日知錄集釋/22

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卷二十二编辑

四海编辑

書正義言天地之勢,四邊有水。鄒衍書言九州之外,有大瀛海環之,是九州居水內,故以州為名。【原注】州,古洲字。然五經無西海、北海之文,而所謂四海者,亦概萬國而言之爾。【原注】禮記祭義,推而放諸西海而准,推而放諸北海而准。亦是概言之海。至左傳齊桓公言,寡人處北海。則直指齊地。而孟子言,伯夷辟紂,居北海之濱。唐時以濰州為北海郡,而昌樂縣遂有伯夷廟。爾雅,九夷八蠻六戎五狄,謂之四海。周禮校人,凡將有事於四海山川。注,四海猶四方也。則海非真水之名。易卦兌為澤,而不言海。禮記鄉飲酒義曰,祖天地之左海也。則又以見右之無海矣。【原注】史記日者傳,地不滿東南,以海為池。虞書禹言,予決九川,距四海。據禹貢,但有一海,而南海之名,猶之西河即此河爾。 禹貢之言海有二,東漸於海,實言之海也。聲教訖於四海,概言之海也。

宋洪邁謂海一而已。地勢西北高.東南下,所謂東北南三海,其實一也。北至於青滄,則曰北海。南至於交廣,則曰南海。東漸吳越,則曰東海。無繇有所謂西海者。詩書禮經之稱四海,蓋引類而言之。至於莊子所謂窮髮之北有冥海,及屈原所謂指西海以為期,皆寓言爾。程大昌謂條支之西有海,先漢使固嘗見之,而載諸史。【原注】史記大宛傳,于填之西則水皆西流,注西海。又曰,奄蔡在康居西北可二千里,臨大澤,無崖,蓋乃北海云。漢書西域傳,條支國臨西海。後漢班超又遣甘英輩親至其地,而西海之西又有大秦,夷人與海商皆常往來。霍去病封狼居胥山,其山實臨瀚海。蘇武、郭吉皆為匈奴所幽,置諸北海之上。而唐史又言,突厥部北海之北有骨利幹國,在海北岸。然則詩書所稱四海,實環華裔而四之,非寓言也。然今甘州有居延海,西寧有青海,雲南有滇海,安知漢唐人所見之海非此類邪?【錢氏曰】北人稱海子,猶南方之湖也。

九州编辑

九州之名始見於禹貢【原注】祭法,共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州。此前乎禹而有九州之名。周禮職方氏疏曰,自神農以上,有大九州,柱州、迎州、神州之等。至黃帝以來,德不及遠,惟於神州之內分為九州。【原注】史記孟子荀卿傳,騶衍言中國名曰赤縣神州,赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。蓋天下有九州,古之帝者皆治之,後世德薄,止治神州。神州者,東南一州也。【原注】河圖括地象,東南神州,正南邛州,西南戎州,正西弇州,正中冀州,西北柱州,北方玄州,東北咸州,正東揚州。淮南子地形訓同,而以西北為台州,正北為郊州,東北為薄州,正東為陽州。隋書北郊之制,有神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、營州、咸州、陽州。唐初房元齡與禮官議,以為神州者,國之所託,餘八州則義不相及,遂除迎州等八座,惟祭皇地祇及神州。此謊誕之說,固無足采。然中國之大,亦未有窮其涯域者。尹耕兩鎮志引漢書地理志,言黃帝方制萬里,畫野分州,得百里之國萬區,而疑不盡於禹九州之內。且曰,以今觀之,涿鹿,【原注】今保安州。東北之極陬也,而黃帝以之建都。釜山,【原注】在懷來城北。塞上之小山也,而黃帝以之合符。則當時藩國之在其西北者可知也。【原注】晉載記,慕容廆以大棘城即帝顓頊之墟也,乃移居之。通典,棘城在營州柳城東南一百七十里。秦漢以來,匈奴他部如爾朱宇文之類,往往祖黃帝,稱昌意後,亦一證也。【原注】按魏周諸書,惟云魏之先出自黃帝軒轅氏,黃帝子曰昌意,昌意之少子受封北國。而爾朱氏無聞。宇文氏則云其先出自炎帝神農氏。今捨拓跋而言爾朱宇文,誤也。遼史言耶律儼稱遼為軒轅後。厥後昌意降居,帝摯遜位,至於洪水之災,天下分絕,而諸侯之不朝者有矣。以書考之,禹別九州。而舜又肇十一州,其分為幽并營者,皆在冀之東北,【原注】書肇十有二州傳云,肇,始也。禹治水之後,舜分冀州為幽州、并州,分青州為營州,始置十二州。高誘注淮南子云,古之幽都在雁門以北。必其前閉而後通,前距而後服者也。而此三州以外,則舜不得而有之矣。此後世幅員所以止於禹跡九州之內,而天地之氣亦自西北而趨於東南,日荒日辟,而今猶未已也。【原注】蔡仲默書傳亦謂當舜之時,冀北之地未必荒落如後世。騶子之言雖不盡然,亦豈可謂其無所自哉。

幽并營三州,在禹貢九州之外,先儒謂以冀青二州地廣而分之,殆非也。【原注】孔安國、馬融並云疏謂堯時青州,當越海而有遼東,益無據。幽則今涿易以北,至塞外之地。【原注】書,流共工於幽洲。孟子作州。括地志云,在檀州燕樂縣界。今順天府密雲縣。並則今忻代以北,至塞外之地。營則今遼東大寧之地。其山川皆不載之禹貢,故靡得而詳。【原注】凡漢之上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東,山川皆不載之禹貢,惟碣石為右北平驪城縣山,然此但島夷之貢道爾。然而益稷之書謂弼成五服,至於五千,則冀方之北不應僅數百里而止。遼史地理志言幽州在渤碣之間,并州北有代、朔、營州,東暨遼海。營衛志言冀州以南,歷洪水之變,夏后始製城郭,其人土著而居。并營以北,勁風多寒,隨陽遷徙,歲無寧居,曠土萬里。或其說之有所本也。劉三吾書傳謂孔氏以遼東屬青州,隔越巨海,道里殊遠,非所謂因高山大川以為限之意,蓋幽、并、營三州皆分冀州之地,【原注】又引歐陽忞輿地廣記,以遼東營州屬冀州。今亦未有所考。【閻氏曰】按幽、并、營三州自九州分出者,從來皆如此說,顧氏斷然謂在禹貢山川以外,又曰禹畫九州在前,舜肇十二州在後者,似是臆說,不過從肇者始也臆度耳。其實,周禮職方氏,并州,其澤藪曰昭餘祁。昭餘祁在今介休縣東北三十二里,俗名鄔城泊。先儒知分冀東恒山之地為并州,則以周并州鎮曰恒山故。知分冀東北醫無閭之地為幽州,則以周幽州鎮曰醫無閭故。又知分青東北、遼東等處為營州,則以爾雅釋地齊曰營州故也。不然,微周禮、爾雅二書,欲於禹九州外枚舉舜三州之名,且不可得,況疆理所至哉。舜本紀稱其地北發息慎。息慎即肅慎,為今寧古塔,去京師三千二百四十二里。下訖三代,武王通之,來貢楛矢。成王伐之,遂來賀。況在有虞盛世,其為營州之地無疑,尚得謂非以境界太遠,始別置之哉。

禹畫九州在前,舜肇十二州在後。肇,始也。昔但有九州,今有十二州,自舜始也。【原注】漢書地理志堯遭洪水,天下分絕為十二州,使禹治之,更制九州,與書肇十有二州之文不同。蓋漢人之說如此,故王莽掘之為奏。陳氏經曰,禹貢之作乃在堯時,至舜時乃分九州為十二州,至夏之世又並為九州,故傳言貢金九牧。竹書紀年,帝舜三十三年,夏后受命於神宗,遂復九州。亦未可信。然則謂禹貢九州為盡虞夏之疆域者,疏矣。

夏商以後,沿上世九州之名,各就其疆理所及而分之,故每代小有不同。【原注】周書、爾雅各與禹貢不同。周禮量人,掌建國之法,以分國為九州。曰分,則不循於其舊可知矣。【原注】周禮職方,東北曰幽州,其山曰醫無閭,其澤曰豯養,川曰河●,浸曰菑時。醫無閭在今遼東廣寧衛。豯養澤注云,在長廣。今山陽萊陽縣已無跡可考。而青之菑時,兗之河●,雜出於一條之中,殆不可據。

州有二名。舜典壙肇十有二州,禹貢九州,大名也。周禮大司徒,五黨為州。州長註,二千五百家為州。左傳僖十五年,晉作州兵。宣十一年,楚子入陳鄉,取一人焉以歸,謂之夏州。昭二十二年,晉籍談、荀躒帥九州之戎。【原注】注,州,鄉屬也。五州為鄉。哀四年,士蔑乃致九州之戎。十七年,衛侯登城以望見戎州。國語,謝西之九州如何?【原注】注,謝西有九州。二千五百家為州。並小名也。【沈氏曰】論語之言州里,亦小名也。陳祥道禮書,二百一十國謂之州,五黨亦謂之州。萬二千五百家謂之遂,一夫之間亦謂之遂。王畿謂之縣,五鄙亦謂之縣。【原注】江、淮、河、濟謂之四瀆,而易,坎為水,為溝瀆。大小之極,不嫌同名。

六國獨燕無後编辑

春秋之時,楚最強。楚之官,令尹最貴,而其為令尹者皆同姓之親。至於六國已滅之後,而卒能自立以亡秦者,楚也。嘗考夫七國之時,人主多任其貴戚,如孟嘗、平原、信陵三公子。毋論楚之昭陽、昭奚恤、昭睢,韓之公仲、公叔,趙之公子成、趙豹、趙奢,齊之田嬰、田忌、田單。單之功至於復齊國,至秦則不用矣,【閻氏曰】按樗里疾,秦惠王異母弟,亦嘗相武王。而涇陽、高陵之輩,猶以擅國聞。獨燕蔑有。子之之於王噲,未知其親疏。自昭王以降,無一同姓之見於史者。及陳項兵起,立六國後,而孫心王楚,儋王齊,咎王魏,已而歇王趙,成王韓,惟燕人乃立韓廣,豈王喜之後無一人與?不然,燕人之哀太子丹,豈下於懷王,而忍亡之也?蓋燕宗之不振久矣,嗚呼!楚用其宗而立懷王者,楚也。燕用非其宗而立韓廣者,燕也。然則晉無公族而六卿分,秦無子弟而閻樂弒,魏削藩王而陳留篡於司馬,宋卑宗子而二帝辱於金人,皆是道矣。詩曰,宗子維城。無俾城壞,無獨斯畏。人君之獨也,可不畏哉!【汪明經曰】案燕弱且僻,至易王,始見於史,所載國事多略,公卿大夫亦罕見。見者如市被、騎劫、栗腹、慶秦、將渠、鞠武,皆將相大臣,無以知其非同姓也。陳餘傳云,秦為無道,滅人社稷,絕人後世。則六國值秦併國滅無後,未可咎燕宗之不振也。以秦之切齒於燕王喜、太子丹,豈有種乎?且六國之立特豪傑以收人心,豈必盡其本支乎?

郡縣编辑

漢書地理志言,秦併兼四海,以為周制微弱,終為諸侯所喪,故不立尺土之封,分天下為郡縣,蕩滅前聖之苗裔,靡有孑遺。後之文人祖述其說,以為廢封建,立郡縣,皆始皇之所為也。以余觀之,殆不然。左傳,僖公三十三年,晉襄公以再命命先茅之縣賞胥臣。宣公十一年,楚子縣陳。十二年,鄭伯逆楚子之辭曰,使改事君夷於九縣。【原注】注,楚滅諸小國,為九縣。十五,年,晉侯賞士伯以瓜衍之縣。成公六年,韓獻子曰,成師以出,而敗楚之二縣。襄公二十六年,蔡聲子曰,晉人將與之縣,以比叔向。三十年,絳縣人或年長矣。二宣子曰,晉之別縣,不惟州。五年,薳啟疆曰,韓賦七邑,皆成縣也。【原注】注,成縣賦百乘也。因其十家九縣,其餘四十縣。十年,叔向曰,陳人聽命,而遂縣之。二十八年,晉分祁氏之田以為七縣,分羊舌氏之田以為三縣。哀公十—七年,子穀曰,彭仲爽,申俘也。文王以為令尹,實縣申息。晏子春秋,昔我先君桓公,予管仲與穀其縣十七。說苑,景公令吏致千家之縣一於晏子。《戰國策》,智過言於智伯曰,破趙則封二子者各萬家之縣一。史記秦本紀,武公十年,伐邽冀戎,初縣之。十一年,初縣杜鄭。吳世家,王餘祭三年,予慶封朱方之縣。則當春秋之世,滅人之國者,固已為縣矣。【原注】按昭二十九年,蔡墨言劉累遷於魯縣,則夏后氏已有縣之名。周禮小司徒,四甸為縣。遂人,五鄙為縣。縣士注,距王城三百里以外至四百里曰縣,亦作寰。國語,管子制齊,三鄉為寰,寰有寰帥。十寰為屬,屬有大夫。顏師古曰,古書縣邑字皆作寰,以縣為縣掛字,後人轉用為州縣字,其縣掛之縣又加心以別之也。史記,吳王發九郡兵伐齊。范蜎對楚王曰,楚南塞厲門而郡江東。甘茂謂秦王曰,宜陽,大縣,名曰縣,其實郡也。春申君言於楚王曰,淮北地邊齊,其事急,請以為郡便。匈奴傳言趙武靈王置雲中、雁門、代郡,燕置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡,以拒胡。又言魏有河西上郡,以與戎界邊。則當七國之世,而固已有郡矣。【原注】哀公二年傳,趙簡子誓曰,剋敵者,上大夫受縣,下大夫受郡。杜氏引周書作洛篇,千里百縣,縣有四郡。古時縣大而郡小。說文周制,天子地方千里,分為百縣,縣有四郡。至秦初置三十六郡,以監其縣。今按史書吳王及春申君之事,則郡之統縣固不始於秦也。吳起為西河守,馮亭為上黨守,李伯為代郡守,西門豹為鄴令,荀況為蘭陵令,城渾說楚新城令,衛有蒲守,韓有南陽假守,魏有安邑令。蘇代曰,請以三萬戶之都封太守,千戶封縣令。【原注】趙封馮亭,亦云。而齊威王朝諸縣令長七十二人。則六國之未入於秦,而固已先為守令長矣。故史言樂毅下齊七十餘城,皆為郡縣。而齊湣王遺楚懷王書曰,四圍爭事秦,則楚為郡縣矣。張儀說熬昭王曰,今時趙之於秦,猶郡縣也。安得渭至始皇而始罷侯置守邪?傳稱禹會諸侯,執玉帛者萬國,至周武王僅千八百國,春秋時見於經傳者百四十餘國,又並而為十二諸侯,又並而為七國,此固其勢之所必至。秦雖欲復古之制,一一而封之,亦有所不能。而謂罷侯置守之始於秦,則儒生不通古今之見也。【楊氏曰】郡縣之置,不惟秦。言秦者,事有所止,以歸獄也。【姚刑部曰】考周室之制,王所居曰國中,分命大夫所居曰都鄙,自國而外,有曰家稍者矣,曰邦縣者矣,曰邦都者矣,而統名之皆都鄙也。鄭君云,都之所居曰鄙。殆非是,宜曰鄙之所居曰都。詩曰,作都於向。月令曰,毋休於都。然則都者,鄙所居城之謂也。見於詩書傳記,凡齊魯衛鄭之國率同王朝都鄙之稱,蓋周法,中原侯服,疆以周索。國近蠻夷者,乃疆以戎索。故齊魯衛鄭名同於周,而晉秦楚乃不同於周,不曰都鄙而曰縣。然始者有縣而已,尚無郡名。吾意郡之稱蓋始於秦晉,以所得戎翟地遠,使人守之,為戎翟民君長,故名曰郡。如所云陰地之命大夫,蓋即郡守之謂也。趙簡子之誓曰,上大夫受縣,下大夫受郡。郡遠而縣近。縣成聚富庶,而郡荒陋,故以美惡異等,而非郡與縣相統屬也。晉語夷吾謂公予縶曰,君實有郡縣。言晉地屬秦,異於秦之近縣,則謂之曰郡縣,亦非云郡與縣相統屬也。及三卿分范中行知氏之縣,其縣與己故縣隔絕,分人以守,略同昔者使人守遠地之體,故率以郡名。然而郡乃大矣,所統有屬縣矣。其後秦楚亦皆以得諸侯地名郡。惟齊無郡,齊用周制故也。都鄙者,王朝本名,故晉秦楚雖為縣,而未嘗不可因周之稱。而周必無郡之稱,以郡者,遠地之稱也。秦之內史,漢之三輔,終不可名之郡。況周之畿內乎?周書作洛篇乃有縣、有四郡之語,此非真西周之書,周末誣僭之士為之也。

秦分天下為三十六郡,其中西河、上郡則因魏之故,雲中、雁門、代郡則趙武靈王所置,上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡則燕所置。史記不志地理,而見之於匈奴之傳。孟堅志皆謂之秦置者,以漢之所承者秦,不言魏趙燕爾。【梁氏曰】韓世家有上黨守馮亭,則上黨郡韓置。而巴蜀、漢中、上郡置於惠文王,河東,南陽、黔中、上黨、南郡置於昭襄王,三川、太原置於莊襄王,俱見本紀,不得全屬始皇初置也。但三十六郡之目,史不詳載。考始皇置閩中、南海、桂林、象郡皆在後,不在三十六郡目。則所謂三十六郡者,據漢志,一河東,二太原,三上黨,四三川,五東郡,六潁川,七南陽,八南郡,九九江,十泗水,十一巨鹿,十二齊郡,十三琅邪,十四會稽,十五漢中,十六蜀郡,十七巴郡,十八隴西,十九北地,二十上郡,二十一九原,二十二雲中,二十三雁門,二十四代郡,二十五上谷,二十六漁陽,二十七右北平,二十八遼西,二十九遼東,三十邯鄲,三十一碭郡,三十二薛郡,三十三長沙。尚缺三郡,以續漢郡國志校之,則秦有鄣郡、黔中郡,前志無黔中,誠為脫漏,足以補郡數之缺。而鄣非秦郡,劉敞辨之甚悉。是尚缺二郡也,有以郯郡、楚郡充其數者,前人皆已辯之,不得為秦郡也。始皇紀集解言郡凡三十五,與內史為三十六,則內史在三十六郡之中。其所缺尚有一郡,以《水經注》補之,水經卷十三廣陽薊縣注云,秦始皇滅燕、以為廣陽郡。於是三十六郡之數始備。【錢氏曰】秦四十郡之說昉於《晉書》。《晉書》為唐初人所作,要其去秦漢遠矣。太史公書,秦始皇二十六年,分天下為三十六郡。未嘗實指為某某郡也。班孟堅《地埋志》列漢郡國百有三,又於各郡國下詳其沿革,其非漢置者,或云秦置,或云故秦某郡,或云秦郡並之,正合三十六之數,是即始皇所分之三十六郡也。志末又總言之云,本秦京師為內史,分天下作三十六郡。漢興,以其地太大,稍復開置,又立諸侯王國,武帝開廣三邊,故自高帝增二十六,文景各六,武帝二十八,昭帝一,迄於孝平,凡郡國一百三,以秦三十六郡合之,高、文、景,武、昭所增置正得百有三,是秦三十六郡之外更無它郡,安得有四十郡哉。司馬彪郡國志本沿東觀舊文,亦云漢承秦三十六郡。後稍分析,至於孝平,凡郡國百三。蓋自後漢至晉,史家俱不言秦有四十郡也。許叔重說文、應劭風俗通、高誘淮南子注、皇甫謐帝王世紀述秦郡皆云三十六。諸人博學洽聞,豈有不讀史記者?使南海三郡果在三十六郡之外,何故捨多而稱少?自裴駰誤解史記,以略取陸梁地在分郡之後,遂別而異之。其注三十六郡與漢志同者三十三,別取內史、鄣郡、黔中三郡當之,而秦遂有三十九郡。晉志又增閩中一郡,合為四十。嗣後精於地理如杜君卿、王應麟、胡三省輩,皆莫能辨四十郡之目,遂牢不可破矣。或曰,太史公始皇紀分天下為三十六郡,在二十六年,而略取陸梁地為桂林、象郡、南海則在三十三年,是三郡固在三十六郡之外矣。予應之曰,史公紀事,皆言其大者。始皇二十六年,秦初並天下,丞相綰請封諸子,李斯言封諸侯不便,遂廢封建之制,諸郡置守尉監,皆領於天子。此秦變古之一大端,故特於是年書分天下為三十六郡,猶言廢封建為郡縣耳。言三十六郡,則統乎天下矣,非謂三十六郡盡置於是年也。即以此紀訂之,始皇即位之初,已並巴蜀、漢中,置南郡矣。北收上郡以東,有河東、太原、上黨郡,東至滎陽,滅二周,置三川郡矣。五年,又置東郡。十七年,又置穎川郡。二十五年,又置會稽郡矣。此諸郡者皆在裴駰所舉三十六郡之數,不疑前文之重沓,而獨疑後文之預數,所謂知其一未知其二者也。始皇自謂以水德王,數以六為紀,郡名三十六,蓋取六自乘之。若四十郡,則漢人無言之者,無徵之言,置之勿聽可矣。或又曰,史記東越列傳,秦已並天下,以其地為閩中郡。閩中為始皇置,史公有明文,而漢志不載,豈非班氏之漏?予應之曰,南越傳亦云,秦已並天下,略定揚越,置南海、桂林、象郡,以謫徙民與越雜處十三歲。其云十三歲者,白二十五年滅楚之後數之也。閩中與南海三郡皆置於王翦定百越之時,但其初雖有郡名,仍令其君長治之,如後世羈縻州之類。其後尉屠睢擊南越,殺其君長,始置官吏,比於內地,而閩中則仍無諸與搖治之,是以不在三十六郡之數也。或又曰,漢志鄣郡不言高帝置,此可為秦置之證。予應之曰,漢志,丹陽郡,故鄣郡。不云故秦鄣郡,則非秦置可知。志凡稱故者,皆據漢初而言,如故齊、故趙、故梁、故楚、故淮南,並漢初封國也。泗水國云故東海郡,與此文正同。東海郡既高帝置,則鄣郡亦必漢置矣。【又曰】漢志稱秦置者二十有七,謂因其名不改者也。稱秦郡者一,因其郡名而立為國者也。稱故秦某郡者八,因其地而改其名者也。此外無稱秦者。

秦始皇議封建,實無其本。假使用淳于越之言而行封建,其所封者不過如穰侯、涇陽、華陽、高陵君之屬而已,豈有建國長世之理。

秦始皇未滅二國编辑

古封建之國其未盡滅於秦始皇者,衛世家言,二世元年,廢衛君角為庶人。是始皇時衛未嘗亡也。【原注】漢書地理志,始皇既並天下,猶獨置衛君,二世時乃廢為庶人,凡四十世,九百年,最後絕。越世家言,越以此散,諸族子爭立,或為王,或為君,濱於江南海上,服朝於楚。秦始皇本紀言,二十五年,王翦遂定荊江南地,降越君。漢興,有東海王搖、閩越王無諸之屬,【原注】如今世之土司。是越未嘗亡也。【閻氏曰】按越世家,後七世,至閩君搖,佐諸侯平秦,漢高帝復以搖為越王,以奉越後。是不特未亡於秦,且從而亡秦矣。西南夷傳又言,秦滅諸侯,唯楚苗裔尚有滇王。然則謂秦滅五等而立郡縣,亦舉其大勢然耳。

漢王子侯编辑

漢王子侯之盛,無過哀平之間。《王莽傳》,五威將帥七十二人,還奏事,漢諸侯王為公者悉上璽綬為民。【原注】後漢書城陽恭王祉傳,莽篡立,劉氏為侯者皆降稱子,食孤卿祿,後皆奪爵。後漢光武紀,建武二年十二月戊午詔曰,惟宗室列侯為王莽所廢,先靈無所依歸,朕甚憫之,其並復故國。若侯身已沒,屈所上其子孫,見名尚書封拜。是皆絕於莽而復封於光武之時。然漢書表傳中往往言王莽篡位,絕,而表言安眾侯崇,居攝元年舉兵,為王莽所滅。侯寵,建武二年,以崇從父弟紹封。十三年,侯松嗣,今見。師古曰,作表時見為侯也。表言今見者止此一人,是光武之時侯身已沒者,其子孫亦但隨宜封拜而已。【原注】光武紀十三年下云,其宗室及絕國封侯者凡一百三十七人。惟安眾之以故國紹封者,褒崇之忠,非通例也。又莽傳云,嘉新公國師,以符命為予四輔。明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人,皆知天命,或獻天符,或貢昌言,或捕告反寇,諸劉與三十二人同宗共祖者,勿罷,賜姓曰王。唯國師公以女配莽子,故不賜姓。武五子傳,廣陽王嘉以獻符命,封扶美侯,賜姓王氏。諸侯王表,魯王閔獻神書,言莽德封列侯,賜姓王。中山王成都獻書,言莽德,封列侯,賜姓王。王子侯表,新鄉侯佟,【原注】莽傳作信鄉侯。元始五年,上書言莽宜居攝。莽篡位,賜姓王。若此之類,光武豈得而復封之乎?又王子侯表序曰,元始之際,王莽攝朝,偽褒宗室侯及王之子孫焉。居攝而愈多,非其正,故弗录,旋踵亦絕。又可見莽攝位之所封者,光武皆不紹封也。夫惟於親親之中而寓褒忠之意,則於安眾之封見之。【原注】後漢書卓茂傳云,劉宣字子高,安眾侯崇之從弟。知王莽當篡,乃變名姓,抱經書,隱避林藪。建武初,乃出。光武以宣襲封安眾侯。宣或即寵之誤。又李通傳云,永平中,顯宗幸宛,詔諸李隨安眾宗室會見。注引謝承書曰,安眾侯崇,長沙定王五代孫。與宗人討莽有功,隨光武河北,破王郎,朝廷高其忠壯,策文嗟嘆,以厲宗室。以表計之,雖正是五代孫,而以紹封者為名崇,殊為舛錯,當以前漢表為正。又劉隆傳曰,隆字元伯,南陽安眾侯宗室也。王莽居攝中,隆父禮與安眾侯崇起兵誅莽,事泄,隆以年未七歲,故得免。史文雖略,千載之下可以情測也。此一代之大典,不可不論。

武五子傳,昌邑王賀。廢封為海昏侯,薨。元帝復封賀子代宗為海昏侯。傳子至孫,今見為侯。表云,賀以神爵三年薨,坐故行婬辟,不得置後。初元三年,釐侯代宗,以賀子紹封,傳至孫原侯保世嗣,傳至曾孫侯會邑嗣,免,建武復封。是光武之復封有此二人,安眾以褒忠,海昏以嘗居尊位故與?

功臣表,蕭何九世孫禹,王莽始建國元年更為蕭鄉侯。莽敗,絕。曹參十世孫宏,舉兵佐軍,【原注】本傳云,先降河北。詔封平陽侯。十一世侯曠嗣,今見。非光武之薄於酇侯而厚於平陽也,非有功不侯,高帝法也。

紅陽侯王泓,以與諸劉結恩,父丹降為將軍,戰死。【原注】見元后傳。富平侯張純,以先來詣闕,【原注】見後漢書本傳。皆得紹封。【原注】按功臣侯復封者三人,恩澤侯復封者四人,高昌侯董永、歸德侯襄、平昌侯王獲三人,功狀無考。而周承休侯常,自以周後。而杜憲、趙牧並以先降梁王,不得嗣,光武命功之典如此。

漢侯國编辑

漢書地理志,京兆尹、左馮翊、右扶風並無侯國,以在畿內故也。然功臣侯表有陽陵侯傅寬、高陵侯王虞人,恩澤侯表有高陵侯翟方進,並左馮翊縣名。功臣侯表平陵侯蘇建、平陵侯范明友,右扶風縣名。而高陵下曰琅琊,【錢氏曰】《地埋志》琅琊之高陵下注云,侯國。二平陵下曰武當,則知此鄉名之同於縣者,而非三輔也。若後漢則新豐侯單超、新豐侯段熲、京兆縣夏陽侯馮異、櫟陽侯景丹、臨晉侯楊賜,並左馮翊縣。好畤侯耿弇、槐里侯萬修,槐里侯竇武、槐里侯皇甫嵩、栒邑侯宋弘、郿侯董卓,並右扶風縣。而嵩傳云,食槐里、美陽兩縣,八千戶。蓋東都之後,三輔同於郡國矣。

地理云侯國有註有不注,殆不可曉意者,班史亦仍前人之文,止據其時之見在者而書之乎?

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詩毛氏傳,下邑曰都。後人以為人君所居,非也。【原注】帝王世紀,天子所宮曰都。釋名,都者,國君所居。考之經,則書之云大都小伯,詩之云在浚之都,作都于向者,皆下邑也。左傳曰,先王之制,大都不過參國之一,中五之一,小九之一。【原注】隱公元年。又曰,邑有宗廟、先君之主曰都,無曰邑。【原注】莊公二十八年。故晉二五言於獻公曰,狄之廣莫於晉為都。謂蒲也,屈也。士伯謂叔孫昭子曰,將館子於都。謂箕也。公孫朝謂季平子曰,有都以衛國也。謂成也。仲由為季氏宰,將墮三都,謂郈也,費也,成也。萊章曰,往歲剋敵,今又勝都。謂廩丘也。孟子,王之為都者,臣知五人焉。謂平陸也。韓子,衛嗣君以一都買一胥靡。謂左氏也。史記趙良勸商君歸十五都,灌園於鄙。【原注】秦封鞅商十五邑。秦王謂藺相如,召有司按圖,指從此以往十五都予趙。齊王令章子將五都之兵,因北地之眾以伐燕。張儀說楚王,請效萬家之都以為湯沐之邑。而陳恢見沛公亦曰,宛,大郡之都也。其名始於周禮小司徒,九夫為井,四井為邑,四邑為丘,四丘為甸,四甸為縣,四縣為都。【原注】注,四縣為都,方四十里。【莊大令曰】左傳,邑有先君之廟曰都,無曰邑,各自相對為文耳。邑是居處之名,都是眾聚之稱。都必大於邑,故一年即成邑,二年乃成都也。而王之子弟所封,及公卿之采邑在焉,於是乎有都宗人、都司馬,其後乃為大邑之稱耳。【原注】縣士注,距王城四百里以外至五百里曰都。故詩云,彼都人士。禮記月令,命農勉作,毋休於都。而宰夫掌群都縣鄙之治。【原注】注,群都,諸采邑也。商子言百都之尊爵厚祿。史記信陵君之諫魏王,謂所亡於秦者,大縣數十,名都數百。則皆小邑之稱也。三代以上,若湯居亳,太王居邠,並言居,不言都。至秦始皇始言,吾聞周文王都豐,武王都鎬。豐鎬之間,帝王之都也。而項羽分立諸侯王,遂各以其所居之地為都。王莽下書言周有東都西都之居,而以洛陽為新室東都,常安為新室西都。【原注】莽改長安曰常安。後世因之,遂以古者下邑之名為今代京師之號,蓋習而不察矣。

史記商君傳,築冀闕、宮庭於咸陽,秦自雍徙都之。而集小都鄉邑聚為縣,置令丞,凡三十一縣。上都,國都之都。下都,都鄙之都。史文兼古今語。

漢書竃錯傳言,憂勞百姓,列侯就都。是以所封國邑為都。後漢書安帝紀,徙金城郡,都襄武。龐參傳,燒當羌種號多等皆降,始復得還都令居。是以郡治為都。而食貨志言,長安及五都。以洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都為五都,而長安不與焉,此又所謂通邑大都居一方之會者也。【原注】如張衡南都賦、徐幹齊都賦,劉邵趙都賦,庾闡揚都賦。若後世國都之名,專於天子,而諸侯王不敢稱矣。【楊氏曰】南都者,甫陽也,先世南頓君之廟在焉,而齊、趙、揚則故王都也。

史記孝景中三年,軍東都門外。此時未有東都,其曰東都門,猶言東郭門也。【原注】程大昌以為自此出洛陽東都者非。三輔黃圖,長安城東出北頭第一門曰宣平門,民間所謂東都門。

鄉里编辑

以縣統鄉,以鄉統里。備書之者史記,老子,楚苦縣歷鄉曲仁里人。【閻氏曰】按楚非國乎?當增一句曰以國統縣。又按,孔子生魯昌平鄉陬邑,是又以國統鄉,以鄉統邑。樗里子室在昭王廟西,渭南陰鄉樗里是也。書縣里而不言鄉,史記,高祖沛豐邑中陽里人。【原注】應劭曰,沛,縣也。豐,其鄉也。聶政,軹深井里人。淳于意師臨淄元里公乘陽慶。漢書,衛太子亡至湖泉鳩里是也。亦有書鄉而不言里,【閻氏曰】當作書邑鄉而不言里。史記,陳丞相平,陽武戶牖鄉人。王翦,頻陽東鄉人是也。

古時鄉亦有城。漢書朱邑傳,其子葬之桐鄉西郭外。

都鄉编辑

集古錄宋宗愨母夫人墓誌,涅陽縣都鄉安眾里人。又云,窆於秣陵縣都鄉石泉里。都鄉之制,前史不載。按都鄉蓋即今之坊廂也。漢濟陰太守孟鬱堯廟碑,成陽仲氏屬都鄉高相里。

都鄉侯编辑

後漢封國之制,有鄉侯,有都鄉侯。傳中言都鄉侯者甚多,皇甫嵩封槐里侯,忤中常侍趙忠、張讓,削戶六千,更封都鄉侯。具瑗有罪,詣獄,謝上還東武侯印綬,【原注】上文作東武陽侯。詔貶為都鄉侯。是都鄉侯在列侯之下也。趙忠以與誅梁冀功,封都鄉侯。【原注】單超傳但言鄉侯,今從本傳。延熹八年,貶為關內侯。【原注】本傳作關中侯,今從單超傳。是都鄉侯在關內侯之上也。【原注】關內侯無食邑,如淳以為但爵其身,見史記高后紀注。吳志,孫賁封都亭侯,予鄰嗣,進封都鄉侯。是都鄉侯在都亭侯之上。良賀卒,帝封其養子為都鄉侯,三百戶。是都鄉侯所食之戶數也。梁冀得罪,徙封比景都鄉侯。是都鄉侯亦必有所封之地,而不言者,史略之也。鄉侯,都亭侯,亭侯,或言地,或不言地,亦同此。【原注】皇后紀都亭侯注,凡言都亭者,並城內亭也。宋書百官志,縣侯第三品,鄉侯第四品,亭侯第五品,關內侯第六品。而無都鄉侯、都亭侯。

封君编辑

七國雖稱王,而其臣不過稱君,孟嘗君、平原君、信陵君、春申君是也。秦則有稱侯者,如穰侯、應侯、文信侯,而蔡澤但為剛成君。漢興,列侯曰侯,關內侯曰君。孔霸以師賜爵關內侯,號褒成君。其薨也,謚曰烈君。【原注】孔光傳。

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宋時登科錄必書某縣某鄉某里人。蕭山縣志曰,改鄉為都,改里為圖,自元始。嘉定縣志曰,圖即里也,不曰里而曰圖者。以每里冊籍首列一圖,故名曰圖。是矣。今俗省作啚。【沈氏曰】郭忠恕佩觽上篇順非節有啚吝之啚為圖之語,則是五代宋初已如此矣。謝少連作歙志乃曰,啚音鄙。左傳都鄙有章,即其立名之始。【原注】趙宧光亦曰,都鄙本作啚,俗誤讀圖。其說鑿矣。【趙氏曰】宋史袁燮傳,燮為江陰尉常平使,屬當賑災,燮令每保畫一圖,田疇山水道路悉載之,合保為都,合都為鄉,合鄉為縣,徵發爭訟追胥披圖可立決。以此為荒政首。則鄉都圖之制起於南宋也。顧氏蓋亦失考。

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秦制,十里一亭,十亭一鄉。【原注】風俗通曰,漢家因秦,大率十里一亭。亭,留也。蓋行旅宿會之所。以今度之,蓋必有居舍,如今之公署。鄭康成周禮遺人注曰,若今亭有室矣。故霸陵尉止李廣宿亭下。張禹奏請平陵肥牛亭部處,上以賜禹,徙亭它所。而漢書注云,亭有兩卒,一為亭父,掌開閉掃除。一為求盜,掌逐捕盜賊【原注】任安先為求盜亭父,後為亭長。是也。【原注】晉時有亭子。劉卞為縣小吏,功曹銜之,以他事補亭子。【錢氏曰】有祖秀才者,於亭中與刺史箋,久不成,卞教之數言,卓犖有大致。秀才謂縣令曰,卞公府掾之精者,云何以為亭子?又必有城池,如今之村堡。【原注】今福建、廣東凡巡司皆有城。韓非子,吳起為魏西河守。秦有小亭,臨境。起攻亭,一朝而拔之。漢書,息夫躬歸國,未有第宅,守居丘亭。奸人以為侯家富,常夜守之。匈奴傳,見畜布野而無人牧者,怪之,乃攻亭。後漢書公孫瓚傳,卒逢鮮卑數百騎,乃退入空亭是也。【原注】減宣怒其吏成信,信亡,藏上林中。宣郿令將吏卒闌入上林中蠶室門,攻亭,格殺信。是上林中亦有亭也。又必有人民,如今之鎮集。漢封功臣有亭侯是也。亦謂之下亭,風俗通,鮑宣州牧行部,多宿下亭是也。其都亭則如今之關廂。【閻氏曰】按漢書循吏傳,召信臣出入阡陌,止舍離鄉亭。是又有鄉亭又必有牢獄。詩小雅,宜岸宜獄。陸云,鄉亭之系曰岸,官府曰獄是也。司馬相如往臨邛,舍都亭。【原注】史記索隱曰,郭下之亭也。漢書注師古曰,臨邛所治都之亭。後漢陳寔嘗為都亭刺佐。嚴延年母止都亭,不肯入府。何並斬王林卿奴頭,並所剝建鼓,置都亭下。後漢書,陳王寵有強弩數千張,出軍都亭。會稽太守尹興使陸續於都亭賦民饘粥。酒泉龐娥刺殺仇人於都亭。吳志,魏使邢貞拜權為吳王,權出都亭候貞是也。京師亦有都亭。後漢書,張綱埋其車輪於洛陽都亭。竇武召會北軍五校士屯都亭,何進率左右羽林五營士屯都亭。王喬為葉令,帝迎取其鼓置都亭下是也。蔡質漢儀,洛陽二十四街,街一亭。十二城門,門一亭,人謂之旗亭。史記三代世表,褚先生言,與方士考功會旗亭下是也。【原注】西京賦曰,旗亭五重。薛綜注,旗亭,市門樓也。立旗於其上,故取名焉。後代則但有郵亭、驛亭之名,而失古者居民之義矣。【原注】《晉書載記》,慕容垂請入鄴城拜廟,苻丕不許。乃潛服而入,亭吏禁之,垂怒,斬吏燒亭而去。是晉時尚有亭名。【錢氏曰】王羲之會稽之蘭亭。

亭侯编辑

通典,獻帝建安初,封曹操為費亭侯。亭侯之制自此始也。恐不然。靈帝以解瀆亭侯入繼。桓帝紀,封單超等五人為縣侯,尹勛等七人為亭侯。列傳中為亭侯者甚多,大抵皆在章和以後。丁琳言能薄功微,得鄉亭厚矣。樊宏願還壽張,食小鄉亭。則建武中似已有亭侯矣。【原注】楚漢春秋,高祖封許負為鳴雌亭侯。裴松之曰,高祖時,封皆列侯,未有鄉亭之爵。疑為不然。蜀志,中山靖王子貞,元狩六年,封涿縣陸城亭侯。按漢書作陸城侯,志文衍一亭字。

《漢書•王莽傳》,改大郡至分為五郡,縣以亭為名者三百六十,以應符命文。

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社之名起於古之國社、里社,故古人以鄉為社。大戴禮,千乘之國,受命於天子,通其四疆,教其書社。管子,方六里名之曰社是也。左傳昭公二十五年,齊侯唁公曰,自莒疆以西,請致千社。注,二十五家為社,千社二萬五千家。【原注】史記孔子世家,冉有曰,雖累千社,夫子不利也。索隱曰,二十五家為社。哀公十五年,齊與衛地自濟以西、禚媚杏以南書社五百。晏子,景公予魯君地山陰數百社。又曰,景公祿晏子以平陰與槁邑反市者十一社。又曰,昔吾先君桓公,以書社五百封管仲,不辭而受。荀子,與之書社三百,而富人莫之敢拒。《戰國策》,秦王使公子他謂趙王曰,大國不義,以告敝邑,而賜之二社之地。商子,湯武之戰,土卒坐陳者,里有書社。呂氏春秋,武王勝殷,諸大夫賞以書社。又曰,衛公子啟方以書社四十下衛。又曰,越王請以故吳之地,陰江之浦書社三百以封墨子。今河南、太原、青州鄉鎮猶以社為稱。古者春秋祭社,一鄉之人無不會集。《三國志注》,蔣濟為太尉,嘗與桓範會社下是也。漢書五行志,兗州刺史浩賞禁民私所自立社。臣瓚曰,舊制二十五家為一社,而民或十家、五家共為田社,是私社。隋書禮儀志,百姓二十五家為一社,其舊社及人稀者不限。後人聚徒結會亦謂之社,萬曆末,士人相會課文,各立名號,亦曰某社某社。崇禎中,有陸文昇奏訐張溥等復社一事,至奉旨察勘,在事之官多被降罰。宋史薛顏傳,耀州豪姓李甲,結客數十人,號沒命社。曾鞏傳,章丘民聚黨村落間,號霸王社。石公弼傳,揚州群不逞為俠於閭里,號亡命社。而隋末譙郡城有黑社、白社之名。元史泰定帝紀,禁饑民結扁擔社,傷人者杖一百。不知今之士人何取而名此也。天啟以後,士子書刺往來,社字猶以為泛,而曰盟,曰社盟,此遼史之所謂刺血友也。

今日人情相與,惟年、社、鄉、宗四者而已。除卻四者,便窅然喪其天下焉。

歷代帝王陵寢编辑

宋太祖乾德四年十月癸亥詔歷代帝王陵寢,太吳以下十六帝,各給守陵五戶,蠲其他役,長吏春秋奉祀。商中宗以下十帝,各給三戶,歲一享。秦始皇以下十五帝,各給二戶,三歲一祭。周桓王以下三十八帝,州縣常禁樵采。仍詔,吳越國王錢俶修奉禹墓。其時天下未一,而首發此詔,可謂盛德之事。惜當日儒臣考之不審,以致傳訛後世,如云周文王、武王、成王、康王並葬京兆咸陽縣者。按劉向曰,文、武、周公葬於畢。史記周本紀,太史公曰,畢在鎬東南社中。皇覽曰,文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中。【原注】續漢志,鎬在上林苑東,孟康曰,長安西南有鎬池。郭璞山海經註同。書序,周公薨,成王葬於畢。傳曰,不敢臣周公,故使近文武之墓。正義曰,按帝王世紀云,文武葬於畢,畢在杜南。晉書地道記亦云,畢在杜南,與畢陌別。【梁氏曰】畢有二,在渭南者名畢郢,文武周公之墓在焉,所謂鎬東南社中。韓南山詩,前尋徑杜墅,坌蔽畢原陋是也。在渭北者名畢陌,秦惠文悼武及漢諸陵在焉,劉滄咸陽懷古詩,渭水故都秦二世,咸原秋草雙諸陵是也。畢公高之封亦在渭南。【汝成案】其說更為明析。史記周本紀正義引括地誌曰,文王、武王墓在雍州萬年縣西南二十八里畢原上。此其在渭水之南杜縣之中甚明。【原注】雍錄曰,文都豐,武都鎬,豐鎬與杜相屬,則皇覽謂文王葬於渭南者,其理順也。文王既葬渭南,則周公葬畢,必附文墓矣。而今乃祭於渭北咸陽縣之北十五里,蓋據顏師古劉向傳注,畢陌在長安西北四十里之誤。【原注】地道記已明言與畢陌別矣。按史記秦本紀集解引皇覽曰,秦武王冢在扶風安陵縣西北畢陌中大冢是也,人以為周文王冢,非也,周文王冢在杜中。又秦始皇本紀末正義曰,括地誌云,秦惠文王陵在雍州咸陽縣西北一十四里。又云,秦悼武王陵在雍州咸陽縣西十里,俗名周武王陵,非也。是昔人已辯之甚明。今祭周之文王、武王而於秦惠文王、悼武王之墓,不亦誣乎!【原注】雍錄言元和一志皆李吉甫為之,而周公之墓亦遂兩出,一云在萬年縣西南二十八里,一云在咸陽縣北十三里,則是自相殊異。原其誤皆起于畢名之有兩也。至云後魏孝文帝長陵在耀州富平縣東南,尤謬。《魏書》言,帝孝於文明太后,乃於永固陵東北里餘營壽宮,遂有終焉之志。及遷洛陽,乃自表●西,以為山陵之所,而方山虛宮,號曰萬年堂云。其曰方山者,代都也。●西者,洛陽也。孝文自代遷洛,安得葬富平哉。葬富平者,西魏之文帝,乃孝文之孫,名寶炬,以南陽王,為宇文泰所立,在位十七年,葬永陵。《魏書》出於東朝,不載其事。而北史為立本紀,且曰,嘗登逍遙觀,望嵯峨山,謂左右曰,望此令人.有脫屣之意。然則今富平縣東南三十里之陵即永陵也。【原注】后妃傳,文帝悼皇后鬱久閭氏,大統六年崩,葬於少陵原。十七年,合葬永陵。當會橫橋北,後梓宮先至鹿苑,帝輼輬後來,將就次所,軌折不進。上有宋碑,乃謬指為孝文之葬,而歷代因之,豈非五代喪亂之餘,在朝罕淹通之士,而率爾頒行,不遑尋究,以至於今日乎?【原注】宋游師雄,紹聖元年普寧寺題名,亦指此為西魏文帝。嗟乎,近事之著在史書灼然如此,而世之儒生且不能知,乃欲與之考橋山,訂蒼梧,其茫然而失據也宜矣。

又考《冊府元龜》,唐高宗顯慶二年二月,帝在洛陽宮,遣使以少牢祭漢光武、後魏孝文帝陵。則孝文之祭在洛陽,於唐時未誤。又曰,憲宗元和十四年正月詔以周文王、武王祠在咸陽縣,俾有司修飾。則似已在渭北矣。《魏書》,孝文太和二十一年五月,遣使者以太牢祭周文王於酆,武王於鎬。隋書,祀周文王、武王於酆渭之郊。《舊唐書》,周文王、太公配祭於酆,周武王、周公、召公配祭於鎬。並與皇覽之言合,自古所傳當在渭南。又韓文公南山詩,前尋徑杜墅,坌蔽畢原陋。亦謂其在杜中。韓即元和間人,或其遺跡未泯。憲宗之詔言祠不言墓,非一地也。

乾德四年詔,誤以魏孝文、文帝為一人。淳化閣帖誤以梁高祖武帝為二人。【原注】《宋史》。黃伯思病淳化閣帖乖訛龐雜,作刊誤二卷。

堯冢靈臺编辑

漢書地理志,濟陰成陽有堯冢靈臺。後漢書章帝紀,元和二年二月,東巡狩,使使者祠唐堯,於成陽靈臺。安帝紀,延光三年二月庚寅,使使者祠唐堯於成陽。皇覽云,堯冢在濟陰成陽。皇甫謐帝王世紀云,堯葬濟陰成陽西北四十里,是為谷林。水經注,城陽西二里有堯陵,陵南一里有堯母慶都陵,於城為西南,稱曰靈臺。【原注】後漢堯母碑曰,慶都僊歿,蓋葬於茲。欲人莫知,名曰靈臺。鄉曰崇仁,邑號修義,皆立廟,四周列水潭而不流。水澤通泉,泉不耗竭,至豐魚筍,不敢采捕。廟前併列數碑,栝柏成林。二陵南北列,馳道徑通,皆以磚砌之,尚修整。堯陵東城西五十餘步,中山夫人祠,堯妃也。石壁階墀仍舊,南西北三面長櫟聯蔭,扶疏里餘。中山夫人祠南有仲山甫冢,冢西有石廟,羊虎破碎略盡。於城為西南,在靈臺之東北。《宋史》,神宗熙寧元年七月己卯,知濮州韓鐸言,堯陵在雷澤縣東穀林山,陵南有堯母慶都靈臺廟。請敕本州春秋致祭,置守陵五戶,免其租,奉灑掃,從之。【原注】成陽在漢為濟陰屬縣,北齊廢,隋復置,為雷澤縣。唐宋因之,金復廢。今曹州東北六十里故雷澤城是也。而集古錄有漢堯祠及堯母祠碑,是廟與碑宋時猶在也。然開寶之詔,帝堯之祠乃在鄆州,【原注】今在東平州東北三十里蘆泉山之陽。意者自石晉開運之初,黃河決於曹濮,堯陵為水所浸,乃移之高地乎?而後代因之,不復考正矣。【原注】元史泰定帝紀,泰定二年四月丁酉,濮州鄄城縣言,城西堯冢上有佛寺,請徒之。不報。

舜陟方乃死,見於書。禹會諸侯於塗山,見於傳。惟堯不聞有巡狩之事。墨子曰,堯北教乎八狄,道死,葬蛩山之陰。舜西教乎七戎,道死,葬南巳之市。禹東教乎九夷,道死,葬會稽之山。此戰國時人之說也。自此以後,呂氏春秋則曰堯葬於穀林,太史公則曰堯作游成陽,劉向則曰堯葬濟陰,竹書紀年則曰帝堯八十九年作游宫於陶,九十年帝游居於陶,一百年帝陟於陶。說文,陶,再成丘也。在濟陰有堯城,堯嘗所居,故堯號陶唐氏。而堯之冢始定於成陽矣。但堯都、平陽相去甚遠,耄期之年,禪位之後,豈復有巡游之事哉?囚堯偃朱之說,並出於竹書,而鄄城之跡亦復相近。【原注】括地誌曰,故堯城在濮州鄄城縣東北十五里。竹書云,昔堯德衰,為舜所囚也。又有偃朱故城,在縣西北十五里。竹書云,舜囚堯,復偃塞丹朱,使不與父相見也。按此皆戰國人所造之說,或人告燕王,謂啟攻益,而奪之天下。韓非子言湯使人說務光自投於河,大抵類此。詩書所不載,千世之遠,其安能信之?

山海經海外南經,狄山,帝堯葬於陽。注,呂氏春秋曰,堯葬穀林。今成陽縣西。東阿縣城次鄉中、赭陽縣湘亭南皆有堯冢。

臨汾縣志曰,堯陵在城東七十里,俗謂之神林。高一百五十尺,廣二百餘步,旁皆山石,惟此地為平土,深丈餘,其廟正殿三間,廡十間,山後有河一道,有金泰和二年碑記。竊考舜陟方乃死,其陵在九疑。禹會諸侯於江南,計功而崩,其陵在會稽。惟堯之巡狩不見經傳,而此其國都之地,則此陵為堯陵無疑也。按志所論,似為近理。但自漢以來,皆云堯葬濟陰成陽,未敢以後人之言為信。

生祠编辑

漢書萬石君傳,石慶為齊相,齊人為立石相祠。于定國傳,父于公為縣獄吏,郡中為之立生祠,號曰于公祠。漢紀,欒布為燕相,有治跡,民為之立生祠。此後世生祠之始。

今代無官不建生祠,然有去任未幾而毀其像、易其主者。《舊唐書》,狄仁傑為魏州刺史,人吏為立生祠。及去職,其子暉為魏州司功參軍,貪暴,為人所惡,乃毀仁傑之祠。,則唐時已有之矣。後漢書,張翕為越嶲太守,有遺愛。其子湍復為太守,蠻人歡喜,奉迎道路,曰,郎君儀貌類我府君。後湍頗失其心,有欲叛者,諸蠻耆老相曉語曰,當為先府君故。遂以得安。然則魏人之因子而毀其父祠,曾越嶲蠻人之不若邪。

生碑编辑

西京雜記,平陵曹敞,其師吳章為王莽所殺,人無敢收葬者,弟子皆更名他師。敞時為司徒掾,獨稱吳章弟子,收葬其屍。平陵人生為立碑於吳章墓側。此生立碑之始。【沈氏曰】水經注,陰縣東有縣令濟南劉熹,字德怡,魏時宰縣。雅好博古,學校立碑,載生徒百有餘人,不終業而夭者,因葬其地,號曰生墳。

《晉書》,南陽王模為公師藩等所攻,廣平太守丁紹率眾救模,模感紹德,敕國人為紹生立碑。唐彬為使持節監幽州諸軍事,百姓迫慕彬功德,生為立碑作頌。史之所書,居官而生立碑者,有此二事。

唐武后聖暦二年,制州縣長吏,非奉有敕旨,毋得擅立碑。劉禹錫高陵令劉君遺愛碑序曰,太和四年,高陵人李仕清等六十三人,具前令劉君之德,詣縣,請以金石刻。縣令以狀申於府,府以狀考於明法吏,吏上言。謹按寶應詔書,凡以政績將立碑者,具所紀之文上尚書考功,有司考其詞,宜有紀者乃奏。明年八月庚午,詔曰可。舊唐書鄭瀚傳,改考功員外郎。刺史有驅迫人吏上言政績,請刊石紀德者,瀚探得其情,條責廉使,巧跡遂露。人服其敏識。是唐時頌官長德政之碑必上考功,奉旨乃得立。《宋史》言,太祖建隆元年十月戊子,詔諸道長貳,有異政請立碑者,委參軍驗實以聞。今世立碑不必請旨,而華袞之權操之自下,不但溢美之文無以風勸,而植於道旁,亦無過而視之者,不旋踵而與他人作鎮石矣。

《冊府元龜》,宋璟為相,奏言,臣伏見韶州奏事云,廣州與臣立遺愛頌。【原注】璟嘗為廣州都督。大碑所以頌德紀功,臣在郡日,課無所稱,幸免罪戾。一介俗吏,何足書能,濫承恩施?見在樞密,以臣光寵,成彼諂諛。欲革此風,望自臣始,請敕廣府即停。從之。時鄭州百姓亦為前刺史孟溫禮樹碑,因是亦命罷之。 張籍送裴相公赴鎮太原詩,明年塞北清蕃落,應建生祠請立碑。以晉公之勛名而頌祝之辭止此,當日碑祠之難得可知矣。

張公素编辑

太明一統志永平府名宦有唐張仲素。德宗時,以列將事盧龍軍節度使張允伸,擢平州刺史。允伸卒,詔仲素代為節度使同千章事。考之新舊唐書列傳,則云,張仲武為盧龍節度使,破降回鶻,又破奚北部及山奚,威加北翟,擢累檢校司徒問中書門下平章事,卒。【原注】一統志亦有張仲武,列於仲素之後。子直方,多不法,畏下變起,奔京師軍中,以張允伸總後務,詔賜旌節。在鎮二十三年,比歲豐登,邊鄙無虞。張公素以軍校事允伸,擢平州刺史。允伸卒,子簡會為副大使。公素以兵來會喪,簡會出奔,詔以公素為節度使。性暴厲,眸子多白,燕人號白眼相公。為李茂勛所襲,奔京師,貶復州司戶參軍。按盧龍節度使前後三人皆張姓,曰仲武,曰允伸,曰公素。今乃合二名而曰仲素,及詳其歷官,即公素也。又其逐簡會,在懿宗咸通十三年,距德宗時甚遠,且又安取此篡奪暴戾之人而載之名宦乎?今灤州乃祀之名宦祠。吁!其辱朝廷之典而貽千載之笑也已。【楊氏曰】想祀仲武而誤作素,非公素、仲武有邊功,李文饒以此作碑。

又考唐時別有一張仲素,字繪之。元和中為翰林學土,有詩名。舊唐書楊於陵傳所謂屯田員外郎張仲素,白居易燕子樓詩序所謂司勛員外郎張仲素繢之,【原注】今本長慶集誤作績之。即其人也,然非盧龍節度使。【原注】張浚傳,祖仲素,位至中書舍人。

王亙编辑

肇慶府志,宋王亙,淳熙中為博羅令,築隨龍、蘇村二堤,民賴其利。後知南恩。一統志誤作王旦。今博羅名宦稱,宋丞相文正公,前博羅令。而不知文正未嘗為此官。【原注】宋史王旦傳,起家以大理評事,知平江縣。淳熙,又孝宗年號也。蓋士不讀書,而祀典之荒唐也久矣。

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日知錄集釋
  本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。