春渚紀聞/卷04

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宗威愍政事

宗尹汝霖， 【 宗尹汝霖　「尹」，寶本、津逮本作「君」，討原本作「尹君」。】其遇事雖用權智，而濟難於談笑之間，士大夫多能道之。建中靖國間，為文登令。同年青州教授黃策上書，自姑蘇編置文登，州遣牙校押赴貶所，過縣而黃適感寒疾，不能前進。牙校督行，雖加厚賂，祈為一日之留，堅不可得。不得已，使人致殷勤於公。公即具供帳於行館，及命醫診候，至調理安完，而了不知牙校所在。密訊其從行者，云：「自至縣，即為縣之胥魁約飲於營妓，而以次胥史，日更主席，此校嗜酒而貪色，至今不肯出戶。」屢迫促之，乃始同進。金寇犯闕，鑾輿南幸，賊退以公尹開封。初至而物價騰貴，至有十倍於前者，郡人病之。公謂參佐曰：「此易事耳，都人率以食飲為先，當治其所先，則所緩者不憂不平也。」密使人問米麫之直，且市之，計其直，與前此太平時初無甚增。乃呼庖人取麫，令准市肆籠餅大小為之，及取糯米一斛，令監庫使臣如市酤醞酒，各估其值。而籠餅枚六錢，酒每角七十足。出勘市價，則餅二十，酒二百也。公先呼作坊餅師至，訊之曰：「自我為舉子時，來往京師今三十年矣。籠餅枚七錢，而今二十何也，豈麥價高倍乎？」餅師曰：「自都城離亂以來， 【 自都城離亂以來　「離」，寶本、津逮本作「經」。】米麥起落初無定價，因襲至此，某不能違衆獨減，使賤市也。」公即出兵廚所作餅示之，且語之曰：「此餅與汝所市重輕一等，而我以日下市直，會計新麫工直之費，枚止六錢，若市八錢，則已有兩錢之息。今為將出令，止作八錢。敢擅增此價而市者，罪應處斬，且借汝頭以行吾令也。」即斬以狥。明日餅價仍舊，亦無敢閉肆者。次日呼賈撲正店任修武至，訊之曰：「今都城糯價不增，而酒值三倍何也？」任恐悚以對曰：「某等開張承業，欲罷不能，而都城自賊馬已來，外居宗室及權貴親屬私釀至多，不如是無以輸納官麯之直與工役油燭之費也。」 【 與工役油燭之費也　「與」，原無，據寶本、津逮本、討原本補。】公曰：「我為汝盡禁私釀，汝減直百錢，亦有利入乎。」任扣額曰：「若爾則飲者俱集，多中取息，足辦輸役之費。」公熟視久之曰：「且寄汝頭頸上出率汝曹。」即換招榜，一角止作百錢足，不患乎私醞之攙奪也。明日出令：「敢有私造酒麯者，捕至不問多寡，並行處斬。」於是傾糟破觚者不勝其數。數日之間，酒與餅直既並復舊，其它物價不令而次第自減。既不傷市人，而商旅四集，兵民懽呼，稱為神明之政。時杜充守北京，號南宗北杜云。

膠黐取虎

忻代种氏子弟，每會集講武，多以奇勝為能。一夕步月莊居，有莊戶迎白曰：「數夕來，每有一虎，至麥場軟藳閒，囅袞取快， 【囅袞取快　「囅袞」，寶本、津逮本作「輾展」。】移時而去。宜徐往也。」從者有言：「請付我一矢，當立斃以獻。」其一子弟在後笑謂羣從曰：「我不煩一矢之遺，當以膠黐取之，如黏飛雀之易也。」衆責其誇言，曰：「請醵錢五千具飯會， 【 請醵錢五千具飯會　「飯會」，寶本作「會飲」。】若不如所言，我當獨出此錢也。」衆許之而還。翌晨集莊戶散置膠黐，至暮得斗餘，盡令塗場間麥稈上，并繫羊以餌之，共伺其旁。至月色穿林，果有徐行安尾而至者， 【 果有徐行安尾而至者　「安尾」，寶本、津逮本、討原本作「妥尾」。】遇繫羊攫而食之，意若飽適，即顧麥場，轉舒其體。數轉之後，膠稈叢身，牢不可脫，至於尾足頭目矇暗無視，體間如被錮束。畜性剛烈，大不能堪，於是伏地大吼，騰躍而起，幾至丈許，已而屹立不動。久之，衆合噪前視之，則立死矣。

銅章異事

青社土軍高閻耕地得古銅印，文曰：「宣州觀察使印。」即謹藏之，不以示人。後金寇犯闕，高統勤王之師，屢立戰功，遂除察使，如印章云。每有移文，即借用此章。又承務郎王淵，洛陽人，鎖試赴省，過黃河灘，因憩所乘籃輿渡口輿。脚小兀，旁拾塊土就支輿。而土破，中得一銅章。視之，乃其姓名也。

死馬醫

有名士為泗倅者，臥病既久，其子不慧。郡有太醫生楊介， 【 郡有太醫生楊介　「太」，原作「大」，據寶本、津逮本改。】名醫也。適自都下還，衆令其子謁之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：「聞尊君服藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶！」其子曰：「大人疾勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。」聞者無不絕倒。

鹽龍

蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶物珍異， 【收其寶物珍異　「物」，寶本、津逮本、說郛本作「貨」。】 得一龍長尺餘，云是鹽龍，蠻人所豢也。藉以銀盤，中置玉盂，以玉筯摭海鹽飲之， 【以玉筯摭海鹽飲之　「鹽」下，說郛本有「龍」字。】 每鱗甲中出鹽如雪則收取， 【每鱗甲中出鹽如雪則收取　「如雪」原無，據寶本、津逮本、討原本、說郛本補。】 用酒送一錢匕， 【 用酒送一錢匕　說郛本無「錢」字。】專主興陽，而前此無說者何也。後因蔡元度就其體舐鹽而龍死，其家以鹽封其遺體三數日，用亦大有力。後聞此龍歸蔡元長家云。

宿生盲報

於潛主簿沈純良， 【 沈純良　寶本、津逮本作「沈存純良」。】字忠老，余從兄之壻也。初兄之子許歸內兄黃陞有年矣，繼而黃被薦中禮部選，以書約唱第後成禮。女一夕得目疾，便不分明，醫視之云：「目睛已破，不可療也。」即以疾報黃乞罷婚，而黃云：「昔許我固無恙人也，我豈以一第而黜盲妻也。」後竟不敢違其母兄之命，因循告罷。女年齒浸長，謀與披帶入道，不復有適人之議也。然端麗明悟，不知者以為無病人也。余兄弟寓居烏墩，與忠老遊，愛其和易多學。忠老諸兄各宦遊相遠，亦欲相依為生，願得盲女為家。既成婚數日，忠老夢至一官居，兩廡皆囚繫人也。忠老方顧視之次，忽見有緋衣人，昇廳事據案而坐者，羣吏庭集，聲喏而退。緋衣者遽呼市物人，怒其物不至，使杖之。其人應言不順，怒益甚，亟呼左右取束藳周其身，以火薰灼其目。忠老視之，忽若微笑者。旁一人謂忠老曰：「子視此不加惻然，更復嬉笑，以助其怒心。此緋衣人乃子今日之妻也。」語竟而覺。忠老遽以所夢語盲妻曰：「異哉！冥報之事不為誣也。汝以一怒之熾，至於火灼人目， 【至於火灼人目　「於」，寶本、津逮本、討原本作「以」。】 遂獲半生無目之報。我以一笑之緣，不免今日有盲妻之累。」且一笑一怒之失， 【且一笑一怒之失　「且」下，寶本、津逮本有「以」字，討原本空缺。】 其報如此。況夫妻以樂禍為心，而積惡如陵京者哉，豈不為它生之慮耶。

馬武復得妻

陶節夫為定帥，而本州駐泊都監馬武，官期踰年始至，既交割參府，公退衙至屏後，而侍人高姐者，就收袍帶涕泗交頤，公訝而訊之，云：「適參府都監，某之本夫也。」公愕然，問其故，乃言馬歷官，并相失之詳。公頷之。明日具酒肴，獨約馬將會飲閣中。 【獨約馬將會飲閣中　「飲」，原作「書」，並有注：「按書字疑誤。」此據寶本、津逮本改。】三爵之後，徐謂馬曰：「公之官之期，何為稽緩爾耶！」馬離席隕涕曰：「某去春携家京師，因與家人輩至大內前觀燈，稠人中忽與老妻相失，求訪不獲，因循幾年，迫於貧乏，不免攜孥就祿， 【 不免攜孥就祿　「孥」，原作「拏」，並有注：「按拏當作孥。」此據寶本、津逮本改。】無它故也。」公即呼取大金巵，注酒滿中，揖馬而笑謂之曰：「能盡此巵，當有好事相聞。」飲訖，語馬曰：「天下事有出於非意，而適然相遇如此，賢閣縣君於暌索中，適某過澶州， 【 適某過澶州　「適某」，寶本互乙。】 得之逆旅間，了不言其所自也。昨日窺屏見公， 【昨日窺屏見公　「屏」，寶本作「簾」。】且語其詳。某適已令具兜乘，護歸將司矣。」馬始驚喜。次而軍校聲喏云：「已送駐泊宅眷歸衙訖。」一郡驚嗟，共嘆其異也。

僧淨元救海毀

錢塘楊村法輪寺僧淨元，年三十通經，祝髮即為禪比邱，遍參明目。得法之後，歸隱舊廬，人不之異也。政和癸巳，海岸崩毀，浸壞民居。自仁和之白石，至鹽官上管，百有餘里。朝廷遣道士鎮以鐵符，及大築堤防，且建神祠以禳禦之，毀益不支。至紹興癸丑，師忽謂衆曰：「我釋迦文佛，歷刼以來，救護有情，捐棄軀命，初無少靳，而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視衆苦而不赴救。」即起禪定，振履經行，視海毀最甚處，至于蜀山，時六月五日也，從而觀者數百人，而海風激濤，噴湧山立，師將褰衣而前，衆爭挽引，且請偈言，以示後來。師笑之曰：「萬法在心，底須言句，我不能世俗書，亦姑從汝請耳。」即高舉曰：「我捨世間如夢，衆人須我作頌，頌即語言邊事，了取自家真夢。」又曰：「世間人心易了，只為人多不曉，了即皎在目前，未了千般學道。」頌畢舉手謝衆，踴身沉海。衆視驚呼，至有頓足涕流者，謂即葬魚腹矣。移時風止，海波如鏡。遙見師端坐海面，如有物拱戴者，順流而來，直抵崩岸，爭前挽掖而上，視師衣履不濡也。逮視岸側，有數大鯉卬首，久之沉波而去。即揚聲謂衆曰：「自此海毀無患也。」不旬日，大風漲沙，悉還故地。蜀山之民深德之，即其地共營庵居留事之。 【即其地共營庵居留事之　「其地」原無，據寶本、津逮本、討原本補。】至紹興乙卯四月八日，忽集衆說偈告寂曰：「會得祖師真妙訣，無得無物又無說。喝散烏雲千萬重，一點靈心明皎潔。」咄安坐而化。

受杖准地獄

杭州寶藏寺主藏僧志詮，其所得施財，無毫髮侵用也。偶寺僧有謂詮曰：「子所積施，貸我十千，後當以三千為息歸子。」拒之不獲，即如數付之。數月，果以十三千償詮。詮曰：「三千之息，非常住物。」因以為香燭之費。而常蓄一猫，甚馴，起居之間，未常輒相捨也。後猫死，詮晝夢至一官居，有金紫人出迎，執禮甚恭，如舊相識。詮回語之曰：「弟子今此何所職掌，且於老僧有何緣契，而勤勤若此也。」金紫人曰：「某前身有過，合受畜身，而經為猫，償報既盡。以宿性直剛，今得為冥官。方為猫時，蒙師六年愛育之恩，每思有以報効。今日召師之來，蓋有說也。師前受寺僧貸藏施錢三千之息，雖用為佛供，利歸一己，是亦准盜法，當受地獄一刼之苦。更作無量功德，不可免也。」詮因求哀，金紫人 【 詮因求哀金紫人　「求哀」，寶本互乙。】曰：「某亦常為師參問比折之報，只有於世間受十三杖之苦可代，此外無策也。」語訖夢覺。詮即私念曰：我幸主藏之久，頗為僧俗所敬。若一受杖責，何面目於叢林也。當作苦行以規救免。於是盡捨衣鉢為佛僧供， 【 於是盡捨衣鉢為佛僧供　「僧」，寶本、津逮本、討原本無。】及躬修長懺甚自刻苦。歲餘，會錢塘縣官攜家累入寺，僧適盡赴供，無一人迎門者。縣官已懷怒心，始登方丈而足為猫糞所污，意大憤躁。從者徑於懺堂捽志詮而出，云：「此住持僧也，怠於却掃，故此避匿耳。」詮亦不測其由，應對不順，即呼五百杖之十三而去。詮始悟前夢，不復介意。而常戒其徒，不可以常住之物為己用者如此云。

古道者披胸然臂

錢塘淨慈寺古道者，主供侍病僧寮。一日病僧有告之曰：「我病少愈，念少鳧血為味，汝能為我密致之，幸甚。」至暮夜，袖血餉僧，食之美甚。一二日，復多以金付之，再有所須。同寮僧雛，窺道者於隙處披其胸，取漆盂以利刃刺心血，覆盂其上，解衣帶纏遶。久之，開視盂中血凝矣。即以葱醯依前法製之，以進病僧。僧雛大駭，出以所見語其徒，且告病僧，皆大驚異。後堂頭闕人，府請明老住持，明辭之堅甚，至東坡先生以簡督之，尚未之許。道者聞之曰：「須我一行耳。」時明老出寓北山昭慶寺，道者即以油布裹手及臂，至前禮請曰：「道者請然此手，以為和尚導。」即跪膝然火，了不變色，然至手腕，明老即命駕從之，觀者雲集，莫不咨嗟駭異，至有流涕者。逮至明老安息方丈，始稱謝而退，然至半臂矣。

花木神井泉監

建安黃正之之兄行之，客寄桐廬。方臘之亂，為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑人啟建黃籙道場，追薦殺賊之衆，俱有報應。而正之特夢其兄告之曰：「我以駡賊不屈而死，上帝見賞，已補仙職矣。汝無憂也。」凡世人至忠至孝及貞廉之士，與夫有一善可錄者，死有所補授。如花木之神，井泉之監，不可不知也。

磨刀勸婦

裴亞卿言，為童稚時，侍其祖母文安君。 【侍其祖母文安君　寶本、津逮本、討原本「君」上有「縣」字。】聞語居宣城之日，隣有俗子，忘其姓名，娶婦甚都而悍於事姑。每夫外歸，必泣訴其凌虐之苦，夫常默然。一夕於燈下出利刃，示其婦，婦曰：「將安用此。」夫好謂之曰：「我每見汝，訴我以汝姑之不容，我與汝持此去之如何？」婦曰：「心所願也。」夫曰：「今則未也。汝且更與我謹事之一月，令汝之勤至，而俾姑之虐暴，四鄰皆知其曲，然後我與汝可密行其事，人各快其死，亦不深窮暴死之由也。」婦如其言，於是怡顏柔語，晨夕供侍，及市珍鮮以進飲饌。姑不知其然，即前撫接，頓加和悅，幾月矣。 【 幾月矣　寶本、津逮本、討原本作「幾至月矣」。】復乘酒取刃玩於燈下，其氣憤憤，呼其婦語之曰：「汝姑日來於汝若何？」曰：「日來視我非前日比也。」又一月，復扣刃問之，婦即懽然曰：「姑今於我，情好倍加，前日之事，慎不可作也。」 【 慎不可作也　寶本作「慎勿作也」。】再三言之。夫徐握刃怒視之曰：「汝見世間有夫殺婦者乎？」曰：「有之。」「復見有子殺母者乎？」曰：「未聞也。」夫曰：「人之生也，以孝養為先，父母之恩，殺身莫報。及長而娶婦，正為承奉舅姑，以長子息耳。汝歸我家，我每察汝恃少容色，不能承順我母，乃反令我為此大逆，天地神明其容之乎。我造此刃，實要斷汝之首，以快我母之心。姑貸汝兩月，使汝改過怡顏，盡為婦之道，於我母待汝之心，知曲不在母，而安受我刃也。」其婦戰懼，淚如傾雨，拜于牀下曰：「幸恕我此死，我當畢此生前承順汝母，常如今日，不敢更有少懈也。」久之乃許。其後婦姑交睦，播於親黨，有密知此事者，因竊語之。聞者皆謂此雖俗子而善於調御，轉惡為良，雖士君子有不能處者矣。

紫姑大書字

政和二年，襄邑民因上元請紫姑神為戲。既書紙間，其字徑丈。或問之曰：「汝更能大書否？」即書曰：「請連黏襄表二百幅， 【 請連黏襄表二百幅　「幅」，原作「蝠」，據寶本、津逮本、討原本改。】當為作一福字。」或曰：「紙易耳，安得許大筆也？」曰：「請用麻皮十斤縛作，令徑二尺許，墨漿以大器貯，備濡染也。」諸好事因集紙筆，就一富人麥場，鋪展聚觀。神至，書云：「請一人繫筆于項。」其人不覺身之騰踔，往來場間，須臾字成，端麗如顏書。復取小筆書于紙角云「持往宣德門賣錢五百貫」文。既而縣以妖捕羣集之人，大府聞之，取就鞠治，訖無他狀，即具奏知。有旨令就後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視，乃書一「慶」字，與前書「福」字，大小相稱，字體亦同。上皇大奇之，因令於襄邑擇地建祠，歲祀之。

夢鱠

吴興溪魚之美，冠於他郡。而郡人會集，必以斫鱠為勤，其操刀者名之鱠匠。沈忠老言，其外祖丁學士君，雖湖人而生平不喜食鱠。一日忽夢登對，已而少休殿廡間，傳言以鱠縷一盤為賜，食之美甚。既覺，忽念其味。會鄉人有以鮮鯉餉其子者，即取具鱠，舉筯而盡。自後日進一器。歲餘復夢登對，賜鱠如初，食訖而寤，但聞腥氣逆鼻，遂不復食，至終身云。

謔魚

姑蘇李章，敏於調戲。偶赴鄰人小集，主人者雖富而素鄙。會次章適坐其傍， 【 會次章適坐其傍　「次」，寶本無。】既進饌，章視主人之前一煎鮭特大於衆客者。章即請於主人曰：「章與主人俱蘇人也，每見人書蘇字不同。其魚不知合在左邊者是在右邊者是也。」主人曰：「古人作字不拘一體，移易從便也。」章即引手取主人之魚示衆云： 【 章即引手取主人之魚示衆云　「云」，寶本、津逮本、討原本作「客曰」。】「領主人指撝，今日左邊之魚，亦合從便，移過右邊如何？」一座輟飯而笑，終席乃已。

龔正言持鉢巡堂

龔彥和正言自貶所歸衞城縣，寓居一禪林，日持鉢隨堂供。暇日偶過庫司，見僧雛具湯餅，問其故，云具殿院晚間藥食，龔自此不復晚飡云。

繪像答語

毗陵胡門下宗回夫人，錢塘關氏女。數歲時，晨起致敬尊長前，而壁間有天妃像。 【 而壁間有天妃像　「天妃」，寶本、津逮本、討原本作「六妃」。】家人戲指之曰：「此亦可致禮。」夫人即前歛躬起居，忽若卷子有云「夫人萬福」之應者，左右皆聞驚異。既長，果歸胡氏，卒享翬翟之榮。關仲子云。 【關仲子云　討原本為注文。】

花月之神

建安章國老之室，宜興潘氏女，二族稱其韶麗，既歸國老，不數歲而卒。其終之日，室中飛蝶散滿，不知其數。聞其始生，亦復如此。既設靈席，每展遺像，則一蝶停立，久之而去。後遇遠諱之日，與曝像之次，必有一蝶隨至，不論冬夏也。其家疑其為花月之神。建安張端公伯玉，始生而鬼哭於家，三日而止。既死鬼嘯于梁， 【 鬼嘯于梁　「嘯」，寶本、津逮本作「笑」。】至大斂始寂然。蓋其母初禱子于郡之黎山王廟，夢神指其旁鬼官與之。二家俱余姻家也，得之不誣。

施妳婆

湖州烏墩鎮沈氏婢，其鄰里呼之施妳婆者，年六十餘髽兩髻，明其尚處子也。年二十為沈氏婢，會大疫，主公主母繼亡，獨餘二女子，各十數歲，無旁親可依為生。施即傭舂旁舍，或織草履與縫紉之事，得錢以給二女，且教護之。至於長大， 【 至於長大　「大」，說郛本作「又」，則與下「擇良為配」連讀。】 擇良為配， 【擇良為配　說郛本作「擇良而配焉」。】 更為撫抱其子，盡力奴事。鎮人皆知敬愛之，每大家出遊，則假守舍，餘物滿前，一毫不移也。 【一毫不移也　「移」，說郛本作「私」。】 至今尚在。

孫家呂媼

湖州孫略教授家婢名呂媼者，服勤孫氏有年矣。性謹樸無它能，但常日晨起，就廚中取食器潔之，聚所棄餘粒，間有落溝渠者，亦拾取淘濯，再於釜中或加五味煮食之，未嘗一日廢也。年七十餘，一日微疾，即告其家人曰：「為我髠髮，著五戒衣，我將去矣。」家人從之，因起以左手結印而化。家人遂龕置開元寺中，觀者踰月，了無穢氣，而髮漸生，因與剃之，後一月一剃。