日知录集释/22

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卷二十二

四海

书正义言天地之势，四边有水。邹衍书言九州之外，有大瀛海环之，是九州居水内，故以州为名。【原注】州，古洲字。然五经无西海、北海之文，而所谓四海者，亦概万国而言之尔。【原注】礼记祭义，推而放诸西海而准，推而放诸北海而准。亦是概言之海。至左传齐桓公言，寡人处北海。则直指齐地。而孟子言，伯夷辟纣，居北海之滨。唐时以潍州为北海郡，而昌乐县遂有伯夷庙。尔雅，九夷八蛮六戎五狄，谓之四海。周礼校人，凡将有事于四海山川。注，四海犹四方也。则海非真水之名。易卦兑为泽，而不言海。礼记乡饮酒义曰，祖天地之左海也。则又以见右之无海矣。【原注】史记日者传，地不满东南，以海为池。虞书禹言，予决九川，距四海。据禹贡，但有一海，而南海之名，犹之西河即此河尔。 禹贡之言海有二，东渐于海，实言之海也。声教讫于四海，概言之海也。

宋洪迈谓海一而已。地势西北高．东南下，所谓东北南三海，其实一也。北至于青沧，则曰北海。南至于交广，则曰南海。东渐吴越，则曰东海。无繇有所谓西海者。诗书礼经之称四海，盖引类而言之。至于庄子所谓穷发之北有冥海，及屈原所谓指西海以为期，皆寓言尔。程大昌谓条支之西有海，先汉使固尝见之，而载诸史。【原注】史记大宛传，于填之西则水皆西流，注西海。又曰，奄蔡在康居西北可二千里，临大泽，无崖，盖乃北海云。汉书西域传，条支国临西海。后汉班超又遣甘英辈亲至其地，而西海之西又有大秦，夷人与海商皆常往来。霍去病封狼居胥山，其山实临瀚海。苏武、郭吉皆为匈奴所幽，置诸北海之上。而唐史又言，突厥部北海之北有骨利干国，在海北岸。然则诗书所称四海，实环华裔而四之，非寓言也。然今甘州有居延海，西宁有青海，云南有滇海，安知汉唐人所见之海非此类邪？【钱氏曰】北人称海子，犹南方之湖也。

九州

九州之名始见于禹贡【原注】祭法，共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州。此前乎禹而有九州之名。周礼职方氏疏曰，自神农以上，有大九州，柱州、迎州、神州之等。至黄帝以来，德不及远，惟于神州之内分为九州。【原注】史记孟子荀卿传，驺衍言中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。盖天下有九州，古之帝者皆治之，后世德薄，止治神州。神州者，东南一州也。【原注】河图括地象，东南神州，正南邛州，西南戎州，正西弇州，正中冀州，西北柱州，北方玄州，东北咸州，正东扬州。淮南子地形训同，而以西北为台州，正北为郊州，东北为薄州，正东为阳州。隋书北郊之制，有神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、营州、咸州、阳州。唐初房元龄与礼官议，以为神州者，国之所托，馀八州则义不相及，遂除迎州等八座，惟祭皇地祇及神州。此谎诞之说，固无足采。然中国之大，亦未有穷其涯域者。尹耕两镇志引汉书地理志，言黄帝方制万里，画野分州，得百里之国万区，而疑不尽于禹九州之内。且曰，以今观之，涿鹿，【原注】今保安州。东北之极陬也，而黄帝以之建都。釜山，【原注】在怀来城北。塞上之小山也，而黄帝以之合符。则当时藩国之在其西北者可知也。【原注】晋载记，慕容廆以大棘城即帝颛顼之墟也，乃移居之。通典，棘城在营州柳城东南一百七十里。秦汉以来，匈奴他部如尔朱宇文之类，往往祖黄帝，称昌意后，亦一证也。【原注】按魏周诸书，惟云魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国。而尔朱氏无闻。宇文氏则云其先出自炎帝神农氏。今舍拓跋而言尔朱宇文，误也。辽史言耶律俨称辽为轩辕后。厥后昌意降居，帝挚逊位，至于洪水之灾，天下分绝，而诸侯之不朝者有矣。以书考之，禹别九州。而舜又肇十一州，其分为幽并营者，皆在冀之东北，【原注】书肇十有二州传云，肇，始也。禹治水之后，舜分冀州为幽州、并州，分青州为营州，始置十二州。高诱注淮南子云，古之幽都在雁门以北。必其前闭而后通，前距而后服者也。而此三州以外，则舜不得而有之矣。此后世幅员所以止于禹迹九州之内，而天地之气亦自西北而趋于东南，日荒日辟，而今犹未已也。【原注】蔡仲默书传亦谓当舜之时，冀北之地未必荒落如后世。驺子之言虽不尽然，亦岂可谓其无所自哉。

幽并营三州，在禹贡九州之外，先儒谓以冀青二州地广而分之，殆非也。【原注】孔安国、马融并云疏谓尧时青州，当越海而有辽东，益无据。幽则今涿易以北，至塞外之地。【原注】书，流共工于幽洲。孟子作州。括地志云，在檀州燕乐县界。今顺天府密云县。并则今忻代以北，至塞外之地。营则今辽东大宁之地。其山川皆不载之禹贡，故靡得而详。【原注】凡汉之上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东，山川皆不载之禹贡，惟碣石为右北平骊城县山，然此但岛夷之贡道尔。然而益稷之书谓弼成五服，至于五千，则冀方之北不应仅数百里而止。辽史地理志言幽州在渤碣之间，并州北有代、朔、营州，东暨辽海。营卫志言冀州以南，历洪水之变，夏后始制城郭，其人土著而居。并营以北，劲风多寒，随阳迁徙，岁无宁居，旷土万里。或其说之有所本也。刘三吾书传谓孔氏以辽东属青州，隔越巨海，道里殊远，非所谓因高山大川以为限之意，盖幽、并、营三州皆分冀州之地，【原注】又引欧阳忞舆地广记，以辽东营州属冀州。今亦未有所考。【阎氏曰】按幽、并、营三州自九州分出者，从来皆如此说，顾氏断然谓在禹贡山川以外，又曰禹画九州在前，舜肇十二州在后者，似是臆说，不过从肇者始也臆度耳。其实，周礼职方氏，并州，其泽薮曰昭馀祁。昭馀祁在今介休县东北三十二里，俗名邬城泊。先儒知分冀东恒山之地为并州，则以周并州镇曰恒山故。知分冀东北医无闾之地为幽州，则以周幽州镇曰医无闾故。又知分青东北、辽东等处为营州，则以尔雅释地齐曰营州故也。不然，微周礼、尔雅二书，欲于禹九州外枚举舜三州之名，且不可得，况疆理所至哉。舜本纪称其地北发息慎。息慎即肃慎，为今宁古塔，去京师三千二百四十二里。下讫三代，武王通之，来贡楛矢。成王伐之，遂来贺。况在有虞盛世，其为营州之地无疑，尚得谓非以境界太远，始别置之哉。

禹画九州在前，舜肇十二州在后。肇，始也。昔但有九州，今有十二州，自舜始也。【原注】汉书地理志尧遭洪水，天下分绝为十二州，使禹治之，更制九州，与书肇十有二州之文不同。盖汉人之说如此，故王莽掘之为奏。陈氏经曰，禹贡之作乃在尧时，至舜时乃分九州为十二州，至夏之世又并为九州，故传言贡金九牧。竹书纪年，帝舜三十三年，夏后受命于神宗，遂复九州。亦未可信。然则谓禹贡九州为尽虞夏之疆域者，疏矣。

夏商以后，沿上世九州之名，各就其疆理所及而分之，故每代小有不同。【原注】周书、尔雅各与禹贡不同。周礼量人，掌建国之法，以分国为九州。曰分，则不循于其旧可知矣。【原注】周礼职方，东北曰幽州，其山曰医无闾，其泽曰豯养，川曰河●，浸曰菑时。医无闾在今辽东广宁卫。豯养泽注云，在长广。今山阳莱阳县已无迹可考。而青之菑时，兖之河●，杂出于一条之中，殆不可据。

州有二名。舜典圹肇十有二州，禹贡九州，大名也。周礼大司徒，五党为州。州长注，二千五百家为州。左传僖十五年，晋作州兵。宣十一年，楚子入陈乡，取一人焉以归，谓之夏州。昭二十二年，晋籍谈、荀跞帅九州之戎。【原注】注，州，乡属也。五州为乡。哀四年，士蔑乃致九州之戎。十七年，卫侯登城以望见戎州。国语，谢西之九州如何？【原注】注，谢西有九州。二千五百家为州。并小名也。【沈氏曰】论语之言州里，亦小名也。陈祥道礼书，二百一十国谓之州，五党亦谓之州。万二千五百家谓之遂，一夫之间亦谓之遂。王畿谓之县，五鄙亦谓之县。【原注】江、淮、河、济谓之四渎，而易，坎为水，为沟渎。大小之极，不嫌同名。

六国独燕无后

春秋之时，楚最强。楚之官，令尹最贵，而其为令尹者皆同姓之亲。至于六国已灭之后，而卒能自立以亡秦者，楚也。尝考夫七国之时，人主多任其贵戚，如孟尝、平原、信陵三公子。毋论楚之昭阳、昭奚恤、昭睢，韩之公仲、公叔，赵之公子成、赵豹、赵奢，齐之田婴、田忌、田单。单之功至于复齐国，至秦则不用矣，【阎氏曰】按樗里疾，秦惠王异母弟，亦尝相武王。而泾阳、高陵之辈，犹以擅国闻。独燕蔑有。子之之于王哙，未知其亲疏。自昭王以降，无一同姓之见于史者。及陈项兵起，立六国后，而孙心王楚，儋王齐，咎王魏，已而歇王赵，成王韩，惟燕人乃立韩广，岂王喜之后无一人与？不然，燕人之哀太子丹，岂下于怀王，而忍亡之也？盖燕宗之不振久矣，呜呼！楚用其宗而立怀王者，楚也。燕用非其宗而立韩广者，燕也。然则晋无公族而六卿分，秦无子弟而阎乐弑，魏削藩王而陈留篡于司马，宋卑宗子而二帝辱于金人，皆是道矣。诗曰，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。人君之独也，可不畏哉！【汪明经曰】案燕弱且僻，至易王，始见于史，所载国事多略，公卿大夫亦罕见。见者如市被、骑劫、栗腹、庆秦、将渠、鞠武，皆将相大臣，无以知其非同姓也。陈馀传云，秦为无道，灭人社稷，绝人后世。则六国值秦并国灭无后，未可咎燕宗之不振也。以秦之切齿于燕王喜、太子丹，岂有种乎？且六国之立特豪杰以收人心，岂必尽其本支乎？

郡县

汉书地理志言，秦并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗。后之文人祖述其说，以为废封建，立郡县，皆始皇之所为也。以余观之，殆不然。左传，僖公三十三年，晋襄公以再命命先茅之县赏胥臣。宣公十一年，楚子县陈。十二年，郑伯逆楚子之辞曰，使改事君夷于九县。【原注】注，楚灭诸小国，为九县。十五，年，晋侯赏士伯以瓜衍之县。成公六年，韩献子曰，成师以出，而败楚之二县。襄公二十六年，蔡声子曰，晋人将与之县，以比叔向。三十年，绛县人或年长矣。二宣子曰，晋之别县，不惟州。五年，薳启疆曰，韩赋七邑，皆成县也。【原注】注，成县赋百乘也。因其十家九县，其馀四十县。十年，叔向曰，陈人听命，而遂县之。二十八年，晋分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。哀公十—七年，子谷曰，彭仲爽，申俘也。文王以为令尹，实县申息。晏子春秋，昔我先君桓公，予管仲与谷其县十七。说苑，景公令吏致千家之县一于晏子。《战国策》，智过言于智伯曰，破赵则封二子者各万家之县一。史记秦本纪，武公十年，伐邽冀戎，初县之。十一年，初县杜郑。吴世家，王馀祭三年，予庆封朱方之县。则当春秋之世，灭人之国者，固已为县矣。【原注】按昭二十九年，蔡墨言刘累迁于鲁县，则夏后氏已有县之名。周礼小司徒，四甸为县。遂人，五鄙为县。县士注，距王城三百里以外至四百里曰县，亦作寰。国语，管子制齐，三乡为寰，寰有寰帅。十寰为属，属有大夫。颜师古曰，古书县邑字皆作寰，以县为县挂字，后人转用为州县字，其县挂之县又加心以别之也。史记，吴王发九郡兵伐齐。范蜎对楚王曰，楚南塞厉门而郡江东。甘茂谓秦王曰，宜阳，大县，名曰县，其实郡也。春申君言于楚王曰，淮北地边齐，其事急，请以为郡便。匈奴传言赵武灵王置云中、雁门、代郡，燕置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡，以拒胡。又言魏有河西上郡，以与戎界边。则当七国之世，而固已有郡矣。【原注】哀公二年传，赵简子誓曰，克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。杜氏引周书作洛篇，千里百县，县有四郡。古时县大而郡小。说文周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡。至秦初置三十六郡，以监其县。今按史书吴王及春申君之事，则郡之统县固不始于秦也。吴起为西河守，冯亭为上党守，李伯为代郡守，西门豹为邺令，荀况为兰陵令，城浑说楚新城令，卫有蒲守，韩有南阳假守，魏有安邑令。苏代曰，请以三万户之都封太守，千户封县令。【原注】赵封冯亭，亦云。而齐威王朝诸县令长七十二人。则六国之未入于秦，而固已先为守令长矣。故史言乐毅下齐七十馀城，皆为郡县。而齐湣王遗楚怀王书曰，四围争事秦，则楚为郡县矣。张仪说熬昭王曰，今时赵之于秦，犹郡县也。安得渭至始皇而始罢侯置守邪？传称禹会诸侯，执玉帛者万国，至周武王仅千八百国，春秋时见于经传者百四十馀国，又并而为十二诸侯，又并而为七国，此固其势之所必至。秦虽欲复古之制，一一而封之，亦有所不能。而谓罢侯置守之始于秦，则儒生不通古今之见也。【杨氏曰】郡县之置，不惟秦。言秦者，事有所止，以归狱也。【姚刑部曰】考周室之制，王所居曰国中，分命大夫所居曰都鄙，自国而外，有曰家稍者矣，曰邦县者矣，曰邦都者矣，而统名之皆都鄙也。郑君云，都之所居曰鄙。殆非是，宜曰鄙之所居曰都。诗曰，作都于向。月令曰，毋休于都。然则都者，鄙所居城之谓也。见于诗书传记，凡齐鲁卫郑之国率同王朝都鄙之称，盖周法，中原侯服，疆以周索。国近蛮夷者，乃疆以戎索。故齐鲁卫郑名同于周，而晋秦楚乃不同于周，不曰都鄙而曰县。然始者有县而已，尚无郡名。吾意郡之称盖始于秦晋，以所得戎翟地远，使人守之，为戎翟民君长，故名曰郡。如所云阴地之命大夫，盖即郡守之谓也。赵简子之誓曰，上大夫受县，下大夫受郡。郡远而县近。县成聚富庶，而郡荒陋，故以美恶异等，而非郡与县相统属也。晋语夷吾谓公予絷曰，君实有郡县。言晋地属秦，异于秦之近县，则谓之曰郡县，亦非云郡与县相统属也。及三卿分范中行知氏之县，其县与己故县隔绝，分人以守，略同昔者使人守远地之体，故率以郡名。然而郡乃大矣，所统有属县矣。其后秦楚亦皆以得诸侯地名郡。惟齐无郡，齐用周制故也。都鄙者，王朝本名，故晋秦楚虽为县，而未尝不可因周之称。而周必无郡之称，以郡者，远地之称也。秦之内史，汉之三辅，终不可名之郡。况周之畿内乎？周书作洛篇乃有县、有四郡之语，此非真西周之书，周末诬僭之士为之也。

秦分天下为三十六郡，其中西河、上郡则因魏之故，云中、雁门、代郡则赵武灵王所置，上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡则燕所置。史记不志地理，而见之于匈奴之传。孟坚志皆谓之秦置者，以汉之所承者秦，不言魏赵燕尔。【梁氏曰】韩世家有上党守冯亭，则上党郡韩置。而巴蜀、汉中、上郡置于惠文王，河东，南阳、黔中、上党、南郡置于昭襄王，三川、太原置于庄襄王，俱见本纪，不得全属始皇初置也。但三十六郡之目，史不详载。考始皇置闽中、南海、桂林、象郡皆在后，不在三十六郡目。则所谓三十六郡者，据汉志，一河东，二太原，三上党，四三川，五东郡，六颍川，七南阳，八南郡，九九江，十泗水，十一巨鹿，十二齐郡，十三琅邪，十四会稽，十五汉中，十六蜀郡，十七巴郡，十八陇西，十九北地，二十上郡，二十一九原，二十二云中，二十三雁门，二十四代郡，二十五上谷，二十六渔阳，二十七右北平，二十八辽西，二十九辽东，三十邯郸，三十一砀郡，三十二薛郡，三十三长沙。尚缺三郡，以续汉郡国志校之，则秦有鄣郡、黔中郡，前志无黔中，诚为脱漏，足以补郡数之缺。而鄣非秦郡，刘敞辨之甚悉。是尚缺二郡也，有以郯郡、楚郡充其数者，前人皆已辩之，不得为秦郡也。始皇纪集解言郡凡三十五，与内史为三十六，则内史在三十六郡之中。其所缺尚有一郡，以《水经注》补之，水经卷十三广阳蓟县注云，秦始皇灭燕、以为广阳郡。于是三十六郡之数始备。【钱氏曰】秦四十郡之说昉于《晋书》。《晋书》为唐初人所作，要其去秦汉远矣。太史公书，秦始皇二十六年，分天下为三十六郡。未尝实指为某某郡也。班孟坚《地埋志》列汉郡国百有三，又于各郡国下详其沿革，其非汉置者，或云秦置，或云故秦某郡，或云秦郡并之，正合三十六之数，是即始皇所分之三十六郡也。志末又总言之云，本秦京师为内史，分天下作三十六郡。汉兴，以其地太大，稍复开置，又立诸侯王国，武帝开广三边，故自高帝增二十六，文景各六，武帝二十八，昭帝一，迄于孝平，凡郡国一百三，以秦三十六郡合之，高、文、景，武、昭所增置正得百有三，是秦三十六郡之外更无它郡，安得有四十郡哉。司马彪郡国志本沿东观旧文，亦云汉承秦三十六郡。后稍分析，至于孝平，凡郡国百三。盖自后汉至晋，史家俱不言秦有四十郡也。许叔重说文、应劭风俗通、高诱淮南子注、皇甫谧帝王世纪述秦郡皆云三十六。诸人博学洽闻，岂有不读史记者？使南海三郡果在三十六郡之外，何故舍多而称少？自裴骃误解史记，以略取陆梁地在分郡之后，遂别而异之。其注三十六郡与汉志同者三十三，别取内史、鄣郡、黔中三郡当之，而秦遂有三十九郡。晋志又增闽中一郡，合为四十。嗣后精于地理如杜君卿、王应麟、胡三省辈，皆莫能辨四十郡之目，遂牢不可破矣。或曰，太史公始皇纪分天下为三十六郡，在二十六年，而略取陆梁地为桂林、象郡、南海则在三十三年，是三郡固在三十六郡之外矣。予应之曰，史公纪事，皆言其大者。始皇二十六年，秦初并天下，丞相绾请封诸子，李斯言封诸侯不便，遂废封建之制，诸郡置守尉监，皆领于天子。此秦变古之一大端，故特于是年书分天下为三十六郡，犹言废封建为郡县耳。言三十六郡，则统乎天下矣，非谓三十六郡尽置于是年也。即以此纪订之，始皇即位之初，已并巴蜀、汉中，置南郡矣。北收上郡以东，有河东、太原、上党郡，东至荥阳，灭二周，置三川郡矣。五年，又置东郡。十七年，又置颖川郡。二十五年，又置会稽郡矣。此诸郡者皆在裴骃所举三十六郡之数，不疑前文之重沓，而独疑后文之预数，所谓知其一未知其二者也。始皇自谓以水德王，数以六为纪，郡名三十六，盖取六自乘之。若四十郡，则汉人无言之者，无征之言，置之勿听可矣。或又曰，史记东越列传，秦已并天下，以其地为闽中郡。闽中为始皇置，史公有明文，而汉志不载，岂非班氏之漏？予应之曰，南越传亦云，秦已并天下，略定扬越，置南海、桂林、象郡，以谪徙民与越杂处十三岁。其云十三岁者，白二十五年灭楚之后数之也。闽中与南海三郡皆置于王翦定百越之时，但其初虽有郡名，仍令其君长治之，如后世羁縻州之类。其后尉屠睢击南越，杀其君长，始置官吏，比于内地，而闽中则仍无诸与摇治之，是以不在三十六郡之数也。或又曰，汉志鄣郡不言高帝置，此可为秦置之证。予应之曰，汉志，丹阳郡，故鄣郡。不云故秦鄣郡，则非秦置可知。志凡称故者，皆据汉初而言，如故齐、故赵、故梁、故楚、故淮南，并汉初封国也。泗水国云故东海郡，与此文正同。东海郡既高帝置，则鄣郡亦必汉置矣。【又曰】汉志称秦置者二十有七，谓因其名不改者也。称秦郡者一，因其郡名而立为国者也。称故秦某郡者八，因其地而改其名者也。此外无称秦者。

秦始皇议封建，实无其本。假使用淳于越之言而行封建，其所封者不过如穰侯、泾阳、华阳、高陵君之属而已，岂有建国长世之理。

秦始皇未灭二国

古封建之国其未尽灭于秦始皇者，卫世家言，二世元年，废卫君角为庶人。是始皇时卫未尝亡也。【原注】汉书地理志，始皇既并天下，犹独置卫君，二世时乃废为庶人，凡四十世，九百年，最后绝。越世家言，越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。秦始皇本纪言，二十五年，王翦遂定荆江南地，降越君。汉兴，有东海王摇、闽越王无诸之属，【原注】如今世之土司。是越未尝亡也。【阎氏曰】按越世家，后七世，至闽君摇，佐诸侯平秦，汉高帝复以摇为越王，以奉越后。是不特未亡于秦，且从而亡秦矣。西南夷传又言，秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。然则谓秦灭五等而立郡县，亦举其大势然耳。

汉王子侯

汉王子侯之盛，无过哀平之间。《王莽传》，五威将帅七十二人，还奏事，汉诸侯王为公者悉上玺绶为民。【原注】后汉书城阳恭王祉传，莽篡立，刘氏为侯者皆降称子，食孤卿禄，后皆夺爵。后汉光武纪，建武二年十二月戊午诏曰，惟宗室列侯为王莽所废，先灵无所依归，朕甚悯之，其并复故国。若侯身已没，屈所上其子孙，见名尚书封拜。是皆绝于莽而复封于光武之时。然汉书表传中往往言王莽篡位，绝，而表言安众侯崇，居摄元年举兵，为王莽所灭。侯宠，建武二年，以崇从父弟绍封。十三年，侯松嗣，今见。师古曰，作表时见为侯也。表言今见者止此一人，是光武之时侯身已没者，其子孙亦但随宜封拜而已。【原注】光武纪十三年下云，其宗室及绝国封侯者凡一百三十七人。惟安众之以故国绍封者，褒崇之忠，非通例也。又莽传云，嘉新公国师，以符命为予四辅。明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人，皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反寇，诸刘与三十二人同宗共祖者，勿罢，赐姓曰王。唯国师公以女配莽子，故不赐姓。武五子传，广阳王嘉以献符命，封扶美侯，赐姓王氏。诸侯王表，鲁王闵献神书，言莽德封列侯，赐姓王。中山王成都献书，言莽德，封列侯，赐姓王。王子侯表，新乡侯佟，【原注】莽传作信乡侯。元始五年，上书言莽宜居摄。莽篡位，赐姓王。若此之类，光武岂得而复封之乎？又王子侯表序曰，元始之际，王莽摄朝，伪褒宗室侯及王之子孙焉。居摄而愈多，非其正，故弗录，旋踵亦绝。又可见莽摄位之所封者，光武皆不绍封也。夫惟于亲亲之中而寓褒忠之意，则于安众之封见之。【原注】后汉书卓茂传云，刘宣字子高，安众侯崇之从弟。知王莽当篡，乃变名姓，抱经书，隐避林薮。建武初，乃出。光武以宣袭封安众侯。宣或即宠之误。又李通传云，永平中，显宗幸宛，诏诸李随安众宗室会见。注引谢承书曰，安众侯崇，长沙定王五代孙。与宗人讨莽有功，随光武河北，破王郎，朝廷高其忠壮，策文嗟叹，以厉宗室。以表计之，虽正是五代孙，而以绍封者为名崇，殊为舛错，当以前汉表为正。又刘隆传曰，隆字元伯，南阳安众侯宗室也。王莽居摄中，隆父礼与安众侯崇起兵诛莽，事泄，隆以年未七岁，故得免。史文虽略，千载之下可以情测也。此一代之大典，不可不论。

武五子传，昌邑王贺。废封为海昏侯，薨。元帝复封贺子代宗为海昏侯。传子至孙，今见为侯。表云，贺以神爵三年薨，坐故行淫辟，不得置后。初元三年，釐侯代宗，以贺子绍封，传至孙原侯保世嗣，传至曾孙侯会邑嗣，免，建武复封。是光武之复封有此二人，安众以褒忠，海昏以尝居尊位故与？

功臣表，萧何九世孙禹，王莽始建国元年更为萧乡侯。莽败，绝。曹参十世孙宏，举兵佐军，【原注】本传云，先降河北。诏封平阳侯。十一世侯旷嗣，今见。非光武之薄于酂侯而厚于平阳也，非有功不侯，高帝法也。

红阳侯王泓，以与诸刘结恩，父丹降为将军，战死。【原注】见元后传。富平侯张纯，以先来诣阙，【原注】见后汉书本传。皆得绍封。【原注】按功臣侯复封者三人，恩泽侯复封者四人，高昌侯董永、归德侯襄、平昌侯王获三人，功状无考。而周承休侯常，自以周后。而杜宪、赵牧并以先降梁王，不得嗣，光武命功之典如此。

汉侯国

汉书地理志，京兆尹、左冯翊、右扶风并无侯国，以在畿内故也。然功臣侯表有阳陵侯傅宽、高陵侯王虞人，恩泽侯表有高陵侯翟方进，并左冯翊县名。功臣侯表平陵侯苏建、平陵侯范明友，右扶风县名。而高陵下曰琅琊，【钱氏曰】《地埋志》琅琊之高陵下注云，侯国。二平陵下曰武当，则知此乡名之同于县者，而非三辅也。若后汉则新丰侯单超、新丰侯段颎、京兆县夏阳侯冯异、栎阳侯景丹、临晋侯杨赐，并左冯翊县。好畤侯耿弇、槐里侯万修，槐里侯窦武、槐里侯皇甫嵩、栒邑侯宋弘、郿侯董卓，并右扶风县。而嵩传云，食槐里、美阳两县，八千户。盖东都之后，三辅同于郡国矣。

地理云侯国有注有不注，殆不可晓意者，班史亦仍前人之文，止据其时之见在者而书之乎？

都

诗毛氏传，下邑曰都。后人以为人君所居，非也。【原注】帝王世纪，天子所宫曰都。释名，都者，国君所居。考之经，则书之云大都小伯，诗之云在浚之都，作都于向者，皆下邑也。左传曰，先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。【原注】隐公元年。又曰，邑有宗庙、先君之主曰都，无曰邑。【原注】庄公二十八年。故晋二五言于献公曰，狄之广莫于晋为都。谓蒲也，屈也。士伯谓叔孙昭子曰，将馆子于都。谓箕也。公孙朝谓季平子曰，有都以卫国也。谓成也。仲由为季氏宰，将堕三都，谓郈也，费也，成也。莱章曰，往岁克敌，今又胜都。谓廪丘也。孟子，王之为都者，臣知五人焉。谓平陆也。韩子，卫嗣君以一都买一胥靡。谓左氏也。史记赵良劝商君归十五都，灌园于鄙。【原注】秦封鞅商十五邑。秦王谓蔺相如，召有司按图，指从此以往十五都予赵。齐王令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。张仪说楚王，请效万家之都以为汤沐之邑。而陈恢见沛公亦曰，宛，大郡之都也。其名始于周礼小司徒，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。【原注】注，四县为都，方四十里。【庄大令曰】左传，邑有先君之庙曰都，无曰邑，各自相对为文耳。邑是居处之名，都是众聚之称。都必大于邑，故一年即成邑，二年乃成都也。而王之子弟所封，及公卿之采邑在焉，于是乎有都宗人、都司马，其后乃为大邑之称耳。【原注】县士注，距王城四百里以外至五百里曰都。故诗云，彼都人士。礼记月令，命农勉作，毋休于都。而宰夫掌群都县鄙之治。【原注】注，群都，诸采邑也。商子言百都之尊爵厚禄。史记信陵君之谏魏王，谓所亡于秦者，大县数十，名都数百。则皆小邑之称也。三代以上，若汤居亳，太王居邠，并言居，不言都。至秦始皇始言，吾闻周文王都丰，武王都镐。丰镐之间，帝王之都也。而项羽分立诸侯王，遂各以其所居之地为都。王莽下书言周有东都西都之居，而以洛阳为新室东都，常安为新室西都。【原注】莽改长安曰常安。后世因之，遂以古者下邑之名为今代京师之号，盖习而不察矣。

史记商君传，筑冀阙、宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而集小都乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。上都，国都之都。下都，都鄙之都。史文兼古今语。

汉书竃错传言，忧劳百姓，列侯就都。是以所封国邑为都。后汉书安帝纪，徙金城郡，都襄武。庞参传，烧当羌种号多等皆降，始复得还都令居。是以郡治为都。而食货志言，长安及五都。以洛阳、邯郸、临淄、宛、成都为五都，而长安不与焉，此又所谓通邑大都居一方之会者也。【原注】如张衡南都赋、徐干齐都赋，刘邵赵都赋，庾阐扬都赋。若后世国都之名，专于天子，而诸侯王不敢称矣。【杨氏曰】南都者，甫阳也，先世南顿君之庙在焉，而齐、赵、扬则故王都也。

史记孝景中三年，军东都门外。此时未有东都，其曰东都门，犹言东郭门也。【原注】程大昌以为自此出洛阳东都者非。三辅黄图，长安城东出北头第一门曰宣平门，民间所谓东都门。

乡里

以县统乡，以乡统里。备书之者史记，老子，楚苦县历乡曲仁里人。【阎氏曰】按楚非国乎？当增一句曰以国统县。又按，孔子生鲁昌平乡陬邑，是又以国统乡，以乡统邑。樗里子室在昭王庙西，渭南阴乡樗里是也。书县里而不言乡，史记，高祖沛丰邑中阳里人。【原注】应劭曰，沛，县也。丰，其乡也。聂政，轵深井里人。淳于意师临淄元里公乘阳庆。汉书，卫太子亡至湖泉鸠里是也。亦有书乡而不言里，【阎氏曰】当作书邑乡而不言里。史记，陈丞相平，阳武户牖乡人。王翦，频阳东乡人是也。

古时乡亦有城。汉书朱邑传，其子葬之桐乡西郭外。

都乡

集古录宋宗悫母夫人墓志，涅阳县都乡安众里人。又云，窆于秣陵县都乡石泉里。都乡之制，前史不载。按都乡盖即今之坊厢也。汉济阴太守孟郁尧庙碑，成阳仲氏属都乡高相里。

都乡侯

后汉封国之制，有乡侯，有都乡侯。传中言都乡侯者甚多，皇甫嵩封槐里侯，忤中常侍赵忠、张让，削户六千，更封都乡侯。具瑗有罪，诣狱，谢上还东武侯印绶，【原注】上文作东武阳侯。诏贬为都乡侯。是都乡侯在列侯之下也。赵忠以与诛梁冀功，封都乡侯。【原注】单超传但言乡侯，今从本传。延熹八年，贬为关内侯。【原注】本传作关中侯，今从单超传。是都乡侯在关内侯之上也。【原注】关内侯无食邑，如淳以为但爵其身，见史记高后纪注。吴志，孙贲封都亭侯，予邻嗣，进封都乡侯。是都乡侯在都亭侯之上。良贺卒，帝封其养子为都乡侯，三百户。是都乡侯所食之户数也。梁冀得罪，徙封比景都乡侯。是都乡侯亦必有所封之地，而不言者，史略之也。乡侯，都亭侯，亭侯，或言地，或不言地，亦同此。【原注】皇后纪都亭侯注，凡言都亭者，并城内亭也。宋书百官志，县侯第三品，乡侯第四品，亭侯第五品，关内侯第六品。而无都乡侯、都亭侯。

封君

七国虽称王，而其臣不过称君，孟尝君、平原君、信陵君、春申君是也。秦则有称侯者，如穰侯、应侯、文信侯，而蔡泽但为刚成君。汉兴，列侯曰侯，关内侯曰君。孔霸以师赐爵关内侯，号褒成君。其薨也，谥曰烈君。【原注】孔光传。

图

宋时登科录必书某县某乡某里人。萧山县志曰，改乡为都，改里为图，自元始。嘉定县志曰，图即里也，不曰里而曰图者。以每里册籍首列一图，故名曰图。是矣。今俗省作啚。【沈氏曰】郭忠恕佩觽上篇顺非节有啚吝之啚为图之语，则是五代宋初已如此矣。谢少连作歙志乃曰，啚音鄙。左传都鄙有章，即其立名之始。【原注】赵宧光亦曰，都鄙本作啚，俗误读图。其说凿矣。【赵氏曰】宋史袁燮传，燮为江阴尉常平使，属当赈灾，燮令每保画一图，田畴山水道路悉载之，合保为都，合都为乡，合乡为县，征发争讼追胥披图可立决。以此为荒政首。则乡都图之制起于南宋也。顾氏盖亦失考。

亭

秦制，十里一亭，十亭一乡。【原注】风俗通曰，汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。盖行旅宿会之所。以今度之，盖必有居舍，如今之公署。郑康成周礼遗人注曰，若今亭有室矣。故霸陵尉止李广宿亭下。张禹奏请平陵肥牛亭部处，上以赐禹，徙亭它所。而汉书注云，亭有两卒，一为亭父，掌开闭扫除。一为求盗，掌逐捕盗贼【原注】任安先为求盗亭父，后为亭长。是也。【原注】晋时有亭子。刘卞为县小吏，功曹衔之，以他事补亭子。【钱氏曰】有祖秀才者，于亭中与刺史笺，久不成，卞教之数言，卓荦有大致。秀才谓县令曰，卞公府掾之精者，云何以为亭子？又必有城池，如今之村堡。【原注】今福建、广东凡巡司皆有城。韩非子，吴起为魏西河守。秦有小亭，临境。起攻亭，一朝而拔之。汉书，息夫躬归国，未有第宅，守居丘亭。奸人以为侯家富，常夜守之。匈奴传，见畜布野而无人牧者，怪之，乃攻亭。后汉书公孙瓒传，卒逢鲜卑数百骑，乃退入空亭是也。【原注】减宣怒其吏成信，信亡，藏上林中。宣郿令将吏卒阑入上林中蚕室门，攻亭，格杀信。是上林中亦有亭也。又必有人民，如今之镇集。汉封功臣有亭侯是也。亦谓之下亭，风俗通，鲍宣州牧行部，多宿下亭是也。其都亭则如今之关厢。【阎氏曰】按汉书循吏传，召信臣出入阡陌，止舍离乡亭。是又有乡亭又必有牢狱。诗小雅，宜岸宜狱。陆云，乡亭之系曰岸，官府曰狱是也。司马相如往临邛，舍都亭。【原注】史记索隐曰，郭下之亭也。汉书注师古曰，临邛所治都之亭。后汉陈寔尝为都亭刺佐。严延年母止都亭，不肯入府。何并斩王林卿奴头，并所剥建鼓，置都亭下。后汉书，陈王宠有强弩数千张，出军都亭。会稽太守尹兴使陆续于都亭赋民𫗴粥。酒泉庞娥刺杀仇人于都亭。吴志，魏使邢贞拜权为吴王，权出都亭候贞是也。京师亦有都亭。后汉书，张纲埋其车轮于洛阳都亭。窦武召会北军五校士屯都亭，何进率左右羽林五营士屯都亭。王乔为叶令，帝迎取其鼓置都亭下是也。蔡质汉仪，洛阳二十四街，街一亭。十二城门，门一亭，人谓之旗亭。史记三代世表，褚先生言，与方士考功会旗亭下是也。【原注】西京赋曰，旗亭五重。薛综注，旗亭，市门楼也。立旗于其上，故取名焉。后代则但有邮亭、驿亭之名，而失古者居民之义矣。【原注】《晋书载记》，慕容垂请入邺城拜庙，苻丕不许。乃潜服而入，亭吏禁之，垂怒，斩吏烧亭而去。是晋时尚有亭名。【钱氏曰】王羲之会稽之兰亭。

亭侯

通典，献帝建安初，封曹操为费亭侯。亭侯之制自此始也。恐不然。灵帝以解渎亭侯入继。桓帝纪，封单超等五人为县侯，尹勋等七人为亭侯。列传中为亭侯者甚多，大抵皆在章和以后。丁琳言能薄功微，得乡亭厚矣。樊宏愿还寿张，食小乡亭。则建武中似已有亭侯矣。【原注】楚汉春秋，高祖封许负为鸣雌亭侯。裴松之曰，高祖时，封皆列侯，未有乡亭之爵。疑为不然。蜀志，中山靖王子贞，元狩六年，封涿县陆城亭侯。按汉书作陆城侯，志文衍一亭字。

《汉书•王莽传》，改大郡至分为五郡，县以亭为名者三百六十，以应符命文。

社

社之名起于古之国社、里社，故古人以乡为社。大戴礼，千乘之国，受命于天子，通其四疆，教其书社。管子，方六里名之曰社是也。左传昭公二十五年，齐侯唁公曰，自莒疆以西，请致千社。注，二十五家为社，千社二万五千家。【原注】史记孔子世家，冉有曰，虽累千社，夫子不利也。索隐曰，二十五家为社。哀公十五年，齐与卫地自济以西、禚媚杏以南书社五百。晏子，景公予鲁君地山阴数百社。又曰，景公禄晏子以平阴与槁邑反市者十一社。又曰，昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受。荀子，与之书社三百，而富人莫之敢拒。《战国策》，秦王使公子他谓赵王曰，大国不义，以告敝邑，而赐之二社之地。商子，汤武之战，土卒坐陈者，里有书社。吕氏春秋，武王胜殷，诸大夫赏以书社。又曰，卫公子启方以书社四十下卫。又曰，越王请以故吴之地，阴江之浦书社三百以封墨子。今河南、太原、青州乡镇犹以社为称。古者春秋祭社，一乡之人无不会集。《三国志注》，蒋济为太尉，尝与桓范会社下是也。汉书五行志，兖州刺史浩赏禁民私所自立社。臣瓒曰，旧制二十五家为一社，而民或十家、五家共为田社，是私社。隋书礼仪志，百姓二十五家为一社，其旧社及人稀者不限。后人聚徒结会亦谓之社，万历末，士人相会课文，各立名号，亦曰某社某社。崇祯中，有陆文昇奏讦张溥等复社一事，至奉旨察勘，在事之官多被降罚。宋史薛颜传，耀州豪姓李甲，结客数十人，号没命社。曾巩传，章丘民聚党村落间，号霸王社。石公弼传，扬州群不逞为侠于闾里，号亡命社。而隋末谯郡城有黑社、白社之名。元史泰定帝纪，禁饥民结扁担社，伤人者杖一百。不知今之士人何取而名此也。天启以后，士子书刺往来，社字犹以为泛，而曰盟，曰社盟，此辽史之所谓刺血友也。

今日人情相与，惟年、社、乡、宗四者而已。除却四者，便窅然丧其天下焉。

历代帝王陵寝

宋太祖乾德四年十月癸亥诏历代帝王陵寝，太吴以下十六帝，各给守陵五户，蠲其他役，长吏春秋奉祀。商中宗以下十帝，各给三户，岁一享。秦始皇以下十五帝，各给二户，三岁一祭。周桓王以下三十八帝，州县常禁樵采。仍诏，吴越国王钱俶修奉禹墓。其时天下未一，而首发此诏，可谓盛德之事。惜当日儒臣考之不审，以致传讹后世，如云周文王、武王、成王、康王并葬京兆咸阳县者。按刘向曰，文、武、周公葬于毕。史记周本纪，太史公曰，毕在镐东南社中。皇览曰，文王、武王、周公冢皆在京兆长安镐聚东社中。【原注】续汉志，镐在上林苑东，孟康曰，长安西南有镐池。郭璞山海经注同。书序，周公薨，成王葬于毕。传曰，不敢臣周公，故使近文武之墓。正义曰，按帝王世纪云，文武葬于毕，毕在杜南。晋书地道记亦云，毕在杜南，与毕陌别。【梁氏曰】毕有二，在渭南者名毕郢，文武周公之墓在焉，所谓镐东南社中。韩南山诗，前寻径杜墅，坌蔽毕原陋是也。在渭北者名毕陌，秦惠文悼武及汉诸陵在焉，刘沧咸阳怀古诗，渭水故都秦二世，咸原秋草双诸陵是也。毕公高之封亦在渭南。【汝成案】其说更为明析。史记周本纪正义引括地志曰，文王、武王墓在雍州万年县西南二十八里毕原上。此其在渭水之南杜县之中甚明。【原注】雍录曰，文都丰，武都镐，丰镐与杜相属，则皇览谓文王葬于渭南者，其理顺也。文王既葬渭南，则周公葬毕，必附文墓矣。而今乃祭于渭北咸阳县之北十五里，盖据颜师古刘向传注，毕陌在长安西北四十里之误。【原注】地道记已明言与毕陌别矣。按史记秦本纪集解引皇览曰，秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中大冢是也，人以为周文王冢，非也，周文王冢在杜中。又秦始皇本纪末正义曰，括地志云，秦惠文王陵在雍州咸阳县西北一十四里。又云，秦悼武王陵在雍州咸阳县西十里，俗名周武王陵，非也。是昔人已辩之甚明。今祭周之文王、武王而于秦惠文王、悼武王之墓，不亦诬乎！【原注】雍录言元和一志皆李吉甫为之，而周公之墓亦遂两出，一云在万年县西南二十八里，一云在咸阳县北十三里，则是自相殊异。原其误皆起于毕名之有两也。至云后魏孝文帝长陵在耀州富平县东南，尤谬。《魏书》言，帝孝于文明太后，乃于永固陵东北里馀营寿宫，遂有终焉之志。及迁洛阳，乃自表●西，以为山陵之所，而方山虚宫，号曰万年堂云。其曰方山者，代都也。●西者，洛阳也。孝文自代迁洛，安得葬富平哉。葬富平者，西魏之文帝，乃孝文之孙，名宝炬，以南阳王，为宇文泰所立，在位十七年，葬永陵。《魏书》出于东朝，不载其事。而北史为立本纪，且曰，尝登逍遥观，望嵯峨山，谓左右曰，望此令人．有脱屣之意。然则今富平县东南三十里之陵即永陵也。【原注】后妃传，文帝悼皇后郁久闾氏，大统六年崩，葬于少陵原。十七年，合葬永陵。当会横桥北，后梓宫先至鹿苑，帝辒辌后来，将就次所，轨折不进。上有宋碑，乃谬指为孝文之葬，而历代因之，岂非五代丧乱之馀，在朝罕淹通之士，而率尔颁行，不遑寻究，以至于今日乎？【原注】宋游师雄，绍圣元年普宁寺题名，亦指此为西魏文帝。嗟乎，近事之著在史书灼然如此，而世之儒生且不能知，乃欲与之考桥山，订苍梧，其茫然而失据也宜矣。

又考《册府元龟》，唐高宗显庆二年二月，帝在洛阳宫，遣使以少牢祭汉光武、后魏孝文帝陵。则孝文之祭在洛阳，于唐时未误。又曰，宪宗元和十四年正月诏以周文王、武王祠在咸阳县，俾有司修饰。则似已在渭北矣。《魏书》，孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王于酆，武王于镐。隋书，祀周文王、武王于酆渭之郊。《旧唐书》，周文王、太公配祭于酆，周武王、周公、召公配祭于镐。并与皇览之言合，自古所传当在渭南。又韩文公南山诗，前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。亦谓其在杜中。韩即元和间人，或其遗迹未泯。宪宗之诏言祠不言墓，非一地也。

乾德四年诏，误以魏孝文、文帝为一人。淳化阁帖误以梁高祖武帝为二人。【原注】《宋史》。黄伯思病淳化阁帖乖讹庞杂，作刊误二卷。

尧冢灵台

汉书地理志，济阴成阳有尧冢灵台。后汉书章帝纪，元和二年二月，东巡狩，使使者祠唐尧，于成阳灵台。安帝纪，延光三年二月庚寅，使使者祠唐尧于成阳。皇览云，尧冢在济阴成阳。皇甫谧帝王世纪云，尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林。水经注，城阳西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。【原注】后汉尧母碑曰，庆都仙殁，盖葬于兹。欲人莫知，名曰灵台。乡曰崇仁，邑号修义，皆立庙，四周列水潭而不流。水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。庙前并列数碑，栝柏成林。二陵南北列，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十馀步，中山夫人祠，尧妃也。石壁阶墀仍旧，南西北三面长栎联荫，扶疏里馀。中山夫人祠南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎破碎略尽。于城为西南，在灵台之东北。《宋史》，神宗熙宁元年七月己卯，知濮州韩铎言，尧陵在雷泽县东谷林山，陵南有尧母庆都灵台庙。请敕本州春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫，从之。【原注】成阳在汉为济阴属县，北齐废，隋复置，为雷泽县。唐宋因之，金复废。今曹州东北六十里故雷泽城是也。而集古录有汉尧祠及尧母祠碑，是庙与碑宋时犹在也。然开宝之诏，帝尧之祠乃在郓州，【原注】今在东平州东北三十里芦泉山之阳。意者自石晋开运之初，黄河决于曹濮，尧陵为水所浸，乃移之高地乎？而后代因之，不复考正矣。【原注】元史泰定帝纪，泰定二年四月丁酉，濮州鄄城县言，城西尧冢上有佛寺，请徒之。不报。

舜陟方乃死，见于书。禹会诸侯于涂山，见于传。惟尧不闻有巡狩之事。墨子曰，尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴。舜西教乎七戎，道死，葬南巳之市。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。此战国时人之说也。自此以后，吕氏春秋则曰尧葬于谷林，太史公则曰尧作游成阳，刘向则曰尧葬济阴，竹书纪年则曰帝尧八十九年作游宫于陶，九十年帝游居于陶，一百年帝陟于陶。说文，陶，再成丘也。在济阴有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。而尧之冢始定于成阳矣。但尧都、平阳相去甚远，耄期之年，禅位之后，岂复有巡游之事哉？囚尧偃朱之说，并出于竹书，而鄄城之迹亦复相近。【原注】括地志曰，故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云，昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。竹书云，舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。按此皆战国人所造之说，或人告燕王，谓启攻益，而夺之天下。韩非子言汤使人说务光自投于河，大抵类此。诗书所不载，千世之远，其安能信之？

山海经海外南经，狄山，帝尧葬于阳。注，吕氏春秋曰，尧葬谷林。今成阳县西。东阿县城次乡中、赭阳县湘亭南皆有尧冢。

临汾县志曰，尧陵在城东七十里，俗谓之神林。高一百五十尺，广二百馀步，旁皆山石，惟此地为平土，深丈馀，其庙正殿三间，庑十间，山后有河一道，有金泰和二年碑记。窃考舜陟方乃死，其陵在九疑。禹会诸侯于江南，计功而崩，其陵在会稽。惟尧之巡狩不见经传，而此其国都之地，则此陵为尧陵无疑也。按志所论，似为近理。但自汉以来，皆云尧葬济阴成阳，未敢以后人之言为信。

生祠

汉书万石君传，石庆为齐相，齐人为立石相祠。于定国传，父于公为县狱吏，郡中为之立生祠，号曰于公祠。汉纪，栾布为燕相，有治迹，民为之立生祠。此后世生祠之始。

今代无官不建生祠，然有去任未几而毁其像、易其主者。《旧唐书》，狄仁杰为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子晖为魏州司功参军，贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。，则唐时已有之矣。后汉书，张翕为越嶲太守，有遗爱。其子湍复为太守，蛮人欢喜，奉迎道路，曰，郎君仪貌类我府君。后湍颇失其心，有欲叛者，诸蛮耆老相晓语曰，当为先府君故。遂以得安。然则魏人之因子而毁其父祠，曾越嶲蛮人之不若邪。

生碑

西京杂记，平陵曹敞，其师吴章为王莽所杀，人无敢收葬者，弟子皆更名他师。敞时为司徒掾，独称吴章弟子，收葬其尸。平陵人生为立碑于吴章墓侧。此生立碑之始。【沈氏曰】水经注，阴县东有县令济南刘熹，字德怡，魏时宰县。雅好博古，学校立碑，载生徒百有馀人，不终业而夭者，因葬其地，号曰生坟。

《晋书》，南阳王模为公师藩等所攻，广平太守丁绍率众救模，模感绍德，敕国人为绍生立碑。唐彬为使持节监幽州诸军事，百姓迫慕彬功德，生为立碑作颂。史之所书，居官而生立碑者，有此二事。

唐武后圣暦二年，制州县长吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。刘禹锡高陵令刘君遗爱碑序曰，太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令刘君之德，诣县，请以金石刻。县令以状申于府，府以状考于明法吏，吏上言。谨按宝应诏书，凡以政绩将立碑者，具所纪之文上尚书考功，有司考其词，宜有纪者乃奏。明年八月庚午，诏曰可。旧唐书郑瀚传，改考功员外郎。刺史有驱迫人吏上言政绩，请刊石纪德者，瀚探得其情，条责廉使，巧迹遂露。人服其敏识。是唐时颂官长德政之碑必上考功，奉旨乃得立。《宋史》言，太祖建隆元年十月戊子，诏诸道长贰，有异政请立碑者，委参军验实以闻。今世立碑不必请旨，而华衮之权操之自下，不但溢美之文无以风劝，而植于道旁，亦无过而视之者，不旋踵而与他人作镇石矣。

《册府元龟》，宋璟为相，奏言，臣伏见韶州奏事云，广州与臣立遗爱颂。【原注】璟尝为广州都督。大碑所以颂德纪功，臣在郡日，课无所称，幸免罪戾。一介俗吏，何足书能，滥承恩施？见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。从之。时郑州百姓亦为前刺史孟温礼树碑，因是亦命罢之。 张籍送裴相公赴镇太原诗，明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。以晋公之勋名而颂祝之辞止此，当日碑祠之难得可知矣。

张公素

太明一统志永平府名宦有唐张仲素。德宗时，以列将事卢龙军节度使张允伸，擢平州刺史。允伸卒，诏仲素代为节度使同千章事。考之新旧唐书列传，则云，张仲武为卢龙节度使，破降回鹘，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累检校司徒问中书门下平章事，卒。【原注】一统志亦有张仲武，列于仲素之后。子直方，多不法，畏下变起，奔京师军中，以张允伸总后务，诏赐旌节。在镇二十三年，比岁丰登，边鄙无虞。张公素以军校事允伸，擢平州刺史。允伸卒，子简会为副大使。公素以兵来会丧，简会出奔，诏以公素为节度使。性暴厉，眸子多白，燕人号白眼相公。为李茂勋所袭，奔京师，贬复州司户参军。按卢龙节度使前后三人皆张姓，曰仲武，曰允伸，曰公素。今乃合二名而曰仲素，及详其历官，即公素也。又其逐简会，在懿宗咸通十三年，距德宗时甚远，且又安取此篡夺暴戾之人而载之名宦乎？今滦州乃祀之名宦祠。吁！其辱朝廷之典而贻千载之笑也已。【杨氏曰】想祀仲武而误作素，非公素、仲武有边功，李文饶以此作碑。

又考唐时别有一张仲素，字绘之。元和中为翰林学土，有诗名。旧唐书杨于陵传所谓屯田员外郎张仲素，白居易燕子楼诗序所谓司勋员外郎张仲素缋之，【原注】今本长庆集误作绩之。即其人也，然非卢龙节度使。【原注】张浚传，祖仲素，位至中书舍人。

王亘

肇庆府志，宋王亘，淳熙中为博罗令，筑随龙、苏村二堤，民赖其利。后知南恩。一统志误作王旦。今博罗名宦称，宋丞相文正公，前博罗令。而不知文正未尝为此官。【原注】宋史王旦传，起家以大理评事，知平江县。淳熙，又孝宗年号也。盖士不读书，而祀典之荒唐也久矣。

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