時議三篇（並表）
臣某言：臣自以昏庸無堪，逸浪江海，陛下忽降公詔，遠征愚臣。陛下豈不以凶逆未除，盜賊屢起，百姓勞苦，力用不足，將社稷大計，與天下圖之者乎？荒野賤臣，始見軒陛，又拘限忌諱，不能悉下情以上聞，則陛下又安用煩勞車乘，招禮賢異？臣實不能當君子之羞，受小人之辱，故編輿皂之說為三篇，名曰《時議》，敢以上聞。抵冒天威，謹伏待罪。臣結頓首謹上，乾元二年九月日，前進士元結表上。
上篇
编辑時之議者或相問曰：「往年逆亂之兵，東窮江海，南極淮漢，西抵秦塞，北盡幽都，令趙衛之疆，悉為盜有。凶勇之徒，在四方者，幾百餘萬如屯守二京、從衛魁帥者不計。當時之兵，可謂強矣；當時人心，已不固矣。天子獨以數騎，僅至靈武，引聚餘弱，憑陵強寇，頓軍岐陽，師及渭西。曾不逾時，竟能摧堅銳，复兩京，逃降逆類，悉收河南州縣。今河北、隴陰，姦逆尚餘；今山谷江湖，稍多亡命；今所在盜賊，屢犯州縣；今天下百姓，咸轉流亡；今臨敵將士，多喜奔散；今賢士君子，不求任使。天子往在靈武，至於鳳翔，無今日兵革，而能勝敵；無今日禁制，而無亡命；無今日威令，而盜賊不起；無今日財用，而百姓不亡；無今日封賞，而將士不散；無今日朝廷，而人思任使，何哉？豈天子能以弱制強，不能以強制弱？豈天子能以危求安而忍以未安忘危？」
時之議者或相對曰：「此非難言，甚易言矣。天子往年，悲恨陵廟為凶逆傷污，怨憤上皇忽南幸巴蜀，哀傷宗戚多見誅害，驚惶聖躬動息無所，是以勤勞不辭，親撫士卒，與人權位，信而不疑，渴聞忠直，過則喜改。如此，所以能以弱制強，以危求安。今天子重城深宮，燕私而居；冕旒清晨，纓佩而朝；太官具味，當時而食；太常修樂，和聲而聽。軍國機務，參詳而進；萬姓疾苦，時或不聞。而厩有良馬，宮有美女，輿服禮物，日月以備，休符佳瑞，相繼而有，朝廷歌頌盛德大業，四方貢賦尤異品物。公族姻戚，喜符帝恩，諧臣戲官，怡愉天顏，而文武大臣，至於公卿庶官，皆權位爵賞，名實之外，似已遏望。此所以不能以強制弱，忍以未安忘危。若天子能視今日之安，如靈武之危，事無大小，皆若靈武，何寇盜強弱可言？當天下日無事矣！
中篇
编辑時之議者或相謂曰：「吾聞道路云云，說士人共自謀曰：『昔我奉天子拒凶逆，勝敵則家國兩存，不勝則家國兩亡，所以生死決戰，是非極諫。今吾屬名位已重，財貨已足，爵賞已厚，勤勞已極。天下若安，吾何苦哉？天下若不安，吾屬外無仇讎相害，內無窮賤相迫，何苦更當鋒刃，以近死乎？何苦更忤人主，以近禍乎？』又聞曰：『嗚呼！吾州裏有忠義之者，仁信之者，方直之者。今或有病父老母、孤兒寡婦，如身能存者，皆力役乞丐，凍餒不足，況於死者父母妻子，人誰哀之？』又聞曰：『今天下殘破，蒼生危急，受賦役者，多寡弱貧獨，流亡死生，悲憂道路，蓋亦極矣！天下若安，我等豈無隴畝以自處？苦不安，我等不復以忠義仁信方直死矣。縱有盜於我者，安則隨之？』人且如此，其然何故？」時之議者相對曰：「今國家非欲其然，蓋失於太明、太信而然耳。夫太明則見其內情，將藏內情，則罔惑生焉。罔上惑下，能令必信，信可必矣，故太信焉。太信之中，至奸元惡，卓然而存。如此，使朝廷遂亡公直，天下遂失忠信，蒼生遂益冤怨。如公直亡矣，忠信失矣，冤怨生矣，豈天子大臣之所喜乎？將欲理之，能無端由。吾屬議於野者，又何所及？」
下篇
编辑時之議者或相問曰：「今天子思安蒼生，思滅奸逆，思致太平，方力圖之，非不勤勞，於今四年，而說者異之，何哉？」時之議者或相對曰：「如天子所思，如說者所異，天子大臣，非不知之。凡有制誥，皆嘗言及，言雖殷勤，事皆不行，前後再三，頗類諧戲。今或有仁恤之詔、憂勤之誥，人皆族立黨語，指而議之，其由何哉？以言而不行之故也。天子不知其然，以為言雖不行，足堪沮勸。嗚呼！沮勸之道，在明審均當，而必行也。必不行矣，有言何為？自太古以來，致理興化，未有言之不行，而能至矣。若天子能追行已言之令，必行將來之法，且免天下無端雜徭，且除天下隨時弊法，且去天下拘忌煩令，必任天下賢異君子，屏斥天下奸邪小人，然後推仁信威令，與之不惑，此帝王常道，何為不及？」
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