新安文献志 (四库全书本)/全览1

新安文献志　全览1



　　钦定四库全书　　　　　集部八
　　新安文献志　　　　　　总集类
　　提要
　　〈臣〉等谨案新安文献志一百卷明程敏政撰敏政字克勤休宁人幼以神童召试诏读书翰林院中成化丙戌进士授编修历官礼部右侍郎赠礼部尚书事迹具明史儒林传是书乃采录南北朝以后文章事迹之有关于新安者其六十卷以上为甲集皆本郡先达诗文略依真徳秀文章正宗之例分类辑录其六十一卷以下则皆先达行实不必尽出郡人所论撰分神迹道原忠孝儒硕勲贤风节才望吏治遗逸世徳寓公文苑材武列女方技十五目其中有应考订者敏政复间以己意参核而附注之征引繁博条理淹贯凡徽州一郡之典故荟萃极为赅备遗文轶事咸得藉以考见大凡故自明以来推为钜制其中小小蹖駮者如凡例称朱子诗文录其涉于新安者而通判泰州江君墓铭竟尔见遗又朱子所作其父松行状松所作其父森行状既已并收而松韦斋集中有录曾祖父诗后序一篇又复不录皆不免于脱略然司马光资治通鉴已称抵牾不能自保是书卷帙繁重未可以稍有挂漏遂掩其搜辑之功也乾隆四十三年六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀






　　钦定四库全书
　　新安文献志先贤事略上　明　程敏政　撰齐
　　程郢州〈茂〉休宁篁墩人齐永元中为郢州长史会萧衍起兵襄阳分兵围郢城与守将张冲协力拒守移书责衍反正诏以茂都督郢司二州军事辅国将军郢州刺史会援绝城降义不受梁官〈篁墩本属休宁后割隶歙〉梁
　　程秘书〈詧〉郢州茂之子㓜能文以诸生选为司徒左长史累迁散骑侍郎大同中为秘书少监与柳恽齐名尝作东天竺赋以自况为文士所传忠壮公灵洗其孙也
　　唐
　　吴侍御〈少微〉歙人第进士中兴初官至左台监察御史以文名有集五卷〈见本传〉
　　程密州〈谏〉字仲几忠壮公七世孙开元二十七年进士再选蓝田尉累迁著作郎大理司直汾州巡官入为卫尉卿京兆少尹终于密州刺史所莅有政绩
　　许山人〈宣平〉歙人隐于城阳山李白尝访之相传以为仙〈见本传〉
　　张正甫〈友正〉歙人有文见唐文粹
　　吴中舍〈巩〉侍御少微子开元中为中书舍人以文行知名人为改故乡石舌山为凤凰山莲池为凤凰池
　　汪户曹〈万于〉字叔振歙人有诗名宪宗时为江陵府户曹参军
　　方玄英〈干〉字雄飞歙人迁桐庐以兔缺有司不与科名隐居镜湖任情渔钓卒门人谥玄英先生有集十卷
　　汪极甫〈极〉歙人大顺三年进士
　　程工书〈岩〉忠壮公十三世孙自七世祖大辨徙中山博野岩少事节度使王处直为牙将尝会三镇兵败朱温破刘守光历官成徳军都知兵马使银青光禄大夫检校工部尚书兼御史大夫上柱国封安定县开国伯〈见碑铭〉
　　程祭酒〈淘〉字南金忠壮公十四世孙乾符中与兄沄起乡兵拒黄巢保全州里官至歙州都知兵马使东密岩将兼马金岭防拓等事银青光禄大夫检校国子祭酒兼侍御史上柱国〈见本传〉
　　程都统〈宗楚〉字子荆忠壮公十七世孙其先自歙迁德兴少事泾原幕府累官侍御史懿宗朝泾原军乱宗楚抚定之擢留后僖宗初加节度使检校刑部尚书黄巢乱扈从入蜀诏以左仆射郑畋为都统宗楚副之率诸道兵讨贼中和元年四月大破巢众收复京师战没赠司徒
　　南唐
　　郑工书〈延光〉祁门人司徒传之子从父靖冦以安州里历官保义军押衙左先锋第三部都知兵马使银青光禄大夫检校工部尚书兼御史大夫上柱国宋
　　舒馆直〈雅〉字子正歙人南唐保大间举进士第一随后主入宋为秘阁校理预编文苑英华续通典校七经疏义别纂孝经论语正义历官直昭文馆〈见本传〉
　　查侍御〈元方〉尚书文徽长子南唐建州观察判官宋既下金陵卢绛据歙州传檄至建元方斩其使及绛平太祖优奖之擢殿中侍御史知泉州卒
　　张密学〈秉〉字孟节歙人太平兴国五年举进士第二历度支员外郎知制诰以文名官至枢密直学士〈见本传〉
　　谢諌议〈泌〉字宗源歙人太平兴国五年进士历官右諌议大夫判吏部铨以风节闻〈见墓记〉
　　洪比部〈湛〉字惟清休宁人贯上元入试举雍熙二年进士历比部员外郎判三司知制诰为王钦若所阴中谪化州卒有集十五卷〈见本传〉
　　黄屯田〈阙〉歙人迁宣城官至屯田贠外郎
　　程文简公〈琳〉字天球其先自休宁篁墩转徙中山博野大中祥符四年进士官至镇安军节度使同平章事为庆历名臣赠太师中书令追封魏国公谥文简图像景灵宫仁宗题其碑曰旌劳有文集奏议六十卷〈见碑铭〉
　　聂内翰〈冠卿〉字长孺歙人咸平三年进士历官翰林学士兼判昭文馆以文名有蕲春集十卷河东集三十卷〈见本傅〉
　　曹山人〈汝弼〉字梦得休宁忠孝郷人以经术徳义高蹈州里自号松萝山人有诗曰海宁集
　　丘殿丞〈濬〉字道源黟人天圣五年进士官至殿中丞精太乙象数之学有诗一卷文集十五卷〈见本传〉
　　孙郡推〈阙〉黟人庆历六年进士授永州军事推官以文名〈见墓志〉
　　程殿撰〈师孟〉字公辟歙人徙吴皇祐二年进士历知洪福广越四州为时循吏加集贤殿修撰封广平郡侯卒赠银青光禄大夫有诗集二十卷奏议十五卷〈见本传〉
　　吴密学〈溱〉字济叔歙人贯扬州入试举景祐五年进士第一历官著作郎欧阳公举以自代遂知制诰官至枢密直学士赠礼部侍郎〈见本传〉
　　王提刑〈汝舟〉字公济婺源武口人皇祐五年进士仕终䕫州路提点刑狱历十七任皆有治迹晚号云溪翁有文百卷手校书万馀卷〈见本传〉
　　程太中〈珦〉字伯温文简公琳从弟居河南历官太中大夫司农少卿上柱国封永年县伯文彦博苏颂言其清节于朝给葬事
　　程纯公〈颢〉字伯淳太中公长子嘉祐二年进士历官监察御史里行以论新法罢元祐初起为宗正寺丞未至卒谥曰纯追封河南伯从祀宣圣庙庭元加封豫国公〈见墓志〉
　　程正公〈颐〉字正叔太中公次子元祐初䀻为崇政殿说书以言者论罢隶党籍编管涪州赦还卒谥曰正追封伊阳伯从祀宣圣庙庭元加封洛国公〈见年谱〉
　　洪丹阳〈中孚〉字思诚休宁黄石人元丰二年进士历官龙图阁待制封丹阳县子崇宣间以风节闻赠少师有春秋解义二十卷〈见碑铭〉
　　汪青溪〈革〉字信民歙人迁抚州宋绍圣四年省试第一人御试第一甲进士及第文章雄古自号青溪居士江西诗派推信民为右
　　程都官〈祁〉字忠彦歙人迁浮梁景徳镇举进士官至都官员外郎著世谱三十卷程氏宗之〈见本传〉
　　胡司业〈伸〉字彦时婺源考水人唐明经府君昌翼之裔绍圣四年进士历官辟雍司业出知无为军与同邑汪藻齐名时人语曰江南二宝胡伸汪藻〈见本传〉
　　凌待制〈唐佐〉字公弼休宁人元符三年进士历官直徽猷阁南京留守建炎初以节死赠待制有易解一卷〈见本传〉
　　江石室〈致一〉字得之休宁石佛人师胡安定与陈东同上书论事有文集五十卷〈见本传〉
　　汪直阁〈若海〉字东叟歙新平里人中武举历官直秘阁知江州受知张魏公以恢复自许赠太中大夫号城山〈见行状〉
　　胡三山〈舜陟〉字汝明绩溪人大观三年上舍第历官徽猷阁待制广西经略使封绩溪县伯忤秦桧而死赠少师号三山老人有奏议文集论语义孔子编年咏古诗师律阵图若干卷〈见本传〉
　　汪公泽〈存〉婺源大畈人师吕广问以私淑二程子之学学者号四友先生〈见本传〉
　　罗彦济〈汝楫〉歙呈坎后罗人政和二年进士历官吏部尚书龙图阁大学士封新安开国侯赠少师开府仪同三司有东山稿四十卷
　　程龙图〈瑀〉字伯禹歙人迁浮梁程山政和六年上舍释褐第一历官龙图阁学士封广平郡侯以风节闻累赠金紫光禄大夫有论语说四卷集解十卷周礼义十卷尚书说一卷諌垣论疏奏议各四卷黄门忠告经筵讲读三朝对语各五卷资善堂口义二卷饱山集六十卷野叟谈古两汉索隐唐传摘奇诗话杂志各一编〈见志铭〉
　　汪龙溪〈藻〉字彦章婺源人迁徳兴举进士历官显谟阁学士封新安郡侯为南渡词臣称首谪居永州卒赠端明殿学士有浮溪集六十卷〈见志铭〉
　　程北山〈俱〉字致道歙人迁开化北山举进士试南宫第一廷试中甲科历官徽猷阁待制封新安县伯与汪龙溪对掌内外制为南渡词臣称首累赠少师有北山小集四十卷麟台故事五卷默说三卷〈见行状〉
　　朱奉使〈弁〉字少章婺源人官至直秘阁主管佑神观使金不屈与洪皓同归有聘㳺集四十二卷奏议一卷尚书直解一卷曲洧旧闻三卷续骫骳说一卷杂书一卷风月堂诗话一卷新郑旧诗一卷南归诗文一卷〈见行状〉
　　胡制机〈闳休〉字良弼婺源清华人汪直阁若海妹婿靖康中中武举岳飞制置京湖辟入幕为主管机宜文字飞死闳休发愤不仕佯疾十年卒所著有勤王忠义集〈见本传〉
　　朱献靖公〈松〉字乔年奉使弁之从子迁建阳政和八年同上舍出身历官吏部贠外郎兼史馆校勘学者称韦斋先生有集十二卷外集十卷元至正中追谥献靖〈见行状〉
　　朱逢年〈择〉韦斋先生弟号玉澜以诗名有集一卷金忠肃公〈安节〉字彦亨休宁下东人宣和六年进士历官吏部尚书封休宁县子史称南渡后完名全节一人而已累赠少保谥忠肃有文集三十卷奏议十卷表疏一卷周易解〈见家传〉
　　程章靖公〈克俊〉字元吁歙人徙浮梁宣和六年进士历官参知政事封鄱阳郡侯赠资政殿大学士谥章靖有文集五十卷内外制集二十卷易通解十卷〈见本传〉
　　程知军〈端中〉伊川先生长子从南渡居池州子孙迁徽州尝编伊川文集而序之历官知六安军事金人入境死其官
　　汪公弼〈襄〉绩溪人宣和中太学登第除南陵主簿历官宣教郎〈见本传〉
　　陈漫翁〈尚文〉字质夫休宁陈村人与兄尚忠并㳺太学皆特科仕止簿尉尚文以杜鹃诗知名人号陈杜鹃
　　汪佥枢〈勃〉字彦及黟人绍兴二年进士历官佥书枢密院事封新安郡侯与秦桧不合罢追复龙图阁学士〈见墓志〉
　　汪文定公〈应辰〉字圣锡婺源人徙广信玉山绍兴五年进士第一历官端明殿学士封上饶郡侯为时硕儒尝举朱子自代累赠少师谥文定有玉山集八十卷〈见本传〉
　　汪正夫〈若容〉直阁若海之从弟绍兴五年进士官至将作监丞有集三十卷〈见墓志〉弟若思字行夫绍兴十二年进士历官秘书丞
　　张衡州〈敦頥〉字养正婺源人绍兴八年进士为南剑州教授与韦斋友善邀与还徽而韦斋入闽尝质其先业百亩归无以为食敦頥为赎之会韦斋殁乃以书慰文公于丧次而归其田陞倅宣城摄郡事有汰卒请给而噪者敦頥好谕之密疏诛倡乱者七人一郡肃然历知舒衡二州致仕所著有韩柳文音辨编年诸书附祀文公家庙
　　查元章〈籥〉待制道之后累官太府少卿迁户部侍郎以材谞闻
　　胡苕溪〈仔〉字原任待制舜陟之子仕知晋陵县以诗名所著有渔隐丛话六十卷
　　程庄节公〈叔达〉黟南山人绍兴十二年进士历官华文阁直学士封新安郡侯以文名赠特进谥庄节有制草论諌杂文共三十六卷〈见墓志〉
　　程士南〈宏图〉龙图瑀之从子绍兴间入太学以气节显登乾道二年进士司左帑特对五礼尤激切孝宗曰朕在东宫闻卿名一日论政府㧞士又曰程宏图他日有事中原实国家得用人才为司农丞卒
　　程从道〈易〉伊川先生之孙知军端中之子以䕃入官桐庐县令
　　汪庄靖公〈大猷〉字仲嘉婺源人徙鄞绍兴十五年进士以风节闻历官敷文阁直学士谥庄靖所著有适斋存稿备忘训鉴等书〈见本传〉
　　李锺山〈缯〉字参仲婺源人号锺山所著有论语西铭解义山窗业书及诗文等集朱子尊称之〈见行状〉
　　朱文公〈熹〉字元晦更字仲晦韦斋先生子绍兴十八年进士历官焕章阁待制侍讲封婺源县男以伪学党褫职卒谥曰文累赠太师追封徽国公从祀先圣庙庭元改封齐国公今不行〈见行状〉
　　程文简公〈大昌〉字泰之休宁会里人绍兴二十一年进士历官龙图阁学士封新安郡公为时硕儒赠特进谥文简所著有文集及禹贡论五十二篇演繁露六卷考古编易老通言易原雍录四书各十卷北边备对六卷书谱二十卷〈见碑铭〉
　　吴文肃公〈儆〉字益恭休宁上山人少与兄国录俯有名太学时人语曰眉山三苏江东二吴中绍兴二十七年进士师张南轩历广南西路安抚谥文肃有竹洲集三十卷〈见行状〉
　　方堂溪〈有开〉字躬明歙人隆兴元年进士授南丰尉擢国子录岁饥轮对切中时弊迁司农丞又献屯田大计知和州提举淮西茶盐兼三司事除转运判官兼庐帅措置屯营増加塍埂人服其能有诗十卷奏议五卷屯田详议三卷
　　朱工侍〈晞颜〉字子渊休宁城北人隆兴二年进士官至工部侍郎封休宁县男所历有治𪟝赠宣奉大夫〈见行状〉
　　罗郢州〈颂〉字端规尚书汝楫第四子以䕃入官历知郢州所著曰狷庵集〈见墓志〉
　　罗鄂州〈愿〉字端良尚书汝楫第五子乾道二年进士官终知鄂州所著有新安志十卷尔雅翼三十二卷鄂州小集五卷文公亟称之论文者以为南渡后第一人〈见家传〉
　　罗蕲倅〈颀〉尚书汝楫第六子以䕃入官至蕲州通判初议娶汪氏将作监丞若容女骤纒痼疾监丞请别议颀不可曰如此将安归邪卒成礼夙恙亦愈人咸高之
　　程蒙斋〈端蒙〉字正思歙人迁徳兴新建师朱子所著有小学字训学者称蒙斋先生〈见墓表〉
　　程克庵〈洵〉字允夫婺源环溪人朱子内弟仕为吉州录事参军号克庵所著有尊徳性斋集十卷〈见本传〉
　　滕溪斋〈璘〉字徳粹婺源人与弟珙俱师朱子仕至主管官诰院闽浙帅司参议官所为文曰溪斋类稿学者称溪斋先生〈见墓志〉
　　李季子〈季札〉锺山先生缯之子从学文公见语录汪柳塘〈莘〉字叔耕休宁西门人师朱子自号方壶居士所著曰柳塘集〈见本传〉
　　程傅之〈先〉休宁陪郭人团练使全之子与子永奇俱从学朱子所著曰东隐集〈见墓表〉
　　祝和父〈穆〉歙人初名丙朱子内侄因从学家建阳编方舆胜览七十卷
　　程次卿〈永奇〉东隐先生傅之子号格斋父子著述多毁于兵燹惟格斋集及朱子往还书札间存〈见墓志〉
　　王双溪〈炎〉字晦叔提刑汝舟从曾孙乾道五年进士累官至军器监封婺源县男为时硕儒所著有读易笔记尚书传行世又有礼记论语孝经老子解春秋衍义及象数稽疑禹贡辨考工记乡饮酒仪诸经考疑编年通纪纪年提要天对解韩柳辨证伤寒论总曰双溪类稿〈见本传〉
　　程尊己〈实之〉字士华歙人迁徳兴博洽工文尝从学朱子累举不第自号尊巳翁子淳淳祐四年进士衢州法曹
　　汪理丞〈羲荣〉字焕之枢密勃之孙乾道五年进士历官大理丞
　　方鉴轩〈恬〉字元养二字仲退歙人初筑室茅田号师古林试礼部第一教授荆门丁母忧服除周必大李焘程大昌交荐之方议除京官径诣部授太平州教官归朝廷嘉其静退除太学博士其学贯串经史务为可用有正论十篇机策三篇人传诵之
　　汪伯游〈泳〉休宁旌城人乾道五年进士历湖口主簿知蒲圻县有声提辖榷货务主将作监簿言王者仁政必自均力役始迁大理丞临安府狱有观望不能决者辄缴送棘廷泳言如此则天狱反为京府一院乞下临安自后无得缴送从之历知泰湖处三州以中奉大夫致仕封休宁县男赠通议大夫泳晚居吴中以其田之半与诸弟且置田百亩于歙以膳先茔给宗族
　　程惠正公〈卓〉字从元文简公大昌之从子淳熙十一年南宫第一赐进士历官同知枢密院事封新安郡侯为时名臣赠特进资政殿大学士谥正惠有奏议文集二十卷〈见行状〉
　　汪李顿〈雄图〉字思远中奉大夫泳族弟淳熙十一年进士博学强记以明经讲授所居石田据平坡植李四方学者筑室其傍号李顿先生历峡州建昌军教授所著曰李顿集
　　吴基仲〈垕〉文肃公从子为学有源委私淑考亭之说虽党事起笃好不移与程若庸范弥发友善所著曰自胜斋集
　　汪焕章〈文振〉字子泉休宁资村人淳熙十一年进士第八人调黄州教授知荆门长林县首击豪猾知永丰县举荒政振民知台州召为吏部郎斥韩侂胄开边事迁司农少卿提点浙西福建刑狱活囚徒四百人进直焕章阁主管冲佑观卒
　　金野仙〈良之〉字彦隆忠肃公族孙以䕃为奉新尉一旦弃之相传以为仙〈见本传〉
　　汪恕斋〈纲〉字仲举枢密勃之曽孙以任入官淳熙十四年中铨试历官宝谟阁待制帅越十年为循吏称首进户部侍郎卒赠宣奉大夫所著有恕斋集左帑志漫存录〈见本传〉
　　朱默斋〈权〉字圣舆休宁首村人淳熙十四年进士历官知惠州以材局闻有讷言十篇末议四篇默斋文集二十卷〈见行状〉
　　许环山〈文蔚〉字衡甫休宁东阁人绍熙元年进士㓜居贫苦学从游东莱晦庵为文词皆根源道义积平生笔耕所储倒槖买田百亩为义庄以赡宗族申省立约为悠久计官止著作郎〈见墓志〉
　　朱知军〈申〉默斋权之从子绍熙六年进士历官知无为军尝刻道命录
　　汪太初〈楚材〉又字南老焕章文振从兄弟绍熙元年进士师朱子仕至承直郎广东运司干官
　　程端明〈珌〉字怀古休宁汊口人绍熙四年进士官至端明殿学士封新安郡侯为名词臣赠特进少师号洺水遗民有洺水集六十卷内制类稿十卷外制类稿二十卷〈见行状〉
　　罗府教〈似臣〉尚书汝楫孙绍熙四年进士楼参政钥美其文有家法张尚书伯垓入词掖荐自代以安庆教授致仕
　　汪司法〈知言〉歙人祖希旦大观初进士官直秘阁知言领乡书嘉定中为蕲州司法参军
　　汪康范〈晫〉字处微绩溪人为时硕儒西山真公尝以逸民论荐不果卒邑令及三老士人会于学宫私谥曰康范先生徳祐元年特赠通直郎所编有曽子十二篇子思子九篇诗文曰环谷存稿〈见墓志〉
　　吕左史〈午〉字伯可歙岩寺人嘉定四年进士官至右文殿修撰封歙县男立朝以风节闻赠华文阁学士所著曰竹坡类稿〈见本传〉
　　程监丞〈源〉伊川先生玄孙嘉定十七年用伊川䕃授将仕郎籍田令改太社令进将作监丞通判江州以朝奉郎致仕
　　程通直〈淮〉监丞源之弟䕃补将仕郎初调扬子尉用尚书李性传侍郎杜范等荐历通直郎知兴国军永兴县
　　程文清公〈元凤〉字申甫歙槐塘人绍定二年进士历官少傅右丞相兼枢密使封吉国公以观文殿大学士致仕赠少师相理度两朝为时硕辅谥文清有讷斋文集经筵讲议奏稿及内外制总若干卷〈见家传〉
　　方秋崖〈岳〉字巨山祁门人绍定五年进士甲科第七人仕终吏部郎官数忤史嵩之贾似道所著有秋崖小稿及重修南北史一百一十卷宗维训录十卷〈见夲传〉
　　汪提刑〈应元〉字尹卿歙稠墅人绍定五年进士历官直秘阁两浙提刑〈见墓志〉
　　陈志问〈庆勉〉尚文之族绍定五年进士知蒲圻县终福州通判〈见本传〉
　　程盘隐〈介〉婺源人诗文曰盘隐集
　　汪世显〈应晦〉歙人迁广信绍定五年进士
　　赵吟啸〈戣〉字成徳休宁龙源人器识英迈三请漕贡试南宫不利遂隐居徜徉池园以自娱号其诗文曰吟啸
　　江主敬〈宋符〉字景章石室先生孙乡贡两魁授本府学正
　　朱敬之〈在〉文公先生第三子䕃补承务郎历官工部侍郎封建安郡侯侍经筵日讲文公四书因言人主学问之要理宗曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与之同时也在因奏闵损以下九人并封一字公独曾参封郕侯盍与闵损并封扬雄剧秦美新乃列之从祀乞毁其像国家有程颢程頥又有张载得孔孟以来不传之绪得从祀夫子庙庭斯文幸甚上嘉纳之卒赠银青光禄大夫
　　孙楚望〈吴会〉休宁雷溪人迁六安端平二年进士监无为军昆山镇寻避地寓南徐淳祐初历淮东西运干制干知高邮溧阳二县开庆初充沿江制参知常州罢领建昌军仙都观卒吴会诗文不尚绮靡当世利病莫不练核
　　胡经谕〈麟〉歙人嘉熙中为本学经谕
　　汪山泉〈仪凤〉字翔甫歙人嘉熙丁酉漕试第一荐授隆兴司户仕终江东抚干号山泉有山泉类稿四十二卷程文六卷〈见墓志〉
　　钱融堂〈时〉字子是歙汝溪人迁淳安蜀阜师杨慈湖为时硕儒仕终史馆检阅所著有周易释传尚书演义学诗管见春秋大旨四书管见两汉笔记蜀阜集冠昏记百行冠冕集学者称融堂先生〈见本传〉
　　汪秀山〈若楫〉字作舟休宁藏溪人历官宣城县尹以诗名咸淳间为紫阳书院山长尝作秋吟亭有秀山文集十卷
　　金子潜〈文刚〉忠肃公之孙䕃补将仕郎潭州司户师真西山官至直龙图阁〈见墓志〉
　　朱子明〈鉴〉文公孙以䕃入官历奉直大夫湖广总领方乌山〈澄孙〉歙人迁开化
　　许山屋〈月卿〉字宋士婺源许昌人师魏鹤山淳祐四年进士官至江西运干号山屋尝进百官箴以諌宋亡服斩衰不出五年卒所著曰山屋集〈见行状〉
　　程伯茂〈森〉黟南山人庄节公从子淳祐七年进士历官宣教郎通判抚州秩满改衢州未赴卒
　　汪紫原〈立信〉字诚甫婺源大畈人迁安丰淳祐七年进士历官端明殿学士沿江制置使江淮招讨使宋亡以节死赠少傅〈见遗事记〉
　　程南窗〈洙〉端明珌之族弟淳祐十年进士授贵池簿景定初改上元徳祐乙亥建康守将以城降元洙不屈以死所著曰南窗稿
　　胡定庵〈升〉制机闳休曾孙淳祐十二年进士仕为史馆编校忤丁大全谪居卒所著有四书増释及丁巳杂稿〈见遗事〉
　　程山窗〈元岳〉字远甫文清公从弟宝祐元年进士历官工部侍郎封歙县男以风节闻所著曰山窗集〈见本传〉
　　程武魁〈鸣凤〉字朝阳祁门善和人宝祐元年武举第一历官知南雄州号梧冈所著有读史发微三十卷〈见本传〉
　　陆晓山〈梦发〉字太初歙人宝祐四年进士历官太府寺丞徳祐中死其官赠朝请大夫遗文曰乌衣集圻南集又有别集曰晓山吟稿〈见墓表〉
　　汪常簿〈复〉字晞颜婺源浮沙人景定三年进士历官太常簿通判扬州号溪阳宋亡不仕〈见本传〉
　　俞艮轩〈君选〉婺源人景定三年进士仕至扬州司理参军宋亡不仕
　　程月岩〈绍魁〉歙人迁贵溪程源仕为象山书院山长为时硕儒宋亡不仕学者称月岩先生〈见墓表〉
　　程述翁〈时登〉字登庸歙人迁乐平梅岩宋太学生为时硕儒入元不仕所著有易学启蒙历象赘语诗传遂意礼记补疏深衣翼孔子世系图春秋集传太极图说通书西铭补疏参同契语近思录律吕新书赘述过庭训易轩开卷甲子续纂大学本末图中庸中和说伊洛渊源续录臣鉴录处士传读书会意录万卷赘稿感兴诗讲义古诗订义八阵图解文章源委洎阳录诸书学者称述翁先生〈见行述〉
　　胡玉斋〈方平〉婺源梅田人从学董介轩沈毅斋以易名家所著有易启蒙通释〈见本传〉
　　汪所性〈深〉歙人迁鄱阳与胡玉斋友善尝著易占例范求迩〈启〉字弥发休宁博村人从学沈毅斋家资钜万不乐仕创风月亭以讲学自娱理宗征不起赐号风月处士所著有鸡肋谩录管锥杂志井观杂说
　　江明徳〈润身〉婺源旃坑人咸淳元年进士授庐州梁县尉号事天师北山何先生〈见墓志〉
　　程徽庵〈若庸〉字达原端明珌之从子咸淳四年进士师沈毅斋历官武夷书院山长别号勿斋所著有性理字训讲义百篇及太极图说近思录注〈见本传〉
　　吴麐坡〈山〉字镇国休宁江潭人仕终宣州通判工诗词吴兰皋〈锡畴〉字元伦基仲之子年四岁而孤刻志于学慕徐稚茅容之为人伯氏破其产或教之讼谢曰贫窭命也二祖以孝友名家吾兄弟讼宁不辱其先乎闻者贤之师程若庸咸淳间南康守叶闾䀻为白鹿洞书院堂长不赴所居艺兰以自况有兰皋集
　　程继孙〈述祖〉文清公仲子䕃授扬州制置司干办公事入元不仕
　　胡梅岩〈次焱〉字济鼎明经裔孙咸淳四年进士历官贵池县尉宋亡微服还山以易教授从者常百许人晚更号馀学〈见本传〉
　　汪竹牖〈韶〉字东美一名荐黟人咸淳四年进士
　　江天多〈心宇〉字虚白明徳之子著杜诗章旨六卷江古修〈靁〉字天泽明徳族侄咸淳七年进士授兰溪县主簿晚号陶陶翁有文集虚谷序称之〈见附传〉
　　吴古梅〈龙翰〉字式贤歙向果人曽大父昶宇叔夏师朱丁龙翰咸淳甲子亚乡贡后用荐授编校国史院实录院文字至元丙子乡校请充教授寻弃去有诗十六卷杂著文二百馀篇
　　朱深源〈浚〉文公曽孙历官右文殿修撰吏部侍郎宋亡仰药死浦城詹必照拜文公祠堂诗云有孙抱道修清节不负朝廷不愧天
　　吴友梅〈资深〉字逢原文肃公曽孙尝上竹洲集于朝授国史编校入元江东道聘充南轩书院山长不赴自卜葬地曰全归庵所著诗曰友梅集索笑集
　　吴义夫〈浩〉兰皋次子号直轩博学工诗笃意理学所著有大学口义
　　汪紫岩〈宗臣〉四友先生族玄孙师宗老梅磵私淑沈毅斋咸淳中两中亚选入元不仕别𭈹㝢所尝著书曰世乘窥斑诗文曰紫岩集〈见行状〉
　　胡逊斋〈敏翁〉明经裔孙所著有史评世多传诵
　　程国谕〈彻〉字通甫南窗洙之子仕为国学谕号申斋孙艮山〈嵩〉字元京休宁埜山人宋太学生入元不仕有艮山集〈见本传〉
　　孙爽山〈岩〉字次皋艮山之弟所著曰爽山集
　　胡双湖〈一桂〉字廷芳玉斋方平之子宋乡贡进士入元不仕为时硕儒所著有易本义附录纂疏本义启蒙翼传诗传附录纂疏十七史纂人伦事鉴历代编年诸书学者称双湖先生〈见附传〉
　　程前村〈直方〉字道大婺源龙陂人为时硕儒尤精邵子之学与傅立友所著有续玄玄集易启蒙易传四圣一心观易堂随笔书蔡传辨疑学诗笔记春秋诸传考正春秋旁通及前村吟卷〈见家传〉
　　江雪矼〈恺〉字伯几明徳族孙师许山屋誓不仕元山屋甚爱之妻以子
　　汪古逸〈炎昶〉字懋远紫岩宗臣族孙师江雪矼誓不仕元所著有四书纂疏及古逸民诗集〈见行状〉
　　吴达斋〈应紫〉休宁黄原人年十六领乡荐陞上舍国谕左史吕午奇其才以女妻之宋亡不仕尝有诗云自甘白屋为间叟敢说青云有故人子冕仕为饶州路医学教授
　　滕星崖〈螵〉字仲复婺源人誓不仕元隐居教授以终〈见本传〉
　　元
　　陈弗斋〈宜孙〉字行可休宁文昌坊人宋开庆元年进士历官常州学教授元初之乱授知休宁县事有安辑功历通州判官〈见行状〉
　　方虚谷〈回〉字万里歙人宋景定三年进士历官知建徳府元初改授建徳路总管兼府尹所著有碧流集桐江集又有读易释疑易中正考皇极经世考古今考历象考衣裳考玉考先觉年谱瀛奎律髓名僧诗话诸书〈见本传〉
　　汪杏山〈梦斗〉字以南康范先生子号杏山宋景定辛酉魁江东漕试授江东〈阙〉　咸淳间转史馆编校元初用尚书谢昌言等荐授徽州路学教授尝受檄考郡县儒人为定籍所著诗文曰云间集北游集
　　程荀轩〈龙〉字舜俞前村先生从子宋咸淳元年进士历严州推官元初改授永嘉县尹累官以同知徽州路总管府事致仕追封新安郡伯所著有尚书毛诗二传释疑礼记春秋辨正及弄丸馀说三分易图诗文曰归田录〈见家传〉
　　曹弘斋〈泾〉字清父屯田矩之裔休宁人迁歙之叶有宋咸淳四年进士擢昌化县主簿元初为紫阳书院山长所著有讲义四卷文稿俪稿书藳〈阙〉　共五卷又有服膺录读书记杂作管见三场管见过庭录课〈阙〉杂记曹氏家录古文选〈见本传〉
　　鲍子夀〈阙〉　歙棠樾人宋江东漕解第一世号慈孝鲍家仕元为宝庆州学教授〈见遗事记〉
　　程和民〈一䕫〉休宁率口人仕至教谕号西堂
　　鲍鲁斋〈云龙〉字景翔歙人所著有天原发微五卷又有大月令筮草研几书〈见本传〉
　　程文宪公〈文海〉字钜夫休宁闵口人迁郢州再迁建昌历官翰林学士承旨为时名臣赠大司徒追封楚国公谥文宪号雪楼有文集四十五卷〈见碑铭〉
　　刘晓窗〈光〉字元辉歙人㓜孤力学授徒五十馀年郡守许楫深敬之请主乡邑文学行省差充宁国路学正不赴喜为诗有晓窗吟稿
　　江顺徳〈濬〉雪矼之弟尝编新安之诗曰徽风
　　江石卿〈砢〉雪矼族弟号巢枝书室诗长于五言有古瓢诗丸一卷虚谷序称之族侄珂字名卿号草塘亦能诗
　　汪昻甫〈云龙〉李顿先生族曾孙至元中〈阙〉　取台州有功用承节郎同知徽州路休宁县事以廉能闻举为浙东道巡盐官捕磔奸猖盗贼屏息论功当迁寻弃官归不复仕治命勿修二氏道场以污名节
　　程桂岩〈恕〉字以忠休宁富溪人与方虚谷汪紫岩为诗友
　　赵可斋〈象元〉字长卿吟啸戣之从孙元平江南徽既下邻邑有持兵未服者将加屠戮象元尽发私藏诣军门请而屠戮不行由是贰令休宁迁婺源丞改信州司狱以疾辞授杭州仁和令未至卒
　　黄国谕〈应旗〉祁门人元初为祁门学教谕陞国子学谕江宾旸〈光启〉明徳之孙号云山族叔定宇号山月亦能诗
　　程濳夫〈文渊〉文宪公从弟仕为咸阳尹号玉泉
　　叶梅峤〈朱〉字孔阳一字宗晦休宁人有诗集曹弘斋序朱松所〈焘〉字寿国侍郎晞颜之孙
　　杨初庵〈复〉歙人
　　程斗山〈以南〉字南仲休宁千秋南乡人有诗集虚谷序许古清〈阖〉　休宁人
　　唐筠轩〈元〉字长孺歙人仕终徽州路学教授所著有易传义大意十卷见闻录二十帙诗文五十卷〈见墓志〉
　　胡存庵〈初翁〉字成性婺源柏田人别号敬存有集曰存庵吟稿
　　戴晋翁〈阙〉婺源桂岩人与弟煟烱皆有至性笃学父卒同庐墓三年煟尝著历代人臣正邪龟鉴二百卷世号三戴
　　程敬所〈子敬〉字和一山窗元岳之孙性嗜学凡先世文翰及诸经史悉有节略尝编事文摘奇一集贯云石学士为题敬所二字
　　王栗里〈霖〉祁门人仕为本路站副使
　　俞心远〈皋〉婺源人师鼎峯赵良钧良钧宗室举进士教授广徳军宋亡不仕皋所著有春秋释义一守良钧之说吴草庐序之
　　汪璜隐〈蕴玉〉字孚尹柳塘先生族孙
　　汪称隐〈阙〉　柳塘先生族孙仕终建康府判号退密老人
　　汪子相〈阙〉　祁门人尝著祁阊志
　　程二敷〈荣秀阙〉斋先生五世孙师许山屋延祐中用学士邓文原荐授明道书院山长历官江浙儒学提举所著有诸经子史记录〈见墓志〉
　　郑仲贤〈阙〉歙长〈阙〉　人仕终江西廉访司经历以子濳贵赠礼部尚书追封荥阳郡侯〈见墓志〉
　　朱敬舆〈阙〉　休宁〈阙〉　人有经〈阙〉倪道川尝师之吴和叔〈礼〉休宁城南人为江浙行省令史调江西行省掾转静江路经历至正庚寅除廉州推官时〈阙〉　临郡兵起礼独署事团练义卒保障廉州以功陞钦州总管海南海北道元帅守钦州所著曰野航集
　　洪杏庭〈焱祖〉字濳夫歙人仕终遂昌县主簿所著有杏庭摘稿别有续新安志十卷尔雅翼音注三十二卷〈见序事〉
　　汪石田〈绍奇〉字正心知县云龙之子仕为绍庆路学教授所著有姚江集及汪氏渊源录十卷
　　吴渊甫〈先登〉休宁人号松冈
　　孙芝田〈国瑞〉字君玉一字温玉休宁草市人
　　查徳宇〈仪韶〉休宁人
　　汪仲暹〈曙〉婺源人迁舒
　　王太古〈埜翁〉双溪先生之族为时硕儒尤精于易尝注易号行易广吴草庐亟称之〈见墓志〉
　　陈定宇〈栎〉字寿翁福倅志问之族孙初师乡先生黄常甫常甫出于婺源滕氏私淑朱子为时硕儒延祐甲寅中浙江乡试遂不复仕所著有四书发明书传纂疏礼记集义又有论孟口义书解折𠂻读易编读诗记六典撮要三传节注及通略等书别号东阜学者称定宇先生〈见墓志〉
　　胡云峯〈炳文〉字仲虎明经裔孙仕为明经书院山长调兰溪州学正不赴与陈定宇先生同时倡明理学为时硕儒所著有周易本义通释及四书通又有大学指掌图四书辨疑五经会意纯正蒙求尔雅韵语云峯笔记讲义二百篇文集二十卷学者称云峯先生后有言其学行于朝者赐谥曰文通〈见本传〉
　　程畏斋〈端礼〉字敬叔歙人〈阙〉　　　蒙卿学宗朱子历教六郡为时硕儒官终台州路学教授所著读书日程三卷诏颁行为学制诗文有畏斋集十卷
　　程积斋〈端学〉字时叔畏斋之弟至治四年进士与兄齐名𭈹大小程官终太常博士所著春秋本义三传辨疑春秋或问共六十卷多扩前贤所未发
　　王菟庵〈仪〉字仲履双溪先生之族延祐甲寅乡贡进士授本州学正转池州教授有集汪文节公序
　　程伸叔〈逢午〉徽庵若庸从子仕终海盐州教授所著有中庸讲义〈见墓志〉
　　郑贞白〈千龄〉字耆卿歙双桥人官至泉州录事学者私谥贞白〈见行状〉
　　汪文节公〈泽民〉字叔志婺源浮溪人迁宣城延祐五年进士历官礼部尚书死于忠赠江浙行省左丞追封谯郡公谥文节所著有巢深燕山宛陵三稿〈见碑铭〉
　　许仲鹏〈飞〉山屋先生之子所著诗文曰小山集
　　汪尚志〈庄〉柳塘先生族曽孙号履尚以诗鸣
　　王伯恂〈诜〉婺源范溪人领至正甲申乡荐用荐为翰林编修辞不就授瑞安州学正丁艰服阕调池州元末以节死〈见墓志〉
　　王彦恂〈永年〉伯恂从弟
　　金伯明〈若愚〉忠肃公之族师陈定宇
　　郑师山〈玉〉字子美贞白先生子学徒筑室居之名师山因以为号至正末征为翰林待制不赴戊戌岁以节死所著有周易大传附注程朱易契春秋传阙疑诗文曰馀力稿〈见行状〉
　　程黟南〈文〉字以文婺源箬岭人起奎章阁生历礼部员外郎至正末以节死所著有蚊雷小稿师意集黟南生集〈见本传〉
　　方鉴泉〈伯鉴〉字徳新婺源平盈人
　　吴亨寿〈观望〉休宁大溪人笃尚考亭之学著潮说夏小正辨闰月定四时成岁讲义皆扩前人所未发
　　程林隐〈复心〉字子见黟南先生族孙居高安师朱子从孙洪范为时硕儒所著有四书章图纂释二十卷授徽州路学教授致仕学者称林隐先生〈见本传〉
　　倪道川〈士毅〉字仲弘休宁倪干人师陈定宇所著有四书辑释学者称道川先生〈见墓志〉
　　汪又善〈九成〉婺源人师胡云峯为宗文书院山长吴伯章〈程〉婺源人所著有四书音义朱风林更其名曰四书经传释文
　　马敬斋〈肃〉字叔敬婺源人以儒医名虞掲二公亟称之初为三山路医学教授陞江西医学提举有诗曰竹庄吟稿
　　王伯武〈偁〉双溪先生六世孙师胡云峰号绝壑居士所著书曰惇叙图天象考坤象考格物编凡二十馀帙兵燹后多不存〈见本传〉
　　周石泉〈原诚〉字彦明歙人号澹如居士所著有春秋王正月辨先天图太极图河图洛书论
　　汪拱辰〈午〉休宁城北人
　　吕安贞〈谅〉休宁水南人子磐字公大洪武十七年举孝廉授建昌知县
　　张子经〈文在〉婺源人诗蕴藉闲雅隐居溪东自号紫阳山樵
　　程仲江〈汉〉婺源人号樗庵逸人
　　蒋云岩〈师文〉歙人有诗一卷
　　汪以质〈斌〉紫岩从孙有诗曰云坡集其记元季乱离间事曰壬辰稿
　　俞水村〈师鲁〉字唯道艮轩之族仕终松江府知事著易春秋注说〈见行状〉
　　赵云心〈若惺〉歙人
　　仇松逸〈自坚〉歙王充人祖大都为徽州路总管府达噜噶齐有惠政因居歙大都又名〈阙〉犹台哈布哈自称达兼善阿尔斯兰哈雅自称贯子素也松逸以荐举为扬州路学录
　　胡石丘〈孟成〉师族祖云峰自号石丘生遇乱不屈死汪路教〈㓜凤〉婺源符村人伯会先生之子至正元年乡贡进士授衢州学正转采石长仕终州照磨著星源续志
　　程正斋〈养全〉字子正歙人迁徳兴南溪至正二年进士历铅山州判死于忠所著曰白粥斋稿〈见行实〉
　　汪竹友〈琮〉字公玉四友先生七世孙
　　吴克敏〈讷〉总管礼之子至正末为建徳路判官兼义兵万户死于忠有诗集五卷〈见本传〉
　　胡彦良〈公留〉云峰之族领至正甲申乡书除旌徳县学教谕
　　谢章甫〈俊民〉祁门人所著诗曰寓意稿
　　鲍伯原〈深〉子寿之曾孙至正末为师山书院山长程云楼〈枢〉字伯机茍轩从子
　　方诚甫〈叔诚〉歙人
　　汪自明〈俊徳〉直阁若海之裔从学郑师山师山死节以孤托之
　　胡虚中〈虚中〉存庵之子
　　国朝
　　朱风林〈升〉字允升休宁回溪人迁歙石门元乡贡进士池州路学正入国朝授翰林侍讲学士有帷幄之功别号隆隐所著有易书诗周官仪礼礼记论语孟子大学中庸孝经小学旁注名数医家葬书之类皆有记录〈见家传〉
　　詹承旨〈书〉字同文一名金赐名同婺源人至正中举茂才异等为郴州路学正遇乱因家黄州陈友谅以为翰林学士承旨兼御史入国朝历官翰林学士承旨兼吏部尚书卒所著有海涓集天衢吟啸集〈见本传〉
　　陈实卿〈光〉定宇先生从子文学该博人以书厨目之赵东山〈汸〉字子常可斋之子师黄楚望为时硕儒元末起乡兵辅元帅汪同保乡井授承务郎江南行枢密院都事国初召修元史不愿仕而归所著有春秋集传十五卷属辞八卷左氏传补注十卷师说三卷诗文曰东山集学者称东山先生〈见行状〉
　　汪素隐〈周〉字子文婺源大畈人居璜源师宗老古逸洪武癸亥诏求儒士有以明经举者遂往戍西安道卒所著有愚斋集李一初序
　　汪环谷〈克宽〉字徳辅又字仲裕祁门桃墅人师胡云峰及吴可堂仲迂元泰定丙寅乡贡进士为时硕儒国初召修元史不愿仕而归所著有春秋经传附录纂疏左传分纪春秋诸传提要易程朱传义音考诗集传音义会通礼经补逸周礼类要纲目凡例考异六书本义环谷集学者称环谷先生〈见行状〉
　　汪东湖〈徳钧〉字叔达四友先生七世孙有诗一卷尚书文节公序之
　　汪叔善〈徳庆〉东湖从弟号见山
　　程邦民〈国儒〉歙人迁徳兴程村至正十一年进士授馀姚州判官摄绍兴录事元季兵兴以招谕功陞行省管勾浙东枢密举为都事屡以谋却敌进经历至正十九年七月天兵下衢州执送金陵安置天界寺自经为仆者觉免已而闻子仲镜丧恸哭曰儒不顾身者以镜代养也镜死二亲畴依乎数月授内省都事岁馀除南昌知府兵革之际抚摩备至既而坐事被逮暴卒年四十二民抚尸而哭者踵接祠于东湖书院国儒早与刘基杨维祯軰俱负盛名有雪崖集
　　汪蓉峯〈叡〉字仲鲁四友先生八世孙师族祖古逸及黄楚望元末与弟同起乡兵保州里入国朝以字行授安庆税令召为左春坊左司直郎号贞一道人所著曰蓉峰集〈见行状〉
　　郑樗庵〈潜〉字彦昭经历绍之子由内台掾历官太子正字监察御史福建行省员外郎海北道廉访副使泉州路总管入国朝以故官起除宝应县主簿陞潞州同知洪武十年致仕卒所著有白沙稿樗庵集〈见序事〉弟晦字子明尝编朝野诗选八卷
　　朱子范〈模〉休宁苦竹人师陈定宇及三山余载癸卯应贡授来安县主簿时兵戈之馀民无百户建言并入清流县从之改授六安州判秩满再任洪武三年有胡五軰纠众为逆躬亲捕之遇害事闻朝廷擒其贼首及党与二百馀人皆伏诛有白沙行稿二卷
　　叶茂斋〈保翁〉字宗茂以字行休宁星洲人从学余复卿至正末与汪同协谋起兵御冦国初授婺源知州陞饶州知府坐事免所著诗文曰茂斋集〈见序事〉
　　唐白云〈桂芳〉字仲实以字行筠轩元之子师洪濳夫自歙城徙槐塘仕为南雄路学正国初摄紫阳书院山长所著有武夷小稿〈见行状〉
　　姚廷用〈琏〉又字叔器歙渔梁人元至正中以文学举为池州路学正累授太平路学教授江西行省平章新济辟为幕属陞理问所知事尝献十䇿于参政董孟起寻以病免号云一懒翁国初与唐仲实同迎跸于街口被顾问事见五伦书
　　俞子茂〈茂〉一名荣休宁溪西人早岁读书授徒通兵法元末从元帅汪同辑宁乡邑入国朝从取婺源𢭏严陵授枢密院判官及靖三衢定徳兴克乐平江西诸郡以次收服还守南昌击鄱阳平章贡授武徳将军守御永新正千户茂修城池兴庙学刻陈定宇三传通略李一初文集以示学者
　　程徳坚〈弥夀〉祁门善和人国初从下江西有功授行枢密分院都事捍御景徳镇辞归召不起遁之淮西终于家有诗曰仁和遗稿
　　任本立〈原〉休宁万安人父鼐筑精舍于富川之上延汪环谷主师席原与弟序皆受学焉环谷著春秋纂疏纲目考异原序皆预其事既又从学赵东山学成会天兵下徽州原出佐军实从捍御历官至昭武将军雄峯翼管军万户卒弟序代之从镇明越及闽中坐事废兄弟皆有诗文集
　　吴季实〈国英〉歙凤凰山人富而嗜书从学汪环谷一时名公巨儒师友略尽至正末以荐为长洲县学教谕历宁国建平二学号蓬轩
　　金元忠〈居敬〉休宁县阳干人师朱风林赵东山风林经传旁注东山春秋属辞居敬校正之力居多
　　詹以南〈烜〉婺源庐坑人师赵东山屡预乡荐值元季之乱归隐筑青山白云庵于龙川东洪武初用海宁令杜岳荐授海宁学教谕有诗集子庭芳洪武间仕为户科都给事中
　　舒道原〈𬱖〉绩溪人洪武初举明经为台州学正
　　吴季扬〈显〉休宁古墪人与兄彬皆定宇先生之甥就从之学并有文名
　　金伯明〈梦岩〉休宁人
　　陈此山〈天廸〉歙石门人号此山翁博学好古与黄后圃斋名
　　汪徳懋〈天应〉以字行休宁万安人师汪环谷赵东山王士积〈善庆〉歙北隅人号秋斋元季徙歙南环溪有吟稿曰秋斋野趣
　　范缉斋〈再〉字续卿求迩先生族孙又号耕隐洪武中知县周徳成有惠政为民所诬系再走南京白其冤诏诘问再三应对毅然遂释徳成载与俱归有诗曰耕隐稿
　　鲍尚褧〈颎〉山长深之子从学张子经郑彦昭洪武初以荐起历官翰林修撰承直郎同知制诰兼国史院编修官出同知耀州卒〈见行状〉
　　黄后圃〈枢〉字子运休宁古林人从学赵东山朱风林洪武初被征以左躄免隐居教授尝与二弟权机分产悉以祖屋让之自取后之隙地以居乡人号后圃先生有遗稿曰后圃存集
　　吴石溪〈舜举〉字士源歙石潭人洪武初以耆儒举授本府教授有诗曰石溪吟稿
　　吴汉臣〈买〉又字之翰休宁溪口人洪武初屡举以病辞自号约溪
　　郑以孝〈忠〉师山族孙洪武中以荐为歙学训导号溪西渔隐
　　朱礼侍〈同〉字大同小字外生学士升之子洪武中举明经为本郡教授修新安志进之朝庚申举人才召为吏部司封贠外郎于五年二月以覃恩陞礼部侍郎后坐事废有文集曰覆瓿稿〈见附传〉
　　詹宫保〈徽〉承旨同之子洪武中历官左佥都御史进左都御史兼吏部尚书以公勤复其家二十五年冬加太子少保后坐事废然大诰称其刚断嫉恶不容奸伪子绂为太子洗马改尚宝司丞〈见附传〉
　　范平仲〈准〉缉斋族子居汉口从学朱风林赵东山汪蓉峯洪武十一年以明经举为本县学训导擢陕西吴堡知县秩满陞工部主事死于官自号病懒所著有虀瓮稿缪稿悉白稿何陋轩稿西游率稿准与礼部侍郎朱同中军都督府断事程子静同庚同师同业同仕而死亦同亦可怪也
　　曹东白〈迁〉字从善歙人㓜从父宦游鄱阳师覃怀尚正叔洪武二十五年以明经举授本府学训导陞辽府审理永乐初致仕卒
　　吕徳昭〈旭〉左史午之族洪武四年以明经举授本府学训导陞延安府延长县学教谕有东篱吟稿
　　孙思杰〈英〉休宁城南人洪武十四年应秀才举授县学训导以字行陞江西试佥事分司九江裁减久之召试授福州怀安县丞后谪河南偃师县主簿卒于官有松萝吟稿
　　汪养晦〈洗〉字彦晖柳塘之族迁汉口从学朱风林赵东山有遗稿一编
　　倪明善〈尚徳〉道川先生之子早从父学卒业朱风林赵东山洪武初有司以明经举死不愿仕
　　倪思敬〈尚谊〉明善之弟与兄同学东山所著春秋集传未成尚谊为校定成书尝出绍从叔士仁求代戍颍川未行死
　　赵彦全〈顼〉东山从子洪武初以明经举县学训导陞河南柘城教谕
　　程明远〈用晦〉正惠公之族洪武初有司以明经举不就所著曰清隐稿
　　程子元〈忆〉桂岩之孙所著诗曰泉石斋稿
　　金舜钦〈舜钦〉绩溪人
　　程汝器〈昆〉休宁横水塘人师朱风林赵东山洪武初以明经授黟县学训导以本县知县晋之用荐授金华浦江县调山东寿张县永乐三年应求贤举陞蕲州知州以疾卒有覆瓿集
　　韩樵墅〈廉〉字仲廉婺源人家贫好学能诗文兼工翰墨时人目为三绝
　　曹汉川〈子纯〉弘斋四世孙从学朱风林以儒士举授汉川知县
　　余子韶〈镛〉休宁凤湖人洪武初以贤良举为荣泽县丞有诗文曰尚友斋集〈见本传〉
　　吴韫中〈斌〉休宁隆阜人师余子韶洪武中用范准荐授温州平阳县主簿终于官所著有韫玉山房集
　　郑居贞〈桓〉樗庵之子丰颊美姿髯从父官闽中因从尚书贡泰甫游洪武中以明经举授巩昌府判陞礼部郎中终河南布政司左参政坐累卒于南京有文曰闽南集关陇行稿归来稿随稿桧庭稿子孙居福州瓜山
　　邵思宜〈谊〉休宁东门人洪武初以文学举任本县学训导调黟县学与兄孜皆能文善绘事受知故县尹唐子华诸先达
　　祝中山〈彦晖〉婺源人朱子母家也奉母至孝母治命以其舅伉俪病风托迎养之彦晖奉命葬祭如礼彦晖祖寿朋建中山书塾尚书汪泽民记之兵毁裔孙孟节茂瑞茂隆茂衍公瑄等重建
　　叶大年〈真夀〉知府宗茂之子宗茂坐事系大年年十九上书请代诏嘉其孝而释之
　　陈自新〈鎜〉定宇曾孙师朱风林赵东山号伴竹洪武中有荐之者不就
　　金彦忠〈符午〉休宁珰溪人号竹洲渔隐
　　吴纯中〈驽〉达斋曽孙洪武间当远戍以父老诣阙上书乞就戍郡城以便奉养诏从其请时人孝之
　　陈伯固〈嵩〉定宇族玄孙授易于朱子范洪武初举明经授本府学训导陞国子学录
　　胡翠屏〈安〉字伯康歙琶塘人太守三山黄公举怀材抱徳不就
　　唐伯和〈和〉学正仲实之从子居歙表城间从学汪彦修国初为平章何文辉所辟授吏目陞经历洪武庚戌以疾辞再举贤良授和州历阳湖泊官致仕卒子吉祥庚辰进士累官户部主事
　　江斐然〈敬弘〉石室之族师赵东山博学能诗洪武初以吏谪濠梁时会稽唐肃钱唐董嚞吴中王端临川元瑄甬东王胄天台梁楚材刘昭文皆谪居濠上相与结诗社后免归所著诗曰斐然集
　　程彦亨〈通〉绩溪人洪武中太学生庚午中应天府乡试以孝闻历官辽府长史靖难初被械瘐死〈见家传〉
　　吴校书〈牧〉字彦守休宁稍云人由邑庠生坐事从戎洪武末以从靖难功授纪善永乐初除户科给事中陞工科左给事中兼司经局校书所著曰约斋集
　　李本立〈道生〉休宁五城人师黄后圃有诗曰清意味集俞樵云〈韶美〉休宁千秋南乡人洪武中以明经举任黟县学训导
　　游兰仲〈阙〉婺源济溪人师汪蓉峯族侄子原洪武中为靖江府纪善
　　汪士弘〈阙〉东湖兄伯卫之子有诗曰挠鸣集
　　汪士晦〈文亮〉一字用晦士弘从弟晚号简直翁
　　唐梧冈〈文凤〉字子仪学正仲实之子永乐初仕为赣州兴国知县被选为赵府纪善所著曰梧冈集
　　程叔春〈仁发〉山长逢午之族义民兼善之子从学朱风林汪蓉峯以孝廉举为本县学训导陞兰谿开化县学教谕选为楚府伴读
　　吴子春〈生〉休宁雁塘人诗间见海宁风雅续集子怿妻抱遗腹子嵩孀居九十四岁卒人称其节
　　陈太史〈夀〉字克永婺源人永乐元年乡贡进士预修大典书成御试称旨与浦江郑叔美莆田黄约仲同除翰林典籍屡扈从北征九年升检讨卒号樗庵
　　朱詹丞〈原贞〉婺源香田人庚辰科进士授吏科给事中迁詹事府丞出知荆州府以逸囚左迁黄州府同知
　　金仁本〈徳玹〉休宁汪坑桥人家贫嗜学极力蒐访先达遗书三十馀种又编新安文集十卷及道统源流程朱氏录小四书音录
　　方怡庵〈勉〉字懋徳歙濳口人永乐九年进士改翰林庶吉士历官湖广布政司右参议所著有怡庵集〈见行实〉
　　程都宪〈富〉字好礼歙河西人永乐甲午乡贡进士历官都察院右副都御史自号冰月道人〈见行状〉
　　杨刑书〈寕〉字彦谧歙人宣徳五年进士历官南京刑部尚书所著曰白云稿〈见墓志〉
　　吴兵侍〈宁〉字永清歙新墟人宣徳五年进士历官兵部右侍郎
　　汪益谦〈敬〉婺源城西人宣徳八年进士仕终户部主事程礼曹〈思温〉字栽玉婺源种徳坊人正统元年进士历官礼部仪制贠外郎正统己巳扈从北征死其官
　　程襄毅公〈信〉字彦实提举荣秀六世孙迁河间正统七年进士历南京参赞机务兵部尚书兼大理寺卿还居休宁卒赠太子少保谥襄毅所著有晴洲集又有容轩稿榆庄集尹东稿南征录〈见墓志〉
　　鲍廷谧〈宁〉修撰颊之孙所著有天原发微辨正诗文曰谧斋集〈见行实〉
　　赵文弼〈徳相〉一字汝弼歙岩镇人宋尚书郎善璙之裔有复斋遗稿
　　吴以恭〈逊〉歙人号可筠〈见墓志〉
　　吴以声〈篪〉纯中之从子号竹埜
　　汪以名〈徳〉柳塘先生七世族孙善琴工诗有集曰袜线稿
　　程文实〈孟〉文清公七世孙尝编程氏诸谱会通五十卷外谱二卷世忠事实源流录十卷明良庆会录三卷黄山小录一卷〈见墓碑〉
　　张九达〈逵〉休宁南街人正统辛酉乡贡进士历邯郸叶县二学教谕陞南安府学教授尝陈时政十事多议行之
　　汪思敬〈敬〉祁门人所著诗文曰养浩斋集
　　程文通〈亨〉休宁城北人号友云
　　苏景元〈大〉休宁城南人号钝斋所著有瓮天集及编新安文粹十五卷皇明正音十卷
　　江伯琛〈珑生〉歙江村人
　　汪希茂〈䕃〉以名之族子号市隐
　　郑腾海〈鲸〉师山之族有云遨摘稿
　　孙士辉〈阳〉休宁汉口人号云隐诗间见钩玄集
　　余存修〈修〉歙岩镇人号钝斋所著有缶音一卷
　　张惟达〈逵〉歙城东人号慕庵








　　新安文献志先贤事略上
　　钦定四库全书
　　新安文献志先贤事略下　明　程敏政　撰唐
　　姚常侍〈思廉〉字简之吴兴人徙雍州万年隋秘书丞察之子贞观中官至散骑常侍弘文馆学士尝奉敕撰梁陈二史谥曰康
　　李北海〈邕〉字泰和江都人以荐入官历北海太守为李林甫所害后白其枉赠秘书监
　　韩庶子〈义宾〉深州人事成徳军为判官检校太子左庶子御史中丞即忠献王五世祖详见茔域记
　　张司议〈士宾〉事昌武军为推勾官朝议郎行太子司议郎
　　五代
　　刘谯公〈昫〉归义人仕后唐历官吏部尚书门下侍郎封谯国公监修唐书唐亡事后晋为司空同平章事卒宋
　　胡安定〈瑗〉字翼之海陵人以范文正公荐入官历苏湖二州教授官至太子中允天章阁侍讲治太学事追谥文昭
　　李旴江〈觏〉字泰伯南城人以范文正公荐入官至太学说书卒所著有周礼致太平论平土书礼论诸书熙宁中门人上之朝诏官其子
　　张理评〈式〉端拱初仕为大理评事知祁门县
　　宋宣献公〈绶〉字公垂平棘人大中祥符元年进士历官参知政事赠司徒侍中谥宣献尝受诏撰三朝国史传
　　刘原父〈敞〉新喻人举庆历进士第二历官集贤院学士判南京御史台号公是弟攽字贡父历官中书舍人号公非
　　欧阳文忠公〈修〉字永叔庐陵人举进士甲科历官参知政事以观文殿学士致仕赠太师追封兖国公谥文忠号六一居士
　　苏子美〈舜钦〉铜山人参知政事易简孙以䕃入官历集贤校理监进奏院负才望中丞王拱辰等忌之讽台官劾除名后起为湖州长史卒
　　韩持国〈维〉雍丘人参知政事忠宪公亿之子以䕃入官历资政殿大学士进门下侍郎以元祐党坐谪卒年八十二大观初悉复其官
　　王岐公〈珪〉字汝玉华阳人徙舒举进士甲科历官尚书左仆射兼门下侍郎封岐国公赠太师谥文恭尝受诏撰两朝国史
　　苏文忠公〈轼〉字子瞻眉山人老泉先生洵之子嘉祐二年进士仍䇿制举历官翰林学士承旨礼部尚书封武功县伯以元祐党坐谪赦归卒年六十六累赠太师谥文忠号东坡
　　苏文定公〈辙〉字子由文忠公之弟与兄同年进士历官尚书右丞进门下侍郎封栾城县伯以元祐党坐谪卒年七十四追复官爵谥文定号颍滨
　　王荆公〈安石〉字介甫临川人嘉祐二年进士历官左仆射兼门下侍郎封荆国公罢为镇南军节度使同平章事卒赠太傅谥曰文号半山
　　陆农师〈佃〉山阴人举进士历尚书左丞以元祐党罢追复资政殿学士
　　曽文定公〈巩〉字子固南丰人嘉祐二年进士历官中书舍人谥文定
　　周都官〈颂〉嘉祐中以都官贠外郎知婺源县事
　　黄文节公〈庭坚〉字鲁直分宁人治平四年进士官至秘书郎兼国史编修官为章惇蔡卞等所害屡被谪卒后赠直龙图阁谥文节号山谷
　　曾文清公〈几〉字吉甫赣人徙河南从学舅氏孔文仲武仲赐上舍出身又从学刘安世胡安国历官礼部侍郎卒谥文清有经说二十卷茶山集三十卷
　　孙端明〈觌〉字仲益宜兴人历官兵部尚书端明殿学士所著有鸿庆集
　　胡忠简公〈铨〉字邦衡庐陵人建炎二年进士初为枢密院编修官乞斩秦桧谪海外孝宗朝历官资政殿学士卒谥忠简号澹庵
　　刘季高〈岑〉武进人历官徽猷阁直学士
　　洪文敏公〈迈〉字景卢鄱阳人学士忠宣公皓之季子绍兴十五年举博学宏词科历官端明殿学士谥文敏号容斋尝受诏撰四朝国史传
　　周益公〈必大〉字子充庐陵人绍兴二十年进士历官少傅左丞相封益国公后以伪学党首坐谪卒年七十九追赠太师谥文忠号平园
　　陆务观〈游〉山阴人以䕃入官仕至宝章阁待制卒年八十五号放翁
　　杨文节公〈万里〉字廷秀吉水人绍兴二十四年进士历官宝谟阁学士谥文节号诚斋
　　黄文肃公〈干〉字直卿闽县人朱文公之婿官止承议郎主管亳州明道宫追谥文肃学者称勉斋先生
　　陈北溪〈淳〉字安卿龙溪人师朱子以特奏恩授泉州安溪簿未上卒学者称北溪先生
　　傅忠简公〈伯成〉字景初济源人徙闽徽猷阁待制忠肃公察之子从学朱子隆兴元年进士历官龙图阁学士谥忠简
　　汪子颕〈珙〉监丞若容之子乾道八年进士历知新建县事号信山
　　叶忠定公〈适〉字正则永嘉人淳熙五年进士历官宝文阁学士谥忠定号水心
　　叶茂叔〈秀发〉金华人师吕东莱唐说斋庆元中进士授桐城丞御金人有功制阃忌劾之得白擢知休宁县又论夺之后起知高邮军卒
　　真文忠公〈徳秀〉字景元浦城人庆元五年进士历官参知政事谥文忠学者称西山先生从祀先圣庙庭追封浦城伯
　　程忠文公〈公许〉字季与叙州人嘉定四年进士历官龙图阁学士溢忠文号沧洲
　　李秀嵓〈心传〉字微之井研人隆山先生舜臣之子用崔与之魏了翁荐入官历工部侍郎屡为言者所排摈卒年七十八
　　章山堂〈如愚〉字俊卿官至史馆编校兼宫讲所著书曰山堂考索
　　姚橘洲〈希得〉字逢原潼川人嘉定十七年进士历官参知政事以资政殿大学士致仕卒赠少保
　　谈料院〈钥〉嘉定中仕为承议郎干办行在诸军粮料院李以申〈以申〉四明人端平中为徽州学教授续新安志八卷
　　章秘撰〈琰〉嘉熙中为秘阁修撰沿江制置副使兼知江州
　　王伯厚〈应麟〉庆元人淳祐中进士历官礼部尚书翰林林学士卒尝守徽州号厚斋著述最盛玉海其一也
　　马碧梧〈廷鸾〉字翔仲乐平人淳祐七年进士历官右丞相兼枢密使致仕值国亡卒于家
　　林竹溪〈希逸〉字肃翁艾轩先生谦之之孙官至直宝谟阁号鬳斋著三子口义
　　周溪园〈应合〉景定中为马光祖所辟授江东安抚司干办公事兼明道书院山长尝请为明道先生立后及编程子书八卷
　　周郡推〈彦约〉景定中为临川推官编临川志三十五卷杨端如〈本〉鄱阳人尝著本郡名臣事略三卷又编金石录十卷
　　元
　　胡汲仲〈长孺〉永康人宋进士福宁州倅入元被征授集贤修撰出为海宁簿所著文曰瓦缶编
　　戴帅初〈表元〉奉化人宋进士入元被荐为信州教授所著曰剡源集
　　吴文正公〈征〉字㓜清崇仁人宋乡贡进士入元历官国子司业翰林学士卒年八十五赠江西行省左丞追封临川郡公谥文正学者称草庐先生从祀先圣庙庭
　　邓文肃公〈文原〉字善之绵州人徙钱唐宋乡贡进士以行省辟入仕历官翰林侍讲学士谥文肃
　　姚文公〈燧〉字端甫柳城人翰林承旨枢之侄亦官翰林承旨谥曰文
　　张山长〈铉〉金陵人仕为奉元路学古书院山长续金陵志十五卷
　　许瑶父〈瑶〉乐平人程登庸先生门人
　　董时乂〈时乂〉徳兴人初徳兴傅立传康节之学于廖应淮立复传于程直方直方又以授时乂今其传泯焉
　　杜清碧〈本〉字伯原清江人隐居武夷至正初遣使聘为翰林待制称疾固辞所著有四书表义六书通等书学者称清碧先生
　　虞文靖公〈集〉字伯生青城人徙崇仁宋丞相雍国忠肃公允文五世孙以荐入官历奎章阁侍书学士谥文靖号邵庵
　　揭文安公〈徯斯〉字曼硕富州人以程钜夫卢挚荐入官历翰林侍讲学士谥文安
　　贡文靖公〈奎〉字仲章宣城人以省檄入仕历官集贤直学士谥文靖
　　黄文献公〈搢〉字晋卿义乌人延祐二年进士历官翰林侍讲学士谥文献
　　柳文肃公〈贯〉字道传浦江人用察举入仕官至翰林待制谥文肃
　　欧阳文公〈玄〉字元功庐陵人徙浏阳延祐二年进士历官翰林学士承旨谥曰文号圭斋
　　于寿道〈文传〉平江人登延祐二年乙科历官礼部尚书卒尝知婺源州还朱子故宅建祠以祀俾朱氏世守焉
　　陈众仲〈旅〉莆田人以马祖常虞集荐历官国子监丞所著曰安雅堂集
　　杨志行〈刚中〉上元人以荐入仕官至翰林待制所著文曰霜月斋稿子翮尝主休宁簿
　　曽悔中〈䇿〉茶陵人乡举第一廷试第八人授同知婺源州事
　　杨铁崖〈维祯〉字廉夫会稽人泰定四年进士仕至江西儒学提举
　　贡泰甫〈师泰〉学士文靖公奎之子天历二年进士历官户部尚书行部闽中召为秘书卿值国亡卒于道
　　贯子素〈阿思兰海涯〉畏吾人酸斋学士云石之子至正中为宁国等路榷茶都提举
　　李一初〈祁〉茶陵人元统初进士官至江浙儒学副提举尝同知婺源州
　　张子长〈枢〉东阳人以修三史荐为翰林修撰辞不至所著文曰敝帚编
　　李季和〈孝光阙〉　人至正中以隐士征累授秘书监丞泰不花师之
　　王路总〈球〉从学汪太师公至正中为宁国路总管陈子山〈祖仁〉汴人至正二年进士第一历官中书参知政事国亡死节初为太常博士时常一至新安游黄山赵东山軰赋诗送之
　　管子瑜〈瑾〉松江人至正中为休宁县学教谕
　　国朝
　　危太朴〈素〉金溪人元中书参知政事翰林学士承旨洪武初授翰林侍讲学士兼弘文馆学士谪和州卒年七十
　　宋濳溪〈濓〉字景濂金华人元翰林国史院编修官洪武初累授翰林学士承旨兼太子赞善大夫谪茂州卒于道年七十二
　　王忠文公〈祎〉字子充义乌人洪武初以聘起累授翰林待制奉使谕降云南死节赠翰林学士谥忠文
　　朱备万善丰城人洪武初以荐起为府学教授历官文渊阁大学士卒号一斋
　　刘三吾〈如孙〉以字行茶陵人洪武初以荐起累授翰林学士兼左春坊左赞善号坦斋
　　吴国正〈维新〉徳兴人洪武中任国子学正
　　沈花谿〈梦麟〉吴兴人元婺源州学正迁武康令洪武中五考乡试会试
　　胡隆成〈隆成〉山阴人号萍轩仕濳邸为长史
　　王景彰〈景〉松阳人洪武初乡贡进士累授山西右参政谪云南洪武末授翰林侍讲永乐初进学士卒号常斋
　　方正学〈希直〉宁海人
　　解学士〈缙〉字大绅庐陵人洪武二十一年进士授监察御史谪河州洪武末召为翰林待诏永乐初陞学士兼左春坊大学士出为广西布政司右参议改交趾坐事卒
　　杨文贞公〈士奇〉名寓以字行庐陵人洪武末举贤良方正授吴府审理正永乐初陞编修官至少师兵部尚书兼华盖殿大学士赠太师谥文贞号东里
　　杨文敏公〈荣〉字勉仁建安人庚辰科进士初名子荣御改名荣历官少师工部尚书兼谨身殿大学士赠太师谥文敏
　　杨文定公〈溥〉字公济石首人庚辰科进士历官少保礼部尚书兼武英殿大学士赠太师谥文定号澹庵
　　胡頥庵〈俨〉字若思南昌人洪武丁卯乡贡进士授华亭教谕陞桐城知县永乐初授检讨历国子祭酒兼翰林侍讲以太子宾客致仕卒
　　曾西墅〈棨〉字子棨庐陵人永乐甲申进士第一历官詹事府少詹事兼翰林侍读学士赠礼部左侍郎
　　王文端公〈直〉字行俭泰和人永乐甲申进士历官吏部尚书赠太保谥文端号抑庵
　　王文安公〈英〉字时彦临川人永乐甲申进士历官南京礼部尚书谥文安号泉坡
　　赵子益〈曾〉缙云人永乐二年进士改翰林庶吉士选授周府伴读以事改歙县儒学训导
　　锺启晦〈亮〉庐陵人永乐初历赵府伴读终国子学录魏文靖公〈骥〉字仲房萧山人永乐四年会试乙榜除松江府学训导迁太常博士历官南京吏部尚书寿几百岁谥文靖
　　林宫谕〈志〉字尚默闽县人永乐八年进士历官右春坊右谕徳兼翰林侍读号葆斋
　　张文僖公〈益〉字士谦江宁人永乐十三年进士历官侍读学士死土木之难赠翰林学士谥文僖
　　张式之〈楷〉慈溪人永乐二十二年进士历官都察院右佥都御史
　　赵辅之〈弼〉南平人乡贡进士为汉阳县学教谕
　　江正字〈秉心〉开化人宣徳初为司经局正字选授襄府纪善
　　李文达公〈贤〉字原徳邓州人宣徳八年进士历官少保吏部尚书兼华盖殿大学士赠太师谥文达号浣斋
　　刘文安公〈定之〉字主静永新人正统元年进士历官礼部左侍郎兼翰林学士赠礼部尚书谥文安号呆斋
　　钱文通公〈溥〉字原博华亭人正统四年进士历官南京吏部尚书赠太子少保谥文通
　　吕文懿公〈原〉字逢原秀水人正统七年进士历官翰林学士赠礼部右侍郎谥文懿号介庵
　　薛兵书〈远〉字季远巢县人正统七年进士历官南京兵部尚书
　　商文毅公〈辂〉字弘载淳安人正统十年进士第一历官少保吏部尚书兼谨身殿大学士赠太傅谥文毅号素庵
　　周宫保〈洪谟〉字尧佐长宁人正统十年进士历官太子少保礼部尚书号箐斋
　　夏大理〈时正〉字季爵仁和人正统十年进士历官南京大理寺卿
　　彭文宪公〈时〉字纯道安福人正统十三年进士第一历官少保吏部尚书兼文渊阁大学士赠太师谥文宪号慎庵
　　刘文和公〈珝〉字叔温寿光人正统十三年进士历官太子太保户部尚书谨身殿大学士赠太保谥文和号古直
　　杨文懿公〈守陈〉字维新鄞县人景泰二年进士历官吏部右侍郎兼詹事府丞赠礼部尚书谥文懿号镜川
　　戚太史〈澜〉字文湍馀姚人景泰二年进士仕终翰林编修
　　徐少傅〈溥〉字时用宜兴人景泰五年进士今少傅兼太子太傅吏部尚书兼谨身殿大学士号谦斋
　　丘文庄公〈濬〉字仲深琼州人景泰五年进士历官少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士赠太保谥文庄号深庵

　　新安文献志先贤事略下
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷一　　　明　程敏政　撰
　　辞命
　　李继捧责授右千牛卫上将军封宥罪侯赐第京城仍赐姓名赵保忠制　　张　秉
　　王者推车毂以命将本赤心以待人傥臣节之有亏于国法而何逭前定难节度使李继捧家于边徼世嗣弓裘顷者自构䦧墙始求宿卫朕含容待遇恩礼有加大斾双旌屡委十连之任觧衣推食亟承三接之恩既换高牙俾还旧地兼佩相印仍齿宗盟赐予殊常宠荣备极而小人革面狼子野心潜结手足之亲自为唇齿之援离城郭而野处协比狡童诱戎敌而内侵挠败王略此而或恕孰不可容载念累世之勲特免三章之议曲贷阖门之戮俾参环卫之班尚预列侯无忘省过屈兹典宪深用愧怀可右千牛卫上将军封宥罪侯赐第于京城中仍旧赐姓名赵保忠
　　讨蜀贼李顺谕两川招安使手诏　张　秉
　　朕以凶民啸聚蜀郡惊骚俾聊举于偏师务速令于平荡已闻虎旅将覆枭巢既显戮于鲸鲵虑俱焚于玉石须令分别用振恩威宜令王继恩候前军所到处其贼党或敢恣凶顽或辄行抗拒即尽行杀戮不得存留其或有先被胁从或自能归顺更不问罪并与安存不惟推好生恶杀之心亦用举惩恶劝善之典谅尔将兵之意知予及物之恩春寒比各平安遣书指不多及
　　真宗即位大赦文　　　　　张　秉
　　门下创业垂统于以贻后昆嗣仁承祧于以绍前烈为股肱之元首俾亿兆之宅心洪惟永图属在明辟夫何凉徳享是丕休先皇帝膺箓上玄受遗太祖临御殆逾于二纪忧勤遂冠于百王无一日不举皇纲无一事不亲圣览宵衣旰食焦思劳神禹迹混同方致太平之运尧心未倦俄兴不豫之灾弃大宝以上仙付冲人之神器仰遵顾命下迫推崇若渉大川罔知涯涘黾勉负荷兢畏交并宜覃作觧之恩聊展奉先之意可大赦天下恭念先朝庶政尽有成规谨守奉行不敢失坠所宜开谏诤之路㧞茂异之才鳏寡孤独之民悉令安泰动植有生之类兾获昭苏庶几延祖宗之鸿休召天地之和气更赖中外百执左右荩臣各罄乃诚辅兹不逮布告遐迩咸使闻知
　　平蜀贼王均赦两川徳音　　洪　湛
　　门下朕君临万㝢徳覆兆民执大象以御时应上玄而为理何尝不慈惠在念旰昃为心思保太和用敷至化昨者王均包藏逆态孤负国恩啸聚危城惊骚远土逮乎扑㓕寻至枭悬言念烝黎骤罹困弊既洽和平之运宜推旷荡之恩应川峡两路诸州军监县限徳音到日昧爽以前除十恶故杀劫杀谋杀并为已杀人者及官典犯枉法赃不赦外其馀罪无重轻并与释放于戏国家垂化务洽隆平王者推恩必从广大经胁从者并令宽释在缧系者咸议哀矜或固护城池或捍御妖孽或不徇凶党或显立功劳各许加恩仍令申奏更有蠲放永保舒苏庶臻亭育之心用合皇王之道惟彼士庶体朕意焉
　　亲征契丹回銮曲赦河北徳音　洪　湛
　　门下朕绍宝图之重荷宗社之灵丕显视朝焦劳思理寰海庶臻于宁晏生灵永保于乂安思禁暴以戢凶岂佳兵而尚武蠢兹北敌忽萌不逞之心入我边陲辄有无名之举军旅虽怀于勇锐将臣有误于倚毗致其边朔之徒深入封圻之内凭陵县邑杀掠居民朕受命昊穹常思于亭育为人父母尤切于痛伤所以躬御戎衣巡幸河朔选求群帅分命六师方麾貔虎之威一靖蠮螉之塞边部己观于清肃生民倍念于伤残宜䟽旷荡之恩式布哀矜之念可自咸平三年正月十三日已前应河北州军并淄济州诸色罪人罪无轻重并从释放於戏布徳施惠式敷从欲之仁含垢匿瑕庸格止戈之武布告朔部咸体至怀
　　削夺赵元昊官爵并除属籍诏
　　聂冠卿
　　昔苖民弗怀首罹虞窜郅支自立终伏汉诛盖犯顺者无赦于国章除残者罔限于夷服炳焉通议畴或敢逾赵元昊戎漠馀妖边关小种性含虺毒志负狼贪昏顽表于稚年傲悖成于壮齿曩者徳明即世西夏控哀朝廷录方寸之忠悯称嗣之礼抜于童孺付以节旄名袭真王宠示同姓金紫有秩络绎以周其穷关市弗讥贸迁以通其货假我明命取重诸羌固当竭犬马之勤效㳙埃之报克守先业以称大恩而乃背惠反常毁忠蔑孝僣举国号扇惑蕃渠跳梁井蛙之能旅拒秋螳之辙公遣军校冒服使车列牍自陈欺天罔畏既亏臣节合举明刑朕深怜旧勲特加涵覆横遏群议密赐手书贷其辞命之愆开以自新之路护送来介俾还穹居无迁善之革音益恃远而迷复至敢驱率丑隶攘窃塞民腾布文符诱诳番寇而廷臣列奏边吏抗辞愿举偏军往平狡穴趣枭称乱之首以正不庭之辜朕每念一夫肆狂馀众何罪况元昊胁从济欲滥杀逞威名酋外奔诸帐怀贰茍戈鋋并进则玉石奚分且俾列于购科止用取于魁恶其元昊在身官爵并宜削夺仍令宗正寺除其属籍惟彼诸部素奉本朝迫此奸凶遂成诖误傥能结党归义执贼效功必当昭洗前污申明厚赏国有信誓言焕丹青应赏募科格委中书门下详为条件以时布告庶体朕怀
　　馆阁校勘欧阳修转太子中允制　聂冠卿
　　朕意尚儒雅博考辞艺使优㳺并进以光我太平之业恩亦厚矣尔往参典校属以事谴会从荐引复叙官荣方思抆拭而用宁限升迁之次宫坊美秩册府清涂嘉乃隽才尚朂来誉〈年谱修坐范仲淹党谪官召还故制词有事谴叙复之言〉
　　求贤诏　　　　　　　　　吕　溱
　　朕思得贤才故开荐举之路虗心纳用皦然弗疑而比年以来率多缪滥不知而言兹曰不知而弗言兹曰蔽以此事上予何赖焉自今所举非其人者其令御史台弹奏当寘于法见任监司以上毋得论荐
　　禁献羡馀诏　　　　　　　吕　溱
　　转运之职本以澄清官吏绥抚人民岂特事诛求以剥下乎有能尽岁入以致增盈者留为本路移用毋得进羡馀务宽民力以称朕怀
　　殿中丞致仕同详议大乐胡瑗授光禄寺丞充
　　国子监直讲制　　　　　　吕　溱
　　敕太学者教化之原俾天下之士守道而服业任至重也朝廷谨荐举之令以为成均博士非儒贤极选未始轻授汝瑗行为物矩经为人师以处士拜官不屑从政致仕在里无忘讲学向被诏议乐贲然来思辨论精深鬯明士蕴考正述作顾已多效今上庠虚席司成表才宜还服于君事俾改丞于膳府训明胄齿恢演化风时乃休徳可授前件
　　平广贼侬智高曲赦江西湖南徳音　吕　溱
　　门下朕绍承基绪维御幅员丕循燕翼之谟慎固盈成之守内之则询求文理外之则讲练武经兾此烝民臻于至治属溪蛮之兴孽承边吏之失防逾越土疆绎骚生聚薄言问罪爰命行师蕞尔狡凶寻抵擒殄然念江湖之列郡实邻海峤之遐陬封域犬牙道涂碁错或护巡城堞或输挽糗粮奔驰险艰暴露丁壮凡此调发岂无劳烦兹惟眷瞻冞用嗟恻宜推宥典曲示矜怀可曲赦江南西路及荆湖南路於戏寇盗猖狂既仗剪平之画生灵瘵弊必资生养之方咨尔庶官体予深意孔子四十六代孙文宣公宗愿改封衍圣公制
　　吕　溱
　　敕孔子之后以爵号褒显世世不绝其来远矣自汉元帝封褒成君以奉庙祀至平帝时改封褒成侯始追谥孔子褒成宣尼公褒成其国也宣尼其谥也公侯其爵也后之子孙虽更改不一而不失其义至唐开元中又追谥孔子文宣尊以王爵封其嗣褒圣侯为文宣公孔氏子孙去国名而袭谥号礼之失也盖由此始朕稽考前训博采群议皆谓宜去汉之旧革唐之失稽古正名于义为当朕念先帝崇尚儒术亲祠阙里载加至圣之号务极尊显之意肆朕纂临继奉先志尊儒重道不敢失坠而正其后裔嗣爵之号不其重欤宜改封至圣文宣王四十六代孙宗愿为衍圣公
　　元祐太后告天下手书　　　　汪　藻
　　比以敌国兴师都城失守祲纒宫阙既二帝之蒙尘诬及宗祊谓三灵之改卜众恐中原之无统姑令旧弼以临朝虽义形于色而以死为辞然事迫于危而非权莫济内以拯黔首将亡之命外以纾邻国见逼之威遂成九庙之安坐免一城之酷乃以衰癃之质起于闲废之中迎置宫闱进加位号举钦圣以还之典成靖康欲复之心永言运数之屯坐视邦家之覆抚躬独在流涕何从缅惟艺祖之开基实自高穹之眷命历年二百人不知兵传序九君世无失徳虽举族有北辕之衅而敷天同左袒之心乃眷贤王越居近服己徇群情之请俾膺神器之归繇康邸之旧藩嗣宋朝之大统汉家之厄十世宜光武之中兴献公之子九人唯重耳之尚在兹为天意夫岂人谋尚期中外之协心同定安危之至计庶臻小愒同底丕平用敷告于多方其深明于吾意〈陈定宇曰龙溪汪公为中兴以来词臣冠冕其四六实典雅温厚此篇光武重耳一聨尤脍炙人口〉
　　修职郎王伦改朝奉郎充大金通问使制汪　藻
　　朕惟疆事未宁亲庭在远夙宵轸念庶孝悌通于神明物色求人傥忠信行于蛮貊眷兹久矣今乃得之以尔胄出公侯资兼勇智言念主忧而臣辱何有于生如皆已佚而人劳孰当其责虽淹回之未试独慷慨以请行宜升郎秩之荣仍委使华之重朕既俯同晋国用魏绛以和戎尔其远慕侯生御太公而归汉勿惮徂征之远伫期归报之休〈陈定宇曰此篇用事极切词亦极工〉
　　张邦昌责授昭化军节度副使潭州安置制
　　汪　藻
　　以死偿节者臣子之宜求生害仁者圣人所嫉傥或志存于躯命则将义薄于君亲具官某身受国恩位登宰辅方宗社有非常之变乃人臣思自尽之时而不能抗虎狼强暴之威徒欲为雀䑕偷生之计陷于大恶所不忍言虽天夺之明坐愚至此然君异于器代匮可乎宜大正于典刑用肃清于名分尚以本繇于迫胁恻然姑示于矜容黜授散官窜投荒服其体好生之徳毋忘自讼之心
　　宋齐愈罢谏议大夫送御史台根勘制　汪　藻
　　义重于生虽匹夫不可夺志士失其守或一言几于䘮邦具官某蒙国厚恩为时显宦方氛祲结萧墙之内至军民谋闰位之人事既非常坐皆失色所幸探符之未获奈何投笔以遽书遗毒至今造端自汝眭孟五行之说岂所宜言袁宏九锡之文兹焉安忍其解谏垣之职以须廷尉之平邦有常刑朕安敢赦
　　耿南仲散官南雄州安置制　汪　藻
　　梁信侯景之奸而台城不守唐养禄山之乱而灵武仅存惟议者失于毫厘之间斯敌人玩于股掌之上尔迂儒无断循默茍容道君疑萧傅之贤选参储禁渊圣用𠂀盘之旧擢预政机方强敌之凭陵举中原而震扰克绥多难所恃老谋乃凭款敌之言坚主弭兵之议积其愦眊成此艰危朕念夫当垂白之年宁为尔受失刑之谤而烦言荐至重比难私姑黜置于散官用窜投于荒服汝虽知免吾悔可追
　　资政殿学士刘韐赠特进制　汪　藻
　　忠人臣之大夲全者几希死天下之至难在乎所处嗟我仰成之耆哲挺然不屈于兵威既没元身宜加爵秩具官某天资庄重心术邃明内领藩条懋治民之政外临边锁扬威敌之功方资廊庙之谋遽履朝廷之变不幸闻名于境外将令毁节于境外龚胜饰巾心肯移于二姓仲鍼临穴人将赎于百身升华一品之班加贲九原之禭庶几精爽不昧钦承
　　知怀州霍安国赠延康殿学士制　汪　藻
　　贤者事君岂为保妻子之计国家多事所贵死封疆之臣我有藩宣之英靡从威武之夺既遭奇祸宜峻恩章具官某少有令名屡更烦使昨任州符之寄适当边徼之冲婴无援之孤城抗方虓之敌国壮矣张巡之百战躬履颜行哀哉卞壶之一门几无噍类属予初载闻此沉冤念逝者之何辜为澘然而出涕兹陞华于秘殿仍加恤于遗孤庶尔精忠光吾信史
　　故将姚平仲复吉州团练使所在出榜召赴行
　　在制　　　　　　　　　　汪　藻
　　汉室备边复魏尚云中之守秦人御敌赦孟明殽黾之奔与其选众而收新进之材孰若弃瑕而责老成之效具官某禀资沉鸷事上朴忠昨縁外侮之侵尝畀中权之任乃恃戎昭之果靡遵庙胜之谋坐此逾年隐于亡命肆朕纂图之始求时敌忾之良议者皆言汝为可用执干戈而卫社稷方急壮猷听鼔鼙而思将臣宜朌异数爰复州团之秩俾趋岳狩之朝庶分北顾之忧尚救东隅之失勉图而绩仰副朕知
　　徽猷阁待制提举嵩山崇福宫杨时授工部侍
　　郎制　　　　　　　　　　汪　藻
　　朕不堪多难思见老成如升堂而闻箫韶庶几还风俗之厚若入国而望乔木有以知朝廷之尊既得其人当縻以秩具官某言垂当世名配前修学必可行得师友渊源之正心无他虑惟国家饥渴之忧兹复缀于清班将每询于黄发虽闵劳以职事之剧然重失此典刑之英非贰卿崇奖何以慰士夫之心非起部优闲无以宽耆艾之责勉留助朕勿复言归
　　故端明殿学士苏轼孙符改宣教郎制
　　汪　藻
　　论世者岂惟乔木怀人者犹及甘棠伟哉千载之英繄我五朝之望朕不及见有孙而才宜加改秩之荣用示好贤之意昔贾生明王道汉录贾嘉之能魏公进忠规唐表魏謩之烈人门兼用今古所同其振尔之家声以待予之器使御营左军都统制江浙制置使韩世忠除检校
　　少保武宁昭庆军节度使进封开国侯加食邑
　　食实封制　　　　　　　　汪　藻
　　门下提貔虎以振天威冞入山川之阻取鲸鲵而摅国愤永为宗社之休既执讯以来归宜酬勲于不次肆颁明命敷告治朝具官某事上朴忠临机英果禀刚故俗甘陈兼六郡之良决胜重围关张有万人之敌蚤备师干之试旋膺节钺之除岂惟蹇蹇以匪躬每见多多而益善昨属时巡之遽因成国步之艰群小窥朝元凶干纪既罪人之未得斯王旅以徂征迎敌鼓行靡待前茅之侦禽囚归报遂成独柳之诛华夏由此以知威天地为之而卷祲凯歌一奏盟府交书是用取累朝最盛之规加两镇久虗之渥视班亚保升爵元侯增食邑于爰田衍井腴于真赋并为异数用表元勲於戏见无礼于君尔既殚于忠荩归饮至于庙我何爱于宠褒惟功名烈士之始终惟爵禄有邦之典制尚图后效更缵前休建炎三年十一月三日徳音　汪　藻
　　门下御敌者莫如自治动民者当以至诚朕自纉丕图即罹多故昧绥怀之远略贻播越之深忧虽眷我中原汉祚必期于再复而迫于强敌商人几至于五迁兹縁仗卫之行尤历江山之阻老弱扶携于道路饥疲蒙犯于风霜经从或苦于绎骚程顿亦劳于烦费所幸天人协相川陆无虞仿治古之时巡即奥区而安处言念连年之纷扰坐令率土之流离乡闾遭焚劫之灾财力困供输之役肆夙宵而轸虑如冰炭之交怀嗟汝何辜由吾不徳故每畏天而警戒誓专克己以焦劳欲睦邻休战则卑辞屈礼以请和欲省费恤民则贬食损衣而从俭茍可坐销于氛祲殆将无爱于发肤然边陲岁骇而师徒不免于屡兴馈饷日滋而征敛未遑于全复惟八世祖宗之泽岂汝能忘顾一时社稷之忧非予获已止俟寇攘之息首图蠲省之宜况昨来蒙蔽之俗成致今日凌夷之祸亟虽朕意日求于民瘼而人情终壅于上闻主威非恃于万钧堂下自遥于千里既真伪有难凭之患则迩遐衔无告之冤已敕辅臣相与虗怀而听纳亦令在位各须忘势以咨询直言者勿遣危疑忠告者靡拘微隐所期尔众咸体朕怀尚虑四民兴失职之嗟百姓有夺时之怨科须苛急人心难俟于小康犴狱蕃滋邦法有稽于末减乃用迎长之节特颁在宥之恩於戏王者宅中夫岂甘心于远狩皇天助顺其将悔祸于交侵唯我二三之臣与夫亿兆之众亟攘外侮协济中兴〈尚书孙公觌曰建炎绍兴间新安汪公为中书舍人翰林学士一时诏令多出公手开示赤心明白洞逹不出户窥牗而天威只尺坐照万里学士大夫传诵以比陆宣公　吴草庐云代言之臣南渡讫于季年惟显谟汪公最优多难之秋徳音所被闻者凄愤何其感人之深哉盖其制作得体不但言语之工而已〉
　　戒百官勤修职事诏　　　　程　俱
　　朕惟治古之时在位者皆有秉徳率义干城卫上之心在职者皆有守官徇国砥节励行之操故下焉如手足之卫头目上焉如元首之有股肱是以有所不为为无不成有所不征征无不服於戏何修而可以臻此欤朕遭时艰危枕戈尝胆者五年于兹矣强大之国凭陵之势未已凋残之境愁叹之声相闻仰惟祖宗之谟烈远怀二圣之北狩中夜待旦如临深渊眇然深思未知攸济夫内修政事外固边陲固朕之志也然明将励翼作而行之于下者非公卿将帅士大夫之任乎乃若行污而寄治静言而用违进无去病辞第之忠退无羔羊素丝之节收恩媚俗者莫肯去敝伺时夺便者常怀利心以长虑为私忧以媮惰为得计有一于此朕何赖焉兵不兴将二百载四方无虞士大夫所以保族类而享安荣者固我家之泽也今天下骚动而不与吾共安利之可乎书曰无旷庶官天工人其代之诗曰靖共尔位好是正直神之听之介尔景福夫天工是代而神实临之其可食其食而慢其事哉士大夫其恪勤无忽则亦有无穷之闻可不钦哉〈石林叶氏曰余自翰苑罢领宫祠居吴下致道亦以上书论事与时异籍不得调寓家于吴始相遇则其学问风节卓然有不独见于其文者即为移书当路并上其文数十篇宰相见而惊曰今之韩退之也自是二十年间卒登侍从为天子掌制命文章擅一时〉
　　知枢密院事川陜宣抚使张浚弟迪功郎滉改
　　官制　　　　　　　　　　程　俱
　　敕具官某惟枢臣浚开济忠略勤劳王家经营山川以至关辅朕甚赖之以尔同产之亲久从幕府请以故赏貤尔京僚朕方思劝宣力之臣成乃弟之美岂有爱于一官乎尚克钦承以图报称
　　杨康国特赠徽猷阁待制制　程　俱
　　敕钩党之祸岂不痛哉惟时怙权罔上之臣实始斵䘮忠良以骋志于天下凡元祐靖国仪刑之馀守正之士傅以大戾举而纳诸丹书朕用䀌伤思有优恤而况残酷之害被其闺门而天下冤之者乎具官某才业之美奋于昌辰摄贰天官升华书馆出入中外时论具宜遭罹以来殆将三纪待制延阁虽非故官时惟渥恩以慰沉抑
　　同知枢密院事富直柔加封祖父母制　程　俱祖任武宁军节度使太师守司徒致仕韩国公谥文忠弼追封魏国公馀如故
　　敕朕仰念仁祖聪明慈俭燕及于万方永怀宗臣端亮忠嘉功昭于四辅是为不朽施于后昆肆予釐事之成与享湛恩之被具官某祖某官某贤业经世王功在民闭邪责难莫如孟子之事上盛徳至善有若武公之佐周措国家于九鼎之安息兵革于百年之久逮兹涂炭之极益见蓍龟之明宜世济之有人知庆馀之不爽举斯宠典表以大名用易国封且仍公位亦何加于旧物姑申命于恩纶
　　祖母韩国夫人晏氏赠魏国夫人
　　敕景祐庆历之际有旧学之臣曰临淄公殊以隽徳远业克相睿明乐善不倦以得天下之英才举而进之布在显列数世赖焉是生贤女作配人杰福善之庆逮其子孙具官祖母某氏庄静明淑礼法具宜闺门之中有叙有爱鱼轩翟茀命服赞书居而有之以至偕老朕宗祀上帝敷泽绵区恩数首行于四邻宠绥上及于三世无以加厚易封大邦匪唯告第之增华抑俾有家之知劝
　　故相李纲除观文殿大学士荆湖广南路宣抚
　　使兼知潭州制　　　　　　程　俱
　　敕朕眷彼荆湘之上流旁连交广之五管震扰未靖辑绥是图必得重臣用康远俗具官某器质英迈才猷敏明忠诚足以动众心刚果足以任大事向繇人望首置宰司去国累年公议攸属晋军谋帅莫居郤縠之先周室任贤有若召公之翰俾专阃制往布恩言仍跻秘殿之华式为南服之伯顾位均分陜矧繄国步之方艰庶功比平淮无使古人而专美惟余旧弼无待费辞给事中黄叔敖兼侍读权吏部侍郎廖刚兼侍
　　讲制　　　　　　　　　　程　俱
　　敕圣人之言譬水火之为用前史之载实龟鉴之具存朕思广聪明旁资讲读庶兼取于直谅抑有助于艰难以尔某官黄叔敖儒雅饬躬温良成性以尔某官廖刚渊源有自劲挺不回皆以时髦深明古训继金华之业盖无事章句诵说之繁读倚相之书亦当有切磨讽议之益其敷尔旨以沃朕心
　　龙图阁待制利䕫路制置使王庶加徽猷阁直
　　学士进官二等制　　　　　程　俱
　　敕自兵连祸结暴师中原六年于兹矣而戡定之功未之获也其有分绥御之权制阃外之事而能所历有纪威声隐然至于夷险不回绩效尤著则陟明之典其可后乎具官某忠荩出于天姿才猷见于累试蚤被器使投刄之下无全牛比属时危疾风而后知劲草爰更师路屡奏肤公载抚兴元有嘉豫备枢臣来谂功状卓然岂唯宽朕北顾之忧抑以张吾犄角之势延阁之邃学士之班是为清华以旌功伐仍进官之二等亦示劝于一时益懋乃庸以称休宠
　　起复明州观察使吴玠兼陜西诸路都统制制
　　程　俱
　　敕孝移于忠者圣人之格言国尔忘家者人臣之彛宪而况分阃外之寄统诸路之师淬厉以须枕戈待旦而可以亲丧废乎具官某比以功伐寖阶显荣却敌有沈果之机驭军适威爱之济战多中率懋赏既行遽深风木之悲方从金革之事矧临敌忌于易将而军制容于夺情其安厥常毋旷尔职茍能扬名于世以显其父母则忠孝之道两得矣尔其懋哉









　　新安文献志卷一cq=188



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二　　　　明　程敏政　撰辞命
　　绍兴十年九月明堂赦文　　程克俊
　　门下朕嗣承大统躬履多虞属炎正之中微致绵区之俶扰惟二帝出狩不敢忘者亲爱之恩而一纪拏兵尤可痛者生灵之命邦之不靖罪实在予每念累朝之至仁兼爱两国之赤子冀休兵革各保封疆徒以安天下为心岂在修匹夫之怨至于遣使致币屈已讲和然朕诚不足以孚彊敌而俾革心徳不足以保遗民而俾安宅靡成言之固守复始乱以侵陵是使南北之民永无休息之日咎繇菲薄疢切䀌伤幸赖帝鉴孔昭大畀丰穣之岁人心共愤咸怀敌忾之忠兵民足食以无虞将士叶谋而有济载念九筵之盛典盍循三岁之彛章合天地以奉圭币之恭侑圣明而登牢醴之荐式崇大报痛致精禋惟上下神祗临我而格思惟祖宗功徳在人而未艾两仪助顺傥开偃革之期九庙重休益壮肯堂之业是用诞敷霈泽溥及多方示孚惠于函生庶导迎于和气於戏精意以享熙事既成敛福锡民忍向隅之独泣同仁一视期率土之举安尚赖文武一心忠贤同徳共戡多难永底丕平
　　奖谕武胜定国军节度使湖北京西宣抚使岳飞郾城胜捷仍降犒赏诏　　程克俊
　　敕岳飞自金师入境今十五年我师临阵何啻百万曾未闻远以孤军当兹强敌抗方兴并集之众于平原旷野之中如今日之用命者也盖卿忠义贯于神明威惠孚于士卒暨尔在行之旅咸怀克敌之心陥阵摧坚计不反顾鏖斗屡合敌人败犇念兹锋镝之交重有伤夷之苦俾尔至此时予之辜惟兵气之克扬而吾军之方振尚效功名之志亟闻奏凯之期载想忠勤弥深嘉叹降关子钱二十万贯犒赏战士故兹奖谕想宜知悉赐少保枢密副使岳飞乞叙立参知政事王次
　　翁之下不允批答　　　　　程克俊
　　敕岳飞得卿奏近蒙恩除枢密副使令参知政事王次翁叙位在臣之下契勘参知政事叙位旧例在枢密副使之上臣虽谬忝孤卿岂得遽紊班列欲望圣慈令臣只依旧例叙位在参知政事之下庶使邦仪不易愚分可安具悉卿蚤建殊勲显登亚保虽赞西枢之务实聨左棘之班肆同列之有陈请会朝而居下朕嘉其自抑盖有能逊之风俾尔在前且昭右武之意情文俱得礼法无嫌胡为守谦未安厥服勉体眷意勿复有言所请宜不允
　　徽猷阁待制提举江州太平观尹焞转一官致
　　仕制　　　　　　　　　　程克俊
　　昔孔戣告老韩愈上疏请留言贪贤之美䟽广乞骸道路观者有贤哉之叹夫贪贤而惜其去固朝廷之美事而据经引年以全进退之节者亦士君子之素风也我有耆徳之臣兹上乞身之请宜颁涣渥以示至怀具官某行配古人名垂当世蚤受大儒之道独传圣学之归顷以特招来仪迩列露门劝讲顾未厌于详延真馆奉祠遽愿即于闲燕阅时甫迈抗章复来乃备沥于恳诚祈悉远于官政虽嘉尔志良咈予𠂻其仍次对之班往遂丘园之乐勉亲药石益介夀祺
　　随州观察使李显忠授威武军节度使充左金吾卫上将军封食实封如故制　汪应辰
　　门下朕运文武之大柄以济时操赏罚之至权以御下念秦伯用孟明之意与冯唐靣文帝之言眷乃劲臣久于闲地肆颁新渥靡限旧章随州观察使提举台州崇道观陇西郡开国公食邑四千一百户食实封壹千贰百户李显忠挺志坚刚禀姿剽锐生知大义既敌忾以从王洊奏肤公期捐躯而徇国顷者成师以出惟敌是求方志驰于伊吾乃威损于䘩邑勉从绌典以塞舆言然而折馘执俘亦云戮力动心忍性抑又累年矧群材之彚征岂一眚而独弃粤若国朝之制凡厥将帅之臣或元戎拥节之行或周卫执金之守昔鲜闻于并授今特出于异恩内以增辇毂之严外以为屏翰之重皆将观政非以假人於戏与人之周庶几得颇牧而能用共武之服尔其继英卫之善兵肇敏戎公对扬休命赐尚书左仆射陈俊卿上表再乞觧机务不允
　　诏　　　　　　　　　　　汪应辰
　　敕俊卿朕惟比岁以来大臣数易规模不定何以成事功廉陛易陵何以严国体谓将久任要在得人以卿道义纯全谋猷闲远洊更众职而名愈重参翊大政而力愈彊考卜既精咨询咸允乃寘百寮之冠式图庶绩之熙方沃嘉猷遽祈释位岂习见近事但以轻去为高而未谅朕心盖以既往为戒茍纷纭之如故奚经济之可期宜体仰成益勤励相尚念分阴之惜无徒累牍之烦所请宜不允不得再有陈请
　　赐尚书右仆射虞允文再乞觧机政不允诏
　　汪应辰
　　敕允文卿名振华夷枋经文武方兹注意维以仰成曾坐席之未温乃抗章而欲去义将安出势岂宜然已明喻于至怀尚荐陈于前说惟左右之宣力盖将有为非初终之一心何以能济勉安厥位益究乃猷所请宜不允不得更有陈请赐吏部侍郎兼直学士院陈良祐乞畀外祠不
　　允诏　　　　　　　　　　　汪应辰
　　敕良祐朕惟本朝之盛谏官御史类多以称职久任其辨明是非纠逖邪枉盖不遗馀力然未闻一去言路乃切切然顾畏引避而亦无有轻议其后者卿顷在谏省殆将三年既而出纳命令铨综人物朕所选用每有加焉今忽以尝任言责欲避仇怨而去是何故邪传曰内省不疚夫何忧何惧卿其安之所请宜不允
　　赐捧日天武四厢都指挥使安远军承宣使吴拱辞免除兼知兴元军府事充利州路安抚使
　　恩命不允诏　　　　　　　汪应辰
　　敕吴拱朕惟乃父尽力百战以保卫全蜀蜀人徳之如𠂀棠思召公也尔又能服父训不违公忠㓗廉是以士尤乐为之用乃者即其驻军之地付以牧守之重从民之欲因势之便用材之宜庶几建一官而三物成焉往其钦哉毋替朕命所请宜不允
　　赐显谟阁直学士荆湖南路安抚使沈介招到
　　三衙军兵奖谕诏　　　　　汪应辰
　　敕沈介朕常患今之郡县有所兴为往往骚然烦费而事未必集虽然岂不存乎其人邪卿任分阃之重坚体国之义招致锐士入备禁旅愿从者听中率者取初不以一毫扰民而道路云远糗粮毕具又未尝仰给大农也呜呼兹亦可以观政矣予惟尔嘉之
　　赐新除宝文阁学士致仕凌景夏辞免恩命不
　　允诏　　　　　　　　　　汪应辰
　　敕景夏朕闵劳卿以官职之事故特进名秩以示贪贤弗获之意盖古之里居者亦岂自暇佚而己哉惟助成王徳显越尹人祗辟卿其钦服朕命勉尽此义所请宜不允
　　察郡邑廉吏诏　　　　　　程叔逹
　　朕惟天下治乱系乎风俗之美恶风俗美恶系乎士夫之好尚盖士夫者风俗之表而天下所赖以治者也故上有礼义廉耻之风则下有忠厚醇一之行上有险怪媮薄之习则下有乖争陵犯之变朕尝戢奸贪黜浮靡躬节俭以示天下而历纪逾久治效未进意在位者未能率徳改行以厚风俗故廉士失职贪夫长利将何以助朕兴化致理无愧于古乎部使者郡守其为朕察郡邑廉吏来上朕将甄奖待以不次其或持禄养高崇饰虗誉应诏不以实使积行之君子壅于上闻时汝之辜必罚无贷
　　罢鬻爵诏　　　　　　　　程叔达
　　朕惟鬻爵非古制也夫理财有道均节出入足矣安用轻官职以易货财朕甚不取自今除歉岁民愿入粟赈饥有裕于众听取旨补官其馀一切住罢
　　立皇侄贵诚为皇子诏　　　程　珌
　　朕以菲凉获承休绪念国嗣之未建尝以皇弟沂靖惠王之子为子矣审观熟虑犹以本支未强为忧皇侄邵州防御使贵诚亦沂靖惠王之子犹朕之子也聪明天赋学问日新既亲且贤朕意所属俾并立焉深长之思盖欲为异日无穷之计也其以为皇子改赐名昀〈程雪楼曰少侍微庵先生语及文章事读宁宗遗诏邵州防御使某沂靖惠王之子亦朕之犹子亟称洺水所为文不在汉制下〉
　　理宗即位大赦文
　　天生烝民而立君所以任父母抚绥之责父有天下而传子所以绵祖宗统系之基祗仰先皇自承丕绪不以大宝为乐惟以万方为忧怀保小民钦畏上帝消斥奸佞登崇俊良勤不倦于宵衣俭至形于澣服坐臻感格聿底康平二气叶调群生茂豫中原云附故境日归允惟中兴之功浸复太平之观乃以焦劳之久遂愆节适之宜忍闻凭几之言方切号弓之痛顾令眇薄获纉休明仰奉母仪俯临海㝢正皇皇如灼之际加兢兢载惕之思然创剧摧心尚旷万机之务而政先及物岂稽四海之恩可大赦天下
　　谕经筵讲读官诏　　　　　程　珌
　　朕初纂丕图亟奉慈训既御经幄日亲群儒深念进徳立治之本实由典学朝夕罔敢怠忽尚赖诸贤悉心启廸毋有所隐朕当垂听益加自勉即令学士院明谕朕意
　　仓部郎官潘槱除大理少卿诏　程　珌
　　朕惟天下国家之本在身每于躬行之际尢所致谨比览仓部郎官潘槱首䟽所奏深契朕心可特除大理少卿以示嘉奖
　　谕监司守令恤刑诏　　　　程　珌
　　昔成王立政之初于庶狱庶慎曲尽其敬忠厚积累囹圄空虗治道所由昌也朕践祚以来举廉戒贪兴能㧞滞亦欲郡县闻风政平讼理也而懦者汩于吏奸莫恤人命强者辄持巧心析律贰端久系株连遂易瘐死其或叨懫自丰庶威夺货五过之疵是非舛紊蔑弃中兴民冤莫伸哀矜之意微剥敛之风著岂朕为民父母之意哉继自今监司守令各思天牧之重躬务审克无僣乱辞勿格诏而弗遵勿任情而自肆深培根本共守中和庶几群吏视仪罔敢弗率傥犹翫狎习为蔽欺贪残淹留莫之纠刺上负朝廷之委任下辜斯民之宅生则国有宪章罚加失职非予一人所敢私
　　太师鄂王岳飞改谥忠穆制　程　珌
　　昔在高皇中兴炎祚如吕丞相勋实著于勤王如岳鄂王烈尤高于卫国盖御侮复辟均为社稷之臣而秉事握枢咸受腹心之寄夫既稽功之无间岂容论徳之或殊顷焉异议之莫齐今也师言之允穆同一辞而作谥垂万世以为公故追复少保武胜定国军节度使武昌郡开国公赠太师追封鄂王谥武穆岳飞赋河朔之雄姿熟左氏之兵法遁乌珠于中宵之急㧞刘豫于一鼓之馀西京之地既还河南之境寖复惟其张马步蒋山俘馘之势故能定业于江南使其合晋綘泽潞豪杰之谋谅已䇿勲于昔日虽以忠而许国屡形于天语之褒嘉奈畏敌而急和深沮于权臣之私意此身卒至于莫保天下至今以为冤朕获纉丕图敢忘宿愤方将壮薄海之义气可不伸当日之忠魂爰易嘉称用彰实美鄙奸夫之遗臭不崇朝而肉寒伟烈士之英风将千秋而发𥪡果孰得而孰失抑可劝而可惩今有名孙久司兵饟得非忠义之报足验天人之符噫遗庙峩峩虽或游神于古鄂英灵凛凛岂能忘意于中原〈右翰林学士程公珌所拟撰也先王初被宝庆乙酉诏书实先赐谥忠穆时程公以刑部尚书与今吏部侍郎王公塈对掌纶掖始聆昕庭之旨跃然喜曰此圣上初政大庆赏足以慰天下公议矣退即拟制以俟录黄之下继而宸𠂻未惬犹曰穆不如武当以诸葛亮郭子仪二谥之美者以旌异之于是复改忠武画旨至中书适王公当视草遂盼今制继而程公以书来曰某甚愿附名英烈而词头适不相值念具稿已成虽不得敬宣徳意而快睹之初心不可不著见己寘所集外制中而表其事于其下闻将嗣金陀之编幸并传以示来世因录以寄呜呼代言凤池忠邪之所取正即更定之次第以知上眷之宠因所录之颠末以见人心之公天下从可知也先王于是不亡矣既刻是编不敢负程公所以加惠九京之意辄叙梗槩以为附录云珂谨识〉
　　故崇政殿说书程頥孙源授籍田令制　程　珌
　　敕故崇政殿说书赠直龙图阁谥正程頥四世孙修职郎程源爵禄朝廷之名器固能砥砺于一时贤者风俗之枢机实可作兴于百世激劝有道今昔所同眷惟尔祖之贤一出濂溪之正尽心知性无非根本于大原启钥抽缄用以开明于后学求其嗣裔得尔端良隆然受道之资甚矣典刑之旧锡之命秩擢寘班聨庶几风动于听闻无或偶蹈于邪僻克迈先训尤殚乃心可依前修职郎特授行籍田令故华文阁待制朱熹赠太师追封信国公诏
　　程　珌
　　朕每观朱熹所著论语中庸大学孟子注解发挥圣贤之蕴羽翼斯文有补治道朕方励志讲学缅怀典刑深用叹慕可特赠太师追封信国公谥如故
　　河南江北行省平章政事何玮赠推忠佐理同徳功臣太傅开府仪同三司上柱国追封梁国
　　公谥文正制　　　　　　　程文海
　　允文允武遽兴殄瘁之嗟懋赏懋官庸举报崇之典故具官何某家传忠孝徳备柔刚事军旅而敦诗书生阀阅而习政务践敡䑓省惮汲黯之在廷勤勚蕃宣式樊侯之维翰教兴庠序惠洽闾阎论事后成败国之蓍龟以身系安危朝之柱石朕方求助天不憗遗兹用胙以召棠跻于周傅表功锡号节惠易名视台宰之多仪簉邦家之八柱昭予异眷慰尔遗忠于戏华屋山丘罙思贤于既往丹书带砺尚济美于方来尔其顾歆是为不朽〈欧阳公玄曰公之文以气为主至于代播告之言伟然国初气象见于辞令之间〉
　　平章政事王桓故祖父金吾卫上将军知中山府事善赠银青荣禄大夫司徒追封兾国公谥
　　武靖制　　　　　　　　　程文海
　　有功当封虽远必录无徳不报既往可追矧予宣力之臣复有诒谋之美宜隆命数以备哀荣具官王某故祖父某官某以忠孝立身以仁义发迹用士致其死力治民得其懽心入真定之兵三百馀人定中山以南四十二郡不杀降以规赏常捐已以活人为吏则称其廉循为将则号为智勇宜子孙之盛大皆徳泽之深长是用仿周法以易名表兾方而启宇仍跻崇秩庸示殊恩呜呼仕至执金吾缅想勲劳之旧名在太史氏荣书邦邑之新英爽如存休命勿替
　　安南国王遥授湖广行省平章政事陈益稷加
　　金紫光禄大夫制　　　　　程文海
　　委质归朝既去逆而效顺以爵驭贵宜崇徳而报功诞播明纶用孚众听具官陈某知畏天者事大期保境以全民慕帝王之有真见几而作惧祖宗之不祀自㧞而来以忠孝之诚受知于世皇蒙天地之恩嗣封于故国始者周王之赫怒伐罪吊民终焉舜帝之诞敷班师振旅彼迷不复尔守弥坚拯溺救焚从王师凡一再举适馆授粲留湖右几三十年身历事于四朝志不逾于初节肆朕践阼亟其来朝是用增新秩以示恩仍旧封而授职呜呼内宁外抚朕不忘铜柱之南近悦远来尔益拱辰星之北祗若休命永肩一心
　　侍御史赵世延故祖父蒙古汉军征行大元帅按扎尔赠推忠效庸功臣太保仪同三司上柱国追封秦国公谥武宣制　　程文海
　　应天顺人惟祖宗之仁圣建邦启土亦将帅之勤劳眷此盈成申之褒赠具官赵某故祖父某官某才兼文武徳备忠良挺不世之姿佐方兴之运率师灭夏莫不望风而降假道破金咸谓自天而下以帝王之兵不杀为本故秦蜀之众长驱而平遂收百战之功迥出诸将之右慕兴唐之英卫老不辞难方佐汉之良平谋无遗䇿九京不作千载如生是用进位台衡表勋柱石冠四字以锡号节二惠而易名荣开白社之封载在丹书之府呜呼望三千之组练古名将何以加渺百二之山河尔嗣孙其是似尚维英爽歆此宠嘉
　　命相诏　　　　　　　　　程文海
　　中书政本也军国之务大小由之朕自即位以来厉精求治爰立辅相以总中书而期年于兹大效未著岂选用之不当欤何万几之犹紊而群生之寡遂也今特命中书左丞相某为右丞相太保某为左丞相统百官平庶政便者举行弊者革去一新综理诸内外合行大小事务并听中书省区处闻奏违越者论罪於戏设官分职慎毋紊于条纲持盈守成务先安于黎庶
　　科举诏　　　　　　　　　程文海
　　惟我祖宗以神武定天下世祖皇帝设官分职征用儒雅崇学校为育才之地议科举为取士之方规模宏远矣朕以眇躬获承丕祚继志述事祖训是式若稽三代以来取士各有科目要其本末举人宜以徳行为首试艺则以经术为先词章次之浮华过实朕所不取爰命中书参酌古今定其条制其以皇庆三年八月郡县兴其贤者能者充贡有司次年二月会试京师中选者朕将亲䇿焉於戏经明行修庶得真儒之用风移俗易益臻至治之隆〈揭文安公曰时议行贡举法公请用朱文公私议革词章之弊上即命公草诏行之〉
　　谕立鲁斋书院　　　　　　程文海
　　敕陜西行省行台大小诸衙门官吏人等中书省奏御史䑓言故中书左丞许衡首明理学尊为师儒世祖皇帝在潜邸尝以礼征至六盘山提举陜右学校文风大行西台侍御史赵世延请依他郡先贤过化之地为立书院前齐哩克琨总管王某献地宅以成之延请前国子司业某同主领教生徒乞降旨拨田养士将王某量加旌劝准奏可赐额曰鲁斋书院仰所在官司量拨系官田土入学奉朔望春秋之祀修缮祠宇廪饩师生务在作养人材讲习道义以备擢用从夲路正官主领敦劝行省行䑓常加勉励其王某令有司别加旌表仍禁治过往使臣官员人等毋得在内停止䙝渎饮宴聚理词讼造作工役应赡学产业书院公事毋得诸人侵扰彼或恃此为过作非宁不知惧
　　中书左丞相李善长兼太子少师封宣国公诰
　　朱　升
　　君臣际遇方当开创之初辅弼尊崇在得勲庸之旧以掌邦治以亮天功矧朕股肱之资重此钧衡之任弘扬大诰昭布明廷中书左丞相李善长柱石良才国家宿望曩于举义之始即推佐命之诚军幕奇谋鼓舞风云于淮甸省垣综理收藏图籍于京师出入戴星精诚贯日礼乐刑政悉总其纲维钱榖甲兵必经于筹画意气孚于将帅惠爱被于黔黎当予亲征之秋居中控镇及予治国之际遇事敷陈华发丹心其勤劳如一日清风黄阁能表率于百僚金鼎调元斡熙和于世运青宫养徳取法则于师模领此兼官加其封国于戯汉廷命相萧何在曹参之前唐室纪功玄龄居李靖之上益恢远治以副至怀可授银青荣禄大夫上柱国录军国重事中书左丞相兼太子少师封宣国公
　　中书右丞相徐达兼太子少傅封信国公诰
　　朱　升
　　命将出师立兴王之大业建邦启土资佐运之功臣仗斧钺而成显功秉钧衡而宅右揆才为异等赏亦非常孚告朝廷诞宣纶綍中书右丞相徐达刚资英杰远量深雄岩岩山岳之崇矫矫虎貔之猛从予起兵于濠上先存捧日之心逮兹定鼎于江南遂作擎天之柱气冠万人而无敌拔帜摧城威行四境以推恩抚民安堵牙旗指顾淮海风清雷鼓铿鍧湖湘率服西连巴蜀东际溟洋有征则总水陆之军戎所向则收郡邑之图籍削平二强国古之名将何以加辛勤十馀年吾之封疆由此定奏苏湖之捷俘臣主而归允谓元勲宜膺上爵尊荣相府仍加开国之褒辅导储宫尤重兼官之选於戏太公韬略当成一统之规邓愈功名特列诸侯之表用颁宠数尚克钦承可授银青光禄大夫上柱国录军国重事中书右丞相兼太子少傅封信国公中书平章军国重事常遇春兼太子少保封鄂
　　国公诰　　　　　　　　　朱　升
　　朕闻徳创皇图期遂安民之志武定天下实资开国之臣古昔盛时事皆如此英雄奋发本非偶然适当逐鹿之秋乃得如虎之将作朕心膂为国爪牙爰建振古之勲宜考优崇之典任人惟旧与治同新中书平章军国重事常遇春知周而量弘才沉而气锐毓兹瑞器韫辉光于里中建我义旗从飞渡于江左栉风沐雨擐甲挥戈身经百战之劳勇却万夫之敌侍帷幄而决胜千里仗麾钺而宣力四方施号令惟加谨严与士卒则同𠂀苦威名服众武略超群方朕草昧之经营托尔中外之翊赞鱼得水以相济云从龙而上升戡定江西战必胜而攻必取廓清淮右老者安而少者怀及大战于鄱湖暨鏖兵于赤壁取强陈于电扫驰羽檄以星奔况旧馆之蜂屯既除而姑苏之兔窟皆破矢石如雨登坚城而不惊王帛如山禁秋毫而不犯可谓冯异功不小于邓禹潘美义无忝于曹彬计其勲庸礼当恩锡爕调金鼎保辅青宫位乎中书之平章升以上公之兼职于戯若股肱之戴元首若舟楫之济巨川日月旗常纪崇勲于光大山河带砺誓积世于久长可授银青荣禄大夫上柱国中书平章军国重事兼太子少保封鄂国公浙江行中书省平章政事朱文忠诰　朱　升
　　惟天惟祖宗相佑我国家朕起自田野克成大业命汝小子文忠在兹浙土浙之为省左江右湖地大物繁其民工巧其习侈靡朕以俭朴为天下先庶几移风易俗俾守此土莅此民者明知朕意以尔文忠仁而有勇国之懿亲廼者守金华戍严陵塞乌龙之隘扫苖獠之群长驱邻国之境浙江之平与有劳焉朕嘉其能于是寄以方面委之腹心位至平章权兼将相任亦重矣于戏尔克俭谁敢复奢尔克勤谁敢复怠尔克正谁敢复颇慎厥身裕厥职予则汝嘉
　　御史大夫兼太子谕徳邓愈诰　朱　升
　　开国之初必藉威武英明之士廓展疆土佐兴大业使居台辅则可以作朕股肱司宪台则可以作朕耳目是用选兹勲徳登于要清邓愈起身虹邑恊力辕门阵法合乎韬钤射艺精于彀率佐予兴运嘉尔䇿勲由淮泗以从征历滁和而扈跸江流飞渡姑熟慰云霓之思水栅扫平建业恢龙虎之胜驻戎麾于京口开帅阃于桐川克敌宣城长枪闻风而慑服抚安歙郡蠢苖犯顺而就擒蹂浙西以辟封疆拓鄱阳而资保障顷颁殊渥任至平章素怀彰善瘅恶之才宜膺绳愆纠缪之职兼佐储副聨肃朝班于戏延揽英雄光武纳邓侯之䇿激扬清浊太宗善王珪之能勉企前修期臻至治
　　太史令刘基诰　　　　　　朱　升
　　帝王膺历数于天顺时令以颁政教建官择人宜莫先焉昔在唐帝乃命羲和三代太史之职察天文纪时政占候纪载同出一官推天合人古之道也当斯之任者实在通儒刘基学贯天人资兼文武少壮之年䇿名科甲攘之际控驭一方逮从朕游首陈远略为邦之本末用武之后先尔能言之朕能审而用之式克至于今日诸所建明一存成效太史之事盖所为是用因其旧官锡以新命尔其用协五纪允釐百工朂耆徳纳嘉猷以副钦天图治之心则予以怿
　　翰林学士陶安诰　　　　　朱　升
　　盖闻国家之立也必有一心之臣尊戴而光辅之张其纪纲植其仪表正其号名善其词令展基图之大弘功业而昌之以著其弥缝先后之力焉朕之初渡江也江南之士杖䇿谒军门者陶安实于今十有三年矣宣号令则军民信提案牍则要领成牧民而民安治吏而吏服陈列之词无愧出纳之命惟允虽艰难繁剧一不动其心惟尊戴光辅之为务可不谓一心乎迩者开翰苑以崇文治立学士以冠儒臣重道报功领兹新命尚论思以䌷诸已献纳以成其君章明世教润色皇猷朕惟汝嘉式登永誉


　　新安文献志卷二
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷三　　　　明　程敏政　撰奏疏
　　论宰相枢密不宜禁接宾客疏
　　谢　泌
　　臣窃见王禹偁上言请自今宰相枢密并不得于本厅接见宾客以防请托有诏从之仍令御史台宣布中外臣以为如此是疑大臣以私也书曰任贤勿贰去邪勿疑张说谓姚元崇外则踈而接物内则谨以事君此真得大臣之体今天下至广万机至繁陛下以聪明寄于辅臣自非接见群官何以悉知外事若令都堂候见则群官请见咨事无时是大臣常须候百执事于政事堂无觧衣之暇古人有曰疑则勿用用则勿疑若政在大夫禄去公室国祚衰季强臣擅权当此之时乃可为虑今陛下囊括宇宙总揽豪杰朝廷无巧言之士方靣无姑息之臣礼乐征伐自天子出书曰无偏无党王道荡荡今日之谓也奈何疑执政为衰世之事乎昔孔光不言温室中树顾雍封侯三日家人不知谢安石对客围碁捷书至而客不觉大臣当密慎如此虽妻子犹不得闻况他人乎使非其人当斥去之既得其人任之以政又何疑也设若杜公堂谒见之礼岂无私室乎塞相府请托之渐岂无他径乎此非陛下推赤心以待大臣体群臣以责报礼之道也王禹偁昧于大体妄有陈述上累圣徳蒙蔽聪明狂躁之言不可听用取进止〈宋史传曰太宗览奏即追还前诏仍以泌所上奏送史馆〉
　　乞用宿旧大臣以小人为戒疏　谢　泌
　　臣伏睹诏书以近日不逞之徒所陈述者皆闾阎猥媟之事臣闻古先哲王询于刍荛察于迩言者盖虑视听壅蔽故采此以逹于物情亦罕闻用其言不察其实而遽行其事也易曰小人勿用必乱邦也先朝时候莫陈利用陈廷山郑昌嗣赵赞之徒喋喋利口人心惟危赖先帝圣聪寻各诛剪然为患己深矣此皆陛下稔知者也自陛下临御以来尽去此軰是以天下咸知日月之明乾坤之大诗云靡不有初鲜克有终望陛下行之久而惟新唐明皇初用姚宋则治晚用林甫国忠则乱此亦望陛下深加圣虑臣闻工欲善其事必先利其器古者辅圣帝佐明王建万世之基立不㧞之业者必倚老成之人至于成康刑措盖从周召之谋文景清静亦用萧曹之画夫精练国政斟酌王度未闻市井之徒尘走之吏可当其任也陛下深察前古用小人则乱用大臣则治然后小人不敢萌心而大贤得以毕力也〈咸平元年上〉
　　论伐辽札子　　　　　　　洪中孚
　　显谟阁直学士中大夫真定府路安抚使兼马步军都总管兼知成徳军府事提举本府学事及管内劝农使兼点检牧马丹阳县开国子食邑六百户赐紫金鱼袋臣中孚今月十二日奉御笔以臣议论收复燕云故疆与诸路帅臣异同仰具的确利害奏闻臣恭依圣训条具于后
　　一臣前谓政和三年可大举者正以朝廷岁赐百年皆积燕山暨山前山后州粮糗颇丰编民富盛庶几有玉帛粮草人民可因获广土地之实而谋臣不于此时建䇿今日徒馀空城机会己失不可复举诸路帅臣皆不知兵饷而执燕云不根之语云我本汉人陷于涂炭朝廷不知拯救无路自归何啻大旱之望云霓若兴吊民偏师不独箪食壶浆当具香花楼子界首迎接也臣久历边鄙粗知敌情此乃游手之人不能自存者觊觎南归以窃爵禄实非大姓之言臣典勘维持契丹者自公卿翰苑州县等官无非汉儿学诵诗书识字者必取富贵岂不知国家英俊如林若南归其权贵要途燕云数州学究安能一一据有此士人无归意也𫗴粥粗给者必连戚里而刘六符相辽疾且笃耶律洪基临问遗言燕云实大辽根本之地愿深结民心使无南思也洪基乃诘其深结之道六符对以省徭役薄赋敛洪基深嘉纳之遂减税赋三分之一以人情揆之岂肯舍姻娅而就重敛此大姓无归意也香花楼子之语果足凭乎
　　一委积不厚兵家所忌臣稽考朔部河东粮草若用武不免添屯粗给半年如下山前山后州倾朝廷帑藏不足以支一岁第不知献谋者当以何䇿赡其后
　　一承平日久兵骄将惰动辄靡溃而欲以无纪律骄兵伐人之国何异縁木求鱼轻举妄动其理必然徒自取辱䘮师而贻患于将来也
　　一权贵以侈丽自矜而贱节义海宇匮乏小雅尽废四维不张方且虑人乘我何暇谋人臣未见其可也伏望圣慈早回天心特降睿旨内修文徳外谨边陲思患预防以备不虞切勿轻忽以取不可测之祸重念祖宗积累二百年之基以宗庙为念福此黔黎万万幸甚
　　一臣蒙国厚恩虽粉骨碎身未足报称茍有闻见岂敢缄默以避黜责迎合权臣上罔陛下为茍容计以危社稷若谋臣必欲收复燕云故疆臣虽万死不敢恭奉诏旨伏望陛下诛臣以谢谋臣专委经营收复庶几他日诛误国者以谢天下而不得幸免也臣暗昧不烛事机愚𠂻感激义不顾身语言抵忤上渎天威甘俟斧锧
　　右谨录奏闻伏候敕旨谨奏政和四年四月日〈武进刘公岑曰洪公此奏言甚切至会遣中贵人谭稹来议公曰为此谋者国之贼也𥛄大不乐竟劾公使奉祠去降待制又夺之时政和六年也〉
　　乞斩蔡京等六贼疏　　　　江　致
　　臣等闻尧之时有八元八恺而未暇用有四㓙而未暇去尧非不知其可用可去也意谓我将倦于勤必以天下授舜特留以遗之使大明诛赏示天下耳故传曰舜有大功二十而为天子天下诵之至今不息臣等窃谓在道君皇帝时非无奸臣贼子如四㐫而未去者道君亦非不知之特留以遗陛下今日之事蔡京坏乱于前梁师成阴贼于内李彦结怨于西北朱勔聚敛于东南王黼童贯又从而结怨于辽金败祖宗之盟失中国之信创开边隙使天下之势危如丝发此六贼者异名而同罪伏愿陛下擒此六贼肆诸市朝传首四方以谢天下〈靖康元年正月日与陈东同上〉
　　乞复用李纲种师道疏　　　江　致
　　臣等窃观今日在廷之臣奋勇不顾以身任天下之重者李纲是也所谓社稷之臣也庸缪不才忌嫉贤能动为身谋不恤国计者李邦彦白时中张邦昌赵野王孝廸蔡懋李棁之徒是也所谓社稷之贼也陛下㧞纲列卿之中不一二日为执政中外相庆知陛下之能任贤矣斥时中而不用知陛下之能去邪矣纲任而未专时中斥而不去复相邦彦又相邦昌自馀又皆擢用何陛下任贤犹未能勿贰去邪犹未能勿疑乎闻因金人罢纲职事臣等惊疑莫知所以纲起自庶官独任大事邦彦等嫉如仇雠恐其成功因纲用兵小有不利遂得乘间投隙归罪于纲夫一胜一负兵家常事小胜固未足为喜小挫亦岂足为辱况示怯示弱奇谋秘计岂可遽以此倾动任事之臣窃闻邦彦时中等尽劝陛下他幸见事有急各除亲党外任遣家属随之远去岂有身为大臣不能以一家死社稷之难其意止欲仓卒之际各保妻孥耳诸大臣一鼓而倡之百官有司群起而和之遂令京城之人哄然骚动弗安其居若非纲为陛下建言则乘舆播越在外宗庙社稷己为丘墟生灵己遭鱼肉陛下将有弃宗庙社稷之名赖聪明不惑特从纲请中外闻之虽愚夫愚妇莫不举手加额仰叹圣德之盛纲之力岂曰小补之哉是宜邦彦等譛谤忌嫉无所不至若以纲用兵小挫遂当罢黜则童贯创开边隙以贻今日之祸近又引兵数十万以事云中之役几于匹马只轮不反朝廷曾不议贯之罪何纲小挫而加罪乎邦彦等执议割地河北实朝廷根本无三关四镇是弃河北朝廷能复都大梁乎不知割太原中山河间以北之后邦彦等能使金人不复败盟乎一进一退在纲为甚轻在朝廷为甚重社稷安危在此一举幸陛下即反前命复纲旧职以安中外之心付种师道以阃外之事陛下不信臣等之言请遍问诸国人必皆曰纲可用邦彦等可斥也用舎之际可不审诸取进止〈靖康元年二月与陈东同上〉
　　论反正六事疏　　　　　　胡舜陟
　　臣观春秋传曰兵犹火也弗戢将自焚老氏亦曰以道佐人主者不以兵彊天下其事好还国家自熙宁间王韶建开边之说王安石主其议遣将用兵无岁无之泸南广南勤师远伐至崇宁以来尤甚西开青唐以及夏国南筑谿洞以及丹州西南则建祺祥等州皆不毛之地非人之境而驱赤子陷锋镝死者不计其数生者竭其膏血凡五十馀年而又王黼童贯合谋以弃契丹百年之好约金人以墟其国是以上帝震怒祸我国家金人强悍莫之能御屠戮士庶攻陷城邑长驱于中原问罪于都城亲王宰执为质北庭犹入境弥深称兵未已我师之出无不败衄蹙国䘮气失威损重此岂非所谓弗戢自焚其事好还者乎陛下践阼适于斯时宵旰焦劳未见其效盖天怒未觧人力岂能胜哉然天之与人相去虽远其应甚迩今欲上觧天怒当修人事以应之书曰惟先格王正厥事此先王修省以应天觧上帝震怒之道也臣观今日祖宗宽大之政泯灭而未举王安石刻急之法为梗而未除法度朱得其正也士大夫之欺罔诞谩尚循旧习骄奢贪鄙曾不少悛风俗未得其正也事未见功赏己骤至及其败事罚不加焉赏罚未得其正也阉宦近习犹执事权颉颃恣睢无所忌惮任用未得其正也昔之叨冒恩宠者未加镌削怀材抱器者陆沉州县爵禄未得其正也昔之侥幸富贵者一毫不取火耕水耨者困于重敛赋敛未得其正也数者不正岂所谓正厥事乎伏望明诏三省凡是数者悉反之正庶几人事修而天意得震怒一觧妖气自消坐致太平增光祖烈〈靖康元年十月上〉
　　乞救中山状　　　　　　　胡舜陟
　　臣伏见陈亨伯蜡书其词哀切首陈真定城破屠戮生灵不知几万人凭据高城愈难追退臣读之流涕切叹朝廷何忍其如此未尝遣一人一马为援也李邈三四十状奏陈略不见报朝廷岂不惜土地而爱人民但以见在讲和不敢动兵一何失计之甚邪臣请为陛下言之古者列国兵交使在其间推论利害释二国之患是以息民而贵和今彼遣使来而我使亦往彼此按兵不动乃所谓和也然金人用兵不己今日陥一城明日陷一邑侵寻而南有并吞席卷之志时遣一使邀求宝货诡辞为顺使不为备我之使往胁之以威不得吐一语但以金人甘言奏闻而朝廷不察其情伪便谓和议己定宣抚司见讲和如此亦不遣兵救援真定以至于亡陈亨伯所以言彼受和议之使留置寨中而任意攻取无人救觧彼何计之得而我何计之失也今闻悉力中山城下朝夕必攻城矣若朝廷又以讲和之故不令宣抚司应援必失中山失中山则河北诸郡不攻而自下矣河北下则京师不可都而宗庙社稷危矣陛下何不以宗社为念乎亨伯又言彼既攻城杀人放火而我师援之理不为曲朝廷若任诸镇之存亡不复顾恤则更无可论若欲保全伏乞速赐指挥宣抚司火急遣兵前来亨伯之言如此可谓切矣陛下若听大臣之论谓既讲和不复应援则非惟失宗社至计窃恐土地人心必两失之若大臣谓今日无兵何以为援臣以为河北之民皆兵也使诸郡县倾廪库与民共之朝廷以好爵縻之何患人不为用但系措置何如耳亨伯乞宣抚司兵自深兾来祁会合马忠兵宣抚兵击其西祁兵击其东中山为内应则转祸为福易败成功其言似亦有理伏望陛下诏三省枢密院日下详酌施行〈靖康元年十月日上罗鄂州云舜陟李子仰为太府丞轮对以舜陟所论江淮事进呈高宗语曰岂非钦宗朝作台谏者乎朕观实录惟卿父奏疏甚多殆指此类也〉
　　论蔡攸罪状　　　　　　　程　瑀
　　臣闻乱在外为奸在内为轨奸御以徳轨御以刑古之制也刑当其罪则刑一人而四海服焉此息乱弭奸之道也蔡攸之罪四海之人皆以为可杀陛下未能明罚敕法遂使公议郁结至今臣谨按攸豺狼种类固不可以人理责考其挟媚道以干权操谲计以固宠窃㺯威柄至于位师傅之尊躬俳优之贱侮慢君上污蔑宫庭则厥父或未至是盖死有馀责矣又况燕山之役攸与童贯同为宣抚䘮败师徒盖以万计卒不能取燕山乃开关以招金人复厚与岁赂易其空城招尤纳侮实自此始及金人为南犯之计首议于夏初决䇿于秋末攸任枢府边吏来告不以上闻及其犯塞不复计守御之事阖家南游名为扈从上皇实皆叛也上皇南归非独思念陛下本于天性其深见远识正应如此攸盖弄臣上皇岂复与之论议乃敢肆为诬罔谓劝上皇南归盖欺罔君上愚弄朝廷虽己败犹复尔也罪恶彰著海㝢愤疾言章交上名为逐之广南其实处之善地修其政刑今日正不可缓伏望陛下奋发明㫁投之海岛不使污我海内实快天下之望取进止
　　乞内中置籍录台谏章奏疏　程　瑀
　　臣闻君犹心也宰执犹之股肱台谏犹之耳目耳司听目司视视听不废运用股肱无为于中而治者此心所以为君也人君亦何为哉相与论治道者台谏也相与行治道者宰执也天下之事不过利与害台谏曰是宰执曰非人君察焉果非也过在台谏不在宰执若以是为非则宰执何所逃罪哉宰执曰利台谏曰害人君察焉果害也过在宰执不在台谏若以利为害则台谏何所逃罪哉万机至繁吾之所以用聪明者特在于审是与非辨利与害此以一应万之要也茍不能致知乎此使是非利害灼然胸次则真赝不分朱紫混淆劳精疲神于末流天下之治不可兾矣盖人非尧舜不能举事皆善罔计其善而悦人赞已是谓求谄䛕而成暗昧昔诸葛亮当主㓜国新之际独总朝廷顾何所赖于群下一旦发教乃谆谆力求转相匡救以补旷败太宗贞观之治庶几成康一时辅弼亦少贬矣尝谓执政曰朕常恐因喜怒妄行赏罚故愿公等极谏公等亦宜受人谏不可以巳之所欲恶人违之使宰执能以此待台谏人君能以此待宰执天下之治不难图矣朝廷之上事无过举则台谏何所复言及其有言必与朝廷违异乃所以相成也唯朝廷不以异己为嫌而事求其当则天下幸甚本朝之盛无逾仁宗稽考治迹盖周成王汉文帝不足拟焉宰臣则前有王曾李廸后有韩琦富弼执政则有欧阳修范仲淹之徒由今视之其人何如哉然当时诸臣深逹治体朝廷之上既己务和而不务同至于台谏有所论列不以人微而易之不以意异而诎之唯是之从而不嫌议不出巳亦不难于改过从善当时议宰执以为奉行台谏文书是不知此乃诸臣深逹治道用心过人者洎王安石用事以来专以摧折台谏为事然当时人才承累朝养育而砥砺名节之风不衰论议风生以斥逐为荣未为安石下也至蔡京用事师法安石而残很过之议已者置之死地台臣引用私党藉为鹰犬搏噬正士创置官司冗滥蚕食而谏省列位寖闻弗补恶政弊事流毒四方陛下既亲见之临御以来䟽通谠直之士布在台谏虗巳听纳下诏敦谕是诚有意祖宗之治矣然以臣观陛下盖喜受人言而未可谓之善用言抑喜纳人谏而未可谓之能从谏何者用言从谏必深思而熟计之当理则行不候旋踵若受而不能用与不受同实无益也三代以降能用言从谏者无如汉高祖唐太宗盖高祖智略初无逾人奋布衣取天下未尝画一谋出一计唯其善用群䇿非独张良陈平之腹心外如郦食其娄敬之徒一言合理信用不疑此所以成帝业太宗胁父杀兄以就大事其天资何如哉唯其乐闻己过有谏必听始也孙伏伽之徒赏之使言久之得魏徵往往谕意于言辞颜色之表不待力争强辨此所以躬平祸乱而坐致太平人主诚欲听言纳谏以二君为法可矣陛下天性元良忧勤庶事听言纳谏宜无艰者顾尚有愧于二君臣知其由矣陛下以沉晦为事而有累于明以柔逊为事而有累于㫁明与㫁两未见焉而大臣承蔡京馀风不能以韩琦富弼诸人之心为心故台谏章疏或沮格而不行或稽留而不下未阅数月己有挤陷之事如余应求陈公辅者踪迹孤外志操凛然金兵在郊京师震动之时抗章乞对慷慨论事蒙陛下延问开纳冦过之后擢为台谏士大夫方庆言路得人而应求等亦感激奋励知无不言正道少伸邪人侧目一旦论事稍渉嫌疑陛下未能洞察执政因而挤之是何异蔡京所为哉覆辙在前不惮蹈之亦可哀矣夫任耳目以广视听将以运用股肱今也壅蔽耳目有伤害之者矣陛下将谁与为治乎臣闻真宗时常诏谕谏官御史各令举职仍令中书籍记其言事行与不行岁终具奏盖非特稽所言当否用以知其人亦以防壅蔽之患伏望陛下特赐举行仍内中创置台谏章疏文籍随所上录之听政之暇雍容观览不唯禆补治道因考其事有合行而稽留未进呈者时时督责执政庶几耳目股肱之任不致偏废而治道可望在明㫁而行之臣备贠谏省赐对之初已恳恳为陛下言之伏望曲留圣心天下幸甚〈靖康元年六月日上胡忠简公曰程公识趣超诣自少至老未尝一日释卷夜分乃寐博极群书故其文闳深雅徤粹然自成一家在諌省中台论思献纳务以责难为恭而正国体救民瘼辨贤不肖别白是非必反复尽言之〉
　　论追夺冒进人不当叙复状　汪藻
　　准中书省送到词头一道奉圣旨宋晦落职令臣撰词进入者臣闻庆赏刑威曰君言赏而人不以为庆刑而人不以为威者非人君之道也陛下自临御以来半年于兹矣宵衣旰食侧躬修行非不厉精焦劳是宜天下之人无不畏威怀徳然兵出则叛将用则北士大夫方命偃蹇莫知徳上其何故哉以赏不当功罚不当罪故也其赏罚不当莫甚于因赦复职之人昔齐侯之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善恶恶也曰若子之言贤君也何至于亡父老曰郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡自崇宁以来纪纲日紊其兼官据势者非赀结权幸则权幸之亲也非误国开边以取赏则奴事阉宦以进身也如此等軰皆仆厮之材本非士类乘时悖谬攘取公器如盗贼然考其平生一无分毫可得之理以此清议不伸缙绅道䘮天下切齿驯致今日之祸幸陛下中兴清议亦望稍伸缙绅亦望行志承平之风庶几可复彼一时饕窃之人虽尽行削夺适还其素分耳况名位己极矣家赀已积矣子弟已官矣亲戚已显矣士大夫犹有谓不可以追夺者为国家之恨今日陛下亦既深知其非乃徒以赦恩之故复使累累然玷污清时将使终身保其宠荣一何小人常幸而君子常不幸邪臣恐蹈郭君不能去恶之戒而四方觧体也或谓登极赦者人主非常之恩也于此而不复非所谓旷然一新者臣以为赦所当复者复其阶官耳职不当复也何以言之阶官者积岁月可至而职名者人主所以待天下英俊一时甄擢之权茍非其人终身莫得而至也且谓之复者言其才足以当此偶縁过失夺之今赦其过失复之耳既止縁侥幸初无当得之理何名为复哉若小人其初得之如此其易既得之后夺之如此其难则英俊之人有以相谓矣曰我何以砥砺为哉正使褒迁不过与此曹等耳欲望风节之强事功之立岂不难哉议者又谓彼职名者朝廷既已与之矣若夺而不还如咨怨何臣以为人主与夺但问其当与不当而已昔管仲夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言以其公也李吉甫相宪宗省冗官八百员吏千四百员亦不闻其咨怨也彼吉甫管仲人臣耳犹能使人退听如此岂陛下以人主权势之重革数十年名器之滥而忧此数鄙夫不乐哉臣以为如宋晦軰治之不胜其多何足一一烦朝廷辞命伏望陛下诏有司取会凡有职名者自观文殿学士而下直秘阁而上共若干人每职分为一等每等集为一类各具得职夺职因依及其人劳效过恶申三省用祖宗旧法每等止留数人无其人则阙其馀取旨虽未夺者悉行追夺不止于不叙复而已又有虽尝落职而寄禄官叨窃至银青或通奉正议正奉者皆前日奸凶邪佞之人非所当得亦乞降至中大夫而止臣又闻昨降指挥前宰执子弟因恩泽带贴职及待制以上者并罢而近日郑修年亿年公然以杂学士乞恩朝廷亦不问而许之钱盖以诞谩落职初未尝复也而于奏状擅带龙图阁待制而群臣亦无一言及此臣窃未喻臣愚欲乞如修年亿年并明降指挥孰为当得孰为当罢指定姓名镂板施行如钱盖者问其何以复职如无所因即重行黜窜庶几卿士大夫共为陛下守此名器辅成中兴之业所有宋晦落职词头臣未敢撰进谨录奏闻伏候敕旨〈黄氏东发曰浮溪之文明彻高爽欧苏之后邈焉寡俦艰难扈从之际敷陈指斥尤多痛快殆有烈丈夫之气〉
　　乞修日历状　　　　　　　汪　藻
　　臣昨待罪禁林尝于经筵靣奏本朝实录自艰难以来金匮石室之藏无复存者伏观列圣自哲宗皇帝而上皆有成书流传人间颇有其本朝廷己访而藏之御府矣若太上皇帝渊圣皇帝及陛下建炎改元至今三十馀年并无日历乞诏有司纂述未见施行臣窃惟自古无国无史史未尝一日无书晋谓之乘楚谓之梼杌鲁谓之春秋以此见无国无史也春秋以事系日以日系月以月系时以时系年必四时具谓之编年以此见史未尝一日无书也汉法太史公位丞相上天下计书先上太史公副上丞相唐及本朝宰相皆兼史官其重如此故书榻前议论之辞则有时政记录柱下见闻之实则有起居注类而次之谓之日历修而成之谓之实录所以广记备言成一代之典也若旷三十年之久漫无一字之传将何以示来世乎此其不可不纂述一也韩宣子适鲁见易象与春秋曰周礼尽在鲁矣吾今乃知周公之徳与周之所以王也则国家守文者不可无史萧何入秦先收丞相御史律令图书藏之沛公具知天下阸塞户口多少彊弱与民所疾苦以何得秦图书也则国家创业者不可无史今陛下躬受天命虽名中兴实兼创业守文之事乃一代典章残缺如此恐于理未安此其不可不纂述二也恭惟太上皇帝聪明睿哲之资孝友温恭之徳畴咨臣下言必成文裁决事机动皆合道在位二十馀年未尝刑一无罪杀一不辜涵养生灵耕桑万里视前代之盛无不及焉渊圣皇帝恭俭忧勤招延听纳虽登至尊之日浅而膏泽浃于人心止縁奸臣误朝驯致遐狩今若无书纪实恐千载之后徒见一朝凌迟之祸亟不知二圣积累之功深兹事非轻群臣当任其责此其不可不纂述三也自古史官无所不录况三十年之间朝廷之施设豪杰之谋谟政事之废兴人材之进退礼文之因革法度之罢行岁事之丰凶羌人之服叛有本有末有源有流一法弛而不书则一法熄一事略而不载则一事隳且当时群臣间有在者以为忠贤邪不著其素行安知其可嘉以为邪佞邪不条其宿奸安知其可弃茍因散逸遂废其书岂孔子及阙文之义哉此其不可不纂述四也公羊传曰所见异辞所闻异辞所传闻异辞孔子作春秋于定哀则其事详于隐桓则其事略圣人犹尔况其他乎中原失平三见闰矣及今耳目相接尚可追求更数年间事将湮没虽有良史莫知所凭况比年风俗之衰公论不立士大夫取予皆出爱憎因一事为一人而著书行世者多矣若不乘时订正则数世之后信以传信疑以传疑是非浑殽白黒颠倒小人之说行而君子受其诬矣可不惧哉此其不可不纂述五也臣政和中为著作佐郎修太上皇帝日历东观凡例臣与闻焉今所领州又幸经兵火之馀独不残毁视诸故府案牍具存如御笔手诏赏功罚罪之文尚班班可考失今不辑臣实惜之古之有国家者虽颠沛中史官不废况今边烽稍息群盗屏除正朝廷蒐补阙遗之时也伏望睿慈许臣郡政之馀将本州所有御笔手诏赏功罚罪文字截自元符庚辰至建炎已酉三十年间分年编类仍量给官钱市纸札募书工之类缮写进呈以备修日历官采择伏候敕旨












　　新安文献志卷三



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷四　　　　明　程敏政　撰奏疏
　　上朱昭等忠义奏疏　　　　朱　弁
　　绍兴十三年九月日前大金军前通问副使右宣教郎直秘阁主管佑神观朱弁奏臣闻义心所激知死必勇非徒好勇也忠臣所以报国也恤典所加实哀其死非独厚死也明君所以教忠也报国之志获伸则死者益荣教忠之道必行则生者知劝此三代以来所以防范维持天下之要术也臣伏见军兴以来忠臣义士勇夫劲卒奋赤心蹈白刃趋死如归者色色有人但慷慨激烈或出于仓猝或发于微贱而名氏湮没为可悯惜者不可胜数臣今以所传闻及目所亲睹明白显著如震威城朱昭专为作传外其馀虽本末未详而大槩可信不诬者条次论列又其间有毳衲高流名在僧牒与夫幽闲之淑姿闺闼之懿范守节赴义毅然不回可助名教者皆见于后
　　朱昭
　　宣和间边隙大开北人冯忠信知西夏与北兵有入冦之约者窃其书以单骑夜望星行榛莽驰告边臣边臣得以闻而不言其人名氏时主疆事者漫不省告者直趋京师枢臣虽赏以官而不饬武备乙巳冬北兵陷我雁门又陷定㐮逾石岭关围太原凡戍边士卒皆入援夏人乘虗犯河外河外诸城如宁疆斥堠宁丰府谷安丰保宁靖化诸处悉望风褫气独朱昭者率老㓜婴震威城拒敌敌攻益急昭募蕃汉士得锐卒千馀人与之约曰彼知城中虗实有轻我心我若出其不意攻其营可一鼓而溃于是夜缒兵分数队昭先士卒驱直薄彼军彼军果惊乱城上鼓噪兵民悉锐乘之斩获不可胜计众心愈固彼设木鹅冲车飞梯傅城矢如雨竟无所施而昭所遣兵士往往皆得志震威距府州三百里最为孤远诸城既先下敌怒独不得昭来春约北兵自下镇渡河并力来攻且先遣人大呼于城下以祸福动昭昭讫不对久之金帅乌勒希苏介胄来以毡牌自障请昭议事昭常服登陴披襟遥问曰彼何人乃尔不武邪我固知此城决不可守汝軰欲见我我既来矣今有何事希苏却毡牌而前曰宋天子听用奸臣失信邻国大金约我夹攻自河以北大金得而有之自河以西我国得而有之大金军己在京城城下之盟画河为界太原朝夕不保麟府诸垒悉己归附公何待而不降乎昭答曰我皇帝知奸邪误国有成汤改过不吝之徳遂行内禅新君自东宫即位圣政一新汝軰独未知邪乃宣读太上皇禅位诏暨嗣皇登极赦命等文音吐华畅众皆愕眙服其勇辨当是时诸城有降将吏多昭故人从傍语昭曰天下事己矣忠安所施昭曰食人之禄死人之事汝軰背义偷生不异犬彘尚敢以言诱我乎今日我只有死耳因大骂矢石乱下兵众散走遂引军昼夜攻不止后二日城有攻摧处昭智思出人御之皆得法众莫不恫惧己而下城坐于听事召诸军议曰城且破妻子不可为兵污汝軰幸先杀我家属出城血战胜则迤逦西图大功不胜则収吾骨于境内大丈夫一生事毕矣众未应昭之㓜子戏堦下昭遽起手杀之其长子惊来视则又杀之因领数卒入门尽杀其家人无留者出据胡床坐使人舁尸纳井中适见部将贾宗望母过前昭起呼曰媪我乡人也不欲手刃汝请自入井媪从之遂并以土瘗焉而军士有家属在城中者亦尽皆自杀之昭因谓其众曰我与汝曹俱无累矣傥我先死汝有得脱者愿驰入府谷言我今日事会部落子度城将陷阴与敌通者且告之曰朱昭与其众各杀其妻孥将出战人虽少皆死士也敌大恐以利㗖守陴者果得登城昭知之勒军士于通衢接战自暮逹旦尸填街不能行遂于城所摧处跃马出马蹶堕城壕中敌兵四集雷噪曰得朱将军矣北兵欲生致昭昭暝目仗劔卒无一人敢向者既知不可得矢争发昭大骂而绝时年四十六昭字晋明府州府谷人父克勤礼宾使赠潍州团练使昭以效用进累官秉义郎初浮沉班行不自表异而遇事不可辄与上官争是非不少屈其在震威用帅臣之辟止于一兵马监押耳及摄知城事乃能以孤垒抗方张莫制之众使谈者动色如此人岂易知哉性不喜读书颇能与士卒同甘苦方城之将陷也出家资与官库所蓄金币赏斗卒慷慨流涕虽哽咽不得语而志感奋人百其勇被围实在乙巳冬十有二月其死之月即靖康元年夏四月二日也北兵入城发仓廪于积粟中得首数千级物色之多其所将亲军顿足哭命收葬焉明年今上兴复以建炎纪元徐徽言君猷守晋宁军义烈暴耀与张巡许远异代争不朽名其平日见人谈忠义常叹曰我岂不如朱九耶然则徽言之忠虽出于天资亦昭有以发之也弁以节旄留平城友人雒阳吴鼒英叔善谈忠义得昭行事于保义郎张濬当时目击以其言质诸传者皆不诬因备书之云夫知死而处于忠立患而济以果兹捐身徇国者之事也身殁名显遑恤其他历观自古登忠义之牒者类皆如是也昭以孤墉饵强敌虑及身后誓不使妻子为兵所污以义夺爱手自刃之同井而瘗怡然锋镝如归且以胸中无所累为言求诸古人未之见也岂不诚烈丈夫哉弁闻庆历中元昊犯顺兵围府州甚急折氏之先聚其骨肉闭于西楼积薪刍其下与众约曰城破我自焚之决不以遗敌也众皆感奋城赖以全昭府谷人也固不喜读书其所习见抑有所自邪虽然功有成败之异则系乎天若夫英气愤激不肯使城独破其为义烈一也
　　史抗
　　抗河内济源人宣和末为代州沿边安抚副使城未陥前一夕召二子稽古稽哲与其客繁景修至屏左右谓之曰吾常语用事者曰雁门控制一路宜择帅重戍以摧方张之势若使横流则无所措矣言皆不吾省今重围外合而援不至吾用六士术占之翼日至巳午间城必陷吾将死事矣汝軰不可以家为念而负国也能如吾言当令家属自裁可同赴义至午如所言抗与二子突围大战俱死城下
　　张忠辅
　　忠辅不知何许人宣和末为将领宣抚司令同崔中折可与守崞县忠辅可与婴城固守率士卒以死拒之崔中度北军不可遏有贰心忠辅宣言于众曰必欲降请先杀我崔中设伏绐约议事斩忠辅首掷陴外以示敌既开城可与对大帅以辞色不屈见杀可与兄可求建炎初言其事己行恤典而官其子若兄弟共五人忠辅不预焉士论嗟惜之
　　高景平
　　景平代州崞人宣和末以训武郎为隆兴府第六部将兵再陷隆兴士卒奔溃景平单骑入重围手刃十数人众为少却竟死围中
　　孙益
　　益宣和末为福州观察使知朔宁府被旨觧围太原时北军张甚或言如引兵至云中彼之血属皆在此攻其必救之䇿也益曰此䇿固奇奈君命何因跃马突围至城下以张孝纯不肯开门遂死之益天资忠勇倾家赀赏战卒能得人死力小呼噜与夏人为边患遣将讨之而益之子在遣中兵无功益谓其子必死朝廷恤其孤遗资给甚厚久之其子遣人赍书来报平安益怒其子不能死事以状自列尽纳官所资给而斩其赍书来者孙谷
　　谷朔宁府人孙益知朔宁府日知其可用奏为僚属待之甚厚益觧围太原以后事付之太原既破又攻朔宁愈急且别命郡将众议欲开关迎之谷曰吾身已许大宋矣又不可负孙观察之托也众不见容是吾死所也或以兵胁之谷无惧容因见杀
　　僧真宝
　　真宝代州五台山僧正赐紫衣惜忘其姓氏及师号学佛能外死生威武莫能屈也知北兵益张与其徒为武备中山孝慈渊圣皇帝时召对便殿眷赉隆渥真宝还山聚兵助讨焉代不守北兵大索至台下真宝拒之杀伤甚众援师大至焚荡殿宇俘掠遁逃下令生致真宝盖义之而不欲杀也真宝既至抗词无挠主帅遣知代州刘𫘦百方诱之不听且曰吾法中有口回之罪我既许大宋皇帝以死矣岂妄言邪临刑怡然委顺北人嗟异闻者动色
　　丁氏
　　丁氏丈简公度五世孙世为郑州新郑县人年十六嫁进士张晋卿靖康中与其夫避兵大隗山北兵入山丁遭掠北兵挟之坐马鞍上丁投地大骂连呼曰名节至重我宁死耳誓不辱于汝軰也北兵始不怒再三扶上马丁骂不已乃忿然瞋目遂绝于梃下
　　晏氏
　　晏氏其父孝广廸功郎邓州南阳县尉丞相元献公殊四世孙年十五小字师姑从叔孝纯官于广陵建炎三年北兵至在俘囚中军人悦其色欲侵凌之辄掷身于地僵仆气绝或自经或投于井皆救而获免主母爱之毎加䕶焉抚育如已出今年三十一岁犹无恙也北方傅夸以为此千万人中一人耳
　　阎进
　　进隶宣武被差通问使司为下节既至云中府监军建言遂遭分散进以逃捕回留守高庆裔问何为逃去进云思大宋耳又问郎主看待汝甚好汝去奚为进云锦衣玉食亦不恋也庆裔义而释之其后又逃去凡三逃乃见杀临刑进谓行刑者曰吾南向受刅南则我皇帝行在也行刑者曵其臂令靣北进踊身直起盘旋数四卒靣南就死兹事与魏审配为曹操所杀谓持兵者曰令北向我君在北也唐卢奕西向再拜临刑慷慨事绝相类不意进出于军伍而能如此不可不暴白于人耳目也
　　朱𪟝
　　𪟝以进武校尉充奉使随行人分在尼雅满处𪟝见尼雅满数日便求妻室尼雅满喜令于所掠内人中自择𪟝择一最丑者人皆莫晓不半月逃去人始悟曰求妻所以固尼雅满之心使不疑受其丑者无顾恋也既捕回尼雅满亦以此大怒𪟝笑而受梃一无恐怖进𪟝二人在人臣中亦少见也臣愿访其子孙特加存恤
　　右谨件如前皆臣在云中日广搜博访质之传闻实不诬者臣常忿兵甲年深去朝廷远默祷于神曰愿俾残喘早得复命精思竭虑笔其事实上逹天听使忠义之鬼伸于地下传于无穷今既还朝获见天日岂敢缄默以负夙心哉伏愿皇帝陛下广古今防范维持天下之要术以臣所言宣付史馆仍乞睿旨厚加褒恤下进奏院镂板遍行天下使天下后世知圣宋徳泽在人心肯为朝廷死者不为无人则死者益荣生者知劝而怀安茍活之徒稍知愧耻臣之区区志愿毕矣谨录奏闻伏候敕旨〈右叔祖奉使直阁公还自北庭乞表朱昭等死节事状也叔祖字少章少从景迂晁公先生学建炎初以诸生应募奉使北庭守节不屈被留云中积十六年绍兴癸亥和约定乃得归召对便殿公言今虽议和然不可恃宜有以待之又言敌国虽强而我朝之陵寝在焉恢复中原几不可失愿益修徳振兵以俟其变秦丞相巳不乐及上此奏桧益怒遂寝其事不报而公亦旋卒昭等忠义之节遂不复有言者熹每读其书未尝不为之歔欷流涕也今观历阳龚君所纂中兴忠义录至织悉矣然亦无昭等名乃录此状以寄和州史君敷文张公请刻而附于其后庶几此数人者得托以不朽也绍熙辛亥十月辛巳新安朱熹书〉
　　论时事札子　　　　　　　朱　松
　　臣闻人主操庆赏刑威之柄以御天下之智力如运诸掌盖所以处之者必切中于理然后有以深服其心是以无为而不成善乎裴度之言曰今淮西荡定河北厎宁承宗敛手削地宣武舆疾讨边岂朝廷之力能制其命哉直以处置得宜能服其心耳傥使人怀耿耿不满之意以非上之所建立则虽事之至易而无难者亦何由而成仰惟陛下总揽群䇿图济艰难于兹八年谓宜求所以深服天下者莫若垂精延访尽臣下之谋夫大昕之朝裁决万几侍立逡巡之间虽嘉谋至计未必皆能罄竭以自效于上唐制天子闲见大臣辄开延英坐论从容数移晷刻仁宗皇帝庆历中召大臣于天章阁赐坐给札使条具其所欲施行者是以人人得竭其所怀而反复议论之间足以周知情实曲中事机以至识虑之浅深亦足以察知其才智之所极是以天下之事小大毕举而便文自营窽言无实者不得容于其间百弊悉除天下久安由此故也窃谓今日宜修举延英庆历故事时以闲燕博延群臣必皆削去琐细无补阔踈难行之言而求所以安危治乱之故卓然可施于实用者总揽参订次第施行政令之出上下厌服莫敢腹诽而窃议虽强大桀骜不可指麾者皆将屏息退听徯志趋事之不暇而无敢旅拒天下之事将无足为者取进止〈傅氏自得曰韦斋文温雅典则至表疏书奏又皆中于理而切事情盖公闻河南二程先生之遗论既久而所得益深故发于文自然臻此非有意于求工也〉
　　论两淮利害状　　　　　　金安节
　　奉圣旨杨存中等采访到淮南西路事宜欲废庐州并管下四县以附舒州徙和州于东关幷改和州为历阳县而合肥历阳二县并升军额仍各差兵将屯戍臣窃谓朝廷有并省移易州县之意令侍从台谏看详大要不过有三一曰据形势要害以御寇二曰酌道里远近以便民三曰减官吏浮费以足用今据存中等所申欲废庐州一郡四县之地以附益舒州则是舍形胜而就僻陋如备御何欲举庐州一郡四县之人而供输帅府则是舍近便而趋险远如绥抚何今两淮经兵火之后城郭室庐焚毁户口牛畜散亡见虽招集犹未复业帅司欲行措置茫若捕风无所用力今遽移郡置堡创建官府岂无骚动谓之省费得乎即此三者无一可行然参酌事宜权衡轻重缓急先后当有次第今所甚急莫若以戍兵为首屯田次之修城堡以控要害又次之盖州郡无兵则不可为守百姓无兵则不敢安业如庐之合肥和之濡须皆昔人控扼孔道魏明帝尝云先帝东置合肥南守㐮阳西固祁山敌来辄破于三城之下盖地有所必争也而孙权筑濡须坞魏累攻不克守将如甘宁等常能以寡制众盖形势之地攻守百倍岂有昔人得之可以成功而今日有之反弃不问非良䇿也伏望朝廷特于沿江量遣将校及兵一二万人早为经画分戍二州使垒壁相望足为沿淮一带声势以绝窥伺然后广开屯田使兵民杂耕仍修筑东西关之险以备固守自馀就募弓箭手之属以次施行无不可者况闻濡须巢湖之水上接店埠下抵江口可通漕运则二州之戍兵与就食沿江初无少异而舒卷之间成效相远欲乞朝廷参酌施行
　　除敷文阁待制举朱熹自代状
　　汪应辰
　　准令诸侍从官受诏三日内举官一员自代者
　　右臣伏睹左廸功郎监潭州南岳庙朱熹志尚宏远学识纯正不守章句而以自得为本不事华藻而以躬行为用尊其所闻充养益厚举以代臣实允公议
　　论士大夫敦尚节义札子　　汪应辰
　　臣比者进见伏蒙圣谕如何得士大夫敦尚节义臣虽率尔以对猝遽之间未能究极本末又蒙圣谕令臣陈其说者窃以风俗之邪正未尝不系乎人君之取舍所谓邪正者虽曲折万状要不出乎利与义而巳君子所知者义也故为人臣则尽心戮力而无所避直言正论而无所隐凡义之所当为虽死生祸福临之而不顾也小人所知者利也利在君上则惟君上之从外若柔顺而其实危险外若恭谨而其实欺慢及其见利则趋见便则夺又何有于君上哉故传曰未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者夫邪正之分其明白如此而昔之人主常患不能辨别之者盖顺从则取悦违异则致疑介特则无助阿党则多与廉静则易退巧佞则难远故以同异为爱憎为是非而取舍皆失其真矣恭惟陛下明智聪察洞见幽隐凡中外群臣其材分高下皆无逃于圣鉴矣然而风俗犹未能变者臣窃谓当今之失在于取人不观其行用人不核其实今但曰是能办事也是能趋时也则其他不必问也夫天下之事以忠信诚悫之心行之犹惧不济况付之于无行之人乎欺罔以售其说刻剥以营其私盖将无所不至矣而其益人之国者果何在哉此不观其行之弊也今有言曰某利可兴某功可就往往进之以爵禄予之以事权徐而考之则名实相反绩用不效非特不治其罪而爵禄事权犹且如故而或有加焉此不核其实之弊也夫不观其行则顽钝者无所愧耻不核其实则诞谩者无所忌惮是驱天下之人使去义而就利也其积浸久其流浸远将有不可胜言者矣伏望陛下为久安长治之计思清源端本之道于邪正义利之辨特留圣意奖任忠厚正直之士贵其和而不必其同取其大节而不求其备若其浮虚倾躁前后反复者则惩沮而差择之以明示好恶所在行之以必持之以久则公论伸正道明人皆化而为善所得者皆实才所行者皆实事矣何患士风之不美节义之不立也取进止
　　论讲读官进见希阔札子　　汪应辰
　　臣伏见近日以来讲读之官进见希阔盖自昔人君有所佚豫或不留意经典有所私昵或不亲近儒生今陛下省览庶务不舎昼夜非有所佚豫也延接臣下不间踈贱非有所私昵也特以勤劳政事故不遑暇于此耳然臣窃谓六经之典籍祖宗之谟训此乃政事之本也因其有所劝戒而省之于已则可以致日新之益因其有所损益而验之于今则可以得时措之宜汉光武唐太宗皆百战以取天下而与其臣下讲论经理往往夜分乃寐盖必不虗费日力而为无益之举也仁宗皇帝诏双日御经筵而只日亦召侍臣讲读足以为万世法伏望陛下特留圣念天下幸甚
　　论勘合钱比旧增重状　　　查　籥
　　左承议郎直秘阁权成都府路转运判官臣查籥状奏臣闻天下之利取之若甚微而所害为甚大行之若始易而其患将无穷此一方休戚之所系明主之所宜深思而分牧养之忧任耳目之寄者所当具以实闻不可默默坐视而不恤也臣伏见乾道二年九月二十四日圣旨依臣僚所奏诸路州县受纳人户二税等每钞收勘合朱墨钱三十丈今欲每贯石匹两以上随数收勘合朱墨钱比旧却减作二十文依旧作总制钱毎季起发赴左藏西库其下戸钱不成伯米麦不成斗䌷绢不成尺丝绵不及两者并免收纳庶得优润下户付戸部施行臣窃以为自外而观之向也取数三十而今也减为二十向也畸零减半而今也畸零尽蠲可谓美意此陛下之所知也订其实而议之向也三十盖以钞计今也虽减为二十而自钱之及贯者帛之及匹者米斛之及石者物之及两者皆出之矣是阳为减之其实阴加而取之也且所谓下户赋入虽微钱之不及伯者能几帛之不及尺者能几物之不及两者能几米麦之不及斗者能几是所谓优润者十无二三而所裒取者常至于数百千万所取名为减十而所增者多至于数百千倍虽名为优润下戸其实中下戸重罹其困也如此曲折陛下岂能尽知之哉且勘合之名与头子钱取义不同头子钱本起于除陌钱此已为唐末五代之弊法本朝因循不能改然旧法止于一十三钱至绍兴十一年增至四十三钱乾道元年十月又增一十三钱今四川州县出纳每贯实出五十六钱矣所谓勘合钱者初因宣和间讲议司措置令人戸从便写钞旁输纳官库谓之合同印记钱至绍兴四年为军兴用度随宜措置改作勘合钱令人户输纳税赋将写到文钞每副收纳勘合钱三十文以此观之是头子钱因贯陌而除勘合钱因钞旁而出其制名之意各有所本今尚以每钞取之为未足而必于每贯每石每匹每两加微文而取之则并头子钱之数每贯为取七十六钱矣且以成都一路计之一岁赋入总为三千万有奇若用今日所增勘合之数当为六十万缗而新增头子钱一出一入之数又为七十八万缗一岁额外出纳之数又不知几倍于此以四路计之其数甚夥蜀民困于供亿四十馀年凋弊之极惟望息肩盖亦数有以闻于陛下者矣圣意恻然轸念远方屡诏有司议减虗额方惧无以仰称宽恤之意今乃无故增赋以百万计又非一时取之而己也自今以始永永无极陛下视民如伤保民如子亦安可不少留圣念乎方无事之时宜爱养民力以备缓急则一旦取之而民不怨力不伤今边鄙无虞而巧作名目重为掊敛使邦本先蹙非计之善也且两税之外又有所谓田契税钱者民间典卖田宅每贯输四十钱此旧法也今每贯增至百钱矣又加头子五十六钱勘合二十钱若民之田宅有直万缗者是当出契税钱一千缗又当出头子钱五百六十缗勘合旧作一钞为钱三十今又增二百缗而后可也富民见其租入之薄不足以偿费则必至于不肯典买贫民为富民之所要则虽欲易其产业而不可得其害又有不可胜言者矣昔有唐太宗谓侍臣曰君依于国国依于民刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙故人君之患不自外来常由身出夫欲盛则费广费广则赋重赋重则民愁矣恭惟陛下临御以来恭俭节用远法舜禹区区太宗何足儗伦特以经费不足诚有不得已于其间又见臣寮所奏比旧为减且有优润下户之言故圣意因以为可行耳陛下深居法宫之中虽明烛万里勤劳庶务茍非中外执奏陛下亦何从知之此臣所谓司耳目之寄分牧养之职不敢默默以负陛下者也自古巧于征利者必其于小焉者取之使百姓莫觉莫悟斯盖聋瞽天下之术而曾不知害王道伤国体莫此为甚唐武后将造浮屠大像度费数百万诏天下僧日施一钱助之狄仁杰犹谏以为不可况使天下之民输官之物贯石匹两增赋二十钱以为经久可行之利乎伏望陛下断自宸𠂻特诏寝罢今来指挥更不施行仍依绍兴九年四月十九日指挥每钞收纳勘合钱三十文一半应副四川大军支用一半作总制起发则蜀民凋瘵之馀复有更生之望矣〈汪文定公奏云臣窃以唐刘晏理财以养民为先今如查籥所为可谓知理财之本矣欲望圣慈特赐奖谕以示陛下勤恤民隐之意亦使远方监司守令皆知圣意所在有所劝慕奉圣旨查籥令学士院降诏奖谕〉请罢和议决意用兵疏　　　程宏图
　　臣闻主忧臣辱主辱臣死臣子之至情也臣等蒙被教育之久当今日国家危疑之际正宜捐躯效命讵敢默默而无所献臣闻之近日北使之来桀骜不逊喧传金主之命姑以还天眷减岁币为辞乃欲增割淮汉地界邀取将相大臣道路传闻中外愤怨且淮汉国之要害也求淮汉则是欲撤吾之藩篱将相国之倚重也需将相则是欲夺吾之腹心使吾藩篱既失腹心既去天眷虽还岁币虽减其能国乎是决不可从之请也夫北方谋我固非一日今重兵压境而使人乃有此请知我之难应而兾其必不从也不从而衅生衅生而兵举变在朝夕灼然无可疑者是犹贼在戸外而索物于主人不得必无空返之理物既决不可与则主人必有以应之可也今日之事国家之所以应之者其先务有四焉一曰留使者以款北人之谋一曰下诏书以感南北之士一曰先举事以决进取之䇿一曰用人望以激忠义之心夫所谓留使者以款北人之谋盖彼凭陵之计为甚久而供取之具为甚备决意离旧都冒长涂亲董重兵压我境土乃遣使者要以难从之请非真请也启衅之端俟使者一报耳且闻所遣二使皆国主之肺腑平日所亲信者未必非其主谋之人前日殿上之对军民士夫恨不关其口而夺之气臣等愿朝廷姑善留之为之辞曰前日所请皆汝等口语初非国书所载吾将遣使以实汝言非独使其未知所请之可否吾且得以措置为前进之䇿亦可以挫彼之锐而示吾之未弱也此而不留恐我之所为备者彼皆得以知之其谋一泄则北使臣今日回彼界北兵明日入我境必矣夫谓下诏书以感南北之士者盖举天下之大事必先有以作天下之气国家自和议既行之后为故相秦桧沮天下忠臣义士之气三十馀年矣一旦思所以得其戮力必有以感动于其心而奋起之可也故哀痛之诏不可不亟下圣诏一下南北之民当感激流涕争为之奋事岂有难举者哉然诏不可徒下也首当正秦桧之罪复无辜之冤以舒天下不平之心而振其敢为之气且秦桧所以失吾南民之心者自赵鼎以不任和议而窜逐海外身灭而家亡则学士大夫忠愤之气沮矣自岳飞以决意用兵而诬致大逆身戮而族诛则三军将士忠愤之气沮矣至于长告讦之风起罗织之狱一言及时事者不问其是非必致死所使天下不知有陛下而欲人呼己为圣臣则天下匹夫匹妇忠愤之气由此而扫地矣秦桧之所以失吾中原之心者士大夫一时陷于北庭而家属在吾国者两国已和桧既不能官其后庇其宗族以结其心而徒使之怨艾以报我乃返徇北人之请而悉还之彼又何所恋哉且其遣时如赴死所悲号之声彻于道路甚者宇文虗中有举事之谋计策已就乃以谕桧桧意忌其功在已上既匿上闻私遣首者告之北国遂致宇文族诛使中原忠义南乡吞声感愤绝望于我今者要当令有司正秦桧之罪追夺其官爵而籍其家财追赠宇文之爵而为之立祠雪赵鼎岳飞之冤然后诏书朝下而暮赴必矣又当重为檄文声言哀切令中书刊板告诏四方择有深谋密计效死之士授以檄文副之空名告牒令濳入中原开谕招诱思我君徳之人约其徒党仗义而起期以日月为吾之应择端悫服众守义之士授以檄文副以空名告牒令游江浙淮汉招集土豪乡兵与贩私盗窃之徒俾启其忠义用命而起期以日月为吾之援陛下然后下亲征之诏移跸建康命将帅勉励军士应敌所临尽命死战是其气固足以吞勍敌矣盖内有吾南民义兵之援外有吾中原反间之应使敌人进不敢前退不敢后则祖宗境土可传檄而定也夫所谓先举事以决进取之计者臣等非不审事几妄劝陛下轻易动兵以开未必然之衅也使败盟生衅之端未露举国长驱之势未逼则吾之动也固未可轻今其重兵己临汝颍而其先驱己至边境此其意欲何为者使不先发则屯汝洛者直窥㐮阳罗边境者突至淮泗㐮阳失利则可以控蜀且有顺流东下之势两淮失守则唇亡齿寒江非所恃环海而东又有不可以不早计者海之南北延袤万里攻备之所不知其几使敌至而我备之则备多而力分使我先之则彼不能无东顾之忧而江淮之势可以少缓朝廷今日若尚犹豫欲前而不敢前臣恐要冲之地为敌人所先而我失其势矣我失其势则用命之人将无所措惟能先敌而动则天下皆谓国有人焉故虽驱而赴之万死之地人知有恃而无恐矣又况四方奸雄之徒凡师旅之际未尝无䑕窃狗盗之心吾又示弱而不决则彼将伺隙而动大而窃据小而啸聚有必至之患傥从臣等为先发之谋示恢复之意则非徒可以坐消此患而为此流者又将起而为我之助所谓以敌御敌一举而两得之也夫所谓用人望以激忠义之臣者虽不可遍举如张浚张焘胡铨辛次膺皆其人也且浚尤天下所属望者夫天下所属望者而朝廷尚未用之臣知之矣是非以轻躁之故而惩之邪五路之失骁将之诛此固浚少年轻躁之过然久在行阵熟知险阻敌人之情素所谙究而又罢废二十馀年想其少年之心必能深思而痛惩之矣崤函之败非不可惩而孟明再用卒霸秦国夫岂可以一失而遽弃之哉侧闻浚于秦桧初死之时亦尝上书言兵事矣陛下何不试召而问之何以应敌何以制胜何以为善后之䇿使其言无可取黜之未晚也如或可用何苦拂天下之心而不用之哉或者疑之谓其罢废之久必有忿怨不平之恨此尤不然臣尝以天下之望而考浚之心焉且天下之望不徒归也是必有爱君忧国之心而天下亦必以是心望之况一浚未足道也而天下之忠义实视之以为进退陛下试思之浚一用而忠义激浚一废而忠义颓其利害孰轻孰重愿陛下不以浚而用浚以天下忠义而用浚可也至如胡铨以直言得罪于秦桧不死于桧手亦天意有所待也陛下若能付以台谏之任是必知无不言虽当多事之时可无奸邪之虑使其一日立朝则说陛下为茍安之计操两可之论者与诋忠直而慢事功者皆屏息而不敢为矣如张焘辛次膺则陛下固尝亲任之矣处之庙堂之上皆可定国本㫁国论作天下之英才此而委之可胜惜哉呜呼今日之事势己急矣然臣等又恐朝廷之上犹以强弱不敌为忧财用不足为虑以臣观之为是说者是皆无谋以沮谋者也盖兵之强弱不以多寡曲直所在胜负系焉国家自讲和之后聘问所往不为不谨玉帛所遣不为不厚今者北使请命方欲刈吾藩篱之地取吾腹心之臣不知吾何负于彼而敢有是哉中外闻者扼腕思奋今日之事直在我矣持直而往士气百倍束甲渡淮南北向应彼将索然自失虽有百万之师无所用矣臣等因知强弱之势不足忧也国家自休兵以来故相秦桧务饰太平以著已功凡百司庶府莫不毕备南北艰虞岂无可以减罢者且以学校事言之养士之额员以千数公私一试费以万计官吏廪禄岁又不知其几茍从一时之宜权省罢之未为乏事然此特臣等所知者耳其他冗费岂无百倍于斯愿俾有司枚举条具凡非系军民之急者不以大小一切罢去则民不加敛调发有馀臣等因知财用之乏不足虑也亲征之举陛下何惮而不为虽然臣等固知陛下必为矣前日和亲之议陛下岂得己哉徒以梓宫未还太后未返又恐北方肆其兵力致吾渊圣皇帝不安故勉为此举想陛下二十年间念七朝之陵寝思两河之人民朝夕于怀不能暂置陛下岂不欲奋神武之威以雪父兄之耻第长虑却顾未敢轻发今者陛下于父母兄弟之间生无所累死有馀怨以前日爱亲之心发为复雠之举则何攻而不取何战而不胜哉汉高帝以义帝之故三军缟素犹足以起义气而取天下况我国家雪先帝积年之愤其视高帝尤易为也今观北使却我岁币邀我两淮其辞气很戾与向者殊此必有所恃而然也臣恐凭陵之患直旦暮耳此而不决则歘然骤至虽欲御之已噬脐矣臣等愿陛下行之以果守之以坚首留北使亟下哀痛之诏促发渡淮之兵速召人望以慰天下之心中外向应士气激昻中兴之功指日可冀然臣窃有私忧过计者不得不为陛下言之大抵北人之情变诈百出吾与之和彼则以我为弱取我无厌直欲坐困吾国一举而有之我欲与战彼则虑我有谋缓而不进以挫吾锐逮其师老财竭又将变矣北人之情或和或变或缓或速安其所欲岂直岁币而己哉靖康之祸使者交驰而兵己扣城矣覆车之辙可不为鉴臣等激于事势之逼诚恐朝廷或堕其计异时仓卒虽悔何追故不避斧钺之诛仰干天听愿陛下以臣之䇿谋及二三大臣茍以为决意行之诚天下苍生之幸〈鄱阳名臣事略曰宏图绍兴末以太学生上书言进取大计诏以其书刊入中兴新语淳熙中北使来庭语及之诏宣索以进〉















　　新安文献志卷四
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷五　　　　明程敏政　撰
　　奏疏
　　乞赐晋太尉陶桓公庙额状　朱　熹
　　据都昌县税戸董翌等状伏睹夲军榜示询访先贤事迹数中一项晋侍中太尉长沙陶桓公兴建义旗康复帝室勤劳忠顺以没其身谨按图经公始家鄱阳后徙浔阳见有遗迹在夲军都昌县界及有庙貌在本军城内及都昌县水旱祷禳皆有感应未委上件事迹是与不是确实且翌等系都昌县居民县境之南北的有陶威公庙二所其神聪明正直阴有所助庙貌建立年代深远逐时居民商旅祈祷无不感应兼本庙边临汇泽大江水势湍急纲运舟船往来祈祷风涛自然恬静前后庙记声述分明今来翌等不敢没其实陈乞详酌具录陶威公灵应事迹保明奏闻乞加封号本军所据前项状述寻行下都昌县勘会得董翌等所陈委是著实保明申军及缴到江南刘羲仲所撰公赞曰晋太尉陶威公侃有大功于晋读其书凛乎若见其倡义于武昌破石头斩苏峻何其壮也东坡苏公尝为予言威公忠义之节横秋霜而贯白日晋史书折翼事岂有是乎且就其说考之威公梦生八翼登天门九重登其八阍者以杖击之坠地折左翼及握彊兵居上流濳有窥觎之志辄思折翼之祥自抑而止心之所寓者为志神之所寓者为梦何自而知其然哉至其书梅陶称机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明岂不信哉魏武起徒步倡义兵非若威公威名之著也以汉徳之深磐石之固可折棰驱之以息天下之祸非若成帝削弱之资也董卓之乱未必大于苏峻魏武之功未必过于威公保兖州以为固挟天子以为资其意安在则其托兴复以为名是乃窥汉之计也名莫大乎忠孝分莫大乎君臣若魏武无忠臣之节其所谓机神明鉴者奸雄耳威公岂其比哉始苏峻之祸贼将害其子者冯鐡也冯鐡奔石勒为戍将石勒畏威公之彊杀冯鐡石勒自以为一时豪杰标置二刘之间俯视曹孟徳司马仲达而气出其右顾畏威公如此威公没距今几千年所在庙祀之都昌县南北庙为尤盛庙屡废而屡兴由其有功徳于斯民者厚也又缴到近世抚州布衣吴澥所著辨论曰卓哉陶士行之独立也方魏晋之际浮虚之俗揺荡朝野一时闻人逹士名卿才大夫莫不陷于末流罔知攸济唯士行深疾时弊慨然有作蓄其刚毅沉厚之气秉其忠悫正固之节以与流俗争衡虽动而见尤所向白眼一入仕途荆棘万状而方寸耿耿者未始少渝终日自运百甓于竹头木屑间纎悉经营虽一束之穟劬劳不怠当时名士观之宜若老农俗吏无足比数而士行确然为之不屑也卒能恢廓才猷立功立事以大庇斯民当晋室横流之中迄为厎柱自非明智独立安能臻此哉然览庾亮之传应詹之书则疑侃有跋扈之心观温峤之举毛宝之谋则见侃有顾望之迹比至洒血成文登天折翼动可疑怪岂有是事哉此盖行高于人众必忌之加以苏峻之诛庾亮耻为之屈既士行溘先朝露后嗣零落而庾氏世总朝权其志一逞遂从而诬谤之耳秉史笔者既有所畏何所求而不得哉是其旁见曲出乃所以证成其罪也然观士行义旗既建一麾东下子丧不临直趋蔡洲一时勤王之师蔑有先者暨元勲克集实主盟而退然不有旋师归藩既坐拥八州据上流巳重泰山晋轻鸿毛移其宗社曾不反掌而臣节益修未始擅作威福以自封殖朝廷惮其勲名毎加疑备而士行泰然曾不少芥胸次及末年卧疾封府库而登舟举愆期而自代视去方伯之重不啻脱屣其臣节终始夷险无一可訾有晋二百年间卓然独出不忠之迹果安在哉今舎其灼然之实而信其似是之虚岂可谓善观史也哉嗟乎自古欲诬人而不得者必污以闺房之事以其难明故也今晋史欲诬士行而乃以梦寐之祥是其难明殆又甚于闺房哉然不知士行而实怀异志则如此梦寐之祥正合自知耳人安得而知之晋史以此待士行其智果不得与小儿等其说固不待攻而自破云本军今检准乾道重修令诸道释神祠祈祷灵应宜加官爵封赐庙额者州具实申转运司本司验实具申及详本县缴到文字所以发明公之心迹尤为明白有补名教理宜褒显而公位登三事爵冠五等当时所以品节夀名者亦已称其行事之实今据士民陈请欲乞朝廷详酌特赐庙额以表忠义更不别赐爵号须至申闻者奏均减绍兴府和买状　　　朱　熹
　　臣闻祖宗初立和预买法先支见钱后纳䌷绢民间实赖其利至形于歌谣而当是时本路漕臣有私于越州者其吏复私于会稽故此郡县所抛独多其后请本之数遂为岁额钱不复支绢日益贵以至今日而白著之科反为一州无穷之害故建炎元年太上皇帝登极赦书有曰和预买法本支实价访闻官司立价甚低或高抬他物价值准折或以无实虚劵充数甚者直至受纳未支本钱不遵条限前期起催急于星火今来上供之类欲依祖宗法其和预买有前项违戾守今并转运司并以违制论加二等仍委提刑司觉察每岁于依限后一月内具有无违戾闻奏不以实闻与同罪则是太上皇帝再造之初圣虑之深固已及此矣两圣相承于今五十馀年迫以军国之须所资至广卒未能有仰称睿谟预支实价以复祖宗之旧者臣等窃思其次独有择其甚处如绍兴府者少觧其倒垂之急为庶几尔然欲去绍兴和买之害使无奸弊稍得均平而不先减其当日请本之额譬如负千钧者背膂之力既巳不堪乃不知减其所负之物但欲移而寘之怀袖亦必无益于事矣故臣等于此首陈减额之说而议者以为有亏经费必不听许臣等虽愚有以知其必不然也臣等仰观陛下爱育黎元如亲父母有以病告如切其身如顷年四川之虗额饶州之金徽州之绢汀州之银青阳星子之税放免蠲除不可胜计而连年水旱施舍贷给何啻数十巨万何独于此知其为害之甚而不出捐数万匹者以纾之乎况近者已蒙圣恩减免天庆攅陵等处和买一千馀匹固已渐示救患除弊之端矣然通计之人戸所减每匹才及一尺有奇而坊本煎盐坍江放生四色所放尚未除免则臣等所以望于陛下者不但如此而已臣等窃见浙西和买最重去处无如临安府而其数才及八万馀匹欲望圣慈将绍兴府且依此例为额蠲其馀数至于版曹经费或有所阙乞量拨内帑之蓄以补其数则圣泽下流人知徳意旧弊庶乎其可革矣
　　论恢复状　　　　　　　　吴　儆
　　臣切惟陛下英略神武度越高光粤自龙飞锐志恢复忧勤宵旰十有七年考其成效邈未有期皆由前后将相之臣为陛下建恢复之䇿者初未尝知天下之大势与天下之大计故其进也或失之太锐其退也或失之太速进退迟速屡失事机驯至自沮以至于今间有言恢复者或笑为踈狂或指为迎合虽陛下十七年之锐志未必不厌闻而轻议之臣本书生岂足以言恢复之䇿然臣尝深究自古英雄所以争天下混区宇之计试为陛下陈之臣闻天下之大势有二取天下之大计亦有二有纷纭未定之势有立国相持之势纷纭未定之势利疾战立国相持之势宜缓图利疾战而缓图则有养虎遗患之祸宜缓图而疾战则有䘮师自蹙之灾自汉唐以来英雄之所以争天下混区宇者虽所遭之时不同所成之功或异而其大计未有能易此二者国家靖康建炎之初纷纭未定之势也绍兴治定之后立国相持之势也尼雅满乌珠不能得志于靖康建炎之际而海陵乃欲大举于绍兴治定之后北人之计既已失矣方海陵之就戮中原之势几至纷纭迨葛王之定位南北之势复成立敌海陵就戮之初诸将不能度淮而发一矢葛王定位之后张浚虞允文乃欲长驱而定中原前日之计又已失矣今之议者不深究前日之失而审察天下之势故持茍安之说者则惟欲保守江左为欲速之计者则便谓中原可平臣愿陛下考自古英雄所以取天下之势而决一定之计公择将相而久任之君臣相与日夜为谋治兵积粟涵勇韬力以俟彼之势若彼之势寖以陵夷则以舟师出其东以蜀兵出其西且战且守稍稍前进东自齐以图晋西自陇以图秦使之见可而进则得以争利知难而退则可以固守为祖逖谯梁战守之计而无桓温刘裕深入远斗之患则中原固在吾度内矣若彼之势遽已坏乱则纠合诸路之兵水陆并进陛下身将重兵以天声震之则一戎衣而天下可定若彼之势未至陵夷未至坏乱则吾一兵一骑未可轻动然自夹攻燕云甲子行一周矣彼之陵夷之形已见坏乱之期可必惟陛下日夜图之若厌迎合之论置中原于度外徇茍安之说姑为保守之计臣闻有志于上而止于中有志于中下焉而已臣草茅贱士非所宜言惟陛下幸赦其愚〈锦溪洪氏扬祖曰至论也〉
　　论大臣近臣状　　　　　　吴　儆
　　臣闻为天下国家者必有朝廷大臣亦必有左右贵近之臣二者其职不同而圣人所以待之之体亦异朝廷大臣当待之以诚而使之任天下之责左右贵近之臣当待之以恩而勿令预朝廷之事待之以诚既尽矣而不能任天下之责则国家有公法不可得而废待之以恩既至矣而复预朝廷之事则天下有公论不可得而掩陛下圣学高明博极今古其于前代帝王是非得失之迹固已历览而熟究之矣何待蝼蚁之臣区区之言然臣之私忧过计欲望陛下更垂圣鉴深察事体凡所以待朝廷大臣者公择其人而责之以天下之事其不能任责则国家有法惟陛下所施凡所以待左右贵近者高其爵禄而勿令预朝廷之事则天下公论无得而非国家之法既正则总揽权纲莫此为大天下之论既息则君臣之恩可以终全非惟盛世之美事亦左右贵近无穷之福臣草茅之人不识忌讳然非恃陛下圣明亦安敢及此惟陛下赦其愚〈朱子与南轩书曰吴儆者闻对语亦能不茍不易不易此等人才与温良博厚之士世间不患无之所恨莫能总其所长而用之耳〉
　　初开讲筵札子　　　　　　程　珌
　　臣闻人主之学贵乎力行而已傅说之告高宗曰非知之艰行之惟艰又曰王人求多闻时惟建事夫知而必贵于行闻而必见于事是岂徒知徒闻哉三代而来英君谊辟知以讲学为务者必以功业见于天下至若叔季之世岂无聪明之君惟其不务君人之大徳而好文章之小技至与臣下较工拙于一章一咏之间而纪纲凌迟政刑败坏生民涂炭则未尝一过而问焉夫如是则又何取于学哉我宋龙兴圣圣相继观尧舜之用刑而深惩近代之密网我艺祖岂徒学乎观周公之无逸而重戒人主之自豫我仁皇岂徒学乎观大禹之俭勤而力非人主之贪心我孝宗岂徒学乎先皇嗣统仰法明谟推其所学而见之躬行则敬天而爱民进贤而斥佞堲谗说容直言恤兵而省刑轻徭而减赋严将帅之选谨符节之择用能三十一年之间方内乂安旧疆浸复卓然有中兴复古之渐是皆学形于治而治本于学也恭惟皇帝陛下仰膺历数丕绍基图飞龙在天万物咸睹既能以讲学为先必当以躬行为急凡经训之垂史册之载事之渉于事亲者必反复讲明而躬行于宁神养志之间事之渉于进贤斥佞者必反复讲明而见于观人察事之际事之渉于严监司牧守将帅之选者必反复讲明而见于博采公言之时凡事之关于治体言之渉于教条必辨明审是而力行之若夫多闻以为博多记以为富无益也徒以惑圣志而烦圣听耳夫如是则志虑坚定聪明益开措之政事功业日隆上有以称先皇付托之意下有以报慈帏拥佑之恩上天眷休与宋无极宗社幸甚生灵幸甚〈曹弘斋曰洛水文尊重局量大好处极高乃其天才之不可及然亦有容易处〉
　　论臣下当同心协议䟽　　　吕　午
　　臣闻兴起天下之治易和平士大夫之心难盖士大夫之心乃治乱安危之所系也使其心和平无分彼此则念虑一务于治国言议必期于可行高不沽激而为茍异之空谈卑不诡随而为茍同之腐说词符于意事应于词讲明精详规画坚定上以是而出命下以是而奉行纲目牵聨臂指应顺内与外相叶人与巳皆同心力既齐朝夕申儆一日行之有一日之效一岁行之有一岁之功何至于皇皇而不可为哉奈何人心不同有如其靣私见角立公道消亡此有谋焉未必非也方欲行之而彼之窃议己揺于其旁彼有言焉未必谬也方欲举之而此之异议复梗于其后宁于误国莫肯降心以相从宁于败事莫肯屈意以协济十羊九牧一国三公取舍既难推行罔定前法淆于后令旧章讹于新制晨朝之说不保其莫夜之复尔今日之事不保其明日之皆然但闻议论之繁多不见施行之事实此岁月所以虚度治功所以不立而微臣所以痛心疾首而不容已于言也方今外患未息国步方艰陛下宵旰靡遑虚怀无我兾一闻于至论宰辅寝食俱废弊精竭神期共济于艰难而士夫不能一心以维持国论戮力以共图事功胸中各险于山川语下互生于矛㦸九重之听之也罔知所适从四海之闻之也益加其皇惑事之小者尚不可望其有立功之大者何以望其有成臣恐楮币称提之以渐此平穏而可行者也又将以求快意而变矣和战备守之相为用此㫁㫁不可易者也又将以立偏见而揺矣当人才乏使之时欲从事于舍短取长之说未必不又以罔功为言而易之当财用窘匮之时欲从事稽考措置之说未必不又以生事为言而已之凡事如斯日复一日天下不复有可为之事事功不复有可成之期岂不大可惜哉揆厥本原端由士大夫之心不能以和平是以议论之多不能以归一也臣窃思之天下之事其始也不厌于多议其终也必贵于有以主其议始而议不多则无以反复讲明而求真是之归终而无所主则无以果㫁力行而期事功之济是必群工百执事聚而议于下陛下与二三大臣相与主其议于上不责其议之全利而无害惟择其议之害少而利多见之也明行之也果不轻徇而渐变不乍为而遽巳则其成也可候而其末也无忧矣商鞅不足道也犹能坚持示信之说以赞孝公而卒以强秦范蠡未足多也犹能坚持骄吴之说以赞勾践而卒以伯越孰谓以自有之天下乃泛泛而无所主以危迫之事势乃悠悠而不早图哉王猛之遣麻思也及暮而符己下出关而郡县皆巳被符韩滉之遣何士干也归家而薪米已罗门登舟而资装器用无不周备安有使一人则迟留而不果行举一事则牵制而不能决者盖上有定议则士大夫之心不容于不和平而天下之治不容于不兴起矣一得之愚惟陛下裁之臣不胜惓惓
　　论权纲不可下移奏状　　　吕　午
　　臣闻有以收天下之大权必有以持天下之大权大权者人主所以奔走四方鼓舞群动使之惟上所命而共起治功者也故可收而不可散可持而不可纵方其散也而知所以收之及其收也而又知所以持之则庶乎不至于纵而且不至于散矣臣恭惟陛下新政以来于今六年矣权之散者亦既收之矣是宜天下之人举承上命而无有所违天下之治悉如吾意而无有不举然日复一日岁复一岁下肆玩侮上务姑息作之而不应倡之而不和文移往复非不可观事功缪悠初无其实得非以大权虽收而未知持之以奔走鼓舞欤且国用莫切于财赋也今也非违法以横取则有变公而为私尔国事莫急于军期也今也非傲令而不从则有具文以相应尔侵疆所当早复也其肯慷慨而任责者谁欤徒闻敌人据吾要害役吾人民耕种吾土田以为长驻不退之资掠取吾财用以为待时会攻之举盖向者以易我而致丰黄之败今者将惩创而为报复之谋此其为患益可畏矣流民所当安集也其能多方以区处者谁欤徒闻淮民彊者噬弱众者并寡无业可复而徘徊于㳂江诸郡之间其来日多而浸入于江东内郡之地盖向者兵退则可归今者军留则难返转眼又是枣红不容不为逃生计矣欲诸阃同心以为备也而相忌相倾者益甚缓急安能左右之相救欲总制通融以足军也而相诋相戕者不已缓急安能彼此之相谋应天陷而两淮颇失其藩篱江防空而内郡孰为之门户不容不守也而所以为守者未必可恃不容不和也而所以为和者未必可信守将不素择而又有数易之患士卒不素附而又有不饱之忧蜀道泥改弦易辙之图而因仍于故常庙朝忘厝火积薪之念而玩愒于岁月以自有之天下乃若有碍而难行以祖宗之境土乃当吾世而日蹙此无他有其权而未能持其权故欲举其事而莫能成其事履霜不慎坚冰可忧是可以为细故而不凛凛于此哉夫以臂使指乃可运动指大如股则难屈伸吾不持以臂使指之权而反使有指大如股之势则人将难使动有拘牵事机鼎来何所倚仗虽然权固患于不能持而亦有所不难持持之如何在得其道而己方今朝廷清明纪纲具在明圣当宁忠贤敷施夫岂有难使之人特贵有能使之道道之所在权之所由行也用舍必当而公是用舍得其道也赏罚必明而速是赏罚得其道也号令必审而信是号令得其道也措置必切而㫁是措置得其道也人有不平而闻于朝则明白而剖决之不至含糊而两无是非则处之之道得矣下有窘迫而告于上则斟酌而急报之不至稽缓而漫无可否则应之之道得矣事事得其道则人人合其心权安有不行而事安有不成者乎臣故曰权不难持在得其道耳昔汉宣帝惟信赏必罚综核名实是以上下相安莫有茍且光武惟总揽权纲明慎政体是以恢复前烈身致太平唐至宪宗时事岌岌而淮西荡定河北厎宁承宗敛手削地韩弘舆疾讨贼裴度以为岂朝廷之力能制其命哉直以处置得宜能服其心耳夫所谓处置得宜者即臣之所谓得其道也此三君者中兴之贤主也不过有持权之道是以能致中兴之功陛下天生聪明久亲政事固将超轶乎三君之上而何待于微臣之说盖当明主可言之时则不得不效明目张胆之忠也伏望陛下审思而力行之天下幸甚宗社幸甚
　　乞振纪纲䟽　　　　　　　程元凤
　　臣闻善计天下者察纪纲纪纲之振弛天下之治忽判焉人主以一身立于群臣庶民之上我如此其寡彼如此其众举天下之人环向靣内如身之使臂臂之使指绳绳然不敢紊何也有纪纲以维之也一日无是则勇者矜怯者慑强者抗弱者离权谋者杰黠者暴鸷而很戾者皆将溃裂四出而不可制矣是故纪纲既正天下以定乱其纪纲则灭亡继之矣由古迄今未有舍纪纲而能治者圣人知其然常使纪纲之在天下有扶持无废弃有振饬无纵弛而天下之势常如泰山四维之安纪纲之关系于国也大矣然纪纲不能自植立也必有植立之者朝廷纪纲之所自出也怀有我之私者或挠之百司庶府纪纲之所自张也昧匪躬之节者或坏之监司帅府郡县之职纪纲之所自行也强梁干纪贪浊冒法者或玩视之国之所恃者纪纲耳而彼固若此吾将何赖哉于是有台谏焉台谏者人主之所赖以植立纪纲者也避骢者止行进马者落胆何其畏台谏也非畏台谏畏纪纲也言及乘舆则天子改容事关廊庙则宰相待罪何其重台谏也非重台谏重纪纲也苏轼有曰奸臣之始以台谏折之而有馀及其既成以干戈取之而不足有天下国家者讵可一日使台谏之体轻而人不知所畏邪茶惟皇帝陛下亲擢言官主张公论未尝以直言罪人间尝奋发乾刚片纸斥逐其奸回险贼罪所当诛者固不容贷或语言过当心实忠忱者未尝不随加擢用天下莫不惧雷霆之威仰日月之明治体尊安国势巩固实于是乎基之迩日以来一二台臣不得其言而去陛下未尝罪之也远近观望良可骇怪白简霜凝罪状暴著纵有回䕶人谁不知自宜羞见吏民襆被宵遁今乃顽然无知舒徐候代反揭榜以禁台章之传纪纲安在乎职司耳目事许风闻掩耳盗钟焉能欺众自宜退思内省痛改厥愆今乃公然强辨巧肆诋讦欲以此为钳制台谏之术纪纲安在乎纪纲陵迟何所不至识者为之凛凛陛下不可不亟救之臣窃观乾道八年御史萧之敏因言事及大臣除直秘阁司臬江东告词有曰造膝之辞有犯无隐正人去国岂朕所欲哉孝宗皇帝爱惜正人褒宠其去如此所以为扶植纲常之地也当时朝廷尊而乱萌遏中国盛而人心和岂无自而然也此陛下家法也臣愿陛下以孝宗之待之敏者待二臣使天下晓然知陛下果不以言罪人则言路之气脉不壅国家之纪纲获振昔之挠坏而玩视之者稍知所畏其于治体关系非轻臣非为二臣计为纪纲计也如是而顽然无知公然强辨者尚得以肆无忌惮臣当不避仇怨弹击以闻〈按淳祐九年台官潘凯吴燧劾丞相郑清之郑不悦迁二人官故上此奏〉
　　论救灾疏　　　　　　　　程元凤
　　臣闻救灾有实政弭灾有实徳修政可以救灾而具文不足以安人心修徳可以弭灾而虚文不足以回天心天心未回人心未安天下事势不亦大可畏哉恭惟陛下克肖天徳丕纉鸿图临御以来垂三十载日星风雷之变饥馑疫疠之灾兵戎寇盗之警所以动圣心而骇群听者史不绝书今兹夏秋之交淫雨大作洪流沸涌闽浙江乡同日而水浮骸蔽江哭声震野田畴成砂砾之阜城郭变泥淖之场华颠之氓目所未睹嗟夫比年以来民之死于饥死于疫死于兵者己不知其几今又罹此大变何生民之重不幸也昔人有言自右无道之国水犹不冒城郭今也冒数十城漭焉为壑非小变也陛下视民如伤遇灾而惧爰饬有司急加赈恤分命朝臣布宣徳意而发廪捐金蠲租缓赋救灾之政亦既举行然果实政乎抑具文乎义廪之储率多虚额无异唱量沙之筹运粟之往道阻且长殆类激西江之水官贪吏猾岂暇顾其惊魂之未还黄放白催已垂涎于生计之未复若是则仁政之行亦具文而已矣谓宜疾首痛心视弱犹已以生民之命为重以帑庾之储为轻酌地里远近之宜为钱米兼用之䇿所给钱米又当参用曾巩之说一顿畀之勿使日伺升合之惠一顿得几硕粟几缗钱则渐可经理生业日伺升合之惠则势不暇他图巩之说可行于今者也至于蠲阁之惠尤当示信急赋官吏匿而不行宜令监司镂榜遍揭使闾阎之民无不周知或郡邑违令仍前督催则劾官黥吏必无轻贷庶几实政修明实惠遍及流离荡析之馀有救死扶伤之望矣虽然此政也所以救灾者也茍实徳不修无以为弭灾之道则乖气日滋展转致异非止目前之灾而巳是故有九年之水无捐瘠之民固由善政之素讲而洚水儆予惕然修省曷尝一委之有司之事哉陛下但布温诏有曰由朕不徳在尔何辜深用疚怀曷敢宁处所以反躬自责者至矣然训谕虽详而修省不力亦虚丈耳大抵灾异之来必有攸召臣尝观汉五行志论阴阳调则水得其性且历述董仲舒之言谓春秋大水之灾皆阴气盛之所致是知水阴物也阴胜阳则水为灾气类感召焉可诬也以一心言之公为阳私为阴理为阳欲为阴以天下国家言之君子为阳小人为阴中国为阳外藩为阴陛下一心率由乎大公安行乎至理一毫私欲讵能间之或者妄议公私之讲贯虽熟而私有时乎累公理欲之界限虽明而欲有时乎胜理姻娅躐班行之峻节麾宠恩泽之侯猥琐授职或以中旨而除奸憸遭弹或以宣谕而止公乎私乎琼林之藏宜戒而内司田园几与民以争利露台之费宜惜而精庐蚕食拨赐动以万亩阉寺亟拜事或从其恳祈有司奉行讼或决于得旨理乎欲乎倘不于此力加惩艾则私欲得以害公理非所以调阴阳弭灾咎也谓宜反之圣心痛自警省如前数者之病根一旦豁然而克去使私欲屏绝公理昭融则阳明既胜阴浊不行天下之事可以徐举小人者君子之阴也宜遏绝之大奸投闲当防虎兕之出柙巨贪屏处当虑狐蜮之含沙憸朋佞俦之斥逐当杜蝇蚋之钻罅如此则君子小人之阴阳调矣外藩者中国之阴也宜豫备之选将练兵必严攻战之具设险据要必谨守御之方储财峙粮必思调度之䇿如此则中国外藩之阴阳调矣由一心而达之天下国家常使阴不得以胜阳此乃修徳之实弭灾之本也陛下深思感召之由力求销弭之道恐惧修省廪廪若危亡之迫乎其后可也昔汉三辅水凡杀四千馀人卒基王氏之祸唐河南北水溺死者二万馀众卒兆藩镇之叛灾异匪虚祸乱踵至汉唐覆辙可鉴也讵可谓小惠之施空言之布巳足以感动天人之心而遂恝然不加念虑也哉抑臣闻之财成辅相者人主之事均调燮理者大臣之责佐天子理阴阳遂万物之宜陈平犹能言之况鸿儒对秉钧衡名胜并列廊庙以贤臣辅圣主天下方延颈以望太平而灾异荐臻莫不疑惑大抵人主之心与天为一格君即所以格天也二三大臣所以格君心者必有道矣独怪夫公私理欲有时溷淆未闻进正心诚意邪僻不入之说如纯仁者任贤斥奸或不坚决未闻进欲理会邪正两字之说如岩叟者财殚于无益之用未闻进厚一浮屠恐天下风靡之说如浩者恩䙝于亲旧之私未闻进外戚有才何必袭唐人斜封之说如修者上殿不闻争论而下殿反失和气内降不闻封还而但曰实如圣谕是以陛下之畏相不能胜大臣畏威之心大臣之规过不能成陛下改过之美天变之来夫岂无所自哉交修之实意不足以致祥引咎之虚文无补于销变悠悠愒日祗废事耳臣愿陛下明示训饬俾图事功共殚承弼之忱交尽和衷之义咸熙庶绩协济万机勿以无益之弥文虗掷有用之岁月君臣相勉天人交孚转灾为祥尚可兾也诗曰如彼泉流无沦胥以败惟陛下亟图之臣不胜词意迫切震栗悚惧之至
　　请罢诣西太乙宫疏　　　　程元凤
　　臣闻恭谢之礼国有彛典固当举行然东西太乙同此神也连日款谒未免重复礼曰祭不欲数数则烦烦则不敬重复款谒不几于烦而不敬乎未睹降福之祥适贻不敬之凟有损无益一也冬序渐寒人求安处指挥一降趣办必严道涂之窄狭者必修宁无劳民动众之扰闾阎之窒碍者必撤宁无惊老恐㓜之嗟祈福本以为民民和神降之福怨嗟或起乖戾攸基有损无益二也陛下临御逾三十年不侈宫室不饰苑囿不事游幸天下所共知也龙翔未几而集庆集庆未几而延祥土木繁兴丹艧华丽或者已疑为临幸之渐所可信者圣心坚定于三十年之间必不转移于三十年之后今禋祀礼成驾幸西宫虽以恭谢为说然羽卫莅湖山之胜貔貅严郊坰之屯传播四方但见游幸之疑似安知款谒之本心是陛下三十馀年之诚心实徳一旦无以取信于天下而向之疑者果如其所疑矣所失岂小小哉有损无益三也传曰君举必书书而不法后嗣何观日昨奎画诞颁㳙长至日行资善冠礼正宜谨举动以示观法今也方备成人之礼乃睹西宫之行恐非所以示则子孙也何者三十年无所行幸不接于见闻而严警跸于湖滨乃得于目击人之情未必不狃于所睹而忽于所不见也可不虑乎有损无益四也以内地言之年榖幸登而枵腹未饱近寇甫息而疮痍未瘳以边陲言之蜀之竹隘虽复而忿兵未退淮之合肥虽捷而哨骑尚留加以窥㐮闯广传闻不一敌多狡谋巧于觇伺万一行幸之语一传宁不启敌心而谓中国无谏臣乎有损无益五也夫天下事损益相半犹当审处无益有损何苦行之此臣所以痛心疾首为陛下告也或谓仁庙尝因旱魃为虐祷雨于西太乙矣今日之行亦为民也徽庙尝因郊祀礼毕恭谢于中太乙矣今日之行亦旧典也臣窃以为不然仁宗当盛暑蕴隆撤盖远祷故甘霖随应远近驩呼非今日恭谢比徽宗宣和间礼成恭谢遍诣阳徳醴泉凝祥上清诸处在今日亦难以为法今日所当取法者有中兴之成宪在禋祀礼毕择日诣景灵宫次日诣太乙宫此乾道以来一遵绍兴之制而未之有改也陛下率而行之无敢不䖍天心眷祐人情悦怿未尝不协应今遽添此一事舆论籍籍咸谓陛下因比者总章祼享转雨而晴喜动圣心遂有是命夫天道难谌祸福倚伏倘喜心一动而肆心乘之则一时降格之可喜安知无大可畏者继之乎臣愿陛下不弃刍言深入圣虑顺天人之意察损益之宜复颁睿旨亟寝诣西太乙宫指挥一照前来屡次恭谢体例施行则刻印销印在俄顷间而敬天实意濳孚默感非特天下歌颂外藩畏服而天命延洪将亿万斯年未艾也





　　新安文献志卷五



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷六　　　　明　程敏政　撰奏疏
　　代范丞相〈锺〉论时政十事疏　方　岳
　　臣老朽无堪待罪宰揆当务之急谓宜知无不为非若言语侍从之臣专以论思献纳为职业者也而臣玩愒无补仰负隆知过烦训辞条列所见臣有以仰见陛下望治之切晷刻为迟若稽仁皇开天章阁之时实同轨辙一念奋发可致隆平然臣观庆历中所谓宰执者曰范仲淹曰韩琦曰富弼此其经济之略宜必素蕴于胸中方仁皇以太平责之数令条奏当时切务仲淹犹语人曰上用我至矣然事有先后非朝夕可能也况如臣者碌碌庸材忝当其位则其猝承天问忧恐谓何伏念月馀罔知攸措惟是一二同列敢不尽情茍愆和衷岂逃圣鉴每自忖度有犯无隐臣不如范直谅多闻臣不如似明允淳笃臣不如性传宁不自知敢肆胸臆盖尝与三臣者讲求祖宗立国之意其所以垂之数百年而端命上帝惠笃不忘者曰仁而已是则我国家之元气也国之元气补之则实泻之则虚调之则通壅之则滞以今天下之势譬之于人四体百骸其尫羸亦甚惫矣所以绵绵延延视昔自如者元气存焉耳当此之时以参苓养之而不足以野葛伐之而有馀臣如庸医惟知畏谨察此证候姑亦徐徐意谓平常之剂虽不大快人意而亦不至于误事瞑之药投之是则可以立起而投之误则有不可追之悔矣故惟神医方敢用瞑而庸医不若守平常此非臣之愚借之以自解免也实惟一线之脉不容逞快以戕之耳自昔能富国强兵使人主思其材而不置如裴延龄等辈者其筭计见效岂不有可喜者哉然而胸膈一快而元气衰矣此非久生之道也惟仲淹惟琦惟弼其经纶辅相近世罕俦然皆不以聪明称不以智术著惟能为国家䕶养元气故无赫赫之绩而庆历之治盛世莫加焉至如王安石吕惠卿夫岂无才而能以丰亨豫大悦上心者不知财聚而民散兵强而本弱于是庆历之元气至熙丰而伤至绍圣而索矣臣老且耄虽识见浅陋而阅事亦多实不敢为新奇可喜之谈以耸动一时之观听而已谨列其大者十条惟圣明采择
　　一曰正人心臣窃惟人主正心盖老生之常谈迂儒之腐说也臣虽愚暗夫岂不知然而司马光所谓历观古今之行事竭尽平生思虑质诸圣贤之格言治乱安危存亡之道举在于是不可移易者也臣是以敢为陛下诵之夫人之心至虚至明至神至灵举天下之事事物物森然纷至乎吾前者以此心照之了无遁形而以物欲汩之以人伪乘之则虚者窒明者昏神且灵者冥矣于是乎邪与正倒置于是乎公与私逆施于是乎君子与小人迭胜而终负然则治乱安危岂不自是出欤陛下以道宅心他无嗜好万几听㫁神动天随而臣犹以平常陈熟之言尘滓聪听盖以大臣无他职业惟在格君此而不陈事孰为大臣愿陛下以天之心为心罔有间㫁戒慎不睹恐惧不闻惟日兢兢终始惟一危微之际实非他人所能用力惟陛下留神〈贴黄臣观前代土木玩好女谒宦寺皆足以蛊人主治心之学圣明在上一无此事臣所陈不过庸庸之论拳拳之忠耳〉
　　二曰定国本臣历观前代人主讳言储嗣其臣虽有远虑莫敢白发其端至我仁皇乃有昌言其事者圣度容受广大如天国史书之为盛德此仁皇之圣所以为度越千古也伏惟陛下春秋富盛无疆维休前星之祥未为迟暮而中间群臣已有以宗庙社稷之计为言者宫闱教育磐石维城庆泽延洪根本深固此陛下之圣所以为同符仁皇也然则何以臣言为哉实以身为宰辅乃不能言群臣之所已言则是首䑕惧祸有负宗社伏惟陛下以天下之大虑行天下之大公揆之圣心自有真庙时故事在其若事已久远岁月悠悠则叔孙通所谓天下之本奈何以天下为戏者不可谓过计也惟取之广择之精而㫁之果天下幸甚臣不胜昧死
　　三曰别人材臣闻司马光有言德胜才为君子才胜德为小人自古小人之为天下患岂其庸愚不肖无所用于斯世者哉如其无所用也时君世主亦安肯倾心向之惟其所为实快人意以之治财则直有钱流地上之富以之治狱则真有察见秋毫之明刻核之能罔不如志故人主倚之集事未免回视君子为无能为矣天下之治所以众君子成之而不足一小人败之而有馀者职此之由也何者君子虽众其道易孤小人虽寡其势易蔓善乎苏轼之言曰君子犹嘉禾也封植之甚难小人犹恶草也不种而生去之复蕃历观前代之君未尝不欲近君子而君子常疏未尝不欲远小人而小人常密其故可观矣书曰继自今立政其勿以憸人又曰时则勿有间之惟是以其所可喜者忘其所可忧者则小人乘间而入矣陛下黜陟惟允好恶既明区以别之固已在天运神化中臣犹愿加圣心焉
　　四曰谨王言臣闻王言作命在三代为训诰在汉唐为制诏其所以鼓舞天下者不轻用也汉人有言曰为治不在多言顾力行何如耳故古之称人君者曰恭默思道曰躬行元默未尝事为之训每每丁宁盖恐轻亵王言习常为玩则人君所以鼓天下之动者有时而为空言矣伏惟陛下天纵之圣聪明冠伦涣发巽申动中事会播告不匿洋洋圣谟而臣区区之愚妄有意见切以为劳神于翰墨之间者不若储神于渊听疲精于训饬之严者不若聚精于静观陛下望治之深曽不遑暇厉精更始亦既有年而所下御笔史不绝书传之方来足为总核然而圣心澄穆虑有所分天何言哉四时行焉百物生焉臣愿陛下法天以恭已而已所贵天下颂王言为大而不敢玩王言为常则心之精微一有所发莫不耸然丕应矣
　　五曰节邦用臣切惟圣心所甚忧今日所甚急者得非考图数贡以东南一隅之赋入而用度过于全盛之时乎今日之东南亦非祖宗之东南矣而兵食之费十倍于昔吏禄之费百倍于昔只此二事已难支吾若公若私真可哀痛民力困惫几不自聊财非天雨鬼输则所能干运者君子之所蹙頞而不忍为也故刮之两税而农民穷刮之盐䇲而商贾穷刮之牙帖而州县穷田里萧条所在愁叹则夫生财之说固识治者之所不敢道也国贫甚矣而孔子曰不患贫而患不安聚敛之臣惟知富国不知民有不安其生者且将去为盗贼矣财聚于上民散于下为国者亦何利于此无已则有节用而已仁皇庆历之盛先自宫禁裁损一切用度至于圣躬奉给亦令罢供于是诏张方平等议减浮费此陛下家法也陛下克已恭俭圣德彰闻而悠悠之言或以为琳馆一墙无虑数钜万如此等可节者恐亦不但一事也臣愚谓宜如庆历故事于两省官选才敏之士据国用岁计之数通其有无一切裁减条具节目三省公共斟酌而奏行之冗费既除经用自足其与巧取以妄用者相万也〈贴黄臣窃见所在州郡或献羡馀在于朝廷所补无几其实掊克之吏有慊于中姑取九牛一毛以塞众议朝廷何苦乃为奸贪受此名哉臣愚欲乞立为科条务令禁止〉
　　六曰计军赏臣尝谓自兵农之分而列营坐食仰给县官于是乎国用屈而军愈贫军籍单而国愈困悉力供亿不赡饥寒平时怨咨缓急何恃是知养兵贵精不贵杂用兵贵少不贵多前代用兵寡者常胜昆阳之战才六千人而却王寻百万之师淝水之战才二三万人而破苻坚百万之众是非以少胜也以精胜也今内外兵籍不下七十馀万不可谓少矣然而手艺者十之一占破者十之一虚籍者十之二老弱者十之三此其大较耳是七十万之兵不得七八万人之用无怪乎愈増而愈少常战而常负也坐坊卖饼亦谓军人此固韩愈所叹今之吹竹弹丝描金画翠之类要不可以言兵矣而诸阃也三衙也其所以树旌旄罗弓矢夹道而疾趋者必皆伟岸雄桀可以言兵而徒以供出入舆卫为塞涂之从者耳臣愿陛下赫然奋威严饬诸将绝其手艺者收其占破者核其虚籍者处其老弱者则于此七十万之中便可得四五十万兵矣古人以一当十今固未敢望但得以一当一亦不至枉费钱粮不然则但务増多耗民耗国政使边方安静天下亦坐困矣
　　七曰徴士习臣闻风俗之厚薄上之人实为之故士大夫不言风俗以风俗自士大夫出也西汉有一孔光张禹便能化其风俗为柔䛕东汉有一李固杜乔便能化其风俗为沽激虽沽激与䛕柔不同而其失一也今天下风俗亦弊矣知有利禄而不知有名节知有权势而不知有义理蝇营狗茍惟得之趋推其受病之源盖必有任其责者夫一念私意起于芽孽之微耳然而推是心以往则贪爵慕禄而宁负天子矣简贤附势而不恤清议矣义利之界限可不谨哉而世之士大夫方且有为吏商而舳舻相衔以坏朝廷之钞法者方且有为驵侩而市井交关以亏朝廷之楮令者方且有为城狐社鼠而浆酒藿肉嚢金柜帛以渔猎朝廷之百姓者此士大夫心髓之病非鍼艾所能达药石所能疗也惟在陛下清心寡欲以神化转移之耳书曰不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安而况于躬行以厚风俗乎
　　八曰清士涂臣惟今日东南一隅之天下其郡县曹局不能当祖宗时十之二三而入仕之涂曰进士者十倍于昔曰特奏者二十倍于昔曰资䕃者数十倍于昔而所谓武举所谓军功所谓杂流者又不知几百倍于昔矣纵使以祖宗全盛之天下犹且无以容之苏轼当神宗时已有一官而三人共之之叹而况今日乎是宜差注不行愈益浮竞向犹曰贤愚同滞也今则惟贤者不免于壅滞向犹曰清浊混淆也今则虽清者不免于攀縁盖有登科十馀年不能霑一日之禄而老死者有三年大比阖郡除校官外无可与考试者然则入仕之涂亦太不清矣臣愚以为自唐以来进士一科得人为最盛此固未易轻议至于特奏止縁乡贡遂列簪绅资荫不限才愚尽居禄位较之进士不甚差殊充塞铨曹无阙可补如此等类盍思所以通变之乎臣观孙沔之论磨勘迁转欧阳修之论举主改官一则以但居三周不问贤不肖例迁一级为非一则以举主数足不问贤不肖便与改官为否傥以二臣之议下之有司更加讨论惟务才实则公勤者有以自见而浮竞者将不至甚侥幸矣〈贴黄臣窃惟左戚姻联从昔所重谓当富贵亲厚之不烦以政茍惟不尔实费保全〉
　　九曰结人心臣仰惟艺祖肇造区夏传之数百年而屹然太山之安三代以来有道之长无如本朝之盛者非徒制度纪纲有以维持之也夫亦德泽在人心沦肌浃髓有不可得而解者故其财以不聚为富兵以不用为威人以不作聪明为贤祖宗相传惟此一道盖所谓得天下以仁守天下以仁者也王安石不知此故以开边而失人心章惇蔡确之徒不知此故以杀士大夫而失人心是则熙丰之人心尝怨矣而元祐收之靖康之人心尝怨矣而绍兴回之夫岂不甚可畏哉伏惟陛下远览古今克迈前圣治乱兴衰之监其得之圣学者固已高明而老臣愚忠无出于此意谓天下所欲惟陛下行之天下所恶惟陛下去之盖天下之所欲者在安生天下之所恶者在失业未有好恶与天下同而人心离者书曰予临兆民懔乎若朽索之驭六马可不谨欤
　　十曰祈天命臣闻人君之所以祈天永命者非牲牷玉帛祝史荐辞之谓也非占筭推测求之幽远之谓也盖天命不在天而在人则所谓祈天永命者要亦求之德而已书曰常厥德保厥位又曰惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德非于人事之外别有所谓天命也恭惟国家克相上帝申命用休天之所以顾𬤊者有加无已而卜祝之流传讹听舛妄言丙午丁未率与咎征会逢不知祸福无门惟人所召陛下不可委之于数以为厄运当然日监在兹峻命不易天人之际影响相符臣故以为陛下舎已以稽众则可以祈天命违欲以遵道则可以祈天命远憸佞而亲忠良则可以祈天命杜谗间而广谏诤则可以祈天命是在陛下一念间耳陛下果尽此道不沮不疑伊迩明禋对越无愧上帝降鉴方将垂亿万年无疆之休臣不胜至愿
　　论经界　　　　　　　　　汪应元
　　臣闻经界之政所以仁民也非以暴民也所以利民也非以利国也今之经界其能尽如古井田乎夫版籍不正田税不均贫民无常产而有常税公家失常赋而有重征公私之害甚可哀痛国家所以经界者固欲其赋役之平贫富之均也然而暴官污吏或示欺于其上豪民猾吏复肆欺于其下臣见其公私之俱弊也不知为公上之所利也其害盖有四焉曰烦费以扰民也曰隐实以罔上也曰虚数之未核也曰重敛之未除也方经界之行也朝廷必责之部使者使者责之郡守守责之县令令责之丞与佐躬行畎亩间将以度地也故有吏卒之费有文檄之费有供亿之费吏之诛求不与焉是民未蒙其利而先受其害也一矣富者田连阡陌拥厚赀以赂其吏或以多为少贫者家徒四壁立吏受富者赂或以少为多是富民常受其利贫民常受其害也二矣又民家戸产有没于官者归于寺若观者坏于水而壅于沙者地虽削而赋自若也县家惟以常数督之民曽不考核其田之有若无也不过均其赋于有田之家而已富民中产日受其弊三矣经界井田之遗意也则壤作赋取民未尝无制也今或益耗而加量输楮以抑钱民所输者皆数倍于前名日繁赋日重中人之家必至于荡析四矣丝纩之铢两折劵之奇抄耗入之多寡皆视其所存产而为之制毋责之以旧比毋取之以数外吾民庶乎其有瘳也不然徒以长贪吏刻剥之风使吾元元实受无穷之困尚得谓之仁政乎〈公论奏甚恳切上为之改容曰今版籍何如对曰郡县之政不同有籍者尚可考无则不得而知此公私所以俱困也上曰要在于得人尔对曰其人存则其政举前此辍于行者正以不得其人而任之故也上益以为然遂诏天下皆推行之〉论贾似道十罪可斩书　　　方　回
　　臣闻霍光拥昭立宣而骖乘之逼卒贻身后之族诛李德裕佐武宗平藩镇而宣宗既立终不免朱崖之谪死何则权非人臣所得窃也今贾似道才不及光德裕而窃权过之明皇未有蜀道之行举天下孰敢指杨国忠之非德宗未有奉天之幸虽通国知卢杞之奸莫敢谁何盖势之所在足以杀人而制其命也今贾似道之恶浮于国忠杞而所召之祸尤有甚于天宝建中者焉此臣所以日夜痛心欲一陈之而无路者也且开禧之衅微矣而侂胄殛开庆之变未至如今日之甚也而大全戮是故靖康中微六贼伏诛今似道非六贼之蔡京乎臣尝数其罪有十可斩而设似道者有群贼焉皆可斩也臣请申言之何谓十罪一曰幸幸者非分之福故传曰小人行险以徼幸似道假手科第本不知书理祖妃弟法当换班藉是早窃麾阃沉酣富贵垂四十年幸也由荆易淮无大勲誉枢宣西上吕文德为㫁蔺市之桥王坚为全钓鱼之守幸也已未透渡南岸乃似道地分史子翚屡书告急坚不谓然漫无一兵之备而乃专罪袁玠鄂之围赖印应飞张胜坚守于前吕文德赴援于后kao而似道之幸心炽矣彗星告变宜斥而留陛下㓜冲因以为利积是数幸以谓抱子弄孙没世无患江淮再失始又欲侥幸于买和此罪可斩一也二曰诈朝三莫四狙公故智欺天罔人终不容伪窃闻庚申之入相也实尝于鄂为城下之盟许以岁币欺绐理祖自诡再造责偿之使拘留真州岁费廪饩亿万以弥缝之又闻使至京湖久留汉阳之沌口不知其后何所处分是虽要盟姑以纾急然似道上以欺君下以欺人而外以纳侮今日为彼问罪咸以似道为不直为失信则岂非诈术败露之尤大者乎其他一话言一举动无非因诈以肆其颠倒戏弄之术笑语甚和而弹劾已至酬答颇恭而谯责随之召是人也实不欲其来恶是人也外则扬其美宰执充位姑代朝参台谏备员目为月课人皆洞见其肺腑而谓天下为愚此罪可斩二也三曰贪太祖革乱贪吏罪至弃市自有天地以来未有如似道贪者则安得不败人之国泉之诸蒲为贩舶馀三十年岁一千万而五其息殿岩所入四六分张陈碾玉掌玉宝谭天文辨古器赵与枬收骨董法书图画御府所无石刻兰亭至八千匣霅之向推官者后家也发其先冢珠玉以献而金椎控颐之祸遍及畿辅余玠墓木拱矣倡为思忠钉脑之说改卜葬穴者为似道取玉带也西碉门北榷场之费悉据之而马逢胜居南浔号海斡笼天下獒波之利毒取而奢用已独富而天下之军民无不贫此罪可斩三也四曰淫常舞酣歌衵服戏朝古有明戒似道游荡博徒蚤纳猥妓入相之后轻车往来每饮必用数十人名曰奉母莫敢谁何逻卒夜觇有昵之者立遭不测或至贬窜宫禁使令尤合避嫌有如新开南巷之叶氏出自淑妃之阁闻其美而胁致之民间有一殊色虽已聘嫁亦强渔取女冠尼师交通关节婢婿富儿雄霸畿甸光范化为平康翘材秽于狭邪此罪可斩四也五曰褊国家以容受直言为命脉而似道一切塞之赵谢陈杜诸人一言其过愤恨切齿废之终身陈宗礼为言官欲言某事即徙之徐经孙以短札谏公田虽引入翰林寻屏不用魏克愚不奉行公田贬逐至死高斯得敢言心内畏之虽招致从列终不与要职李芾以公忠受谪冷应元以鲠直被勘忌俞浙而污之以催科近徐直方之去怒其上书比已侂远街谈巷议及其缪政则为骗局之狱赌局之狱皂白不分陷之死地场屋程文一有所指则虽已擢科第必籍记其人稍有廉声才誉学问文采而觉其意不附已即堕机阱鬼蜮魑魅未足喻之天下侧目重足十六年此罪可斩五也六曰骄小白九合诸侯震而矜之尸虫出戸似道宣抚上流浒黄失险吕文德尝语臣以贾似道放之过江千百万众衔冤九泉似道之罪也天厚其恶尽攘吴濳向士璧赵葵掎角之功廖莹中福华编文过溢美朝廷制诏一则师相二则师相臣僚章奏一则元臣二则元臣度考拜之太皇拜之似道以为周公大圣人亦不吾若年未五六十而自比于文彦博深居不朝鄙弃相府酣豢湖山葛岭冷泉之间不容有船舫之声车马之迹术足以劫持威足以恐喝而使其徒夸于人曰我能使贵戚不牧民似道之姻娅则牧民曰我能使宦寺不挠政似道之使令则挠政曰我能使近习不与事似道之爱客则与事曰我能使宫妾不怙宠似道之姬侍则怙宠骄亦甚矣然独不能使盗贼弭于内敌国屏于外此罪可斩六也七曰吝刓印拜爵乌江刎积金惜赏渐台诛古今一揆似道初以捐财邀誉用吕不韦负贩之术致身鼎辅本性乃见予人一官一职操纵抑扬每不可测中外百司虽一举削之微亦取决于已比年朝士常虚数十员监司州郡有佳阙辄逾年不除使钻刺之徒盻盻然目穿眦裂而望之制总当科降者不科降水旱合蠲除者不蠲除自更易关子以来十八界二百不足以贸一草屦而以供战士一日之需襄破之后臣尝力请増支仅増一百夫楮币出于国而无穷何所见而执不造之说饥寒窘困难责死斗何所见而必欲困夫征戍之人此罪可斩七也八曰专人主不能自治故责之宰相大权不可旁落故立台谏以司察之宰相台谏合而为一则人主无权矣台谏用宰相风旨自王安石始章惇祭京桧侂远全相承一脉而似道为甚理祖之时犹密倚何逢年吴子聪荐于内庭台长荐于经筵以欺理祖至度考即位似道自为废置名曰革大全之弊不复由谏议执政然无不三除而权从四除而正从狡险诡贼之夫为柔媚易制之状人主所欲擢用所尝称奖无不排击似道所不取所甚忌无不文致幸而似道之子如弥远之子俱不肖不然移鼎改步如操于丕谁得而议之凡似道所以尊于九五威于万乘而度考拥虚器怏怏上仙者实似道自为台谏以专天下之权此罪可斩八也九曰忍祖宗以忠厚得人心民之戴宋有死无二不谓似道柄国斵丧殆尽一是申韩鞅斯之术以溺杀大全以鸩杀戴庆炣以刘宗申杀吴潜以李雷应杀皮龙荣佥谓大全致宼可杀也庆炣谋出似道视师九江龙荣进不以正有入相意不为无罪然不至杀如濳之杀则天下冤之十六年无人作自陈词而一挂刑籍者难于改正五更大赦礼两更非常赦而永堕瘴乡者终不量移公田勒佃十室九空遂非愎谏又将类田何其忍也以治阃之威治朝廷以驭军之法驭士庶人人离心中外瓦解此罪可斩九也十曰缪是是非非白黒易见逐臭弄粪非愚则迷公田朘富民关子昂物价赃贼锢仇怨绿柜开告讦帅蜀非人激整使叛援襄非人误焕使降补闱舍选省场廷对率有私人而科举具文御史谏官宰相执政俱用谢启而吏胥窃笑凡此者举天下以为非独似道以为是乃者十二月十四日之报岂有两袁玠之可诿平生自诡知兵至此一筹不画恸哭内廷趣期复土欲逼三宫乘间渡越正月十四日引兵出督由新安旬馀可湖口由四安七日可池口顾乃迂道京口辎重溯流二十日始至芜湖则舒池亦失矣军次鲁港一再以宋京请和报使亦来所以觇我遽已弛备议和不成如光弼靴刀死战可也相与失色遽办快船臣一闻之即知其必败矣畏而退退而溃偾军失身宜也今一元恶已挫而天下大难不解宗社生灵何辜焉臣数似道十罪至此虽斩之万段可也臣以是欲望朝廷明诏赐似道死取其首级以献锢其子孙而籍其赀勿如靖康间治一蔡京徒费岁月其次则贼客廖莹中贼吏翁应龙贼干马逢胜贼将王起宗已至者斩之未至者捕斩之皆流其子孙籍其赀又其次王庭黄公绍张濡胡元叔陈协道赵与枏俞昕陈碾玉谭天文胡总管吴鉴瞿桂堂蔡㓜习王景思皆与追勒远窜赀多者籍其赀仍下台谏察其城社之尤者与夫蠧国害民失人心亚于刘良贵等者悉与劾奏施行
　　论求才奏状　　　　　　　程文海
　　臣闻治天下者必尽天下之才故曰立贤无方曰旁招俊乂若限以方所徴以技艺虽曰用人犹无人也国家既已混一江南南北人才所宜参用而环视中外何寥寥也岂以其疏远而遂鄙之欤此群臣之私意非陛下至公之度也臣何以知之臣往在江南屡闻明诏一则曰求好秀才二则曰求好秀才而以好秀才致之陛下者几何人江南非无士也亦非陛下不喜士也是群臣负陛下也陛下遣使江南丁宁之曰求好人夫所谓好人者大而可以用于时细而可以验于事盖无所不该矣而凡出使者皆昧陋愚浅不达圣见之高明止以卜相符药工伎为好人之尤此何谓也不惟不达圣见且使远方有识之士或以浅窥朝廷臣窃耻之臣之愚陋虽未足以为好人然世所谓好人者傥无则已有则臣必识之江南百馀州之广袤数百馀年之涵养岂无一二表表当世不负陛下任使者臣奉命而往宣布德意庶㡬遇之如得其人以验臣言则望陛下先试之以一职任事使之自卑而高自难而易小有益则小进之大有功则大用之磨以岁月自见能否且陛下如用若人则不但愚臣得举所知而已他时奉命出使者皆知陛下德意将见异人辈出不远数千里为朝廷用得人之盛视古无愧臣不胜大愿
　　论灾异五事　　　　　　　程文海
　　中书省臣钦奉圣旨以恒旸暴风星芒之变同御史台集贤翰林院会议者窃惟事有本末政有后先今特摭其本与先者言之其略有五一曰敬天二曰尊祖三曰清心四曰持体五曰更化具列于后
　　一敬天天育万物不能自理乃立之君以主之故君者所以代天育物也惟明君能知天监在上赫赫甚迩凡一言动一政令罔不兢兢业业思合天则期当天心若论官则曰天命有德五服五章不敢乘一时之喜怒而轻予夺之也若论刑则曰天讨有罪五刑五用不敢因一时之喜怒而轻出入之也凡事如此谨守勿失于是阴阳和风雨时而万物育天相之也乃若政令之或爽天必出灾异以儆之而儆之者所以仁爱人君欲其久安长治而万物得其育也故明君遇此则必省躬以知惧昭徳而塞违诚格政修天意乃得于是灾变弭而和气复矣故虽尧汤之世不能无水旱而卒以无害者尧汤用此道也
　　一尊祖自古帝王创建国家无不自艰难而得之而传之子孙犹菑畬者之望播获作室者之待堂构也夫固不易哉我太祖皇帝起自朔方身历百战收附诸国恶衣菲食栉风沐雨何如其辛勤也世祖皇帝亲历行阵心筹计画恭俭敬畏以有天下混一南北何如其辛勤也主上以仁明天纵之圣绍膺景命盖常以此存心思祖宗开基建业之不易而遇是儆也固益兢兢业业用一财则必曰此民力也自祖宗艰难而得之也岂可轻用官一人则必曰此国柄也自祖宗艰难而致之也岂可轻与动静整饬每事如此则百司自然共职庶政自然修举祖宗在天之灵必皆欢悦而天佑响答福禄日臻邦基益固矣
　　一清心心者一身之主而万事之本也夫目之于视耳之于听口之于言手之于执足之于履皆惟心之所使心得其正则接物临事之际视听言动皆得其正而无有缪误乖戾之患况四海之广万几之重皆仰治于一人而一人之所仰者非惟心乎盖水必止乃可以涵物象镜必明乃可以别妍丑故帝王贵清心清者静一不迁之谓也若声色之娱饮宴之乐所不能无尤当节适使不至挠吾心之清心清则四海之广无不烛万几之重无不察光明洞彻不言而信谗谀不得施邪伪不敢前百官有司各安其职无有挠格之患则法制流行纪纲振举灾变息而天下治矣语曰本立而道生故帝王以清心为本实总揽权纲之要道也
　　一持体事莫不有体体者得其要之谓尔人君任宰辅以驭百官守法度以信万民斯其体也若乃任一小官罚一小过有司之事耳而人君亲之则有司惧矣夫上下正政令壹赋敛以时用度有节赏罚必信此天下之守也而朝行夕改无所适从则臣下恐惧皆思为已而怠其所职殃害及民怨讟不免而或召灾异故为君之道在乎持大体先有司裁制予夺必信必一则雍熙之治可坐而致何灾异之有哉
　　一更化传有之琴瑟不调甚者必解而更张之为政不行甚者必变而更化之今有司所甚患者曰财用不足曰选法挠乱曰官府不治三者而已改更张此其时也盍亦思其所由乎财用不足岂非所入者有限所出者无穷与选法挠乱岂非贤不肖混淆越格者多而非格者不少与官府不治岂非赏罚不明而名节素不励与宜敕有司详校一岁钱谷所入几何所出几何若所出皆为当出则财之不足将无法可理若犹有不当出而可以已者如不急之营缮无名之赐予据其名件一皆止之则财用必足矣又详校铨选除合格外越格与非格者几何任回量其根脚功过定夺仍原其所由迹辙一禁绝之则选法必行矣官府之制上下内外相维相资各有条理果皆得人何有不治然人材不齐善恶必有故赏罚立焉若善者当赏而不赏恶者当罚而不罚则善者变而为恶恶者狃而益甚又如犯至不叙大罪也或巧图复用老病谢事常理也或恋不忍去至有贪欺害民善于自蔽不即败露上官不以审风宪不以察因习成风不知有耻治何由兴宜严敕省台公赏罚励名节由京朝始则官府自治矣凡此三者更化之大略也三者果更民力必纾人材必多祥瑞必集国势必隆然非更之难行之之难也非行之难守之之难也惟圣天子以敬天尊祖清心之德守而行之又何难哉















　　新安文献志卷六
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷七　　　　明程敏政　撰
　　奏疏
　　建言时政　　　　　　　　曹子纯
　　臣闻继天立极由禀上圣之资济世安民皆荷神武之略钦惟皇上德配唐虞功隆汤武犹虑一夫不获一官不职访求俊乂使一介书生入觐清光屡闻圣训官民利害各许进言臣子纯生长山林见闻寡陋既承下问忘其狂愚辄有荛言冒干天听
　　一儒者之用本以经邦辅国致君泽民然能立天地之常经适古今之通义为致用之学者每不多得朝廷取士拳拳于安生民而资治道者至矣厚矣见取到儒士多系未曽谙历若且选为卑官下职使学为政以试之数年之后有能禆圣化励廉耻则以次进秩亦未为晚果有文学德行政事才能者委之有司职任待其功绩显著量加陞擢若即委之重任才不称职则又为后日之悔
　　一礼禁于未然之前法施于已然之后圣人用刑不得已也故舜之刑罚弗及嗣文王罪人不孥夫人之为恶父母妻子多所不知陛下远绍唐虞三代遵舜文之典著于简册颁行天下使圣子神孙永为定律则立生民之命建太平之基端在于此
　　一古之贡赋随地出产赋则如夏秋税粮之徴贡则土地所生以时而献今秋粮出自田亩多折收布疋以便于民惟茶课出于山场尽徴粮米且产茶之地多系高山大野往往农废其业于异郡百里外负米输纳民留囹圄吏苦催徴自暮春及终年未脱桎梏陛下视民如伤岂不恤此然有司位卑而不敢言下民草莽而不能诉臣幸近九重僭敷蒙陋若于秋粮徴本色却就茶粮收钞及布疋或折收军国百须之用则民又两便〈洪武年上〉
　　请赎父罪书　　　　　　　叶真寿
　　臣闻鲁论曰事父母能竭其力事君能致其身大学曰为人子止于孝为人臣止于敬臣㓜蒙父师之训服膺圣贤之言立身行已必以忠孝为本是以入而事父出而事君期不负忠孝之实而已伏念臣父早习诗书期忠孝之道通王霸之略值中原乱离避兵江东举义保障王师渡江邓平章胡参政克取徽州府彼方山寨负固抗拒邓平章察臣父姓名令李克鲁访寻臣父知天命有归奋身劝谕元帅汪同等同诣军门投降郡邑宁谧退身田里值婺源邻境土兵反复杀害官民陛下照见万里察用人言除臣父为婺源知州不敢辞避奔走赴任此州彼时三边敌境山寨占据人民离散臣父披草莱立官府奉宣朝廷德意招谕一方修筑城栅区画粮储且耕且守后院判汪同弃军逃去头目军士背恩为恶互相仇杀臣父忍死坚守劝谕元帅俞茂方清一心向义诛杀叛人汪助等保全城池仓库军马迎接亲兵王指挥尽心赞助指挥深知臣父忠义同安静方面历任六年并无公私过犯任满赴京命臣父奉使西川夏国继而中止寻授鄱阳知府到任四月朝夕奉职本府粮储军需依期办集民庶安业为因按察司官委问刘方寨叛卒程先锋掳掠民妇事本人身故坐臣父枉勘罪名迁谪无为住坐九重天远无由申诉丙申三月间天日开明取回京师听差后省府将江北官吏发下兴筑大城臣父以公罪未发今次与一般官吏发下垒砌砖城实臣子所当报效已尽将所有家私竭力见行买办奈力小家贫一时措手不及日夕愁苦臣祖父远年间曽于徽州府置买田土急欲变卖縁隔越数千里不能接济诚恐工程迫近触犯罪责臣实痛心禀知臣父愿将本戸产土尽行入官外愿以己身上事东宫效力行伍以赎臣父馀生昔太仓令淳于意有罪其少女缇萦愿身为官婢以赎其父汉文帝悯其孝忱而释其父罪臣今年逾弱冠视彼女子之义深有所愧洪惟陛下聪明神武远过汉文如天之仁同乎尧舜曲赐怜悯哀臣蝼蚁微忱愿乞臣父骸骨归老山林或察臣父始终事上之心俾得如秦之孟明齐之管仲立功补过俱为至愿臣闻王霸之君义动天下使智者献谋勇者献力富者献财臣之父子家财不足以助国愿效老马之志一夫之力或能补报国家之万一当今景运天开立圣子神孙亿万世无疆之基传曰求忠臣于孝子之门明忠孝之道请自臣始将见忠臣孝子不一而出光昭史册岂臣父子之私幸实天下后世之大幸也伏望圣慈乞赐怜悯臣冒犯天威死罪死罪〈洪武十年上〉
　　论边计事　　　　　　　　杨　宁
　　臣窃见正统十四年八月边塞烽警独石龙门一帯及永宁怀来边将皆弃城不守以致数十年之经营数十万之蓄积一切委诸草莽罪不容诛事往难论比闻欲调官军复守独石龙门等处斯固攸宜臣切惟为政当理内及外守边当自近及远京师者四方之本永宁怀来宣府直抵大同皆京师藩篱也各处见在军马以之专守尚虑未足为固而又分之以守独石等处则兵愈寡而势愈弱一旦边报卒至救援不及切恐人心惶惶事如前日未可知也独石等处一摇则永宁诸处人心必不自安诚不可不虑又况足食而后足兵今宣府大同皆告缺粮以近边犹尔又安能远供馈也今之计边储者或曰军运或曰民运或曰纳粟冠帯或曰开种盐粮或曰银货杂买言者纷纷而皆不求其本夫有播而后有获春耕而后秋敛奈之何不务其本而惟末之图古人屯金城屯渭滨屯塞下具有成法实边之道无以逾此往者不可谏来者犹可追中国之于外患来则御之去则备之法之良也不赏边功以沮外侥生事之人议之善也今之为边将者士卒不恤而一意希求陞赏外侮不御而一概妄报功次有斩获一二首级而报功至一二百人者有止称杀败敌众斩获首级而全不开数者其为欺妄不言可知此果何功于朝廷何益于边徼至如临阵死亡者固皆可愍然军胜而死此勇进而至丧生其忠可褒军败而死此退走而被追杀正当论主将之罪今一概陞一级是死者以退走为功而生者不以败亡为惧又非所以示劝惩也臣愚以为永宁怀来宣府直抵大同京师藩篱当益兵积粮选将固守彼固则此自安独石龙门等处姑候此有馀力然后议及遗下粮米设法陆续就近搬运给军卫拉特新来和好必不即为边患一带田地可以趁时设法屯种令总兵参将等官及侍郎刘琏都御史沈固任宁并巡按御史分投委官提督亲行劝课如是田多军少先尽军种遗下馀田听令近边有力之家尽力开耕无种子者官为借给秋成抵斗还官明行榜示景㤗二年子粒并地亩税粮俱免徴纳所得花利令自粜卖仍行纳粟冠带开种盐粮银货杂买等法人人见利而趋则耕者不劝而勤得谷必倍可资边储北直隶山东山西河南近边去处宜令各卫所府州县官专委一员提督春农布种仍与设法置买牛具种子俱从巡按御史管屯佥事比较其有用心勤得谷多者指实具奏量加褒赏以劝其馀则家给人足可资供馈沿边守将遇有声息且须预将在外人畜收入城堡婴城固守俟敌人气惰然后乘便击之如彼肆无忌惮越关内侵则内外合兵令其腹背受敌计无不克有功官军陞赏以信如有似前弃城不守率众在逃无分贵贱不限亲踈必杀不宥然后人知劝惩其有斩首少而报功多及妄报杀败敌众斩获首级希求陞赏者其功皆不必录军胜阵亡官军与军败失陷者陞赏亦须量行节减以止贪冒以戒退怯庶得爵赏不滥臣诚愚昧仰蒙圣恩莫能补报比因议及边事不得长䇿昼夜思惟寝食不安辄有所见不敢缄默〈景泰元年上〉
　　奏甘肃边务六条　　　　　程　富
　　先奉敕谕命臣于甘肃参赞总兵官宁远伯任礼军务除钦遵外今将访到合行边务开坐请旨
　　一曰城堡防䕶臣观兰县过河直至甘肃逓运所马驿俱有军夫及馀丁不下一二百名各设城堡防䕶往年畨寇犯边多被掳掠详其所以皆因各堡军人平日止是走逓不曽操练及至畨寇侵犯缩手不能抵御未免仰乞官军往来䇿应今边境宁谧诸事减省各堡军人安闲无事乞敕总兵官宁远伯任礼等取勘各堡见有军夫屯军及各戸内少壮馀丁实数将各卫退下在库军器照名给散除走逓外空闲军馀每月操练十日或十五日就令掌堡掌驿等官分队管领仍令总兵官选保精熟武艺公勤都指挥往来提督比试如此则在堡军馀操练惯熟遇有警急内可以保妻子外可以相救援
　　二曰御敌殄冦臣惟御敌殄冦全仗勇敢之士非平日恩义奖劝临时何以责其效力且如甘肃凉州庄浪等十四卫所及腹里调拨在彼操备官军多有勇敢之士即今边境宁谧正宜加意恩奖养其cq=189锐气遇有警急可责成功近者给事中薛谦奏准命总兵官宁远伯任礼等拣选精壮军士设法操练实为良法然所选军士日逐操习武艺比之其馀军人劳苦加倍而其月粮赏赐仍前一体关给非所以倡勇敢养锐气也乞敕该部会官计议转行甘肃等处总兵官将军士严加再选如果膂力过人气识勇敢者另编队伍专委都指挥一员管领操练每名一月或全支本色米一石或加赏冬衣布一二匹使之异于常军彼必感戴殊恩心怀补报遇有冦贼必能效死尽力
　　三曰土军粮差臣观陜西平凉等府静宁等州原有土畨人民洪武年间收集寄名安插与民一体当差永乐十八年选作土民前往迤北征进优免杂泛差役宣德十年又各选调凉州等处操备所用军装脚力俱是自备遇有倒死马匹照例追赔戸内遗下人丁有司不行照例除豁切照各卫旗军选调备边者岁关冬衣布花行粮家属在卫关支月粮又无别项民差今土军土民馀丁本同一戸一家居住三下备边俱无粮赏所用军装脚力及追赔马匹俱在家馀丁措办其馀家下馀丁自要办纳子粒应当民差又令备办在边军馀衣装马匹不免典卖孳畜等项殊属艰难乞敕该部行移陜西都布按三司从公取勘各卫如有此等土民馀丁一戸三人或二人在边者本戸一应民差尽行优免其在营如有馀丁屯种亦免合纳子粒或一二石令其自办军装赔买马匹如一戸止有一名在边者不免子粒仍免杂泛民差如此则在边土军知所感戴可以责其效力矣
　　四曰屯军备御㸔得洪武年间各卫旗军守城者岁给冬衣布花下屯者例不给与近见陜西都司所属屯军调拨甘肃等处备御者冬衣布花照例不与臣以为彼先屯军为因自种自食可以自备故不给与今调拨边上与马步军人一体被坚执锐劳苦不殊优恤有异乞敕该部行移陜西都布按三司今后腹里屯军调拨在边操备者一体给与冬衣布花如是不敷将各军戸内馀丁屯粮免纳一二石使其自备供给如无馀丁者官为供送如此则恩赏均平军皆效力
　　五曰畨人散处访得永乐年间甘肃寄住回回杀伤都指挥刘秉谦据城抢劫屠戮居人及有永昌畨人逃叛劫掠出境正统三年甘州北关回回潜藏阿尔台细作被尚书王骥擒获枭首示众切见甘州北关仍有寄住回回等项畨人玛哈穆特彻尔等一百八十一戸指以牧养羊马取讨钱债为由出入无常往来惯熟道路险易烽堠远近莫不周知倘有警急恐生异谋乞敕总兵官并陜西行都司照洪武年间将前项夷人除通事指挥哈克伞伊彻千户沙布迪音等通事三五名以备各畨使臣往来不动外其馀悉差人管送腹里散处福建浙江沿海卫分居住庶得烽警永绝亦消边患之一端也
　　六曰科举名限臣惟古人立贤无方取士非一途至唐宋以科举得人为盛然有文学者或迂于政事有政事者或劣于文学若不广取恐未能尽人之材得人之用乞敕礼部行移各处乡试不拘名数至于会试亦然登科之后授之以职严加考察则科举之得人胜于他途取士多矣〈正统七年上〉
　　奏𦂳急军情事　　　　　　程　信
　　钦差守城吏科给事中臣程信谨题为𦂳急军情事节该奉敕今命尔往京城西边一带协助太监尚义都督王通左副都御史杨善守䕶城池严督军民整顿器械务在精利申明号令务在严明可守则守必固必完可攻则攻必捷必胜京城在外四面军民人等但闻声息不无搬移惊动尔须抚谕安插务令镇静得所九门内外守御通塞等务尔须处置得宜务使敌不能窥有事须与提督太监尚义等计议而行无或顷刻怠忽致有疏虞取罪非轻钦此除钦遵会同各官督令官军将各门严加守备外谨将合行𦂳急事宜开坐请旨
　　一新号令以振军威臣观大军自土木之败人无战志非大新号令无以责其效死如都督孙镗领军与彼对敌各路正当分军䇿应则军威自张其势可败然皆各以分地自诿袖手旁观臣于城上遥见西北军马约有三四千人一见上首挫锋其馀不战乱逾城濠致令五六敌人乘势追赶臣与都督王通督令军士将短枪火器于西北城楼放打当时敌人四散奔溃然已遁之军既不加诛未遁之军又不用赏都城安危系于顷刻而号令犹复如此臣诚寒心乞严敕总兵官石亨尚书于谦等将大营移出关厢外面驻札彼众则坚壁不动设伏以待敌寡则分军截杀互相䇿应如有退缩摇众即时处以军法不许坐观成败以误大计
　　一募勇敢以备警急切见京城召募军匠人等或赏或陞故皆乐于效用然近察其议则曰有功则今日可得官赏无功则未免他日有为军之累是以中间多有勇壮匿而不出乞敕兵部再行出榜晓谕不分军民官舎土人匠役但有果敢奋勇出奇制胜者初立为勇士之名照例给赏有功不次陞擢无功事宁不愿者听如此则人疑释而功可图也
　　一召勤王以遏南侵臣观敌人见我城池完固军马尚多连日四散举火惊人其势似有南行之状若不预为御敌之备诚恐州县居民闻风惊移事出不测乞写敕星夜差人调集山东河南等处勤王之师顺关南京所取在路衣甲或真定保定或河间霸州按兵待变相机以动敌近则完壁自守敌远则赴京夹攻如此则声援多而其计沮矣
　　一设武备以防内变臣惟外城既固内门尤不可不谨如西直等门虽有官军二百馀人各舗已分一百五十馀人又有缴闸等项分用门下止有五六十人亦皆老弱不堪又兼盔甲移用门外巷中城下虽有摆列官军不过攅聚闲坐倘有意外仓卒难为乞将城内官军著令分管头目每门添选二百人量给弓箭枪刀庶几有备无患
　　一养锐气以备战守夫军夫以食为天食足则气壮而后战可捷守可固且如西边一带多系上林苑监四署人夫原非食粮人数称系守城月馀蒙每人给米三斗即今坐派通州未敢片时下城前去关给其各夫俱皆离城三五十里居住家下多被敌人惊散有称一二日无食者气馁无措乞照军匠事例给与口粮充养锐气庶几遇𦂳可以责其效力〈正统十四年十月初十日上〉
　　陈言中兴固本十事　　　　程　信
　　臣切惟抚国家于多事之际中兴为难论政务于中兴之时固本为要本之不固而欲求中兴之治者未之有也仰惟皇上嗣临大宝治化一新北敌求和南蛮授首于兹二纪遂底丕平天下臣民皆已仰戴圣德神功如祖宗之时矣然安不忘危治不忘乱孔子之戒昭如日星矧陛下日御经筵缉熙圣学固已知之明而讲之素有不俟乎人言者矣臣一介凡庸以言为职不敢谓圣德已至而不尽责难之恭谓圣治已成而不效拾遗之义夫中兴之要虽在固本而施行之次必有节目谨将所见条陈十事以上伏乞万几之暇少垂睿览采而行之岂独臣之幸哉臣无任伏阙战栗之至
　　一曰敬天臣闻天者理而已矣人君一心上与天合则阴阳顺而寒暑时迩来日食星陨雷雨阴霾变生不一必有感召此固上天仁爱君人之心然修省之诚要不可一时而或替也仰惟陛下即位以来节供奉严祀典凡诸不急之务多已停止而天心犹若此者岂非修省之诚有未至欤夫人君一心万理总会而求端莫先于孝弟故孔子曰孝弟之至通于神明光于四海诗曰其仪不忒正是四国会子释之曰其为父子兄弟足法而后民法之也臣以为敬天之道非陛下湛然此心懋昭大德隆孝友于两宫示亲亲于天下恐未足以答天心之仁爱伏惟圣明留意
　　二曰求贤臣惟国朝取人有常途用人有常制盖文以科贡吏胥武以荫袭功授中外任使自不乏人然屡勤明诏俾吏部有人材之荐兵部有将才之举者何哉诚以多事之秋思得长才异能者共图治功故也奈何有司奉行全失初意所举荐者类多奔趋请托之人非廉正高洁之士大本已失将焉用之孔子称鄙夫不可与事君谓其患得患失而无所不至也伏望陛下于左右文武群臣之中果有朝廷未究其用宫寺不知其名如古范仲淹富弼其人者留神简㧞以为之倡然后敕所司通行天下果有怀抱经济精通韬略隐于山林屈于下位者有司务在礼聘送赴京师或亲䇿以治道或命试其艺能随材器使用济时艰无则已之不必取具若有司仍前滥举即坐以罔上之罪
　　三曰纳谏臣观经史所载历代帝王未有不以纳谏而兴拒谏而败者伏惟陛下即位之初实国家多事之际四方臣庶无不得以尽言陛下容纳亦无虚日虽尧之舎已从人舜之好问好察不过如此迩日以来渐渝初政岂进言者亦多涉于泛常过于矫激而弗当圣心者乎虽然纵使有之亦未可执一以废其馀也如圣心简静厌见繁文臣愚请用宋仁宗开天章阁以十二事问近臣之例推而广之敕令文武群臣及山林草茅之士询以阙政如强敌之仇必何䇿而可复天象之变必何修而可弭诸如此类逐一条示俾之各陈所见各尽所言中间必有上补于聪明之万一者仍乞陛下于时常进言之人当理者采纳狂妄者不问庶几周悉民情以幸天下
　　四曰谨灾臣闻书曰先王克谨天戒臣人克有常宪是知灾异之来非上下同加修省不可得而弭也迩者天变河决皇上下罪已之诏曰君失其德臣失其职臣捧诵之际知陛下一念之诚可以对越上帝矣然群臣之中能如陛下之敬天修省者几何人哉宋儒胡安国曰体元者人君之职调元者大臣之事自汉以下遇有灾异䇿免三公盖为是尔乞敕台谏于内外文武群臣之中有引日偷安怀奸蠧政之甚者指实陈奏罢归田里庶天变销而人心慰
　　五曰节用臣闻易曰节以制度不伤财不害民而大学论生财必曰生之者众食之者寡为之者疾用之者舒四者反是而求天下之治不可得也今邦畿千里民多逃移江南数郡盗尚劫掠河道枯涩漕运艰难而京师僧道之徒来自四方充斥街巷内府供事官员较之往时十増八九率皆以难运有限之粮供冗食无用之辈又闻河南山西转输边饷犯风霜之苦冒剽掠之虞辛劳何止万千费用不过数月臣以为朔方之役未举而中原之民已疲伏望皇上省财节费图雪国耻敕令沿边一带文武官员随机䕶军趁时屯种以免馈饷以防强敌并敕各衙门禁游食无役之人汰冗设不职之官庶边备充而浮费少民力苏而根本固然后静以待动逸以待劳则无事不克济矣
　　六曰祥刑臣闻兵乃刑之大者古之帝王于一夫之罪一刑之施尚且恤之而况行刑于用兵之后哉窃见福建广东浙江湖广等处叛贼邓茂七黄萧养叶宗留等本因贪官激变动劳大军征讨渠魁虽幸就诛良善多已被害近闻商贾耕凿之人一概绑䌸到官将士收其功而平民罹其毒夫淫刑以逞而不致伤和气者未之有也书曰殱厥渠魁胁从罔治臣愿陛下以为法敕令所司将解京犯人监候待其覆勘虚实之情然后处以轻重之法仍敕各处总兵镇守等官今后止将首恶解京其馀胁从量情释放俾之各相效顺庶人无冤抑而和气可召
　　七曰选将臣闻三军之命系于将然将之贤否不止系军士之死生实有关国势之强弱不可不慎也即今三营大将固亦有百战已试之人不可轻议至如坐营把司掌号领队数者之名即唐之所谓偏禆宋之所谓首领亦他日以次而备大将之选者顷自国家多事以来选设太滥不无贤否混杂且人材难得不有以储之于前则无以获用于后昔李光弼起自郭子仪偏禆岳飞起自宗泽首领则其选亦岂可以不慎哉乞敕总督总兵等官修明军政简汰贤否遇有阙员必须推访廉介智勇之士具名奏闻以充不许私相补授重贻后患
　　八曰练兵臣观周之成康皆守成贤主而其事见于书者一则曰诘尔戎兵一则曰张皇六师彼当承平之时尚不敢忘忽武备如此而况多事之际乎我国家养兵最厚月粮以赡妻子行粮以赡本身不时赏犒银两依期给散衣绵盖养之于无事之时欲用之于有事之日而管军官员不体朝廷恤军之心大肆蚕食公行贿赂反以操练为故事如此而求克敌制胜比隆前代何可得哉伏望皇上降敕总督总兵等官严加戒谕仍有似前侵牟军士妨误操练者处以军法示众勿事姑息臣又见三营之制五军所以肄营阵神机所以肄枪手三千所以肄巡哨今三营各自团操则武艺不能相通其临敌必难相应乞将三营军马一月同在一处相兼操习五日凛如对阵之时久久成熟庶几有效臣又闻之军中老穉相参有名无实闲居则虚縻粮赏临事则负累精壮乞大行拣选不堪者退回守城精壮者加意训练庶兵将之意相孚而外攘之功可举也
　　九曰尚俭臣观太甲之告伊尹曰欲败度纵败礼伊尹曰慎乃俭德惟怀永图而汉史之赞文景二帝亦不过曰恭俭而已是知俭之一字尤守成之主所当力行者也伏惟陛下即位之初无宫室之兴无游幸之举日讲圣学亲揽庶政恭俭之德可方前王然而民食日艰民俗日薄何哉岂陛下以北敌请和国事稍暇而遂为之少变乎臣又见承平日久礼法渐隳结婚姻者不计戸之高下送丧葬者不循家之有无闾阎得以服锦绣倡优得以饰金宝全无贵贱之等惟逞骄侈之风甚至千日之赢馀不禁一物之费用如是而求民食之足民风之厚不可得已伏望陛下愈励勤俭之德以先天下仍敕礼部申明旧制凡服食器用各分等第毋得违式通行禁约庶几民德归厚国富可期
　　十曰隆师臣闻先儒周子曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治矣今府州县儒学官皆受朝命以为人师者也祖宗之时犹重其选或亲䇿而后命之近时以来有久在监学惧淹岁月而出身者有偶中副榜因念艰难而就职者有儒士不能应乡荐而干有司以举任者布列中外多不得人迁延岁时妨误后学九年之间使俊秀子弟长者老而少者长甚可惜也无实才之用而望济天下之事岂不难哉乞敕所司照旧于南北直隶及各布政司推选御史或副使佥事各一员专一提调学校造就人才以副皇上求贤图治之意其各处教官先令提调学校官员考核但有文理不通教条不立者就便送部别用其九年考满到部举人果有学识异常者所司仍加考察或试以台谏之职或授以州邑之长则人皆尽心才各当用时贤辈出而国事可办矣〈景泰二年九月上〉














　　新安文献志卷七



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷八　　　　明　程敏政　撰书
　　责萧衍犯顺书　　　　　　程　茂
　　假中郎将征虏长史程茂顿首顿首死罪死罪将军学擅文武权兼中外国家之寄悬于将军主上春秋方富令德未震茂愚懵意谓将军当外䕶戎垒乃心本朝旁招俊乂在帝左右不识高明过计误听反斾内向甘为戎首若事之济否虽在彼苍脱或不自旌识当如之何茂实不爱死敢献腹心惟将军图之南郢城小而坚张将军忠贯金石将士虽不武然众寡力倍愿节下勿以为念风马相异契阔死生将军永终令闻当以伊霍为得失之监不具茂死罪
　　与人书　　　　　　　　　程　颐
　　前书谕使求光禄丈神道碑文今得范内翰祖禹许撰此公文章德望世所称许可托也已送行状去数月间可得得即求的人附去也颐上颐子侄共四人长侄端懿近长安吕丞相辟知京兆醴泉县未受敕长子端中授汾州介休尉来阙次侄端本应举未第少子端彦今秋方就铨试承问及故具言之〈右伊川先生亲笔书一纸本出程氏而沦于师山郑氏旧矣书称光禄丈不知为何人考范太史集止有枢密赵公瞻神道碑一篇其赠官为银青光禄大夫岂指瞻邪范又尝志银青光禄大夫宣徽郭公逵逵子忠孝实从先生游则所谓光禄丈者又似指逵也但书称碑文郭乃志铭为不同尔惟宋南渡以来若杜正谭善心辈惓惓访求先生遗墨或仅得其门状与断简亦什袭谨藏之况其手笔出于海桑之后燔蚀之馀而纸墨完好炳然如新者哉是可宝已师山讳玉吾郡硕儒子孙居歙西敏政过之获拜观焉因摹归刻之家塾敬识其后弘治五年岁在王子秋八月朔十四世孙敏政拜书〉
　　上曹枢密〈辅〉论兵书　　　　汪若海
　　若海裁书献于枢密阁下昔三国争衡以崎岖之蜀斗绝一隅固不足以当全魏然蜀有魏延者谓先主曰若曹操举天下而来请为大王拒之偏将十万之众至请为大王吞之先主称善众咸壮其言仆每读魏延之事未尝不掩卷太息以谓往古下之人敢言如此上之人肯信如此今者金人横行莫敢谁何老将名臣相继败事有一倡于众曰若金人举国而来我能拒之偏将十万之众至我能吞之则众莫不传笑其不遭嫚骂者几希仆江南人也束发读书不喜缀缉时学方太平无事惟务谈兵其遭父兄朋友嫚骂殆与齿偕老乃者天子下诏求知兵之士仆锐然从之喜以为获伸素志及赴有司展卷一挥笔不停手日未三刻纸已告穷白麻袂属环观如堵是日多士皆曰必居第一而仆亦以此自负未几榜揭乃在优等第十有一忽有谓仆者曰适从主文所来闻子之兵书本魁多士有以子之言犹河汉而无极出乎绳墨之外是以置于十人之后晨过御史某御史某曰闻太学之士皆谈兵于有司若曹书生尔安能知兵仆乃翻然悟曰今日之御史昔日之有司实不知兵尔如曰出乎绳墨之外则陈平岂细行韩信岂曲谨邪如曰书生为不可用则杜预身不跨马射不穿札不能取强吴矣恭惟枢密阁下昔日敢言于不敢言之日今日必能为于不能为之时是用敢借魏延之事以进昔魏延请于诸葛亮欲从子午道与亮会于潼关亮制而不许魏延叹恨已才用之不尽以仆揣金人顿兵大梁之址其实非䇿盖用兵之法其下攻城冲车距堙势且半年顾我守之有其道攻不足畏也河北者我之心也攻金人之权也且耿聂既以大河之外畀金人金人宜自为守御未暇窥我中原然而弃河北之重履孟津之危者非恶河北而不取也河北之心弗与也故斡里雅布狼狈河北以为既摇京师则河北自定今我岂可不收河北之心以揽天下之权因河北之愤以击金人之惰哉而乃怯懦自守闭关养敌则金人将以饱待饥而我将坐受其敝欲城之无危胡可得哉顾朝廷能用河北则河北可以救中原不能用河北则河北可以乱中原何谓河北可以救中原善用天下者必观天下之势往日天下莫敌势在陜西今日天下莫敌势在河北往日天下有事出兵函谷指麾天下无不如意故天下所恃惟陜西之兵自燕云之役陜西之兵纪律大坏遇敌掉臂迸走如鹿则汴京以兵为险何所恃也诚能用河北则今之河北变为昔日之陜西矣斡里雅布自得真定以来民心滋怨保伍蜂起揭竿为旗所在数万杀弃地之使而留康王逐不才之吏而自置守倅悼国家之弃地而有不臣金人之心是其气固足以壮河山而保宋之社稷矣朝廷诚能遣使立康王为元帅使其分师为二一自孟津渡河阳直𢭏西洛以攻尼雅满一自相台由大名直抵城下以掩斡里雅布则二人当只轮不返此与魏延欲从子午道何异故曰用河北可以救中原也何谓河北可以乱中原朝廷既弃其地不恤其民矣彼将曰与其北面以事金人孰若从衣冠之豪故河北之势其可虑者有二留康王自置守倅是也留康王何以可虑康王弗得其柄亡以令众则留康王实虚名尔自置守倅何以可虑彼握兵日久废置自如因曰保已弃之地我固非叛则朝廷固不可咫檄而罢二者固为中国之雠也故曰不能用河北可以乱中原也二者方虑为中国之雠欲望其提师而援王室胡可得哉史记称阖闾惟能用其民故败楚子于柏举然则河北顾所用之何如尔若康王为元帅是所以用民之术也以仆揣金人所为其势且有耶律之事若康王得拥重兵则金人之谋不攻而自破以仆料之朝廷非不知立康王为元帅计之善也然其议含糊而弗决者有二朝廷则曰康王已位极人臣矣异时成功不知何以待之呜呼为是说者不知成王之用周公乎周公者成王之相也淮夷既叛成王曰汝往征之及成功不闻更封之以王也朝廷则曰国家未尝以宗室本兵柄恐分天下之心启五王之祸呜呼为是说者独不知成王之用周公乎周公者成王之叔父也淮夷既叛成王曰汝往征之则不闻以宗亲为疑也䲭鸮之诗曰予室翘翘风雨所漂摇非周公之室也周家之室也枤杜之诗曰独行踽踽岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉言卿大夫当推其兄弟之亲以助其君也枢密阁下胡不歌䲭鸮之志述枤杜之情俾主上廓成王之量去晋昭之狭乎仆闻之古之能用其民在于抟民力一民心能一民心则民力搏矣今者河北之民贰于金人则民心不可一各保乡闾则民力不可搏虽有众何所用之必有豪杰之士倡义于其间结数百万之心如同舟而遇风合数十郡之力如常山之蛇则金人之所备者众而我之所与战者约矣仆闻鲁仲连布衣之士尔仗义游谈能使赵不帝秦夫以秦赵之势数十万之众未必能任其事而仲连乃解纷释乱于谈笑之间则布衣之士安可忽哉以仆揣天下之士能一河北之心而搏河北之力能扩康王之志而固元帅之权无如某者枢密阁下诚能请于朝立康王为元帅使仆得参佐则异日昆虫之志与枢密阁下共庆太平也伏惟枢密阁下无为诸葛亮之听而使仆有魏延之叹幸甚〈宋史传曰若海豁达高亮深沉有度耻为世俗章句学为文操纸笔立就蹈厉风发高宗尝以片纸书若海名谕张浚曰似此人材卿宜收拾会浚去国不果召〉
　　与金尼雅满请息兵讲好书　汪若海
　　太学生汪若海谨披心腹露情素献书于大金元帅闻之知天者可与论安危之计不知天者不可与论安危之计天道甚远人心可卜往者天将有警于宋是兴燕云之役以假手于大金我上皇天命是畏愓然内禅于是大金乃戢干戈乃伸盟好我实怀惠赂以名都我寡君朝夕恪勤奉以忠信不敢有怠惟是一二庸臣轻议浅谋肆其愚𠂻以惑我寡君之耳目是用再辱军师之临恭惟大金既并契丹又服我宋有以见元帅之勇料敌无遗百战百胜有以见元帅之智城邑望降迎刃而解有以见元帅之威功振天下光临邻国有以见元帅之名破人之城不恣屠戮其谁不归仁坚上皇之约成寡君之孝其谁不与义勇智所以行世而武不可黩威名所以张国而势不可必仁义所以成德最获天人之助何谓武不可黩物至则反冬夏是也智至则危累碁是也以古之善用兵者必观天极究数而止用能保世以滋大如或不然则杀人之父孤人之子头颅相属暴于原野天安得而不厌哉此所以为元帅惧也何谓势不可必今元帅之于中国也有令必行者有令不能必行者战必胜攻必取此令必行也因号四方曰尔无叛则令不能必行也何则天下者非一人之天下也人君不足以自存匹夫可以承帝业使宋不得而事大金则大金不得有河北也此所以为元帅惧也何谓德获天人之助元帅诚能无骄知勇保守威名黜攻伐之心行仁义之德则人心知归天道必喜此所以乐为元帅道也抑尝闻之富人之墙坏其子曰不筑且有盗其邻人之父亦曰不筑且有盗暮而果失盗富人知其子而疑邻人之父今某之于大金也相距数万里惟是风马牛不相及则其迹踈于邻人之父而元帅左右腹心之臣亲于富人之子某乃饰小说以触雷霆之怒诚不自量虽然为宋人解倒悬之命而为大金立不拔之基事有相当理有适然何者元帅智勇若是威名若是大功既立大效已著苍天在上必不食言然而区区窃有疑者寡君越在草莽中万姓摧心折肝号呼叫天而奉使之言乃以金帛为约如此则是质寡君以要利也夫人一日无主则皇皇三日无主至旬日无主则思乱元帅则乱之不恤而寡君之不归是将大泯其社稷蔑杀其民人也顺人心以致天讨者果若是乎语曰下令如流水之源顺人心也元帅亦知人心之所归乎昨南门之下有一老父年且九十伛偻扶杖挥泪而言曰我生之初尚及仁宗我生之末乃遇圣君因望行在而顾众曰今上宽仁似仁宗汝等当以死事吾老无能也今日先死以为诸公劝城中闻之不问老小无不歔欷流涕皆曰有君如此何忍负之人心如此天意可知元帅岂可不承于天不和于人哉请以兵为喻矢之可以射远贯坚者力也所以中的剖微者心也宋固弱也人心已戴七世之仁元帅固强也而人心未洽大金之政以河北论之大金何德之布以怀柔之故此河北人未敢承命若惠及之惟官司之所守其谁敢拒大金之命元帅舎此之图惟利是要利声日播而大德浸微河北安所归哉河北之地号为奥区兹固不涸之仓不竭之府若镇抚而有之何金帛之足云元帅必欲得河北则不可矣大金与大宋结欢之本在于有礼礼不可无无礼则乱此其所以私忧过计恐宋不得而事大金也今日宋之存亡权在元帅存亡有二不可不知也百姓之心欲在存宋奸雄之心欲在亡宋宋存则民得而安故曰百姓所欲宋亡则四方蜂起故曰奸雄所利自古取天下者岂全在于耀兵而在定名分今夫天下犹一兔走则百人逐之非一兔可以分为百名分未定也卖兔于市盗不敢取者由名分之定也故名分未定虽以元帅之强未能有河北者名分已定虽以宋咫尺之檄下河北可也自天地之判限制疆域中外不杂居两国不同治考之前史可以为证而契丹得割全燕而有之耶律有德于石晋而假中国之力也使耶律不挟以石晋之命则天下安知名分之所归哉故曰为元帅计莫若亲宋元帅其无恃甲兵之众而有无宋之心宋虽蕞尔绵地四百州安知无豪杰士起于中哉语曰民之嗷嗷新主之资也豪杰之起非元帅之所敌矣请推明其利害夫宋之所以不敌元帅者何也太平日久民不识兵而大金之兵以军中为家马上为生而宋自战其地咸顾其家各有悬望易以奔北是以元帅驱数万之众可以得志中原若豪杰并起则中国之人亦以军中为家马上为生所以蜂屯蚁聚各为报国家之难势至操戈而逐兔则元帅能横行于中原乎亦知元帅之不能也当三国鼎峙之时元帅能横行于中原乎某亦知元帅之不能也盖游击者易为力坐守者难为功为元帅计莫若按甲休兵无庸有事于民以亲宋焉宋于颠覆之际受君之赐报德万世无有穷已窃恐事出仓猝元帅舎万世之德而起新主之雠也其为利害相与万万明矣某布衣之士久困太学匹夫之命甚微而一身之徇甚易居此围城中非有事于宋君也又非守城之人骨肉亲戚也然而每念天地之间人为贵古人斩一木杀一兽犹或不忍况其俱谓之人而相为屠戮哉窃为元帅之行慕义无穷是用敢议于军前伏惟元帅尚以某之言为可取则愿宽文武之怒如或不然则愿先斩某以徇
　　责张邦昌反正书　　　　　胡舜陟
　　窃观相公正位非出本心外迫金人兵革之威内念黎元涂炭之苦良不获已总揽权纲自居摄以来谦虚畏抑命令起居不敢侔于至尊故自士大夫以至闾阎僮仆翕然称颂皆知相公忠爱之心坚如金石不肯朝北面而事人夕南面而亡之也此有以知相公处富贵崇高聊以从权非固执以为已有也今金人已反其国君臣之大义安可一日而废相公之高明洞达释然去位宜不为难第恐奸言荧惑聪听谓金人为可恃谓天位不可失谓自古有亡必有兴此皆小人轻虑浅谋但顾目前之利四海岂有一夫不心怀赵氏者自二帝播迁人皆泣血但恨敌国势强力莫能回所以兴灭继绝报本反始天下正有望于相公若奋发英断斥去奸言使赵氏之祀已亡而存此伊尹周公盛德之事名与天壤不朽庆流子孙无穷若曲徇小人之言顿失君臣之义则中原干戈相寻无已生灵屠戮何有噍类相公不得已而登大宝忍复使之若是耶今四方勤王之师云蒸雾集比为赵氏而来岂肯从公号令闭门拒之有同儿戏伏望即降指挥正其名位请元祐皇后垂帘听政于内相公以太宰治事于外特遣大臣往迎康王明以此事播告将士孰不欣然恱服此实天下之盛福相公卓越之殊勲万世一时者也伏望采择狂愚而加意焉
　　见谢给事书　　　　　　　汪　藻
　　古之欲以才能见世而卜于大贤君子者有从收器而立于堂下有扣牛角而歌于辕间甚者或扫门拜尘幸一日之眄睐切以为人之才能譬如金石之有声芝兰之有𦤀其实既立名则随之灼然有不可掩者何至为区区乞怜自苦之态哉然使其屈道伸身邪虽深居简出牢关固距如水北山人终南捷径何足补于进退之数如诚诎身伸道其求之者不勤则其告之者不笃其见之者不恭则其与之者不至虽重骈之劳执鞭之辱未害其为好贤慕善也盖大贤君子方其从容人主之前自任天下之重咳唾出珠玉叱咤生风云其势位益尊则其门墙益峻门墙益峻则非素侍于左右者终莫得而进焉及去国弥年绝意当世释事权之缨拂而自遂于逍遥之滨非特一介之贱得以接末光而承馀润也虽樵夫野叟亦或并游而争席焉当此之时其身之不幸而遇之者幸也故诎身伸道者从焉某自儿童时闻阁下之名如东隅之日虽未赫然经天而温厚之气固足以感人也如清济之流虽不浩然行地而浸润之功固足以成物也故论者以王佐之材许阁下既而款贤士之关闻南方之学者与中朝之士大夫莫不以得交际为荣某慨然欲在斯人之列而阁下方任言责某以疵贱之身莫能与也乃者屏迹此方而阁下在焉私自喜幸以为终身愿而不可得者今得承谈笑然亦安知天意不以我公少留于此满愿见者之志耶然天下之理莫难于相知之间盖有求而不得者有不求而至者矣宜阴有相之者非人力之所能为也故以牖间半面而终身不忘家有名士三年而不察者此岂可以久近亲疏计哉某于阁下其生也地之相去千有馀里其仕也位之相悬有不可胜言者而又无肺腑之亲介绍之先容也果何足以取阁下之知邪然比之三年而不察者则为不足与夫半面之顷者顾有间矣听其言而知真伪观其容而识邪正考其文而见所养亦足以得其麤矣而曰必试之事待之久而后察之者非忠恕之言也故辄干典谒而自托于无能之辞以为䞇焉悚息俟命
　　答郑教授论文书　　　　　程　俱
　　迩者辱贶以书与所为文六篇且告以读书业文恨不及古人为文以示人或过情面誉又恨世之人莫可与言而思先进于是者出其有以警其所未至而猥以见推虽公之嗜学则然而猥以见推与夫称借之辞皆非所敢当也然讲学废久矣古者士相与处于燕闲其所谓切磨之益者为是故也岂独师长之任哉然古之所为讲学者行与文而已盖文之用于世尚矣六经百氏皆文也世之人有以经议文辞判为二是既其文未既其实也且六经者义理之所在也文而不根于理何足谓之文哉文固不可以易言之也昔之作者自六经百氏世传之史方外之书无不读之而后取舍是非了然于心也探其原撮其英华而摭其实汪洋闳肆充然于内也而后时发于文辞故不诡于圣人之道经世而行远者皆是物也其粲然者我之文也而资焉者实六经百氏载籍之传而吾自得者也然而莫见其迹也譬之饮食稻粱脍炙臡醢果蔬无不食也所以养其血气充其体肤者不可以枚数也而涣然渐渍于内盎然浃于吾之身者实饮食之滋也若夫食饭一升则果然如饭者长于背食炙一脔则块然如炙者隐于面则亦不可以为人矣非是之谓也故知诵六经百氏历代载籍之传以发于文辞者非一日之积猝然之功也是所以贵于学也发而见于行已一也然则文固不可以易言之也观执事之文如所示书及䇿问比下蔡县门记毛内相书似有间矣以岁月求之适数年尔而进之不已如此其未可量也诚爱吾子才质之美于微言细事皆若不茍又嗜学如此既有意于是从事之久知其不可以易言之也蕲至于古人之所至而已某空无有辱吾子之勤敢以鄙见陈于前惟择之而已荒愦不文得一忘十不能卒所谈寡浅尚冀面款前月所言文章以气为主者非豪举怒张高言急节之谓也如柳子厚之所云殆是不次
　　与李枢密〈纲〉论事书　　　　程　俱
　　某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也何谓各当其位常使君子使人小人使于人君子治人小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫群盗大猾杂处并进而无害也况今与汉高祖时不同汉高祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才䇿士尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之具具在主上绍业垂统正当与贤能内维持纪纲外攘备宼敌虽艰难之时不可失体统也又况汉高所取皆实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进群盗亦皆善战而已不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋远又有公天下之心持身以恭谨佐治以清静有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一概论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不究古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之说而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来以凶很犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谋以居家则持吏短长为奸利以致富为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺颜色于眉睫之间射权利于角逐之会者为机警若此类者虽小有才可以使于人而不可居师表一方之任可以治于人而不可当承流宣化之地可使效一官营一事而不可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则亦至于乱亡而已矣天下赤子罹兵革离乱之馀若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以荙为柱以狼牧羊有倾压伤残而已盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以强聒而深忧者也愿明公无忽浅鄙之思茍以为是一为明主精言之亦天下之幸也
　　上赵枢密〈鼎〉论恢复书　　　朱　松
　　某未尝有一日洒扫之劳于门下然听于下风阁下论天下士可以与于斯文者无闻之名氏必在数中以此久欲攟摭平昔骫骳之文因介绍以䞇见于下执事复念自胜冠以来妄尝有意于古人为已之学回视少作之可愧者虽无扬雄篆刻之工而有其悔诚不愿以此自见于当世而况君相忧劳于庙堂之上方总揽群䇿率励众志以图恢复尤不当器人于篇什语言之间是以区区所欲效于执事之前者又无因见焉日者天子擢阁下本兵柄又以四路之地东抵河华西包巴蜀外连陇阪南尽荆汉延袤数千里使阁下以一节䕶诸将节度其进退自太守部刺史有所黜陟遂行不请权任忧责可谓重矣或谓阁下负四海之望当在庙堂调䕶根本某独以为不然顷者宥密之臣袭其家学进误国之计谓秦蜀襄沔之得失不足为吾轻重是以漠然置于度外以至今赖宗庙社稷发寤圣心绌其说不用夫金人保三秦而分兵亟肄以疲我其意未尝一日而不在东南使不幸而秦蜀之郊有蚁漏可乘之隙则东南将无措足之地尚何中原之可议也哉使阁下敉宁反侧绥辑泮涣拊循士大夫东向以扬祖宗之盛德遗烈则中兴之功犹可以岁月冀此某所以虽有受知门下之幸方以天下之大势为忧而不敢致私怨于远其所依归也区区管见怀不能已敢不以告于下执事夫身去朝廷而任事于外外有垂涎侧目之人危机交急间不容息内则率励士大夫各率其职以奔命于边鄙是以其势不可以不专其权不可以不重权重而势专者人主之所甚恶而间言易入人惟无所欲也人皆求得其所欲而势有所不获则失职者众而谗慝滋多积众口之谗以投易入之间此天下之危机仁人志士之所深患也君子于此必求同心一徳之助使在人主之侧启迪聪明以善其心而无妨功害能之意是以功成而国家可保诗曰侯谁在矣张仲孝友吉甫征伐四方而在王所者如张仲以调䕶于其中夫是以能展四体以徇国而无后患裴度以太原之师讨镇人元稹之徒沮梗于其中是以巨猾逋诛终不能有所立方锋镝交于原野而以事机之会有望于朝廷在人主之左右者小有不合于其心则嚬笑俯仰顾盼唯阿之间亦足以败吾事固不在于坚持力争然后足以快其私也为阁下计凡今廷臣有如张仲可为同心一德之助者显言于上而厚结其意必求有利于国家而无忌乎吾之成功然后吾无内顾之忧而得以悉意于疆埸之事今日之虑孰急于此其次莫若宏德义殖忠信以折穷诈极凶之人世常患儒者之言迂缓而不切于事至观羊祜陆抗处倾侧扰攘之势而雍容拱揖乃有三代王佐之馀风然后知先王所以得志于天下者必可行于后世而无难古之君子处敌国相倾之间覆人之军不足以为武隳人之城不足以为强惟能秉天下之大义以优柔浸渍乎斯民之心使其欲释我而不可夫谁与吾敌降及后世以茍为道凡可以谲敌而得志者虽犯天下之不韪而获须㬰之安亦泰然为之秦以区区虎狼之强号为无敌于天下纩息未定而子孙为戮由此故也是以后之君子于羊陆之事窃有取焉北兵自覆京师横行中原饮马于江海之澨犹徜徉四方歉然有所不满之意虽拓䟦耶律之暴不极于此矣善观天下之势者必因吾之所短以求出于敌人之所不能为今日计谓宜按羊陆之规务宏绥御之略毋必屑屑于功首俘获之间要使沦陷之民知吾所以从事于兵革者凡以欲拔吾于涂炭而非以为利使其咆哮吞噬之势不得逞而索然以惫将不折而自亡是谓日计不足岁计之有馀不可忽也抑又闻之矫枉者必过于直君子之于道求中焉而已矣茍有意于矫是亦未免乎私也往者西帅之失正坐自诡大功之必成是以自今观之不能无夸大之过今若惩既往之失过自贬损恐精彩销伏而士气不振君子之向慕于是人也惟恐其无成功是以不胜过计之忧阁下幸留听或有取一二焉〈朱文公曰皇考吏部公文汪洋放肆不见涯涘如川之方至而奔腾蹙沓浑灏流转顷刻万变不可名状人亦少能及之然公未尝以是而自喜一日喟然观而叹日是则昌矣如去道愈远何则又发愤折节益取六经诸史百氏之书伏而读之以求天下国家兴亡理乱之变与夫一时君子所以应时合变先后本末之序期于有以发为论议措之事业如贾长沙陆宣公之为者〉
　　答张定夫〈戒〉书　　　　　　汪应辰
　　蒙颁示旧作四篇至言奥旨皆自得之后学之所未闻幸甚幸甚然其间鄙拙之见犹有不能无疑者敢试言之以求教于执事闻之圣人之教有小学有大学若周官所谓六蓻来书所谓胡安定教人以吏事知兵与水利象数等事者小学也若中庸大学之所谓者大学也学无大小之分小学盖所以为大学也孔子曰温故而知新可以为师矣又曰下学而上达知我者其天乎使局于一技而无知新上达之功则不免于艺成而下致远而泥矣后世学者高谈微妙而阔略名数度越绳墨荡然无所执守枵然不适于用若此者非特不知小学亦非所以为大学也以刑名法术名其家以章句训诂传其徒陋而无法博而寡要若此者非特不知大学亦非所以为小学也以此论之学无小大之分知其一则万事毕否则两失之矣自秦汉而下至二程先生始能发明微言使学者知夲末不二体用一源而圣人之书始可得而读其有功于道甚大来教以谓荀扬王韩固非其比此可以为定论也而犹谓其道则是也其教人者非也窃谓学者学此教者教此而已不应于道之外又别有以教人也沈涵渐渍涣然冰释怡然理顺则虽不责之重禁之切而人自归于善矣彼其诈伪者非也以此治经以此读书以此作文何不可之有彼其自处于卑陋者亦非也胡安定之学晚进不能知其详抑其止于此乎或又有所谓知新上达之功乎此则未敢以轻论也
　　与朱元晦书一　　　　　　汪应辰
　　蒙以延平先生铭文见属自顾不腆何足以发明道学之懿所幸元晦论次皆已详备庶几有所证尔福唐久旱奔走祈请殊未霑足朝夕廪廪不知所措奈何奈何有以教督良幸魏公再往淮上其意必有不可得而闻者第合堂同席一东一西不知如此做得否令人念念不已窃闻元晦他日必再到延年傥因而下顾莫大之幸
　　二
　　丞相云尝作书相招又以堂帖促行盖自得上已手帖后寂无嗣音不知君子之行止如何朝夕勤仰夏暑雨恭惟德履禔福元晦当一来似无可疑若既到之后或有未安又在我矣要之自处既尽然后可无愧于道也愿以此道为准不必过为疑虑疏拙最亡补犹觊未罪去间或得瞻见于此以展发所欲言尔
　　新安文献志卷八
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷九　　　　明　程敏政　撰书
　　答程成甫书　　　　　　　朱　熹
　　熹服膺二先生之教有年矣虽幸得诵其诗读其书然犹以未得识其子孙为恨兹乃辱书欣感无量且承叙述世次行治之详使得闻之又叹大贤之后中间流落不偶至于如此甚者遂至沦陷隔绝而无闻独幸贤者于此乃能守其门戸而不失其问学之传犹足以自慰也今郡博士又能屈致以为学校之重其所以望于贤者岂不欲其服先生之服诵先生之言行先生之行以警动其学者而勉励之哉荷意之勤敢申其说以致区区之意惟左右者念之
　　与程允夫书　　　　　　　朱　熹
　　往年误欲作文近年颇觉非力所及遂已罢去不复留情其间颇觉省事讲学近见延平李先生始略窥门戸而疾病乘之未知终得从事于斯否尔大槩此事以涵养本原为先讲论经旨特以辅此而已向来汎滥出入无所适从名为学问而实何有亦可笑尔示喻苏程之学愚意二家之说不可同日而语黄门议论所守仅贤其兄以为颜子以来一人而已恐未然顷因读孟子见其所说到𦂳要处便差了养气一章尤无伦理观此想渊源来历不甚深也正蒙建阳旧有本近来久不曽见俟病少间当为寻问也然此书精深难窥测要其本原则不出六经语孟且熟读语孟以程门诸公之说求之涵泳其间当自有得然后此等文字可循次而及方见好处如今不须杂博却不济事无收拾也若果于此有味则世间一种无𦂳要文字皆是妄言绮语自无功夫㸔得矣近集诸公孟子说为一书已就稿又为诗集传方了国风小雅二书皆颇可观或有益于初学恨不令吾弟见之又恨相去稍远不能得吾弟来相助成之也〈程君允夫文公先生之内弟也尝为著尊德性斋铭者家问谆谆尤极忠爱君子片言只辞皆足观感如此夫虞集敬书　紫阳朱夫子于程氏为弥甥允夫其内弟也此帖辞意质直亲爱弥笃世之人同气且不相恤况其疏者哉观者亦可自反矣乡后学汪泽民敬书〉
　　与汪伯虞书　　　　　　　朱　熹
　　正月十一日同郡朱熹顿首复书伯虞茂才乡丈执事熹之外家于门下有姻㜕之好而执事文人行也久客闽中未获一见独幸从亲故间讲闻声誉之美差以自慰兹承不鄙远致长书礼意既隆而所以称道期许之者又过其实熹不敢当也示谕尚书金公名堂之意俾得赞一词焉幸甚幸甚金公亦先友也熹顷岁尝获拜之临安俯仰十有七年矣三复来诲若复得望见其衣冠而闻其謦欬者甚矣金公之厚于执事而所以相告者之切而当也邕州使君往见张荆州吕著作皆称其才今读记文又有以见其所存者益恨未得一听议论之馀也顾二公之意所以望于执事皆非他人所能与独在明者精择而力行之尔况如熹之浅陋其又将何以辱其礼命之勤哉加以拙疏乍亲吏事公私倥偬日不暇给尤觉荒涩不能一吐胸中所欲言者因风敬谢先辱旦夕傥得脱此羁馽归卧田间呻吟之暇乃当有以报执事尔惠墨甚富且𤤽未有以报此间石刻各往一通幸视之未有承晤之日正惟进德自重慰此愿言不宣
　　答汪太初书　　　　　　　朱　熹
　　四月八日同郡朱熹顿首复书汪君太初茂材足下熹于足下虽得幸同土壤而自先世流落闽中以故少得从故里之贤人君子游顾其心未尝一日而忘父母之邦也属随宦牒来官庐阜同郡诸生间有肯相过者而足下乃以手书先之三复诲谕喜幸无穷又承示以文编益钦德学之盛而恨其未得少奉从容也然间尝窃病近世学者不知圣门实学之根本次第而溺于老佛之说无致知之功无力行之实而常妄意天地万物人伦日用之外别有一物空灵玄妙不可测度其心悬悬然惟侥幸于一见此物以为极致而视天地万物本然之理人伦日用当然之事皆以为是非要妙特可以姑存而无害云尔盖天下之士不志于学则汎然无所执持而徇于物欲幸而知志于学则未有不惰于此者也熹之病此久矣而未知所以反之盖尝深为康胡二君言之而复敢以为左右之献不识高明以为然否抑尝闻之学之杂者似博其约者似陋惟先博而后约然后能不流于杂而不揜于陋也故中庸明善居诚身之前而大学诚意在格物之后此圣贤之言可考者然也足下其试思之未即会晤惟进学自爱为祷
　　答程泰之书　　　　　　　朱　熹
　　熹昨闻禹贡之书已有成编转借累年乃得其全犹恨绘事易差间有难考究处近乃得温陵印本披图按说如指诸掌幸甚幸甚此书之传为有益于学者但顷在南康两年其地宜在彭蠡九江东陵敷浅原之间而考其山川形势之实殊不相应因考诸说疑晁氏九江东陵之说以为洞庭巴陵者为可信盖江流自澧而东即至洞庭而巴陵又在洞庭之东也若谓九江即今江州之地即其下少东便合彭蠡之口不应言至东陵然后东迤北会于汇也晁氏所论敷浅原者亦有理而未尽盖详经文敷浅原合是衡山东北一支尽处疑即今庐阜但无明文可考尔德安县敷阳山在庐山之西南故谓之敷阳非以其地即为敷浅原也若如旧说正以敷阳为敷浅原则此山甚小又非山脉尽处若遂如晁氏之说以为江入海处则合是今京口所过之水又不但九江而已也若以衡山东北尽处而言即为庐阜无疑盖自岷山东南至衡山又自衡山东北而至此则九江之原出于此三山之北者皆合于洞庭而注于岷江故自衡山而至此者必过九江也此以地势考之妄谓如此不审参以他书其合否又如何但著书者多是臆度未必身到足历故其说亦难尽据未必如今目见之亲切著明尔阁下向者固尝经行而留意之久记览之富其必有以质之故敢辄献所疑伏惟有以教之幸也
　　答滕德粹书　　　　　　　朱　熹
　　仆与足下虽幸获同土壤而自先世已去乡井中间才得一归扫丘墓省族姻今又二十馀年以故于乡里后来之秀少所接识计其不相存录亦已久矣而昆仲方独惠然枉书道说过盛非所敢当然所论为学之意则正区区所望于乡人者甚幸甚幸夫学者患不知其所归趣与其所以蔽害之者是以徘徊岐路而不能得所从入今足下既知程氏之学不异于孔孟之传而读其书矣又知科举之夺志佛老之殊归皆不足事则亦循是而定取舎焉尔复何疑而千里以问于仆之不能邪意者于其所欲去者既未能脱然于胸中所欲就者又杂然并进而不无贪多欲速之意是以虽知其然而未免于茫然无得之叹尔足下诚若有志则愿暂置于彼而致精于此取其一书自首而尾日之所玩不使过一二章心念躬行若不知复有他书者如是终篇而后更受业焉则渐涵之久心定理明而将有以自得之矣论语一书圣门亲切之训程氏之所以教尤以为先足下不以愚言为不信则愿自此书始因风寓谢他未暇及昆仲书无异指故不复别致幸察
　　答汪叔耕书　　　　　　　朱　熹
　　十月二十三日熹叩首启叔耕茂材乡友辱书并示诗文论说甚富三复不置足以见乡道之勤卫道之切而所以用力于词章者又若是其博而笃也顾惟衰晚于道既无所闻不足以堪见予之意而少日麤亲笔研终不能窥作者藩篱且自觉其初无补于身世遂用绝意弃去不为今数十年矣又无以知所论之中否而上下其说也然私窃计之乡道之勤卫道之切不若求其所谓道者而修之于已之为本用力于文词不若穷经观史以求义理而措诸事业之为实也盖人有是身则其秉彛之则初不在外与其乡往于人孰若反求诸已与其以口舌驰说而欲其得行于世孰若得之于己而一听其用舍于天邪至于文词一小技尔以言乎迩则不足以治已以言乎远则无以治人是亦何所与于人心之存亡世道之隆替而校其利害勤恳反复至于连篇累牍而不厌邪足下志尚高远才气明决过人远甚而所以学者未足以副其天资之美熹窃惜之又念其所以见予之厚而不忍忘也不敢不尽其愚足下试一思之果能舍其旧而新是图则其操存探讨之方固自有次第矣请继今以言人还姑此为报向寒千万以时为亲自爱不宣
　　与祝直清书　　　　　　　朱　熹
　　熹顿首直清贤表解元昨还里中屡获请见抚存教诲恩爱甚厚别来切记尊候万福熹侍旁幸适不足烦远念屏迹闭门读书有可乐者恨莫与之同尔近视太叔翁发至论孟训释㸔得程氏之理透彻涵泳其间多有好处颇合鄙意内疑惑未敢据所见俟荣旋讨论且留之恨此中前辈寥寥幸得古田林择之邀至家馆教塾埜二人其见明切近得湖南张魏公子钦夫者一二文字观所见正当尽有发明欲往见相与讲释所疑而千有馀年道学不明士之陋于耳闻目见无以知道入德其识趣往往如此然世衰道微邪说肆行而莫之禁士夫心术安得而不日趋于坏大抵为学是自己分上事孟子谓归而求之有馀师是也附去二程先生语录详备可观但患人之不读亦须积累涵泳由之而熟脱然自有知处人能勉励学古人著工夫把做一件事深思力行不患不到圣贤之域两年来集得孟子说稿成或有益于初学后当录一本去末由相见千万保爱老母道意阁中郎侄一一佳胜奉状不宣
　　答程傅之书　　　　　　　朱　熹
　　熹与足下为同郡人然彼此未相识面而足下以书先之此意厚矣夫佛老之言不得以道名足下之说是也至于吾之所谓道与其所以求之之方则足下之言有略而未究其蕴者无从面讲临风怅然异时因来有以见语千万甚望过此则有非衰拙之所敢知者不知所以报也〈乂答传之子次卿书示喻存心之说此固为学之本然来喻又有所谓有是事必有是理者不知又何从而察之邪若如所谓当应事然后思是事之理当接物然后思是物之理则恐思之不豫而无所及若豫讲之则又陷于所谓出位而思念虑纷扰之病窃意用力之久必有说以处此矣幸明告我得以反复之〉
　　答孙吉甫书　　　　　　　朱　熹
　　德粹之来远辱惠书虽未识面然足以知贤者之志矣所喻气质过刚未能自克而欲求其所以转移变化之道夫知其所偏而欲胜之在吾日用之间屡省而痛惩之尔故周子有自易其恶自至其中之说是岂他人所得而与于其间哉然此亦或有说焉不明于理而徒欲救其偏亦恐矫枉之过而反失中也故古人之学虽莫急于自修而读书讲学之功有所不废盖不如是无以见夫道体之全而审其是非邪正之端也未由相见幸且勉力
　　答汪会之书　　　　　　　朱　熹
　　所寄大学愧烦刊刻䟦语尤见留意千圣相传门戸路径不过如此前世儒者未尝熟读而深求其意故所以为学者不知出此而堕于记诵文词之末其好高者又转而入于老子释氏之门此道之所以不明不行而人才少风俗衰也但今虽幸略窥大旨然循其序而实用力焉亦恨未能到得古人地位所以每欲推之以语同志而求其辅仁之助于今乃得吾会之于中表间岂不幸甚更愿益深考之而实从事焉使其次第功程日有可见之验则其进步自不能已矣
　　答汪次山书　　　　　　　朱　熹
　　别楮诲喻良荷不鄙已托德和弟布曲折矣千万千万周礼文字此所无有令郎今几何年矣他经何所不治而必为此何哉大凡治经之法且先熟读正经次则参考注疏至于礼乐制度名数注疏得之尤多不知令郎曽如此下工夫否若资质大段警悟亦须著下三年工夫于此自然精熟贯穿何待他求彼学成而名显者岂必皆有异书乎今人欲速每事必求一捷径不肯安心循序下实工夫为此所误一事不成者多矣不可不自悟也愚陋无所知于此尝究心焉颇见利病如此敢以布闻称塞厚意他不能有益于左右徒以为愧尔〈吾宗与朱子世聨姻娅此二帖眷谊缱绻溢乎辞表四友堂记已遂其请而明经之训所获多矣正大详尽真足为百世师法览者尚兴起焉从叔仲禹家藏此本逾二百年什袭以传者百世可也至正戊子十月丙戌后学汪泽民谨识　二帖谓此与求作四友堂记帖也〉
　　答詹帅〈体仁〉请罢诸书锓梓书
　　朱　熹
　　熹向蒙下喻欲见诸经鄙说初意浅陋不足荐闻但谓庶几因此可以求教故即写呈不敢自匿然亦自知其间必有乖缪以失圣贤本指误学者眼目处故尝布恳乞勿示人区区此意非但为一时谦逊之美而已也不谓诚意不积不能动人今辱垂喻乃闻已遂刊刻闻之惘然继以惊惧向若预知遣人钞录之意已出于此则其不敢承命固已久矣见事之晚虽悔莫追窃惟此事利害如前所陈所系已不细矣又况贱迹方以虚声横遭口语玷黜之祸上及前贤为熹之计政使深自晦匿尚恐未能免祸今侍郎丈乃以见爱之深卫道之切不暇以消息盈虚之理推之至于刻画其书流布远近若将以是与之较强弱争胜负者熹恐其未能有补于世教而适以重不敏之罪且于门下亦或未免分朋树党之讥盖未论东京禁锢白马清流之祸而近世程伯禹洪庆善之事亦可鉴矣岂可遽谓今之君子不能为前日之一德大臣耶况所说经固有嫌于时事而不能避忌者指为讪上而加以刑诛亦何不可乎去岁建昌学官偶为刻旧作感兴诗遂为诸生注释以为谤讟而纳之台諌此教官者几与林子方俱被论列此尤近事之明镜虽若无足畏避然亦何苦而直触此奸慝之锋耶欲布愚恳便乞寝罢其事又恐已兴工役用过官钱不可自已熹今有公状申使府欲望书押入案收索焚毁其已用过工费仍乞示下实数熹虽贫破产还纳所不辞也如其不然此辈决不但已一身目前利害初不足道正恐以是反为此道无穷之害尔切乞更入思虑不惮速改千万幸甚德庆刊本重蒙序引之赐尤以悚仄此书比今本所争不多但𦂳切处多不满人意尔序中所用善学圣贤之语极有意味但今日纷纷本非为程氏发但承望风旨视其人之所在而攻之尔若此人稍尚清虚则并攻老子幸修斋戒则兼诋释迦曽读三经字说则攻王氏曽读权书衡论则斥三苏怒室色市彼亦何尝有定论而可与之较是非曲直哉但不察此而欲力与之争则必反以激成其势而益坚其说或遂真为道学之害亦不为难此尤不可不虑尔〈附与杨教授书熹忝为长吏于此而使同官用学钱粮刻己所著之书内则有朋友之谯责外则有世俗之讥嘲虽非本心岂容自辨又况孤危之踪无故常招唇吻今乃自作此事使不相说者得以为的而射之不唯其啾喧呫嗫使人厌闻甚或缉以成罪亦非难事正如顷年魏安行刻程尚书论语乃至坐赃论此不远之鉴近闻婺源有人刻熹西铭等说方且移书毁之书行未几遽自为此彼之闻者岂不怪笑其被毁者岂不怨怒此又使熹重得罪于乡党宗族而执事者反谓其谬为谦逊不情之语其不相察亦甚矣愚意迫切不得不力恳于左右幸辱矜照一言罢之所己刻者熹请得以私钱奉赎毁去而其已置之版却得面议别刻一书以成仁者开广道术之意自不失为善事不审尊意以为何如〉
　　复表兄朱元晦编修书　　　程　洵
　　洵拜覆至孝编修表兄坐前洵去岁在祁门奉起居状初不知表伯母恭人之讣既归拜所赐教乃闻锺此酷罚惊呼失声不能自已惟淑德懿范表仪闺阃奄弃荣养孰不惊叹矧中表子侄姻亲契分之厚者其悼恻之情宜何如耶伏惟天性之重于孝敬婴此大故悲恸奈何来书言家世南来八人今无存者读之使人感叹不已洵不肖常恨之生也后不逮事王父尝见祖母及先君为言朱程二家昔日中外往来之好乡闾莫及自先表伯赴官闽中遭时多故因家于建于是骨肉始有南北之异自兹暌间垂五十年中间人事变迁如雾如电有不可胜言者今两家所存当时之人惟祖母幸无恙每为洵言此未尝不流涕太息也祖母八十四矣视听幸不甚衰饮啖亦健但屡经忧患子孙未有以少慰其意者前日闻表伯母之丧感涕不已盖人暮年值此逆境其伤今思昔之情固宜倍于他人也今岁不欲远出侍下以刘丞坚相挽不得已复为此来二月初到此初欲此月末略归偶刘丞檄出建宁鞫狱须其归乃告次第尚在闰月末也来书见教委曲详尽皆至当之论敢不服膺又蒙寄以程氏遗书大慰所望盖洵前此所见惟建阳旧刻必明集河南夫子书及大全语录此数者颠倒错缪大全为甚今兄所编虽中间尚有阙疑者然大略已有条不紊矣兄之有功于程氏甚大而洵拜兄所赐甚厚也洵本欲办少奠礼以表区区偶刘丞行速姑寓此纸托附便至馀俟中夏还家当奉状襄事闻在去冬计已毕矣路远不能助执绋申一恸之哀何怅恨如之四月二十日表弟洵拜覆
　　上周益公书　　　　　　　程　洵
　　洵新安书生也少时不自料妄有意于禄仕因业进士求之授经之暇则取所谓时文者嗫嚅诵习而学焉然非其好也间独取河南程氏眉山苏氏之书读之则心开目明耸然増敬恍然若与数先生者对于卷中而亲闻謦款也久之今秘阁修撰朱公自七闽还一见以为可教因勉使成就朱公于洵外兄也其见爱甚笃而所以启迪之者亦甚力然洵天分自卑凡所辛苦而仅有之者终不足以进于圣贤之域而所谓进士业者又益荒唐自志士言之弃去不复为而一意学问可也而洵忍穷不固又不能然盖行年五十而后以累举得一官主衡之衡阳簿抗尘走俗人莫知者会故奉常属刘侯自常州移守衡洵以县吏见刘侯见其容貌枯槁无所象似命坐问曰子所遗吾书自为之耶抑倩人也洵对曰自为之也刘侯颔之他日又召与语乃大异之曰子吾党也自是每趋府议公事竟往往延入便斋相与讲所疑上自圣贤精义致用之要下至古今属辞比事之旨无所不及风晨月夕杯酒流行则又更倡迭和以写其乐不以属吏遇也洵何足以辱侯之知如此无乃亦以朱公故耶居二年侯得请奉祠去洵亦解官北归声闻遂不相接洵诣流内铨阅缺榜适此州录事乏人即自占署意将复从侯于此也又明年乃闻侯以疾不起洵栖迟田间亦五易寒暑而后造官嗟侯之不复见为之戚然以悲移日而不能止属者侧闻明公被命移镇上章力辞将弭节里中待报则又跃然以喜夫以天子之宰位貌尊重号礼绝百僚而参军古所谓居百僚底者贵贱悬绝如此踪迹何由辄闻于钧听而洵心独喜者非特一世宗工三朝元老得以瞻望仪型慰平生敬慕之心抑闻朱刘二君子皆明公异时屈辈行与之交者斯文之统盟善类之宗主于是乎在而洵也乃以薄宦故获从门下士窃闻议论风旨之一二岂不甚幸也哉岂非甚可喜也哉今其来也非事造请抑其志固有所在也洵早好为文而才气卑弱不能自拔于流俗无足为明公言者顾宿昔之心扫除未尽辄复缮写一通以献伏惟明公功业之盛既追踪韩富而道德文章之妙亦俪美程苏燕居之暇试一观焉就使无取亦足以见其穷不易业老犹能学也干冒钧严以愧以惧〈莆田方氏直孺序曰克庵文简而深粹而雅优游恬淡而无毕露之华盖其渊源之出有自来矣〉
　　辞晦庵朱侍讲书　　　　　汪　莘
　　莘读史至有国家者衅敌仇隙生于父子兄弟之间未尝不为之伤心以至流涕也曰嗟乎父子兄弟天伦之最切者也其休戚之浅深惨舒之大小每与天地鬼神相为感动而况人乎侧睹今日之事有可为伤心者矣往者不可追来者犹可为也先生劝讲经筵实居师保之职前日责在大臣今日责分先生矣财不待先生而富兵不待先生而强惟主上父子之间诸公所不能济者待先生而济先生道大而德粹才高而义精其必有以处此惜乎非莘之所得闻也虽然徐徐乎其为主上感动之实而汲汲乎其为泰安之居恐不可得而遂也惮于为父子深爱之本而利于为体貌臣工之末以是为治未有能久者也莘生平闻先生之风慕悦之父母如也尊敬之神明如也想像愿见而不获者凡二十年具有本末以二十年尊敬慕悦想像之心幸而一旦天与获见之便岂欲以背时之言挠其亲而慢其神哉诚以言行素高者流俗所忌向用颇隆则窥伺滋甚自顷诸人以道学为口实牙相磨吻相鼔加之时事多艰则名节难全端倪多变则机会易失今日之事先生建明稍缓切恐言者已伺其后是非特不能为天下学道者之地亦不能为后世学道者之地矣主上发明诏设优赏以待言者莘志不在焉大不能丫莘性命小不能救莘饥寒所为来上封事拳拳惟以主上父子之间为务非敢轻也始为之疑而终为之不必疑始为之畏而终于无可畏踌躇四顾而虑之甚周其言之甚明其施之必效诸公视之以为背时之论莫有能举而行之者是以徘徊京都日夜待先生至不同流俗不避权要建明于群昏之中鼓动于皆醉之际言众人之所不敢言辨众人之所不能辨然后先生素履之志可不谕而孚经纶之业可次第而举莘所上封事所论主上父子间与夫民穷吏污之弊既己献诸先生矣先生尝谕之曰所论过宫事甚好当说与诸公今治行西归敢复以告此所谓先生事也先生责也于莘何有哉冒渎师严无任激切恐惧之至
　　见张南轩先生书　　　　　王　炎
　　炎闻少事长贱事贵不肖事贤有愿见之心不可有亟见之意外不失人内不失已然后其道两尽是故学者谨之三揖而进一辞而退古人于去就之际有义以权之礼以为节也炎㓜而学学而仕非为道也而出于为贫是故浮沉于下位不敢求当世君子之知而敷文刘公惠然顾之众人之中引而进之炎之所以事刘公者有公事而无私请刘公亦察其粗能安于分义也而以不肖之名闻于下执事执事者以刘公之言为信以炎为可教也亦引而进之炎于是踊跃一来其意以为学问而非敢有他求也炎尝闻学圣人之道若颜子曽子则见而知之若孟子则闻而知之孟子之后道之正统绝而不传由汉以来士非不学而所以学者不以章句而以言语文章章句之学胶于陈言而不知古人之用心其以言语文章为重者亦未能入圣人之门而窥见其奥也今世论道学之传学者往往曰自孟子之后汉有扬氏唐有韩氏然扬子以言语求道韩子以文章求道惟以言语求道故为法言曰吾以拟论语也为太玄曰吾以准易也无西子之美而效其嚬亦増其丑而已矣惟以文章求道故为之说曰易奇诗葩盘诰声牙而春秋谨严与庄骚太史一概论之六经之旨晦矣且言语非不可以求道而道则非言文章非不可以求道而道则非文何者不落其华不探其实也炎之所谓学者不过举子事业云尔言语之辨也文章之工也而其技极矣道则未之有见也夫易始于伏羲明于文王书始于尧舜诗始于商周而春秋笔削于夫子方其未有易书诗春秋也而禹皋陶伊周之徒其学何从得之数君子者为圣为贤静而正心诚意动而开物成务天下之故不能其所见之明成败死生不能摇其所立之固也则其学固有超乎言语文章之外而得之心传默授者炎反而求之心索之以思茫然其未有得也故愿见先生而请益焉炎以为学道者其始必有所传而其终有以自得之有所传者学之方而自得之者其至也孟子之学传于子思子思传之曽子曽子则亲见圣人而师之一贯之妙夫子不以语门弟子虽赐之逹不与也而独以告曽子曽子曰唯一唯之外曽不容声而门人问焉乃以忠恕语之忠恕非一也非一则曷为语之忠恕非一而可以入道故也子思之所传者忠恕尔曰中庸曰至诚子思有以自得之孟子之所传者中庸尔曰尽心曰养性孟子有以自得之故曰自得之则居之安资之深取之逢其原而自得实难其入有门则其初不可无传也盖自孟子之后道之正统绝而不传二程先生鸣道于伊洛之间则道之正统绝而复传今世语伊洛之学者非无其人然其下者不见于践履其高者未免于差也夫不见于践履则言远而旨近似达而实蔽而不免于差则将以明道适以害道而已矣先生之学其传之也得其宗其行也力其守也笃其自信也坚此今世学者之指南也语曰君子食无求饱居无求安敏于事慎于言就有道而正焉夫学者于其所见毫厘有所必计惧其差也故必即有道者正之况未有所见者而可无以发其聩聩乎炎为举子时迫于伏腊之不给甘旨之无以奉亲也而假馆于他人之门得学之功十三及出而为吏虽不敢一日舍学而嬉然有公家之事食其食亦不敢茍也而得学之功十一今将挈其孥以归杜门却扫于歙山之阳早作夜寐以求増益其所未能䇿励其所不逮是故愿一见先生以发药其愚夫櫽括多枉木不然则直良医多病夫不然则不瘳圣贤之门来者无绝法也先生以为可教而教之则幸矣论十篇以为贽固以占其是非也诗曰高山仰止景行行止先生之道四海之所尊仰也诗曰中心藏之何日忘之先生肯赐之教诲之言炎不敢不奉以周旋也干冒台严不胜悚惧
　　与朱元晦先生论谅暗中开讲书
　　王　炎
　　炎近读邸报伏见八月八日指挥増置讲读官且于中旬择日开讲夫始初清明崇尚儒学以辅圣德此固帝王之盛美然择日开讲则炎窃有疑焉且三年之丧三代之达礼也二十七日而公除后世之权制也其意盖曰军国之务不可以不躬自听断则公除而莅政亦势有不得已焉尔服释于外哀存于内则礼之节文虽变而礼之情实未泯也古礼不复可见其详矣记曰斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议夫大功之视衰麻其情有降杀故服有等差而记又谓大功废业又曰大功诵可也可以诵不可以议大功且然况衰麻之至戚乎居丧未葬读丧礼既葬读祭礼左右讲读之官以备顾问丧祭之礼欲得其详每事问焉可也一日万几不得已而亲事于法宫之中听断有疑时以访焉可也大行至尊寿皇梓宫在殡复土未有定期而开讲于清闲之燕炎为是有疑焉三代之礼固无所考汉唐之事亦不足证未审祖宗典故有是乎炎晚生何足以议礼然待制乡邦之先进后学宗之且处经幄之长炎为是有请焉乞赐垂教以开释所疑幸甚〈世传双溪与朱文公不合未见所出考双溪集有与文公论谅暗开讲事文公集无答书岂即谓此耶〉
　　答友人论读尚书书　　　　程实之
　　前辈谓读书要识圣贤气象某谓读尚书亦当识唐虞三代气象唐虞君臣交相儆戒夏商以后则多臣戒君尔禹皋戒君儆于未然辞亦不费夏商以后则事形而后正救之如太甲高宗肜日旅獒等篇且反复详至不惮辞费矣启与扈战于甘以天子之尊统六师与一强诸侯对敌前此未闻也汤之伐夏自汤誓汤诰外未尝数桀之恶且有惭德武王伐纣则有泰誓牧誓武成凡五篇历历陈布惟恐纣恶不白已心不明略无回护意矣伊尹谏太甲不从而放之前此无是也使无尹之志则去鬻拳无几然太甲天资力量远过成王太甲悔悟尹遂可以告归周公则谗疑交起虽风雷彰德之馀宅中图大之后不敢去国又切切挽召公同心辅佐用力何其艰也尧以大物授舜舜以大物授禹此岂细事而天下怗然无异辞盘庚以圯于耿而迁国本欲安利万民而臣民讙哗至勤三篇训谕而仅济然盘庚犹可也周之区处商民自大诰以后毕命以前药石之饮食之一以为龙蛇一以为赤子更三纪之久君臣共以为国家至大至重之事幸而讫于无虞视尧舜区处苖顽又何其甚暇而甚劳也精一执中无俟皇极之烦言钦恤明刑何至吕刑之腾口降是而鲁秦二誓见取于经而王迹熄霸图兆矣世变有隆污风俗有厚薄故应如此引而伸之触类而长之读书者其可茍乎哉


　　新安文献志卷九



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十　　　　明　程敏政　撰书
　　与史丞相〈弥远〉书　　　　　程　珌
　　近日淮北之事明公亦尽知之乎舟车焚烧辎重复没三军积粟反以资宼精甲利器更为敌用此前史所记殷浩山桑之败也而今日又甚焉乃者寿阳之役叛兵执卖主将官军民兵互相屠害或投降或溃归逃亡纷纭百里不绝只轮尺鐡不反淮南绍兴器用至是殱焉今两淮骚动势摇长江矣而公议籍籍以为朝廷尚多壅蔽凡所奏请沮抑不下呜呼此为何时而犹有如议者之云云乎四月二十五日大星如瓮坠于建康六月四日黒气围日日没乃散天之示变不小矣天变见于上人心离于下而朝廷不知往古危亡之监复有甚于此者乎明公忠义奋发对越三灵而左右壅蔽其聪明陷明公于万世之罪人者明公不知也今天下利害所当施置罢行者人皆能言之所患者在于其言未必上闻闻之未必下行尔是故不暇缕数其事独愿斥去左右屏彻壅蔽四方章奏即为敷陈将帅之有功者以公议赏之不可以无关节而不行至于逗遛不进怀奸误国专事苞苴今悉败露者则以公议僇之不可以有关节而辄已公天下之身受天下之言无偏听无私昵如此则上下流通人心思奋易祸为福亦反掌尔如是而犹无成焉则明公忠义之心亦有辞于天下矣前日之误明公者固已无及今日顾堪再误邪世之士大夫号为强有力者以官爵之故无敢吐气而其下者又惧罪而不言区区愚蠢忧国爱君之心昧冒为言者先焉惟明公重图之〈按此书谓淮北之事如前史所记殷浩山桑之败夀阳之役叛兵执卖主将两淮骚动势揺长江者考宋史宝庆三年六月楚州忠义李福作乱逐制置副使姚翀八月盱眙忠义张惠执知军事彭𢖲降金盖指此也吾郡虚谷方公每谓端明比于弥远与废立之事而此书乃公斥其非且谓左右陷明公为万世之罪人与前日之误明公者固已无及今日顾堪再误等语其言凛然如斧钺无一毫阿私之意是岂乘时侥利而不顾大义者哉又考史明年端明出知建宁府则其邪正向背之迹亦有不可掩者盖宁宗立理宗为皇子诏书实端明所草理宗即位首擢端明为讲官故虚谷疑之而宋史据之诚有如静修之所谓无边受屈者矣虚谷又尝著宋季诸臣小传东山赵先生辟之以为出于忿嫉则其所以书端明者岂足深据哉〉
　　蒲圻回叶殿院论钱会书　陈庆勉
　　窃见近年称提有以日増一文为说者有以月申陌百为说者有以易十九界会为说者有以铸当十钱为说者何其如是之纷纷也就其中而优劣之惟铸钱之说为近盖自作俑于易楮而贻祸于折陌前人一误后人再误四十馀年之间言楮而不言钱此钱所以日耗而楮所以日轻也何以言之今日之钱莫甚于䦨出之禁鉟销次之藏钱又次之藏之钱犹在也特出之无术尔若鉟销之家一郡一邑有之一市一镇有之工于此食于此者不知其几日夜造作无非耗钱以为器以东南一监铸之而东南百千万家销之铸之者日计不足销之者月计有馀端平间逹来犯边两淮铁钱如山如阜今经㡬年而耗于冶者殆尽以此知鉟销之为害也不浅矣而䦨出又甚焉且浙西之钱泄于浙东至浙东而泄于海矣江东之钱泄于江西江西之钱泄于福建至福建而泄于海矣湖北之钱泄于湖南湖南之钱泄于东广至东广而泄于海矣䦨出之不禁而漏卮之难塞钱之耗莫甚于此庆勉前二年仕东广见民间之交易虽千缗无非钱官司之输给虽万缗无非钱故尝以为天下之楮偏聚于江浙而所以救江浙之楮者当提之以钱天下之钱偏聚于二广而所以斡二广之钱者当疏之以楮其说尝敷陈而献之先生矣是时东广大交一缗易钱三百今不知易钱㡬何矣仆去年至下鄂见大交一缗易钱二百五十今年至上岳见大交一缗易钱一百八十闻之湖南下至一百五十他非见闻所亲者不敢言也然湖阴一路大率不过为陌二百文而已夫以二三年之间自三百而下至二百自二百而下至百五十是岂称提之说上不申明而下不奉行也哉然左之而民不信右之而民不信盖无一官以专其事朝行而暮不守前倡而后不和其信愈失其楮愈轻故尝以为今日之称提不可均于一说惟当创置一官以新天下之耳目重之以责委之以权任之以久俾之朝夕以思之日夜以访之某路当行出钱之说某路当申藏钱之禁某路当用钱会中半之说随其病而用其方因其俗而为之术钱于何而泄必思所以戢其泄钱于何而销必思所以禁其销由是而推之某处钱监可复某处铜坑可采搜天下之铜锡以杂铸为当二当三当五之大钱凡沿海之诸郡许用大钱而不许用小钱许用新钱而不许用旧钱盖南番之宝者小钱尔而大钱彼所不宝也所宝者国家银铜之钱尔而铜锡之钱彼所不宝也以彼所宝者斡之于内郡以彼所不宝者用之于沿海重为赏罚以严其禁多为防闲以遏其泄又由是而推之淮之淮交湖之湖交与吾十七界小交皆当有所区处盖今十七界小交之陌多者十三四文少者十一二文举淮湘之间未有越于此者人见淮交湖交名曰一贯而其陌日下则孰不逆料如川引之一文者乎以川引视淮交湖交又得不以淮交湖交而逆料十七界之至此乎凡牵倒今日十七界交者皆淮交湖交之名以一贯者取之也人见十七界小交亦名曰一贯而其陌日下孰不逆料其将至如淮交湖交之十二三文者乎以淮交湖交视十七界会子又得不以十七界而逆料十八界之至此乎凡牵倒今日十八界交者皆十七界之名以一贯者取之也其名不正其体无别譬彼泉流沦胥以败义况十七界之破碎补掇者民以故纸视之而京城之内阳收阴用抑以行使以是交易物价乌得而不重乎物价一重无复可轻楮价一轻无复可重故今导楮之轻导物之重者又皆自其损会之不收不毁者始也今之计莫若阴以十七界之损者撩以为纸而造为十八界之二百三百五百以二百三百五百而总计之十七界之会三贯可以造为十八界小会一贯以十八界小会一贯可以收十七界五贯如是则十七界三万可以改造而阴收五万十七界三十万可以改造而阴收五十万特在乎一转造间尔若一二年之间转造殆尽而行于民间者一色十八界会如淮会如湖会如十七界新造小会并皆废去如是则小而二百者十八界会也大而一贯者十八界会也体统归一而令可行明白洞达而民不惑吾之楮既无如是之多端而吾之钱新者不泄于海旧者不毁于工而新旧之钱又俱不藏于戚里府第富民巨驵之家钱可以济楮则楮亦可以溢陌行之以久守之以坚楮之气脉日有勃勃然浸长之意则凡所以苏民生而寿国脉者尽在是也及今不图逮其大坏极弊而后救之则无及矣惟先生于论思之暇及之〈陈定宇曰说利害亦明白〉
　　答汪帅卿〈纲〉书　　　　　　钱　时
　　某窃以四阳用壮东郊事兴恭惟判府安抚提刑龙图大卿尊乡丈望隆方面化浃畿封对越神天台候动止万福某仰惟执事恢宏硕大之誉炳燿当时林下幽人不敢扳援畴昔以庶几其一盼素分则然也去年春小儿槱辱与之进所以盼睐者甚厚归来父子相与言虽极感藏终不敢僣通姓名以为礼孰谓谦德之光特洒珍汗走使介数百里问路穷山深谷中入下里舍首崇先契高𧨏卓然且以古道相期谋风俗根柢于愚且贱者自非道心洞照一毫势分之念不留于胸中不及此尚论古人容或有之但施之不才岂所宜辱伊川义学之建使人起敬起叹士习浇讹甚矣沈冥颠倒日入于污险而不自知视古昔圣贤几若异类此若婴儿受病药至即服妄死妄生悬于医手婴儿本何罪也某每谓力足以及一乡者有以善一乡及一邑者有以善一邑随力所及推而广之亦或救正其万分然而有力者念不到此也殖已崇私束于蜗角一身之外隔处藩篱何暇闵乡人之不为君子而思所以拯㧞之哉某切切为之痛心而莫能如之何敬闻高论如痒得搔四海同风此其发轫敢不端拜祇赞为吾乡莫大之幸邪孔子曰工欲善其事必先利其器执事举之见属殆过听矣某气质凡下一无所堪支离俗学厐杂半世老境侵寻始稍知用力之地惟恐已分不了有负此生安敢遽为人师邪今家事已付儿曹从容山谷间方与唳鹤吟猿共此朝暮处之英俊之上以解蔽去惑为已任非惟不敢正自不能是以惕然莫知所承不暇顾方命之为罪也虽然执事斯举关系风俗不细天地间会当有任其责者惟不以某之出处系事之举措则幸甚某又辱台谕令子侄辈一人与令嗣同处执事不以某为愚陋且并信其家之子弟而采录之益难荷矣心非木石如何可忘但子侄辈素不谙处馆之事其间气未老者固难浪出而可出者则未免牵制为是颇难其人小儿槱旦夕过慈溪敬令晋拜面陈𠂻恳矣谨熏沐襞笺仰酬先辱莫究谢悰千万瞻望惟切拳拳执事昭代伟人行当大用以福天下俗间长语某不敢赘区区并乞尊照
　　与贾平章〈似道〉书　　　　　汪立信
　　今天下之势十去八九而君臣宴安不以为虞夫天之不假易也从古已然此诚上下交修以迓续天命之几重惜分阴以趋事赴工之日也而乃酣歌深宫啸傲湖山玩岁愒日缓急倒施卿士师师非度百姓郁怨非上以求仰当天心俯遂民物拱揖指挥而折冲万里者不亦难乎为今日之计其䇿有三夫内郡何事乎多兵宜尽出之江干以实外御算兵帐见兵可七十馀万人老弱柔脆十分汰二为选兵五十馀万人而沿江之守则不过七千里若距百里而屯屯有守将十屯为府府有总督其尤要害处辄参倍其兵无事则汎舟长淮往来游徼有事则东西齐会战守并用刁斗相闻馈饷不绝互相应援以为聨络之固选宗室亲王忠良有干用大臣立为统制分东西二府以莅任得其人率然之势此上䇿也久拘聘使无益于我徒使敌得以为辞请礼而归之许输岁币以缓师期不二三年边剧稍休藩垣稍固生兵日増可战可守此中䇿也二䇿果不得行则天败我也若衔璧舆榇之礼则请备以俟〈按史似道得书大怒中以危法废斥之后元兵大举入侵立信卒于高邮伯颜得其二䇿叹息曰宋有是人有是言哉使果用我安得至此乎有无名子诗曰厚我藩篱长彼贪不然衔璧小邦男庙堂从谏真如转竟用先生䇿第三〉
　　上谢叠山先生书　　　　　胡一桂
　　二月六日新安学生前乡贡进士胡一桂谨熏沐裁书百拜献于提刑殿讲叠山先生阁下某尝读周元公易通有曰天地间至尊者道至贵者德至难得者人人而至难得者道德有于身而已夫所谓道德者何也其纲有三其伦有五原于天品节于圣人通行于千万世由乎此则安不由乎此则危由乎此则为诸夏为人不由乎此则为蛮貊为禽兽断断乎其不可易之论也然尝怪夫自开辟以来宇宙不知其几变而所谓道德疑若与之而俱变者冥冥之表盖有天焉每于其交际之间必生一二杰特瑰伟之士以身任道德之寄把握扶植于不坏不灭之地夫天既以道德重寄付托于其身谓宜爱之䕶之俾得优游适志以顺乎其天顾乃不然或使之忧患困苦直至杀身而后仅可以成仁或拂乱其所为使之饥寒流落濒于万死而不得死栖栖焉寄只影于遐陬僻壤间而时俗富贵洋洋得志切齿唾骂以为至愚至痴不通时变自陷于困穷所谓可怜不足恤者若是而望其把握扶植此道德于不坏不灭之地真不啻如一发引千钧之难何哉盖不然天地间万形皆有弊惟理独不朽宇宙间固有囿于气数之不得不然者而所谓道德之理则实未尝一息可变茍非其人亦不能以自行是以必于人是托然人品有不一有盗名欺世者有慕名矫拂者有不能忍于饥寒而流涎于富贵者有牢关固拒于其始而卒丧其节者有自度其才足以应世而姑守穷约者有其初无力以自奋忽乘机而遽起者若是者皆不足以任道德之寄往往天亦尝厌弃于此是以付托一二人于斯世必使之忧患困苦杀身以成仁必拂乱其所为饥寒流落濒于万死而不得死如精金百錬曽不变其所守仁以为已任死而后已者亦以其身不足爱而道德之为可爱且将以愧天下之曽儋人爵食人禄者若此者是真可以任道德之寄昌黎韩子所谓千万世一人周子所谓道德有其身者是也游目八荒思得大人君子道德有于其身者为之依归则舎先生之外其谁哉恭惟先生抱三光五岳之正气负三纲五常之重任涉世于强仕之年秉操于立朝之日一时权奸如虎豹九关磨牙摇毒而浩然之气至大至刚以直养而无害曽不为之挠屈居常抱膝林泉朗诵先生大雅之章想见人豪而云泥悬绝无阶趋拜兹者恭闻蛰神龙于九渊翔凤凰于千仭俭德自持而爵禄不足以移高尚自立而王侯不足以屈斯文倚为命脉衣冠赖以纲维义夫节妇得所标表以益坚乱臣贼子有所观望而羞愧道德之兴废关系于先生之一身而把握扶植之责甚重而匪轻也故昔也危言危行人不得以议其讦今也危行言孙人亦莫得以议其脂韦梅福之于炎刘渊明之于司马时不同而处亦异也呜呼天地犹有憾粹乎先生之行终不能疵日月犹有蚀昭乎先生之心终不能蔽雷霆犹有伏烈哉先生之气终不能遏此真所谓道德有于身而千万世一人也稍有志于道德之士敢不承下风而望馀光哉某安定微宗古歙士族五六岁而读父书十八而登名天府年少气锐粗亦为有志于当世者夫何天池之翼未展而回溪之翅已垂孟明之舟未焚而郏鄏之鼎已易事盖有大谬不然者我之为我亦无复有志于斯世矣且比年以来天疾其躯神夺其听庸人孺子莫或肯半指屈中夜以思默然领会意者造物仁爱之深故欲使为无闻之人专心致志于学行乎仁义之途游乎道徳之源无迷其途无绝其源而已乎环视其家图书满屋而紫阳夫子之易门庭幸而获入独谓本义提纲振领而节目未详于是又取语录而附之纂集诸说间赘已意至若卦象之异同文言之疑义自汉儒以来千有馀年未能有灼知其说者某一旦若有阴相而默启之于是作为卦象图说又作为疑文言辨卦体之未有图也而图之十翼之未有论也而论之启蒙本义有大功于天下后世而人莫知也又表而出之凡此者岂谓𫄨章绘句以为能记事纂言以为多哉亦以明经乃儒者事况大之为天地幽之为鬼神明之为君臣治乱别之为贤奸进退于以立三才之道于以顺性命之理于以尽事物之情通天下之故莫不毕备于易于此乎有得焉亦庶乎身心收敛不至外驰而所谓至尊之道至贵之德亦由是以不失焉尔书成而乡之老师宿儒亦或为之许可某亦自庆岁月之不虚度矣今海内以先生为道德之宗主人物之权衡某是以不远千里往拜函文尘滓视听求片言以为之黼黻倘侥先生之高名令誉传之无穷施之罔极某何幸吾易何幸惟先生进而予之实惟门士之至愿干冒师严下情不胜战栗俟命之至答方虚谷问天原发微书一　鲍云龙
　　来谕谓冬至子半前半月属旧岁后半月属新岁夜半子时前四刻属今日后四刻属明日因衍为玄武龟蛇二物之说而以朔易对罔冥为非遂举朔方朔漠朔党朔雪皆指朔之一字为北方之一而未尝分西北为朔东作南讹西成与朔易止是一义而未尝分朔易为二先生之言伟矣愚谓不然以地理方所言之则指北方曰朔方足矣以包涵义理为言则不容不变文以名之曰朔易也故尧典三方皆曰东西南而独于此不言北而言朔易一不同也三方皆言平秩而独此一方言平在二不同也蔡九峰解朔之一字谓万物至此死而复苏犹月之晦而有朔既明其有二义矣又解易之一字谓冬月岁事已毕除旧布新所当改易之事亦明其有二义也以至月令所言数将几终岁且更始程子亦曰北方终其阴而始其阳其分朔易二字为二义尤明白玄有罔有冥释者谓乾贞一德而罔冥二焉谓冥当为北罔当为中正与朔易相为对待者也此正固两义龟蛇两物人身两肾皆有得于北方朔易之象焉不可诬也因是推之坎北方卦也亦有两义焉其在先天图本一坤而在北尔干以九二之奇下交于坤六二之耦于是成坎之象两合为一一又分两奇耦耦奇生生化化变为十百千万之不齐者皆不能逃乎坎精之两矣渊乎微哉
　　二
　　来谕不满二百馀字而天地之机剖矣因记儿时尝侍东里叶公知天者也问乘槎之事谓水从海逆流入天河循环天地中皆水也水溢无去处则奈何公笑而不答有友从旁代对谓海有沃焦石水至一吸而干海有尾闾穴水至一泄而尽愚曰吸与泄有限而水无穷亦未之信也及阅隋志谓阳精炎炽入水则竭百川归注足以相补故旱不减而浸不溢此说固善又遗气而说未莹至子方子之言一出不取沃焦尾闾而取日众聩俱醒真名言也足以破千载之惑矣愚犹有水与气之说附于后以求印证焉葛洪释浑天曰地居天内天大而地小表里有水天地各乘气而浮此以水与气并言也何承天曰天形正圎而水居其半地中高外卑水周其下日东出旸谷西入濛汜亦曰咸池四方皆水故云四海朱子曰日月出水乃升于天其西下又入于水此专以水言也初不言日能涸水水从何归虞耸曰天形穹窿如鸡子羃其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁于水而奁不没气充其中也张子曰虚空即气减一尺地则有一尺气但人自不见尔又曰气之散于太虚犹冰之疑释于水邵子曰其形也有涯其气也无涯程叔子曰有气莫非天岐伯对黄帝问曰大气举之皆以气言者也愚谓言水不言气水从何生言水与气而不言日二者何从消长合而论之水也气也日也三者相为循环于无穷此天地之所以为天地也故曰天依形地附气邵子之言当矣水不涸于沃焦尾闾而涸于天之日先生之言卓矣盖日圎镜千里无幽不破升天则万物焦入海则万水涸水不涸则盈而溢易至汎滥涸而不生则气与水俱竭天何以包地而运转不穷愚以意为之说曰天包地外所以浮之者气也所以浮是气者水也气与水合生生不穷所以能浮天地而升降之者也夫天一生水神为气主神动气随气为水母气聚则水生所以呵气而成润今云蒸雾滃则水珠流出山川出云则时雨以降是其证也故天地阴阳二气日夜流转日夜熏蒸氤氲相感自有许多气亦自有许多水生气则生水生水则助气气与水未尝相离使水溢而无日从地下以涸之则阴气日盛而阳气日微有日以助之则扶阳抑阴而水不能为天地间之沴矣然日为火而常明月为水而有盈亏者随日以为之进退也验之潮汐可见易曰明入地中明夷日从地下转也天在水中为需浮之以水也故日一升而在天之阴气无不散所以为昼日一入而地下之水气无不消所以为夜是日也者所以下抑阴上扶阳以与天地相为长久者欤
　　代胡安国通吴草庐求明经书院记书
　　胡炳文
　　九月十五日新安后学胡淀再拜奉书司业草庐先生师席是日也文公先生始生之日昔臧荣绪用庚子日拜五经是为夫子始生之日婺源文公父母邦礼以义起黎明释菜竣事复再拜而作是书惟先生其鉴之淀切谓六经者圣人明天下万世之大经以经天下万世者也其体全体其用大用六经未作六经之理在天地化育中在圣贤事业中六经既作天地万物之蕴圣贤之心之事业又在六经中三代以上经未全而经之道行秦火而后经不全而经之道弥破至宝元明道间安定先生始教人明经学然后为士者稍知经有体有用既而明于伊洛大明于我新安经非不明也然学者沦于旧习非绝类离伦以为高则以希世取宠而安于卑于是经学始若无用于天下近年科举未兴学晋帖诵晚唐诗笔迹声气稍似之哆然以士自名谩不知经学为何事某新安晚出于道未有通晓然自我明经翁以来十四世矣经学之晦也不能不朝夕为已忧辄不自画创书院扁曰明经三年始溃于成告于有司又三年始从所请延明师膳养讲肄日以为常近来者传科诏新班第一场明经书院题扁若逆知天意而为之者天相斯文其在兹乎然非大手笔记恐无以诏方来传永远也仰惟先生道高而器宏经明而文古监学坐皋比天下士皆想慕其风采及幡然而归又莫不钦仰其德义易讲所传仅一二如以阖辟往来为神物分合之妙明经如此真可谓明经也记我明经微先生其谁归欲望师慈特挥名笔阐明六经全体大用之妙俾学士有所觉悟一扫旧习可以继绝学可以开太平经遂不为无用于天下其所关岂浅浅哉创造縁由并上梁文谨用拜呈侑书以币深虞𬨎凟惟师慈其采纳焉
　　答高岩起论潮书　　　　　吴观望
　　至元十八年秋八月十有八日足下观潮浙江亭有诗明日书以遗予若致疑于逆流之水有可诘者吁其可诘也耶其不可诘也耶予不得而知也然朱子注骚谓潮以月加子午之时一日而再至则亦未尝无说敢即是试为足下诵所闻焉盖坎者月之体月者水之精月与水一而已矣在天为月在地为水天有阴阳太少而月为太阴地有刚柔太少而水为太柔古人以方诸取水于月其气类固相感也而况夫子午之位乃阴阳之始于其所始而月加焉则阴与阳感而阴以升阴与阴遇而阴以盛水阴类也当其所加之时涌而逆上从其类也月一昼夜几一加午故潮一日再生月一日退天十三度十九分度之七故潮日迟于一日所以初三之潮昼迟而入十八之夜十八之潮夜迟而入初三之昼也一月之间生明生魄潮一再盛焉生明之潮则自前月二十六长水谓之起信历晦朔至月三日谓之大信初四潮势渐杀谓之落信历上至月十日谓之小信生魄之潮则自十一始长历望至十八而盛自十九始杀历下二十五而衰其起落大小之信亦如之天下之至信者莫如潮生落盛衰各有时刻故潮得以信言也月于一月之间渐迟而缩一日潮于两信之内渐迟而缩两潮秋月最明秋潮最盛亦其理然也又尝即易考之坎为月魄离为月魂震生明也兊上也干望卦也巽生魄也艮下也坤晦卦也生明之盛非无故而盛也坤一索而得长男故盛过兊少而往则衰矣生魄之盛亦非无故而盛也干一索而得长女故盛过艮少而往则衰矣验之于月参之于卦潮之理其殆庶几乎或曰诚如是则阳之盛莫如干阴之盛莫如坤潮不于是焉大而顾大于震明巽魄何耶曰兹又先天后天之说也不本诸先天无以见造化之全体不参诸后天无以见造化之妙用先天之卦体也乾坤离坎位于四正震巽艮兊位于四维而月之周天实配之后天之卦用也退干于西北退坤于西南父母老而不用而长男代父长女代母居东南生长之方天地间万物万事咸于此乎权舆故其为气也莫盛焉而潮之大信实配之月配其体则阳为明阴为魄而乾坤当望晦之位乃阴阳之极也潮配其用则长为盛少为衰而震巽当大信之候乃阴阳之长也夫如是则其不乾坤而震巽也有由矣或又曰亦何以知其必取于卦耶曰以纳甲家知之纳甲者如生明之月昏出于庚震则纳庚生魄之月晨见于辛巽则纳辛之类是也阴阳者流用之率验则月与卦相为用也审矣潮而有取于月也不亦有取于卦乎哉或又曰月之说然耶则潮之为候亦宜月半以前由微渐大月半以后由大渐微以象夫三五而盈三五而亏可也今乃于明魄之生两盛焉何哉曰明魄之盛固已如前所云矣然月一月一周天而一日之内则一加子一加午者也潮于月加子午之时一日再至故亦于月生明魄之日一月而再盛焉月之一潮之再若不相似而实相感召非深于理者未易以语此或又曰子所论浙江潮也他江亦有潮其迟速不同何与曰潮之生必生于月出之海浙江之去海为近故其至也如时他江所去有远近故所至有迟速尔或又曰古今言潮者必推浙江亦谓银山雪屋有头数丈此为异尔他江之潮第如涌水复与此不同何与曰浙江去潮生处近掀天沃日之势方盛而不可遏赭山龛山横锁江口顿然敛宽就窄其势必至于冲激奔射也他江去潮生处远远则必杀故但涌水而已又何疑焉管蠡如此未知其与先儒合否也不敢自以为是亦不敢出以语人既承下教岂可虚辱倚韵赓呈并著斯说微足下无以发予之强言尚相与订正之幸甚
　　上苏参政〈天爵〉书　　　　　赵　汸
　　汸生穷山下邑赋性愚拙自其修于身者犹扞格不胜是惧于四方事盖不待言是以当科诏屡颁群材彚进之秋而终不敢持不足之资以侥幸于一得盖羽短者蜚近足蹇者步迟理势则然非由矫饰而阁下一见乃独悯其沉沦欲进诸俊选之场以増益其所未至噫阁下之心岂徒为汸发哉计天下之贤者阁下莫不皆欲其出为世用不贤者阁下莫不皆欲进而教之顾小子不当厚意推阁下之用心收效于天下可也是以姑苏舟中侍坐时尝以郡邑学校废弛为言而使命亟来言不及究故敢申其说以献阁下幸一览焉窃闻天下之患莫大乎士大夫废学而民不知义使士大夫皆知学而民知义则学道爱人之政举而尊君亲上之俗成政举则渔夺椎剥之风息俗成则倍畔崩离之祸无自而生其得失盖甚明也三代盛时教民养士之法达于天下皆由内及外相为终始莅官从政悉取诸其成材而用之其或上下不相应和听其散漫四出而欲一旦收其人以充任使恃其心以为垣墉者盖未之有也国家混一天下许文正公首开成均之教以辅成治世之隆列圣责成具有明法故虽小有废坠易为兴举郡邑无远近大小庙学具修先贤历履民间义塾列为学官者不可胜计亦云盛矣乃独教养无法师弟子去留不常其甚者大抵与市井聚徒相类材德之成否何由可见田租廪粟蠧蚀于庸人鄙夫之手往往傅会生员姓名连简累牍以待稽考奸民更相劫持所在金榖狼籍殊甚前代欲聚士而教者尝患无以食之我世祖皇帝定制郡邑长吏不得擅用一钱独在学校者捐以与士无所爱惜其恩德甚厚而士终不被其惠真可为长太息者矣其失在生员无定额选补考察升贡无通法为教官者又皆循资而来故长吏得以好恶为缓急风纪之司亦无从而察其实矣大抵下之于上不从其令而从其意今货物粟米之政督责严密间不容隧而育材兴化之方谩不知省西方秘密之教行乎王公大人之上祷祈禳祝朋呼膜拜家自为俗人自为法者又纷然于卿大夫之间道宫佛宇所在増盛支流旁出与居民杂处不可胜言而所谓先王之道人伦之教者天下郡邑之间湮微泯废如此欲士大夫皆知学而民知义难矣窃谓为今之计当从朝廷定为条画使郡县长吏择民间子弟之可教者大学小学随所在参酌为额其流官子孙皆补郡学生员乡贡罢归愿入学者听之数多则均诸书院及廪食有馀之处大小学职由科目入官更采前代优崇之意陞其品秩均赐印章使得以成官府严簿籍治田粮行赏罚其专任训迪则士大夫之老于其乡者有官而需次者山林奥学者皆得为之然必使诸生求其道德经艺可为一乡一邑师表者长吏卑辞厚礼以延致之身率学者而敬事之以尽古者公卿大夫隆师取友之𧨏田租寡少者许于官田添给或从义民捐输其所以为教者则以国学成规为准又取前代法本经外益以吉凶二礼律令书算皆许兼习其敏学修行恬静有守者则长吏加礼貎以表异之县间岁校其优者贡于郡其不与者得推择为县吏甚不率教者屏之郡三岁试其中等者与乡贡之士偕行赴省不与者得择为郡吏自行省罢归者即郡学讲业以俟再贡自乡举者亦须试于郡而后遣以革凡庸轻妄玩扰场屋之弊凡郡邑校试只以经义对策合为一场长吏亲临糊名誊录而后考诸经各取一句为题则非通全经者不敢幸中经题临试各拟十数以上使一人射而取之揭以示众则请托不行凡部使者至学诸生皆得赞名祇谒间取一二观其所业以勉励之假托占籍者去之如此则为士者蒙教养之实在官者获师友之益然后可以塞债吏冒儒之路广贤才进身之途回斯民向道之心一四海未同之俗而又必察之于几微持之以悠久使善人日多而世鲜乏材之叹民风渐美而人怀尊上之心庶几学校之设不等于具文者矣夫先王恐斯民之易散而难聚易分而难合也故养以井田教以学校而因其法以维持之收其贤者能者而共理之使中外远近均齐方正精神遍摄喘息贯通天地之间共为一体卜年虽近终必过之今土宇广大亘古莫俦盖有前代帝王之所愿见而不得者既以画地为限揭其品彚之名以分异之而亲疏贵贱崇卑劳佚之殊益悬绝矣惟教民育士无间迩遐茍以阔于事情不为修举则所以一道德同风俗起斯民之视听而结其心者果何在乎今圣天子求治如不及既选贤守令以嘉惠疲民则兴学育材移风易俗此其时也阁下以人材世道为已任志念所存见乎辞色故敢忘其僣妄窃述是说以献焉法先王乡校之实成许公未究之心以赞国朝治教之美于无穷非阁下尚谁望哉京学之盛必有成法亦可推之天下否汸居家养亲读书冀有少进以无负于门墙惟静修先生曹学士虞先生碑文无由一见尔干冒清崇不胜悚息
　　答倪仲弘先生论中庸辑释书
　　赵　汸
　　汸屡读中庸辑释纂录儒先精义大略不遗良不易矣思欲罄竭愚虑少副谦德之万一而涵泳所闻未之有得袁氏所录吴先生诸说多宗程子其异同之故亦非一再省览所能骤决也是以虽欲妄有指陈而自知其非未敢辄竟其说尝观朱子自序有曰沉潜反复盖亦有年一旦恍然似有以得其要领者此盖语人以其先难之故后得之由使毋以易心求之也既曰恍然又曰似有则有非指要纲领四字所能发明者矣夫是之谓知德夫是之谓知道而知言其效也其曰然后乃敢会众说而折其𠂻则可见前是殆有所未暇焉盖其于明善诚身真修实践如行者之赴家其至可期饥者之得食其饱可必至夫一旦豁然贯通之日而后众说之同异得失折之于此无一不得其衷焉非揣摩比较从事于行墨者所可同年而语也区区自谓如汸等軰资质之凡近心思之麤浅茍不能于为已为人之际一刀两段发愤刊落然后实求反已亲切之训以致其下学上达之功而徒尔朝翻暮阅口诵手钞则是终身无由知至毕世不能意诚而释迦达磨果贤于孔孟矣若夫先生志意之诚确工力之专勤而虚已择善无间物我其所存所就岂晚学所能与知但近日前辈著述殆类夫借仆铺面张君锦绣者恐不足为先生道尔仰戴亲爱之厚常切愧叹深惧有负所期故敢倾倒其胸臆之私其是其非尚幸明有以教之是所愿也













　　新安文献志卷十
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十一　　　明　程敏政　撰记
　　歙州披云亭记　　　　　　张友正
　　处高明所以荡阴滞临显敞所以穷远睇故有岳峙九层云峩百里极玄功以壮址殚山木于崇构者人力也今则排层空架重峯高岀星汉之上坐驰寰区之表者天造也州之阳渐乎水水之阴攅乎山山有佛寺而回廊翼旋飞阁云褰万家井邑在我宇下实一方之胜㮣也柱史魏公将命驾游焉公徘徊赏味情有馀致恒美其中峯耸绝灵气纷郁乃竦劲䇿跃轻屐缒蔓梯崖径造其巅焉高哉旷乎果天下之绝境也乃命铲巉岩夷翳荟心匠密构亭形虚无而宾客莫之窥也然后跨峻谷掖修木叠石为趺无寻丈之地其崇卑广袤与断朴杇涂之节称焉峩峩绝顶一上千仞未几营之屹而冠焉属东风敷和春物烂山公乃敞层轩披晴空凭九霄以高视周八极而遐观块如众山杯分百川笼吴楚之封境领江湖之气象有足廓虚怀而摅旷抱矣眺览未既壶觞云举瞽史陈艺笙簧合奏仁风洋洋下里同观而吴哇袅空楚舞骄春随天籁以远去暎花林而半出迎之者有若子乔方平弄玉飞琼相与乐群仙于上清自公之暇理于兹抚伤夷怀流离流离旋矣伤夷痊矣而犹阜俗康民之志慊如也今市嚣在耳村烟在目可以廉风俗之趣尚省农桑之丰耗况又畅四肢摅七情神王气全宣为太和自当渟源普洽上下交泽况有襦袴谣乎公问俗之来四序分矣莲府将复星轩莫留人之情也步武所及有一物契于素怀者虽细必录况目经心摄获千古之遗胜者爱而不书得毋寤寐思之乎然歙人被公之仁化也深思异日攀公之辕不及则必瞻此亭也友正家在此山之下获游此亭之上思刊𢡟绩辄课庸词若筳扣钟而蠡挹海蓬勃之音溟茫之波可得而希也又兹峯之高栖天宇上簉云族朝荟蔚而暮氤氲亭无处所晴景一照夐焉标空今建名披云义在兹也其润浥寺宇辉华郡郭增东南之巨丽者无终极乎贞元壬午夏四月大火南次之七日记〈见文苑英华虽未脱骈俪体然序事整㓗亦一时佳制〉
　　浯溪三绝堂记　　　　　　孙　适
　　永州祁阳县南浯溪之北有奇石焉元次山颂唐中兴颜鲁公书世名三绝次山去道州即家溪上作亭二峯垂三百年碑缺亭圯吏于县者莫能兴皇祐五年平乐齐君术始来为令期月称治行视其亭闵然惜之乃作堂以䕶其文又复东西峯𢈪亭二公之迹江山之观洗然复新觞寮宷以落之而属予为记夫鲁公之方元子之介文翰之劲发于其心至者莫不慕焉传而习之周于天下岂贵其人而珍其粕哉然不心其中而徒迹其外吾未见其得也齐君所以振饰夸耀风动来者其志不亦美哉东厓之岭次山尝铭右堂颂之左皇甫湜诗文漫不明濬而新之傍有徐彦若题石水发其光洞鉴百里因并列之以示观者皇祐六年三月一日记
　　婺源新开㢲渠记　　　　　王汝舟
　　婺源为邑居山溪之间邑中冈阜蟠薄相倚如掬掌焉县治所当其中而地势东北极高夏秋水潦暴集贯县墙而西岁岁补其缺终不可以久完非独民居垫圯而府库狴犴多在东序直墙所缺处库无穿窬狴无⿴囚特天幸尔绍圣戊寅三月宣徳刘全美来治县事问邑人莫不患此皆以为无如之何乃行视得叶家坳者在县之㢲隅可以通东北之水然议者疑以为高而不可通或以为其下有石而不可凿至欲沮之则以为民居不能无所害而全美决不恤此遂堑以为渠随地势之高下而浅深之浅则甓而为露渠深则甃而为晦渠不浃日而成无费于公而不扰于私众水自东北趋溪无坏墙之患民获安处无垫圮之虞陈年之弊一旦革去人始休然以获无穷之利全美辞学治行为时闻人将推其所蕴以见于世或者以谓邑之利害盖有大于此岂足为全美道哉予曰不然天下之事能大者固可以兼小未有小不治而能大者也全美之不忍于此则其大者将继今以观焉邑人欲记其事故为之书是年五月改元元符八月二十一日朝请郎前知䖍州军州事兼管内劝农事提举南安军南雄州兵甲司公事借紫王汝舟记
　　双应堂记　　　　　　　　凌唐佐
　　歙之休宁有夏俅载道者夙有至性其母曹氏衣冠之后嫠居时二十有八俅方幼而曹氏自誓守志享年七十有一以令终俅以早孤无昆弟思欲朝夕从事于窀穸之侧遂于大观元年九月初吉即其居之后圃而葬之既克葬乃栽花植竹构堂于其旁以致其生存之孝三年春于墓之后生瑞竹一根其节自十以下则骈而为一以上则岐而为二交枝对叶有足嘉者明年四月又于墓前东南隅开双头芍药一枝政和改元又于其本复生一枝于是乡人士君子乐道人之善者间游其堂以为邑居为善者劝此固休宁之盛而前所未有也载道之祖母于予为祖姑乃绘二瑞属予名其堂且记其孝感之实予因以双应目之而为之言曰昔人有七子之母犹不能安其室而公卿士流在戚而有嘉容与啮臂不归庐墓生子者多矣今君之妣以君㷀然之孤能确守其义而君又厝丘墓于其居制兆域于其圃以示思亲不忘之意其贤于人远矣天道虽远应人甚迩孝之所感如笋冬生木连理者其应非一今君笃于亲而草木荐瑞盖有召而然也君其勉之予将见君高门广路贻子孙之庆者自此始矣政和元年六月十五日朝散郎权发遣提举江南东路常平公事凌唐佐公弼撰
　　婺源县清风堂记　　　　　汪　藻
　　婺源去州二百馀里皆取道山间攀縁不可舟车之地当四方之穷非人物都会土著之民且十万寡求而易足多负豪使气争为长雄难于弹治故吏之宰于婺源者往往畏避隐去如探汤然蒙被恶声既久而不衰然邑有溪山之秀足以登临有鱼稻之珍足以宴乐平岁无过客使者厨传之劳足以安佚其人实聪明廉武好义而尚施茍幸而得平有终身不肯违法者故至而悉其风土者亦乐而安之崇宁三年叔孙元功之为政也胸中泾渭甚明既来而得民所以易治之意则略除烦苛一镇之以清静盖未几月而数百年之陋坐失于谈笑之间于是昔之吏俗朋党投隙抵巇为凿穴首䑕者既已化而为心膂股肱而椎埋摽轻武断乡里为奔蜂乳虎者亦从而为婴儿处女元功多民之洗濯刮磨果可以与治也乃筑燕居之堂而以清风名之予闻而叹曰天下之物盖无不可化者然其所以化非深于理者不与焉今夫徜徉于万物之表而人得之以除烦解暑者惟清风为然是故至人之所御隐君子之所赏骚人才大夫之所乐政足乐也如使不善为政者结意于绳墨之端置民于牛羊之地物我俱弊矣乃始丝棼而禽狝之政之愈劳而愈炽而其于治日益远矣尚能知清风所以涤烦解愠之理而与民同快适之乐哉惟元功才有馀而不区区俗务之是营徒以从容无为使斯民洒然以新释然以喜而元功亦将鸿渐于此而羽仪于天朝也宜其所得清风为尤多且吾邑雅多秀民安知无儒者作穆如之颂歌咏吾子以配斯堂之永久者元功博古静深君子也观其命名之意足以知其为人
　　永州柳先生祠堂记　　　　汪　藻
　　先生以永贞元年冬自尚书郎出为邵州刺史道贬永州司马至元和九年十二月诏追赴都复出为柳州刺史盖先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言零陵者亦必曰先生零陵去长安四千馀里极南穷陋之区也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名闻天下先生谓之不幸可也而零陵独非幸欤先生始居龙兴寺西序之下间坐法华西亭见西山爱之命仆夫过潇水翦薙榛芜捜奇选胜自放于山水之间入冉溪二三里得其尤绝者家焉因结茅树蔬为沼沚台榭目曰愚溪而刻八愚诗于溪石之上其谓之钴𬭁潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其谓之南涧朝阳岩袁家渴芜江百家濑者溯潇水而上也皆在愚溪数里间为先生杖屦徜徉之地惟黄溪为最远去郡城七十馀里游者未尝到则岂先生好奇如谢康乐伐木开径穷山水之趣而亦游之不数邪绍兴十四年予来零陵距先生三百馀年求先生遗迹如愚溪钴𬭁潭南涧朝阳岩之类皆在独龙兴寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮芜不可复识八愚诗石亦访之无有黄溪则为峒獠侵耕嶝危径塞无自而入郡人指高山寺曰此法华亭故处而龙兴者今太平寺西瞰大江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴才三十馀年尔其谈治道述骚辞已追还三代之风如此自是踵相蹑有之末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未远故也唐承贞观开元习治之馀以文章显者如陈子昂萧颕士李邕燕许之徒固不为无人东汉以来猥并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩柳而已岂非盛哉先生虽坐贞元党与刘梦得同梦得会昌时犹尊显于朝先生未及为时君所省而遽没于元和之世事业遂不大见于时可深惜哉然零陵一泉石一草木经先生品题者莫不为后世所慕想见其风流而先生之文载集中凡瓌奇绝特者皆居零陵时所作则予所谓幸不幸者岂不然哉零陵人祠先生于学于愚溪之上更郡守不知其几而莫之敢废顾未有求其遗迹而纪之者予于是采先生之集与刘梦得之诗可见者书而置之祠中附零陵图志之末庶几来者有考焉
　　广徳军范文正公祠堂记　　汪　藻
　　孟子之言气曰至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间夫直之为言大公至正之道也以大公至正之道固守而力行之不为富贵贫贱威武之所揺夺虽乘田委吏之卑亦必尽吾诚充吾职卒而至于立国家定社稷安边境伏羌戎其功烈与日月争光而精神折冲万里之外谓之气塞乎天地之间可也后世见古人功名之盛以为类出于偶然不知早正素定于胸中者未尝无所从来而其铭鼎彜书竹帛者非一日之积也文正范公未第时已慨然有天下之志不以死生祸福动其心逮遭明天子有为于时其立朝如史鱼汲黯其忧国如贾谊刘向其守边如马伏波羊叔子虽庸人孺子莫不知之独筮仕之初有卓然大过人者国史失其传故不得而不纪也公以进士释褐为广徳军司理参军日抱具狱与太守争是非数以盛怒临公公未尝少挠归必讣其往复辨论之语于屏上比去至字无所容贫止一马鬻马徒步而归非明于所养者能如是乎狱官有亭以公名之者旧矣公卒二十年而高邮孙觉莘老为广徳军始以诗志公之事而刻之亭中又六十九年丹阳洪兴祖庆善来守读莘老之诗而慕之初广徳人未知学公得名士三人为之师于是郡人之擢进士第者相继于是庆善乃求公遗像绘而置之学宫使学者世祀之而属予记其事呜呼公之盛徳岂待文而后传而藻亦岂记公者哉昔段秀实尽忠于唐世徒以为一时奋取功名之人而不知居官必有可书之事柳宗元为摭其实上之史官今所以知段太尉逸事者宗元发之也秀实固不足以拟公而予幸从庆善得公之详与夫征夏无且董生为无所愧安知后世不采此以补史官之阙乎然庆善为政而首及公可谓知所本矣柔亦不茹刚亦不吐文正公有焉好贤如缁衣庆善有焉其可以不书
　　殖斋记　　　　　　　　　汪　藻
　　予少时喜之垄上与知田者语其始过焉苗之芃芃然者若孺子之起而欲立也其再过焉稼之薿薿然者若成人之愿而欲进也其三过焉穑之肃肃然者若壮夫之材而欲试也于是予三过而三有得焉曰嗟乎物化之速也如是哉其天时地利之得乎农者曰吾于此致力焉进乎天时地利矣吾自土膏之作未尝食顷舍田而嬉于孺子也惧其仆日再视焉于成人也惧其汨日三视焉于壮夫也惧其揺日五视焉天时有雨旸雨之过也能腐之旸之过也能槁之吾而节之以畎浍之盈虚地利有肥瘠肥之过也能淫之瘠之过也能耗之吾而时之以菑畬之深浅于是乎有稂莠之伤螟蠈之灾吾𫍰𫍰然防之甚于盗贼之操戈入吾室也故吾常得岁焉良农之耕其获三勤也常农之耕其获半怠也吾力田于兹数世矣而未尝知水毁木饥火旱之变汪子闻而叹曰善哉吾闻力田而得学者日新之道焉闵子马曰学殖也岂欺予哉长兴周如愚辟便坐于其居之旁而求名于予盖有志于学者故予篆其楣曰殖斋而并书其说以告之〈黄氏东发曰此说本刘向说苑以苖喻德文极委蛇〉
　　梁新安太守任公祠堂记　　罗　愿
　　任彦昇在南朝以学问文章与沈约齐名而行义过之尤乐题品人物有许郭之鉴凡经甄藻必致闻达故当时士友所宗号曰任君与汉三君为比其见推仰如此闻其风者犹复慨然兴慕况吾州常辱镇临遗爱在焉德政之思何时而斁城北四十里有溪旧号昉溪其旁有村号昉村实皆以公得名公梁天监中出守新安常因行春爱富资水累日不返即此地也事见图经与夫故老所传而乃以名斥之此何理哉昔郢州有亭名曰浩然郑诚易之曰孟亭商山有驿名阳城元稹易之曰避贤驿是特心所归重故不忍斥其名尔荆人之思羊祜也屋室皆以门称且易户曹为辞曹则虽嫌名犹避之如彦昇者实吾州之羊祜也以昉名地有愧荆人多矣唐大中九年刺史卢公始改是溪曰任公溪村曰任公村乡闾习熟其旧未能尽革介其间有精舍尚号昉寺寺之建莫详其始中废日久国朝祥符初僧如泰请于州即旧址起废以承旧额元丰元年县移文命易之掲号任公遵大中之教也其后相继増葺寺寖以兴为屋数百楹其前为飞阁尤雄凡所以隆其师安其徒者种种悉备顾独未知为公祠其有待于后人邪初公之为始兴捐俸以活饥人而境无流民给资以济孕妇而俗无弃子圭赋五取其一馀悉蠲贷政绩固巳异矣其守是邦计不减始兴时而清省之政仅有传者然观其寝调香之扰捐采蜜之利父老八十以上遣掾属访寒温至于曵杖徒行词讼就决于途慈祥之风蔼然可想比其亡也止馀桃花米二十斛且戒家人毋以新安物还都呜呼何其贤哉吾州之人百世祠之不为过也本传称尝立祠城南无复存矣诚能即此遗躅追而复之少慰邦人之思不亦善乎他日以讽主僧行廸领可惟谨归而相视得屋于法堂之右恢拓除治稍加丹艧为公像置其中夙夕奉之且议岁时致亨可嘉也已尝观甘棠三章实美召伯之诗思其所茇所憩所说戒以勿伐勿败勿拜盖怀想若人思其甘棠今此地亦云公旧游而肖像俨然如侍燕坐如接诲语典型所寄不犹愈于蔽芾之木乎先是行廸与其仲行遵议欲书公事迹置之寺庭使访古者有考焉居士许君德准赞成其事且愿施金刻石因与教授俞君舜凯求文于予许之既而祠成乃为论著本末以为之记庶后人益知严奉永永不懈若夫斥小而大革敝以新内外缮修之功僧子忠为最推原所自不可略也忠之后静方继之至行进而大成焉进与廸遵受业于方视忠为祖云
　　饱山阁记　　　　　　　　程　俱
　　吾宗伯㝢世家浮梁浮梁山水之胜名番阳绍兴七年伯㝢以提举太平观归里中二年矣始治第室龙潭之上以据山水之会舍之东有山曰洞灵番水出焉行三里为龙潭酿而为渠暎带左右琤琮演迤宛转成趣浅有荪芷深有蒲荷茂林丰草䕃翳靃靡作亭其上名曰漫吾踌躇四顾百里之内奇𡶶秀𪩘间见层出而伯㝢犹以为未足也又为阁东偏以尽登览之胜而名曰饱山以书抵予道其详属予为之记予方抱末疾心志雕耗未能也其后伯㝢书来必以饱山为言予惟伯㝢少长㳺学上庠壮而仕于朝廷方其形疲于道路之阻修衣弊于京汴之尘土心劳于声利之畏途也夣想龙潭之上而邈在千里之外其于故乡山林之胜犹饥渇之于饮食未尝须㬰忘也今以辞剧就闲之故得徜徉食息于其间不离广厦之间几席之上俯而观仰而听所以快心满意说耳目而还旧观者从容自得于指顾之间宜其乐而不厌也虽然朝廷之士入而不能出山林之士往而不能返其于失中道而囿于物等尔伯㝢少年力学自奋方大比两学三舍郡国宾兴之士而褎然为第一取荣名登显仕如拾地芥伯㝢非无意于世者也进而用于朝廷区区常有纳忠陈善爱君许国之心又非恝然如秦人视越人之肥瘠况上方励精尝胆专任兼听修庶政整六师将以复大烈而成中兴盖求贤用吉士之时也如伯㝢其能久而自放于山林乎浮梁饶属邑也饶歙开化诸程系皆出黄墩陈安西将军司空忠壮公之后予与伯㝢生同姓系同出仕同朝志同道初隶职道山后以给事中中书舍人对局东西省又同僚也以伯㝢之质厚端谅予之蠢愚狷介其质性疑若异趣抑臭味同也故乐为之记因以见其出处之概焉
　　婺源义役记　　　　　　　李　缯
　　淳熙七年春二月玉山周侯来宰邑事甫浃日缯因间见周侯谓缯曰婺源素蒙最剧之名吏部岀榜梁间逾岁时熟视不敢睥睨岂不以赋役繁重为病乎若赋则窠条俱在以无为有费于供亿固可惮若役则健险之辞是非变惑不尤可惮乎异时刚决之吏犹或引避矧如巽懦衰迟自诡过误虽悔何追今神明耗于诉牒始之不图将何以终国家良法美意具在何者为便呜呼三代而上比闾族党之间时雍之化比屋可封载于诗书使人羡慕今也不然兄弟亲戚匪顾情义相为敌仇推求其原悉起于役尚气喜斗计析先后告讦有亡破产荡屋甚于流离颠踣漫不自省固有在役而讼役满而讼不休自数十年来议者纷然既无定议于是有为义役之说者所谓因不义而义之名始立子一乡之望者也盍取其说诏其父兄子弟择其中而行之请从子始缯谢不敏因不辞而承其事缯所居之里合士民十有六人相与视其户口赋税之多寡与夫事力之剧易裒金与榖聚田百亩量其租入召募一夫募者乐就为要约三十有九条遇田有登耗则较量多寡以禆益之募无阙事自是岁秋七月始人情翕然无复乖易虽悍吏之来东西叫嚣南北隳突昔之哗然而骇者不过募人起而应之士者安于士农者安于农熙熙而乐恂恂而和其效之易见如此遂上其事于县县闻于州与常平司又二年缯因事至县室周侯复曰县有六乡总五十都自吾告子之行是役也他都事吾亦以是告之奈何气习不齐难以一律吾冀其速成也未欲因其俗欲求其如二都立约之善不可得也虽然自始之为此也大要主于息争而巳自吾之至斯邑水旱饥馑之相因事之丛至㳫来不可胜计向使讼后不巳吾将日不暇给抵牾过差其能免乎吾去此将有日末途之艰不如始至之犹可为也益有惧焉天下之事固有百岁成之而不足一日坏之而有馀何独于此而疑之然此非法也推上之令致之民而巳恶知数年之后不有暴眊贪㳫之人喜于作为以是虽便于民庶而不利于官吏一切之政趣办为先其能免于不沮斁乎有桀黠嚚顽之民茍于目前以彊陵弱靳铢两斗斛之入致募者之不至伺隙侦罅纷争肆起其能免于不沮坏乎昔人谓难与虑始可与乐成吾惧成未易乐也幸吾子告戒彼都之人晓之以利害祸福所在无使如吾之所虑者而终守之庶有益乎缯退而书之以为第二都义役庄记周侯名师清官为通直郎云淳熙九年十一月穀旦锺山园翁李缯记
　　新安文献志卷十一kao



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十二　　　明　程敏政　撰记
　　名堂室记　　　　　　　　朱　熹
　　紫阳山在徽州城南五里尝有隐君子居焉今其上有老子祠先君子故家婺源少而学于郡学因往游而乐之既来闽中思之独不置故尝以紫阳书堂者刻其印章盖其意未尝一日而忘归也既而卒不能归将没始命其孤熹来居漳溪之上今三十年矣贫病茍活既不能反其乡又不能大其门闾以奉先祀然不敢忘先君子之志敬以印章所刻榜其所居之厅事庶几所谓乐乐其所自生礼不忘其本者后世犹有考焉先君又毎自病其卞急害道尉尤溪时尝取古人佩韦之义榜其厅事东偏之室曰韦斋以燕处而读书焉延平罗公仲素先生实记之而沙阳曹君令徳又为之铭官署中更盗火无复遗迹近岁熹之友石君子重知县事始复榜焉且刻记铭于石以示后来熹惟先君子之志不可以不传于家而熹之躁迫滋甚尤不可以忘先人之戒则又取而揭之于寝以自鞭䇿且示子孙盖厅事寝堂家之正处今皆以先君子之命命之呜呼熹岂敢不夙兴夜寝陟降在兹无或不䖍以忝先训晦庵者燕居之所也熹生十有四年而先君子弃诸孤遗命来学于藉溪胡公先生草堂屏山二刘先生三先生饮食教诲之皆无不至而屏山独尝字而祝之曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴后事延平李公先生先生所以教熹者盖不异乎三先生之说而其所谓晦者则犹屏山之志也熹惟不能践修服行是以颠沛今乃以是名堂以示不敢忘诸先生之教且志吾晦而自今以始请得复从事于斯焉堂旁两夹室暇日默坐读书其间名其左曰敬斋右曰义斋盖熹尝读易而得其两言曰敬以直内义以方外以为为学之要无以易此而未知其所以用力之方也及读中庸见其所论修道之教而必以戒慎恐惧为始然后得夫所以持敬之本又读大学见其所论明徳之序而必以格物致知为先然后得夫所以明义之端既而观夫二者之功一动一静交相为用又有合乎周子太极之论然后又知天下之理幽明钜细远近浅深无不贯乎一者乐而玩之固足以终吾身而不厌又何暇夫外慕哉因以敬义云者名吾二斋且历叙所以名夫堂室之意以见熹之所以受命于父师与其区区讲学之所逮闻者如此书之屋壁出入观省以自诏云
　　婺源县学藏书阁记　　　　朱　熹
　　道之在天下其实原于天命之性而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间其文则出于圣人之手而在于易书诗礼乐春秋孔孟氏之籍本末相须人言相发皆不可以一日而废焉者也盖天理民彜自然之物则其大伦大法之所在固有不依文字而立者然古之圣人欲明是道于天下而垂之万世则其精微曲折之际非托于文字亦不能以自传也故自伏羲以降列圣继作至于孔子然后所以垂世立教之具粲然大备天下后世之人自非生知之圣则必由是以穷其理然后知有所至而力行以终之固未有饱食安坐无所修为而忽然知之兀然得之者也故傅说之告高宗曰学于古训乃有获而孔子之教人亦曰好古敏以求之是则君子所以为学致道之方其亦可知也已然自秦汉以来士之所求乎书者类以记诵剽掠为功而不及乎穷理修身之要其过之者则遂绝学捐书而相与驰骛乎荒虚浮诞之域盖二者之蔽不同而于古人之意则胥失之矣呜呼道之所以不明不行其不以此与婺源学宫讲堂之上有重屋焉榜曰藏书而未有以藏莆田林侯虙知县事始出其所宝太帝神笔石经若干卷以填之而又益广市书凡千四百馀卷列庋其上俾肄业者得以讲教而诵习焉熹故邑人也而客于闽兹以事归而拜于其学则林侯已去而仕于朝矣学者犹指其书以相语感叹久之一旦遂相率而踵门谓熹盍记其事且曰比年以来乡人子弟愿学者众而病未知所以学也子诚未忘先人之国独不能因是而一言以晓之哉熹起对曰必欲记贤大夫之绩以诏后学垂方来则有邑之先生君子在熹无所辱命顾父兄子弟之言又熹之所不忍违者其敢不敬而诺诸于是窃记所闻如此以告乡人之愿学者使知读书求道之不可已而尽心焉以善其身齐其家而及于乡达之天下传之后世且以信林侯之徳于无穷也是为记云淳熙三年丙申夏六月甲戌朔旦邑人朱熹记
　　婺源县学三先生祠记　　　朱　熹
　　淳熙八年春三月婺源大夫周侯始作周程三先生祠堂于其县之学而使人以书来谓熹曰子故吾邑之人也盖尝有闻于先生之学而既祠之南康矣且濓溪故宅豫章宜春之祠又吾子之所记也其亦为我言之熹惟三先生之道则高矣美矣然此婺源者非其乡也非其寓也非其所尝游宦之邦也且国之祀典未有秩焉而祀之于礼何依而于义何所当乎则具以告且谢不敢后数月周侯又与邑之处士李君缯及其学官弟子数十人皆以书来曰惟濓溪夫子之书性诸天诚诸已而合乎前圣授受之统又得河南二程先生以传之而其流遂及于天下非有爵赏之劝刑辟之威而天下学士靡然乡之十数年来虽非其乡非其寓非其游宦之国又非有秩祀之文而所在学官争为祠堂以致其尊奉之意盖非敢以是间乎命祀也亦曰肖其道徳之容使学者日夕瞻望而兴起焉尔且吾邑之人所以得闻三先生之言者子之先君子与有力焉今祠亦既成矣子安得而不为之言乎抑先生之学其始终本末之趣愿吾子之悉陈之庶乎其有发也熹发书愀然曰明府之教诸君之言其命熹以记者熹不敢复辞矣乃先生之学则熹之愚惧不足以言之也虽然诸君独不观诸濓溪之图与其书乎虽其简古渊深未易窥测然其大指则不过语诸学者讲学致思以穷天地万物之理而胜其私以复焉其施则善始于家而达之天下其具则复古礼变今乐政以养民而刑以肃之也是乃所谓伊尹之志颜子之学而程氏传之以觉斯人者而亦岂有以外乎诸君日用之间哉顾独未之察尔今幸以贤大夫之力既得以日见先生之貌象而瞻仰之则曷若遂读其书求其指以反诸身而力行之乎已而遂著其事与其辞如此以为记以为学者由是而用力焉则庶几乎三先生之心不坠于地而于吾先子之志贤大夫之意亦可以无负矣诸君其亦勉之哉祠在讲堂北壁下濓溪先生南乡坐明道先生伊川先生东西乡以侑焉周侯名师清玉山人好学有文而尝仕于朝矣其为此邦宽以抚民礼以待士而所以教诲之者又如此非今之为吏者所能及也秋八月癸丑县人朱熹记
　　休宁县新安道院记　　　　朱　熹
　　休宁大夫信安祝侯汝玉以书来曰休宁之为邑虽有难治之名而吾之为之已再岁矣始也不能不以人言为虑中乃意其不然而今则遂有以信其果不然也盖其封域实鄣山之左麓而浙江出焉山峭厉而水清激故禀其气食其土以有生者其情性习尚不能不过刚而喜斗然而君子则务以其刚为高行奇节而尤以不义为羞故其俗难以力服而易以理胜茍吾之所为者出于公论之所是则虽或拂于其私而卒不敢以为非也以是吾之始至盖不能无不说者而今则驩然无与为异吾尝困于事之不胜其繁而今则廓然无事之可为也吾将更葺厅事之东参采宾佐属咏之什而榜之以新安道院子能为我记之则后之君子益知所以为治而无吾始者之虑矣予惟汝玉之为此可以见其政之成民之服而官曹之无事矣然道之得名正以人所共由之路而非无事之谓也夫以汝玉之始至坐于堂皇之上则左簿书右法律日夜苦心劳力而不得休其或少暇则又不免冲寒风冒烈日以出入乎阡陌之中而不敢怠凡所以劝民之善而惩其恶兴民之利而除其害者非有道以行之则何以致今日之无事哉顾其名此乃若专取于今日之无事而反病前日之勤事为非道其无乃出于老子浮屠之谓而汝玉未之思邪抑尝计之天下之事虽有动静劳逸之殊而所谓道者则无彼此精粗之间汝玉之学固有以知此矣彼其所以喜于政成之无事而不避异学之淫名岂非朝夕之间犹欲从容于此以深思前日之已行而益求其所未至卒以究夫无彼此精粗之间者而大发于功名事业之间乎予故邦人且汝玉予旧也乐其意为书本末以示来者使于此邦之俗贤宰之志尚有考云淳熙戊申八月甲申朱熹记
　　通州三贤堂记　　　　　　程大昌
　　三代以后取士之法大抵略于行而详于言至唐极矣而犹许其兼采誉望虽询听不无失实亦时时以请属挠法而陆贽梁肃王起辈凡所选荐后皆行副其言不愧古昔以是知法无偏有人焉与之通之则皆适于全也予同年进士蒋元肃知足以周于事材足以达其学淳熙十年知通州岁当大比而考阅无所旋葺佗屋以试喟然叹曰此岂礼士防微之道与于是先之以富庶申之以教养既克登济则斥赢财相爽垲为屋逾百楹以待异时大比之用走书告予具道所以且曰吾此营建有外乎试而创意者焉或能与试法相扶翊也此邦之彦有张次山者守道不曲徇用包孝肃荐为邑宰擢京西转运判官坐与程明道邵康节同好恶得罪则其贤不问可知矣徽庙初政谏官陈莹中任徳翁因排击权臣洊遭陷责隶是州风迹犹凛凛也夫陈任天下敬仰而张君在通亦陈任也扬子云曰学行之上也言之次也则夫专以学闻者非子云所上也此三人者之于学非茍知之亦允蹈之古谓有道有徳生则可师殁则可祭者正其人与于是即试堂西偏别建祠宇肖三像而敬礼之书其扁曰三贤岂见者有慨于其心邪士之以学发身者所至而是通之人其出而仕也与他方之人来而寓者不知几何其辈而三人者独见礼异则实将执徳抑言而与士立则也夫行远莫若文幸焉识之觊此意长白也予曰善哉公之立橅也乡举里选后世不复可行而有司鉴裁不及行实法则纷然无可救者出乎试事而于进士选中表三贤践履以风厉之是用乡举里选之实而责夫人于发科决䇿之后也科第始自汉世而圣门亦有之高下常相形焉公孙弘董仲舒俱以大儒为贤科举首而万世公论不以汉相加诸江都之相之上者天爵固高于人爵也通之秀民其勉之哉元肃名雝莆田人
　　淳安县社坛记　　　　　　罗　愿
　　士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该至深远矣盖自去古既邈五帝之臣其传者无几而高阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之说其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣王不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精粗表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而事之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土殖榖之能灼知其精神死不泯灭属之以雨旸寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之说而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一岁之间春以出火秋以卜稼冬以息老有属民读法之事有用弊救变之事其或不得已而用民于兵小则受脤而行师大则衅主而出境有功献于是有罪戮于是如家人父子之出告反面而从事于其庭非以是为希阔之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端悫而不惑因物之常而寓其教训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求社与稷者其详如此非固欲神之而已盖知至意诚无精粗表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不二也后世与民相接者至简矣惟其治财听讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之不接而欲变化其心术已不可得况所谓出火之早晚与来岁五种之宜否所息之物所救之变则其说既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求社与稷者甚略也然据其存于今日者而尚论其故则其人盖五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相収至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者犹乐道之云尔长乐陈君晔来为淳安县方是时议者以社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守䕶月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雷雨师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闭之淳熙七年二月上戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饬不如仪者此又甲令之所有也令明著之而吏或不务何哉彼其心私以为迂远于事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢密直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔走其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大戸出田为义役类有意于民者因为推考古者社稷之谊以今之良有司将有取乎此也〈弘斋曹成日鄂州此记引据精博晦庵见而服之以为一集之冠〉
　　陶令祠堂记　　　　　　　罗　愿
　　渊明之为县八十馀日尔然称陶彭泽用县配其姓以传县亦世世祀之味斯人风旨非假雕饰直取诸胸臆便自宏远语有之曰恭近礼俭近仁信近情人生相与正在情实中三季以前共由斯道不知有心口表里之异故在已者无愧在人者不劳世远道微俗既流遁士亦不深得教意凡出真情者一皆掩仰覆䕶察其意本欲求全乃更入于不情不知人情所宜有者饥食渴饮劳惫欲息在有形者均所不免倘直以此指表见于外非必明教所禁而为此委曲者自吝心未遣尔易之彖天地万物皆以其情见而礼经大顺之世然后人不爱其情乃知情之閟为日已久又自东汉之末矫枉既过正始以来始尚通旷本欲稍反情实然以此相矜末流之弊愈不胜其伪叫号裸袒便足以欺世倾身障簏犹为名士若渊明生百代之后独颓然任实虽清风高节邈然难嗣而言论所表萹什所寄率书生之素业或老农之常务仕不曰行志聊资三径而已去不曰为高情在骏奔而已饥则乞食醉则遣客不藉琴以为雅故无弦亦可不因酒以为达故把菊自足真风所播直扫晋魏浇习尝有诗云羲农去我久满世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳呜呼自顷诸人祖庄生馀论皆言淳漓朴散繄周孔礼训使然孰知鲁叟为此将以淳之邪盖渊明之志及此则其处已审矣在县日浅事虽不具见然初不以家累自随送一力助其子而慈祥缱绻之意与视俨等不殊只此一语便可祀之百世迹其求邑虽指公田为酒之利然来去以秋冬仲月非播植之时而传遽有种秫之数又督邮小儿虽不束带向之固自未害不必遽用是日法去留也此为未深知渊明者祠屋象设久益弊愿兄端翔为县始新之而命愿为记兄为人无机事其仕进常委分为渊明之县心益向慕之盖将希风昔人而未能也官今为奉议郎名颉字端翔云〈朱文公与刘子澄书云他时李文奏议与罗鄂州小集皆愿附名其后然亦只能作题跋无力做得大文字也社记朴拙粗踈不成文字不知端良以为何如渠文字细密有经纬可爱〉
　　竹洲记　　　　　　　　　　吴　儆
　　子吴子儆自永宁郡丞终更造朝以淳熙戊戌四月日蒙恩赐对儆言朝廷所以备北边者甚至而于南边经久之备容有未尽明日有旨擢守邕管且令疾驱赴戌儆复言儆有父年且八十以儆为命南边之事顾岂少如儆者惟朝廷幸哀儆事亲之日短而事君之日长也愿得散地以便养亲宰臣以其事白上上方以达孝治天下为之恻然改畀祠禄儆自弱冠宦学流浪馀三十年率间一二岁乃一归家故新安之南六十里有田百亩有宅一区仅如古井田之民自祖父而上凡七世皆安耕稼守丘墓无乘危涉险折腰忍耻匍匐趋走之劳至儆与兄益章始弃祖父之业失其身于场屋之间益章筮仕为太学官不幸早世儆凡三仕州县皆不偶不惟不偶且重得罪以为亲忧用是思欲自屏于无人之境藏其身于庸陋寡过之地渐复祖父之业以安吾亲之心至是始以无庸叨冒优恩月俸钱三万米五斛量入而约用之可以育鸡豚燕春秋乃即旧居稍稍葺治居之前有洲广可数亩旧有竹千馀个因其地势洼而坎者为四小沼种菊数百本周其上深其一沼以畜鱼鳖之属备不时之羞其三以植荷花菱芡取象江村之景且登其实以佐觞豆既又乘地之高附竹之阴为二小亭其一面溪溪之上有山山多松杉槠樟之属葱蔚蒨茂贯四时而不变尤老人之所乐而数休焉以流憩名之其一曰静香以其前有竹后有荷花用杜子美风揺翠篠娟娟静雨浥红蕖冉冉香之句为名亭之南为堂三间环以岩桂万年枝及诸后雕难老之木东西二室为洞牖使子弟之未胜耕者读书其中堂之北视上庠炉亭之制为小斋堂名仁寿谓其幸生尧舜之时得奉吾亲长见太平如击壤之民也斋名静观取明道先生诗万物静观皆自得四时佳兴与人同之意是中有大佳处惟天下之静者能见之静香之东有杉甚直而秀其枝下垂如倚盖可数人容膝其下因名之曰直节庵盖木之类至众而至直者莫如杉苏少翁直节堂以杉名也庵之西有梅旧为灌木所蔽枝干拳曲苔莓附之与会稽之古梅无异盖梅之隐者老而甚癯如山泽之儒其下平夷可罗胡床十馀然胡床于意行适至非便乃断木如鼓之状可踞而坐者十辈列于其下冬仰其花夏休其阴渴想其味不施栋宇而梅之美具得俛仰之间因名之曰梅隐庵庵之西种桃李卢橘杨梅之属迟之数年可以馈宾客及邻里桃蹊之外借地于邻复得一亩许杂种戎葵枸杞四时之蔬地黄荆芥闲居适用之物庵之西开小径旁贯竹间夹径植兰蕙数百本周其上与地相宜颇茂循径而南有堤如荒城高出氛埃旁临旷野溪流其下潺潺然与风疾徐登之令人心目俱豁复据堤为二亭曰遐观曰风雩于以见天空地大万物并育之趣柳子厚谓凡游观之美奥如也豁如也是洲蕞尔之地而高下曲折幽旷隐见殆具体而微者时具壶觞奉老人及致老人之所狎者徜徉其中遇夜及风雨乃归老人虽不饮酒然见人痛饮则为之抵掌笑乐佐其酣适间为小词道其闲适之意与景物之过乎前者使童稚辈歌之以侑酒噫能使予忘贫贱安农圃而无复四方之志者匪斯洲之乐也欤
　　尊己堂记　　　　　　　　吴　儆
　　新安汪伯举作堂于所居之西与其弟伯虞伯言藏修游息于其间静深简洁悦可人意弹琴读书怡怡然不知身之在阛阓中也故尚书金公过而乐焉以尊己名之仆尝从公问所以命名之意公为仆言士大夫多失其身者皆不知所以自重之故夫天爵义荣已所有也可常尊也人爵势荣得失在命予夺在人不可常也士大夫丧其可常之尊而无以自重且无以取重于人也乃切切然藉夫不可常尊者以华其身得之则荣不自胜失之则忧莫能堪甚至于汨丧廉耻惟其得之扬扬然峩其冠高其盖良自适也世俗之人亦从而尊荣之莫知反而思其所从得之为可耻也孟子谓墦间之祭醉饱者归而骄其妻妾其妻妾方羞且泣也而彼施施未之知也尚书公以直节敢言事知大体事光尧太上皇帝为殿中侍御史排击权臣之党为所斥不用者二十年后事今上皇帝历给事中礼部尚书复以遍忤权贵竟不至大用然公之道徳益尊名益重其所自得与所自立盖本于能尊其已者伯举兄弟孝友人无间言伯虞虽应进士举预乡书于得失出处之际甚雍容异时出仕于时庶几不失其身者尚无忘公所以名堂之意〈朱文公曰往者张荆州吕著作皆称吴邕州之才今读此文有以见其所存矣〉
　　相公桥记　　　　　　　　吴　儆
　　淳熙七年秋九月尚书郎曹侯来守新安岁大旱廪无馀积民无宿藏人心皇皇莫知所以为计侯讲求古今救灾之政其宜于俗便于民者力行之厪厪焉无所不用其至既又以其馀闲求其凡可以利人者郡之境多山山多涧谷水贯其间脉络如织断崖绝壑间出通道侯谓桥梁不修昔人以为刺史之过乃出私帑属富民梁其险绝之涂而安夫人之所甚病有将仕郎程仔者尝下其谷之直以助侯救灾之令为二石桥于休宁歙邑之境上相公湖之侧既成求记于某某尝病今之为郡者侈游观自娱乐饰厨传称过客而吾民之不恤不惟不恤之而已又竭其膏血而甘之固无讥也至于宽厚慈惠号长者顾多优游迂阔务姑息事文具豪民猾吏得志以逞而善良贫弱之民实受其病侯贵公子也其为郡不事游观饰厨传而知所以惠其民不为姑息文具而知所以为政故令之而民必从为之而事必集其大者既见于救灾而其小者犹及于此是可书也某居闲且贫其势不能利人其力无以佐利人之事独以文施或可以劝来者乃不辞而为之书侯名耜字仲本故节使开府公之子桥之成以八年十月相公湖者南陈骁将程忠壮公起家之地里俗相传以名其湖以湖名桥涂之人为侯祝也程仔者其家世传为忠壮公之裔能舍其所爱以承侯之志为利人之事于其祖起家之地其贤于倚财为不善者多矣
　　衡州杜黄二先生祠堂记　　程　洵
　　衡阳在湘中为佳郡然近城无名山可登览独城南数里有山曰花光坡陀曼延竹树茂密中有浮屠精舍依山临壑萧然绝俗淳熙甲辰洵始造官即往游焉寺僧导予由寺后俛穿荟翳陟山之巅倚笻东南望则云涛彩翠旷然与天相际而所谓耒阳县者盖可仿佛意求于空濛杳霭之间也地有废亭遗址仅存僧言是为思杜亭问所以得名则曰往时郡将有慕少陵杜公之为人者谓耒阳公墓在焉欲一至其所酹而吊之不可得因即此为亭以致望思之意然亭颓圯久矣莫有嗣为之者因相与太息久之后二年临江刘侯始来典州事暇日复登焉慨然有意兴起之且求诸图记则又知兹山昔豫章黄公南迁时所尝游也黄公以诗名天下而句法悉本杜公其制行亦略相似方其亡恙时固已神交千载使没而有知安知其不以气类相从于溟漠邪于是捐缗钱俾寺主僧普泾即亭旧址建堂举杜公祀而以黄公配焉既又命洵记之洵曰湖岭自古为迁臣逐客与夫怀材抱道而郁不得施者羁游之地衡阳又其舟车往来之会自唐以来过焉而徘徊登览于此者不知其几何人往往十九湮灭无闻而二公独能使后世追思慨慕如此夫岂特其词章言语之妙有以起之盖其所立于世固有风节存焉是以若此巍巍而使人不能忘也杜公遭时多故流落饥寒终身不偶而一饭未尝忘君黄公䌷金匮石室书不肯少屈董狐之笔卒见挤权臣坐钩党死不悔二公风节不同于事而同于忠其俱为人思慕不能忘宜哉孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也刘侯生今之世而尚友于千百岁之前其志节抑又可见然堂未成而侯去郡卒成侯之志者泾也泾虽浮屠氏而喜诗其能成侯之志也固宜侯名清之字子澄云〈周益公曰允夫诗文议论平正辞气和粹〉















　　新安文献志卷十二
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十三　　　明　程敏政　撰记
　　景吕堂记　　　　　　　　滕　璘
　　吾弟徳璋始仕为旌徳县主簿闻前辈中丞吕公诲尝为此官意忻然慕之既考诸传记求公之行事翫于心而思体之于身矣又即听事之东昔人所为大鳌轩者稍加葺治更其扁曰景吕朝夕居处以致高山景行之思且为诗以自述当世知名之士和而赋之者盈编矣尝以书要予记之始未暇他日省亲至其邑升其堂诵其诗而有感焉因语之曰学必以圣贤为师而圣贤言行散在方册泛观博览或者习焉而不察惟有所感触而兴起者其慕之必力其得之必深是固秉彜之自然而不可泯灭者也且吾弟徳章弱冠入上庠几二十年乃归其群居讲学涉猎经史所闻于前言往行之美亦既多矣岂无慨然于中而思践其迹者乎筮仕之初一居中丞所尝居之官而踊跃如是夫岂有所勉强而然哉抑予观中丞公历仕三朝遍居言职其于国家之大典礼大谋议茍有所疑必直言之虽黜不悔以至一事之或非一官之或旷亦不肯但已忠肝义胆有死无二此固非常人之所能仿佛若乃抗论荆舒于登用之始而逆陈其祸患之必至则又所谓知远之近知风之自知微之显者是虽司马文正犹服其先见而自以为不及焉呜呼公之识虑操行焯焯如是吾意其中之所养必非一日之积当其贰令于一邑之时其治民主于爱利而疾奸暴大抵槩以公平有如温公之所志者宜必有可传于世徳章勾稽之暇试一访之亦足以是则是效而求无愧于今日名堂之意矣升高自下陟遐自迩毋徒慕其名高其节而反忽乎其初也徳章曰然因书以为记徳章名珙淳熙丁未进士云绍熙改元九月壬子从政郎新鄂州儒学教授滕璘记〈{{{1}}}〉
　　醉经堂记　　　　　　　　王　炎
　　士志学必志乎道六经载道之器也圣人诏天下与后世者甚厚也故志乎道者其学自经始而今之学非古之学也士方未得志时取圣人经伏而读之盖心乎富贵利达也师弟子之所讨论训诂之所解释与夫出以为新意者例皆求诸其言而以为议论文章升于乡试于礼部䇿于庭幸而在选众必指之曰是通经者也而其人亦以是自居吁吾不知夫圣人作经其果为后世求富贵利达者设欤不然则以言语求经是守古人之糟粕也必于言语之外索焉然后为有得矣古人之得志不㤗不得志不戚盖进有以行是道退则以善其身能于经有得者也而今之富贵利达者未必能是其穷而在下者未必不能是以穷达论学术君子不与也吾里程君彦信隐居以自晦故非亟于利达者其人明白简易不见圭角不立町畦以其行于身者率子弟故其子弟多良而又笃以学储书于堂榜之曰醉经属记之以识其意炎曰是不可不记尝闻圣人之经其法简以严其文约以典故学焉而易知其言渊而微其味淡而不可厌故易知而难穷习之不熟思之不精切磋琢磨之不久藏修游息之不诚经之味无能涵泳啜哜也予知程君训子弟于学者有本故愿为之记因并书其为学之方以告其子弟而于富贵利达在所不论非禁其为彼而强其为此也熟于经而有得于道禄在其中矣
　　飞翼楼记　　　　　　　　汪　纲
　　越之为都距今二千年遗宫故苑漫不可考独飞翼楼范蠡所筑雄据西山之颠楼虽不存邦人犹有能指其处者中间易以为亭曰望海曰五桂既而亭与桂俱废复为望海宝庆丁亥六月予帅越至是六年矣望日大风雨屋瓦飞堕亭㡬压焉遂撤而新之为楼三楹于其上复飞翼之旧而楼之下则仍望海之名万壑千岩四顾无际云涛烟浪渺渺愁予使登斯楼者抚霸业之馀基思卧薪之雄槩感愤激烈以毋忘昔人复仇之义庶几乎鸱夷子之风尚有嗣馀响于千百世者予老矣无能为役姑识岁月云
　　游金华三洞记　　　　　　程　珌
　　出蓝溪门行可十馀里至上中下三洞下洞石壁卓立水深三尺人仰卧舟中群仆岸立用竹竿箭入丈馀乃登岸仰视石门去人面仅四五寸举火烛四壁壁有题名皆五代国初人不见风日墨迹如新中有捣药臼臼阔可三尺有泉正滴其中终岁不满旁有仙人田丘陌井井有耕犁迹又有仙人衣如折叠罗帛洞中有蝙蝠大如鸦白如玉正类坡仙所记碧落洞中蝙蝠观已乃出洞约阔十丈许此下洞也中洞有水帘飞涎溅沫有石壶深不可测足稍不谨则堕其中幸有石天窗光烛其处此中洞也上洞亦有石天窗其石如乱云如堆卵石崩裂欲落人皆不敢仰视然亦亘古至今终不落也中有洞房侧身乃可入上有玉女端坐如观音缨络具备观音之前有泉蜜甘能愈疾人既饮复筥挈以归时偕行者八人其七不敢登畏其险也聊记之以示未游者
　　徽州新城记　　　　　　　罗似臣
　　徽于江东为支郡而在唐已为大州顾今之封域皆唐旧也其地接于杭睦宣饶四出无不通其州治即山为城因谿为隍而谿山又为天下胜处中兴实为辅郡四朝涵育生齿日繁地利日辟人力日至而谿山日以益胜独城未加其旧过者陋之宣和中睦冦既平城迁于谿北会卢公宗原为守因民弗便请还旧城而旧城已不足恃有旨予费更筑期年而后成砖文隐起凡百馀言垂戒后人其虑深矣承平既久人习于无事积习生玩雨摧潦啮补治不时蹊隧交横旧功湮圮失今不治后计愈艰天台宋侯济下车未几整饬纲条郡以无事周视榛芜起废剔蠧莫此为急廼会群计检漏罅节浮费旬储月积浸有端绪明年鸠工聚材版筑以兴选于州得尝隶军中习知其事者二人命僚佐分督之始于嘉定庚辰之春二月成于其秋九月为城五百三十丈有奇叠石为址高于其旧其因山为险者无所改辟缮饰前人之未备又八十馀丈雉堞属连翚飞炳焕形势增重往来骇瞩南逼谿地峻斗落一遇霖涨驰波涌冽岁受推挤筑堤捍固凡两级联亘修堰逾于旧城列植桃柳木芙蓉春葩秋卉秾纎间发水光山色左右映带足以助邦人游览之娱城凡六门门有楼皆撤而新之劳饯宾馆加葺者四称其为互辅之佳胜凡木石瓦甓之材匠夫工食之费縻钱以缗计者四万五千米以石计者二千四百而役使不勤一民科敛不及六邑铢分用度不以诿上斯亦难矣夫诸侯之于天子有蕃翰屏毗之义古者国无大小皆有城卫其民者固所以卫其上也徽为内地而密迩王室其民之休戚利害于本根所系为不轻而城又非可一日而猝具则当闲暇之时为备豫不虞之计亦势之不容已者役大则难兴费重则难继规模前定经画不劳以数月之间而复百年之旧观人乐其成诵勤赞美于此役也可以观政矣似臣昔者窃闻之中书公之镇宛陵也首饬备御崇墉屹立纎尘不惊邦人至今徳之侯中书公之季子选于朝而来也材识通敏莅政临民皆有禀法百废修举靡劳弗宣徽击柝闻于宛陵安车迎养东睇敬亭慨然念旧则侯之属意于斯城也有自来矣至是雄峙相望甲乙江左故并书之以侈二邦之盛事云嘉定十三年十一月旦日文林郎监行在省仓下界罗似臣记
　　休宁县修学记　　　　　　方　岳
　　学校与井田并古未有去井田而为学者也故自五家之比鳞属而午贯之于是乎家有塾党有庠术有序此非古所谓乡校欤族有师州有长乡有老此非古所谓乡先生欤士生其时出则相耦于同井之田入则相友于同门之学盖知父吾父子吾子老吾老幼吾幼而巳然而尧舜禹汤文武之道具是焉井田坏学校废士之嬴粮外游者无方而专门名家之学兴大师众至千馀人其不违父母舍坟墓而去者几希而人心始漓故汉之号为儒者其下为桓荣之稽古其高为郑康成孔安国之训诂又高为董仲舒之明阴阳而止尔三代之所以一道徳同风俗者不在是国朝学校之盛布满郡邑虽田不井授而欲士之不去其乡以为学则犹古也休宁壮县其道经训以相传习者率尝最吾州异时校官有望府溟涬然第之者盖锡山陈公之茂尉邑时为之也于今百有六年矣厥栋维摧厥甓维颓瞻言宫庭士颡有泚岁时释菜仅仅无落事而已内相程公之归里也一大葺之言言新宫迥殊旧日是岁岳起家入掌故道休阳闻公之言曰是乡校也吾长于斯学于斯而可诿吾父兄子弟为闻士之谓公者曰是乡先生也学如此其行也仕如此其亨也而可忘吾父兄子弟为然则公之兴校虽微井田其犹井田意欤邑大夫吴君遂与凡有职于学者交谒更进而属记于岳辞不可则谂于众曰圣有大训言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉然而行于蛮貊者易行于州里者难独何与州里得之于其常蛮貊得之于其暂暂者易勉而常者难持也士固有冠冕佩玉天下之通贵而不为乡士大夫所齿者矣月旦之评其可畏如此故士之所以修其身者愈近则愈难事容可以欺天下而不可以欺妇子也夫子之所以圣不过乡党一书而所谓治国平天下者无馀蕴矣诸君能耕而逊畔则畎亩而伊周能行而后长则道涂而颜冉奚必曰稽训诂以为博明阴阳以为高而后谓之学哉是则乡先生所望于乡校之意也皆曰唯敢不夙夜敬戒以无忘公之徳公名珌字怀古先皇朝翰林学士今为端明殿学士提举嵩山崇福宫云嘉熙五年祁门方岳记〈陈定宇曰秋崖亦近年之高才时文议论䇿皆好〉
　　新安建石梁记　　　　　　钱　时
　　新安之麓绝流为梁潴为渊其来尚矣中罹荡圯邦人士辄不利障以木辄利时不能阴阳家言尝历星源过祁山皆西流入番江馀诸邑东入浙问之三老各三百六十滩石林立势斗下尤险绝者立樯以识逾三十尺是新安地最高环城三面可揭渉势然也辟之于人不为浅涩为澄涵气象则自衍裕梁之利也固宜然立栅硗碛之上而聚石其中霖潦暴豪何能锺固岁一葺或间岁大葺科役民伍覃害不细况木之障水犹𫄨障风迸漏穿泄草草而已嘉定十七年秋著作都官袁公甫解郡符且东归慨念利兴而害不除非便必大锢石为不朽计乃可于是籍缗钱万五千闻于上绍定二年将指庾台始克议兹役推官赵希愬董之得闽工甚精凿山料材彚别三品直而方者曰眉石层垒绳整严边幅也狭而长首方而末削若钉若斧者曰筭石斜透中通互穿鏁也其磊块不可尺度者曰囊石补漏罅实要腹大抵魁杰轮囷有力势梯转而下桴浮而来机运而登皆极巧便眉筭迭用左右篷卷凡十有八层而后周内固外圆不斗于水斗门东泻不怒其流阔三丈高半之横亘可二十倍越四年九月竣事先是时过郡赵属之记辞未获招之往观焉太守谢公采伯且来同观班坐于梁澄潭浸碧顾而叹曰贤使者之泽也与梁俱不朽记何辞时曰噫公自庾台司臬事连大歉连大发廪以民命为己任九州四十三县有父母慈往年群偷啸闽中啸江右今年啸常山咸薄我属部不敢犯四邻真若防之利水又方崇儒学明大道为观风第一急务岌然颓波厎柱也独斯梁之云乎虽然邦之人涵公泽则无涯矣遂书之绍定四年十有二月既望郡人钱时记
　　三潭记　　　　　　　　　钱　时
　　淳安之西百里有三潭焉在崇冈僻峤极深处源出昱岭至是始折而东泻瀑垂斗绝潴而为潭连三垂瀑而三潭高下相比上者可一亩居中者尤大而其下则差小旁皆崖石圆拱口収而腹衍如釜势束乎两山之间倾注澒洞声振林麓路临其上撼撼欲浮然而寒碧渊澄波纹不动闻之故老尝有轮麻缕垂石下测之者尽一轮莫竟其底中潭之涯则小山孤起有古祠出苍烟老木间下有岩穴容数十辈水益东出淙淙乱石中流去道左片石侧立过者飕飕闻松风声曰响石又数十百步两崖对峙如堵墙水流其间宛若门阙中过上多怪石其揱然作手形者曰仙人掌三潭之别源当合富流浆二水之冲有石柱尤奇方广三丈许从涧底挺然拔起者几七十寻上下相直不偏倚蟠松寿蔓夭乔纒纠呜呼异哉三潭之名予儿时则尝闻之至若石柱乃得之创见斯二者天地之奇观自开辟以至于今未之有改生长此乡往往寂无知者因念深山大泽瑰伟绝特之胜名不登于载籍不为高人胜士所题咏埋没不闻于世如是者何限天拆此秘使吾一游目焉殆不偶然也后七年有善水墨者因追其髣髴令作两图悬之壁间且为文以记虽然非玩物也聊以志所感云
　　昭勲崇徳阁记　　　　　　程　源
　　恭惟皇帝陛下躬上圣之资诞膺骏命嗣守鸿图尊贤尚功励志求治固已缉熙十三朝之令绪培植亿万载之丕基矣属时社稷尊安海宇清晏慨艰难之积累思左右之勤劳永惟宁考在御尝有崇显配享勲臣之旨经始未成乃宝庆元年八月申命奉常阐基建阁自赵韩王普而下二十有四人悉登绘而表异之亲洒宸翰宠以隆名曰昭勲崇徳之阁云章炳耀下饰万物臣等整襟肃容端拜耸观切谓群公先正遭遇圣时济业于平定之初图义于惟几之日决䇿于危疑之顷扶景运而致中兴辅潜徳而定大计曰文曰武咸有丕绩可谓协明良之会矣貂缨俨饰烝从祫侑可谓极始终之荣矣至若视功载于奕叶崇杰阁于颂台具昭盛典以示永臧斯千古之旷仪一人之厚锡也陛下钦承先志邃宇聿新扁揭昭回辉映层汉猗欤汉之麒麟唐之凌烟其旧义无所取意比兹典礼恩重事殊岂惟元勲故老精爽飞动潜孚于𦙝蚃之中而嗣臣志士修名砥节亦莫不思奋于激劝之下龙吟虎啸事业益闳乾清坤夷邦家永辑其自今日始臣等猥以谫薄钦厥攸司幸际明时目击盛举䖍奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭书于下用对扬丕显休命谨记
　　韩忠献王赵普　　　周武惠王曹彬
　　卫国文惠公薛居正　代国元懿公石熙载郑武惠王潘美　　　祁国文靖公李沆
　　魏国文正公王旦　　陇西忠武王李继隆沂国文正公王曾　　许国文靖公吕夷简冀国武穆公曹玮　　魏忠献王韩琦
　　鲁国宣靖公曾公亮　韩国文忠公富弼
　　温国文正公司马光　仪国文定公韩忠彦秦国忠穆公吕颐浩　丰国忠简公赵鼎
　　蕲忠武王韩世忠　　循忠烈王张浚
　　鲁国文恭公陈康伯　越忠定王史浩
　　郕国文定公葛邲　　福忠定王赵汝愚
　　游雪矼记　　　　　　　　汪炎昶
　　江伯几于所居一里许阳昕山之南值层崖飞瀑买而有之其源出他山石罅西流至是始合喷薄悬激而下数十百尺声潨然色如缟雪崖上耸焉孱颜砑然空硿乃廽为平矼贮涧瀑矼与瀑相辅为奇不假疏凿其妇翁山屋先生许公取欧阳子雪矼语名之自是日一至焉至则乐而不能去旁皆土山而多石因薙榛莽而奇自出最奇者曰倚天拔出阳昕山顶数丈若鬼神所剖劂下有石室可一二人石室傍石如台如几可琴可棋又有峭壁弯环香荪族生其上有断石临岸窍穴潜透泉激为风翏翏然从窍出皆出雪矼右一峯甚秀特即绝顶为池冒以芙蕖谓与泰华相亚以少华名之在雪矼左前卓草阁冲陶隐居所居也凡诗友之来游者皆自谷口径悬崖而上名縁云径有石印鹤指爪迹者名鹤碥有泉先雨而溢者名作雨泉下有石潭曰冲漭窥之深黑盖雪矼之瀑至是而汇也巨石枕潭为柳矶矶后有半坞缭而深有田畴竹树树外列悠山内叠苍屏南者石耳北者芙蓉诸峯杰出环峙清昼登雪矼而望咸若画然皆若拱翔乎雪矼而雪矼特为最于是屋于西趾曰乐此之堂日奉其族父冲陶君从诸昆弟友朋遨游其间盖皆有乐乎此也向非子则此景莫显人得而乐之乎然自开辟而有此今几年子先人居是凡几世何独未有知者山林泉石不遇者之所乐也子之先联仕版贡礼闱志汲汲在行道所遭之时异也至元癸巳秋里人汪炎昶屡从诸君子游慨然有感以为景之获遇于人而人之乐乎此者率皆未遇于世者也辄记之
　　游龙潭记　　　　　　　　汪炎昶
　　龙潭在婺源城东百里山涧僻处颇称有灵异距予所寓馆五里而近主人亦趣尚高洁以其地有悬崖飞瀑之胜约予同游予亦欣然欲往既有期日而雨弗辍予试默祷于龙其感与否固未必也至是晨雨踈逗已乃大霁遂同游凡八人入其境夹涧石为𡾟崿风景忽殊左崖间时见瀑布奇甚凡垂如帘者一为三折及直而悬者又各一少前山益峻峭閴寂摸扪萝茑揭厉涟漪盖深涉乎虎豹蛇虺之域予疑巳逼灵境主人曰未也又前及里许逾涧循其石崖青壁迳崩崖裂石下复逾涧左入潭在大石峯距绝壁下石掬两股为崖瀑自其后乘高怒喷直下数十尺远望如出穴中雹狂雨很淙淙不绝而其细者空濛霏微如薄雾潭砑而吸之周回可二百馀步揺光荡绿莫测其深自是始流平地为涧潭上阴幽黯黑风与水气合而为清悚人肌骨闻其上复有小潭亦龙所窟水自石门入而注焉迳迂险不可上但徘徊潭侧久之而退忽微雨即止回憩山家小饮殊无雨意既归而雨大作涧水暴溢意者龙以其灵虽著兹土而窟于穷僻未托文墨以大显故以是彰其相予之祷而有异乎予虽弗藻于文然其事颇异不可泯遂为之记〈赵东山曰古逸先生于文章得昔人用意深处毎指其律度绳削以示人而戒毋轻作其自为文奇而有法〉













　　新安文献志卷十三



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十四　　　明　程敏政　撰记
　　徽州重建紫阳书院记　　　方　回
　　紫阳山去古歙郡之南门五里而近故待制侍讲赠太师徽国文公先生郡人也合山与人称曰紫阳夫子若洙泗先圣然此书院之所以作而名之曰紫阳也始郡守上饶韩公补作书院在南门之外倚山瞰溪陟其门朱榜金书折旋过风泉云壑轩拜夫子祠趋而横入左右斋庑中而肄讲为明明徳堂前为书楼后为宸奎阁而其上又为披云之阁阁之后最穹为大成殿更六政而后大备纪有文刻有图传于世至元十三年丙子冬去始作时三十有一年矣镇帅设险固圉撤城外凡屋为栅郡檄俾迁于南门之内江东道院实古郡学遗址也诸生绵蕝妥灵明年建祠于道院西为外门十五年按察使者至谋诸总府以书院地与古郡学地两易以溪山伟观为明明徳堂而书其额得前进士汪君一龙曹君泾为之师前贡士许君豫立为学正相与撙缩租入以其年冬经始兴复得经历赵君仲璋与今治中汪君元龙白总府皆捐赀率同僚为助而士亦醵钱相役平洼亢卑据亥揖㢲为先圣庙前门后殿各三楹而从祀之庑各倍之讲堂东西斋庑之数视庙制而在其西又西偏増旧重屋为三以大其门又别为小重屋三面水西以仿披云之旧服具器备以十七年仲春丁祭告成于是诸生相与言曰昔之书院向挟紫阳山于其左今之书院若庙若祠若堂皆南向得紫阳山之正学者俯而读仰而瞻由是以想夫子之步趋謦欬将必有得其正传者庸讵知书院之迁非风气之所宜乎然回闻之土有广狭势有向背栋宇有隆杀仪文有盈缩皆物也有不物者焉先圣有言殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也尚忠质文建寅丑子可以随世损益曰纲曰常百千世一也则何损益之有古之祀也以尸以主而后世肖形以像之古之坐也以席以几而后世高座以华之古功臣与食于大烝而后世享先圣也以其门弟子及贤者侑之汉孔庙不出阙里许天下建原庙自唐贞观始唐释奠惟侑颜子加以孟子自宋元丰始宋初止有四书院诏郡县皆立学自庆历中始近世所至有庙学书院而又升曾思之侑自濓溪至东莱俱列祀而又无不专为之祠益从今尚损与古违世也抑所谓虽百世可知者能从而损益之否乎回尝陟古兖之郛观鲁之泰山与洙泗之水而识孔林之所在汉高祖引天下兵至而闻弦歌之声鲁恭王欲坏其宅而得科斗之书卒全䕶之历世无恙歙今鲁也紫阳今洙泗也夫子之教百世千世与紫阳不朽士欲与之俱不朽者其亦有道矣文足征也献足征也五典五礼六徳六行待其人然后行天地之常经古今一日也至元十八年八月望日郡人方回记
　　钓台书院清风堂记　　　　方　回
　　清风堂者桐庐郡钓台书院之讲堂也凡郡县学讲堂曰明伦者多矣而此独曰清风者何也孟子曰伯夷圣之清者也又曰闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志子陵先生其庶乎伯夷之清风者乎伯夷父孤竹君武王父西伯子陵西都老儒光武南阳宗室均北面事人者也故等夷尔商无纣武王不得有天下太公望焉得而封于齐周公旦焉得而封于鲁汉无莽光武不得有天下邓禹可平世文学掾区区侯霸而可三公乎万乘之主乘其时权也一介之士守其志经也伯夷宁杀身以成仁欲明万世君臣之伦者也子陵不屈道以伸身欲明万世朋友之伦者也一为龙逢比干一为巢父许由无以时易志无以权废经望旦裂土禹霸秉钧心有所不安则不为之而岂有意于清其风以耸动乎天下后世之观听者哉首阳之山富春之濑清风不殊万世永赖皆所以明人伦也初作堂为是名者前郡守赵与历捐私帑重建堂者郡人山长骆正大方文豹而前郡守方回为之记
　　广平府重建成信侯殿记　　方　回
　　托孤之难未若立孤之难也幼而长之宗祏危而安之托孤固难死而生之血食绝而续之立孤尤难周成王十三践阼姬旦摄政四国流言七年而复子明辟此所谓幼而长之以安宗祏之危难矣哉夏羿浞之变后缗方娠自窦而逃一成一旅遗臣靡立少康不失旧物此所谓死而生之以续夫血食之绝不亦难之尤难者乎是故汉霍光拥佑昭帝保养幼主谓之托孤功为大不如丙吉张贺有恩于宣帝垂死而生可谓之立孤徳为大今广平府故洺州肥乡县春秋时立赵孤近世封成信侯程姓婴讳之里也周简王之三年晋景公时屠岸贾攻杀赵同赵括赵氏尽矣而赵武者赵朔之庶子也侯与公孙杵臼谋而藏之后祁奚韩厥言于景公复立赵武史记晋赵世家春秋内外传刘道原通鉴外纪所书不同然成季之勲宣孟之勤若一发悬千钧迄至于今有社稷不坠者谁之力欤肥乡之程侯也则肥乡之人祀之又岂止一乡一国之善士欤厥后江南侯有庙甚盛曰祚徳封爵又不止此而肥乡如故南北异也侯之后世居肥乡程君玉欲新侯庙不果蒋君思为玉养子继父志一新之穹殿四楹雕饰完备元贞初元季秋鸠工期年落成用中统楮币为钱百五十万有奇其里人省郎王君英永记其事夫食人之禄存亡继绝忠臣也程侯宜书为人之后肯乃堂构孝子也蒋君思亦宜得书是为记
　　横舟亭记　　　　　　　　曹　泾
　　吴君叔震既新厥居其西为燕宾之堂轩窗高明廊庑修敞中以花畦见方广亦足名乐事赏心矣既又得闲地于两庑之外构一亭焉高与庑平广与堂侔上阁如蓬旁䦨如唇如舟之制丹青饰之即而饮如风止浪恬帆収櫂歇相劳苦以乐也凭以睡如湖舫意行次于林园停篙徙倚花繁柳绿莺蝶妩媚翫以忘归不知日之将暮也其自西堂乍入竦而视之则又如龙骧万斛与岸俱闲渔郎去来凫鸥上下自为景情而主人若无所事乃命之曰横舟而谓泾宜为之记则应之曰韦苏州冦莱公之诗意也苏州之事未暇论莱公澶渊之役君子有以见素定之略焉夫水之有舟济险也而横之观变乎哉天下之理拟而后动至而后应然后整暇舒肆迄溃于成莘之伊尹隆中之诸葛是也不三聘不三顾宁有躬耕高卧尔其不然者有悯穷徼幸之心陋之为仪秦鄙之为光禹甚者如林甫国忠辈或浮游飘揺窥切琐细御人于蒲苇洲渚之间以茍朝夕或冒利乘险尝试而前风涛卒起人已两败鱼腹厌之竟为世笑然后思拟而后动至而后应者不如是踈且易也叔震于是所志远矣上方崇儒兴学明诏天下郡国以茂异来上宁得无意乎疾驱者谁唤渡方急愿戒櫂郎解维遄发曹泾记〈洪潜夫曰曹清甫文典古〉
　　南阳诸葛忠武侯祠亭记　　程文海
　　楚有才尚矣至于丞相忠武侯遂为古今冠冕南阳书院所以名所以祀者书院成六十年而敝部使者广平程某来新之内外完好祠亦补旧而加饰焉行省都事冠氏杨君处恭又即祠前筑台为屋江夏尹滑台赵君仁协谋并力于是亟成翼然华邃其高山景行之意盖惓惓也夫孔明不可作矣观其﨑岖一隅所就不酬所愿自太平之时之臣视之曾何足芥其襟府而君辈神交意悟有为平原执鞭之想有志事功之士固非流俗所能并哉虽然尝试言之使孔明生当建武中元事固未易可知使玄徳顾不至三其亦终于躬耕而已盖古之君子未尝无志于天下然亦不以所遇而制吾身之重轻此孔明所以不可及已既与南阳耆旧慨叹之馀因俾刻之石使学者知所勉且无忘杨君之美赵君之勤大徳七年某月某日记〈道园虞氏曰宋之将亡士习卑陋以时文相尚病其陈腐则以奇险相高江西尤甚识者病之初内附时公在朝以平易正大振文风作士气变险怪为青天白日之舒徐易腐烂为名山大川之浩荡今代古文之盛实自公倡之〉
　　崇阳县重建乖崖祠记　　　程文海
　　爱其人以及其所经从所游处弥远而亲久而益不忘故睹河洛而思禹见甘棠如见召伯焉此一念之真也乖崖张公有遗爱于崇阳邑人祠之至今呜呼可感也巳按公之终更而去也民思之生祠公于所建美美亭春秋祭祀不绝绍圣中移置浄刹院绍兴复于美美隆兴二年邑令陶楙以北峯亭亦公遗迹乃徙焉而命梵安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大徳庚子邑长改建社壝于亭前因复立之勒石于祠夫一念之不忘则穷天地亘万世而犹存初不系祠之有无也居而惟恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此于人哉有民社者可以鉴矣仁人心也吾以此心彼独无是心乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以重有感于斯也因书以遗白云翁使刻之
　　青田书院记　　　　　　　程文海
　　道不系于地也然由迹以知其事㳂事以见其人使后之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十世不异㸑先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道徳师表当世而青田陆氏闻天下中更冦毁星分瓦解陆氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御史将旨江南过金溪顾瞻遗址闵然兴怀乡之耆旧咸请复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县无其人文书茍且大徳五年公诸孙如山慨然谋诸贤士大夫且怀牒郡庭以为请众咸义之为助其费适县令尹张居怿政绩方茂有志斯文欣然自以为功乃即义居故址创屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房略备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不然而于风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹巳乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助其子孙继志也大哉公之道徳久而弥章也公与徽国朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭之殊是以今之知学之士知文公者甚众而知公者甚鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政教之所急而可藐焉略不訾省若此乎此无他不知之过某虽未足以知公抑尝知学公尝有云就使吾不识字要当为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀民劳于作乐于成庶几藏修息游于永久其亦奚所见乎必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七月二日建十月成明年三月记
　　此君轩记　　　　　　　　程文海
　　古之爵五等而有土有民者曰君非有土有民而蒙是号必其徳有可尚者也人而能是亦希矣竹物也而何以得此称于子猷哉竹之徳固可尚心虚而神清贯四时而不改也晋人尚雅趣颇以不事事为清虚吁比徳于竹者如斯而已乎吾至官借宅于人而植竹于西轩之外复借子猷所以号竹者名吾轩吁吾轩借于人也轩之名借于人也皆非吾所自有也独所以如竹者非可借于人而意子猷或未知之然则子猷之君此君亦借尔借欤非欤是未可知也吾将问之此君至元三十一年五月五日记
　　孝友堂记　　　　　　　　汪　曙
　　王君京祥家城南与予为同郡而京祥之先本汪姓育于外氏故姓亦随之则固与予同宗其仲子璏从予游将十年出入起居必偕其于学敏且笃而又最相信爱能文善书徳度温裕予中道得璏甚善故在交游最密且厚如璏者不一二人盖所谓同道而同心者也京祥年且六十其母氏亦几九十而京祥之孝不衰岁时上寿称庆必率子妇罗拜极其欢心朝夕定省寒暑温清必躬必慎至于衣服之裁制饮食之滋味又必极称惬调齐而后已居常有言曰人子于亲生不能尽爱敬以致养徒佼佼然悲号孺慕于既逝无益也故其奉母而乐乡邻皆叹羡之其二子奉其二亲亦如京祥之于母伯子瑛干父之蛊勤勤焉靡敢暇逸家事一不以烦京祥璏之得从容问学以有成立者则瑛有以资之也曙因暇日题其堂曰孝友且为之言曰人子于父母而孝于兄弟而友固天性也然先王教民而必首之以孝友以八刑纠民而不孝不弟者先焉其在于书诗以孝友见称者又不过君陈张仲辈数人而已何也岂非孝友虽出天性而气昏欲炽不能不失其良心乎然先王虽欲不教之行而纠以刑作书作诗者虽欲不称道咏歌以彰其人之善不可得已今京祥父子孝友如此予乌得不为书之也世衰道微行窳俗隳徳色耰锄谇语箕帚䦧墙紾臂可叹可悲克孝克友万或有一而上莫闻知淑慝靡分而士君子又莫肯奖励纪述而形之歌诗其何以觉斯民之蚩蚩而示劝戒于无期哉吾闻孝弟之徳至于通神明光四海至和薫蒸又必生祥下瑞延庆奕叶他日固当于王氏见之予虽才谢昌黎公尚能作诗以咏王氏附之董生行后
　　游锺山记　　　　　　　　胡炳文
　　江以南形胜无如昇锺山又昇最胜处予至昇首过上元谒明道先生祠礼毕即度关游山夹路松阴亘八九里清风时来寒涛吼空斯须寂然如故路左入半山先是谢太傅园池荆公宅之捐为寺至今祠公与传法沙门等出行三四里又入一寺弘丽视半山百倍龛锼壁绘光彩夺目诡状万千两庑级石而升四五十丈始至宝公塔塔边有轩名木末履舄之下天籁徐鸣浮岚暖翠可俯而挹下有羲之墨池投以小石远闻声出丛苇间径狭荒芜游客罕至独拜塔者累累不绝长老云宝公巢生而人朱氏取而子之后成佛凡祷水旱疾疫如响语多不经由塔后循山而左过安石读书所山石荦确忽敞平原修篁老桧万绿相扶风鸣交加犹作当时咿唔声又行数里休于观音亭其傍八功徳泉有声锵然汩汩至亭下则囦然以涵或谓病者饮此立瘳众皆饮予以无疾不饮遂回塔后攀松升磴六七里至山椒钜石人立予登石以坐凤台鹭洲渺不知在何许但觉缭白萦青隐见烟雾间城中数万家楼阁如画其闲旷无人处六朝故宫也北视扬子江头一舟如叶行移时不咫浪楫风帆想数十里遥矣盘龙踞虎亘以长江其险也如此黄旗紫盖王气犹有时而终令人凄然久之下山至七佛庵白云凄润嚣𡏖不来一僧嘘石炉灰点须眉如雪一僧蓬跣崖边拾松子以归语容质木绝不与前寺僧类闻其下有猛公庵子文庙山水稍奇丽率为事神若佛者家焉予不复往欲访猿鹤山堂莫得其处遂朗吟小山招隐循故道御天风而下两袂如飞半山僧迎于门欲设子供予力辞亟入关复至明道精舍少憩而归因唶唶曰昇自紫髯翁以来几兴衰矣眼前花草无复当时光景伯子春风千载犹将见之至若熙宁相业非不焯焯然炫人耳目迄不如主上元簿者得祠于学何哉欣慨交集遂记之同游者王士晦黄元卿茅安上饶林畔
　　徽州乡贤祠记　　　　　　胡炳文
　　歙婺源为子朱子阙里亦既有专祠矣州学乡贤祠复并祀二程夫子者何孔子之先宋人孟子鲁公族河南实吾新安黄墩忠壮公后也忠壮公字灵洗仕梁陈赠镇西将军开府仪同三司有功徳于民配大享南史有传宋号世忠庙封忠烈王新安志叙先达居第一谨按程叔子撰纯公行状河南之程出自中山博野又按欧阳公撰程文简公父冀国公碑铭中山博野之程出自灵洗文简公讳琳与太中公珦为兄弟如此则新安为河南所出何疑哉或曰朱子自书新安程子不书者何盖由新安而建宁一世而近故书由新安而河南凡二十馀世中间迁徙不常故程子不书然程子可不书新安纪新安之人物而不书程子是谱宋之后而不书孔子系鲁公族而不书孟子非缺典欤近有为道统之说者曰圣贤之生天地气化相为循环冀在北岐周在西鲁在东舂陵新安在南夫斯道绝续天也自北而南迭生圣贤以续道统之传非偶然也方今程子之学行天下四海之外遐陬僻壤犹有学其学者况兹大好山水乃其云之泰山河之昆仑也哉此乡贤祠之所由作也诗不云乎维岳降神生甫及申吾新安以之又不云乎高山仰止景行行止吾新安之士当以之祠成于泰定甲子发其议者州学宾前两贡诸生京学谕草庭程公鼎新主之者提学官太守史奉议光祖记之者胡炳文书之者王仪皆州人也〈礼部为崇祀先贤事祠祭清吏司案呈礼科抄出直隶徽州府休宁县知县欧阳旦等奏前事通政司官于奉天门奏奉圣旨礼部知道钦此钦遵查得先该保定府博野县知县裴泰奏称二程先生之先博野人旧有祠堂春秋次丁日致祭縁无明文恐不能久本部巳经覆奏听从祭祀去后今知县欧阳旦奏称二程先生系本府应祀梁将军忠壮公程灵洗子孙后迁博野再迁河南伊川子孙复业休宁俱有可考县学旧有企徳堂东祀名宦宋丞相吕大防等西祀乡贤唐御史中丞程沄等今量加修完中堂专祀二程乞照博野县例致祭一节看得二程先生乃程沄族属之孙不当僣先世之祖合就檄行该县另选空地建二程祠名宦乡贤仍于旧处如无空地宜即见今处所建名宦乡贤祠与二程相并毎岁仲春仲秋措办祭物随宜致祭成化十九年八月初四日〉
　　平川楼记　　　　　　　　王　仪
　　平川朱伯时父号也又以名其楼伯时族大且蕃聚居若城邑非他无楼也登焉以望则南甍北栋逼塞近乎前欲求肤寸之隙少放其目而不可得夫如是尚何取于楼哉惟伯时负山而居据其爽垲固已廓然谢湫隘挹高明而是楼也又杰出乎所居之表自堂而视其后隆隆相延皆山也自楼而步其左右绵绵如大涂不知其为山也故一登楼而心旷神豫恍然得所未见焉伯时屡与予徙倚其上而亦毎为之忘去记之请其可辞乎夫天下莫不有川也东南之川常不峻激而平然一过于平则土必厚渊必深野必夷望必远草木必茂生齿必繁故凡川之平为贵今伯时之里渊多鱼野多稼居人成聚百年之木参天而视其川为最平伯时取以自号固已独会其旨又为是楼以极眺望使一方之胜不下衽席而尽得之川之外云山烟霭淡与天际如卧吴山而对西兴如倚平山栏槛望江南空濛一视飞鸟去来曾何计地上之丘陵险阻也复以自号者而名其楼谁曰不宜方昔之未有斯楼也则比屋之楼庐若在若伏若偃若投吾独远览而莫或与争是知处物不可以不平而自处不可以不高处物不平则物有憾于巳自处不高则巳无异于物伯时既以川之平处物矣于楼也又见其自处矣此众人所以不及也茍以吾说为无戾于道则有不法川而平不赖楼而高者伯时能进乎此宜别有胜赏在岂惟是记哉
　　碧环亭记　　　　　　　　王　仪
　　凡状山川草木天宇烟云之色而寄兴于悠远者多曰碧夫碧与青相似而不同均是物也近视之则青远视之则碧秋物多碧气清而视远也董君直卿作亭于溪园之上扁曰碧环内之苔萝竹树外之云山烟水极目四周笼以天宇千品万彚混为一碧而是亭也宛然处其中跬步戸庭而寄兴甚远客毎为予道其胜如此董君予故人也乘兴过之见不暇揖即握手造亭上则日向暮烟樯尽泊沙鸟已归俄而渔火出没道侧洲尾苍茫晻霭无所寓吾目矣夜何其而酒半起凭栏临绝岸茫如虚空大星璀璨影落潭底风露清寒迫人不知身世竟在何许返垂箔更烛极欢乃罢因谓坐客世间好景何限役于声利权势之场者不知也其或厌卑浊而务超远则又绝群离类去而放于江湖之外二者相视有间矣而皆未免于有欲也必其无欲则彼众人之所役固不足为吾病虽江湖之放浪亦可以无去庄生云枢始得其环中而以应无穷自谓足以齐物矣而犹有应也若董君之悠然弄是环也又且何应哉昔秦陇山泽间有散人焉碧瞳而绿发轻举而不老世皆以为异无他由其饮食呼吸寝处躏藉不离乎山泽清淑秀润之气灌澈骨髓与之俱化而不自知也使予捐绝世故与君游于是久将不为异人乎客皆大笑绝倒主人悠然若有会于其意请书而记之
　　晋新安太守程公墓志　　　程逢午
　　徽之程氏自新安太守元谭始晋元帝兴江左太守由襄州刺史守新安郡及代百姓遮留不得发诏褒嘉之赐第于新安之歙县子孙家焉其墓在州之西十里今名双石前盖指墓前二石人也有地广袤可容数万人先端明少师尝掌其丘域至孙曾四世矣大徳丁酉九月裔孙深甫沿檄故乡因得过家上冢与族党亲戚款接甚欢以其年十二月十七日回途至太守墓拜扫焉顾瞻徘徊仅有二石人出土半体馀地已寸耕而畦种之矣问之乃属别姓因思程氏为新安望族蕃衍盛大家有诗书世传簪笏其散处诸郡者亦多贵显夫以积世封植之久子孙千亿之多一旦芸夫荛子负荷锄耒纵横其间行路之人且为嗟悼为其后裔者忍此至哉既抵郡之明日访逢午精舍语以其故而白之府公率枝下子孙期以二十六日会墓所诘朝风雪大作不惮冲寒集里社父老指画疆界复还旧物属近墓子孙崧主之收地所入岁时展省世世无替盖根本固则枝叶茂而枝叶之茂者亦足以庇其本根祖徳深厚实子孙悠久之基而为子孙者容可昧所自来不以丘墓为念哉尊祖故敬宗敬宗故睦族深甫可为能尽其道矣亦其天性仁厚知所重而不敢忽也因记其事以贻后来峕闰月己未朔裔孙紫阳书院山长逢午百拜谨书于明明徳堂之西舍
　　游黄山记　　　　　　　　汪泽民
　　黄山在宣歙境雄镇东南山之阳逾百里为歙郡治其北三十里为太平县又北抵宣治所二百四十里不当通都大邑舟车之走集而游者罕至今年四月九日予始得游焉山西之麓田土广衍曰蕉村莲峯丹碧峭拔攅蹙若植圭若侧弁若列戈矛若芙蓉菡萏之初开云烟晴雨晨夕万状繇蕉村南道二十五里至汤岭上仰视群峯犹在霄汉间冈阜蟠结凿石开迳嵁岩欹危瀑布声訇磕如雷怪石林立半壁飞泉洒巾袂当新暑凄然如秋又十里憩祥符寺寺前淙流走万石间山皆直松名杉蕂络莎被蓊薆茏茸有灵泉自朱砂峯来依岩通二小池上池莹澈广可七尺深半之毫发可鉴泉出石底累累如贯珠不绝气馝馞若汤酌之甘芳盖非他硫黄泉比也明日遂试浴垢旋流出纎尘不留令人心境清廓气爽体舒相传沈痾者澡雪立差理或然也寺有南唐碑初名灵泉院宋祥符中改今额又龙池距寺左三里许奔流喷薄泻石潭中亭午照烛五色璀璨诚灵物所居夜闻啼禽声甚异若歌若答节奏疾徐名山乐鸟下山咸无有行寺旁近见数峯凌空僧指曰天都芙蓉朱砂峯其尢高者天都峯也上多名药采者裹粮以上三日达峯顶予心甚欲游而鸟道如线不可乃止凡再宿寺中还至蕉村之三日行三十里游翠微寺古松修篁石涧横道僧桥焉覆之屋以息游者清冷静邃已隔尘杂予为榜曰翼然至寺庭有井泉僧言此麻衣师卓锡处泉亦清美不溢不涸一峯卓然独秀直峙东南隅曰翠微峯其条支回互寺居盘中故诸峯俱隐不见明发行十五里过白沙岭往往攀崖壁牵萝蔓或小木贴岩若栈而度几不容武旁临绝壑惴惴焉不敢俯而窥又七里至绝顶顶平广倍寻方据石少休时山雨倏霁气象澂洁环视数百里冈峦墟落历历可数九华縁翠若莲开陆蕉村向所见峯皆平挹座间俄顷白云滃起遥山近岭如出没海涛仅馀绝顶槎溯天汉中倏又敛藏如扫如是者三可谓奇观矣日暮才抵寺亦信宿焉又二日从村北十里登仙源观至元中新安吴万竹习静兹壤尝衍易宛陵夸诩其胜予赠诗还山今竹存而吴逝已久林阜周密南列翠峯练形引年者固其所哉既还憩吾宗公仲云松楼越十日逾兴岭而南所谓三十六峯者骈列舒张横绝天表众岫叠岭效奇献秀尽在一览行田畴竟廼登横岭陟小丘道左竹杉阴森中小径萦纡才屋数间一僧奇厐近八十煮茗进果自言结构力田闲则持经翫空历二十闰矣外营草亭往来休焉庳陋且坏予将改筑亭之右丈馀南峯翔舞近乎前北陇奔跃驻乎后左右翼如景益清名之曰芙蓉亭而未暇也循岩曲折抵白龙潭巨石谽谺汹涌冲激深不可测岁旱民谒款雨立至又度板桥有小庵食淡苦修数辈居焉尝有逃空谷者出奇方疗人疾颇众既亡瘗浮图中予特征夫山水环绕自为奥区于高峯之下田兴岭抵此四十五里人迹辽邈可屏尘事遂宿焉听泉而去凡道途为里若干皆樵牧负贩者隐度云然非有堠以步而计也世称黄帝与浮丘容成于此山上升改名黄山江浙诸大山所分以出其广袤形胜若是奇踪诡状固不必尽究然非神人列仙不能称其居虽未暇遍而选胜搜奇馀可槩见矣昔大徳戊戌岁得兹山图经神思飞越而因循皓首甫幸一至至又弗克久留而去毎登山时率宿云收雨紫翠如沐山下之人皆以为山川英灵有相之者予亦窃自喜回思在南安之日造南原山祷雨龙湫跣揭乱石急流中腰絙梯藤登悬崖上而复下至潭所其岩险视兹行为甚是故乐清赏以酬宿昔忘跻攀之勤而不知高深之为惧也予当谢事与二三友结宇读书以毕馀生较之充诎于声利而不知止足者不尤愈乎时至元再元之六年庚辰岁也
　　堪老园记　　　　　　　　汪泽民
　　古之为士幼而学强而仕迨夫致政得谢则归老于其乡而有养也夫如是岂不堪者乎泽民七世祖龙溪先生当政和中以奇才伟器发闻词林适憸人居相位繇符宝郎出通判宣州尝题官舍末章云生涯未辨亦堪老四世而至大父宛溪翁中年颇治亭台花木榜其圃曰堪老惟古者养老之礼隆待士之恩至虞之燕夏之飨殷之食周人兼用之盖其服食起居与凡动作无不待于养也夫老矣有以养之则堪矣后世斯礼废仕于四方者膂力既愆土思益切无田以给伏腊无屋以除风雨人人为之不堪具官牵位者或有之我祖世清白方强仕已兴堪老之咏不计生涯之有无也宛溪翁祖徳是程采其语名其圃超然充诎陨获之表其视纷华何如哉泽民幸不坠诗书之绪茍禄逾三十年今获谢事而归负郭洲上隙地仅若干步樊小圃拟构草亭双流宛宛洲介其中四绝嚣尘俯瞰清泚南揽文脊之秀北瞻敬亭之云闲则携孙子渡小舟纵杖屦汲泉瀹茗撷蔬引觞祛俗虑于人间延真趣于物外其中诚不能肖前人而生涯寡薄则又过之然亦忘其堪与否矣作堪老园记至正六年丙戌岁春三月朔新安汪泽民记


　　新安文献志卷十四
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十五　　　明　程敏政　撰记
　　小金山记　　　　　　　　郑　玉
　　予年十七八时东游京口登多景楼望金山在扬子江心矻然为中流砥柱念欲一跻其巅酌中𤃩泉以适平生乐事竟坐他事不果去今盖七八年乃得小金山之名而有触焉者新安江自率山发源东流三百里至淳安县未至县之十里江心倚南少西兹山在焉东北江面十馀丈西南仅仅一涧环之如带大旱或可揭四时非舟楫不能渡古树萧然出烟苍水黄间石色崚嶒苔藓如绣上有佛寺旧极壮丽岁久寖就颓圯僧徒星散今无有存者惟败屋数椽而兹山之景无改也济岸而南攀援至山腰为石洞者三穹然如夏屋大可二三十人坐中半之小十数人馀又有一岩嵚嵌特甚如浮屠氏所塑观音像坐石东望西洲溪分两派居民庐舍栉比鳞辏黄花翠竹果木桑麻之属蓊郁葱蒨无所不有傍一石出滩濑中如龟形溯流而上号龟石滩西去锦沙村才一二里燕石岩相对峙若楼阁飞帘出临水上盖一县山川之胜聚集于此百里间无与之敌者嗟夫山之为物一卷石之多也其大小固不足论至于景物之多寡胜槩之优劣亦有不得不论者兹山所少中𤃩一泉尔至于岩洞之幽锦沙燕石之胜西洲龟石之奇金山所无有也试约两山之灵相与可否将伯仲之而忘其大小矣乎予居西一舍近有山出水中曰岑山者气象大与兹山比尝欲以是名之而未果也今乃为其先焉予将归而题之曰小焦山云
　　耕读堂记　　　　　　　　郑　玉
　　鲍生深筑室于所居之前为委积之所暇则歌其中名以耕读请记于予予未有以记也客有疑鲍生者问于予曰耕田农夫野人之事读书士君子之所以为学也鲍君欲比而同之不亦难乎予曰噫子之言谬矣夫古之时一夫受田百亩无不耕之士家有塾党有庠术有序无不学之人秦废井田开阡陌焚诗书坑学士先王之道灭矣汉兴虽致隆平之治卒不能以复淳古之风而士农分矣于是从事于学者则不知稼穑之艰难从事于农者则不知礼义之所从出后世有能昼耕夜读以尽人道之常者人至以为异而称之其去古道益远矣鲍生从予游麤知好古人之道故能耕田以养其亲读书以修其身使比屋之人皆如鲍生皆尽耕田之力皆有读书之功则人情自厚风俗自淳虽复三代之制不难矣子何疑焉鲍生进曰先生斯言非记乎请书而刻之屋壁
　　富登钓台记　　　　　　　郑　玉
　　歙南山水最胜浙江出焉由浙源百馀里至县境曰富登渡一石巍然出江上势欲飞入江中予过吴虎臣数往来其处毎一登临或坐或钓辄徘徊不能去人因名郑公钓台石淮阃余公廷心篆隶妙天下闻予之有是石也大书郑公钓台四字以为寄至正十有六年秋八月予以被诏辞还留虎臣所始取余公所书刻之台前而记其所以得名之故镌诸石后里人鲍叶为予结草堂其侧虎臣字道威叶字君茂是月辛未记
　　拄笏轩记　　　　　　　　程　文
　　崌山之阳箬岭之谷我程氏世居之馀五百年矣其土膏沃其泉洁清群山周回风气绵密俗尚雅素不浮不俚无金玉锦绣之储无高牙大纛之贵无鱼盐商贾之利居者安田里游者轻四海说者以为有先公忠壮之遗风焉岁在戊寅夏五月伯兄宸卿因所居之左庑辟以为轩以领谷中之胜丹青不施雕斲不加虚敞高明优游有馀仰观西山俯瞰方施左冈右陵昻青伏翠如拱如揖窅然而深者鳞潜郁然而茂者羽翥樵歌起于烟际农人语于竹外朝阳东升檐影在水夕月西照花阴入帘云霞之鲜明风雨之杳晦四时景物之变皆输奇纳秀于几席之上而是轩又胜于谷中矣文以其靣西山也援王徽之故事请名其轩曰拄笏之轩兄曰吾闻笏者公卿大夫士所执以事君者也我无其位而有其名奈何文曰名可有也位不必有也况兄而有公卿大夫士之位则将执笏以事君矣西山虽美可得而坐对乎昔者徽之之为桓冲参军也问之以府事不知也问之以吏事不知也但曰西山朝来致有爽气尔夫西山爽气何预人事而徽之好之宁旷其职而不顾则其逸迈卓绝之怀必有超乎是间者而区区骑曹适足以为一身之累冲盖不识也百世之下得古人于百世之上犹能想望其风采况兄之先君子瓯宁公固尝拄笏于是矣名轩之义岂虚语哉虽然笏忽也使人毋忽忘也兄旦夕斯轩之上览山川风气之如彼思故家旧俗之如此其益修诗书之业以教子若孙以无忘先君子之徳乎兄曰善哉言乎吾其敢忘遂书以为拄笏轩记是岁为至元之四年七月甲午十八弟文谨记〈陈氏基序日以文客京师介然自持不茍务造请居穷守约人所不能堪而未尝一日不钻研六艺䌷绎百家湔涤割磨与古为徒盖性能而好之之笃如此非直事剽窃衒华藻以驰骛声势而已予尝评其文如泰山之松气凌青云天风夜惊万籁并作侧耳而听犹季札适鲁而闻雅奏莆田陈公众仲以文章名家亦以吾言为然〉
　　遂闲堂记　　　　　　　　程　文
　　济南并东海为郡有崇山巨浸其人敦厚阔达而多大节自伏生以经术开教俗尚文儒盖自古称之矣若我滨国张文忠公之为人也道行于朝廷思所以尊主庇民者将尽其心力之所能言能为而不顾一有不乐则拂衣而去之入山林伏岩穴读古人之书以咏歌圣贤之道若将终身焉此其志也故于至治之末由礼部尚书为中书参议而归养也构堂于华不注鹊山之南趵泉之北扁之曰遂闲日婆娑焉以谓世无巢由无以见唐虞之盛天子至遣使者六辈征之而不起也君子谓公于是乎能遂其闲矣及文皇即位发政施仁与民更始首诏以公为西台御史中丞当是时西土饥民乃大疫公伤之即日奉诏就道比至关流殍满野公发私装且行且赈关中之民望公嗷嗷若赤子之望母也公设方略请诸朝大发钱粟躬自抚循饿者粥之病者药之死者棺之涕泣劳徕穷日夜不息郡县如之关中之民获苏而公竟以忧勤捐世矣君子又以悲公之不得以遂其闲也后十有八年文识公之子著作郎引惟远于京师因得读公之文辞考见其行事惟远谓遂闲堂未有记请追作之於乎小子后生何足以知公而记公之堂哉然窃闻之古之圣贤未尝一日而忘天下也公岂求闲者哉必也圣明端拱于上贤公卿百执事率职于下四方无枹鼓之虞黎民有养生丧死之赖熙熙洽洽以入于无为之治而后闲可冀也然而遂不遂天也使世之君子无忧天下之心则巳如有忧天下之心虽欲闲得乎公之勲业在朝廷文章在简册徳泽在子孙所以传不朽而昭无穷者岂在夫堂之有记与否然还而观之当公之时与公上下倚富贵而挟声势高门大第今之存者有几而公之堂翼然园池亭榭花果竹树之植无异也灿然而春荣蔚然而秋实鸟鸣在岑鱼跃于渊犹前日也乡人登之而加敬宾客过之而下马琴书图翫之袭陈俎豆盏斚之序行啸歌游衍如公在时也于是可以观世徳则堂之记亦不可无也文恨不识公而幸识公之子又得以文辞托名斯堂何兹其幸若曰鄙拙不让罪其可辞乎年月日记
　　玩斋记　　　　　　　　　程　文
　　国子司业贡君居京师僦屋仁夀坊之北委巷之中治二小室一以肃宾客一以为燕休之所室前有地方丈种葵菊杂花数十本插苇以樊之墙外嘉树一株苍翠布䕶小椿树二离立若相持掩映天光望之如画正与室对禽鸟之声如落空谷野兴横集不知其为阛阓也室中唯砖床木榻几研揭伏羲先天六十四卦圆图于壁虚其中之方以示环中之妙而河图洛书周子太极诸图悉列而陈之经籍之外无他长物命阮甥文锐肄业其间而时其洒扫焉君归自太学则屏冠却珮圆冠矩屦褒衣缓带焚香默坐流观四壁悠然见古圣王开物成务之功后贤垂世立教之意察阴阳动静消息之机以验夫民生日用进退存亡之道于以洗心而澄虑或乐风日启南窗俯幽花望嘉树又足以游目而骋怀偪仄而不拘优游而有馀自以为广庭大第名园奥区无以逾也思所以名其室适新安程文过而见之以君之好读易也请名曰玩斋而告之曰君知玩之说乎有玩物以为悦者有玩世以为高者玩物以为悦志之荒也玩世以为高行之亢也君岂为是哉易有圣人之道四焉曰象曰辞曰变曰占辞以著象故玩辞而观象占以决变故观变而玩占玩者观之详此吾夫子所以韦编三绝五十而后学易也果能此道矣天地之化吾则成之日月之照吾则明之四时之运吾则乘之万物之伙吾则宁之微之为鬼神显之为水火雷风山泽吾则因而仍之前千万年而不见其始之合后千万年而不见其终之离吾则将而迎之凡天下之可喜可愕可忧可乐死生夭寿富贵贫贱穷达失得万变交乎前而莫吾撄也若然者驭六气跨八极驾风鞭霆睨视宇宙望之也迩即之也远与道委蛇物莫能害抑亦玩物之巨黠玩世之雄夫也哉贡君曰子毋多言吾姑与子论易因自号玩斋生云
　　山雨楼记　　　　　　　　程　文
　　叶村之山最秀拔者为飞来峯民居其下者仰而视之不能得其全也唯洪君节夫居北山之麓能得其全而屋又东向飞来在其右出戸始见之节夫以为憾乃即左庑之隙因高面势为小楼三间以与兹峯对于是飞来攅青蹙翠排云御风踊跃奋迅自天而下若鸟窥巢而马赴厩也其旁诸山羽翼兹峯亦皆搜奇抉怪以自纳而无隐也楼虽小而胜甲于一方矣置图书几研供张诸物其中客至则相与纵目以嬉然而客之至者或一饷而去或一日二日以至旬日期月而去予独馆于是者一年朝阳夕阴四时之化百物之变花草竹木之状烟霞雪月之态可喜可愕举集于目虽予之所遇欣戚不同而兹峯之倾倒于予亦云至矣尝欲记其大端揭诸楼壁含意未发久而失之他日以语郑隐君隐君曰吾尝卧斯楼矣见白云生于山阿飘风泠然时雨骤至潇潇涔涔过予楼而东也吾甚乐之以为斯楼之壮观无逾山雨者欲名之曰山雨之楼而未尝以语节夫文乃叹曰古人有言人之所游观其所见我之所游观其所变若隐君善观变哉因山雨之过目名斯楼于不朽泽物之心宏矣高世之志远矣示人之意微矣舞雩之风北窗之卧同一机也后之登斯楼者庶几有取于斯遂书以遗节夫定为山雨楼记
　　永思亭记　　　　　　　　朱　升
　　休宁陪郭程君和卿与其从父饶州路铜冶场提领贵老立亭祖墓之傍题曰永思以享其先又置膳茔之田定合族之约俾后人世守之求记于升升从和卿得其谱云凡新安之程皆出晋太守元谭太守当永嘉末有徳政赐第郡之黄墩家焉至梁将军忠壮公灵洗起乡兵拒侯景庙食于乡子孙始盛至唐御史中丞都使公沄复以乡兵拒黄巢其中子南节领军保永宁遂居邑之陪郭南节之后曰宋开州团练使全与金人战死池州子先誓守墓不仕晚问道于考亭号东隐先生三子曰永正宋带御器械分居杭睦曰永奇从游考亭号格斋曰永彰乡贡进士两派并显于休宁所谓陪郭程氏者也初伊川子端彦从南渡居池州团练为池州统制遂相通谱端彦六世孙祉休宁尉居邑之小东门而格斋元孙六三无嗣祉从子荣秀实继之官至江浙儒学提举贵老之父也乡贡五世孙隆当国初下江南徽有兵变欲屠其民隆冒白刃说止之授本县尉生永盈库副使忠甫和卿之父也自南节至和卿凡十六世坟墓众多不可无修谒之规子孙蕃硕不可无统萃之处故和卿与贵老协议以为此亭而后岁时之间奠献可施昭穆可叙亦诚可谓永言孝思者矣然诗言孝思必继之曰维则使前人可则而后人不求以则之岂得谓之孝故程氏之先若太守之于晋忠壮之于梁都使之于唐团练之于宋县尉之于国朝皆克世其靖乱活民之功功之可则者也东隐格斋之于考亭提举之于伊川皆私淑其穷理尽性之学学之可则者也程氏后人登斯亭也进而享焉瞻祖烈以遐思退而饮焉惧已徳之弗类必也处为良士出为良臣则庶几乎永思之名之为称情也哉贵老名文贵和卿名岘山皆读书尚义而贵老之兄福孙和卿之从弟子社子华乐助财力尤多且劳事宜附书至正八年岁戊子春正月晦日乡贡进士邑人朱升记
　　共学斋记　　　　　　　　赵　汸
　　后王降徳之道不明士君子能反诸身以为学者千百年来大略三变以复于古而异端不与焉处污浊之世不忍自同于凡民而又患夫资之不足也于是有佩韦佩以矫偏运甓枕圆以警惰昼有所为夜必焚香质于神明念虑善恶之萌必察焉而各以其物识之以观其消长盖动心忍性不如是不足以有立于时则自知也亦明矣于是有君子者出主忠孝以饰其躬以匹夫而立师道使在三之义赫然白于天下后有作者不敢忘焉其视专一善名一行则又远矣于是又有君子者出以其得于天而成诸已者本经训以淑斯人使先传后倦之教下学上达之旨复明于世盖秦汉以来学术多矣至是始归于大中可谓明体逹用矣自其教行高明特达之士翕然归之然其间善学者乃复因其性之所近端居默识以极夫反已致曲之功而后传之无弊则君子之学夫岂易言也哉汸学于古人而未之能进窃惧夫气昏力薄不足以厎于成迺题山居读书精舍之西室曰共学与同志者居而勉焉噫人固与庶物并生者也茍无以反之则情识利害之间将无以自别矧学不至于知至而意诚其气机之窃发者毎起于芒忽而天理之存焉者寡矣彼愤悱坚制高迈卓绝以自拔于凡行者亦何可少乎易曰智崇礼卑智崇效天礼卑法地圣贤之言无二致也群居终日而义有不出于此者何足道哉乃书之以为共学斋记〈虞邵庵曰反巳仄古切至〉
　　月潭八景记　　　　　　　赵　汸
　　由屯溪溯流西南入张公山二百里尽浙江之源水皆自高注下湍流浚急滩浅者可揭也当山水奇会处辄汇为蛟龙窟宅自浮游至龙深以潭名且十数而月潭最奇潭上两山相揖如牛饮于溪其鼻皆巨石夹溪对峙如门其南有山诸小水来会离立参拱故潭形正圆其深不可测也毎春夏溪流大涨束于石门涌而复坠则震荡回潏声振天地势摧山岳水之所入深若归虚汨之所出旋如车轮使人目心掉不可端视其水落波平则浅深一碧莹澈无瑕鸟飞鱼跃于溪光山色间皆悠然自适夹溪多白沙翠竹贩舟渔艇往来其间如画图然而雪天尤为清绝此月潭之大都也朱君伯初父世居潭上心独有乐于是乃阁其南曰临清亭其北涯曰观澜造小舟置笔床茶灶其中曰钓雪其取于是潭者备矣其于游观之乐至矣潭之北曰平林竹树蒙密有隐君子居之平林东五里有古丛林曰星洲寺毎与客舣舟其下意适则澹然忘归南七里有颜公山相传昔有隐者于此仙去君暇则杖屦独游游辄数日而还盖君之所好乐者如此而廓然无累于其中又如此是故其神不劳其形不衰优游无为若将终其身而不厌也于是好事者即潭之景物曰月潭曰石门曰临清阁曰观澜亭曰钓雪舟曰平林小隐曰星洲寺曰颜公山为诗凡八咏以贶君而属汸记之汸盖未之暇也至正十七年夏五月始来游于潭上而切有感焉时郡邑屡经兵火水村山郭名乡甲第高台别墅凡昔之以纷华盛丽相夸诩者莫不化为丘墟瓦砾荒田野草则人与物之变灭相寻者多矣惟君与是八景俱无恙也然则君之不以此易彼也宜哉吾闻之智士无思虑之变则不乐察士无凌谇之辨则不乐钱财不积则贪者忧权势不重则夸者悲皆囿于物者也岂惟囿哉舟已败矣而乘风破浪者方新车已覆矣而夙驾疾驱者未已乃若有物使之然然则世之人终不以彼而易此宜也盖于是重有感焉遂为之记使后之人知月潭八景之显于时实自君始〈虞邵庵曰篇末之论切时中理〉
　　栎轩记　　　　　　　　　赵　汸
　　郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之犂阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之辄异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而夭于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以材为累不若不材者之无用也故为是不得已之言又悲夫不材者亦有时而不得免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一已之私也子之不材自处岂其意邪曰然则庄氏昔所谓者非邪支离无谓曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生夜旦也虎兕无所措其爪甲兵无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材不材皆不为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是说于轩中以为记











　　新安文献志卷十五



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十六　　明　程敏政　撰
　　记
　　华川书舍记　　　　　　　赵　汸
　　婺州义乌县有泽曰华川王君子充书舍在其上同门友宋君景濓历叙上世以来为文者之失得而卒归于圣人以为记辨博精诣殆不可加矣至正十一年冬汸与子充相见于钱塘子充又俾汸申其说既不得终辞则以复曰圣人之文非一家之言也昔者成周盛时帝王制作大备其载诸方册以垂轨当世者谓之经若韩宣子适鲁所见其类矣诗采诸民间䇿书辞命职在史氏未尝使学者执笔习为之也吾夫子顺先王诗书六艺以设教而学文之训门人识之亦曰考观圣贤成法以尽其职分所当为者而已盖自一身以达天下弥纶益著而非外求由小学以厎大成品节愈严而无二本成徳达材之众率由于斯而徒以文学称者非圣人意也是故夫子尝删诗定书赞易修春秋以为万世明法而必曰述而不作曰吾从周则岂以言出于口者谓之文哉战国争彊道术分裂则一家之言兴而异端起矣自兹以来吏治不足继以武功而为国者始思息民以黄老经义未明流为笺疏而反身者唯知洗心于释梵由是马班崔蔡之伦以文名家凌厉纵横浩不可遏而先王经世之术微矣贾谊董仲舒掇拾于残阙而莫之行诸葛孔明范希文鞠躬尽力而未足以有明也舂陵河南大儒继作然后二帝三王所相传授者始焕然于时关中张子因之崇执礼之教精思以致道修辞而断事以一乡而准天下考三代以示方来卓哉学者之楷模矣迨新安朱子继周程之绪大明经训以觉斯人而浙河以东若吕薛二郑氏取周公旧章离析错综如示诸掌学者于斯得窥见圣人制作之盛焉然当是时陆子静氏起于临川以其得于心者行乎家邦充然自足而诸君子之志荒矣薛郑会归于朱子而吕氏则无间然陈君举薛之徒也乃自以书请益于陆氏此又论先哲于乡土者所宜慎思而明辨也况夫有志于斯文者乎子充早受业于同郡学士黄公黄公之见于文章者岳静渊澄不大声色固非欲以言语文字名世而子充明经洁行卓越不群因乡先生精神念虑所存以端述作之本原极古人之能事必有征矣则虽俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙东多文献故家他邦莫及昔予尝欲往游而未能异时考徳会文之乐舍华川奚适乎至正十一年十有一月辛未日南至新安赵汸谨记
　　万川家塾记　　　　　　　汪克宽
　　古之教者家有塾非家有塾也二十五家为闾闾同一巷巷首有门门侧之堂谓之塾仕焉而已者教于是为朝夕出入恒受教于塾而其所以为教者皆因性教民而内诸至善之域礼镕乐冶以成其徳以达其材敬敏任恒则闾里书之孝友睦姻则族师书之士生斯时不待舎去桑梓而有学有师其人材之盛风俗之美非后世所能及也井田既废里闾无学士常轻去乡土而事远游行之修窳无所于考教之者以训诂为贤学之者以葩藻为功非唯无以淑其人而且斵丧人之本然之性矣近代以来濓洛诸儒先继出吾邦紫阳夫子集厥大成揭晦冥之日月开千古之盲聋于是六合之广四海之外家诵其书人攻其学而吾邦儒风之丕振俊彦之辈出号称东南邹鲁遐迩宗焉比年矛㦸抢攘列城兵燹学者逃难解散非唯里闾废学而郡邑学宫悉为丘墟此家塾之所为作也予宗友徳懋久从予游而有得者世居休宁之万川慨庠序之不兴而士习日靡迺以所闻于予者居家教授集亲族闾里之子弟若干人旦夕修读以自勗亦古者家塾教民之遗意也遂名其堂曰万川家塾请予书其额而并记之予曰人性之初浑然纯粹无间古今果能养正以希圣功则成已成物厥效叵量岂特无负于予而实有光于紫阳夫子之阙里矣尚勉之哉
　　栖云轩记　　　　　　　　汪　叡
　　自予再来郡城马生良徳称辄馆予于城东新构之轩病卧若素安焉生请轩名应曰栖云生又请记则又应曰吾老且病忘乎轩矣奚记焉虽然病者吾身也身吾身者初未病也且吾胡为而来也又胡为而止也亦尝观诸云乎何思何为浮游太虚薄日月而翳光景雨下土而泽万物迨其归而栖也倏焉敛藏不见踪迹孰使然哉静无而动有者也今生逍遥乎人世随隙地而构斯轩冈阜环列静安有常涧泉细流清泠自在与人若相得也吾之来而游乎是而止乎是与生夙相契也云乎天游人乎云卧吾何知也吾何为也而亦无不知且为也况吾与生是非利害相忘久矣靡存于中靡形于外而又奚记焉徳称默识吾言命其友书于轩中以为记
　　石假山记　　　　　　　　朱　模
　　新安山水天下之奇观也休宁当其中一州清淑之气于是焉锺故视他邑为最胜其民雅驯其俗简易官于此土者无争辨文书之繁而有登晀嬉游之乐其解而去也往往得书最籍称能官故凡宦游于东南者皆以吾徽为乐土而尤有取于休宁也壬辰以来则兵革之事作矣自井邑以至于山谷间荡然无复民居而生理殆将泯焉为民上者虽有山川之胜岂能乐之哉越七年今钱侯来长是邑慨然以民物为己任扶伤救绝修废举坠汲汲焉遑遑焉不敢少暇又明年政孚俗还境内向治谓侯可以适意于山水之乐矣侯曾不以是而废民事也于颓基败址间得石假山以十数列而置诸庭中凿石为池注泉灌木外为扶栏以障之复取所藏云山图悬诸堂上公退则鸣琴读书其中凭䦨则石峯累乎吾前升堂则云山出没乎吾后若不知松萝之为近黄山之为远也邑之士民相与乐侯之化既赋以颂美之术有记侯之事者乃以命模予惟休宁之民当其盛时不乐其所有者而求其所似者以为乐计其一时园池亭榭之胜宾客壶觞之盛将无以加于此已而散若惊尘去若飘风是山也得如铜駞石马凄凉于荆棘中者不已幸乎况谓其登君子之堂一厕迹于琴书几案间朝吟而暮咏之视夫前日宾客壶觞之盛者相去远矣嗟夫一物之微而盛衰兴废相率于无穷则夫休宁之民丧亡困苦之极安知天不以仁侯惠吾民而复兴其治于今日乎出涂炭而登衽席者将不止于一物之得其所而已是则吾民之望而亦侯之所乐闻者于是乎书
　　游钓石记　　　　　　　　唐桂芳
　　去年冬予访周彦明于灵山时予患病痏不良于行不得游方坞所谓茅三间者今年春郑希贡偕彦明陈自新郑以孝强予游茅三间又未识钓石之为胜翌晓芒屦踏雨沙迳瑟瑟绝无泥滓彦明命女奴挈榼酒请饮钓石以别予始获据石上而诸君相次列坐其高十数丈其阔如高之二其色黝黑其制甚方如印然而不刓如台然而不颇不倚呜呼天造地设锺英于是久矣奈何郁而弗彰也荆榛草莽樵夫牧䜿日相过焉而不顾一旦幸遇吾徒笑歌徙倚而托迹文字间用贶于世者则石之遇合固有时哉画之者以孝侍而从者程氏子若渊购是石者鲍尚䌹因其好可以想见其为人盖予友云
　　游石照记　　　　　　　　舒　𬱖
　　绩溪之东涉湍濑逾坡陀山行五六里巨石嵌立崖谷间巉然而高莹然而明光洞然鉴人毛发为一邑胜槩骚客逸士慕奇尚寂不惮䟦涉资以游观者必于是即焉山回路转荆榛翳如﨑岖荣确苔藓积如藤萝交络涧泉涓如直下一亭少憩行客抵北行数十步老屋数椽峯峦夹耸午不见日兰若以石照得名良有以也世传自李唐来已有之三二衲子居其中远尘俗处荒僻林木蓊蔚禽语相答如闻钧天之音非性空悟寂超然物外不能一朝居也住持曰悟心者颇聪明事修饰时春雨倏霁予与客徘徊其上顾而慨曰自有天地即有此石光明莹洁妍媸必鉴类性空与幽深閴绝尘俗不染类悟寂与俾飡粥趺坐存想其所以为石所以光明者何一旦豁然了悟澂澈本原向之积翳亦稍辟矣原夫至顽者石犹明明烛物吾心匪石本来之光明未昧奚为而弗若慎思笃行含光测微岂石能照我吾心亦能照石悟心弗答俄而天风泠然声振万壑芒芴若幻化而升寥廓也洪武四年龙集辛亥夏五月舒𬱖道原书
　　双节堂记　　　　　　　　朱　同
　　双节者何马可道夫妇俱死于节也堂者何子所构以祠其亲也其俱死于节者何可道受元命宰新安之休邑强圉作噩国朝兵至欲御则无兵欲避则不可乃携家求援邻郡兵继至被擒不屈而死配亦义不受辱而俱死焉国君死社稷大夫死众士死制今可道不死于官而死于他所其谓之双节何死于官者理之经也知其徒死无补而欲求援以为后图者斯事之权也图不遂志经不济权而后死焉始知夫前之不死者为公家计而非为身谋也然则人之不死于官者亦假是以借口可乎曰使后就擒而不死则李陵卫律之罪不可掩矣惟其不屈而死然后可得而知也臣子于君父之难茍有可以救之者鄙猥污下之不辞不求名之彰而唯其心之尽是以事之迹虽不同要其心则同归于忠而已殷之三仁是也可道之先何定西王某之后也子为谁徳称其字良其名也春秋祭祀以时思之人子之常事也其以双节名堂何良以其考妣俱死于节义史未有传世未有闻恐卒泯灭而无以暴白于后也故因祭于堂而以是名之既名堂矣而又记之何曰言之无文行之不远故必求当世能文之士记而传之以取信于后也夫扬名于后世以显父母孝子之事也堂之地何新安乌聊山之麓也记之者谁里人朱同也
　　西溪渔隐记　　　　　　　唐文凤
　　新安之为郡据两浙上游而练溪环绕郡城溯其源分为派者三一始于扬之水经朱砂崖汇于绩之油潭直泻如练而抵于城东一滥觞于箬岭流为昉溪潴为钓潭而任公钓台在焉萦纡曲折横于沙溪而过城之北一涌于汤泉之池迤逦注为曹阮二溪渊澂于昌堨漱石漾沙道石门岭聚为龙王潭荡潏于城西门三派合流平衍淳⿰是为西溪土人谓之河西碎月之滩导其前披云之峯矗其右渔梁横截于下雉堞峙立于上此西溪之胜槩也而巴永昇氏世居之永昇为人性识聪敏雅好山水而眈于画尝得李唐所写溪景装潢成卷题曰西溪渔隐征予记之予考李唐为马远师其画苍古浑朴无纎巧态迹简而意淡盖名笔也永昇固宜心其法造其妙以进于高明之域而西溪之景则天然之画有不待毫素可知矣风晨月夕驾一叶之舟青箬绿蓑笔床茶灶举以自随或吮墨以画或鼓枻而歌天壤之间有此真乐而为永昇得之其托于渔岂暂隐乎抑终隐乎予以为人才之生也以有用之才置之不用之地不可方今文明至治之世有起渭滨有召严滩而为国家之用岂徒若志和鲁望之老于烟波者而后为可尚哉然则吾永昇其得终隐西溪欤
　　游问政山记　　　　　　　方　勉
　　问政歙佳山也脉原黟山委蛇蜿蜒不啻若瓜茎萝蔓然笋蔬瓜果四时迭生味胜他出是故唐于刺史为从兄掌书记筑室其间号曰问政山房而聂真人谢谏议咸殡山房之侧今老子居即山房故址也往时华表碑碣楼台殿庑穹乎崭然金碧照耀四方宾客暨邑人士登游兹山者莫不憩息于斯然而山光物象于春为最予自郡庠滥竽京国垂二十四载矣未及一与同志吊古搜奇甚贻典山灵者之羞宣徳甲寅春三月郡儒数辈携琴载酒约赴兹山予喜从之既至风景明淑花卉烂然迳岭萦纡鸟音杂奏仰睇天都诸峯高插北霄俯瞰紫阳馀麓横绝南港徘徊泛观诸山诸水分屏布练交暎睫下所谓达人大观即此可信噫嘻岁不常春日不再晨会别欢悲常情皆尔矧予家艰服阕入觐有期他日归田必加老于今矣又安知复得与诸子握手为欢于是否乎故抽毫纪胜系诗一章以酢同游高意幷需和云
　　晴洲记　　　　　　　　　程　信
　　晴洲予别号也始予以宣徳八年入河间学为诸生见诗之释洲者曰水中可居之地窃以谓河间郡城四靣皆瀛冰环之故郡名瀛海而国家承平民庶蕃禧又与昔人晴日尝少之叹异因欲以晴洲自号往来于心焉既而得隙地于城东磵河之旁为村庄一区以便游钓先人葬处实在磵南金沙岭之原故尝为家园十景其一曰晴洲钓月亦指此云后八年举进士得奉使便道展先垄于徽之休宁暇日从乡之父老憩芝山之麓涉纹溪之洲其时风日暄美鸥鹭翔集洲上之景大胜河间顾而乐之恍然有怀土之思始以为若此地者可以当晴洲之名矣三十年来荏苒岁月羁绊于官守屡乞骸骨归故乡而圣情优容所请不遂迩者乃受诏赞机务于南都间积俸金易故尚书李公所居清溪地地上有塘塘有洲焉柳竹交䕃荷芰霏香因构亭其间宴坐之际俨然晴洲之胜不知磵河之在北纹溪之在南也噫予以𣺌然之身随时随地而瞻霁景于太平全盛之日晴洲之号岂可黯然不之白乎况休宁祖乡也长儿敏政命家人伐茅结庐为吾投老之计且遍求名胜诗赋咏而歌之装潢成卷驰以寄寿予得之甚喜因记其始末以见志焉成化八年秋八月望日晴洲钓者书
　　环佩重来轩记　　　　　　鲍　宁
　　士有生于数百载之上而手泽存于数百载之下者虽盛徳之致然亦其子孙之克肖而善承也予于程氏所谓环佩重来者窃有感焉程氏世居歙西槐塘其先世有曰文清公者当宋宝祐间相理宗治天下进退以道有琴一张篆其上曰环佩出处必与偕焉无何公即世环佩亦流落田野间几二百年其五世孙彦美氏始复得之摩挲拂拭手泽尚新且加以重来二字庆其复也而彦美之孙孟念手泽之来也弗易遂构一轩为珍袭之所征言以记之予闻礼之言曰君子致乐以治心又曰礼乐不可斯须去身又曰君子无故玉不去身行则有环佩之声然则琴之为物其君子治心之具乎名琴以环佩者虽以声之清越其亦乐之不可去身者乎噫环佩之琴文清公之琴也昔公显名天下凡物之经公品题者莫不为后世重而况是琴者哉公之隐显琴之隐显也琴之存亡手泽之存亡也当公之为相也辅时君以泽万民而是琴之声则鸣乎廊庙融融乎春阳之和穆穆乎南风之薫有阜财解愠之情焉及其解政而归也笑傲林泉起居自适而是琴之声又鸣乎丘壑洋洋乎其无方巍巍乎其可仰有高山流水之兴焉继而人亡物变虽其不幸而流落山林田野之间亦其幸不至于烂亡而为子孙之所得昔而往今而复气数之所寓夫岂偶然哉孟也既得之又珍袭之重整金徽时鼓二三操清微沕穆神人以和其可以振文清公之遗响欤其可以显文清公之盛徳欤若然则文清公可谓有贤子孙矣异时青毡出色其有在于兹欤故予于是琴之来复不特庆文清公之手泽犹存又有以嘉孟之克肖而善承也于是乎书








　　新安文献志卷十六



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十七　　　明　程敏政　撰序
　　冬日洛下登楼宴序　　　　吴少微
　　仆抱书剑河洛岁月多矣曷尝不忆林宗想元礼慨然今古追思盛徳有太原庄生雄才特达信而好事招奖英奇亦千载一时也取示文翰不孤风景置旨酒命群公列坐层楼观望天地烟霞咫尺左右娱宾山水凄清纵横在目其时既晚其日将阑度北牖之凉风下南湍之白日揽物增思游子多怀乃眷斯文期乎不坠云尔〈见姚铉所编唐文粹虽其文体未变六朝之习然简健悲壮可喜〉
　　尔雅注疏序　　　　　　　舒　雅
　　夫尔雅者先儒授教之术后进索隐之方诚传注之滥觞为经籍之枢要者也夫混元辟而三才肇位圣人作而六艺斯兴本乎发徳于衷将以纳民于善洎夫醇醨既异步骤不同一物多名系方俗之语片言殊训滞今古之情将使后生若为钻研繇是圣贤间出训诂递陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经战国运历挟书传授之徒寖微发挥之道斯寡诸篇所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹鼠既辨斯文遂隆其后相传乃可详悉其为注者则有犍为文学刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详备惟东晋郭景纯用心几二十年注解方毕甚得六经之旨颇详百物之形学者祖焉最为称首其为义疏者则俗间有孙炎高琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉敕校定考案其事必以经籍为宗理义所铨则以景纯为主虽复研精覃思尚虑学浅意疏谨与尚书驾部员外郎直秘阁臣杜镐尚书都官员外郎秘阁校理臣舒雅太常博士直集贤院臣李维诸王府侍讲太常博士兼国子监直讲臣孙奭殿中丞臣李慕清大理寺丞国子监直讲臣王涣大理评事国子监直讲臣崔偓佺前知洺州永年县事臣刘士元等共相讨论为之疏释虽上遵睿旨共竭于颛蒙而下示将来尚惭于疏略谨序〈按本传宋初编文苑英华校史记前后汉书修续通典校定周礼公羊穀梁传疏及别纂孝经论语正义校七经疏义雅必预焉此篇在本集中题云代学士邢昺作〉
　　春秋指南序　　　　　　　汪　藻
　　六经惟春秋为仲尼作圣人见其所志之书也学而不明乎是非何以为人治而不明乎刑赏何以为国此书之所以作而为万世法也虽曰以匹夫而行天子事有所谓婉而成章者然其褒贬一出乎天下是非之公岂故为殊绝甚高之论使后人有不可及之叹哉不知班固何所授之立为弟子退而异言之说开后世诸儒相诟病之端使当时诚有异同不应复云㳺夏之徒不能赞一辞也孟子云孔子百馀年于书武成诗云汉莫不疑之至春秋则曰诗亡然后春秋作孔子成春秋而乱臣贼子惧知我者春秋罪我者春秋而已未尝片言置疑于其间也彼乱臣贼子者岂晓然知道理之人哉一见春秋而知惧焉非惧圣人之书也惧天下是非之公也自三传兴而圣人之经始不胜其烦好异者曰圣人之言窅然幽深必有不可以近情常理度者当冥思而力探之于是枝叶蕃滋无所不至人人务其已说之胜而莫知求至当之归乃至子而以父学为非弟子而以师说为愚况其他哉则春秋不明三传乱之也本朝自熙宁以来学者废春秋不用数十年间笃学而好之者盖不为无人然一时章分句析之学胜故虽春秋亦穿凿破碎而不见圣人之浑全政和间予过山阳吴园先生张公在焉先生谓予曰学春秋而不编年无以学为也吾尝以诸国纵横列而类见之圣人之意了然矣当令子见吾书予未及受而先生亡未几先生之书盛行于士大夫间因得伏而读之曰嗟乎圣人之意岂远人哉曲学蔽之尔先生闭戸读书二十馀年其见于世者固已硕大光明而所出裁一二而已则求圣人之心而得之者岂独此书哉虽然以此书考之先生之志亦可以槩见矣
　　汉儒授经图序　　　　　　程　俱
　　古者尊师而重道自天子至于庶人故孔安国授经昭帝死为之服桓荣傅明帝于东宫及即尊位幸其第至里门下车拥经而前盖其严如此汉兴诸儒以经谊专门教授故学者必有师承源流派别皆可推考历东汉二晋以迄有唐馀风犹有存者然其间大儒间出不专以一经章句授诸生如王通行道于河汾之间韩愈抗颜于元和之际故从之学者其于行已成务作为文章皆足以名世而垂后如魏徴王珪李翺皇甫湜之徒是也陋哉夏侯胜之言也曰士病经术不明经术茍明取青紫如俯拾地芥尔夫所贵于学者岂专为是哉而胜以利诱诸生何也西汉之俗固已尚通达而急进取矣又使士专为利而学学而仕仕而显则不过容悦患失之人而已如张禹以经为帝师位丞相而被佞臣之目后世议者至以谓西汉之亡以张禹谷永亦号博通诸经然因灾异之对枉公议以阿王氏二人者皆成帝所取决有识所企望而当汉之所以存亡之机者也然且不顾方怀奸而徇利岂其志本在于青紫故邪抑天资然也后世君子一志于青紫者众求师务学者寡学者亦无所师承此予所以常恨生之晚也方祖宗隆盛之时如孙明复胡翼之以经术杨文公欧阳文忠公以学问文章为一时宗师学者有所折衷而问业焉亦云盛矣予病卧里中读西汉儒林传观其师弟子授受之严所谓源流派别皆可推考窃有感焉且浮屠氏自释迦文佛传心法与夫讲解之宗至于今将二千年而源派谱牒如数一二下至医巫祝卜百工之技莫不有所师如吾儒师承之道乃今蔑焉所谓学官师弟子如适相遇于涂尔盖可叹也则其事业之不竞语言之不工名节之不立无足怪者因以汉儒授经为图以想见汉兴之风范云〈石林叶氏曰北山文精确深远议论皆本仁义而经纬错综之际则左丘明班孟坚之用意也〉
　　西汉诏令序　　　　　　　程　俱
　　右西汉诏令四百一章旧传西汉文类所载尚多阔略吴郡林徳祖虙实始采括传志参之本纪凡断章析简掇之无遗方荟蕞在纸未遑诠录间以示予予因取其具稿以世次先后自高祖至平帝人别为篇又差考岁月纂而成书且序次其末曰古之盛王与道为一故其酬酢之间里言遗事皆足以为万世法是以事为春秋言为尚书而书之所传自唐虞夏商周上下千数百载间其存则今之五十八篇而已由秦汉以来置学官弟子诵说研究至有白首没身莫能诣其极者大哉王言盖圣人之坊表也自五十八篇而后起衰周至五代之末又千数百载间其为诏令温醇简尽而犹时有三代之遗法者惟西汉为然其进退美恶不以溢言没其实其申饬训戒皆至诚明白节缓而思深至丛脞大坏之馀其施置虽已不合古道当人心然犹陈义恳到雍容而不迫此其一代之文流风未泯顾犹不可及又况文实兼盛哉昔者文中子以圣人之重自任迺始断自七制之主列为四范以续典谟训诰誓命之文然其书世不传莫得而述故备载如彼徳祖以学行名搢绅方将以文辞为时用方今昭回之章丝纶之美固已冠绝中古陋汉唐而莫称是书也虽未能比唐虞夏商周之隆庶其或者亦足为王言之斧藻尚书之鼓吹云
　　侑坐元龟序　　　　　　　程　俱
　　治乱之端率常隐于寻常杪忽之间初若不足畏向者积而致之至于不可御善恶皆然治乱因之观秦汉以来享国历世惟唐最长而中绝于孽后败乱于艳妃陵夷于宦官衰弱于藩镇所经之变不一未有不生于所忽而积于至微以至于大坏而不可复振者使祸福之来尝如山摧川溃霆震而至则虽至愚孰不知所避就唯其隐于寻常杪忽之间初若不足畏向者故蹈覆辙而不知常相踵也方天下初定魏徴劝太宗以行仁义以致太平者如封伦辈往往笑而排之唯太宗能用其言行于寝食起居造次颠沛之间卒以致贞观之治然求其若为仁若为义者则未易彰彰论之岂非其积微故其成速邪及明皇在位久当盈成丰豫之时春秋既高方且宠一妇人进一小人退一正士逍遥游宴姑以乐其当年意必以为是岂足以伤生害治又况乱天下者乎卒之百敝随生抢攘悖谬至于构衅干戈陷西京焚九庙四海横溃而卒至于衰微此何故也岂非生于所忽而积于至微以厎于是哉唐之治乱善恶之大致较然明白者前哲论之备矣予独取其治乱善恶之萌而祸乱之所由生足以为世戒者裒而为书名之曰侑坐元龟云
　　贺方回诗集序　　　　　　程　俱
　　鉴湖遗老诗凡四百七十二篇其五字八句诗鍜錬出入古今为集中第一其馀大抵名家作也予少读唐实录与会稽石刻见贺季真弃官本末方开元天宝之交天下号无事文学士见贵重季真出入禁省冠道山友储副极当世华宠然一旦不顾为千秋观道士使人望之超然如云汉过秦望行剡川未尝不悠然遐想也季真去后四百二十载建中辛巳岁始识其孙方回五湖上盖鉴湖遗老也方回落落有才具观其诗可以知其人中间罢钱官及通守两郡辄谢病去为祠岳吏又一旦挂衣冠客吴下穷达虽不同其勇退乐闲故有鉴湖馀味然予谓方回之为人盖有不可解者方回少时侠气盖一座驰马走狗饮酒如长鲸然遇空无有时俛首北窗下作牛毛小楷雌黄不去手反如寒苦一书生方回仪观甚伟如羽人剑客然戏为长短句皆雍容妙丽极幽闲恩怨之情方回忼慨多感激其言理财治剧之方亹亹有绪似非无意于世者然遇轩裳角逐之会常如怯夫处女予以为不可解者此也予奇穷肮脏可憎方回多交游乃独以集副授予曰子好直美恶无溢言为我评而序之此亦岂不可解之一端邪
　　送日者苏君序　　　　　　朱　松
　　小雅之诗曰天之生我我辰安在说者谓所值岁时日月星辰六物之吉凶然则推步人生时之所值以占其贵贱寿夭自周以来有之矣后世卜筮訾相地理之学多著于世而六物之语时斑斑见于简册自贾谊王充皆有禄命之语详其旨殆与说诗者之意合吕才虽著论痛诋其诬可以救一时湛溺之弊而天人之精微才不及也然以其学焯然名世者盖鲜至唐殿中侍御史李虚中始以超诣精奥之思尽发其秘其说见于韩退之之墓志曰以人之始生年月日所值日辰支干斟酌其人寿夭贵贱百不失一二今之哗世邀利之徒皆祖述其书而未闻有窥其关节机牙者盖其为技兼五行星历家之学既以日时推其分至气节之浅深以步日月五星之所次又以其五行之生死旺相清浊爱恶参稽错征铢称寸较以处其所赋之贤否厚薄是以其言汪洋虚无而不可执持间有不合则曰是时岂植表下漏之所定乎此所以视诸家之技尤难见其工也近世士大夫束书不学而汲汲趋合于世唯恐不及故此技多售而其言亦往往而合吾常悼其然而不能救太息而已福唐苏生以技来见因以所识十馀人之岁时评之盖十得八九吾意挟他术也而穷其说则皆有理与吾所闻于古者不甚相远也岂偶然邪不然韩退之所称何以过然吾方将营百亩之田躬耕于深山长谷之中共为子职以求其志视一世富贵何啻浮云之过目而生迺谓我且进为于世既叹其有学而多中念斯言之将不验也故识以遗之生名黻病目视不逾尺以故不能驰骋其技于四方云
　　伊川先生文集后序　　　　程端中
　　右伊川先生文八卷政和二年壬辰七月孤端中序曰道之在天下民日用之圣人虑后世不足以知之载之六经丁宁教告纤悉具备宜若人见而知之然自秦汉以下泯没无传惟伊川先生以出类之才独立乎百世之后天下学者士大夫翕然宗师之圣人之道蔽曀千四百年至先生而复明昔之论者谓孟子之功可同于禹以其辨异端辟邪说也当是时去圣人未远异端之害教也未深岂若后世沈深固结虽豪杰之士亦无以自脱先生独能如醉之醒如梦之觉其功岂不优于孟子哉元祐初大臣以先生道义荐诸朝召为崇政讲官哲宗信而敬之既而同朝之士有以文章重于时者忌先生名出已右与其党类巧为谤诋遂以罢去其后朝命屡加终不复起居于洛阳天下尊仰之绍圣治元祐诸臣罪先生坐尝为所荐责涪州今上嗣圣得归遂居伊川后七年而终先生既没昔之门人高弟皆已先亡无有能形容其徳美者然先生尝谓门人张绎曰我昔状明道先生之行我之道盖与明道同异时欲知我者求之于此文可也不肖孤既无以嗣闻斯道姑用记其言且又使侄昺编次其遗文俾后之学者观其经术之通明议论之纯一谋虑之宏深出处之完洁虽于先生之道未能备见其纯全亦将庶几焉
　　新安文献志卷十七
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十八　　　明　程敏政　撰序
　　婺源茶院朱氏世谱后序　　朱　熹
　　喜闻之先君子太史吏部府君曰吾家先世居歙州歙县之黄墩〈旧谱云长春乡呈坎人〉相传望出吴郡秋祭率用鱼鳖〈旧谱云有讳介者世数不可考矣又按奉使公聘游集目云系岀金陵盖唐孝友先生之后考之唐书孝友先生讳仁轨自为丹阳朱氏而居亳州永城以孝义世被旌赏一门阀阅相望而非吴郡之族奉使公作先吏部诗又云迢迢建业水高台下凤凰鼻祖有故庐于今草树荒不知何所指也〉唐天祐中陶雅为歙州刺史初克婺源乃命吾祖领兵三千戍之是为制置茶院府君卒葬连同子孙因家焉生三子仕南唐补常侍丞之号〈今族谱亦不见〉其后亦有散居他郡者〈已上并见吏部所录芦村府君作歙溪府君诗序〉熹按今连同别有朱氏旧不通谱近年乃有自言为茶院昆弟之后者犹有南唐补牒亦当时镇戍将校也盖其是非不可考矣先吏部于茶院为八世孙宣和中始官建之政和而葬承事府君于其邑遂为建人于今六十年而熹抱孙焉则居闽五世矣淳熙丙申熹还故里将展连同之墓则与方夫人十五公冯夫人之墓皆已失之因亟询访得连同兆域所在乃率族人言于有司而后得之其文据藏于家副在族弟然而三墓者则遂不可复见癸卯五月辛卯因阅旧谱感世次之易远骨肉之易踈而坟墓之不易保也乃更为序次定为婺源茶院朱氏世谱而并书其后如此仍录一通以示族人十一世以下来者未艾徽建二族自今毎岁当以新収名数更相告语而附益之庶千里之外两书如一传之永远有以不忘宗族之谊至于芦村府君其墓益远居故里者尤当以时相率展省更力求访三墓所在而表识之以塞子孙之责而熹之曾大父王桥府君无他子其墓在故里者恃有薄田于其下得以奉守不废当质诸有司以为祭田使后之子孙虽贫无得鬻云九世孙宣教郎直徽猷阁主管台州崇道观熹序
　　考古编序　　　　　　　　程大昌
　　予赋性朴拙琴奕博射法书名画凡可以娱暇消日者一皆不能又任真委命雅不信祈禬可以得福卜相推占之可以择利避害故缁黄方技之士无因而前间因莅官接物之隙兀坐无为则所与交际酬酢者惟古今新旧书册而已自古至今若圣若贤有作有述有释有駮至予而精言奥义略无遗机矣予方奉训不暇而敢赘出其见哉若诸儒训传历代故实循其所传稽其所起茍或未至安惬则默识诸心若有结未释者旁求参考久忽究竟揆诸本始而明协诸旁证而合则遂欣然自幸如处暗见晓不知其笔之疾而书之彻也呜呼固有乐予创发古义而跃如不制者矣亦安知无讳非伏郑而诮其多事也欤知我罪我吾非所恤姑从务实求是者而行其志焉斯已矣古语曰有弗辨辨之弗明弗措也又曰温故而知新予敢安于已措而息于既老哉求闲茍遂益取平日所疑而尽究其极五十九年之非忽其自见则其为可乐岂胜厚哉旧著恐遂散逸辑为一编以便寻绎而序识其所从作茍有见当缀续其后也淳熙辛丑七月一日新安程大昌泰之书于泉南安静堂
　　古今长者录序　　　　　　罗　愿
　　始愿幼时暮从诸兄退自学先君取后汉书指马援所以戒兄子者使诵之益取卓茂刘宽等传略为解其指意归趣习诵使夙知世有退让长者之行涉事以来备更险易虽或加已以横逆直自不屑者以先训著于心取舍素定故也窃惟长者之名不显于前世独详于战国秦汉之间起于世衰道微时论迫隘相与角长短较险易各务近其所欲而推远其所恶无复忠厚纯固之气象其有识之士秉心不竞又深知天下之理毁誉之无定说而非一时口舌之所伸利害之无定端而趋利者未必得避害者不必遽免是以己之所安人或睨之则释去而不辞加之以众人所恶事之晻昧者则亦悠然处之而不屑合于论语之犯而不校礼之不报无道书之断断无他技而有容者譬之有人年长涉事处于众穉之间过而见陵则亦畜之而已尔必不与之屑屑是虽非明君严父之所以教督成就人者要非众穉之所能盖超然有为人长之道故命之曰长者昔者汉武帝初立首问天下长者而田叔引孟舒其后张释之亦称绛侯东阳侯张相如之为人以止啬夫之迁东阳以太子傅免选可为傅者则用万石君比景帝置相亦以魏其为沾沾自喜而用建陵侯绾当是时人厌秦俗之薄相与勉为浑厚而文帝资尤长者以此倡之一时朝廷内外持论皆如此其流至于孝景数十年间人人自重耻言人过礼让兴而刑罚省孰谓长者之论无益于人之国邪故因先世所训者为资益摭取前世所为若此者总之为若干卷命曰古今长者录详夫古人之为此非有意于闻也特其秉心不竞以世俗为不可告语宁以其身少忍而容之幸而其事适著则为人所称叹不幸而事不白于当世则亦已矣然要之天下之事捐利以与人者利既去而名归之受恶而不辞者毁誉久而公论出焉是以昔之长者毎务假人而常都天下之显号然其本心非有侥于此而为也如使其人可以告语不待己之推利引恶虽在我无获长者之名而可使彼不陷于不义则昔之人尤乐为之顾其势有不能尔夫长者之道其失使人无所惩予又惧夫或者不务原昔人之心特乐其名而袭其迹姑务以徳报怨引恶自予躬自厚而使夫人者或无地以自处此非天下之通道且非愿之所谓也故极其说使览者得择焉
　　张仲思字序　　　　　　　罗　愿
　　愿前在赣州求客于郡之贤者安福尉李君君言其友张生与之处久而不厌生名合字仲权以权为非进学者之事请易于愿字之曰仲思且为之言曰天下之理无有县隔思茍至焉其皆合也古者于天下之具未立智者以意为之使金与木相附而飞传心目之巧于百步之外患夫劳且远也则以人之心谕马意合于六辔截然如引绳而燕越县于其辔矣疾痛不可知则又以数取病者长短斜直望表而刺之其入如芒且死倔然以生人谋之所穷则选取昆虫草木之老有智者尊而命之以通于不可测知之鬼神若是者皆不近也而卒如人之求特于理之中有可以县合者古今智者窥见其然因积思以通之以为天下利其始也疏其渐也必密终则悉如人之所欲为无毫发不尽千世之下以为是固然不知其始之用心至于此极也儒者之道去已之私以尽其所受之分以施于上下亲踈之际此其更智者益多彼作于前者因其心力之所成就固已思而睿睿而圣矣其大经大法垂后世者皆具今之学者亦合于彼而已合者从之其不合者则又思之蚤夜积而不止视前之密者日更以为疏则知所决择矣夫心者易寤者也能从人者也善变化者也不可穷者也惟其置而不用则沈著而不灵败坏而无力终日窃行而莫之觉不然是昭昭者用之得其道彼将自能巧变汰去浮游散越之念而日就亲切忽不自知其合也古所谓思之不得鬼神教之非鬼神之力也其精气之极也岂谓是欤论语曰未之思也夫何远之有愿将穷此而未能仲思勉之
　　新安志序　　　　　　　　罗　愿
　　新安在秦汉为黟歙二县汉末别于丹阳以自为郡其山川风土则已见于中古矣渐江之水出于鄣山则章亥之所步禹之所录也桐汭之地为黟故境则楚子西子期之所争丘明之所记也至于汉氏两以疏封骨肉为诸侯王国又丹阳都尉之所理会稽太守之所通皆班班著见至梁萧几为新安太守爱其山水始为之记又有王笃新安记唐有歙州图经国朝太平兴国中诏编广记往往摭取之至大中祥符中颁李宗谔所修新图经于天下则由前诸书废不显而官府顷罹睦冦又失祥符所颁时抄取计簿益之以里魁亭父之所隐实者编以为册馀五六十年矣私窃悼之间因阅前史及国典并杂家稗说有及此者稍稍附著后得祥符图经于民间则总目麤设益访故老求遗事思辑为一书然未果就会邦君赵侯闻之勉使卒业约敕诸曹遇咨辄报且谕属县网罗金石之文使得辅成其说而书出矣夫所为记山川道里者非以示广远也务知险易不忘戒也其录丁口顷亩非以览富厚也务察息耗毋繇夺也其书赋贡物产非以给嗜欲也务裁阔狭周民利也至于州土沿革吏治得失风俗之媺恶与其人材之众寡是皆有微旨必使涉于学者纂之自上世九州之志与三坟五典偕号为帝王遗书而禹贡职方氏孔子定之以为经若直抄取计簿以为书则凡吏之善书者足以次之矣其施于事也亦然若直据令甲以为治则凡吏之无害者足以听之矣盖世常以此为无事乎儒而儒亦卒不可废于世也岂特此哉凡十卷名曰新安志侯帝室之胄父子昆弟皆以文学取第其为政廉清不扰人亦相与安之且去犹惓惓于吾土思欲表章之盖有不可忘者矣淳熙二年三月癸未郡人罗愿序〈曹宏斋曰汤东涧藏小集毎为文必读数十百过方下笔客猝至扄箧惟谨〉
　　送陈守入觐序　　　　　　吴　儆
　　尚书陈公守新安之二年将入觐郡六邑二十万家若吏若民若士君子莫不咨嗟太息思公之徳而惜其去先是新安地赋重其民之生甚勤而畏法令奉公甚谨比年守将以其敛之之易而不知其输之之艰也敛益暴期会益急所赋帛必极厚且重以独先诸郡为能尽机杼之巧所不能致中产之民破业不足以输贫民避赋流离转徙且十五愁叹之声闻于朝廷主上为之恻然诏岁减所输帛六之一而公适来上体圣天子所以哀此下民之意为之中制使上足以备国之用下不至于穷民之力主赋吏循岁例惧以不及致罪且累公公以身任责行之二年朝廷初不责其过制民以是稍获安集又新安岁所赋粟于郡常用有馀数前此利其大有馀也益纳以大斛吏縁为奸民所输费率二石而致一石公至量郡所用推以予民且日戒给受吏无得逾制巧取由是六邑二十万家人人皆被公之赐其小人知所爱而其君子知所敬庶几自是而后君是邦者皆知奉上徳意赋敛有常民不重病盖自公始也某世农民又方以奉祠居里中邦人之情目所睹也故书之〈程端明序曰竹洲词章峭直纡馀严洁平澹有正笏垂绅雍容廊庙之风〉
　　王昭君辞序　　　　　　　吕　午
　　女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见嫉世率以为名言以予观女惟美故恶者妒之士惟贤故不肖者嫉之明妃入汉宫绝世而独立其辈行妒之久矣当元帝按图召幸时诸宫人皆重赂画工为进身计明妃以色自负独不予故画工恶图之使不得见人莫不归咎于毛延寿之徒不知诸宫人之重赂政所以使之恶图明妃而后已可进也一旦为和戎故召见间帝始惊悔画工皆诛死竟亦何益前辈谓蛾眉先妒明妃为去国之人信哉尝因是论贤者不幸与群小并立群小不惜金珍交结佞幸以图进贤者方厌恶唾骂之不暇决不肯效尤彼又惧贤者之进必不便于已其交结佞幸不特自为并欲倾谗贤者迨事变兴贤者已见挤而去见大夫无可使者人主始追咎左右平时毁誉之失实赫然震怒重寘之法不几于噬脐乎故为人上者于贤不肖之进退能先觉而无后悔不至如元帝之于明妃则善矣虽然明妃近在掖庭为左右所蔽不见御帝昏迷可知及因事而悟尚能奋威断以诛画工望之猛房为恭显所谮以死而于恭显寂不闻行画工之诛何邪毋乃重于色而轻于贤邪虽悟犹不悟有若涑水易欺难悟与终不能悟之言是可为万世戒矣九华陈君民瞻取明妃出处与古今歌咏会粹成编且锓之梓或疑其何必为一妇人属意如此比携编踵门告曰观诸公咏明妃事言人人殊而于世教或有益为我下一转语见不徒编次之意予谓昔之编国风者于咏妇人女子诗靡不备载圣人不删焉所以示劝戒也民瞻之意殆出于此故为即其关于君道之大者书之
　　送程徳章归新安序　　　　吕　午
　　始予游黟之桃源自墨岭入两石对峙如剑门坡陇左袤壑谷右浚心固已异之少进峯峦周遭岩洞嵌空路缭曲深𥥆可二十馀里至黄陂忽轩豁平衍古木挺拔列道旁山从北来横亘端耸宛若屏障东西两臂皆重复蜿蜒其南则丁巽二峯秀丽奇特上入云霄四山相拱揖环绕连属如城郭然中有双溪循两臂流滩濑湍激交会于霭峯之前公侯之居人士之庐与山光水色相照映耕者钓者飞者潜者如在画图使人动心骇目应接不暇李太白所谓别有天地非人间也予意山川若此必锺秀于人其显者既已登政府列侍从把麾持节表表当世于是山川英灵之气磅礴而上腾矣而未达者岂无书林艺圃钻研妙理风晨月夕吟咏性情以席珍待聘于烟霞泉石间如山川英灵之气郁积而未发者乎予庶几见之一日邂逅程君徳章清修娴雅和而有守于书无所不读间作为词章诗句无不过人篆隶行草棋琴皆精诣徳章少年有志场屋崭然见头角谓功名可操劵致至是犹未得一展抱负乃游戏词翰一操一枰以自适岂非所谓英灵之气郁积而未发者欤见异人胜得异书矣别两年复会于行都酌酒话旧欢甚所愧无以相轩轾耳抑闻之积久者发必宏渭滨隆中决不与草木同腐予于徳章深有望焉因其归书以为赠
　　史权序　　　　　　　　　汪宋符
　　史胡为而作曰权是非也孰权之曰心心天也至公之舍也亘古今而一者也古者人极常建人心弗斵权之所至是非定焉尚书之轨范春秋之褒贬是已后世心失其养人而不天然其所以为天者固不泯也故是非或定于一时或定于后世左氏班马以下论赞是已呜呼秦汉以来简䇿絮繁甚矣一言而当万世不能易一言而谬后世独无公论乎六经仁义不为迁损正直守节不为固轻仪廙名存亮瞻实著松璞相博几兢难诬慨其汨纠其谬盖自有真是非焉此无他权之以心而已今夫衡之所为信于天下者平也衡之所为平者权也世有持一衡者或能轩轾以为轻重及其定也则固不可欺也诿曰可欺持而较之西邻则败矣史乎史乎其可以为权乎吾友赵戣赋性隽茂好学博观䌷绎翻阅之馀撷古今是非之定论以为一编问名于予予以史权目之而并序所为作之意太史公谓知春秋者为君为臣随所处而得其当则是权也岂徒以定古今之是非哉
　　深衣翼序　　　　　　　　程时登
　　深衣成书司马氏最先出王氏祖司马时有异同而皆不能不为唐孔氏所惑子朱子盖尝病之是以晚岁所服有与家礼异如续衽钩边之类者惜家礼为初年本既失而不及订定也信斋杨氏既以所闻于节斋蔡氏者附注于家礼之后矣然先生于诸说其所去取折衷不但此一条也时登因不自揆以传为纲注之足以发传者列于传之左疏之足以释注者附于注之下参次诸家而断之朱子名曰补疏而附冠巾屦之属总而名之曰深衣翼其质之经传而无所见求之他书而不知其左验者间以愚意妄述其说以俟来者正焉本篇自司马氏王氏外有曹易者颇取朱子之书以诋其失然其因先生说而正之者既不明言其所自若自以为得有先生所引而未发者又不能参合考订以求其义复不自知其所失且重复不莹视二家若详而实略若醇而实疵也黄氏说本朱子杨氏早学于朱子晚受稿于黄故附注特详焉呜呼自秦灭六籍古制荡然汉兴无能改于其旧犹赖専门诸儒收合馀烬窥见一二然其所尚者训诂或背于经所及者制度未悉于理自河间献王之礼逸无复全经子朱子虽尝以为己任然自家乡邦国王朝之后不及修而授之勉斋勉斋丧未及竟祭未及修而又以属之信斋于是不惟家礼非先生已定之说而仪礼亦为师门未成之书矣呜呼天不欲此礼之秩乎何其失之易而成之难晦之久而明之不大也则夫先王之法服其仅存而未泯如此衣先王之遗文其足征而能言如此书学者宜知所从事矣时登不敏诚愿与同志共勉焉使服是服者因训诂而有得于经因制度而有得于理谨名分崇爱敬修身以齐其家亦岂非先生所愿乎乃僭识其意如此







　　新安文献志卷十八



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷十九　　　明　程敏政　撰序
　　送呼延参议入蜀调兵诗序　方　回
　　予读春秋左氏传其兵制粲然可喜其于攻围侵伐之事驰驱击刺之艺披甲胄执干戈援桴鼓挟弓矢之际当时名卿贤大夫之祖父子孙或将或佐或御或右鲜不能之及读史记孔子世家私窃慨叹孔子圣人也乃至辙环于齐鲁晋宋郑卫陈蔡之郊拔木绝粮遭颜刻之祸贻长沮桀溺之讥终其身不悔然则古之人立人之朝仕人之国未有不知兵者而历险阻犯霜露以周行于天下虽圣如孔子有所不惮也予窃怪后世之士雍容坐谈取名当代间闻军旅战阵语咋舌缩颈以为非吾职所当为阙庭之下主文墨持议论之臣或身不出都门而取公卿之位四方民物利病风俗媺恶道理远近则皆幽冥而莫之知岂古之人愚不如今之人之智欤斯人也无事则己一旦有急不为墙壁沟壑间物则䘮节求活茍且延喘而己尔何者其素所习务安而不知危也国家自蜀弊江惊以来凡宦游而至荆楚中都贵介已窃笑之稍不群共相排摈名为麤才至于蜀未有举左足而向者也虽平时偏禆名将习军事尚重自爱不肯往况儒生文士乎简城呼延君号世将家然官通闺籍业儒生文士也于当世事无所不通景定五年春上命荆阃发勇将数十辈将精兵步骑数万西入蜀直𢭏巢穴呼延君以参议事往调遣之夫兵听命于将者也谓之曰调遣则兵若将又当皆听命于呼延君者也其任重矣且调遣兵将重任也入今之蜀难事也任重事难呼延君以一儒生文士慨然当之予所谓今之人若庸夫下材者可以愧死矣予前之夕方有中年作别之叹而呼延君方浩歌无丝毫黯然态予于是壮之虽然奋不顾身者臣事君之谊也不能为别者朋友之情也序其说为诗以送之〈洪濳夫曰方总管倜傥不羁赋诗为文天才杰出〉送安定书院洪山长序　　　方　回
　　为学者先义理而后事功义理者事功之权衡也明于义理立事建功何施不可先以事功入其心则隘矣夷礼䕫乐未闻其未仕而先学为俎豆管弦之事也仁宗宝元康定间湖学鼎盛王介甫作诗美胡安定三以先生尊称之得其边防水利治道名斋之意熙宁柄国安定殁矣遂行免役青苗市易自实保甲保马农田水利之政殆皆其平日事功之心邪介甫少尝见濓溪耻于下问濓溪亦不屑教之介甫为相之年庚戌濓溪年五十四横渠年五十一明道伊川年三十八九介甫皆不能识其人故不能用其人其所用者吕惠卿曾布蔡京蔡卞之徒急于事功而昧于义理故也学术之弊遗患至今是故二陆氏之学高于事功考亭不然永康陈同父之学专于事功尤所不然学者不可不知也故于安定山长洪君之行微有以发之
　　送张子敬赴湖南宣慰司都事诗序
　　方　回
　　昔岁在戊午予生三十二周星矣年壮气盛视万里路如跬步春夏自杭苏常润游轸翼之野金焦山下乘大风溯长江一日间过仪真朱金沙至金陵龙湾而上雨花台未暮心大快之梅潦江涨采石濡须坞以上寸寸攀挽甚难且隆暑抑郁秋夜泛湓城驰小肩舆入九天采访使者宫万竹皆大如椽水曲折流其间凉彻骨髓心又大快之兴国大冶路涉泥泞良苦出寿昌抵武昌吟崔颢晴川树芳草洲之句心又大快之又久之始登岳阳楼东下君山僧迎饭古木隐暎猿猱腾跃心亦以为大快非也盖行旅以迟滞为愁闷不惬意而山川林壑之奇邑屋人物之盛风涛云物变化之不同故国遗墟成败兴亡之所以异有感于外有发于中觞古咏今亦不能无所快也时获从湖北常平使者魏公戸部行尤莫快于洞庭四大舟发君山西雪浪际天惟遥见桅杪出没其间炊釜水跃出人卧不可起猫犬皆吐顷刻抵鼓楼山落帆数客告曰帆不可落今暮舟不能入武口则殆矣再挂帆入武口大雨作风止日甫暮是日不饭不知饥窘迫艰险同行詈之心独以为大快既而自常武应举如长沙大郡壮邑甲于南邦尝至丞相张魏公府与潭帅府不殊西廊下面东屋三楹扁曰南轩宣公先生读书之所也今垂四十年如梦向之所谓大快者衰老钝怯不复萌此心矣独忆宣公先生之轩今兵后尚无恙否湖南宣慰使司都事张君子敬将之官烦问讯此轩幸因便风垂报以慰高山仰止之思云元贞二年十二月紫阳山方回序
　　文公丧礼考异序　　　　　曹　泾
　　读书难读礼尤难读丧礼又难郑叔则曳笏却立谓孙昌允子冠何预我事此不学礼之过宰我亲得圣人而师之其时又未有秦人灭学坏礼之事直以期丧为可以食稻衣锦为安又何责于昌邑王阮嗣宗辈丧礼之读信矣其又难也科举行时士以剽窃为学者至不识仪礼为何书其父师授读戴记以问丧诸篇为不祥废其读望其毫分缕析心濳身践求所以自致自尽难矣波流风靡士大夫或以百日为卒哭因之饮酒食肉不为异即有独行之士反诟病之嗟乎礼有学有教将上之人之责反化于俗不少愧也哉吴君孟阳著书一编曰文公丧礼考异自男子至于妇人自始死至于祥禫自斩衰至于缌麻自辟领加领至于笄纚总髽有说有图有像为经为纬为源为委条理秩然其为说本之仪礼礼记若注疏而以文公家礼与尝言及之者折衷之稍以己见佐其决其书视家礼为详如论一溢米数旁参细核近五百言其不茍往往类是盖丧亲未小祥而所就如此孟阳之思苦而用力亦劬矣匠氏度材为屋郊原异地杞梓松柏异名长短大小异状既墨既斧用溃于成梁栋桷榱门庭堂室位置如画轮矣奂矣而孰知斯人之为此亦艰勤矣哉孟阳此作是已孟阳之高祖友堂先生昶实师文公三传为古梅君是生孟阳以有此书虽谓之文公忠臣可也昔永嘉有张淳忠甫者好学笃行郡守曽公逮见之于其倚庐如见古人视其居处衣服察其颜色闻其饮食无不应礼因以仪礼属其雠正忠甫考究精详特为一书名曰识误曾公亟称之夫不学何以识非笃行亦谓之徒言有忠甫之学之行是以有忠甫之书也孟阳世其家学居丧之礼如其先君好学笃行岂逊忠甫忠甫之识误孟阳之考异一也所谓善言徳行非欤子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之礼坏教衰不至者众是书诚如指掌固宜人写一通使之习于心目尚企先王盛时之风俗以自别于无礼之类又岂特丧礼一则而止孟阳更究为之
　　双峯先生文集序　　　　　程文海
　　书者修齐治平之方也圣作明述昭昭具存犹之于医定标本察虚实按而用之无难焉而犹云方多效少者非方之罪也理学至伊洛而大明逮考亭而益精学者家庋其书归而求之有馀矣而拘者束章句虚者掠声称专门戸以为高游辞说以为达若存若亡愚智交病双峯饶先生最晚出徒得从其高第弟子游乃独泳泽穷源抉根披枝共派而分流异出而同归廓然焕然于此也仆不肖少获事徽庵程先生知双峯之学为详盖二先生之志同其造诣亦同今观双峯之于言抑何其富也大道之不明非书之不多若双峯之书政患其未多尔其子辄抱以示予凡若干卷且求言以发夫双峯之书顾待予而发哉独念前辈典刑渐落后生闻见之外诵诗读书而不知其人可乎因为序其梗槩盖双峯慕学甚早力弃场屋寻师取友刻意斯文故卒成一家之学如此嗟夫士诚不可不尚志也后生可畏讵不信然好徳之士有能刊而布之四方则后之学者虽不幸而不遇亲发药焉得是书读之其亦庶乎不终病也已
　　王氏孝节序　　　　　　　程文海
　　予学于临汝书院时信之贵溪月岩先生为之长先生与予同宗其学浑浑而弘其行侃侃而和其言恂恂而善诱其子植甚贤娶五年而殁植之室馀干王氏又甚贤宋咸淳壬申年十九归于植植死终丧誓不改嫁事舅姑生死无违礼先生既殁岁至元壬午一夕盗入室姑疾在床王守不去盗欲刃其姑王叩头号泣乞以身代盗两释之姑以考终呜呼世莫亲于父子兄弟不幸孝友之道不明临小利害即相视若秦越以王氏匹妇守其身事其亲死生患难不足动其心卓卓如此不亦难乎予有以知先生之道虽不获大焯于当世其所以仪于家训于后者深矣王氏年已六十康强寡疾勤俭有则子孝妇顺如己事其舅姑闾里族姻轨范之邦人士歌诵之予乂有以知先生之世必由是而益昌天道之不爽明矣予自去先生驰驱王事出入中外几四十年幸无大过毎思临汝亲炙时如一日今复闻王氏孝节之盛遂书其大者以授先生之孙同文天下有以树教化移风俗佐隆平之治者于此必有取焉王氏名静婉皇庆元年九月程某序
　　徽风序　　　　　　　　　江　濬
　　风者天地之用故易曰挠万物者莫疾乎风古圣人之治天下曰风动风化风俗皆此义也于诗则出列国者曰风政治之得失民俗之淳浇皆于此乎见故曰声音之道与政通三代而上专官采内之则诗岂细事哉夫子删诗有正有变陋如曹桧夷如彊秦淫如郑卫亦皆有风而吴独不以风见何邪言其地则扬州之野言其君则太王之昭言其俗则春秋之时廉让之风犹耿耿也况季札观乐知政谓不深于诗不可也求其说不可得无乃去王畿之远而然邪今之徽吴土也山高水清峙者将舒为江左浙右之名山名城故有黄山灵岭花屏问政之奇流者将东为浙江而海西为彭蠡而江故有汤泉白水练川绣溪之异是以讴歌弦诵之声代不绝响文公壮道统之脉故其声和以平宣平振物外之踪故其声廉以厉浮溪竹洲双溪虚谷诸公处文章功名之会者得虞廷赓歌之遗而无白驹空谷之韵一丘一壑饭疏饮水以自乐者有风瓢击壤之声而无濑絷山困之态风之气习虽自不同亦骎骎乎齐鲁矣其为诗也古无所考隋唐而下或见编集或传记诵去天衢又在数千里之外乌保其久而不遗乎此徽风之所以辑也辞赋为风雅之变俚语出性情之真故并搜之以其时为先后之次观风者庶有采焉〈方虚谷曰顺徳之文古而奇〉
　　四书通序　　　　　　　　胡炳文
　　四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所萃而尧舜禹汤文武周孔颜曾思孟之心之寄也其书推之极天地万物之奥而本之皆彛伦日用之懿也合之尽于至大而析之极于至细也言若至近而涵至永之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通之未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉未易谓之穷理也予老矣濳心于此者馀五十年谓之通矣未也独惜乎疏其下者或泛或舛将使学者何以决择于取舍之际也呜呼此予所以不得不会其同而辨其异也会之庶不失其宗辨之庶不惑于似也予不敢自谓能通子朱子之意后之通者傥恕其僭而正其所未是则予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安后学胡炳文序
　　送张以道序　　　　　　　王　仪
　　儒之名考于二代未有也周官始以儒叙于三联治道存焉太史公乃以列于九家则谬矣于是汉唐儒林以货殖游侠文艺方术诸传相先后世愈降习愈卑于人物中离儒自为一辈学者不喻亦悻悻自好曰儒呜呼儒果如是乎皋䕫稷契唐虞之儒者也伊傅周召商周之儒者也其事业可见矣孔孟道不行于时垂宪立教以淑万世近代周程张邵朱子五六大儒又从而廓明之学者乃复知儒之为贵而昔之与货殖游侠文艺方术诸传先后而杂见者非儒之至者也班固赞董仲舒大业潜心后学有所统一为群儒首唐史赞退之排二家比孟子距杨墨功与齐而力倍之学者仰之如泰山北斗尊之至矣然皆自为列传不入儒林盖知其不可以当世儒视之也然则比肩儒林者亦何取其扬扬哉方今郡县有儒学学有儒官坐皋比谈六艺学者之师表也可以谓之儒矣而儒之术不同王张有世好以道予兄弟也将往教当涂故以是属之予昔居南山下去以道不二里时杖屦冲风烟论文字今虽契阔故意犹在况赠言者不贵诞而贵有闻非以道其孰与言哉送郑彦昭侍亲归西江序　　唐　元
　　虞廷用贤曰敷奏以言明试以功盖奏言匪文不彰实以开后世词章取士之原汉世䇿士如晁董诸公荐名奏对事犹近古异时风益颓靡糊名搜挟周防百端待士之意寖薄向使不世之豪有如荀王庄屈辈尚肯低眉俛首于其间哉同里郑君彦昭吾友称隐汪先生外孙也其气有自其学有传早岁己负诗声力穷经术自kao试久矣秋场不利于是吟啸湖山间意似有不释然者予告之曰孟氏所谓动心忍性增益其所不能与易言致命遂志皆始困终亨之义今而省亲归南安养志之馀拔置凡近淬励旧闻他日一第溷子又何晚哉迩者宣文检讨太朴危公奉敕以三朝史事来徽过予具言彦昭材谞当荐名于朝观光上国有在此不在彼者矣科名一途安足以尽天下士哉
　　徽国文公生旦致祭诗序　　唐　元
　　天之生圣贤也不数盖将以立万世之法程为人心之大防也是故周庚戌而生孔子宋庚戌而生文公尼丘之祷圩顶辄应与宅井之紫气上腾一生而荣也山颓木坏与大风拔木洪水崩山一死而哀也孔子之道著于心笔于书而六经成先王足其所未尽羽翼之而传注出其道同孔子周游天下仅为侯国司寇先生在朝四十日丐祠补外晏如也其出处又同孟子曰君子之泽五世而斩先圣后贤之泽虽千万世不斩可也今天下学者咸知尊紫阳而父母之邦专祠在焉至正二年壬午九月既望惟文公始生之辰书院牵循旧典修释菜礼初献则广信张公景范亚献则番昜朱公克用终献则三衢张公仲亨祼荐有临昭答灵贶退燕于明徳堂盏斚序行酬酢有仪雍雍于于髫冠侍列笑谈交作芝兰芬袭神人欢喜于是新安唐元赋诗以彰盛集明日属和继至番昜公命元引其首将刻梓以传山长史君仲衡溧水人元紫阳老诸生也是为序
　　琴所序　　　　　　　　　汪巽元
　　琴者禁也所以闭邪纳正宣和养素故古人多好之渊明常蓄无弦琴范文正公酷爱琴唯弹履霜一操人谓之范履霜寓意而不留意焉同里孙君道坚博雅好古以琴著名常辟小斋于堂之后扁曰琴所图史横陈花木位置日以课子孙为乐薄轩冕而嗜琴书立志亦可尚哉予老懒好静退居里闾相与为莫逆之交风和日丽必诣其所焚香默坐鼔一再行如聆淳音仙曲沁沁乎洒然而喜也彼江湖来游者邈不知太古之音而以浙操江西操媚于时吁安得与道坚同年而语哉安得时康民阜上与重华一赓薫风之为快乎时至元己卯三月望日七十八岁老人汪巽元书
　　送侄济舟售砚序　　　　　江光启
　　唐开元间猎人叶氏得石于长城里因以为砚自是歙砚闻天下其山为羊斗岭之𪩘两水夹之至尽处乃产砚石其一曰𦂳足坑次曰罗纹坑今曰旧坑又次曰庄基坑相去赢百步而石品绝不相似其旧坑之中又自支为三曰泥浆曰枣心曰绿石去旧坑才数尺石品亦异自庄基北行二里溯溪微上曰眉子坑则东坡所歌者坑今在水底不可斸其陵谷变迁之验欤旧坑丝石为世所贵砚材之在石中如木根之在土中大小曲直悉如之斸者先剥去顽石次得石为砚材而极麤工人名曰麤麻石之心最𦂳处为浪又出至漫处为丝又外愈漫处为罗纹故吾郡双溪王公之记曰𦂳处为浪漫处为丝至论也今以吾乡杉木板譬之木心为浪出外为丝愈外为罗纹亦物性之自然者也丝之品不一曰刷丝曰内里丝曰丛丝曰马尾丝皆因其形似以立名不必悉数以石理劲直故纹如丝而旁为墙壁独吐丝甚奇平视之踈踈见黒点如洒墨侧睨之刷丝粲然工人所谓砚宝独旧坑枣心坑或有之盖石之精吐出光彩以为丝也至元十四年辛巳达官属𭒀源县尹汪月山求砚发数都夫力石尽山颓压死数人乃己今之所得皆异时椎凿之馀随湍流出数里之外者毎梅潦初退工人沿流掇拾残珪断璧能满五寸者盖寡世之求砚者率求端方中尺度非是不取工人患之乃采他山顽黝滑枯麤燥而有丝纹之石衒于旧坑之下或反得高价而真石卒不售三衢丝石黑而顽南路丝石暗而黝绵潭丝石浮而滑夹路丝石红而枯水池山丝石枯而燥俱不宜笔墨得之者反宝之予诸侄济舟忽挟砚以游予甚怪之因语之曰子弱冠时南至交广北渡易水将求当路贵人卒未有合也今将怀旧坑真材以取不售之辱乎将怀伪石以为欺乎济舟悄然无所答虽然荆山之璞三献而后为世所珍且子之售砚也不二其价不以伪石乱真石其得不欺之道乎视工人之为砚也琢以椎凿磨以沙石渐次而不骤其得自修之道乎若是则无为疑而速行也予家去产砚所三十里而近故知砚为详予年于济舟有三十年之长故勉济舟甚力行乎书之以告愿知砚者亦以告愿知子者旧坑在双溪时已堙不知何年再辟至元辛巳再堙而石尽时独𦂳足颇有大石今至元五年十月二十八日夜堙声如惊雷隔溪屋瓦皆震禽惊兽骇数年前工人告予𦂳足石斸凿己尽予不之信至是果然六十年间两见此事亦可一嘅谢公塈之知徽州也于理庙有椒房之亲贡新安四宝澄心堂纸汪伯立笔李廷珪墨砚则取之旧坑先是坑上有五色云气如锦衾既承郡檄随云所覆得佳石有白气绕两舷宛转如二龙及穴池得白石如珠遂目曰二龙争珠既贡云气不复见噫砚微物也其通塞际遇且若有数存乎其间济舟行乎尚有味于予言
　　王仲仪文集序　　　　　　汪泽民
　　至正戊子冬泽民展省婺源再宿武口溪浒里士朱仲纪持王君仲仪文集请予为之序盖朱氏尝从仲仪游者因获读之抚卷太息曰博矣哉赋诗杂著歌行铭赞题序碑志凡如干首大篇短章浩瀚明洁盖其笔力驰骋若悬崖瀑泉一落千尺喷薄轰豗目心掉虽樵人野叟亦骇其为奇观也若鼓迅霆奋疾焱驱暑以解蕴隆执热者莫不挹清凉以快适于一时也惜乎不以之黼黻鸿业被之筦弦以歌颂太平之盛遽止于斯尔虽然士求无愧怍于在我者遇不遇乌足计哉延祐初与仲仪同领荐书北上予上世居婺源长涂旅邸接话言之益敦里闬之好后竟不得再握手而仲仪永诀矣平生词翰朱氏会粹靡遗固可表见于世抑言为文所以载道岂空言哉观时思白云二记凡人子于其亲愉色婉容凄怆怵愓存殁慕恋之诚委曲详悉发之无毫发留蕴足以引孝思厉薄俗盖无智愚无贤不肖同具此天有不可泯焉者噫予衰白滋甚生哀墟墓夙夜不忘使仲仪犹在当相与三复斯文痛哭流涕念罔极之恩而雪无涯之戚矣〈宋潜溪曰汪公为文不事𫄨章绘句而义理自足〉









　　新安文献志卷十九



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十　　明　程敏政　撰
　　序
　　送葛子熙之武昌学录序　　郑　玉
　　临川葛君子熙将之武昌录学事挟太史危君太朴之书过予黄山之下留连累日将别征言以为赠予语之曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为己任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江西之学两家学者各尊所闻各行所知今二百馀年卒未能有同之者以予观之陆子之质高明故好简易朱子之质笃实故好邃密盖各因其质之所近而为学故所入之涂有不同尔及其至也三纲五常仁义道徳岂有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同者乎后之学者不求其所以同惟求其所以异江东之指江西则曰此怪诞之行也江西之指江东则曰此支离之说也而其异益甚矣此岂善学圣贤者哉朱子之说教人为学之常也陆子之说高才独得之妙也二家之学亦各不能无弊焉陆氏之学其流弊也如释子之谈空说妙至于卤莽灭裂而不能尽夫致知之功朱氏之学其流弊也如俗儒之寻行数墨至于颓惰委靡而无以收其力行之效然岂二先生立言垂教之罪哉盖后之学者之流弊云尔呜呼孟子没千四百年而后周子生焉周子之学亲传之于二程夫子无不同也及二先生出而后道学之传始有不同者焉周程之同以太极图也朱陆之异亦以太极图也一图异同之间二先生之学从可知矣子之教于武昌也其为朱氏之说乎抑为陆氏之说乎幸诵其所闻以教我
　　颂叶县丞平金课时估诗序　郑　玉
　　徽素不产金至元间山民淘涧谷得金如糠秕校所取不酬劳事寻己献利者罔上病民遂得令令岁入金以锭计五十有二郡既不产金民无从得金猾吏豪右贸他郡待民急而售之又从索费与贾仇至倍号揽戸事觉则以其倍计赃论罪如法官中毎月以民间所用平其直递申所司谓之时估揽戸惧事之觉也则请托吏高其估以待觉逭罪长令署纸尾申达府若省漫不省以为常至正五年市中金买两以钞计才五锭有奇至增以为十适中原饥议者请以金折收钞为救荒计歙县丞叶君以他事在省知折收与金贾争县状曰是岂可重困吾民乎亟以牍闻府会郡守合刺公别驾王公皆贤而爱民惊问故求贾于市卒改从实估民以不害虽二公之善政实叶君有以致之其用心贤矣哉予往留京师见两都和买法凡民间直一钱物中入县官即可得两三钱物竞至而官不彊取是以民富而国用足江南州县去京师远不知朝廷徳意惟恐亏之官故常疲民以奉上民困而官不恤此岂法之罪哉古之善为国者必先富民民者国之本也国用乏而裒民财以足之犹割四肢之肉充口腹之食其能久乎叶君尝仕中朝知国家大体故能推吾君所以爱民者而爱吾民真今之良吏也使天下皆叶君民其有困苦者乎士友既为歌诗颂之复征予序〈程黟南曰郑君子美初至京师或传其文于授经郎揭公读之惊曰是盖工于古文者严而有法艺文少监欧阳公曰使少加丰润足追古作者〉
　　孟君文集序　　　　　　　　程　文
　　文犹车也故善御车者必范其驰驱善为文者必正其法度为文而不正其法度犹诡遇御车而不能行远也审矣况虚其载乎今世人莫不能为文大槩有三托物连类因事赋情语丽辞赡悦可人意是曰应世之文识高志远论议卓绝发菽粟之至味振金石之逸响使一世之人皆服曰名世之文编之乎诗书之册而不愧措之乎天地之间而不疑圣人复生不易吾言千载之下有好之者所谓传世之文也有志于文者亦莫不欲传世而至于名世者己不可多得往往应世而止尔然则文岂易言哉山高而云兴焉井深而泉冽焉枝叶畅沃其木百围盖积于中者厚则其发于外者大如斯而己矣平昌孟君善为文往年读其拟古数篇不知其生于今也来京师始得请教门下因又得其己亥集者读之弥月而后己其文有先秦战国之风驰骋上下纵横捭阖极其变而不失其正如王良造父之御然予益以喜其合于法度也孟君举进士于乡尝佐使者行治所历天下十七八雄才大略见诸行事之实而发为文辞又不托于空言如是而进之名当时而传后世岂其艰邪然而世之人知其人而未知其文也其文特馀事尔非其志之所存也其志之所存固将有所大用也岂文乎哉予既手录数篇以自矜式复序其集而归之虽然孟君之文后当有大贤君子表章之恶以予言为哉读孟君之文而征予言或者知其不诬也孟君名昉字天𬀩今某官云
　　送王子充南归序　　　　　程　文
　　予与金华王君子充友善居京师数相从论学爱其年少而气静才赡而志专为文辞典实清润得古作者之意求之流辈如子充者盖不多得也以子充之才之学当朝廷侧席求贤之时宜见施用下而大夫士莫不知之未有能荐之者惟其师今翰林侍讲学士黄公力能荐之而黄公以孤高绝特之操重已轻世之学嫉当时躁进者多思有以易之凡四方之士被论荐于翰林者皆一切屏斥弃去不省故于子充亦无所论荐又不欲令出己门下而子充亦退而益修其所学不敢以不见进望黄公四方之士见子充之久游师门独贤而不获进也乃各相顾罢归于是翰林荐士之风遂息黄公独以文章为当时所宗君子曰黄公一居翰林而朝廷无躁进之士盖善之也呜乎若黄公者可谓斯文柱石哉宜乎朝廷不听其归老而黄公亦将鞠躬尽瘁以报国不欲为茍去也或曰黄公非不荐子充也子充自不欲黄公之荐亦犹鲁两生之于叔孙焉尔其信然乎若信然则青出于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水子充有之矣窃尝谓国家县三等之爵以招徕天下之士其道若大路然人自不由顾乃迷惑乎旁蹊曲径之岐颠踬乎荒榛断梗之途良可哀也戒尔车乘饬尔鞭辔中道而行何所不至哉与其奇而捷孰若正而迂返予充之奇以趋于正不使成于此而毁于彼岂非黄公之心欤夫乐道人之善本于父兄师友厚之道也故于子充之归待举于其乡也述黄公之事以为赠
　　送揭主簿之官绩溪序　　　程　文
　　天历至顺间文以笔札从故侍讲学士揭文安公著书奎章阁下公时为授经郎文以师事公公一以故人待文不以诸生情谊之厚蔼如骨肉后数年谒公于丰城私第又获识其子弟乡人长者于时士弘以从孙侍侧年未弱冠日就学问娟好静逸为揭氏之秀自是公入朝显贵修三史文以亲丧居山中不得从数年而公薨矣及再至京师士弘褎然由史馆校勘为宣忠扈卫教授己而转官徽州路绩溪县之主簿文亦教授军府将满私窃自喜以为徽吾郡也得士弘为乡邑官吾幸补外万一托在邻近或家居可以有咨询启发之益过从之乐及士弘拜命而文被留前日之喜反为后日不足之憾矣士弘将赴官求一言以为别夫仕者之问政行者之赠言古之道也唯贤而后能知政唯仁人而后能赠人以言其谁敢窃仁贤之名虽然必有以告也士弘以文安之家学史馆之隽才奉天子之命以佐小邑而纪纲法度有常守焉于从政也何有惟其民风土俗则不可以不察也徽之为郡在万山中地高而气寒其民刚而好斗绩溪当宣歙之交尤为厄塞险绝处国初有司者乘其新附虎视而鹰攫之民不堪命遂起为乱朝廷命将出师以讨之堑山垒泽以为固攻之不下其人曰吾非敢反也纾死也若许侯来无事兵矣许侯者名楫尝守徽有惠爱于民是时迁他官诏召以来许侯掉臂入其巢穴众皆罗拜而出矣人皆谓许侯贤于三军之师而不知绩溪之民可以义服而不可以威屈也其地今设官以守之其事尚传之父老可征而问也夫民犹水也顺之则安流逆之则冲突奔放虽鲁卫之民犹然何独绩溪哉今国家深仁厚泽涵濡百年而徽国文公之教本诸乡里士弘因其风俗和其令长揖而治之将不劳而民自化矣况绩溪多穹林邃壑美泉怪石宋苏文定公遗迹往往而在燕休之日独不可与民同其乐乎虽然文家去绩溪尚远数留外莫能道其详士弘谒大府退求歙郑隐君之庐而拜焉亦文安之友也老于文学而明于当世之务必有以语士弘者矣是则文之所赠言也
　　送余佥宪序　　　　　　　程　文
　　待制余君廷心之在史馆也太夫人居淮南日夜思归会朝廷责成史事不得请既而欲弃官去大臣闻而悯之奏以为浙东佥宪使得以禄为养余君拜命忻然束书与一童乘傅而南朝之大夫士与四方之客京师者咸以为余君以徳业文章名于世当国家制礼作乐之时兴教崇化之日宜使居中不宜补外便其私解之者曰不然古者明王以孝理天下也岂不曰求忠臣于孝子之门乎余君纯孝人也不忍其亲之年高不乐就养于远故惓惓思归其心以为茍在侧家虽贫菽水之奉犹足以为懽也茍违乎亲虽有禄位而甘旨禄养不得朝夕左右犹不养也此其素所蓄积也朝廷亦岂不欲余君之留中哉诚不忍孝子爱亲之心而失先王以孝理天下之意不欲夺故禄以成之非便其私也且浙水东七郡生民之众戸数十百万阻山而并海奸贪之所渔猎盗贼之所椎埋朝廷何惜馆阁之贤为风纪之重以肃清一道哉余君是行内不遗其亲外不后其君可谓两全而曲尽者矣至若国家制作兴崇之大有待于文章徳业谁如余君后日赐还太夫人固寿康无恙则奉以入朝未为不可也于是大夫咸恱相率咏歌以送之予辱知余君最深故又述所闻以为之序〈宋氏元僖曰程黟南文雅驯　潜溪宋氏曰程礼部文明洁而精深虞道园多称之〉
　　送陈太博游黄山还诗序　　赵　汸
　　徽之黄山巨镇也北掎九华西拓彭蠡南接广信诸山其东左挟浙河右起桐汭以尽海壖要皆支陇所分谓其𬯎然中居以降势委和于四表有坤道土徳焉故名之曰黄山然其上则连峯极天岩岫深窅下则重冈复岭斗绝环周虽土人有不能遍求而尽达者故自遁世隐沦之士咸乐居之或以为由轩辕得名者近古所传也郡非会通之地四方宾客无因而至独唐李太白尝一游其间为之徘徊而去遂无复蹑其踪者由是兹山之胜槩世罕闻矣至正十一年岁辛卯夏四月浚仪陈公子山实来游焉始至风雨弥月而山之主僧适远归亟率其徒以先导晨发郡城出西郭明霁开豁郊原穆清旦日既旴始遵其麓涧潦平而波流易涉林洳尽而萝蔓可縁若有阴相之者乃休仆人领宾从相羊乎松隍竹林之间灵苗不采而自芳丹泉在山而常洁徳人君子之恒操犹有可见者乎进而据虎头之岩以下临白龙之湫风云浡兴雷雨将作凛然神物不可亵而观也乃循左𪩘绝大壑陟层崖登莲花之危峯以望八极浑浑焉皥皥焉若有见夫崐崘磅礴兼覆并育之仁然后知兹山之大根同乎五岳润达乎四海而英华发挥精爽洋溢与造物相为流通而莫知其终始也矧可以方隅论哉振衣下迈授馆精庐信宿而还盖充然若有得者不知我之观山邪山之观我邪与吾游者皆自观其所观邪抑将同所观于游者邪噫以公高情达识如斯其有异乎昔人之来者固宜彼仰首注目望岩而退者于公所存何如也公妙龄积学己超迈等伦俄而贡春官对大廷以第一人及第列官朝著闻誉日隆矣顾犹远寻名山以发登峯造极之趣则夫究经纶于功载抱根柢于词林者何可以浅近量哉于是郡之缙绅儒士喜公之能来而惜其别去也杂取山中景物有名图志者相与赋诗赠公以寓其向往之私诗皆一章章十句五言以予获与斯游又俾叙其事于右简是用著兹山得名之实极一时之荣观以告夫继公而来者
　　送叶宗茂还安丰序　　　　赵　汸
　　新安叶宗茂归自安丰讲业父母之邦居无何复还省其亲寓里旦出别所与游者而告于赵汸曰亲庭不可以重违吾惧夫师友之日踈也子何以教我汸告之曰君子之为学固将以事其亲然有急先之务焉非服劳奉养之谓也子亦观乎圣门之学者乎颜氏之子居陋巷一箪食一瓢饮子路衣缊袍食藜藿负米百里之外之二君子者之事其亲非有甘旨之奉也然且从其师周游天下畏于匡绝粮于陈几殆其身而不反何欤吾闻人之得于天而贵于物者即其得于亲者也得之于亲而失之于己虽尽瘁以服劳列鼎以致养不可以为孝孰若得圣人而师之全其得于亲者以事其亲之为盛乎二君子之志庶几在此予不足以知之也今子自视家孰与二君子徳孰与二君子二君子者师乎圣人其一时同游之士皆成徳达材而子无有也二君子者学成行尊师表百世而子未能也子之亲年尚强桑田足以供衣食僮仆足以备使令日用百需不待子而可足然则即子之身而求其所当务不待予言而后知矣若夫志于近而遗远舍其大而图细此古人所谓一夫之行者岂足论于知学之士乎然自世降道失学者习于俗之己成迫于势之难返虽闻颜渊子路之事鲜能兴起于是乃有徇外以为学怀利以事亲盛气强力以侥幸其不可必得卒之并其得于亲者失之而后己岂不可哀也哉夫学然后知不足孝然后知困学而不知不足者不以事亲为学者也孝而不知困者不以事亲为孝者也子质美而好修识明而慕古求闻择善不啻渴饥无亦闻二君子之风而兴起者乎是固予之所畏也请书以为赠
　　濳溪后集序　　　　　　　赵　汸
　　濳溪前集凡十卷冠以陈公众仲序文浦阳义塾既刻而传之后集笔稿日新而卷帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相知有自盖尝遍观前集而惜乎陈公有未及尽见者然则后集固不可无序汸既不敢让知其又奚辞迺为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘寿王东方朔枚皋王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子纉周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意修辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先达必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽拟诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞达理明不缴绕于陈言而固与之合则百馀年间莫善于文献黄公者矣景濓父生吕公之乡而久游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隐盖将以自致也而不但资为文其于为文直以才高思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刬削刊落以径趋乎道徳之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自已于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知于景濓父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濓父既不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也麤块而大脔浓酰而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有方而洁之不己视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易故性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣歙诸生赵汸序〈东山与潜溪宋公书鄙文中有数字未安其一二处恐是绣梓时改入者笔墨日新多却一而字似不可读前辈云文章如铁𡐊子累墙区区何敢言此然丰而不馀一言约而不失一辞固昌黎律令也久游于黄公之门添一久字味便浅不若无之有包涵旧云侍讲黄公官当在姓上也曰文献黄公则谥不可在姓上矣最是后面有二公之所指授两语而前出先师二字攀附矜持之章遂不可掩使虞门先进见之岂无兀者齐执政之讥乎虽然又有请焉弟子称先师三代遗礼也但后世事体各自不同汉儒传授甚陋然得称先师者以其专门也当秦火之后固以经为重矣后来如韩欧门人最多然曽子固出于欧陈无己出于曾其师资分谊又非如韩门弟子苏门学士而己二公乃未闻有先师之称关洛门人终身严事宜称先师而文字间未之见至朱子没门人始皆称先师则事体又非汉儒比矣虞先生海涵地负广大精微又尝显仕于朝区区登门最晚管窥蠡测视韩太师包子厨中缕葱丝者犹有愧焉故平日窃尝称学生称门人独不敢称先师此一节自合就正若杨会稽序中则又有大不即乎人心者所谓金华延祐以来凡四三人者何所指邪末乃谓四三人之信于后世吾未知得如今否乎其视疑夫子于西河者嘻其甚矣与左右平日拳拳尊慕师表之意殊不相似旧见此公文字类如此大抵多是以矜气作之于柳子厚答韦中立书似全不得力先生既亲视重刻宜与更一二字如何非恃斯文至爱岂敢及此乃若先生之为文所谓长袖善舞多财善贾者也而自视犹蜩翼蛇跗秕糠尘垢虽欧公之序可也而况于他人乎况于不肖乎前辈远矣幸而好古博雅泛爱不穷有潜溪太史公存固吾徒之所宜就折衷也〉送操公琬先生归鄱阳序　　赵　汸
　　圣天子既平海内尽辇胜国图史典籍归于京师乃诏修元史起山林遗逸之士使执笔焉凡文儒之在官者无与于是在廷之臣各举所知以应诏汸以衰病屡谢征命亦误在选中使者至郡太守将吏皆能言其病状然莫肯受其咎者故不得终辞舟过严陵适前太史金华宋公景濓亦至曰有诏召王子充于临漳矣予曰汸衰病日增非可出者纵出亦无补于事所幸者平生故人重得一见于契阔之馀事故有非偶然者宋公曰然盖予与宋公不相见者数载而子充则十有馀年矣既至京师闻鄱阳操公琬先生在书馆卧病旦夕以闻即可归私又自念鄱歙接境自弱冠则知先生先生学通诸经百氏述作满家诸兄之家于鄱者与先生有连姻相好也毎相见辄能言先生动静而未获一识今乃得相见于此岂非向所谓非偶然者乎自是日上堂与诸公从事笔砚间退则省先生疾先生疾少间辄俾予连榻卧谈论经史昼夜亹亹相扣击不少休予盖有愧焉俄而礼部尚书崔公侍郎傅公同至局中以先生得旨归且为别先生乃为文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之归咸赋诗为先生赠予辱知有自则进言于先生曰先生归矣士之在山林与在朝廷异其于述作也亦然纂释群经折衷百氏处则充栋梁出则汗牛马虽其说未必尽合于圣人非素业与之相出入者不敢议也崇古学贵文章凌厉汉唐上拟三代使穷乡晚进𫍲闻浅见之士目动神耸不敢出声以诵自揆终身不能为者又况陶冶性情吟咏风月或以单辞或以偶句为人所称皆足以名世虽或无取于作者于人非鬼责亦何有焉此皆山林之士所得为也若夫朝廷之士则不然太史公网罗旧闻上接春秋下迄麟趾其序高帝创业文景守成至今使人如亲见之书封禅平准传货殖皆谏书也而后世以为谤韩退之未遇时欲作唐一经以垂无穷既入史馆不敢有为柳子厚苦辞迫之曾不少动仅以执事成顺宗实录数卷卒困于谗口窜走无完篇司马文正公受知神宗作资治通鉴垂十九年始就而小人出鄙语以訾之此皆钜人硕徳名实孚于上下以著书为大业者也犹或所遭若是今吾人挟其山林之学以登于朝廷之上则其茫然自失凛然不敢自放者岂无所惧而然哉尚赖天子明圣有旨姑即旧志为书凡笔削悉取睿断不以其所不能为诸生罪徳至渥也于是先生得以病辞归而支离昏昧如汸者亦得以预闻纂修自诡岂非其幸欤然则汸于先生之行独不能无所感者良有以也先生曰子姑迟之吾待子于鄱歙之间不远矣

　　新安文献志卷二十



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十一　　明　程敏政　撰序
　　青阳先生文集序　　　　　程国儒
　　文莫盛于三代而三代无以文名者其名不以文也汉以降始有以文得名而其文己不复三代之盛矣呜呼岂惟文哉文者徳之华行之表徳行之不足而名能文者亦伪耳是故山之宝气结为龙文日之回光散为霞采十围之木上干霄汉秀色而繁阴必其节干劲坚根柢深固非风雨所能揺振者有元右文声教所被鸿儒秀士萃于一时绘绣错施韶濩迭奏著作之盛儗诸隆古至如服章缝持翰墨以莅戎事而能树骏功守大节诚无愧于古人则四海之内百年之间青阳余先生一人而己至正之乱天下骚然名都大邑所在为墟文武之臣鲜克勤事而先生以孤军守皖城持必死之志处就危之地岌乎江上与天为谋使国势既衰而复振民心已离而复合者盖五六年城陷先生与其夫人若子俱死于难平生所为文悉为煨烬中原士大夫所尝传诵者南北析离不可复得得诸其门人郭奎仅数十篇而已呜呼汝鸠亡而忠臣之志不泯白华逸而孝子之心无穷以先生勲徳之茂节行之著使其文不传自足以名世矧犹有如奎所传者虽然三代之文厄于秦火莫得其全而仅存者世谓之经以其所以为训者皆人道之常也先生处大变而不失其常是以身为训者也然则植世教励名节以与诗书并传者将不在其文也夫先生名阙字廷心武威人至顺癸酉进士官至淮南行省左丞命下而先生已死赐谥文忠追封夏国公尝读书青阳山中学者称之曰青阳先生故因以名其集云
　　赠安庆知府谭敬先序　　　汪　叡
　　臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非达于理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月冦至镇卒cq=191不战以溃冦退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲冦出没难测未若还请命于省府君不听九月几望右丞徐公达领兵城安庆于是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉已杀溺擒降伪主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船公悯江夏之民屡年困迫于陈氏战斗供亿不少苏不忍辄以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君往焉或曰友谅死未知其信否不可以轻往或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可往君曰上命也其可辞避乎于是奉命趋江夏宣明吴国威徳怀柔宽惠之恩言论慷慨气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎茍不达于理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趋利避害为心而能忠于事君者未之有也故曰非达于理者不能然君既复命还安庆九华知府刘君喜而寄颂以诗九江宋伯圻又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之关于大节者二并书以为叙
　　送彭万里之江夏序　　　　汪　叡
　　王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其众不可以数计三战而殱其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快无逾于此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义于天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者效力抱才艺怀道徳山林幽远之士率皆振奋而愿有为于时也况其勇徤有谋直言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从镇同安战守招怀屡建勲绩向之三战皆预焉兹再往江夏且视予疾以别予睹国家盛事绝古今多士云集而予则病废甚不能振拔有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民于水火之中保之若赤子俘获者尽释不杀仁声达远迩真所谓保民而王者哉夫义之著所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大丈夫树勲名于不朽殆不违斯言也夫
　　赠汪徳元序　　　　　　　唐桂芳
　　我大丞相吴国公以天纵之资恢复疆土不五年奄有东南列郡乃辛丑冬十月提兵声讨破九江湖湘间望风奔溃陈友谅瑟缩若狐㹠然然人才国家根柢内卫外捍折冲万里未尝标文武为两途我国公发诸梦寐惟恐人才求而弗获先是行省责守令举所知一人休宁左万戸汪徳元出戍祁门境上知县廉其能上荐无何召畀以牧民之职徳元诹日撰行有赠言者曰子前日之戍乡邑柳营肃清不闻喘息声白日坐堂上老校数辈扪虱嗜睡不肯下村疃受私遗间有持酒浆至者揺手辞今舍矛槊而事笔砚弃军垒以莅民部钱粟委积讼牒旁午世之守令六事必以辟田野增戸口均赋役为治之端而兴学简讼屏慝为治之验往者遭疮痍之秋下车率不加意辄于县庠公馆悉华而新之民力未甦而就敝可胜慨哉徳元胄出越国公初从缙绅先生游类知治体者鲍伯原父子儒林之良咸歌之唐仲又序之是岁日南至也
　　御书孝义家诗卷后序　　　程　昆
　　予幼则闻浦江郑氏以孝义名四方思欲一造门征文献而未能也今年夏待次京师获识左庶子仲辨继而其宗长仲渶诣阙谢旌表恩又相遇客邸二公苍颜白发执礼谦厚信为圣代之良臣故家之耆徳也仲渶当陛辞日皇帝御奉天门亲书孝义家三大字题其傍曰赐浦江郑渶而识以精一执中之玺仲渶稽首拜受百僚卿士欢欣鼔舞咸为诗文以颂仲渶之孝义荷天子之宠光也会予授浦江县令之官逾两月始过白麟溪又获进谒前礼部尚书仲与公辞气从容谦恭谨恪一门子侄数千馀指雍雍于于动中礼度同居己十三世历数百年而遵守家䂓如一日也盖为家长者不必张公艺之忍而长幼欣欣如春阳之和煦为师傅者不必焦千之之严而子弟循循雅饬安然于䂓矩准绳之中信自今以往云仍昆来蕃衍盛大以昭先烈于无穷者虽百世可知也噫旌别淑慝表厥宅里此圣朝化民成俗之良䂓而承流宣化为民之师帅则刺史县令职也予何能哉独浦阳得郑氏以孝义昭信于天下被恩荣于圣代其乡党州闾必有观感而兴起者则予之治斯邑殆不难也夫
　　送监察御史万资中序　　　方　勉
　　台臣国家耳目纲纪所系岂文法吏云乎彼以刑名为任乌尽其职哉然则欲提纲正纪俾百司有所慎四海有所赖非才行卓异之士为御史不足以臻其效南京圣朝旧都自我太宗文皇帝驻跸行在南京官属其制一也然而台臣之选朝廷尤注意焉今南京副都御史姑苏吴公才行卓异帝心简在实总台纲值各道缺员公荐安成万君资中为御史识者谓宜万君永乐辛丑进士高第始授荣昌令将之邑被留馆阁预修国史陞大理左寺副转光禄大官署正宁亲归家以道自娱副都公既荐驿召赴北京循例理刑四川道予时亦自太常博士改是道御史因得与资中聚首知其学富才敏谨于言而达于政既而总北京台纲者进资中与同辈䇿以宪务资中在优等于是命下授陜西道监察御史陛辞赴南京僚友知资中者交口庆之且惜其去属予赠言予惟讯谳刑狱伸雪冤枉彰善劾恶纠谬绳愆固今御史职事愧予才未称资中之所能至于耳目纲纪之系凡台纲所当为者予不敏愿与资中共相励也若夫舍国家生民安危休戚不虑于心而惟掇拾人之小过文以大失致加于罪求闻于时资中与予必不为矣复何言哉资中行矣予与诸君子日相望焉
　　美新安太守孙侯诗序　　　杨　宁
　　周官之制备矣自秦罢侯置守以郡国计之守之职视古诸侯为重其任重若此其选不尤重乎然岂人人当其选哉东西都之盛得牧史籍若龚黄召杜不数人可见己我国朝治隆前古预是选者必臻简拔其间亦有闻望儒臣在选中若福山孙侯遇其人也哉侯世家也长才异能来为徽州本政教正法则审均辨利不待次而举病不待顽而废哀惸恤孤而惠养不遗折奸禁悍而刑罚不过岂非知虑足以治之仁厚足以安之徳音足以化之欤九载考最六邑之民涂奔巷聚乞留复任命下之日黎老童孺舞蹈欢呼更相贺曰吾族克安而生矣予承乏长秋官时闻其声誉日著及致政归益见侯治行卓卓起人若平婺源程烈女休阳贩夫二疑狱其事尤赫赫在人耳目非政通神明者鲜或有此是宜里巷之诗歌搢绅之清颂作矣祁门士汪思敬于是勇激于心铿戛其声以新安山水人物之胜撮其最者发咏徳之什以予传卜氏之学请叙其美予固知侯之深者其徳泽在是州与山高水长而能并任公之贤不负文公之教以增他日太史循良之籍宜矣顾宁虽在野敢不为吾君分治其民者以得贤为心哉则思敬之诗虽托之麦秀襦袴之作而于比兴之义殆又过焉所谓百世之甘棠者在是矣予故乐道之以为分民牧之麾者劝
　　去思诗序　　　　　　　　鲍　宁
　　去思诗者前太守永嘉孙公既去徽士民思之而作也昔公为秋官主事以多病乞归大臣高其名不听其请谓徽江左大藩荐公俾卧治焉公为政以清心省事为本始至郡一切事有扰于民者悉罢去不烦其令使民易从其听讼也情可矜者辨遣之怙恶不悛者绳之莅政几四年病居其半推心以待物镇之以静而民益安呜呼此所以无赫赫之名而有去后之思也欤士民所以思于公者或见于篇章或见于方言不一而足休宁士曰孙鼎尝亲炙于公最深于是因士民之歌采其近而可知者装潢成卷将诣公庐以申起居之问属宁叙之宁谓公心学高明清风雅徳足以表正流俗故在位而民安之既去而民思之思之不足而咏歌之咏歌之不足至有不远千数百里而造其庐者焉呜呼非徳义之感于人心能如是夫昔宁之见公也公待以客礼而忘其势分之高下宁退而言曰孟子所谓古之王公好善而忘势我公有焉虽然乐其道而忘人之势宁也亦不敢不勉由是宁虽感公知遇而足迹未尝轻至公门是岂踈于公哉盖道义之所存也此鼎所以不远千数百里造公之庐而宁所以拳拳于述其情者欤鼎往拜公于庭下请以六邑士民之思公者为公寿复为我谢曰宁昔受公明训谨不敢忘公赐梅花与诗尚无恙他日鼎归宁候之于城东门外以审公之安否傥得见公手翰又如亲见公焉是为叙
　　赠程文实序　　　　　　　鲍　宁
　　予家去槐川不二里视程氏为世戚而予又与文实俱业儒为同道交地近也世戚也同道也其相知之深为何如嗟夫文实世家后裔之贤者也修在己之学以绍徳于前述先世之勲以垂声于后此其志也数年前文实以其六世祖丞相文清公所上宋理宗道学表并救灾备边诸札俾读之予叹曰不图公之造道至于斯也其济时垂训之典乎文实曰先丞相文翰甚多今存者无几家传者若干篇续得者若干篇小子将益图之彚集以垂永久诚大愿也未几又告予曰先丞相去忠壮公凡若干世忠壮勲烈之大者梁史固载之矣然神而明之以庙食百世膺诰命之褒赠而垂耀无穷则至宋而后大备惜其文辞事实散漫间出而无以睹其全向者尝得一二而珍袭之今也天与之幸十得七八矣僭欲有所论述穷上极下旁通曲畅以备一家之言庶有以垂不朽子谓如何予闻而壮之又二年文实遂以成书二帙属予校其得失其一曰明良庆会录则先丞相在位时君臣赓歌赐奏之辞暨其出处本末也其一曰程氏源流录则述忠壮公为详上溯其源则忠诚君元谭公之遗事可以槩见下衍其流则云仍之贤者达者可附载焉一开卷间上下千数百载如指诸掌而程氏之文章人物如繁星丽天其光芒有不可得而掩者矣呜呼使文实以文学发身得一郡一邑以自效所以显扬其先者又岂加于此哉惟其不为一代之显故能永百代之传此君子所以有取于斯也今年八月望日文实年周五十是为始生之辰诸君子因其述祖之有成而愿其流庆于永久此歌咏之所以作也虽然五十而知天命圣人事也行年五十而知四十九年之非贤者之希乎圣也文实于述祖可谓有功矣由是而进修不懈则圣贤性命之学必将与有闻焉文实其勉诸予日望之




　　新安文献志卷二十一



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十二　　明　程敏政　撰题跋
　　题郦生长揖图　　　　　　程　俱
　　李伯时作郦生长揖图直作高皇踞两女子洗而郦生长揖此徒见汉高无礼食其不屈之意而无以见高皇闻善而服改过下士汉所以兴之故要当作辍洗起衣躧履迎客之状乃胜耳方是时天下草昧糜烂土崩之时也沛公踞见一里监门其失亦微耳非汉所以强弱兴亡所系者也而食其遽以谓将以助秦而非所以攻秦何也岂辨士专以捭阖动听为务而其言不得不夸邪是不然食其为是无当之言可也沛公豁达聪明之君也而可以虚言屈乎夫得士者昌失士者亡有国家者皆然而危乱之时为甚故萧何以韩信用不用卜汉高之霸王晋人以谢安石起不起知江左之兴亡唐室以裴度进退为天下之安危盖士之不可失如此使汉高失一食其可耳然骏骨不收绝足不至巢卵不育凤鸟不下士有深藏高举望望然去之而已况声音颜色拒之千里之外乎则其不足以攻秦而足以自亡也明矣是理也非郦生之夸言也
　　房太尉传后论　　　　　　程　俱
　　天宝未天子避盗剑南房琯以宪部侍郎上谒建议遣太子诸王镇诸道于是太子为元帅都统治兵朔方颕王璬镇成都凡剑南西川山南西道之师皆属永王璘镇荆州凡山南东道江西岭南黔中之师皆属丰王珙领河西陇右安西北庭盛王琦领江东河南淮南节度禄山在京师见制书抚几惊咤曰谁为上画此谋者吾不得天下矣自燕兵横溃四出天子匹马走西南二京遂为盗守方是时天下不知属车之所在赵魏秦郑梁宋之吏不种族无类则怀印易衣而走耳甚则开关除道扶服叩军门其郡县之民所为震心禠魄惊动耳目者非大燕之号令则其旌旗兵甲与夫高车大纛为贼谋者也天下必以谓遂无唐矣然于此时诸镇崛然声治兵问其帅则皆天子之子也夫以帝子之众召天下之兵据都会张形势虽不与大盗角逐而天下之心固己有所系矣则是怀忠徇国者有所恃而赴功闻鸡夜舞并驱逐鹿之人亦有所惮而不为矣予尝论之天下之事理近而功显者虽常人可与知焉至于无用而有功言迂而效切者非明于大而进于几盖不足以权此且亚父以楚心致民望武信君以范阳令下燕赵淮阴以赤帜殱赵军楚心非贤王范阳令非国士赤帜非利兵也然三人卒赖以济者岂非所谓无用而有功言迂而效切者类乎夫诸王不足以斗强敌明矣琯实以此系天下之心此琯之谋大识远所以越常情万万者也然则中兴帷幄之功果孰为大而贺兰进明徒以偏忿毁言激怒人主反其功以为罪而肃宗遂信而疏之使肃宗有君人之明其思之矣若曰吾既以元帅起北方北方之重兵贤将吾有也西缀关中北俯贼巢便利之地也而谁忌乎虽然天下大物也非有道者不能遗物非有公天下之度莫能达天下之大计若肃宗宜其怨而疏之矣自天宝至徳后名相不为不多而琯独巍然有大臣之望天下称之曰房公至名世立言之士莫不敛衽改容称其道徳此岂私好而然哉然琯之本谋言不见于编册顾因进明之谮而后世知谋之出于琯也至敌人抚几之事则史无传焉独见于司空图之诗图亲仕唐室司词命至大官其言必有自可信不疑予观徳宗之幸奉天也李晟请驻跸邠梁以系天下之心仆固怀恩绐回纥以入冦亦曰天可汗弃天下中国无主众是以从彼敌人智宜足以知此是其所以抚儿而叹邪〈厚斋王氏困学纪闻曰司空图房太尉诗云物望倾心久匈渠破瞻频注谓禄山初见分镇诏书拊膺叹曰吾不得天下矣琯建遣诸王为都统节度而贺兰进明谗于肃宗以表圣之言观之则琯建此议可以破逆胡之胆新唐书采野史稗说而不载此语唯程致道著论发扬之晋以琅琊立江左之业我宋以康王建中兴之基琯可谓善谋矣〉
　　跋山谷食时五观　　　　　朱　松
　　右鲁直食时五观语予受而行之犹有愧于藜藿而况玉食乎今录以示诸弟而赞之以三语曰知耻可以养徳知分可以养福知节可以养气孔子曰我欲仁斯仁至矣岂欺我哉宣和壬寅五月二十八日建州龙居院上方书
　　跋冯宿所为某人碑文　　　汪应辰
　　裴度征淮西韩愈冯宿皆在幕府后宿为比部郎中愈论佛骨时宰疑宿草疏出为歙州刺史今观宿此文䛕佞虚诞识见浅俗词气卑弱决不能作论佛骨疏时宰之疑其不智甚矣
　　龙川别志　　　　　　　　汪应辰
　　无垢居士昔为应辰言读书考古人行事既已信其大节若小疵当阙而勿论盖其间往往有曲折人不能尽知者如欧阳文忠公志王文正公墓言冦准从公求使相事冦公正直闻天下岂问人求官者若此类宜慎言之予知斯言之为忠厚未能灼然信受也世尝罪宋子京为晏临淄门下士而草晏公罢相制有广营产以殖赀多役兵而䂓利等语为太甚龙川志所书悚然自失轻议前辈而不知其曲折类此者宜不少矣无垢之言于是益信因书以自儆云
　　续池阳集　　　　　　　　汪应辰
　　毕渐当章惇用事尝建请元祐党人所立碑碣宜一切毁坏今观续池阳集二苏二孔鲁直之诗皆载而渐实序之向所建白乃自犯之何邪张丞相天觉在言路尊王介甫而指司马温公为奸邪者也及观其作唐质肃公墓志言温公则曰司马公光谓介甫则直曰王安石而已由是观世之议论谬于是非邪正之实者未必心以为然使士大夫心口如一岂复有纷纷之患哉
　　读冦莱公集　　　　　　胡　仔
　　莱公集以江南春二首观之则语意疑若优柔无断者至其端委庙堂决澶渊之䇿其气锐然奋仁者之勇全与此不相类盖人之难知也如此
　　书徽州婺源县中庸集解板本后
　　朱　熹
　　此书始刻于南剑之尤溪熹实为之序其篇目今建阳长沙广东西皆有刻本而婺源宰三山张侯又将刻之县学以惠学者熹故县人尝病乡里晚学见闻单浅不过溺心于科举程试之习其秀异者又颇驰骛乎文字纂组之工而不克专其业于圣门也是以儒风虽盛而美俗未纯父子兄弟之间其不能无愧于古者多矣今得贤大夫流传此书以幸教之固熹之所欲闻而乐赞其成者也是书所记虽本于天道性命之微而其实不外乎达道达徳之粲然者学者诚能相与深究而力行之则先圣之所以传与今侯之所以教者且将有以自得之而旧俗之未纯者亦可以一变而至道矣
　　书李参仲家藏二程先生语录后
　　朱　熹
　　程氏书初出时人以其难得而珍贵之然未必皆能讲究而践行之也近时以来传者浸广而后人知其如丝麻榖粟之不可一日无然真能好之而不舍者则亦鲜矣因观吕滕李三君子传授旧编及李丈跋语窃有感焉谨识于后庆元乙卯仲冬甲辰朱熹记
　　跋滕南夫溪堂集　　　　　朱　熹
　　婺源为县穷僻斗入重山复岭间而百十年来异材间出如翰林汪公及我先君子太史公皆以学问文章显重于世至戸掾滕公虽稍后出然其才志杰然远过流辈譬如汗血之驹堕地千里方将服韅靷鸣和鸾范其驰驱以追二公之逸驾则不幸而短命死矣平生遗文在者不能什一故侍郎吕公仁父尝为之序云然多一时应用之作未足以见其志之所存也呜呼以滕公之才之杰使得永年益求师友于四方以充其志则其所就岂止此而已哉淳熙丁未其兄孙璘访予崇安出其集与此传示予因太息而书其后传言公尝为书万言论和战守利害其言甚伟今亦不见集中甚可惜也李丈此传笔力奔放而法度谨严读者可以想见当时朋友切磋之盛云九月丙辰里人朱熹书
　　跋吕仁甫诸公帖　　　　　朱　熹
　　靖康之乱中原涂炭衣冠人物萃于东南吕公广问仁父来主婺源簿而奉其兄和问节夫以俱又有维扬罗公靖仲共竦叔共亦来客焉于是李氏父子得从之游而滕戸曹恺南夫亦受其学观于此卷可见一时问学源流之盛矣然惟仁父晚岁宦达其他诸公多没不显滕尤以隽才蚤逝乡人至今嗟惜之而李丈参仲独以老寿终为后进所高仰虽亦不得施其所有于当世而诸公者乃反赖之以传其所著滕君传簿厅记可考也末有建人魏元履与参仲之弟元质书魏时名挺之后改掞之以特起为官数直谏不得久居中既没而天子思之诏褒恤焉元质亦有美才好学不幸亦不寿又可见李氏之多贤也庆元乙卯仲冬甲辰朱熹题
　　书孟子慕父母章　　　　　程大昌
　　孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子赵岐曰艾美好也世因其语遂以少艾为少好之女也遍思经传绝无有以艾为好之文或曰艾古女字也传久而讹离析其体则女转为艾此说似有理而孟子之书不经焚毁历世诸儒无有以疑改易其本用之字者记在三馆汪少监圣锡言衢有士子陈其所见求质于注曰少当读为少长则习骑射之少艾当为义则不劳曲说而义自明矣信哉斯言也凡古书言惩父之艾皆音刈艾即刈也惩艾云者惩绝之也诗曰峙乃钱镈奄观铚艾亦以刈读是其证也慕少艾云者知好色则慕差减于孺慕之时矣至有妻子而慕妻子则所谓孝衰于亲之时不止于稍艾而此之为艾亦衰减之意也
　　庄子后论　　　　　　　　程大昌
　　庄周之书大抵以无为至以有为初其内篇之首寓意于逍遥游者是其特起一书类例示化有入无宗本而人多不察也夫游而至于逍遥则意欲向而神己达了无形迹得为拘阂矣其曰游岂真游哉精神之运心术之动念虑所及莫非游也其游也与圣人过化之过同也其不游也与圣人存神之存同也而可求诸足迹践履间哉夫游而得至于此则既纵心不逾矩而猖狂蹈大方矣借欲举以告人亦将无地可以寄言则夫托物以喻迹而绝迹以明无乃其出意立则与人致觉者也是故鸠之决起鷃之腾跃鲲鹏之抟击列子之御风虽大小精粗绝不伦等率皆于假物乎言道非徒设谐怪以骋辨博而己也二虫笑鹏是未及乎培风者也不风之藉而羽翰之恃正如下愚自用不从格物以求致知虽作势而上抢枋榆翔蓬蒿稍起辄堕无与为力焉故也鹏搏扶揺一上至九万里发北海望南海背负青天而风反在下无一物能为隔碍则假物之效殆极于是是犹躐善信而致美大超乎其为大人亦既洪矣然有不能逍遥者势资翼翼资之风其大也以物曾不若列子谢弃行迹御风泠然更为无著也凡此三义者毎上愈况以至列子则至矣尽矣不可以有加矣然亦必有泠然者以供其御而非能自往自复也反复致意既已详尽然后直抉其奥而为之言曰此虽免乎行犹有所待也若夫秉天地之正而御六气之辨以游无穷者彼且恶乎待哉夫其以有待无待譬晓有无浅深而鹏与列子皆未得为逍遥则其化有复无之指岂不因事而自著矣哉得此说而通之凡其寓言所向虽精密荒唐意绪不一而要其归宿瓦砾尘垢无适而非至理也古今多罪周之诋訾尧舜孔子则相与引绳排根一切斥为异端此为世立教者所当然也然而虞仲夷逸隐居放言身中清废中权尚见称于夫子则周之所以自处者清浄无欲而其所排弃者又皆推见礼法败坏之自而归诸见素抱朴之域其折衷轻重别有深意虽甚放其言亦隐遁疾邪者之常不足多责也若夫谈道之极深见蕴奥或时假设古人事为以发其欲言之心肖写世间物象以达其难言之妙凡鲁论周易微见其端者至周而播敷展畅焕乎其若有状可睹而有序可循何可少也夫子尝曰君子不以人废言又曰三人行必有我师焉择其善者而从之则周之言其当槩废乎至于放言己极太无町畦周亦自伤其过也则又取治道本末而究言其精如九变五末使遇尧舜君出为陈之其真荡放无检如捶㮛绝灭所云也哉
　　书史记律书后　　　　　　程大昌
　　史记律书武帝诏曰乃者有司言星度未之定也广延宣问以理星度未能察也盖闻昔黄帝合而不死名察度验定清浊起五部建气物分数诸家至此为说各异至谓不死为仙仙既无预律历又名察度验皆无人训释其义予以为武帝病言历者之于星度胶执而泥茍用其说辄皆推步不行惟黄帝旧法尝总会星辰次舍部位而其法可以展转推求如律吕相生不至死泥故曰合而不死也其曰不死犹今语之谓得活法而在王通则为圆机也史记黄帝推䇲之语曰黄帝得宝鼎神䇿是岁己酉朔旦冬至得天之纪周而复始于是黄帝迎日推䇿后率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年此其谓终而复始者正展转相生法故孟康谓黄帝作历历终复始无穷已之意此其说有理而可据者也既己得其终而复始之法则星可推历可起故曰名察度验名察者以星之名而考察其所次度验者即其躔度以知其所行故清浊五部气物分数皆可稽考而历立矣
　　书阿房宫赋后　　　　　　程大昌
　　杜牧赋阿房其意远其辞丽吴武陵至以王佐誉之今用秦事参考则其所赋可疑者多其叙宫宇之盛曰覆压三百馀里隔离天日按始皇纪作阿房在三十五年周驰为阁道自殿下直抵南山据地理而约计之自渭水而南直抵南山仅可百许里若从东西横计之则自鄠杜以至浐水亦无百里安得盖覆三百馀里也及其叙嫔妃之盛则曰王子皇孙辇来于秦为秦宫人有不可得见者三十六年此乂误也始皇立二十六年初并六国则二十五年前未能尽致侯国子女也安得三十六年不见御幸也邪按本纪曰秦毎破诸侯写放其宫室作之咸阳北阪上〈即渭城也〉南临渭自雍门以东至泾渭殿屋复道周阁相属所得诸侯美人钟鼔以充入之则宫室嫔御之盛如赋所言乃渭北宫宇中事非阿房也阿房终始皇之世未尝讫役工徒之多至数万人二世取之以供骊山未几周章军至戏则又取此役徒以充战士则是歌台舞榭元未落成宫人未尝得居也安得有脂水可弃而涨渭以腻也其曰上可坐万人下可建立五丈旗者乃其立模期使及此而始皇未尝于此受朝则可以知其初橅未究也而牧皆援渭北所载以实渭南岂非误欤
　　书寿王议周鼎　　　　　　罗　愿
　　呜呼人君之趋向可不审哉自始皇欲出周鼎而孝文惑新垣平之诈亦以为周鼎当见皆见讥前世武帝适得一鼎而当时又以为周之故物寿王独知其非而明之盖以其君为欲得事实也彼孝武者徒欲美其名不乐其说而遽胁之以死于是寿王遽易其说为称颂之语以为上天报贶鼎为汉出以此为非周鼎然后帝释然称善又从而赐予之以此知甘言之所以进者皆其主驱之使然不然犹有所畏而不敢也若寿王者一为正论几不免于死转而为䛕褒赏从之天下趋利之士乌得不劝哉
　　题五峯先生知言卷末　　　吴　儆
　　右五峯先生知言一书传于世实甚久凡后学之自伊洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾乡学者或未见焉某受此书于南轩先生谨诿诸同志汪伯虞锓木以广其传异时吾党之士有文词者有学问者有才智而可与立事者有刚正不挠恬退有守温厚而寡过者皆知以此道为终身根本之地如萧何之守关中冦恂之守河内则庶几乎知所税驾不然吾惧其终身之无所归也
　　题晦庵先生真迹后　　　　滕　璘
　　晦庵先生世家吾乡中徙于闽倡明道学戸外屦满而乡人未有至者淳熙乙未先君始命璘兄弟修书辞以请教先生报书示以为学之要明年先生来归始克谒见而请益焉自后通书悉蒙见答训迪备至今老矣无以仰副先生期待之意而弟珙不幸早世所藏真迹散逸之馀仅存三十纸毎一览之悚然起敬恨先生不可复见也刻之博雅堂以示子孙俾知先生不忘故乡私淑诸人者如此先生尝铭先君墓又尝跋叔祖溪堂先生传与弟珙景吕堂诗文并附于后云门人新安滕璘书
　　跋地理书　　　　　　　　程　先
　　送死大事也不欲速朽圣门尝明辨而深言之然用伎术者流于迂窃吾道者过于矫迂者惑祸福则几有迁延而不葬矫者昧物理则必至忽略而妄为二者过犹不及必得中行而与之可也礼经曰附于棺者必诚必信又曰毋使土侵肤又曰卜其宅兆是中行者也然所谓卜者亦岂不求其所可信而可恃者邪所可信而可恃者何理也格物致知之一端也非知道者不足以语此尝读地理书自青乌而降几汗牛充栋皆后世伎术者为之不足信也然无此又无以使后世为人子者知慎终之义识者当如孟子所谓武成取二三䇿可也暇日取其书之近古者手钞之因题其篇末
　　题古今事文类聚后　　　　祝　穆
　　记问非讲学所急而亦讲学之一助焉昔上蔡谢公初谒明道程先生颇以记问自多至贻玩物丧志之戒非鄙之也特不欲专以此为学耳窃谓讲学固以穷理为尚而考古订今亦必资记问之博使有一书之未读一物之不知则将群疑塞胸无说可祛万事抟手无术可应此其患在学力之未充而亦记问空踈之过也由是观之讲学之与记问虽若轻重之不侔而乂奚可偏废哉然记事为难记文尤难彼答所问数条于宾客对食之顷写党锢一传于远谪无书之乡是乃天禀之异不能人人而然其或抄录以备遗忘虽去记问远甚母亦犹贤乎已哉穆至愚陋且复善忘凡观古人嘉言粹行大篇短章始固拳拳服膺久则惘然不复可忆未几悔悟随即疏记积以累年遂成钜帙第丛穰猥杂毎以散无统纪病之因考欧阳询徐坚所著类书采摭事实及诗文合而成编颇有条理暇日仿其遗意诠次旧稿自羲农以至我宋各循世代之次记事必提其要纂文必拔其尤编成辄以古今事文类聚名之既复自念幼失所怙紫阳朱夫子以母党子妷实教育于考亭书院粗闻绪论今老矣无成犹废日力于此良由善足以为法不善足以为戒或赋诗以吟咏情性或立言以发明理致讲学之士亦将有取岂徒类之云乎抑又尝闻朱子之言曰记问之学不足为人师记得十件只是十件记得百件只是百件惟温习旧闻以知新意所以常活观是编者盍亦温故知新而不流于玩物丧志斯可矣噫义理无穷见闻有限辄犯不韪自叙其梗槩如此当世大贤矜其用志之勤赐之序引使附以有传而不终泯于覆瓿又幸矣淳祐丙午腊月望日晚进祝穆伯和父谨识
　　温公隶书思无邪公生明六字跋二首
　　朱　权
　　先正司马文正公隶古六大字中经党书之禁人莫敢传至绍兴间福州长乐县令杨君徳载苏君文瓘相继各得三字刻于县治乃复流布于世然观二君所跋皆以公生明为先思无邪为次某窃谓史克颂晋之一语夫子删诗而存于经他日复特举焉以蔽诗之三百则斯语也其旨可谓宏远矣尊经之学固当先之今摹刊于如皋便斋东壁
　　荀卿著书无虑十馀万言温公独书此一语何也思无邪者正心诚意之本公生明者治国平天下之要公取卿是语以配经岂茍然哉今刊寘西壁噫圣贤之言虽有先后之序莫非正大之理温公抱诚明之学平居暇日采摭经传格言形诸心画既躬行以光辅元祐之盛流传不朽启迪后来某虽不敏请事斯语矣
　　书道命录后　　　　　　　朱　申
　　道命录者秀岩李公所编也命名之义取诸论语盖有感于吾道废兴之由子曰天之未丧斯文也学者于此又当思君子不谓命之意






　　新安文献志卷二十二
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十三　　明　程敏政　撰题跋
　　书王国瑞料院所刊遗教经　程　珌
　　此编劝善戒恶不啻万言然大旨不离乎仁义礼智信五字而己吾儒之道与天地并约之不盈一指充之可弥六合故曰干以易知坤以简能易简而天下之理得矣
　　书李林甫传后　　　　　　程　珌
　　肃宗欲发李林甫之墓李泌谏曰若尔如明皇何肃宗泣曰思不及此泌之言一时承颜之孝也古人达孝其然哉
　　书绍兴正论后　　　　　　程　珌
　　尚书金公不附桧者一闲十八年桧死方出此书乃缺之
　　跋李用之太极问答　　　　吕　午
　　朱文公先生太极中庸说所谓百世以俟圣人而不惑者舎是他求犹厌五榖而欲吸风露以为奇也或知尊其说矣未免轻下注脚则一字一句易流于差又将如五榖不辨种类而以莠为苗者有之惟能遵守先生之学规于博学审问慎思明辨笃行五者致力焉则亦庶乎其可矣此御史李公所以致问于西山旁采于诸人反复讲明以求真是之归也
　　题增广字训　　　　　　　程元凤
　　晦庵述近思录首列阴阳变化性命之说或疑非始学者之事东莱曰特使之知其名义有所向望而已至于讲学之方躬行之实具有科级今观宗人达原所辑字训盖所谓知其名义者也学贵乎名义之知而止邪读之者必于讲学躬行之际加之意庶几非茍知之
　　跋程少章文稿　　　　　　方　岳
　　少章少时挟老笔场屋间大略如李将军与匈奴左贤王战时汉矢且尽吏士无人色而意气自如军中服其勇也既不得与诸校尉等伍辄弃去更为表启箴颂以从诸公贵人游则又似东方曼倩与郭舍人戏为隐语所谓伊优亚狋吽牙漫不知为何等言而应对锋出莫能穷者今老矣见予辟雍视其谒官人矣亟屣履迎谓之曰飞将军迷失道天也非有先生得无尝绐驺朱儒乎何其恩泽侯也少章曰士有桑枢瓮牖矻矻穷年而莫之与者有高冠侈袂放浪江湖而莫之返者要之亡羊等耳予家笔峰下有田一廛予将驾黄犊其中时或作劳酤老瓦盆以醉虽与子州里吾将洗吾耳也况诸公贵人哉予笑曰少章今又一变为汉阴丈人邪仪礼经传通解目录跋　　　朱　在
　　右先君所著家礼五卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷王朝礼十四卷今刊于南康道院其曰经传通解者凡二十三卷盖先君晚岁之所亲定是为绝笔之书次第具见于目录惟书数一篇缺而未补而大射礼聘礼公侯大夫礼诸侯相朝礼八篇则犹未脱稿也其曰集传集注者此书之旧名也凡十四卷为王朝礼而下卜筮篇亦缺馀则先君所草定而未暇删改者也今皆不敢有所增益悉从其稿至于丧祭二礼则尝以规摹次第属之门人黄干俾之类次他日书成亦当相从于此庶几此书始未具备顾念先君早岁即尝有志于是书比在经筵尝具奏欲请于朝乞招致生徒置局编次而不果上然其著述之旨意具存此篇今谨缮录如右读者当有以识其心之所存矣礼缺乐坏千有馀年今幸讨论粗见端绪而天不假之年使不究竟其大全而所就者止此呜呼已矣其可为千古之恨也夫嘉定丁丑八月甲子孤在泣血谨记
　　易吕氏音训跋　　　　　　朱　鉴
　　先公著述经传悉加音训而于易独否者以有东莱先生此书也鉴既刊启蒙本义念音训不可阙因取宝婺临漳鄂渚本亲正讹误六十馀字而并刊之如豫爻之簪〈晁作戠婺漳鄂本作戬〉损象之窒〈晁作⿱婺本作⿱漳作⿱鄂作⿱〉则有未详者然非有害于文义已足为善本矣至于嵩山古易跋语先公尝折衷鼂吕之说于其后今三本所载不同而文集中乃有晚岁书委鄂教滕珙以改换最后两版者其为后出无疑云鉴谨志
　　书楚词后　　　　　　　　许月卿
　　虚以待之兮无为之先文公集注谓虚以待之于无为之先恐两之字当作一様看虚以待事于无为之先无为事先也无为之先犹言勿为事始事来然后应之不先以事累吾心也恐屈原本意如此
　　淑离不淫集注淑善也离如离立言孤特也按离立出戴记离坐离立毋往参焉离立者不出中间则离为两人相丽明矣屈原本意恐谓丽者易淫惟橘丽而不淫此其所以为善丽也离当训丽恐不当引离立若引离立则离坐岂亦孤特乎
　　尧都平阳舜都蒲阪禹都韩汤都亳文王都丰武王都镐身都卿相之类都皆训居今训为大可谓文王大丰武王大镐身大卿相乎建邦设都岂可谓建邦设大乎帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆予于初度兮肇锡予以嘉名名予曰正则兮字予曰灵均纷吾既有此内美兮乂重之以修能扈江蓠与薜芷兮纫秋兰以为佩集注降叶乎攻反能叶奴代反按此六句一韵也文公以为三韵恐非是庸与降叶如君子至止福禄既同君子万年保其家邦子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮之类是也江与庸叶则降岂不可与庸叶乎盖四声通用也庸与名叶如尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩之类是也名与均叶如山有榛隰有苓云谁之思西方美人之类是也能与佩叶如啬于财亲贤而任能〈此成王冠祝词也〉之类是也财与能叶则佩岂不可以与能叶乎盖四声通用也我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰玉佩盖思亦与财叶也观于诗可见
　　哀民生之多艰终不察夫民心民人也原自谓也集注以为天下之民恐非是但味语脉则可知矣古者民与人通骚经一篇此类甚众如民生各有所乐集注以为人生相观民之计极集注以为人事民好恶其不同集注以为人性民之训人集注既有明证哀民生之多艰终不察夫民心此二民字亦当训人盖原自人也
　　瞻前而顾后集注瞻临视也顾还视也恐当云瞻仰视也凡后之于前下之于上则言瞻临者以上临下也恐非〈诗靡瞻匪父民具尔瞻鲁邦所瞻仰昊天论语瞻之在前〉
　　历吉日乎吾将行集注历遍数而实选也恐此历字只是治历明时之历不当作经历字解盖古者只有此一历字经历用此历字治历明时亦用此历字后世以经历从止历象从日乃创立此字以别于经历耳如尧典历象亦后世所改
　　题五显事实后　　　　　　胡　升
　　本朝神祠见会要姓氏皆可考惟此独无姓氏何邪升曰莫之为而为者鬼神也周礼小宗伯兆五帝于四郊汉仪祠五祀宋朝明堂图五方帝位于昊天之侧从之以五人帝五官神皆五行真气也盖五行为天地间至大之物必有为之主宰者故曰元冥曰祝融曰勾芒曰蓐收曰后土皆指水火金木土而言若五神岂非默助五行之造化以福生民乎或者以五圣为五通非也盖本朝政和元年正月诏毁五通及石将军妲己淫祠至宣和五年适有通贶等侯之封前后十馀年间黜彼之邪崇此之正昭然甚明尚可得而并论之乎亦縁乡曲前辈偶传会佛有六通弟子五通之说以启后人之疑耳迪功郎国史实录院编校文字胡升书
　　跋彩选图　　　　　　　　胡　升
　　宣和间文物备具潍人王慎修思永博学知故实出入京师从贵胜游尝仿赵明远裒类作彩选图以缙绅之升降诏旨之予夺寓於戏博间绍兴末其季子嵎抱遗书请序于灵石山谢仍景思叹思水官止于一命寿不登于三秩幸此书传世而行远也予尝疑之消磨有限之光阴驰骛不切之胜负人欲滋长其机甚可惜虽然幸彩选于一掷骤进不足喜骤退不足怒所以杨次公于丁谓曰骰子选耳有志者观此亦足以自警云
　　书易启蒙后　　　　　　　胡方平
　　易本义一书阐象数理义之原示开物成务之教可谓深切著明矣启蒙又何为而作也朱子尝言易最难读以开卷之初先有一重象数必明象数而后易可读启蒙四篇其殆专明象数以为读本义者设与象非卦不立数非蓍不行象出于图书而形于卦画则上足以该太极之理而易非沦于无体数衍于蓍䇿而达于变占则下足以济生人之事而易非荒于无用且其间又多发造化尊阳贱阴之意易之纲领孰有大于是者哉明乎此则本义一书如指诸掌矣然启蒙固为读本义设而读启蒙者又未可以易而视之也
　　题朱子三书　　　　　　　朱　浚
　　四书广大精微与天地并道之不明千载周子图之书之张子铭之我先文公曰通书与太极图相表里又曰太极图于西铭都相贯穿然则四书之后有三书焉三书者一书也妙而造化阴阳奥而道徳仁义大而天地民物之理如日星之揭如雨露之润而迺有疑无极太极者议干父坤母宗子者先文公既发明以示学者又且冲锋破焰而力争之逍繇是而无晦蚀今闽府通守黄君益能会粹儒先之言伦通类聚览之何其富也然而旨本师传辞非已出述而不作如此真博学而详说者欤真入耳而著心者欤是知黄君笃志为已之学也向浚需次仙游至官之时黄君去为湖湘帅咸淳辛未浚甫列郎闱君过我甚厚惠示此编意其或有庭闻也涵泳省察之馀敬题梗槩而归之是岁季夏中澣朱浚敬书
　　书皇极经世书二百五十六位本数图后
　　程直方
　　右本数十六大位总为一图数起于东南世之世之世一加一为二又加一为三又加一为四用左而右运之世之世与因上而下世之运之世之世皆以二为一加一二为四又加二一为六又加一二为八次右会之世之世与次下世之会之世之世以三为一加一三为六又加一三为九又加一三为十二次右元之世之世世之世与次下世之元之世之世皆以四为一加一四为八又加一四为十二又加一四为十六于是纵横数之则一加倍为二二加倍为四四加倍为八八加倍为十六自横一层至于十六层纵一行至于十六行终西北于元之元之元之元二百五十六莫不皆然明道先生所谓加倍法默有契于邵子者于此见之盖皇极入门第一义也是宜通数之除以此分杪动植既济之行亦以此也〈例见后〉愚尝以易所得呈初庵先生傅公公谓数本不出于易系天一至地十生两自生八也愚乃悟天一至地十加一也生两自生八加倍也加一倍法兼尽之者两四八不出乎天地十数之外也以是说寻绎诸数惟本数为合因图之将以呈公而公捐馆矣闻公有廖氏玄玄集意其中有是说公之从孙实齐使君以钞本见教亟读之至诸数起祖一图谓其后必有本数起法首尾熟阅无有也曲成诸图不足以当之愚不揆因以附焉又尝取世之世一位为图以明分杪动植既济之所由亦赘于左方庶见曲成四数非吾图也其绪不可得而抽也〈货财失之尚可得尊长遗文失之不可复求矣变故之馀毎抱凄恨一日王用宾出示此图云前村先生所作伏读再四悲喜交集因特录之以附于事述之后恍若穷庐暴富矣后之人当珍爱之族孙七十四岁翁枢谨题〉
　　宋广平梅花赋跋　　　　　方　回
　　皮日休桃花赋序有曰宋广平为相其端姿劲质刚态毅状疑其铁石心肠不解吐婉媚辞然观其文而有梅花赋清新富艳得南朝徐庾体殊不类其为人似亦为知言者盖唐人文袭六朝馀弊至元和而后大变此赋诚有徐庾之风引傅粉何郎窃香韩寿九疑英皇姑射神人通徳拥髻绿珠坠楼温伯雪子东郭顺子灵均憔悴曼倩欹傲文君妩媚飞燕轻盈十二事以况之而缴之曰口吻雌黄儗议殆遍意谓世人之见梅花者其雌黄未必皆中的也然后断以己见谓凡草木皆无岁寒之操而此花独君子之节措迹隐深寓形幽绝耻邻市廛甘遁岩穴此十六字非寻常体物语终之以永保贞固乃广平一生刚劲之气见乎辞者盖其为宰相也争大事不少挫过于姚崇其未相在外跋涉之时多其既相在位之时亦少视彼沾沾自喜以宰相为荣而固位惜宠不肯退者万万矣信乎其为永保贞固也而日休乃谓赋语婉媚是不可不详订本末以示来哲
　　题吴云龙诗集　　　　　　方　回
　　古之学者出于一曰义理之学无他学也后世之学去孔子未久异端百出伤义悖理赖七篇之书辟之故其说或亡或存而不行汉尚黄老魏晋而后佛老角立遗世大患今当世之患独存佛老之末流而失其本亦不足畏也已奈之何儒者之学又自为乖异而不归于一哉然义理微言不绝于方册者与人心俱未尝泯也及朱子注四书以贻后人而义愈明理愈精学者欲舎是而求所谓学可乎传注如毛郑一学也词赋如贾马一学也史笔一学也古文一学也制度考究一学也诗词之学自建安迄晚唐一学也虽各自名家而求其言之合于义理号为知道君子则鲜其人况近世又有所谓科举穿凿之学笺记偶俪之学畔义理而逐时好岂不痛哉物极而返今之为士者一切不讲惟诗辞之学仅存予朱子之乡晚出者也仕而归老去朱子之没未百年求所谓义理之学者不一见焉而以诗歌之学求予讲书者则不胜其众于众之中而察夫胸次笔下之不凡者又仅一见焉歙吴飞云龙不凡之一二者也短篇近体不尚工巧大篇古乐府沛然出特然奇予犹欲其敛豪宕而入细润抑悲感而就和平也虽然义理之学自古圣贤传至朱子固公于天下而非乡人之所得私也生于阙里为颜为曾彼独非乡人乎不此之务俾后世独以诗人见称则胡邦衡以荐朱子者岂朱子之志哉云龙勉之
　　书婺源龙陂程氏谱　　　　程　龙
　　欧阳文忠公谓程氏之族莫盛于唐族分为七三祖安乡夷考江南之程又七分族之半耳自陈亡隋兴而江南之族有返而北归者自宋南渡而江北之族有转而南徙者盖江北中土始以三国之争继以刘石之乱重之以五季宋南渡之馀中原板荡十室九空其族无噍类者盖多矣何独我程姓而已哉独吴蜀僻居一隅以故族姓往往蕃衍虽盛唐七族其姓固有自江南徙者我程自忠壮而下北归已众传而至于黄墩四祖独纂祖一派蕃盛今其直下枝派可接者仅十之一二其子孙众多已难数计然而或以仕宦或以流移彼出此入此出彼入互不可考有如江淮河汉之水同源异派及流而至于海也亦莫别其为江淮河汉之水矣郭崇韬拜汾阳之墓狄武襄谢梁公之谱是非贤否有后世公议在各房子孙欲沿流究源者亦推证而传信可也















　　新安文献志卷二十三



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十四　　明　程敏政　撰题跋
　　跋深衣说　　　　　　　　曹　泾
　　徽士自淳祐壬子岁魏公静斋克愚来为守始知服深衣盖由特制赐紫阳生泾在列焉静斋之先君子鹤山先生精于经是必合法自是同侪转相仿慕人具一通学校期集用准襕襆以为简便然习而不察一仰成于缝人行之且五十年而予亦六十七岁耄矣其不察犹夫人也陈君寿翁以旧说见教训故叙次若出于其自为言而未尝不本之先儒要其归于经意卒无背也其为说字字研审其大节目则曲裾圆裾之辨衣裳幅数连属之当令人一见涣然至于以二句十四字为续衽钩边之训酷似孟子说诗例比吕氏尤为峻洁而郑氏之云亦可因是推之以还本旨然微寿翁郑意晦矣呜呼兹古大人格物之学也人人于读书遇事平心而玩触类而长如此亦何经之不可穷何理之不可通而何事之不可处哉岂特深衣一节也
　　跋朱文公通鉴纲目稿　　　程文海
　　遂良出示通鉴纲目稿一幅书建武二十六年七年事曰朱子之笔维昔道学诸儒于字画盖不数数然也独朱子少尝学书而其字画奇伟卓绝片纸流落人之好之宝之也殊尤虽然朱子之为人纲目之为书其所以可好可宝者夫岂以其字哉览者详焉
　　题渊明图　　　　　　　　程文海
　　当其时或交臂而不之识亦既远矣乃共以笔墨追求之聊代渊明一笑
　　书孔明出师表后　　　　　陈　栎
　　周公作周礼以冢宰统宦寺宫府一体也前汉此意犹有存者邓通文帝弄臣丞相申屠嘉得召而欲斩之宣帝以后体统寖坏近习之权重于宰相后汉卒以宦寺亡宫府不一体故也孔明深识治体故虑及此其后孔明既没所荐忠贤蒋琬费祎董允相继秉政皆能确守此意后主犹赖以存诸贤皆没陈祗进而嬖幸黄皓用事后主遂亡惟不能遵宫府一体之戒以至于此哀哉东坡曰孔明不以文章自名而出师一表与伊训说命相为表里朱子曰胡致堂议论英发人物伟然向尝侍坐见其数杯后毎歌孔明出师表前辈于此篇尊尚如此岂茍然哉
　　书兰亭记后　　　　　　　陈　栎
　　王逸少东晋人才之杰出者邪一时宗尚老庄清谈无实其论独识时务且尝沮桓温请迁都之议斯人不多见也此篇以一死生齐彭殇为诞妄盖辟庄周矫流俗不但文字之工而己
　　书胡云峯二程夫子祠记后　王　仪
　　仪摈于春官退守乡校草庭程公实序宾先祠盖议于此时朱君续郡志仪具二程子世系上自仪同备补遗阙秉笔者弗察未几仪复代去事俱不就议者惜之此记远引孔子殷人孟子鲁公族为证本原的称草庭屡以为属敬谢不敏云峯胡公能为草庭奋笔发郁识者莫不称快也事茍诬巧饰不足以致信茍信沈抑寥远不敢湮荒垣废墟宝藏夜发去为国器更岁历代人犹指其故处以为异过而踌蹰万一复冀矧吾新安重以朱子乎此记传三十六峯遂与岱峄争高矣草庭此举诚不愧为二程远孙云
　　跋宁王吹箫图　　　　　　胡初翁
　　五王长枕大衾之乐视布粟谣辽绝矣此横轴宁王卧吹洞箫意在凤台之表临淄王执乐句坐节其旁幅巾赭服逸侣无比前有伸掌侑拍开口微笑者不知何人意必高力士等軰也想当时所奏霓裳羽衣耳噫霓裳羽衣乐矣胡笳戍鼙掩抑其间知之否乎夏五予之歌祈招之音垂戒一也使王化明天伦叙立谏者常以此道进天宝末年未必遽肠断于蜀山夜雨闻铃时也呜呼画史之寄意勤矣然非但握乾符者之规茅檐荆树下盍思之盍思之
　　书春秋色鉴录后　　　　　程　文
　　古之以女色败国亡家而杀其身者多矣后世犹有乐其祸而不悟者何哉盖男女人之大欲欲动情胜而不知以礼防之若决江河而放之陆莫之能御矣昔太史公作史记载景帝诸王深僻事纎悉具备或疑君子知礼何庸观此小人肆情适长其非心先儒谓与孔子删诗同意太史公盖愤世嫉邪而不能已者许君少渊取左氏传凡女祸类为一编而各论注其下以为世戒名曰春秋色鉴录亦太史氏之心哉呜呼有文王之化则汉广之男行露之女自能无思犯礼况春秋之世乎读是编者其亦有感矣
　　书河南上程氏宜振录后　　程　文
　　右宜振录若干卷凡天下之程姓咸在焉曰不然也是特河南之一派焉耳河南有二程夫子此其后欤曰未也河南夫子胄出中山中山之胄出自新安之黄墩实忠壮公之裔陈末播迁而北者也河南有上程聚盖古程国伯休父所受封也衣冠世守弥久益盛元魏时以两河大族徙实云中又以官徙沙漠子孙散处诸郡皆谓河南此其云中之派而彦明所修谱也然则黄墩之族何自曰自伯休父东晋司马氏同迁江南有为新安太守而遂家焉江南有程氏自此始新安为河南之小宗而二程又新安之小宗上程固河南之大宗而云中又上程之小宗也文以家谱考之由忠壮而上十有五世而与河南之谱通河南而上望出广平嗟乎谱书之不行于世久矣谱也者所以示一本也定亲踈维远近敦孝敬莫近于谱而士大夫家往往忽之而不讲或讲之而不甚急何哉是使子孙相率而为涂人也程氏受姓以来枝分蔓衍南宗北族诚有若风马牛者一旦合堂同席而坐虽百世之下四海之远犹曰吾宗人也情谊之厚蔼然如一家岂非以谱之可寻邪若汾阳之拜墓梁公之辞像子骞之华胄杜固之异族此皆谱之不明而昧夫一本之义者也昔者圣人作易自太极生两仪两仪而四象四象而八卦散而为六十有四播而为四千九十有六以至于不可穷即末而求同愈远而愈大茍要其本不同焉者寡矣是故乾坤震巽有不同而同出于四象阴阳太少有不同而同出于两仪两仪同出于太极今彦明与文在程氏子孙之中亦犹二卦之在四千九十六中也四千九十六卦同出一太极则文与彦明族人之身其初同出于一人虽微谱可知而况谱之足征乎故文虽不敢自附于彦明而彦明亦无得而外文者其本一也彦明既为宜振录又谱旁亲外戚之在服者又将博求天下之凡为程氏子孙世次将会为大谱俾谱无不系之族族无不传之谱彦明之用心厚矣庶几明夫一本之义者国家承平己久文教大张民徳日趋于厚有好事者必来取法则谱书之行当自彦明始不独为吾宗喜又将为天下贤士大夫望也
　　书韩文钞目录后　　　　　程　文
　　或曰子于韩文止取此十篇何也予曰先之也先读乎此而有得焉而后可以及其全也韩文无选然眉山公谓唐无文章惟李愿归盘谷序宜无以尚之故取以为卷首其送文畅师序则原道之作也送王秀才又以见求道之方于温处士则君子待时而乐于进扬少尹则贤者知止而安于退盛山十二诗则士大夫处患难而不失其常者也是皆韩公有徳之言触于中而发于外有不能自已者非执笔而学为如是之文也至若燕喜亭记孔子庙碑则序事有体获麟解精而约鳄鱼文正而辨世言孔子作春秋文成而麟至麟灵物也韩公之文乃能训鳄鱼之暴而去之则亦文章之极功也欤故窃以为先读乎此而有得焉而后可以及其全也非选焉则止乎此也于是徳临请读韩文予手书十篇以畀之又惧其贪多而有或者之疑也故识其说于目之下黟南生云
　　题四书集注音义　　　　　吴　程
　　凡经注内所分句读皆得之前辈讲明非敢臆决如卷首大学序中定读不学为句盖以先君子松坡府君编集先祖潜斋遗稿有曰昔受学于毅斋沈先生谓章句初本下无焉字时有误连作一句读者朱子笑曰上既明言大学之教民非俊秀不预矣而谓无不学其学邪遂增一焉字使析其学以下属下句又曰无不学是说小学以来事其学焉者则专言大学矣诸如此类若悉以所闻载之编中繁琐已甚姑举其一端于此云至正三年癸未蒲节徽婺源吴程谨识
　　跋曾子子思子　　　　　　俞师贤
　　孔子之道曾子得之而为大学曾子之旨子思述之而为中庸道统之传于焉攸系而汉志所载子思二十三篇曾子十八篇今皆不存后世乃间取大小二戴礼文相传会要非本书也然二子之嘉言善行杂出于传记寥寥千载未有能裒而集之表而出之者新安汪康范先生与晦庵朱子生同时学同道肥遁丘园笃志师古乃始搜罗彚萃以成二书藏于家塾迨其孙梦斗始献诸朝而未克颁行于天下今其五世孙畴盖将锓梓广传以昭先世之濳徳使后学得以稽夫道之正而不惑于世儒之陋其用心公且溥矣方今朝廷表章圣学二子光被纶綍载建上公加谥宗述是编之行将与大学中庸相为表里其于治道岂小补云儒林郎松江府判官俞师鲁叙
　　书性理字训后　　　　　　朱　升
　　晦庵门人程正思字训三十条勿斋增广之为六门百八十三条今增善字补以蒙斋之训凡百八十四条徳业尽性心正四条训有未妥僭易数字馀皆元文程敬叔读书日程八岁未入小学教之读此甚善但此书四字成言其语既简约而题目多涉命性其理又幽深若非根据出处本义而旁取世俗事物以开喻之未见其有益也试以开卷太极之训言之孔子赞易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦今训太极之字当原乎此其曰至理浑然冲漠无眹者理行乎事物之中如身体之脉理如枝干之纹理彻上彻下无不至到所谓至理也脉理纹理皆不一也而皆必有统会之处今以八卦观之干兊二卦同生于太阳之象也离震二卦同生于少阴之象也巽坎二卦同生于少阳之象也艮坤二卦同生于太阴之象也又以四象观之太阳少阴同生于阳仪也少阳太阴同生于阴仪也八卦四象各有统会既如此矣则两仪岂无统会哉故孔子指其统会者而名之曰太极极者屋之脊栋中正高上众材之所冓合者也太者大大之谓也太极者大大高上统会之称而已易书之仪之象之卦两而四四而八以至于无穷由本而末由原而流皆所谓至理也太极者至理之浑然者也浑然云者如水之浑浊然人之视之不见其中之所有盖理之统会其胚胎融聚者固如此也泉之未发曰冲沙地旷远曰漠眹者目未开而有其罅隙也曰冲曰漠曰无眹皆以形容其浑然者也其曰造化枢纽品彚根柢者气一嘘而万物盈所谓造也气一吸而万物虚所谓化也气之造物化物犹戸之一阖一辟也究而言之则阖辟在乎枢枢必寄乎容枢之纽易之仪象卦者造化也所谓太极者其枢纽也物之异类曰品物之同类曰彚万物并生于两间而有同类异类者如花叶之在枝干或同或异也究而言之则枝干本于根根必附乎命根之柢易之仪象卦者品彚也所谓太极者其根柢也玩诸易以释太极之本义本义既得则后世儒者所称述可一见而决若异端之所言者固不足论也凡读圣贤之书皆当如此考究令字字有著落非特此书也故举此一条以见例云




　　新安文献志卷二十四



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十五　　明　程敏政　撰题跋
　　书所编李文公集篇目后　　赵　汸
　　李文公集十有八卷凡百有四篇江浙行省参政赵郡苏公所藏本某既从公传写复总其篇目如上始汸见欧阳公论文每称韩李其读幽怀赋恨不得与之同时上下其议论而老泉苏公亦谓李文其味黯然以深其光油然以幽自是每欲求其集观之不可得所得者文苑英华中数篇而巳既又见豫章黄公谓皇祖实录文如女有正色又子朱子论复性书虽病灭情之旨出于释氏而亦善其有如此思虑益以不睹全集为憾至是迺请于公而得之甚慰也公名翺字习之中进士第元和间为史馆修撰䟽言既以武功定海内当革敝事复高祖太宗旧制用文德兴太平不然恐大功之后逸欲易生因条上政本六事宪宗不能用后迁礼部郎中面折宰相李逢吉过失移病去雅好推毂贤士韩文公尝有书与之云于贤者汲汲惟公与不材尔其复书以为韩公虽好士惟甚有文章兼附已者无所爱惜或不能然则不肯荐拔与已不同又尝以书责裴晋公居相位道不行忍耻内愧不能引退其于师友及知己厚者骨鲠无讳忌如此则视逢吉辈何所惮而唐史乃言由不得显仕怫郁无所发面斥逢吉既斥之又自惧而去其言抵牾非事实甚明昔人谓韩公于学莫如文章于德莫如好直而习之文行庶几似焉则以韩谥名而韩李并称可无愧矣参政公将刻梓以广其传于学者故汸窃著其为人大略且非排史氏之妄以明欧阳公为知言云
　　跋东坡尺牍后　　　　　　赵　汸
　　宋礼部尚书赠太师东坡苏公忠义贯日月名声塞宇宙盖千载一人也妙龄登高科思以文学经济如贾太傅陆宣公中岁偃蹇不偶留心佛乘交友禅伯如白乐天柳子厚晚节播迁岭海遂欲阴学长年超然遐举如安期生梅子真此公平生学术三变见于手笔书䟽者具有本末也若夫文章妙天下特其馀事传周易尚书解论语亦博洽之馀尔要非志气所存然公尝有曰胶西多古君子使盖公真往来其间轼何足以见之与答陆子厚书所论黄黄高人之意适同噫内圣外王之道不明而豪杰之士不能忘情于方外者如此然则世人所求于公者殆其秕糠土苴耳至正己丑秋过倪氏黟川寓居敬书此于其所观东坡尺牍后
　　题罗鄂州小集目录后　　　赵　汸
　　右乡先逹宋朝奉郎权发遣鄂州军州事罗公文五卷权通判鄂州军州事临江刘公清之所编次公与刘公同官于鄂公既卒官刘公因以是编刻寘郡斋于公平生所著不能十一故题曰小集其藏于家者馀五十卷不幸一再传而中绝遂俱亡矣惟新安志尔雅翼二书吾郡尝刻诸梓此小集者郡人亦尝再刻之故家有其书兵火后板本既弗存三书皆不易得矣汸避地还藏书多散失求小集于友人又得乡先生陈公栎所传本而正其疑缪顾二家本皆前缺篇目乃为录如上宋南渡后士大夫经术政理无愧东都惟文辞若与世俱降者虽能言之士参立角出各名一家高文大册照耀先后而庆历元祐之风轨邈不可追矣公之为学自三代制作名物帝王经世之迹古今治忽之变下逮草木虫鱼之隐赜博考精思靡不淹贯起欧阳王曾氏上接汉秦求其合作而斟酌剂量之故其为文质厚中正而节度谨严本人情该物理关世教而未有无所为而为者使天假之年恢廓光大见诸设施议论风旨自本朝而达天下则韩欧诸子所以弥纶昭代者赫然复见于当时夫岂至于散落仅存如今所传而已然则刘公既深哀之而朱子每见其文辄推让之比闻其即世而叹惜之者其不以斯欤公早岁尝以䕃授京官矣考满归即请祠既第进士得县矣复请祠越五载乃起倅赣州既满归又七年乃得郡其于进退取舍之际如此志之所存何可量也而天固啬之则当世君子所以重为公惜者岂惟以其文哉虽然公之于文则有道矣公尝论儒者之学去己之私以尽其所受之分以施于上下亲踈之际前圣有作大经大法皆具今之学者亦求合于彼而已其有不合者积思以通之汰去浮游散越之念而日就亲切忽不自知其合矣呜呼昔之以文名家者盖未及此也以公学于古人而反求诸己者类得其要如此于文辞其有不合乎读公之文者试以此言思之公讳愿字端良号存斋刘公字子澄后鄂州卒一百八十一年甲午岁十一月日南至赵汸书
　　跋谢翺冬青树后引　　　　赵　汸
　　予为儿童时尝见文字一篇记杨琏真伽发宋诸陵将建塔钱塘旧大内越中有义士夜募诸少年别求遗骸尽易其所暴露者后虽取去与牛马骨杂瘗塔中悉非真龙所蜕矣其义士与作传人皆不著名氏自马相而下题其后者十数公亦隐其名所叙述却甚详且言是夕事几觉有逾垣折足者然予后游钱塘问于父老乃无人能言其事或云是塔凡三经雷震最后乃焚其金裹浮图尖之若瓠壶者使皆无名氏遗骸何以能动天如此予无以应之张孟坚所注谢皋羽为唐珏玉濳作冬青树引盖是暗记此事向所闻义士者岂即珏邪然注中或言是王修竹又何人也此大奇事非季布剧孟之徒不能辨数十年间岂无族人子孙能言其事者乎孟兼更博访好事君子傥得其实宜详注谢诗以传傥能一过越中访问南山陲求得植冬青故处封域而表掲之且记其事于郡乘又一大奇事也毋徒曰疑以传疑而巳
　　书春秋附录后　　　　　　金居敬
　　春秋赵氏集传十五卷属辞十五卷左氏传补注十卷师说三卷皆居敬所校定始资中黄先生以六经复古之说设教九江尝谓近代大儒继出而后朱子四书之教大行然周易春秋二经实夫子手笔圣人精神心术所存必尽得其不传之旨然后孔门之教乃备每患二经学者各以才识所及求之茍非其人虽问弗答其所告语亦皆引而不发姑使自思是以及门之士鲜能信从领会者而当世君子亦莫克知之唯临川吴文正公独敬异焉赵先生始就外传受四书即多疑问师答以初学毋过求意殊不释夜归别室取朱子大全集语类等书读之如是者数年觉所疑渐解慨然有负笈四方之意乃往九江见黄先生禀学焉尽得其所举六经疑义千馀条以归所辑春秋师说盖始于此尝往淳安质诸教授夏公夏公殊不谓然乃为言其先君子安正先生为学本末甚悉久之先生复念黄先生高年平生精力所到一旦不传可惜也复如九江黄公乃授以学春秋之要居二岁请受易得口授六十四卦卦辞大义后夏公教授洪都先生再往见焉夏公问易象春秋书法如何先生以所闻对夏公犹以枉用心力为戒特出其夏氏先天易书曰此羲易一大象也又曰吾先人遗书当悉付子矣先生敬起谢之然于二经旧说访求考索未尝少后也遂如临川见学士雍郡虞公公与黄先生有世契一见首问黄公起居先生间日为言黄先生著书大意与夏公所以不然者时江西宪私试请题虞公即拟策问江右先贤名节文章经学及朱陆二氏立教所以异同先生识其意即其对卒言刘侍读有功圣经及举朱子去短集长之说虞公大善之授馆于家以所藏书资其玩索袁公诚夫吴文正公高第弟子也集其师说为四书日录义多与朱子异求先生校正其书先生悉擿其新意极论得失为说数万言袁公多所更定至论春秋则确守师说不变先生亦以所得未完非口舌可辨自是绝不与人谈尝以为春秋名家数十求其论笔削有据依无出陈氏右者遂合杜氏考之悉悟传注得失之由而后笔削义例触类贯通纵横错综各有条理此左氏传补注所由作也既归故山始集诸家说有合于经者为春秋传又恐学者梏于旧闻因陋就简于交互之义未能遽悉乃离经析义分为八类辨而释之名曰春秋属辞盖集传以明圣人经世之志属辞乃详著笔削之权二书相为表里而春秋本旨焕然复明然后知六经失传之旨未尝不可更通黄先生有志而未就者庶可以无憾惜乎书成而黄先生与诸公皆谢世久矣虽然习旧主常虽贤者不能自免黄先生力排众说创为复古之论使人思而得之其见卓矣使非先生早有立志公听并观濳思默识自任不回则亦岂能卒就其业也哉当先生避地古朗山时居敬与妻侄倪尚谊实从山在星溪上游高寒深阻人迹几绝故虽疾病隐约而覃思之功日益超诣有不自知其所以然者因得窃闻纂述之意与先难后获之由乃备述其说于末简庶有志是经者毋忽焉其夏氏先天易说先生尝以质诸虞公虞公复以得于前辈者授之于是遂契先天内外之旨而后天上下经卦序未易知也尝得庐陵萧汉中氏易说以八卦分体论上下经所由分与序卦之意如示指掌然上无征于羲皇成卦之序下无考于三圣彖象之辞则犹有未然者及春秋本旨既明乃悟文王据羲皇之图以为后天卦序采夏商之易以成一代之经盖与孔子因鲁史作春秋无异然后知黄先生所谓周易春秋经旨废失之由有相似者盖如此故以思古吟等篇及行状附于师说之后庶几方来学者有所感发云尔
　　书先子临晦庵夫子书尊德性斋铭后赠曹子
　　纯　　　　　　　　　　　朱　同
　　右考亭朱夫子为程允夫书斋铭一纸先子所临玄黓困敦之冬予友曹子纯解馆告归因以是贻之而书其所以然于左呜呼此吾晦庵之精义而先子之手笔也予奚敢轻以畀人哉先子以斯道授人盖不为不多而禀姿英敏超迈颕悟者亦不少矣晚岁始遇子纯貌质而言讷内明而外晦人视之鲁者也至其隆师亲友之诚好学践履之笃则有非他人所能及者是以先子甚喜得人于暮年而亦甚期其厎于成也业未卒道未传而先子已捐馆矣仆虽不敏奚可不推原过庭遗训为子纯正告乎列圣传心宣尼集厥大成三千之徒参以鲁传子思中庸之书原乎曾子其曰尊德性致广大极高明者存心之要而道问学尽精微道中庸者致知力行之事也濂洛之学至吾考亭而集厥大成捜寻䟽剔会元统宗几无馀蕴然其知知仁行勇强之说与夫知及仁守期月之守颜子服膺者不能吻合诸如此类虽矫时弊而于经文本旨不无遗憾焉此陆氏之论所以不能同归而先子每为之长太息也此扁此铭发明蕴奥启廸后人者尚复奚加使子静复生亦当敛衽先子所以临摹传久之意夫岂徒以笔墨畦径之故而仆以是授子纯者亦岂以为常情琼琚之报也哉
　　跋李忠定公遗墨　　　　　唐文凤
　　右故宋相李忠定公畣李提刑帐绿亭诗而其后裔今承事郎知吴县事曰焕者之所藏也潢饰成卷请某言识之弗敢以无文为解因诗之所及䟽而归焉其云昔我列中著识君自南方盖公自政和间由进士累官起居郎兼国史编修宣和初言水灾责监沙县税则时论可知矣靖康初除右丞亲征行营使责授保静军节度副使高宗即位首召为相时北兵南牧在廷之臣争为割地请和之说公独不然以必守中原必还二圣为计而高宗畏懦恇怯正不胜邪由是谗间蜂起公在位甫七十五日罢为观文殿学士提举洞霄宫再谪鄂州居住移澧州论责单州团练副使移万安军次琼州放还自便此帐绿亭所由作邪其云苍官俨成列青史立欲僵则公虽托兴松竹而媮安非所志故开新帐绿克嫓旧藂香又不以贵贱得䘮贰其心亦可知矣方其宴安之时在常人之情孰不私便其身图而公乃有立国叹邾小仰关畏秦强之言於戏爱君忧国之心公盖不忍忘于一饭使思陵能用其言则中原必复二帝必还不共戴天之雠必报夫岂使大业偏安于海陬而为茍活之计哉诵公之诗求公之心忠义犹凛凛不待读乐毅书贾谊策而后掩卷太息也其称提刑院判者宋制诸路提点刑狱公事以朝臣充而六院有判皆得转对故例为察官之选即诗而观则其人才故非泛泛者卒章翺翔将坛之意所以拟之亦所以自慨之也且公之书别见凤墅续法帖中为世所称重而此幅体势刚方韵度深稳如桧柏峥嵘气凌霜雪公之心画于是乎著至若公之始末具信史固不待赘然公殁不数年国势日蹙以至社屋而此纸独存于三百年后笔墨如新不失为李氏故物岂非天相忠良而有以诒其后人乎则凡后之阅是卷者又当感奋思慕为臣尽忠为子尽孝砥砺名节以不忝前人毋徒视为宝玩而已也
　　跋唐人临锺繇戎路帖　　　唐文凤
　　魏锺元常以能书擅名当世专备于七体而尤善行押其真楷潇散飘逸若宣示诸帖皆二王所祖今观戎路帖盖元常在军报捷而书其用笔意气雄豪凌厉有奖率三军之志齐郡张士行谓有一段铁马金戈气亦可谓善言者矣赵魏公谓真唐人所钩临无疑卷中题名若郑明德陆友仁诸先辈皆先君子白云先生友也洪武己卯春予有荐举之命来京得衡山贺彦昭同选赴任又同舟累日出示此卷故跋而归之俛仰古今不觉三叹
　　跋山水画　　　　　　　　唐文凤
　　自史皇作画创制立法下逮秦汉间淳朴未散古质尚存唐以下则人文日滋新巧杂出所谓上古之画迹简而意澹中古之画细密而精微也至唐王泼墨辈出扫去笔墨町畦乃发新意随赋形迹略加点染不待经营而神会天然自成一家矣宋李唐得其不传之妙为马远父子师及远又出新意极简澹之趣号马半边今此幅得李唐法世人以肉眼观之则无足取也若以道眼观之则形不足而意有馀矣赣庠广文王濳斋俾予鉴定故书是说以归之
　　跋罗尚书手帖　　　　　　方　勉
　　右南宋尚书罗公汝楫手帖一幅远孙以中示子求跋予以公所书国事证之史册知其为绍兴十二年帖于今垂三百载矣呜呼非孝思祖德者能存之乎予自幼景范邑中先辈显名前代者公其一焉每惜史氏论其附时相主和议今观此帖对家人言亦拳拳在国则知公动静不忘乎君忠荩盖可想见大抵宋患重在金师帖云得北书以某日内送太后及徽宗太后梓宫来差某人迎及使金者回皆关国体要其曰别无新事不足言也信矣又谓凡与彦和相识者据以中谓彦和公弟也则此书其与彦和邪当时卿大夫致政皆求奉祠帖谓奉祠之请莫且已否岂彦和欲公奉祠故云然哉按史载绍兴十二年秋七月公为谏议首论胡铨及赵鼎王庶等四人使公早请奉祠则无是矣然则彦和亦贤弟欤为其后者当珍袭之毋忽















　　新安文献志卷二十五



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十六　　明　程敏政　撰议
　　诗议　　　　　　　　　　程大昌
　　三代以下儒者孰不谈经而独尊信汉说者意其近古或有所本也若夫古语之可以证经者远在六经未作之前而经文之在古简者亲预圣人援证之数则其审的可据岂不愈于或有师承者哉而世人茍循习传之旧无能以其所当据而格其所不当据是敢于违古背圣人而不敢于是正汉儒也呜呼此诗议之所为作也
　　一
　　诗有南雅颂无国风其曰国风者非古也夫子尝曰雅颂各得其所又曰人而不为周南召南未尝有言国风者予于是疑此时无国风之名然犹恐夫子偶不及之未敢遽自主执也左氏记季札观乐历叙周南召南小雅大雅颂凡其名称与今无异至列叙诸国自邶至豳其类凡十有三率皆单纪国土无今国风品目也当季札观乐时未有夫子而诗名有无与今论语所举悉同吾是以知古固如此非夫子偶于国风有遗也盖南雅颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无用标别也均之为雅音类既同又自别为大小则声度必有丰杀廉肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗著之本土故季札所见与夫周工所歌单举国名更无附语知本无国风也
　　二
　　春秋战国以来诸侯卿大夫士赋诗道志者凡诗杂取无择至考其入乐则自邶至豳无一诗在数享之用鹿鸣乡饮酒之笙由庚鹊巢射之奏驺虞采𬞟诸如此类未有或出南雅之外者然后知南雅颂之为乐诗而诸国之为徒诗也鼔钟之诗曰以雅以南以籥不僭季札观乐有舞象箾南籥者详而推之南籥二南之籥也箾雅也象舞颂之维清也其在当时亲见古乐者凡举雅颂率参以南其后文王世子又有所谓胥鼔南者则南之为乐古矣诗更秦火简编残缺学者不能自求之古但从世传训故第第相受于是创命古来所无者以为国风参匹雅颂而文王南乐遂包统于国风部彚之内虽有卓见亦莫敢出众疑议也杜预之释左氏亦知南籥当为文乐矣不胜习传之久无敢正指以为二南也刘炫之释鼔钟虽疑雅南之南当为二南亦不敢自信惟能微出疑见而曰南如周南之意而巳夫诸儒既不敢主二南以为南而诗及左氏虽皆明载南乐绝不知其节奏为何音何类其赞颂为何世何主惟钩命决之书叙载四夷凡乐适有名南者郑氏因遂采取以傅会其数孔颕逹辈率皆因袭其说凡六经之文有及于南者皆指南夷南乐以应塞古制甚无理也且夫周备古乐如韶夏濩武各取一代极盛者用之何有文王象舞而独采夷乐以配此其谬误不待辨而白也假设其时欲以广取为备乃四夷之乐独取其一何名为备反复讨䆒凡诸儒之所谓南者揆之人情则无理质之古典则无据至于箾之舞象籥之奏南凡季札之所亲见者明言其为文王之诗茍是南也而非二南之南则六经夫子凡其谓南者果何所指邪此予所以敢违诸儒之说而㫁以为乐也
　　三
　　周之燕祭自云韶等类兼采异代以外其当代之乐惟南雅颂三者随事配用诸序序所为作具言其以大抵皆入律可奏也清庙之诗凡三十一其不指言祭祀者八而皆作之于庙也至于商十二诗其存者五皆配声以祀知非徒诗也鲁之颂虽不皆于祀乎用之而其始作也固巳得请为颂矣其节奏必皆依颂成声故得齿于商周而无嫌也语曰夫子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所夫雅颂得所于乐正之后非乐而何子谓伯鱼曰汝为周南召南矣乎为之为言有作之义既曰作则翕纯皦绎有器有声非但歌咏而巳夫在乐为作乐在南为鼓南质之论语则如三年不为乐之为吾以是合而言之知二南二雅三颂之为乐无疑也
　　四
　　南雅颂以所配之乐名邶至豳以所从得之地名史官本其实圣人因其故未尝少少加损也夫子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所其曰得所者复其故列云尔既曰复其故列则非夫子创为此名也季札观鲁在襄之二十九年夫子反鲁在哀之十一年却而数之六经之作上距季札无虑六十馀年诗之布于南于雅于颂于诸国前乎夫子其有定目也久矣则不待夫子既出而创以名之也学者求圣人太深曰六经以轨万世其各命之名必也有美有恶或抑或扬不徒然也重以先儒赘添国风一名参错其间四诗之目万世不敢轻议又从而例其义曰一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明也四者立而大小高下之辨起从其辨而推之有不胜其驳者矣颂愈于雅康宣其减鲁僖乎雅加于风则二南其不若幽厉矣先儒亦自觉其非又从而支离其说曰风有变风雅有变雅不皆美也夫同名风雅中分正变是明以璠玙命之而曰其中实杂碔砆不知何以名为也且其释雅曰雅者正也则雅宜无不正矣巳而觉其诗有文武焉有幽厉焉则又自正而变为政自政而变为大小废兴其自相矛盾类如此又有大不然者东周之王位号以世虽齐威晋文其力足以无上而𫖯首归尊称之曰王不敢少变信如先儒所传实有国风而风又非王者总统列国之称则夫子间黍离于卫郑其遂以天王之尊下伍列国矣累百世儒者至此不敢极辨盖皆心知其不然而无说以为归宿故宁置之不谈而巳此皆始于信四诗而分美恶故虽甚善傅会者愈凿而愈不通也且诗书同经夫子删定诗有南雅颂犹书之有典谟训诰誓命也诰之与命谟之与训体同名异世未有以优劣言者其意若曰是特其名云尔若其善恶得失自有本实不待辞费故也是故秦穆之誓上同汤武文侯之命参配傅说世无议者正惟不于名耳而至于诗之品目独𫍢𫍢焉是非谓之不知类也乎
　　五
　　国风之名汉人盛言之而挈著篇首则自毛氏始戴记迁史凡援说国风或引为自己所见或托以夫子所言盖皆㳂并前传不足多辨载尝䆒求其元则左氏荀况氏既云尔矣曰风有采蘩采𬞟曰风之所以为风者取是以文之也是时去孔子不远已有若言矣左氏之非丘明前辈多疑之其最不掩者有曰虞不腊矣世未更秦未有腊名是不独不与夫子同时亦恐世数相去差远矣又况其托说于君子曰者乃明出左氏臆见故如指采蘩采𬞟为风援引颂文而冠商鲁其上皆春秋以后语非如季札所列是其鲁府古藏本真也岂可槩徇世传疑其授诸夫子也哉荀况之出虽附近夫子其源流乃出子弓子弓者古云仲弓也雍之所得既非参赐之比而况之言又不纯师也中庸率性子思亲受之其家而成性存存克已复礼皆易论语中夫子笔舌所出也况乃槩曰人性本恶其善者伪也若以善为非性则礼也道义也皆非天赋而自外来设使已欲已克本性已成元无此礼本无放失循何而复不蕴道义则本自无有亦何存之得存哉此其学术已明戾夫子不可信据矣犹有可诿曰传授或偏见解不至至如唐虞象刑典谟既尝两出又皆虞史所书亦帝舜本语而况直曰治古无象刑而有肉刑也夫六经明有其文者况犹忽忘以为无有则讹诗为风其可坚信以为有所传授乎
　　六
　　汉人赘目国风以参雅颂其源流正自况出也何以知其然也汉之诗师莫有出申公之先而其诗派亦无能与鲁诗为匹者申公之师则浮丘伯而浮丘伯者亲况门人也高后时浮丘伯尝游京师文帝时申生又以精诗为博士即刘歆所谓诗始萌牙者也汉诗自毛公以外得立学官者凡三家齐辕固事景帝始为博士独韩婴在燕申生在鲁最为蚤出然终西都之世鲁派之盛如王臧孔安国王式韦贤贤子元成尝皆以诗显名为世所宗辕韩之学绝不能抗则汉世诗派大抵皆自况出也譬之水然源浊则流浊所受则然何怪乎况说之蔓衍于汉哉左氏之生在况先后则未易亟㫁然而创标风名以比雅颂则二子同于一误也抑尝深求其故则亦有自盖札之言诗尝曰其卫风乎又曰泱泱乎大风也哉是语也谓康叔太公之馀风形见于诗者若此其盛云耳左荀之在当时其必尊信札言而不䆒其所以言意札之谓风者与雅颂配对又会十三国者徒诗而无他名徒国而无附语遂并齐卫二诗槩取风名加配诸国于是乎风与雅颂遂有名称与之相敌后儒因又加国其上而目曰国风毛氏正采国风之目分寘十三国卷首而作大序者又取司马迁四始而扩大之遂明列其品曰风雅颂分为四诗是谓四始诗之至也四始立而国风之体上则揜没二南使其体不得自存又上则包并后稷平王使王业王位下齿侯国其失如此䆒求所始皆左荀二子误认季札本意而巳此其误之所起而可考者如此然是说也予虽有见而去圣人绝远乃欲以百世末学回数千载积久尊信之语于儒家俱无疑议之后多见其不知量也矣然其敢于自信者季札夫子格言遗训交相证定非子而出臆说焉耳矣
　　七
　　周官之书先夫子有之其籥章所龡逸诗有豳雅豳颂而无豳风则又可以见成周之前无风而有诗雅颂正与季札所见名称相应也大师比次诗之六义曰风也赋也比也兴也雅也颂也列以为六盖类而畅之犹曰诗之各有其理者如此而巳耳郑司农于此遂取季札卫风一语以实其说而曰国风者古固巳有如大师所掌也是郑氏亦觉六经夫子无言诗之有风者而特并㳂六经以证夫风之有本耳故予得以㫁谓左荀之失起于误认札语也且郑不知此之六目特释其义而未尝以命其名也试言其类吉甫之赠申伯也自叙所著曰其诗孔硕其风肆好是正六义中取风以为之义者也然而夫子釐雅颂以正其所而崧高部彚自属大雅足以见雅之体可以包风风之义不得抗雅其证甚明也
　　八
　　周礼籥章龡豳诗豳雅豳颂则豳疑于入乐矣然予尝取周官凡尝及乐者反复推考以类证类然后知籥章之谓豳诗豳雅豳颂者非今七月等诗也盖自大司乐以下诗之入乐者皆枚数其篇若名如九夏之王夏肆夏大射之驺虞狸首是其证也而未尝有如籥章所龡槩举诗雅颂三体无分其为何篇何名者也夫既于篇章无所主指固不可亿其为诗矣设如所云即诗雅颂自是三类使一类但有一诗岂其不为三诗乎今考诸豳为诗凡七独七月一篇与迎气祈祭相入至鸱鸮已下六篇皆明指周公居东时事既与迎气祈祭绝不相类又无縁可混雅颂以为名郑氏必欲附会乃取七月而三分之曰此风也此雅也此颂也一诗而杂三体吾不敢臆㫁其然乎不也然独质诸论语夫子以雅颂得所始为乐正则雅颂混为一诗其得为正乎其既不正岂不为夫子之所刊削也乎且又有不通者用以入乐其全奏乎抑㫁章而龡乎使其全奏则一乐所举凡三夺其伦籥章其失职矣使㫁章而取自应别七月而三奏之不应杂三体以为一诗也郑氏既欲曲取七月以实籥章而籥章所龡诗也雅也颂也是巳鼎立为三细而推之三者之中诗之名既可以该括雅颂而七月一诗又域于诸儒所谓国风中若从籥章之旧而谓之诗则是于四始独遗国风于是又舎籥章本文而自出已语独改豳诗以为豳风而曰此诗即籥章氏所龡者也此可以见其迁就无据之甚矣欧阳文忠公疑别有豳诗于今不存所谓理至之言不得不服者吾取以为㫁也盖古今事有偶相类者夫子闻韶于齐而齐亦有角招征招释者读招如韶后世因其语而和之曰角招征招是诚韶之遗音在齐者今去古日远安知前人此说不有传授亦未敢必谓其非也赖孟子载此诗本语曰畜君何尤又从而辨之曰畜君者好君也然后今世得以知其为景公君臣相说之乐而非舜韶也今郑氏以籥章所龡之豳诗雅颂适与豳同而遂取是三体于七月一诗则夫招同于韶且又在齐其亦可指以为虞舜九成者矣天下事正不可如此牵合也
　　九
　　诗序世传子夏为之皆汉以后语本无古据学者疑其受诸圣人噤不敢议积世既久诸儒之知折𮕵夫子者亦尝觉其违异而致其辨矣予因参已意而极言之夫子尝曰关睢乐而不淫哀而不伤是说也夫子非以言诗也或者鲁大师挚之徒乐及关雎而夫子嘉其音节中度故曰虽乐矣而不及于淫虽哀矣而不至于伤皆从乐奏中言之非以叙列其诗之文义也亦犹宾牟贾语武而曰声淫及商者谓有司失传而声音夺伦耳非谓武王之武实荒放无检也今序误认夫子论乐之指而谓关雎诗意实具夫乐淫哀伤也遂取其语而折之曰忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也其与夫子之语既全不相似又考之关雎乐则有之殊无一语可以附著于淫哀伤也夫其本圣言而推之者尚破碎如此其他何可泥名失实而不敢加辨也欤至他序失当与诗语不应则有昭然不可掩者矣荡之诗以荡荡上帝发语召旻之诗以旻天疾威发语盖采诗者摘其首章要语以识篇第本无深义今序因其名篇以荡乃曰天下荡荡无纲纪文章则与荡荡土帝了无附著于召旻又曰旻闵也闵天下无如召公之臣也不知旻天疾威有闵无臣之意乎凡此皆必不可通者而其他倒易时世舛误本文者触类有之又如丝衣之序引高子曰以缀其下自是援引他师解诂以释诗意决非古语世儒于其不通者则姑敛默而阙疑焉大抵疑其传授或出圣门焉耳然则不能明辨著序者之主名则虽博引曲谕深见古诗底蕴学者亦无敢主信也矣
　　十
　　谓序诗为子夏者毛公郑玄萧统軰也谓子夏有不序诗之道三疑其为汉儒附托者韩愈氏也诗之作托兴而不言其所从兴美刺虽有指著而不斥其为何人子夏之生去诗亡甚远安能臆度而补著之欤韩氏所谓知不及者至理也范晔之传卫宏曰九江谢曼卿善毛诗宏从受学作毛诗序善得风雅之旨于今传于世而郑玄作毛诗笺也其叙著传授明审如此则今传之序为宏所作何疑哉然以子夏而较卫宏其上距古诗年岁远近又大不侔既子夏不得追述而宏何以能之曰晔固明言所序者毛传耳则诗之古序非宏也古序之与宏序今混幷无别然有可考者凡诗发序两语如关雎后妃之德也世人之谓小序者古序也两语以外续而申之世谓大序者宏语也郑玄之释南陔曰子夏序诗篇义合编遭战国至秦而南陔六诗亡毛公作传各引其序冠之篇首故诗虽亡而义犹在也玄谓序出子夏失其传矣至谓六诗发序两语古尝合编至毛公分冠者玄之在汉盖亲见也今六序两语之下明言有义亡辞知其为秦火以后见序而不见诗者所为也毛公于诗第为之传不为之序则其申释先序辞义非宏而孰为之也以郑玄亲见而证先秦故有之序以六序缀语而例三百五篇序语则古序宏序昭昭然白黒分矣
　　十一
　　宏之学出于谢曼卿曼卿之学出于毛公故凡宏序文大抵祖述毛传以发意指今其书具在可覆视也若使宏序先毛而有则序文之下毛公亦应时有训释今惟郑氏有之而毛无一语故知宏序必出毛后也郑氏之于毛传率别立笺语以与之别而释序则否知纯为郑语不俟表别也又况周自文武以后鲁自定哀以前无贵贱朝野率皆有诗诗之或指时事或主时人则不可槩定其次可揆度者必因事乃作不虚发也今其续序之指事喻意也凡左传国语所尝登载则深切著明历历如见茍二书之所不言而古书又无明证则第能和附诗辞顺畅其意未有一序而能指言其人其事也此又有以见序之所起非亲生作诗之世目击赋诗之事自可以审定不疑也然则晔谓续序之为宏作真实录矣且夫诗之古序亦非一世一人之所能为也采诗之官本其得于何地审其出于何人䆒其主于何事具有实状致之大师上之国史国史于是采案所以缀辞其端而藏诸有司是以有发篇两语而后世得以目为古序也诗之时世上自周下迄春秋历年且千百数若使非国史随事记实则虽夫子之圣亦不得凿空追为之说也夫子之删诗也择其合道者存之其不合者去之删采既定取国史所记二语者合为一篇而别著之如今书序之未经散裂者史记法言叙篇传之同在一帙者其体制正相因也经秦而南陔六诗逸诗虽逸而序篇在毛公训传既成欲其便于讨求遂釐剟诸序各寘篇首而后卫宏得缀语以纪其实曰此六诗者有其义而亡其辞也此又其事情次比可得而言者然也
　　十二
　　予论二南国风既与左荀汉儒大戾而世之信四子盖略与夫子等若非即四子之说而有以屈服之则予犹不能自信而能取信于人乎左荀汉儒其理若事既详辨之矣而予意所乡欲求典刑来自夫子或如季札观鲁之类辨之而极其明措之而不可易乃有以立今信而释前疑也世远无古书可考则不免试于毛传乎求之求之既久忽于析类标卷之间见其名称略与札同而时有赘出者因从赘出者而删削之其类例所列乃遂上与札语配合无间因得以确然自信曰季札所见品式其尚未磨而毛公之误其尚可正也哉盖自周南以及召南邶豳十三国小雅大雅颂此古诗之名品次第略见札语而亦毛传散在篇卷者然也毛氏之标篇记卷也于二雅三颂每一更卷特曰某诗之什卷第若干而其或雅或颂则别出一简列寘左方未尝举而加诸记卷之首也独至于周南召南十三国者则皆枚数国名升而系诸各卷诗名之上如曰周南关雎传第一邶柏舟传第三而后别出国风一目布之左简二体既异而其书类例由此不能自相参合且多与札语抵牾矣以毛氏之所自标者而参较言之则二南十三国者之比雅颂既皆长添国土于每卷之上矣以札语而较毛传则二南十三国之左遂又赘添国风一名以巳例则自为差戾视札语则有所增溢盖尝详而求之则知其所从差而正其所以误削去国风二字而下周南召南与夫自邶至豳凡十三国名者补寘今毛氏国风部位则二南十三国二雅三颂皆列寘毛诗二字之下而标卷悉用诗名截然一贯无有殊异而三百十有一篇者与季札所见名称位置色色相合矣其乐名之附国土者则周南召南周颂鲁颂商颂同为一类其徒诗之系国土者则十三国而无乐名又自一类其小大二雅不系国土独志音调又自一类彼此参会悉无舛误此予所以得循毛传以正毛失而喜古则未泯者此也毛传篇卷散裂难考今取其本目著之于前而用予所意定者随著之后茍信予说而即此观之不待求之毛传固已昭昭可晓也
　　十三
　　孔子世家古诗三千馀篇及至孔子去其重取可施于礼义者三百五篇然而今诗之著序者顾三百一十一篇何也龚遂谓昌邑王曰大王诵诗三百五篇王式曰臣以三百五篇谏谶纬之书如乐纬诗纬尚书璿玑钤其作于汉世者皆以三百五篇为夫子删采定数故长孙无忌辈推本其说知汉世毛学不行诸家不见诗序不知六诗亡失也然则先汉诸儒不独不得古传正说而宗之虽古序亦未之见也夫既无古序以总测篇意则往往杂采他事比类以求归宿如战国之人相与赋诗然㫁章取义无通槩成说故班固总齐鲁韩三家而折衷之曰申公之训燕韩之传或取春秋杂说咸非其本义也然则古序也者其诗之喉襟也欤毛氏之传固未能悉胜三家要之有古序以该括章指故训诂所及会一诗以归一贯且不至于漫然无统河间献王多识古书于三家之外特好其学至自即其国立博士以教与左氏传偕行亦为其源流本古故耳然终以不得立于天子学官故竟西都之世不能大显积世既久如左氏春秋周礼六官儒之好古者悉知本其所自特加尊尚而毛传始得自振东都大儒如谢曼卿卫宏郑众贾逵郑玄皆笃信传习至为推广其教而万世亦皆师承昔之三家乃遂不能与抗则古序之于毛公其助不小矣班固之传毛也曰毛公之学自谓出于子夏则亦以古序之来不在秦后故以子夏名之云耳毛亦未必能得的传而真知其出于何人也若夫郑玄直指古序以为子夏则实因仍毛语无可疑也子夏之在圣门固尝因言诗而得褒予矣曰起子者商也则汉世共信古序之所由出者必以此然子贡亦尝因切磋琢磨而有会于夫子之意其曰赐也始可与言诗巳矣是亦夫子语也而独以序归之子夏其亦何所本哉
　　十四
　　古者陈诗以观民风审乐以知时政诗若乐语言声音耳而可用以察休戚得失者事情之本真在焉故也如使采诗典乐之官稍有増损则虽季札师旷亦末以用其聪与智矣是故诗之作也其悲欢讥誉讽劝赠答既一一著其本语矣至其所得之地与夫命地之名凡诗人之言既巳出此史家宁舍国号以从之无肯少易夫其不失真如此所以足为稽据也及其裒辑既成部居巳定圣人因焉定之以南者既不杂雅其名雅者亦不参颂其不为南雅颂而为徒诗者亦各以国若地系之率仍其旧圣人岂容一毫加损哉知此说者其于诗无遗例矣故南一也而有周召以分陜命之也颂一也而有周商鲁以时代别之也诗陈于夏而类著于豳周人因后稷先公赋诗之地也自七月以后多为周公而作察其言往往刺朝廷之不知周公豳人所作诗也在盘庚时商巳为殷且颂又有殷武今其颂乃皆为商唐叔封唐在燮父时已为晋矣至春秋时实始有诗今其目乃皆为唐又其甚者三监之地自康叔得国时巳统于卫今其诗之在顷襄文武者乃复分而为三曰𨚍鄘卫凡此数者猝而视之若有深意徐而考实证类正从民言之便熟者纪之耳本无他意也后世事有类此者中国有事于异域惟汉人为力故中国巳不为汉而异域犹指中国为汉唐人用事于西故羌人至今尚以中国为唐从其称谓熟者言之古今人情不甚相远也王黍离诸篇既徒诗而非乐不可以参之南雅颂故以诗合诗杂寘列国如冀州之在禹贡下同他州不必更加别异知于帝都之体无损也不独此也木瓜美齐而列于卫猗嗟刺鲁而系诸齐召穆之民劳卫武宾之初筵不附其国而在二雅推此类具言之若事为之说则不胜其说而卒不能归一也今一言以蔽曰本其所得之地而参贯彼此俱无疑碍故知其为通而可据也且夫子尝自言述而不作六经惟春秋疑于作而夏五郭公亦因故不改乃至于诗特因其旧而去取焉其肯自己立程邪故因其所传之乐而命之名本其所作之地而奠其列是所谓信以传信也亦所谓述而不作也
　　十五
　　或曰卫宏之言南也曰化自北而南也今二南之诗有江沱汉汝而无齐卫鄘晋则其以分地南北为言不无据也曰十五国单出国名而周召独缀南其下以汉人义类自相参较则既不一律矣而谓其时化独南被未能北及者意其当文王与纣之世也然而纣犹在上文王仅得以身受命而居西为伯召公安得伯爵而称之况又大统未集周虽有陜陜外未尽为周周虽欲限陜而分治之召公亦于何地而施其督莅邪又如甘棠之诗正是追咏遗德疑其尚在召公国燕之后于是时也周之德化既已纯被天下无复此疆尔界矣驺虞麟趾盖其推而放诸四海无不准者岂复限隔何地而曰某方某国甫有某诗则宏之即周召分地而奠南北者非笃论也周公居中王畿在焉故所得多后妃之诗召公在外地皆侯服则诸侯大夫士庶人皆有诗可采亦各随其分地而纪系其实宏乃因其及后妃也而指为王者之化因其在侯服也而命为诸侯之风然则王化所被一何狭而不畅邪此皆不知南之为乐故支离无宿耳
　　十六
　　或曰古语曰周道阙而关雎作又曰康后晏朝关雎作戒使南而果乐也安得纯为文王之乐也曰从作诗者言之固可命以为作从奏乐言之其遂不得谓之作乎关雎文王固巳有之为夫晏朝者之不能宪祖也遂取故乐奏之以申儆讽其曰作犹始作翕如之作则虽人更百世南更万奏犹不失为文乐也宏之序鱼丽也固尝枚数常棣列著文武内外之治是为文武之诗矣至其正序常棣乃曰闵管蔡之失道故作常棣焉夫文武之时安知管蔡失道而预作一诗以待之邪左氏所说盖曰厉王怨郑欲引狄以讨除之其于䦧墙外御之义全与文武不类于是召穆公纠合周族歌文王所从燕乐兄弟者以感动王其于常棣言作盖振作之作而非著作之作且又吊二叔而封同姓者明言周公为之而宏之于二义皆迷失其本遂谓闵管蔡而著此诗此其为误岂不重复可笑哉茍疑夫关雎作于康后而非文王之南其以常棣之作于召穆公者例而言之斯释然矣
　　十七
　　或曰子以徒诗不为乐则籥章之于豳诗尝并豳雅豳颂而比竹以龡矣则安得执为徒诗也曰此不可亿度也古来音韵节奏必皆自有律度如从今而读雅颂等之其为诗章焉孰适而当为雅孰适而当为颂也廼其在古必有的然不可汨乱者所谓雅颂各得其所者是也然则列国之诗其必自有徒诗而不堪入乐者不可强以意测也或曰颂则有美无刺可以被之管弦矣雅之辞且具讥怨亲出其时而可明播无忌欤曰此不可一槩言也若其隐辞寓意虽陈古刺今者诗之乐之皆无害也至其片言政乖民困不可于朝燕诵言则或时人私自调奏而朝廷不知亦不能绝也朝廷不知而国史得之录以示后以见下情壅于上闻而因为世戒是或自为一理也欤其可悉用常情而度古事哉或曰季札所观之诗其名若次皆与今同而独无商鲁一颂是鲁虽有诗而不得其全岂得尽据札语而证定他诗邪曰此其所以古而可信也僖虽有颂未必敢与周颂并藏商颂虽赖周太师以存鲁未必遂亟得之后经夫子鸠集删次乃为今诗则札之观鲁其不见宜也或曰诗序今与经文并置学官如是说行独奈何曰不相悖也周馀黎民靡有孑遗崧高维岳峻极于天周民其果无馀乎崧岳其果极天乎而圣人存之不废盖不以甚辞妨实理也诗而一语不附事实圣人在所不删则序之发明于诗为不少矣而又可废乎记礼之书万世通知汉儒所为今其有理者亦偕古经列寘学官则于诗序乎何议
　　郊祀议上　　　　　　　　王　炎
　　郊祀国之重事也先王之礼犹可以考之于经而诸儒异论者经之所著不同也盖其不同者有四郊丘之制也天帝之号也天地分合之异也春冬时日之差也郊丘之不同者有三周官谓之圜丘戴记谓之南郊又谓之泰坛郑康成之说曰祀昊天于圜丘谓之禘祀五帝于南郊谓之郊而泰坛无说康成之言非也兆于南以就阳位于郊故谓之郊夫子尝有是言矣王肃曰筑丘以象天体是谓圜丘圜丘人所造也是谓泰坛兆于国南是谓南郊然则南郊也圜丘也泰坛也其名有三其实一也天帝之异有三曰昊天曰上帝曰五帝天洎五帝为上帝孔安国之说也天为昊天元天为上帝五方之帝为五帝郑司农之说也孔郑之说质之于经固巳不合而郑康成则又曰昊天上帝者天皇大帝也五帝者始于青帝灵威仰终于黒帝叶光纪也以纬乱经虽不辨可以知其无稽于遍覆无外故以天名主宰造化故以帝名在书言类于上帝而又言告于皇天在周官以为禋祀昊天上帝知昊天上帝一而已矣是故诗书所载有皇天上帝之言有昊天上帝之言而周官始有五帝之名夫上帝至尊无二而有五帝何也上帝天帝也五帝五人帝也何以知之以周礼而知之掌次大旅上帝则张毡案朝日祀五帝则张次上帝在朝日之先五帝在朝日之下则五帝非天帝其证一也宗伯兆五帝于四郊四类四望亦如之郊兆于四类之先则五帝非天帝其证二也司服祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之既言上帝又言五帝则五帝非天帝其证三也吕不韦之月令尝言五帝矣春则太皥夏则炎帝秋则少昊冬则颛帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦详言五帝矣太皥乘震炎帝乘离黄帝乘坤少昊乘兊颛帝乘坎亦不以五帝为天也秦汉间言五帝者皆五人帝而已其说必有所从受也古之祭天者主于上帝其配以祖周公既成洛邑用牲于郊牛二其一帝牛其一稷牛夫礼简则严严则敬是故事天所以报本尊祖故以配天严敬之义也合上帝与五帝而谓之六天则近于诬矣天地分合之异先儒考于经者未审也春秋传曰天子祭天诸侯祭土尊天而亲地隆杀固有辨焉犹之宗子祭父支子不得祭父而可以祭母父尊故也天子祭天诸侯不得祭天而可以祭土天尊故也古之祭地者有社则又有大社大社谓之冢土未有北郊方丘之名也社祭土主阴气也祭帝于郊以定天位祀社于国以列地利而子思曰郊社之礼以事上帝明地不可与天相并尊天之义也周官论国之神位左祖右社此王社也泽中方丘此冢土也此古人所谓大社也书谓之冢土礼谓之方丘而戴记谓之泰圻圻则方矣其名有三其实亦一也至汉匡衡乃有南北郊之说则失先王尊天亲地之意矣新莽始有天地合祭祖妣并配之说则失先王之意益甚矣虽然莽之说因周颂之言而失之也周官夏日至祀地于方丘冬日至祀天于圜丘则曰此天地分祀之证也夫春夏祈谷其诗为噫嘻祈有二祭而所歌者噫嘻一诗秋冬报赛其诗为丰年报有二祭而所歌者丰年一诗也昊天有成命之诗可歌以祭天岂不可歌以祭地乎以先王之行事质之武王东伐告于皇天后土矣告于皇天则类于上帝是也告于后土则宜于冢土是也是天地未尝合祭者一也周公之祭于洛邑丁巳用牲于郊戊午社于新邑是天地未尝合祭者二也以武王周公之行事而求其制礼之意则天地未尝合祭无疑矣冬春时日之异则戴记之言失之也其言曰郊之祭也以迎长日之至又曰郊之用辛也周之始郊日以至而继之以卜郊夫日至而郊周礼也卜日用辛鲁礼也杂周鲁之礼兼祀之而郊之时日紊矣盖周人之郊有二皆无所用卜日至而郊报本之郊也故其礼行于一阳之初复启蛰而郊祈谷之郊也故其礼行于农事之将兴制礼之意坦然易明戴记言周之始郊正月以日至其日用上辛吾是以知其合周鲁之郊而紊其时日也诸儒异论为礼经之蠧者多矣去其异论之蠧而䆒其礼经之正经虽残缺礼意则固可知也巳矣
　　郊祀议下　　　　　　　　王　炎
　　郊丘之辨有三圜丘以事上帝方丘以事地祗而四郊以事五帝圜丘谓之南郊方丘不谓之北郊何也因礼而处其当然者义也因义而制其节文者礼也茍无节文不足以为礼是故祭地之位戴记谓之泰圻周官谓之方丘诗书谓之冢土而正其名曰大社不曰北郊所以定天地之尊卑也记曰天子祭天地诸侯祭社稷而公羊氏亦曰天子祭天诸侯祭土诸侯既有社矣谓之祭土不谓之祭地何也吾于孔安国韩婴之言有证也天子封圡五色以立大社其命诸侯惟以方色之土予之使归而立社则诸侯之国有社而无五土之大社等级有闲是诸侯可以谓之祭社其祭社可以谓之祭土不可以谓之祭地而天子祭天谓之南郊其祭地不谓之北郊皆所以谨礼之节文也夫子曰礼者义之实也祭天于郊南面阳也祭地于社北面阴也天尊地卑王者父天母地不敢悖尊卑之大义也汉儒记礼之言曰祭帝于郊以定天位祀社于国以列地利以帝对社则社主于祭地其证一也礼行于郊而百神受职礼行于社而百货可殖以郊对社则社主于祭地其证二也天子大社必受霜露风雨以逹天地之气夫杜坛而不屋谓之逹天地之气则社主于祭地其证三也天神莫尊于上帝地祗莫尊于后土是故事天于郊所以祀上帝也事地于社所以祭后土也而郑康成则曰方丘所祭神在昆仑者也北郊所祭神州地祗也甚矣其说之不经也若夫四郊之祀五帝亦谓之郊则与祀后土者有异义焉天地相配疑于相敌五帝贵于百神而降于大祗是故祭地不命曰北郊嫌也祀五帝命曰四郊无嫌也故凡经之言上帝者皆天也其言五帝皆人帝也记曰天子祭天地祭四方诸侯方祀祭四方则祀五帝于四郊是也方祀则祀五神之在其方者也郊丘之义天神地祗人鬼之等于经皆有见焉则先王之礼意犹存自郑康成引纬乱经持诡说以汨正论而先王之礼遂晦而不明盖汉儒之论经党同伐异求伸其专门之说自世祖以来䜟纬之学盛行是故何休假纬书以言春秋康成假纬书以言礼皆欲因时君所好借纬为重而求其说之胜也昔人固有知其失者矣王肃曰郑氏学行孔氏之路枳棘充焉盖诋其以纬乱经也后世之言礼者考信于经合于经则得之不合于经则失之故吾之论郊祀详于稽经而略于议史也
　　良平不与十八侯位次议　　江润身
　　褒功特定于一时之等级论功则难泯于万世之权衡汉初元功十八侯位次高帝有诏定之矣张良陈平揆之功狗功人之论岂不可兄萧何而弟之然不得爼豆于奚薛诸人之列是不可不深求其说也盖高帝起丰沛颠嬴蹶项武夫健将多椎埋寡学贩缯屠狗之人韩彭英卢各分王其地而列侯受封者日夜争功不决张良陈平素为帝谋主方是时良辞齐受留翩然起从赤松子游之念平受封户牖亦曰此非臣之功则二公措心积虑与拔剑击柱者度长挈大不可同年语矣意者元功位次良平自执谦退而高帝亦有以谅其心欤然帝于良则曰运筹决胜子房功也于平则曰吾用先生计谋克敌非功而何良平虽不与十八人而帝明示其功以诏万世则元功之位何足为良平荣哉呜呼高帝天资明逹最易告语当时安知非良平辈周旋其间而为之论定哉观张良有军吏计功不能尽封之对而高后二年复诏陈平尽差列侯之功藏之宗庙则前乎帝之诏定实可见良平之与计而巳不与焉者矣考之高帝功臣表百四十有三人平居四十七良居六十二良平之功岂在十八人下而身为帝谋臣顾自躐居于群臣争功名者之右智者不为也良平虽不与元功之列而功与萧相国同科者自不可泯此所以为良平欤
　　谥议
　　龙图阁学士赠特进程公大昌覆谥文简议
　　王　炎
　　朝请郎行秘书省著作佐郎兼实录院检讨官兼皇弟吴兴郡王府教授兼权考功郎官王炎覆谥议曰君子所以著见于世者其道有三德以成巳才以集事言以训于斯三者茍有一焉皆足以不朽周公旦之谥文才德备也晋士燮赵武之谥文才德各有所长也鲁臧孙辰之谥文其言立也文之谥一意旨所该括者富矣后世士大夫学识浅陋言辞卑弱浸不逮古于是名公钜卿间有以文章议论奋立于一时诸儒之上者缙绅往往目为斯文之宗其没也遂以文易名如唐权德兴韩愈李翺本朝杨亿之流是也今特进程公其学富瞻而不杂其识精密而渊深其发为文章则根柢六经与韩退之柳子厚相依仿而驰骋笔力骎骎上薄西汉续作者之派流立后学之准的太常谥之曰文谁敢异议然未足以见其行已莅官立朝之大致故又附之以简按谥法简有数议一德不懈曰简平易不訾曰简正直无邪曰简一德不懈太常议之详矣然公才高而气劲疑若不可附近而接引后进谆谆诱训不倦焉茍有一善亹亹称道不厌焉故在学校为师儒诸生敬之在州里为乡先生乡之子弟慕之是非平易不訾欤起于布衣自致达官当官而行惟义是徇虽无崖异不肯瓦合未尝以毁誉更其守也太上龙潜公为宫僚及登大位公方闲退杜门谢事恬淡无求未尝以进退动其心也是非正直无邪欤夫学问文章彰彻如彼德成行立超卓如此合文简以定谥名不浮于其实也请如太常所议谥以文简谨议
　　刑部侍郎周公端朝谥忠文议
　　方　回
　　议曰士大夫始终一节之谓贤朝廷纯于用贤之谓治世之贤者本不多见而上之人之用人也不以不肖为贤则以贤为不肖贤不肖混上下千百年间曽未始一遇乎所进皆贤所退皆不肖之时是以贤者每不合而古今天下常苦于治少而乱多惟本朝元祐为能纯于用贤惟元祐始终一节莫如眉山苏文忠公苏公素与安石异亦不茍与温公同使温公少如安石有一毫厌弃苏公之意则是亦熙丰而已何元祐之有后之柄臣动辄自诡元祐有一贤者与巳不合则踈之忌之且排斥之贤者之不合何伤焉而世道之不可为可重叹也故权刑部侍郎永嘉周公端朝当庆元初为太学生侂胄造大诬用李沐击罢赵忠定公相位将杀之公与同舍杨宏中张衜林仲麟徐范蒋傅上天子书乞窜沐坐编管信州明年押归本贯嘉泰初始许自便公入蜀避侂胄又六年侂胄殛又明年诏褒六士始免解又三年始试礼部为第一夫以太学生一上书诋权奸而厄以十七年流离转徙之酷侂胄豺狼固不足责也然独于弥远有憾焉嘉定更化自诡元祐非解伪党之禁稍用侂胄所斥实则阴袭其迹始而邪正并用终于邪胜正屈崇长李知孝梁成大之徒废真谪魏以公礼部第一人而黜使再为郡贰自筮仕至弥远死二十三年终不寘之从列弥远也侂胄也特伯仲间耳亦未足深责也端平更化不特自诡元祐虽天下亦或许之为小元祐始擢公登从列然一敌亡一敌兴公力言不可共事不以夹攻为然足规清之之暗洛汴师溃不幸言中公于是丐去而以疾逝矣识者谓公假以年亦终与清之落落者然则端平所用诸贤大率貌同意异如清之者岂可逭春秋之责哉公一不合于侂胄再不合于弥远三不合于清之公以始终一节方苏文忠公可无愧而嘉定端平之相不能纯于用贤不足望元祐之相此可为世道叹非邪抑公大节如此厥有本源二父得南轩之学以传于公早从水心所闻巳博经史百氏无不淹贯国朝典故尤所精熟于信从赵昌父于蜀从刘后溪晦翁之学又有闻焉所以平生萧然孤榻不营一椽有田半顷捐以与兄自连忤一二相臣之外卓行鲠论史不一书学到则理明理明则无欲无欲则刚刚则浩然之气常沛乎其不可御非公之谓邪谥法廉方公正曰忠道德博闻曰文公兼有之元祐从臣眉山苏公之谥曰文忠今公之行文未书于科级忠巳凛乎缙绅宜先忠后文谥曰忠文谨议












　　新安文献志卷二十六
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十七　　明　程敏政　撰论
　　舜论　　　　　　　　　　程大昌
　　孔子曰无为而治者其舜也欤夫何为哉恭己正南面而巳矣扬雄以其意见言之曰袭尧之爵有尧之道法度彰礼乐著垂拱而视天民之阜也无为矣雄之所言殆重华恊帝之义䟽耳而非舜之所以无为也竟水功制象服举十六相去四凶肇十有二州封十有二山濬川皆非尧故而又时巡考制一岁之间车辙马迹率常周遍天下安得谓为垂拱坐视也邪孟子曰舜明于庶物察于人伦由仁义行非行仁义也夫惟察知事物情状而循理以行不自作为其斯以为无为也欤故由仁义行虽曰知至至之而实非自为如此之仁自为如此之义也易之无思无为箕子之无作好恶成王之无作聪明圣人之无常心皆一致也若曰心思作为言语好恶悉屏除谢绝付之无有直偶人矣而治道安所自出也孟子曰舜居深山之中与木石居与鹿豕游其所以异于野人者几希及其闻一善言见一善行沛然若决江河莫之能御也方其理不当作则忘世自适非独不异野人亦将不异于土石无为之至矣举世言行茍有一善则果于有行如江河沛然莫之御遏则其作为孰勇于是系辞之赞易曰无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故又曰圣人以此洗心退藏于密吉凶与民同患夫其既洗而寂其密也其不动也人以为土石野人也及应感而通与民同患人以为江河沛然也而木石江河不殊一舜故曰在己无居形物斯著其动若水其静若镜其应若响古之圣人莫不皆然而舜特其可见者也世之言无为者不入于杨子则入于释氏杨之说虽与孔子异见亦未失理也释之说则弃人伦蔑礼法以空为至自空以上无指焉施诸一夫独善者犹不害也若举而措诸天下则应感出治何以为原哉关kao尹喜之言曰知而忘情能而不为真知真能也发无知何能情发不能何能为聚块也积尘也虽无为而非理也揆之于易有藏有感者之言也若遇事当应犹其寂然则聚块积尘而巳耳天下何赖焉故夫水土稼穑礼乐刑教舜皆能之而能不为也以其该而照其偏禹稷契皋夷䕫孰可尸是孰可主彼当其可而授之模不强其所不能为不致其所不可遂则凡所分命亦非舜而自为区处也因事而择人因人而授任理固如是也使舜不能高出其表而见其当然则区处之初已大失当况自亲之欤故曰发无知何能为则又幷与无为之所自出而言之矣世谓老释一律吾不信也及其以此之为而致之无为则孔子所谓恭己正南面而已者其何所似哉释囚封墓散财发粟列爵分土敦信明义纷纷更创而犹曰垂拱以治其真垂拱哉〈陈定宇曰程文简公泰之穷经考古之学极高〉
　　禹论　　　　　　　　　　程大昌
　　孔子曰禹吾无闲然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无闲然矣夫无闲云者有所非间之对也是故贾捐之得以立议曰孔子称尧曰大哉舜曰尽善禹曰无闲禹入圣域而不优也夫功非圣人之极致而其力量大小常于此焉发见也不稽其功孰测其有禹之出也地平天成六府三事允治万世永赖其敷命所承与重华所恊几几乎莫可高下则三圣相袭似难作两观也而捐之揣切夫子本语若犹实有等差者何也曰此不可从事为之末而䆒辨之也乃若孔子必有为言之也汤之代夏也内省却顾其于揖逊实有惭色仲虺作诰以开释其意顾于吊伐救民者不数数然而特详言其不自私己以素信于天下者曰不迩声色不殖货利德懋懋官功懋懋赏用人惟己改过不吝克宽克仁彰信兆民凡汤之惭惭其代夏而自君也今其所立既以劳心治民而为夷夏之所信戴惟恐诛吊之不先此岂私一已而富天下者所能得此于民哉举兹以诰而汤之自惭者解矣此事理之相形而话言之知要者也禹之传启也德固无慊于尧舜而迹则近于私己也故万章之问孟子曰人有言至于禹而德衰不传于贤而传于子夫万章既举人言以问则是语也由来已久夫子亦必巳闻之矣而不足正与之辨也特䆒其非闲所起而阴用其所不然者折之若曰人之乐乎为君者为其聚四海之利以供已私也为其天下皆为我劳而我无所用力也今从其宫室衣服饮食而卑之而恶之而菲之则凡其自奉者殆不丰于匹夫矣至于黻冕鬼神凡为天下出度者则致极而不敢薄甚者胼胝手足伤切肤理不子其子而极力䟽濬无远不曁则岂肯以天下私其不可传之子哉吾无闲然之语重复而叮咛盖不折其疑而默解其所从疑也圣人之言其高远而不可浅观大抵如此也且夫天下之道二是与非而已耳入是则无非蹈非则无是茍从其对而明之则不待斥言枚别而意会了然矣子贡未知卫辄之举见黜于夫子乎否也则借夷齐以尝之夫子既许夷齐以仁则辄蒯之不仁在所不问也子贡之于辄蒯设不问之问夫子之于禹有不辨之辨故圣贤不辞费也
　　刘项论　　　　　　　　　程大昌
　　惟天下之至柔为难屈而甚刚者易挫也柔则随随则物或婴之而能堪刚则抗抗而过将摧折不自支矣今夫水天下之至柔而火至刚也水避碍委曲至无力也然可激可搏可潴可泄而不能使其不为水也火之炎也迫而近之立焦以烂烈矣而或扑焉或沃焉不复成其为火何也随者可徐以全而抗者决不两大也若羽者其能抗而不能随者欤方其时利势得见骄辕门以受膝行莫敢仰视之诸侯其刚遂矣一旦势孤援寡或者以吾兵吾将圜合而见围顾视天地之大意气之盛累然一围之中羽生平未尝此也楚歌未动羽固疑帐下尽敌国矣夜半梦觉之交忽以楚歌乘之遽至于悲伤感慨泣数行下略无畴昔英气者其所立固不可与践此境也溃围南奔犹屈强江淮间而重遇戏绐以䧟大泽是挫中遇挫也彼尝以匹夫手裂天下付授诸侯王人人拱手退听莫敢窃议而奔亡之馀田父得以戏诳纳诸大泽此固足以到羽矣而况迫于方来未既之追骑乎故亭长之船可渡也江淮之地可乐也宁死不去猛虎之落槛阱无乐乎生也若夫高帝亦尝有此刚哉约可背𦎟可分鸿门可逃成皋可跳而挫不衰者取天下之大计也所谓诎于一人之下而信于万乘之上者是也羽乌知诎之为信乎
　　厚俗论　　　　　　　　　程大昌
　　自有天地以来俗几变矣结绳之世民以恬淡相忘故其俗朴可封之世民以辑睦相亲故其俗和至叔世则乖矣以利害相仇而巳故其民可诛相亲之不能反乎相忘时也势也圣人无如之何也直以和凝朴使不流于乖则巳矣相亲之变而为仇政也身先而民随焉不可禁也则亦付之无可奈何而巳使圣人能复太古之相忘吾知圣人有所必为使叔世能乐其民之相仇吾意夏商亦自不弃吾独怪夫商君之治秦也民故相亲而立法以携之俗未相仇而设法以斗之势可为而不为反推而纳之至乖至戾之地吁可骇也鞅之立法也设什五以相师而专以告奸为赏罚有两男者必出分而不分者倍其赋是驱民为告讦而禁民为孝弟呜呼孝弟亲睦之所由生也而禁之则民若何而可亲告讦怨仇之所从起也而𨗳之则民若何而不仇故鞅之法行而秦民无欢心矣怡愉之乐不畅于闺门窥伺之恶交作于邻里使之无熙熙自遂之适而常有惴惴意外之忧鞅固前知其然而为之不恤也赵广汉之治颍川恶其俗之相党设缿筒以招讦俗行诡谲以启怨仇务使其民不为朋而巳而不知告讦之祸惨于民俗之相党也行之未几颍川家家作仇特未相兵耳倘微韩延夀开礼逊之端黄霸阐循良之政则广汉刻薄所致安知颍川之不秦也汉之文帝承秦之馀旧染犹在文帝一以君子长者待之镇之以渊默示之以敦朴行之以质直重厚之人比其久也昔之告讦无行谇语无亲者人人自重耻言人过大汉之人荡然与太和同风乃知书可焚儒可坑是古者可禁惟民生厚不销铄也封德彛曰三代以来骄诡日滋秦任法律汉杂霸道盖欲治而不能非能治而不欲岂其然哉岂其然哉
　　存法论　　　　　　　　　程大昌
　　法之设以寓公亦以杜私也然则孰为重曰杜私重孰明之以迹明之也著圆于规托方于矩以为方圆之则而格夫不方圎者岂为能方圎者设哉是故法之设以迹绳私也至私行乎无形而人莫得见其情则荡然无所限制故圣人设法以为寓公之具寓公之有具则戾公者有形矣情然邪而法亦然则固得见其公矣法然邪而迹不然则童子亦得议其私也夫惟迹暴于外而人皆有所执著以为参按之形则纵私者其亦有所碍矣是设法之意而行私者之所深忌也春秋之世诸侯相与削去周官之籍夫何仇而为此直恶夫行私而有迹耳夫籍所著刑政有平制度有中班爵有等分田有限昭昭乎至公之的迹有法揆则有指籍以责私者故子产诘晋曰先王之制大国不过一圻今数圻矣若无侵小何以致此祭仲曰先王之制大都不过乎三国之一中五之一小九之一今京不度非制也凡此皆众忌所萃而周籍之不得不毁者也古语有之不知其形视其影茍未知夫人公私之分于法之存亡观之亦足以察矣曹参之相汉忘天下之凋瘵而放心乎荒酣似不足恤民也而天下歌之政以其不失画一之法也画一之法非唐虞成周之法也天下何乐而歌之闻之曰绐长短者不操尺谲轻重者不持衡何之画一至公寓焉参也委其可以行私之势而一切付之定法之无心非天下之至公能乎哉是故非守法之足尚而至公之为可贵也不然参当坐因循之罪而可以功冠汉哉
　　去能论　　　　　　　　　程大昌
　　能莫大于无能而有能为下名莫大于不可名而可名为小夫有形于专专故偏而易见无泯于兼兼故莫得窥其全孰知偏全之分而擅不可名之能者其知宰相之体乎天子之臣一职一事等而上之各有所职而惟宰相无职天下之才明可折狱文可典礼武且仁者可为司冦司马而不闻长于某者可为宰相惟其无职故无所不职惟其无长故无所不长此其能高视天下而独制其表也欤今夫元气之散也得其温且燠者物资以生得其清且肃者物资以成信有能矣方其含四气于未形而求生且成其可能乎能生是春而巳谁与启秋能成是秋而巳谁与发春惟其自处于不生不成之外则生生而自生成成而自成也是无能之能而非有能之能也知此可以论大能矣书曰如有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如有容人之有技若巳有之夫惟其无技也故凡有技者惟我容亦惟我用若彼以其技而吾亦以其技则我与彼同物于物而曾不能以相高其能裁品长短而运用之欤故用技者之不可有技也非禁其有也亦不容有也昔者房杜之佐唐也帝定祸乱而房杜不言功王魏善谏而房杜逊其直英卫善用兵而房杜济以文夫自迹观之房杜其亦无能矣君定乱而我不著功人善諌而我不著直人善用兵而我不能武合是数者皆无有也而公议贤之何贤乎贤其不专而兼不偏而全得体故也使房杜亦计其功则济武之文孰与经之使房杜自行其直则王魏之直必不能相逊下也惟其自处于无能故能自泯于无迹所谓辅相弥缝藏诸用使斯人由而不知乃其房杜之大者欤
　　汤论　　　　　　　　　　罗　愿
　　圣人之用心有卓然至到常情所不能测者不惟天下后世之所不知虽当世亲炙与之共事者未必尽知也成汤放桀于南巢惟有惭德曰予恐来世以台为口实于是其臣仲虺乃为之道天因民生有欲必生聪明者治之有夏昏德天乃锡汤以勇智而使之代夏次又道商邦之在夏时如稂莠糠秕之见播除小大战战不能以自安末又道成汤之德始于征葛伯东征西怨而民之戴商巳久呜呼仲虺果以此晓天下后世邪亦将以慰夫汤之心也若以晓夫天下后世则汤之举以仁伐不仁以义伐不义天下欣然戴之盖不容后世之议矣若以慰夫汤则汤固非若言者之所慰也世之君子唯其责轻而虑近幸人之不能议巳斯以为足于其心而巳矣若夫圣人之举措不患不能慰天下之心唯夫天下悦之太深信之太笃不复置疑于其间则圣人方且以此为惧且夫汤之为此天下安有议之者哉然而不释然者岂以桀之罪虽足以致之而君臣长㓜名分之间犹有可念者邪方其得一伊尹而进之此岂有意于伐桀者哉然天地无全功圣人无全能盖君臣长㓜天下之大顺与夫除残去贼天下之大利其势有时而不能全古之圣人不幸而当之必得名世之士相与立同异是非通彼我之情以更相发明然后于情义为尽呜条之事前此所未有使当世之士有若伯夷者一为天下明君臣大义使少有所泄宁在我者无全德之名而使彼得戴义之半则圣人犹有所安于其心今也不然举希世之事民情所宜骇者而天下方相与翕然安之若出一口不复知有所拟议是当世无复可望者矣此圣人之所惧也故以不戁不竦之资当功成事遂天下万国方相与向己之际一旦无故求自处于有愧之地托于后世之将议己以为天下万世受恶其心方且以为旧君礼则其暴桀之昏德与民之戴已者适所以重已之愧而不足以慰夫心至于道商邦之在夏惧干非辜不能以自安则是虑患之至而谋先焉此尤不足以得汤之心也汤之惭其不可以言慰亦明矣是以既征于色又发于言既发于言又形于乐盖大濩之作至于周末巳千馀年而当时知音者听之其惭犹不掩也此岂尝试言之而伪为之者邪忠信之笃仁义之厚也天下后世惟闻惭也则以汤之徳为未至然后为汤者得以安于其心呜呼此岂常情之所能测哉盖尝言之惟圣人而后有大过惟乐天者而后有大忧以其一言一动始为天下万世利害之所系故也孔子作春秋天下尊之无异词圣人乃以为后世将有罪我者焉后世亦卒无罪圣人者若圣人之心特以春秋天子之事在我假之为嫌惧天下后世特以己为圣人不复加拟议是以躬设为罪我之比使天下君子得相与公议之此亦厥祖成汤之心也圣人之无己一至于此故夫成汤之惭仲虺所为作书者世以为能掩汤之惭而不知夫所谓惭德最圣人用心至到之处季札观舞曰圣人之弘也而犹有惭徳圣人之难也呜呼世皆以备道全美为圣人孰知夫所谓惭乃圣人之所难者欤〈郑师山曰此篇能发千古圣贤之心〉
　　姚宋论　　　　　　　　　吴　儆
　　古之君子因天下之变而用其权循天下之常而守其正其道可以为善而可以为不善何者权近于邪正邻于固人之常情每过于用其所长而流于所偏于是而不善用之固以败矣汉高帝谓王陵少戅陈平可以佐之陈平智有馀难以独任不以安刘之功许之也唐宰相牛僧孺李德裕皆一代之伟人然僧孺迹渉于邪而德裕亦以刚介取败盖偏于所长而不善用之其敝固至此也唐史臣称姚崇善应变以成天下之务璟善守文以持天下之正夫崇之于应变诚所长矣而推其所为近于挟数用术以欺其君至其临大节断大疑毅然有不可挠者此其所以为善也不然则忽坏梁而建东幸之计与李林甫违农时而献西还之䇿何以异也璟之于守文亦诚所长矣而推其所为近于狷介忿躁而不能一日安于朝廷之上者至其体法自将而奸人不得以行其计论列利害而闻者不以为忤进退之际雍容可观此其所以为善也不然斥宫掖之献而触奸臣之锋与周子谅韦月将之徒同被诛殛而何补于天下孟子曰伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭君子不由也宰相之体贵于通而不贵于过用所长若二子者可谓善用其所长者矣











　　新安文献志卷二十七



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十八　　明　程敏政　撰论
　　明堂论　　　　　　　　　王　炎
　　郊以事天庙以事祖祢三代之逹礼也明堂以享帝则非郊以享亲则非庙夏商所未有也而周始为之故夫子曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝武王之伐商而归也祀明堂以教民知孝其礼行于朝觐耕藉养老之先而严父配天之义夫子不属之武王而属之周公者盖明堂之礼武王主其事而行之其制度则周公明其义而为之也夫义者礼之质也故礼虽先王未之有而可以义起周公逹于义者也其在周颂思文后稷配天之乐章也我将祀文王于明堂之乐章也万物本乎天人本乎祖尊祖以明有本此百世所不变者也而周之王业实成于文王夫易始于乾坤以定君臣之分则北靣事商者文王之心文王非有意于王天下也虽然诗之国风始于关雎小雅始于鹿鸣大雅始于文王颂始于清庙皆文王之诗也关雎有王者之化鹿鸣有王者之政大雅始于文王则受命作周矣颂始于清庙则盛德有百世之祀矣武王之伐商也誓于孟津誓于牧野其伐商而归也告于群后无不以文王为言则王业成于武王而所以成之者文王也配天于郊则不可以二太祖之尊烝尝于庙则不足以明文王之德是故宗祀明堂以配上帝此义之所当然礼之所从起而非厚于其祢也知此则周公制礼之义明矣而所可疑者明堂之制度也考工记固尝言之矣夏有世室宗庙之制也殷有重屋路寝之制也而周有明堂其制一堂而五室郑康成曰或举宗庙或举路寝或举明堂互言之以明其同制康成之言固不足证而考工所记亦未可尽信也其未可尽信者何也若有堂室而无坛𫮃则严父配天当在宫室之中矣先王之礼非特禋祀上帝于郊丘也祀日月星辰祀四郊祀方望山川皆坛而不屋汉文帝作庙以祀五帝于渭阳夫五帝五人帝也祀之于庙人且议其非礼况祀天帝之尊乃即宫室行事而谓周公为之乎故曰考工所记未可以尽信也夫考工记先秦古书也且难以尽信则诸家之异说纷纷从可知矣是故莫若求之于经夫传记有之经无之不得巳而从传记可也传记有之经亦有之舎传记而从经可也舎经而从传记可乎哉此理至易晓也二礼周公之经也周官司仪将合诸侯则为坛三成宫旁一门此明堂之说也然略而未详仪礼所载则详矣诸侯觐于天子为宫四门为坛其深二尺加方明于其上而设六玉焉上圭下璧祀帝也圭璋琥璜祀四方也于是拜日礼月祭天燔柴此则明堂之坛而祀神以为盟也既盟王设几即席诸侯之驾不入王门奠圭缫上此则明堂之宫而明诸侯以为朝会也其盟会诏于神明是故谓之明堂郑康成曰王巡守至于方岳诸侯来会亦为此宫以见之康成虽知方岳之为此宫而不知此宫之为明堂是说也吾于孟子有证焉齐国于泰山之下者也宣王之时明堂尚存赵岐曰泰山下明堂本周天子东巡朝觐诸侯之处也是说也吾于班史有证焉汉武帝之东封也泰山东北址有古时明堂处则宫坛不存而其址犹在也虽然郑康成赵台卿知时会殷同之有明堂而未能明夫所以朝诸侯祀五帝之义也周公祀文王于明堂以配上帝盖即其坛而祀之辅成王负扆以朝诸侯盖即其宫而朝之由此言之明堂制度与其礼典晓然如指诸掌可以决千载之疑议摈诸家之异说矣夫诸家之说不一皆臆度而意之也是故或失之诞或失之谲或失之陋或失之侈或失之杂皆非所以论周公之典礼也吕不韦之月令南有明堂左右有个与月迁徙以视朝而布政此失之诞者也大戴之记则曰上圆下方九室每室四户八牖桓谭新论又从而广之以为有四闼以法四时十二坐以法十二月此失之侈者也蔡邕所论又以太庙灵台辟雍合为一区此失之杂者也晏子春秋所传茅茨蒿柱则陋而不中礼公玉带所图复道层楼则诡而不经折之以二礼其说盖不攻而自破也大抵圣人制礼必有大经而寓于度数则有节文大经本也议礼者之所当重节文末也议礼者之所当轻明堂之礼下则以朝诸侯上则以事上帝大经存焉若夫坛𫮃之有崇卑堂室之有广狭区区节文之末酌其宜而为之虽或异于古人何病焉自汉以来儒者之议明堂至今不决而考礼经残阙之文断以臆见则僭矣虽然汉儒所传不敢尽诬以为非亦不可尽信以为是故详其义于礼经而折𠂻焉所以不避其僭也
　　宗子论　　　　　　　　　王　炎
　　仁义人道之大端也仁莫重于亲亲义莫严于尊尊下洽子孙旁洽族属亲亲之道也上正祖祢尊尊之道也祖远而易忘族散而易踈先王于是因仁义而为之节文故礼必有宗所以继祖于上而合族于下也诸侯不敢祖天子不可以二至尊也大夫不敢祖诸侯不可以二一国之尊也是故诸侯之世子继统为君世子之昆弟同所出者为适子异所出者为庶子而适子则先君之别子也曷为谓之别子不得祢其先君也曷为不得祢其先君公庙不可设于私家也是故旁出者以是为始故曰别子为祖别子之适长君命其族人宗之故曰继别为宗别子之庶长子与庶子之庶长子其兄弟宗之故曰继祢者为小宗宗之为言尊也上继祖祢是故族人尊之也祖者本也本不可二大宗一而已矣此百世不迁之宗也故曰宗其继别子之所自出者百世不迁者也而小宗有四其所继者祢祖曾高此五世则迁之宗也故曰宗其继高祖者五世则迁者也夫亲亲者以三为五以五为九骨肉之戚主于恩爱以为仁因其远近而辨其等差以为义而又修其节文以为礼自斩衰三年而杀之四世而缌五世袒免而服尽则宗易宗易则祖迁昭穆之踈且远者不复可相属也是故有百世不迁之宗明祖祢之正体也均公子也而正体以适为重有适而无庶则有大宗而无小宗有庶而无适则有小宗而无大宗所出惟己而已则无宗亦莫之宗是三者公子未必皆然君命其大夫士之庶者使宗其大夫士之适者傥适子非止一人适长必有君命然后为宗此则宗道之正也是故有适而宗适此大宗也其服齐衰九月其母之服如小君其妻之服齐衰三月无适而宗庶此小宗也其服大功九月而其母妻无服夫为之服者敬宗也敬宗所以尊祖也齐衰之服重大功之服轻大宗继祖小宗继祢而不得继祖是故降杀其服所以致察于大小之辨也庶子不祭祖祢其祭必于宗子明正体之重也庶子不继祖祢故不为长子斩尊正体而不二其统也适子庶子虽富贵必以寡约入宗子之家衣服车马献其上牲献其嘉若非所献不敢入宗子之门以祖之正体为尊且重不得以爵禄加之也宗子为士庶子为大夫大夫则有庙矣而以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事不可以爵命之贵贱而混适庶之辨也宗子去国庶子为大夫而居者其祭谓之摄主祝曰孝子某使介子某执其常事不厌祭不旅不假不绥祭不配不归肉避正主也其无爵而居者祭则望墓而为坛宗子既没告于墓而后祭于家不可遽以庶而代宗也夫缌之为服之穷也袒免之为无服也自是以往踈矣昭穆各以其属相从宗则一而不变也系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而尊卑长幼亲可叙者以有宗也故曰尊祖故敬宗敬宗故收族公族异于庶姓而仁义行焉人道竭矣后世宗子之法既亡非缌麻之服相视几如路人冠婚不共其喜䘮葬不共其忧又稍踈焉则昭穆不复可齿是无类也谱牒不存则曾高而上不知其世系之所自出是无本也仁之薄而遗其所亲义之失而忘其所尊礼之废而无以为仁义之节文公卿大夫之贵莫能继祖而收族也其流及于庶人人情日薄风俗日坏又何怪焉
　　秦论　　　　　　　　　　方　恬
　　天下之诵秦酷也久矣予尝以为纣之不善不如是之甚及观于汉见其刑罚之施上自王侯下自公卿参夷葅醢往往而是当时犹曰斲雕为朴网漏吞舟之鱼于是益信秦法之酷也诽谤者族偶语者弃市其严如此无奸之可发无罪之可诛矣而豪杰私语以谋之者班班然见于史记夫以张良匹夫之强藉力士之威奋击于博浪沙中其悖甚矣卒之隐匿莫之获此逋逃无归之人也而项伯杀人犹从良匿然则秦之杀豪杰其何若人哉方子曰民不畏死奈何以死惧之秦之法令大抵以死驱民而巳先王制为五刑以督奸其入于死者盖鲜非不能威知民之不可威也罪有轻重情有过与故今也一概而归之死则民不服矣不服则相痛相痛之极则思相隐也而又惧于法则与之反仇其上亦势之必然尔所以善为治者必先原夫人情之初不相远也自非至酷之仇恨未有不相恕者甲之罪不及死乙之心不欲置甲于死地况夫人情未有不自恕者甲之罪不及死而不免于死乙其曰彼罪人情之所有安知吾他日之不及此则何若相隐以相全邪夫天下之人皆有恕己及人之心而秦独有不恕之心秦亦岂自安之道哉汉高祖为亭长与夏侯婴善高祖戏伤婴为人所告高祖重坐伤人婴为证之移狱复系岁馀笞掠数百而后免夫以戏而被伤且为之隐此于有司何所施罪然以告讦而讯之至于经岁笞系则高祖之所坐亦不轻矣盖秦之暴日设刑以罔人之罪如捕虎豹如猎麋鹿不待彼之犯而后治之也婴之所以不忍告者惧不测欤虽然治天下者要不如此岂惟天下哉为一家之主而罚浮于罪则奴婢相隐有罪莫闻矣奚告之云乎由是言之轻刑未必可止奸严刑者长奸以自蔽也秦之所谓豪杰者吾意其必浅浮狂妄之徒彼诚豪杰也秦亦安得而诛之
　　西汉论一　　　　　　　　方　恬
　　西汉之末其俗尚党蔽毁誉混淆忠佞无别以王莽之奸雄生平意气槩可见矣而上书称其美讼其屈者几五十万人刘歆名宗室也而辅其为严尤智略士也而佐其决扬雄名教大儒也而颂其德若天下蚩蚩蠢蠢随影附声之人又何足道哉风俗委靡何乃至是意者孝宣以来用法令持臣下谀蔽成风理固然邪方子曰否是何见之晚也夫高帝之卢绾盖唐姜皎之徒初非有运筹决胜之略专典方面之勲也高帝既平燕欲以旧恩王绾恐群臣觖望顾持议不敢专群臣知上意皆言卢绾常从平天下功多可王党锢之风殆昉于此然亦非汉之罪也战国以来谋臣说士凭轼相衔驰骛乎天下朝见秦之利则易纵而为横暮见秦之强则易横而为纵乘险抵巇为良计应机附向为敏识重以秦恶直而喜谀钳忠臣之口结志士之舌逢君之恶者受上赏指君之失者蒙显戮天下相师以佞为常故汉之群臣尤多识变其犹战国之馀邪夫人惟正己直行发口直言无阿曲不计生死如周昌汲黯然后能无顾忌若识变则为己者重为人者轻轻重如是则不能无畏避有畏避则不能无阿曲阿曲之甚则更相党蔽党蔽一成则颠倒白黒无所不至矣仁人君子所以深疾乎用智者惧其不可保也颠沛陨越临九死而不变者耻于用智昔慕容燕遣梁琛使于苻秦秉义不屈既还而秦兵入燕燕主𬀩反疑琛收系狱𬀩之降也秦主坚释琛问曰卿不能见几而作反身为祸可谓智乎琛对以为臣莫如忠为子莫如孝是以烈士临危不避以徇君亲彼见几者心达安危身择去就不顾家国使臣知之尚不忍为况非所及邪琛之斯言可谓万世臣子之标鉴汉初群臣知此议者谁乎高帝谓陈平智有馀然难独任而以厚重少文安刘氏归之周勃其后吕氏之变平依违其间一彼一此凡险难之际皆勃亲之平雍容而已以高帝犹不敢保平之可任吾亦安知平患难之际无观望之心乎向使吕氏之势一成不可揺动其事变未可知也故观人之国者原其始必要其终汉之风俗因循委靡以成王氏之祸反而求之己见开国之初天下之事安有突如其来者邪
　　西汉论二　　　　　　　　方　恬
　　秦穆公信孟明之说以败于崤作誓一篇谆谆自责圣人定书收而置之周鲁之列吾尝疑焉以为五伯齐桓为盛葵丘之会桓公震而矜之盖叛者九国然后悟其说也曰呜呼靡不有初鲜克有终始而终之实难不能于始而救于终则犹庶乎不废此缪公之悔圣人所以有取也如汉孝武尚征伐好神仙巡游海内大兴宫室去秦始皇无几然始皇有刚戾刻深之称武帝有雄才大略之名若是者何也始皇不能悔而孝武仅能悔耳孝武末年罢轮台斥方士尝自叹惜深恨其前日之非辞意恳苦若不能自胜者是亦可哀也已在圣人之忠厚尚可以补过许之而议者多曰武帝悟之已晚何益子曰不然夫人君者犹之天也大风之所击严霜之所零木无不㧞草无不凋及夫时雨而灌之杲日以煖之则昆虫荄甲奋而伸者不待终日此非天之私杀以汎爱也力量大其所被者自广耳然则人君之所尊力量之所及岂可胜计哉喜则冠盖塞路怒则伏尸千里私喜私怒若是可畏惟贤主独观万化之原而审安危之机一嚬一笑犹不轻发于嚬笑之施必有当休戚者矣武帝虽悟之不早但曰吾不为前所为则天下巳受其福何待终日隋炀帝之纵恣又十倍于孝武但云罢征高丽则四海便有更生之望况不远复者哉虽然道不在多言在人主之方寸耳方寸之间天下之所系命也正心诚意之学诚为人主之要意诚心正然后能知言则诐辞不能欺逊辞不能荡险辞不能激之怒䛕辞不能导之喜心正九重之上而万民受福于下尚何过之可补此则尧舜之治也世人以尧舜之治为不可跂以正心诚意为老儒常谈漫不知省则功利之说安能不炽夫功利之乱国如女色之惑身入乎其中昏然不知利害之来使其稍悟未始不惭愧汗发逹于面目若其不悟身从之矣武帝虽为明君然多欲易动见主父而叹息睹江充以为奸人在前不惟不辨而且进之天下其何有息肩之所然则胜于始皇者亦未有大过特末年一念之善耳而其益犹如此则知古之圣人独喜人之补过者非徒谓胜于不改由孝武观之则补过之功亦云大哉
　　西汉论三　　　　　　　　方　恬
　　不有以起天下之懦无以绝天下之偷不有以致天下之愧无以杜天下之奸天下之俗天下之人为之也而风俗成坏则必有为之先者矣非为之先者能成坏天下之风俗也天下之人固视夫斯人者而为趋向也天下之人举不为而斯人独先为之则举天下耸观夫斯人斯人者独奋而上之人莫之阻也则天下争先效之矣是故斯人者天下之锋也天下之锋易以锐亦易以折天下之人其刚毅不屈直道自守虽死而不回者天下固知其少也天下而有斯人也则天下之观必有在矣是以明主因其独为者而优容之以耸天下之观以励天下之锋而不敢轻折天下之锐何者惧其一折而不振也昔者汉武之世汲黯以直道倡于朝矣而黯以此被踈元帝之世萧望之又尝以直道倡于朝矣而望之竟以此遇祸成帝之世王章又尝以直道倡于朝矣而章竟卒不免此三人者皆天下之锋也而当时之君不能优容之以信天下之气而遂折其锋天下之锋一折于武帝而奸佞之风起矣再折于元帝而奸佞之风成矣三折于成帝而奸佞之风极矣故汉之风俗始坏于武帝大坏于元成风俗大坏而汉遂以亡非有能亡之也汉自亡也天下之人其刚者不百一而懦者尝十九是懦者常多也有一人焉立于群懦之中而卓然有以自奋此群懦者之所耸观也天下方耸观于斯人而斯人者不旋踵而逐去则天下之观沮矣天下之观沮则天下之气索天下之气索则不懦者将折而入于懦cq=192而懦者愈懦矣天下之士习于偷懦而不羞则安于为奸而不耻平居不敢一犯人主之怒则当大难临大事而不敢争此张禹孔光之流所以误人之国而独全其身者也呜呼悲夫天下之士岂皆务全其身而误人之国邪上之人逆折其锋而勒之使茍容耳平居有敢言之士则临难多死义之人何者义固有以激之也是故明主以名驱人而以义激之使之震励奋迅自㧞于庸人而不肯为茍容之行然后天下之懦风可回矣天下之人惟其乐于名而勇于义也是故名可以奉而趋义可以作而起也否则惟利之趋而已而今世议者往往以好名咎天下之士士之慷慨劲正好议论者则遂以好名而诋之不目之以讦则斥之以狂而士之立志不坚中无所守者每有所为复以近名而自沮呜呼近名者不取而惟近利乃可邪古今天下惟两途耳不入于名则趋于利伯夷盖近名之尤者也盗跖不好名之极者也谓近名者之为非则伯夷者曾盗跖之不若邪〈李以申曰方太博其学贯穿经史务为可用有正论机策诸篇皆讥切时病传于世〉
　　论梁武帝　　　　　　　　江润身
　　自汉明帝之世金人见梦四十二章之书始入中国然亦不过因果耳其说犹麤浅未至直指人心如逹磨渡芦后所云也奈何汉之儒者专门训𧮪不足以振起圣人之道而因果之说亦乘虚以浸淫乎斯人之心下及南朝蔓延极矣梁武帝三度舍身群臣率以钱赎卒为侯景所迫饿死台城因果之不可信非不明白而帝之所以惑之则有故矣愚尝以为佛氏劝人为善其设心本不大畔于吾儒至谓凶恶之人爇香一瓣诵经一卷设一大斋会平生罪恶便能涤而去之是乃长恶之大者盍试观之今之为胥吏者乎一入公门恶念蜂起欺上虐下无所不为静夜以思终有不能自欺者乃复奉佛自解夫既恃佛以为皈依则其稔恶也日益甚彼屠儿刽卒操刀欲杀之时或暗诵佛号意亦类此岂非佛氏实长其恶哉武帝之心是正奸胥屠刽之见耳方其为齐大司马也克嘉湖守浔阳围建康杀人多矣及其为相而加九锡也则杀湘东王宝晊其进爵而王也又杀邵陵王宝仪等三人得国之后思为逆取顺守之计要亦人心天理不容泯没者观其语南康侯之言亦良可悲矣惜乎无端人正士长养善端伥伥然莫知所从妄意因果之说谓可以涤愆免罪而奉佛之意坚矣吁萧衍之亡其佛氏无父无君之教实成之欤
　　论麟阁功臣瀛洲学士　　　胡敏翁
　　臣之以名闻者当䆒其节义士之以学称者当考其德行屈苏武于麟阁之末麟阁之缪也置敬宗于瀛洲之列瀛洲之玷也为二君者事虽公而心则私难逭后世之公论矣汉宣之画麟阁者十一人博陆以定策功丙吉以阿保功赵充国张安世杜延年刘德韩增或劝以书或赞以言皆有功于定策者也魏相梁丘贺萧望之虽不预定策尝因许伯以论霍氏梁丘贺以占剑而发任章之奸望之尝请退霍氏彼子卿虽以故二千石预计谋立帝则定策功视诸臣稍劣者也帝之时吏称职民安业单于来朝号称中兴以诸名臣辅佐之功表之高阁谁曰不可吾独惜其一念之私勃郁呈露十一人中非预策立则预诛霍氏者也或曰子卿之名如是节如是帝特屈之以示外域使知在子卿之上者尚多也此亦儒者之臆说耳彼充国者非有名于外域者乎何不屈之下也使帝真有意于名臣而以公心处之则如黄霸之治郡夏侯胜之明经于定国之治狱亦皆名闻一时者曾不得少厕其列何哉班史谓以是知其选其引而不发者乎吾固曰屈苏武于麟阁之末麟阁之缪也乃若天策之开馆招徕文学吾又知其私也是时武德四年太宗一藩王尔交通豪杰私植党与岂其职分置官属开学馆升储之渐也储位既正受禅之基也太宗之假以恩宠特欲深结其心俾乐为我用故隐太子之祸房杜甘心为之周旋洁志不仕如收稍知忠义如思廉耻教宫人如允恭耻为之师如凯皆愿进阙下矣由是观之瀛洲之尊宠太宗之微机也岂真有意于文学邪史称文学馆之开与诸贤讨论文籍夜分乃寝厥后登大宝复置弘文馆聚书二十万卷讲论不辍诏修晋史则自著宣武二帝陆机王羲之四论而总题以御撰天下后世莫不曰太宗之好文学如此其甚然帝王之学岂徒若经生学士区区于著书立言呻其占毕而已乎若诸贤果精于讲论则建成元吉之死诚可自附于周公之诛管蔡否也借曰彼欲危社稷王明之封与经籍所载合欤否欤夫内不足者必务外饬使太宗真有意于文学则必先德行后文艺如敬宗父死舞蹈求生而女嫁蛮酋是奸邪之雄者屏之可也史称太宗之于敬宗闻其名而召之是知太宗所以收人才自辅者特欲取一时虚誉之士掠美缘饰为取大位计耳吾故曰置敬宗于瀛洲之列瀛洲之玷也自后唐史置敬宗于义府之列固有公论汉史不能为子卿称屈乃列于李陵之流何哉盖尝论之圣达节次守节臣之有勲名而不本于节盗名尔仲尼论四科之叙必先德行后文学士之有文学而不本于德虚文尔惜乎汉唐之君不足语此虽然汉宣励精为治综核名实卒使功光祖宗业垂后嗣侔德殷宗周宣中兴诸臣左右之功居多太宗百战之馀未遑他务急急于学馆之开净洗陈隋释氏之习文学诸贤讲贯之功亦不少彼二君者后世之君亦未易及也哉








　　新安文献志卷二十八
<集部,总集类,新安文献志>



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷二十九　明　程敏政　撰论
　　周论　　　　　　　　　胡一桂
　　文王三分天下有其二以服事殷孔子曰周之徳其可谓至徳也巳矣史乃谓其阴行善诸侯皆来决平毋乃以小人之心度君子邪愚尝读周颂至太王实始翦商读鲁论至文王三分天下有其二未尝不慨后之论者皆不能不以辞害意也太王盖当祖甲之时去高宗中兴未远也后一百有馀年殷始亡且武王十三年以前尚无非事商之心则翦商之云太王非但不出之于其口亦决不萌之于其心特以其有贤子圣孙有传立之志于以望其国祚之绵洪焉尔岂有一毫觊觎之私心哉议者乃谓太王有是心太伯不从遂逃荆蛮则是太王固已尝形之于言矣夫以唐高祖尚能骇世民之言曾谓太王之贤反不逮之乎诗称实始翦商特谓王季文王之立由于太王以至武王有天下推原其故则翦商实自太王始尔非谓太王真有翦商之心也夫文王虽大圣诸侯也纣虽下愚天子也安得以诸侯而有天子三分有二之天下哉纵使果有之以纣之暴恶肯容之乎以崇侯虎之鸷害乃不谮毁之乎此必无之事也而夫子有是言者特以文王之圣道化所及极其形容之广云尔岂谓天下三分有二之版图诚归之于周哉且以虞芮一质成之后归文王者四十馀国四十国之疆土未必为文王有而四十国之诸侯四十国之人心则归文王矣至武王孟津之会诸侯不期而集者八百国岂八百国之疆土人民先为武王有哉亦心悦诚服而趋之者如归市尔文武之心盖有推之而不能去逃之而不能免者矣请得以暴白二王之心于千百载之上
　　二十四气论　　　　　　胡炳文
　　或问历二十四气之论予曰是言气之行有序也而莫不有理存焉俗有相承误读者谷雨如雨我公田之雨盖谷以此时播种自上而下也今读为上声非矣芒种二字见周礼种之陇反芒当音亡谓种之有芒者麦也今读芒为忙种去声非矣处暑如既雨既处之处处止也谓暑气将于此时止也今读作去非矣每月有节气有中气如丑之终寅之始则为节寅之半则为中一年四立即四时节气二分二至即四时中气九十日气往者过而来者续故谓之立九十日之半故谓之分夏冬不曰分而曰至至有二义子至巳六阳午至亥六阴至者介乎巳午亥子之间也冬至亥阴极故曰至子阳于此生亦曰至夏至巳阳极故曰至午阴于此生亦曰至日影短至长至亦然且以上半年论之立春正月节雨水正月中汉律历志惊蛰在正月中注今作雨水盖自秋分水始涸立冬始冰冬至水泉动大寒水泽腹坚今曰雨水者先是为露为霜雪皆水气凝结以至于寒之极春则水气流行而又为暑之始也况天一生水人物之生皆始于水春属木木生于水今历立春后继以雨水宜也卦气正月为泰天气下降当为雨水二月大壮雷在天上当为惊蛰今历先雨水而后惊蛰亦宜也按国语四时有八风历独指清明风为三月节此风属㢲故也惊蛰者万物出乎震震为雷也清明者万物齐乎巽巽为风也巽曰洁齐故曰巽风曰清明清明有洁齐之义律历亦有明洁之义谷雨三月中自雨水后土膏脉动今又雨其谷于水也周礼稻人掌稼下地注谓以水泽之地种谷即谷雨之谓也汉律历志谷雨注今作清明以今观之谷雨似迟半月然风土有不同人力有迟速必至此然后无不种之谷也四月中小满先儒云小雪后阳一日生一分积三十日阳生三十分而成一画故为冬至小满后阴生亦然夫四月干之初谓之满者姤初羸豕蹢躅坤初履霜坚冰羸喻其小蹢躅喻其满霜喻其小坚冰喻其满易言于一阴既生之后历言于一阴方萌之初虑之深防之豫也小雪后有大雪此但有小满无大满意可知矣至若三月中谷雨五月中芒种此二气独指谷麦言者处暑农乃登谷此曰谷雨农家方种谷冀今年之秋也谷必原其生之始者谷种于春得木之气成于秋金克木也麦必要其成之终者麦种于秋得金之气成于夏火克金也木气柔故谷颖垂金气刚故麦颖昂此阴阳自然之理也无谷民何以仰食无麦民何以续食春秋大无麦禾则书此也六月节小暑六月中大暑不知者以为夏至后暑巳盛不当又谓之小殊不知易曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉通上半年皆可谓暑通下半年皆可谓寒正月暑之始六月暑之终七月寒之始十二月寒之终而曰小暑大暑者不过上半年气候之辞耳阴阳冲和之气不顿息大暑非骤至于大也由小而驯至于大也六月中暑之极故为大然则未至于极则犹为小也大小二字最可见造化消息进退之理矣复以下半年论之七月中处暑即如豳风首七月暑之终寒之始大火西流暑气于此乎处也观处暑二字便自有豳风七月意思八月中白露九月节寒露秋属金金色白白者露之色寒者露之气色先白而气始寒寒固有渐也九月中霜降露寒始结为霜也立冬后曰小雪大雪寒气始于露中于霜终于雪霜之前为露露由白而后寒霜之后为雪雪由小而至大皆有渐也至小寒大寒亦犹豳风一之日觱发二之日栗烈觱发风寒故十一月之馀为小寒栗烈气寒故十二月之终为大寒豳土寒早故寒气先要之此不过緫结下半年之气候尔合而言之上半年主生曰雨曰雷曰风皆生之气下半年主成曰露曰霜曰雪皆成之气下半年言天时不言农言农莫急春夏也先儒言变者化之渐化者变之成立春雨水后寒气渐变至立夏则寒尽化为暑矣然曰小暑大暑其化也固有渐焉立秋处暑后暑气渐变至立冬则暑尽化为寒矣然曰小寒大寒其化也亦有渐焉易曰知变化之道者其知神之所为乎观二十四气可见矣大学以格物致知为第一义此亦格物之一端然不特此也调元气和玉烛者知之参赞燮理岂无小补邪
　　晋悼公论　　　　　　　　程端学
　　会于萧鱼此悼公之盛也而君子亦有不满焉何以言之甚矣悼公再伯之难也晋楚所争者二其一陈也其一郑也悼公绍文襄之后凡有盟会诸侯麇至向也郑从楚城虎牢而郑始服向也陈从楚盟鸡泽而陈来会自是陈郑即中国矣而楚之仇于陈郑者亦如之是故再会于戚为戍陈也而楚公子贞为是伐陈诸侯于是有救陈之师又明年而公子贞围陈而诸侯于是有鄬之会凡以争陈也郑侵蔡而获公子燮则楚伐郑郑受盟于楚则晋伐郑郑同盟于戏则楚伐郑郑为楚伐宋则晋又伐郑诸侯戍郑虎牢则楚救之郑公孙舍之侵宋晋伐之郑同盟于亳城北则楚师至楚子郑伯伐宋则晋师来凡以争郑也然而陈卒从楚而晋不能争郑卒从晋而楚不能争何也无他郑近晋而陈近楚也观范宣子之言曰楚人讨贰而立子囊必改行而疾讨陈陈近于楚民朝夕急能无往乎有陈非吾事也无之而后可吁此晋之所以不能争陈欤观子展之谋曰吾以宋为恶诸侯必至吾从之盟楚师至吾又从之则晋怒甚矣晋能骤来楚将不能吾乃固与晋吁此楚之所以不能争郑欤夫惟陈近于楚而民朝夕急也故其望于晋也缓夫惟晋能骤来而楚将不能也故其从于晋也急自鄬之会陈侯逃归而中国之会盟不复有陈自萧鱼之会郑伯实与而楚之威令不能行于郑者二十年由此故也夫以悼公再伯之烈其所可称道者不过萧鱼之会而止以盟则不能如屈完之来以战则不能如城濮之师然以荆楚方强子囊为政而凛然有惮晋之心虽或时帅师徒以示不怯而卒不敢以陵驾中国者岂无故哉观子囊之言曰今吾不能与晋争晋君类能而使之举不失选官不易方其卿让于善其大夫不失守其士竞于教其庶人力于农穑商工皂隶不知迁业君明臣忠上逊下竞当是时也晋不可敌然则晋悼之所以能服楚者固有道矣然尝评悼公之伯而独于会吴之事深不满焉悼公之所以急于会吴者固将以挠楚也然吴犹楚也急于为挠楚之谋而不知适以启吴人之衅楚患虽微吴忧方大异时骎骎强盛以至于黄池之会而春秋终矣是悼公之为也不亦可惜也哉抑悼公之所以为大失者尤在于大夫之专也鸡泽之会诸侯实在而使大夫盟甚至邢丘之会大夫得以会诸侯而向之会则直以大夫而巳以悼公之贤而不能抑大夫之专又从而张之是将谁咎哉至于鄫尝预会而听莒人之灭鄫莒鲁同盟而不恤莒人之仇鲁进齐世子光于诸侯之上而不知班序之乱要皆未纯乎王道者无他急于得陈则不暇恤大夫之专盟幸莒巳服则不暇恤鄫鲁之怨喜齐世子之先朝则虽跻之诸侯之上不顾也盖其设心措虑全在制楚而其他皆未之及此所以不能如桓文之盛欤
　　泄治论　　　　　　　　　程端学
　　陈杀其大夫泄冶先儒谓泄冶不能早谏而至于杀身故其罪累上而以国杀然乎曰不然也后世睹传而起疑也于经无有也夫史有详略或称国焉或称国称爵焉或称国称人焉后人求其说而不得适观左谷之文而知泄冶之事则归罪于不能早谏以售夫称国以杀之说夫经之作岂待传而始见其义哉经之本义在于专杀大夫而极于见弑也且泄冶幸有其事尔若他无其事而称国以杀说者何以措辞乎夫泄冶不能早谏固可讥也其不贤于不谏者乎今有人焉能谏而被杀乃不责夫杀谏者反责谏而被杀者岂公论哉吾知此说之所自矣左氏载孔子曰民之多辟无自立辟先儒所以有此言也岂知左氏之缪哉
　　黥布论　　　　　　　　　王　霖
　　薛公论黥布之反曰是故当反往年杀彭越今年杀韩信自疑祸及身故反尔其意谓高祖薄待功臣不能保全终始以至黥布疑惧此言固切于事情而曰是固当反则过矣君臣之义与天地并天地不变则纲常伦纪亘千古而不可紊者也昔却锜欲攻晋公却至曰人所以立智信勇也信不叛君知不害民勇不作乱又曰待命而巳当是时厉公方欲杀之灭亡之祸近在目前而其言犹如此况高祖之于黥布未有纎芥之隙乎韩信自诛彭越自醢于布何与为布之计用之则尽心而前不用则奉身而退守吾忠诚安吾义命则何疑惧之有张子房辟谷愿从赤松子游善处功名之上者也郭令公谗毁百端诏书一纸征之无不即日就道善处功名之次者也黥布近不能为张子房独不可远为郭令公乎不知出此而乃为反谋其取祸也宜矣吁谋反布之罪也当反之言薛公亦不能无罪焉
　　汉高祖索𡙡论　　　　　　郑　玉
　　以吾身而视天下则天下为重以吾亲而视天下则天下为轻故君子之取天下当大变之来遇父母之难又岂可不权其轻重而为之进退哉方天下乱离生民涂炭以吾身犯锋镝之险蹈不测之渊为天下拯焚救溺者天下重于吾身也及亲陷贼庭危在顷刻则舍天下以全吾亲者亲重于天下矣昔者汉楚之争会于广武项羽置太公于爼上告高祖而杀之所谓危在顷刻者也高祖于此所宜卑辞请降迎归其父然后以项羽既弑其君又欲杀人之父以挟其子兴师问罪与之决胜负于一战定成败于万全未晚也岂可大言无当索父之𡙡以吾亲之重为天下之一掷哉向非项羽有妇人之仁高祖无项伯之援则太公烹于爼上矣项羽既杀太公分𡙡高祖然后布告天下谓高祖不顾其父挟人杀之而食其𡙡兴师问罪则高祖负杀父之名此身且将无所容于天地之间又安能与之争天下哉项羽计不出此反惑于为天下者不顾其家之言使太公幸而获免高祖因之成事天下遂以高祖为得计索𡙡为名言紊纲常之义失轻重之权矣使后世臣子怀必胜之心忘君亲之难者未必不自此言发之也桃应问舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人舜如之何孟子曰舜视弃天下犹弃敝蹝也窃负而逃遵海滨而处终身䜣然乐而忘天下高祖当以为法〈汪氏克宽曰尝论郑先生平生梗槩大抵学有本原而忠义大节处之有素观其撰汉高帝索𡙡论章孝女䨇庙碑则涵飬志趣已皦然于胸中矣故能辞翰林之聘而不受拘囚之辱劲气耿耿充塞两间易于困之象君子以致命遂志身可危而志不可夺也繄先生之谓乎〉
　　汉昭烈顾命论　　　　　　郑　玉
　　五帝官天下三王家天下其法固不同矣然圣人岂容毫发置私意于其间哉亦曰与天下公之而巳立子以适三王不易之常经也然为天下得人则兼用官天下之法焉故太王舍太伯而立季历文王舍伯邑考而立武王其欲天下乂安宗社不废则一而巳汉有天下四百馀年桓灵不道僭乱四起操丕父子遂篡帝位昭烈以帝室之胄拥益州之众三顾孔明于草庐之中遂定君臣之分相与披荆棘犯霜露同死生共甘苦者十有七年鞠躬尽瘁死而后己者皆为兴复刘氏也昭烈岂为身谋孔明盖社稷之臣也今刘禅昏愚暗弱纵使伊尹阿衡周公辅相亦必危亡而后己虽百孔明如之何哉此幸有说既曰兴复刘氏则凡高祖之子孙皆天下之共主何必拘子禅嗣位而后为汉祀不绝哉为昭烈之顾命宜曰朕与丞相所以经营天下者凡为兴复刘氏也今天夺我志病不能兴嗣子可辅辅之如不可辅则择刘氏之贤者而立之孔明王佐之才必有以处此而刘氏之社稷复兴矣惜乎昭烈之识不足以及此乃曰如不可辅卿可自取置孔明于嫌疑之地欲用权而择贤则恐天下以昭烈之言而疑巳欲守经而不变则苦刘禅之昏愚而不可有为终于天下三分不能混一孔明既死刘禅卒就擒缚及其入魏屈辱百端略无愧耻岂惟刘氏之宗社不嗣遂使高祖光武含羞地下抱恨无穷古人谓出师未捷身先死非但天不假孔明以年不克终大事实由昭烈顾命失言后嗣非人遂亡其国悲夫
　　张华论　　　　　　　　　郑　玉
　　呜呼圣人既为经以定天下之常复为权以尽天下之变于是经权相济若体用然而天下事无不可为者矣人君者天下之义主也义之所在天下共为之主矣茍义去之匹夫而巳岂得为天下之主乎人臣之事其君幸而遭遇明哲固当尽职奉公竭忠事上守其常分毋或凌犯不幸遭遇昏愚纵情暴虐肆行祸乱毒害生灵倾危宗社为大臣者则权之以义而有伊霍之事焉人主尚尔况母后乎若曰君臣上下素有定分阶级等威不可逾越拘俗儒之常谈守匹夫之小节坐视祸乱至于危亡而莫之救则将焉用彼相矣吾读晋书于贾后之祸不能不深罪于张华焉夫华在武帝时即以文学才识名重一时议者谓宜为三公盖朝廷取以为法宗社恃以为安况惠帝戆𫘤国家大计独寄之大臣者乎贾后専政淫乱暴虐诬元舅以谋反而杀之废太后为庶人而幽之此大逆无道人神之所共怒王法之所必诛茍不能讨祸乱必矣况贾后为妃之时㦸掷孕妾武帝尝欲废之具有诏旨华茍能倡明大义废黜贾后正名定分以安反侧则太后可复储贰不致于动揺国本既安天下自定此拨乱反正之道也顾此不为而乃议曰太后党于所亲为不母于圣世宜依汉废赵太后故事称武皇后居异宫此何言哉善乎董养之言曰公卿处议至此天人之理既灭大乱将作矣及其弑太后而覆殡之贾模裴𬱟谋欲废后华尚欲使模𬱟调停劝戒谓不致大悖则天下未乱而巳得以优游卒岁不知何者为大悖何时为大乱乎及其谋废太子刘卞请因太子入朝废贾后于金墉城华犹曰天子当阳太子人子也相与行此是无君父而以不孝示天下也卒使太子幽废以死国本一揺天下大乱孙秀之奸谋以起赵王伦之篡逆以成驯致骨肉相残外邦乘间宗社播迁中原不复是果谁之罪哉华之族灭身亡有不足惜者矣呜呼华也昔者力赞平吴之策何其勇也今者力沮废后之谋何其怯也盖华本庸人专于诗书名物之间制度文为之末才不足以制变学不足以适道岂知天下之大义圣人之大用哉若华者所谓具臣而巳孔子曰可与立未可与权华且未知所谓立安知所谓权哉〈王公袆序曰郑子美先生为文予十年前尝得其汉唐诸论颇疑其体制往往或出于绳墨心未之好也今年复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是廼愧向者知先生之不能深也〉
　　经礼补逸后论　　　　　　汪克宽
　　周礼一书果为周公所作乎汉武尝谓周礼为渎乱不经之书何休又云六国阴谋之书欧阳文忠公谓周礼可疑者二苏颍滨谓周礼不可信者三是皆论以为非周公之遗制也然则周礼果非周公所作乎朱子盖尝以周家法度广大精密言之尝以周公建太平之基本称之又尝以周公从广大心中流出称之张横渠谓周公治周莫详于周礼贾公彦序周礼废兴又谓郑玄遍览群经知周礼者乃周公致太平之迹是则又明为周公所作也考之西汉志于周礼未之见东汉儒林传乃谓周官经六篇本孔安国所献隋经籍志乃云汉时有李氏得周官上于河间献王独缺冬官一篇献王购以千金不得遂以考工记补成六篇奏之孝武时盖有其书特未与五经例置博士尔西汉刘歆始置博士遂盛行于世后世因有周礼作于刘歆之说是则周礼作于周公而非他人之作明矣然冬官何为而缺也经罹秦焰散失之馀与汉儒编录附丽之误而始谓之缺也何以知其然愚因考补散逸得之夫五官所掌曰治曰教曰礼曰政曰刑而冬官则掌邦土或坐而论道谓之王公或作而行之谓之士大夫或审曲面势以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功此冬官之大较也见考工记所载者其属二十有九皆工之事而士与商农之职俱缺焉考之春官之中如世妇内宗外宗皆宫中之职本属天官而乃入之春官夏官之中如司士诸子皆掌士之职本属冬官而乃入之夏官地官之中如司市质人㕓人贾师司武司稽胥各肆长泉府此皆主于商土均草人稻人场人司稼等职此皆主于农皆本属冬官因其职与大司徒掌土地人民者相类乃以入之地官若是者谓非编录附丽之误不可也况小宰记六官六属各六十考之天官自大宰以下六十二地官大司徒以下七十九春官大宗伯以下七十一夏官大司马以下六十九秋官大司寇以下六十五何则冬官独缺而为数不及五官皆盈而馀数过之理无是也他如仪礼有啬夫之官国语有司商之官皆不载诸周礼此亦冬官之脱简也要之见载于考工记者固为冬官之属然司空掌邦土居四民时地利职不止此当自大司空小司空而下摭夏官之中掌土者地官之中掌商农者与夫啬夫司商之数幷今考工记所载之工总属冬官则不惟合于周官司空之所职与小宰六官六属之目而且周公制作之盛粲然溢著于编使人得以观其会通而为太平典礼之全书也克宽因幷录卷末以俟博古君子正焉
　　鬼神论　　　　　　　　　汪　叡
　　或问鬼神之说曰先儒之言鬼神以阴阳之屈伸消长论也圣人之言鬼神以人之死生论也以人之死生论是故有鬼之名也然而天地阴阳所以流行赋与而造化夫万物者神而巳矣圣人于易备言之曰神无方而易无体曰蓍之德圆而神曰神以知来曰鼔之舞之以尽神神也者妙万物而为言者也初岂尝以鬼神并言哉其言精气为物游魂为变是故知鬼神之情状乃因上文言仰观天文气化之运万变不测俯察地理实体之著生息有常此所以知幽明巳然之变也惟知幽明之故故原其始而知所以生反其终而知所以死至是乃言精气为有形之物游魂为无形之变即为物为变此所以知鬼神之情状尔故答宰我鬼神之问曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下阴为野土其气发扬于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之著也因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则百姓以畏万民以服由是观之鬼也者归也物之死而归于土也乃得鬼之名岂古人所以名状造化之妙者哉故曰圣人之言鬼神以人之死生论也曰然则中庸言鬼神之为德其盛矣乎亦夫子之言也视之而不见听之而不闻体物而不可遗岂非以造化而言乎曰先儒正由此章而推言造化盖不察子思所以立言垂训之实尔昔季路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢问死曰未知生焉知死故前此四章言治人此下四章则论事鬼神者也中庸首言道本于上天之命圣人因而修之以立教于天下道以中庸为至故体道之功不可徇于气质过不及之偏如舜之知回之仁由之勇则中庸之不可能者亦既能之德性全矣斯可推以治人推以事神君子之道费而隐以下明治人之道所谓莫见乎隐至是则明事鬼神之道以终莫显乎微之意章首赞鬼神之德之盛者将言大舜文武周公而先之以此夫大舜文武周公德配天地泽被天下后世虽云既没而其神昭著无乎不在所谓体物而不可遗者仰乎天则其神之昭于天也俯乎地则其神之著于地也所谓见尧于墙见尧于𡙡大雅言文王陟降在帝左右周颂所谓对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯正此意也故下文云使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右又结之曰夫微之显诚之不可揜如此夫岂上文言天地造化之鬼神而遽以齐明盛服承祭祀为言乎盖如舜之大孝文王之无忧武王周公之达孝斯其所以为鬼神之盛德也斯其所以为体物而不可遗之验也事神治人非有二道明乎郊社之礼禘尝之义则治国如示诸掌由是观之神以造化言而鬼神以人鬼言也明矣况夫子答宰我之问有明言乎后之学者不以先入之言为主而虚心求之则有以知夫子之言精且实矣













　　新安文献志卷二十九



　　钦定四库全书
　　新安文献志卷三十　　　明　程敏政　撰辨
　　袒免辨　　　　　　　　　程大昌
　　礼有袒免郑氏曰免音问以布广一寸从顶中而前交于额上又郤向后绕于髻也予疑不然记曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也服之旁杀而至于缌仅为三月则自此之外不更有服矣然而由四杀五不可顿如路人故属及五世而族人有䘮则脱露半袖见其内服是之谓袒解除吉冠是之谓免免之为言正是免冠之免不应别立一冠名之为免而读之如问也曲礼曰冠毋免劳毋袒免且袒皆变易其常故侍君子者以为不恭而无服者之属用以致哀示与路人异也经于缌有三月而袒免无期日也既无服又无期日第行之始死之时其斯以为戚矣历考礼经本文止言袒免更无一语记其如何为袒如何为免则是小功以上衰绖冠杖实有其制而袒免则元无冠服故亦莫得而记也周礼垂衰冠之式于门谓缌小功以上亦无袒免体式也使诚有制如郑氏所言则亦不成其为冠也况袒既不别为之衰又对免而言知当未敛之时第使之袒衣免冠者事情之称也古今言以布绕顶及髻而谓之为免者惟郑氏一人自汉以后幷免而数以为冠名则皆师述郑氏也杜佑博识古事而特致疑于此虽其叙载䘮制即免加丝借古冕之絻著以为絻若用郑矣而特自出其见于下曰絻制未闻惟郑氏云云则佑固不以为安矣按礼凡因事及免必与冠对䘮服小记曰男子冠而妇人笄男子免而妇人髽又曲礼冠无免则凡免皆与冠对免之为免当正读为免其理巳明矣䘮而免冠不惟五世无服用之虽重如斩齐当其未敛未及成服亦尝用之盖遭䘮之始未办成服姑仍常时衣冠在衣则袒在冠则免以为变常之始故经纪重䘮曰袒括发变也愠哀之变也去饰去美也袒括发去饰之甚也贾公彦之释袒免首尾遵本郑氏惟于此特循正理而为之言曰冠尊不居肉袒上必先免故〈阙〉　　则踊踊必先袒袒必先免是袒且免皆因哀变常而未及为服者之所为也斩衰重矣故免冠而肉袒免冠且肉袒矣而又被发不紒则以麻约之较之五世袒免则此为甚重若其袒衣免冠以示变常则斩齐袒免其意同也且免之为免不止始䘮然也䘮服小记曰既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免又曰远葬者比反哭者皆冠及郊而后免又曰君吊虽不当免时也主人亦免凡此三节皆以冠对免而免则皆取其进而及于重也葬而成虞也远葬而未及郊近墓也巳过免时而君始临吊也则皆以免冠为礼取始死之节以重为之也葬不报虞远葬而未及墓若过时而有吊者自非其君则皆仍所䘮之冠而不为之免处之以䘮礼之常也从是推之知免冠之为始死之节也䘮小记又曰斩衰括发以麻母括发以麻免而布盖父母皆当以麻括发而古礼母皆降父故减麻用布示杀于父也此之谓免盖应用而许其不用故特言免以明之若如郑言以免为免〈音问〉则居母䘮者既括发以麻而以布为免〈音问〉遂当以免而加诸齐衰之上则是降斩而齐遽著五世以外轻杀无服之冠岂其理乎至此推说不通矣然以免为冠万世宗信郑氏予独不以为安故著此以待博而不惑者折𠂻之
　　龙门辨　　　　　　　　　程大昌
　　秦再思记异录曰地志慈州文城县搔口本夏禹凿山通河年年鱼化之地也每春大鱼并河西上唐人尝敕禁采捕至仲春后有点额不化者傍岸求死终不过富平津浮梁孟州岁以致贡柳宗元尝为文刻置禹庙此盖因地之有是鱼而禹贡又有龙门之文遂从而为之说曰过门者为龙而其浮死自下者则是不能变化而遭黜者也予疑此语久矣于禹贡论不敢辨正者以龙门之名其来已古而化龙之说世亦信之故付之不辨也以书类求之导洛自熊耳熊耳者地书以为形似熊耳也其曰似者肖之而已岂其实尝有熊分耳为山也乎厎柱析城实皆如柱如城而何人建为此柱析为此城无有能言其自者也并类而言则夫龙门也者正以湍峻束狭意象如门而又龙者水行之物故取象以名未知真有鱼尝化龙之事也乎然而其事又有不可不䆒者四渎未尝无鱼何为此地独有大鱼暴鳃而下下又不过富平也以予所见盖河鱼趁水而上于湍急处产子及其困极故翻腹随流不能自主富平虽为大河而有浮梁横亘津靣鱼巳困浮又为津梁所约不能潜泳以过人因得乘困而拾取之耳其为点额而浮者盖跳掷产子为木石之所撞拉耳非有司其黜陟而点额以记如世传所云也天下事大小有异而理之所在四海一也凡鱼产子必并木根草干戛割其腹子乃得出出则粘著根茎之上离离如珠然后泥不能掩浪不能漂其子乃得成鱼也龙门予所不历无能验其的为如何矣此之所云乃在吾乡而亲常目击者非得之传闻也鱼之戛腹而子得出也则巳奋跃劳惫不复更能潜泳则遂仰卧露白浮水而下边岸之人白手取之不用器械此乃吾乡之所常见以类明类则龙门之鱼可想矣吾乡小溪浅涧安得试龙之地而鳞鳃亦遭损暴耶此其事理可以互相发者故详记之
　　嶓冢辨　　　　　　　　　程大昌
　　汉书误以嘉陵江为西汉予于禹贡论详辨之矣嘉陵既不为汉则秦雅二州及葭萌金牛有山皆名嶓冢者不待辨而知其误也予先著论姑以意定谓嶓冢当在汉中发源之北而不能指其为何地何山每一思之意终昧昧然也水经以为汉中之汉源出武都东狼谷山予尝询诸经行其地者曰由汉中而西有水焉发源之地距兴元不一二百里源既近流又狭秋冬间仅胜一二十石舟而经之所次汉上有沔沔上有漾禹其肯于一二百里间该载三名如此其详也欤子按地书褒水与斜谷分山南口曰褒北口曰斜汉中北距斜口自八九百里而褒水发源是为衙岭又远在褒口西北角八九百里之上则其源流亦既甚长矣汉时张汤尝创治褒水以通于斜而受山东岁漕则岂枝流曲港之比哉禹方叙著水源自不应舍大取小如此不伦古今虽异而人情可以通推也况有可验者禹贡水例凡其流迳所及每一易向则别命方面以识其变如河之自龙门而转南以流华阴则书曰南至于华阴自华阴而改东以及厎柱则又书曰东至于厎柱是其随向书方之例也今漾汉之文曰嶓冢𨗳漾东流为汉则是漾源本未流东至其折东而后始得为汉也然则嶓冢者岂其当在汉中之西也哉水经凡叙狼谷水率皆西出东行而衙岭褒源悉发北而南行直至南郑而流委始东始名汉水则与经谓𨗳漾东流为汉其方向正合也汉人并褒置县而命曰褒中吾意褒中一语前世必已久有而汉人采之以名其县非创为若语也褒中嶓冢二音全相配附得非自虞夏以至战国世人称谓不的而辄相讹易也乎然予论禹贡不敢确证者为其褒之名国巳先乎秦不容轻议焉耳然地名因声近而讹古多有之如春秋之邾虽褊小无足言然人民社稷俨然得自名国不可诬矣孟子之去春秋为年绝不远而变邾为邹汉儒已不能䆒则褒僻且险自嶓冢而讹为褒中安得图志为之详载矣乎予终欲主所意见而未得的据姑书其槩以待详考
　　禘祫辨　　　　　　　　　王　炎
　　禘祫宗庙之大事也祫者合也禘者谛也毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖是故谓之祫此公谷二氏所传也王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖以审谛昭穆是故谓之禘此戴氏所记也周官以宗伯掌邦礼禘祫无见焉然六享之目一曰肆祼献二曰馈食皆在时祭之上即为禘祫无疑矣郑康成之传礼其论禘祫甚详而有四失焉其乱礼之经者有一其失礼之节者有三祭法记四代之禘虞夏皆禘黄帝商周皆禘喾所记虽未必皆是而禘固宗庙之事也康成则曰周颂廱之禘祀文王也商颂长发之大禘祭天于圜丘而配以太祖也出一巳之臆说汨郊庙之定制所谓乱礼之经者此也既虞而升祔谓之祫事与大事之祫实异而名同祥禫而后禘以定昭穆之叙禘而后祫其先后不可易置康成乃以升祔祫事为证遂言先祫而后禘此失礼之节者一也禘祫之祭庙祧之主咸在然祫则太祖东向禘则祖之所自出者东向而太祖配之祫大于时祭禘大于祫明矣康成乃谓禘小而祫大此失礼之节者二也祫非不酌祼也而以食为主故周官馈食又谓之朝享是以知其为祫禘非不荐食也而以祼为主故周官肆祼献又谓之追享以是知其为禘康成乃以肆祼献为祫馈食为禘此失礼之节者三也去此四失禘祫之礼正矣然则舎康成之失议禘祫可以无疑乎自汉以来诸儒异论其不可不辨者犹有三焉天子有禘有祫诸侯有祫无禘一疑也三年一祫五年一禘二疑也祫礼行于三时禘礼行于孟夏三疑也夫祫祭太祖东向则天子诸侯之礼同禘非常之祭也诸侯止于及其太祖而王者及其祖之所自出则隆杀有辨而曰天子有禘有祫诸侯有祫无禘此因大传不王不禘之说而失之也国语言荒服终王此蕃国世一见者也颜师古释之曰新王即位乃来助祭此乃禘祭之时非是则不禘故䘮服小记论虞祔祥禫之祭而及于不王不禘则天子新即位而后禘其义甚明而谓天子有禘诸侯无禘不巳踈乎此不可不正其误也三年一祫五年一禘此公羊五年再殷祭之说也公羊盖失之矣而韦元成乃为之说曰五年而再殷祭言一禘一祫也礼纬因之张纯又为之说曰三年一闰天道之小成五年再闰天道之大成以是为禘祫之节郑康成又因之且谓鲁礼三年䘮毕而祫太祖禘于群庙自后五年而再殷祭其说益以乖异不同夫新主入庙昭穆递迁则有禘自是以后有祫而无禘此不可不明其失也禘之时月经无明文而戴记则曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一袷尝祫烝祫春祠夏禴周礼也春礿夏禘殷礼也文献不足夫子不能讨论夏商之礼汉儒何从而知之乎是以知其说之不足证也张纯曰禘以四月取纯阳之在上祫以十月取百物之皆备其说未为皆得也春夏难为备物礿祠之礼薄盖不可以祫于斯时而秋荐新故谓之尝冬备物故谓之烝祫于秋冬夫岂不可安在必以十月乎若夫禘礼取四月之纯阳则失之矣明堂位记鲁礼季夏六月禘于太庙郑康成从而迁就其说曰周六月夏四月也则尤失之矣春秋书禘于庄公则以五月禘于太庙则以秋月未闻其必用四月也盖禘行于祥禫之后祥禫既无定时则禘礼亦无定月此又不可不明其失也议礼者不能正其误明其失故自汉至唐禘祫不合于圣人之经颜真卿曰禘祫懿祖东向而太祖以下列于昭穆则禘祫无辨非经也韦武曰祫宜献祖东向禘宜太祖东向则以禘为祫以祫为禘尤非经也经文固残缺矣其意犹可考也而诸儒汨之辑诸儒之论用经以折𠂻其是非此吾所以著辨之意也
　　文王作易爻辞辨　　　　　胡一桂
　　冯厚齐解明夷六五箕子之明夷云箕字蜀本作其字此继统而当明扬之时之象其指大君当明扬之时而传之子则其子亦为明夷矣又谓文王作爻辞移置君象于上六以初登于天后入于地况明夷之主六五在下而承之明夷之主之子之象也子继明夷之治利在于贞明不可以复夷也后世以其为箕遂傅会于文王与纣事甚至以爻辞为周公作而非文王盖箕子之囚放在文王羑里之后方演易时箕子之明未夷也李隆山深然其说谓班马只言文王演卦又曰人更三圣世历三古止言包羲文王孔子未尝及周公也马融陆绩王肃姚信始有周公作爻辞之说绝不经见孔颕逹始引韩宣子见易象与鲁春秋而知周公之德与周之所以王为周公爻辞之证审尔谓周公作爻辞可也而春秋又将属之周公乎此论确矣愚谓以爻辞为文王作固自有据况夫子唯曰易之兴也当文王与纣之时乎是故其辞危未尝及周公则所谓辞者安知非卦爻之辞邪愚固巳疑之矣然考箕子囚奴诚在文王羑里之后文王决无预言之理而随之王用亨于西山升之王用亨于岐山又诚类太王文王之事夏商之王未有亨于岐山者朱子解作卜祭山川之义诸侯祭境内山川亦正二王为侯时事以此观之则爻辞未必果文王所作而韩宣子见易象之言诚可证也隆山辨鲁春秋之说盖自不晓其义耳宣子本意见易象则知周公之德见鲁春秋则知周之所以王也周之王犹能为春秋之时之主义甚昭然若厚斋因蜀本其字之误尽疑天下之本反改而从之尤有所未可前汉赵宾正蜀人解明夷六五箕子为荄兹则蜀本箕字初未尝作其字况厚斋谓父当暗世而传子故其子亦为明夷历考前古惟尧舜老而舜禹摄此乃明德相继夏商之王未见父在而子立者惟桀纣可当明夷之主其肯遽传之子乎冯氏见后世北齐末主前宋徽钦而有是说谓文王作爻辞乃取此义乎爻辞称帝乙箕子自是一例况明夷箕子之称又自有夫子彖传为之证据彖传利艰贞箕子以之之辞与爻辞箕子之明夷利贞之辞正相应乌可傅会蜀本一字之误以证爻辞谓非周公作哉愚故不能无辨以祛读者之惑
　　易文言辨　　　　　　　　胡一桂
　　或疑文言非夫子作盖以第一节与穆姜之言不异本义以为疑古有此语穆姜称之夫子亦有取焉得之矣然犹以为疑古有之初亦未尝质言之者盖尝妄论之曰若果如或疑则何止文言虽大象亦谓之非夫子作可也何者八卦取象虽多而其要则天地山泽雷木风水云泉雨火电日今考文王象辞自震雷之外离虽取象于日而未尝象火周公爻辞自㢲木离日之外虽三取雨象亦未尝专取坎他则未之闻焉至夫子翼易始列八卦之象而六十四卦大象于是乎始各有定属如是则夫子以前凡引易者不当有同焉可也而左传所载卜筮之辞多取八物之象此皆在夫子之前而引易以占者如此若然则大象亦谓之非夫子作可也谓夫子巳前元有可也谓夫子作者非也今欲知其果作于夫子而无疑其将何说以证尝反复思之而得其说春秋夫子笔削之经也左传春秋经传也夫子系易实在作春秋之前绝笔于获麟盖不特春秋之绝笔亦诸经之绝笔也左氏生夫子之后尊信夫子春秋始为之传由此观之谓易有取于左传乎抑左传有取于易也又况左传所载当时语其事则仿佛其文多出于自为如吕相绝秦书今观其文法要皆左氏之笔而穆姜为人淫慝迷乱安得自知其过而有此正大之言如弃位而姣等语决知非出于其口如是则四德之说是左氏本文言语作为穆姜之言明矣至若占辞多取诸八物亦非当时史氏语实左氏本夫子大象以文之一时不暇详密遽以夫子所作之象为夫子以前之人之辞也又如国语载司空季子为晋文公占得国之辞又不特取诸八物且有及于坎劳卦之说如是则幷与说卦亦谓之非夫子作可乎大抵居今之世读古圣人书只当以经证经不当以传证经若经有可疑他经无证阙之可也何况夫子十翼其目可数今乃因传文反致疑于经可乎愚以是知文言大象真夫子作而左氏所引不足为惑故不得不辨
　　子纠辨　　　　　　　　　程端学
　　或问曰公伐齐纳子纠齐小白入于齐先儒或以子纠为兄或以小白为兄何也曰各有其说而未可以片言决也谓子纠为兄者公谷之意而孙氏胡氏刘氏邦衡莘老东莱诸儒宗之谓小白为兄者程子之说而康侯朱子张氏诸儒宗之然各无明文可考孙氏诸儒谓子纠为兄者以春秋书法有子字故也据经论理者也然程子则谓公谷之经无子字而小白为兄原程子意不特以公谷无子字亦以论语孔子许管仲之仁之事推之也但程子于管仲之事以大义推之而知其为兄尔非有所据也今以春秋所书齐小白入于齐与齐人取子纠杀之之文观之则子纠为兄之说似亦有理盖齐小白入于齐有篡立之辞齐人取子纠杀之三传同有子字固不可以公谷前无子字为疑也至程子引薄昭之言以证小白之为兄而朱子又疑荀卿尝谓桓公杀兄以争国而其言固在薄昭之前则朱子虽宗程说固亦不能无疑于其间也况朱子于集注论王珪魏徵事则曰功过不相掩今以子纠为兄而小白杀之正与太宗杀建成相类管仲之事小白正与王魏之事太宗相类岂论语特取其功而春秋则正其义如朱子所谓功过不相掩者欤是以不得不兼取程子孙氏诸儒之说以俟知者也或又曰程子不特于论语称桓公为兄而巳正于春秋之经辨之也其言曰桓公兄而子纠弟襄公死则桓公当立是以春秋书桓公则曰齐小白言当有齐国也于子纠则止曰纠不言齐以不当有齐也不言子非嗣君也公谷幷注四家皆书纳纠左氏独言子纠误也然书齐人取子纠杀之者齐大夫尝与鲁盟于蔇既纳纠以为君又杀之故书子是其罪也曰程子以大义推测小白之为兄犹可也以此论知小白之为兄则益疑矣夫春秋于子纠不书齐者蒙上文公伐齐之齐非子纠不当有齐而不书齐也于小白言齐者凡春秋所书必曰某国某名则小白书齐固其书法而非小白当有齐而书齐也且春秋直书其事而善恶自见果子也虽不盟书子也非子也虽屡盟不书子也恶有尝与鲁盟于蔇而特加子字之理哉盖春秋传为程子未成之书非易传成书之比宜其有未定之说亦程子所谓义理无穷之意正学者所当辨也
　　周公居东二年辨　　　　　汪　叡
　　予读金縢之书言周公居东二年则罪人斯得而疑朱子诗传䲭鸮篇从汉孔氏说弗辟之辟音辟谓致刑辟而诛杀之也郑氏注诗言周公以管蔡流言辟居东都则读为辞避之辟蔡氏注书则从郑说愚读诗书三复致疑而未能决因合诗书之经反复求之始信郑说为是确然不疑何也流言者传流无根之言也流言危周公间王室然未明其何所由起则一时是非犹昧周公未宜遽兴师问罪故曰我之弗辟则无以告我先王是以退避而居东都二年然后是非明白而知流言出自武庚管蔡故曰罪人斯得盖得罪人之情实也既曰居东则非东征可知矣意者公虽退居避位然必尚得将带侍从护卫之人以自随非如后世大臣贬黜不得一人自随比也其作鸱鸮之诗极言恩勤保育王家先事预防劳勚为甚遭逢外患不得不言其辞促其情哀盖避居之时所作非兴师问罪所发之情辞也茍非成王复感风雷之变而迎之则大诰何由作东征之师何由而出乎奉命东征陈师鞠旅方率友邦冢君卿士司马偕行然前日从以居东卫士未尝易也观大诰一篇参以豳风数诗观之可见矣夫以王师出征三监诛武庚以周公之神圣才艺而将之以讨有罪名正言顺必不久淹岁月不过半年期月间事尔必不再劳师征三年之久窃惟周公避居东都二年罪人斯得于是大诰东征又一年为三年王感风雷而迎周公必轻身奔赴军士居东或未偕行虽行亦不得幷留受命出征军士随行武庚既诛归劳东征之士则三年矣故曰自我不见于今三年惟公退让而避居东都故再言公孙硕肤以赞美之假令公遭流言之变是非之实未明辄假王命以兴师旅将孰知而孰信从之乎诗人安得有狼䟦㚄尾之况故朱子晚年亦从郑说其答蔡仲默书可考也


　　新安文献志卷三十