春渚紀聞/卷03

目錄 春渚紀聞
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乖崖劍術编辑

祝舜俞察院言:其伯祖隱居君與張乖崖公居處相近,交遊最密,公集首編寄祝隱居二詩是也。 【 寄祝隱居二詩是也 「二」,寶本作「士」。】隱居東垣有棗合拱矣,挺直可愛。張忽指棗謂隱居曰:「子匄我勿惜也。」隱居許之,徐探手袖間,飛一短劍,約平人肩,斷棗為二。隱居驚愕問之,曰:「我往受此術於陳希夷而未嘗為人言也。」又一日,自濮水還家,平野間,遙見一舉子乘驢徑前,意甚輕揚,心忽生怒。未至百步而舉子驢避道。張因就揖,詢其姓氏,蓋王元之也。問其引避之由,曰:「我視君昂然飛步,神韻輕舉,知必非常人,故願加禮焉。」張亦語之曰:「我初視子輕揚之意,忿起于衷,實將不利於君。今當回宿村舍,取酒盡懷。」遂握手俱行,共話通夕,結交而去。

楊醇叟道術编辑

餘杭沈野字醇仲,權智之士也,喜蓄書畫,頗有精識。嘗於錢塘與一道士楊希孟醇叟相遇,喜其開爽善談,即延與同邸而居。沈善談人倫,而不知醇叟妙於此術也。時蔡元長自翰長黜居西湖,日遣人邀致醇叟。一日晚歸,沈語楊曰:「余嘗觀翰林風骨氣宇,皆足以貴而定不入相。」楊徐曰:「子目力未至,此人面如美玉琢成, 【此人面如美玉琢成 「面」,原作「腰」,據寶本改。】 百體完就,無一不佳者。是人當作二十年太平宰相位, 【是人當作二十年太平宰相位 「當」,原作「尚」,據寶本、津逮本、討原本改。】但其終未可盡談也。」楊復善笛,蓄鐵笛大如常笛,每酒酣必引笛自娛,聽者莫不稱善。一日與沈飲於娼樓,月色如晝而笛素不從, 【月色如晝而笛素不從 寶本無「素」字。】 客有舉酒而言曰: 【 客有舉酒而言曰 「客有」,寶本作「衆皆」。】 「今夕月色佳甚,盃觴之樂至矣, 【盃觴之樂至矣 「觴」,寶本、討原本作「酒」。】獨恨不聞笛聲也。」楊徐笑曰:「俟令往取,實無所遣也。」酒再行,忽引袖出笛,快作數弄,座客皆不知笛所從來。徐扣之,云:「小術耳,乃某左右常驅役使鬼也。俾之取物,雖千里外可立待,但不可使盜取耳。子欲學之,當以奉授。然又有切於性命者,子不問可也。」 【子不問可也 「可」,原作「何」,據寶本改。】沈始敬異之,擇日焚香跪請其術。且言:「吾術斷欲為先,子欲得之,當先誓於天尊像前,無不可者。」沈與一姓闞人,同授盟戒,而行其教。闞未滿百日而輒有所犯,即夜夢受杖於像前,晨起背發癰,數日而卒。既而楊辭以有行,沈問所之,楊亦知沈有河朔之遊,云:「我此行且先適淮南,子若北行,過楚,幸訪我於紫極宮,以八月十五日為約,踰期恐行止無定,不能再見也。」楊既行而沈以事留,逮至楚則九月初矣。徑往紫極宮訪之,了無所聞,回過殿角,有老道士坐睡,因揖以詢楊之存亡。道士驚顧對曰:「左右與醇叟何處相期,且當約以何日也?」沈告之故。道士嘆息而言曰:「楊誠奇士奇士,左右之來,惜較旬日之遲也。楊至此月餘,一日無疾,焚香趺坐,與衆道士語,久之,揖座人曰:『希孟今當有所適,然此行學道未竟,更當一來也。』語訖長嘯而逝,正八月十五日也。今殯東城矣。」沈於是即觀中設位,拜泣醮謝而後行。沈後亦不能畢行其所授而終。

王樂仙得道编辑

道人王樂仙,或云潭州人。初為舉子,赴試禮部,一不中,即裂冠從太一宮王道錄行胎養之術, 【 王道錄行胎養之術 「錄」,寶本作「祿」。】歲餘勤至不怠。王云:「我非汝師,相州天慶觀李先生汝師也。汝持我書訪之,當有所授。」樂仙得書,徑至湯陰,求之無有也。一日坐觀門,有老道士見之,呼與語曰:「子尋李先生,此去市口茶肆中。」候之,果見赤目蓬首携瓶至前瀹茶者,因揖之,便呼李先生。李佯驚曰:「汝何人也?」樂仙探懷出王書授之。李微笑曰:「王師乃爾管人閒事耶。此非相語處,三日黎明,候我於觀門也。」樂仙辭謝而歸。 【 樂仙辭謝而歸 「辭」,寶本作「拜」。】三日鷄鳴,坐門未久,李至,以手撩髮則兩目燁然,如巖電燭人,握手入觀中,謂樂仙曰:「汝刳心求道而燒假銀何也?」樂仙謝誠有以備乏絕無告耳,然是乾水銀法,非若世人點銅為之,以誤後人也。」李探懷出銀小鋌,請以是易子所作如何。樂仙取以示之,範製輕重與李所授無異也。即令取油鐺於前,投樂仙所作烹之,須臾粉碎還元。曰:「豈不誤後人耶。」樂仙悔謝久之。李勉之曰:「知子不妄用,亦欲子知此術於子無益耳,我且歸,後更就汝語也。」明日訪之,主人云:「夙昔折券而去,不云所適也。」樂仙既蹤跡數日,不復再見。乃西遊黨山中,寓一僧舍, 【 寓一僧舍 「一」,寶本作「于」。】主僧亦喜延客,因留止旬日。而主僧復善壬遁,旦旦必焚香轉式以占一日之事, 【 旦旦必焚香轉式以占一日之事 「旦旦」,寶本、津逮本作「旦日」。】忽謂樂仙曰:「今日當有一大貴人臨門,不然亦非常之士見過,當與子候之。」并戒其徒掃室以待,至日欲入,略無貴達至者。忽遠望林下有一舉子從羸童負書篋竹笥而來。主僧揣之曰:「我所占貴人,豈此舉子異日非常之兆耶!」更當復占以驗之,即喜躍而出,謂樂仙曰:「貴者審此人也。」因相與迎門,延至客室,相語甚久。云姓蔡,嘗舉進士也。既而主僧請具飯。蔡曰:「某行李中亦自有薄具,二公居山之久,若不拘葷素,當可共享也。」即呼燭設席,命其僮於竹笥中出果實數種,既皆遠方珍新。至傾酒榼,樂仙味之,元是潭州公廚十香酒也。酒行,笥中出三大煎鮭魚,尚未冷。酒再行,又出三肉餅,亦若新出爐者。至餘品,燒羊鵝炙,皆若公侯家珍饌,而取諸左右,笑語至夜半而罷。二公大異之,而不敢詰其所從至也。蔡繼云:「某亦於此,候一親知罷官者,當與二公少周旋也。」日復一日,亦問及養煉事,樂仙心獨喜之,亦意其有道者。至夕,主僧與僕從皆已熟寢,樂仙即炷香前拜,而請其從來,即以先生禮之,且哀懇言其罷舉求道,了未有遇,願賜憐憫生死骨肉也。蔡徐笑曰:「我南嶽蔡真人也,固知子棲心之久,更俟與子勘問之也。」樂仙稽首謝其垂接。次夕復扣戶伺之,忽見一大人,膝與簷齊,而不見其面目,音響極厲云:「仙童萬福。」投一白紙於蔡前,蔡取以示樂仙曰:「與子勘問至矣,紙間有書云:『某於十洲三島究訪,並無此人名籍。後檢蓬萊謫籍中,始見其名氏鄉里也。 【 始見其名氏鄉里也 「名」,寶本作「姓」。】某人供呈。』」蔡語樂仙曰:「子無憂也,因授以內丹真訣,數日別去。云:「汝有未解處,但焚香啟我,我當自告汝也。」後樂仙聞通直郎章子才, 【通直郎章子才 「章」,寶本作「張」。】自九江棄官遷居錢塘金地山,行符水救人疾苦,外丹已成。因南遊過之,夜語及蔡真人事,取所授白紙示章。視其供呈人姓名,乃其法籙中六丁名字也。即熾炭於爐取紙投之,炭盡而紙字如故,因相與驚異,且乞之以藏其家。樂仙既去,了不知所向。或傳其解化矣。章亦數歲而終。將葬之夕,有一道人不言姓字,來護葬事,且留物以助其子,或疑是樂仙也。

啗蛇出虱身輕编辑

滄州泥姑寨循塘濼而至界河,與北寨相望。自乾寧軍穿濼而往止一徑。每春初啟蟄時,塘路羣蛇橫道,遞送者甚苦之。寨卒有蕭愁者, 【 寨卒有蕭愁者 「愁」,寶本、津逮本、討原本作「志」。】為人性率,同儕多狎侮之。一日當送檄文至郡,而有大蛇枕道。其首如甕,兩目燁然可畏也。既不敢前,即醉宿旁舖。舖卒夜以利刃殺蛇而脯之,至滿數缶。蕭醉醒聞肉香甚,問安所從得,舖卒紿云:「夜漁于海,得大魚,方將共羹而食也。」蕭不待羹,取數臠就火燎食之,美甚。自郡回,因求其餘,歸食數日而盡,不知其為蛇也。食蛇之後,更不喜聞食氣,但覺背膂間腫痒,至不可忍,時就樹揩痒,瘡破,中湧細虱不知其數。時郡卒陸靖者適居寨中,與之助取餘虱,計前後出虱數斗,痒止瘡復。因憇樹陰,見濼中鶴雛羣戲,念欲取之,即身在鶴仄,攬雛而歸。復視鶴巢,又念可登而取,即身已在樹杪矣。寨卒視之,率皆驚異,以謂此人偶食成器之物,盡出尸蟲,而輕身自如,得地仙矣。因逃兵籍而去。

翊聖敬劉海蟾编辑

真廟朝有天神下降, 【真廟朝有天神下降 「天」,寶本作「大」。】憑鳳翔民張守真為傳靈語,因以翊聖封之。度守真為道士,使掌香火,大建祠宇奉之。自廟百里間,有食牛肉及著牛皮履靸過者,必加殃咎,至有立死者。一日有人苧袍青巾,曳牛革大履直至廟庭,進陞堂宇,慢言周視而出。守真即焚香啟神曰:「此人悖傲如此,而神不即殛之,有疑觀聽。」神乃降靈曰:「汝識此人否,實新得道劉海蟾也。諸天以今漸入末運,向道者少,上帝急欲度人,每一人得道, 【 每一人得道 「每」,寶本作「若」。】九天皆賀。此人既已受度,未肯便就仙職,折旋塵中,尋人而度,是其所得,非列仙之癯者,我尚不敢正視之,况敢罪之也。」

噓氣燒腸编辑

陳無求宣事云:嘗赴鶴林寺供佛,既飯,有一舉子雖衣褐不完而丰神秀頴,居于座末。主僧顧謂無求曰:「此道人頗有戲術,今日告行,當薄贈之,且求其一戲為別也。」舉子亦欣然,呼一僧雛,取盌器付之,令相去二丈餘而立,舉子謂之曰:「我此噓氣,汝第張口受之,覺腹熱急言,不爾,當燒爛汝腸也。」言訖噓氣向之。須臾,僧雛覺腸間如沸湯傾注,乃大呼曰:「熱甚不可忍。」因使溺盌中,舉子徐舉盌示座人曰「誰能飲此者。」舉座穢唾之。迺大笑舉盌自飲,言別而去。明日,僧雛遂大惡聞食氣,日唯飲水數杯。月餘出寺,不復見也。

仙丹功效编辑

余族兄次翁鼻間生一瘤,大如含桃,而懼其浸長,百方治之不差。行至襄陽,於客邸遇一道人,喜飲而日與周旋,臨別解衣,出一小瓢如棗大,傾藥如粟粒三,授次翁曰:「汝夜以針刺瘤根,納藥針穴,明日瘤當自落。其二粒留以救奇疾也。」 【 其二粒留以救奇疾也 「救」,寶本作「治」。】次翁如其言,因夜取針剔瘤根納藥。至夜半但覺藥粒巡瘤根而轉。至曉,捫之則瘤已失去。取鏡視之,了無瘢痕也。因大神之,祕其餘藥,不令人知。其女為兒時,蹙倒折齒不生。次翁取藥納齒根,一夕齒平復。因以水銀一兩,置銚間,取藥投之,則化為紫金,方知神仙所煉大丹也。

居四郎丹编辑

密院編修居世英,彥實之父,人謂之居四郎者。遇異人得丹竈術,常使一僕守火,歲久不懈,因度之為僧,居京師定歷院,幾二十年。時曾子宣當軸,有堂吏通解可喜,其婦得急勞,數日而殂,繼而病傳堂吏,國醫不能療。吏與居素善,居視之云:「應須我神丹療之。」為啟爐取刀圭與服,十數日即完復如初。出參丞相,子宣大驚云:「汝非遇仙丹,不能起此病。」吏拜謝起白云:「某實幸獲居四郎之丹,服之,奪命鬼手耳。」子宣神之,使人邀居,不能至也。即使門下之人,宛轉啖其僧,前後資給備至,約竊丹為贈,而僧誓不負心。丞相亦延顧不替。僧一日謁丞相,而許分竊為獻。子宣喜甚,送僧降堦,而僧退揖為馬臺蹶倒,應時折足,轝之而歸,數日遂卒。子宣即遣人厚貽其徒,并爐取之,不知所用,但取丹膏,圓如粟粒,服之一粒,即引水燥甚,分諸子服,皆然。獨子■〈糹亏〉公衮服兩粒無異也。後不復加火,亦不敢服。子宣薨,丹盡付石藏用矣。

孫道人尸解编辑

孫道人不知何許人,寄居嚴州天慶觀,為人和易,初不挾術及言人禍福。但袖中嘗畜十數白鼠子,每與人共飲,酒酣出鼠為戲,人欲捕取,即走投袖中,了無見也。至約人飲,則就酒家市一小尊,酌之不竭,人告酒困,即覆尊而去。否則自晨至夕,亦不別取也。酒家是日必大售,人頗以此異之。紹興三年三月三日,觀中士庶駢集,道人拱手告衆曰:「我今年九十歲矣,久寓此土,荷郡人周旋,暫當小別,各勉力事善。」言訖坐逝,一郡驚異。瘞之城南,而塑其像觀中。歲餘有南商,手持香一瓣,封題甚固,云:「我去年三月三日,【 我去年三月三日 「我」,原奪,據寶本、津逮本、討原本補。】於成都府觀禊事。有一道人云:『我始自嚴州來,知子不久回浙,幸為我達於嚴州天慶觀,尋孫道人付之也。』」入觀見塑像,驚禮之曰:「此我成都所見付書人也。」因共發其藏,則空棺矣。

綦革遇三皇閟宮编辑

綦革先生,內相叔厚之族兄也。大觀中,叔厚之父守甘陵,革自密往省之。過北州河灘,見三老人皆布裘青巾,獨坐而語。革視其神矩清峻,疑非常人。即憇馬前揖之,初不相領略,革心益竦異,復前致敬。一老人徐顧革而言曰:「汝往恩州省汝兄耶,汝兄感時疾,已向安矣。然時將亂離,汝之業儒竟無補於事,當求遯世修真,超脫塵累也。」革嘗留意於內外丹事,益異其說。且曰:「日晏矣,汝行二十里可少止,當再相見也。」革再拜而前,果二十里至一旅邸,遂休僕馬,散步邸旁,瞻視叢祠,因前視其榜,乃三皇閟宮也。革即整衣冠,肅容進謁祠下,仰視塑像,其容服儼然河灘三老人也。革自甘陵,即屏居絕慾,專以修真為務,隱于密之九仙山。後又徙海中徐福山。宣和乙巳,故人陳某者調雄州兵曹,聞金人犯邊,意未敢往,乃詣革密扣其去留之事。乃書一絕與之云:「三月楊花滿路飛,胡人遊騎拍鞍歸。高天二聖猶難保,誰道雄關是可依。」陳解其意,遂輟行李。至明年丙午三月,二聖北狩,始知革有前知之見。後范溫起海州,李寔以布衣被虜,溫待寔甚厚,每事多訪之,溫意欲歸朝,又擬投偽齊,議未決。寔與革有舊,密往見之,且告以情。革曰:「公來年今日已陞朝,合食宋祿,餘人無使知也。」寔由是為溫決歸朝之策。及溫引衆歸朝,朝廷定賞,以寔嘗與溫謀,自白身授朝奉郎,一如革言。

仙桃變人首编辑

余妻之祖父朝議君馬餘慶,元祐末為巴郡守,遣健步王信者持書至都。始出郡城數十里,道傍顧見二道士野酌,食桃甚大。信亦休其仄,因乞之。道士以殘桃與之,信聲喏而食之,道士復探懷取一大如盂者授之,信益喜,跪謝引裾裹桃而行。未數里,探桃將食,則一人首也,血漬殷然,即驚懼,急投之澗水。疾走還郡,狀若狂人,見人即作怖畏狀,口稱「怖人怖人」,而不食不飲。郡守呼之,徐問其故,既語所遇,即復奔逸狂言。因使以病告而縱之,後蜀中時有見之者。

聖和尚前知编辑

汴渠第五舖有異僧,衆名之聖和尚,時語人禍福,扣之則不復道也。熙寧初,余伯父朝奉君與先博士君同章申公詣闕,時申公改官未久,先博士未第也。申公所在喜訪異人,至鋪具飯,遇僧過門,即延之。入座,熟視先君曰:「福人福人,宰相是你手裏出。」已而回視申公曰:「承天一柱,判斷山河。」視伯父獨無言。既去,先君戲申公曰:「承天一柱,判斷山河,則當是正拜之徵,然一柱為何?」申公曰:「我作宰相,更容兩人也。」後果如其言,而先君宰相之出,獨未有徵驗云。

張道人異事编辑

張道人,福州福清人,生以樵採為給。一日樵歸,於山,道遇二道人對棊,弛擔就觀。棊者忽顧之而語曰:「子頗憶與吾二人同學之勤否,我亦以子沈滯人間,未能遠引也。今子困躓亦已至矣,復能從我竟學乎!」張忽醒然悟解通知宿命,且語之曰:「我安能從爾學神仙也,我將學大乘法,為浮圖氏,不久吾師至矣。」棊者問子師為誰,曰:「今敕住秀州崇德福嚴寺真覺大師志濟是也。」即負樵還家。翌日入城市,以相字為名,而言人禍福,率皆如見。歲餘,黃八座裳自明守移鎮至郡,實攜志濟而來。張即投之祝髮,郡人但以道人呼之。每擇佛宇敝壞者,輒入居之,不俟遣化,而施者雲集,至鼎新而遷他所。福人甚欽敬之。一夕,郡城火,自郡將監司而下,環視無策,或有言何不呼張道人也。郡官曰:「張道人何知鬱攸之事,而須呼之也。」既而火迫郡署,至取郡額投火,以從厭勝之說,其烈愈熾。不得已使召之,應呼而至。即長揖郡官曰:「俱面火致敬,同音誦『心火滅凡火滅』六字。張乃攜瓶水上履層簷,騰踔如飛,亦大稱誦六字,水所過處, 【水所過處 「過」,寶本作「遇」。】 火不復延,須臾遂止,今尚存。所傳異事不止此也。

雀鰍蛇蟹之異编辑

戒殺之事,得於傳聞者甚衆。目視五事,不可不記為後人之戒也。富陽春明村趙二,以網捕為業,年五十,臥病踰年,艱餓備至,求死者屢矣。一日覺頭痒不可堪忍,爬搔之極,至指甲流血,乃取梳齒痛戞,終不快意。遂呼其婦搊髮搖頭,痒似少止。頃之復甚,則以手助力提捽,遂致腦脫落,而腦間雀嘴叢咂,不知其數。隣里環觀,助其誦佛懺罪,以覬速死。兩日,始遂氣絕。錢塘北郭呂五以炙鰍鰻為給,而鰍至難死,每以一大斛,置鰍滿中,投以鹽醯,聽其咀啖至困,然後始加刀炙。云令鹽醯之味,漬入骨中,則肉酥而味美,以故市之者衆。不數年,呂五得疾,但覺胸腹間,燥渴不勝,飲水不快,而口復念鹽醯為味。以盂置牀, 【以盂置牀 「盂」前寶本、津逮本、討原本有「盃」字。】時時飲之,且言焦也,與翻過著,令家人轉仄其體,日夜數十百番,至體肉消潰,腸胃流迸而卒。湖州膾匠嚴進忽得狂疾,曝日城壁下,自嚙其指,至十指皆盡,血流被體,號呼而終。蘇州薛氏小兒年十三,探鵲雛於木杪。不知先有大蛇啖雛巢中,兒始驚視張口,則蛇徑投兒口, 【則蛇徑投兒口 「投」下寶本、津逮本、討原本有「入」字。】與兒俱墮木下。人救之,則蛇食兒心,與蛇俱死矣。河朔雄霸與滄棣皆邊溏濼,霜蟹當時不論錢也。每歲諸郡公廚糟淹,分給郡僚,與轉餉中都貴人,無慮殺數十萬命。余寮壻李公慎供奉,侍其季父守雄州。會客具飯,始啟一藏甕,大蟹滿中,皆已通熟可啖。而上有一巨螯,肌體為糟漿浸漬,亦已透黃,而矍索甕面,往來不可執。衆客驚異,徐出而縱之濼中。用以戒殺者甚衆。

牛王宮鋩飯编辑

陶安世云,張覲鈐轄家人,嘗夢為人追至一所。仰視榜額,金書大字云「牛王之宮」。既入,見其先姨母驚愕而至云:「我以生前嗜牛復多殺,今此受苦未竟,所苦者日食鋩飯一升耳。」始語次,即有牛首人持飯至。視之皆小鐵蒺藜,其大如麥粒而鋒鋩甚利。飯始入咽,則轉次而下,痛貫腸胃。徐覺臂體間燥痒,即以手爪爬搔,至於痒極血肉隨爪而下,淋漓被體。牛首人則取鐵杷助之,至體骨現露,鋩飯盡出。一呼其名,則形體復舊。家人視之,恐怖欲逃。牛首人即呼持之曰:「汝亦嘗食此肉四兩,今當食飯二合而去。」號呼求解不可得,即張口承飯,飯纔下咽,則痛楚不勝。宛轉之次忽復夢覺。頰舌皆腫, 【 頰舌皆腫 「頰舌」,寶本、津逮本作「腮頰」。】不能即語。至翌日,始能言,因述其夢云。

殯柩者役於伽藍编辑

余馬嫂之季父承奉郎察字彥明,錢塘人,赴調至山陽感時疾而終。婦家即山陽李氏也。遺孤始十歲,未克扶護歸祔先隴,因權厝城北水陸寺凡十五年。其母金華君終,始獲從葬。其子初至啟殯,致夢其子曰:「我自旅殯此寺,即為伽藍神拘役,至今未得生路,今獲歸掩真宅,始神魄自如,而轉生有期矣。」又丹陽方可大言:建中靖國間,有時相夫人終于相府,未獲護葬還里,權厝城外普濟寺。忽見夢於其門人,云:「為語我家,我日夕苦於伽藍神之役,得速歸瘞,則免此矣。」門人請曰:「夫人而見役何也。」夫人曰:「我生享國封,不為不尊,而死亦鬼耳。况以遺骸滓穢佛界之地,得不大譴罪,而姑役使之,亦幸矣。」二事適相類者,則知精廬所在,在人則以為託之閴寂, 【則知精廬所在在人則以為託之閴寂 寶本少一「在」字。】聞鐘梵之聲,可資亡者依向之福,必不慮因循失葬,明則致羈魂之尤,幽則苦護神之役,反俾亡者不安,不得不為戒也。

魚菜齋僧编辑

吴興藺村沈氏子,嘗具舟載往平江。中道有僧求附舟尾,生因容之。行十餘里,生晨炊,僧求飯,遂分共之,且謂僧曰:「適與舟人羹魚為饌,無物為盤羞,不罪也。」僧曰:「無問魚與菜,施當在子心耳。」生意僧欲得羹,因分餉之。食竟,僧謂生曰:「汝量出數金為襯施。」生曰:「食魚而須襯施,非余所當獻也。」僧曰:「無問魚與菜,在汝心施耳。」生復意其欲金,量與襯,僧問生齋僧一員,欲何所獻。生曰:「食魚非齋,何獻之有。」僧曰:「無問魚與菜,在汝心獻耳。」生不得已,戲謂之曰:「請獻藺村大王。」僧遂合爪祝獻,既行數里,登岸而去。明年正月,生與社人祭神廟中,神降於稠人中謝生曰:「去歲深承輟飯齋僧,而無心布施,得福最多。以是一僧之故,我甚增威力。」生已忘前事,神人謂生曰:「汝至某村,有僧附舟,汝以魚飯之次,有惡獸欲截汝舟,我時已陰護之矣。」生始記憶,因語其詳於社人云。

挽經牛编辑

裴亞卿言:紹興九年,湖州普安院尼沈大師者,聞吴江縣潘氏兄弟析居,而家有華嚴經一部,惜不忍分,試往求之。衆議皆允,而尼請歸,具香花及舟載迎取。潘老謂尼曰:「爾往,則恐有中變者。我今并具小舟,假汝載往,如何。」尼欣然更過所望。經既登舟,而歲適大旱,川港乾涸不能寸進。翁曰:「我更假汝一牛,挽引而前也。」經既至院,牛船還家。公中夜忽語其媼曰:「吾之捨經得供養矣,而吾牛可慮也。」媼問之,云:「我適夢牛而人言曰:『謝公數年豢養之力,又承公遣以挽經之功。今得脫此畜身,徑生安樂處,感德無窮也。』」亟往視之,牛已死矣。

蝤蛑黑鯉見夢编辑

餘杭尉范達,夜夢介冑而拜于庭者七人,云:「某等皆錢氏時歸順人。今海行失道,死在君手,幸見貸也。」既覺,有人以蝤蛑七枚為獻,因遣人縱之于江。編修元時敏夜夢頂星冠而見謁者九人,且稽首祈命,其詞甚哀,元雖異之,而了不知其由。曉起,經廚間,正見以盤覆一大盆,啟視之,乃黑鯉九枚,潑剌盆中。因舉盆放之,而記其事。

懸豕首作人語编辑

秀州東城居民韋十二者,於其莊居豢豕數百,散市杭秀間,數歲矣。建炎初,因幹至杭,過肉案見懸一豕首,顧之而人言曰:「韋十二,我等償汝債亦足矣。」從者亦聞其言,韋愕然悔過,還家盡毀圈牢,取所存豕市之。得錢數千緡,散作佛事及印造經文。冀與羣豕求免輪迴刀刃之苦。知者謂韋善補過矣。

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