挾之坐馬鞍上丁投地大罵連呼曰名節至重我寧死耳誓不辱於汝軰也北兵始不怒再三扶上馬丁罵不已乃忿然瞋目遂絶於梃下
　　晏氏
　　晏氏其父孝廣廸功郎鄧州南陽縣尉丞相元獻公殊四世孫年十五小字師姑從叔孝純官於廣陵建炎三年北兵至在俘囚中軍人悦其色欲侵凌之輙擲身于地僵仆氣絶或自經或投于井皆捄而獲免主母愛之毎加䕶焉撫育如已出今年三十一嵗猶無恙也北方傅誇以為此千萬人中一人耳
　　閻進
　　進𨽻宣武被差通問使司為下節既至雲中府監軍建言遂遭分散進以逃捕回留守髙慶裔問何為逃去進云思大宋耳又問郎主看待汝甚好汝去奚為進云錦衣玉食亦不戀也慶裔義而釋之其後又逃去凡三逃乃見殺臨刑進謂行刑者曰吾南向受刅南則我皇帝行在也行刑者曵其臂令靣北進踴身直起盤旋數四卒靣南就死兹事與魏審配為曹操所殺謂持兵者曰令北向我君在北也唐盧奕西向再拜臨刑慷慨事絶相類不意進出於軍伍而能如此不可不暴白於人耳目也
　　朱勣
　　勣以進武校尉充奉使隨行人分在尼雅滿處勣見尼雅滿數日便求妻室尼雅滿喜令於所掠内人中自擇勣擇一最醜者人皆莫曉不半月逃去人始悟曰求妻所以固尼雅滿之心使不疑受其醜者無顧戀也既捕回尼雅滿亦以此大怒勣笑而受梃一無恐怖進勣二人在人臣中亦少見也臣願訪其子孫特加存䘏
　　右謹件如前皆臣在雲中日廣搜博訪質之傳聞實不誣者臣常忿兵甲年深去朝廷逺黙禱于神曰願俾殘喘早得復命精思竭慮筆其事實上逹天聽使忠義之鬼伸於地下傳於無窮今既還朝獲見天日豈敢緘黙以負夙心哉伏願皇帝陛下廣古今防範維持天下之要術以臣所言宣付史館仍乞睿㫖厚加褒䘏下進奏院鏤板徧行天下使天下後世知聖宋徳澤在人心肯為朝廷死者不為無人則死者益榮生者知勸而懐安茍活之徒稍知愧耻臣之區區志願畢矣謹録奏聞伏候勑㫖〈右叔祖奉使直閣公還自北庭乞表朱昭等死節事狀也叔祖字少章少從景迂晁公先生學建炎初以諸生應募奉使北庭守節不屈被留雲中積十六年紹興癸亥和約定乃得歸召對便殿公言今雖議和然不可恃宜有以待之又言敵國雖强而我朝之陵寢在焉恢復中原幾不可失願益修徳振兵以俟其變秦丞相巳不樂及上此奏檜益怒遂寢其事不報而公亦旋卒昭等忠義之節遂不復有言者熹每讀其書未嘗不為之歔欷流涕也今觀歴陽龔君所纂中興忠義録至織悉矣然亦無昭等名乃録此狀以寄和州史君敷文張公請刻而附於其後庻幾此數人者得託以不朽也紹熈辛亥十月辛巳新安朱熹書〉
　　論時事劄子　　　　　　　朱　松
　　臣聞人主操慶賞刑威之柄以御天下之智力如運諸掌蓋所以處之者必切中於理然後有以深服其心是以無為而不成善乎裴度之言曰今淮西盪定河北厎寧承宗歛手削地宣武輿疾討邊豈朝廷之力能制其命哉直以處置得宜能服其心耳儻使人懐耿耿不滿之意以非上之所建立則雖事之至易而無難者亦何由而成仰惟陛下總攬羣䇿圖濟艱難于兹八年謂宜求所以深服天下者莫若垂精延訪盡臣下之謀夫大昕之朝裁决萬幾侍立逡巡之間雖嘉謀至計未必皆能罄竭以自効於上唐制天子閒見大臣輙開延英坐論從容數移晷刻仁宗皇帝慶厯中召大臣於天章閣賜坐給札使條具其所欲施行者是以人人得竭其所懐而反復議論之間足以周知情實曲中事機以至識慮之淺深亦足以察知其才智之所極是以天下之事小大畢舉而便文自營窽言無實者不得容於其間百𡚁悉除天下乆安由此故也竊謂今日宜脩舉延英慶厯故事時以閒燕博延羣臣必皆削去瑣細無補闊踈難行之言而求所以安危治亂之故卓然可施於實用者總攬參訂次第施行政令之出上下厭服莫敢腹誹而竊議雖強大桀驁不可指麾者皆將屏息退聽徯志趨事之不暇而無敢旅拒天下之事將無足為者取進止〈傅氏自得曰韋齋文温雅典則至表疏書奏又皆中於理而切事情盖公聞河南二程先生之遺論既乆而所得益深故發於文自然臻此非有意於求工也〉
　　論兩淮利害狀　　　　　　金安節
　　奉聖㫖楊存中等採訪到淮南西路事宜欲廢廬州并管下四縣以附舒州徙和州於東闗幷改和州為歴陽縣而合肥歴陽二縣并升軍額仍各差兵將屯戍臣竊謂朝廷有併省移易州縣之意令侍從臺諫看詳大要不過有三一曰據形勢要害以禦寇二曰酌道里逺近以便民三曰减官吏浮費以足用今據存中等所申欲廢廬州一郡四縣之地以附益舒州則是舍形勝而就僻陋如備禦何欲舉廬州一郡四縣之人而供輸帥府則是舍近便而趨險逺如綏撫何今兩淮經兵火之後城郭室廬焚燬户口牛畜散亡見雖招集猶未復業帥司欲行措置茫若捕風無所用力今遽移郡置堡剏建官府豈無騷動謂之省費得乎即此三者無一可行然參酌事宜權衡輕重緩急先後當有次第今所甚急莫若以戍兵為首屯田次之修城堡以控要害又次之盖州郡無兵則不可為守百姓無兵則不敢安業如廬之合肥和之濡須皆昔人控扼孔道魏明帝嘗云先帝東置合肥南守㐮陽西固祁山敵來輙破於三城之下盖地有所必爭也而孫權築濡須塢魏累攻不克守將如甘寧等常能以寡制衆盖形勢之地攻守百倍豈有昔人得之可以成功而今日有之反棄不問非良䇿也伏望朝廷特於沿江量遣將校及兵一二萬人早為經畫分戍二州使壘壁相望足為沿淮一帶聲勢以絶窺伺然後廣開屯田使兵民雜耕仍修築東西闗之險以備固守自餘就募弓箭手之屬以次施行無不可者况聞濡須巢湖之水上接店埠下抵江口可通漕運則二州之戍兵與就食沿江初無少異而舒巻之間成效相逺欲乞朝廷參酌施行
　　除敷文閣待制舉朱熹自代狀
　　汪應辰
　　準令諸侍從官受詔三日内舉官一員自代者
　　右臣伏覩左廸功郎監潭州南嶽廟朱熹志尚宏逺學識純正不守章句而以自得為本不事華藻而以躬行為用尊其所聞充養益厚舉以代臣實允公議
　　論士大夫敦尚節義劄子　　汪應辰
　　臣比者進見伏蒙聖諭如何得士大夫敦尚節義臣雖率爾以對猝遽之間未能究極本末又䝉聖諭令臣陳其説者竊以風俗之邪正未嘗不係乎人君之取舍所謂邪正者雖曲折萬狀要不出乎利與義而巳君子所知者義也故為人臣則盡心戮力而無所避直言正論而無所隠凡義之所當為雖死生禍福臨之而不顧也小人所知者利也利在君上則惟君上之從外若柔順而其實危險外若恭謹而其實欺慢及其見利則趨見便則奪又何有於君上哉故傳曰未有好利而愛其君者未有好義而忘其君者夫邪正之分其明白如此而昔之人主常患不能辨别之者盖順從則取悦違異則致疑介特則無助阿黨則多與㢘静則易退巧佞則難逺故以同異為愛憎為是非而取舍皆失其真矣恭惟陛下明智聰察洞見幽隠凡中外羣臣其材分髙下皆無逃於聖鑒矣然而風俗猶未能變者臣竊謂當今之失在於取人不觀其行用人不覈其實今但曰是能辦事也是能趨時也則其他不必問也夫天下之事以忠信誠慤之心行之猶懼不濟况付之於無行之人乎欺罔以售其説刻剥以營其私盖將無所不至矣而其益人之國者果何在哉此不觀其行之𡚁也今有言曰某利可興某功可就往往進之以爵禄予之以事權徐而考之則名實相反績用不效非特不治其罪而爵禄事權猶且如故而或有加焉此不覈其實之𡚁也夫不觀其行則頑鈍者無所愧耻不覈其實則誕謾者無所忌憚是敺天下之人使去義而就利也其積浸乆其流浸逺將有不可勝言者矣伏望陛下為乆安長治之計思清源端本之道於邪正義利之辨特留聖意奬任忠厚正直之士貴其和而不必其同取其大節而不求其備若其浮虛傾躁前後反覆者則懲沮而差擇之以明示好惡所在行之以必持之以乆則公論伸正道明人皆化而為善所得者皆實才所行者皆實事矣何患士風之不美節義之不立也取進止
　　論講讀官進見希闊劄子　　汪應辰
　　臣伏見近日以來講讀之官進見希闊盖自昔人君有所佚豫或不留意經典有所私昵或不親近儒生今陛下省覽庻務不舎晝夜非有所佚豫也延接臣下不間踈賤非有所私昵也特以勤勞政事故不遑暇於此耳然臣竊謂六經之典籍祖宗之謨訓此乃政事之本也因其有所勸戒而省之於已則可以致日新之益因其有所損益而驗之於今則可以得時措之宜漢光武唐太宗皆百戰以取天下而與其臣下講論經理往往夜分乃寐盖必不虗費日力而為無益之舉也仁宗皇帝詔雙日御經筵而隻日亦召侍臣講讀足以為萬世法伏望陛下特留聖念天下幸甚
　　論勘合錢比舊增重狀　　　查　籥
　　左承議郎直秘閣權成都府路轉運判官臣查籥狀奏臣聞天下之利取之若甚微而所害為甚大行之若始易而其患將無窮此一方休戚之所係明主之所宜深思而分牧養之憂任耳目之寄者所當具以實聞不可黙黙坐視而不恤也臣伏見乾道二年九月二十四日聖㫖依臣僚所奏諸路州縣受納人户二税等每鈔收勘合朱墨錢三十丈今欲每貫石匹兩以上隨數收勘合朱墨錢比舊却减作二十文依舊作總制錢毎季起發赴左藏西庫其下戸錢不成伯米麥不成斗紬絹不成尺絲綿不及兩者並免收納庻得優潤下户付戸部施行臣竊以為自外而觀之嚮也取數三十而今也減為二十嚮也畸零減半而今也畸零盡蠲可謂美意此陛下之所知也訂其實而議之嚮也三十盖以鈔計今也雖減為二十而自錢之及貫者帛之及匹者米斛之及石者物之及兩者皆出之矣是陽為減之其實隂加而取之也且所謂下户賦入雖微錢之不及伯者能幾帛之不及尺者能幾物之不及兩者能幾米麥之不及斗者能幾是所謂優潤者十無二三而所裒取者常至於數百千萬所取名為減十而所增者多至於數百千倍雖名為優潤下戸其實中下戸重罹其困也如此曲折陛下豈能盡知之哉且勘合之名與頭子錢取義不同頭子錢本起於除陌錢此已為唐末五代之𡚁法本朝因循不能改然舊法止於一十三錢至紹興十一年增至四十三錢乾道元年十月又增一十三錢今四川州縣出納每貫實出五十六錢矣所謂勘合錢者初因宣和間講議司措置令人戸從便寫鈔旁輸納官庫謂之合同印記錢至紹興四年為軍興用度隨宜措置改作勘合錢令人户輸納税賦將寫到文鈔每副收納勘合錢三十文以此觀之是頭子錢因貫陌而除勘合錢因鈔旁而出其制名之意各有所本今尚以每鈔取之為未足而必於每貫每石每匹每兩加微文而取之則併頭子錢之數每貫為取七十六錢矣且以成都一路計之一嵗賦入總為三千萬有竒若用今日所增勘合之數當為六十萬緡而新增頭子錢一出一入之數又為七十八萬緡一嵗額外出納之數又不知幾倍於此以四路計之其數甚夥蜀民困於供億四十餘年凋𡚁之極惟望息肩盖亦數有以聞于陛下者矣聖意惻然軫念逺方屢詔有司議減虗額方懼無以仰稱寛恤之意今乃無故增賦以百萬計又非一時取之而己也自今以始永永無極陛下視民如傷保民如子亦安可不少留聖念乎方無事之時宜愛養民力以備緩急則一旦取之而民不怨力不傷今邉鄙無虞而巧作名目重為掊歛使邦本先蹙非計之善也且兩税之外又有所謂田契税錢者民間典賣田宅每貫輸四十錢此舊法也今每貫增至百錢矣又加頭子五十六錢勘合二十錢若民之田宅有直萬緡者是當出契税錢一千緡又當出頭子錢五百六十緡勘合舊作一鈔為錢三十今又增二百緡而後可也富民見其租入之薄不足以償費則必至於不肯典買貧民為富民之所要則雖欲易其産業而不可得其害又有不可勝言者矣昔有唐太宗謂侍臣曰君依於國國依於民刻民以奉君猶割肉以充腹腹飽而身斃故人君之患不自外來常由身出夫欲盛則費廣費廣則賦重賦重則民愁矣恭惟陛下臨御以來恭儉節用逺法舜禹區區太宗何足儗倫特以經費不足誠有不得已於其間又見臣寮所奏比舊為減且有優潤下户之言故聖意因以為可行耳陛下深居法宫之中雖明燭萬里勤勞庻務茍非中外執奏陛下亦何從知之此臣所謂司耳目之寄分牧養之職不敢黙黙以負陛下者也自古巧於征利者必其於小焉者取之使百姓莫覺莫悟斯盖聾瞽天下之術而曾不知害王道傷國體莫此為甚唐武后將造浮屠大像度費數百萬詔天下僧日施一錢助之狄仁傑猶諫以為不可况使天下之民輸官之物貫石匹兩增賦二十錢以為經乆可行之利乎伏望陛下斷自宸𠂻特詔寢罷今來指揮更不施行仍依紹興九年四月十九日指揮每鈔收納勘合錢三十文一半應副四川大軍支用一半作總制起發則蜀民凋瘵之餘復有更生之望矣〈汪文定公奏云臣竊以唐劉晏理財以養民為先今如查籥所為可謂知理財之本矣欲望聖慈特賜奬諭以示陛下勤恤民隠之意亦使逺方監司守令皆知聖意所在有所勸慕奉聖㫖查籥令學士院降詔奬諭〉請罷和議决意用兵疏　　　程宏圖
　　臣聞主憂臣辱主辱臣死臣子之至情也臣等䝉被敎育之乆當今日國家危疑之際正宜捐軀効命詎敢黙黙而無所獻臣聞之近日北使之來桀驁不遜喧傳金主之命姑以還天眷減嵗幣為辭乃欲增割淮漢地界邀取將相大臣道路傳聞中外憤怨且淮漢國之要害也求淮漢則是欲撤吾之藩籬將相國之倚重也需將相則是欲奪吾之腹心使吾藩籬既失腹心既去天眷雖還嵗幣雖減其能國乎是决不可從之請也夫北方謀我固非一日今重兵壓境而使人乃有此請知我之難應而兾其必不從也不從而釁生釁生而兵舉變在朝夕灼然無可疑者是猶賊在戸外而索物於主人不得必無空返之理物既决不可與則主人必有以應之可也今日之事國家之所以應之者其先務有四焉一曰留使者以欵北人之謀一曰下詔書以感南北之士一曰先舉事以決進取之䇿一曰用人望以激忠義之心夫所謂留使者以欵北人之謀盖彼憑陵之計為甚乆而供取之具為甚備决意離舊都冐長塗親董重兵壓我境土乃遣使者要以難從之請非真請也啟釁之端俟使者一報耳且聞所遣二使皆國主之肺腑平日所親信者未必非其主謀之人前日殿上之對軍民士夫恨不闗其口而奪之氣臣等願朝廷姑善留之為之辭曰前日所請皆汝等口語初非國書所載吾將遣使以實汝言非獨使其未知所請之可否吾且得以措置為前進之䇿亦可以挫彼之鋭而示吾之未弱也此而不留恐我之所為備者彼皆得以知之其謀一泄則北使臣今日回彼界北兵明日入我境必矣夫謂下詔書以感南北之士者盖舉天下之大事必先有以作天下之氣國家自和議既行之後為故相秦檜沮天下忠臣義士之氣三十餘年矣一旦思所以得其戮力必有以感動於其心而奮起之可也故哀痛之詔不可不亟下聖詔一下南北之民當感激流涕爭為之奮事豈有難舉者哉然詔不可徒下也首當正秦檜之罪復無辜之寃以舒天下不平之心而振其敢為之氣且秦檜所以失吾南民之心者自趙鼎以不任和議而竄逐海外身滅而家亡則學士大夫忠憤之氣沮矣自岳飛以决意用兵而誣致大逆身戮而族誅則三軍將士忠憤之氣沮矣至於長告訐之風起羅織之獄一言及時事者不問其是非必致死所使天下不知有陛下而欲人呼己為聖臣則天下匹夫匹婦忠憤之氣由此而掃地矣秦檜之所以失吾中原之心者士大夫一時陷於北庭而家屬在吾國者兩國已和檜既不能官其後庇其宗族以結其心而徒使之怨艾以報我乃返狥北人之請而悉還之彼又何所戀哉且其遣時如赴死所悲號之聲徹於道路甚者宇文虗中有舉事之謀計策已就乃以諭檜檜意忌其功在已上既匿上聞私遣首者告之北國遂致宇文族誅使中原忠義南鄉吞聲感憤絶望於我今者要當令有司正秦檜之罪追奪其官爵而籍其家財追贈宇文之爵而為之立祠雪趙鼎岳飛之寃然後詔書朝下而暮赴必矣又當重為檄文聲言哀切令中書刋板告詔四方擇有深謀宻計效死之士授以檄文副之空名告牒令濳入中原開諭招誘思我君徳之人約其徒黨仗義而起期以日月為吾之應擇端慤服衆守義之士授以檄文副以空名告牒令遊江浙淮漢招集土豪鄉兵與販私盗竊之徒俾啟其忠義用命而起期以日月為吾之援陛下然後下親征之詔移蹕建康命將帥勉勵軍士應敵所臨盡命死戰是其氣固足以吞勍敵矣盖内有吾南民義兵之援外有吾中原反間之應使敵人進不敢前退不敢後則祖宗境土可傳檄而定也夫所謂先舉事以決進取之計者臣等非不審事幾妄勸陛下輕易動兵以開未必然之釁也使敗盟生釁之端未露舉國長驅之勢未逼則吾之動也固未可輕今其重兵己臨汝潁而其先驅己至邉境此其意欲何為者使不先發則屯汝洛者直窺㐮陽羅邉境者突至淮泗㐮陽失利則可以控蜀且有順流東下之勢兩淮失守則唇亡齒寒江非所恃環海而東又有不可以不早計者海之南北延袤萬里攻備之所不知其幾使敵至而我備之則備多而力分使我先之則彼不能無東顧之憂而江淮之勢可以少緩朝廷今日若尚猶豫欲前而不敢前臣恐要衝之地為敵人所先而我失其勢矣我失其勢則用命之人將無所措惟能先敵而動則天下皆謂國有人焉故雖驅而赴之萬死之地人知有恃而無恐矣又况四方姦雄之徒凡師旅之際未嘗無䑕竊狗盗之心吾又示弱而不决則彼將伺隙而動大而竊據小而嘯聚有必至之患儻從臣等為先發之謀示恢復之意則非徒可以坐消此患而為此流者又將起而為我之助所謂以敵禦敵一舉而兩得之也夫所謂用人望以激忠義之臣者雖不可徧舉如張浚張燾胡銓辛次膺皆其人也且浚尤天下所屬望者夫天下所屬望者而朝廷尚未用之臣知之矣是非以輕躁之故而懲之邪五路之失驍將之誅此固浚少年輕躁之過然乆在行陣熟知險阻敵人之情素所諳究而又罷廢二十餘年想其少年之心必能深思而痛懲之矣崤函之敗非不可懲而孟明再用卒覇秦國夫豈可以一失而遽棄之哉側聞浚於秦檜初死之時亦嘗上書言兵事矣陛下何不試召而問之何以應敵何以制勝何以為善後之䇿使其言無可取黜之未晚也如或可用何苦拂天下之心而不用之哉或者疑之謂其罷廢之乆必有忿怨不平之恨此尤不然臣嘗以天下之望而攷浚之心焉且天下之望不徒歸也是必有愛君憂國之心而天下亦必以是心望之况一浚未足道也而天下之忠義實視之以為進退陛下試思之浚一用而忠義激浚一廢而忠義頽其利害孰輕孰重願陛下不以浚而用浚以天下忠義而用浚可也至如胡銓以直言得罪於秦檜不死於檜手亦天意有所待也陛下若能付以臺諫之任是必知無不言雖當多事之時可無姦邪之慮使其一日立朝則説陛下為茍安之計操兩可之論者與詆忠直而慢事功者皆屏息而不敢為矣如張燾辛次膺則陛下固嘗親任之矣處之廟堂之上皆可定國本㫁國論作天下之英才此而委之可勝惜哉嗚呼今日之事勢己急矣然臣等又恐朝廷之上猶以強弱不敵為憂財用不足為慮以臣觀之為是説者是皆無謀以沮謀者也盖兵之強弱不以多寡曲直所在勝負係焉國家自講和之後聘問所往不為不謹玉帛所遣不為不厚今者北使請命方欲刈吾藩籬之地取吾腹心之臣不知吾何負於彼而敢有是哉中外聞者扼腕思奮今日之事直在我矣持直而往士氣百倍束甲渡淮南北嚮應彼將索然自失雖有百萬之師無所用矣臣等因知強弱之勢不足憂也國家自休兵以來故相秦檜務飾太平以著已功凡百司庻府莫不畢備南北艱虞豈無可以減罷者且以學校事言之養士之額員以千數公私一試費以萬計官吏廪禄嵗又不知其幾茍從一時之宜權省罷之未為乏事然此特臣等所知者耳其他冗費豈無百倍於斯願俾有司枚舉條具凡非係軍民之急者不以大小一切罷去則民不加斂調發有餘臣等因知財用之乏不足慮也親征之舉陛下何憚而不為雖然臣等固知陛下必為矣前日和親之議陛下豈得己哉徒以梓宫未還太后未返又恐北方肆其兵力致吾淵聖皇帝不安故勉為此舉想陛下二十年間念七朝之陵寢思兩河之人民朝夕于懷不能暫置陛下豈不欲奮神武之威以雪父兄之恥第長慮却顧未敢輕發今者陛下於父母兄弟之間生無所累死有餘怨以前日愛親之心發為復讐之舉則何攻而不取何戰而不勝哉漢髙帝以義帝之故三軍縞素猶足以起義氣而取天下况我國家雪先帝積年之憤其視髙帝尤易為也今觀北使却我嵗幣邀我兩淮其辭氣很戾與向者殊此必有所恃而然也臣恐慿陵之患直旦暮耳此而不决則歘然驟至雖欲禦之已噬臍矣臣等願陛下行之以果守之以堅首留北使亟下哀痛之詔促發渡淮之兵速召人望以慰天下之心中外嚮應士氣激昻中興之功指日可冀然臣竊有私憂過計者不得不為陛下言之大抵北人之情變詐百出吾與之和彼則以我為弱取我無厭直欲坐困吾國一舉而有之我欲與戰彼則慮我有謀緩而不進以挫吾鋭逮其師老財竭又將變矣北人之情或和或變或緩或速安其所欲豈直嵗幣而己哉靖康之禍使者交馳而兵己扣城矣覆車之轍可不為鑒臣等激於事勢之逼誠恐朝廷或墮其計異時倉卒雖悔何追故不避斧鉞之誅仰干天聽願陛下以臣之䇿謀及二三大臣茍以為决意行之誠天下蒼生之幸〈鄱陽名臣事畧曰宏圖紹興末以太學生上書言進取大計詔以其書刋入中興新語淳熙中北使來庭語及之詔宣索以進〉















　　新安文獻志巻四
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻五　　　　明程敏政　撰
　　奏疏
　　乞賜晉太尉陶桓公廟額狀　朱　熹
　　據都昌縣税戸董翌等狀伏覩夲軍牓示詢訪先賢事蹟數中一項晉侍中太尉長沙陶桓公興建義旗康復帝室勤勞忠順以沒其身謹按圖經公始家鄱陽後徙潯陽見有遺蹟在夲軍都昌縣界及有廟貌在本軍城内及都昌縣水旱禱禳皆有感應未委上件事蹟是與不是確實且翌等係都昌縣居民縣境之南北的有陶威公廟二所其神聰明正直隂有所助廟貌建立年代深逺逐時居民商旅祈禱無不感應兼本廟邉臨匯澤大江水勢湍急綱運舟船徃來祈禱風濤自然恬静前後廟記聲述分明今來翌等不敢没其實陳乞詳酌具録陶威公靈應事蹟保明奏聞乞加封號本軍所据前項狀述尋行下都昌縣勘㑹得董翌等所陳委是著實保明申軍及繳到江南劉羲仲所撰公賛曰晉太尉陶威公侃有大功於晉讀其書凛乎若見其倡義於武昌破石頭斬蘇峻何其壯也東坡蘇公嘗為予言威公忠義之節横秋霜而貫白日晉史書折翼事豈有是乎且就其説考之威公夢生八翼登天門九重登其八閽者以杖擊之墜地折左翼及握彊兵居上流濳有窺覦之志輒思折翼之祥自抑而止心之所寓者為志神之所寓者為夢何自而知其然哉至其書梅陶稱機神明鑒似魏武忠順勤勞似孔明豈不信哉魏武起徒歩倡義兵非若威公威名之著也以漢徳之深磐石之固可折箠驅之以息天下之禍非若成帝削弱之資也董卓之亂未必大於蘇峻魏武之功未必過於威公保兖州以為固挾天子以為資其意安在則其託興復以為名是乃窺漢之計也名莫大乎忠孝分莫大乎君臣若魏武無忠臣之節其所謂機神明鑒者姦雄耳威公豈其比哉始蘇峻之禍賊將害其子者馮鐡也馮鐡奔石勒為戍將石勒畏威公之彊殺馮鐡石勒自以為一時豪傑標置二劉之間俯視曹孟徳司馬仲達而氣出其右顧畏威公如此威公没距今幾千年所在廟祀之都昌縣南北廟為尤盛廟屢廢而屢興由其有功徳於斯民者厚也又繳到近世撫州布衣吳澥所著辨論曰卓哉陶士行之獨立也方魏晉之際浮虚之俗揺蕩朝野一時聞人逹士名卿才大夫莫不陷於末流罔知攸濟唯士行深疾時𡚁慨然有作蓄其剛毅沉厚之氣秉其忠慤正固之節以與流俗爭衡雖動而見尤所向白眼一入仕途荆棘萬狀而方寸耿耿者未始少渝終日自運百甓於竹頭木屑間纎悉經營雖一束之穟劬勞不怠當時名士觀之宜若老農俗吏無足比數而士行確然為之不屑也卒能恢廓才猷立功立事以大庇斯民當晉室横流之中迄為厎柱自非明智獨立安能臻此哉然覽庾亮之傳應詹之書則疑侃有跋扈之心觀温嶠之舉毛寳之謀則見侃有顧望之蹟比至灑血成文登天折翼動可疑怪豈有是事哉此盖行髙於人衆必忌之加以蘇峻之誅庾亮恥為之屈既士行溘先朝露後嗣零落而庾氏世總朝權其志一逞遂從而誣謗之耳秉史筆者既有所畏何所求而不得哉是其旁見曲出乃所以證成其罪也然觀士行義旗既建一麾東下子喪不臨直趨蔡洲一時勤王之師蔑有先者暨元勲克集實主盟而退然不有旋師歸藩既坐擁八州據上流巳重泰山晉輕鴻毛移其宗社曾不反掌而臣節益脩未始擅作威福以自封殖朝廷憚其勲名毎加疑備而士行泰然曾不少芥胷次及末年臥疾封府庫而登舟舉愆期而自代視去方伯之重不啻脱屣其臣節終始夷險無一可訾有晉二百年間卓然獨出不忠之迹果安在哉今舎其灼然之實而信其似是之虚豈可謂善觀史也哉嗟乎自古欲誣人而不得者必汙以閨房之事以其難明故也今晉史欲誣士行而乃以夢寐之祥是其難明殆又甚於閨房哉然不知士行而實懐異志則如此夢寐之祥正合自知耳人安得而知之晉史以此待士行其智果不得與小兒等其説固不待攻而自破云本軍今檢準乾道重修令諸道釋神祠祈禱靈應宜加官爵封賜廟額者州具實申轉運司本司驗實具申及詳本縣繳到文字所以發明公之心迹尤為明白有補名教理宜褒顯而公位登三事爵冠五等當時所以品節夀名者亦已稱其行事之實今据士民陳請欲乞朝廷詳酌特賜廟額以表忠義更不别賜爵號須至申聞者奏均減紹興府和買狀　　　朱　熹
　　臣聞祖宗初立和預買法先支見錢後納紬絹民間實賴其利至形於歌謡而當是時本路漕臣有私於越州者其吏復私於㑹稽故此郡縣所抛獨多其後請本之數遂為嵗額錢不復支絹日益貴以至今日而白著之科反為一州無窮之害故建炎元年太上皇帝登極赦書有曰和預買法本支實價訪聞官司立價甚低或髙擡他物價值準折或以無實虚劵充數甚者直至受納未支本錢不遵條限前期起催急於星火今來上供之類欲依祖宗法其和預買有前項違戾守今并轉運司並以違制論加二等仍委提刑司覺察每嵗於依限後一月内具有無違戾聞奏不以實聞與同罪則是太上皇帝再造之初聖慮之深固已及此矣兩聖相承於今五十餘年廹以軍國之須所資至廣卒未能有仰稱睿謨預支實價以復祖宗之舊者臣等竊思其次獨有擇其甚處如紹興府者少觧其倒垂之急為庻幾爾然欲去紹興和買之害使無姦𡚁稍得均平而不先減其當日請本之額譬如負千鈞者背膂之力既巳不堪乃不知減其所負之物但欲移而寘之懐袖亦必無益於事矣故臣等於此首陳減額之説而議者以為有虧經費必不聽許臣等雖愚有以知其必不然也臣等仰觀陛下愛育黎元如親父母有以病告如切其身如頃年四川之虗額饒州之金徽州之絹汀州之銀青陽星子之税放免蠲除不可勝計而連年水旱施舍貸給何啻數十巨萬何獨於此知其為害之甚而不出捐數萬匹者以紓之乎況近者已䝉聖恩減免天慶攅陵等處和買一千餘匹固已漸示救患除𡚁之端矣然通計之人戸所減每匹纔及一尺有竒而坊本煎鹽坍江放生四色所放尚未除免則臣等所以望於陛下者不但如此而已臣等竊見浙西和買最重去處無如臨安府而其數纔及八萬餘匹欲望聖慈將紹興府且依此例為額蠲其餘數至於版曹經費或有所闕乞量撥内帑之蓄以補其數則聖澤下流人知徳意舊𡚁庻乎其可革矣
　　論恢復狀　　　　　　　　吳　儆
　　臣切惟陛下英略神武度越髙光粤自龍飛鋭志恢復憂勤宵旰十有七年考其成效邈未有期皆由前後將相之臣為陛下建恢復之䇿者初未嘗知天下之大勢與天下之大計故其進也或失之太鋭其退也或失之太速進退遲速屢失事機馴至自沮以至於今間有言恢復者或笑為踈狂或指為迎合雖陛下十七年之鋭志未必不厭聞而輕議之臣本書生豈足以言恢復之䇿然臣嘗深究自古英雄所以爭天下混區宇之計試為陛下陳之臣聞天下之大勢有二取天下之大計亦有二有紛紜未定之勢有立國相持之勢紛紜未定之勢利疾戰立國相持之勢宜緩圖利疾戰而緩圖則有養虎遺患之禍宜緩圖而疾戰則有䘮師自蹙之災自漢唐以來英雄之所以爭天下混區宇者雖所遭之時不同所成之功或異而其大計未有能易此二者國家靖康建炎之初紛紜未定之勢也紹興治定之後立國相持之勢也尼雅滿烏珠不能得志於靖康建炎之際而海陵乃欲大舉於紹興治定之後北人之計既已失矣方海陵之就戮中原之勢幾至紛紜迨葛王之定位南北之勢復成立敵海陵就戮之初諸將不能度淮而發一矢葛王定位之後張浚虞允文乃欲長驅而定中原前日之計又已失矣今之議者不深究前日之失而審察天下之勢故持茍安之説者則惟欲保守江左為欲速之計者則便謂中原可平臣願陛下考自古英雄所以取天下之勢而決一定之計公擇將相而乆任之君臣相與日夜為謀治兵積粟涵勇韜力以竢彼之勢若彼之勢寖以陵夷則以舟師出其東以蜀兵出其西且戰且守稍稍前進東自齊以圖晉西自隴以圖秦使之見可而進則得以爭利知難而退則可以固守為祖逖譙梁戰守之計而無桓温劉裕深入逺鬬之患則中原固在吾度内矣若彼之勢遽已壊亂則糾合諸路之兵水陸並進陛下身將重兵以天聲震之則一戎衣而天下可定若彼之勢未至陵夷未至壊亂則吾一兵一騎未可輕動然自夾攻燕雲甲子行一周矣彼之陵夷之形已見壊亂之期可必惟陛下日夜圖之若厭迎合之論置中原於度外狥茍安之説姑為保守之計臣聞有志於上而止於中有志於中下焉而已臣草茅賤士非所宜言惟陛下幸赦其愚〈錦溪洪氏揚祖曰至論也〉
　　論大臣近臣狀　　　　　　吳　儆
　　臣聞為天下國家者必有朝廷大臣亦必有左右貴近之臣二者其職不同而聖人所以待之之體亦異朝廷大臣當待之以誠而使之任天下之責左右貴近之臣當待之以恩而勿令預朝廷之事待之以誠既盡矣而不能任天下之責則國家有公法不可得而廢待之以恩既至矣而復預朝廷之事則天下有公論不可得而掩陛下聖學髙明博極今古其於前代帝王是非得失之迹固已歴覽而熟究之矣何待螻蟻之臣區區之言然臣之私憂過計欲望陛下更垂聖鑒深察事體凡所以待朝廷大臣者公擇其人而責之以天下之事其不能任責則國家有法惟陛下所施凡所以待左右貴近者髙其爵禄而勿令預朝廷之事則天下公論無得而非國家之法既正則總攬權綱莫此為大天下之論既息則君臣之恩可以終全非惟盛世之美事亦左右貴近無窮之福臣草茅之人不識忌諱然非恃陛下聖明亦安敢及此惟陛下赦其愚〈朱子與南軒書曰吳儆者聞對語亦能不茍不易不易此等人才與温良博厚之士世間不患無之所恨莫能總其所長而用之耳〉
　　初開講筵劄子　　　　　　程　珌
　　臣聞人主之學貴乎力行而已傅説之告髙宗曰非知之艱行之惟艱又曰王人求多聞時惟建事夫知而必貴於行聞而必見於事是豈徒知徒聞哉三代而來英君誼辟知以講學為務者必以功業見於天下至若叔季之世豈無聰明之君惟其不務君人之大徳而好文章之小技至與臣下較工拙於一章一詠之間而紀綱凌遲政刑敗壊生民塗炭則未嘗一過而問焉夫如是則又何取於學哉我宋龍興聖聖相繼觀堯舜之用刑而深懲近代之宻網我藝祖豈徒學乎觀周公之無逸而重戒人主之自豫我仁皇豈徒學乎觀大禹之儉勤而力非人主之貪心我孝宗豈徒學乎先皇嗣統仰法明謨推其所學而見之躬行則敬天而愛民進賢而斥佞堲讒説容直言恤兵而省刑輕徭而减賦嚴將帥之選謹符節之擇用能三十一年之間方内乂安舊疆浸復卓然有中興復古之漸是皆學形於治而治本於學也恭惟皇帝陛下仰膺厯數丕紹基圖飛龍在天萬物咸覩既能以講學為先必當以躬行為急凡經訓之垂史冊之載事之渉於事親者必反覆講明而躬行於寧神養志之間事之渉於進賢斥佞者必反覆講明而見於觀人察事之際事之渉於嚴監司牧守將帥之選者必反覆講明而見於博採公言之時凡事之闗於治體言之渉於教條必辨明審是而力行之若夫多聞以為博多記以為富無益也徒以惑聖志而煩聖聽耳夫如是則志慮堅定聰明益開措之政事功業日隆上有以稱先皇付託之意下有以報慈幃擁佑之恩上天眷休與宋無極宗社幸甚生靈幸甚〈曹𢎞齋曰洛水文尊重局量大好處極髙乃其天才之不可及然亦有容易處〉
　　論臣下當同心協議䟽　　　吕　午
　　臣聞興起天下之治易和平士大夫之心難盖士大夫之心乃治亂安危之所係也使其心和平無分彼此則念慮一務於治國言議必期於可行髙不沽激而為茍異之空談卑不詭隨而為茍同之腐説詞符於意事應於詞講明精詳規畫堅定上以是而出命下以是而奉行綱目牽聨臂指應順内與外相叶人與巳皆同心力既齊朝夕申儆一日行之有一日之效一嵗行之有一嵗之功何至於皇皇而不可為哉奈何人心不同有如其靣私見角立公道消亡此有謀焉未必非也方欲行之而彼之竊議己揺於其旁彼有言焉未必謬也方欲舉之而此之異議復梗於其後寧於誤國莫肯降心以相從寧於敗事莫肯屈意以協濟十羊九牧一國三公取舍既難推行罔定前法淆於後令舊章訛於新制晨朝之説不保其莫夜之復爾今日之事不保其明日之皆然但聞議論之繁多不見施行之事實此嵗月所以虛度治功所以不立而微臣所以痛心疾首而不容已於言也方今外患未息國歩方艱陛下宵旰靡遑虛懐無我兾一聞於至論宰輔寢食俱廢𡚁精竭神期共濟於艱難而士夫不能一心以維持國論戮力以共圖事功胷中各險於山川語下互生於矛㦸九重之聽之也罔知所適從四海之聞之也益加其皇惑事之小者尚不可望其有立功之大者何以望其有成臣恐楮幣稱提之以漸此平穏而可行者也又將以求快意而變矣和戰備守之相為用此㫁㫁不可易者也又將以立偏見而揺矣當人才乏使之時欲從事於舍短取長之説未必不又以罔功為言而易之當財用窘匱之時欲從事稽考措置之説未必不又以生事為言而已之凡事如斯日復一日天下不復有可為之事事功不復有可成之期豈不大可惜哉揆厥本原端由士大夫之心不能以和平是以議論之多不能以歸一也臣竊思之天下之事其始也不厭於多議其終也必貴於有以主其議始而議不多則無以反覆講明而求真是之歸終而無所主則無以果㫁力行而期事功之濟是必羣工百執事聚而議於下陛下與二三大臣相與主其議於上不責其議之全利而無害惟擇其議之害少而利多見之也明行之也果不輕狥而漸變不乍為而遽巳則其成也可候而其末也無憂矣商鞅不足道也猶能堅持示信之説以賛孝公而卒以強秦范蠡未足多也猶能堅持驕吳之説以賛勾踐而卒以伯越孰謂以自有之天下乃泛泛而無所主以危廹之事勢乃悠悠而不早圖哉王猛之遣麻思也及暮而符己下出闗而郡縣皆巳被符韓滉之遣何士幹也歸家而薪米已羅門登舟而資裝器用無不周備安有使一人則遲留而不果行舉一事則牽制而不能決者盖上有定議則士大夫之心不容於不和平而天下之治不容於不興起矣一得之愚惟陛下裁之臣不勝惓惓
　　論權綱不可下移奏狀　　　吕　午
　　臣聞有以收天下之大權必有以持天下之大權大權者人主所以奔走四方鼓舞羣動使之惟上所命而共起治功者也故可收而不可散可持而不可縱方其散也而知所以收之及其收也而又知所以持之則庻乎不至於縱而且不至於散矣臣恭惟陛下新政以來于今六年矣權之散者亦既收之矣是宜天下之人舉承上命而無有所違天下之治悉如吾意而無有不舉然日復一日嵗復一嵗下肆玩侮上務姑息作之而不應倡之而不和文移往復非不可觀事功繆悠初無其實得非以大權雖收而未知持之以奔走鼓舞歟且國用莫切於財賦也今也非違法以横取則有變公而為私爾國事莫急於軍期也今也非傲令而不從則有具文以相應爾侵疆所當早復也其肯慷慨而任責者誰歟徒聞敵人據吾要害役吾人民耕種吾土田以為長駐不退之資掠取吾財用以為待時㑹攻之舉盖向者以易我而致豐黄之敗今者將懲創而為報復之謀此其為患益可畏矣流民所當安集也其能多方以區處者誰歟徒聞淮民彊者噬弱衆者併寡無業可復而徘徊於㳂江諸郡之間其來日多而浸入於江東内郡之地盖向者兵退則可歸今者軍留則難返轉眼又是棗紅不容不為逃生計矣欲諸閫同心以為備也而相忌相傾者益甚緩急安能左右之相救欲總制通融以足軍也而相詆相戕者不已緩急安能彼此之相謀應天陷而兩淮頗失其藩籬江防空而内郡孰為之門户不容不守也而所以為守者未必可恃不容不和也而所以為和者未必可信守將不素擇而又有數易之患士卒不素附而又有不飽之憂蜀道泥改絃易轍之圖而因仍於故常廟朝忘厝火積薪之念而玩愒於嵗月以自有之天下乃若有礙而難行以祖宗之境土乃當吾世而日蹙此無他有其權而未能持其權故欲舉其事而莫能成其事履霜不慎堅氷可憂是可以為細故而不凛凛於此哉夫以臂使指乃可運動指大如股則難屈伸吾不持以臂使指之權而反使有指大如股之勢則人將難使動有拘牽事機鼎來何所倚仗雖然權固患於不能持而亦有所不難持持之如何在得其道而己方今朝廷清明紀綱具在明聖當宁忠賢敷施夫豈有難使之人特貴有能使之道道之所在權之所由行也用舍必當而公是用舍得其道也賞罰必明而速是賞罰得其道也號令必審而信是號令得其道也措置必切而㫁是措置得其道也人有不平而聞於朝則明白而剖决之不至含糊而兩無是非則處之之道得矣下有窘廹而告於上則斟酌而急報之不至稽緩而漫無可否則應之之道得矣事事得其道則人人合其心權安有不行而事安有不成者乎臣故曰權不難持在得其道耳昔漢宣帝惟信賞必罰綜核名實是以上下相安莫有茍且光武惟總攬權綱明慎政體是以恢復前烈身致太平唐至憲宗時事岌岌而淮西盪定河北厎寧承宗歛手削地韓𢎞輿疾討賊裴度以為豈朝廷之力能制其命哉直以處置得宜能服其心耳夫所謂處置得宜者即臣之所謂得其道也此三君者中興之賢主也不過有持權之道是以能致中興之功陛下天生聰明乆親政事固將超軼乎三君之上而何待於微臣之説盖當明主可言之時則不得不效明目張膽之忠也伏望陛下審思而力行之天下幸甚宗社幸甚
　　乞振紀綱䟽　　　　　　　程元鳳
　　臣聞善計天下者察紀綱紀綱之振弛天下之治忽判焉人主以一身立於羣臣庻民之上我如此其寡彼如此其衆舉天下之人環向靣内如身之使臂臂之使指繩繩然不敢紊何也有紀綱以維之也一日無是則勇者矜怯者懾強者抗弱者離權謀者傑黠者暴鷙而很戾者皆將潰裂四出而不可制矣是故紀綱既正天下以定亂其紀綱則滅亡繼之矣由古迄今未有舍紀綱而能治者聖人知其然常使紀綱之在天下有扶持無廢棄有振飭無縱弛而天下之勢常如泰山四維之安紀綱之闗繫於國也大矣然紀綱不能自植立也必有植立之者朝廷紀綱之所自出也懐有我之私者或撓之百司庻府紀綱之所自張也昧匪躬之節者或壊之監司帥府郡縣之職紀綱之所自行也強梁干紀貪濁冒法者或玩視之國之所恃者紀綱耳而彼固若此吾將何賴哉於是有臺諫焉臺諫者人主之所賴以植立紀綱者也避驄者止行進馬者落膽何其畏臺諫也非畏臺諫畏紀綱也言及乗輿則天子改容事闗廊廟則宰相待罪何其重臺諫也非重臺諫重紀綱也蘇軾有曰姦臣之始以臺諫折之而有餘及其既成以干戈取之而不足有天下國家者詎可一日使臺諫之體輕而人不知所畏邪茶惟皇帝陛下親擢言官主張公論未嘗以直言罪人間嘗奮發乾剛片紙斥逐其奸回險賊罪所當誅者固不容貸或語言過當心實忠忱者未嘗不隨加擢用天下莫不懼雷霆之威仰日月之明治體尊安國勢鞏固實於是乎基之邇日以來一二臺臣不得其言而去陛下未嘗罪之也逺近觀望良可駭怪白簡霜凝罪狀暴著縱有回䕶人誰不知自宜羞見吏民襆被宵遁今乃頑然無知舒徐候代反揭榜以禁臺章之傳紀綱安在乎職司耳目事許風聞掩耳盗鐘焉能欺衆自宜退思内省痛改厥愆今乃公然強辨巧肆詆訐欲以此為鉗制臺諫之術紀綱安在乎紀綱陵遲何所不至識者為之凜凜陛下不可不亟救之臣竊觀乾道八年御史蕭之敏因言事及大臣除直秘閣司臬江東告詞有曰造膝之辭有犯無隠正人去國豈朕所欲哉孝宗皇帝愛惜正人褒寵其去如此所以為扶植綱常之地也當時朝廷尊而亂萌遏中國盛而人心和豈無自而然也此陛下家法也臣願陛下以孝宗之待之敏者待二臣使天下曉然知陛下果不以言罪人則言路之氣脉不壅國家之紀綱獲振昔之撓壞而玩視之者稍知所畏其於治體闗係非輕臣非為二臣計為紀綱計也如是而頑然無知公然強辨者尚得以肆無忌憚臣當不避仇怨彈擊以聞〈按淳祐九年臺官潘凱吳燧劾丞相鄭清之鄭不悦遷二人官故上此奏〉
　　論救災疏　　　　　　　　程元鳳
　　臣聞救災有實政弭災有實徳修政可以救災而具文不足以安人心修徳可以弭災而虚文不足以回天心天心未回人心未安天下事勢不亦大可畏哉恭惟陛下克肖天徳丕纉鴻圖臨御以來垂三十載日星風雷之變飢饉疫癘之災兵戎寇盜之警所以動聖心而駭羣聽者史不絶書今兹夏秋之交淫雨大作洪流沸湧閩浙江鄉同日而水浮骸蔽江哭聲震野田疇成砂礫之阜城郭變泥淖之塲華顚之氓目所未覩嗟夫比年以來民之死於飢死於疫死於兵者己不知其幾今又罹此大變何生民之重不幸也昔人有言自右無道之國水猶不冒城郭今也冒數十城漭焉為壑非小變也陛下視民如傷遇災而懼爰飭有司急加賑䘏分命朝臣布宣徳意而發廪捐金蠲租緩賦救災之政亦既舉行然果實政乎抑具文乎義廩之儲率多虛額無異唱量沙之籌運粟之往道阻且長殆類激西江之水官貪吏猾豈暇顧其驚魂之未還黄放白催已垂涎於生計之未復若是則仁政之行亦具文而已矣謂宜疾首痛心視弱猶已以生民之命為重以帑庾之儲為輕酌地里逺近之宜為錢米兼用之䇿所給錢米又當參用曾鞏之説一頓畀之勿使日伺升合之惠一頓得幾碩粟幾緡錢則漸可經理生業日伺升合之惠則勢不暇他圖鞏之説可行於今者也至於蠲閣之惠尤當示信急賦官吏匿而不行宜令監司鏤榜徧揭使閭閻之民無不周知或郡邑違令仍前督催則劾官黥吏必無輕貸庻幾實政脩明實惠徧及流離蕩析之餘有救死扶傷之望矣雖然此政也所以救災者也茍實徳不修無以為弭災之道則乖氣日滋展轉致異非止目前之災而巳是故有九年之水無捐瘠之民固由善政之素講而洚水儆予惕然修省曷嘗一委之有司之事哉陛下但布温詔有曰由朕不徳在爾何辜深用疚懐曷敢寧處所以反躬自責者至矣然訓諭雖詳而修省不力亦虛丈耳大抵災異之來必有攸召臣嘗觀漢五行志論隂陽調則水得其性且歴述董仲舒之言謂春秋大水之災皆隂氣盛之所致是知水隂物也隂勝陽則水為災氣類感召焉可誣也以一心言之公為陽私為隂理為陽欲為隂以天下國家言之君子為陽小人為隂中國為陽外藩為隂陛下一心率由乎大公安行乎至理一毫私欲詎能間之或者妄議公私之講貫雖熟而私有時乎累公理欲之界限雖明而欲有時乎勝理姻婭躐班行之峻節麾寵恩澤之侯猥瑣授職或以中㫖而除姦憸遭彈或以宣諭而止公乎私乎瓊林之藏宜戒而内司田園幾與民以爭利露臺之費宜惜而精廬蠶食撥賜動以萬畝閹寺亟拜事或從其懇祈有司奉行訟或决於得㫖理乎欲乎倘不於此力加懲艾則私欲得以害公理非所以調隂陽弭災咎也謂宜反之聖心痛自警省如前數者之病根一旦豁然而克去使私欲屏絶公理昭融則陽明既勝隂濁不行天下之事可以徐舉小人者君子之隂也宜遏絶之大姦投閑當防虎兕之出柙巨貪屏處當慮狐蜮之含沙憸朋佞儔之斥逐當杜蠅蚋之鑚罅如此則君子小人之隂陽調矣外藩者中國之隂也宜豫備之選將練兵必嚴攻戰之具設險據要必謹守禦之方儲財峙糧必思調度之䇿如此則中國外藩之隂陽調矣由一心而達之天下國家常使隂不得以勝陽此乃修徳之實弭災之本也陛下深思感召之由力求銷弭之道恐懼修省廩廩若危亡之迫乎其後可也昔漢三輔水凡殺四千餘人卒基王氏之禍唐河南北水溺死者二萬餘衆卒兆藩鎮之叛災異匪虚禍亂踵至漢唐覆轍可鑒也詎可謂小惠之施空言之布巳足以感動天人之心而遂恝然不加念慮也哉抑臣聞之財成輔相者人主之事均調燮理者大臣之責佐天子理隂陽遂萬物之宜陳平猶能言之况鴻儒對秉鈞衡名勝並列廊廟以賢臣輔聖主天下方延頸以望太平而災異荐臻莫不疑惑大抵人主之心與天為一格君即所以格天也二三大臣所以格君心者必有道矣獨怪夫公私理欲有時溷淆未聞進正心誠意邪僻不入之説如純仁者任賢斥姦或不堅决未聞進欲理㑹邪正兩字之説如巗叟者財殫於無益之用未聞進厚一浮屠恐天下風靡之説如浩者恩䙝於親舊之私未聞進外戚有才何必襲唐人斜封之説如脩者上殿不聞爭論而下殿反失和氣内降不聞封還而但曰實如聖諭是以陛下之畏相不能勝大臣畏威之心大臣之規過不能成陛下改過之美天變之來夫豈無所自哉交修之實意不足以致祥引咎之虚文無補於銷變悠悠愒日祗廢事耳臣願陛下明示訓飭俾圖事功共殫承弼之忱交盡和衷之義咸熈庻績協濟萬機勿以無益之彌文虗擲有用之嵗月君臣相勉天人交孚轉災為祥尚可兾也詩曰如彼泉流無淪胥以敗惟陛下亟圖之臣不勝詞意廹切震慄悚懼之至
　　請罷詣西太乙宫疏　　　　程元鳳
　　臣聞恭謝之禮國有彛典固當舉行然東西太乙同此神也連日款謁未免重復禮曰祭不欲數數則煩煩則不敬重複款謁不幾於煩而不敬乎未覩降福之祥適貽不敬之凟有損無益一也冬序漸寒人求安處指揮一降趣辦必嚴道塗之窄狹者必修寧無勞民動衆之擾閭閻之窒礙者必撤寧無驚老恐㓜之嗟祈福本以為民民和神降之福怨嗟或起乖戾攸基有損無益二也陛下臨御踰三十年不侈宫室不飾苑囿不事游幸天下所共知也龍翔未幾而集慶集慶未幾而延祥土木繁興丹艧華麗或者已疑為臨幸之漸所可信者聖心堅定於三十年之間必不轉移於三十年之後今禋祀禮成駕幸西宫雖以恭謝為説然羽衛涖湖山之勝貔貅嚴郊坰之屯傳播四方但見游幸之疑似安知款謁之本心是陛下三十餘年之誠心實徳一旦無以取信於天下而向之疑者果如其所疑矣所失豈小小哉有損無益三也傳曰君舉必書書而不法後嗣何觀日昨奎畫誕頒㳙長至日行資善冠禮正宜謹舉動以示觀法今也方備成人之禮乃覩西宫之行恐非所以示則子孫也何者三十年無所行幸不接於見聞而嚴警蹕於湖濵乃得於目擊人之情未必不狃於所覩而忽於所不見也可不慮乎有損無益四也以内地言之年榖幸登而枵腹未飽近寇甫息而瘡痍未瘳以邉陲言之蜀之竹隘雖復而忿兵未退淮之合肥雖㨗而哨騎尚留加以窺㐮闖廣傳聞不一敵多狡謀巧於覘伺萬一行幸之語一傳寧不啓敵心而謂中國無諫臣乎有損無益五也夫天下事損益相半猶當審處無益有損何苦行之此臣所以痛心疾首為陛下告也或謂仁廟嘗因旱魃為虐禱雨于西太乙矣今日之行亦為民也徽廟嘗因郊祀禮畢恭謝于中太乙矣今日之行亦舊典也臣竊以為不然仁宗當盛暑藴隆撤蓋逺禱故甘霖隨應逺近驩呼非今日恭謝比徽宗宣和間禮成恭謝徧詣陽徳醴泉凝祥上清諸處在今日亦難以為法今日所當取法者有中興之成憲在禋祀禮畢擇日詣景靈宫次日詣太乙宫此乾道以來一遵紹興之制而未之有改也陛下率而行之無敢不䖍天心眷祐人情悦懌未嘗不協應今遽添此一事輿論籍籍咸謂陛下因比者總章祼享轉雨而晴喜動聖心遂有是命夫天道難諶禍福倚伏倘喜心一動而肆心乗之則一時降格之可喜安知無大可畏者繼之乎臣願陛下不棄芻言深入聖慮順天人之意察損益之宜復頒睿㫖亟寢詣西太乙宫指揮一照前來屢次恭謝體例施行則刻印銷印在俄頃間而敬天實意濳孚黙感非特天下歌頌外藩畏服而天命延洪將億萬斯年未艾也





　　新安文獻志巻五



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻六　　　　明　程敏政　撰奏疏
　　代范丞相〈鍾〉論時政十事疏　方　岳
　　臣老朽無堪待罪宰揆當務之急謂宜知無不為非若言語侍從之臣專以論思獻納為職業者也而臣玩愒無補仰負隆知過煩訓辭條列所見臣有以仰見陛下望治之切晷刻為遲若稽仁皇開天章閣之時實同軌轍一念奮發可致隆平然臣觀慶厯中所謂宰執者曰范仲淹曰韓琦曰富弼此其經濟之畧宜必素藴於胷中方仁皇以太平責之數令條奏當時切務仲淹猶語人曰上用我至矣然事有先後非朝夕可能也况如臣者碌碌庸材忝當其位則其猝承天問憂恐謂何伏念月餘罔知攸措惟是一二同列敢不盡情茍愆和衷豈逃聖鑒每自忖度有犯無隱臣不如範直諒多聞臣不如似明允淳篤臣不如性傳寧不自知敢肆胷臆蓋嘗與三臣者講求祖宗立國之意其所以垂之數百年而端命上帝惠篤不忘者曰仁而已是則我國家之元氣也國之元氣補之則實瀉之則虚調之則通壅之則滯以今天下之勢譬之於人四體百骸其尫羸亦甚憊矣所以綿綿延延視昔自如者元氣存焉耳當此之時以參苓養之而不足以野葛伐之而有餘臣如庸醫惟知畏謹察此證候姑亦徐徐意謂平常之劑雖不大快人意而亦不至於誤事瞑之藥投之是則可以立起而投之誤則有不可追之悔矣故惟神醫方敢用瞑而庸醫不若守平常此非臣之愚借之以自解免也實惟一綫之脉不容逞快以戕之耳自昔能富國強兵使人主思其材而不置如裴延齡等輩者其筭計見效豈不有可喜者哉然而胷膈一快而元氣衰矣此非乆生之道也惟仲淹惟琦惟弼其經綸輔相近世罕儔然皆不以聰明稱不以智術著惟能為國家䕶養元氣故無赫赫之績而慶厯之治盛世莫加焉至如王安石呂惠卿夫豈無才而能以豐亨豫大悦上心者不知財聚而民散兵強而本弱於是慶厯之元氣至熙豐而傷至紹聖而索矣臣老且耄雖識見淺陋而閲事亦多實不敢為新竒可喜之談以聳動一時之觀聽而已謹列其大者十條惟聖明采擇
　　一曰正人心臣竊惟人主正心蓋老生之常談迂儒之腐説也臣雖愚暗夫豈不知然而司馬光所謂歴觀古今之行事竭盡平生思慮質諸聖賢之格言治亂安危存亡之道舉在於是不可移易者也臣是以敢為陛下誦之夫人之心至虚至明至神至靈舉天下之事事物物森然紛至乎吾前者以此心照之了無遁形而以物慾汩之以人偽乘之則虚者窒明者昏神且靈者㝠矣於是乎邪與正倒置於是乎公與私逆施於是乎君子與小人迭勝而終負然則治亂安危豈不自是出歟陛下以道宅心他無嗜好萬幾聽㫁神動天隨而臣猶以平常陳熟之言塵滓聰聽蓋以大臣無他職業惟在格君此而不陳事孰為大臣願陛下以天之心為心罔有間㫁戒慎不睹恐懼不聞惟日兢兢終始惟一危微之際實非他人所能用力惟陛下留神〈貼黄臣觀前代土木玩好女謁宦寺皆足以蠱人主治心之學聖明在上一無此事臣所陳不過庸庸之論拳拳之忠耳〉
　　二曰定國本臣歴觀前代人主諱言儲嗣其臣雖有逺慮莫敢白發其端至我仁皇乃有昌言其事者聖度容受廣大如天國史書之為盛德此仁皇之聖所以為度越千古也伏惟陛下春秋富盛無疆維休前星之祥未為遲暮而中間羣臣已有以宗廟社稷之計為言者宮闈教育磐石維城慶澤延洪根本深固此陛下之聖所以為同符仁皇也然則何以臣言為哉實以身為宰輔乃不能言羣臣之所已言則是首䑕懼禍有負宗社伏惟陛下以天下之大慮行天下之大公揆之聖心自有眞廟時故事在其若事已乆逺歲月悠悠則叔孫通所謂天下之本奈何以天下為戯者不可謂過計也惟取之廣擇之精而㫁之果天下幸甚臣不勝昧死
　　三曰别人材臣聞司馬光有言德勝才為君子才勝德為小人自古小人之為天下患豈其庸愚不肖無所用於斯世者哉如其無所用也時君世主亦安肯傾心嚮之惟其所為實快人意以之治財則直有錢流地上之富以之治獄則眞有察見秋毫之明刻核之能㒺不如志故人主倚之集事未免回視君子為無能為矣天下之治所以衆君子成之而不足一小人敗之而有餘者職此之由也何者君子雖衆其道易孤小人雖寡其勢易蔓善乎蘇軾之言曰君子猶嘉禾也封植之甚難小人猶惡草也不種而生去之復蕃歴觀前代之君未嘗不欲近君子而君子常疎未嘗不欲逺小人而小人常宻其故可觀矣書曰繼自今立政其勿以憸人又曰時則勿有間之惟是以其所可喜者忘其所可憂者則小人乘間而入矣陛下黜陟惟允好惡既明區以别之固已在天運神化中臣猶願加聖心焉
　　四曰謹王言臣聞王言作命在三代為訓誥在漢唐為制詔其所以鼓舞天下者不輕用也漢人有言曰為治不在多言顧力行何如耳故古之稱人君者曰恭黙思道曰躬行元黙未嘗事為之訓每每丁寧蓋恐輕褻王言習常為玩則人君所以鼓天下之動者有時而為空言矣伏惟陛下天縱之聖聰明冠倫渙發巽申動中事㑹播告不匿洋洋聖謨而臣區區之愚妄有意見切以為勞神於翰墨之間者不若儲神於淵聽疲精於訓飭之嚴者不若聚精於静觀陛下望治之深曽不遑暇厲精更始亦既有年而所下御筆史不絶書傳之方來足為總覈然而聖心澄穆慮有所分天何言哉四時行焉百物生焉臣願陛下法天以恭已而已所貴天下頌王言為大而不敢玩王言為常則心之精微一有所發莫不聳然丕應矣
　　五曰節邦用臣切惟聖心所甚憂今日所甚急者得非攷圖數貢以東南一隅之賦入而用度過於全盛之時乎今日之東南亦非祖宗之東南矣而兵食之費十倍於昔吏禄之費百倍於昔只此二事已難支吾若公若私眞可哀痛民力困憊幾不自聊財非天雨鬼輸則所能幹運者君子之所蹙頞而不忍為也故刮之兩税而農民窮刮之鹽筴而商賈窮刮之牙帖而州縣窮田里蕭條所在愁歎則夫生財之説固識治者之所不敢道也國貧甚矣而孔子曰不患貧而患不安聚斂之臣惟知富國不知民有不安其生者且將去為盜賊矣財聚於上民散於下為國者亦何利於此無已則有節用而已仁皇慶厯之盛先自宮禁裁損一切用度至于聖躬奉給亦令罷供於是詔張方平等議减浮費此陛下家法也陛下克已恭儉聖德彰聞而悠悠之言或以為琳館一牆無慮數鉅萬如此等可節者恐亦不但一事也臣愚謂宜如慶厯故事於兩省官選才敏之士據國用歲計之數通其有無一切裁減條具節目三省公共斟酌而奏行之冗費既除經用自足其與巧取以妄用者相萬也〈貼黄臣竊見所在州郡或獻羨餘在於朝廷所補無幾其實掊克之吏有慊于中姑取九牛一毛以塞衆議朝廷何苦乃為姦貪受此名哉臣愚欲乞立為科條務令禁止〉
　　六曰計軍賞臣嘗謂自兵農之分而列營坐食仰給縣官於是乎國用屈而軍愈貧軍籍單而國愈困悉力供億不贍飢寒平時怨咨緩急何恃是知養兵貴精不貴雜用兵貴少不貴多前代用兵寡者常勝昆陽之戰纔六千人而却王尋百萬之師淝水之戰纔二三萬人而破苻堅百萬之衆是非以少勝也以精勝也今内外兵籍不下七十餘萬不可謂少矣然而手藝者十之一占破者十之一虚籍者十之二老弱者十之三此其大較耳是七十萬之兵不得七八萬人之用無怪乎愈増而愈少常戰而常負也坐坊賣餅亦謂軍人此固韓愈所歎今之吹竹彈絲描金畫翠之類要不可以言兵矣而諸閫也三衙也其所以樹旌旄羅弓矢夾道而疾趨者必皆偉岸雄桀可以言兵而徒以供出入輿衛為塞塗之從者耳臣願陛下赫然奮威嚴飭諸將絶其手藝者收其占破者核其虚籍者處其老弱者則於此七十萬之中便可得四五十萬兵矣古人以一當十今固未敢望但得以一當一亦不至枉費錢糧不然則但務増多耗民耗國政使邊方安静天下亦坐困矣
　　七曰徴士習臣聞風俗之厚薄上之人實為之故士大夫不言風俗以風俗自士大夫出也西漢有一孔光張禹便能化其風俗為柔䛕東漢有一李固杜喬便能化其風俗為沽激雖沽激與䛕柔不同而其失一也今天下風俗亦𡚁矣知有利禄而不知有名節知有權勢而不知有義理蠅營狗茍惟得之趨推其受病之源蓋必有任其責者夫一念私意起於芽孽之㣲耳然而推是心以往則貪爵慕禄而寧負天子矣簡賢附勢而不恤清議矣義利之界限可不謹哉而世之士大夫方且有為吏商而舳艫相銜以壊朝廷之鈔法者方且有為駔儈而市井交闗以虧朝廷之楮令者方且有為城狐社鼠而漿酒藿肉嚢金櫃帛以漁獵朝廷之百姓者此士大夫心髓之病非鍼艾所能達藥石所能療也惟在陛下清心寡慾以神化轉移之耳書曰不寳逺物則逺人格所寳惟賢則邇人安而况於躬行以厚風俗乎
　　八曰清士塗臣惟今日東南一隅之天下其郡縣曹局不能當祖宗時十之二三而入仕之塗曰進士者十倍於昔曰特奏者二十倍於昔曰資䕃者數十倍於昔而所謂武舉所謂軍功所謂雜流者又不知幾百倍於昔矣縱使以祖宗全盛之天下猶且無以容之蘇軾當神宗時已有一官而三人共之之歎而况今日乎是宜差注不行愈益浮競向猶曰賢愚同滯也今則惟賢者不免於壅滯向猶曰清濁混淆也今則雖清者不免於攀縁蓋有登科十餘年不能霑一日之禄而老死者有三年大比闔郡除校官外無可與考試者然則入仕之塗亦太不清矣臣愚以為自唐以來進士一科得人為最盛此固未易輕議至於特奏止縁鄉貢遂列簮紳資蔭不限才愚盡居禄位較之進士不甚差殊充塞銓曹無闕可補如此等類盍思所以通變之乎臣觀孫沔之論磨勘遷轉歐陽脩之論舉主改官一則以但居三周不問賢不肖例遷一級為非一則以舉主數足不問賢不肖便與改官為否儻以二臣之議下之有司更加討論惟務才實則公勤者有以自見而浮競者將不至甚僥倖矣〈貼黄臣竊惟左戚婣聯從昔所重謂當富貴親厚之不煩以政茍惟不爾實費保全〉
　　九曰結人心臣仰惟藝祖肇造區夏傳之數百年而屹然太山之安三代以來有道之長無如本朝之盛者非徒制度紀綱有以維持之也夫亦德澤在人心淪肌浹髓有不可得而解者故其財以不聚為富兵以不用為威人以不作聰明為賢祖宗相傳惟此一道蓋所謂得天下以仁守天下以仁者也王安石不知此故以開邊而失人心章惇蔡確之徒不知此故以殺士大夫而失人心是則熙豐之人心嘗怨矣而元祐收之靖康之人心嘗怨矣而紹興回之夫豈不甚可畏哉伏惟陛下逺覽古今克邁前聖治亂興衰之監其得之聖學者固已髙明而老臣愚忠無出於此意謂天下所欲惟陛下行之天下所惡惟陛下去之蓋天下之所欲者在安生天下之所惡者在失業未有好惡與天下同而人心離者書曰予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬可不謹歟
　　十曰祈天命臣聞人君之所以祈天永命者非牲牷玉帛祝史薦辭之謂也非占筭推測求之幽逺之謂也蓋天命不在天而在人則所謂祈天永命者要亦求之德而已書曰常厥德保厥位又曰惟吉凶不僭在人惟天降災祥在德非於人事之外别有所謂天命也恭惟國家克相上帝申命用休天之所以顧諟者有加無已而卜祝之流傳訛聽舛妄言丙午丁未率與咎徵㑹逢不知禍福無門惟人所召陛下不可委之於數以為厄運當然日監在兹峻命不易天人之際影響相符臣故以為陛下舎已以稽衆則可以祈天命違欲以遵道則可以祈天命逺憸佞而親忠良則可以祈天命杜讒間而廣諫諍則可以祈天命是在陛下一念間耳陛下果盡此道不沮不疑伊邇明禋對越無愧上帝降鑒方將垂億萬年無疆之休臣不勝至願
　　論經界　　　　　　　　　汪應元
　　臣聞經界之政所以仁民也非以暴民也所以利民也非以利國也今之經界其能盡如古井田乎夫版籍不正田税不均貧民無常產而有常税公家失常賦而有重征公私之害甚可哀痛國家所以經界者固欲其賦役之平貧富之均也然而暴官汚吏或示欺於其上豪民猾吏復肆欺於其下臣見其公私之俱弊也不知為公上之所利也其害蓋有四焉曰煩費以擾民也曰隱實以㒺上也曰虚數之未核也曰重斂之未除也方經界之行也朝廷必責之部使者使者責之郡守守責之縣令令責之丞與佐躬行畎畝間將以度地也故有吏卒之費有文檄之費有供億之費吏之誅求不與焉是民未䝉其利而先受其害也一矣富者田連阡陌擁厚貲以賂其吏或以多為少貧者家徒四壁立吏受富者賂或以少為多是富民常受其利貧民常受其害也二矣又民家戸產有没于官者歸于寺若觀者壊於水而壅於沙者地雖削而賦自若也縣家惟以常數督之民曽不攷核其田之有若無也不過均其賦於有田之家而已富民中產日受其弊三矣經界井田之遺意也則壤作賦取民未嘗無制也今或益耗而加量輸楮以抑錢民所輸者皆數倍于前名日繁賦日重中人之家必至於蕩析四矣絲纊之銖兩折劵之竒抄耗入之多寡皆視其所存產而為之制毋責之以舊比毋取之以數外吾民庶乎其有瘳也不然徒以長貪吏刻剥之風使吾元元實受無窮之困尚得謂之仁政乎〈公論奏甚懇切上為之改容曰今版籍何如對曰郡縣之政不同有籍者尚可考無則不得而知此公私所以俱困也上曰要在於得人爾對曰其人存則其政舉前此輟于行者正以不得其人而任之故也上益以為然遂詔天下皆推行之〉論賈似道十罪可斬書　　　方　回
　　臣聞霍光擁昭立宣而驂乘之逼卒貽身後之族誅李德裕佐武宗平藩鎮而宣宗既立終不免朱崖之謫死何則權非人臣所得竊也今賈似道才不及光德裕而竊權過之明皇未有蜀道之行舉天下孰敢指楊國忠之非德宗未有奉天之幸雖通國知盧杞之姦莫敢誰何蓋勢之所在足以殺人而制其命也今賈似道之惡浮於國忠杞而所召之禍尤有甚於天寳建中者焉此臣所以日夜痛心欲一陳之而無路者也且開禧之釁微矣而侂胄殛開慶之變未至如今日之甚也而大全戮是故靖康中微六賊伏誅今似道非六賊之蔡京乎臣嘗數其罪有十可斬而設似道者有羣賊焉皆可斬也臣請申言之何謂十罪一曰倖倖者非分之福故傳曰小人行險以徼倖似道假手科第本不知書理祖妃弟法當換班藉是早竊麾閫沉酣富貴垂四十年倖也由荆易淮無大勲譽樞宣西上呂文德為㫁藺市之橋王堅為全釣魚之守倖也已未透渡南岸乃似道地分史子翬屢書告急堅不謂然漫無一兵之備而乃專罪袁玠鄂之圍頼印應飛張勝堅守於前呂文德赴援於後kao而似道之倖心熾矣彗星告變宜斥而留陛下㓜冲因以為利積是數倖以謂抱子弄孫没世無患江淮再失始又欲儌倖於買和此罪可斬一也二曰詐朝三莫四狙公故智欺天㒺人終不容偽竊聞庚申之入相也實嘗於鄂為城下之盟許以歲幣欺紿理祖自詭再造責償之使拘留眞州歲費廩餼億萬以彌縫之又聞使至京湖乆留漢陽之沌口不知其後何所處分是雖要盟姑以紓急然似道上以欺君下以欺人而外以納侮今日為彼問罪咸以似道為不直為失信則豈非詐術敗露之尤大者乎其他一話言一舉動無非因詐以肆其顚倒戯弄之術笑語甚和而彈劾已至酬答頗恭而譙責隨之召是人也實不欲其來惡是人也外則揚其美宰執充位姑代朝叅臺諫備員目為月課人皆洞見其肺腑而謂天下為愚此罪可斬二也三曰貪太祖革亂貪吏罪至棄市自有天地以來未有如似道貪者則安得不敗人之國泉之諸蒲為販舶餘三十年歲一千萬而五其息殿巖所入四六分張陳碾玉掌玉寳譚天文辨古器趙與枬收骨董法書圗畫御府所無石刻蘭亭至八千匣霅之向推官者后家也發其先塚珠玉以獻而金椎控頤之禍徧及畿輔余玠墓木拱矣倡為思忠釘腦之説改卜葬穴者為似道取玉帶也西碉門北𣙜場之費悉據之而馬逢勝居南潯號海斡籠天下獒波之利毒取而奢用已獨富而天下之軍民無不貧此罪可斬三也四曰淫常舞酣歌衵服戯朝古有明戒似道遊蕩博徒蚤納猥妓入相之後輕車往來每飲必用數十人名曰奉母莫敢誰何邏卒夜覘有昵之者立遭不測或至貶竄宮禁使令尤合避嫌有如新開南巷之葉氏出自淑妃之閤聞其美而脅致之民間有一殊色雖已聘嫁亦強漁取女冠尼師交通關節婢婿富兒雄覇畿甸光範化為平康翹材穢於狹邪此罪可斬四也五曰褊國家以容受直言為命脉而似道一切塞之趙謝陳杜諸人一言其過憤恨切齒廢之終身陳宗禮為言官欲言某事即徙之徐經孫以短劄諫公田雖引入翰林尋屛不用魏克愚不奉行公田貶逐至死髙斯得敢言心内畏之雖招致從列終不與要職李芾以公忠受謫冷應元以鯁直被勘忌俞浙而汙之以催科近徐直方之去怒其上書比已侂逺街談巷議及其繆政則為騙局之獄賭局之獄皂白不分陷之死地場屋程文一有所指則雖已擢科第必籍記其人稍有廉聲才譽學問文采而覺其意不附已即墮機穽鬼蜮魑魅未足喻之天下側目重足十六年此罪可斬五也六曰驕小白九合諸侯震而矜之屍蟲出戸似道宣撫上流滸黄失險呂文德嘗語臣以賈似道放之過江千百萬衆銜寃九泉似道之罪也天厚其惡盡攘吴濳向士璧趙葵掎角之功廖瑩中福華編文過溢美朝廷制詔一則師相二則師相臣僚章奏一則元臣二則元臣度考拜之太皇拜之似道以為周公大聖人亦不吾若年未五六十而自比於文彥博深居不朝鄙棄相府酣豢湖山葛嶺冷泉之間不容有船舫之聲車馬之跡術足以刼持威足以恐喝而使其徒誇於人曰我能使貴戚不牧民似道之姻婭則牧民曰我能使宦寺不撓政似道之使令則撓政曰我能使近習不與事似道之愛客則與事曰我能使宮妾不怙寵似道之姬侍則怙寵驕亦甚矣然獨不能使盜賊弭於内敵國屏於外此罪可斬六也七曰吝刓印拜爵烏江刎積金惜賞漸臺誅古今一揆似道初以捐財邀譽用呂不韋負販之術致身鼎輔本性乃見予人一官一職操縱抑揚每不可測中外百司雖一舉削之微亦取决於已比年朝士常虚數十員監司州郡有佳闕輙踰年不除使鑚刺之徒盻盻然目穿眦裂而望之制總當科降者不科降水旱合蠲除者不蠲除自更易闗子以來十八界二百不足以貿一草屨而以供戰士一日之需襄破之後臣嘗力請増支僅増一百夫楮幣出於國而無窮何所見而執不造之説饑寒窘困難責死鬬何所見而必欲困夫征戍之人此罪可斬七也八曰專人主不能自治故責之宰相大權不可旁落故立臺諫以司察之宰相臺諫合而為一則人主無權矣臺諫用宰相風㫖自王安石始章惇祭京檜侂逺全相承一脉而似道為甚理祖之時猶宻倚何逢年吴子聰薦於内庭臺長薦於經筵以欺理祖至度考即位似道自為廢置名曰革大全之弊不復由諫議執政然無不三除而權從四除而正從狡險詭賊之夫為柔媚易制之狀人主所欲擢用所嘗稱奬無不排擊似道所不取所甚忌無不文致幸而似道之子如彌逺之子俱不肖不然移鼎改步如操於丕誰得而議之凡似道所以尊於九五威於萬乘而度考擁虚器怏怏上仙者實似道自為臺諫以專天下之權此罪可斬八也九曰忍祖宗以忠厚得人心民之戴宋有死無二不謂似道柄國斵喪殆盡一是申韓鞅斯之術以溺殺大全以鴆殺戴慶炣以劉宗申殺吴潜以李雷應殺皮龍榮僉謂大全致宼可殺也慶炣謀出似道視師九江龍榮進不以正有入相意不為無罪然不至殺如濳之殺則天下寃之十六年無人作自陳詞而一挂刑籍者難於改正五更大赦禮兩更非常赦而永墮瘴鄉者終不量移公田勒佃十室九空遂非愎諫又將類田何其忍也以治閫之威治朝廷以馭軍之法馭士庶人人離心中外瓦解此罪可斬九也十曰繆是是非非白黒易見逐臭弄糞非愚則迷公田朘富民關子昂物價贓賊錮仇怨緑櫃開告訐帥蜀非人激整使叛援襄非人誤煥使降補闈舍選省場廷對率有私人而科舉具文御史諫官宰相執政俱用謝啓而吏胥竊笑凡此者舉天下以為非獨似道以為是乃者十二月十四日之報豈有兩袁玠之可諉平生自詭知兵至此一籌不畫慟哭内廷趣期復土欲逼三宮乘間渡越正月十四日引兵出督由新安旬餘可湖口由四安七日可池口顧乃迂道京口輜重泝流二十日始至蕪湖則舒池亦失矣軍次魯港一再以宋京請和報使亦來所以覘我遽已弛備議和不成如光弼鞾刀死戰可也相與失色遽辦快船臣一聞之即知其必敗矣畏而退退而潰僨軍失身宜也今一元惡已挫而天下大難不解宗社生靈何辜焉臣數似道十罪至此雖斬之萬段可也臣以是欲望朝廷明詔賜似道死取其首級以獻錮其子孫而籍其貲勿如靖康間治一蔡京徒費歲月其次則賊客廖瑩中賊吏翁應龍賊幹馬逢勝賊將王起宗已至者斬之未至者捕斬之皆流其子孫籍其貲又其次王庭黄公紹張濡胡元叔陳協道趙與枏俞昕陳碾玉譚天文胡總管吴鑑瞿桂堂蔡㓜習王景思皆與追勒逺竄貲多者籍其貲仍下臺諫察其城社之尤者與夫蠧國害民失人心亞於劉良貴等者悉與劾奏施行
　　論求才奏狀　　　　　　　程文海
　　臣聞治天下者必盡天下之才故曰立賢無方曰旁招俊乂若限以方所徴以技藝雖曰用人猶無人也國家既已混一江南南北人才所宜叅用而環視中外何寥寥也豈以其疎逺而遂鄙之歟此羣臣之私意非陛下至公之度也臣何以知之臣往在江南屢聞明詔一則曰求好秀才二則曰求好秀才而以好秀才致之陛下者幾何人江南非無士也亦非陛下不喜士也是羣臣負陛下也陛下遣使江南丁寧之曰求好人夫所謂好人者大而可以用於時細而可以驗於事蓋無所不該矣而凡出使者皆昧陋愚淺不達聖見之髙明止以卜相符藥工伎為好人之尤此何謂也不惟不達聖見且使逺方有識之士或以淺窺朝廷臣竊恥之臣之愚陋雖未足以為好人然世所謂好人者儻無則已有則臣必識之江南百餘州之廣袤數百餘年之涵養豈無一二表表當世不負陛下任使者臣奉命而往宣布德意庶㡬遇之如得其人以驗臣言則望陛下先試之以一職任事使之自卑而髙自難而易小有益則小進之大有功則大用之磨以歲月自見能否且陛下如用若人則不但愚臣得舉所知而已他時奉命出使者皆知陛下德意將見異人輩出不逺數千里為朝廷用得人之盛視古無媿臣不勝大願
　　論災異五事　　　　　　　程文海
　　中書省臣欽奉聖㫖以恒暘暴風星芒之變同御史臺集賢翰林院㑹議者竊惟事有本末政有後先今特摭其本與先者言之其畧有五一曰敬天二曰尊祖三曰清心四曰持體五曰更化具列于後
　　一敬天天育萬物不能自理乃立之君以主之故君者所以代天育物也惟明君能知天監在上赫赫甚邇凡一言動一政令㒺不兢兢業業思合天則期當天心若論官則曰天命有德五服五章不敢乘一時之喜怒而輕予奪之也若論刑則曰天討有罪五刑五用不敢因一時之喜怒而輕出入之也凡事如此謹守勿失於是陰陽和風雨時而萬物育天相之也乃若政令之或爽天必出災異以儆之而儆之者所以仁愛人君欲其乆安長治而萬物得其育也故明君遇此則必省躬以知懼昭徳而塞違誠格政修天意乃得於是災變弭而和氣復矣故雖堯湯之世不能無水旱而卒以無害者堯湯用此道也
　　一尊祖自古帝王創建國家無不自艱難而得之而傳之子孫猶菑畬者之望播穫作室者之待堂構也夫固不易哉我太祖皇帝起自朔方身歴百戰收附諸國惡衣菲食櫛風沐雨何如其辛勤也世祖皇帝親歴行陣心籌計畫恭儉敬畏以有天下混一南北何如其辛勤也主上以仁明天縱之聖紹膺景命蓋常以此存心思祖宗開基建業之不易而遇是儆也固益兢兢業業用一財則必曰此民力也自祖宗艱難而得之也豈可輕用官一人則必曰此國柄也自祖宗艱難而致之也豈可輕與動静整飭每事如此則百司自然共職庶政自然修舉祖宗在天之靈必皆歡悦而天佑響答福禄日臻邦基益固矣
　　一清心心者一身之主而萬事之本也夫目之於視耳之於聽口之於言手之於執足之於履皆惟心之所使心得其正則接物臨事之際視聽言動皆得其正而無有繆誤乖戾之患况四海之廣萬幾之重皆仰治于一人而一人之所仰者非惟心乎蓋水必止乃可以涵物象鏡必明乃可以别妍醜故帝王貴清心清者静一不遷之謂也若聲色之娱飲宴之樂所不能無尤當節適使不至撓吾心之清心清則四海之廣無不燭萬幾之重無不察光明洞徹不言而信讒諛不得施邪偽不敢前百官有司各安其職無有撓格之患則法制流行紀綱振舉災變息而天下治矣語曰本立而道生故帝王以清心為本實總攬權綱之要道也
　　一持體事莫不有體體者得其要之謂爾人君任宰輔以馭百官守法度以信萬民斯其體也若乃任一小官罰一小過有司之事耳而人君親之則有司懼矣夫上下正政令壹賦斂以時用度有節賞罰必信此天下之守也而朝行夕改無所適從則臣下恐懼皆思為已而怠其所職殃害及民怨讟不免而或召災異故為君之道在乎持大體先有司裁制予奪必信必一則雍熙之治可坐而致何災異之有哉
　　一更化傳有之琴瑟不調甚者必解而更張之為政不行甚者必變而更化之今有司所甚患者曰財用不足曰選法撓亂曰官府不治三者而已改更張此其時也盍亦思其所由乎財用不足豈非所入者有限所出者無窮與選法撓亂豈非賢不肖混淆越格者多而非格者不少與官府不治豈非賞罰不明而名節素不勵與宜敕有司詳校一歲錢穀所入幾何所出幾何若所出皆為當出則財之不足將無法可理若猶有不當出而可以已者如不急之營繕無名之賜予據其名件一皆止之則財用必足矣又詳校銓選除合格外越格與非格者幾何任迴量其根脚功過定奪仍原其所由跡轍一禁絶之則選法必行矣官府之制上下内外相維相資各有條理果皆得人何有不治然人材不齊善惡必有故賞罰立焉若善者當賞而不賞惡者當罰而不罰則善者變而為惡惡者狃而益甚又如犯至不叙大罪也或巧圗復用老病謝事常理也或戀不忍去至有貪欺害民善於自蔽不即敗露上官不以審風憲不以察因習成風不知有恥治何由興宜嚴敕省臺公賞罰勵名節由京朝始則官府自治矣凡此三者更化之大略也三者果更民力必紓人材必多祥瑞必集國勢必隆然非更之難行之之難也非行之難守之之難也惟聖天子以敬天尊祖清心之德守而行之又何難哉















　　新安文獻志巻六
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻七　　　　明程敏政　撰
　　奏疏
　　建言時政　　　　　　　　曹子純
　　臣聞繼天立極由稟上聖之資濟世安民皆荷神武之略欽惟皇上德配唐虞功隆湯武猶慮一夫不獲一官不職訪求俊乂使一介書生入覲清光屢聞聖訓官民利害各許進言臣子純生長山林見聞寡陋既承下問忘其狂愚輙有蕘言冒干天聽
　　一儒者之用本以經邦輔國致君澤民然能立天地之常經適古今之通義為致用之學者每不多得朝廷取士拳拳於安生民而資治道者至矣厚矣見取到儒士多係未曽諳歴若且選為卑官下職使學為政以試之數年之後有能禆聖化勵亷恥則以次進秩亦未為晚果有文學德行政事才能者委之有司職任待其功績顯著量加陞擢若即委之重任才不稱職則又為後日之悔
　　一禮禁於未然之前法施於已然之後聖人用刑不得已也故舜之刑罰弗及嗣文王罪人不孥夫人之為惡父母妻子多所不知陛下逺紹唐虞三代遵舜文之典著於簡冊頒行天下使聖子神孫永為定律則立生民之命建太平之基端在於此
　　一古之貢賦隨地出産賦則如夏秋税糧之徴貢則土地所生以時而獻今秋糧出自田畝多折收布疋以便於民惟茶課出於山場盡徴糧米且産茶之地多係髙山大野往往農廢其業於異郡百里外負米輸納民留囹圄吏苦催徴自暮春及終年未脱桎梏陛下視民如傷豈不恤此然有司位卑而不敢言下民草莽而不能訴臣幸近九重僭敷䝉陋若於秋糧徴本色却就茶糧收鈔及布疋或折收軍國百須之用則民又兩便〈洪武年上〉
　　請贖父罪書　　　　　　　葉眞壽
　　臣聞魯論曰事父母能竭其力事君能致其身大學曰為人子止於孝為人臣止於敬臣㓜䝉父師之訓服膺聖賢之言立身行已必以忠孝為本是以入而事父出而事君期不負忠孝之實而已伏念臣父早習詩書期忠孝之道通王霸之略值中原亂離避兵江東舉義保障王師渡江鄧平章胡參政克取徽州府彼方山寨負固抗拒鄧平章察臣父姓名令李克魯訪尋臣父知天命有歸奮身勸諭元帥汪同等同詣軍門投降郡邑寧謐退身田里值婺源鄰境土兵反覆殺害官民陛下照見萬里察用人言除臣父為婺源知州不敢辭避奔走赴任此州彼時三邊敵境山寨占據人民離散臣父披草萊立官府奉宣朝廷德意招諭一方修築城柵區畫糧儲且耕且守後院判汪同棄軍逃去頭目軍士背恩為惡互相仇殺臣父忍死堅守勸諭元帥俞茂方清一心向義誅殺叛人汪助等保全城池倉庫軍馬迎接親兵王指揮盡心賛助指揮深知臣父忠義同安静方面歴任六年竝無公私過犯任滿赴京命臣父奉使西川夏國繼而中止尋授鄱陽知府到任四月朝夕奉職本府糧儲軍需依期辦集民庶安業為因按察司官委問劉方寨叛卒程先鋒擄掠民婦事本人身故坐臣父枉勘罪名遷謫無為住坐九重天逺無由申訴丙申三月間天日開明取回京師聽差後省府將江北官吏發下興築大城臣父以公罪未發今次與一般官吏發下壘砌磚城實臣子所當報效已盡將所有家私竭力見行買辦奈力小家貧一時措手不及日夕愁苦臣祖父逺年間曽於徽州府置買田土急欲變賣縁隔越數千里不能接濟誠恐工程迫近觸犯罪責臣實痛心稟知臣父願將本戸產土盡行入官外願以己身上事東宮効力行伍以贖臣父餘生昔太倉令淳于意有罪其少女緹縈願身為官婢以贖其父漢文帝憫其孝忱而釋其父罪臣今年踰弱冠視彼女子之義深有所愧洪惟陛下聰明神武逺過漢文如天之仁同乎堯舜曲賜憐憫哀臣螻蟻微忱願乞臣父骸骨歸老山林或察臣父始終事上之心俾得如秦之孟明齊之管仲立功補過俱為至願臣聞王霸之君義動天下使智者獻謀勇者獻力富者獻財臣之父子家財不足以助國願効老馬之志一夫之力或能補報國家之萬一當今景運天開立聖子神孫億萬世無疆之基傳曰求忠臣於孝子之門明忠孝之道請自臣始將見忠臣孝子不一而出光昭史冊豈臣父子之私幸實天下後世之大幸也伏望聖慈乞賜憐憫臣冒犯天威死罪死罪〈洪武十年上〉
　　論邊計事　　　　　　　　楊　寧
　　臣竊見正統十四年八月邊塞烽警獨石龍門一帯及永寧懐來邊將皆棄城不守以致數十年之經營數十萬之蓄積一切委諸草莽罪不容誅事往難論比聞欲調官軍復守獨石龍門等處斯固攸宜臣切惟為政當理内及外守邊當自近及逺京師者四方之本永寧懐來宣府直抵大同皆京師藩籬也各處見在軍馬以之專守尚慮未足為固而又分之以守獨石等處則兵愈寡而勢愈弱一旦邊報卒至救援不及切恐人心惶惶事如前日未可知也獨石等處一搖則永寧諸處人心必不自安誠不可不慮又况足食而後足兵今宣府大同皆告缺糧以近邊猶爾又安能逺供餽也今之計邊儲者或曰軍運或曰民運或曰納粟冠帯或曰開種鹽糧或曰銀貨襍買言者紛紛而皆不求其本夫有播而後有穫春耕而後秋斂奈之何不務其本而惟末之圗古人屯金城屯渭濵屯塞下具有成法實邊之道無以逾此往者不可諫來者猶可追中國之於外患來則禦之去則備之法之良也不賞邊功以沮外儌生事之人議之善也今之為邊將者士卒不恤而一意希求陞賞外侮不禦而一概妄報功次有斬獲一二首級而報功至一二百人者有止稱殺敗敵衆斬獲首級而全不開數者其為欺妄不言可知此果何功於朝廷何益於邊徼至如臨陣死亡者固皆可愍然軍勝而死此勇進而至喪生其忠可褒軍敗而死此退走而被追殺正當論主將之罪今一概陞一級是死者以退走為功而生者不以敗亡為懼又非所以示勸懲也臣愚以為永寧懐來宣府直抵大同京師藩籬當益兵積糧選將固守彼固則此自安獨石龍門等處姑候此有餘力然後議及遺下糧米設法陸續就近搬運給軍衛拉特新來和好必不即為邊患一帶田地可以趂時設法屯種令總兵叅將等官及侍郎劉璉都御史沈固任寧并廵按御史分投委官提督親行勸課如是田多軍少先儘軍種遺下餘田聽令近邊有力之家儘力開耕無種子者官為借給秋成抵斗還官明行榜示景㤗二年子粒并地畝税糧俱免徴納所得花利令自糶賣仍行納粟冠帶開種鹽糧銀貨襍買等法人人見利而趨則耕者不勸而勤得穀必倍可資邊儲北直𨽻山東山西河南近邊去處宜令各衛所府州縣官專委一員提督春農布種仍與設法置買牛具種子俱從廵按御史管屯僉事比較其有用心勤得穀多者指實具奏量加褒賞以勸其餘則家給人足可資供餽沿邊守將遇有聲息且須預將在外人畜收入城堡嬰城固守俟敵人氣惰然後乘便擊之如彼肆無忌憚越關内侵則内外合兵令其腹背受敵計無不克有功官軍陞賞以信如有似前棄城不守率衆在逃無分貴賤不限親踈必殺不宥然後人知勸懲其有斬首少而報功多及妄報殺敗敵衆斬獲首級希求陞賞者其功皆不必録軍勝陣亡官軍與軍敗失陷者陞賞亦須量行節減以止貪冒以戒退怯庶得爵賞不濫臣誠愚昧仰䝉聖恩莫能補報比因議及邊事不得長䇿晝夜思惟寢食不安輙有所見不敢緘黙〈景泰元年上〉
　　奏甘肅邊務六條　　　　　程　富
　　先奉勑諭命臣於甘肅叅賛總兵官寧逺伯任禮軍務除欽遵外今將訪到合行邊務開坐請㫖
　　一曰城堡防䕶臣觀蘭縣過河直至甘肅逓運所馬驛俱有軍夫及餘丁不下一二百名各設城堡防䕶往年畨㓂犯邊多被擄掠詳其所以皆因各堡軍人平日止是走逓不曽操練及至畨㓂侵犯縮手不能抵禦未免仰乞官軍往來䇿應今邊境寧謐諸事減省各堡軍人安閒無事乞勅總兵官寧逺伯任禮等取勘各堡見有軍夫屯軍及各戸内少壯餘丁實數將各衛退下在庫軍器照名給散除走逓外空閑軍餘每月操練十日或十五日就令掌堡掌驛等官分隊管領仍令總兵官選保精熟武藝公勤都指揮往來提督比試如此則在堡軍餘操練慣熟遇有警急内可以保妻子外可以相救援
　　二曰禦敵殄冦臣惟禦敵殄冦全仗勇敢之士非平日恩義奬勸臨時何以責其効力且如甘肅涼州莊浪等十四衛所及腹裏調撥在彼操備官軍多有勇敢之士即今邊境寧謐正宜加意恩奬養其cq=189鋭氣遇有警急可責成功近者給事中薛謙奏准命總兵官寧逺伯任禮等揀選精壯軍士設法操練實為良法然所選軍士日逐操習武藝比之其餘軍人勞苦加倍而其月糧賞賜仍前一體關給非所以倡勇敢養鋭氣也乞勅該部㑹官計議轉行甘肅等處總兵官將軍士嚴加再選如果膂力過人氣識勇敢者另編隊伍專委都指揮一員管領操練每名一月或全支本色米一石或加賞冬衣布一二匹使之異於常軍彼必感戴殊恩心懐補報遇有冦賊必能効死盡力
　　三曰土軍糧差臣觀陜西平涼等府静寧等州原有土畨人民洪武年間收集寄名安揷與民一體當差永樂十八年選作土民前往迤北征進優免雜泛差役宣德十年又各選調涼州等處操備所用軍裝脚力俱是自備遇有倒死馬匹照例追賠戸内遺下人丁有司不行照例除豁切照各衛旗軍選調備邊者歲關冬衣布花行糧家屬在衛關支月糧又無别項民差今土軍土民餘丁本同一戸一家居住三下備邊俱無糧賞所用軍裝脚力及追賠馬匹俱在家餘丁措辦其餘家下餘丁自要辦納子粒應當民差又令備辦在邊軍餘衣裝馬匹不免典賣孳畜等項殊屬艱難乞勅該部行移陜西都布按三司從公取勘各衛如有此等土民餘丁一戸三人或二人在邊者本戸一應民差盡行優免其在營如有餘丁屯種亦免合納子粒或一二石令其自辦軍裝賠買馬匹如一戸止有一名在邊者不免子粒仍免雜泛民差如此則在邊土軍知所感戴可以責其効力矣
　　四曰屯軍備禦㸔得洪武年間各衛旗軍守城者歲給冬衣布花下屯者例不給與近見陜西都司所屬屯軍調撥甘肅等處備禦者冬衣布花照例不與臣以為彼先屯軍為因自種自食可以自備故不給與今調撥邊上與馬步軍人一體被堅執鋭勞苦不殊優恤有異乞勅該部行移陜西都布按三司今後腹裏屯軍調撥在邊操備者一體給與冬衣布花如是不敷將各軍戸内餘丁屯糧免納一二石使其自備供給如無餘丁者官為供送如此則恩賞均平軍皆効力
　　五曰畨人散處訪得永樂年間甘肅寄住回回殺傷都指揮劉秉謙據城搶刼屠戮居人及有永昌畨人逃叛刼掠出境正統三年甘州北關回回潜藏阿爾台細作被尚書王驥擒獲梟首示衆切見甘州北關仍有寄住回回等項畨人瑪哈穆特徹爾等一百八十一戸指以牧養羊馬取討錢債為由出入無常往來慣熟道路險易烽堠逺近莫不周知倘有警急恐生異謀乞勅總兵官并陜西行都司照洪武年間將前項夷人除通事指揮哈克繖伊徹千户沙布迪音等通事三五名以備各畨使臣往來不動外其餘悉差人管送腹裏散處福建浙江沿海衛分居住庶得烽警永絶亦消邊患之一端也
　　六曰科舉名限臣惟古人立賢無方取士非一途至唐宋以科舉得人為盛然有文學者或迂於政事有政事者或劣於文學若不廣取恐未能盡人之材得人之用乞勅禮部行移各處鄉試不拘名數至於㑹試亦然登科之後授之以職嚴加考察則科舉之得人勝於他途取士多矣〈正統七年上〉
　　奏𦂳急軍情事　　　　　　程　信
　　欽差守城吏科給事中臣程信謹題為𦂳急軍情事節該奉勅今命爾往京城西邊一帶協助太監尚義都督王通左副都御史楊善守䕶城池嚴督軍民整頓器械務在精利申明號令務在嚴明可守則守必固必完可攻則攻必捷必勝京城在外四面軍民人等但聞聲息不無搬移驚動爾須撫諭安揷務令鎮静得所九門内外守禦通塞等務爾須處置得宜務使敵不能窺有事須與提督太監尚義等計議而行無或頃刻怠忽致有疎虞取罪非輕欽此除欽遵㑹同各官督令官軍將各門嚴加守備外謹將合行𦂳急事宜開坐請㫖
　　一新號令以振軍威臣觀大軍自土木之敗人無戰志非大新號令無以責其效死如都督孫鏜領軍與彼對敵各路正當分軍䇿應則軍威自張其勢可敗然皆各以分地自諉袖手旁觀臣於城上遙見西北軍馬約有三四千人一見上首挫鋒其餘不戰亂逾城濠致令五六敵人乘勢追趕臣與都督王通督令軍士將短鎗火器於西北城樓放打當時敵人四散奔潰然已遁之軍既不加誅未遁之軍又不用賞都城安危係於頃刻而號令猶復如此臣誠寒心乞嚴勅總兵官石亨尚書于謙等將大營移出關廂外面駐劄彼衆則堅壁不動設伏以待敵寡則分軍截殺互相䇿應如有退縮搖衆即時處以軍法不許坐觀成敗以誤大計
　　一募勇敢以備警急切見京城召募軍匠人等或賞或陞故皆樂於効用然近察其議則曰有功則今日可得官賞無功則未免他日有為軍之累是以中間多有勇壯匿而不出乞勅兵部再行出榜曉諭不分軍民官舎土人匠役但有果敢奮勇出竒制勝者初立為勇士之名照例給賞有功不次陞擢無功事寧不願者聽如此則人疑釋而功可圗也
　　一召勤王以遏南侵臣觀敵人見我城池完固軍馬尚多連日四散舉火驚人其勢似有南行之狀若不預為禦敵之備誠恐州縣居民聞風驚移事出不測乞寫勅星夜差人調集山東河南等處勤王之師順關南京所取在路衣甲或眞定保定或河間霸州按兵待變相機以動敵近則完壁自守敵逺則赴京夾攻如此則聲援多而其計沮矣
　　一設武備以防内變臣惟外城既固内門尤不可不謹如西直等門雖有官軍二百餘人各舗已分一百五十餘人又有繳閘等項分用門下止有五六十人亦皆老弱不堪又兼盔甲移用門外巷中城下雖有擺列官軍不過攅聚閑坐倘有意外倉卒難為乞將城内官軍著令分管頭目每門添選二百人量給弓箭鎗刀庶幾有備無患
　　一養鋭氣以備戰守夫軍夫以食為天食足則氣壯而後戰可捷守可固且如西邊一帶多係上林苑監四署人夫原非食糧人數稱係守城月餘䝉每人給米三斗即今坐派通州未敢片時下城前去關給其各夫俱皆離城三五十里居住家下多被敵人驚散有稱一二日無食者氣餒無措乞照軍匠事例給與口糧充養鋭氣庶幾遇𦂳可以責其効力〈正統十四年十月初十日上〉
　　陳言中興固本十事　　　　程　信
　　臣切惟撫國家於多事之際中興為難論政務於中興之時固本為要本之不固而欲求中興之治者未之有也仰惟皇上嗣臨大寳治化一新北敵求和南蠻授首于兹二紀遂底丕平天下臣民皆已仰戴聖德神功如祖宗之時矣然安不忘危治不忘亂孔子之戒昭如日星矧陛下日御經筵緝熙聖學固已知之明而講之素有不俟乎人言者矣臣一介凡庸以言為職不敢謂聖德已至而不盡責難之恭謂聖治已成而不效拾遺之義夫中興之要雖在固本而施行之次必有節目謹將所見條陳十事以上伏乞萬幾之暇少垂睿覽采而行之豈獨臣之幸哉臣無任伏闕戰慄之至
　　一曰敬天臣聞天者理而已矣人君一心上與天合則陰陽順而寒暑時邇來日食星隕雷雨陰霾變生不一必有感召此固上天仁愛君人之心然修省之誠要不可一時而或替也仰惟陛下即位以來節供奉嚴祀典凡諸不急之務多已停止而天心猶若此者豈非修省之誠有未至歟夫人君一心萬理總㑹而求端莫先於孝弟故孔子曰孝弟之至通於神明光於四海詩曰其儀不忒正是四國㑹子釋之曰其為父子兄弟足法而後民法之也臣以為敬天之道非陛下湛然此心懋昭大德隆孝友于兩宮示親親于天下恐未足以答天心之仁愛伏惟聖明留意
　　二曰求賢臣惟國朝取人有常途用人有常制蓋文以科貢吏胥武以蔭襲功授中外任使自不乏人然屢勤明詔俾吏部有人材之薦兵部有將才之舉者何哉誠以多事之秋思得長才異能者共圗治功故也奈何有司奉行全失初意所舉薦者類多奔趨請託之人非亷正髙潔之士大本已失將焉用之孔子稱鄙夫不可與事君謂其患得患失而無所不至也伏望陛下於左右文武羣臣之中果有朝廷未究其用宮寺不知其名如古范仲淹富弼其人者留神簡㧞以為之倡然後勅所司通行天下果有懷抱經濟精通韜略隱於山林屈於下位者有司務在禮聘送赴京師或親䇿以治道或命試其藝能隨材器使用濟時艱無則已之不必取具若有司仍前濫舉即坐以㒺上之罪
　　三曰納諫臣觀經史所載歴代帝王未有不以納諫而興拒諫而敗者伏惟陛下即位之初實國家多事之際四方臣庶無不得以盡言陛下容納亦無虚日雖堯之舎已從人舜之好問好察不過如此邇日以來漸渝初政豈進言者亦多涉於泛常過於矯激而弗當聖心者乎雖然縱使有之亦未可執一以廢其餘也如聖心簡静厭見繁文臣愚請用宋仁宗開天章閣以十二事問近臣之例推而廣之勅令文武羣臣及山林草茅之士詢以闕政如强敵之讎必何䇿而可復天象之變必何修而可弭諸如此類逐一條示俾之各陳所見各盡所言中間必有上補於聰明之萬一者仍乞陛下於時常進言之人當理者采納狂妄者不問庶幾周悉民情以幸天下
　　四曰謹災臣聞書曰先王克謹天戒臣人克有常憲是知災異之來非上下同加修省不可得而弭也邇者天變河決皇上下罪已之詔曰君失其德臣失其職臣捧誦之際知陛下一念之誠可以對越上帝矣然羣臣之中能如陛下之敬天修省者幾何人哉宋儒胡安國曰體元者人君之職調元者大臣之事自漢以下遇有災異䇿免三公蓋為是爾乞勅臺諫於内外文武羣臣之中有引日偷安懷奸蠧政之甚者指實陳奏罷歸田里庶天變銷而人心慰
　　五曰節用臣聞易曰節以制度不傷財不害民而大學論生財必曰生之者衆食之者寡為之者疾用之者舒四者反是而求天下之治不可得也今邦畿千里民多逃移江南數郡盜尚刼掠河道枯澁漕運艱難而京師僧道之徒來自四方充斥街巷内府供事官員較之往時十増八九率皆以難運有限之糧供冗食無用之輩又聞河南山西轉輸邊餉犯風霜之苦冒剽掠之虞辛勞何止萬千費用不過數月臣以為朔方之役未舉而中原之民已疲伏望皇上省財節費圗雪國恥勅令沿邊一帶文武官員隨機䕶軍趂時屯種以免饋餉以防强敵并勅各衙門禁遊食無役之人汰冗設不職之官庶邊備充而浮費少民力蘇而根本固然後静以待動逸以待勞則無事不克濟矣
　　六曰祥刑臣聞兵乃刑之大者古之帝王於一夫之罪一刑之施尚且恤之而况行刑於用兵之後哉竊見福建廣東浙江湖廣等處叛賊鄧茂七黄蕭養葉宗留等本因貪官激變動勞大軍征討渠魁雖幸就誅良善多已被害近聞商賈耕鑿之人一概綁縳到官將士收其功而平民罹其毒夫淫刑以逞而不致傷和氣者未之有也書曰殱厥渠魁脅從㒺治臣願陛下以為法勅令所司將解京犯人監候待其覆勘虚實之情然後處以輕重之法仍勅各處總兵鎮守等官今後止將首惡解京其餘脅從量情釋放俾之各相效順庶人無寃抑而和氣可召
　　七曰選將臣聞三軍之命係於將然將之賢否不止係軍士之死生實有關國勢之強弱不可不慎也即今三營大將固亦有百戰已試之人不可輕議至如坐營把司掌號領隊數者之名即唐之所謂偏禆宋之所謂首領亦他日以次而備大將之選者頃自國家多事以來選設太濫不無賢否混雜且人材難得不有以儲之於前則無以獲用於後昔李光弼起自郭子儀偏禆岳飛起自宗澤首領則其選亦豈可以不慎哉乞勅總督總兵等官修明軍政簡汰賢否遇有闕員必須推訪亷介智勇之士具名奏聞以充不許私相補授重貽後患
　　八曰練兵臣觀周之成康皆守成賢主而其事見於書者一則曰詰爾戎兵一則曰張皇六師彼當承平之時尚不敢忘忽武備如此而况多事之際乎我國家養兵最厚月糧以贍妻子行糧以贍本身不時賞犒銀兩依期給散衣綿蓋養之於無事之時欲用之於有事之日而管軍官員不體朝廷恤軍之心大肆蠶食公行賄賂反以操練為故事如此而求克敵制勝比隆前代何可得哉伏望皇上降勅總督總兵等官嚴加戒諭仍有似前侵牟軍士妨誤操練者處以軍法示衆勿事姑息臣又見三營之制五軍所以肄營陣神機所以肄鎗手三千所以肄巡哨今三營各自團操則武藝不能相通其臨敵必難相應乞將三營軍馬一月同在一處相兼操習五日凜如對陣之時乆乆成熟庶幾有效臣又聞之軍中老穉相叅有名無實閑居則虚縻糧賞臨事則負累精壯乞大行揀選不堪者退回守城精壯者加意訓練庶兵將之意相孚而外攘之功可舉也
　　九曰尚儉臣觀太甲之告伊尹曰欲敗度縱敗禮伊尹曰慎乃儉德惟懷永圗而漢史之賛文景二帝亦不過曰恭儉而已是知儉之一字尤守成之主所當力行者也伏惟陛下即位之初無宮室之興無遊幸之舉日講聖學親攬庶政恭儉之德可方前王然而民食日艱民俗日薄何哉豈陛下以北敵請和國事稍暇而遂為之少變乎臣又見承平日乆禮法漸隳結婚姻者不計戸之髙下送喪葬者不循家之有無閭閻得以服錦繡倡優得以飾金寳全無貴賤之等惟逞驕侈之風甚至千日之贏餘不禁一物之費用如是而求民食之足民風之厚不可得已伏望陛下愈勵勤儉之德以先天下仍勅禮部申明舊制凡服食器用各分等第毋得違式通行禁約庶幾民德歸厚國富可期
　　十曰隆師臣聞先儒周子曰師道立則善人多善人多則朝廷正而天下治矣今府州縣儒學官皆受朝命以為人師者也祖宗之時猶重其選或親䇿而後命之近時以來有乆在監學懼淹歲月而出身者有偶中副榜因念艱難而就職者有儒士不能應鄉薦而干有司以舉任者布列中外多不得人遷延歲時妨誤後學九年之間使俊秀子弟長者老而少者長甚可惜也無實才之用而望濟天下之事豈不難哉乞勅所司照舊於南北直𨽻及各布政司推選御史或副使僉事各一員專一提調學校造就人才以副皇上求賢圗治之意其各處教官先令提調學校官員考覈但有文理不通教條不立者就便送部别用其九年考滿到部舉人果有學識異常者所司仍加考察或試以臺諫之職或授以州邑之長則人皆盡心才各當用時賢輩出而國事可辦矣〈景泰二年九月上〉














　　新安文獻志巻七



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻八　　　　明　程敏政　撰書
　　責蕭衍犯順書　　　　　　程　茂
　　假中郎將征虜長史程茂頓首頓首死罪死罪將軍學擅文武權兼中外國家之寄懸於將軍主上春秋方富令德未震茂愚懵意謂將軍當外䕶戎壘乃心本朝旁招俊乂在帝左右不識髙明過計誤聽反斾内向甘為戎首若事之濟否雖在彼蒼脱或不自旌識當如之何茂實不愛死敢獻腹心惟將軍圗之南郢城小而堅張將軍忠貫金石將士雖不武然衆寡力倍願節下勿以為念風馬相異契闊死生將軍永終令聞當以伊霍為得失之監不具茂死罪
　　與人書　　　　　　　　　程　頤
　　前書諭使求光禄丈神道碑文今得范内翰祖禹許撰此公文章德望世所稱許可託也已送行狀去數月間可得得即求的人附去也頤上頤子姪共四人長姪端懿近長安呂丞相辟知京兆醴泉縣未受勅長子端中授汾州介休尉來闕次姪端本應舉未第少子端彥今秋方就銓試承問及故具言之〈右伊川先生親筆書一紙本出程氏而淪于師山鄭氏舊矣書稱光禄丈不知為何人考范太史集止有樞宻趙公瞻神道碑一篇其贈官為銀青光禄大夫豈指瞻邪范又嘗誌銀青光禄大夫宣徽郭公逵逵子忠孝實從先生遊則所謂光禄丈者又似指逵也但書稱碑文郭乃誌銘為不同爾惟宋南渡以來若杜正譚善心輩惓惓訪求先生遺墨或僅得其門狀與斷簡亦什襲謹藏之况其手筆出于海桑之後燔蝕之餘而紙墨完好炳然如新者哉是可寳已師山諱玉吾郡碩儒子孫居歙西敏政過之獲拜觀焉因摹歸刻之家塾敬識其後𢎞治五年歲在王子秋八月朔十四世孫敏政拜書〉
　　上曹樞密〈輔〉論兵書　　　　汪若海
　　若海裁書獻于樞密閣下昔三國争衡以崎嶇之蜀斗絶一隅固不足以當全魏然蜀有魏延者謂先主曰若曹操舉天下而來請為大王拒之偏將十萬之衆至請為大王吞之先主稱善衆咸壯其言僕每讀魏延之事未嘗不掩巻太息以謂往古下之人敢言如此上之人肯信如此今者金人横行莫敢誰何老將名臣相繼敗事有一倡於衆曰若金人舉國而來我能拒之偏將十萬之衆至我能吞之則衆莫不傳笑其不遭嫚罵者幾希僕江南人也束髪讀書不喜綴緝時學方太平無事惟務談兵其遭父兄朋友嫚罵殆與齒偕老乃者天子下詔求知兵之士僕鋭然從之喜以為獲伸素志及赴有司展巻一揮筆不停手日未三刻紙已告窮白麻袂屬環觀如堵是日多士皆曰必居第一而僕亦以此自負未幾榜揭乃在優等第十有一忽有謂僕者曰適從主文所來聞子之兵書本魁多士有以子之言猶河漢而無極出乎繩墨之外是以置於十人之後晨過御史某御史某曰聞太學之士皆談兵于有司若曹書生爾安能知兵僕乃翻然悟曰今日之御史昔日之有司實不知兵爾如曰出乎繩墨之外則陳平豈細行韓信豈曲謹邪如曰書生為不可用則杜預身不跨馬射不穿札不能取強吴矣恭惟樞密閣下昔日敢言於不敢言之日今日必能為於不能為之時是用敢借魏延之事以進昔魏延請于諸葛亮欲從子午道與亮㑹于潼關亮制而不許魏延歎恨已才用之不盡以僕揣金人頓兵大梁之址其實非䇿蓋用兵之法其下攻城衝車距堙勢且半年顧我守之有其道攻不足畏也河北者我之心也攻金人之權也且耿聶既以大河之外畀金人金人宜自為守禦未暇窺我中原然而棄河北之重履孟津之危者非惡河北而不取也河北之心弗與也故斡里雅布狼狽河北以為既搖京師則河北自定今我豈可不收河北之心以攬天下之權因河北之憤以擊金人之惰哉而乃怯懦自守閉關養敵則金人將以飽待饑而我將坐受其敝欲城之無危胡可得哉顧朝廷能用河北則河北可以救中原不能用河北則河北可以亂中原何謂河北可以救中原善用天下者必觀天下之勢往日天下莫敵勢在陜西今日天下莫敵勢在河北往日天下有事出兵函谷指麾天下無不如意故天下所恃惟陜西之兵自燕雲之役陜西之兵紀律大壞遇敵掉臂迸走如鹿則汴京以兵為險何所恃也誠能用河北則今之河北變為昔日之陜西矣斡里雅布自得真定以來民心滋怨保伍蜂起揭竿為旗所在數萬殺棄地之使而留康王逐不才之吏而自置守倅悼國家之棄地而有不臣金人之心是其氣固足以壯河山而保宋之社稷矣朝廷誠能遣使立康王為元帥使其分師為二一自孟津渡河陽直擣西洛以攻尼雅滿一自相臺由大名直抵城下以掩斡里雅布則二人當隻輪不返此與魏延欲從子午道何異故曰用河北可以救中原也何謂河北可以亂中原朝廷既棄其地不恤其民矣彼將曰與其北面以事金人孰若從衣冠之豪故河北之勢其可慮者有二留康王自置守倅是也留康王何以可慮康王弗得其柄亡以令衆則留康王實虚名爾自置守倅何以可慮彼握兵日乆廢置自如因曰保已棄之地我固非叛則朝廷固不可咫檄而罷二者固為中國之讐也故曰不能用河北可以亂中原也二者方慮為中國之讐欲望其提師而援王室胡可得哉史記稱闔閭惟能用其民故敗楚子於栢舉然則河北顧所用之何如爾若康王為元帥是所以用民之術也以僕揣金人所為其勢且有耶律之事若康王得擁重兵則金人之謀不攻而自破以僕料之朝廷非不知立康王為元帥計之善也然其議含糊而弗決者有二朝廷則曰康王已位極人臣矣異時成功不知何以待之嗚呼為是説者不知成王之用周公乎周公者成王之相也淮夷既叛成王曰汝往征之及成功不聞更封之以王也朝廷則曰國家未嘗以宗室本兵柄恐分天下之心啓五王之禍嗚呼為是説者獨不知成王之用周公乎周公者成王之叔父也淮夷既叛成王曰汝往征之則不聞以宗親為疑也䲭鴞之詩曰予室翹翹風雨所漂搖非周公之室也周家之室也枤杜之詩曰獨行踽踽豈無他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉言卿大夫當推其兄弟之親以助其君也樞密閣下胡不歌䲭鴞之志述枤杜之情俾主上廓成王之量去晉昭之狹乎僕聞之古之能用其民在於摶民力一民心能一民心則民力搏矣今者河北之民貳於金人則民心不可一各保鄉閭則民力不可搏雖有衆何所用之必有豪傑之士倡義於其間結數百萬之心如同舟而遇風合數十郡之力如常山之蛇則金人之所備者衆而我之所與戰者約矣僕聞魯仲連布衣之士爾仗義遊談能使趙不帝秦夫以秦趙之勢數十萬之衆未必能任其事而仲連乃解紛釋亂於談笑之間則布衣之士安可忽哉以僕揣天下之士能一河北之心而搏河北之力能擴康王之志而固元帥之權無如某者樞密閣下誠能請於朝立康王為元帥使僕得參佐則異日昆蟲之志與樞密閣下共慶太平也伏惟樞密閣下無為諸葛亮之聽而使僕有魏延之歎幸甚〈宋史傳曰若海豁達髙亮深沉有度恥為世俗章句學為文操紙筆立就蹈厲風發髙宗嘗以片紙書若海名諭張浚曰似此人材卿宜收拾㑹浚去國不果召〉
　　與金尼雅滿請息兵講好書　汪若海
　　太學生汪若海謹披心腹露情素獻書于大金元帥聞之知天者可與論安危之計不知天者不可與論安危之計天道甚逺人心可卜往者天將有警于宋是興燕雲之役以假手于大金我上皇天命是畏愓然内禪於是大金乃戢干戈乃伸盟好我實懷惠賂以名都我寡君朝夕恪勤奉以忠信不敢有怠惟是一二庸臣輕議淺謀肆其愚𠂻以惑我寡君之耳目是用再辱軍師之臨恭惟大金既併契丹又服我宋有以見元帥之勇料敵無遺百戰百勝有以見元帥之智城邑望降迎刃而解有以見元帥之威功振天下光臨鄰國有以見元帥之名破人之城不恣屠戮其誰不歸仁堅上皇之約成寡君之孝其誰不與義勇智所以行世而武不可黷威名所以張國而勢不可必仁義所以成德最獲天人之助何謂武不可黷物至則反冬夏是也智至則危累碁是也以古之善用兵者必觀天極究數而止用能保世以滋大如或不然則殺人之父孤人之子頭顱相屬暴於原野天安得而不厭哉此所以為元帥懼也何謂勢不可必今元帥之於中國也有令必行者有令不能必行者戰必勝攻必取此令必行也因號四方曰爾無叛則令不能必行也何則天下者非一人之天下也人君不足以自存匹夫可以承帝業使宋不得而事大金則大金不得有河北也此所以為元帥懼也何謂德獲天人之助元帥誠能無驕知勇保守威名黜攻伐之心行仁義之德則人心知歸天道必喜此所以樂為元帥道也抑嘗聞之富人之牆壊其子曰不築且有盜其隣人之父亦曰不築且有盜暮而果失盜富人知其子而疑隣人之父今某之於大金也相距數萬里惟是風馬牛不相及則其跡踈於隣人之父而元帥左右腹心之臣親於富人之子某乃飾小説以觸雷霆之怒誠不自量雖然為宋人解倒懸之命而為大金立不拔之基事有相當理有適然何者元帥智勇若是威名若是大功既立大效已著蒼天在上必不食言然而區區竊有疑者寡君越在草莽中萬姓摧心折肝號呼呌天而奉使之言乃以金帛為約如此則是質寡君以要利也夫人一日無主則皇皇三日無主至旬日無主則思亂元帥則亂之不恤而寡君之不歸是將大泯其社稷蔑殺其民人也順人心以致天討者果若是乎語曰下令如流水之源順人心也元帥亦知人心之所歸乎昨南門之下有一老父年且九十傴僂扶杖揮淚而言曰我生之初尚及仁宗我生之末乃遇聖君因望行在而顧衆曰今上寛仁似仁宗汝等當以死事吾老無能也今日先死以為諸公勸城中聞之不問老小無不歔欷流涕皆曰有君如此何忍負之人心如此天意可知元帥豈可不承於天不和於人哉請以兵為喻矢之可以射逺貫堅者力也所以中的剖㣲者心也宋固弱也人心已戴七世之仁元帥固強也而人心未洽大金之政以河北論之大金何德之布以懷柔之故此河北人未敢承命若惠及之惟官司之所守其誰敢拒大金之命元帥舎此之圗惟利是要利聲日播而大德浸㣲河北安所歸哉河北之地號為奥區兹固不涸之倉不竭之府若鎮撫而有之何金帛之足云元帥必欲得河北則不可矣大金與大宋結歡之本在於有禮禮不可無無禮則亂此其所以私憂過計恐宋不得而事大金也今日宋之存亡權在元帥存亡有二不可不知也百姓之心欲在存宋奸雄之心欲在亡宋宋存則民得而安故曰百姓所欲宋亡則四方蜂起故曰奸雄所利自古取天下者豈全在於耀兵而在定名分今夫天下猶一兎走則百人逐之非一兎可以分為百名分未定也賣兎於市盜不敢取者由名分之定也故名分未定雖以元帥之強未能有河北者名分已定雖以宋咫尺之檄下河北可也自天地之判限制疆域中外不雜居兩國不同治考之前史可以為證而契丹得割全燕而有之耶律有德於石晉而假中國之力也使耶律不挾以石晉之命則天下安知名分之所歸哉故曰為元帥計莫若親宋元帥其無恃甲兵之衆而有無宋之心宋雖蕞爾綿地四百州安知無豪傑士起於中哉語曰民之嗷嗷新主之資也豪傑之起非元帥之所敵矣請推明其利害夫宋之所以不敵元帥者何也太平日乆民不識兵而大金之兵以軍中為家馬上為生而宋自戰其地咸顧其家各有懸望易以奔北是以元帥驅數萬之衆可以得志中原若豪傑竝起則中國之人亦以軍中為家馬上為生所以蜂屯蟻聚各為報國家之難勢至操戈而逐兎則元帥能横行於中原乎亦知元帥之不能也當三國鼎峙之時元帥能横行於中原乎某亦知元帥之不能也蓋游擊者易為力坐守者難為功為元帥計莫若按甲休兵無庸有事於民以親宋焉宋於顛覆之際受君之賜報德萬世無有窮已竊恐事出倉猝元帥舎萬世之德而起新主之讐也其為利害相與萬萬明矣某布衣之士乆困太學匹夫之命甚微而一身之狥甚易居此圍城中非有事於宋君也又非守城之人骨肉親戚也然而每念天地之間人為貴古人斬一木殺一獸猶或不忍况其俱謂之人而相為屠戮哉竊為元帥之行慕義無窮是用敢議於軍前伏惟元帥尚以某之言為可取則願寛文武之怒如或不然則願先斬某以狥
　　責張邦昌反正書　　　　　胡舜陟
　　竊觀相公正位非出本心外迫金人兵革之威内念黎元塗炭之苦良不獲已總攬權綱自居攝以來謙虚畏抑命令起居不敢侔於至尊故自士大夫以至閭閻僮僕翕然稱頌皆知相公忠愛之心堅如金石不肯朝北面而事人夕南面而亡之也此有以知相公處富貴崇髙聊以從權非固執以為已有也今金人已反其國君臣之大義安可一日而廢相公之髙明洞達釋然去位宜不為難第恐姦言熒惑聰聽謂金人為可恃謂天位不可失謂自古有亡必有興此皆小人輕慮淺謀但顧目前之利四海豈有一夫不心懷趙氏者自二帝播遷人皆泣血但恨敵國勢強力莫能回所以興滅繼絶報本反始天下正有望於相公若奮發英斷斥去姦言使趙氏之祀已亡而存此伊尹周公盛德之事名與天壤不朽慶流子孫無窮若曲徇小人之言頓失君臣之義則中原干戈相尋無已生靈屠戮何有噍類相公不得已而登大寳忍復使之若是耶今四方勤王之師雲蒸霧集比為趙氏而來豈肯從公號令閉門拒之有同兒戯伏望即降指揮正其名位請元祐皇后垂簾聽政於内相公以太宰治事於外特遣大臣往迎康王明以此事播告將士孰不欣然恱服此實天下之盛福相公卓越之殊勲萬世一時者也伏望採擇狂愚而加意焉
　　見謝給事書　　　　　　　汪　藻
　　古之欲以才能見世而卜於大賢君子者有從收器而立於堂下有扣牛角而歌於轅間甚者或掃門拜塵幸一日之眄睞切以為人之才能譬如金石之有聲芝蘭之有𦤀其實既立名則隨之灼然有不可掩者何至為區區乞憐自苦之態哉然使其屈道伸身邪雖深居簡出牢關固距如水北山人終南捷徑何足補於進退之數如誠詘身伸道其求之者不勤則其告之者不篤其見之者不恭則其與之者不至雖重駢之勞執鞭之辱未害其為好賢慕善也蓋大賢君子方其從容人主之前自任天下之重咳唾出珠玉叱咤生風雲其勢位益尊則其門牆益峻門牆益峻則非素侍於左右者終莫得而進焉及去國彌年絶意當世釋事權之纓拂而自遂於逍遙之濵非特一介之賤得以接末光而承餘潤也雖樵夫野叟亦或竝遊而争席焉當此之時其身之不幸而遇之者幸也故詘身伸道者從焉某自兒童時聞閣下之名如東隅之日雖未赫然經天而温厚之氣固足以感人也如清濟之流雖不浩然行地而浸潤之功固足以成物也故論者以王佐之材許閣下既而欵賢士之關聞南方之學者與中朝之士大夫莫不以得交際為榮某慨然欲在斯人之列而閣下方任言責某以疵賤之身莫能與也乃者屏跡此方而閣下在焉私自喜幸以為終身願而不可得者今得承談笑然亦安知天意不以我公少留於此滿願見者之志耶然天下之理莫難於相知之間蓋有求而不得者有不求而至者矣宜陰有相之者非人力之所能為也故以牖間半面而終身不忘家有名士三年而不察者此豈可以乆近親疎計哉某於閣下其生也地之相去千有餘里其仕也位之相懸有不可勝言者而又無肺腑之親介紹之先容也果何足以取閣下之知邪然比之三年而不察者則為不足與夫半面之頃者顧有間矣聽其言而知眞偽觀其容而識邪正考其文而見所養亦足以得其麤矣而曰必試之事待之乆而後察之者非忠恕之言也故輙干典謁而自託於無能之辭以為䞇焉悚息俟命
　　答鄭教授論文書　　　　　程　俱
　　邇者辱貺以書與所為文六篇且告以讀書業文恨不及古人為文以示人或過情面譽又恨世之人莫可與言而思先進於是者出其有以警其所未至而猥以見推雖公之嗜學則然而猥以見推與夫稱借之辭皆非所敢當也然講學廢乆矣古者士相與處於燕閒其所謂切磨之益者為是故也豈獨師長之任哉然古之所為講學者行與文而已蓋文之用於世尚矣六經百氏皆文也世之人有以經議文辭判為二是既其文未既其實也且六經者義理之所在也文而不根於理何足謂之文哉文固不可以易言之也昔之作者自六經百氏世傳之史方外之書無不讀之而後取舍是非了然於心也探其原撮其英華而摭其實汪洋閎肆充然於内也而後時發於文辭故不詭於聖人之道經世而行逺者皆是物也其粲然者我之文也而資焉者實六經百氏載籍之傳而吾自得者也然而莫見其跡也譬之飲食稻粱膾炙臡醢果蔬無不食也所以養其血氣充其體膚者不可以枚數也而渙然漸漬於内盎然浹於吾之身者實飲食之滋也若夫食飯一升則果然如飯者長於背食炙一臠則塊然如炙者隱於面則亦不可以為人矣非是之謂也故知誦六經百氏歴代載籍之傳以發於文辭者非一日之積猝然之功也是所以貴於學也發而見於行已一也然則文固不可以易言之也觀執事之文如所示書及䇿問比下蔡縣門記毛内相書似有間矣以歲月求之適數年爾而進之不已如此其未可量也誠愛吾子才質之美於㣲言細事皆若不茍又嗜學如此既有意於是從事之乆知其不可以易言之也蘄至於古人之所至而已某空無有辱吾子之勤敢以鄙見陳於前惟擇之而已荒憒不文得一忘十不能卒所談寡淺尚冀面欵前月所言文章以氣為主者非豪舉怒張高言急節之謂也如栁子厚之所云殆是不次
　　與李樞密〈綱〉論事書　　　　程　俱
　　某竊以天下多事取人之路雖不可不廣然亦當使君子小人各當其位不可以艱難多故而遂逆施倒植也何謂各當其位常使君子使人小人使於人君子治人小人治於人則雖市井屠販之人雞鳴狗盜之伎與夫羣盜大猾雜處竝進而無害也况今與漢髙祖時不同漢髙祖起匹夫方與豪傑競逐争天下所用將才䇿士爾不如今立國有天下二百年所謂聖智之法適治之具具在主上紹業垂統正當與賢能内維持紀綱外攘備宼敵雖艱難之時不可失體統也又况漢髙所取皆實名將之才世亂無所用適在市井屠販中爾非取市井屠販之才而假以名位也至叔孫通所進羣盜亦皆善戰而已不使之經體賛治謀國牧人也蕭曹雖出刀筆吏亦賢相之才也世亂無所用適在刀筆吏中爾觀其所立識大謀逺又有公天下之心持身以恭謹佐治以清静有後世名相碩儒之所愧歎而莫及者不可一概論也某竊憂當國任事之賢急於事業廣於搜羅不究古人之所以而操其所謂不遺市井屠販與夫使貪使過之説而思之不至取之不精也事業誠不可緩矣若使君子小人不當其位則適足敗事而已蓋數十年來以凶很犯上無所顧忌者為敢為以刻薄貪躁夸誕不遜者為智謀以居家則持吏短長為姦利以致富為吏則御下如束濕任喜怒以騁私者為才豪以伺顔色於眉睫之間射權利於角逐之㑹者為機警若此類者雖小有才可以使於人而不可居師表一方之任可以治於人而不可當承流宣化之地可使效一官營一事而不可使牧養小民又况過此任乎蓋使之當一州一州不安當一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立豈可得也不然極其凶躁之心射利之術則亦至於亂亡而已矣天下赤子罹兵革離亂之餘若又引此曹以臨其上使依勢倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以薘為柱以狼牧羊有傾壓傷殘而已蓋無辜也此區區嫠不恤緯之心所以強聒而深憂者也願明公無忽淺鄙之思茍以為是一為明主精言之亦天下之幸也
　　上趙樞密〈鼎〉論恢復書　　　朱　松
　　某未嘗有一日灑掃之勞於門下然聽於下風閣下論天下士可以與於斯文者無聞之名氏必在數中以此乆欲攟摭平昔骫骳之文因介紹以䞇見於下執事復念自勝冠以來妄嘗有意於古人為已之學回視少作之可愧者雖無揚雄篆刻之工而有其悔誠不願以此自見於當世而况君相憂勞於廟堂之上方總攬羣䇿率勵衆志以圗恢復尤不當器人於篇什語言之間是以區區所欲效於執事之前者又無因見焉日者天子擢閣下本兵柄又以四路之地東抵河華西包巴蜀外連隴阪南盡荆漢延袤數千里使閣下以一節䕶諸將節度其進退自太守部刺史有所黜陟遂行不請權任憂責可謂重矣或謂閣下負四海之望當在廟堂調䕶根本某獨以為不然頃者宥宻之臣襲其家學進誤國之計謂秦蜀襄沔之得失不足為吾輕重是以漠然置於度外以至今賴宗廟社稷發寤聖心絀其説不用夫金人保三秦而分兵亟肄以疲我其意未嘗一日而不在東南使不幸而秦蜀之郊有蟻漏可乘之隙則東南將無措足之地尚何中原之可議也哉使閣下敉寧反側綏輯泮渙拊循士大夫東向以揚祖宗之盛德遺烈則中興之功猶可以歲月冀此某所以雖有受知門下之幸方以天下之大勢為憂而不敢致私怨於逺其所依歸也區區管見懷不能已敢不以告于下執事夫身去朝廷而任事于外外有垂涎側目之人危機交急間不容息内則率勵士大夫各率其職以奔命于邊鄙是以其勢不可以不專其權不可以不重權重而勢專者人主之所甚惡而間言易入人惟無所欲也人皆求得其所欲而勢有所不獲則失職者衆而讒慝滋多積衆口之讒以投易入之間此天下之危機仁人志士之所深患也君子於此必求同心一徳之助使在人主之側啓迪聪明以善其心而無妨功害能之意是以功成而國家可保詩曰侯誰在矣張仲孝友吉甫征伐四方而在王所者如張仲以調䕶於其中夫是以能展四體以徇國而無後患裴度以太原之師討鎮人元稹之徒沮梗於其中是以巨猾逋誅終不能有所立方鋒鏑交於原野而以事機之㑹有望於朝廷在人主之左右者小有不合於其心則嚬笑俯仰顧盼唯阿之間亦足以敗吾事固不在於堅持力爭然後足以快其私也為閣下計凡今廷臣有如張仲可為同心一德之助者顯言於上而厚結其意必求有利於國家而無忌乎吾之成功然後吾無内顧之憂而得以悉意於疆埸之事今日之慮孰急於此其次莫若宏德義殖忠信以折窮詐極凶之人世常患儒者之言迂緩而不切於事至觀羊祜陸抗處傾側擾攘之勢而雍容拱揖乃有三代王佐之餘風然後知先王所以得志於天下者必可行於後世而無難古之君子處敵國相傾之間覆人之軍不足以為武隳人之城不足以為強惟能秉天下之大義以優柔浸漬乎斯民之心使其欲釋我而不可夫誰與吾敵降及後世以茍為道凡可以譎敵而得志者雖犯天下之不韙而獲須㬰之安亦泰然為之秦以區區虎狼之強號為無敵於天下纊息未定而子孫為戮由此故也是以後之君子於羊陸之事竊有取焉北兵自覆京師横行中原飲馬於江海之澨猶徜徉四方歉然有所不滿之意雖拓䟦耶律之暴不極於此矣善觀天下之勢者必因吾之所短以求出於敵人之所不能為今日計謂宜按羊陸之規務宏綏御之畧毋必屑屑於功首俘獲之間要使淪陷之民知吾所以從事於兵革者凡以欲拔吾於塗炭而非以為利使其咆哮吞噬之勢不得逞而索然以憊將不折而自亡是謂日計不足歲計之有餘不可忽也抑又聞之矯枉者必過於直君子之於道求中焉而已矣茍有意於矯是亦未免乎私也往者西帥之失正坐自詭大功之必成是以自今觀之不能無夸大之過今若懲既往之失過自貶損恐精彩銷伏而士氣不振君子之向慕於是人也惟恐其無成功是以不勝過計之憂閣下幸留聽或有取一二焉〈朱文公曰皇考吏部公文汪洋放肆不見涯涘如川之方至而奔騰蹙沓渾灝流轉頃刻萬變不可名狀人亦少能及之然公未嘗以是而自喜一日喟然觀而歎日是則昌矣如去道愈逺何則又發憤折節益取六經諸史百氏之書伏而讀之以求天下國家興亡理亂之變與夫一時君子所以應時合變先後本末之序期於有以發為論議措之事業如賈長沙陸宣公之為者〉
　　答張定夫〈戒〉書　　　　　　汪應辰
　　䝉頒示舊作四篇至言奥㫖皆自得之後學之所未聞幸甚幸甚然其間鄙拙之見猶有不能無疑者敢試言之以求教於執事聞之聖人之教有小學有大學若周官所謂六蓻來書所謂胡安定教人以吏事知兵與水利象數等事者小學也若中庸大學之所謂者大學也學無大小之分小學蓋所以為大學也孔子曰温故而知新可以為師矣又曰下學而上達知我者其天乎使局於一技而無知新上達之功則不免於藝成而下致逺而泥矣後世學者髙談微妙而濶畧名數度越繩墨蕩然無所執守枵然不適於用若此者非特不知小學亦非所以為大學也以刑名法術名其家以章句訓詁傳其徒陋而無法博而寡要若此者非特不知大學亦非所以為小學也以此論之學無小大之分知其一則萬事畢否則兩失之矣自秦漢而下至二程先生始能發明微言使學者知夲末不二體用一源而聖人之書始可得而讀其有功於道甚大來教以謂荀揚王韓固非其比此可以為定論也而猶謂其道則是也其教人者非也竊謂學者學此教者教此而已不應於道之外又别有以教人也沈涵漸漬渙然冰釋怡然理順則雖不責之重禁之切而人自歸於善矣彼其詐偽者非也以此治經以此讀書以此作文何不可之有彼其自處於卑陋者亦非也胡安定之學晚進不能知其詳抑其止於此乎或又有所謂知新上達之功乎此則未敢以輕論也
　　與朱元晦書一　　　　　　汪應辰
　　䝉以延平先生銘文見屬自顧不腆何足以發明道學之懿所幸元晦論次皆已詳備庶幾有所證爾福唐乆旱奔走祈請殊未霑足朝夕廩廩不知所措奈何奈何有以教督良幸魏公再往淮上其意必有不可得而聞者第合堂同席一東一西不知如此做得否令人念念不已竊聞元晦他日必再到延年儻因而下顧莫大之幸
　　二
　　丞相云嘗作書相招又以堂帖促行蓋自得上已手帖後寂無嗣音不知君子之行止如何朝夕勤仰夏暑雨恭惟德履禔福元晦當一來似無可疑若既到之後或有未安又在我矣要之自處既盡然後可無愧於道也願以此道為準不必過為疑慮疎拙最亡補猶覬未罪去間或得瞻見於此以展發所欲言爾
　　新安文獻志巻八
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻九　　　　明　程敏政　撰書
　　答程成甫書　　　　　　　朱　熹
　　熹服膺二先生之教有年矣雖幸得誦其詩讀其書然猶以未得識其子孫為恨兹乃辱書欣感無量且承叙述世次行治之詳使得聞之又歎大賢之後中間流落不偶至於如此甚者遂至淪陷隔絶而無聞獨幸賢者於此乃能守其門戸而不失其問學之傳猶足以自慰也今郡博士又能屈致以為學校之重其所以望於賢者豈不欲其服先生之服誦先生之言行先生之行以警動其學者而勉勵之哉荷意之勤敢申其説以致區區之意惟左右者念之
　　與程允夫書　　　　　　　朱　熹
　　往年誤欲作文近年頗覺非力所及遂已罷去不復留情其間頗覺省事講學近見延平李先生始畧窺門戸而疾病乘之未知終得從事於斯否爾大槩此事以涵養本原為先講論經㫖特以輔此而已向來汎濫出入無所適從名為學問而實何有亦可笑爾示喻蘇程之學愚意二家之説不可同日而語黄門議論所守僅賢其兄以為顏子以來一人而已恐未然頃因讀孟子見其所説到𦂳要處便差了養氣一章尤無倫理觀此想淵源來歴不甚深也正䝉建陽舊有本近來乆不曽見俟病少間當為尋問也然此書精深難窺測要其本原則不出六經語孟且熟讀語孟以程門諸公之説求之涵泳其間當自有得然後此等文字可循次而及方見好處如今不須雜博却不濟事無收拾也若果於此有味則世間一種無𦂳要文字皆是妄言綺語自無功夫㸔得矣近集諸公孟子説為一書已就稾又為詩集傳方了國風小雅二書皆頗可觀或有益於初學恨不令吾弟見之又恨相去稍逺不能得吾弟來相助成之也〈程君允夫文公先生之内弟也嘗為著尊德性齋銘者家問諄諄尤極忠愛君子片言隻辭皆足觀感如此夫虞集敬書　紫陽朱夫子於程氏為彌甥允夫其内弟也此帖辭意質直親愛彌篤世之人同氣且不相恤况其疎者哉觀者亦可自反矣鄉後學汪澤民敬書〉
　　與汪伯虞書　　　　　　　朱　熹
　　正月十一日同郡朱熹頓首復書伯虞茂才鄉丈執事熹之外家於門下有姻㜕之好而執事文人行也乆客閩中未獲一見獨幸從親故間講聞聲譽之美差以自慰兹承不鄙逺致長書禮意既隆而所以稱道期許之者又過其實熹不敢當也示諭尚書金公名堂之意俾得賛一詞焉幸甚幸甚金公亦先友也熹頃歲嘗獲拜之臨安俯仰十有七年矣三復來誨若復得望見其衣冠而聞其謦欬者甚矣金公之厚於執事而所以相告者之切而當也邕州使君往見張荆州呂著作皆稱其才今讀記文又有以見其所存者益恨未得一聽議論之餘也顧二公之意所以望於執事皆非他人所能與獨在明者精擇而力行之爾况如熹之淺陋其又將何以辱其禮命之勤哉加以拙疎乍親吏事公私倥偬日不暇給尤覺荒澁不能一吐胷中所欲言者因風敬謝先辱旦夕儻得脱此羈馽歸卧田間呻吟之暇乃當有以報執事爾惠墨甚富且𤤽未有以報此間石刻各往一通幸視之未有承晤之日正惟進德自重慰此願言不宣
　　答汪太初書　　　　　　　朱　熹
　　四月八日同郡朱熹頓首復書汪君太初茂材足下熹於足下雖得幸同土壤而自先世流落閩中以故少得從故里之賢人君子遊顧其心未嘗一日而忘父母之邦也屬隨宦牒來官廬阜同郡諸生間有肯相過者而足下乃以手書先之三復誨諭喜幸無窮又承示以文編益欽德學之盛而恨其未得少奉從容也然間嘗竊病近世學者不知聖門實學之根本次第而溺於老佛之説無致知之功無力行之實而常妄意天地萬物人倫日用之外别有一物空靈𤣥妙不可測度其心懸懸然惟儌幸於一見此物以為極致而視天地萬物本然之理人倫日用當然之事皆以為是非要妙特可以姑存而無害云爾蓋天下之士不志於學則汎然無所執持而徇於物欲幸而知志於學則未有不惰於此者也熹之病此乆矣而未知所以反之蓋嘗深為康胡二君言之而復敢以為左右之獻不識髙明以為然否抑嘗聞之學之雜者似博其約者似陋惟先博而後約然後能不流於雜而不揜於陋也故中庸明善居誠身之前而大學誠意在格物之後此聖賢之言可考者然也足下其試思之未即㑹晤惟進學自愛為禱
　　答程泰之書　　　　　　　朱　熹
　　熹昨聞禹貢之書已有成編轉借累年乃得其全猶恨繪事易差間有難考究處近乃得温陵印本披圗按説如指諸掌幸甚幸甚此書之傳為有益於學者但頃在南康兩年其地宜在彭蠡九江東陵敷淺原之間而考其山川形勢之實殊不相應因考諸説疑晁氏九江東陵之説以為洞庭巴陵者為可信蓋江流自澧而東即至洞庭而巴陵又在洞庭之東也若謂九江即今江州之地即其下少東便合彭蠡之口不應言至東陵然後東迤北㑹于匯也晁氏所論敷淺原者亦有理而未盡蓋詳經文敷淺原合是衡山東北一支盡處疑即今廬阜但無明文可考爾德安縣敷陽山在廬山之西南故謂之敷陽非以其地即為敷淺原也若如舊説正以敷陽為敷淺原則此山甚小又非山脉盡處若遂如晁氏之説以為江入海處則合是今京口所過之水又不但九江而已也若以衡山東北盡處而言即為廬阜無疑蓋自岷山東南至衡山又自衡山東北而至此則九江之原出於此三山之北者皆合於洞庭而注於岷江故自衡山而至此者必過九江也此以地勢考之妄謂如此不審參以他書其合否又如何但著書者多是臆度未必身到足歴故其説亦難盡據未必如今目見之親切著明爾閣下向者固嘗經行而留意之乆記覽之富其必有以質之故敢輙獻所疑伏惟有以教之幸也
　　答滕德粹書　　　　　　　朱　熹
　　僕與足下雖幸獲同土壤而自先世已去鄉井中間才得一歸掃丘墓省族姻今又二十餘年以故於鄉里後來之秀少所接識計其不相存録亦已乆矣而昆仲方獨惠然枉書道説過盛非所敢當然所論為學之意則正區區所望於鄉人者甚幸甚幸夫學者患不知其所歸趣與其所以蔽害之者是以徘徊岐路而不能得所從入今足下既知程氏之學不異於孔孟之傳而讀其書矣又知科舉之奪志佛老之殊歸皆不足事則亦循是而定取舎焉爾復何疑而千里以問於僕之不能邪意者於其所欲去者既未能脱然於胷中所欲就者又雜然竝進而不無貪多欲速之意是以雖知其然而未免於茫然無得之歎爾足下誠若有志則願暫置於彼而致精於此取其一書自首而尾日之所玩不使過一二章心念躬行若不知復有他書者如是終篇而後更受業焉則漸涵之乆心定理明而將有以自得之矣論語一書聖門親切之訓程氏之所以教尤以為先足下不以愚言為不信則願自此書始因風寓謝他未暇及昆仲書無異指故不復别致幸察
　　答汪叔耕書　　　　　　　朱　熹
　　十月二十三日熹叩首啓叔耕茂材鄉友辱書并示詩文論説甚富三復不置足以見鄉道之勤衛道之切而所以用力於詞章者又若是其博而篤也顧惟衰晚於道既無所聞不足以堪見予之意而少日麤親筆研終不能窺作者藩籬且自覺其初無補於身世遂用絶意棄去不為今數十年矣又無以知所論之中否而上下其説也然私竊計之鄉道之勤衛道之切不若求其所謂道者而修之於已之為本用力於文詞不若窮經觀史以求義理而措諸事業之為實也蓋人有是身則其秉彛之則初不在外與其鄉往於人孰若反求諸已與其以口舌馳説而欲其得行於世孰若得之於己而一聽其用舍於天邪至於文詞一小技爾以言乎邇則不足以治已以言乎逺則無以治人是亦何所與於人心之存亡世道之隆替而校其利害勤懇反復至於連篇累牘而不厭邪足下志尚髙逺才氣明決過人逺甚而所以學者未足以副其天資之美熹竊惜之又念其所以見予之厚而不忍忘也不敢不盡其愚足下試一思之果能舍其舊而新是圗則其操存探討之方固自有次第矣請繼今以言人還姑此為報向寒千萬以時為親自愛不宣
　　與祝直清書　　　　　　　朱　熹
　　熹頓首直清賢表解元昨還里中屢獲請見撫存教誨恩愛甚厚别來切記尊候萬福熹侍旁幸適不足煩逺念屏跡閉門讀書有可樂者恨莫與之同爾近視太叔翁發至論孟訓釋㸔得程氏之理透徹涵泳其間多有好處頗合鄙意内疑惑未敢據所見俟榮旋討論且留之恨此中前輩寥寥幸得古田林擇之邀至家館教塾埜二人其見明切近得湖南張魏公子欽夫者一二文字觀所見正當儘有發明欲往見相與講釋所疑而千有餘年道學不明士之陋於耳聞目見無以知道入德其識趣往往如此然世衰道㣲邪説肆行而莫之禁士夫心術安得而不日趨於壞大抵為學是自己分上事孟子謂歸而求之有餘師是也附去二程先生語録詳備可觀但患人之不讀亦須積累涵泳由之而熟脱然自有知處人能勉勵學古人著工夫把做一件事深思力行不患不到聖賢之域兩年來集得孟子説稾成或有益於初學後當録一本去末由相見千萬保愛老母道意閣中郎姪一一佳勝奉狀不宣
　　答程傅之書　　　　　　　朱　熹
　　熹與足下為同郡人然彼此未相識面而足下以書先之此意厚矣夫佛老之言不得以道名足下之説是也至於吾之所謂道與其所以求之之方則足下之言有畧而未究其藴者無從面講臨風悵然異時因來有以見語千萬甚望過此則有非衰拙之所敢知者不知所以報也〈乂答傳之子次卿書示喻存心之説此固為學之本然來喻又有所謂有是事必有是理者不知又何從而察之邪若如所謂當應事然後思是事之理當接物然後思是物之理則恐思之不豫而無所及若豫講之則又陷於所謂出位而思念慮紛擾之病竊意用力之乆必有説以處此矣幸明告我得以反復之〉
　　答孫吉甫書　　　　　　　朱　熹
　　德粹之來逺辱惠書雖未識面然足以知賢者之志矣所喻氣質過剛未能自克而欲求其所以轉移變化之道夫知其所偏而欲勝之在吾日用之間屢省而痛懲之爾故周子有自易其惡自至其中之説是豈他人所得而與於其間哉然此亦或有説焉不明於理而徒欲救其偏亦恐矯枉之過而反失中也故古人之學雖莫急於自修而讀書講學之功有所不廢蓋不如是無以見夫道體之全而審其是非邪正之端也未由相見幸且勉力
　　答汪㑹之書　　　　　　　朱　熹
　　所寄大學愧煩刋刻䟦語尤見留意千聖相傳門戸路徑不過如此前世儒者未嘗熟讀而深求其意故所以為學者不知出此而墮於記誦文詞之末其好髙者又轉而入於老子釋氏之門此道之所以不明不行而人才少風俗衰也但今雖幸畧窺大㫖然循其序而實用力焉亦恨未能到得古人地位所以每欲推之以語同志而求其輔仁之助於今乃得吾㑹之於中表間豈不幸甚更願益深考之而實從事焉使其次第功程日有可見之驗則其進步自不能已矣
　　答汪次山書　　　　　　　朱　熹
　　别楮誨喻良荷不鄙已託德和弟布曲折矣千萬千萬周禮文字此所無有令郎今幾何年矣他經何所不治而必為此何哉大凡治經之法且先熟讀正經次則叅考註疏至於禮樂制度名數註疏得之尤多不知令郎曽如此下工夫否若資質大段警悟亦須著下三年工夫於此自然精熟貫穿何待他求彼學成而名顯者豈必皆有異書乎今人欲速每事必求一捷徑不肯安心循序下實工夫為此所誤一事不成者多矣不可不自悟也愚陋無所知於此嘗究心焉頗見利病如此敢以布聞稱塞厚意他不能有益於左右徒以為愧爾〈吾宗與朱子世聨姻婭此二帖眷誼繾綣溢乎辭表四友堂記已遂其請而明經之訓所獲多矣正大詳盡眞足為百世師法覽者尚興起焉從叔仲禹家藏此本踰二百年什襲以傳者百世可也至正戊子十月丙戌後學汪澤民謹識　二帖謂此與求作四友堂記帖也〉
　　答詹帥〈體仁〉請罷諸書鋟梓書
　　朱　熹
　　熹向䝉下喻欲見諸經鄙説初意淺陋不足薦聞但謂庶幾因此可以求教故即寫呈不敢自匿然亦自知其間必有乖繆以失聖賢本指誤學者眼目處故嘗布懇乞勿示人區區此意非但為一時謙遜之美而已也不謂誠意不積不能動人今辱垂喻乃聞已遂刋刻聞之惘然繼以驚懼向若預知遣人鈔録之意已出於此則其不敢承命固已乆矣見事之晚雖悔莫追竊惟此事利害如前所陳所繫已不細矣又况賤跡方以虚聲横遭口語玷黜之禍上及前賢為熹之計政使深自晦匿尚恐未能免禍今侍郎丈乃以見愛之深衛道之切不暇以消息盈虚之理推之至於刻畫其書流布逺近若將以是與之較強弱争勝負者熹恐其未能有補於世教而適以重不敏之罪且於門下亦或未免分朋樹黨之譏蓋未論東京禁錮白馬清流之禍而近世程伯禹洪慶善之事亦可鑒矣豈可遽謂今之君子不能為前日之一德大臣耶况所説經固有嫌於時事而不能避忌者指為訕上而加以刑誅亦何不可乎去歲建昌學官偶為刻舊作感興詩遂為諸生註釋以為謗讟而納之臺諌此教官者幾與林子方俱被論列此尤近事之明鏡雖若無足畏避然亦何苦而直觸此姦慝之鋒耶欲布愚懇便乞寢罷其事又恐已興工役用過官錢不可自已熹今有公狀申使府欲望書押入案收索焚毁其已用過工費仍乞示下實數熹雖貧破産還納所不辭也如其不然此輩决不但已一身目前利害初不足道正恐以是反為此道無窮之害爾切乞更入思慮不憚速改千萬幸甚德慶刋本重䝉序引之賜尤以悚仄此書比今本所争不多但𦂳切處多不滿人意爾序中所用善學聖賢之語極有意味但今日紛紛本非為程氏發但承望風㫖視其人之所在而攻之爾若此人稍尚清虚則并攻老子幸修齋戒則兼詆釋迦曽讀三經字説則攻王氏曽讀權書衡論則斥三蘇怒室色市彼亦何嘗有定論而可與之較是非曲直哉但不察此而欲力與之争則必反以激成其勢而益堅其説或遂真為道學之害亦不為難此尤不可不慮爾〈附與楊教授書熹忝為長吏於此而使同官用學錢糧刻己所著之書内則有朋友之譙責外則有世俗之譏嘲雖非本心豈容自辨又况孤危之蹤無故常招脣吻今乃自作此事使不相説者得以為的而射之不唯其啾喧呫囁使人厭聞甚或緝以成罪亦非難事正如頃年魏安行刻程尚書論語乃至坐贓論此不逺之鑒近聞婺源有人刻熹西銘等説方且移書毁之書行未幾遽自為此彼之聞者豈不怪笑其被毁者豈不怨怒此又使熹重得罪於鄉黨宗族而執事者反謂其謬為謙遜不情之語其不相察亦甚矣愚意廹切不得不力懇於左右幸辱矜照一言罷之所己刻者熹請得以私錢奉贖毁去而其已置之版却得面議别刻一書以成仁者開廣道術之意自不失為善事不審尊意以為何如〉
　　復表兄朱元晦編修書　　　程　洵
　　洵拜覆至孝編修表兄坐前洵去歲在祁門奉起居狀初不知表伯母恭人之訃既歸拜所賜教乃聞鍾此酷罰驚呼失聲不能自已惟淑德懿範表儀閨閫奄棄榮養孰不驚歎矧中表子姪姻親契分之厚者其悼惻之情宜何如耶伏惟天性之重於孝敬嬰此大故悲慟奈何來書言家世南來八人今無存者讀之使人感歎不已洵不肖常恨之生也後不逮事王父嘗見祖母及先君為言朱程二家昔日中外往來之好鄉閭莫及自先表伯赴官閩中遭時多故因家於建於是骨肉始有南北之異自兹暌間垂五十年中間人事變遷如霧如電有不可勝言者今兩家所存當時之人惟祖母幸無恙每為洵言此未嘗不流涕太息也祖母八十四矣視聽幸不甚衰飲啖亦健但屢經憂患子孫未有以少慰其意者前日聞表伯母之喪感涕不已蓋人暮年值此逆境其傷今思昔之情固宜倍於他人也今歲不欲逺出侍下以劉丞堅相挽不得已復為此來二月初到此初欲此月末畧歸偶劉丞檄出建寧鞫獄須其歸乃告次第尚在閏月末也來書見教委曲詳盡皆至當之論敢不服膺又䝉寄以程氏遺書大慰所望蓋洵前此所見惟建陽舊刻必明集河南夫子書及大全語録此數者顛倒錯繆大全為甚今兄所編雖中間尚有闕疑者然大畧已有條不紊矣兄之有功於程氏甚大而洵拜兄所賜甚厚也洵本欲辦少奠禮以表區區偶劉丞行速姑寓此紙託附便至餘俟中夏還家當奉狀襄事聞在去冬計已畢矣路逺不能助執紼申一慟之哀何悵恨如之四月二十日表弟洵拜覆
　　上周益公書　　　　　　　程　洵
　　洵新安書生也少時不自料妄有意於禄仕因業進士求之授經之暇則取所謂時文者囁嚅誦習而學焉然非其好也間獨取河南程氏眉山蘇氏之書讀之則心開目明聳然増敬恍然若與數先生者對於巻中而親聞謦欵也乆之今秘閣修撰朱公自七閩還一見以為可教因勉使成就朱公於洵外兄也其見愛甚篤而所以啓迪之者亦甚力然洵天分自卑凡所辛苦而僅有之者終不足以進於聖賢之域而所謂進士業者又益荒唐自志士言之棄去不復為而一意學問可也而洵忍窮不固又不能然蓋行年五十而後以累舉得一官主衡之衡陽簿抗塵走俗人莫知者㑹故奉常屬劉侯自常州移守衡洵以縣吏見劉侯見其容貌枯槁無所象似命坐問曰子所遺吾書自為之耶抑倩人也洵對曰自為之也劉侯頷之他日又召與語乃大異之曰子吾黨也自是每趨府議公事竟往往延入便齋相與講所疑上自聖賢精義致用之要下至古今屬辭比事之㫖無所不及風晨月夕杯酒流行則又更倡迭和以寫其樂不以屬吏遇也洵何足以辱侯之知如此無乃亦以朱公故耶居二年侯得請奉祠去洵亦解官北歸聲聞遂不相接洵詣流内銓閲缺牓適此州録事乏人即自占署意將復從侯於此也又明年乃聞侯以疾不起洵棲遲田間亦五易寒暑而後造官嗟侯之不復見為之戚然以悲移日而不能止屬者側聞明公被命移鎮上章力辭將弭節里中待報則又躍然以喜夫以天子之宰位貌尊重號禮絶百僚而叅軍古所謂居百僚底者貴賤懸絶如此蹤跡何由輙聞於鈞聽而洵心獨喜者非特一世宗工三朝元老得以瞻望儀型慰平生敬慕之心抑聞朱劉二君子皆明公異時屈輩行與之交者斯文之統盟善類之宗主於是乎在而洵也乃以薄宦故獲從門下士竊聞議論風㫖之一二豈不甚幸也哉豈非甚可喜也哉今其來也非事造請抑其志固有所在也洵早好為文而才氣卑弱不能自拔於流俗無足為明公言者顧宿昔之心掃除未盡輙復繕寫一通以獻伏惟明公功業之盛既追蹤韓富而道德文章之妙亦儷美程蘇燕居之暇試一觀焉就使無取亦足以見其窮不易業老猶能學也干冒鈞嚴以愧以懼〈莆田方氏直孺序曰克菴文簡而深粹而雅優游恬淡而無畢露之華蓋其淵源之出有自來矣〉
　　辭晦菴朱侍講書　　　　　汪　莘
　　莘讀史至有國家者釁敵讎隙生于父子兄弟之間未嘗不為之傷心以至流涕也曰嗟乎父子兄弟天倫之最切者也其休戚之淺深慘舒之大小每與天地鬼神相為感動而况人乎側覩今日之事有可為傷心者矣往者不可追來者猶可為也先生勸講經筵實居師保之職前日責在大臣今日責分先生矣財不待先生而富兵不待先生而強惟主上父子之間諸公所不能濟者待先生而濟先生道大而德粹才髙而義精其必有以處此惜乎非莘之所得聞也雖然徐徐乎其為主上感動之實而汲汲乎其為泰安之居恐不可得而遂也憚於為父子深愛之本而利於為體貌臣工之末以是為治未有能乆者也莘生平聞先生之風慕悦之父母如也尊敬之神明如也想像願見而不獲者凡二十年具有本末以二十年尊敬慕悦想像之心幸而一旦天與獲見之便豈欲以背時之言撓其親而慢其神哉誠以言行素髙者流俗所忌向用頗隆則窺伺滋甚自頃諸人以道學為口實牙相磨吻相鼔加之時事多艱則名節難全端倪多變則機㑹易失今日之事先生建明稍緩切恐言者已伺其後是非特不能為天下學道者之地亦不能為後世學道者之地矣主上發明詔設優賞以待言者莘志不在焉大不能丫莘性命小不能救莘饑寒所為來上封事拳拳惟以主上父子之間為務非敢輕也始為之疑而終為之不必疑始為之畏而終於無可畏躊躇四顧而慮之甚周其言之甚明其施之必效諸公視之以為背時之論莫有能舉而行之者是以徘徊京都日夜待先生至不同流俗不避權要建明於羣昏之中鼓動於皆醉之際言衆人之所不敢言辨衆人之所不能辨然後先生素履之志可不諭而孚經綸之業可次第而舉莘所上封事所論主上父子間與夫民窮吏汚之弊既己獻諸先生矣先生嘗諭之曰所論過宮事甚好當説與諸公今治行西歸敢復以告此所謂先生事也先生責也於莘何有哉冒瀆師嚴無任激切恐懼之至
　　見張南軒先生書　　　　　王　炎
　　炎聞少事長賤事貴不肖事賢有願見之心不可有亟見之意外不失人内不失已然後其道兩盡是故學者謹之三揖而進一辭而退古人於去就之際有義以權之禮以為節也炎㓜而學學而仕非為道也而出於為貧是故浮沉於下位不敢求當世君子之知而敷文劉公惠然顧之衆人之中引而進之炎之所以事劉公者有公事而無私請劉公亦察其粗能安於分義也而以不肖之名聞於下執事執事者以劉公之言為信以炎為可教也亦引而進之炎於是踊躍一來其意以為學問而非敢有他求也炎嘗聞學聖人之道若顔子曽子則見而知之若孟子則聞而知之孟子之後道之正統絶而不傳由漢以來士非不學而所以學者不以章句而以言語文章章句之學膠於陳言而不知古人之用心其以言語文章為重者亦未能入聖人之門而窺見其奥也今世論道學之傳學者往往曰自孟子之後漢有揚氏唐有韓氏然揚子以言語求道韓子以文章求道惟以言語求道故為法言曰吾以擬論語也為太𤣥曰吾以準易也無西子之美而效其嚬亦増其醜而已矣惟以文章求道故為之説曰易竒詩葩盤誥聲牙而春秋謹嚴與莊騷太史一概論之六經之㫖晦矣且言語非不可以求道而道則非言文章非不可以求道而道則非文何者不落其華不探其實也炎之所謂學者不過舉子事業云爾言語之辨也文章之工也而其技極矣道則未之有見也夫易始於伏羲明於文王書始於堯舜詩始於商周而春秋筆削於夫子方其未有易書詩春秋也而禹臯陶伊周之徒其學何從得之數君子者為聖為賢静而正心誠意動而開物成務天下之故不能其所見之明成敗死生不能搖其所立之固也則其學固有超乎言語文章之外而得之心傳黙授者炎反而求之心索之以思茫然其未有得也故願見先生而請益焉炎以為學道者其始必有所傳而其終有以自得之有所傳者學之方而自得之者其至也孟子之學傳於子思子思傳之曽子曽子則親見聖人而師之一貫之妙夫子不以語門弟子雖賜之逹不與也而獨以告曽子曽子曰唯一唯之外曽不容聲而門人問焉乃以忠恕語之忠恕非一也非一則曷為語之忠恕非一而可以入道故也子思之所傳者忠恕爾曰中庸曰至誠子思有以自得之孟子之所傳者中庸爾曰盡心曰養性孟子有以自得之故曰自得之則居之安資之深取之逢其原而自得實難其入有門則其初不可無傳也蓋自孟子之後道之正統絶而不傳二程先生鳴道於伊洛之間則道之正統絶而復傳今世語伊洛之學者非無其人然其下者不見於踐履其髙者未免於差也夫不見於踐履則言逺而㫖近似達而實蔽而不免於差則將以明道適以害道而已矣先生之學其傳之也得其宗其行也力其守也篤其自信也堅此今世學者之指南也語曰君子食無求飽居無求安敏於事慎於言就有道而正焉夫學者於其所見毫釐有所必計懼其差也故必即有道者正之况未有所見者而可無以發其聵聵乎炎為舉子時廹於伏臘之不給甘㫖之無以奉親也而假館於他人之門得學之功十三及出而為吏雖不敢一日舍學而嬉然有公家之事食其食亦不敢茍也而得學之功十一今將挈其孥以歸杜門却掃於歙山之陽早作夜寐以求増益其所未能䇿勵其所不逮是故願一見先生以發藥其愚夫櫽括多枉木不然則直良醫多病夫不然則不瘳聖賢之門來者無絶法也先生以為可教而教之則幸矣論十篇以為贄固以占其是非也詩曰髙山仰止景行行止先生之道四海之所尊仰也詩曰中心藏之何日忘之先生肯賜之教誨之言炎不敢不奉以周旋也干冒台嚴不勝悚懼
　　與朱元晦先生論諒闇中開講書
　　王　炎
　　炎近讀邸報伏見八月八日指揮増置講讀官且於中旬擇日開講夫始初清明崇尚儒學以輔聖德此固帝王之盛美然擇日開講則炎竊有疑焉且三年之喪三代之達禮也二十七日而公除後世之權制也其意蓋曰軍國之務不可以不躬自聽斷則公除而涖政亦勢有不得已焉爾服釋於外哀存於内則禮之節文雖變而禮之情實未泯也古禮不復可見其詳矣記曰斬衰唯而不對齊衰對而不言大功言而不議夫大功之視衰麻其情有降殺故服有等差而記又謂大功廢業又曰大功誦可也可以誦不可以議大功且然况衰麻之至戚乎居喪未葬讀喪禮既葬讀祭禮左右講讀之官以備顧問喪祭之禮欲得其詳每事問焉可也一日萬幾不得已而親事於法宮之中聽斷有疑時以訪焉可也大行至尊壽皇梓宮在殯復土未有定期而開講於清閒之燕炎為是有疑焉三代之禮固無所考漢唐之事亦不足證未審祖宗典故有是乎炎晚生何足以議禮然待制鄉邦之先進後學宗之且處經幄之長炎為是有請焉乞賜垂教以開釋所疑幸甚〈世傳雙溪與朱文公不合未見所出考雙溪集有與文公論諒闇開講事文公集無答書豈即謂此耶〉
　　答友人論讀尚書書　　　　程實之
　　前輩謂讀書要識聖賢氣象某謂讀尚書亦當識唐虞三代氣象唐虞君臣交相儆戒夏商以後則多臣戒君爾禹臯戒君儆於未然辭亦不費夏商以後則事形而後正救之如太甲髙宗肜日旅獒等篇且反覆詳至不憚辭費矣啓與扈戰于甘以天子之尊統六師與一強諸侯對敵前此未聞也湯之伐夏自湯誓湯誥外未嘗數桀之惡且有慙德武王伐紂則有泰誓牧誓武成凡五篇歴歴陳布惟恐紂惡不白已心不明畧無回護意矣伊尹諫太甲不從而放之前此無是也使無尹之志則去鬻拳無幾然太甲天資力量逺過成王太甲悔悟尹遂可以告歸周公則讒疑交起雖風雷彰德之餘宅中圗大之後不敢去國又切切挽召公同心輔佐用力何其艱也堯以大物授舜舜以大物授禹此豈細事而天下怗然無異辭盤庚以圯于耿而遷國本欲安利萬民而臣民讙譁至勤三篇訓諭而僅濟然盤庚猶可也周之區處商民自大誥以後畢命以前藥石之飲食之一以為龍蛇一以為赤子更三紀之乆君臣共以為國家至大至重之事幸而訖於無虞視堯舜區處苖頑又何其甚暇而甚勞也精一執中無俟皇極之煩言欽恤明刑何至呂刑之騰口降是而魯秦二誓見取於經而王迹熄霸圗兆矣世變有隆汚風俗有厚薄故應如此引而伸之觸類而長之讀書者其可茍乎哉


　　新安文獻志巻九



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十　　　　明　程敏政　撰書
　　與史丞相〈彌逺〉書　　　　　程　珌
　　近日淮北之事明公亦盡知之乎舟車焚燒輜重覆没三軍積粟反以資宼精甲利器更為敵用此前史所記殷浩山桑之敗也而今日又甚焉乃者壽陽之役叛兵執賣主將官軍民兵互相屠害或投降或潰歸逃亡紛紜百里不絶隻輪尺鐡不反淮南紹興器用至是殱焉今兩淮騷動勢搖長江矣而公議籍籍以為朝廷尚多壅蔽凡所奏請沮抑不下嗚呼此為何時而猶有如議者之云云乎四月二十五日大星如甕墜於建康六月四日黒氣圍日日没乃散天之示變不小矣天變見於上人心離於下而朝廷不知往古危亡之監復有甚於此者乎明公忠義奮發對越三靈而左右壅蔽其聰明陷明公於萬世之罪人者明公不知也今天下利害所當施置罷行者人皆能言之所患者在於其言未必上聞聞之未必下行爾是故不暇縷數其事獨願斥去左右屏徹壅蔽四方章奏即為敷陳將帥之有功者以公議賞之不可以無關節而不行至於逗遛不進懷姦誤國專事苞苴今悉敗露者則以公議僇之不可以有關節而輙已公天下之身受天下之言無偏聽無私暱如此則上下流通人心思奮易禍為福亦反掌爾如是而猶無成焉則明公忠義之心亦有辭於天下矣前日之誤明公者固已無及今日顧堪再誤邪世之士大夫號為強有力者以官爵之故無敢吐氣而其下者又懼罪而不言區區愚惷憂國愛君之心昧冒為言者先焉惟明公重圗之〈按此書謂淮北之事如前史所記殷浩山桑之敗夀陽之役叛兵執賣主將兩淮騷動勢揺長江者考宋史寳慶三年六月楚州忠義李福作亂逐制置副使姚翀八月盱眙忠義張惠執知軍事彭𢖲降金蓋指此也吾郡虚谷方公每謂端明比于彌逺與廢立之事而此書乃公斥其非且謂左右陷明公為萬世之罪人與前日之誤明公者固已無及今日顧堪再誤等語其言凜然如斧鉞無一毫阿私之意是豈乘時儌利而不顧大義者哉又考史明年端明出知建寧府則其邪正向背之迹亦有不可掩者蓋寧宗立理宗為皇子詔書實端明所草理宗即位首擢端明為講官故虚谷疑之而宋史據之誠有如静修之所謂無邊受屈者矣虚谷又嘗著宋季諸臣小傳東山趙先生闢之以為出于忿嫉則其所以書端明者豈足深據哉〉
　　蒲圻回葉殿院論錢㑹書　陳慶勉
　　竊見近年稱提有以日増一文為説者有以月申陌百為説者有以易十九界㑹為説者有以鑄當十錢為説者何其如是之紛紛也就其中而優劣之惟鑄錢之説為近蓋自作俑於易楮而貽禍於折陌前人一誤後人再誤四十餘年之間言楮而不言錢此錢所以日耗而楮所以日輕也何以言之今日之錢莫甚於䦨出之禁鉟銷次之藏錢又次之藏之錢猶在也特出之無術爾若鉟銷之家一郡一邑有之一市一鎮有之工於此食於此者不知其幾日夜造作無非耗錢以為器以東南一監鑄之而東南百千萬家銷之鑄之者日計不足銷之者月計有餘端平間逹來犯邊兩淮鐵錢如山如阜今經㡬年而耗於冶者殆盡以此知鉟銷之為害也不淺矣而䦨出又甚焉且浙西之錢泄於浙東至浙東而泄於海矣江東之錢泄於江西江西之錢泄於福建至福建而泄於海矣湖北之錢泄於湖南湖南之錢泄於東廣至東廣而泄於海矣䦨出之不禁而漏巵之難塞錢之耗莫甚於此慶勉前二年仕東廣見民間之交易雖千緡無非錢官司之輸給雖萬緡無非錢故嘗以為天下之楮偏聚於江浙而所以救江浙之楮者當提之以錢天下之錢偏聚於二廣而所以斡二廣之錢者當疏之以楮其説嘗敷陳而獻之先生矣是時東廣大交一緡易錢三百今不知易錢㡬何矣僕去年至下鄂見大交一緡易錢二百五十今年至上岳見大交一緡易錢一百八十聞之湖南下至一百五十他非見聞所親者不敢言也然湖陰一路大率不過為陌二百文而已夫以二三年之間自三百而下至二百自二百而下至百五十是豈稱提之説上不申明而下不奉行也哉然左之而民不信右之而民不信蓋無一官以專其事朝行而暮不守前倡而後不和其信愈失其楮愈輕故嘗以為今日之稱提不可均於一説惟當剏置一官以新天下之耳目重之以責委之以權任之以乆俾之朝夕以思之日夜以訪之某路當行出錢之説某路當申藏錢之禁某路當用錢㑹中半之説隨其病而用其方因其俗而為之術錢於何而泄必思所以戢其泄錢於何而銷必思所以禁其銷由是而推之某處錢監可復某處銅坑可采搜天下之銅錫以雜鑄為當二當三當五之大錢凡沿海之諸郡許用大錢而不許用小錢許用新錢而不許用舊錢蓋南番之寳者小錢爾而大錢彼所不寳也所寳者國家銀銅之錢爾而銅錫之錢彼所不寳也以彼所寳者斡之於内郡以彼所不寳者用之於沿海重為賞罰以嚴其禁多為防閑以遏其泄又由是而推之淮之淮交湖之湖交與吾十七界小交皆當有所區處蓋今十七界小交之陌多者十三四文少者十一二文舉淮湘之間未有越於此者人見淮交湖交名曰一貫而其陌日下則孰不逆料如川引之一文者乎以川引視淮交湖交又得不以淮交湖交而逆料十七界之至此乎凡牽倒今日十七界交者皆淮交湖交之名以一貫者取之也人見十七界小交亦名曰一貫而其陌日下孰不逆料其將至如淮交湖交之十二三文者乎以淮交湖交視十七界㑹子又得不以十七界而逆料十八界之至此乎凡牽倒今日十八界交者皆十七界之名以一貫者取之也其名不正其體無别譬彼泉流淪胥以敗义况十七界之破碎補掇者民以故紙視之而京城之内陽收陰用抑以行使以是交易物價烏得而不重乎物價一重無復可輕楮價一輕無復可重故今導楮之輕導物之重者又皆自其損㑹之不收不毁者始也今之計莫若陰以十七界之損者撩以為紙而造為十八界之二百三百五百以二百三百五百而總計之十七界之㑹三貫可以造為十八界小㑹一貫以十八界小㑹一貫可以收十七界五貫如是則十七界三萬可以改造而陰收五萬十七界三十萬可以改造而陰收五十萬特在乎一轉造間爾若一二年之間轉造殆盡而行於民間者一色十八界㑹如淮㑹如湖㑹如十七界新造小㑹竝皆廢去如是則小而二百者十八界㑹也大而一貫者十八界㑹也體統歸一而令可行明白洞達而民不惑吾之楮既無如是之多端而吾之錢新者不泄於海舊者不毁於工而新舊之錢又俱不藏於戚里府第富民巨駔之家錢可以濟楮則楮亦可以溢陌行之以乆守之以堅楮之氣脉日有勃勃然浸長之意則凡所以蘇民生而壽國脉者盡在是也及今不圗逮其大壞極𡚁而後救之則無及矣惟先生於論思之暇及之〈陳定宇曰説利害亦明白〉
　　答汪帥卿〈綱〉書　　　　　　錢　時
　　某竊以四陽用壯東郊事興恭惟判府安撫提刑龍圗大卿尊鄉丈望隆方面化浹畿封對越神天台候動止萬福某仰惟執事恢宏碩大之譽炳燿當時林下幽人不敢扳援疇昔以庶幾其一盼素分則然也去年春小兒槱辱與之進所以盼睞者甚厚歸來父子相與言雖極感藏終不敢僣通姓名以為禮孰謂謙德之光特灑珍汗走使介數百里問路窮山深谷中入下里舍首崇先契髙𧨏卓然且以古道相期謀風俗根柢於愚且賤者自非道心洞照一毫勢分之念不留於胷中不及此尚論古人容或有之但施之不才豈所宜辱伊川義學之建使人起敬起歎士習澆訛甚矣沈㝠顚倒日入于汚險而不自知視古昔聖賢幾若異類此若嬰兒受病藥至即服妄死妄生懸於醫手嬰兒本何罪也某每謂力足以及一鄉者有以善一鄉及一邑者有以善一邑隨力所及推而廣之亦或救正其萬分然而有力者念不到此也殖已崇私束於蝸角一身之外隔處藩籬何暇閔鄉人之不為君子而思所以拯㧞之哉某切切為之痛心而莫能如之何敬聞髙論如痒得搔四海同風此其發軔敢不端拜祇賛為吾鄉莫大之幸邪孔子曰工欲善其事必先利其器執事舉之見屬殆過聽矣某氣質凡下一無所堪支離俗學龎雜半世老境侵尋始稍知用力之地惟恐已分不了有負此生安敢遽為人師邪今家事已付兒曹從容山谷間方與唳鶴吟猿共此朝暮處之英俊之上以解蔽去惑為已任非惟不敢正自不能是以惕然莫知所承不暇顧方命之為罪也雖然執事斯舉關係風俗不細天地間㑹當有任其責者惟不以某之出處係事之舉措則幸甚某又辱台諭令子姪輩一人與令嗣同處執事不以某為愚陋且併信其家之子弟而採録之益難荷矣心非木石如何可忘但子姪輩素不諳處館之事其間氣未老者固難浪出而可出者則未免牽制為是頗難其人小兒槱旦夕過慈溪敬令晉拜面陳𠂻懇矣謹熏沐襞箋仰酬先辱莫究謝悰千萬瞻望惟切拳拳執事昭代偉人行當大用以福天下俗間長語某不敢贅區區併乞尊照
　　與賈平章〈似道〉書　　　　　汪立信
　　今天下之勢十去八九而君臣宴安不以為虞夫天之不假易也從古已然此誠上下交修以迓續天命之幾重惜分陰以趨事赴工之日也而乃酣歌深宮嘯傲湖山玩歲愒日緩急倒施卿士師師非度百姓鬱怨非上以求仰當天心俯遂民物拱揖指揮而折衝萬里者不亦難乎為今日之計其䇿有三夫内郡何事乎多兵宜盡出之江干以實外禦算兵帳見兵可七十餘萬人老弱柔脆十分汰二為選兵五十餘萬人而沿江之守則不過七千里若距百里而屯屯有守將十屯為府府有總督其尤要害處輙參倍其兵無事則汎舟長淮往來游徼有事則東西齊㑹戰守竝用刁斗相聞餽餉不絶互相應援以為聨絡之固選宗室親王忠良有幹用大臣立為統制分東西二府以涖任得其人率然之勢此上䇿也乆拘聘使無益於我徒使敵得以為辭請禮而歸之許輸歲幣以緩師期不二三年邊劇稍休藩垣稍固生兵日増可戰可守此中䇿也二䇿果不得行則天敗我也若銜璧輿櫬之禮則請備以俟〈按史似道得書大怒中以危法廢斥之後元兵大舉入侵立信卒于髙郵伯顔得其二䇿歎息曰宋有是人有是言哉使果用我安得至此乎有無名子詩曰厚我藩籬長彼貪不然銜璧小邦男廟堂從諫真如轉竟用先生䇿第三〉
　　上謝疊山先生書　　　　　胡一桂
　　二月六日新安學生前鄉貢進士胡一桂謹熏沐裁書百拜獻于提刑殿講疊山先生閣下某嘗讀周元公易通有曰天地間至尊者道至貴者德至難得者人人而至難得者道德有於身而已夫所謂道德者何也其綱有三其倫有五原於天品節於聖人通行於千萬世由乎此則安不由乎此則危由乎此則為諸夏為人不由乎此則為蠻貊為禽獸斷斷乎其不可易之論也然嘗怪夫自開闢以來宇宙不知其幾變而所謂道德疑若與之而俱變者㝠㝠之表蓋有天焉每於其交際之間必生一二傑特瑰偉之士以身任道德之寄把握扶植於不壞不滅之地夫天既以道德重寄付託於其身謂宜愛之䕶之俾得優游適志以順乎其天顧乃不然或使之憂患困苦直至殺身而後僅可以成仁或拂亂其所為使之饑寒流落瀕於萬死而不得死栖栖焉寄隻影於遐陬僻壤間而時俗富貴洋洋得志切齒唾罵以為至愚至癡不通時變自陷於困窮所謂可憐不足恤者若是而望其把握扶植此道德於不壊不滅之地真不啻如一髪引千鈞之難何哉蓋不然天地間萬形皆有弊惟理獨不朽宇宙間固有囿於氣數之不得不然者而所謂道德之理則實未嘗一息可變茍非其人亦不能以自行是以必于人是託然人品有不一有盜名欺世者有慕名矯拂者有不能忍於饑寒而流涎於富貴者有牢關固拒於其始而卒喪其節者有自度其才足以應世而姑守窮約者有其初無力以自奮忽乘機而遽起者若是者皆不足以任道德之寄往往天亦嘗厭棄於此是以付託一二人於斯世必使之憂患困苦殺身以成仁必拂亂其所為饑寒流落瀕於萬死而不得死如精金百錬曽不變其所守仁以為已任死而後已者亦以其身不足愛而道德之為可愛且將以愧天下之曽儋人爵食人禄者若此者是真可以任道德之寄昌黎韓子所謂千萬世一人周子所謂道德有其身者是也遊目八荒思得大人君子道德有於其身者為之依歸則舎先生之外其誰哉恭惟先生抱三光五嶽之正氣負三綱五常之重任涉世於強仕之年秉操於立朝之日一時權奸如虎豹九關磨牙搖毒而浩然之氣至大至剛以直養而無害曽不為之撓屈居常抱膝林泉朗誦先生大雅之章想見人豪而雲泥懸絶無階趨拜兹者恭聞蟄神龍於九淵翔鳯凰於千仭儉德自持而爵禄不足以移高尚自立而王侯不足以屈斯文倚為命脉衣冠賴以綱維義夫節婦得所標表以益堅亂臣賊子有所觀望而羞愧道德之興廢關係於先生之一身而把握扶植之責甚重而匪輕也故昔也危言危行人不得以議其訐今也危行言孫人亦莫得以議其脂韋梅福之於炎劉淵明之於司馬時不同而處亦異也嗚呼天地猶有憾粹乎先生之行終不能疵日月猶有蝕昭乎先生之心終不能蔽雷霆猶有伏烈哉先生之氣終不能遏此真所謂道德有於身而千萬世一人也稍有志於道德之士敢不承下風而望餘光哉某安定㣲宗古歙士族五六歲而讀父書十八而登名天府年少氣鋭粗亦為有志於當世者夫何天池之翼未展而回溪之翅已垂孟明之舟未焚而郟鄏之鼎已易事蓋有大謬不然者我之為我亦無復有志於斯世矣且比年以來天疾其軀神奪其聽庸人孺子莫或肯半指屈中夜以思黙然領㑹意者造物仁愛之深故欲使為無聞之人專心致志於學行乎仁義之途遊乎道徳之源無迷其途無絶其源而已乎環視其家圗書滿屋而紫陽夫子之易門庭幸而獲入獨謂本義提綱振領而節目未詳於是又取語録而附之纂集諸説間贅已意至若卦象之異同文言之疑義自漢儒以來千有餘年未能有灼知其説者某一旦若有陰相而黙啓之於是作為卦象圗説又作為疑文言辨卦體之未有圗也而圗之十翼之未有論也而論之啓䝉本義有大功於天下後世而人莫知也又表而出之凡此者豈謂絺章繪句以為能記事纂言以為多哉亦以明經乃儒者事况大之為天地幽之為鬼神明之為君臣治亂别之為賢姦進退于以立三才之道于以順性命之理于以盡事物之情通天下之故莫不畢備於易於此乎有得焉亦庶乎身心收斂不至外馳而所謂至尊之道至貴之德亦由是以不失焉爾書成而鄉之老師宿儒亦或為之許可某亦自慶歲月之不虚度矣今海内以先生為道德之宗主人物之權衡某是以不逺千里往拜函文塵滓視聽求片言以為之黼黻倘儌先生之高名令譽傳之無窮施之罔極某何幸吾易何幸惟先生進而予之實惟門士之至願干冒師嚴下情不勝戰慄俟命之至答方虚谷問天原發㣲書一　鮑雲龍
　　來諭謂冬至子半前半月屬舊歲後半月屬新歲夜半子時前四刻屬今日後四刻屬明日因衍為𤣥武龜蛇二物之説而以朔易對㒺㝠為非遂舉朔方朔漠朔黨朔雪皆指朔之一字為北方之一而未嘗分西北為朔東作南訛西成與朔易止是一義而未嘗分朔易為二先生之言偉矣愚謂不然以地理方所言之則指北方曰朔方足矣以包涵義理為言則不容不變文以名之曰朔易也故堯典三方皆曰東西南而獨於此不言北而言朔易一不同也三方皆言平秩而獨此一方言平在二不同也蔡九峰解朔之一字謂萬物至此死而復蘇猶月之晦而有朔既明其有二義矣又解易之一字謂冬月歲事已畢除舊布新所當改易之事亦明其有二義也以至月令所言數將幾終歲且更始程子亦曰北方終其陰而始其陽其分朔易二字為二義尤明白𤣥有㒺有㝠釋者謂乾貞一德而㒺㝠二焉謂㝠當為北㒺當為中正與朔易相為對待者也此正固兩義龜蛇兩物人身兩腎皆有得於北方朔易之象焉不可誣也因是推之坎北方卦也亦有兩義焉其在先天圗本一坤而在北爾乾以九二之竒下交於坤六二之耦於是成坎之象兩合為一一又分兩竒耦耦竒生生化化變為十百千萬之不齊者皆不能逃乎坎精之兩矣淵乎㣲哉
　　二
　　來諭不滿二百餘字而天地之機剖矣因記兒時嘗侍東里葉公知天者也問乘槎之事謂水從海逆流入天河循環天地中皆水也水溢無去處則奈何公笑而不答有友從旁代對謂海有沃焦石水至一吸而乾海有尾閭穴水至一洩而盡愚曰吸與洩有限而水無窮亦未之信也及閲隋志謂陽精炎熾入水則竭百川歸注足以相補故旱不減而浸不溢此説固善又遺氣而説未瑩至子方子之言一出不取沃焦尾閭而取日衆聵俱醒真名言也足以破千載之惑矣愚猶有水與氣之説附于後以求印證焉葛洪釋渾天曰地居天内天大而地小表裏有水天地各乘氣而浮此以水與氣竝言也何承天曰天形正圎而水居其半地中髙外卑水周其下日東出暘谷西入濛汜亦曰咸池四方皆水故云四海朱子曰日月出水乃升于天其西下又入于水此專以水言也初不言日能涸水水從何歸虞聳曰天形穹窿如鷄子羃其際周接四海之表浮于元氣之上譬如覆奩於水而奩不没氣充其中也張子曰虚空即氣減一尺地則有一尺氣但人自不見爾又曰氣之散於太虚猶冰之疑釋於水邵子曰其形也有涯其氣也無涯程叔子曰有氣莫非天岐伯對黄帝問曰大氣舉之皆以氣言者也愚謂言水不言氣水從何生言水與氣而不言日二者何從消長合而論之水也氣也日也三者相為循環於無窮此天地之所以為天地也故曰天依形地附氣邵子之言當矣水不涸於沃焦尾閭而涸於天之日先生之言卓矣蓋日圎鏡千里無幽不破升天則萬物焦入海則萬水涸水不涸則盈而溢易至汎濫涸而不生則氣與水俱竭天何以包地而運轉不窮愚以意為之説曰天包地外所以浮之者氣也所以浮是氣者水也氣與水合生生不窮所以能浮天地而升降之者也夫天一生水神為氣主神動氣隨氣為水母氣聚則水生所以呵氣而成潤今雲蒸霧滃則水珠流出山川出雲則時雨以降是其證也故天地陰陽二氣日夜流轉日夜熏蒸氤氲相感自有許多氣亦自有許多水生氣則生水生水則助氣氣與水未嘗相離使水溢而無日從地下以涸之則陰氣日盛而陽氣日㣲有日以助之則扶陽抑陰而水不能為天地間之沴矣然日為火而常明月為水而有盈虧者隨日以為之進退也驗之潮汐可見易曰明入地中明夷日從地下轉也天在水中為需浮之以水也故日一升而在天之陰氣無不散所以為晝日一入而地下之水氣無不消所以為夜是日也者所以下抑陰上扶陽以與天地相為長乆者歟
　　代胡安國通吳草廬求明經書院記書
　　胡炳文
　　九月十五日新安後學胡淀再拜奉書司業草廬先生師席是日也文公先生始生之日昔臧榮緒用庚子日拜五經是為夫子始生之日婺源文公父母邦禮以義起黎明釋菜竣事復再拜而作是書惟先生其鑒之淀切謂六經者聖人明天下萬世之大經以經天下萬世者也其體全體其用大用六經未作六經之理在天地化育中在聖賢事業中六經既作天地萬物之藴聖賢之心之事業又在六經中三代以上經未全而經之道行秦火而後經不全而經之道彌破至寳元明道間安定先生始教人明經學然後為士者稍知經有體有用既而明於伊洛大明於我新安經非不明也然學者淪於舊習非絶類離倫以為髙則以希世取寵而安於卑於是經學始若無用於天下近年科舉未興學晉帖誦晚唐詩筆跡聲氣稍似之哆然以士自名謾不知經學為何事某新安晚出於道未有通曉然自我明經翁以來十四世矣經學之晦也不能不朝夕為已憂輙不自畫創書院扁曰明經三年始潰于成告于有司又三年始從所請延明師膳養講肄日以為常近來者傳科詔新班第一場明經書院題扁若逆知天意而為之者天相斯文其在兹乎然非大手筆記恐無以詔方來傳永逺也仰惟先生道髙而器宏經明而文古監學坐臯比天下士皆想慕其風采及幡然而歸又莫不欽仰其德義易講所傳僅一二如以闔闢往來為神物分合之妙明經如此真可謂明經也記我明經微先生其誰歸欲望師慈特揮名筆闡明六經全體大用之妙俾學士有所覺悟一掃舊習可以繼絶學可以開太平經遂不為無用於天下其所關豈淺淺哉創造縁由併上梁文謹用拜呈侑書以幣深虞輶凟惟師慈其采納焉
　　答髙巖起論潮書　　　　　吳觀望
　　至元十八年秋八月十有八日足下觀潮浙江亭有詩明日書以遺予若致疑於逆流之水有可詰者吁其可詰也耶其不可詰也耶予不得而知也然朱子註騷謂潮以月加子午之時一日而再至則亦未嘗無説敢即是試為足下誦所聞焉蓋坎者月之體月者水之精月與水一而已矣在天為月在地為水天有陰陽太少而月為太陰地有剛柔太少而水為太柔古人以方諸取水於月其氣類固相感也而况夫子午之位乃陰陽之始於其所始而月加焉則陰與陽感而陰以升陰與陰遇而陰以盛水陰類也當其所加之時湧而逆上從其類也月一晝夜几一加午故潮一日再生月一日退天十三度十九分度之七故潮日遲於一日所以初三之潮晝遲而入十八之夜十八之潮夜遲而入初三之晝也一月之間生明生魄潮一再盛焉生明之潮則自前月二十六長水謂之起信歴晦朔至月三日謂之大信初四潮勢漸殺謂之落信歴上至月十日謂之小信生魄之潮則自十一始長歴望至十八而盛自十九始殺歴下二十五而衰其起落大小之信亦如之天下之至信者莫如潮生落盛衰各有時刻故潮得以信言也月於一月之間漸遲而縮一日潮於兩信之内漸遲而縮兩潮秋月最明秋潮最盛亦其理然也又嘗即易考之坎為月魄離為月魂震生明也兊上也乾望卦也巽生魄也艮下也坤晦卦也生明之盛非無故而盛也坤一索而得長男故盛過兊少而往則衰矣生魄之盛亦非無故而盛也乾一索而得長女故盛過艮少而往則衰矣驗之於月參之於卦潮之理其殆庶幾乎或曰誠如是則陽之盛莫如乾陰之盛莫如坤潮不於是焉大而顧大於震明巽魄何耶曰兹又先天後天之説也不本諸先天無以見造化之全體不參諸後天無以見造化之妙用先天之卦體也乾坤離坎位於四正震巽艮兊位於四維而月之周天實配之後天之卦用也退乾於西北退坤於西南父母老而不用而長男代父長女代母居東南生長之方天地間萬物萬事咸於此乎權輿故其為氣也莫盛焉而潮之大信實配之月配其體則陽為明陰為魄而乾坤當望晦之位乃陰陽之極也潮配其用則長為盛少為衰而震巽當大信之候乃陰陽之長也夫如是則其不乾坤而震巽也有由矣或又曰亦何以知其必取於卦耶曰以納甲家知之納甲者如生明之月昏出于庚震則納庚生魄之月晨見于辛巽則納辛之類是也陰陽者流用之率驗則月與卦相為用也審矣潮而有取於月也不亦有取於卦乎哉或又曰月之説然耶則潮之為候亦宜月半以前由㣲漸大月半以後由大漸㣲以象夫三五而盈三五而虧可也今乃於明魄之生兩盛焉何哉曰明魄之盛固已如前所云矣然月一月一周天而一日之内則一加子一加午者也潮於月加子午之時一日再至故亦於月生明魄之日一月而再盛焉月之一潮之再若不相似而實相感召非深於理者未易以語此或又曰子所論浙江潮也他江亦有潮其遲速不同何與曰潮之生必生於月出之海浙江之去海為近故其至也如時他江所去有逺近故所至有遲速爾或又曰古今言潮者必推浙江亦謂銀山雪屋有頭數丈此為異爾他江之潮第如湧水復與此不同何與曰浙江去潮生處近掀天沃日之勢方盛而不可遏赭山龕山横鎻江口頓然斂寛就窄其勢必至於衝激奔射也他江去潮生處逺逺則必殺故但湧水而已又何疑焉管蠡如此未知其與先儒合否也不敢自以為是亦不敢出以語人既承下教豈可虚辱倚韻賡呈并著斯説㣲足下無以發予之強言尚相與訂正之幸甚
　　上蘇參政〈天爵〉書　　　　　趙　汸
　　汸生窮山下邑賦性愚拙自其修於身者猶扞格不勝是懼於四方事蓋不待言是以當科詔屢頒羣材彚進之秋而終不敢持不足之資以僥倖於一得蓋羽短者蜚近足蹇者步遲理勢則然非由矯飾而閣下一見乃獨憫其沉淪欲進諸俊選之場以増益其所未至噫閣下之心豈徒為汸發哉計天下之賢者閣下莫不皆欲其出為世用不賢者閣下莫不皆欲進而教之顧小子不當厚意推閣下之用心收效於天下可也是以姑蘇舟中侍坐時嘗以郡邑學校廢弛為言而使命亟來言不及究故敢申其説以獻閣下幸一覽焉竊聞天下之患莫大乎士大夫廢學而民不知義使士大夫皆知學而民知義則學道愛人之政舉而尊君親上之俗成政舉則漁奪椎剥之風息俗成則倍畔崩離之禍無自而生其得失蓋甚明也三代盛時教民養士之法達于天下皆由内及外相為終始涖官從政悉取諸其成材而用之其或上下不相應和聼其散漫四出而欲一旦收其人以充任使恃其心以為垣墉者蓋未之有也國家混一天下許文正公首開成均之教以輔成治世之隆列聖責成具有明法故雖小有廢墜易為興舉郡邑無逺近大小廟學具修先賢歴履民間義塾列為學官者不可勝計亦云盛矣乃獨教養無法師弟子去留不常其甚者大抵與市井聚徒相類材德之成否何由可見田租廩粟蠧蝕於庸人鄙夫之手往往傅㑹生員姓名連簡累牘以待稽考奸民更相刼持所在金榖狼籍殊甚前代欲聚士而教者嘗患無以食之我世祖皇帝定制郡邑長吏不得擅用一錢獨在學校者捐以與士無所愛惜其恩德甚厚而士終不被其惠真可為長太息者矣其失在生員無定額選補考察升貢無通法為教官者又皆循資而來故長吏得以好惡為緩急風紀之司亦無從而察其實矣大抵下之於上不從其令而從其意今貨物粟米之政督責嚴宻間不容隧而育材興化之方謾不知省西方秘宻之教行乎王公大人之上禱祈禳祝朋呼膜拜家自為俗人自為法者又紛然於卿大夫之間道宮佛宇所在増盛支流旁出與居民雜處不可勝言而所謂先王之道人倫之教者天下郡邑之間湮㣲泯廢如此欲士大夫皆知學而民知義難矣竊謂為今之計當從朝廷定為條畫使郡縣長吏擇民間子弟之可教者大學小學隨所在參酌為額其流官子孫皆補郡學生員鄉貢罷歸願入學者聽之數多則均諸書院及廩食有餘之處大小學職由科目入官更采前代優崇之意陞其品秩均賜印章使得以成官府嚴簿籍治田糧行賞罰其專任訓迪則士大夫之老於其鄉者有官而需次者山林奥學者皆得為之然必使諸生求其道德經藝可為一鄉一邑師表者長吏卑辭厚禮以延致之身率學者而敬事之以盡古者公卿大夫隆師取友之𧨏田租寡少者許於官田添給或從義民捐輸其所以為教者則以國學成規為準又取前代法本經外益以吉凶二禮律令書算皆許兼習其敏學修行恬静有守者則長吏加禮貎以表異之縣間歲校其優者貢於郡其不與者得推擇為縣吏甚不率教者屏之郡三歲試其中等者與鄉貢之士偕行赴省不與者得擇為郡吏自行省罷歸者即郡學講業以俟再貢自鄉舉者亦須試於郡而後遣以革凡庸輕妄玩擾場屋之弊凡郡邑校試只以經義對策合為一場長吏親臨糊名謄録而後考諸經各取一句為題則非通全經者不敢倖中經題臨試各擬十數以上使一人射而取之揭以示衆則請託不行凡部使者至學諸生皆得賛名祇謁間取一二觀其所業以勉勵之假託占籍者去之如此則為士者䝉教養之實在官者獲師友之益然後可以塞債吏冐儒之路廣賢才進身之途回斯民向道之心一四海未同之俗而又必察之於幾㣲持之以悠乆使善人日多而世鮮乏材之歎民風漸美而人懐尊上之心庶幾學校之設不等於具文者矣夫先王恐斯民之易散而難聚易分而難合也故養以井田教以學校而因其法以維持之收其賢者能者而共理之使中外逺近均齊方正精神徧攝喘息貫通天地之間共為一體卜年雖近終必過之今土宇廣大亘古莫儔蓋有前代帝王之所願見而不得者既以畫地為限揭其品彚之名以分異之而親疎貴賤崇卑勞佚之殊益懸絶矣惟教民育士無間邇遐茍以濶於事情不為修舉則所以一道德同風俗起斯民之視聽而結其心者果何在乎今聖天子求治如不及既選賢守令以嘉惠疲民則興學育材移風易俗此其時也閣下以人材世道為已任志念所存見乎辭色故敢忘其僣妄竊述是説以獻焉法先王鄉校之實成許公未究之心以賛國朝治教之美於無窮非閣下尚誰望哉京學之盛必有成法亦可推之天下否汸居家養親讀書冀有少進以無負於門牆惟静修先生曹學士虞先生碑文無由一見爾干冒清崇不勝悚息
　　答倪仲𢎞先生論中庸輯釋書
　　趙　汸
　　汸屢讀中庸輯釋纂録儒先精義大畧不遺良不易矣思欲罄竭愚慮少副謙德之萬一而涵泳所聞未之有得袁氏所録吳先生諸説多宗程子其異同之故亦非一再省覽所能驟决也是以雖欲妄有指陳而自知其非未敢輙竟其説嘗觀朱子自序有曰沉潜反復蓋亦有年一旦恍然似有以得其要領者此蓋語人以其先難之故後得之由使毋以易心求之也既曰恍然又曰似有則有非指要綱領四字所能發明者矣夫是之謂知德夫是之謂知道而知言其效也其曰然後乃敢㑹衆説而折其𠂻則可見前是殆有所未暇焉蓋其於明善誠身真修實踐如行者之赴家其至可期饑者之得食其飽可必至夫一旦豁然貫通之日而後衆説之同異得失折之於此無一不得其衷焉非揣摩比較從事於行墨者所可同年而語也區區自謂如汸等軰資質之凡近心思之麤淺茍不能於為已為人之際一刀兩段發憤刋落然後實求反已親切之訓以致其下學上達之功而徒爾朝繙暮閲口誦手鈔則是終身無由知至畢世不能意誠而釋迦達磨果賢於孔孟矣若夫先生志意之誠確工力之專勤而虚已擇善無間物我其所存所就豈晚學所能與知但近日前輩著述殆類夫借僕鋪面張君錦繡者恐不足為先生道爾仰戴親愛之厚常切愧歎深懼有負所期故敢傾倒其胷臆之私其是其非尚幸明有以教之是所願也













　　新安文獻志巻十
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十一　　　明　程敏政　撰記
　　歙州披雲亭記　　　　　　張友正
　　處髙明所以蕩隂滯臨顯敞所以窮逺睇故有嶽峙九層雲峩百里極𤣥功以壯址殫山木於崇構者人力也今則排層空架重峯髙岀星漢之上坐馳寰區之表者天造也州之陽漸乎水水之隂攅乎山山有佛寺而廻廊翼旋飛閣雲褰萬家井邑在我宇下實一方之勝㮣也柱史魏公將命駕遊焉公徘徊賞味情有餘致恒美其中峯聳絶靈氣紛郁乃竦勁䇿躍輕屐縋蔓梯崖徑造其巔焉髙哉曠乎果天下之絶境也乃命剷巉巖夷翳薈心匠宻構亭形虚無而賔客莫之窺也然後跨峻谷掖修木疊石為趺無尋丈之地其崇卑廣袤與斷樸杇塗之節稱焉峩峩絶頂一上千仞未幾營之屹而冠焉屬東風敷和春物爛山公乃敞層軒披晴空憑九霄以髙視周八極而遐觀塊如衆山盃分百川籠呉楚之封境領江湖之氣象有足廓虚懐而攄曠抱矣眺覽未既壺觴云舉瞽史陳藝笙簧合奏仁風洋洋下里同觀而呉哇褭空楚舞驕春隨天籟以逺去暎花林而半出迎之者有若子喬方平弄玉飛瓊相與樂羣仙於上清自公之暇理于兹撫傷夷懐流離流離旋矣傷夷痊矣而猶阜俗康民之志慊如也今市囂在耳村烟在目可以亷風俗之趣尚省農桑之豐耗況又暢四肢攄七情神王氣全宣為太和自當渟源普洽上下交澤況有襦袴謡乎公問俗之來四序分矣蓮府將復星軒莫留人之情也步武所及有一物契於素懐者雖細必録況目經心攝獲千古之遺勝者愛而不書得毋寤寐思之乎然歙人被公之仁化也深思異日攀公之轅不及則必瞻此亭也友正家在此山之下獲遊此亭之上思刋𢡟績輒課庸詞若筳扣鐘而蠡挹海蓬勃之音溟茫之波可得而希也又兹峯之髙棲天宇上簉雲族朝薈蔚而暮氤氲亭無處所晴景一照夐焉標空今建名披雲義在兹也其潤浥寺宇輝華郡郭增東南之巨麗者無終極乎貞元壬午夏四月大火南次之七日記〈見文苑英華雖未脱駢儷體然序事整㓗亦一時佳製〉
　　浯溪三絶堂記　　　　　　孫　適
　　永州祁陽縣南浯溪之北有竒石焉元次山頌唐中興顔魯公書世名三絶次山去道州即家溪上作亭二峯垂三百年碑缺亭圯吏於縣者莫能興皇祐五年平樂齊君術始來為令朞月稱治行視其亭閔然惜之乃作堂以䕶其文又復東西峯𢈪亭二公之蹟江山之觀洗然復新觴寮宷以落之而屬予為記夫魯公之方元子之介文翰之勁發於其心至者莫不慕焉傳而習之周於天下豈貴其人而珍其粕哉然不心其中而徒蹟其外吾未見其得也齊君所以振飾夸耀風動來者其志不亦美哉東厓之嶺次山甞銘右堂頌之左皇甫湜詩文漫不明濬而新之傍有徐彦若題石水發其光洞鑒百里因并列之以示觀者皇祐六年三月一日記
　　婺源新開㢲渠記　　　　　王汝舟
　　婺源為邑居山溪之間邑中岡阜蟠薄相倚如掬掌焉縣治所當其中而地勢東北極髙夏秋水潦暴集貫縣牆而西嵗嵗補其缺終不可以久完非獨民居墊圯而府庫狴犴多在東序直牆所缺處庫無穿窬狴無⿴囚特天幸爾紹聖戊寅三月宣徳劉全美來治縣事問邑人莫不患此皆以為無如之何乃行視得葉家㘭者在縣之㢲隅可以通東北之水然議者疑以為髙而不可通或以為其下有石而不可鑿至欲沮之則以為民居不能無所害而全美決不恤此遂塹以為渠隨地勢之髙下而淺深之淺則甓而為露渠深則甃而為晦渠不浹日而成無費於公而不擾於私衆水自東北趨溪無壊牆之患民獲安處無墊圮之虞陳年之𡚁一旦革去人始休然以獲無窮之利全美辭學治行為時聞人將推其所藴以見於世或者以謂邑之利害葢有大於此豈足為全美道哉予曰不然天下之事能大者固可以兼小未有小不治而能大者也全美之不忍於此則其大者將繼今以觀焉邑人欲記其事故為之書是年五月改元元符八月二十一日朝請郎前知䖍州軍州事兼管内勸農事提舉南安軍南雄州兵甲司公事借紫王汝舟記
　　雙應堂記　　　　　　　　凌唐佐
　　歙之休寜有夏俅載道者夙有至性其母曹氏衣冠之後嫠居時二十有八俅方幼而曹氏自誓守志享年七十有一以令終俅以早孤無昆弟思欲朝夕從事於窀穸之側遂於大觀元年九月初吉即其居之後圃而𦵏之既克𦵏乃栽花植竹構堂於其旁以致其生存之孝三年春於墓之後生瑞竹一根其節自十以下則駢而為一以上則岐而為二交枝對葉有足嘉者明年四月又於墓前東南隅開雙頭芍藥一枝政和改元又於其本復生一枝於是鄉人士君子樂道人之善者間遊其堂以為邑居為善者勸此固休寜之盛而前所未有也載道之祖母於予為祖姑乃繪二瑞屬予名其堂且記其孝感之實予因以雙應目之而為之言曰昔人有七子之母猶不能安其室而公卿士流在戚而有嘉容與囓臂不歸廬墓生子者多矣今君之妣以君㷀然之孤能確守其義而君又厝丘墓於其居制兆域於其圃以示思親不忘之意其賢於人逺矣天道雖逺應人甚邇孝之所感如笋冬生木連理者其應非一今君篤於親而草木薦瑞葢有召而然也君其勉之予將見君髙門廣路貽子孫之慶者自此始矣政和元年六月十五日朝散郎權發遣提舉江南東路常平公事凌唐佐公弼撰
　　婺源縣清風堂記　　　　　汪　藻
　　婺源去州二百餘里皆取道山間攀縁不可舟車之地當四方之窮非人物都㑹土著之民且十萬寡求而易足多負豪使氣争為長雄難於彈治故吏之宰於婺源者往往畏避隠去如探湯然蒙被惡聲既久而不衰然邑有溪山之秀足以登臨有魚稻之珍足以宴樂平嵗無過客使者厨傳之勞足以安佚其人實聰明亷武好義而尚施茍幸而得平有終身不肯違法者故至而悉其風土者亦樂而安之崇寜三年叔孫元功之為政也胷中涇渭甚明既來而得民所以易治之意則畧除煩苛一鎮之以清静葢未幾月而數百年之陋坐失於談笑之間於是昔之吏俗朋黨投隙抵巇為鑿穴首䑕者既已化而為心膂股肱而椎埋摽輕武斷鄉里為奔蜂乳虎者亦從而為嬰兒處女元功多民之洗濯刮磨果可以與治也乃築燕居之堂而以清風名之予聞而嘆曰天下之物葢無不可化者然其所以化非深於理者不與焉今夫徜徉於萬物之表而人得之以除煩解暑者惟清風為然是故至人之所御隠君子之所賞騷人才大夫之所樂政足樂也如使不善為政者結意於繩墨之端置民於牛羊之地物我俱𡚁矣乃始絲棼而禽獮之政之愈勞而愈熾而其於治日益逺矣尚能知清風所以滌煩解慍之理而與民同快適之樂哉惟元功才有餘而不區區俗務之是營徒以從容無為使斯民灑然以新釋然以喜而元功亦將鴻漸於此而羽儀於天朝也宜其所得清風為尤多且吾邑雅多秀民安知無儒者作穆如之頌歌詠吾子以配斯堂之永久者元功博古静深君子也觀其命名之意足以知其為人
　　永州栁先生祠堂記　　　　汪　藻
　　先生以永貞元年冬自尚書郎出為邵州刺史道貶永州司馬至元和九年十二月詔追赴都復出為栁州刺史葢先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言零陵者亦必曰先生零陵去長安四千餘里極南窮陋之區也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名聞天下先生謂之不幸可也而零陵獨非幸歟先生始居龍興寺西序之下間坐法華西亭見西山愛之命僕夫過瀟水翦薙榛蕪捜竒選勝自放於山水之間入冉溪二三里得其尤絶者家焉因結茅樹蔬為沼沚臺榭目曰愚溪而刻八愚詩於溪石之上其謂之鈷鉧潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其謂之南澗朝陽巖袁家渴蕪江百家瀨者泝瀟水而上也皆在愚溪數里間為先生杖屨徜徉之地惟黄溪為最逺去郡城七十餘里遊者未甞到則豈先生好竒如謝康樂伐木開徑窮山水之趣而亦逰之不數邪紹興十四年予來零陵距先生三百餘年求先生遺跡如愚溪鈷鉧潭南澗朝陽巖之類皆在獨龍興寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮蕪不可復識八愚詩石亦訪之無有黄溪則為峒獠侵耕嶝危徑塞無自而入郡人指髙山寺曰此法華亭故處而龍興者今太平寺西瞰大江者是也其果然歟周衰言文章之盛者莫如漢唐賈誼馳騁於孝文之初時漢興纔三十餘年爾其談治道述騷辭已追還三代之風如此自是踵相躡有之末而至於劉向揚雄益精深不可及去古未逺故也唐承貞觀開元習治之餘以文章顯者如陳子昂蕭頴士李邕燕許之徒固不為無人東漢以來猥并之氣未除也至元和始粹然一返於正其所以臻此者非先生及昌黎韓公之力歟故以唐三百年世所推尊者曰韓栁而已豈非盛哉先生雖坐貞元黨與劉夢得同夢得㑹昌時猶尊顯於朝先生未及為時君所省而遽没於元和之世事業遂不大見於時可深惜哉然零陵一泉石一草木經先生品題者莫不為後世所慕想見其風流而先生之文載集中凡瓌竒絶特者皆居零陵時所作則予所謂幸不幸者豈不然哉零陵人祠先生於學於愚溪之上更郡守不知其幾而莫之敢廢顧未有求其遺跡而紀之者予於是採先生之集與劉夢得之詩可見者書而置之祠中附零陵圖志之末庶幾來者有考焉
　　廣徳軍范文正公祠堂記　　汪　藻
　　孟子之言氣曰至大至剛以直養而無害則塞乎天地之間夫直之為言大公至正之道也以大公至正之道固守而力行之不為富貴貧賤威武之所揺奪雖乗田委吏之卑亦必盡吾誠充吾職卒而至於立國家定社稷安邉境伏羌戎其功烈與日月争光而精神折衝萬里之外謂之氣塞乎天地之間可也後世見古人功名之盛以為類出於偶然不知早正素定於胷中者未甞無所從來而其銘鼎彜書竹帛者非一日之積也文正范公未第時已慨然有天下之志不以死生禍福動其心逮遭明天子有為於時其立朝如史魚汲黯其憂國如賈誼劉向其守邉如馬伏波羊叔子雖庸人孺子莫不知之獨筮仕之初有卓然大過人者國史失其傳故不得而不紀也公以進士釋褐為廣徳軍司理參軍日抱具獄與太守争是非數以盛怒臨公公未甞少撓歸必訃其往復辨論之語於屏上比去至字無所容貧止一馬鬻馬徒步而歸非明於所養者能如是乎獄官有亭以公名之者舊矣公卒二十年而髙郵孫覺莘老為廣徳軍始以詩志公之事而刻之亭中又六十九年丹陽洪興祖慶善來守讀莘老之詩而慕之初廣徳人未知學公得名士三人為之師於是郡人之擢進士第者相繼于是慶善乃求公遺像繪而置之學宫使學者世祀之而屬予記其事嗚呼公之盛徳豈待文而後傳而藻亦豈記公者哉昔段秀實盡忠於唐世徒以為一時奮取功名之人而不知居官必有可書之事栁宗元為摭其實上之史官今所以知段太尉逸事者宗元發之也秀實固不足以擬公而予幸從慶善得公之詳與夫徵夏無且董生為無所愧安知後世不采此以補史官之闕乎然慶善為政而首及公可謂知所本矣柔亦不茹剛亦不吐文正公有焉好賢如緇衣慶善有焉其可以不書
　　殖齋記　　　　　　　　　汪　藻
　　予少時喜之壟上與知田者語其始過焉苗之芃芃然者若孺子之起而欲立也其再過焉稼之薿薿然者若成人之愿而欲進也其三過焉穡之肅肅然者若壯夫之材而欲試也於是予三過而三有得焉曰嗟乎物化之速也如是哉其天時地利之得乎農者曰吾於此致力焉進乎天時地利矣吾自土膏之作未甞食頃舍田而嬉於孺子也懼其仆日再視焉於成人也懼其汨日三視焉於壯夫也懼其揺日五視焉天時有雨暘雨之過也能腐之暘之過也能槁之吾而節之以畎澮之盈虚地利有肥瘠肥之過也能淫之瘠之過也能耗之吾而時之以菑畬之深淺於是乎有稂莠之傷螟蠈之災吾諰諰然防之甚於盗賊之操戈入吾室也故吾常得歲焉良農之耕其獲三勤也常農之耕其獲半怠也吾力田於兹數世矣而未嘗知水毁木饑火旱之變汪子聞而歎曰善哉吾聞力田而得學者日新之道焉閔子馬曰學殖也豈欺予哉長興周如愚闢便坐於其居之旁而求名於予蓋有志於學者故予篆其楣曰殖齋而並書其説以告之〈黄氏東發曰此説本劉向説苑以苖喻德文極委蛇〉
　　梁新安太守任公祠堂記　　羅　願
　　任彦昇在南朝以學問文章與沈約齊名而行義過之尤樂題品人物有許郭之鑒凡經甄藻必致聞達故當時士友所宗號曰任君與漢三君為比其見推仰如此聞其風者猶復慨然興慕况吾州常辱鎮臨遺愛在焉德政之思何時而斁城北四十里有溪舊號昉溪其旁有村號昉村實皆以公得名公梁天監中出守新安常因行春愛富資水累日不返即此地也事見圖經與夫故老所傳而乃以名斥之此何理哉昔郢州有亭名曰浩然鄭誠易之曰孟亭商山有驛名陽城元稹易之曰避賢驛是特心所歸重故不忍斥其名爾荆人之思羊祜也屋室皆以門稱且易户曹為辭曹則雖嫌名猶避之如彦昇者實吾州之羊祜也以昉名地有愧荆人多矣唐大中九年刺史盧公始改是溪曰任公溪村曰任公村鄉閭習熟其舊未能盡革介其間有精舍尚號昉寺寺之建莫詳其始中廢日乆國朝祥符初僧如泰請于州即舊址起廢以承舊額元豐元年縣移文命易之掲號任公遵大中之教也其後相繼増葺寺寖以興為屋數百楹其前為飛閣尤雄凡所以隆其師安其徒者種種悉備顧獨未知為公祠其有待於後人邪初公之為始興捐俸以活饑人而境無流民給資以濟孕婦而俗無棄子圭賦五取其一餘悉蠲貸政績固巳異矣其守是邦計不减始興時而清省之政僅有傳者然觀其寢調香之擾捐采蜜之利父老八十以上遣掾屬訪寒温至於曵杖徒行詞訟就决於途慈祥之風藹然可想比其亡也止餘桃花米二十斛且戒家人毋以新安物還都嗚呼何其賢哉吾州之人百世祠之不為過也本傳稱嘗立祠城南無復存矣誠能即此遺躅追而復之少慰邦人之思不亦善乎他日以諷主僧行廸領可惟謹歸而相視得屋於法堂之右恢拓除治稍加丹艧為公像置其中夙夕奉之且議歲時致亨可嘉也已嘗觀甘棠三章實美召伯之詩思其所茇所憩所説戒以勿伐勿敗勿拜蓋懐想若人思其甘棠今此地亦云公舊遊而肖像儼然如侍燕坐如接誨語典型所寄不猶愈於蔽芾之木乎先是行廸與其仲行遵議欲書公事跡置之寺庭使訪古者有考焉居士許君德準贊成其事且願施金刻石因與教授俞君舜凱求文於予許之既而祠成乃為論著本末以為之記庻後人益知嚴奉永永不懈若夫斥小而大革敝以新内外繕修之功僧子忠為最推原所自不可畧也忠之後靜方繼之至行進而大成焉進與廸遵受業于方視忠為祖云
　　飽山閣記　　　　　　　　程　俱
　　吾宗伯㝢世家浮梁浮梁山水之勝名番陽紹興七年伯㝢以提舉太平觀歸里中二年矣始治第室龍潭之上以據山水之㑹舍之東有山曰洞靈番水出焉行三里為龍潭釀而為渠暎帶左右琤琮演迤宛轉成趣淺有蓀芷深有蒲荷茂林豐草䕃翳靃靡作亭其上名曰漫吾躊躇四顧百里之内竒𡶶秀巘間見層出而伯㝢猶以為未足也又為閣東偏以盡登覧之勝而名曰飽山以書抵予道其詳屬予為之記予方抱末疾心志彫耗未能也其後伯㝢書來必以飽山為言予惟伯㝢少長㳺學上庠壯而仕於朝廷方其形疲於道路之阻修衣𡚁於京汴之塵土心勞於聲利之畏途也夣想龍潭之上而邈在千里之外其於故鄉山林之勝猶饑渇之於飲食未嘗須㬰忘也今以辭劇就閒之故得徜徉食息於其間不離廣厦之間几席之上俯而觀仰而聽所以快心滿意説耳目而還舊觀者從容自得於指顧之間宜其樂而不厭也雖然朝廷之士入而不能出山林之士徃而不能返其於失中道而囿於物等爾伯㝢少年力學自奮方大比兩學三舍郡國賔興之士而褎然為第一取榮名登顯仕如拾地芥伯㝢非無意於世者也進而用於朝廷區區常有納忠陳善愛君許國之心又非恝然如秦人視越人之肥瘠况上方勵精甞膽專任兼聽修庻政整六師將以復大烈而成中興盖求賢用吉士之時也如伯㝢其能久而自放於山林乎浮梁饒屬邑也饒歙開化諸程系皆出黄墩陳安西將軍司空忠壯公之後予與伯㝢生同姓系同出仕同朝志同道初𨽻職道山後以給事中中書舍人對局東西省又同僚也以伯㝢之質厚端諒予之蠢愚狷介其質性疑若異趣抑臭味同也故樂為之記因以見其出處之概焉
　　婺源義役記　　　　　　　李　繒
　　淳熈七年春二月玉山周侯來宰邑事甫浹日繒因間見周侯謂繒曰婺源素䝉最劇之名吏部岀榜梁間踰歲時熟視不敢睥睨豈不以賦役繁重為病乎若賦則窠條俱在以無為有費於供億固可憚若役則健險之辭是非變惑不尤可憚乎異時剛决之吏猶或引避矧如巽懦衰遲自詭過誤雖悔何追今神明耗于訴牒始之不圖將何以終國家良法美意具在何者為便嗚呼三代而上比閭族黨之間時雍之化比屋可封載於詩書使人羨慕今也不然兄弟親戚匪顧情義相為敵讎推求其原悉起於役尚氣喜鬬計析先後告訐有亡破産蕩屋甚於流離顛踣漫不自省固有在役而訟役滿而訟不休自數十年來議者紛然既無定議於是有為義役之説者所謂因不義而義之名始立子一鄉之望者也盍取其説詔其父兄子弟擇其中而行之請從子始繒謝不敏因不辭而承其事繒所居之里合士民十有六人相與視其户口賦税之多寡與夫事力之劇易裒金與榖聚田百畝量其租入召募一夫募者樂就為要約三十有九條遇田有登耗則較量多寡以禆益之募無闕事自是歳秋七月始人情翕然無復乖易雖悍吏之來東西呌囂南北隳突昔之譁然而駭者不過募人起而應之士者安於士農者安於農熈熈而樂恂恂而和其效之易見如此遂上其事於縣縣聞於州與常平司又二年繒因事至縣室周侯復曰縣有六鄉總五十都自吾告子之行是役也他都事吾亦以是告之奈何氣習不齊難以一律吾冀其速成也未欲因其俗欲求其如二都立約之善不可得也雖然自始之為此也大要主於息爭而巳自吾之至斯邑水旱饑饉之相因事之叢至㳫來不可勝計向使訟後不巳吾將日不暇給牴牾過差其能免乎吾去此將有日末途之艱不如始至之猶可為也益有懼焉天下之事固有百歳成之而不足一日壊之而有餘何獨於此而疑之然此非法也推上之令致之民而巳惡知數年之後不有暴眊貪㳫之人喜於作為以是雖便於民庻而不利於官吏一切之政趣辦為先其能免於不沮斁乎有桀黠嚚頑之民茍於目前以彊陵弱靳銖兩斗斛之入致募者之不至伺隙偵罅紛爭肆起其能免於不沮壊乎昔人謂難與慮始可與樂成吾懼成未易樂也幸吾子告戒彼都之人曉之以利害禍福所在無使如吾之所慮者而終守之庻有益乎繒退而書之以為第二都義役莊記周侯名師清官為通直郎云淳熈九年十一月穀旦鍾山園翁李繒記
　　新安文獻志巻十一kao



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十二　　　明　程敏政　撰記
　　名堂室記　　　　　　　　朱　熹
　　紫陽山在徽州城南五里甞有隠君子居焉今其上有老子祠先君子故家婺源少而學於郡學因往逰而樂之既來閩中思之獨不置故甞以紫陽書堂者刻其印章葢其意未甞一日而忘歸也既而卒不能歸將没始命其孤熹來居漳溪之上今三十年矣貧病茍活既不能反其鄉又不能大其門閭以奉先祀然不敢忘先君子之志敬以印章所刻榜其所居之㕔事庶幾所謂樂樂其所自生禮不忘其本者後世猶有考焉先君又毎自病其卞急害道尉尤溪時甞取古人佩韋之義榜其㕔事東偏之室曰韋齋以燕處而讀書焉延平羅公仲素先生實記之而沙陽曹君令徳又為之銘官署中更盜火無復遺跡近嵗熹之友石君子重知縣事始復榜焉且刻記銘於石以示後來熹惟先君子之志不可以不傳於家而熹之躁迫滋甚尤不可以忘先人之戒則又取而揭之於寢以自鞭䇿且示子孫葢㕔事寢堂家之正處今皆以先君子之命命之嗚呼熹豈敢不夙興夜寢陟降在兹無或不䖍以忝先訓晦菴者燕居之所也熹生十有四年而先君子棄諸孤遺命來學於藉溪胡公先生草堂屛山二劉先生三先生飲食教誨之皆無不至而屏山獨甞字而祝之曰木晦於根春容曄敷人晦於身神明内腴後事延平李公先生先生所以教熹者葢不異乎三先生之説而其所謂晦者則猶屏山之志也熹惟不能踐修服行是以顛沛今乃以是名堂以示不敢忘諸先生之教且志吾晦而自今以始請得復從事於斯焉堂旁兩夾室暇日黙坐讀書其間名其左曰敬齋右曰義齋葢熹甞讀易而得其兩言曰敬以直内義以方外以為為學之要無以易此而未知其所以用力之方也及讀中庸見其所論修道之教而必以戒慎恐懼為始然後得夫所以持敬之本又讀大學見其所論明徳之序而必以格物致知為先然後得夫所以明義之端既而觀夫二者之功一動一静交相為用又有合乎周子太極之論然後又知天下之理幽明鉅細逺近淺深無不貫乎一者樂而玩之固足以終吾身而不厭又何暇夫外慕哉因以敬義云者名吾二齋且歴叙所以名夫堂室之意以見熹之所以受命於父師與其區區講學之所逮聞者如此書之屋壁出入觀省以自詔云
　　婺源縣學藏書閣記　　　　朱　熹
　　道之在天下其實原於天命之性而行於君臣父子兄弟夫婦朋友之間其文則出於聖人之手而在於易書詩禮樂春秋孔孟氏之籍本末相須人言相發皆不可以一日而廢焉者也葢天理民彜自然之物則其大倫大法之所在固有不依文字而立者然古之聖人欲明是道於天下而垂之萬世則其精微曲折之際非託於文字亦不能以自傳也故自伏羲以降列聖繼作至於孔子然後所以垂世立教之具粲然大備天下後世之人自非生知之聖則必由是以窮其理然後知有所至而力行以終之固未有飽食安坐無所修為而忽然知之兀然得之者也故傅説之告髙宗曰學于古訓乃有獲而孔子之教人亦曰好古敏以求之是則君子所以為學致道之方其亦可知也已然自秦漢以來士之所求乎書者類以記誦剽掠為功而不及乎窮理修身之要其過之者則遂絶學捐書而相與馳騖乎荒虚浮誕之域葢二者之蔽不同而於古人之意則胥失之矣嗚呼道之所以不明不行其不以此與婺源學宫講堂之上有重屋焉榜曰藏書而未有以藏莆田林侯虙知縣事始出其所寳太帝神筆石經若干巻以填之而又益廣市書凡千四百餘巻列庋其上俾肄業者得以講教而誦習焉熹故邑人也而客於閩兹以事歸而拜於其學則林侯已去而仕於朝矣學者猶指其書以相語感歎久之一旦遂相率而踵門謂熹盍記其事且曰比年以來鄉人子弟願學者衆而病未知所以學也子誠未忘先人之國獨不能因是而一言以曉之哉熹起對曰必欲記賢大夫之績以詔後學垂方來則有邑之先生君子在熹無所辱命顧父兄子弟之言又熹之所不忍違者其敢不敬而諾諸於是竊記所聞如此以告鄉人之願學者使知讀書求道之不可已而盡心焉以善其身齊其家而及於鄉達之天下傳之後世且以信林侯之徳於無窮也是為記云淳熙三年丙申夏六月甲戌朔旦邑人朱熹記
　　婺源縣學三先生祠記　　　朱　熹
　　淳熙八年春三月婺源大夫周侯始作周程三先生祠堂於其縣之學而使人以書來謂熹曰子故吾邑之人也葢甞有聞於先生之學而既祠之南康矣且濓溪故宅豫章宜春之祠又吾子之所記也其亦為我言之熹惟三先生之道則髙矣美矣然此婺源者非其鄉也非其寓也非其所甞逰宦之邦也且國之祀典未有秩焉而祀之於禮何依而於義何所當乎則具以告且謝不敢後數月周侯又與邑之處士李君繒及其學官弟子數十人皆以書來曰惟濓溪夫子之書性諸天誠諸已而合乎前聖授受之統又得河南二程先生以傳之而其流遂及於天下非有爵賞之勸刑辟之威而天下學士靡然鄉之十數年來雖非其鄉非其寓非其逰宦之國又非有秩祀之文而所在學官争為祠堂以致其尊奉之意葢非敢以是間乎命祀也亦曰肖其道徳之容使學者日夕瞻望而興起焉爾且吾邑之人所以得聞三先生之言者子之先君子與有力焉今祠亦既成矣子安得而不為之言乎抑先生之學其始終本末之趣願吾子之悉陳之庶乎其有發也熹發書愀然曰明府之教諸君之言其命熹以記者熹不敢復辭矣乃先生之學則熹之愚懼不足以言之也雖然諸君獨不觀諸濓溪之圖與其書乎雖其簡古淵深未易窺測然其大指則不過語諸學者講學致思以窮天地萬物之理而勝其私以復焉其施則善始於家而達之天下其具則復古禮變今樂政以養民而刑以肅之也是乃所謂伊尹之志顔子之學而程氏傳之以覺斯人者而亦豈有以外乎諸君日用之間哉顧獨未之察爾今幸以賢大夫之力既得以日見先生之貌象而瞻仰之則曷若遂讀其書求其指以反諸身而力行之乎已而遂著其事與其辭如此以為記以為學者由是而用力焉則庶幾乎三先生之心不墜於地而於吾先子之志賢大夫之意亦可以無負矣諸君其亦勉之哉祠在講堂北壁下濓溪先生南鄉坐明道先生伊川先生東西鄉以侑焉周侯名師清玉山人好學有文而甞仕於朝矣其為此邦寛以撫民禮以待士而所以教誨之者又如此非今之為吏者所能及也秋八月癸丑縣人朱熹記
　　休寜縣新安道院記　　　　朱　熹
　　休寜大夫信安祝侯汝玉以書來曰休寜之為邑雖有難治之名而吾之為之已再嵗矣始也不能不以人言為慮中乃意其不然而今則遂有以信其果不然也葢其封域實鄣山之左麓而浙江出焉山峭厲而水清激故稟其氣食其土以有生者其情性習尚不能不過剛而喜鬭然而君子則務以其剛為髙行竒節而尤以不義為羞故其俗難以力服而易以理勝茍吾之所為者出於公論之所是則雖或拂於其私而卒不敢以為非也以是吾之始至葢不能無不説者而今則驩然無與為異吾甞困於事之不勝其繁而今則廓然無事之可為也吾將更葺㕔事之東參采賔佐属詠之什而榜之以新安道院子能為我記之則後之君子益知所以為治而無吾始者之慮矣予惟汝玉之為此可以見其政之成民之服而官曹之無事矣然道之得名正以人所共由之路而非無事之謂也夫以汝玉之始至坐於堂皇之上則左簿書右法律日夜苦心勞力而不得休其或少暇則又不免衝寒風冒烈日以出入乎阡陌之中而不敢怠凡所以勸民之善而懲其惡興民之利而除其害者非有道以行之則何以致今日之無事哉顧其名此乃若專取於今日之無事而反病前日之勤事為非道其無乃出於老子浮屠之謂而汝玉未之思邪抑甞計之天下之事雖有動静勞逸之殊而所謂道者則無彼此精粗之間汝玉之學固有以知此矣彼其所以喜於政成之無事而不避異學之淫名豈非朝夕之間猶欲從容於此以深思前日之已行而益求其所未至卒以究夫無彼此精粗之間者而大發於功名事業之間乎予故邦人且汝玉予舊也樂其意為書本末以示來者使於此邦之俗賢宰之志尚有考云淳熙戊申八月甲申朱熹記
　　通州三賢堂記　　　　　　程大昌
　　三代以後取士之法大抵畧於行而詳於言至唐極矣而猶許其兼采譽望雖詢聽不無失實亦時時以請屬撓法而陸贄梁肅王起輩凡所選薦後皆行副其言不愧古昔以是知法無偏有人焉與之通之則皆適於全也予同年進士蔣元肅知足以周於事材足以達其學淳熙十年知通州嵗當大比而考閲無所旋葺佗屋以試喟然歎曰此豈禮士防微之道與於是先之以富庶申之以教養既克登濟則斥贏財相爽塏為屋踰百楹以待異時大比之用走書告予具道所以且曰吾此營建有外乎試而創意者焉或能與試法相扶翊也此邦之彦有張次山者守道不曲徇用包孝肅薦為邑宰擢京西轉運判官坐與程明道邵康節同好惡得罪則其賢不問可知矣徽廟初政諫官陳瑩中任徳翁因排擊權臣洊遭陷責𨽻是州風跡猶凛凛也夫陳任天下敬仰而張君在通亦陳任也揚子雲曰學行之上也言之次也則夫專以學聞者非子雲所上也此三人者之於學非茍知之亦允蹈之古謂有道有徳生則可師殁則可祭者正其人與於是即試堂西偏别建祠宇肖三像而敬禮之書其扁曰三賢豈見者有慨於其心邪士之以學發身者所至而是通之人其出而仕也與他方之人來而寓者不知幾何其輩而三人者獨見禮異則實將執徳抑言而與士立則也夫行逺莫若文幸焉識之覬此意長白也予曰善哉公之立橅也鄉舉里選後世不復可行而有司鑒裁不及行實法則紛然無可救者出乎試事而於進士選中表三賢踐履以風厲之是用鄉舉里選之實而責夫人於發科決䇿之後也科第始自漢世而聖門亦有之髙下常相形焉公孫𢎞董仲舒俱以大儒為賢科舉首而萬世公論不以漢相加諸江都之相之上者天爵固髙於人爵也通之秀民其勉之哉元肅名雝莆田人
　　淳安縣社壇記　　　　　　羅　願
　　士有出於五帝之世而見祀於今禮有隆於三代之時而不廢於後此不惟其人可尊其誼之所該至深逺矣葢自去古既邈五帝之臣其傳者無幾而髙陽氏之土正有虞氏之稷官世獨相與社而稷之見於展禽史墨之説其禮壇而不屋腥而不熟有俎豆而無杯器又皆商周之舊典上下數千年嗣王不敢有所變豈可以不知其故哉先王之治本於誠惟能致知以通之故其遇事無精粗表裏之異知土穀者民情之所重而社與稷實司焉則自丘民以上隨其所在封而事之天子以建諸侯而諸侯以有其國君民之情如此其同也以其生有平土殖榖之能灼知其精神死不泯滅屬之以雨暘寒燠之事無不得其所欲天人之際又如此其不異也因其沐浴齋宿登降薦徹者有為人下之道則從而訓民以為事君之法因其水旱有變置之説而諸侯之不職者亦不得免焉則等而施之以為馭臣之法一嵗之間春以出火秋以卜稼冬以息老有屬民讀法之事有用𡚁救變之事其或不得已而用民於兵小則受脤而行師大則釁主而出境有功獻於是有罪戮於是如家人父子之出告反面而從事於其庭非以是為希濶之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不遷明命有功者而祀之故其民端慤而不惑因物之常而寓其教訓故令行禁止而風俗成民日見上之親已而所施又無悖乎四時之序是以其上易為而其神易福也嗚呼古之求社與稷者其詳如此非固欲神之而已葢知至意誠無精粗表裏之異則散於事者可以知其政而寓於政者可以觀其禮此所以為不二也後世與民相接者至簡矣惟其治財聽訟施於官府者然後以為政初非殽於社而降之若是者神固無與也里中之社喧囂而醉飽惟其習儀蕆事存於有司者然後以為禮雞鳴而行事未明而瘞若是者民亦不知也且夫耳目之不接而欲變化其心術已不可得況所謂出火之早晚與來嵗五種之宜否所息之物所救之變則其説既古矣兵農已分而師祭者遷矣是後世之求社與稷者甚畧也然據其存於今日者而尚論其故則其人葢五帝之佐而其禮乃三代之舊生人之類所以得相収至今者賴其力為多而前世祀禮之僅存者此而已故猶相與守之而學者猶樂道之云爾長樂陳君曄來為淳安縣方是時議者以社稷壇壝多不葺詔長吏修築守䕶月檢察之君於是即縣西二里故所謂社稷者并風雷雨師之壝更伐石治之且為屋者三以待事築牆七百尺而外閉之淳熙七年二月上戊既成而祭請記於願願為之言曰夫壇壝之費可能也長吏始至親謁而視之使者行部察修飭不如儀者此又甲令之所有也令明著之而吏或不務何哉彼其心私以為迂逺於事情況欲推古誼以合之民事以稱國家命祀之意乎有以知其難也君之五世從祖樞宻直學士以經行名當世始為仙居令過社稷孔子廟必下而趨故君因上之命而知奔走其事願雖不識君然聞其聽訟平恕修學校治橋道溝渠又勸大戸出田為義役類有意於民者因為推考古者社稷之誼以今之良有司將有取乎此也〈𢎞齋曹成日鄂州此記引據精博晦菴見而服之以為一集之冠〉
　　陶令祠堂記　　　　　　　羅　願
　　淵明之為縣八十餘日爾然稱陶彭澤用縣配其姓以傳縣亦世世祀之味斯人風㫖非假雕飾直取諸胷臆便自宏逺語有之曰恭近禮儉近仁信近情人生相與正在情實中三季以前共由斯道不知有心口表裏之異故在已者無愧在人者不勞世逺道微俗既流遯士亦不深得教意凡出真情者一皆掩仰覆䕶察其意本欲求全乃更入於不情不知人情所宜有者饑食渴飲勞憊欲息在有形者均所不免倘直以此指表見於外非必明教所禁而為此委曲者自吝心未遣爾易之彖天地萬物皆以其情見而禮經大順之世然後人不愛其情乃知情之閟為日已久又自東漢之末矯枉既過正始以來始尚通曠本欲稍反情實然以此相矜末流之𡚁愈不勝其偽呌號裸袒便足以欺世傾身障簏猶為名士若淵明生百代之後獨頽然任實雖清風髙節邈然難嗣而言論所表萹什所寄率書生之素業或老農之常務仕不曰行志聊資三徑而已去不曰為髙情在駿奔而已饑則乞食醉則遣客不藉琴以為雅故無絃亦可不因酒以為達故把菊自足真風所播直掃晉魏澆習甞有詩云羲農去我久滿世少復真汲汲魯中叟彌縫使其淳嗚呼自頃諸人祖莊生餘論皆言淳漓朴散繄周孔禮訓使然孰知魯叟為此將以淳之邪葢淵明之志及此則其處已審矣在縣日淺事雖不具見然初不以家累自隨送一力助其子而慈祥繾綣之意與視儼等不殊只此一語便可祀之百世迹其求邑雖指公田為酒之利然來去以秋冬仲月非播植之時而傳遽有種秫之數又督郵小兒雖不束帶向之固自未害不必遽用是日法去留也此為未深知淵明者祠屋象設久益𡚁願兄端翔為縣始新之而命願為記兄為人無機事其仕進常委分為淵明之縣心益向慕之葢將希風昔人而未能也官今為奉議郎名頡字端翔云〈朱文公與劉子澄書云他時李文奏議與羅鄂州小集皆願附名其後然亦只能作題跋無力做得大文字也社記樸拙粗踈不成文字不知端良以為何如渠文字細宻有經緯可愛〉
　　竹洲記　　　　　　　　　　吳　儆
　　子呉子儆自永寜郡丞終更造朝以淳熙戊戌四月日蒙恩賜對儆言朝廷所以備北邉者甚至而於南邉經久之備容有未盡明日有㫖擢守邕管且令疾驅赴戌儆復言儆有父年且八十以儆為命南邉之事顧豈少如儆者惟朝廷幸哀儆事親之日短而事君之日長也願得散地以便養親宰臣以其事白上上方以達孝治天下為之惻然改畀祠禄儆自弱冠宦學流浪餘三十年率間一二嵗乃一歸家故新安之南六十里有田百畆有宅一區僅如古井田之民自祖父而上凡七世皆安耕稼守丘墓無乗危涉險折腰忍恥匍匐趨走之勞至儆與兄益章始棄祖父之業失其身於場屋之間益章筮仕為太學官不幸早世儆凡三仕州縣皆不偶不惟不偶且重得罪以為親憂用是思欲自屏於無人之境藏其身於庸陋寡過之地漸復祖父之業以安吾親之心至是始以無庸叨冒優恩月俸錢三萬米五斛量入而約用之可以育雞豚燕春秋乃即舊居稍稍葺治居之前有洲廣可數畝舊有竹千餘箇因其地勢窪而坎者為四小沼種菊數百本周其上深其一沼以畜魚鱉之屬備不時之羞其三以植荷花菱芡取象江村之景且登其實以佐觴豆既又乗地之髙附竹之隂為二小亭其一面溪溪之上有山山多松杉櫧樟之屬葱蔚蒨茂貫四時而不變尤老人之所樂而數休焉以流憇名之其一曰静香以其前有竹後有荷花用杜子羙風揺翠篠娟娟静雨浥紅蕖冉冉香之句為名亭之南為堂三間環以巖桂萬年枝及諸後彫難老之木東西二室為洞牖使子弟之未勝耕者讀書其中堂之北視上庠爐亭之制為小齋堂名仁壽謂其幸生堯舜之時得奉吾親長見太平如擊壤之民也齋名静觀取明道先生詩萬物静觀皆自得四時佳興與人同之意是中有大佳處惟天下之静者能見之静香之東有杉甚直而秀其枝下垂如倚葢可數人容膝其下因名之曰直節菴葢木之類至衆而至直者莫如杉蘇少翁直節堂以杉名也菴之西有梅舊為灌木所蔽枝幹拳曲苔莓附之與㑹稽之古梅無異葢梅之隠者老而甚癯如山澤之儒其下平夷可羅胡牀十餘然胡牀於意行適至非便乃斷木如鼓之狀可踞而坐者十輩列於其下冬仰其花夏休其隂渴想其味不施棟宇而梅之美具得俛仰之間因名之曰梅隠菴菴之西種桃李盧橘楊梅之屬遲之數年可以饋賔客及隣里桃蹊之外借地於隣復得一畝許雜種戎葵枸杞四時之蔬地黄荆芥閒居適用之物菴之西開小徑旁貫竹間夾徑植蘭蕙數百本周其上與地相宜頗茂循徑而南有隄如荒城髙出氛埃旁臨曠野溪流其下潺潺然與風疾徐登之令人心目俱豁復據隄為二亭曰遐觀曰風雩於以見天空地大萬物並育之趣栁子厚謂凡遊觀之美奥如也豁如也是洲蕞爾之地而髙下曲折幽曠隠見殆具體而㣲者時具壺觴奉老人及致老人之所狎者徜徉其中遇夜及風雨乃歸老人雖不飲酒然見人痛飲則為之抵掌笑樂佐其酣適間為小詞道其閒適之意與景物之過乎前者使童稚輩歌之以侑酒噫能使予忘貧賤安農圃而無復四方之志者匪斯洲之樂也歟
　　尊己堂記　　　　　　　　呉　儆
　　新安汪伯舉作堂於所居之西與其弟伯虞伯言藏修游息於其間静深簡潔悦可人意彈琴讀書怡怡然不知身之在闤闠中也故尚書金公過而樂焉以尊己名之僕甞從公問所以命名之意公為僕言士大夫多失其身者皆不知所以自重之故夫天爵義榮已所有也可常尊也人爵勢榮得失在命予奪在人不可常也士大夫喪其可常之尊而無以自重且無以取重於人也乃切切然藉夫不可常尊者以華其身得之則榮不自勝失之則憂莫能堪甚至於汨喪亷恥惟其得之揚揚然峩其冠髙其葢良自適也世俗之人亦從而尊榮之莫知反而思其所從得之為可恥也孟子謂墦間之祭醉飽者歸而驕其妻妾其妻妾方羞且泣也而彼施施未之知也尚書公以直節敢言事知大體事光堯太上皇帝為殿中侍御史排擊權臣之黨為所斥不用者二十年後事今上皇帝歴給事中禮部尚書復以徧忤權貴竟不至大用然公之道徳益尊名益重其所自得與所自立葢本於能尊其已者伯舉兄弟孝友人無間言伯虞雖應進士舉預鄉書於得失出處之際甚雍容異時出仕於時庶幾不失其身者尚無忘公所以名堂之意〈朱文公曰往者張荆州呂著作皆稱呉邕州之才今讀此文有以見其所存矣〉
　　相公橋記　　　　　　　　呉　儆
　　淳熙七年秋九月尚書郎曹侯來守新安嵗大旱廩無餘積民無宿藏人心皇皇莫知所以為計侯講求古今救災之政其宜於俗便於民者力行之厪厪焉無所不用其至既又以其餘閒求其凡可以利人者郡之境多山山多澗谷水貫其間脉絡如織斷崖絶壑間出通道侯謂橋梁不修昔人以為刺史之過乃出私帑屬富民梁其險絶之塗而安夫人之所甚病有將仕郎程仔者甞下其穀之直以助侯救災之令為二石橋於休寧歙邑之境上相公湖之側既成求記於某某甞病今之為郡者侈游觀自娯樂飾厨傳稱過客而吾民之不恤不惟不恤之而已又竭其膏血而甘之固無譏也至於寛厚慈惠號長者顧多優游迂濶務姑息事文具豪民猾吏得志以逞而善良貧弱之民實受其病侯貴公子也其為郡不事游觀飾厨傳而知所以惠其民不為姑息文具而知所以為政故令之而民必從為之而事必集其大者既見於救災而其小者猶及於此是可書也某居閒且貧其勢不能利人其力無以佐利人之事獨以文施或可以勸來者乃不辭而為之書侯名耜字仲本故節使開府公之子橋之成以八年十月相公湖者南陳驍將程忠壯公起家之地里俗相傳以名其湖以湖名橋塗之人為侯祝也程仔者其家世傳為忠壯公之裔能舍其所愛以承侯之志為利人之事於其祖起家之地其賢於倚財為不善者多矣
　　衡州杜黄二先生祠堂記　　程　洵
　　衡陽在湘中為佳郡然近城無名山可登覽獨城南數里有山曰花光坡陀曼延竹樹茂宻中有浮屠精舍依山臨壑蕭然絶俗淳熙甲辰洵始造官即往遊焉寺僧導予由寺後俛穿薈翳陟山之巔倚笻東南望則雲濤彩翠曠然與天相際而所謂耒陽縣者葢可彷彿意求於空濛杳靄之間也地有廢亭遺址僅存僧言是為思杜亭問所以得名則曰往時郡將有慕少陵杜公之為人者謂耒陽公墓在焉欲一至其所酹而弔之不可得因即此為亭以致望思之意然亭頽圯久矣莫有嗣為之者因相與太息久之後二年臨江劉侯始來典州事暇日復登焉慨然有意興起之且求諸圖記則又知兹山昔豫章黄公南遷時所甞遊也黄公以詩名天下而句法悉本杜公其制行亦畧相似方其亡恙時固已神交千載使没而有知安知其不以氣類相從於溟漠邪於是捐緡錢俾寺主僧普涇即亭舊址建堂舉杜公祀而以黄公配焉既又命洵記之洵曰湖嶺自古為遷臣逐客與夫懐材抱道而鬰不得施者羈遊之地衡陽又其舟車往來之㑹自唐以來過焉而徘徊登覽於此者不知其幾何人往往十九湮滅無聞而二公獨能使後世追思慨慕如此夫豈特其詞章言語之妙有以起之葢其所立於世固有風節存焉是以若此巍巍而使人不能忘也杜公遭時多故流落饑寒終身不偶而一飯未甞忘君黄公紬金匱石室書不肯少屈董狐之筆卒見擠權臣坐鉤黨死不悔二公風節不同於事而同於忠其俱為人思慕不能忘宜哉孟子曰誦其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也是尚友也劉侯生今之世而尚友於千百嵗之前其志節抑又可見然堂未成而侯去郡卒成侯之志者涇也涇雖浮屠氏而喜詩其能成侯之志也固宜侯名清之字子澄云〈周益公曰允夫詩文議論平正辭氣和粹〉















　　新安文獻志巻十二
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十三　　　明　程敏政　撰記
　　景吕堂記　　　　　　　　滕　璘
　　吾弟徳璋始仕為旌徳縣主簿聞前輩中丞吕公誨甞為此官意忻然慕之既考諸傳記求公之行事翫於心而思體之於身矣又即聽事之東昔人所為大鼇軒者稍加葺治更其扁曰景吕朝夕居處以致髙山景行之思且為詩以自述當世知名之士和而賦之者盈編矣甞以書要予記之始未暇他日省親至其邑升其堂誦其詩而有感焉因語之曰學必以聖賢為師而聖賢言行散在方冊泛觀博覽或者習焉而不察惟有所感觸而興起者其慕之必力其得之必深是固秉彜之自然而不可泯滅者也且吾弟徳章弱冠入上庠幾二十年乃歸其羣居講學涉獵經史所聞於前言往行之美亦既多矣豈無慨然於中而思踐其迹者乎筮仕之初一居中丞所甞居之官而踴躍如是夫豈有所勉强而然哉抑予觀中丞公歴仕三朝徧居言職其於國家之大典禮大謀議茍有所疑必直言之雖黜不悔以至一事之或非一官之或曠亦不肯但已忠肝義膽有死無二此固非常人之所能彷彿若乃抗論荆舒於登用之始而逆陳其禍患之必至則又所謂知逺之近知風之自知微之顯者是雖司馬文正猶服其先見而自以為不及焉嗚呼公之識慮操行焯焯如是吾意其中之所養必非一日之積當其貳令於一邑之時其治民主於愛利而疾姦暴大抵槩以公平有如温公之所誌者宜必有可傳於世徳章勾稽之暇試一訪之亦足以是則是效而求無愧於今日名堂之意矣升髙自下陟遐自邇毋徒慕其名髙其節而反忽乎其初也徳章曰然因書以為記徳章名珙淳熙丁未進士云紹熙改元九月壬子從政郎新鄂州儒學教授滕璘記〈{{{1}}}〉
　　醉經堂記　　　　　　　　王　炎
　　士志學必志乎道六經載道之器也聖人詔天下與後世者甚厚也故志乎道者其學自經始而今之學非古之學也士方未得志時取聖人經伏而讀之葢心乎富貴利達也師弟子之所討論訓詁之所解釋與夫出以為新意者例皆求諸其言而以為議論文章升於鄉試於禮部䇿於庭幸而在選衆必指之曰是通經者也而其人亦以是自居吁吾不知夫聖人作經其果為後世求富貴利達者設歟不然則以言語求經是守古人之糟粕也必於言語之外索焉然後為有得矣古人之得志不㤗不得志不戚葢進有以行是道退則以善其身能於經有得者也而今之富貴利達者未必能是其窮而在下者未必不能是以窮達論學術君子不與也吾里程君彦信隠居以自晦故非亟於利達者其人明白簡易不見圭角不立町畦以其行於身者率子弟故其子弟多良而又篤以學儲書於堂榜之曰醉經属記之以識其意炎曰是不可不記甞聞聖人之經其法簡以嚴其文約以典故學焉而易知其言淵而㣲其味淡而不可厭故易知而難窮習之不熟思之不精切磋琢磨之不久藏修游息之不誠經之味無能涵泳啜嚌也予知程君訓子弟於學者有本故願為之記因并書其為學之方以告其子弟而於富貴利達在所不論非禁其為彼而强其為此也熟於經而有得於道禄在其中矣
　　飛翼樓記　　　　　　　　汪　綱
　　越之為都距今二千年遺宫故苑漫不可考獨飛翼樓范蠡所築雄據西山之顛樓雖不存邦人猶有能指其處者中間易以為亭曰望海曰五桂既而亭與桂俱廢復為望海寳慶丁亥六月予帥越至是六年矣望日大風雨屋瓦飛墮亭㡬壓焉遂撤而新之為樓三楹於其上復飛翼之舊而樓之下則仍望海之名萬壑千巖四顧無際雲濤煙浪渺渺愁予使登斯樓者撫覇業之餘基思卧薪之雄槩感憤激烈以毋忘昔人復仇之義庶幾乎鴟夷子之風尚有嗣餘響於千百世者予老矣無能為役姑識嵗月云
　　遊金華三洞記　　　　　　程　珌
　　出藍溪門行可十餘里至上中下三洞下洞石壁卓立水深三尺人仰卧舟中羣僕岸立用竹竿箭入丈餘乃登岸仰視石門去人面僅四五寸舉火燭四壁壁有題名皆五代國初人不見風日墨蹟如新中有搗藥臼臼闊可三尺有泉正滴其中終嵗不滿旁有仙人田丘陌井井有耕犁蹟又有仙人衣如摺疊羅帛洞中有蝙蝠大如鴉白如玉正類坡仙所記碧落洞中蝙蝠觀已乃出洞約闊十丈許此下洞也中洞有水簾飛涎濺沫有石壺深不可測足稍不謹則墮其中幸有石天窻光燭其處此中洞也上洞亦有石天窻其石如亂雲如堆卵石崩裂欲落人皆不敢仰視然亦亘古至今終不落也中有洞房側身乃可入上有玉女端坐如觀音纓絡具備觀音之前有泉蜜甘能愈疾人既飲復筥挈以歸時偕行者八人其七不敢登畏其險也聊記之以示未逰者
　　徽州新城記　　　　　　　羅似臣
　　徽於江東為支郡而在唐已為大州顧今之封域皆唐舊也其地接於杭睦宣饒四出無不通其州治即山為城因谿為隍而谿山又為天下勝處中興實為輔郡四朝涵育生齒日繁地利日闢人力日至而谿山日以益勝獨城未加其舊過者陋之宣和中睦冦既平城遷於谿北㑹盧公宗原為守因民弗便請還舊城而舊城已不足恃有㫖予費更築朞年而後成甎文隠起凡百餘言垂戒後人其慮深矣承平既久人習於無事積習生玩雨摧潦齧補治不時蹊隧交横舊功湮圮失今不治後計愈艱天台宋侯濟下車未幾整飭綱條郡以無事周視榛蕪起廢剔蠧莫此為急廼㑹羣計檢漏罅節浮費旬儲月積浸有端緒明年鳩工聚材版築以興選於州得甞𨽻軍中習知其事者二人命僚佐分督之始於嘉定庚辰之春二月成於其秋九月為城五百三十丈有竒疊石為址髙於其舊其因山為險者無所改闢繕飾前人之未備又八十餘丈雉堞属連翬飛炳煥形勢增重往來駭矚南逼谿地峻斗落一遇霖漲馳波涌冽嵗受推擠築隄捍固凡兩級聮亘脩堰踰於舊城列植桃柳木芙蓉春葩秋卉穠纎間發水光山色左右映帶足以助邦人逰覽之娯城凡六門門有樓皆撤而新之勞餞賔館加葺者四稱其為互輔之佳勝凡木石瓦甓之材匠夫工食之費縻錢以緡計者四萬五千米以石計者二千四百而役使不勤一民科歛不及六邑銖分用度不以諉上斯亦難矣夫諸侯之於天子有蕃翰屛毗之義古者國無大小皆有城衞其民者固所以衞其上也徽為内地而宻邇王室其民之休戚利害於本根所繫為不輕而城又非可一日而猝具則當閒暇之時為備豫不虞之計亦勢之不容已者役大則難興費重則難繼規模前定經畫不勞以數月之間而復百年之舊觀人樂其成誦勤賛美於此役也可以觀政矣似臣昔者竊聞之中書公之鎮宛陵也首飭備禦崇墉屹立纎塵不驚邦人至今徳之侯中書公之季子選於朝而來也材識通敏莅政臨民皆有稟法百廢修舉靡勞弗宣徽擊柝聞於宛陵安車迎養東睇敬亭慨然念舊則侯之屬意於斯城也有自來矣至是雄峙相望甲乙江左故并書之以侈二邦之盛事云嘉定十三年十一月旦日文林郎監行在省倉下界羅似臣記
　　休寜縣修學記　　　　　　方　岳
　　學校與井田並古未有去井田而為學者也故自五家之比鱗屬而午貫之於是乎家有塾黨有庠術有序此非古所謂鄉校歟族有師州有長鄉有老此非古所謂鄉先生歟士生其時出則相耦於同井之田入則相友於同門之學葢知父吾父子吾子老吾老幼吾幼而巳然而堯舜禹湯文武之道具是焉井田壞學校廢士之嬴糧外遊者無方而專門名家之學興大師衆至千餘人其不違父母舍墳墓而去者幾希而人心始漓故漢之號為儒者其下為桓榮之稽古其髙為鄭康成孔安國之訓詁又髙為董仲舒之明隂陽而止爾三代之所以一道徳同風俗者不在是國朝學校之盛布滿郡邑雖田不井授而欲士之不去其鄉以為學則猶古也休寜壯縣其道經訓以相傳習者率甞最吾州異時校官有望府溟涬然第之者葢錫山陳公之茂尉邑時為之也於今百有六年矣厥棟維摧厥甓維頽瞻言宫庭士顙有泚嵗時釋菜僅僅無落事而已内相程公之歸里也一大葺之言言新宫迥殊舊日是嵗岳起家入掌故道休陽聞公之言曰是鄉校也吾長於斯學於斯而可諉吾父兄子弟為聞士之謂公者曰是鄉先生也學如此其行也仕如此其亨也而可忘吾父兄子弟為然則公之興校雖㣲井田其猶井田意歟邑大夫呉君遂與凡有職於學者交謁更進而属記於岳辭不可則諗於衆曰聖有大訓言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉然而行於蠻貊者易行於州里者難獨何與州里得之於其常蠻貊得之於其暫暫者易勉而常者難持也士固有冠冕佩玉天下之通貴而不為鄉士大夫所齒者矣月旦之評其可畏如此故士之所以修其身者愈近則愈難事容可以欺天下而不可以欺婦子也夫子之所以聖不過鄉黨一書而所謂治國平天下者無餘藴矣諸君能耕而遜畔則畎畝而伊周能行而後長則道塗而顔冉奚必曰稽訓詁以為博明隂陽以為髙而後謂之學哉是則鄉先生所望於鄉校之意也皆曰唯敢不夙夜敬戒以無忘公之徳公名珌字懐古先皇朝翰林學士今為端明殿學士提舉嵩山崇福宫云嘉熙五年祁門方岳記〈陳定宇曰秋崖亦近年之髙才時文議論䇿皆好〉
　　新安建石梁記　　　　　　錢　時
　　新安之麓絶流為梁瀦為淵其來尚矣中罹蕩圯邦人士輒不利障以木輒利時不能隂陽家言甞歴星源過祁山皆西流入番江餘諸邑東入浙問之三老各三百六十灘石林立勢斗下尤險絶者立檣以識踰三十尺是新安地最髙環城三面可揭渉勢然也辟之於人不為淺澁為澄涵氣象則自衍裕梁之利也固宜然立柵磽磧之上而聚石其中霖潦暴豪何能鍾固嵗一葺或間嵗大葺科役民伍覃害不細況木之障水猶絺障風迸漏穿洩草草而已嘉定十七年秋著作都官袁公甫解郡符且東歸慨念利興而害不除非便必大錮石為不朽計乃可於是籍緡錢萬五千聞於上紹定二年將指庾臺始克議兹役推官趙希愬董之得閩工甚精鑿山料材彚别三品直而方者曰眉石層壘繩整嚴邉幅也狹而長首方而末削若釘若斧者曰筭石斜透中通互穿鏁也其磊塊不可尺度者曰囊石補漏罅實要腹大抵魁傑輪囷有力勢梯轉而下桴浮而來機運而登皆極巧便眉筭迭用左右篷巻凡十有八層而後周内固外圓不鬭於水斗門東瀉不怒其流闊三丈髙半之横亘可二十倍越四年九月竣事先是時過郡趙屬之記辭未獲招之往觀焉太守謝公采伯且來同觀班坐於梁澄潭浸碧顧而歎曰賢使者之澤也與梁俱不朽記何辭時曰噫公自庾臺司臬事連大歉連大發廩以民命為己任九州四十三縣有父母慈往年羣偷嘯閩中嘯江右今年嘯常山咸薄我屬部不敢犯四隣真若防之利水又方崇儒學明大道為觀風第一急務岌然頽波厎柱也獨斯梁之云乎雖然邦之人涵公澤則無涯矣遂書之紹定四年十有二月既望郡人錢時記
　　三潭記　　　　　　　　　錢　時
　　淳安之西百里有三潭焉在崇岡僻嶠極深處源出昱嶺至是始折而東瀉瀑垂斗絶瀦而為潭連三垂瀑而三潭髙下相比上者可一畝居中者尤大而其下則差小旁皆崖石圓拱口収而腹衍如釜勢束乎兩山之間傾注澒洞聲振林麓路臨其上撼撼欲浮然而寒碧淵澄波紋不動聞之故老甞有輪麻縷垂石下測之者盡一輪莫竟其底中潭之涯則小山孤起有古祠出蒼烟老木間下有岩穴容數十輩水益東出淙淙亂石中流去道左片石側立過者颼颼聞松風聲曰響石又數十百步兩崖對峙如堵牆水流其間宛若門闕中過上多怪石其揱然作手形者曰僊人掌三潭之别源當合富流漿二水之衝有石柱尤竒方廣三丈許從澗底挺然拔起者幾七十尋上下相直不偏倚蟠松壽蔓夭喬纒糾嗚呼異哉三潭之名予兒時則甞聞之至若石柱乃得之創見斯二者天地之竒觀自開闢以至於今未之有改生長此鄉往往寂無知者因念深山大澤瑰偉絶特之勝名不登於載籍不為髙人勝士所題詠埋没不聞於世如是者何限天拆此秘使吾一遊目焉殆不偶然也後七年有善水墨者因追其髣髴令作兩圖懸之壁間且為文以記雖然非玩物也聊以誌所感云
　　昭勲崇徳閣記　　　　　　程　源
　　恭惟皇帝陛下躬上聖之資誕膺駿命嗣守鴻圖尊賢尚功勵志求治固已緝熙十三朝之令緒培植億萬載之丕基矣屬時社稷尊安海宇清晏慨艱難之積累思左右之勤勞永惟寜考在御甞有崇顯配享勲臣之㫖經始未成乃寳慶元年八月申命奉常闡基建閣自趙韓王普而下二十有四人悉登繪而表異之親洒宸翰寵以隆名曰昭勲崇徳之閣雲章炳耀下飾萬物臣等整襟肅容端拜聳觀切謂羣公先正遭遇聖時濟業於平定之初圖義於惟幾之日決䇿於危疑之頃扶景運而致中興輔潜徳而定大計曰文曰武咸有丕績可謂協明良之㑹矣貂纓儼飾烝從祫侑可謂極始終之榮矣至若視功載於奕葉崇傑閣於頌臺具昭盛典以示永臧斯千古之曠儀一人之厚錫也陛下欽承先志邃宇聿新扁揭昭囬輝映層漢猗歟漢之麒麟唐之凌烟其舊義無所取意比兹典禮恩重事殊豈惟元勲故老精爽飛動潜孚於𦙝蠁之中而嗣臣志士修名砥節亦莫不思奮於激勸之下龍吟虎嘯事業益閎乾清坤夷邦家永輯其自今日始臣等猥以謭薄欽厥攸司幸際明時目擊盛舉䖍奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭書於下用對揚丕顯休命謹記
　　韓忠獻王趙普　　　周武惠王曹彬
　　衛國文惠公薛居正　代國元懿公石熙載鄭武惠王潘美　　　祁國文靖公李沆
　　魏國文正公王旦　　隴西忠武王李繼隆沂國文正公王曾　　許國文靖公呂夷簡冀國武穆公曹瑋　　魏忠獻王韓琦
　　魯國宣靖公曾公亮　韓國文忠公富弼
　　温國文正公司馬光　儀國文定公韓忠彦秦國忠穆公呂頤浩　豐國忠簡公趙鼎
　　蘄忠武王韓世忠　　循忠烈王張浚
　　魯國文恭公陳康伯　越忠定王史浩
　　郕國文定公葛邲　　福忠定王趙汝愚
　　遊雪矼記　　　　　　　　汪炎昶
　　江伯幾於所居一里許陽昕山之南值層崖飛瀑買而有之其源出他山石罅西流至是始合噴薄懸激而下數十百尺聲潨然色如縞雪崖上聳焉孱顔砑然空硿乃廽為平矼貯澗瀑矼與瀑相輔為竒不假疏鑿其婦翁山屋先生許公取歐陽子雪矼語名之自是日一至焉至則樂而不能去旁皆土山而多石因薙榛莽而竒自出最竒者曰倚天拔出陽昕山頂數丈若鬼神所剖劂下有石室可一二人石室傍石如臺如几可琴可棋又有峭壁彎環香蓀族生其上有斷石臨岸竅穴潜透泉激為風翏翏然從竅出皆出雪矼右一峯甚秀特即絶頂為池冒以芙蕖謂與泰華相亞以少華名之在雪矼左前卓草閣沖陶隠居所居也凡詩友之來遊者皆自谷口徑懸崖而上名縁雲徑有石印鶴指爪跡者名鶴碥有泉先雨而溢者名作雨泉下有石潭曰沖漭窺之深黑葢雪矼之瀑至是而匯也巨石枕潭為栁磯磯後有半塢繚而深有田疇竹樹樹外列悠山内疊蒼屏南者石耳北者芙蓉諸峯傑出環峙清晝登雪矼而望咸若畫然皆若拱翔乎雪矼而雪矼特為最於是屋於西趾曰樂此之堂日奉其族父沖陶君從諸昆弟友朋遨逰其間葢皆有樂乎此也向非子則此景莫顯人得而樂之乎然自開闢而有此今幾年子先人居是凡幾世何獨未有知者山林泉石不遇者之所樂也子之先聮仕版貢禮闈志汲汲在行道所遭之時異也至元癸巳秋里人汪炎昶屢從諸君子逰慨然有感以為景之獲遇於人而人之樂乎此者率皆未遇於世者也輒記之
　　遊龍潭記　　　　　　　　汪炎昶
　　龍潭在婺源城東百里山澗僻處頗稱有靈異距予所寓館五里而近主人亦趣尚髙潔以其地有懸崖飛瀑之勝約予同逰予亦欣然欲往既有期日而雨弗輟予試黙禱於龍其感與否固未必也至是晨雨踈逗已乃大霽遂同遊凡八人入其境夾澗石為𡾟崿風景忽殊左崖間時見瀑布竒甚凡垂如簾者一為三折及直而懸者又各一少前山益峻峭閴寂摸捫蘿蔦揭厲漣漪葢深涉乎虎豹蛇虺之域予疑巳逼靈境主人曰未也又前及里許踰澗循其石崖青壁逕崩崖裂石下復踰澗左入潭在大石峯距絶壁下石掬兩股為崖瀑自其後乗髙怒噴直下數十尺逺望如出穴中雹狂雨很淙淙不絶而其細者空濛霏微如薄霧潭砑而吸之周廻可二百餘步揺光蕩緑莫測其深自是始流平地為澗潭上隂幽黯黑風與水氣合而為清悚人肌骨聞其上復有小潭亦龍所窟水自石門入而注焉逕迂險不可上但徘徊潭側久之而退忽微雨即止囬憇山家小飲殊無雨意既歸而雨大作澗水暴溢意者龍以其靈雖著兹土而窟於窮僻未託文墨以大顯故以是彰其相予之禱而有異乎予雖弗藻於文然其事頗異不可泯遂為之記〈趙東山曰古逸先生於文章得昔人用意深處毎指其律度繩削以示人而戒毋輕作其自為文竒而有法〉













　　新安文獻志巻十三



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十四　　　明　程敏政　撰記
　　徽州重建紫陽書院記　　　方　回
　　紫陽山去古歙郡之南門五里而近故待制侍講贈太師徽國文公先生郡人也合山與人稱曰紫陽夫子若洙泗先聖然此書院之所以作而名之曰紫陽也始郡守上饒韓公補作書院在南門之外倚山瞰溪陟其門朱榜金書折旋過風泉雲壑軒拜夫子祠趨而横入左右齋廡中而肄講為明明徳堂前為書樓後為宸奎閣而其上又為披雲之閣閣之後最穹為大成殿更六政而後大備紀有文刻有圖傳於世至元十三年丙子冬去始作時三十有一年矣鎮帥設險固圉撤城外凡屋為柵郡檄俾遷於南門之内江東道院實古郡學遺址也諸生綿蕝妥靈明年建祠於道院西為外門十五年按察使者至謀諸總府以書院地與古郡學地兩易以溪山偉觀為明明徳堂而書其額得前進士汪君一龍曹君涇為之師前貢士許君豫立為學正相與撙縮租入以其年冬經始興復得經歴趙君仲璋與今治中汪君元龍白總府皆捐貲率同僚為助而士亦醵錢相役平窪亢卑據亥揖㢲為先聖廟前門後殿各三楹而從祀之廡各倍之講堂東西齋廡之數視廟制而在其西又西偏増舊重屋為三以大其門又别為小重屋三面水西以倣披雲之舊服具器備以十七年仲春丁祭告成於是諸生相與言曰昔之書院向挾紫陽山於其左今之書院若廟若祠若堂皆南向得紫陽山之正學者俯而讀仰而瞻由是以想夫子之步趨謦欬將必有得其正傳者庸詎知書院之遷非風氣之所宜乎然回聞之土有廣狹勢有向背棟宇有隆殺儀文有盈縮皆物也有不物者焉先聖有言殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也尚忠質文建寅丑子可以隨世損益曰綱曰常百千世一也則何損益之有古之祀也以尸以主而後世肖形以像之古之坐也以席以几而後世髙座以華之古功臣與食於大烝而後世享先聖也以其門弟子及賢者侑之漢孔廟不出闕里許天下建原廟自唐貞觀始唐釋奠惟侑顔子加以孟子自宋元豐始宋初止有四書院詔郡縣皆立學自慶厯中始近世所至有廟學書院而又升曾思之侑自濓溪至東萊俱列祀而又無不專為之祠益從今尚損與古違世也抑所謂雖百世可知者能從而損益之否乎回甞陟古兖之郛觀魯之泰山與洙泗之水而識孔林之所在漢髙祖引天下兵至而聞絃歌之聲魯恭王欲壊其宅而得科斗之書卒全䕶之歴世無恙歙今魯也紫陽今洙泗也夫子之教百世千世與紫陽不朽士欲與之俱不朽者其亦有道矣文足徵也獻足徵也五典五禮六徳六行待其人然後行天地之常經古今一日也至元十八年八月望日郡人方回記
　　釣臺書院清風堂記　　　　方　回
　　清風堂者桐廬郡釣臺書院之講堂也凡郡縣學講堂曰明倫者多矣而此獨曰清風者何也孟子曰伯夷聖之清者也又曰聞伯夷之風者頑夫亷懦夫有立志子陵先生其庶乎伯夷之清風者乎伯夷父孤竹君武王父西伯子陵西都老儒光武南陽宗室均北面事人者也故等夷爾商無紂武王不得有天下太公望焉得而封於齊周公旦焉得而封於魯漢無莽光武不得有天下鄧禹可平世文學掾區區侯霸而可三公乎萬乗之主乗其時權也一介之士守其志經也伯夷寜殺身以成仁欲明萬世君臣之倫者也子陵不屈道以伸身欲明萬世朋友之倫者也一為龍逢比干一為巢父許由無以時易志無以權廢經望旦裂土禹霸秉鈞心有所不安則不為之而豈有意於清其風以聳動乎天下後世之觀聽者哉首陽之山富春之瀨清風不殊萬世永賴皆所以明人倫也初作堂為是名者前郡守趙與歴捐私帑重建堂者郡人山長駱正大方文豹而前郡守方回為之記
　　廣平府重建成信侯殿記　　方　回
　　託孤之難未若立孤之難也幼而長之宗祏危而安之託孤固難死而生之血食絶而續之立孤尤難周成王十三踐阼姬旦攝政四國流言七年而復子明辟此所謂幼而長之以安宗祏之危難矣哉夏羿浞之變后緡方娠自竇而逃一成一旅遺臣靡立少康不失舊物此所謂死而生之以續夫血食之絶不亦難之尤難者乎是故漢霍光擁佑昭帝保養幼主謂之託孤功為大不如丙吉張賀有恩於宣帝垂死而生可謂之立孤徳為大今廣平府故洺州肥鄉縣春秋時立趙孤近世封成信侯程姓嬰諱之里也周簡王之三年晉景公時屠岸賈攻殺趙同趙括趙氏盡矣而趙武者趙朔之庶子也侯與公孫杵臼謀而藏之後祁奚韓厥言於景公復立趙武史記晉趙世家春秋内外傳劉道原通鑑外紀所書不同然成季之勲宣孟之勤若一髮懸千鈞迄至於今有社稷不墜者誰之力歟肥鄉之程侯也則肥鄉之人祀之又豈止一鄉一國之善士歟厥後江南侯有廟甚盛曰祚徳封爵又不止此而肥鄉如故南北異也侯之後世居肥鄉程君玉欲新侯廟不果蔣君思為玉養子繼父志一新之穹殿四楹雕飾完備元貞初元季秋鳩工朞年落成用中統楮幣為錢百五十萬有竒其里人省郎王君英永記其事夫食人之禄存亡繼絶忠臣也程侯宜書為人之後肯乃堂構孝子也蔣君思亦宜得書是為記
　　横舟亭記　　　　　　　　曹　涇
　　呉君叔震既新厥居其西為燕賔之堂軒窗髙明廊廡脩敞中以花畦見方廣亦足名樂事賞心矣既又得閒地於兩廡之外構一亭焉髙與廡平廣與堂侔上閣如蓬旁䦨如脣如舟之制丹青飾之即而飲如風止浪恬帆収櫂歇相勞苦以樂也凭以睡如湖舫意行次於林園停篙徙倚花繁栁緑鶯蝶嫵媚翫以忘歸不知日之將暮也其自西堂乍入竦而視之則又如龍驤萬斛與岸俱閒漁郎去來鳬鷗上下自為景情而主人若無所事乃命之曰横舟而謂涇宜為之記則應之曰韋蘇州冦萊公之詩意也蘇州之事未暇論萊公澶淵之役君子有以見素定之畧焉夫水之有舟濟險也而横之觀變乎哉天下之理擬而後動至而後應然後整暇舒肆迄潰於成莘之伊尹隆中之諸葛是也不三聘不三顧寜有躬耕髙卧爾其不然者有憫窮徼倖之心陋之為儀秦鄙之為光禹甚者如林甫國忠輩或浮游飄揺窺切瑣細禦人於蒲葦洲渚之間以茍朝夕或冒利乗險甞試而前風濤卒起人已兩敗魚腹厭之竟為世笑然後思擬而後動至而後應者不如是踈且易也叔震於是所志逺矣上方崇儒興學明詔天下郡國以茂異來上寜得無意乎疾驅者誰喚渡方急願戒櫂郎解維遄發曹涇記〈洪潜夫曰曹清甫文典古〉
　　南陽諸葛忠武侯祠亭記　　程文海
　　楚有才尚矣至於丞相忠武侯遂為古今冠冕南陽書院所以名所以祀者書院成六十年而敝部使者廣平程某來新之内外完好祠亦補舊而加飾焉行省都事冠氏楊君處恭又即祠前築臺為屋江夏尹滑臺趙君仁協謀并力於是亟成翼然華邃其髙山景行之意葢惓惓也夫孔明不可作矣觀其﨑嶇一隅所就不酬所愿自太平之時之臣視之曾何足芥其襟府而君輩神交意悟有為平原執鞭之想有志事功之士固非流俗所能竝哉雖然甞試言之使孔明生當建武中元事固未易可知使𤣥徳顧不至三其亦終於躬耕而已葢古之君子未甞無志於天下然亦不以所遇而制吾身之重輕此孔明所以不可及已既與南陽耆舊慨歎之餘因俾刻之石使學者知所勉且無忘楊君之美趙君之勤大徳七年某月某日記〈道園虞氏曰宋之將亡士習卑陋以時文相尚病其陳腐則以竒險相髙江西尤甚識者病之初内附時公在朝以平易正大振文風作士氣變險怪為青天白日之舒徐易腐爛為名山大川之浩蕩今代古文之盛實自公倡之〉
　　崇陽縣重建乖崖祠記　　　程文海
　　愛其人以及其所經從所游處彌逺而親久而益不忘故覩河洛而思禹見甘棠如見召伯焉此一念之真也乖崖張公有遺愛於崇陽邑人祠之至今嗚呼可感也巳按公之終更而去也民思之生祠公於所建美美亭春秋祭祀不絶紹聖中移置浄刹院紹興復於美美隆興二年邑令陶楙以北峯亭亦公遺蹟乃徙焉而命梵安浮屠主祠事郡志云爾今郡别駕白雲翁介其父老言曰美美舊有公祠前令新亭而祠廢大徳庚子邑長改建社壝於亭前因復立之勒石於祠夫一念之不忘則窮天地亘萬世而猶存初不繫祠之有無也居而惟恐其久去而猶忌其復來彼亦人也何以得此於人哉有民社者可以鑒矣仁人心也吾以此心彼獨無是心乎所謂一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以重有感於斯也因書以遺白雲翁使刻之
　　青田書院記　　　　　　　程文海
　　道不繫於地也然由迹以知其事㳂事以見其人使後之學者有所觀慕感發則地亦若與焉者此青田書院之所為作也謹按陸氏居青田至象山文安公時已十世不異㸑先代復其賦表其閭文安公兄弟又以道徳師表當世而青田陸氏聞天下中更冦燬星分瓦解陸氏先祠亦不能屋矣至元二十三年廣平程某以侍御史將㫖江南過金溪顧瞻遺址閔然興懷鄉之耆舊咸請復其家且建三陸先生祠遂以語郡郡下之縣縣無其人文書茍且大徳五年公諸孫如山慨然謀諸賢士大夫且懐牒郡庭以為請衆咸義之為助其費適縣令尹張居懌政績方茂有志斯文欣然自以為功乃即義居故址創屋數十間春秋有祠講肄有堂廡門室房畧備扁曰青田書院而請某為記某葢甞冀其成而今始克成可喜也抑可歎也傳曰堯舜之道孝弟而已使家皆陸氏人皆文安弟昆治民者豈復勞其心哉亦既不然而於風厲示效之方又藐然曾不訾省是不亦可歎巳乎美哉張令君能知所先務也懿哉賢士大夫能助其子孫繼志也大哉公之道徳久而彌章也公與徽國朱文公生同時仕同朝學同志其不同者立言有豐儉之殊是以今之知學之士知文公者甚衆而知公者甚鮮知不知非道之所計然以義居數千指若此不幸遇患又若此行道之人猶念之況大賢之里居政教之所急而可藐焉畧不訾省若此乎此無他不知之過某雖未足以知公抑甞知學公甞有云就使吾不識字要當為天地間堂堂正正大丈夫今家之子孫與其里之秀民勞於作樂於成庶幾藏修息游於永久其亦奚所見乎必有所慕矣然慕其人不若師其心居其居不若履其道不然名存實廢室邇人遐適足以來無窮之慨歎而已然則父兄師友可弗念與是役也以七月二日建十月成明年三月記
　　此君軒記　　　　　　　　程文海
　　古之爵五等而有土有民者曰君非有土有民而蒙是號必其徳有可尚者也人而能是亦希矣竹物也而何以得此稱於子猷哉竹之徳固可尚心虚而神清貫四時而不改也晉人尚雅趣頗以不事事為清虚吁比徳於竹者如斯而已乎吾至官借宅於人而植竹於西軒之外復借子猷所以號竹者名吾軒吁吾軒借於人也軒之名借於人也皆非吾所自有也獨所以如竹者非可借於人而意子猷或未知之然則子猷之君此君亦借爾借歟非歟是未可知也吾將問之此君至元三十一年五月五日記
　　孝友堂記　　　　　　　　汪　曙
　　王君京祥家城南與予為同郡而京祥之先本汪姓育於外氏故姓亦隨之則固與予同宗其仲子璏從予游將十年出入起居必偕其於學敏且篤而又最相信愛能文善書徳度温裕予中道得璏甚善故在交游最宻且厚如璏者不一二人葢所謂同道而同心者也京祥年且六十其母氏亦幾九十而京祥之孝不衰嵗時上壽稱慶必率子婦羅拜極其歡心朝夕定省寒暑温清必躬必慎至於衣服之裁製飲食之滋味又必極稱愜調齊而後已居常有言曰人子於親生不能盡愛敬以致養徒佼佼然悲號孺慕於既逝無益也故其奉母而樂鄉鄰皆歎羡之其二子奉其二親亦如京祥之於母伯子瑛幹父之蠱勤勤焉靡敢暇逸家事一不以煩京祥璏之得從容問學以有成立者則瑛有以資之也曙因暇日題其堂曰孝友且為之言曰人子於父母而孝於兄弟而友固天性也然先王教民而必首之以孝友以八刑糾民而不孝不弟者先焉其在於書詩以孝友見稱者又不過君陳張仲輩數人而已何也豈非孝友雖出天性而氣昏欲熾不能不失其良心乎然先王雖欲不教之行而糾以刑作書作詩者雖欲不稱道詠歌以彰其人之善不可得已今京祥父子孝友如此予烏得不為書之也世衰道微行窳俗隳徳色耰鋤誶語箕帚䦧牆紾臂可歎可悲克孝克友萬或有一而上莫聞知淑慝靡分而士君子又莫肯奬勵紀述而形之歌詩其何以覺斯民之蚩蚩而示勸戒於無期哉吾聞孝弟之徳至於通神明光四海至和薫蒸又必生祥下瑞延慶奕葉他日固當於王氏見之予雖才謝昌黎公尚能作詩以詠王氏附之董生行後
　　遊鍾山記　　　　　　　　胡炳文
　　江以南形勝無如昇鍾山又昇最勝處予至昇首過上元謁明道先生祠禮畢即度闗遊山夾路松隂亘八九里清風時來寒濤吼空斯須寂然如故路左入半山先是謝太傅園池荆公宅之捐為寺至今祠公與傳法沙門等出行三四里又入一寺𢎞麗視半山百倍龕鎪壁繪光彩奪目詭狀萬千兩廡級石而升四五十丈始至寳公塔塔邉有軒名木末履舄之下天籟徐鳴浮嵐㬉翠可俯而挹下有羲之墨池投以小石逺聞聲出叢葦間徑陿荒蕪遊客罕至獨拜塔者累累不絶長老云寳公巢生而人朱氏取而子之後成佛凡禱水旱疾疫如響語多不經由塔後循山而左過安石讀書所山石犖确忽敞平原脩篁老檜萬緑相扶風鳴交加猶作當時吚唔聲又行數里休於觀音亭其傍八功徳泉有聲鏘然汩汩至亭下則囦然以涵或謂病者飲此立瘳衆皆飲予以無疾不飲遂囬塔後攀松升磴六七里至山椒鉅石人立予登石以坐鳳臺鷺洲渺不知在何許但覺繚白縈青隠見煙霧間城中數萬家樓閣如畫其閒曠無人處六朝故宫也北視揚子江頭一舟如葉行移時不咫浪楫風帆想數十里遥矣盤龍踞虎亘以長江其險也如此黄旗紫葢王氣猶有時而終令人凄然久之下山至七佛庵白雲凄潤囂𡏖不來一僧嘘石爐灰㸃鬚眉如雪一僧蓬跣崖邉拾松子以歸語容質木絶不與前寺僧類聞其下有猛公庵子文廟山水稍竒麗率為事神若佛者家焉予不復往欲訪猿鶴山堂莫得其處遂朗吟小山招隠循故道御天風而下兩袂如飛半山僧迎於門欲設子供予力辭亟入闗復至明道精舍少憩而歸因唶唶曰昇自紫髯翁以來幾興衰矣眼前花草無復當時光景伯子春風千載猶將見之至若熙寜相業非不焯焯然炫人耳目迄不如主上元簿者得祠於學何哉欣慨交集遂記之同遊者王士晦黄元卿茅安上饒林畔
　　徽州鄉賢祠記　　　　　　胡炳文
　　歙婺源為子朱子闕里亦既有專祠矣州學鄉賢祠復竝祀二程夫子者何孔子之先宋人孟子魯公族河南實吾新安黄墩忠壯公後也忠壯公字靈洗仕梁陳贈鎮西將軍開府儀同三司有功徳於民配大享南史有傳宋號世忠廟封忠烈王新安志叙先達居第一謹按程叔子撰純公行狀河南之程出自中山博野又按歐陽公撰程文簡公父冀國公碑銘中山博野之程出自靈洗文簡公諱琳與太中公珦為兄弟如此則新安為河南所出何疑哉或曰朱子自書新安程子不書者何葢由新安而建寜一世而近故書由新安而河南凡二十餘世中間遷徙不常故程子不書然程子可不書新安紀新安之人物而不書程子是譜宋之後而不書孔子系魯公族而不書孟子非缺典歟近有為道統之説者曰聖賢之生天地氣化相為循環冀在北岐周在西魯在東舂陵新安在南夫斯道絶續天也自北而南迭生聖賢以續道統之傳非偶然也方今程子之學行天下四海之外遐陬僻壤猶有學其學者況兹大好山水乃其雲之泰山河之崑崙也哉此鄉賢祠之所由作也詩不云乎維嶽降神生甫及申吾新安以之又不云乎髙山仰止景行行止吾新安之士當以之祠成於泰定甲子發其議者州學賔前兩貢諸生京學諭草庭程公鼎新主之者提學官太守史奉議光祖記之者胡炳文書之者王儀皆州人也〈禮部為崇祀先賢事祠祭清吏司案呈禮科抄出直𨽻徽州府休寜縣知縣歐陽旦等奏前事通政司官於奉天門奏奉聖㫖禮部知道欽此欽遵查得先該保定府博野縣知縣裴泰奏稱二程先生之先博野人舊有祠堂春秋次丁日致祭縁無明文恐不能久本部巳經覆奏聽從祭祀去後今知縣歐陽旦奏稱二程先生係本府應祀梁將軍忠壯公程靈洗子孫後遷博野再遷河南伊川子孫復業休寜俱有可考縣學舊有企徳堂東祀名宦宋丞相吕大防等西祀鄉賢唐御史中丞程澐等今量加修完中堂專祀二程乞照博野縣例致祭一節看得二程先生乃程澐族屬之孫不當僣先世之祖合就檄行該縣另選空地建二程祠名宦鄉賢仍於舊處如無空地宜即見今處所建名宦鄉賢祠與二程相並毎嵗仲春仲秋措辦祭物隨宜致祭成化十九年八月初四日〉
　　平川樓記　　　　　　　　王　儀
　　平川朱伯時父號也又以名其樓伯時族大且蕃聚居若城邑非他無樓也登焉以望則南甍北棟逼塞近乎前欲求膚寸之隙少放其目而不可得夫如是尚何取於樓哉惟伯時負山而居據其爽塏固已廓然謝湫隘挹髙明而是樓也又傑出乎所居之表自堂而視其後隆隆相延皆山也自樓而步其左右綿綿如大塗不知其為山也故一登樓而心曠神豫恍然得所未見焉伯時屢與予徙倚其上而亦毎為之忘去記之請其可辭乎夫天下莫不有川也東南之川常不峻激而平然一過於平則土必厚淵必深野必夷望必逺草木必茂生齒必繁故凡川之平為貴今伯時之里淵多魚野多稼居人成聚百年之木參天而視其川為最平伯時取以自號固已獨㑹其㫖又為是樓以極眺望使一方之勝不下衽席而盡得之川之外雲山煙靄淡與天際如卧呉山而對西興如倚平山欄檻望江南空濛一視飛鳥去來曾何計地上之丘陵險阻也復以自號者而名其樓誰曰不宜方昔之未有斯樓也則比屋之樓廬若在若伏若偃若投吾獨逺覽而莫或與争是知處物不可以不平而自處不可以不髙處物不平則物有憾於巳自處不髙則巳無異於物伯時既以川之平處物矣於樓也又見其自處矣此衆人所以不及也茍以吾説為無戾於道則有不法川而平不賴樓而髙者伯時能進乎此宜别有勝賞在豈惟是記哉
　　碧環亭記　　　　　　　　王　儀
　　凡狀山川草木天宇煙雲之色而寄興於悠逺者多曰碧夫碧與青相似而不同均是物也近視之則青逺視之則碧秋物多碧氣清而視逺也董君直卿作亭於溪園之上扁曰碧環内之苔蘿竹樹外之雲山煙水極目四周籠以天宇千品萬彚混為一碧而是亭也宛然處其中跬歩戸庭而寄興甚逺客毎為予道其勝如此董君予故人也乗興過之見不暇揖即握手造亭上則日向暮煙檣盡泊沙鳥已歸俄而漁火出没道側洲尾蒼茫晻靄無所寓吾目矣夜何其而酒半起憑欄臨絶岸茫如虚空大星璀璨影落潭底風露清寒廹人不知身世竟在何許返垂箔更燭極歡乃罷因謂坐客世間好景何限役於聲利權勢之場者不知也其或厭卑濁而務超逺則又絶羣離類去而放於江湖之外二者相視有間矣而皆未免於有欲也必其無欲則彼衆人之所役固不足為吾病雖江湖之放浪亦可以無去莊生云樞始得其環中而以應無窮自謂足以齊物矣而猶有應也若董君之悠然弄是環也又且何應哉昔秦隴山澤間有散人焉碧瞳而緑髮輕舉而不老世皆以為異無他由其飲食呼吸寢處躪藉不離乎山澤清淑秀潤之氣灌澈骨髓與之俱化而不自知也使予捐絶世故與君遊於是久將不為異人乎客皆大笑絶倒主人悠然若有㑹於其意請書而記之
　　晉新安太守程公墓誌　　　程逢午
　　徽之程氏自新安太守元譚始晉元帝興江左太守由襄州刺史守新安郡及代百姓遮留不得發詔褒嘉之賜第於新安之歙縣子孫家焉其墓在州之西十里今名雙石前葢指墓前二石人也有地廣袤可容數萬人先端明少師甞掌其丘域至孫曾四世矣大徳丁酉九月裔孫深甫沿檄故鄉因得過家上冢與族黨親戚欵接甚歡以其年十二月十七日囬途至太守墓拜掃焉顧瞻徘徊僅有二石人出土半體餘地已寸耕而畦種之矣問之乃屬别姓因思程氏為新安望族蕃衍盛大家有詩書世傳簮笏其散處諸郡者亦多貴顯夫以積世封植之久子孫千億之多一旦芸夫蕘子負荷鋤耒縱横其間行路之人且為嗟悼為其後裔者忍此至哉既抵郡之明日訪逢午精舍語以其故而白之府公率枝下子孫期以二十六日㑹墓所詰朝風雪大作不憚衝寒集里社父老指畫疆界復還舊物屬近墓子孫崧主之收地所入嵗時展省世世無替葢根本固則枝葉茂而枝葉之茂者亦足以庇其本根祖徳深厚實子孫悠久之基而為子孫者容可昧所自來不以丘墓為念哉尊祖故敬宗敬宗故睦族深甫可為能盡其道矣亦其天性仁厚知所重而不敢忽也因記其事以貽後來峕閏月己未朔裔孫紫陽書院山長逢午百拜謹書於明明徳堂之西舍
　　遊黄山記　　　　　　　　汪澤民
　　黄山在宣歙境雄鎮東南山之陽踰百里為歙郡治其北三十里為太平縣又北抵宣治所二百四十里不當通都大邑舟車之走集而游者罕至今年四月九日予始得游焉山西之麓田土廣衍曰蕉村蓮峯丹碧峭拔攅蹙若植圭若側弁若列戈矛若芙蓉菡萏之初開雲煙晴雨晨夕萬狀繇蕉村南道二十五里至湯嶺上仰視羣峯猶在霄漢間岡阜蟠結鑿石開逕嵁巖欹危瀑布聲訇磕如雷怪石林立半壁飛泉洒巾袂當新暑凄然如秋又十里憩祥符寺寺前淙流走萬石間山皆直松名杉蕂絡莎被蓊薆蘢茸有靈泉自硃砂峯來依巖通二小池上池瑩澈廣可七尺深半之毫髮可鑒泉出石底纍纍如貫珠不絶氣馝馞若湯酌之甘芳葢非他硫黄泉比也明日遂試浴垢旋流出纎塵不留令人心境清廓氣爽體舒相傳沈痾者澡雪立差理或然也寺有南唐碑初名靈泉院宋祥符中改今額又龍池距寺左三里許奔流噴薄瀉石潭中亭午照燭五色璀璨誠靈物所居夜聞啼禽聲甚異若歌若答節奏疾徐名山樂鳥下山咸無有行寺旁近見數峯凌空僧指曰天都芙蓉硃砂峯其尢髙者天都峯也上多名藥採者裹糧以上三日達峯頂予心甚欲遊而鳥道如線不可乃止凡再宿寺中還至蕉村之三日行三十里遊翠微寺古松脩篁石澗横道僧橋焉覆之屋以息遊者清冷静邃已隔塵雜予為榜曰翼然至寺庭有井泉僧言此麻衣師卓錫處泉亦清美不溢不涸一峯卓然獨秀直峙東南隅曰翠微峯其條支回互寺居盤中故諸峯俱隠不見明發行十五里過白沙嶺往往攀崖壁牽蘿蔓或小木貼巖若棧而度幾不容武旁臨絶壑惴惴焉不敢俯而窺又七里至絶頂頂平廣倍尋方據石少休時山雨倐霽氣象澂潔環視數百里岡巒墟落歴歴可數九華縁翠若蓮開陸蕉村向所見峯皆平挹座間俄頃白雲滃起遥山近嶺如出没海濤僅餘絶頂槎泝天漢中倐又歛藏如掃如是者三可謂竒觀矣日暮纔抵寺亦信宿焉又二日從村北十里登僊源觀至元中新安呉萬竹習静兹壤甞衍易宛陵誇詡其勝予贈詩還山今竹存而呉逝已久林阜周宻南列翠峯練形引年者固其所哉既還憩吾宗公仲雲松樓越十日踰興嶺而南所謂三十六峯者駢列舒張横絶天表衆岫疊嶺效竒獻秀盡在一覽行田疇竟廼登横嶺陟小丘道左竹杉隂森中小徑縈紆纔屋數間一僧竒龎近八十煮茗進果自言結構力田閒則持經翫空歴二十閏矣外營草亭往來休焉庳陋且壊予將改築亭之右丈餘南峯翔舞近乎前北隴奔躍駐乎後左右翼如景益清名之曰芙蓉亭而未暇也循巖曲折抵白龍潭巨石谽谺洶湧衝激深不可測嵗旱民謁欵雨立至又度板橋有小庵食淡苦修數輩居焉甞有逃空谷者出竒方療人疾頗衆既亡瘞浮圖中予特徵夫山水環繞自為奥區於髙峯之下田興嶺抵此四十五里人跡遼邈可屛塵事遂宿焉聴泉而去凡道途為里若干皆樵牧負販者隠度云然非有堠以步而計也世稱黄帝與浮丘容成於此山上昇改名黄山江浙諸大山所分以出其廣袤形勝若是竒蹤詭狀固不必盡究然非神人列僊不能稱其居雖未暇遍而選勝搜竒餘可槩見矣昔大徳戊戌嵗得兹山圖經神思飛越而因循皓首甫幸一至至又弗克久留而去毎登山時率宿雲收雨紫翠如沐山下之人皆以為山川英靈有相之者予亦竊自喜回思在南安之日造南原山禱雨龍湫跣揭亂石急流中腰絙梯藤登懸崖上而復下至潭所其巖險視兹行為甚是故樂清賞以酬宿昔忘躋攀之勤而不知髙深之為懼也予當謝事與二三友結宇讀書以畢餘生較之充詘於聲利而不知止足者不尤愈乎時至元再元之六年庚辰嵗也
　　堪老園記　　　　　　　　汪澤民
　　古之為士幼而學强而仕迨夫致政得謝則歸老於其鄉而有養也夫如是豈不堪者乎澤民七世祖龍溪先生當政和中以竒才偉器發聞詞林適憸人居相位繇符寳郎出通判宣州甞題官舍末章云生涯未辨亦堪老四世而至大父宛溪翁中年頗治亭臺花木榜其圃曰堪老惟古者養老之禮隆待士之恩至虞之燕夏之饗殷之食周人兼用之葢其服食起居與凡動作無不待於養也夫老矣有以養之則堪矣後世斯禮廢仕於四方者膂力既愆土思益切無田以給伏臘無屋以除風雨人人為之不堪具官牽位者或有之我祖世清白方强仕已興堪老之詠不計生涯之有無也宛溪翁祖徳是程采其語名其圃超然充詘隕穫之表其視紛華何如哉澤民幸不墜詩書之緒茍禄逾三十年今獲謝事而歸負郭洲上隙地僅若干步樊小圃擬構草亭雙流宛宛洲介其中四絶囂塵俯瞰清泚南攬文脊之秀北瞻敬亭之雲閒則擕孫子渡小舟縱杖屨汲泉瀹茗擷蔬引觴祛俗慮於人間延真趣於物外其中誠不能肖前人而生涯寡薄則又過之然亦忘其堪與否矣作堪老園記至正六年丙戌嵗春三月朔新安汪澤民記


　　新安文獻志巻十四
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十五　　　明　程敏政　撰記
　　小金山記　　　　　　　　鄭　玉
　　予年十七八時東遊京口登多景樓望金山在揚子江心矻然為中流砥柱念欲一躋其巔酌中𤃩泉以適平生樂事竟坐他事不果去今葢七八年乃得小金山之名而有觸焉者新安江自率山發源東流三百里至淳安縣未至縣之十里江心倚南少西兹山在焉東北江面十餘丈西南僅僅一澗環之如帶大旱或可揭四時非舟楫不能渡古樹蕭然出煙蒼水黄間石色崚嶒苔蘚如繡上有佛寺舊極壯麗嵗久寖就頽圯僧徒星散今無有存者惟敗屋數椽而兹山之景無改也濟岸而南攀援至山腰為石洞者三穹然如夏屋大可二三十人坐中半之小十數人餘又有一巖嶔嵌特甚如浮屠氏所塑觀音像坐石東望西洲溪分兩派居民廬舍櫛比鱗輳黄花翠竹果木桑麻之屬蓊鬰葱蒨無所不有傍一石出灘瀨中如龜形溯流而上號龜石灘西去錦沙村纔一二里燕石巖相對峙若樓閣飛簾出臨水上葢一縣山川之勝聚集於此百里間無與之敵者嗟夫山之為物一巻石之多也其大小固不足論至於景物之多寡勝槩之優劣亦有不得不論者兹山所少中𤃩一泉爾至於巖洞之幽錦沙燕石之勝西洲龜石之竒金山所無有也試約兩山之靈相與可否將伯仲之而忘其大小矣乎予居西一舍近有山出水中曰岑山者氣象大與兹山比甞欲以是名之而未果也今乃為其先焉予將歸而題之曰小焦山云
　　耕讀堂記　　　　　　　　鄭　玉
　　鮑生深築室於所居之前為委積之所暇則歌其中名以耕讀請記於予予未有以記也客有疑鮑生者問於予曰耕田農夫野人之事讀書士君子之所以為學也鮑君欲比而同之不亦難乎予曰噫子之言謬矣夫古之時一夫受田百畝無不耕之士家有塾黨有庠術有序無不學之人秦廢井田開阡陌焚詩書坑學士先王之道滅矣漢興雖致隆平之治卒不能以復淳古之風而士農分矣於是從事於學者則不知稼穡之艱難從事於農者則不知禮義之所從出後世有能晝耕夜讀以盡人道之常者人至以為異而稱之其去古道益逺矣鮑生從予遊麤知好古人之道故能耕田以養其親讀書以修其身使比屋之人皆如鮑生皆盡耕田之力皆有讀書之功則人情自厚風俗自淳雖復三代之制不難矣子何疑焉鮑生進曰先生斯言非記乎請書而刻之屋壁
　　富登釣臺記　　　　　　　鄭　玉
　　歙南山水最勝浙江出焉由浙源百餘里至縣境曰富登渡一石巍然出江上勢欲飛入江中予過呉虎臣數往來其處毎一登臨或坐或釣輒徘徊不能去人因名鄭公釣臺石淮閫余公廷心篆𨽻妙天下聞予之有是石也大書鄭公釣臺四字以為寄至正十有六年秋八月予以被詔辭還留虎臣所始取余公所書刻之臺前而記其所以得名之故鐫諸石後里人鮑葉為予結草堂其側虎臣字道威葉字君茂是月辛未記
　　拄笏軒記　　　　　　　　程　文
　　崌山之陽箬嶺之谷我程氏世居之餘五百年矣其土膏沃其泉潔清羣山周迴風氣綿宻俗尚雅素不浮不俚無金玉錦繡之儲無髙牙大纛之貴無魚鹽商賈之利居者安田里游者輕四海説者以為有先公忠壯之遺風焉嵗在戊寅夏五月伯兄宸卿因所居之左廡闢以為軒以領谷中之勝丹青不施雕斲不加虚敞髙明優游有餘仰觀西山俯瞰方施左岡右陵昻青伏翠如拱如揖窅然而深者鱗潛鬱然而茂者羽翥樵歌起於煙際農人語於竹外朝陽東升簷影在水夕月西照花隂入簾雲霞之鮮明風雨之杳晦四時景物之變皆輸竒納秀於几席之上而是軒又勝於谷中矣文以其靣西山也援王徽之故事請名其軒曰拄笏之軒兄曰吾聞笏者公卿大夫士所執以事君者也我無其位而有其名奈何文曰名可有也位不必有也況兄而有公卿大夫士之位則將執笏以事君矣西山雖美可得而坐對乎昔者徽之之為桓沖參軍也問之以府事不知也問之以吏事不知也但曰西山朝來致有爽氣爾夫西山爽氣何預人事而徽之好之寜曠其職而不顧則其逸邁卓絶之懷必有超乎是間者而區區騎曹適足以為一身之累沖葢不識也百世之下得古人於百世之上猶能想望其風采況兄之先君子甌寜公固甞拄笏於是矣名軒之義豈虚語哉雖然笏忽也使人毋忽忘也兄旦夕斯軒之上覽山川風氣之如彼思故家舊俗之如此其益修詩書之業以教子若孫以無忘先君子之徳乎兄曰善哉言乎吾其敢忘遂書以為拄笏軒記是嵗為至元之四年七月甲午十八弟文謹記〈陳氏基序日以文客京師介然自持不茍務造請居窮守約人所不能堪而未甞一日不鑚研六藝紬繹百家湔滌割磨與古為徒葢性能而好之之篤如此非直事剽竊衒華藻以馳騖聲勢而已予甞評其文如泰山之松氣凌青雲天風夜驚萬籟竝作側耳而聴猶季札適魯而聞雅奏莆田陳公衆仲以文章名家亦以吾言為然〉
　　遂閒堂記　　　　　　　　程　文
　　濟南竝東海為郡有崇山巨浸其人敦厚濶達而多大節自伏生以經術開教俗尚文儒葢自古稱之矣若我濵國張文忠公之為人也道行於朝廷思所以尊主庇民者將盡其心力之所能言能為而不顧一有不樂則拂衣而去之入山林伏巖穴讀古人之書以詠歌聖賢之道若將終身焉此其志也故於至治之末由禮部尚書為中書參議而歸養也構堂於華不注鵲山之南趵泉之北扁之曰遂閒日婆娑焉以謂世無巢由無以見唐虞之盛天子至遣使者六輩徵之而不起也君子謂公於是乎能遂其閒矣及文皇即位發政施仁與民更始首詔以公為西臺御史中丞當是時西土饑民乃大疫公傷之即日奉詔就道比至闗流殍滿野公發私裝且行且賑闗中之民望公嗷嗷若赤子之望母也公設方畧請諸朝大發錢粟躬自撫循餓者粥之病者藥之死者棺之涕泣勞徠窮日夜不息郡縣如之闗中之民獲蘇而公竟以憂勤捐世矣君子又以悲公之不得以遂其閒也後十有八年文識公之子著作郎引惟逺於京師因得讀公之文辭考見其行事惟逺謂遂閒堂未有記請追作之於乎小子後生何足以知公而記公之堂哉然竊聞之古之聖賢未甞一日而忘天下也公豈求閒者哉必也聖明端拱於上賢公卿百執事率職於下四方無枹鼓之虞黎民有養生喪死之賴熙熙洽洽以入於無為之治而後閒可冀也然而遂不遂天也使世之君子無憂天下之心則巳如有憂天下之心雖欲閒得乎公之勲業在朝廷文章在簡冊徳澤在子孫所以傳不朽而昭無窮者豈在夫堂之有記與否然還而觀之當公之時與公上下倚富貴而挾聲勢髙門大第今之存者有幾而公之堂翼然園池亭榭花果竹樹之植無異也燦然而春榮蔚然而秋實鳥鳴在岑魚躍於淵猶前日也鄉人登之而加敬賔客過之而下馬琴書圖翫之襲陳俎豆醆斚之序行嘯歌游衍如公在時也於是可以觀世徳則堂之記亦不可無也文恨不識公而幸識公之子又得以文辭托名斯堂何兹其幸若曰鄙拙不讓罪其可辭乎年月日記
　　玩齋記　　　　　　　　　程　文
　　國子司業貢君居京師僦屋仁夀坊之北委巷之中治二小室一以肅賔客一以為燕休之所室前有地方丈種葵菊雜花數十本插葦以樊之牆外嘉樹一株蒼翠布䕶小椿樹二離立若相持掩映天光望之如畫正與室對禽鳥之聲如落空谷野興横集不知其為闤闠也室中唯甎牀木榻几研揭伏羲先天六十四卦圓圖於壁虚其中之方以示環中之妙而河圖洛書周子太極諸圖悉列而陳之經籍之外無他長物命阮甥文鋭肄業其間而時其灑掃焉君歸自太學則屛冠却珮圓冠矩屨襃衣緩帶焚香黙坐流觀四壁悠然見古聖王開物成務之功後賢垂世立教之意察隂陽動静消息之機以驗夫民生日用進退存亡之道於以洗心而澄慮或樂風日啓南牕俯幽花望嘉樹又足以遊目而騁懐偪仄而不拘優游而有餘自以為廣庭大第名園奥區無以踰也思所以名其室適新安程文過而見之以君之好讀易也請名曰玩齋而告之曰君知玩之説乎有玩物以為悦者有玩世以為髙者玩物以為悦志之荒也玩世以為髙行之亢也君豈為是哉易有聖人之道四焉曰象曰辭曰變曰占辭以著象故玩辭而觀象占以決變故觀變而玩占玩者觀之詳此吾夫子所以韋編三絶五十而後學易也果能此道矣天地之化吾則成之日月之照吾則明之四時之運吾則乗之萬物之夥吾則寜之㣲之為鬼神顯之為水火雷風山澤吾則因而仍之前千萬年而不見其始之合後千萬年而不見其終之離吾則將而迎之凡天下之可喜可愕可憂可樂死生夭壽富貴貧賤窮達失得萬變交乎前而莫吾攖也若然者馭六氣跨八極駕風鞭霆睨視宇宙望之也邇即之也逺與道委蛇物莫能害抑亦玩物之巨黠玩世之雄夫也哉貢君曰子毋多言吾姑與子論易因自號玩齋生云
　　山雨樓記　　　　　　　　程　文
　　葉村之山最秀拔者為飛來峯民居其下者仰而視之不能得其全也唯洪君節夫居北山之麓能得其全而屋又東向飛來在其右出戸始見之節夫以為憾乃即左廡之隙因髙面勢為小樓三間以與兹峯對於是飛來攅青蹙翠排雲御風踴躍奮迅自天而下若鳥窺巢而馬赴廐也其旁諸山羽翼兹峯亦皆搜竒抉怪以自納而無隠也樓雖小而勝甲於一方矣置圖書几研供張諸物其中客至則相與縱目以嬉然而客之至者或一餉而去或一日二日以至旬日期月而去予獨館於是者一年朝陽夕隂四時之化百物之變花草竹木之狀煙霞雪月之態可喜可愕舉集於目雖予之所遇欣戚不同而兹峯之傾倒於予亦云至矣甞欲記其大端揭諸樓壁含意未發久而失之他日以語鄭隠君隠君曰吾甞卧斯樓矣見白雲生於山阿飄風泠然時雨驟至瀟瀟涔涔過予樓而東也吾甚樂之以為斯樓之壯觀無踰山雨者欲名之曰山雨之樓而未甞以語節夫文乃歎曰古人有言人之所遊觀其所見我之所遊觀其所變若隠君善觀變哉因山雨之過目名斯樓於不朽澤物之心宏矣髙世之志逺矣示人之意㣲矣舞雩之風北牕之卧同一機也後之登斯樓者庶幾有取於斯遂書以遺節夫定為山雨樓記
　　永思亭記　　　　　　　　朱　升
　　休寜陪郭程君和卿與其從父饒州路銅冶場提領貴老立亭祖墓之傍題曰永思以享其先又置膳塋之田定合族之約俾後人世守之求記於升升從和卿得其譜云凡新安之程皆出晉太守元譚太守當永嘉末有徳政賜第郡之黄墩家焉至梁將軍忠壯公靈洗起鄉兵拒侯景廟食於鄉子孫始盛至唐御史中丞都使公澐復以鄉兵拒黄巢其中子南節領軍保永寜遂居邑之陪郭南節之後曰宋開州團練使全與金人戰死池州子先誓守墓不仕晚問道於考亭號東隠先生三子曰永正宋帶御器械分居杭睦曰永竒從遊考亭號格齋曰永彰鄉貢進士兩派竝顯於休寜所謂陪郭程氏者也初伊川子端彦從南渡居池州團練為池州統制遂相通譜端彦六世孫祉休寜尉居邑之小東門而格齋元孫六三無嗣祉從子榮秀實繼之官至江淛儒學提舉貴老之父也鄉貢五世孫隆當國初下江南徽有兵變欲屠其民隆冒白刃説止之授本縣尉生永盈庫副使忠甫和卿之父也自南節至和卿凡十六世墳墓衆多不可無修謁之規子孫蕃碩不可無統萃之處故和卿與貴老協議以為此亭而後嵗時之間奠獻可施昭穆可叙亦誠可謂永言孝思者矣然詩言孝思必繼之曰維則使前人可則而後人不求以則之豈得謂之孝故程氏之先若太守之於晉忠壯之於梁都使之於唐團練之於宋縣尉之於國朝皆克世其靖亂活民之功功之可則者也東隠格齋之於考亭提舉之於伊川皆私淑其窮理盡性之學學之可則者也程氏後人登斯亭也進而享焉瞻祖烈以遐思退而飲焉懼已徳之弗類必也處為良士出為良臣則庶幾乎永思之名之為稱情也哉貴老名文貴和卿名峴山皆讀書尚義而貴老之兄福孫和卿之從弟子社子華樂助財力尤多且勞事宜附書至正八年嵗戊子春正月晦日鄉貢進士邑人朱升記
　　共學齋記　　　　　　　　趙　汸
　　后王降徳之道不明士君子能反諸身以為學者千百年來大畧三變以復於古而異端不與焉處汙濁之世不忍自同於凡民而又患夫資之不足也於是有佩韋佩以矯偏運甓枕圓以警惰晝有所為夜必焚香質於神明念慮善惡之萌必察焉而各以其物識之以觀其消長葢動心忍性不如是不足以有立於時則自知也亦明矣於是有君子者出主忠孝以飾其躬以匹夫而立師道使在三之義赫然白於天下後有作者不敢忘焉其視專一善名一行則又逺矣於是又有君子者出以其得於天而成諸已者本經訓以淑斯人使先傳後倦之教下學上達之㫖復明於世葢秦漢以來學術多矣至是始歸於大中可謂明體逹用矣自其教行髙明特達之士翕然歸之然其間善學者乃復因其性之所近端居黙識以極夫反已致曲之功而後傳之無弊則君子之學夫豈易言也哉汸學於古人而未之能進竊懼夫氣昏力薄不足以厎於成迺題山居讀書精舍之西室曰共學與同志者居而勉焉噫人固與庶物竝生者也茍無以反之則情識利害之間將無以自别矧學不至於知至而意誠其氣機之竊發者毎起於芒忽而天理之存焉者寡矣彼憤悱堅制髙邁卓絶以自拔於凡行者亦何可少乎易曰智崇禮卑智崇效天禮卑法地聖賢之言無二致也羣居終日而義有不出於此者何足道哉乃書之以為共學齋記〈虞邵庵曰反巳仄古切至〉
　　月潭八景記　　　　　　　趙　汸
　　由屯溪遡流西南入張公山二百里盡浙江之源水皆自髙注下湍流浚急灘淺者可揭也當山水竒㑹處輙匯為蛟龍窟宅自浮游至龍深以潭名且十數而月潭最竒潭上兩山相揖如牛飲於溪其鼻皆巨石夾溪對峙如門其南有山諸小水來㑹離立參拱故潭形正圓其深不可測也毎春夏溪流大漲束於石門湧而復墜則震蕩迴潏聲振天地勢摧山嶽水之所入深若歸虚汨之所出旋如車輪使人目心掉不可端視其水落波平則淺深一碧瑩澈無瑕鳥飛魚躍於溪光山色間皆悠然自適夾溪多白沙翠竹販舟漁艇往來其間如畫圖然而雪天尤為清絶此月潭之大都也朱君伯初父世居潭上心獨有樂於是乃閣其南曰臨清亭其北涯曰觀瀾造小舟置筆牀茶竈其中曰釣雪其取於是潭者備矣其於遊觀之樂至矣潭之北曰平林竹樹䝉宻有隠君子居之平林東五里有古叢林曰星洲寺毎與客艤舟其下意適則澹然忘歸南七里有顔公山相傳昔有隠者於此僊去君暇則杖屨獨遊遊輙數日而還葢君之所好樂者如此而廓然無累於其中又如此是故其神不勞其形不衰優游無為若將終其身而不厭也於是好事者即潭之景物曰月潭曰石門曰臨清閣曰觀瀾亭曰釣雪舟曰平林小隠曰星洲寺曰顔公山為詩凡八詠以貺君而屬汸記之汸葢未之暇也至正十七年夏五月始來遊於潭上而切有感焉時郡邑屢經兵火水村山郭名鄉甲第髙臺别墅凡昔之以紛華盛麗相夸詡者莫不化為丘墟瓦礫荒田野草則人與物之變滅相尋者多矣惟君與是八景俱無恙也然則君之不以此易彼也宜哉吾聞之智士無思慮之變則不樂察士無凌誶之辨則不樂錢財不積則貪者憂權勢不重則夸者悲皆囿於物者也豈惟囿哉舟已敗矣而乘風破浪者方新車已覆矣而夙駕疾驅者未已乃若有物使之然然則世之人終不以彼而易此宜也葢於是重有感焉遂為之記使後之人知月潭八景之顯於時實自君始〈虞邵庵曰篇末之論切時中理〉
　　櫟軒記　　　　　　　　　趙　汸
　　鄭之恒僑居黟水之南烏聊之北題其隙宇曰櫟軒其言曰櫟不材木也無所可用是以能終其天年吾聞之莊生云居無何大夫士為詩文以釋其名軒之義者甚衆言人人殊鄭之恒不懌以其間日之犂陽山中見支離無謂而問焉曰吾以櫟名軒而人鮮能喻吾志者言之輙異何也支離無謂曰子無惑乎人言之異也世之所重者材也而子獨以不材稱材之所貴者用也而子獨以無用全子無惑乎人言之異也雖然生之有壽夭豈材不材之謂哉深山之楩柟豫章閲千百年未有過而問者道旁之樗櫟未拱把而夭於斧斤其所託者不同也夫櫟之不材猶樗也櫟以社而存猶樗之以神也社有變置而舉或廢之則樗與櫟豈能自全邪謂不材之木獨能終其天年非莊氏意也彼莊子者悲夫世俗之士以材為累不若不材者之無用也故為是不得已之言又悲夫不材者亦有時而不得免也將自處於材不材之間然材不材之間似是而非猶未免乎累也則夫可以害生者豈惟材哉邦君之於國也聖哲之於名也皆累也彼且欲魯侯洒心去欲而遊於無人之野使仲尼辭交游去弟子而逃於大澤其憂患乎一世者豈有涯哉嗟夫亂世多害智愚賢不肖俱困而莫知除其憂此夫人所深悲而非為一已之私也子之不材自處豈其意邪曰然則莊氏昔所謂者非邪支離無謂曰莊子固甞言之矣其所保者與衆異也且子亦甞聞所謂物之初者乎游於物之初則不物於物不物於物者益之而不加益損之而不加損天地蘧廬也古今一息也死生夜旦也虎兕無所措其爪甲兵無所容其刃無傷於物而物亦莫能傷也是豈材不材之論哉雖然為櫟有道即子之居行子之志使董梧無所用其助而舍者争席則材不材皆不為子累矣又何恤乎人之言鄭之恒矍然而起釋然而悟曰善哉進於道矣雖然吾於櫟有取焉請書是説於軒中以為記











　　新安文獻志巻十五



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十六　　明　程敏政　撰
　　記
　　華川書舍記　　　　　　　趙　汸
　　婺州義烏縣有澤曰華川王君子充書舍在其上同門友宋君景濓歴叙上世以來為文者之失得而卒歸於聖人以為記辨博精詣殆不可加矣至正十一年冬汸與子充相見於錢塘子充又俾汸申其説既不得終辭則以復曰聖人之文非一家之言也昔者成周盛時帝王制作大備其載諸方冊以垂軌當世者謂之經若韓宣子適魯所見其類矣詩采諸民間䇿書辭命職在史氏未甞使學者執筆習為之也吾夫子順先王詩書六藝以設教而學文之訓門人識之亦曰考觀聖賢成法以盡其職分所當為者而已葢自一身以達天下彌綸益著而非外求由小學以厎大成品節愈嚴而無二本成徳達材之衆率由於斯而徒以文學稱者非聖人意也是故夫子甞刪詩定書賛易修春秋以為萬世明法而必曰述而不作曰吾從周則豈以言出於口者謂之文哉戰國争彊道術分裂則一家之言興而異端起矣自兹以來吏治不足繼以武功而為國者始思息民以黄老經義未明流為箋疏而反身者唯知洗心於釋梵由是馬班崔蔡之倫以文名家凌厲縱横浩不可遏而先王經世之術㣲矣賈誼董仲舒掇拾於殘闕而莫之行諸葛孔明范希文鞠躬盡力而未足以有明也舂陵河南大儒繼作然後二帝三王所相傳授者始煥然於時闗中張子因之崇執禮之教精思以致道修辭而斷事以一鄉而準天下考三代以示方來卓哉學者之楷模矣迨新安朱子繼周程之緒大明經訓以覺斯人而浙河以東若吕薛二鄭氏取周公舊章離析錯綜如示諸掌學者於斯得窺見聖人制作之盛焉然當是時陸子静氏起於臨川以其得於心者行乎家邦充然自足而諸君子之志荒矣薛鄭㑹歸於朱子而吕氏則無間然陳君舉薛之徒也乃自以書請益於陸氏此又論先哲於鄉土者所宜慎思而明辨也況夫有志於斯文者乎子充早受業於同郡學士黄公黄公之見於文章者岳静淵澄不大聲色固非欲以言語文字名世而子充明經潔行卓越不羣因鄉先生精神念慮所存以端述作之本原極古人之能事必有徵矣則雖俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙東多文獻故家他邦莫及昔予甞欲往遊而未能異時考徳㑹文之樂舍華川奚適乎至正十一年十有一月辛未日南至新安趙汸謹記
　　萬川家塾記　　　　　　　汪克寛
　　古之教者家有塾非家有塾也二十五家為閭閭同一巷巷首有門門側之堂謂之塾仕焉而已者教於是為朝夕出入恒受教於塾而其所以為教者皆因性教民而内諸至善之域禮鎔樂冶以成其徳以達其材敬敏任恒則閭里書之孝友睦婣則族師書之士生斯時不待舎去桑梓而有學有師其人材之盛風俗之美非後世所能及也井田既廢里閭無學士常輕去鄉土而事逺遊行之修窳無所於考教之者以訓詁為賢學之者以葩藻為功非唯無以淑其人而且斵喪人之本然之性矣近代以來濓洛諸儒先繼出吾邦紫陽夫子集厥大成揭晦㝠之日月開千古之盲聾於是六合之廣四海之外家誦其書人攻其學而吾邦儒風之丕振俊彦之輩出號稱東南鄒魯遐邇宗焉比年矛㦸搶攘列城兵燹學者逃難解散非唯里閭廢學而郡邑學宫悉為丘墟此家塾之所為作也予宗友徳懋久從予游而有得者世居休寜之萬川慨庠序之不興而士習日靡迺以所聞於予者居家教授集親族閭里之子弟若干人旦夕修讀以自勗亦古者家塾教民之遺意也遂名其堂曰萬川家塾請予書其額而并記之予曰人性之初渾然純粹無間古今果能養正以希聖功則成已成物厥效叵量豈特無負於予而實有光於紫陽夫子之闕里矣尚勉之哉
　　棲雲軒記　　　　　　　　汪　叡
　　自予再來郡城馬生良徳稱輙館予於城東新構之軒病卧若素安焉生請軒名應曰棲雲生又請記則又應曰吾老且病忘乎軒矣奚記焉雖然病者吾身也身吾身者初未病也且吾胡為而來也又胡為而止也亦甞觀諸雲乎何思何為浮游太虚薄日月而翳光景雨下土而澤萬物迨其歸而棲也倐焉歛藏不見蹤跡孰使然哉静無而動有者也今生逍遥乎人世隨隙地而構斯軒岡阜環列静安有常澗泉細流清泠自在與人若相得也吾之來而遊乎是而止乎是與生夙相契也雲乎天遊人乎雲卧吾何知也吾何為也而亦無不知且為也況吾與生是非利害相忘久矣靡存於中靡形於外而又奚記焉徳稱黙識吾言命其友書於軒中以為記
　　石假山記　　　　　　　　朱　模
　　新安山水天下之竒觀也休寜當其中一州清淑之氣於是焉鍾故視他邑為最勝其民雅馴其俗簡易官於此土者無争辨文書之繁而有登晀嬉遊之樂其解而去也往往得書最籍稱能官故凡宦遊於東南者皆以吾徽為樂土而尤有取於休寧也壬辰以來則兵革之事作矣自井邑以至於山谷間蕩然無復民居而生理殆將泯焉為民上者雖有山川之勝豈能樂之哉越七年今錢侯來長是邑慨然以民物為己任扶傷救絶修廢舉墜汲汲焉遑遑焉不敢少暇又明年政孚俗還境内向治謂侯可以適意於山水之樂矣侯曾不以是而廢民事也於頽基敗址間得石假山以十數列而置諸庭中鑿石為池注泉灌木外為扶欄以障之復取所藏雲山圖懸諸堂上公退則鳴琴讀書其中憑䦨則石峯累乎吾前升堂則雲山出没乎吾後若不知松蘿之為近黄山之為逺也邑之士民相與樂侯之化既賦以頌美之术有記侯之事者乃以命模予惟休寜之民當其盛時不樂其所有者而求其所似者以為樂計其一時園池亭榭之勝賔客壺觴之盛將無以加於此已而散若驚塵去若飄風是山也得如銅駞石馬凄涼於荆棘中者不已幸乎況謂其登君子之堂一厠迹於琴書几案間朝吟而暮詠之視夫前日賔客壺觴之盛者相去逺矣嗟夫一物之微而盛衰興廢相率於無窮則夫休寧之民喪亡困苦之極安知天不以仁侯惠吾民而復興其治於今日乎出塗炭而登衽席者將不止於一物之得其所而已是則吾民之望而亦侯之所樂聞者於是乎書
　　游釣石記　　　　　　　　唐桂芳
　　去年冬予訪周彦明於靈山時予患病痏不良於行不得游方塢所謂茅三間者今年春鄭希貢偕彦明陳自新鄭以孝强予游茅三間又未識釣石之為勝翌曉芒屨踏雨沙逕瑟瑟絶無泥滓彦明命女奴挈榼酒請飲釣石以别予始獲據石上而諸君相次列坐其高十數丈其濶如髙之二其色黝黑其制甚方如印然而不刓如臺然而不頗不倚嗚呼天造地設鍾英於是久矣奈何鬱而弗彰也荆榛草莽樵夫牧䜿日相過焉而不顧一旦幸遇吾徒笑歌徙倚而托迹文字間用貺於世者則石之遇合固有時哉畫之者以孝侍而從者程氏子若淵購是石者鮑尚絅因其好可以想見其為人葢予友云
　　遊石照記　　　　　　　　舒　頔
　　績溪之東涉湍瀨踰坡陀山行五六里巨石嵌立崖谷間巉然而髙瑩然而明光洞然鑒人毛髮為一邑勝槩騷客逸士慕竒尚寂不憚䟦涉資以遊觀者必於是即焉山迴路轉荆榛翳如﨑嶇榮确苔蘚積如藤蘿交絡澗泉涓如直下一亭少憩行客抵北行數十步老屋數椽峯巒夾聳午不見日蘭若以石照得名良有以也世傳自李唐來已有之三二衲子居其中逺塵俗處荒僻林木蓊蔚禽語相答如聞鈞天之音非性空悟寂超然物外不能一朝居也住持曰悟心者頗聰明事修飾時春雨倐霽予與客徘徊其上顧而慨曰自有天地即有此石光明瑩潔妍媸必鑑類性空與幽深閴絶塵俗不染類悟寂與俾飡粥趺坐存想其所以為石所以光明者何一旦豁然了悟澂澈本原嚮之積翳亦稍闢矣原夫至頑者石猶明明燭物吾心匪石本來之光明未昧奚為而弗若慎思篤行含光測㣲豈石能照我吾心亦能照石悟心弗答俄而天風泠然聲振萬壑芒芴若幻化而升寥廓也洪武四年龍集辛亥夏五月舒頔道原書
　　雙節堂記　　　　　　　　朱　同
　　雙節者何馬可道夫婦俱死於節也堂者何子所構以祠其親也其俱死於節者何可道受元命宰新安之休邑强圉作噩國朝兵至欲禦則無兵欲避則不可乃擕家求援鄰郡兵繼至被擒不屈而死配亦義不受辱而俱死焉國君死社稷大夫死衆士死制今可道不死於官而死於他所其謂之雙節何死於官者理之經也知其徒死無補而欲求援以為後圖者斯事之權也圖不遂志經不濟權而後死焉始知夫前之不死者為公家計而非為身謀也然則人之不死於官者亦假是以藉口可乎曰使後就擒而不死則李陵衛律之罪不可掩矣惟其不屈而死然後可得而知也臣子於君父之難茍有可以救之者鄙猥汙下之不辭不求名之彰而唯其心之盡是以事之迹雖不同要其心則同歸於忠而已殷之三仁是也可道之先何定西王某之後也子為誰徳稱其字良其名也春秋祭祀以時思之人子之常事也其以雙節名堂何良以其考妣俱死於節義史未有傳世未有聞恐卒泯滅而無以暴白於後也故因祭於堂而以是名之既名堂矣而又記之何曰言之無文行之不逺故必求當世能文之士記而傳之以取信於後也夫揚名於後世以顯父母孝子之事也堂之地何新安烏聊山之麓也記之者誰里人朱同也
　　西溪漁隠記　　　　　　　唐文鳳
　　新安之為郡據兩浙上游而練溪環繞郡城溯其源分為派者三一始於揚之水經硃砂崖匯於績之油潭直瀉如練而抵於城東一濫觴於篛嶺流為昉溪瀦為釣潭而任公釣臺在焉縈紆曲折横於沙溪而過城之北一湧於湯泉之池迤邐注為曹阮二溪淵澂於昌堨潄石漾沙道石門嶺聚為龍王潭蕩潏於城西門三派合流平衍淳⿰是為西溪土人謂之河西碎月之灘導其前披雲之峯矗其右漁梁横截於下雉堞峙立於上此西溪之勝槩也而巴永昇氏世居之永昇為人性識聰敏雅好山水而眈於畫甞得李唐所寫溪景裝潢成巻題曰西溪漁隠徵予記之予考李唐為馬逺師其畫蒼古渾樸無纎巧態迹簡而意淡葢名筆也永昇固宜心其法造其妙以進於高明之域而西溪之景則天然之畫有不待毫素可知矣風晨月夕駕一葉之舟青篛緑蓑筆牀茶竈舉以自隨或吮墨以畫或鼓枻而歌天壤之間有此真樂而為永昇得之其托於漁豈暫隠乎抑終隠乎予以為人才之生也以有用之才置之不用之地不可方今文明至治之世有起渭濵有召嚴灘而為國家之用豈徒若志和魯望之老於烟波者而後為可尚哉然則吾永昇其得終隠西溪歟
　　遊問政山記　　　　　　　方　勉
　　問政歙佳山也脉原黟山委蛇蜿蜒不啻若瓜莖蘿蔓然筍蔬瓜果四時迭生味勝他出是故唐于刺史為從兄掌書記築室其間號曰問政山房而聶真人謝諫議咸殯山房之側今老子居即山房故址也往時華表碑碣樓臺殿廡穹乎嶄然金碧照耀四方賔客暨邑人士登遊兹山者莫不憩息於斯然而山光物象於春為最予自郡庠濫竽京國垂二十四載矣未及一與同志弔古搜竒甚貽典山靈者之羞宣徳甲寅春三月郡儒數輩擕琴載酒約赴兹山予喜從之既至風景明淑花卉爛然逕嶺縈紆鳥音雜奏仰睇天都諸峯高插北霄俯瞰紫陽餘麓横絶南港徘徊泛觀諸山諸水分屛布練交暎睫下所謂達人大觀即此可信噫嘻嵗不常春日不再晨㑹别歡悲常情皆爾矧予家艱服闋入覲有期他日歸田必加老於今矣又安知復得與諸子握手為歡於是否乎故抽毫紀勝系詩一章以酢同遊髙意幷需和云
　　晴洲記　　　　　　　　　程　信
　　晴洲予别號也始予以宣徳八年入河間學為諸生見詩之釋洲者曰水中可居之地竊以謂河間郡城四靣皆瀛氷環之故郡名瀛海而國家承平民庻蕃禧又與昔人晴日甞少之歎異因欲以晴洲自號往來於心焉既而得隙地於城東磵河之旁為村莊一區以便遊釣先人塟處實在磵南金沙嶺之原故甞為家園十景其一曰晴洲釣月亦指此云後八年舉進士得奉使便道展先壟於徽之休寜暇日從鄉之父老憩芝山之麓涉紋溪之洲其時風日暄美鷗鷺翔集洲上之景大勝河間顧而樂之恍然有懐土之思始以為若此地者可以當晴洲之名矣三十年來荏苒嵗月覊絆於官守屢乞骸骨歸故鄉而聖情優容所請不遂邇者乃受詔賛機務於南都間積俸金易故尚書李公所居清溪地地上有塘塘有洲焉栁竹交䕃荷芰霏香因構亭其間宴坐之際儼然晴洲之勝不知磵河之在北紋溪之在南也噫予以𣺌然之身隨時隨地而瞻霽景於太平全盛之日晴洲之號豈可黯然不之白乎況休寜祖鄉也長兒敏政命家人伐茅結廬為吾投老之計且遍求名勝詩賦詠而歌之裝潢成巻馳以寄壽予得之甚喜因記其始末以見志焉成化八年秋八月望日晴洲釣者書
　　環佩重來軒記　　　　　　鮑　寜
　　士有生於數百載之上而手澤存於數百載之下者雖盛徳之致然亦其子孫之克肖而善承也予於程氏所謂環佩重來者竊有感焉程氏世居歙西槐塘其先世有曰文清公者當宋寳祐間相理宗治天下進退以道有琴一張篆其上曰環佩出處必與偕焉無何公即世環佩亦流落田野間幾二百年其五世孫彦美氏始復得之摩挲拂拭手澤尚新且加以重來二字慶其復也而彦美之孫孟念手澤之來也弗易遂構一軒為珍襲之所徵言以記之予聞禮之言曰君子致樂以治心又曰禮樂不可斯須去身又曰君子無故玉不去身行則有環佩之聲然則琴之為物其君子治心之具乎名琴以環佩者雖以聲之清越其亦樂之不可去身者乎噫環佩之琴文清公之琴也昔公顯名天下凡物之經公品題者莫不為後世重而況是琴者哉公之隠顯琴之隠顯也琴之存亡手澤之存亡也當公之為相也輔時君以澤萬民而是琴之聲則鳴乎廊廟融融乎春陽之和穆穆乎南風之薫有阜財解愠之情焉及其解政而歸也笑傲林泉起居自適而是琴之聲又鳴乎丘壑洋洋乎其無方巍巍乎其可仰有高山流水之興焉繼而人亡物變雖其不幸而流落山林田野之間亦其幸不至於爛亡而為子孫之所得昔而往今而復氣數之所寓夫豈偶然哉孟也既得之又珍襲之重整金徽時鼓二三操清㣲沕穆神人以和其可以振文清公之遺響歟其可以顯文清公之盛徳歟若然則文清公可謂有賢子孫矣異時青氊出色其有在於兹歟故予於是琴之來復不特慶文清公之手澤猶存又有以嘉孟之克肖而善承也於是乎書








　　新安文獻志巻十六



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十七　　　明　程敏政　撰序
　　冬日洛下登樓宴序　　　　呉少㣲
　　僕抱書劍河洛嵗月多矣曷甞不憶林宗想元禮慨然今古追思盛徳有太原莊生雄才特達信而好事招奬英竒亦千載一時也取示文翰不孤風景置㫖酒命羣公列坐層樓觀望天地煙霞咫尺左右娯賔山水淒清縱横在目其時既晚其日將闌度北牖之涼風下南湍之白日攬物增思游子多懐乃眷斯文期乎不墜云爾〈見姚鉉所編唐文粹雖其文體未變六朝之習然簡健悲壯可喜〉
　　爾雅注疏序　　　　　　　舒　雅
　　夫爾雅者先儒授教之術後進索隠之方誠傳注之濫觴為經籍之樞要者也夫混元闢而三才肇位聖人作而六藝斯興本乎發徳於衷將以納民於善洎夫醇醨既異步驟不同一物多名繫方俗之語片言殊訓滯今古之情將使後生若為鑚研繇是聖賢間出訓詁遞陳周公倡之於前子夏和之於後蟲魚草木爰自爾以昭彰禮樂詩書盡由斯而紛郁然又時經戰國運歴挾書傳授之徒寖㣲發揮之道斯寡諸篇所釋世罕得聞惟漢終軍獨深其道豹鼠既辨斯文遂隆其後相傳乃可詳悉其為注者則有犍為文學劉歆樊光李巡孫炎雖各名家猶未詳備惟東晉郭景純用心幾二十年注解方畢甚得六經之㫖頗詳百物之形學者祖焉最為稱首其為義疏者則俗間有孫炎高璉皆淺近俗儒不經師匠今既奉勅校定考案其事必以經籍為宗理義所銓則以景純為主雖復研精覃思尚慮學淺意疏謹與尚書駕部員外郎直祕閣臣杜鎬尚書都官員外郎祕閣校理臣舒雅太常博士直集賢院臣李維諸王府侍講太常博士兼國子監直講臣孫奭殿中丞臣李慕清大理寺丞國子監直講臣王渙大理評事國子監直講臣崔偓佺前知洺州永年縣事臣劉士元等共相討論為之疏釋雖上遵睿㫖共竭於顓䝉而下示將來尚慙於疏畧謹序〈按本傳宋初編文苑英華校史記前後漢書修續通典校定周禮公羊穀梁傳疏及别纂孝經論語正義校七經疏義雅必預焉此篇在本集中題云代學士邢昺作〉
　　春秋指南序　　　　　　　汪　藻
　　六經惟春秋為仲尼作聖人見其所志之書也學而不明乎是非何以為人治而不明乎刑賞何以為國此書之所以作而為萬世法也雖曰以匹夫而行天子事有所謂婉而成章者然其褒貶一出乎天下是非之公豈故為殊絶甚髙之論使後人有不可及之歎哉不知班固何所授之立為弟子退而異言之説開後世諸儒相詬病之端使當時誠有異同不應復云㳺夏之徒不能賛一辭也孟子云孔子百餘年於書武成詩雲漢莫不疑之至春秋則曰詩亡然後春秋作孔子成春秋而亂臣賊子懼知我者春秋罪我者春秋而已未甞片言置疑於其間也彼亂臣賊子者豈曉然知道理之人哉一見春秋而知懼焉非懼聖人之書也懼天下是非之公也自三傳興而聖人之經始不勝其煩好異者曰聖人之言窅然幽深必有不可以近情常理度者當冥思而力探之於是枝葉蕃滋無所不至人人務其已説之勝而莫知求至當之歸乃至子而以父學為非弟子而以師説為愚況其他哉則春秋不明三傳亂之也本朝自熙寜以來學者廢春秋不用數十年間篤學而好之者葢不為無人然一時章分句析之學勝故雖春秋亦穿鑿破碎而不見聖人之渾全政和間予過山陽呉園先生張公在焉先生謂予曰學春秋而不編年無以學為也吾甞以諸國縱横列而類見之聖人之意了然矣當令子見吾書予未及受而先生亡未幾先生之書盛行於士大夫間因得伏而讀之曰嗟乎聖人之意豈逺人哉曲學蔽之爾先生閉戸讀書二十餘年其見於世者固已碩大光明而所出裁一二而已則求聖人之心而得之者豈獨此書哉雖然以此書考之先生之志亦可以槩見矣
　　漢儒授經圖序　　　　　　程　俱
　　古者尊師而重道自天子至於庶人故孔安國授經昭帝死為之服桓榮傅明帝於東宫及即尊位幸其第至里門下車擁經而前葢其嚴如此漢興諸儒以經誼專門教授故學者必有師承源流派别皆可推考歴東漢二晉以迄有唐餘風猶有存者然其間大儒間出不專以一經章句授諸生如王通行道於河汾之間韓愈抗顔於元和之際故從之學者其於行已成務作為文章皆足以名世而垂後如魏徴王珪李翺皇甫湜之徒是也陋哉夏侯勝之言也曰士病經術不明經術茍明取青紫如俯拾地芥爾夫所貴於學者豈專為是哉而勝以利誘諸生何也西漢之俗固已尚通達而急進取矣又使士專為利而學學而仕仕而顯則不過容悦患失之人而已如張禹以經為帝師位丞相而被佞臣之目後世議者至以謂西漢之亡以張禹谷永亦號博通諸經然因災異之對枉公議以阿王氏二人者皆成帝所取決有識所企望而當漢之所以存亡之機者也然且不顧方懐姦而狥利豈其志本在於青紫故邪抑天資然也後世君子一志於青紫者衆求師務學者寡學者亦無所師承此予所以常恨生之晚也方祖宗隆盛之時如孫明復胡翼之以經術楊文公歐陽文忠公以學問文章為一時宗師學者有所折衷而問業焉亦云盛矣予病卧里中讀西漢儒林傳觀其師弟子授受之嚴所謂源流派别皆可推考竊有感焉且浮屠氏自釋迦文佛傳心法與夫講解之宗至於今將二千年而源派譜牒如數一二下至醫巫祝卜百工之技莫不有所師如吾儒師承之道乃今蔑焉所謂學官師弟子如適相遇於塗爾葢可歎也則其事業之不競語言之不工名節之不立無足怪者因以漢儒授經為圖以想見漢興之風範云〈石林葉氏曰北山文精確深逺議論皆本仁義而經緯錯綜之際則左丘明班孟堅之用意也〉
　　西漢詔令序　　　　　　　程　俱
　　右西漢詔令四百一章舊傳西漢文類所載尚多闊畧呉郡林徳祖虙實始采括傳志參之本紀凡斷章析簡掇之無遺方薈蕞在紙未遑詮録間以示予予因取其具藁以世次先後自高祖至平帝人别為篇又差考嵗月纂而成書且序次其末曰古之盛王與道為一故其酬酢之間里言遺事皆足以為萬世法是以事為春秋言為尚書而書之所傳自唐虞夏商周上下千數百載間其存則今之五十八篇而已由秦漢以來置學官弟子誦説研究至有白首没身莫能詣其極者大哉王言葢聖人之坊表也自五十八篇而後起衰周至五代之末又千數百載間其為詔令温醇簡盡而猶時有三代之遺法者惟西漢為然其進退美惡不以溢言没其實其申飭訓戒皆至誠明白節緩而思深至叢脞大壞之餘其施置雖已不合古道當人心然猶陳義懇到雍容而不廹此其一代之文流風未泯顧猶不可及又況文實兼盛哉昔者文中子以聖人之重自任迺始斷自七制之主列為四範以續典謨訓誥誓命之文然其書世不傳莫得而述故備載如彼徳祖以學行名搢紳方將以文辭為時用方今昭回之章絲綸之美固已冠絶中古陋漢唐而莫稱是書也雖未能比唐虞夏商周之隆庶其或者亦足為王言之斧藻尚書之鼓吹云
　　侑坐元龜序　　　　　　　程　俱
　　治亂之端率常隠於尋常杪忽之間初若不足畏嚮者積而致之至於不可禦善惡皆然治亂因之觀秦漢以來享國歴世惟唐最長而中絶於孽后敗亂於豔妃陵夷於宦官衰弱於藩鎮所經之變不一未有不生於所忽而積於至㣲以至於大壞而不可復振者使禍福之來甞如山摧川潰霆震而至則雖至愚孰不知所避就唯其隠於尋常杪忽之間初若不足畏嚮者故蹈覆轍而不知常相踵也方天下初定魏徴勸太宗以行仁義以致太平者如封倫輩往往笑而排之唯太宗能用其言行於寢食起居造次顛沛之間卒以致貞觀之治然求其若為仁若為義者則未易彰彰論之豈非其積微故其成速邪及明皇在位久當盈成豐豫之時春秋既髙方且寵一婦人進一小人退一正士逍遥遊宴姑以樂其當年意必以為是豈足以傷生害治又况亂天下者乎卒之百敝隨生搶攘悖謬至於構釁干戈陷西京焚九廟四海横潰而卒至於衰微此何故也豈非生於所忽而積於至㣲以厎於是哉唐之治亂善惡之大致較然明白者前哲論之備矣予獨取其治亂善惡之萌而禍亂之所由生足以為世戒者裒而為書名之曰侑坐元龜云
　　賀方回詩集序　　　　　　程　俱
　　鑑湖遺老詩凡四百七十二篇其五字八句詩鍜錬出入古今為集中第一其餘大抵名家作也予少讀唐實録與㑹稽石刻見賀季真棄官本末方開元天寳之交天下號無事文學士見貴重季真出入禁省冠道山友儲副極當世華寵然一旦不顧為千秋觀道士使人望之超然如雲漢過秦望行剡川未甞不悠然遐想也季真去後四百二十載建中辛巳嵗始識其孫方回五湖上葢鑑湖遺老也方回落落有才具觀其詩可以知其人中間罷錢官及通守兩郡輙謝病去為祠岳吏又一旦挂衣冠客呉下窮達雖不同其勇退樂閒故有鑑湖餘味然予謂方回之為人葢有不可解者方回少時俠氣葢一座馳馬走狗飲酒如長鯨然遇空無有時俛首北窗下作牛毛小楷雌黄不去手反如寒苦一書生方回儀觀甚偉如羽人劍客然戲為長短句皆雍容妙麗極幽閒恩怨之情方回忼慨多感激其言理財治劇之方亹亹有緒似非無意於世者然遇軒裳角逐之㑹常如怯夫處女予以為不可解者此也予竒窮骯髒可憎方回多交遊乃獨以集副授予曰子好直美惡無溢言為我評而序之此亦豈不可解之一端邪
　　送日者蘇君序　　　　　　朱　松
　　小雅之詩曰天之生我我辰安在説者謂所值嵗時日月星辰六物之吉凶然則推步人生時之所值以占其貴賤壽夭自周以來有之矣後世卜筮訾相地理之學多著於世而六物之語時斑斑見於簡冊自賈誼王充皆有禄命之語詳其㫖殆與説詩者之意合吕才雖著論痛詆其誣可以救一時湛溺之弊而天人之精㣲才不及也然以其學焯然名世者葢鮮至唐殿中侍御史李虚中始以超詣精奥之思盡發其祕其説見於韓退之之墓誌曰以人之始生年月日所值日辰支干斟酌其人壽夭貴賤百不失一二今之譁世邀利之徒皆祖述其書而未聞有窺其闗節機牙者葢其為技兼五行星厯家之學既以日時推其分至氣節之淺深以步日月五星之所次又以其五行之生死旺相清濁愛惡參稽錯徵銖稱寸較以處其所賦之賢否厚薄是以其言汪洋虚無而不可執持間有不合則曰是時豈植表下漏之所定乎此所以視諸家之技尤難見其工也近世士大夫束書不學而汲汲趨合於世唯恐不及故此技多售而其言亦往往而合吾常悼其然而不能救太息而已福唐蘇生以技來見因以所識十餘人之嵗時評之葢十得八九吾意挾他術也而窮其説則皆有理與吾所聞於古者不甚相逺也豈偶然邪不然韓退之所稱何以過然吾方將營百畆之田躬耕於深山長谷之中共為子職以求其志視一世富貴何啻浮雲之過目而生迺謂我且進為於世既歎其有學而多中念斯言之將不驗也故識以遺之生名黻病目視不踰尺以故不能馳騁其技於四方云
　　伊川先生文集後序　　　　程端中
　　右伊川先生文八巻政和二年壬辰七月孤端中序曰道之在天下民日用之聖人慮後世不足以知之載之六經丁寜教告纖悉具備宜若人見而知之然自秦漢以下泯没無傳惟伊川先生以出類之才獨立乎百世之後天下學者士大夫翕然宗師之聖人之道蔽曀千四百年至先生而復明昔之論者謂孟子之功可同於禹以其辨異端闢邪説也當是時去聖人未逺異端之害教也未深豈若後世沈深固結雖豪傑之士亦無以自脱先生獨能如醉之醒如夢之覺其功豈不優於孟子哉元祐初大臣以先生道義薦諸朝召為崇政講官哲宗信而敬之既而同朝之士有以文章重於時者忌先生名出已右與其黨類巧為謗詆遂以罷去其後朝命屢加終不復起居於洛陽天下尊仰之紹聖治元祐諸臣罪先生坐甞為所薦責涪州今上嗣聖得歸遂居伊川後七年而終先生既没昔之門人髙弟皆已先亡無有能形容其徳美者然先生甞謂門人張繹曰我昔狀明道先生之行我之道葢與明道同異時欲知我者求之於此文可也不肖孤既無以嗣聞斯道姑用記其言且又使姪昺編次其遺文俾後之學者觀其經術之通明議論之純一謀慮之宏深出處之完潔雖於先生之道未能備見其純全亦將庶幾焉
　　新安文獻志巻十七
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十八　　　明　程敏政　撰序
　　婺源茶院朱氏世譜後序　　朱　熹
　　喜聞之先君子太史吏部府君曰吾家先世居歙州歙縣之黄墩〈舊譜云長春鄉呈坎人〉相傳望出呉郡秋祭率用魚鱉〈舊譜云有諱介者世數不可考矣又按奉使公聘逰集目云系岀金陵葢唐孝友先生之後考之唐書孝友先生諱仁軌自為丹陽朱氏而居亳州永城以孝義世被旌賞一門閥閲相望而非呉郡之族奉使公作先吏部詩又云迢迢建業水高臺下鳳凰鼻祖有故廬于今草樹荒不知何所指也〉唐天祐中陶雅為歙州刺史初克婺源乃命吾祖領兵三千戍之是為制置茶院府君卒葬連同子孫因家焉生三子仕南唐補常侍丞之號〈今族譜亦不見〉其後亦有散居他郡者〈已上竝見吏部所録蘆村府君作歙溪府君詩序〉熹按今連同别有朱氏舊不通譜近年乃有自言為茶院昆弟之後者猶有南唐補牒亦當時鎮戍將校也葢其是非不可考矣先吏部於茶院為八世孫宣和中始官建之政和而葬承事府君於其邑遂為建人於今六十年而熹抱孫焉則居閩五世矣淳熙丙申熹還故里將展連同之墓則與方夫人十五公馮夫人之墓皆已失之因亟詢訪得連同兆域所在乃率族人言於有司而後得之其文據藏於家副在族弟然而三墓者則遂不可復見癸夘五月辛夘因閲舊譜感世次之易逺骨肉之易踈而墳墓之不易保也乃更為序次定為婺源茶院朱氏世譜而并書其後如此仍録一通以示族人十一世以下來者未艾徽建二族自今毎嵗當以新収名數更相告語而附益之庶千里之外兩書如一傳之永逺有以不忘宗族之誼至於蘆村府君其墓益逺居故里者尤當以時相率展省更力求訪三墓所在而表識之以塞子孫之責而熹之曾大父王橋府君無他子其墓在故里者恃有薄田於其下得以奉守不廢當質諸有司以為祭田使後之子孫雖貧無得鬻云九世孫宣教郎直徽猷閣主管台州崇道觀熹序
　　攷古編序　　　　　　　　程大昌
　　予賦性樸拙琴奕博射法書名畫凡可以娯暇消日者一皆不能又任真委命雅不信祈禬可以得福卜相推占之可以擇利避害故緇黄方技之士無因而前間因涖官接物之隙兀坐無為則所與交際酬酢者惟古今新舊書冊而已自古至今若聖若賢有作有述有釋有駮至予而精言奥義畧無遺機矣予方奉訓不暇而敢贅出其見哉若諸儒訓傳歴代故實循其所傳稽其所起茍或未至安愜則黙識諸心若有結未釋者旁求參攷久忽究竟揆諸本始而明協諸旁證而合則遂欣然自幸如處闇見曉不知其筆之疾而書之徹也嗚呼固有樂予創發古義而躍如不制者矣亦安知無諱非伏鄭而誚其多事也歟知我罪我吾非所恤姑從務實求是者而行其志焉斯已矣古語曰有弗辨辨之弗明弗措也又曰温故而知新予敢安於已措而息於既老哉求閒茍遂益取平日所疑而盡究其極五十九年之非忽其自見則其為可樂豈勝厚哉舊著恐遂散逸輯為一編以便尋繹而序識其所從作茍有見當綴續其後也淳熙辛丑七月一日新安程大昌泰之書於泉南安静堂
　　古今長者録序　　　　　　羅　願
　　始願幼時暮從諸兄退自學先君取後漢書指馬援所以戒兄子者使誦之益取卓茂劉寛等傳畧為解其指意歸趣習誦使夙知世有退讓長者之行涉事以來備更險易雖或加已以横逆直自不屑者以先訓著於心取舍素定故也竊惟長者之名不顯於前世獨詳於戰國秦漢之間起於世衰道㣲時論迫隘相與角長短較險易各務近其所欲而推逺其所惡無復忠厚純固之氣象其有識之士秉心不競又深知天下之理毁譽之無定説而非一時口舌之所伸利害之無定端而趨利者未必得避害者不必遽免是以己之所安人或睨之則釋去而不辭加之以衆人所惡事之晻昧者則亦悠然處之而不屑合於論語之犯而不校禮之不報無道書之斷斷無他技而有容者譬之有人年長涉事處於衆穉之間過而見陵則亦畜之而已爾必不與之屑屑是雖非明君嚴父之所以教督成就人者要非衆穉之所能葢超然有為人長之道故命之曰長者昔者漢武帝初立首問天下長者而田叔引孟舒其後張釋之亦稱絳侯東陽侯張相如之為人以止嗇夫之遷東陽以太子傅免選可為傅者則用萬石君比景帝置相亦以魏其為沾沾自喜而用建陵侯綰當是時人厭秦俗之薄相與勉為渾厚而文帝資尤長者以此倡之一時朝廷内外持論皆如此其流至於孝景數十年間人人自重恥言人過禮讓興而刑罰省孰謂長者之論無益於人之國邪故因先世所訓者為資益摭取前世所為若此者總之為若干巻命曰古今長者録詳夫古人之為此非有意於聞也特其秉心不競以世俗為不可告語寜以其身少忍而容之幸而其事適著則為人所稱歎不幸而事不白於當世則亦已矣然要之天下之事捐利以與人者利既去而名歸之受惡而不辭者毁譽久而公論出焉是以昔之長者毎務假人而常都天下之顯號然其本心非有儌於此而為也如使其人可以告語不待己之推利引惡雖在我無獲長者之名而可使彼不陷於不義則昔之人尤樂為之顧其勢有不能爾夫長者之道其失使人無所懲予又懼夫或者不務原昔人之心特樂其名而襲其迹姑務以徳報怨引惡自予躬自厚而使夫人者或無地以自處此非天下之通道且非願之所謂也故極其説使覽者得擇焉
　　張仲思字序　　　　　　　羅　願
　　願前在贑州求客於郡之賢者安福尉李君君言其友張生與之處久而不厭生名合字仲權以權為非進學者之事請易於願字之曰仲思且為之言曰天下之理無有縣隔思茍至焉其皆合也古者於天下之具未立智者以意為之使金與木相附而飛傳心目之巧於百步之外患夫勞且逺也則以人之心諭馬意合於六轡截然如引繩而燕越縣於其轡矣疾痛不可知則又以數取病者長短斜直望表而刺之其入如芒且死倔然以生人謀之所窮則選取昆蟲草木之老有智者尊而命之以通於不可測知之鬼神若是者皆不近也而卒如人之求特於理之中有可以縣合者古今智者窺見其然因積思以通之以為天下利其始也疏其漸也必宻終則悉如人之所欲為無毫髮不盡千世之下以為是固然不知其始之用心至於此極也儒者之道去已之私以盡其所受之分以施於上下親踈之際此其更智者益多彼作於前者因其心力之所成就固已思而睿睿而聖矣其大經大法垂後世者皆具今之學者亦合於彼而已合者從之其不合者則又思之蚤夜積而不止視前之宻者日更以為疏則知所決擇矣夫心者易寤者也能從人者也善變化者也不可窮者也惟其置而不用則沈著而不靈敗壞而無力終日竊行而莫之覺不然是昭昭者用之得其道彼將自能巧變汰去浮游散越之念而日就親切忽不自知其合也古所謂思之不得鬼神教之非鬼神之力也其精氣之極也豈謂是歟論語曰未之思也夫何逺之有願將窮此而未能仲思勉之
　　新安志序　　　　　　　　羅　願
　　新安在秦漢為黟歙二縣漢末别於丹陽以自為郡其山川風土則已見於中古矣漸江之水出於鄣山則章亥之所步禹之所録也桐汭之地為黟故境則楚子西子期之所争丘明之所記也至於漢氏兩以疏封骨肉為諸侯王國又丹陽都尉之所理㑹稽太守之所通皆班班著見至梁蕭幾為新安太守愛其山水始為之記又有王篤新安記唐有歙州圖經國朝太平興國中詔編廣記往往摭取之至大中祥符中頒李宗諤所修新圖經於天下則由前諸書廢不顯而官府頃罹睦冦又失祥符所頒時抄取計簿益之以里魁亭父之所隠實者編以為冊餘五六十年矣私竊悼之間因閲前史及國典並雜家稗説有及此者稍稍附著後得祥符圖經於民間則總目麤設益訪故老求遺事思輯為一書然未果就㑹邦君趙侯聞之勉使卒業約敕諸曹遇咨輙報且諭屬縣網羅金石之文使得輔成其説而書出矣夫所為記山川道里者非以示廣逺也務知險易不忘戒也其録丁口頃畝非以覽富厚也務察息耗毋繇奪也其書賦貢物産非以給嗜欲也務裁闊狹周民利也至於州土沿革吏治得失風俗之媺惡與其人材之衆寡是皆有微㫖必使涉於學者纂之自上世九州之志與三墳五典偕號為帝王遺書而禹貢職方氏孔子定之以為經若直抄取計簿以為書則凡吏之善書者足以次之矣其施於事也亦然若直据令甲以為治則凡吏之無害者足以聴之矣葢世常以此為無事乎儒而儒亦卒不可廢於世也豈特此哉凡十巻名曰新安志侯帝室之胄父子昆弟皆以文學取第其為政亷清不擾人亦相與安之且去猶惓惓於吾土思欲表章之葢有不可忘者矣淳熙二年三月癸未郡人羅願序〈曹宏齋曰湯東澗藏小集毎為文必讀數十百過方下筆客猝至扄篋惟謹〉
　　送陳守入覲序　　　　　　呉　儆
　　尚書陳公守新安之二年將入覲郡六邑二十萬家若吏若民若士君子莫不咨嗟太息思公之徳而惜其去先是新安地賦重其民之生甚勤而畏法令奉公甚謹比年守將以其斂之之易而不知其輸之之艱也歛益暴期㑹益急所賦帛必極厚且重以獨先諸郡為能盡機杼之巧所不能致中産之民破業不足以輸貧民避賦流離轉徙且十五愁嘆之聲聞於朝廷主上為之惻然詔嵗减所輸帛六之一而公適來上體聖天子所以哀此下民之意為之中制使上足以備國之用下不至於窮民之力主賦吏循嵗例懼以不及致罪且累公公以身任責行之二年朝廷初不責其過制民以是稍獲安集又新安嵗所賦粟於郡常用有餘數前此利其大有餘也益納以大斛吏縁為姦民所輸費率二石而致一石公至量郡所用推以予民且日戒給受吏無得踰制巧取由是六邑二十萬家人人皆被公之賜其小人知所愛而其君子知所敬庶幾自是而後君是邦者皆知奉上徳意賦歛有常民不重病葢自公始也某世農民又方以奉祠居里中邦人之情目所覩也故書之〈程端明序曰竹洲詞章峭直紆餘嚴潔平澹有正笏垂紳雍容廊廟之風〉
　　王昭君辭序　　　　　　　吕　午
　　女無美惡入宫見妬士無賢不肖入朝見嫉世率以為名言以予觀女惟美故惡者妬之士惟賢故不肖者嫉之明妃入漢宫絶世而獨立其輩行妬之久矣當元帝按圖召幸時諸宫人皆重賂畫工為進身計明妃以色自負獨不予故畫工惡圖之使不得見人莫不歸咎於毛延壽之徒不知諸宫人之重賂政所以使之惡圖明妃而後已可進也一旦為和戎故召見間帝始驚悔畫工皆誅死竟亦何益前輩謂蛾眉先妬明妃為去國之人信哉甞因是論賢者不幸與羣小竝立羣小不惜金珍交結佞幸以圖進賢者方厭惡唾罵之不暇決不肯效尤彼又懼賢者之進必不便於已其交結佞幸不特自為併欲傾讒賢者迨事變興賢者已見擠而去見大夫無可使者人主始追咎左右平時毁譽之失實赫然震怒重寘之法不幾於噬臍乎故為人上者於賢不肖之進退能先覺而無後悔不至如元帝之於明妃則善矣雖然明妃近在掖庭為左右所蔽不見御帝昏迷可知及因事而悟尚能奮威斷以誅畫工望之猛房為恭顯所譖以死而於恭顯寂不聞行畫工之誅何邪毋乃重於色而輕於賢邪雖悟猶不悟有若涑水易欺難悟與終不能悟之言是可為萬世戒矣九華陳君民瞻取明妃出處與古今歌詠㑹粹成編且鋟之梓或疑其何必為一婦人屬意如此比攜編踵門告曰觀諸公詠明妃事言人人殊而於世教或有益為我下一轉語見不徒編次之意予謂昔之編國風者於詠婦人女子詩靡不備載聖人不刪焉所以示勸戒也民瞻之意殆出於此故為即其闗於君道之大者書之
　　送程徳章歸新安序　　　　吕　午
　　始予遊黟之桃源自墨嶺入兩石對峙如劍門坡隴左袤壑谷右浚心固已異之少進峯巒周遭巖洞嵌空路繚曲深𥥆可二十餘里至黄陂忽軒豁平衍古木挺拔列道旁山從北來横亘端聳宛若屏障東西兩臂皆重複蜿蜒其南則丁巽二峯秀麗竒特上入雲霄四山相拱揖環繞連屬如城郭然中有雙溪循兩臂流灘瀨湍激交㑹於靄峯之前公侯之居人士之廬與山光水色相照映耕者釣者飛者潜者如在畫圖使人動心駭目應接不暇李太白所謂别有天地非人間也予意山川若此必鍾秀於人其顯者既已登政府列侍從把麾持節表表當世於是山川英靈之氣磅礴而上騰矣而未達者豈無書林藝圃鑚研妙理風晨月夕吟詠性情以席珍待聘於煙霞泉石間如山川英靈之氣鬱積而未發者乎予庶幾見之一日邂逅程君徳章清修嫻雅和而有守於書無所不讀間作為詞章詩句無不過人篆𨽻行草棋琴皆精詣徳章少年有志場屋嶄然見頭角謂功名可操劵致至是猶未得一展抱負乃遊戲詞翰一操一枰以自適豈非所謂英靈之氣鬰積而未發者歟見異人勝得異書矣别兩年復㑹於行都酌酒話舊歡甚所愧無以相軒輊耳抑聞之積久者發必宏渭濵隆中決不與草木同腐予於徳章深有望焉因其歸書以為贈
　　史權序　　　　　　　　　汪宋符
　　史胡為而作曰權是非也孰權之曰心心天也至公之舍也亘古今而一者也古者人極常建人心弗斵權之所至是非定焉尚書之軌範春秋之褒貶是已後世心失其養人而不天然其所以為天者固不泯也故是非或定於一時或定於後世左氏班馬以下論贊是已嗚呼秦漢以來簡䇿絮繁甚矣一言而當萬世不能易一言而謬後世獨無公論乎六經仁義不為遷損正直守節不為固輕儀廙名存亮瞻實著松璞相博幾兢難誣慨其汨糾其謬葢自有真是非焉此無他權之以心而已今夫衡之所為信於天下者平也衡之所為平者權也世有持一衡者或能軒輊以為輕重及其定也則固不可欺也諉曰可欺持而較之西隣則敗矣史乎史乎其可以為權乎吾友趙戣賦性雋茂好學博觀紬繹繙閲之餘擷古今是非之定論以為一編問名於予予以史權目之而併序所為作之意太史公謂知春秋者為君為臣隨所處而得其當則是權也豈徒以定古今之是非哉
　　深衣翼序　　　　　　　　程時登
　　深衣成書司馬氏最先出王氏祖司馬時有異同而皆不能不為唐孔氏所惑子朱子葢甞病之是以晚嵗所服有與家禮異如續衽鈎邉之類者惜家禮為初年本既失而不及訂定也信齋楊氏既以所聞於節齋蔡氏者附注於家禮之後矣然先生於諸説其所去取折衷不但此一條也時登因不自揆以傳為綱注之足以發傳者列於傳之左疏之足以釋注者附於注之下參次諸家而斷之朱子名曰補疏而附冠巾屨之屬總而名之曰深衣翼其質之經傳而無所見求之他書而不知其左驗者間以愚意妄述其説以俟來者正焉本篇自司馬氏王氏外有曹易者頗取朱子之書以詆其失然其因先生説而正之者既不明言其所自若自以為得有先生所引而未發者又不能參合考訂以求其義復不自知其所失且重複不瑩視二家若詳而實畧若醇而實疵也黄氏説本朱子楊氏早學於朱子晚受藁於黄故附注特詳焉嗚呼自秦滅六籍古制蕩然漢興無能改於其舊猶賴専門諸儒收合餘燼窺見一二然其所尚者訓詁或背於經所及者制度未悉於理自河間獻王之禮逸無復全經子朱子雖甞以為己任然自家鄉邦國王朝之後不及修而授之勉齋勉齋喪未及竟祭未及修而又以屬之信齋於是不惟家禮非先生已定之説而儀禮亦為師門未成之書矣嗚呼天不欲此禮之秩乎何其失之易而成之難晦之久而明之不大也則夫先王之法服其僅存而未泯如此衣先王之遺文其足徵而能言如此書學者宜知所從事矣時登不敏誠願與同志共勉焉使服是服者因訓詁而有得於經因制度而有得於理謹名分崇愛敬修身以齊其家亦豈非先生所願乎乃僭識其意如此







　　新安文獻志巻十八



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻十九　　　明　程敏政　撰序
　　送呼延參議入蜀調兵詩序　方　回
　　予讀春秋左氏傳其兵制粲然可喜其於攻圍侵伐之事馳驅擊刺之藝披甲胄執干戈援桴鼓挾弓矢之際當時名卿賢大夫之祖父子孫或將或佐或御或右鮮不能之及讀史記孔子世家私竊慨歎孔子聖人也乃至轍環於齊魯晉宋鄭衛陳蔡之郊拔木絶糧遭顔刻之禍貽長沮桀溺之譏終其身不悔然則古之人立人之朝仕人之國未有不知兵者而歴險阻犯霜露以周行於天下雖聖如孔子有所不憚也予竊怪後世之士雍容坐談取名當代間聞軍旅戰陣語咋舌縮頸以為非吾職所當為闕庭之下主文墨持議論之臣或身不出都門而取公卿之位四方民物利病風俗媺惡道理逺近則皆幽冥而莫之知豈古之人愚不如今之人之智歟斯人也無事則己一旦有急不為牆壁溝壑間物則䘮節求活茍且延喘而己爾何者其素所習務安而不知危也國家自蜀𡚁江驚以來凡宦逰而至荆楚中都貴介已竊笑之稍不羣共相排擯名為麤才至於蜀未有舉左足而向者也雖平時偏禆名將習軍事尚重自愛不肯往況儒生文士乎簡城呼延君號世將家然官通閨籍業儒生文士也於當世事無所不通景定五年春上命荆閫發勇將數十輩將精兵步騎數萬西入蜀直擣巢穴呼延君以參議事往調遣之夫兵聽命於將者也謂之曰調遣則兵若將又當皆聽命於呼延君者也其任重矣且調遣兵將重任也入今之蜀難事也任重事難呼延君以一儒生文士慨然當之予所謂今之人若庸夫下材者可以媿死矣予前之夕方有中年作别之歎而呼延君方浩歌無絲毫黯然態予於是壯之雖然奮不顧身者臣事君之誼也不能為别者朋友之情也序其説為詩以送之〈洪濳夫曰方總管倜儻不覊賦詩為文天才傑出〉送安定書院洪山長序　　　方　回
　　為學者先義理而後事功義理者事功之權衡也明於義理立事建功何施不可先以事功入其心則隘矣夷禮䕫樂未聞其未仕而先學為俎豆管絃之事也仁宗寳元康定間湖學鼎盛王介甫作詩美胡安定三以先生尊稱之得其邉防水利治道名齋之意熙寜柄國安定殁矣遂行免役青苗市易自實保甲保馬農田水利之政殆皆其平日事功之心邪介甫少甞見濓溪恥於下問濓溪亦不屑教之介甫為相之年庚戌濓溪年五十四横渠年五十一明道伊川年三十八九介甫皆不能識其人故不能用其人其所用者呂惠卿曾布蔡京蔡卞之徒急於事功而昧於義理故也學術之𡚁遺患至今是故二陸氏之學高於事功考亭不然永康陳同父之學專於事功尤所不然學者不可不知也故於安定山長洪君之行㣲有以發之
　　送張子敬赴湖南宣慰司都事詩序
　　方　回
　　昔嵗在戊午予生三十二周星矣年壯氣盛視萬里路如跬步春夏自杭蘇常潤遊軫翼之野金焦山下乗大風泝長江一日間過儀真朱金沙至金陵龍灣而上雨花臺未暮心大快之梅潦江漲采石濡須塢以上寸寸攀挽甚難且隆暑抑鬰秋夜泛湓城馳小肩輿入九天採訪使者宫萬竹皆大如椽水曲折流其間涼徹骨髓心又大快之興國大冶路涉泥濘良苦出壽昌抵武昌吟崔顥晴川樹芳草洲之句心又大快之又久之始登岳陽樓東下君山僧迎飯古木隠暎猿猱騰躍心亦以為大快非也葢行旅以遲滯為愁悶不愜意而山川林壑之竒邑屋人物之盛風濤雲物變化之不同故國遺墟成敗興亡之所以異有感於外有發於中觴古詠今亦不能無所快也時獲從湖北常平使者魏公戸部行尤莫快於洞庭四大舟發君山西雪浪際天惟遥見桅杪出没其間炊釜水躍出人卧不可起猫犬皆吐頃刻抵鼓樓山落帆數客告曰帆不可落今暮舟不能入武口則殆矣再掛帆入武口大雨作風止日甫暮是日不飯不知饑窘迫艱險同行詈之心獨以為大快既而自常武應舉如長沙大郡壯邑甲於南邦甞至丞相張魏公府與潭帥府不殊西廊下面東屋三楹扁曰南軒宣公先生讀書之所也今垂四十年如夢向之所謂大快者衰老鈍怯不復萌此心矣獨憶宣公先生之軒今兵後尚無恙否湖南宣慰使司都事張君子敬將之官煩問訊此軒幸因便風垂報以慰髙山仰止之思云元貞二年十二月紫陽山方回序
　　文公喪禮考異序　　　　　曹　涇
　　讀書難讀禮尤難讀喪禮又難鄭叔則曳笏却立謂孫昌允子冠何預我事此不學禮之過宰我親得聖人而師之其時又未有秦人滅學壊禮之事直以期喪為可以食稻衣錦為安又何責於昌邑王阮嗣宗輩喪禮之讀信矣其又難也科舉行時士以剽竊為學者至不識儀禮為何書其父師授讀戴記以問喪諸篇為不祥廢其讀望其毫分縷析心濳身踐求所以自致自盡難矣波流風靡士大夫或以百日為卒哭因之飲酒食肉不為異即有獨行之士反詬病之嗟乎禮有學有教將上之人之責反化於俗不少愧也哉呉君孟陽著書一編曰文公喪禮考異自男子至於婦人自始死至於祥禫自斬衰至於緦麻自辟領加領至於笄纚總髽有説有圖有像為經為緯為源為委條理秩然其為説本之儀禮禮記若注疏而以文公家禮與甞言及之者折衷之稍以己見佐其決其書視家禮為詳如論一溢米數旁參細覈近五百言其不茍往往類是葢喪親未小祥而所就如此孟陽之思苦而用力亦劬矣匠氏度材為屋郊原異地杞梓松柏異名長短大小異狀既墨既斧用潰於成梁棟桷榱門庭堂室位置如畫輪矣奐矣而孰知斯人之為此亦艱勤矣哉孟陽此作是已孟陽之髙祖友堂先生昶實師文公三傳為古梅君是生孟陽以有此書雖謂之文公忠臣可也昔永嘉有張淳忠甫者好學篤行郡守曽公逮見之於其倚廬如見古人視其居處衣服察其顔色聞其飲食無不應禮因以儀禮屬其讎正忠甫考究精詳特為一書名曰識誤曾公亟稱之夫不學何以識非篤行亦謂之徒言有忠甫之學之行是以有忠甫之書也孟陽世其家學居喪之禮如其先君好學篤行豈遜忠甫忠甫之識誤孟陽之考異一也所謂善言徳行非歟子思曰先王之制禮也過之者俯而就之不至焉者跂而及之禮壞教衰不至者衆是書誠如指掌固宜人寫一通使之習於心目尚企先王盛時之風俗以自别於無禮之類又豈特喪禮一則而止孟陽更究為之
　　雙峯先生文集序　　　　　程文海
　　書者修齊治平之方也聖作明述昭昭具存猶之於醫定標本察虚實按而用之無難焉而猶云方多效少者非方之罪也理學至伊洛而大明逮考亭而益精學者家庋其書歸而求之有餘矣而拘者束章句虚者掠聲稱專門戸以為髙游辭説以為達若存若亡愚智交病雙峯饒先生最晚出徒得從其髙第弟子游乃獨泳澤窮源抉根披枝共派而分流異出而同歸廓然煥然於此也僕不肖少獲事徽庵程先生知雙峯之學為詳葢二先生之志同其造詣亦同今觀雙峯之於言抑何其富也大道之不明非書之不多若雙峯之書政患其未多爾其子輙抱以示予凡若干巻且求言以發夫雙峯之書顧待予而發哉獨念前輩典刑漸落後生聞見之外誦詩讀書而不知其人可乎因為序其梗槩葢雙峯慕學甚早力棄場屋尋師取友刻意斯文故卒成一家之學如此嗟夫士誠不可不尚志也後生可畏詎不信然好徳之士有能刋而布之四方則後之學者雖不幸而不遇親發藥焉得是書讀之其亦庶乎不終病也已
　　王氏孝節序　　　　　　　程文海
　　予學於臨汝書院時信之貴溪月巖先生為之長先生與予同宗其學渾渾而𢎞其行侃侃而和其言恂恂而善誘其子植甚賢娶五年而殁植之室餘干王氏又甚賢宋咸淳壬申年十九歸於植植死終喪誓不改嫁事舅姑生死無違禮先生既殁嵗至元壬午一夕盜入室姑疾在牀王守不去盜欲刃其姑王叩頭號泣乞以身代盜兩釋之姑以考終嗚呼世莫親於父子兄弟不幸孝友之道不明臨小利害即相視若秦越以王氏匹婦守其身事其親死生患難不足動其心卓卓如此不亦難乎予有以知先生之道雖不獲大焯於當世其所以儀於家訓於後者深矣王氏年已六十康强寡疾勤儉有則子孝婦順如己事其舅姑閭里族婣軌範之邦人士歌誦之予乂有以知先生之世必由是而益昌天道之不爽明矣予自去先生馳驅王事出入中外幾四十年幸無大過毎思臨汝親炙時如一日今復聞王氏孝節之盛遂書其大者以授先生之孫同文天下有以樹教化移風俗佐隆平之治者於此必有取焉王氏名静婉皇慶元年九月程某序
　　徽風序　　　　　　　　　江　濬
　　風者天地之用故易曰撓萬物者莫疾乎風古聖人之治天下曰風動風化風俗皆此義也於詩則出列國者曰風政治之得失民俗之淳澆皆於此乎見故曰聲音之道與政通三代而上專官採内之則詩豈細事哉夫子刪詩有正有變陋如曹檜夷如彊秦淫如鄭衛亦皆有風而呉獨不以風見何邪言其地則揚州之野言其君則太王之昭言其俗則春秋之時亷讓之風猶耿耿也況季札觀樂知政謂不深於詩不可也求其説不可得無乃去王畿之逺而然邪今之徽呉土也山髙水清峙者將舒為江左淛右之名山名城故有黄山靈嶺花屛問政之竒流者將東為淛江而海西為彭蠡而江故有湯泉白水練川繡溪之異是以謳歌絃誦之聲代不絶響文公壯道統之脈故其聲和以平宣平振物外之蹤故其聲亷以厲浮溪竹洲雙溪虚谷諸公處文章功名之㑹者得虞廷賡歌之遺而無白駒空谷之韻一丘一壑飯疏飲水以自樂者有風瓢擊壤之聲而無瀨縶山困之態風之氣習雖自不同亦駸駸乎齊魯矣其為詩也古無所考隋唐而下或見編集或傳記誦去天衢又在數千里之外烏保其久而不遺乎此徽風之所以輯也辭賦為風雅之變俚語出性情之真故竝搜之以其時為先後之次觀風者庶有採焉〈方虚谷曰順徳之文古而竒〉
　　四書通序　　　　　　　　胡炳文
　　四書通何為而作也懼夫讀者得其辭未通其意也六經天地也四書行天之日月也子朱子平生精力之所萃而堯舜禹湯文武周孔顔曾思孟之心之寄也其書推之極天地萬物之奥而本之皆彛倫日用之懿也合之盡於至大而析之極於至細也言若至近而涵至永之味事皆至實而該至妙之理學者非曲暢而旁通之未易謂之知味也非用力之久而一旦豁然貫通焉未易謂之窮理也予老矣濳心於此者餘五十年謂之通矣未也獨惜乎疏其下者或泛或舛將使學者何以決擇於取舍之際也嗚呼此予所以不得不㑹其同而辨其異也㑹之庶不失其宗辨之庶不惑於似也予不敢自謂能通子朱子之意後之通者儻恕其僭而正其所未是則予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安後學胡炳文序
　　送張以道序　　　　　　　王　儀
　　儒之名考於二代未有也周官始以儒叙於三聯治道存焉太史公乃以列於九家則謬矣於是漢唐儒林以貨殖游俠文藝方術諸傳相先後世愈降習愈卑於人物中離儒自為一輩學者不喻亦悻悻自好曰儒嗚呼儒果如是乎臯䕫稷契唐虞之儒者也伊傅周召商周之儒者也其事業可見矣孔孟道不行於時垂憲立教以淑萬世近代周程張邵朱子五六大儒又從而廓明之學者乃復知儒之為貴而昔之與貨殖游俠文藝方術諸傳先後而雜見者非儒之至者也班固贊董仲舒大業潛心後學有所統一為羣儒首唐史賛退之排二家比孟子距楊墨功與齊而力倍之學者仰之如泰山北斗尊之至矣然皆自為列傳不入儒林葢知其不可以當世儒視之也然則比肩儒林者亦何取其揚揚哉方今郡縣有儒學學有儒官坐臯比談六藝學者之師表也可以謂之儒矣而儒之術不同王張有世好以道予兄弟也將往教當塗故以是屬之予昔居南山下去以道不二里時杖屨衝風煙論文字今雖契闊故意猶在況贈言者不貴誕而貴有聞非以道其孰與言哉送鄭彦昭侍親歸西江序　　唐　元
　　虞廷用賢曰敷奏以言明試以功葢奏言匪文不彰實以開後世詞章取士之原漢世䇿士如晁董諸公薦名奏對事猶近古異時風益頽靡糊名搜挾周防百端待士之意寖薄向使不世之豪有如荀王莊屈輩尚肯低眉俛首於其間哉同里鄭君彦昭吾友稱隠汪先生外孫也其氣有自其學有傳早嵗己負詩聲力窮經術自kao試久矣秋場不利於是吟嘯湖山間意似有不釋然者予告之曰孟氏所謂動心忍性增益其所不能與易言致命遂志皆始困終亨之義今而省親歸南安養志之餘拔置凡近淬勵舊聞他日一第溷子又何晚哉邇者宣文檢討太樸危公奉勅以三朝史事來徽過予具言彦昭材諝當薦名於朝觀光上國有在此不在彼者矣科名一途安足以盡天下士哉
　　徽國文公生旦致祭詩序　　唐　元
　　天之生聖賢也不數葢將以立萬世之法程為人心之大防也是故周庚戌而生孔子宋庚戌而生文公尼丘之禱圩頂輙應與宅井之紫氣上騰一生而榮也山頽木壊與大風拔木洪水崩山一死而哀也孔子之道著於心筆於書而六經成先王足其所未盡羽翼之而傳注出其道同孔子周遊天下僅為侯國司寇先生在朝四十日丐祠補外晏如也其出處又同孟子曰君子之澤五世而斬先聖後賢之澤雖千萬世不斬可也今天下學者咸知尊紫陽而父母之邦專祠在焉至正二年壬午九月既望惟文公始生之辰書院牽循舊典修釋菜禮初獻則廣信張公景範亞獻則番昜朱公克用終獻則三衢張公仲亨祼薦有臨昭答靈貺退燕於明徳堂醆斚序行酬酢有儀雍雍于于髫冠侍列笑談交作芝蘭芬襲神人歡喜於是新安唐元賦詩以彰盛集明日屬和繼至番昜公命元引其首將刻梓以傳山長史君仲衡溧水人元紫陽老諸生也是為序
　　琴所序　　　　　　　　　汪巽元
　　琴者禁也所以閉邪納正宣和養素故古人多好之淵明常蓄無絃琴范文正公酷愛琴唯彈履霜一操人謂之范履霜寓意而不留意焉同里孫君道堅博雅好古以琴著名常闢小齋於堂之後扁曰琴所圖史横陳花木位置日以課子孫為樂薄軒冕而嗜琴書立志亦可尚哉予老懶好静退居里閭相與為莫逆之交風和日麗必詣其所焚香黙坐鼔一再行如聆淳音僊曲沁沁乎洒然而喜也彼江湖來遊者邈不知太古之音而以浙操江西操媚於時吁安得與道堅同年而語哉安得時康民阜上與重華一賡薫風之為快乎時至元己夘三月望日七十八嵗老人汪巽元書
　　送姪濟舟售硯序　　　　　江光啓
　　唐開元間獵人葉氏得石於長城里因以為硯自是歙硯聞天下其山為羊鬬嶺之巘兩水夾之至盡處乃産硯石其一曰𦂳足坑次曰羅紋坑今曰舊坑又次曰莊基坑相去贏百歩而石品絶不相似其舊坑之中又自支為三曰泥漿曰棗心曰緑石去舊坑纔數尺石品亦異自莊基北行二里泝溪微上曰眉子坑則東坡所歌者坑今在水底不可斸其陵谷變遷之驗歟舊坑絲石為世所貴硯材之在石中如木根之在土中大小曲直悉如之斸者先剥去頑石次得石為硯材而極麤工人名曰麤麻石之心最𦂳處為浪又出至漫處為絲又外愈漫處為羅紋故吾郡雙溪王公之記曰𦂳處為浪漫處為絲至論也今以吾鄉杉木板譬之木心為浪出外為絲愈外為羅紋亦物性之自然者也絲之品不一曰刷絲曰内裏絲曰叢絲曰馬尾絲皆因其形似以立名不必悉數以石理勁直故紋如絲而旁為牆壁獨吐絲甚竒平視之踈踈見黒㸃如洒墨側睨之刷絲粲然工人所謂硯寳獨舊坑棗心坑或有之葢石之精吐出光彩以為絲也至元十四年辛巳達官屬𭒀源縣尹汪月山求硯發數都夫力石盡山頽壓死數人乃己今之所得皆異時椎鑿之餘隨湍流出數里之外者毎梅潦初退工人沿流掇拾殘珪斷璧能滿五寸者葢寡世之求硯者率求端方中尺度非是不取工人患之乃採他山頑黝滑枯麤燥而有絲紋之石衒於舊坑之下或反得高價而真石卒不售三衢絲石黑而頑南路絲石暗而黝綿潭絲石浮而滑夾路絲石紅而枯水池山絲石枯而燥俱不宜筆墨得之者反寳之予諸姪濟舟忽挾硯以遊予甚怪之因語之曰子弱冠時南至交廣北渡易水將求當路貴人卒未有合也今將懐舊坑真材以取不售之辱乎將懐偽石以為欺乎濟舟悄然無所答雖然荆山之璞三獻而後為世所珍且子之售硯也不二其價不以偽石亂真石其得不欺之道乎視工人之為硯也琢以椎鑿磨以沙石漸次而不驟其得自修之道乎若是則無為疑而速行也予家去産硯所三十里而近故知硯為詳予年於濟舟有三十年之長故勉濟舟甚力行乎書之以告願知硯者亦以告願知子者舊坑在雙溪時已堙不知何年再闢至元辛巳再堙而石盡時獨𦂳足頗有大石今至元五年十月二十八日夜堙聲如驚雷隔溪屋瓦皆震禽驚獸駭數年前工人告予𦂳足石斸鑿己盡予不之信至是果然六十年間兩見此事亦可一嘅謝公塈之知徽州也於理廟有椒房之親貢新安四寳澄心堂紙汪伯立筆李廷珪墨硯則取之舊坑先是坑上有五色雲氣如錦衾既承郡檄隨雲所覆得佳石有白氣繞兩舷宛轉如二龍及穴池得白石如珠遂目曰二龍争珠既貢雲氣不復見噫硯㣲物也其通塞際遇且若有數存乎其間濟舟行乎尚有味於予言
　　王仲儀文集序　　　　　　汪澤民
　　至正戊子冬澤民展省婺源再宿武口溪滸里士朱仲紀持王君仲儀文集請予為之序葢朱氏甞從仲儀遊者因獲讀之撫巻太息曰博矣哉賦詩雜著歌行銘賛題序碑誌凡如干首大篇短章浩瀚明潔葢其筆力馳騁若懸崖瀑泉一落千尺噴薄轟豗目心掉雖樵人野叟亦駭其為竒觀也若鼓迅霆奮疾焱驅暑以解藴隆執熱者莫不挹清涼以快適於一時也惜乎不以之黼黻鴻業被之筦絃以歌頌太平之盛遽止於斯爾雖然士求無愧怍於在我者遇不遇烏足計哉延祐初與仲儀同領薦書北上予上世居婺源長塗旅邸接話言之益敦里閈之好後竟不得再握手而仲儀永訣矣平生詞翰朱氏㑹粹靡遺固可表見於世抑言為文所以載道豈空言哉觀時思白雲二記凡人子於其親愉色婉容悽愴怵愓存殁慕戀之誠委曲詳悉發之無毫髮留藴足以引孝思厲薄俗葢無智愚無賢不肖同具此天有不可泯焉者噫予衰白滋甚生哀墟墓夙夜不忘使仲儀猶在當相與三復斯文痛哭流涕念罔極之恩而雪無涯之戚矣〈宋潛溪曰汪公為文不事絺章繪句而義理自足〉









　　新安文獻志卷十九



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十　　明　程敏政　撰
　　序
　　送葛子熙之武昌學録序　　鄭　玉
　　臨川葛君子熙將之武昌録學事挾太史危君太樸之書過予黄山之下留連累日將别徵言以為贈予語之曰予家新安朱子之鄉也子家臨川陸子之鄉也請各誦其所聞可乎方二先生相望而起也以倡明道學為己任陸氏之稱朱氏曰江東之學朱氏之稱陸氏曰江西之學兩家學者各尊所聞各行所知今二百餘年卒未能有同之者以予觀之陸子之質髙明故好簡易朱子之質篤實故好邃宻葢各因其質之所近而為學故所入之塗有不同爾及其至也三綱五常仁義道徳豈有不同者哉況同是堯舜同非桀紂同尊周孔同排釋老同以天理為公同以人欲為私大本達道無有不同者乎後之學者不求其所以同惟求其所以異江東之指江西則曰此怪誕之行也江西之指江東則曰此支離之説也而其異益甚矣此豈善學聖賢者哉朱子之説教人為學之常也陸子之説髙才獨得之妙也二家之學亦各不能無弊焉陸氏之學其流弊也如釋子之談空説妙至於鹵莽滅裂而不能盡夫致知之功朱氏之學其流弊也如俗儒之尋行數墨至於頽惰委靡而無以收其力行之效然豈二先生立言垂教之罪哉葢後之學者之流弊云爾嗚呼孟子没千四百年而後周子生焉周子之學親傳之於二程夫子無不同也及二先生出而後道學之傳始有不同者焉周程之同以太極圖也朱陸之異亦以太極圖也一圖異同之間二先生之學從可知矣子之教於武昌也其為朱氏之説乎抑為陸氏之説乎幸誦其所聞以教我
　　頌葉縣丞平金課時估詩序　鄭　玉
　　徽素不産金至元間山民淘澗谷得金如糠粃校所取不酬勞事尋己獻利者罔上病民遂得令令嵗入金以錠計五十有二郡既不産金民無從得金猾吏豪右貿他郡待民急而售之又從索費與賈讎至倍號攬戸事覺則以其倍計贓論罪如法官中毎月以民間所用平其直遞申所司謂之時估攬戸懼事之覺也則請託吏高其估以待覺逭罪長令署紙尾申達府若省漫不省以為常至正五年市中金買兩以鈔計才五錠有竒至增以為十適中原飢議者請以金折收鈔為救荒計歙縣丞葉君以他事在省知折收與金賈争縣狀曰是豈可重困吾民乎亟以牘聞府㑹郡守合刺公别駕王公皆賢而愛民驚問故求賈於市卒改從實估民以不害雖二公之善政實葉君有以致之其用心賢矣哉予往留京師見兩都和買法凡民間直一錢物中入縣官即可得兩三錢物競至而官不彊取是以民富而國用足江南州縣去京師逺不知朝廷徳意惟恐虧之官故常疲民以奉上民困而官不䘏此豈法之罪哉古之善為國者必先富民民者國之本也國用乏而裒民財以足之猶割四肢之肉充口腹之食其能久乎葉君甞仕中朝知國家大體故能推吾君所以愛民者而愛吾民真今之良吏也使天下皆葉君民其有困苦者乎士友既為歌詩頌之復徵予序〈程黟南曰鄭君子美初至京師或傳其文於授經郎揭公讀之驚曰是葢工於古文者嚴而有法藝文少監歐陽公曰使少加豐潤足追古作者〉
　　孟君文集序　　　　　　　　程　文
　　文猶車也故善御車者必範其馳驅善為文者必正其法度為文而不正其法度猶詭遇御車而不能行逺也審矣況虚其載乎今世人莫不能為文大槩有三託物連類因事賦情語麗辭贍悦可人意是曰應世之文識高志逺論議卓絶發菽粟之至味振金石之逸響使一世之人皆服曰名世之文編之乎詩書之冊而不愧措之乎天地之間而不疑聖人復生不易吾言千載之下有好之者所謂傳世之文也有志於文者亦莫不欲傳世而至於名世者己不可多得往往應世而止爾然則文豈易言哉山髙而雲興焉井深而泉冽焉枝葉暢沃其木百圍葢積於中者厚則其發於外者大如斯而己矣平昌孟君善為文往年讀其擬古數篇不知其生於今也來京師始得請教門下因又得其己亥集者讀之彌月而後己其文有先秦戰國之風馳騁上下縱横捭闔極其變而不失其正如王良造父之御然予益以喜其合於法度也孟君舉進士於鄉甞佐使者行治所歴天下十七八雄才大畧見諸行事之實而發為文辭又不託於空言如是而進之名當時而傳後世豈其艱邪然而世之人知其人而未知其文也其文特餘事爾非其志之所存也其志之所存固將有所大用也豈文乎哉予既手録數篇以自矜式復序其集而歸之雖然孟君之文後當有大賢君子表章之惡以予言為哉讀孟君之文而徵予言或者知其不誣也孟君名昉字天暐今某官云
　　送王子充南歸序　　　　　程　文
　　予與金華王君子充友善居京師數相從論學愛其年少而氣静才贍而志專為文辭典實清潤得古作者之意求之流輩如子充者葢不多得也以子充之才之學當朝廷側席求賢之時宜見施用下而大夫士莫不知之未有能薦之者惟其師今翰林侍講學士黄公力能薦之而黄公以孤髙絶特之操重已輕世之學嫉當時躁進者多思有以易之凡四方之士被論薦於翰林者皆一切屏斥棄去不省故於子充亦無所論薦又不欲令出己門下而子充亦退而益修其所學不敢以不見進望黄公四方之士見子充之久游師門獨賢而不獲進也乃各相顧罷歸於是翰林薦士之風遂息黄公獨以文章為當時所宗君子曰黄公一居翰林而朝廷無躁進之士葢善之也嗚乎若黄公者可謂斯文柱石哉宜乎朝廷不聴其歸老而黄公亦將鞠躬盡瘁以報國不欲為茍去也或曰黄公非不薦子充也子充自不欲黄公之薦亦猶魯兩生之於叔孫焉爾其信然乎若信然則青出於藍而青於藍冰生於水而寒於水子充有之矣竊甞謂國家縣三等之爵以招徠天下之士其道若大路然人自不由顧乃迷惑乎旁蹊曲徑之岐顛躓乎荒榛斷梗之途良可哀也戒爾車乗飭爾鞭轡中道而行何所不至哉與其竒而捷孰若正而迂返予充之竒以趨於正不使成於此而毁於彼豈非黄公之心歟夫樂道人之善本於父兄師友厚之道也故於子充之歸待舉於其鄉也述黄公之事以為贈
　　送揭主簿之官績溪序　　　程　文
　　天厯至順間文以筆劄從故侍講學士揭文安公著書奎章閣下公時為授經郎文以師事公公一以故人待文不以諸生情誼之厚藹如骨肉後數年謁公於豐城私第又獲識其子弟鄉人長者于時士𢎞以從孫侍側年未弱冠日就學問娟好静逸為揭氏之秀自是公入朝顯貴修三史文以親喪居山中不得從數年而公薨矣及再至京師士𢎞褎然由史館校勘為宣忠扈衛教授己而轉官徽州路績溪縣之主簿文亦教授軍府將滿私竊自喜以為徽吾郡也得士𢎞為鄉邑官吾幸補外萬一託在鄰近或家居可以有咨詢啟發之益過從之樂及士𢎞拜命而文被留前日之喜反為後日不足之憾矣士𢎞將赴官求一言以為别夫仕者之問政行者之贈言古之道也唯賢而後能知政唯仁人而後能贈人以言其誰敢竊仁賢之名雖然必有以告也士𢎞以文安之家學史館之雋才奉天子之命以佐小邑而紀綱法度有常守焉於從政也何有惟其民風土俗則不可以不察也徽之為郡在萬山中地高而氣寒其民剛而好鬭績溪當宣歙之交尤為阨塞險絶處國初有司者乘其新附虎視而鷹攫之民不堪命遂起為亂朝廷命將出師以討之塹山壘澤以為固攻之不下其人曰吾非敢反也紓死也若許侯來無事兵矣許侯者名楫甞守徽有惠愛於民是時遷他官詔召以來許侯掉臂入其巢穴衆皆羅拜而出矣人皆謂許侯賢於三軍之師而不知績溪之民可以義服而不可以威屈也其地今設官以守之其事尚傳之父老可徵而問也夫民猶水也順之則安流逆之則衝突奔放雖魯衛之民猶然何獨績溪哉今國家深仁厚澤涵濡百年而徽國文公之教本諸鄉里士𢎞因其風俗和其令長揖而治之將不勞而民自化矣況績溪多穹林邃壑美泉怪石宋蘇文定公遺跡往往而在燕休之日獨不可與民同其樂乎雖然文家去績溪尚逺數留外莫能道其詳士𢎞謁大府退求歙鄭隠君之廬而拜焉亦文安之友也老於文學而明於當世之務必有以語士𢎞者矣是則文之所贈言也
　　送余僉憲序　　　　　　　程　文
　　待制余君廷心之在史館也太夫人居淮南日夜思歸㑹朝廷責成史事不得請既而欲棄官去大臣聞而憫之奏以為淛東僉憲使得以禄為養余君拜命忻然束書與一童乘傅而南朝之大夫士與四方之客京師者咸以為余君以徳業文章名於世當國家制禮作樂之時興教崇化之日宜使居中不宜補外便其私解之者曰不然古者明王以孝理天下也豈不曰求忠臣於孝子之門乎余君純孝人也不忍其親之年髙不樂就養於逺故惓惓思歸其心以為茍在側家雖貧菽水之奉猶足以為懽也茍違乎親雖有禄位而甘㫖禄養不得朝夕左右猶不養也此其素所蓄積也朝廷亦豈不欲余君之留中哉誠不忍孝子愛親之心而失先王以孝理天下之意不欲奪故禄以成之非便其私也且淛水東七郡生民之衆戸數十百萬阻山而竝海奸貪之所漁獵盜賊之所椎埋朝廷何惜館閣之賢為風紀之重以肅清一道哉余君是行内不遺其親外不後其君可謂兩全而曲盡者矣至若國家制作興崇之大有待於文章徳業誰如余君後日賜還太夫人固壽康無恙則奉以入朝未為不可也於是大夫咸恱相率詠歌以送之予辱知余君最深故又述所聞以為之序〈宋氏元僖曰程黟南文雅馴　潛溪宋氏曰程禮部文明潔而精深虞道園多稱之〉
　　送陳太博遊黄山還詩序　　趙　汸
　　徽之黄山巨鎮也北掎九華西拓彭蠡南接廣信諸山其東左挾淛河右起桐汭以盡海壖要皆支隴所分謂其隤然中居以降勢委和於四表有坤道土徳焉故名之曰黄山然其上則連峯極天巖岫深窅下則重岡複嶺斗絶環周雖土人有不能遍求而盡達者故自遯世隠淪之士咸樂居之或以為由軒轅得名者近古所傳也郡非㑹通之地四方賔客無因而至獨唐李太白甞一遊其間為之徘徊而去遂無復躡其蹤者由是兹山之勝槩世罕聞矣至正十一年嵗辛夘夏四月浚儀陳公子山實來遊焉始至風雨彌月而山之主僧適逺歸亟率其徒以先導晨發郡城出西郭明霽開豁郊原穆清旦日既旴始遵其麓澗潦平而波流易涉林洳盡而蘿蔓可縁若有隂相之者乃休僕人領賔從相羊乎松隍竹林之間靈苗不採而自芳丹泉在山而常潔徳人君子之恒操猶有可見者乎進而據虎頭之巖以下臨白龍之湫風雲浡興雷雨將作凛然神物不可褻而觀也乃循左巘絶大壑陟層崖登蓮花之危峯以望八極渾渾焉皥皥焉若有見夫崐崘磅礴兼覆竝育之仁然後知兹山之大根同乎五嶽潤達乎四海而英華發揮精爽洋溢與造物相為流通而莫知其終始也矧可以方隅論哉振衣下邁授館精廬信宿而還葢充然若有得者不知我之觀山邪山之觀我邪與吾遊者皆自觀其所觀邪抑將同所觀於遊者邪噫以公髙情達識如斯其有異乎昔人之來者固宜彼仰首注目望巖而退者於公所存何如也公妙齡積學己超邁等倫俄而貢春官對大廷以第一人及第列官朝著聞譽日隆矣顧猶逺尋名山以發登峯造極之趣則夫究經綸於功載抱根柢於詞林者何可以淺近量哉於是郡之縉紳儒士喜公之能來而惜其别去也雜取山中景物有名圖志者相與賦詩贈公以寓其嚮往之私詩皆一章章十句五言以予獲與斯遊又俾叙其事於右簡是用著兹山得名之實極一時之榮觀以告夫繼公而來者
　　送葉宗茂還安豐序　　　　趙　汸
　　新安葉宗茂歸自安豐講業父母之邦居無何復還省其親寓里旦出别所與遊者而告於趙汸曰親庭不可以重違吾懼夫師友之日踈也子何以教我汸告之曰君子之為學固將以事其親然有急先之務焉非服勞奉養之謂也子亦觀乎聖門之學者乎顔氏之子居陋巷一簞食一瓢飲子路衣緼袍食藜藿負米百里之外之二君子者之事其親非有甘㫖之奉也然且從其師周遊天下畏於匡絶糧於陳幾殆其身而不反何歟吾聞人之得於天而貴於物者即其得於親者也得之於親而失之於己雖盡瘁以服勞列鼎以致養不可以為孝孰若得聖人而師之全其得於親者以事其親之為盛乎二君子之志庶幾在此予不足以知之也今子自視家孰與二君子徳孰與二君子二君子者師乎聖人其一時同遊之士皆成徳達材而子無有也二君子者學成行尊師表百世而子未能也子之親年尚强桑田足以供衣食僮僕足以備使令日用百需不待子而可足然則即子之身而求其所當務不待予言而後知矣若夫志於近而遺逺舍其大而圖細此古人所謂一夫之行者豈足論於知學之士乎然自世降道失學者習於俗之己成迫於勢之難返雖聞顔淵子路之事鮮能興起於是乃有徇外以為學懐利以事親盛氣强力以儌倖其不可必得卒之併其得於親者失之而後己豈不可哀也哉夫學然後知不足孝然後知困學而不知不足者不以事親為學者也孝而不知困者不以事親為孝者也子質美而好修識明而慕古求聞擇善不啻渴飢無亦聞二君子之風而興起者乎是固予之所畏也請書以為贈
　　濳溪後集序　　　　　　　趙　汸
　　濳溪前集凡十巻冠以陳公衆仲序文浦陽義塾既刻而傳之後集筆藁日新而巻帙未有終也宋公以書來俾汸序其意顧久病廢學閲嵗無以復命又念與公相知有自葢甞徧觀前集而惜乎陳公有未及盡見者然則後集固不可無序汸既不敢讓知其又奚辭迺為序曰修辭以為文非古也其起於漢之西京乎太史公傳司馬相如吾丘壽王東方朔枚臯王褒之屬以善屬文見知人主然皆不得列於儒林而孔子弟子别為傳謂辭章為文而不本於經葢昉於此至唐韓子宋歐陽公曾子固相繼而出始考諸經以立言其器識之大學問之博志節之固又足振而興之文辭之用於是為貴雖子朱子纉周程之緒猶且誦法表章而不敢忽焉葉正則顯於東南當道學復明之世刻意修辭不踐故迹而乖離侵畔自窒其源其視韓歐特起於千載之下而知所宗尚者為何如也是以君子尚論浙東先達必以東萊吕公為歸豈非以其博而知要能自得師雖擬諸孔門游夏之倫而無愧也乎若夫辭達理明不繳繞於陳言而固與之合則百餘年間莫善於文獻黄公者矣景濓父生吕公之鄉而久游於黄公之門其學以經為師而尤長於周禮其出入百家鈎深索隠葢將以自致也而不但資為文其於為文直以才髙思敏舒之斂之無適不宜而未甞有意於為作當其發憤擇術直詆辭章為淫言葩藻為宿穢期於剗削刋落以徑趨乎道徳之塗而於呂公尤惓惓詠思歎慕若不能自已於言者則其於輕重之類得失之幾察之明矣别集之行豈徒欲以文辭名世者哉葢汸所知於景濓父者如此若夫陳公謂為文必傳諸師而後可者景濓父既不以自多而汸又不足以言之顧甞聞之袁公伯長甞問於先師虞公伯生曰為文當何如虞公曰子浙人也子欲知為文當問諸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之為庖也麤塊而大臠濃醯而厚醬非不果然屬饜也而飲食之味微矣浙中之庖者則不然凡水陸之産皆擇取柔甘調其湆齊澄之有方而潔之不己視之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鱗介之珍不易故性故予謂為文之妙惟浙中庖者知之袁公葢矍然稱善也自虞公為是言學者竊論以為非黄公之文不足以當之衆仲甞學於虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授信乎有異於他門者哉善觀斯集者則得之矣歙諸生趙汸序〈東山與潛溪宋公書鄙文中有數字未安其一二處恐是繡梓時改入者筆墨日新多却一而字似不可讀前輩云文章如鐵𡐊子累牆區區何敢言此然豐而不餘一言約而不失一辭固昌黎律令也久游於黄公之門添一久字味便淺不若無之有包涵舊云侍講黄公官當在姓上也曰文獻黄公則謚不可在姓上矣最是後面有二公之所指授兩語而前出先師二字攀附矜持之章遂不可掩使虞門先進見之豈無兀者齊執政之譏乎雖然又有請焉弟子稱先師三代遺禮也但後世事體各自不同漢儒傳授甚陋然得稱先師者以其專門也當秦火之後固以經為重矣後來如韓歐門人最多然曽子固出於歐陳無己出於曾其師資分誼又非如韓門弟子蘇門學士而己二公乃未聞有先師之稱闗洛門人終身嚴事宜稱先師而文字間未之見至朱子没門人始皆稱先師則事體又非漢儒比矣虞先生海涵地負廣大精㣲又甞顯仕於朝區區登門最晚管窺蠡測視韓太師包子厨中縷葱絲者猶有愧焉故平日竊甞稱學生稱門人獨不敢稱先師此一節自合就正若楊㑹稽序中則又有大不即乎人心者所謂金華延祐以來凡四三人者何所指邪末乃謂四三人之信於後世吾未知得如今否乎其視疑夫子於西河者嘻其甚矣與左右平日拳拳尊慕師表之意殊不相似舊見此公文字類如此大抵多是以矜氣作之於栁子厚答韋中立書似全不得力先生既親視重刻宜與更一二字如何非恃斯文至愛豈敢及此乃若先生之為文所謂長袖善舞多財善賈者也而自視猶蜩翼蛇跗粃糠塵垢雖歐公之序可也而況於他人乎況於不肖乎前輩逺矣幸而好古博雅泛愛不窮有潜溪太史公存固吾徒之所宜就折衷也〉送操公琬先生歸鄱陽序　　趙　汸
　　聖天子既平海内盡輦勝國圖史典籍歸於京師乃詔修元史起山林遺逸之士使執筆焉凡文儒之在官者無與於是在廷之臣各舉所知以應詔汸以衰病屢謝徵命亦誤在選中使者至郡太守將吏皆能言其病狀然莫肯受其咎者故不得終辭舟過嚴陵適前太史金華宋公景濓亦至曰有詔召王子充於臨漳矣予曰汸衰病日增非可出者縱出亦無補於事所幸者平生故人重得一見於契闊之餘事故有非偶然者宋公曰然葢予與宋公不相見者數載而子充則十有餘年矣既至京師聞鄱陽操公琬先生在書館卧病旦夕以聞即可歸私又自念鄱歙接境自弱冠則知先生先生學通諸經百氏述作滿家諸兄之家於鄱者與先生有連姻相好也毎相見輒能言先生動静而未獲一識今乃得相見於此豈非向所謂非偶然者乎自是日上堂與諸公從事筆硯間退則省先生疾先生疾少間輙俾予連榻卧談論經史晝夜亹亹相扣擊不少休予葢有愧焉俄而禮部尚書崔公侍郎傅公同至局中以先生得㫖歸且為别先生乃為文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之歸咸賦詩為先生贈予辱知有自則進言於先生曰先生歸矣士之在山林與在朝廷異其於述作也亦然纂釋羣經折衷百氏處則充棟梁出則汗牛馬雖其説未必盡合於聖人非素業與之相出入者不敢議也崇古學貴文章凌厲漢唐上擬三代使窮鄉晚進謏聞淺見之士目動神聳不敢出聲以誦自揆終身不能為者又況陶冶性情吟詠風月或以單辭或以偶句為人所稱皆足以名世雖或無取於作者於人非鬼責亦何有焉此皆山林之士所得為也若夫朝廷之士則不然太史公網羅舊聞上接春秋下迄麟趾其序高帝創業文景守成至今使人如親見之書封禪平準傳貨殖皆諫書也而後世以為謗韓退之未遇時欲作唐一經以垂無窮既入史館不敢有為栁子厚苦辭迫之曾不少動僅以執事成順宗實録數巻卒困於讒口竄走無完篇司馬文正公受知神宗作資治通鑑垂十九年始就而小人出鄙語以訾之此皆鉅人碩徳名實孚於上下以著書為大業者也猶或所遭若是今吾人挾其山林之學以登於朝廷之上則其茫然自失凛然不敢自放者豈無所懼而然哉尚賴天子明聖有㫖姑即舊志為書凡筆削悉取睿斷不以其所不能為諸生罪徳至渥也於是先生得以病辭歸而支離昏昧如汸者亦得以預聞纂修自詭豈非其幸歟然則汸於先生之行獨不能無所感者良有以也先生曰子姑遲之吾待子於鄱歙之間不逺矣

　　新安文獻志巻二十



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十一　　明　程敏政　撰序
　　青陽先生文集序　　　　　程國儒
　　文莫盛於三代而三代無以文名者其名不以文也漢以降始有以文得名而其文己不復三代之盛矣嗚呼豈惟文哉文者徳之華行之表徳行之不足而名能文者亦偽耳是故山之寳氣結為龍文日之回光散為霞采十圍之木上干霄漢秀色而繁隂必其節幹勁堅根柢深固非風雨所能揺振者有元右文聲教所被鴻儒秀士萃於一時繪繡錯施韶濩迭奏著作之盛儗諸隆古至如服章縫持翰墨以莅戎事而能樹駿功守大節誠無愧於古人則四海之内百年之間青陽余先生一人而己至正之亂天下騷然名都大邑所在為墟文武之臣鮮克勤事而先生以孤軍守皖城持必死之志處就危之地岌乎江上與天為謀使國勢既衰而復振民心已離而復合者葢五六年城陷先生與其夫人若子俱死於難平生所為文悉為煨燼中原士大夫所甞傳誦者南北析離不可復得得諸其門人郭奎僅數十篇而已嗚呼汝鳩亡而忠臣之志不泯白華逸而孝子之心無窮以先生勲徳之茂節行之著使其文不傳自足以名世矧猶有如奎所傳者雖然三代之文厄於秦火莫得其全而僅存者世謂之經以其所以為訓者皆人道之常也先生處大變而不失其常是以身為訓者也然則植世教勵名節以與詩書並傳者將不在其文也夫先生名闕字廷心武威人至順癸酉進士官至淮南行省左丞命下而先生已死賜謚文忠追封夏國公甞讀書青陽山中學者稱之曰青陽先生故因以名其集云
　　贈安慶知府譚敬先序　　　汪　叡
　　臣子趨君父之命不計利害惟忠義之為尚非達於理者不能然譚君敬先知安慶之明年夏六月冦至鎮卒cq=191不戰以潰冦退君倡僚幕之官撫殘傷遺民固守三越月或曰郡府無兵甲冦出没難測未若還請命於省府君不聴九月幾望右丞徐公達領兵城安慶於是民得安全而官有寵錫之榮又明年八月我吳國公躬率舟師解洪都之圍三戰皆捷大敗陳氏之兵其將校悉已殺溺擒降偽主友諒中流矢死降其卒數十萬盡得其樓船公憫江夏之民屢年困迫於陳氏戰鬭供億不少蘇不忍輒以兵加之謀得其人將命以招諭之而譚君往焉或曰友諒死未知其信否不可以輕往或又曰友諒果死其嗣子必繼立亦不可往君曰上命也其可辭避乎於是奉命趨江夏宣明吳國威徳懷柔寛惠之恩言論慷慨氣不餒竭人為之感動厚其禮遇乃以其官使來復命若是二者豈非不計利害惟忠義之為尚者乎茍不達於理而惟人言之去就鮮有不較乎利害者也以趨利避害為心而能忠於事君者未之有也故曰非達於理者不能然君既復命還安慶九華知府劉君喜而寄頌以詩九江宋伯圻又率郡之能詩者咸歌詠之新安汪仲魯乃以事之闗於大節者二并書以為叙
　　送彭萬里之江夏序　　　　汪　叡
　　王師西平江漢伐罪弔民義明勢張人心翕合是故一戰而殺其大將焚其巨艦再戰而俘其衆不可以數計三戰而殱其渠魁降其將卒數萬盡得其樓船古今大快無逾於此夫殺主自立逆亂天常者人得而誅之國家申明春秋大義於天下江漢之民望風順服知者獻謀勇者効力抱才藝懷道徳山林幽逺之士率皆振奮而願有為於時也況其勇徤有謀直言好善如吾彭萬里者哉萬里以萬戸侯從鎮同安戰守招懷屢建勲績向之三戰皆預焉兹再往江夏且視予疾以别予覩國家盛事絶古今多士雲集而予則病廢甚不能振拔有為獨壯萬里之行也執其手而語之曰王師方拯民於水火之中保之若赤子俘獲者盡釋不殺仁聲達逺邇真所謂保民而王者哉夫義之著所以勝敵也仁之孚所以安民也敵勝而民安以定天下不難也大丈夫樹勲名於不朽殆不違斯言也夫
　　贈汪徳元序　　　　　　　唐桂芳
　　我大丞相吳國公以天縱之資恢復疆土不五年奄有東南列郡乃辛丑冬十月提兵聲討破九江湖湘間望風奔潰陳友諒瑟縮若狐㹠然然人才國家根柢内衛外扞折衝萬里未甞標文武為兩途我國公發諸夢寐惟恐人才求而弗獲先是行省責守令舉所知一人休寜左萬戸汪徳元出戍祁門境上知縣亷其能上薦無何召畀以牧民之職徳元諏日撰行有贈言者曰子前日之戍鄉邑栁營肅清不聞喘息聲白日坐堂上老校數輩捫蝨嗜睡不肯下村疃受私遺間有持酒漿至者揺手辭今舍矛槊而事筆硯棄軍壘以蒞民部錢粟委積訟牒旁午世之守令六事必以闢田野增戸口均賦役為治之端而興學簡訟屏慝為治之驗往者遭瘡痍之秋下車率不加意輙於縣庠公館悉華而新之民力未甦而就敝可勝慨哉徳元胄出越國公初從縉紳先生游類知治體者鮑伯原父子儒林之良咸歌之唐仲又序之是嵗日南至也
　　御書孝義家詩巻後序　　　程　昆
　　予幼則聞浦江鄭氏以孝義名四方思欲一造門徵文獻而未能也今年夏待次京師獲識左庶子仲辨繼而其宗長仲渶詣闕謝旌表恩又相遇客邸二公蒼顔白髮執禮謙厚信為聖代之良臣故家之耆徳也仲渶當陛辭日皇帝御奉天門親書孝義家三大字題其傍曰賜浦江鄭渶而識以精一執中之璽仲渶稽首拜受百僚卿士歡欣鼔舞咸為詩文以頌仲渶之孝義荷天子之寵光也㑹予授浦江縣令之官踰兩月始過白麟溪又獲進謁前禮部尚書仲與公辭氣從容謙恭謹恪一門子姪數千餘指雍雍于于動中禮度同居己十三世歴數百年而遵守家䂓如一日也葢為家長者不必張公藝之忍而長幼欣欣如春陽之和煦為師傅者不必焦千之之嚴而子弟循循雅飭安然於䂓矩準繩之中信自今以往雲仍昆來蕃衍盛大以昭先烈於無窮者雖百世可知也噫旌别淑慝表厥宅里此聖朝化民成俗之良䂓而承流宣化為民之師帥則刺史縣令職也予何能哉獨浦陽得鄭氏以孝義昭信於天下被恩榮於聖代其鄉黨州閭必有觀感而興起者則予之治斯邑殆不難也夫
　　送監察御史萬資中序　　　方　勉
　　臺臣國家耳目綱紀所係豈文法吏云乎彼以刑名為任烏盡其職哉然則欲提綱正紀俾百司有所慎四海有所賴非才行卓異之士為御史不足以臻其效南京聖朝舊都自我太宗文皇帝駐蹕行在南京官屬其制一也然而臺臣之選朝廷尤注意焉今南京副都御史姑蘇呉公才行卓異帝心簡在實總臺綱值各道缺員公薦安成萬君資中為御史識者謂宜萬君永樂辛丑進士髙第始授榮昌令將之邑被留館閣預修國史陞大理左寺副轉光禄大官署正寜親歸家以道自娯副都公既薦驛召赴北京循例理刑四川道予時亦自太常博士改是道御史因得與資中聚首知其學富才敏謹於言而達於政既而總北京臺綱者進資中與同輩䇿以憲務資中在優等於是命下授陜西道監察御史陛辭赴南京僚友知資中者交口慶之且惜其去屬予贈言予惟訊讞刑獄伸雪寃枉彰善劾惡糾謬繩愆固今御史職事愧予才未稱資中之所能至於耳目綱紀之係凡臺綱所當為者予不敏願與資中共相勵也若夫舍國家生民安危休戚不慮於心而惟掇拾人之小過文以大失致加於罪求聞於時資中與予必不為矣復何言哉資中行矣予與諸君子日相望焉
　　美新安太守孫侯詩序　　　楊　寜
　　周官之制備矣自秦罷侯置守以郡國計之守之職視古諸侯為重其任重若此其選不尤重乎然豈人人當其選哉東西都之盛得牧史籍若龔黄召杜不數人可見己我國朝治隆前古預是選者必臻簡拔其間亦有聞望儒臣在選中若福山孫侯遇其人也哉侯世家也長才異能來為徽州本政教正法則審均辨利不待次而舉病不待頑而廢哀惸恤孤而惠養不遺折奸禁悍而刑罰不過豈非知慮足以治之仁厚足以安之徳音足以化之歟九載考最六邑之民塗奔巷聚乞留復任命下之日黎老童孺舞蹈歡呼更相賀曰吾族克安而生矣予承乏長秋官時聞其聲譽日著及致政歸益見侯治行卓卓起人若平婺源程烈女休陽販夫二疑獄其事尤赫赫在人耳目非政通神明者鮮或有此是宜里巷之詩歌搢紳之清頌作矣祁門士汪思敬於是勇激於心鏗戛其聲以新安山水人物之勝撮其最者發詠徳之什以予傳卜氏之學請叙其美予固知侯之深者其徳澤在是州與山髙水長而能竝任公之賢不負文公之教以增他日太史循良之籍宜矣顧寧雖在野敢不為吾君分治其民者以得賢為心哉則思敬之詩雖託之麥秀襦袴之作而於比興之義殆又過焉所謂百世之甘棠者在是矣予故樂道之以為分民牧之麾者勸
　　去思詩序　　　　　　　　鮑　寧
　　去思詩者前太守永嘉孫公既去徽士民思之而作也昔公為秋官主事以多病乞歸大臣髙其名不聴其請謂徽江左大藩薦公俾卧治焉公為政以清心省事為本始至郡一切事有擾於民者悉罷去不煩其令使民易從其聴訟也情可矜者辨遣之怙惡不悛者繩之蒞政幾四年病居其半推心以待物鎮之以静而民益安嗚呼此所以無赫赫之名而有去後之思也歟士民所以思於公者或見於篇章或見於方言不一而足休寧士曰孫鼎甞親炙於公最深於是因士民之歌采其近而可知者裝潢成巻將詣公廬以申起居之問屬寧叙之寧謂公心學髙明清風雅徳足以表正流俗故在位而民安之既去而民思之思之不足而詠歌之詠歌之不足至有不逺千數百里而造其廬者焉嗚呼非徳義之感於人心能如是夫昔寧之見公也公待以客禮而忘其勢分之髙下寧退而言曰孟子所謂古之王公好善而忘勢我公有焉雖然樂其道而忘人之勢寧也亦不敢不勉由是寧雖感公知遇而足迹未甞輕至公門是豈踈於公哉葢道義之所存也此鼎所以不逺千數百里造公之廬而寧所以拳拳於述其情者歟鼎往拜公於庭下請以六邑士民之思公者為公壽復為我謝曰寧昔受公明訓謹不敢忘公賜梅花與詩尚無恙他日鼎歸寧𠉀之於城東門外以審公之安否儻得見公手翰又如親見公焉是為叙
　　贈程文實序　　　　　　　鮑　寧
　　予家去槐川不二里視程氏為世戚而予又與文實俱業儒為同道交地近也世戚也同道也其相知之深為何如嗟夫文實世家後裔之賢者也修在己之學以紹徳於前述先世之勲以垂聲於後此其志也數年前文實以其六世祖丞相文清公所上宋理宗道學表並救災備邉諸劄俾讀之予歎曰不圖公之造道至於斯也其濟時垂訓之典乎文實曰先丞相文翰甚多今存者無幾家傳者若干篇續得者若干篇小子將益圖之彚集以垂永久誠大願也未幾又告予曰先丞相去忠壯公凡若干世忠壯勲烈之大者梁史固載之矣然神而明之以廟食百世膺誥命之褒贈而垂耀無窮則至宋而後大備惜其文辭事實散漫間出而無以覩其全嚮者甞得一二而珍襲之今也天與之幸十得七八矣僭欲有所論述窮上極下旁通曲暢以備一家之言庶有以垂不朽子謂如何予聞而壯之又二年文實遂以成書二帙屬予校其得失其一曰明良慶㑹録則先丞相在位時君臣賡歌賜奏之辭暨其出處本末也其一曰程氏源流録則述忠壯公為詳上泝其源則忠誠君元譚公之遺事可以槩見下衍其流則雲仍之賢者達者可附載焉一開巻間上下千數百載如指諸掌而程氏之文章人物如繁星麗天其光芒有不可得而掩者矣嗚呼使文實以文學發身得一郡一邑以自効所以顯揚其先者又豈加於此哉惟其不為一代之顯故能永百代之傳此君子所以有取於斯也今年八月望日文實年周五十是為始生之辰諸君子因其述祖之有成而願其流慶於永久此歌詠之所以作也雖然五十而知天命聖人事也行年五十而知四十九年之非賢者之希乎聖也文實於述祖可謂有功矣由是而進修不懈則聖賢性命之學必將與有聞焉文實其勉諸予日望之




　　新安文獻志巻二十一



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十二　　明　程敏政　撰題跋
　　題酈生長揖圖　　　　　　程　俱
　　李伯時作酈生長揖圖直作髙皇踞兩女子洗而酈生長揖此徒見漢髙無禮食其不屈之意而無以見髙皇聞善而服改過下士漢所以興之故要當作輟洗起衣躧履迎客之狀乃勝耳方是時天下草昧糜爛土崩之時也沛公踞見一里監門其失亦微耳非漢所以强弱興亡所繫者也而食其遽以謂將以助秦而非所以攻秦何也豈辨士專以捭闔動聴為務而其言不得不夸邪是不然食其為是無當之言可也沛公豁達聰明之君也而可以虚言屈乎夫得士者昌失士者亡有國家者皆然而危亂之時為甚故蕭何以韓信用不用卜漢髙之霸王晋人以謝安石起不起知江左之興亡唐室以裴度進退為天下之安危葢士之不可失如此使漢髙失一食其可耳然駿骨不收絶足不至巢卵不育鳳鳥不下士有深藏髙舉望望然去之而已況聲音顔色拒之千里之外乎則其不足以攻秦而足以自亡也明矣是理也非酈生之夸言也
　　房太尉傳後論　　　　　　程　俱
　　天寳未天子避盜劍南房琯以憲部侍郎上謁建議遣太子諸王鎮諸道於是太子為元帥都統治兵朔方頴王璬鎮成都凡劍南西川山南西道之師皆屬永王璘鎮荆州凡山南東道江西嶺南黔中之師皆屬豐王珙領河西隴右安西北庭盛王琦領江東河南淮南節度禄山在京師見制書撫几驚咤曰誰為上畫此謀者吾不得天下矣自燕兵横潰四出天子匹馬走西南二京遂為盜守方是時天下不知屬車之所在趙魏秦鄭梁宋之吏不種族無類則懷印易衣而走耳甚則開闗除道扶服叩軍門其郡縣之民所為震心禠魄驚動耳目者非大燕之號令則其旌旗兵甲與夫髙車大纛為賊謀者也天下必以謂遂無唐矣然於此時諸鎮崛然聲治兵問其帥則皆天子之子也夫以帝子之衆召天下之兵據都㑹張形勢雖不與大盜角逐而天下之心固己有所係矣則是懷忠徇國者有所恃而赴功聞雞夜舞竝驅逐鹿之人亦有所憚而不為矣予甞論之天下之事理近而功顯者雖常人可與知焉至於無用而有功言迂而效切者非明於大而進於幾葢不足以權此且亞父以楚心致民望武信君以范陽令下燕趙淮隂以赤幟殱趙軍楚心非賢王范陽令非國士赤幟非利兵也然三人卒賴以濟者豈非所謂無用而有功言迂而效切者類乎夫諸王不足以鬭强敵明矣琯實以此係天下之心此琯之謀大識逺所以越常情萬萬者也然則中興帷幄之功果孰為大而賀蘭進明徒以偏忿毁言激怒人主反其功以為罪而肅宗遂信而疏之使肅宗有君人之明其思之矣若曰吾既以元帥起北方北方之重兵賢將吾有也西綴闗中北俯賊巢便利之地也而誰忌乎雖然天下大物也非有道者不能遺物非有公天下之度莫能達天下之大計若肅宗宜其怨而疏之矣自天寳至徳後名相不為不多而琯獨巍然有大臣之望天下稱之曰房公至名世立言之士莫不斂衽改容稱其道徳此豈私好而然哉然琯之本謀言不見於編冊顧因進明之譖而後世知謀之出於琯也至敵人撫几之事則史無傳焉獨見於司空圖之詩圖親仕唐室司詞命至大官其言必有自可信不疑予觀徳宗之幸奉天也李晟請駐蹕邠梁以係天下之心僕固懐恩紿回紇以入冦亦曰天可汗棄天下中國無主衆是以從彼敵人智宜足以知此是其所以撫儿而歎邪〈厚齋王氏困學紀聞曰司空圖房太尉詩云物望傾心久匈渠破瞻頻注謂禄山初見分鎮詔書拊膺歎曰吾不得天下矣琯建遣諸王為都統節度而賀蘭進明讒於肅宗以表聖之言觀之則琯建此議可以破逆胡之膽新唐書采野史稗説而不載此語唯程致道著論發揚之晉以琅琊立江左之業我宋以康王建中興之基琯可謂善謀矣〉
　　跋山谷食時五觀　　　　　朱　松
　　右魯直食時五觀語予受而行之猶有愧於藜藿而況玉食乎今録以示諸弟而贊之以三語曰知恥可以養徳知分可以養福知節可以養氣孔子曰我欲仁斯仁至矣豈欺我哉宣和壬寅五月二十八日建州龍居院上方書
　　跋馮宿所為某人碑文　　　汪應辰
　　裴度征淮西韓愈馮宿皆在幕府後宿為比部郎中愈論佛骨時宰疑宿草疏出為歙州刺史今觀宿此文䛕佞虚誕識見淺俗詞氣卑弱決不能作論佛骨疏時宰之疑其不智甚矣
　　龍川别志　　　　　　　　汪應辰
　　無垢居士昔為應辰言讀書攷古人行事既已信其大節若小疵當闕而勿論葢其間往往有曲折人不能盡知者如歐陽文忠公誌王文正公墓言冦準從公求使相事冦公正直聞天下豈問人求官者若此類宜慎言之予知斯言之為忠厚未能灼然信受也世甞罪宋子京為晏臨淄門下士而草晏公罷相制有廣營産以殖貲多役兵而䂓利等語為太甚龍川志所書悚然自失輕議前輩而不知其曲折類此者宜不少矣無垢之言於是益信因書以自儆云
　　續池陽集　　　　　　　　汪應辰
　　畢漸當章惇用事甞建請元祐黨人所立碑碣宜一切毁壞今觀續池陽集二蘇二孔魯直之詩皆載而漸實序之向所建白乃自犯之何邪張丞相天覺在言路尊王介甫而指司馬温公為姦邪者也及觀其作唐質肅公墓誌言温公則曰司馬公光謂介甫則直曰王安石而已由是觀世之議論謬於是非邪正之實者未必心以為然使士大夫心口如一豈復有紛紛之患哉
　　讀冦萊公集　　　　　　胡　仔
　　萊公集以江南春二首觀之則語意疑若優柔無斷者至其端委廟堂決澶淵之䇿其氣鋭然奮仁者之勇全與此不相類葢人之難知也如此
　　書徽州婺源縣中庸集解板本後
　　朱　熹
　　此書始刻於南劒之尤溪熹實為之序其篇目今建陽長沙廣東西皆有刻本而婺源宰三山張侯又將刻之縣學以惠學者熹故縣人甞病鄉里晚學見聞單淺不過溺心於科舉程試之習其秀異者又頗馳騖乎文字纂組之工而不克專其業於聖門也是以儒風雖盛而美俗未純父子兄弟之間其不能無愧於古者多矣今得賢大夫流傳此書以幸教之固熹之所欲聞而樂贊其成者也是書所記雖本於天道性命之微而其實不外乎達道達徳之粲然者學者誠能相與深究而力行之則先聖之所以傳與今侯之所以教者且將有以自得之而舊俗之未純者亦可以一變而至道矣
　　書李參仲家藏二程先生語録後
　　朱　熹
　　程氏書初出時人以其難得而珍貴之然未必皆能講究而踐行之也近時以來傳者浸廣而後人知其如絲麻榖粟之不可一日無然真能好之而不舍者則亦鮮矣因觀呂滕李三君子傳授舊編及李丈跋語竊有感焉謹識於後慶元乙夘仲冬甲辰朱熹記
　　跋滕南夫溪堂集　　　　　朱　熹
　　婺源為縣窮僻斗入重山複嶺間而百十年來異材間出如翰林汪公及我先君子太史公皆以學問文章顯重於世至戸掾滕公雖稍後出然其才志傑然逺過流輩譬如汗血之駒墮地千里方將服韅靷鳴和鸞範其馳驅以追二公之逸駕則不幸而短命死矣平生遺文在者不能什一故侍郎呂公仁父甞為之序云然多一時應用之作未足以見其志之所存也嗚呼以滕公之才之傑使得永年益求師友於四方以充其志則其所就豈止此而已哉淳熙丁未其兄孫璘訪予崇安出其集與此傳示予因太息而書其後傳言公甞為書萬言論和戰守利害其言甚偉今亦不見集中甚可惜也李丈此傳筆力奔放而法度謹嚴讀者可以想見當時朋友切磋之盛云九月丙辰里人朱熹書
　　跋呂仁甫諸公帖　　　　　朱　熹
　　靖康之亂中原塗炭衣冠人物萃於東南呂公廣問仁父來主婺源簿而奉其兄和問節夫以俱又有維揚羅公靖仲共竦叔共亦來客焉於是李氏父子得從之游而滕戸曹愷南夫亦受其學觀於此巻可見一時問學源流之盛矣然惟仁父晚嵗宦達其他諸公多没不顯滕尤以雋才蚤逝鄉人至今嗟惜之而李丈參仲獨以老壽終為後進所高仰雖亦不得施其所有於當世而諸公者乃反賴之以傳其所著滕君傳簿㕔記可考也末有建人魏元履與參仲之弟元質書魏時名挺之後改掞之以特起為官數直諫不得久居中既没而天子思之詔褒恤焉元質亦有美才好學不幸亦不壽又可見李氏之多賢也慶元乙夘仲冬甲辰朱熹題
　　書孟子慕父母章　　　　　程大昌
　　孟子曰人少則慕父母知好色則慕少艾有妻子則慕妻子趙岐曰艾美好也世因其語遂以少艾為少好之女也徧思經傳絶無有以艾為好之文或曰艾古女字也傳久而訛離析其體則女轉為艾此説似有理而孟子之書不經焚毁歴世諸儒無有以疑改易其本用之字者記在三館汪少監聖錫言衢有士子陳其所見求質於注曰少當讀為少長則習騎射之少艾當為義則不勞曲説而義自明矣信哉斯言也凡古書言懲父之艾皆音刈艾即刈也懲艾云者懲絶之也詩曰峙乃錢鎛奄觀銍艾亦以刈讀是其證也慕少艾云者知好色則慕差減於孺慕之時矣至有妻子而慕妻子則所謂孝衰於親之時不止於稍艾而此之為艾亦衰減之意也
　　莊子後論　　　　　　　　程大昌
　　莊周之書大抵以無為至以有為初其内篇之首寓意於逍遥游者是其特起一書類例示化有入無宗本而人多不察也夫遊而至於逍遥則意欲嚮而神己達了無形迹得為拘閡矣其曰遊豈真遊哉精神之運心術之動念慮所及莫非遊也其遊也與聖人過化之過同也其不遊也與聖人存神之存同也而可求諸足迹踐履間哉夫游而得至於此則既縱心不踰矩而猖狂蹈大方矣借欲舉以告人亦將無地可以寄言則夫託物以喻迹而絶迹以明無乃其出意立則與人致覺者也是故鳩之決起鷃之騰躍鯤鵬之摶擊列子之御風雖大小精粗絶不倫等率皆於假物乎言道非徒設諧怪以騁辨博而己也二蟲笑鵬是未及乎培風者也不風之藉而羽翰之恃正如下愚自用不從格物以求致知雖作勢而上搶枋榆翔蓬蒿稍起輙墮無與為力焉故也鵬搏扶揺一上至九萬里發北海望南海背負青天而風反在下無一物能為隔礙則假物之效殆極於是是猶躐善信而致美大超乎其為大人亦既洪矣然有不能逍遥者勢資翼翼資之風其大也以物曾不若列子謝棄行迹御風泠然更為無著也凡此三義者毎上愈況以至列子則至矣盡矣不可以有加矣然亦必有泠然者以供其御而非能自往自復也反覆致意既已詳盡然後直抉其奥而為之言曰此雖免乎行猶有所待也若夫秉天地之正而御六氣之辨以遊無窮者彼且惡乎待哉夫其以有待無待譬曉有無淺深而鵬與列子皆未得為逍遥則其化有復無之指豈不因事而自著矣哉得此説而通之凡其寓言所向雖精宻荒唐意緒不一而要其歸宿瓦礫塵垢無適而非至理也古今多罪周之詆訾堯舜孔子則相與引繩排根一切斥為異端此為世立教者所當然也然而虞仲夷逸隠居放言身中清廢中權尚見稱於夫子則周之所以自處者清浄無欲而其所排棄者又皆推見禮法敗壞之自而歸諸見素抱樸之域其折衷輕重别有深意雖甚放其言亦隠遯疾邪者之常不足多責也若夫談道之極深見藴奥或時假設古人事為以發其欲言之心肖寫世間物象以達其難言之妙凡魯論周易微見其端者至周而播敷展暢煥乎其若有狀可覩而有序可循何可少也夫子甞曰君子不以人廢言又曰三人行必有我師焉擇其善者而從之則周之言其當槩廢乎至於放言己極太無町畦周亦自傷其過也則又取治道本末而究言其精如九變五末使遇堯舜君出為陳之其真蕩放無檢如搥㮛絶滅所云也哉
　　書史記律書後　　　　　　程大昌
　　史記律書武帝詔曰乃者有司言星度未之定也廣延宣問以理星度未能察也葢聞昔黄帝合而不死名察度驗定清濁起五部建氣物分數諸家至此為説各異至謂不死為仙仙既無預律厯又名察度驗皆無人訓釋其義予以為武帝病言厯者之於星度膠執而泥茍用其説輙皆推歩不行惟黄帝舊法甞總㑹星辰次舍部位而其法可以展轉推求如律吕相生不至死泥故曰合而不死也其曰不死猶今語之謂得活法而在王通則為圓機也史記黄帝推筴之語曰黄帝得寳鼎神䇿是嵗己酉朔旦冬至得天之紀周而復始於是黄帝迎日推䇿後率二十嵗復朔旦冬至凡二十推三百八十年此其謂終而復始者正展轉相生法故孟康謂黄帝作厯厯終復始無窮已之意此其説有理而可據者也既己得其終而復始之法則星可推厯可起故曰名察度驗名察者以星之名而考察其所次度驗者即其躔度以知其所行故清濁五部氣物分數皆可稽考而厯立矣
　　書阿房宫賦後　　　　　　程大昌
　　杜牧賦阿房其意逺其辭麗呉武陵至以王佐譽之今用秦事參攷則其所賦可疑者多其叙宫宇之盛曰覆壓三百餘里隔離天日按始皇紀作阿房在三十五年周馳為閣道自殿下直抵南山據地理而約計之自渭水而南直抵南山僅可百許里若從東西横計之則自鄠杜以至滻水亦無百里安得葢覆三百餘里也及其叙嬪妃之盛則曰王子皇孫輦來於秦為秦宫人有不可得見者三十六年此乂誤也始皇立二十六年初并六國則二十五年前未能盡致侯國子女也安得三十六年不見御幸也邪按本紀曰秦毎破諸侯寫放其宮室作之咸陽北阪上〈即渭城也〉南臨渭自雍門以東至涇渭殿屋複道周閣相屬所得諸侯美人鐘鼔以充入之則宫室嬪御之盛如賦所言乃渭北宫宇中事非阿房也阿房終始皇之世未甞訖役工徒之多至數萬人二世取之以供驪山未幾周章軍至戯則又取此役徒以充戰士則是歌臺舞榭元未落成宫人未甞得居也安得有脂水可棄而漲渭以膩也其曰上可坐萬人下可建立五丈旗者乃其立模期使及此而始皇未甞於此受朝則可以知其初橅未究也而牧皆援渭北所載以實渭南豈非誤歟
　　書壽王議周鼎　　　　　　羅　願
　　嗚呼人君之趨向可不審哉自始皇欲出周鼎而孝文惑新垣平之詐亦以為周鼎當見皆見譏前世武帝適得一鼎而當時又以為周之故物壽王獨知其非而明之葢以其君為欲得事實也彼孝武者徒欲美其名不樂其説而遽脅之以死於是壽王遽易其説為稱頌之語以為上天報貺鼎為漢出以此為非周鼎然後帝釋然稱善又從而賜予之以此知甘言之所以進者皆其主驅之使然不然猶有所畏而不敢也若壽王者一為正論幾不免於死轉而為䛕褒賞從之天下趨利之士烏得不勸哉
　　題五峯先生知言巻末　　　呉　儆
　　右五峯先生知言一書傳於世實甚久凡後學之自伊洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾鄉學者或未見焉某受此書於南軒先生謹諉諸同志汪伯虞鋟木以廣其傳異時吾黨之士有文詞者有學問者有才智而可與立事者有剛正不撓恬退有守温厚而寡過者皆知以此道為終身根本之地如蕭何之守闗中冦恂之守河内則庶幾乎知所税駕不然吾懼其終身之無所歸也
　　題晦菴先生真蹟後　　　　滕　璘
　　晦菴先生世家吾鄉中徙於閩倡明道學戸外屨滿而鄉人未有至者淳熈乙未先君始命璘兄弟修書辭以請教先生報書示以為學之要明年先生來歸始克謁見而請益焉自後通書悉蒙見答訓迪備至今老矣無以仰副先生期待之意而弟珙不幸早世所藏真蹟散逸之餘僅存三十紙毎一覽之悚然起敬恨先生不可復見也刻之博雅堂以示子孫俾知先生不忘故鄉私淑諸人者如此先生甞銘先君墓又甞跋叔祖溪堂先生傳與弟珙景吕堂詩文并附於後云門人新安滕璘書
　　跋地理書　　　　　　　　程　先
　　送死大事也不欲速朽聖門甞明辨而深言之然用伎術者流於迂竊吾道者過於矯迂者惑禍福則幾有遷延而不葬矯者昧物理則必至忽畧而妄為二者過猶不及必得中行而與之可也禮經曰附於棺者必誠必信又曰毋使土侵膚又曰卜其宅兆是中行者也然所謂卜者亦豈不求其所可信而可恃者邪所可信而可恃者何理也格物致知之一端也非知道者不足以語此甞讀地理書自青烏而降幾汗牛充棟皆後世伎術者為之不足信也然無此又無以使後世為人子者知慎終之義識者當如孟子所謂武成取二三䇿可也暇日取其書之近古者手鈔之因題其篇末
　　題古今事文類聚後　　　　祝　穆
　　記問非講學所急而亦講學之一助焉昔上蔡謝公初謁明道程先生頗以記問自多至貽玩物喪志之戒非鄙之也特不欲專以此為學耳竊謂講學固以窮理為尚而考古訂今亦必資記問之博使有一書之未讀一物之不知則將羣疑塞胷無説可祛萬事摶手無術可應此其患在學力之未充而亦記問空踈之過也由是觀之講學之與記問雖若輕重之不侔而乂奚可偏廢哉然記事為難記文尤難彼答所問數條於賔客對食之頃寫黨錮一傳於逺謫無書之鄉是乃天稟之異不能人人而然其或抄録以備遺忘雖去記問逺甚母亦猶賢乎已哉穆至愚陋且復善忘凡觀古人嘉言粹行大篇短章始固拳拳服膺久則惘然不復可憶未幾悔悟隨即疏記積以累年遂成鉅帙第叢穰猥雜毎以散無統紀病之因考歐陽詢徐堅所著類書採摭事實及詩文合而成編頗有條理暇日倣其遺意詮次舊藁自羲農以至我宋各循世代之次記事必提其要纂文必拔其尤編成輙以古今事文類聚名之既復自念幼失所怙紫陽朱夫子以母黨子妷實教育於考亭書院粗聞緒論今老矣無成猶廢日力於此良由善足以為法不善足以為戒或賦詩以吟詠情性或立言以發明理致講學之士亦將有取豈徒類之云乎抑又甞聞朱子之言曰記問之學不足為人師記得十件只是十件記得百件只是百件惟温習舊聞以知新意所以常活觀是編者盍亦温故知新而不流於玩物喪志斯可矣噫義理無窮見聞有限輙犯不韙自叙其梗槩如此當世大賢矜其用志之勤賜之序引使附以有傳而不終泯於覆瓿又幸矣淳祐丙午臘月望日晚進祝穆伯和父謹識
　　温公𨽻書思無邪公生明六字跋二首
　　朱　權
　　先正司馬文正公𨽻古六大字中經黨書之禁人莫敢傳至紹興間福州長樂縣令楊君徳載蘇君文瓘相繼各得三字刻於縣治乃復流布於世然觀二君所跋皆以公生明為先思無邪為次某竊謂史克頌晋之一語夫子刪詩而存於經他日復特舉焉以蔽詩之三百則斯語也其㫖可謂宏逺矣尊經之學固當先之今摹刋於如臯便齋東壁
　　荀卿著書無慮十餘萬言温公獨書此一語何也思無邪者正心誠意之本公生明者治國平天下之要公取卿是語以配經豈茍然哉今刋寘西壁噫聖賢之言雖有先後之序莫非正大之理温公抱誠明之學平居暇日采摭經傳格言形諸心畫既躬行以光輔元祐之盛流傳不朽啓迪後來某雖不敏請事斯語矣
　　書道命録後　　　　　　　朱　申
　　道命録者秀巖李公所編也命名之義取諸論語葢有感於吾道廢興之由子曰天之未喪斯文也學者於此又當思君子不謂命之意






　　新安文獻志巻二十二
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志卷二十三　　明　程敏政　撰題跋
　　書王國瑞料院所刋遺教經　程　珌
　　此編勸善戒惡不啻萬言然大㫖不離乎仁義禮智信五字而己吾儒之道與天地並約之不盈一指充之可彌六合故曰乾以易知坤以簡能易簡而天下之理得矣
　　書李林甫傳後　　　　　　程　珌
　　肅宗欲發李林甫之墓李泌諫曰若爾如明皇何肅宗泣曰思不及此泌之言一時承顔之孝也古人達孝其然哉
　　書紹興正論後　　　　　　程　珌
　　尚書金公不附檜者一閒十八年檜死方出此書乃缺之
　　跋李用之太極問答　　　　吕　午
　　朱文公先生太極中庸説所謂百世以俟聖人而不惑者舎是他求猶厭五榖而欲吸風露以為竒也或知尊其説矣未免輕下注腳則一字一句易流於差又將如五榖不辨種類而以莠為苗者有之惟能遵守先生之學規於博學審問慎思明辨篤行五者致力焉則亦庶乎其可矣此御史李公所以致問於西山旁採於諸人反覆講明以求真是之歸也
　　題增廣字訓　　　　　　　程元鳳
　　晦菴述近思録首列隂陽變化性命之説或疑非始學者之事東萊曰特使之知其名義有所嚮望而已至於講學之方躬行之實具有科級今觀宗人達原所輯字訓葢所謂知其名義者也學貴乎名義之知而止邪讀之者必於講學躬行之際加之意庶幾非茍知之
　　跋程少章文藁　　　　　　方　岳
　　少章少時挾老筆場屋間大畧如李將軍與匈奴左賢王戰時漢矢且盡吏士無人色而意氣自如軍中服其勇也既不得與諸校尉等伍輙棄去更為表啓箴頌以從諸公貴人遊則又似東方曼倩與郭舍人戲為隠語所謂伊優亞狋吽牙漫不知為何等言而應對鋒出莫能窮者今老矣見予辟雍眎其謁官人矣亟屣履迎謂之曰飛將軍迷失道天也非有先生得無甞紿騶朱儒乎何其恩澤侯也少章曰士有桑樞甕牖矻矻窮年而莫之與者有髙冠侈袂放浪江湖而莫之返者要之亡羊等耳予家筆峰下有田一廛予將駕黄犢其中時或作勞酤老瓦盆以醉雖與子州里吾將洗吾耳也況諸公貴人哉予笑曰少章今又一變為漢隂丈人邪儀禮經傳通解目録跋　　　朱　在
　　右先君所著家禮五巻鄉禮三巻學禮十一巻邦國禮四巻王朝禮十四巻今刋於南康道院其曰經傳通解者凡二十三巻葢先君晚嵗之所親定是為絶筆之書次第具見於目録惟書數一篇缺而未補而大射禮聘禮公侯大夫禮諸侯相朝禮八篇則猶未脫藁也其曰集傳集註者此書之舊名也凡十四卷為王朝禮而下卜筮篇亦缺餘則先君所草定而未暇刪改者也今皆不敢有所增益悉從其藁至於喪祭二禮則甞以規摹次第屬之門人黄幹俾之類次他日書成亦當相從於此庶幾此書始未具備顧念先君早嵗即甞有志於是書比在經筵甞具奏欲請於朝乞招致生徒置局編次而不果上然其著述之㫖意具存此篇今謹繕録如右讀者當有以識其心之所存矣禮缺樂壞千有餘年今幸討論粗見端緒而天不假之年使不究竟其大全而所就者止此嗚呼已矣其可為千古之恨也夫嘉定丁丑八月甲子孤在泣血謹記
　　易吕氏音訓跋　　　　　　朱　鑑
　　先公著述經傳悉加音訓而於易獨否者以有東萊先生此書也鑑既刋啟蒙本義念音訓不可闕因取寳婺臨漳鄂渚本親正訛誤六十餘字而併刋之如豫爻之簪〈晁作戠婺漳鄂本作戩〉損象之窒〈晁作⿱婺本作⿱漳作⿱鄂作⿱〉則有未詳者然非有害於文義已足為善本矣至於嵩山古易跋語先公甞折衷鼂吕之説於其後今三本所載不同而文集中乃有晚嵗書委鄂教滕珙以改換最後兩版者其為後出無疑云鑑謹誌
　　書楚詞後　　　　　　　　許月卿
　　虚以待之兮無為之先文公集註謂虚以待之於無為之先恐兩之字當作一様看虚以待事於無為之先無為事先也無為之先猶言勿為事始事來然後應之不先以事累吾心也恐屈原本意如此
　　淑離不淫集註淑善也離如離立言孤特也按離立出戴記離坐離立毋往參焉離立者不出中間則離為兩人相麗明矣屈原本意恐謂麗者易淫惟橘麗而不淫此其所以為善麗也離當訓麗恐不當引離立若引離立則離坐豈亦孤特乎
　　堯都平陽舜都蒲阪禹都韓湯都亳文王都豐武王都鎬身都卿相之類都皆訓居今訓為大可謂文王大豐武王大鎬身大卿相乎建邦設都豈可謂建邦設大乎帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆予于初度兮肇錫予以嘉名名予曰正則兮字予曰靈均紛吾既有此内美兮乂重之以修能扈江蘺與薜芷兮紉秋蘭以為佩集註降叶乎攻反能叶奴代反按此六句一韻也文公以為三韻恐非是庸與降叶如君子至止福禄既同君子萬年保其家邦子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮之類是也江與庸叶則降豈不可與庸叶乎葢四聲通用也庸與名叶如爾牧來思以薪以蒸以雌以雄爾羊來思矜矜兢兢不騫不崩之類是也名與均叶如山有榛隰有苓云誰之思西方美人之類是也能與佩叶如嗇於財親賢而任能〈此成王冠祝詞也〉之類是也財與能叶則佩豈不可以與能叶乎葢四聲通用也我送舅氏悠悠我思何以贈之瓊瑰玉佩葢思亦與財叶也觀於詩可見
　　哀民生之多艱終不察夫民心民人也原自謂也集註以為天下之民恐非是但味語脉則可知矣古者民與人通騷經一篇此類甚衆如民生各有所樂集註以為人生相觀民之計極集註以為人事民好惡其不同集註以為人性民之訓人集註既有明證哀民生之多艱終不察夫民心此二民字亦當訓人葢原自人也
　　瞻前而顧後集註瞻臨視也顧還視也恐當云瞻仰視也凡後之於前下之於上則言瞻臨者以上臨下也恐非〈詩靡瞻匪父民具爾瞻魯邦所瞻仰昊天論語瞻之在前〉
　　歴吉日乎吾將行集註歴遍數而實選也恐此歴字只是治歴明時之歴不當作經歴字解葢古者只有此一歴字經歴用此歴字治歴明時亦用此歴字後世以經歴从止歴象从日乃創立此字以别於經歴耳如堯典歴象亦後世所改
　　題五顯事實後　　　　　　胡　升
　　本朝神祠見㑹要姓氏皆可攷惟此獨無姓氏何邪升曰莫之為而為者鬼神也周禮小宗伯兆五帝於四郊漢儀祠五祀宋朝明堂圖五方帝位於昊天之側從之以五人帝五官神皆五行真氣也葢五行為天地間至大之物必有為之主宰者故曰元冥曰祝融曰勾芒曰蓐收曰后土皆指水火金木土而言若五神豈非黙助五行之造化以福生民乎或者以五聖為五通非也葢本朝政和元年正月詔毁五通及石將軍妲己淫祠至宣和五年適有通貺等侯之封前後十餘年間黜彼之邪崇此之正昭然甚明尚可得而並論之乎亦縁鄉曲前輩偶傳㑹佛有六通弟子五通之説以啟後人之疑耳迪功郎國史實録院編校文字胡升書
　　跋彩選圖　　　　　　　　胡　升
　　宣和間文物備具濰人王慎修思永博學知故實出入京師從貴勝遊甞倣趙明逺裒類作彩選圖以縉紳之升降詔㫖之予奪寓於戲博間紹興末其季子嵎抱遺書請序於靈石山謝仍景思嘆思水官止於一命壽不登於三秩幸此書傳世而行逺也予甞疑之消磨有限之光隂馳騖不切之勝負人欲滋長其機甚可惜雖然幸彩選於一擲驟進不足喜驟退不足怒所以楊次公於丁謂曰骰子選耳有志者觀此亦足以自警云
　　書易啓蒙後　　　　　　　胡方平
　　易本義一書闡象數理義之原示開物成務之教可謂深切著明矣啟蒙又何為而作也朱子甞言易最難讀以開巻之初先有一重象數必明象數而後易可讀啓蒙四篇其殆專明象數以為讀本義者設與象非卦不立數非蓍不行象出於圖書而形於卦畫則上足以該太極之理而易非淪於无體數衍於蓍䇿而達於變占則下足以濟生人之事而易非荒於无用且其間又多發造化尊陽賤隂之意易之綱領孰有大於是者哉明乎此則本義一書如指諸掌矣然啓蒙固為讀本義設而讀啟蒙者又未可以易而視之也
　　題朱子三書　　　　　　　朱　浚
　　四書廣大精微與天地並道之不明千載周子圖之書之張子銘之我先文公曰通書與太極圖相表裏又曰太極圖於西銘都相貫穿然則四書之後有三書焉三書者一書也妙而造化隂陽奥而道徳仁義大而天地民物之理如日星之揭如雨露之潤而迺有疑無極太極者議乾父坤母宗子者先文公既發明以示學者又且衝鋒破焰而力争之逍繇是而無晦蝕今閩府通守黄君益能㑹粹儒先之言倫通類聚覽之何其富也然而㫖本師傳辭非已出述而不作如此真博學而詳説者歟真入耳而著心者歟是知黄君篤志為已之學也向浚需次仙遊至官之時黄君去為湖湘帥咸淳辛未浚甫列郎闈君過我甚厚惠示此編意其或有庭聞也涵泳省察之餘敬題梗槩而歸之是嵗季夏中澣朱浚敬書
　　書皇極經世書二百五十六位本數圖後
　　程直方
　　右本數十六大位總為一圖數起於東南世之世之世一加一為二又加一為三又加一為四用左而右運之世之世與因上而下世之運之世之世皆以二為一加一二為四又加二一為六又加一二為八次右㑹之世之世與次下世之㑹之世之世以三為一加一三為六又加一三為九又加一三為十二次右元之世之世世之世與次下世之元之世之世皆以四為一加一四為八又加一四為十二又加一四為十六於是縱横數之則一加倍為二二加倍為四四加倍為八八加倍為十六自横一層至於十六層縱一行至於十六行終西北於元之元之元之元二百五十六莫不皆然明道先生所謂加倍法黙有契於邵子者於此見之葢皇極入門第一義也是宜通數之除以此分杪動植既濟之行亦以此也〈例見後〉愚甞以易所得呈初菴先生傅公公謂數本不出於易繫天一至地十生兩自生八也愚乃悟天一至地十加一也生兩自生八加倍也加一倍法兼盡之者兩四八不出乎天地十數之外也以是説尋繹諸數惟本數為合因圖之將以呈公而公捐館矣聞公有廖氏𤣥𤣥集意其中有是説公之從孫實齊使君以鈔本見教亟讀之至諸數起祖一圖謂其後必有本數起法首尾熟閲無有也曲成諸圖不足以當之愚不揆因以附焉又甞取世之世一位為圖以明分杪動植既濟之所由亦贅於左方庶見曲成四數非吾圖也其緒不可得而抽也〈貨財失之尚可得尊長遺文失之不可復求矣變故之餘毎抱悽恨一日王用賔出示此圖云前村先生所作伏讀再四悲喜交集因特録之以附於事述之後恍若窮廬暴富矣後之人當珍愛之族孫七十四嵗翁樞謹題〉
　　宋廣平梅花賦跋　　　　　方　回
　　皮日休桃花賦序有曰宋廣平為相其端姿勁質剛態毅狀疑其鐵石心腸不解吐婉媚辭然觀其文而有梅花賦清新富豔得南朝徐庾體殊不類其為人似亦為知言者葢唐人文襲六朝餘𡚁至元和而後大變此賦誠有徐庾之風引傅粉何郎竊香韓壽九疑英皇姑射神人通徳擁髻緑珠墜樓温伯雪子東郭順子靈均憔悴曼倩欹傲文君嫵媚飛燕輕盈十二事以況之而繳之曰口吻雌黄儗議殆徧意謂世人之見梅花者其雌黄未必皆中的也然後斷以己見謂凡草木皆無嵗寒之操而此花獨君子之節措跡隠深寓形幽絶恥隣市廛甘遯巖穴此十六字非尋常體物語終之以永保貞固乃廣平一生剛勁之氣見乎辭者葢其為宰相也争大事不少挫過於姚崇其未相在外跋涉之時多其既相在位之時亦少視彼沾沾自喜以宰相為榮而固位惜寵不肯退者萬萬矣信乎其為永保貞固也而日休乃謂賦語婉媚是不可不詳訂本末以示來哲
　　題呉雲龍詩集　　　　　　方　回
　　古之學者出於一曰義理之學無他學也後世之學去孔子未久異端百出傷義悖理賴七篇之書闢之故其説或亡或存而不行漢尚黄老魏晋而後佛老角立遺世大患今當世之患獨存佛老之末流而失其本亦不足畏也已奈之何儒者之學又自為乖異而不歸於一哉然義理微言不絶於方冊者與人心俱未甞泯也及朱子注四書以貽後人而義愈明理愈精學者欲舎是而求所謂學可乎傳註如毛鄭一學也詞賦如賈馬一學也史筆一學也古文一學也制度考究一學也詩詞之學自建安迄晚唐一學也雖各自名家而求其言之合於義理號為知道君子則鮮其人況近世又有所謂科舉穿鑿之學箋記偶儷之學畔義理而逐時好豈不痛哉物極而返今之為士者一切不講惟詩辭之學僅存予朱子之鄉晚出者也仕而歸老去朱子之没未百年求所謂義理之學者不一見焉而以詩歌之學求予講書者則不勝其衆於衆之中而察夫胷次筆下之不凡者又僅一見焉歙呉飛雲龍不凡之一二者也短篇近體不尚工巧大篇古樂府沛然出特然竒予猶欲其歛豪宕而入細潤抑悲感而就和平也雖然義理之學自古聖賢傳至朱子固公於天下而非鄉人之所得私也生於闕里為顔為曾彼獨非鄉人乎不此之務俾後世獨以詩人見稱則胡邦衡以薦朱子者豈朱子之志哉雲龍勉之
　　書婺源龍陂程氏譜　　　　程　龍
　　歐陽文忠公謂程氏之族莫盛於唐族分為七三祖安鄉夷考江南之程又七分族之半耳自陳亡隋興而江南之族有返而北歸者自宋南渡而江北之族有轉而南徙者葢江北中土始以三國之争繼以劉石之亂重之以五季宋南渡之餘中原板蕩十室九空其族無噍類者葢多矣何獨我程姓而已哉獨呉蜀僻居一隅以故族姓往往蕃衍雖盛唐七族其姓固有自江南徙者我程自忠壯而下北歸已衆傳而至於黄墩四祖獨纂祖一派蕃盛今其直下枝派可接者僅十之一二其子孫衆多已難數計然而或以仕宦或以流移彼出此入此出彼入互不可考有如江淮河漢之水同源異派及流而至於海也亦莫别其為江淮河漢之水矣郭崇韜拜汾陽之墓狄武襄謝梁公之譜是非賢否有後世公議在各房子孫欲沿流究源者亦推證而傳信可也















　　新安文獻志巻二十三



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十四　　明　程敏政　撰題跋
　　跋深衣説　　　　　　　　曹　涇
　　徽士自淳祐壬子嵗魏公静齋克愚來為守始知服深衣葢由特製賜紫陽生涇在列焉静齋之先君子鶴山先生精於經是必合法自是同儕轉相倣慕人具一通學校期集用准襴襆以為簡便然習而不察一仰成於縫人行之且五十年而予亦六十七嵗耄矣其不察猶夫人也陳君壽翁以舊説見教訓故叙次若出於其自為言而未甞不本之先儒要其歸於經意卒無背也其為説字字研審其大節目則曲裾圓裾之辨衣裳幅數連屬之當令人一見渙然至於以二句十四字為續衽鈎邉之訓酷似孟子説詩例比呂氏尤為峻潔而鄭氏之云亦可因是推之以還本㫖然微壽翁鄭意晦矣嗚呼兹古大人格物之學也人人於讀書遇事平心而玩觸類而長如此亦何經之不可窮何理之不可通而何事之不可處哉豈特深衣一節也
　　跋朱文公通鑑綱目藁　　　程文海
　　遂良出示通鑑綱目藁一幅書建武二十六年七年事曰朱子之筆維昔道學諸儒於字畫葢不數數然也獨朱子少甞學書而其字畫竒偉卓絶片紙流落人之好之寳之也殊尤雖然朱子之為人綱目之為書其所以可好可寳者夫豈以其字哉覽者詳焉
　　題淵明圖　　　　　　　　程文海
　　當其時或交臂而不之識亦既逺矣乃共以筆墨追求之聊代淵明一笑
　　書孔明出師表後　　　　　陳　櫟
　　周公作周禮以冢宰統宦寺宫府一體也前漢此意猶有存者鄧通文帝弄臣丞相申屠嘉得召而欲斬之宣帝以後體統寖壞近習之權重於宰相後漢卒以宦寺亡宫府不一體故也孔明深識治體故慮及此其後孔明既没所薦忠賢蔣琬費禕董允相繼秉政皆能確守此意後主猶賴以存諸賢皆没陳祗進而嬖倖黄皓用事後主遂亡惟不能遵宫府一體之戒以至於此哀哉東坡曰孔明不以文章自名而出師一表與伊訓説命相為表裏朱子曰胡致堂議論英發人物偉然向甞侍坐見其數杯後毎歌孔明出師表前輩於此篇尊尚如此豈茍然哉
　　書蘭亭記後　　　　　　　陳　櫟
　　王逸少東晋人才之傑出者邪一時宗尚老莊清談無實其論獨識時務且甞沮桓温請遷都之議斯人不多見也此篇以一死生齊彭殤為誕妄葢闢莊周矯流俗不但文字之工而己
　　書胡雲峯二程夫子祠記後　王　儀
　　儀擯於春官退守鄉校草庭程公實序賔先祠葢議於此時朱君續郡志儀具二程子世系上自儀同備補遺闕秉筆者弗察未幾儀復代去事俱不就議者惜之此記逺引孔子殷人孟子魯公族為證本原的稱草庭屢以為屬敬謝不敏雲峯胡公能為草庭奮筆發鬰識者莫不稱快也事茍誣巧飾不足以致信茍信沈抑寥逺不敢湮荒垣廢墟寳藏夜發去為國器更嵗歴代人猶指其故處以為異過而躊蹰萬一復冀矧吾新安重以朱子乎此記傳三十六峯遂與岱嶧争髙矣草庭此舉誠不愧為二程逺孫云
　　跋寜王吹簫圖　　　　　　胡初翁
　　五王長枕大衾之樂視布粟謡遼絶矣此横軸寜王臥吹洞簫意在鳳臺之表臨淄王執樂句坐節其旁幅巾赭服逸侣無比前有伸掌侑拍開口微笑者不知何人意必髙力士等軰也想當時所奏霓裳羽衣耳噫霓裳羽衣樂矣胡笳戍鼙掩抑其間知之否乎夏五予之歌祈招之音垂戒一也使王化明天倫叙立諫者常以此道進天寳末年未必遽腸斷於蜀山夜雨聞鈴時也嗚呼畫史之寄意勤矣然非但握乾符者之規茅簷荆樹下盍思之盍思之
　　書春秋色鑑録後　　　　　程　文
　　古之以女色敗國亡家而殺其身者多矣後世猶有樂其禍而不悟者何哉葢男女人之大欲欲動情勝而不知以禮防之若決江河而放之陸莫之能禦矣昔太史公作史記載景帝諸王深僻事纎悉具備或疑君子知禮何庸觀此小人肆情適長其非心先儒謂與孔子刪詩同意太史公葢憤世嫉邪而不能已者許君少淵取左氏傳凡女禍類為一編而各論註其下以為世戒名曰春秋色鑑録亦太史氏之心哉嗚呼有文王之化則漢廣之男行露之女自能無思犯禮況春秋之世乎讀是編者其亦有感矣
　　書河南上程氏宜振録後　　程　文
　　右宜振録若干巻凡天下之程姓咸在焉曰不然也是特河南之一派焉耳河南有二程夫子此其後歟曰未也河南夫子胄出中山中山之胄出自新安之黄墩實忠壯公之裔陳末播遷而北者也河南有上程聚葢古程國伯休父所受封也衣冠世守彌久益盛元魏時以兩河大族徙實雲中又以官徙沙漠子孫散處諸郡皆謂河南此其雲中之派而彦明所修譜也然則黄墩之族何自曰自伯休父東晋司馬氏同遷江南有為新安太守而遂家焉江南有程氏自此始新安為河南之小宗而二程又新安之小宗上程固河南之大宗而雲中又上程之小宗也文以家譜考之由忠壯而上十有五世而與河南之譜通河南而上望出廣平嗟乎譜書之不行於世久矣譜也者所以示一本也定親踈維逺近敦孝敬莫近於譜而士大夫家往往忽之而不講或講之而不甚急何哉是使子孫相率而為塗人也程氏受姓以來枝分蔓衍南宗北族誠有若風馬牛者一旦合堂同席而坐雖百世之下四海之逺猶曰吾宗人也情誼之厚藹然如一家豈非以譜之可尋邪若汾陽之拜墓梁公之辭像子騫之華胄杜固之異族此皆譜之不明而昧夫一本之義者也昔者聖人作易自太極生兩儀兩儀而四象四象而八卦散而為六十有四播而為四千九十有六以至於不可窮即末而求同愈逺而愈大茍要其本不同焉者寡矣是故乾坤震巽有不同而同出於四象隂陽太少有不同而同出於兩儀兩儀同出於太極今彦明與文在程氏子孫之中亦猶二卦之在四千九十六中也四千九十六卦同出一太極則文與彦明族人之身其初同出於一人雖㣲譜可知而況譜之足徵乎故文雖不敢自附於彦明而彦明亦無得而外文者其本一也彦明既為宜振録又譜旁親外戚之在服者又將博求天下之凡為程氏子孫世次將㑹為大譜俾譜無不系之族族無不傳之譜彦明之用心厚矣庶幾明夫一本之義者國家承平己久文教大張民徳日趨於厚有好事者必來取法則譜書之行當自彦明始不獨為吾宗喜又將為天下賢士大夫望也
　　書韓文鈔目録後　　　　　程　文
　　或曰子於韓文止取此十篇何也予曰先之也先讀乎此而有得焉而後可以及其全也韓文無選然眉山公謂唐無文章惟李愿歸盤谷序宜無以尚之故取以為巻首其送文暢師序則原道之作也送王秀才又以見求道之方於温處士則君子待時而樂於進揚少尹則賢者知止而安於退盛山十二詩則士大夫處患難而不失其常者也是皆韓公有徳之言觸於中而發於外有不能自已者非執筆而學為如是之文也至若燕喜亭記孔子廟碑則序事有體獲麟解精而約鱷魚文正而辨世言孔子作春秋文成而麟至麟靈物也韓公之文乃能訓鱷魚之暴而去之則亦文章之極功也歟故竊以為先讀乎此而有得焉而後可以及其全也非選焉則止乎此也於是徳臨請讀韓文予手書十篇以畀之又懼其貪多而有或者之疑也故識其説於目之下黟南生云
　　題四書集註音義　　　　　呉　程
　　凡經註内所分句讀皆得之前輩講明非敢臆決如巻首大學序中定讀不學為句葢以先君子松坡府君編集先祖潜齋遺藁有曰昔受學於毅齋沈先生謂章句初本下無焉字時有誤連作一句讀者朱子笑曰上既明言大學之教民非俊秀不預矣而謂無不學其學邪遂增一焉字使析其學以下屬下句又曰無不學是説小學以來事其學焉者則專言大學矣諸如此類若悉以所聞載之編中繁瑣已甚姑舉其一端於此云至正三年癸未蒲節徽婺源呉程謹識
　　跋曾子子思子　　　　　　俞師賢
　　孔子之道曾子得之而為大學曾子之㫖子思述之而為中庸道統之傳於焉攸係而漢志所載子思二十三篇曾子十八篇今皆不存後世乃間取大小二戴禮文相傳㑹要非本書也然二子之嘉言善行雜出於傳記寥寥千載未有能裒而集之表而出之者新安汪康範先生與晦菴朱子生同時學同道肥遯丘園篤志師古乃始蒐羅彚萃以成二書藏於家塾迨其孫夢斗始獻諸朝而未克頒行於天下今其五世孫疇葢將鋟梓廣傳以昭先世之濳徳使後學得以稽夫道之正而不惑於世儒之陋其用心公且溥矣方今朝廷表章聖學二子光被綸綍載建上公加謚宗述是編之行將與大學中庸相為表裏其於治道豈小補云儒林郎松江府判官俞師魯叙
　　書性理字訓後　　　　　　朱　升
　　晦菴門人程正思字訓三十條勿齋增廣之為六門百八十三條今增善字補以䝉齋之訓凡百八十四條徳業盡性心正四條訓有未妥僭易數字餘皆元文程敬叔讀書日程八嵗未入小學教之讀此甚善但此書四字成言其語既簡約而題目多涉命性其理又幽深若非根據出處本義而旁取世俗事物以開喻之未見其有益也試以開巻太極之訓言之孔子贊易曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦今訓太極之字當原乎此其曰至理渾然沖漠無眹者理行乎事物之中如身體之脉理如枝幹之紋理徹上徹下無不至到所謂至理也脉理紋理皆不一也而皆必有統㑹之處今以八卦觀之乾兊二卦同生於太陽之象也離震二卦同生於少隂之象也巽坎二卦同生於少陽之象也艮坤二卦同生於太隂之象也又以四象觀之太陽少隂同生於陽儀也少陽太隂同生於隂儀也八卦四象各有統㑹既如此矣則兩儀豈無統㑹哉故孔子指其統㑹者而名之曰太極極者屋之脊棟中正高上衆材之所冓合者也太者大大之謂也太極者大大高上統㑹之稱而已易書之儀之象之卦兩而四四而八以至於無窮由本而末由原而流皆所謂至理也太極者至理之渾然者也渾然云者如水之渾濁然人之視之不見其中之所有葢理之統㑹其胚胎融聚者固如此也泉之未發曰沖沙地曠逺曰漠眹者目未開而有其罅隙也曰沖曰漠曰無眹皆以形容其渾然者也其曰造化樞紐品彚根柢者氣一嘘而萬物盈所謂造也氣一吸而萬物虚所謂化也氣之造物化物猶戸之一闔一闢也究而言之則闔闢在乎樞樞必寄乎容樞之紐易之儀象卦者造化也所謂太極者其樞紐也物之異類曰品物之同類曰彚萬物並生於兩間而有同類異類者如花葉之在枝幹或同或異也究而言之則枝幹本於根根必附乎命根之柢易之儀象卦者品彚也所謂太極者其根柢也玩諸易以釋太極之本義本義既得則後世儒者所稱述可一見而決若異端之所言者固不足論也凡讀聖賢之書皆當如此攷究令字字有著落非特此書也故舉此一條以見例云




　　新安文獻志巻二十四



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十五　　明　程敏政　撰題跋
　　書所編李文公集篇目後　　趙　汸
　　李文公集十有八巻凡百有四篇江浙行省叅政趙郡蘇公所藏本某旣從公傳冩復總其篇目如上始汸見歐陽公論文每稱韓李其讀幽懷賦恨不得與之同時上下其議論而老泉蘇公亦謂李文其味黯然以深其光油然以幽自是每欲求其集觀之不可得所得者文苑英華中數篇而巳旣又見豫章黃公謂皇祖實録文如女有正色又子朱子論復性書雖病滅情之旨出於釋氏而亦善其有如此思慮益以不覩全集為憾至是迺請於公而得之甚慰也公名翺字習之中進士第元和間為史舘修撰䟽言旣以武功定海内當革敝事復髙祖太宗舊制用文德興太平不然恐大功之後逸欲易生因條上政本六事憲宗不能用後遷禮部郎中面折宰相李逢吉過失移病去雅好推轂賢士韓文公嘗有書與之云於賢者汲汲惟公與不材爾其復書以為韓公雖好士惟甚有文章兼附已者無所愛惜或不能然則不肯薦拔與已不同又嘗以書責裴晉公居相位道不行忍耻内愧不能引退其於師友及知己厚者骨鯁無諱忌如此則視逢吉輩何所憚而唐史乃言由不得顯仕怫鬱無所發面斥逢吉旣斥之又自懼而去其言牴牾非事實甚明昔人謂韓公於學莫如文章於德莫如好直而習之文行庶幾似焉則以韓謚名而韓李並稱可無愧矣叅政公將刻梓以廣其傳於學者故汸竊著其為人大略且非排史氏之妄以明歐陽公為知言云
　　跋東坡尺牘後　　　　　　趙　汸
　　宋禮部尚書贈太師東坡蘇公忠義貫日月名聲塞宇宙蓋千載一人也妙齡登髙科思以文學經濟如賈太傅陸宣公中歳偃蹇不偶留心佛乘交友禪伯如白樂天柳子厚晚節播遷嶺海遂欲隂學長年超然遐舉如安期生梅子眞此公平生學術三變見於手筆書䟽者具有本末也若夫文章妙天下特其餘事傳周易尚書解論語亦博洽之餘爾要非志氣所存然公嘗有曰膠西多古君子使蓋公眞往來其間軾何足以見之與答陸子厚書所論黃黃髙人之意適同噫内聖外王之道不明而豪傑之士不能忘情於方外者如此然則世人所求於公者殆其粃糠土苴耳至正己丑秋過倪氏黟川寓居敬書此于其所觀東坡尺牘後
　　題羅鄂州小集目錄後　　　趙　汸
　　右鄉先逹宋朝奉郎權發遣鄂州軍州事羅公文五巻權通判鄂州軍州事臨江劉公清之所編次公與劉公同官于鄂公旣卒官劉公因以是編刻寘郡齋於公平生所著不能十一故題曰小集其藏于家者餘五十巻不幸一再傳而中絶遂俱亡矣惟新安志爾雅翼二書吾郡嘗刻諸梓此小集者郡人亦嘗再刻之故家有其書兵火後板本旣弗存三書皆不易得矣汸避地還藏書多㪚失求小集於友人又得鄉先生陳公櫟所傳本而正其疑繆顧二家本皆前缺篇目乃為錄如上宋南渡後士大夫經術政理無媿東都惟文辭若與世俱降者雖能言之士參立角出各名一家髙文大冊照耀先後而慶厯元祐之風軌邈不可追矣公之為學自三代制作名物帝王經世之迹古今治忽之變下逮草木蟲魚之隠賾博考精思靡不淹貫起歐陽王曾氏上接漢秦求其合作而斟酌劑量之故其為文質厚中正而節度謹嚴本人情該物理關世敎而未有無所為而為者使天假之年恢廓光大見諸設施議論風㫖自本朝而達天下則韓歐諸子所以彌綸昭代者赫然復見於當時夫豈至於㪚落僅存如今所傳而已然則劉公旣深哀之而朱子每見其文輙推讓之比聞其即世而嘆惜之者其不以斯歟公早歳嘗以䕃授京官矣考滿歸即請祠旣第進士得縣矣復請祠越五載乃起倅贑州旣滿歸又七年乃得郡其於進退取舍之際如此志之所存何可量也而天固嗇之則當世君子所以重為公惜者豈惟以其文哉雖然公之於文則有道矣公嘗論儒者之學去己之私以盡其所受之分以施於上下親踈之際前聖有作大經大法皆具今之學者亦求合於彼而已其有不合者積思以通之汰去浮游㪚越之念而日就親切忽不自知其合矣嗚呼昔之以文名家者蓋未及此也以公學於古人而反求諸己者類得其要如此於文辭其有不合乎讀公之文者試以此言思之公諱願字端良號存齋劉公字子澄後鄂州卒一百八十一年甲午歳十一月日南至趙汸書
　　跋謝翺冬青樹後引　　　　趙　汸
　　予為兒童時嘗見文字一篇記楊璉眞伽發宋諸陵將建塔錢塘舊大内越中有義士夜募諸少年别求遺骸盡易其所暴露者後雖取去與牛馬骨雜瘞塔中悉非眞龍所蛻矣其義士與作傳人皆不著名氏自馬相而下題其後者十數公亦隠其名所叙述却甚詳且言是夕事幾覺有踰垣折足者然予後遊錢塘問於父老乃無人能言其事或云是塔凡三經雷震最後乃焚其金裹浮圖尖之若瓠壷者使皆無名氏遺骸何以能動天如此予無以應之張孟堅所注謝臯羽為唐珏玉濳作冬青樹引蓋是暗記此事向所聞義士者豈即珏邪然注中或言是王修竹又何人也此大奇事非季布劇孟之徒不能辨數十年間豈無族人子孫能言其事者乎孟兼更博訪好事君子儻得其實宜詳注謝詩以傳儻能一過越中訪問南山陲求得植冬青故處封域而表掲之且記其事於郡乘又一大奇事也毋徒曰疑以傳疑而巳
　　書春秋附録後　　　　　　金居敬
　　春秋趙氏集傳十五卷屬辭十五巻左氏傳補注十巻師說三巻皆居敬所校定始資中黄先生以六經復古之說設敎九江嘗謂近代大儒繼出而後朱子四書之敎大行然周易春秋二經實夫子手筆聖人精神心術所存必盡得其不傳之旨然後孔門之敎乃備每患二經學者各以才識所及求之茍非其人雖問弗答其所告語亦皆引而不發姑使自思是以及門之士鮮能信從領㑹者而當世君子亦莫克知之唯臨川吳文正公獨敬異焉趙先生始就外傳受四書即多疑問師答以初學毋過求意殊不釋夜歸别室取朱子大全集語類等書讀之如是者數年覺所疑漸解慨然有負笈四方之意乃往九江見黄先生禀學焉盡得其所舉六經疑義千餘條以歸所輯春秋師說蓋始於此嘗往淳安質諸敎授夏公夏公殊不謂然乃為言其先君子安正先生為學本末甚悉久之先生復念黄先生髙年平生精力所到一旦不傳可惜也復如九江黄公乃授以學春秋之要居二歳請受易得口授六十四卦卦辭大義後夏公敎授洪都先生再往見焉夏公問易象春秋書法如何先生以所聞對夏公猶以枉用心力為戒特出其夏氏先天易書曰此羲易一大象也又曰吾先人遺書當悉付子矣先生敬起謝之然於二經舊說訪求考索未嘗少後也遂如臨川見學士雍郡虞公公與黄先生有世契一見首問黄公起居先生間日為言黄先生著書大意與夏公所以不然者時江西憲私試請題虞公即擬策問江右先賢名節文章經學及朱陸二氏立敎所以異同先生識其意即其對卒言劉侍讀有功聖經及舉朱子去短集長之說虞公大善之授舘於家以所藏書資其玩索袁公誠夫吳文正公髙第弟子也集其師說為四書日録義多與朱子異求先生校正其書先生悉擿其新意極論得失為說數萬言袁公多所更定至論春秋則確守師說不變先生亦以所得未完非口舌可辨自是絶不與人談嘗以為春秋名家數十求其論筆削有據依無出陳氏右者遂合杜氏考之悉悟傳注得失之由而後筆削義例觸類貫通縱横錯綜各有條理此左氏傳補注所由作也旣歸故山始集諸家說有合於經者為春秋傳又恐學者梏於舊聞因陋就簡於交互之義未能遽悉乃離經析義分為八類辨而釋之名曰春秋屬辭蓋集傳以明聖人經世之志屬辭乃詳著筆削之權二書相為表裏而春秋本㫖煥然復明然後知六經失傳之旨未嘗不可更通黄先生有志而未就者庶可以無憾惜乎書成而黄先生與諸公皆謝世久矣雖然習舊主常雖賢者不能自免黄先生力排衆說創為復古之論使人思而得之其見卓矣使非先生早有立志公聽並觀濳思黙識自任不回則亦豈能卒就其業也哉當先生避地古朗山時居敬與妻姪倪尚誼實從山在星溪上游髙寒深阻人跡幾絶故雖疾病隠約而覃思之功日益超詣有不自知其所以然者因得竊聞纂述之意與先難後獲之由乃備述其說于末簡庶有志是經者毋忽焉其夏氏先天易說先生嘗以質諸虞公虞公復以得於前輩者授之於是遂契先天内外之旨而後天上下經卦序未易知也嘗得廬陵蕭漢中氏易說以八卦分體論上下經所由分與序卦之意如示指掌然上無徵於羲皇成卦之序下無考於三聖彖象之辭則猶有未然者及春秋本旨旣明乃悟文王據羲皇之圖以為後天卦序采夏商之易以成一代之經蓋與孔子因魯史作春秋無異然後知黄先生所謂周易春秋經旨廢失之由有相似者蓋如此故以思古吟等篇及行狀附于師說之後庶幾方來學者有所感發云爾
　　書先子臨晦菴夫子書尊德性齋銘後贈曹子
　　純　　　　　　　　　　　朱　同
　　右考亭朱夫子為程允夫書齋銘一紙先子所臨𤣥黓困敦之冬予友曹子純解館告歸因以是貽之而書其所以然于左嗚呼此吾晦菴之精義而先子之手筆也予奚敢輕以畀人哉先子以斯道授人蓋不為不多而禀姿英敏超邁頴悟者亦不少矣晚歳始遇子純貌質而言訥内明而外晦人視之魯者也至其隆師親友之誠好學踐履之篤則有非他人所能及者是以先子甚喜得人於暮年而亦甚期其厎于成也業未卒道未傳而先子已捐館矣僕雖不敏奚可不推原過庭遺訓為子純正告乎列聖傳心宣尼集厥大成三千之徒參以魯傳子思中庸之書原乎曾子其曰尊德性致廣大極髙明者存心之要而道問學盡精微道中庸者致知力行之事也濂洛之學至吾考亭而集厥大成捜尋䟽剔㑹元統宗幾無餘藴然其知知仁行勇強之說與夫知及仁守期月之守顏子服膺者不能脗合諸如此類雖矯時弊而於經文本旨不無遺憾焉此陸氏之論所以不能同歸而先子每為之長太息也此扁此銘發明藴奥啟廸後人者尚復奚加使子靜復生亦當斂衽先子所以臨摹傳久之意夫豈徒以筆墨畦徑之故而僕以是授子純者亦豈以為常情瓊琚之報也哉
　　跋李忠定公遺墨　　　　　唐文鳳
　　右故宋相李忠定公畣李提刑帳緑亭詩而其後裔今承事郎知吳縣事曰煥者之所藏也潢飾成巻請某言識之弗敢以無文為解因詩之所及䟽而歸焉其云昔我列中著識君自南方蓋公自政和間由進士累官起居郎兼國史編修宣和初言水災責監沙縣税則時論可知矣靖康初除右丞親征行營使責授保靜軍節度副使髙宗即位首召為相時北兵南牧在廷之臣爭為割地請和之說公獨不然以必守中原必還二聖為計而髙宗畏懦恇怯正不勝邪由是讒間蠭起公在位甫七十五日罷為觀文殿學士提舉洞霄宫再謫鄂州居住移澧州論責單州團練副使移萬安軍次瓊州放還自便此帳緑亭所由作邪其云蒼官儼成列青史立欲僵則公雖託興松竹而媮安非所志故開新帳緑克嫓舊藂香又不以貴賤得䘮貳其心亦可知矣方其宴安之時在常人之情孰不私便其身圖而公乃有立國歎邾小仰關畏秦強之言於戲愛君憂國之心公蓋不忍忘於一飯使思陵能用其言則中原必復二帝必還不共戴天之讐必報夫豈使大業偏安於海陬而為茍活之計哉誦公之詩求公之心忠義猶凛凛不待讀樂毅書賈誼策而後掩巻太息也其稱提刑院判者宋制諸路提㸃刑獄公事以朝臣充而六院有判皆得轉對故例為察官之選即詩而觀則其人才故非泛泛者卒章翺翔將壇之意所以擬之亦所以自慨之也且公之書别見鳳墅續法帖中為世所稱重而此幅體勢剛方韻度深穩如檜柏崢嶸氣凌霜雪公之心畫於是乎著至若公之始末具信史固不待贅然公殁不數年國勢日蹙以至社屋而此紙獨存於三百年後筆墨如新不失為李氏故物豈非天相忠良而有以詒其後人乎則凡後之閲是巻者又當感奮思慕為臣盡忠為子盡孝砥礪名節以不忝前人毋徒視為寳玩而已也
　　跋唐人臨鍾繇戎路帖　　　唐文鳳
　　魏鍾元常以能書擅名當世專備於七體而尤善行押其眞楷瀟㪚飄逸若宣示諸帖皆二王所祖今觀戎路帖蓋元常在軍報㨗而書其用筆意氣雄豪凌厲有奬率三軍之志齊郡張士行謂有一段鐵馬金戈氣亦可謂善言者矣趙魏公謂眞唐人所鉤臨無疑巻中題名若鄭明德陸友仁諸先輩皆先君子白雲先生友也洪武己卯春予有薦舉之命來京得衡山賀彥昭同選赴任又同舟累日出示此巻故跋而歸之俛仰古今不覺三歎
　　跋山水畫　　　　　　　　唐文鳳
　　自史皇作畫創制立法下逮秦漢間淳樸未㪚古質尚存唐以下則人文日滋新巧雜出所謂上古之畫迹簡而意澹中古之畫細宻而精㣲也至唐王潑墨輩出掃去筆墨町畦乃發新意隨賦形迹略加㸃染不待經營而神㑹天然自成一家矣宋李唐得其不傳之妙為馬逺父子師及逺又出新意極簡澹之趣號馬半邊今此幅得李唐法世人以肉眼觀之則無足取也若以道眼觀之則形不足而意有餘矣贑庠廣文王濳齋俾予鍳定故書是說以歸之
　　跋羅尚書手帖　　　　　　方　勉
　　右南宋尚書羅公汝楫手帖一幅逺孫以中示子求跋予以公所書國事證之史冊知其為紹興十二年帖於今垂三百載矣嗚呼非孝思祖德者能存之乎予自幼景範邑中先輩顯名前代者公其一焉每惜史氏論其附時相主和議今觀此帖對家人言亦拳拳在國則知公動靜不忘乎君忠藎蓋可想見大抵宋患重在金師帖云得北書以某日内送太后及徽宗太后梓宫來差某人迎及使金者回皆關國體要其曰别無新事不足言也信矣又謂凡與彥和相識者據以中謂彥和公弟也則此書其與彥和邪當時卿大夫致政皆求奉祠帖謂奉祠之請莫且已否豈彥和欲公奉祠故云然哉按史載紹興十二年秋七月公為諫議首論胡銓及趙鼎王庶等四人使公早請奉祠則無是矣然則彥和亦賢弟歟為其後者當珍襲之毋忽















　　新安文獻志巻二十五



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十六　　明　程敏政　撰議
　　詩議　　　　　　　　　　程大昌
　　三代以下儒者孰不談經而獨尊信漢說者意其近古或有所本也若夫古語之可以證經者逺在六經未作之前而經文之在古簡者親預聖人援證之數則其審的可據豈不愈於或有師承者哉而世人茍循習傳之舊無能以其所當據而格其所不當據是敢於違古背聖人而不敢於是正漢儒也嗚呼此詩議之所為作也
　　一
　　詩有南雅頌無國風其曰國風者非古也夫子嘗曰雅頌各得其所又曰人而不為周南召南未嘗有言國風者予於是疑此時無國風之名然猶恐夫子偶不及之未敢遽自主執也左氏記季札觀樂厯叙周南召南小雅大雅頌凡其名稱與今無異至列叙諸國自邶至豳其類凡十有三率皆單紀國土無今國風品目也當季札觀樂時未有夫子而詩名有無與今論語所舉悉同吾是以知古固如此非夫子偶於國風有遺也蓋南雅頌樂名也若今樂曲之在某宫者也南有周召頌有周魯商本其所從得而還以繫其國土也二雅獨無所繫以其純當周世無用標别也均之為雅音類旣同又自别為大小則聲度必有豐殺㢘肉亦如十二律然旣有大吕又有小吕也若夫邶鄘衛王鄭齊魏唐秦陳檜曹豳此十三國者詩皆可采而聲不入樂則直以徒詩著之本土故季札所見與夫周工所歌單舉國名更無附語知本無國風也
　　二
　　春秋戰國以來諸侯卿大夫士賦詩道志者凡詩雜取無擇至考其入樂則自邶至豳無一詩在數享之用鹿鳴鄉飲酒之笙由庚鵲巢射之奏騶虞采蘋諸如此類未有或出南雅之外者然後知南雅頌之為樂詩而諸國之為徒詩也鼔鐘之詩曰以雅以南以籥不僭季札觀樂有舞象箾南籥者詳而推之南籥二南之籥也箾雅也象舞頌之維清也其在當時親見古樂者凡舉雅頌率叅以南其後文王世子又有所謂胥鼔南者則南之為樂古矣詩更秦火簡編殘缺學者不能自求之古但從世傳訓故第第相受於是剏命古來所無者以為國風叅匹雅頌而文王南樂遂包統於國風部彚之内雖有卓見亦莫敢出衆疑議也杜預之釋左氏亦知南籥當為文樂矣不勝習傳之久無敢正指以為二南也劉炫之釋鼔鐘雖疑雅南之南當為二南亦不敢自信惟能微出疑見而曰南如周南之意而巳夫諸儒旣不敢主二南以為南而詩及左氏雖皆明載南樂絶不知其節奏為何音何類其贊頌為何世何主惟鉤命决之書叙載四夷凡樂適有名南者鄭氏因遂采取以傅㑹其數孔頴逹輩率皆因襲其說凡六經之文有及於南者皆指南夷南樂以應塞古制甚無理也且夫周備古樂如韶夏濩武各取一代極盛者用之何有文王象舞而獨采夷樂以配此其謬誤不待辨而白也假設其時欲以廣取為備乃四夷之樂獨取其一何名為備反覆討䆒凡諸儒之所謂南者揆之人情則無理質之古典則無據至於箾之舞象籥之奏南凡季札之所親見者明言其為文王之詩茍是南也而非二南之南則六經夫子凡其謂南者果何所指邪此予所以敢違諸儒之說而㫁以為樂也
　　三
　　周之燕祭自雲韶等類兼采異代以外其當代之樂惟南雅頌三者隨事配用諸序序所為作具言其以大抵皆入律可奏也清廟之詩凡三十一其不指言祭祀者八而皆作之於廟也至於商十二詩其存者五皆配聲以祀知非徒詩也魯之頌雖不皆於祀乎用之而其始作也固巳得請為頌矣其節奏必皆依頌成聲故得齒於商周而無嫌也語曰夫子自衛反魯然後樂正雅頌各得其所夫雅頌得所於樂正之後非樂而何子謂伯魚曰汝為周南召南矣乎為之為言有作之義旣曰作則翕純皦繹有器有聲非但歌詠而巳夫在樂為作樂在南為鼓南質之論語則如三年不為樂之為吾以是合而言之知二南二雅三頌之為樂無疑也
　　四
　　南雅頌以所配之樂名邶至豳以所從得之地名史官本其實聖人因其故未嘗少少加損也夫子自衛反魯然後樂正雅頌各得其所其曰得所者復其故列云爾旣曰復其故列則非夫子創為此名也季札觀魯在襄之二十九年夫子反魯在哀之十一年却而數之六經之作上距季札無慮六十餘年詩之布於南於雅於頌於諸國前乎夫子其有定目也久矣則不待夫子旣出而創以名之也學者求聖人太深曰六經以軌萬世其各命之名必也有美有惡或抑或揚不徒然也重以先儒贅添國風一名叅錯其間四詩之目萬世不敢輕議又從而例其義曰一國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛德之形容以其成功告於神明也四者立而大小高下之辨起從其辨而推之有不勝其駁者矣頌愈於雅康宣其減魯僖乎雅加於風則二南其不若幽厲矣先儒亦自覺其非又從而支離其說曰風有變風雅有變雅不皆美也夫同名風雅中分正變是明以璠璵命之而曰其中實雜碔砆不知何以名為也且其釋雅曰雅者正也則雅宜無不正矣巳而覺其詩有文武焉有幽厲焉則又自正而變為政自政而變為大小廢興其自相矛盾類如此又有大不然者東周之王位號以世雖齊威晉文其力足以無上而頫首歸尊稱之曰王不敢少變信如先儒所傳實有國風而風又非王者總統列國之稱則夫子間黍離於衛鄭其遂以天王之尊下伍列國矣累百世儒者至此不敢極辨蓋皆心知其不然而無說以為歸宿故寜置之不談而巳此皆始於信四詩而分美惡故雖甚善傅㑹者愈鑿而愈不通也且詩書同經夫子刪定詩有南雅頌猶書之有典謨訓誥誓命也誥之與命謨之與訓體同名異世未有以優劣言者其意若曰是特其名云爾若其善惡得失自有本實不待辭費故也是故秦穆之誓上同湯武文侯之命叅配傅說世無議者正惟不於名耳而至於詩之品目獨譊譊焉是非謂之不知類也乎
　　五
　　國風之名漢人盛言之而挈著篇首則自毛氏始戴記遷史凡援說國風或引為自己所見或託以夫子所言蓋皆㳂並前傳不足多辨載嘗䆒求其元則左氏荀况氏旣云爾矣曰風有采蘩采蘋曰風之所以為風者取是以文之也是時去孔子不逺已有若言矣左氏之非丘明前輩多疑之其最不掩者有曰虞不臘矣世未更秦未有臘名是不獨不與夫子同時亦恐世數相去差逺矣又况其託說於君子曰者乃明出左氏臆見故如指采蘩采蘋為風援引頌文而冠商魯其上皆春秋以後語非如季札所列是其魯府古藏本眞也豈可槩徇世傳疑其授諸夫子也哉荀况之出雖附近夫子其源流乃出子弓子弓者古云仲弓也雍之所得旣非參賜之比而况之言又不純師也中庸率性子思親受之其家而成性存存克已復禮皆易論語中夫子筆舌所出也况乃槩曰人性本惡其善者偽也若以善為非性則禮也道義也皆非天賦而自外來設使已欲已克本性已成元無此禮本無放失循何而復不藴道義則本自無有亦何存之得存哉此其學術已明戾夫子不可信據矣猶有可諉曰傳授或偏見解不至至如唐虞象刑典謨旣嘗兩出又皆虞史所書亦帝舜本語而况直曰治古無象刑而有肉刑也夫六經明有其文者况猶忽忘以為無有則訛詩為風其可堅信以為有所傳授乎
　　六
　　漢人贅目國風以叅雅頌其源流正自况出也何以知其然也漢之詩師莫有出申公之先而其詩派亦無能與魯詩為匹者申公之師則浮丘伯而浮丘伯者親况門人也髙后時浮丘伯嘗游京師文帝時申生又以精詩為博士即劉歆所謂詩始萌牙者也漢詩自毛公以外得立學官者凡三家齊轅固事景帝始為博士獨韓嬰在燕申生在魯最為蚤出然終西都之世魯派之盛如王臧孔安國王式韋賢賢子元成嘗皆以詩顯名為世所宗轅韓之學絶不能抗則漢世詩派大抵皆自况出也譬之水然源濁則流濁所受則然何怪乎况說之蔓衍於漢哉左氏之生在况先後則未易亟㫁然而創標風名以比雅頌則二子同於一誤也抑嘗深求其故則亦有自蓋札之言詩嘗曰其衛風乎又曰泱泱乎大風也哉是語也謂康叔太公之餘風形見於詩者若此其盛云耳左荀之在當時其必尊信札言而不䆒其所以言意札之謂風者與雅頌配對又㑹十三國者徒詩而無他名徒國而無附語遂並齊衛二詩槩取風名加配諸國於是乎風與雅頌遂有名稱與之相敵後儒因又加國其上而目曰國風毛氏正采國風之目分寘十三國巻首而作大序者又取司馬遷四始而擴大之遂明列其品曰風雅頌分為四詩是謂四始詩之至也四始立而國風之體上則揜没二南使其體不得自存又上則包并后稷平王使王業王位下齒侯國其失如此䆒求所始皆左荀二子誤認季札本意而巳此其誤之所起而可攷者如此然是說也予雖有見而去聖人絶逺乃欲以百世末學回數千載積久尊信之語於儒家俱無疑議之後多見其不知量也矣然其敢於自信者季札夫子格言遺訓交相證定非子而出臆說焉耳矣
　　七
　　周官之書先夫子有之其籥章所龡逸詩有豳雅豳頌而無豳風則又可以見成周之前無風而有詩雅頌正與季札所見名稱相應也大師比次詩之六義曰風也賦也比也興也雅也頌也列以為六蓋類而暢之猶曰詩之各有其理者如此而巳耳鄭司農於此遂取季札衛風一語以實其說而曰國風者古固巳有如大師所掌也是鄭氏亦覺六經夫子無言詩之有風者而特並㳂六經以證夫風之有本耳故予得以㫁謂左荀之失起於誤認札語也且鄭不知此之六目特釋其義而未嘗以命其名也試言其類吉甫之贈申伯也自叙所著曰其詩孔碩其風肆好是正六義中取風以為之義者也然而夫子釐雅頌以正其所而崧髙部彚自屬大雅足以見雅之體可以包風風之義不得抗雅其證甚明也
　　八
　　周禮籥章龡豳詩豳雅豳頌則豳疑於入樂矣然予嘗取周官凡嘗及樂者反覆推考以類證類然後知籥章之謂豳詩豳雅豳頌者非今七月等詩也蓋自大司樂以下詩之入樂者皆枚數其篇若名如九夏之王夏肆夏大射之騶虞貍首是其證也而未嘗有如籥章所龡槩舉詩雅頌三體無分其為何篇何名者也夫旣於篇章無所主指固不可億其為詩矣設如所云即詩雅頌自是三類使一類但有一詩豈其不為三詩乎今考諸豳為詩凡七獨七月一篇與迎氣祈祭相入至鴟鴞已下六篇皆明指周公居東時事旣與迎氣祈祭絶不相類又無縁可混雅頌以為名鄭氏必欲附㑹乃取七月而三分之曰此風也此雅也此頌也一詩而雜三體吾不敢臆㫁其然乎不也然獨質諸論語夫子以雅頌得所始為樂正則雅頌混為一詩其得為正乎其旣不正豈不為夫子之所刋削也乎且又有不通者用以入樂其全奏乎抑㫁章而龡乎使其全奏則一樂所舉凡三奪其倫籥章其失職矣使㫁章而取自應别七月而三奏之不應雜三體以為一詩也鄭氏旣欲曲取七月以實籥章而籥章所龡詩也雅也頌也是巳鼎立為三細而推之三者之中詩之名旣可以該括雅頌而七月一詩又域於諸儒所謂國風中若從籥章之舊而謂之詩則是於四始獨遺國風於是又舎籥章本文而自出已語獨改豳詩以為豳風而曰此詩即籥章氏所龡者也此可以見其遷就無據之甚矣歐陽文忠公疑别有豳詩于今不存所謂理至之言不得不服者吾取以為㫁也蓋古今事有偶相類者夫子聞韶於齊而齊亦有角招徵招釋者讀招如韶後世因其語而和之曰角招徵招是誠韶之遺音在齊者今去古日逺安知前人此說不有傳授亦未敢必謂其非也賴孟子載此詩本語曰畜君何尤又從而辨之曰畜君者好君也然後今世得以知其為景公君臣相說之樂而非舜韶也今鄭氏以籥章所龡之豳詩雅頌適與豳同而遂取是三體於七月一詩則夫招同於韶且又在齊其亦可指以為虞舜九成者矣天下事正不可如此牽合也
　　九
　　詩序世傳子夏為之皆漢以後語本無古據學者疑其受諸聖人噤不敢議積世旣久諸儒之知折𮕵夫子者亦嘗覺其違異而致其辨矣予因叅已意而極言之夫子嘗曰關睢樂而不淫哀而不傷是說也夫子非以言詩也或者魯大師摯之徒樂及關雎而夫子嘉其音節中度故曰雖樂矣而不及於淫雖哀矣而不至於傷皆從樂奏中言之非以叙列其詩之文義也亦猶賔牟賈語武而曰聲淫及商者謂有司失傳而聲音奪倫耳非謂武王之武實荒放無檢也今序誤認夫子論樂之指而謂關雎詩意實具夫樂淫哀傷也遂取其語而折之曰憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉是關雎之義也其與夫子之語旣全不相似又考之關雎樂則有之殊無一語可以附著於淫哀傷也夫其本聖言而推之者尚破碎如此其他何可泥名失實而不敢加辨也歟至他序失當與詩語不應則有昭然不可掩者矣蕩之詩以蕩蕩上帝發語召旻之詩以旻天疾威發語蓋采詩者摘其首章要語以識篇第本無深義今序因其名篇以蕩乃曰天下蕩蕩無綱紀文章則與蕩蕩土帝了無附著於召旻又曰旻閔也閔天下無如召公之臣也不知旻天疾威有閔無臣之意乎凡此皆必不可通者而其他倒易時世舛誤本文者觸類有之又如絲衣之序引髙子曰以綴其下自是援引他師解詁以釋詩意决非古語世儒於其不通者則姑斂黙而闕疑焉大抵疑其傳授或出聖門焉耳然則不能明辨著序者之主名則雖博引曲諭深見古詩底藴學者亦無敢主信也矣
　　十
　　謂序詩為子夏者毛公鄭𤣥蕭統軰也謂子夏有不序詩之道三疑其為漢儒附託者韓愈氏也詩之作託興而不言其所從興美刺雖有指著而不斥其為何人子夏之生去詩亡甚逺安能臆度而補著之歟韓氏所謂知不及者至理也范曄之傳衛宏曰九江謝曼卿善毛詩宏從受學作毛詩序善得風雅之㫖于今傳於世而鄭𤣥作毛詩箋也其叙著傳授明審如此則今傳之序為宏所作何疑哉然以子夏而較衛宏其上距古詩年歳逺近又大不侔旣子夏不得追述而宏何以能之曰曄固明言所序者毛傳耳則詩之古序非宏也古序之與宏序今混幷無别然有可攷者凡詩發序兩語如關雎后妃之德也世人之謂小序者古序也兩語以外續而申之世謂大序者宏語也鄭𤣥之釋南陔曰子夏序詩篇義合編遭戰國至秦而南陔六詩亡毛公作傳各引其序冠之篇首故詩雖亡而義猶在也𤣥謂序出子夏失其傳矣至謂六詩發序兩語古嘗合編至毛公分冠者𤣥之在漢蓋親見也今六序兩語之下明言有義亡辭知其為秦火以後見序而不見詩者所為也毛公於詩第為之傳不為之序則其申釋先序辭義非宏而孰為之也以鄭𤣥親見而證先秦故有之序以六序綴語而例三百五篇序語則古序宏序昭昭然白黒分矣
　　十一
　　宏之學出於謝曼卿曼卿之學出於毛公故凡宏序文大抵祖述毛傳以發意指今其書具在可覆視也若使宏序先毛而有則序文之下毛公亦應時有訓釋今惟鄭氏有之而毛無一語故知宏序必出毛後也鄭氏之於毛傳率别立箋語以與之别而釋序則否知純為鄭語不俟表别也又况周自文武以後魯自定哀以前無貴賤朝野率皆有詩詩之或指時事或主時人則不可槩定其次可揆度者必因事乃作不虛發也今其續序之指事喻意也凡左傳國語所嘗登載則深切著明厯厯如見茍二書之所不言而古書又無明證則第能和附詩辭順暢其意未有一序而能指言其人其事也此又有以見序之所起非親生作詩之世目擊賦詩之事自可以審定不疑也然則曄謂續序之為宏作眞實録矣且夫詩之古序亦非一世一人之所能為也采詩之官本其得於何地審其出於何人䆒其主於何事具有實狀致之大師上之國史國史於是采案所以綴辭其端而藏諸有司是以有發篇兩語而後世得以目為古序也詩之時世上自周下迄春秋厯年且千百數若使非國史隨事記實則雖夫子之聖亦不得鑿空追為之說也夫子之刪詩也擇其合道者存之其不合者去之刪采旣定取國史所記二語者合為一篇而别著之如今書序之未經㪚裂者史記法言叙篇傳之同在一帙者其體制正相因也經秦而南陔六詩逸詩雖逸而序篇在毛公訓傳旣成欲其便於討求遂釐剟諸序各寘篇首而後衛宏得綴語以紀其實曰此六詩者有其義而亡其辭也此又其事情次比可得而言者然也
　　十二
　　予論二南國風旣與左荀漢儒大戾而世之信四子蓋略與夫子等若非即四子之說而有以屈服之則予猶不能自信而能取信於人乎左荀漢儒其理若事旣詳辨之矣而予意所鄉欲求典刑來自夫子或如季札觀魯之類辨之而極其明措之而不可易乃有以立今信而釋前疑也世逺無古書可攷則不免試於毛傳乎求之求之旣久忽於析類標巻之間見其名稱略與札同而時有贅出者因從贅出者而刪削之其類例所列乃遂上與札語配合無間因得以確然自信曰季札所見品式其尚未磨而毛公之誤其尚可正也哉蓋自周南以及召南邶豳十三國小雅大雅頌此古詩之名品次第略見札語而亦毛傳㪚在篇巻者然也毛氏之標篇記巻也於二雅三頌每一更巻特曰某詩之什巻第若干而其或雅或頌則别出一簡列寘左方未嘗舉而加諸記巻之首也獨至於周南召南十三國者則皆枚數國名升而繫諸各巻詩名之上如曰周南關雎傳第一邶柏舟傳第三而後别出國風一目布之左簡二體旣異而其書類例由此不能自相參合且多與札語牴牾矣以毛氏之所自標者而叅較言之則二南十三國者之比雅頌旣皆長添國土於每巻之上矣以札語而較毛傳則二南十三國之左遂又贅添國風一名以巳例則自為差戾眎札語則有所增溢蓋嘗詳而求之則知其所從差而正其所以誤削去國風二字而下周南召南與夫自邶至豳凡十三國名者補寘今毛氏國風部位則二南十三國二雅三頌皆列寘毛詩二字之下而標巻悉用詩名截然一貫無有殊異而三百十有一篇者與季札所見名稱位置色色相合矣其樂名之附國土者則周南召南周頌魯頌商頌同為一類其徒詩之繫國土者則十三國而無樂名又自一類其小大二雅不繫國土獨志音調又自一類彼此叅㑹悉無舛誤此予所以得循毛傳以正毛失而喜古則未冺者此也毛傳篇巻㪚裂難攷今取其本目著之於前而用予所意定者隨著之後茍信予說而即此觀之不待求之毛傳固已昭昭可曉也
　　十三
　　孔子世家古詩三千餘篇及至孔子去其重取可施於禮義者三百五篇然而今詩之著序者顧三百一十一篇何也龔遂謂昌邑王曰大王誦詩三百五篇王式曰臣以三百五篇諫讖緯之書如樂緯詩緯尚書璿璣鈐其作於漢世者皆以三百五篇為夫子刪采定數故長孫無忌輩推本其說知漢世毛學不行諸家不見詩序不知六詩亡失也然則先漢諸儒不獨不得古傳正說而宗之雖古序亦未之見也夫旣無古序以總測篇意則往往雜采他事比類以求歸宿如戰國之人相與賦詩然㫁章取義無通槩成說故班固總齊魯韓三家而折衷之曰申公之訓燕韓之傳或取春秋雜說咸非其本義也然則古序也者其詩之喉襟也歟毛氏之傳固未能悉勝三家要之有古序以該括章指故訓詁所及㑹一詩以歸一貫且不至於漫然無統河間獻王多識古書於三家之外特好其學至自即其國立博士以敎與左氏傳偕行亦為其源流本古故耳然終以不得立於天子學官故竟西都之世不能大顯積世旣久如左氏春秋周禮六官儒之好古者悉知本其所自特加尊尚而毛傳始得自振東都大儒如謝曼卿衛宏鄭衆賈逵鄭𤣥皆篤信傳習至為推廣其教而萬世亦皆師承昔之三家乃遂不能與抗則古序之於毛公其助不小矣班固之傳毛也曰毛公之學自謂出於子夏則亦以古序之來不在秦後故以子夏名之云耳毛亦未必能得的傳而眞知其出於何人也若夫鄭𤣥直指古序以為子夏則實因仍毛語無可疑也子夏之在聖門固嘗因言詩而得褒予矣曰起子者商也則漢世共信古序之所由出者必以此然子貢亦嘗因切磋琢磨而有㑹於夫子之意其曰賜也始可與言詩巳矣是亦夫子語也而獨以序歸之子夏其亦何所本哉
　　十四
　　古者陳詩以觀民風審樂以知時政詩若樂語言聲音耳而可用以察休戚得失者事情之本眞在焉故也如使采詩典樂之官稍有増損則雖季札師曠亦末以用其聰與智矣是故詩之作也其悲歡譏譽諷勸贈答旣一一著其本語矣至其所得之地與夫命地之名凡詩人之言旣巳出此史家寜舍國號以從之無肯少易夫其不失眞如此所以足為稽據也及其裒輯旣成部居巳定聖人因焉定之以南者旣不雜雅其名雅者亦不叅頌其不為南雅頌而為徒詩者亦各以國若地繫之率仍其舊聖人豈容一毫加損哉知此說者其於詩無遺例矣故南一也而有周召以分陜命之也頌一也而有周商魯以時代别之也詩陳於夏而類著於豳周人因后稷先公賦詩之地也自七月以後多為周公而作察其言往往刺朝廷之不知周公豳人所作詩也在盤庚時商巳為殷且頌又有殷武今其頌乃皆為商唐叔封唐在燮父時已為晉矣至春秋時實始有詩今其目乃皆為唐又其甚者三監之地自康叔得國時巳統於衛今其詩之在頃襄文武者乃復分而為三曰𨚍鄘衛凡此數者猝而視之若有深意徐而考實證類正從民言之便熟者紀之耳本無他意也後世事有類此者中國有事於異域惟漢人為力故中國巳不為漢而異域猶指中國為漢唐人用事於西故羌人至今尚以中國為唐從其稱謂熟者言之古今人情不甚相逺也王黍離諸篇旣徒詩而非樂不可以叅之南雅頌故以詩合詩雜寘列國如冀州之在禹貢下同他州不必更加别異知於帝都之體無損也不獨此也木瓜美齊而列於衛猗嗟刺魯而繫諸齊召穆之民勞衛武賔之初筵不附其國而在二雅推此類具言之若事為之說則不勝其說而卒不能歸一也今一言以蔽曰本其所得之地而叅貫彼此俱無疑礙故知其為通而可據也且夫子嘗自言述而不作六經惟春秋疑於作而夏五郭公亦因故不改乃至於詩特因其舊而去取焉其肯自己立程邪故因其所傳之樂而命之名本其所作之地而奠其列是所謂信以傳信也亦所謂述而不作也
　　十五
　　或曰衛宏之言南也曰化自北而南也今二南之詩有江沱漢汝而無齊衛鄘晉則其以分地南北為言不無據也曰十五國單出國名而周召獨綴南其下以漢人義類自相參較則旣不一律矣而謂其時化獨南被未能北及者意其當文王與紂之世也然而紂猶在上文王僅得以身受命而居西為伯召公安得伯爵而稱之况又大統未集周雖有陜陜外未盡為周周雖欲限陜而分治之召公亦於何地而施其督蒞邪又如甘棠之詩正是追詠遺德疑其尚在召公國燕之後於是時也周之德化旣已純被天下無復此疆爾界矣騶虞麟趾蓋其推而放諸四海無不準者豈復限隔何地而曰某方某國甫有某詩則宏之即周召分地而奠南北者非篤論也周公居中王畿在焉故所得多后妃之詩召公在外地皆侯服則諸侯大夫士庶人皆有詩可采亦各隨其分地而紀繫其實宏乃因其及后妃也而指為王者之化因其在侯服也而命為諸侯之風然則王化所被一何狹而不暢邪此皆不知南之為樂故支離無宿耳
　　十六
　　或曰古語曰周道闕而關雎作又曰康后晏朝關雎作戒使南而果樂也安得純為文王之樂也曰從作詩者言之固可命以為作從奏樂言之其遂不得謂之作乎關雎文王固巳有之為夫晏朝者之不能憲祖也遂取故樂奏之以申儆諷其曰作猶始作翕如之作則雖人更百世南更萬奏猶不失為文樂也宏之序魚麗也固嘗枚數常棣列著文武内外之治是為文武之詩矣至其正序常棣乃曰閔管蔡之失道故作常棣焉夫文武之時安知管蔡失道而預作一詩以待之邪左氏所說蓋曰厲王怨鄭欲引狄以討除之其於䦧墻外禦之義全與文武不類於是召穆公糾合周族歌文王所從燕樂兄弟者以感動王其於常棣言作蓋振作之作而非著作之作且又弔二叔而封同姓者明言周公為之而宏之於二義皆迷失其本遂謂閔管蔡而著此詩此其為誤豈不重復可笑哉茍疑夫關雎作於康后而非文王之南其以常棣之作於召穆公者例而言之斯釋然矣
　　十七
　　或曰子以徒詩不為樂則籥章之於豳詩嘗并豳雅豳頌而比竹以龡矣則安得執為徒詩也曰此不可億度也古來音韻節奏必皆自有律度如從今而讀雅頌等之其為詩章焉孰適而當為雅孰適而當為頌也廼其在古必有的然不可汨亂者所謂雅頌各得其所者是也然則列國之詩其必自有徒詩而不堪入樂者不可强以意測也或曰頌則有美無刺可以被之管絃矣雅之辭且具譏怨親出其時而可明播無忌歟曰此不可一槩言也若其隠辭寓意雖陳古刺今者詩之樂之皆無害也至其片言政乖民困不可於朝燕誦言則或時人私自調奏而朝廷不知亦不能絶也朝廷不知而國史得之錄以示後以見下情壅於上聞而因為世戒是或自為一理也歟其可悉用常情而度古事哉或曰季札所觀之詩其名若次皆與今同而獨無商魯一頌是魯雖有詩而不得其全豈得盡據札語而證定他詩邪曰此其所以古而可信也僖雖有頌未必敢與周頌並藏商頌雖賴周太師以存魯未必遂亟得之後經夫子鳩集刪次乃為今詩則札之觀魯其不見宜也或曰詩序今與經文並置學官如是說行獨奈何曰不相悖也周餘黎民靡有孑遺崧髙維嶽峻極于天周民其果無餘乎崧嶽其果極天乎而聖人存之不廢蓋不以甚辭妨實理也詩而一語不附事實聖人在所不刪則序之發明於詩為不少矣而又可廢乎記禮之書萬世通知漢儒所為今其有理者亦偕古經列寘學官則於詩序乎何議
　　郊祀議上　　　　　　　　王　炎
　　郊祀國之重事也先王之禮猶可以考之於經而諸儒異論者經之所著不同也蓋其不同者有四郊丘之制也天帝之號也天地分合之異也春冬時日之差也郊丘之不同者有三周官謂之圜丘戴記謂之南郊又謂之泰壇鄭康成之說曰祀昊天於圜丘謂之禘祀五帝於南郊謂之郊而泰壇無說康成之言非也兆於南以就陽位於郊故謂之郊夫子嘗有是言矣王肅曰築丘以象天體是謂圜丘圜丘人所造也是謂泰壇兆於國南是謂南郊然則南郊也圜丘也泰壇也其名有三其實一也天帝之異有三曰昊天曰上帝曰五帝天洎五帝為上帝孔安國之說也天為昊天元天為上帝五方之帝為五帝鄭司農之說也孔鄭之說質之於經固巳不合而鄭康成則又曰昊天上帝者天皇大帝也五帝者始於青帝靈威仰終於黒帝叶光紀也以緯亂經雖不辨可以知其無稽於徧覆無外故以天名主宰造化故以帝名在書言類於上帝而又言告于皇天在周官以為禋祀昊天上帝知昊天上帝一而已矣是故詩書所載有皇天上帝之言有昊天上帝之言而周官始有五帝之名夫上帝至尊無二而有五帝何也上帝天帝也五帝五人帝也何以知之以周禮而知之掌次大旅上帝則張氊案朝日祀五帝則張次上帝在朝日之先五帝在朝日之下則五帝非天帝其證一也宗伯兆五帝於四郊四類四望亦如之郊兆於四類之先則五帝非天帝其證二也司服祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之旣言上帝又言五帝則五帝非天帝其證三也吕不韋之月令嘗言五帝矣春則太皥夏則炎帝秋則少昊冬則顓帝夏秋之交則黄帝不以五帝為天也魏相之奏亦詳言五帝矣太皥乘震炎帝乘離黄帝乘坤少昊乘兊顓帝乘坎亦不以五帝為天也秦漢間言五帝者皆五人帝而已其說必有所從受也古之祭天者主於上帝其配以祖周公旣成洛邑用牲于郊牛二其一帝牛其一稷牛夫禮簡則嚴嚴則敬是故事天所以報本尊祖故以配天嚴敬之義也合上帝與五帝而謂之六天則近於誣矣天地分合之異先儒考於經者未審也春秋傳曰天子祭天諸侯祭土尊天而親地隆殺固有辨焉猶之宗子祭父支子不得祭父而可以祭母父尊故也天子祭天諸侯不得祭天而可以祭土天尊故也古之祭地者有社則又有大社大社謂之冢土未有北郊方丘之名也社祭土主隂氣也祭帝于郊以定天位祀社於國以列地利而子思曰郊社之禮以事上帝明地不可與天相並尊天之義也周官論國之神位左祖右社此王社也澤中方丘此冢土也此古人所謂大社也書謂之冢土禮謂之方丘而戴記謂之泰圻圻則方矣其名有三其實亦一也至漢匡衡乃有南北郊之說則失先王尊天親地之意矣新莽始有天地合祭祖妣並配之說則失先王之意益甚矣雖然莽之說因周頌之言而失之也周官夏日至祀地於方丘冬日至祀天於圜丘則曰此天地分祀之證也夫春夏祈穀其詩為噫嘻祈有二祭而所歌者噫嘻一詩秋冬報賽其詩為豐年報有二祭而所歌者豐年一詩也昊天有成命之詩可歌以祭天豈不可歌以祭地乎以先王之行事質之武王東伐告于皇天后土矣告于皇天則類于上帝是也告于后土則宜於冢土是也是天地未嘗合祭者一也周公之祭于洛邑丁巳用牲于郊戊午社于新邑是天地未嘗合祭者二也以武王周公之行事而求其制禮之意則天地未嘗合祭無疑矣冬春時日之異則戴記之言失之也其言曰郊之祭也以迎長日之至又曰郊之用辛也周之始郊日以至而繼之以卜郊夫日至而郊周禮也卜日用辛魯禮也雜周魯之禮兼祀之而郊之時日紊矣蓋周人之郊有二皆無所用卜日至而郊報本之郊也故其禮行於一陽之初復啟蟄而郊祈穀之郊也故其禮行於農事之將興制禮之意坦然易明戴記言周之始郊正月以日至其日用上辛吾是以知其合周魯之郊而紊其時日也諸儒異論為禮經之蠧者多矣去其異論之蠧而䆒其禮經之正經雖殘缺禮意則固可知也巳矣
　　郊祀議下　　　　　　　　王　炎
　　郊丘之辨有三圜丘以事上帝方丘以事地祗而四郊以事五帝圜丘謂之南郊方丘不謂之北郊何也因禮而處其當然者義也因義而制其節文者禮也茍無節文不足以為禮是故祭地之位戴記謂之泰圻周官謂之方丘詩書謂之冢土而正其名曰大社不曰北郊所以定天地之尊卑也記曰天子祭天地諸侯祭社稷而公羊氏亦曰天子祭天諸侯祭土諸侯旣有社矣謂之祭土不謂之祭地何也吾於孔安國韓嬰之言有證也天子封圡五色以立大社其命諸侯惟以方色之土予之使歸而立社則諸侯之國有社而無五土之大社等級有閒是諸侯可以謂之祭社其祭社可以謂之祭土不可以謂之祭地而天子祭天謂之南郊其祭地不謂之北郊皆所以謹禮之節文也夫子曰禮者義之實也祭天於郊南面陽也祭地於社北面隂也天尊地卑王者父天母地不敢悖尊卑之大義也漢儒記禮之言曰祭帝于郊以定天位祀社於國以列地利以帝對社則社主於祭地其證一也禮行於郊而百神受職禮行於社而百貨可殖以郊對社則社主於祭地其證二也天子大社必受霜露風雨以逹天地之氣夫杜壇而不屋謂之逹天地之氣則社主於祭地其證三也天神莫尊於上帝地祗莫尊於后土是故事天於郊所以祀上帝也事地於社所以祭后土也而鄭康成則曰方丘所祭神在崑崙者也北郊所祭神州地祗也甚矣其說之不經也若夫四郊之祀五帝亦謂之郊則與祀后土者有異義焉天地相配疑於相敵五帝貴於百神而降於大祗是故祭地不命曰北郊嫌也祀五帝命曰四郊無嫌也故凡經之言上帝者皆天也其言五帝皆人帝也記曰天子祭天地祭四方諸侯方祀祭四方則祀五帝於四郊是也方祀則祀五神之在其方者也郊丘之義天神地祗人鬼之等於經皆有見焉則先王之禮意猶存自鄭康成引緯亂經持詭說以汨正論而先王之禮遂晦而不明蓋漢儒之論經黨同伐異求伸其專門之說自世祖以來䜟緯之學盛行是故何休假緯書以言春秋康成假緯書以言禮皆欲因時君所好借緯為重而求其說之勝也昔人固有知其失者矣王肅曰鄭氏學行孔氏之路枳棘充焉蓋詆其以緯亂經也後世之言禮者考信於經合於經則得之不合於經則失之故吾之論郊祀詳於稽經而略於議史也
　　良平不與十八侯位次議　　江潤身
　　褒功特定於一時之等級論功則難泯於萬世之權衡漢初元功十八侯位次髙帝有詔定之矣張良陳平揆之功狗功人之論豈不可兄蕭何而弟之然不得爼豆於奚薛諸人之列是不可不深求其說也蓋髙帝起豐沛顛嬴蹶項武夫健將多椎埋寡學販繒屠狗之人韓彭英盧各分王其地而列侯受封者日夜爭功不决張良陳平素為帝謀主方是時良辭齊受留翩然起從赤松子游之念平受封户牖亦曰此非臣之功則二公措心積慮與拔劍擊柱者度長挈大不可同年語矣意者元功位次良平自執謙退而髙帝亦有以諒其心歟然帝於良則曰運籌決勝子房功也於平則曰吾用先生計謀克敵非功而何良平雖不與十八人而帝明示其功以詔萬世則元功之位何足為良平榮哉嗚呼髙帝天資明逹最易告語當時安知非良平輩周旋其間而為之論定哉觀張良有軍吏計功不能盡封之對而髙后二年復詔陳平盡差列侯之功藏之宗廟則前乎帝之詔定實可見良平之與計而巳不與焉者矣考之髙帝功臣表百四十有三人平居四十七良居六十二良平之功豈在十八人下而身為帝謀臣顧自躐居於羣臣爭功名者之右智者不為也良平雖不與元功之列而功與蕭相國同科者自不可泯此所以為良平歟
　　謚議
　　龍圖閣學士贈特進程公大昌覆謚文簡議
　　王　炎
　　朝請郎行秘書省著作佐郎兼實錄院檢討官兼皇弟吳興郡王府教授兼權考功郎官王炎覆謚議曰君子所以著見於世者其道有三德以成巳才以集事言以訓於斯三者茍有一焉皆足以不朽周公旦之謚文才德備也晉士燮趙武之謚文才德各有所長也魯臧孫辰之謚文其言立也文之謚一意旨所該括者富矣後世士大夫學識淺陋言辭卑弱浸不逮古於是名公鉅卿間有以文章議論奮立於一時諸儒之上者縉紳往往目為斯文之宗其沒也遂以文易名如唐權德興韓愈李翺本朝楊億之流是也今特進程公其學富瞻而不雜其識精密而淵深其發為文章則根柢六經與韓退之柳子厚相依倣而馳騁筆力駸駸上薄西漢續作者之派流立後學之準的太常謚之曰文誰敢異議然未足以見其行已蒞官立朝之大致故又附之以簡按謚法簡有數議一德不懈曰簡平易不訾曰簡正直無邪曰簡一德不懈太常議之詳矣然公才髙而氣勁疑若不可附近而接引後進諄諄誘訓不倦焉茍有一善亹亹稱道不厭焉故在學校為師儒諸生敬之在州里為鄉先生鄉之子弟慕之是非平易不訾歟起於布衣自致達官當官而行惟義是徇雖無崖異不肯瓦合未嘗以毁譽更其守也太上龍潛公為宫僚及登大位公方閑退杜門謝事恬淡無求未嘗以進退動其心也是非正直無邪歟夫學問文章彰徹如彼德成行立超卓如此合文簡以定謚名不浮於其實也請如太常所議謚以文簡謹議
　　刑部侍郎周公端朝謚忠文議
　　方　回
　　議曰士大夫始終一節之謂賢朝廷純於用賢之謂治世之賢者本不多見而上之人之用人也不以不肖為賢則以賢為不肖賢不肖混上下千百年間曽未始一遇乎所進皆賢所退皆不肖之時是以賢者每不合而古今天下常苦於治少而亂多惟本朝元祐為能純於用賢惟元祐始終一節莫如眉山蘇文忠公蘇公素與安石異亦不茍與温公同使温公少如安石有一毫厭棄蘇公之意則是亦熙豐而已何元祐之有後之柄臣動輙自詭元祐有一賢者與巳不合則踈之忌之且排斥之賢者之不合何傷焉而世道之不可為可重嘆也故權刑部侍郎永嘉周公端朝當慶元初為太學生侂胄造大誣用李沐擊罷趙忠定公相位将殺之公與同舍楊宏中張衜林仲麟徐範蔣傅上天子書乞竄沐坐編管信州明年押歸本貫嘉泰初始許自便公入蜀避侂胄又六年侂胄殛又明年詔褒六士始免解又三年始試禮部為第一夫以太學生一上書詆權姦而厄以十七年流離轉徙之酷侂胄豺狼固不足責也然獨於彌遠有憾焉嘉定更化自詭元祐非解偽黨之禁稍用侂冑所斥實則隂襲其迹始而邪正並用終於邪勝正屈崇長李知孝梁成大之徒廢眞謫魏以公禮部第一人而黜使再為郡貳自筮仕至彌逺死二十三年終不寘之從列彌逺也侂胄也特伯仲間耳亦未足深責也端平更化不特自詭元祐雖天下亦或許之為小元祐始擢公登從列然一敵亡一敵興公力言不可共事不以夾攻為然足規清之之闇洛汴師潰不幸言中公於是丐去而以疾逝矣識者謂公假以年亦終與清之落落者然則端平所用諸賢大率貌同意異如清之者豈可逭春秋之責哉公一不合於侂冑再不合於彌逺三不合於清之公以始終一節方蘇文忠公可無愧而嘉定端平之相不能純於用賢不足望元祐之相此可為世道歎非邪抑公大節如此厥有本源二父得南軒之學以傳於公早從水心所聞巳博經史百氏無不淹貫國朝典故尤所精熟於信從趙昌父於蜀從劉後溪晦翁之學又有聞焉所以平生蕭然孤榻不營一椽有田半頃捐以與兄自連忤一二相臣之外卓行鯁論史不一書學到則理明理明則無慾無慾則剛剛則浩然之氣常沛乎其不可禦非公之謂邪謚法亷方公正曰忠道德博聞曰文公兼有之元祐從臣眉山蘇公之謚曰文忠今公之行文未書於科級忠巳凛乎縉紳宜先忠後文謚曰忠文謹議












　　新安文獻志巻二十六
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十七　　明　程敏政　撰論
　　舜論　　　　　　　　　　程大昌
　　孔子曰無為而治者其舜也歟夫何為哉恭己正南面而巳矣揚雄以其意見言之曰襲堯之爵有堯之道法度彰禮樂著垂拱而視天民之阜也無為矣雄之所言殆重華恊帝之義䟽耳而非舜之所以無為也竟水功制象服舉十六相去四凶肇十有二州封十有二山濬川皆非堯故而又時廵考制一歳之間車轍馬迹率常周徧天下安得謂為垂拱坐視也邪孟子曰舜明於庶物察於人倫由仁義行非行仁義也夫惟察知事物情狀而循理以行不自作為其斯以為無為也歟故由仁義行雖曰知至至之而實非自為如此之仁自為如此之義也易之無思無為箕子之無作好惡成王之無作聰明聖人之無常心皆一致也若曰心思作為言語好惡悉屛除謝絶付之無有直偶人矣而治道安所自出也孟子曰舜居深山之中與木石居與鹿豕遊其所以異於野人者幾希及其聞一善言見一善行沛然若决江河莫之能禦也方其理不當作則忘世自適非獨不異野人亦將不異於土石無為之至矣舉世言行茍有一善則果於有行如江河沛然莫之禦遏則其作為孰勇於是繫辭之贊易曰無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故又曰聖人以此洗心退藏於宻吉凶與民同患夫其旣洗而寂其宻也其不動也人以為土石野人也及應感而通與民同患人以為江河沛然也而木石江河不殊一舜故曰在己無居形物斯著其動若水其靜若鏡其應若響古之聖人莫不皆然而舜特其可見者也世之言無為者不入於楊子則入於釋氏楊之說雖與孔子異見亦未失理也釋之說則棄人倫蔑禮法以空為至自空以上無指焉施諸一夫獨善者猶不害也若舉而措諸天下則應感出治何以為原哉關kao尹喜之言曰知而忘情能而不為眞知眞能也發無知何能情發不能何能為聚塊也積塵也雖無為而非理也揆之於易有藏有感者之言也若遇事當應猶其寂然則聚塊積塵而巳耳天下何賴焉故夫水土稼穡禮樂刑教舜皆能之而能不為也以其該而照其偏禹稷契臯夷䕫孰可尸是孰可主彼當其可而授之模不强其所不能為不致其所不可遂則凡所分命亦非舜而自為區處也因事而擇人因人而授任理固如是也使舜不能髙出其表而見其當然則區處之初已大失當况自親之歟故曰發無知何能為則又幷與無為之所自出而言之矣世謂老釋一律吾不信也及其以此之為而致之無為則孔子所謂恭己正南面而已者其何所似哉釋囚封墓散財發粟列爵分土敦信明義紛紛更創而猶曰垂拱以治其眞垂拱哉〈陳定宇曰程文簡公泰之窮經考古之學極髙〉
　　禹論　　　　　　　　　　程大昌
　　孔子曰禹吾無閒然矣菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕卑宫室而盡力乎溝洫禹吾無閒然矣夫無閒云者有所非間之對也是故賈捐之得以立議曰孔子稱堯曰大哉舜曰盡善禹曰無閒禹入聖域而不優也夫功非聖人之極致而其力量大小常於此焉發見也不稽其功孰測其有禹之出也地平天成六府三事允治萬世永賴其敷命所承與重華所恊幾幾乎莫可髙下則三聖相襲似難作兩觀也而捐之揣切夫子本語若猶實有等差者何也曰此不可從事為之末而䆒辨之也乃若孔子必有為言之也湯之代夏也内省卻顧其於揖遜實有慚色仲虺作誥以開釋其意顧於弔伐救民者不數數然而特詳言其不自私己以素信於天下者曰不邇聲色不殖貨利德懋懋官功懋懋賞用人惟己改過不吝克寛克仁彰信兆民凡湯之慙慙其代夏而自君也今其所立旣以勞心治民而為夷夏之所信戴惟恐誅弔之不先此豈私一已而富天下者所能得此於民哉舉兹以誥而湯之自慙者解矣此事理之相形而話言之知要者也禹之傳啟也德固無慊於堯舜而迹則近於私己也故萬章之問孟子曰人有言至於禹而德衰不傳於賢而傳於子夫萬章旣舉人言以問則是語也由來已久夫子亦必巳聞之矣而不足正與之辨也特䆒其非閒所起而隂用其所不然者折之若曰人之樂乎為君者為其聚四海之利以供已私也為其天下皆為我勞而我無所用力也今從其宫室衣服飲食而卑之而惡之而菲之則凡其自奉者殆不豐於匹夫矣至於黻冕鬼神凡為天下出度者則致極而不敢薄甚者腁胝手足傷切膚理不子其子而極力䟽濬無逺不曁則豈肯以天下私其不可傳之子哉吾無閒然之語重複而叮嚀蓋不折其疑而黙解其所從疑也聖人之言其髙逺而不可淺觀大抵如此也且夫天下之道二是與非而已耳入是則無非蹈非則無是茍從其對而明之則不待斥言枚别而意㑹了然矣子貢未知衛輒之舉見黜於夫子乎否也則借夷齊以嘗之夫子旣許夷齊以仁則輒蒯之不仁在所不問也子貢之於輒蒯設不問之問夫子之於禹有不辨之辨故聖賢不辭費也
　　劉項論　　　　　　　　　程大昌
　　惟天下之至柔為難屈而甚剛者易挫也柔則隨隨則物或嬰之而能堪剛則抗抗而過將摧折不自支矣今夫水天下之至柔而火至剛也水避礙委曲至無力也然可激可搏可瀦可泄而不能使其不為水也火之炎也迫而近之立焦以爛烈矣而或撲焉或沃焉不復成其為火何也隨者可徐以全而抗者决不兩大也若羽者其能抗而不能隨者歟方其時利勢得見驕轅門以受膝行莫敢仰視之諸侯其剛遂矣一旦勢孤援寡或者以吾兵吾將圜合而見圍顧視天地之大意氣之盛纍然一圍之中羽生平未嘗此也楚歌未動羽固疑帳下盡敵國矣夜半夢覺之交忽以楚歌乘之遽至於悲傷感慨泣數行下略無疇昔英氣者其所立固不可與踐此境也潰圍南奔猶屈強江淮間而重遇戯紿以䧟大澤是挫中遇挫也彼嘗以匹夫手裂天下付授諸侯王人人拱手退聽莫敢竊議而奔亡之餘田父得以戯誑納諸大澤此固足以到羽矣而况迫於方來未旣之追騎乎故亭長之船可渡也江淮之地可樂也寜死不去猛虎之落檻穽無樂乎生也若夫髙帝亦嘗有此剛哉約可背𦎟可分鴻門可逃成臯可跳而挫不衰者取天下之大計也所謂詘於一人之下而信於萬乘之上者是也羽烏知詘之為信乎
　　厚俗論　　　　　　　　　程大昌
　　自有天地以來俗幾變矣結繩之世民以恬淡相忘故其俗樸可封之世民以輯睦相親故其俗和至叔世則乖矣以利害相讎而巳故其民可誅相親之不能反乎相忘時也勢也聖人無如之何也直以和凝樸使不流於乖則巳矣相親之變而為讎政也身先而民隨焉不可禁也則亦付之無可奈何而巳使聖人能復太古之相忘吾知聖人有所必為使叔世能樂其民之相讎吾意夏商亦自不棄吾獨怪夫商君之治秦也民故相親而立法以擕之俗未相讎而設法以鬬之勢可為而不為反推而納之至乖至戾之地吁可駭也鞅之立法也設什五以相師而專以告姦為賞罸有兩男者必出分而不分者倍其賦是驅民為告訐而禁民為孝弟嗚呼孝弟親睦之所由生也而禁之則民若何而可親告訐怨讎之所從起也而𨗳之則民若何而不讎故鞅之法行而秦民無歡心矣怡愉之樂不暢於閨門窺伺之惡交作於鄰里使之無熙熙自遂之適而常有惴惴意外之憂鞅固前知其然而為之不恤也趙廣漢之治潁川惡其俗之相黨設缿筩以招訐俗行詭譎以啟怨讎務使其民不為朋而巳而不知告訐之禍慘於民俗之相黨也行之未幾潁川家家作仇特未相兵耳倘㣲韓延夀開禮遜之端黄霸闡循良之政則廣漢刻薄所致安知潁川之不秦也漢之文帝承秦之餘舊染猶在文帝一以君子長者待之鎭之以淵黙示之以敦樸行之以質直重厚之人比其久也昔之告訐無行誶語無親者人人自重耻言人過大漢之人蕩然與太和同風乃知書可焚儒可坑是古者可禁惟民生厚不銷鑠也封德彛曰三代以來驕詭日滋秦任法律漢雜霸道蓋欲治而不能非能治而不欲豈其然哉豈其然哉
　　存法論　　　　　　　　　程大昌
　　法之設以寓公亦以杜私也然則孰為重曰杜私重孰明之以迹明之也著圓於規託方於矩以為方圓之則而格夫不方圎者豈為能方圎者設哉是故法之設以迹繩私也至私行乎無形而人莫得見其情則蕩然無所限制故聖人設法以為寓公之具寓公之有具則戾公者有形矣情然邪而法亦然則固得見其公矣法然邪而迹不然則童子亦得議其私也夫惟迹暴於外而人皆有所執著以為參按之形則縱私者其亦有所礙矣是設法之意而行私者之所深忌也春秋之世諸侯相與削去周官之籍夫何讎而為此直惡夫行私而有迹耳夫籍所著刑政有平制度有中班爵有等分田有限昭昭乎至公之的迹有法揆則有指籍以責私者故子產詰晉曰先王之制大國不過一圻今數圻矣若無侵小何以致此祭仲曰先王之制大都不過乎三國之一中五之一小九之一今京不度非制也凡此皆衆忌所萃而周籍之不得不毁者也古語有之不知其形視其影茍未知夫人公私之分於法之存亡觀之亦足以察矣曹參之相漢忘天下之凋瘵而放心乎荒酣似不足恤民也而天下歌之政以其不失畫一之法也畫一之法非唐虞成周之法也天下何樂而歌之聞之曰紿長短者不操尺譎輕重者不持衡何之畫一至公寓焉參也委其可以行私之勢而一切付之定法之無心非天下之至公能乎哉是故非守法之足尚而至公之為可貴也不然參當坐因循之罪而可以功冠漢哉
　　去能論　　　　　　　　　程大昌
　　能莫大於無能而有能為下名莫大於不可名而可名為小夫有形於專專故偏而易見無泯於兼兼故莫得窺其全孰知偏全之分而擅不可名之能者其知宰相之體乎天子之臣一職一事等而上之各有所職而惟宰相無職天下之才明可折獄文可典禮武且仁者可為司冦司馬而不聞長於某者可為宰相惟其無職故無所不職惟其無長故無所不長此其能髙視天下而獨制其表也歟今夫元氣之㪚也得其温且燠者物資以生得其清且肅者物資以成信有能矣方其含四氣於未形而求生且成其可能乎能生是春而巳誰與啟秋能成是秋而巳誰與發春惟其自處於不生不成之外則生生而自生成成而自成也是無能之能而非有能之能也知此可以論大能矣書曰如有一个臣斷斷兮無他技其心休休焉其如有容人之有技若巳有之夫惟其無技也故凡有技者惟我容亦惟我用若彼以其技而吾亦以其技則我與彼同物於物而曾不能以相高其能裁品長短而運用之歟故用技者之不可有技也非禁其有也亦不容有也昔者房杜之佐唐也帝定禍亂而房杜不言功王魏善諫而房杜遜其直英衛善用兵而房杜濟以文夫自迹觀之房杜其亦無能矣君定亂而我不著功人善諌而我不著直人善用兵而我不能武合是數者皆無有也而公議賢之何賢乎賢其不專而兼不偏而全得體故也使房杜亦計其功則濟武之文孰與經之使房杜自行其直則王魏之直必不能相遜下也惟其自處於無能故能自泯於無迹所謂輔相彌縫藏諸用使斯人由而不知乃其房杜之大者歟
　　湯論　　　　　　　　　　羅　願
　　聖人之用心有卓然至到常情所不能測者不惟天下後世之所不知雖當世親炙與之共事者未必盡知也成湯放桀于南巢惟有慙德曰予恐來世以台為口實於是其臣仲虺乃為之道天因民生有欲必生聰明者治之有夏昏德天乃錫湯以勇智而使之代夏次又道商邦之在夏時如稂莠糠粃之見播除小大戰戰不能以自安末又道成湯之德始於征葛伯東征西怨而民之戴商巳久嗚呼仲虺果以此曉天下後世邪亦將以慰夫湯之心也若以曉夫天下後世則湯之舉以仁伐不仁以義伐不義天下欣然戴之蓋不容後世之議矣若以慰夫湯則湯固非若言者之所慰也世之君子唯其責輕而慮近幸人之不能議巳斯以為足於其心而巳矣若夫聖人之舉措不患不能慰天下之心唯夫天下悅之太深信之太篤不復置疑於其間則聖人方且以此為懼且夫湯之為此天下安有議之者哉然而不釋然者豈以桀之罪雖足以致之而君臣長㓜名分之間猶有可念者邪方其得一伊尹而進之此豈有意於伐桀者哉然天地無全功聖人無全能蓋君臣長㓜天下之大順與夫除殘去賊天下之大利其勢有時而不能全古之聖人不幸而當之必得名世之士相與立同異是非通彼我之情以更相發明然後於情義為盡嗚條之事前此所未有使當世之士有若伯夷者一為天下明君臣大義使少有所泄寜在我者無全德之名而使彼得戴義之半則聖人猶有所安於其心今也不然舉希世之事民情所宜駭者而天下方相與翕然安之若出一口不復知有所擬議是當世無復可望者矣此聖人之所懼也故以不戁不竦之資當功成事遂天下萬國方相與向己之際一旦無故求自處於有愧之地託於後世之將議己以為天下萬世受惡其心方且以為舊君禮則其暴桀之昏德與民之戴已者適所以重已之愧而不足以慰夫心至於道商邦之在夏懼干非辜不能以自安則是慮患之至而謀先焉此尤不足以得湯之心也湯之慙其不可以言慰亦明矣是以旣徵於色又發於言旣發於言又形於樂蓋大濩之作至于周末巳千餘年而當時知音者聽之其慙猶不掩也此豈嘗試言之而偽為之者邪忠信之篤仁義之厚也天下後世惟聞慙也則以湯之徳為未至然後為湯者得以安於其心嗚呼此豈常情之所能測哉蓋嘗言之惟聖人而後有大過惟樂天者而後有大憂以其一言一動始為天下萬世利害之所繫故也孔子作春秋天下尊之無異詞聖人乃以為後世將有罪我者焉後世亦卒無罪聖人者若聖人之心特以春秋天子之事在我假之為嫌懼天下後世特以己為聖人不復加擬議是以躬設為罪我之比使天下君子得相與公議之此亦厥祖成湯之心也聖人之無己一至於此故夫成湯之慙仲虺所為作書者世以為能掩湯之慙而不知夫所謂慙德最聖人用心至到之處季札觀舞曰聖人之𢎞也而猶有慙徳聖人之難也嗚呼世皆以備道全美為聖人孰知夫所謂慙乃聖人之所難者歟〈鄭師山曰此篇能發千古聖賢之心〉
　　姚宋論　　　　　　　　　吳　儆
　　古之君子因天下之變而用其權循天下之常而守其正其道可以為善而可以為不善何者權近於邪正鄰於固人之常情每過於用其所長而流於所偏於是而不善用之固以敗矣漢高帝謂王陵少戅陳平可以佐之陳平智有餘難以獨任不以安劉之功許之也唐宰相牛僧孺李德裕皆一代之偉人然僧孺迹渉於邪而德裕亦以剛介取敗蓋偏於所長而不善用之其敝固至此也唐史臣稱姚崇善應變以成天下之務璟善守文以持天下之正夫崇之於應變誠所長矣而推其所為近於挾數用術以欺其君至其臨大節斷大疑毅然有不可撓者此其所以為善也不然則忽壞梁而建東幸之計與李林甫違農時而獻西還之䇿何以異也璟之於守文亦誠所長矣而推其所為近於狷介忿躁而不能一日安於朝廷之上者至其體法自將而姦人不得以行其計論列利害而聞者不以為忤進退之際雍容可觀此其所以為善也不然斥宫掖之獻而觸姦臣之鋒與周子諒韋月將之徒同被誅殛而何補於天下孟子曰伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭君子不由也宰相之體貴於通而不貴於過用所長若二子者可謂善用其所長者矣











　　新安文獻志巻二十七



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十八　　明　程敏政　撰論
　　明堂論　　　　　　　　　王　炎
　　郊以事天廟以事祖禰三代之逹禮也明堂以享帝則非郊以享親則非廟夏商所未有也而周始為之故夫子曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝武王之伐商而歸也祀明堂以教民知孝其禮行於朝覲耕藉養老之先而嚴父配天之義夫子不屬之武王而屬之周公者蓋明堂之禮武王主其事而行之其制度則周公明其義而為之也夫義者禮之質也故禮雖先王未之有而可以義起周公逹於義者也其在周頌思文后稷配天之樂章也我將祀文王於明堂之樂章也萬物本乎天人本乎祖尊祖以明有本此百世所不變者也而周之王業實成於文王夫易始於乾坤以定君臣之分則北靣事商者文王之心文王非有意於王天下也雖然詩之國風始於關雎小雅始於鹿鳴大雅始於文王頌始於清廟皆文王之詩也關雎有王者之化鹿鳴有王者之政大雅始於文王則受命作周矣頌始於清廟則盛德有百世之祀矣武王之伐商也誓於孟津誓於牧野其伐商而歸也告於羣后無不以文王為言則王業成於武王而所以成之者文王也配天於郊則不可以二太祖之尊烝嘗於廟則不足以明文王之德是故宗祀明堂以配上帝此義之所當然禮之所從起而非厚於其禰也知此則周公制禮之義明矣而所可疑者明堂之制度也考工記固嘗言之矣夏有世室宗廟之制也殷有重屋路寢之制也而周有明堂其制一堂而五室鄭康成曰或舉宗廟或舉路寢或舉明堂互言之以明其同制康成之言固不足證而考工所記亦未可盡信也其未可盡信者何也若有堂室而無壇墠則嚴父配天當在宫室之中矣先王之禮非特禋祀上帝於郊丘也祀日月星辰祀四郊祀方望山川皆壇而不屋漢文帝作廟以祀五帝于渭陽夫五帝五人帝也祀之於廟人且議其非禮况祀天帝之尊乃即宫室行事而謂周公為之乎故曰考工所記未可以盡信也夫考工記先秦古書也且難以盡信則諸家之異說紛紛從可知矣是故莫若求之於經夫傳記有之經無之不得巳而從傳記可也傳記有之經亦有之舎傳記而從經可也舎經而從傳記可乎哉此理至易曉也二禮周公之經也周官司儀將合諸侯則為壇三成宫旁一門此明堂之說也然畧而未詳儀禮所載則詳矣諸侯覲於天子為宫四門為壇其深二尺加方明於其上而設六玉焉上圭下璧祀帝也圭璋琥璜祀四方也於是拜日禮月祭天燔柴此則明堂之壇而祀神以為盟也旣盟王設几即席諸侯之駕不入王門奠圭繅上此則明堂之宫而明諸侯以為朝㑹也其盟㑹詔於神明是故謂之明堂鄭康成曰王廵守至于方岳諸侯來㑹亦為此宫以見之康成雖知方岳之為此宫而不知此宫之為明堂是説也吾於孟子有證焉齊國於泰山之下者也宣王之時明堂尚存趙岐曰泰山下明堂本周天子東廵朝覲諸侯之處也是說也吾於班史有證焉漢武帝之東封也泰山東北址有古時明堂處則宫壇不存而其址猶在也雖然鄭康成趙臺卿知時㑹殷同之有明堂而未能明夫所以朝諸侯祀五帝之義也周公祀文王於明堂以配上帝蓋即其壇而祀之輔成王負扆以朝諸侯蓋即其宫而朝之由此言之明堂制度與其禮典曉然如指諸掌可以决千載之疑議擯諸家之異說矣夫諸家之說不一皆臆度而意之也是故或失之誕或失之譎或失之陋或失之侈或失之雜皆非所以論周公之典禮也吕不韋之月令南有明堂左右有个與月遷徙以眡朝而布政此失之誕者也大戴之記則曰上圓下方九室每室四户八牖桓譚新論又從而廣之以為有四闥以法四時十二坐以法十二月此失之侈者也蔡邕所論又以太廟靈臺辟雍合為一區此失之雜者也晏子春秋所傳茅茨蒿柱則陋而不中禮公玉帶所圖複道層樓則詭而不經折之以二禮其說蓋不攻而自破也大抵聖人制禮必有大經而寓於度數則有節文大經本也議禮者之所當重節文末也議禮者之所當輕明堂之禮下則以朝諸侯上則以事上帝大經存焉若夫壇墠之有崇卑堂室之有廣狹區區節文之末酌其宜而為之雖或異於古人何病焉自漢以來儒者之議明堂至今不决而考禮經殘闕之文斷以臆見則僭矣雖然漢儒所傳不敢盡誣以為非亦不可盡信以為是故詳其義於禮經而折𠂻焉所以不避其僭也
　　宗子論　　　　　　　　　王　炎
　　仁義人道之大端也仁莫重於親親義莫嚴於尊尊下洽子孫旁洽族属親親之道也上正祖禰尊尊之道也祖逺而易忘族㪚而易踈先王於是因仁義而為之節文故禮必有宗所以繼祖於上而合族於下也諸侯不敢祖天子不可以二至尊也大夫不敢祖諸侯不可以二一國之尊也是故諸侯之世子繼統為君世子之昆弟同所出者為適子異所出者為庶子而適子則先君之别子也曷為謂之别子不得禰其先君也曷為不得禰其先君公廟不可設於私家也是故旁出者以是為始故曰别子為祖别子之適長君命其族人宗之故曰繼别為宗别子之庶長子與庶子之庶長子其兄弟宗之故曰繼禰者為小宗宗之為言尊也上繼祖禰是故族人尊之也祖者本也本不可二大宗一而已矣此百世不遷之宗也故曰宗其繼别子之所自出者百世不遷者也而小宗有四其所繼者禰祖曾髙此五世則遷之宗也故曰宗其繼髙祖者五世則遷者也夫親親者以三為五以五為九骨肉之戚主於恩愛以為仁因其逺近而辨其等差以為義而又修其節文以為禮自斬衰三年而殺之四世而緦五世袒免而服盡則宗易宗易則祖遷昭穆之踈且逺者不復可相屬也是故有百世不遷之宗明祖禰之正體也均公子也而正體以適為重有適而無庶則有大宗而無小宗有庶而無適則有小宗而無大宗所出惟己而已則無宗亦莫之宗是三者公子未必皆然君命其大夫士之庶者使宗其大夫士之適者儻適子非止一人適長必有君命然後為宗此則宗道之正也是故有適而宗適此大宗也其服齊衰九月其母之服如小君其妻之服齊衰三月無適而宗庶此小宗也其服大功九月而其母妻無服夫為之服者敬宗也敬宗所以尊祖也齊衰之服重大功之服輕大宗繼祖小宗繼禰而不得繼祖是故降殺其服所以致察於大小之辨也庶子不祭祖禰其祭必於宗子明正體之重也庶子不繼祖禰故不為長子斬尊正體而不二其統也適子庶子雖富貴必以寡約入宗子之家衣服車馬獻其上牲獻其嘉若非所獻不敢入宗子之門以祖之正體為尊且重不得以爵禄加之也宗子為士庶子為大夫大夫則有廟矣而以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事不可以爵命之貴賤而混適庶之辨也宗子去國庶子為大夫而居者其祭謂之攝主祝曰孝子某使介子某執其常事不厭祭不旅不假不綏祭不配不歸肉避正主也其無爵而居者祭則望墓而為壇宗子旣没告於墓而後祭於家不可遽以庶而代宗也夫緦之為服之窮也袒免之為無服也自是以往踈矣昭穆各以其屬相從宗則一而不變也繫之以姓而弗别綴之以食而弗殊雖百世而尊卑長幼親可叙者以有宗也故曰尊祖故敬宗敬宗故收族公族異於庶姓而仁義行焉人道竭矣後世宗子之法旣亡非緦麻之服相視幾如路人冠婚不共其喜䘮𦵏不共其憂又稍踈焉則昭穆不復可齒是無類也譜牒不存則曾髙而上不知其世系之所自出是無本也仁之薄而遺其所親義之失而忘其所尊禮之廢而無以為仁義之節文公卿大夫之貴莫能繼祖而收族也其流及於庶人人情日薄風俗日壞又何怪焉
　　秦論　　　　　　　　　　方　恬
　　天下之誦秦酷也乆矣予嘗以為紂之不善不如是之甚及觀於漢見其刑罰之施上自王侯下自公卿參夷葅醢往往而是當時猶曰斲雕為樸網漏吞舟之魚於是益信秦法之酷也誹謗者族偶語者棄市其嚴如此無姦之可發無罪之可誅矣而豪傑私語以謀之者班班然見於史記夫以張良匹夫之強藉力士之威奮擊於博浪沙中其悖甚矣卒之隠匿莫之獲此逋逃無歸之人也而項伯殺人猶從良匿然則秦之殺豪傑其何若人哉方子曰民不畏死奈何以死懼之秦之法令大抵以死驅民而巳先王制為五刑以督奸其入於死者蓋鮮非不能威知民之不可威也罪有輕重情有過與故今也一概而歸之死則民不服矣不服則相痛相痛之極則思相隠也而又懼於法則與之反仇其上亦勢之必然爾所以善為治者必先原夫人情之初不相逺也自非至酷之仇恨未有不相恕者甲之罪不及死乙之心不欲置甲於死地况夫人情未有不自恕者甲之罪不及死而不免於死乙其曰彼罪人情之所有安知吾他日之不及此則何若相隠以相全邪夫天下之人皆有恕己及人之心而秦獨有不恕之心秦亦豈自安之道哉漢髙祖為亭長與夏侯嬰善髙祖戯傷嬰為人所告髙祖重坐傷人嬰為證之移獄復繫歳餘笞掠數百而後免夫以戯而被傷且為之隠此於有司何所施罪然以告訐而訊之至於經歳笞繫則髙祖之所坐亦不輕矣蓋秦之暴日設刑以罔人之罪如捕虎豹如獵麋鹿不待彼之犯而後治之也嬰之所以不忍告者懼不測歟雖然治天下者要不如此豈惟天下哉為一家之主而罰浮於罪則奴婢相隠有罪莫聞矣奚告之云乎由是言之輕刑未必可止姦嚴刑者長姦以自蔽也秦之所謂豪傑者吾意其必淺浮狂妄之徒彼誠豪傑也秦亦安得而誅之
　　西漢論一　　　　　　　　方　恬
　　西漢之末其俗尚黨蔽毁譽混淆忠佞無别以王莽之奸雄生平意氣槩可見矣而上書稱其羙訟其屈者幾五十萬人劉歆名宗室也而輔其為嚴尤智畧士也而佐其决揚雄名教大儒也而頌其德若天下蚩蚩蠢蠢隨影附聲之人又何足道哉風俗委靡何乃至是意者孝宣以來用法令持臣下諛蔽成風理固然邪方子曰否是何見之晚也夫髙帝之盧綰蓋唐姜皎之徒初非有運籌决勝之畧專典方面之勲也髙帝既平燕欲以舊恩王綰恐羣臣觖望顧持議不敢專羣臣知上意皆言盧綰常從平天下功多可王黨錮之風殆昉於此然亦非漢之罪也戰國以來謀臣說士憑軾相銜馳騖乎天下朝見秦之利則易縱而為横暮見秦之強則易横而為縱乘險抵巇為良計應機附嚮為敏識重以秦惡直而喜諛鉗忠臣之口結志士之舌逢君之惡者受上賞指君之失者䝉顯戮天下相師以佞為常故漢之羣臣尤多識變其猶戰國之餘邪夫人惟正己直行發口直言無阿曲不計生死如周昌汲黯然後能無顧忌若識變則為己者重為人者輕輕重如是則不能無畏避有畏避則不能無阿曲阿曲之甚則更相黨蔽黨蔽一成則顛倒白黒無所不至矣仁人君子所以深疾乎用智者懼其不可保也顚沛隕越臨九死而不變者恥於用智昔慕容燕遣梁琛使於苻秦秉義不屈旣還而秦兵入燕燕主暐反疑琛收繫獄暐之降也秦主堅釋琛問曰卿不能見幾而作反身為禍可謂智乎琛對以為臣莫如忠為子莫如孝是以烈士臨危不避以徇君親彼見幾者心達安危身擇去就不顧家國使臣知之尚不忍為况非所及邪琛之斯言可謂萬世臣子之標鑒漢初羣臣知此議者誰乎髙帝謂陳平智有餘然難獨任而以厚重少文安劉氏歸之周勃其後吕氏之變平依違其間一彼一此凡險難之際皆勃親之平雍容而已以髙帝猶不敢保平之可任吾亦安知平患難之際無觀望之心乎向使吕氏之勢一成不可揺動其事變未可知也故觀人之國者原其始必要其終漢之風俗因循委靡以成王氏之禍反而求之己見開國之初天下之事安有突如其來者邪
　　西漢論二　　　　　　　　方　恬
　　秦穆公信孟明之說以敗於崤作誓一篇諄諄自責聖人定書收而置之周魯之列吾嘗疑焉以為五伯齊桓為盛葵丘之㑹桓公震而矜之蓋叛者九國然後悟其說也曰嗚呼靡不有初鮮克有終始而終之實難不能於始而救於終則猶庶乎不廢此繆公之悔聖人所以有取也如漢孝武尚征伐好神僊廵遊海内大興宫室去秦始皇無幾然始皇有剛戾刻深之稱武帝有雄才大畧之名若是者何也始皇不能悔而孝武僅能悔耳孝武末年罷輪臺斥方士嘗自嘆惜深恨其前日之非辭意懇苦若不能自勝者是亦可哀也已在聖人之忠厚尚可以補過許之而議者多曰武帝悟之已晚何益子曰不然夫人君者猶之天也大風之所擊嚴霜之所零木無不㧞草無不凋及夫時雨而灌之杲日以煖之則昆蟲荄甲奮而伸者不待終日此非天之私殺以汎愛也力量大其所被者自廣耳然則人君之所尊力量之所及豈可勝計哉喜則冠蓋塞路怒則伏屍千里私喜私怒若是可畏惟賢主獨觀萬化之原而審安危之機一嚬一笑猶不輕發於嚬笑之施必有當休戚者矣武帝雖悟之不早但曰吾不為前所為則天下巳受其福何待終日隋煬帝之縱恣又十倍於孝武但云罷征髙麗則四海便有更生之望况不逺復者哉雖然道不在多言在人主之方寸耳方寸之間天下之所係命也正心誠意之學誠為人主之要意誠心正然後能知言則詖辭不能欺遜辭不能蕩險辭不能激之怒䛕辭不能導之喜心正九重之上而萬民受福於下尚何過之可補此則堯舜之治也世人以堯舜之治為不可跂以正心誠意為老儒常談漫不知省則功利之説安能不熾夫功利之亂國如女色之惑身入乎其中昏然不知利害之來使其稍悟未始不慚愧汗發逹於面目若其不悟身從之矣武帝雖為明君然多慾易動見主父而嘆息睹江充以為姦人在前不惟不辨而且進之天下其何有息肩之所然則勝於始皇者亦未有大過特末年一念之善耳而其益猶如此則知古之聖人獨喜人之補過者非徒謂勝於不改由孝武觀之則補過之功亦云大哉
　　西漢論三　　　　　　　　方　恬
　　不有以起天下之懦無以絶天下之偷不有以致天下之愧無以杜天下之姦天下之俗天下之人為之也而風俗成壞則必有為之先者矣非為之先者能成壞天下之風俗也天下之人固視夫斯人者而為趨向也天下之人舉不為而斯人獨先為之則舉天下聳觀夫斯人斯人者獨奮而上之人莫之阻也則天下爭先効之矣是故斯人者天下之鋒也天下之鋒易以銳亦易以折天下之人其剛毅不屈直道自守雖死而不回者天下固知其少也天下而有斯人也則天下之觀必有在矣是以明主因其獨為者而優容之以聳天下之觀以勵天下之鋒而不敢輕折天下之銳何者懼其一折而不振也昔者漢武之世汲黯以直道倡於朝矣而黯以此被踈元帝之世蕭望之又嘗以直道倡於朝矣而望之竟以此遇禍成帝之世王章又嘗以直道倡於朝矣而章竟卒不免此三人者皆天下之鋒也而當時之君不能優容之以信天下之氣而遂折其鋒天下之鋒一折於武帝而姦佞之風起矣再折於元帝而姦佞之風成矣三折於成帝而姦佞之風極矣故漢之風俗始壞於武帝大壞於元成風俗大壞而漢遂以亡非有能亡之也漢自亡也天下之人其剛者不百一而懦者嘗十九是懦者常多也有一人焉立於羣懦之中而卓然有以自奮此羣懦者之所聳觀也天下方聳觀於斯人而斯人者不旋踵而逐去則天下之觀沮矣天下之觀沮則天下之氣索天下之氣索則不懦者將折而入於懦cq=192而懦者愈懦矣天下之士習於偷懦而不羞則安於為姦而不恥平居不敢一犯人主之怒則當大難臨大事而不敢爭此張禹孔光之流所以誤人之國而獨全其身者也嗚呼悲夫天下之士豈皆務全其身而誤人之國邪上之人逆折其鋒而勒之使茍容耳平居有敢言之士則臨難多死義之人何者義固有以激之也是故明主以名驅人而以義激之使之震勵奮迅自㧞於庸人而不肯為茍容之行然後天下之懦風可回矣天下之人惟其樂於名而勇於義也是故名可以奉而趨義可以作而起也否則惟利之趨而已而今世議者往往以好名咎天下之士士之慷慨勁正好議論者則遂以好名而詆之不目之以訐則斥之以狂而士之立志不堅中無所守者每有所為復以近名而自沮嗚呼近名者不取而惟近利乃可邪古今天下惟兩途耳不入於名則趨於利伯夷蓋近名之尤者也盗跖不好名之極者也謂近名者之為非則伯夷者曾盗跖之不若邪〈李以申曰方太博其學貫穿經史務為可用有正論機策諸篇皆譏切時病傳於世〉
　　論梁武帝　　　　　　　　江潤身
　　自漢明帝之世金人見夢四十二章之書始入中國然亦不過因果耳其說猶麤淺未至直指人心如逹磨渡蘆後所云也奈何漢之儒者專門訓詀不足以振起聖人之道而因果之說亦乘虚以浸淫乎斯人之心下及南朝蔓延極矣梁武帝三度舍身羣臣率以錢贖卒為侯景所迫餓死臺城因果之不可信非不明白而帝之所以惑之則有故矣愚嘗以為佛氏勸人為善其設心本不大畔於吾儒至謂凶惡之人爇香一瓣誦經一巻設一大齋㑹平生罪惡便能滌而去之是乃長惡之大者盍試觀之今之為胥吏者乎一入公門惡念蜂起欺上虐下無所不為靜夜以思終有不能自欺者乃復奉佛自解夫旣恃佛以為皈依則其稔惡也日益甚彼屠兒劊卒操刀欲殺之時或暗誦佛號意亦類此豈非佛氏實長其惡哉武帝之心是正姦胥屠劊之見耳方其為齊大司馬也克嘉湖守潯陽圍建康殺人多矣及其為相而加九錫也則殺湘東王寶晊其進爵而王也又殺邵陵王寶儀等三人得國之後思為逆取順守之計要亦人心天理不容泯没者觀其語南康侯之言亦良可悲矣惜乎無端人正士長養善端倀倀然莫知所從妄意因果之說謂可以滌愆免罪而奉佛之意堅矣吁蕭衍之亡其佛氏無父無君之教實成之歟
　　論麟閣功臣瀛洲學士　　　胡敏翁
　　臣之以名聞者當䆒其節義士之以學稱者當考其德行屈蘇武於麟閣之末麟閣之繆也置敬宗於瀛洲之列瀛洲之玷也為二君者事雖公而心則私難逭後世之公論矣漢宣之畫麟閣者十一人博陸以定策功丙吉以阿保功趙充國張安世杜延年劉德韓增或勸以書或賛以言皆有功於定策者也魏相梁丘賀蕭望之雖不預定策嘗因許伯以論霍氏梁丘賀以占劒而發任章之姦望之嘗請退霍氏彼子卿雖以故二千石預計謀立帝則定策功視諸臣稍劣者也帝之時吏稱職民安業單于來朝號稱中興以諸名臣輔佐之功表之髙閣誰曰不可吾獨惜其一念之私勃鬱呈露十一人中非預策立則預誅霍氏者也或曰子卿之名如是節如是帝特屈之以示外域使知在子卿之上者尚多也此亦儒者之臆說耳彼充國者非有名於外域者乎何不屈之下也使帝眞有意於名臣而以公心處之則如黃霸之治郡夏侯勝之明經于定國之治獄亦皆名聞一時者曾不得少厠其列何哉班史謂以是知其選其引而不發者乎吾固曰屈蘇武於麟閣之末麟閣之繆也乃若天策之開館招徠文學吾又知其私也是時武德四年太宗一藩王爾交通豪傑私植黨與豈其職分置官屬開學館升儲之漸也儲位旣正受禪之基也太宗之假以恩寵特欲深結其心俾樂為我用故隠太子之禍房杜甘心為之周旋潔志不仕如收稍知忠義如思廉恥教宫人如允恭恥為之師如凱皆願進闕下矣由是觀之瀛洲之尊寵太宗之微機也豈眞有意於文學邪史稱文學館之開與諸賢討論文籍夜分乃寢厥後登大寶復置𢎞文館聚書二十萬卷講論不輟詔修晉史則自著宣武二帝陸機王羲之四論而總題以御撰天下後世莫不曰太宗之好文學如此其甚然帝王之學豈徒若經生學士區區於著書立言呻其佔畢而已乎若諸賢果精於講論則建成元吉之死誠可自附於周公之誅管蔡否也借曰彼欲危社稷王明之封與經籍所載合歟否歟夫内不足者必務外飭使太宗眞有意於文學則必先德行後文藝如敬宗父死舞蹈求生而女嫁蠻酋是姦邪之雄者屛之可也史稱太宗之於敬宗聞其名而召之是知太宗所以收人才自輔者特欲取一時虛譽之士掠羙緣飾為取大位計耳吾故曰置敬宗於瀛洲之列瀛洲之玷也自後唐史置敬宗於義府之列固有公論漢史不能為子卿稱屈乃列於李陵之流何哉蓋嘗論之聖達節次守節臣之有勲名而不本於節盗名爾仲尼論四科之叙必先德行後文學士之有文學而不本於德虚文爾惜乎漢唐之君不足語此雖然漢宣勵精為治綜核名實卒使功光祖宗業垂後嗣侔德殷宗周宣中興諸臣左右之功居多太宗百戰之餘未遑他務急急於學館之開淨洗陳隋釋氏之習文學諸賢講貫之功亦不少彼二君者後世之君亦未易及也哉








　　新安文獻志巻二十八
<集部,總集類,新安文獻志>



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻二十九　明　程敏政　撰論
　　周論　　　　　　　　　胡一桂
　　文王三分天下有其二以服事殷孔子曰周之徳其可謂至徳也巳矣史乃謂其隂行善諸侯皆來决平毋乃以小人之心度君子邪愚嘗讀周頌至太王實始翦商讀魯論至文王三分天下有其二未嘗不慨後之論者皆不能不以辭害意也太王蓋當祖甲之時去髙宗中興未逺也後一百有餘年殷始亡且武王十三年以前尚無非事商之心則翦商之云太王非但不出之於其口亦决不萌之於其心特以其有賢子聖孫有傳立之志于以望其國祚之綿洪焉爾豈有一毫覬覦之私心哉議者乃謂太王有是心太伯不從遂逃荆蠻則是太王固已嘗形之於言矣夫以唐髙祖尚能駭世民之言曾謂太王之賢反不逮之乎詩稱實始翦商特謂王季文王之立由於太王以至武王有天下推原其故則翦商實自太王始爾非謂太王眞有翦商之心也夫文王雖大聖諸侯也紂雖下愚天子也安得以諸侯而有天子三分有二之天下哉縱使果有之以紂之暴惡肯容之乎以崇侯虎之鷙害乃不譖毁之乎此必無之事也而夫子有是言者特以文王之聖道化所及極其形容之廣云爾豈謂天下三分有二之版圖誠歸之於周哉且以虞芮一質成之後歸文王者四十餘國四十國之疆土未必為文王有而四十國之諸侯四十國之人心則歸文王矣至武王孟津之㑹諸侯不期而集者八百國豈八百國之疆土人民先為武王有哉亦心悅誠服而趨之者如歸市爾文武之心蓋有推之而不能去逃之而不能免者矣請得以暴白二王之心於千百載之上
　　二十四氣論　　　　　　胡炳文
　　或問厯二十四氣之論予曰是言氣之行有序也而莫不有理存焉俗有相承誤讀者穀雨如雨我公田之雨蓋穀以此時播種自上而下也今讀為上聲非矣芒種二字見周禮種之隴反芒當音亡謂種之有芒者麥也今讀芒為忙種去聲非矣處暑如旣雨旣處之處處止也謂暑氣將於此時止也今讀作去非矣每月有節氣有中氣如丑之終寅之始則為節寅之半則為中一年四立即四時節氣二分二至即四時中氣九十日氣往者過而來者續故謂之立九十日之半故謂之分夏冬不曰分而曰至至有二義子至巳六陽午至亥六隂至者介乎巳午亥子之間也冬至亥隂極故曰至子陽於此生亦曰至夏至巳陽極故曰至午隂於此生亦曰至日影短至長至亦然且以上半年論之立春正月節雨水正月中漢律厯志驚蟄在正月中注今作雨水蓋自秋分水始涸立冬始冰冬至水泉動大寒水澤腹堅今曰雨水者先是為露為霜雪皆水氣凝結以至於寒之極春則水氣流行而又為暑之始也况天一生水人物之生皆始於水春屬木木生於水今厯立春後繼以雨水宜也卦氣正月為泰天氣下降當為雨水二月大壯雷在天上當為驚蟄今厯先雨水而後驚蟄亦宜也按國語四時有八風厯獨指清明風為三月節此風屬㢲故也驚蟄者萬物出乎震震為雷也清明者萬物齊乎巽巽為風也巽曰潔齊故曰巽風曰清明清明有潔齊之義律厯亦有明潔之義穀雨三月中自雨水後土膏脉動今又雨其穀於水也周禮稻人掌稼下地注謂以水澤之地種穀即穀雨之謂也漢律厯志穀雨注今作清明以今觀之穀雨似遲半月然風土有不同人力有遲速必至此然後無不種之穀也四月中小滿先儒云小雪後陽一日生一分積三十日陽生三十分而成一畫故為冬至小滿後隂生亦然夫四月乾之初謂之滿者姤初羸豕蹢躅坤初履霜堅冰羸喻其小蹢躅喻其滿霜喻其小堅冰喻其滿易言於一隂旣生之後厯言於一隂方萌之初慮之深防之豫也小雪後有大雪此但有小滿無大滿意可知矣至若三月中穀雨五月中芒種此二氣獨指穀麥言者處暑農乃登穀此曰穀雨農家方種穀冀今年之秋也穀必原其生之始者穀種於春得木之氣成於秋金克木也麥必要其成之終者麥種於秋得金之氣成於夏火克金也木氣柔故穀穎垂金氣剛故麥穎昂此隂陽自然之理也無穀民何以仰食無麥民何以續食春秋大無麥禾則書此也六月節小暑六月中大暑不知者以為夏至後暑巳盛不當又謂之小殊不知易曰寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歳成焉通上半年皆可謂暑通下半年皆可謂寒正月暑之始六月暑之終七月寒之始十二月寒之終而曰小暑大暑者不過上半年氣候之辭耳隂陽冲和之氣不頓息大暑非驟至於大也由小而馴至於大也六月中暑之極故為大然則未至於極則猶為小也大小二字最可見造化消息進退之理矣復以下半年論之七月中處暑即如豳風首七月暑之終寒之始大火西流暑氣於此乎處也觀處暑二字便自有豳風七月意思八月中白露九月節寒露秋屬金金色白白者露之色寒者露之氣色先白而氣始寒寒固有漸也九月中霜降露寒始結為霜也立冬後曰小雪大雪寒氣始於露中於霜終於雪霜之前為露露由白而後寒霜之後為雪雪由小而至大皆有漸也至小寒大寒亦猶豳風一之日觱發二之日栗烈觱發風寒故十一月之餘為小寒栗烈氣寒故十二月之終為大寒豳土寒早故寒氣先要之此不過緫結下半年之氣候爾合而言之上半年主生曰雨曰雷曰風皆生之氣下半年主成曰露曰霜曰雪皆成之氣下半年言天時不言農言農莫急春夏也先儒言變者化之漸化者變之成立春雨水後寒氣漸變至立夏則寒盡化為暑矣然曰小暑大暑其化也固有漸焉立秋處暑後暑氣漸變至立冬則暑盡化為寒矣然曰小寒大寒其化也亦有漸焉易曰知變化之道者其知神之所為乎觀二十四氣可見矣大學以格物致知為第一義此亦格物之一端然不特此也調元氣和玉燭者知之參贊燮理豈無小補邪
　　晉悼公論　　　　　　　　程端學
　　㑹于蕭魚此悼公之盛也而君子亦有不滿焉何以言之甚矣悼公再伯之難也晉楚所爭者二其一陳也其一鄭也悼公紹文襄之後凡有盟㑹諸侯麇至向也鄭從楚城虎牢而鄭始服向也陳從楚盟雞澤而陳來㑹自是陳鄭即中國矣而楚之仇於陳鄭者亦如之是故再㑹於戚為戍陳也而楚公子貞為是伐陳諸侯於是有救陳之師又明年而公子貞圍陳而諸侯於是有鄬之㑹凡以爭陳也鄭侵蔡而獲公子燮則楚伐鄭鄭受盟於楚則晉伐鄭鄭同盟于戯則楚伐鄭鄭為楚伐宋則晉又伐鄭諸侯戍鄭虎牢則楚救之鄭公孫舍之侵宋晉伐之鄭同盟於亳城北則楚師至楚子鄭伯伐宋則晉師來凡以爭鄭也然而陳卒從楚而晉不能爭鄭卒從晉而楚不能爭何也無他鄭近晉而陳近楚也觀范宣子之言曰楚人討貳而立子囊必改行而疾討陳陳近於楚民朝夕急能無往乎有陳非吾事也無之而後可吁此晉之所以不能爭陳歟觀子展之謀曰吾以宋為惡諸侯必至吾從之盟楚師至吾又從之則晉怒甚矣晉能驟來楚將不能吾乃固與晉吁此楚之所以不能爭鄭歟夫惟陳近於楚而民朝夕急也故其望於晉也緩夫惟晉能驟來而楚將不能也故其從於晉也急自鄬之㑹陳侯逃歸而中國之㑹盟不復有陳自蕭魚之㑹鄭伯實與而楚之威令不能行於鄭者二十年由此故也夫以悼公再伯之烈其所可稱道者不過蕭魚之㑹而止以盟則不能如屈完之來以戰則不能如城濮之師然以荆楚方強子囊為政而凛然有憚晉之心雖或時帥師徒以示不怯而卒不敢以陵駕中國者豈無故哉觀子囊之言曰今吾不能與晉爭晉君類能而使之舉不失選官不易方其卿譲於善其大夫不失守其士競於教其庶人力於農穡商工皁𨽻不知遷業君明臣忠上遜下競當是時也晉不可敵然則晉悼之所以能服楚者固有道矣然嘗評悼公之伯而獨於㑹吳之事深不滿焉悼公之所以急於㑹吳者固將以撓楚也然吳猶楚也急於為撓楚之謀而不知適以啟吳人之釁楚患雖微吳憂方大異時駸駸強盛以至於黄池之㑹而春秋終矣是悼公之為也不亦可惜也哉抑悼公之所以為大失者尤在於大夫之專也雞澤之㑹諸侯實在而使大夫盟甚至邢丘之㑹大夫得以㑹諸侯而向之㑹則直以大夫而巳以悼公之賢而不能抑大夫之專又從而張之是將誰咎哉至於鄫嘗預㑹而聽莒人之滅鄫莒魯同盟而不䘏莒人之仇魯進齊世子光於諸侯之上而不知班序之亂要皆未純乎王道者無他急於得陳則不暇䘏大夫之專盟幸莒巳服則不暇䘏鄫魯之怨喜齊世子之先朝則雖躋之諸侯之上不顧也蓋其設心措慮全在制楚而其他皆未之及此所以不能如桓文之盛歟
　　洩治論　　　　　　　　　程端學
　　陳殺其大夫洩冶先儒謂洩冶不能早諫而至於殺身故其罪累上而以國殺然乎曰不然也後世覩傳而起疑也於經無有也夫史有詳畧或稱國焉或稱國稱爵焉或稱國稱人焉後人求其說而不得適觀左穀之文而知洩冶之事則歸罪於不能早諫以售夫稱國以殺之說夫經之作豈待傳而始見其義哉經之本義在於專殺大夫而極於見弑也且洩冶幸有其事爾若他無其事而稱國以殺說者何以措辭乎夫洩冶不能早諫固可譏也其不賢於不諫者乎今有人焉能諫而被殺乃不責夫殺諫者反責諫而被殺者豈公論哉吾知此說之所自矣左氏載孔子曰民之多辟無自立辟先儒所以有此言也豈知左氏之繆哉
　　黥布論　　　　　　　　　王　霖
　　薛公論黥布之反曰是故當反往年殺彭越今年殺韓信自疑禍及身故反爾其意謂髙祖薄待功臣不能保全終始以至黥布疑懼此言固切於事情而曰是固當反則過矣君臣之義與天地並天地不變則綱常倫紀亘千古而不可紊者也昔卻錡欲攻晉公卻至曰人所以立智信勇也信不叛君知不害民勇不作亂又曰待命而巳當是時厲公方欲殺之滅亡之禍近在目前而其言猶如此况髙祖之於黥布未有纎芥之隙乎韓信自誅彭越自醢於布何與為布之計用之則盡心而前不用則奉身而退守吾忠誠安吾義命則何疑懼之有張子房辟穀願從赤松子遊善處功名之上者也郭令公讒毁百端詔書一紙徵之無不即日就道善處功名之次者也黥布近不能為張子房獨不可逺為郭令公乎不知出此而乃為反謀其取禍也宜矣吁謀反布之罪也當反之言薛公亦不能無罪焉
　　漢髙祖索𡙡論　　　　　　鄭　玉
　　以吾身而視天下則天下為重以吾親而視天下則天下為輕故君子之取天下當大變之來遇父母之難又豈可不權其輕重而為之進退哉方天下亂離生民塗炭以吾身犯鋒鏑之險蹈不測之淵為天下拯焚救溺者天下重於吾身也及親陷賊庭危在頃刻則舍天下以全吾親者親重於天下矣昔者漢楚之爭㑹於廣武項羽置太公於爼上告髙祖而殺之所謂危在頃刻者也髙祖於此所宜卑辭請降迎歸其父然後以項羽旣弑其君又欲殺人之父以挾其子興師問罪與之決勝負於一戰定成敗於萬全未晚也豈可大言無當索父之𡙡以吾親之重為天下之一擲哉向非項羽有婦人之仁髙祖無項伯之援則太公烹於爼上矣項羽旣殺太公分𡙡髙祖然後布告天下謂髙祖不顧其父挾人殺之而食其𡙡興師問罪則髙祖負殺父之名此身且將無所容於天地之間又安能與之爭天下哉項羽計不出此反惑於為天下者不顧其家之言使太公幸而獲免髙祖因之成事天下遂以髙祖為得計索𡙡為名言紊綱常之義失輕重之權矣使後世臣子懐必勝之心忘君親之難者未必不自此言發之也桃應問舜為天子臯陶為士瞽瞍殺人舜如之何孟子曰舜視棄天下猶棄敝蹝也竊負而逃遵海濵而處終身訢然樂而忘天下髙祖當以為法〈汪氏克寛曰嘗論鄭先生平生梗槩大抵學有本原而忠義大節處之有素觀其撰漢髙帝索𡙡論章孝女䨇廟碑則涵飬志趣已皦然於胷中矣故能辭翰林之聘而不受拘囚之辱勁氣耿耿充塞兩間易於困之象君子以致命遂志身可危而志不可奪也繄先生之謂乎〉
　　漢昭烈顧命論　　　　　　鄭　玉
　　五帝官天下三王家天下其法固不同矣然聖人豈容毫髪置私意於其間哉亦曰與天下公之而巳立子以適三王不易之常經也然為天下得人則兼用官天下之法焉故太王舍太伯而立季歴文王舍伯邑考而立武王其欲天下乂安宗社不廢則一而巳漢有天下四百餘年桓靈不道僭亂四起操丕父子遂簒帝位昭烈以帝室之胄擁益州之衆三顧孔明於草廬之中遂定君臣之分相與披荆棘犯霜露同死生共甘苦者十有七年鞠躬盡瘁死而後己者皆為興復劉氏也昭烈豈為身謀孔明蓋社稷之臣也今劉禪昏愚暗弱縱使伊尹阿衡周公輔相亦必危亡而後己雖百孔明如之何哉此幸有說旣曰興復劉氏則凡髙祖之子孫皆天下之共主何必拘子禪嗣位而後為漢祀不絶哉為昭烈之顧命宜曰朕與丞相所以經營天下者凡為興復劉氏也今天奪我志病不能興嗣子可輔輔之如不可輔則擇劉氏之賢者而立之孔明王佐之才必有以處此而劉氏之社稷復興矣惜乎昭烈之識不足以及此乃曰如不可輔卿可自取置孔明於嫌疑之地欲用權而擇賢則恐天下以昭烈之言而疑巳欲守經而不變則苦劉禪之昏愚而不可有為終於天下三分不能混一孔明旣死劉禪卒就擒縛及其入魏屈辱百端畧無愧恥豈惟劉氏之宗社不嗣遂使髙祖光武含羞地下抱恨無窮古人謂出師未㨗身先死非但天不假孔明以年不克終大事實由昭烈顧命失言後嗣非人遂亡其國悲夫
　　張華論　　　　　　　　　鄭　玉
　　嗚呼聖人旣為經以定天下之常復為權以盡天下之變於是經權相濟若體用然而天下事無不可為者矣人君者天下之義主也義之所在天下共為之主矣茍義去之匹夫而巳豈得為天下之主乎人臣之事其君幸而遭遇明哲固當盡職奉公竭忠事上守其常分毋或凌犯不幸遭遇昏愚縱情暴虐肆行禍亂毒害生靈傾危宗社為大臣者則權之以義而有伊霍之事焉人主尚爾况母后乎若曰君臣上下素有定分階級等威不可踰越拘俗儒之常談守匹夫之小節坐視禍亂至於危亡而莫之救則將焉用彼相矣吾讀晉書於賈后之禍不能不深罪於張華焉夫華在武帝時即以文學才識名重一時議者謂宜為三公蓋朝廷取以為法宗社恃以為安况惠帝戇騃國家大計獨寄之大臣者乎賈后専政淫亂暴虐誣元舅以謀反而殺之廢太后為庶人而幽之此大逆無道人神之所共怒王法之所必誅茍不能討禍亂必矣况賈后為妃之時㦸擲孕妾武帝嘗欲廢之具有詔㫖華茍能倡明大義廢黜賈后正名定分以安反側則太后可復儲貳不致於動揺國本旣安天下自定此撥亂反正之道也顧此不為而乃議曰太后黨於所親為不母於聖世宜依漢廢趙太后故事稱武皇后居異宫此何言哉善乎董養之言曰公卿處議至此天人之理旣滅大亂將作矣及其弑太后而覆殯之賈模裴頠謀欲廢后華尚欲使模頠調停勸戒謂不致大悖則天下未亂而巳得以優游卒歳不知何者為大悖何時為大亂乎及其謀廢太子劉卞請因太子入朝廢賈后於金墉城華猶曰天子當陽太子人子也相與行此是無君父而以不孝示天下也卒使太子幽廢以死國本一揺天下大亂孫秀之姦謀以起趙王倫之簒逆以成馴致骨肉相殘外邦乘間宗社播遷中原不復是果誰之罪哉華之族滅身亡有不足惜者矣嗚呼華也昔者力贊平吳之策何其勇也今者力沮廢后之謀何其怯也蓋華本庸人專於詩書名物之間制度文為之末才不足以制變學不足以適道豈知天下之大義聖人之大用哉若華者所謂具臣而巳孔子曰可與立未可與權華且未知所謂立安知所謂權哉〈王公褘序曰鄭子羙先生為文予十年前嘗得其漢唐諸論頗疑其體制往往或出於繩墨心未之好也今年復獲其師山集盡讀之觀其操議持論務辨道理談名義蓋汲汲焉以扶植世教自見心嘆服之於是廼愧向者知先生之不能深也〉
　　經禮補逸後論　　　　　　汪克寛
　　周禮一書果為周公所作乎漢武嘗謂周禮為瀆亂不經之書何休又云六國隂謀之書歐陽文忠公謂周禮可疑者二蘇潁濵謂周禮不可信者三是皆論以為非周公之遺制也然則周禮果非周公所作乎朱子蓋嘗以周家法度廣大精宻言之嘗以周公建太平之基本稱之又嘗以周公從廣大心中流出稱之張橫渠謂周公治周莫詳於周禮賈公彥序周禮廢興又謂鄭𤣥徧覽羣經知周禮者乃周公致太平之迹是則又明為周公所作也考之西漢志於周禮未之見東漢儒林傳乃謂周官經六篇本孔安國所獻隋經籍志乃云漢時有李氏得周官上於河間獻王獨缺冬官一篇獻王購以千金不得遂以考工記補成六篇奏之孝武時蓋有其書特未與五經例置博士爾西漢劉歆始置博士遂盛行於世後世因有周禮作於劉歆之說是則周禮作於周公而非他人之作明矣然冬官何為而缺也經罹秦燄散失之餘與漢儒編録附麗之誤而始謂之缺也何以知其然愚因攷補散逸得之夫五官所掌曰治曰教曰禮曰政曰刑而冬官則掌邦土或坐而論道謂之王公或作而行之謂之士大夫或審曲面勢以飭五材以辨民器謂之百工通四方之珍異以資之謂之商旅飭力以長地財謂之農夫治絲麻以成之謂之婦功此冬官之大較也見考工記所載者其屬二十有九皆工之事而士與商農之職俱缺焉考之春官之中如世婦内宗外宗皆宫中之職本屬天官而乃入之春官夏官之中如司士諸子皆掌士之職本屬冬官而乃入之夏官地官之中如司市質人㕓人賈師司武司稽胥各肆長泉府此皆主於商土均草人稻人場人司稼等職此皆主於農皆本屬冬官因其職與大司徒掌土地人民者相類乃以入之地官若是者謂非編錄附麗之誤不可也况小宰記六官六屬各六十考之天官自大宰以下六十二地官大司徒以下七十九春官大宗伯以下七十一夏官大司馬以下六十九秋官大司寇以下六十五何則冬官獨缺而為數不及五官皆盈而餘數過之理無是也他如儀禮有嗇夫之官國語有司商之官皆不載諸周禮此亦冬官之脫簡也要之見載於考工記者固為冬官之屬然司空掌邦土居四民時地利職不止此當自大司空小司空而下摭夏官之中掌土者地官之中掌商農者與夫嗇夫司商之數幷今考工記所載之工總屬冬官則不惟合於周官司空之所職與小宰六官六屬之目而且周公制作之盛粲然溢著于編使人得以觀其㑹通而為太平典禮之全書也克寛因幷録巻末以俟博古君子正焉
　　鬼神論　　　　　　　　　汪　叡
　　或問鬼神之說曰先儒之言鬼神以隂陽之屈伸消長論也聖人之言鬼神以人之死生論也以人之死生論是故有鬼之名也然而天地隂陽所以流行賦與而造化夫萬物者神而巳矣聖人於易備言之曰神無方而易無體曰蓍之德圓而神曰神以知來曰鼔之舞之以盡神神也者妙萬物而為言者也初豈嘗以鬼神竝言哉其言精氣為物游䰟為變是故知鬼神之情狀乃因上文言仰觀天文氣化之運萬變不測俯察地理實體之著生息有常此所以知幽明巳然之變也惟知幽明之故故原其始而知所以生反其終而知所以死至是乃言精氣為有形之物游魂為無形之變即為物為變此所以知鬼神之情狀爾故答宰我鬼神之問曰氣也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼與神教之至也衆生必死死必歸土此之謂鬼骨肉斃於下隂為野土其氣發揚于上為昭明焄蒿悽愴此百物之精也神之著也因物之精制為之極明命鬼神以為黔首則百姓以畏萬民以服由是觀之鬼也者歸也物之死而歸于土也乃得鬼之名豈古人所以名狀造化之妙者哉故曰聖人之言鬼神以人之死生論也曰然則中庸言鬼神之為德其盛矣乎亦夫子之言也視之而不見聽之而不聞體物而不可遺豈非以造化而言乎曰先儒正由此章而推言造化蓋不察子思所以立言垂訓之實爾昔季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢問死曰未知生焉知死故前此四章言治人此下四章則論事鬼神者也中庸首言道本於上天之命聖人因而修之以立敎於天下道以中庸為至故體道之功不可徇於氣質過不及之偏如舜之知回之仁由之勇則中庸之不可能者亦旣能之德性全矣斯可推以治人推以事神君子之道費而隠以下明治人之道所謂莫見乎隠至是則明事鬼神之道以終莫顯乎微之意章首贊鬼神之德之盛者將言大舜文武周公而先之以此夫大舜文武周公德配天地澤被天下後世雖云旣没而其神昭著無乎不在所謂體物而不可遺者仰乎天則其神之昭于天也俯乎地則其神之著于地也所謂見堯於牆見堯於𡙡大雅言文王陟降在帝左右周頌所謂對越在天駿奔走在廟不顯不承無射於人斯正此意也故下文云使天下之人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右又結之曰夫微之顯誠之不可揜如此夫豈上文言天地造化之鬼神而遽以齊明盛服承祭祀為言乎蓋如舜之大孝文王之無憂武王周公之達孝斯其所以為鬼神之盛德也斯其所以為體物而不可遺之驗也事神治人非有二道明乎郊社之禮禘嘗之義則治國如示諸掌由是觀之神以造化言而鬼神以人鬼言也明矣况夫子答宰我之問有明言乎後之學者不以先入之言為主而虚心求之則有以知夫子之言精且實矣













　　新安文獻志巻二十九



　　欽定四庫全書
　　新安文獻志巻三十　　　明　程敏政　撰辨
　　袒免辨　　　　　　　　　程大昌
　　禮有袒免鄭氏曰免音問以布廣一寸從頂中而前交於額上又郤向後繞於髻也予疑不然記曰四世而緦服之窮也五世袒免殺同姓也服之旁殺而至於緦僅為三月則自此之外不更有服矣然而由四殺五不可頓如路人故屬及五世而族人有䘮則脫露半袖見其内服是之謂袒解除吉冠是之謂免免之為言正是免冠之免不應别立一冠名之為免而讀之如問也曲禮曰冠毋免勞毋袒免且袒皆變易其常故侍君子者以為不恭而無服者之屬用以致哀示與路人異也經於緦有三月而袒免無期日也旣無服又無期日第行之始死之時其斯以為戚矣厯考禮經本文止言袒免更無一語記其如何為袒如何為免則是小功以上衰絰冠杖實有其制而袒免則元無冠服故亦莫得而記也周禮垂衰冠之式於門謂緦小功以上亦無袒免體式也使誠有制如鄭氏所言則亦不成其為冠也况袒旣不别為之衰又對免而言知當未斂之時第使之袒衣免冠者事情之稱也古今言以布繞頂及髻而謂之為免者惟鄭氏一人自漢以後幷免而數以為冠名則皆師述鄭氏也杜佑博識古事而特致疑於此雖其叙載䘮制即免加絲借古冕之絻著以為絻若用鄭矣而特自出其見於下曰絻制未聞惟鄭氏云云則佑固不以為安矣按禮凡因事及免必與冠對䘮服小記曰男子冠而婦人笄男子免而婦人髽又曲禮冠無免則凡免皆與冠對免之為免當正讀為免其理巳明矣䘮而免冠不惟五世無服用之雖重如斬齊當其未斂未及成服亦嘗用之蓋遭䘮之始未辦成服姑仍常時衣冠在衣則袒在冠則免以為變常之始故經紀重䘮曰袒括髪變也愠哀之變也去飾去美也袒括髪去飾之甚也賈公彥之釋袒免首尾遵本鄭氏惟於此特循正理而為之言曰冠尊不居肉袒上必先免故〈闕〉　　則踊踊必先袒袒必先免是袒且免皆因哀變常而未及為服者之所為也斬衰重矣故免冠而肉袒免冠且肉袒矣而又被髪不紒則以麻約之較之五世袒免則此為甚重若其袒衣免冠以示變常則斬齊袒免其意同也且免之為免不止始䘮然也䘮服小記曰旣葬而不報虞則雖主人皆冠及虞則皆免又曰逺葬者比反哭者皆冠及郊而後免又曰君弔雖不當免時也主人亦免凡此三節皆以冠對免而免則皆取其進而及於重也葬而成虞也逺葬而未及郊近墓也巳過免時而君始臨弔也則皆以免冠為禮取始死之節以重為之也葬不報虞逺葬而未及墓若過時而有弔者自非其君則皆仍所䘮之冠而不為之免處之以䘮禮之常也從是推之知免冠之為始死之節也䘮小記又曰斬衰括髪以麻母括髪以麻免而布蓋父母皆當以麻括髪而古禮母皆降父故減麻用布示殺於父也此之謂免蓋應用而許其不用故特言免以明之若如鄭言以免為免〈音問〉則居母䘮者旣括髪以麻而以布為免〈音問〉遂當以免而加諸齊衰之上則是降斬而齊遽著五世以外輕殺無服之冠豈其理乎至此推說不通矣然以免為冠萬世宗信鄭氏予獨不以為安故著此以待博而不惑者折𠂻之
　　龍門辨　　　　　　　　　程大昌
　　秦再思記異録曰地誌慈州文城縣搔口本夏禹鑿山通河年年魚化之地也每春大魚竝河西上唐人嘗勅禁采捕至仲春後有㸃額不化者傍岸求死終不過富平津浮梁孟州歳以致貢柳宗元嘗為文刻置禹廟此蓋因地之有是魚而禹貢又有龍門之文遂從而為之說曰過門者為龍而其浮死自下者則是不能變化而遭黜者也予疑此語久矣於禹貢論不敢辨正者以龍門之名其來已古而化龍之說世亦信之故付之不辨也以書類求之導洛自熊耳熊耳者地書以為形似熊耳也其曰似者肖之而已豈其實嘗有熊分耳為山也乎厎柱析城實皆如柱如城而何人建為此柱析為此城無有能言其自者也竝類而言則夫龍門也者正以湍峻束狹意象如門而又龍者水行之物故取象以名未知眞有魚嘗化龍之事也乎然而其事又有不可不䆒者四瀆未嘗無魚何為此地獨有大魚暴鰓而下下又不過富平也以予所見蓋河魚趂水而上於湍急處產子及其困極故翻腹隨流不能自主富平雖為大河而有浮梁横亘津靣魚巳困浮又為津梁所約不能潜泳以過人因得乘困而拾取之耳其為㸃額而浮者蓋跳擲產子為木石之所撞拉耳非有司其黜陟而㸃額以記如世傳所云也天下事大小有異而理之所在四海一也凡魚產子必竝木根草幹戛割其腹子乃得出出則粘著根莖之上離離如珠然後泥不能掩浪不能漂其子乃得成魚也龍門予所不厯無能驗其的為如何矣此之所云乃在吾鄉而親常目擊者非得之傳聞也魚之戛腹而子得出也則巳奮躍勞憊不復更能潛泳則遂仰卧露白浮水而下邊岸之人白手取之不用器械此乃吾鄉之所常見以類明類則龍門之魚可想矣吾鄉小溪淺澗安得試龍之地而鱗鰓亦遭損暴耶此其事理可以互相發者故詳記之
　　嶓冢辨　　　　　　　　　程大昌
　　漢書誤以嘉陵江為西漢予於禹貢論詳辨之矣嘉陵旣不為漢則秦雅二州及葭萌金牛有山皆名嶓冢者不待辨而知其誤也予先著論姑以意定謂嶓冢當在漢中發源之北而不能指其為何地何山每一思之意終昧昧然也水經以為漢中之漢源出武都東狼谷山予嘗詢諸經行其地者曰由漢中而西有水焉發源之地距興元不一二百里源旣近流又狹秋冬間僅勝一二十石舟而經之所次漢上有沔沔上有漾禹其肯於一二百里間該載三名如此其詳也歟子按地書褒水與斜谷分山南口曰褒北口曰斜漢中北距斜口自八九百里而褒水發源是為衙嶺又逺在褒口西北角八九百里之上則其源流亦旣甚長矣漢時張湯嘗創治褒水以通于斜而受山東歳漕則豈枝流曲港之比哉禹方叙著水源自不應舍大取小如此不倫古今雖異而人情可以通推也况有可驗者禹貢水例凡其流逕所及每一易向則别命方面以識其變如河之自龍門而轉南以流華隂則書曰南至于華隂自華隂而改東以及厎柱則又書曰東至於厎柱是其隨向書方之例也今漾漢之文曰嶓冢𨗳漾東流為漢則是漾源本未流東至其折東而後始得為漢也然則嶓冢者豈其當在漢中之西也哉水經凡叙狼谷水率皆西出東行而衙嶺褒源悉發北而南行直至南鄭而流委始東始名漢水則與經謂𨗳漾東流為漢其方向正合也漢人竝褒置縣而命曰褒中吾意褒中一語前世必已久有而漢人采之以名其縣非創為若語也褒中嶓冢二音全相配附得非自虞夏以至戰國世人稱謂不的而輙相訛易也乎然予論禹貢不敢確證者為其褒之名國巳先乎秦不容輕議焉耳然地名因聲近而譌古多有之如春秋之邾雖褊小無足言然人民社稷儼然得自名國不可誣矣孟子之去春秋為年絶不逺而變邾為鄒漢儒已不能䆒則褒僻且險自嶓冢而訛為褒中安得圖志為之詳載矣乎予終欲主所意見而未得的據姑書其槩以待詳考
　　禘祫辨　　　　　　　　　王　炎
　　禘祫宗廟之大事也祫者合也禘者諦也毁廟之主陳於太祖未毁廟之主皆升合食於太祖是故謂之祫此公穀二氏所傳也王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯及其太祖以審諦昭穆是故謂之禘此戴氏所記也周官以宗伯掌邦禮禘祫無見焉然六享之目一曰肆祼獻二曰饋食皆在時祭之上即為禘祫無疑矣鄭康成之傳禮其論禘祫甚詳而有四失焉其亂禮之經者有一其失禮之節者有三祭法記四代之禘虞夏皆禘黄帝商周皆禘嚳所記雖未必皆是而禘固宗廟之事也康成則曰周頌廱之禘祀文王也商頌長發之大禘祭天於圜丘而配以太祖也出一巳之臆說汨郊廟之定制所謂亂禮之經者此也旣虞而升祔謂之祫事與大事之祫實異而名同祥禫而後禘以定昭穆之叙禘而後祫其先後不可易置康成乃以升祔祫事為證遂言先祫而後禘此失禮之節者一也禘祫之祭廟祧之主咸在然祫則太祖東向禘則祖之所自出者東向而太祖配之祫大於時祭禘大於祫明矣康成乃謂禘小而祫大此失禮之節者二也祫非不酌祼也而以食為主故周官饋食又謂之朝享是以知其為祫禘非不薦食也而以祼為主故周官肆祼獻又謂之追享以是知其為禘康成乃以肆祼獻為祫饋食為禘此失禮之節者三也去此四失禘祫之禮正矣然則舎康成之失議禘祫可以無疑乎自漢以來諸儒異論其不可不辨者猶有三焉天子有禘有祫諸侯有祫無禘一疑也三年一祫五年一禘二疑也祫禮行於三時禘禮行於孟夏三疑也夫祫祭太祖東向則天子諸侯之禮同禘非常之祭也諸侯止於及其太祖而王者及其祖之所自出則隆殺有辨而曰天子有禘有祫諸侯有祫無禘此因大傳不王不禘之說而失之也國語言荒服終王此蕃國世一見者也顏師古釋之曰新王即位乃來助祭此乃禘祭之時非是則不禘故䘮服小記論虞祔祥禫之祭而及於不王不禘則天子新即位而後禘其義甚明而謂天子有禘諸侯無禘不巳踈乎此不可不正其誤也三年一祫五年一禘此公羊五年再殷祭之說也公羊蓋失之矣而韋元成乃為之說曰五年而再殷祭言一禘一祫也禮緯因之張純又為之說曰三年一閏天道之小成五年再閏天道之大成以是為禘祫之節鄭康成又因之且謂魯禮三年䘮畢而祫太祖禘於羣廟自後五年而再殷祭其說益以乖異不同夫新主入廟昭穆遞遷則有禘自是以後有祫而無禘此不可不明其失也禘之時月經無明文而戴記則曰天子犆礿祫禘祫嘗祫烝諸侯礿犆禘一犆一袷嘗祫烝祫春祠夏禴周禮也春礿夏禘殷禮也文獻不足夫子不能討論夏商之禮漢儒何從而知之乎是以知其說之不足證也張純曰禘以四月取純陽之在上祫以十月取百物之皆備其說未為皆得也春夏難為備物礿祠之禮薄蓋不可以祫於斯時而秋薦新故謂之嘗冬備物故謂之烝祫於秋冬夫豈不可安在必以十月乎若夫禘禮取四月之純陽則失之矣明堂位記魯禮季夏六月禘於太廟鄭康成從而遷就其說曰周六月夏四月也則尤失之矣春秋書禘于莊公則以五月禘於太廟則以秋月未聞其必用四月也蓋禘行於祥禫之後祥禫旣無定時則禘禮亦無定月此又不可不明其失也議禮者不能正其誤明其失故自漢至唐禘祫不合於聖人之經顏眞卿曰禘祫懿祖東向而太祖以下列于昭穆則禘祫無辨非經也韋武曰祫宜獻祖東向禘宜太祖東向則以禘為祫以祫為禘尤非經也經文固殘缺矣其意猶可考也而諸儒汨之輯諸儒之論用經以折𠂻其是非此吾所以著辨之意也
　　文王作易爻辭辨　　　　　胡一桂
　　馮厚齊解明夷六五箕子之明夷云箕字蜀本作其字此繼統而當明揚之時之象其指大君當明揚之時而傳之子則其子亦為明夷矣又謂文王作爻辭移置君象於上六以初登于天後入于地况明夷之主六五在下而承之明夷之主之子之象也子繼明夷之治利在於貞明不可以復夷也後世以其為箕遂傅㑹於文王與紂事甚至以爻辭為周公作而非文王蓋箕子之囚放在文王羑里之後方演易時箕子之明未夷也李隆山深然其說謂班馬只言文王演卦又曰人更三聖世厯三古止言包羲文王孔子未嘗及周公也馬融陸績王肅姚信始有周公作爻辭之說絶不經見孔頴逹始引韓宣子見易象與魯春秋而知周公之德與周之所以王為周公爻辭之證審爾謂周公作爻辭可也而春秋又將屬之周公乎此論確矣愚謂以爻辭為文王作固自有據况夫子唯曰易之興也當文王與紂之時乎是故其辭危未嘗及周公則所謂辭者安知非卦爻之辭邪愚固巳疑之矣然考箕子囚奴誠在文王羑里之後文王决無預言之理而隨之王用亨于西山升之王用亨于岐山又誠類太王文王之事夏商之王未有亨于岐山者朱子解作卜祭山川之義諸侯祭境内山川亦正二王為侯時事以此觀之則爻辭未必果文王所作而韓宣子見易象之言誠可證也隆山辨魯春秋之說蓋自不曉其義耳宣子本意見易象則知周公之德見魯春秋則知周之所以王也周之王猶能為春秋之時之主義甚昭然若厚齋因蜀本其字之誤盡疑天下之本反改而從之尤有所未可前漢趙賔正蜀人解明夷六五箕子為荄兹則蜀本箕字初未嘗作其字况厚齋謂父當暗世而傳子故其子亦為明夷厯考前古惟堯舜老而舜禹攝此乃明德相繼夏商之王未見父在而子立者惟桀紂可當明夷之主其肯遽傳之子乎馮氏見後世北齊末主前宋徽欽而有是說謂文王作爻辭乃取此義乎爻辭稱帝乙箕子自是一例况明夷箕子之稱又自有夫子彖傳為之證據彖傳利艱貞箕子以之之辭與爻辭箕子之明夷利貞之辭正相應烏可傅㑹蜀本一字之誤以證爻辭謂非周公作哉愚故不能無辨以祛讀者之惑
　　易文言辨　　　　　　　　胡一桂
　　或疑文言非夫子作蓋以第一節與穆姜之言不異本義以為疑古有此語穆姜稱之夫子亦有取焉得之矣然猶以為疑古有之初亦未嘗質言之者蓋嘗妄論之曰若果如或疑則何止文言雖大象亦謂之非夫子作可也何者八卦取象雖多而其要則天地山澤雷木風水雲泉雨火電日今考文王象辭自震雷之外離雖取象於日而未嘗象火周公爻辭自㢲木離日之外雖三取雨象亦未嘗專取坎他則未之聞焉至夫子翼易始列八卦之象而六十四卦大象於是乎始各有定屬如是則夫子以前凡引易者不當有同焉可也而左傳所載卜筮之辭多取八物之象此皆在夫子之前而引易以占者如此若然則大象亦謂之非夫子作可也謂夫子巳前元有可也謂夫子作者非也今欲知其果作於夫子而無疑其將何說以證嘗反覆思之而得其說春秋夫子筆削之經也左傳春秋經傳也夫子繫易實在作春秋之前絶筆於獲麟蓋不特春秋之絶筆亦諸經之絶筆也左氏生夫子之後尊信夫子春秋始為之傳由此觀之謂易有取於左傳乎抑左傳有取於易也又况左傳所載當時語其事則彷彿其文多出於自為如呂相絶秦書今觀其文法要皆左氏之筆而穆姜為人淫慝迷亂安得自知其過而有此正大之言如棄位而姣等語決知非出於其口如是則四德之說是左氏本文言語作為穆姜之言明矣至若占辭多取諸八物亦非當時史氏語實左氏本夫子大象以文之一時不暇詳宻遽以夫子所作之象為夫子以前之人之辭也又如國語載司空季子為晉文公占得國之辭又不特取諸八物且有及於坎勞卦之說如是則幷與說卦亦謂之非夫子作可乎大抵居今之世讀古聖人書只當以經證經不當以傳證經若經有可疑他經無證闕之可也何况夫子十翼其目可數今乃因傳文反致疑於經可乎愚以是知文言大象眞夫子作而左氏所引不足為惑故不得不辨
　　子糾辨　　　　　　　　　程端學
　　或問曰公伐齊納子糾齊小白入于齊先儒或以子糾為兄或以小白為兄何也曰各有其說而未可以片言決也謂子糾為兄者公穀之意而孫氏胡氏劉氏邦衡莘老東萊諸儒宗之謂小白為兄者程子之說而康侯朱子張氏諸儒宗之然各無明文可考孫氏諸儒謂子糾為兄者以春秋書法有子字故也據經論理者也然程子則謂公穀之經無子字而小白為兄原程子意不特以公穀無子字亦以論語孔子許管仲之仁之事推之也但程子於管仲之事以大義推之而知其為兄爾非有所據也今以春秋所書齊小白入于齊與齊人取子糾殺之之文觀之則子糾為兄之說似亦有理蓋齊小白入于齊有篡立之辭齊人取子糾殺之三傳同有子字固不可以公穀前無子字為疑也至程子引薄昭之言以證小白之為兄而朱子又疑荀卿嘗謂桓公殺兄以爭國而其言固在薄昭之前則朱子雖宗程說固亦不能無疑於其間也况朱子於集註論王珪魏徵事則曰功過不相掩今以子糾為兄而小白殺之正與太宗殺建成相類管仲之事小白正與王魏之事太宗相類豈論語特取其功而春秋則正其義如朱子所謂功過不相掩者歟是以不得不兼取程子孫氏諸儒之說以俟知者也或又曰程子不特於論語稱桓公為兄而巳正於春秋之經辨之也其言曰桓公兄而子糾弟襄公死則桓公當立是以春秋書桓公則曰齊小白言當有齊國也於子糾則止曰糾不言齊以不當有齊也不言子非嗣君也公穀幷註四家皆書納糾左氏獨言子糾誤也然書齊人取子糾殺之者齊大夫嘗與魯盟於蔇旣納糾以為君又殺之故書子是其罪也曰程子以大義推測小白之為兄猶可也以此論知小白之為兄則益疑矣夫春秋於子糾不書齊者蒙上文公伐齊之齊非子糾不當有齊而不書齊也於小白言齊者凡春秋所書必曰某國某名則小白書齊固其書法而非小白當有齊而書齊也且春秋直書其事而善惡自見果子也雖不盟書子也非子也雖屢盟不書子也惡有嘗與魯盟于蔇而特加子字之理哉蓋春秋傳為程子未成之書非易傳成書之比宜其有未定之說亦程子所謂義理無窮之意正學者所當辨也
　　周公居東二年辨　　　　　汪　叡
　　予讀金縢之書言周公居東二年則罪人斯得而疑朱子詩傳䲭鴞篇從漢孔氏說弗辟之辟音闢謂致刑辟而誅殺之也鄭氏注詩言周公以管蔡流言辟居東都則讀為辭避之辟蔡氏注書則從鄭說愚讀詩書三復致疑而未能決因合詩書之經反覆求之始信鄭說為是確然不疑何也流言者傳流無根之言也流言危周公間王室然未明其何所由起則一時是非猶昧周公未宜遽興師問罪故曰我之弗辟則無以告我先王是以退避而居東都二年然後是非明白而知流言出自武庚管蔡故曰罪人斯得蓋得罪人之情實也旣曰居東則非東征可知矣意者公雖退居避位然必尚得將帶侍從護衛之人以自隨非如後世大臣貶黜不得一人自隨比也其作鴟鴞之詩極言恩勤保育王家先事預防勞勩為甚遭逢外患不得不言其辭促其情哀蓋避居之時所作非興師問罪所發之情辭也茍非成王復感風雷之變而迎之則大誥何由作東征之師何由而出乎奉命東征陳師鞠旅方率友邦冢君卿士司馬偕行然前日從以居東衛士未嘗易也觀大誥一篇參以豳風數詩觀之可見矣夫以王師出征三監誅武庚以周公之神聖才藝而將之以討有罪名正言順必不久淹歳月不過半年期月間事爾必不再勞師征三年之久竊惟周公避居東都二年罪人斯得於是大誥東征又一年為三年王感風雷而迎周公必輕身奔赴軍士居東或未偕行雖行亦不得幷留受命出征軍士隨行武庚旣誅歸勞東征之士則三年矣故曰自我不見于今三年惟公退讓而避居東都故再言公孫碩膚以贊美之假令公遭流言之變是非之實未明輙假王命以興師旅將孰知而孰信從之乎詩人安得有狼䟦㚄尾之况故朱子晚年亦從鄭說其答蔡仲黙書可考也


　　新安文獻志巻三十