春秋無賢臣論
春秋列國，周之諸侯。受周之封，分為五等。五等之下，臣為陪臣。陪臣於諸侯，君父也。諸侯於周王，亦君父也。陪臣於周，義猶大父也。夫為人子之道，孝於父者，必欲父孝於祖。陪臣忠於諸侯者，必欲諸侯忠於天子。則上下有序，康乂四方。今春秋陪臣，張公室，侵王室。弱周以強諸侯，是弱祖而強父。佐諸侯而敵周，是佐父而敵祖。遺祖之怨，成父之逆，惡莫大焉。言之於臣則非忠，語之於子則非孝，論之於道則傷義，推之於情則辜恩。遂使姬周削弱，祀號而已。桓文雖以為霸，何能正之，反有封禪請隧之僭。管晏雖有其功，何能諫之，而有反玷毀孔之惡。於時風教大壞，海內焚如。天不能陰騭下民，降大聖以為木鐸，曆國七十餘，說而不遇。奔走齊魯宋衛之郊，反若喪家之狗。知不可訓，慮後世不知懼，乃修《春秋》，明向背。其有甚者，或夷之，或狄之。弑君三十六，亡國五十二。奔走失社稷者，不可勝紀。《書》曰：「帝乃震怒，」致令海內無一嘉祥，但有妖怪。謂春秋亂世，豈不誠然？於時人不堪命，何耶？無賢臣也。予謂此論警眾，士大夫多稱之，遂聞鬷嘏，鬷嘏徵而奇之，或謂可刊金石，訓乎今後。既而喧傳，則有難仆曰：「春秋豈乏賢者？子謂之無，激之耶？鮮之耶？柰乎孔門何？」曰： 「孔門仁者鮮，又家臣耳。子不請聖賢書乎？《易》云：‘屯其膏，小貞吉，大貞凶。’春秋之大夫，小貞耳。盍以大貞取之，以王道取，五霸猶罪人。」
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