时议三篇（并表）
臣某言：臣自以昏庸无堪，逸浪江海，陛下忽降公诏，远征愚臣。陛下岂不以凶逆未除，盗贼屡起，百姓劳苦，力用不足，将社稷大计，与天下图之者乎？荒野贱臣，始见轩陛，又拘限忌讳，不能悉下情以上闻，则陛下又安用烦劳车乘，招礼贤异？臣实不能当君子之羞，受小人之辱，故编舆皂之说为三篇，名曰《时议》，敢以上闻。抵冒天威，谨伏待罪。臣结顿首谨上，乾元二年九月日，前进士元结表上。
上篇
编辑时之议者或相问曰：“往年逆乱之兵，东穷江海，南极淮汉，西抵秦塞，北尽幽都，令赵卫之疆，悉为盗有。凶勇之徒，在四方者，几百馀万如屯守二京、从卫魁帅者不计。当时之兵，可谓强矣；当时人心，已不固矣。天子独以数骑，仅至灵武，引聚馀弱，凭陵强寇，顿军岐阳，师及渭西。曾不逾时，竟能摧坚锐，复两京，逃降逆类，悉收河南州县。今河北、陇阴，奸逆尚馀；今山谷江湖，稍多亡命；今所在盗贼，屡犯州县；今天下百姓，咸转流亡；今临敌将士，多喜奔散；今贤士君子，不求任使。天子往在灵武，至于凤翔，无今日兵革，而能胜敌；无今日禁制，而无亡命；无今日威令，而盗贼不起；无今日财用，而百姓不亡；无今日封赏，而将士不散；无今日朝廷，而人思任使，何哉？岂天子能以弱制强，不能以强制弱？岂天子能以危求安而忍以未安忘危？”
时之议者或相对曰：“此非难言，甚易言矣。天子往年，悲恨陵庙为凶逆伤污，怨愤上皇忽南幸巴蜀，哀伤宗戚多见诛害，惊惶圣躬动息无所，是以勤劳不辞，亲抚士卒，与人权位，信而不疑，渴闻忠直，过则喜改。如此，所以能以弱制强，以危求安。今天子重城深宫，燕私而居；冕旒清晨，缨佩而朝；太官具味，当时而食；太常修乐，和声而听。军国机务，参详而进；万姓疾苦，时或不闻。而厩有良马，宫有美女，舆服礼物，日月以备，休符佳瑞，相继而有，朝廷歌颂盛德大业，四方贡赋尤异品物。公族姻戚，喜符帝恩，谐臣戏官，怡愉天颜，而文武大臣，至于公卿庶官，皆权位爵赏，名实之外，似已遏望。此所以不能以强制弱，忍以未安忘危。若天子能视今日之安，如灵武之危，事无大小，皆若灵武，何寇盗强弱可言？当天下日无事矣！
中篇
编辑时之议者或相谓曰：“吾闻道路云云，说士人共自谋曰：‘昔我奉天子拒凶逆，胜敌则家国两存，不胜则家国两亡，所以生死决战，是非极谏。今吾属名位已重，财货已足，爵赏已厚，勤劳已极。天下若安，吾何苦哉？天下若不安，吾属外无仇雠相害，内无穷贱相迫，何苦更当锋刃，以近死乎？何苦更忤人主，以近祸乎？’又闻曰：‘呜呼！吾州里有忠义之者，仁信之者，方直之者。今或有病父老母、孤儿寡妇，如身能存者，皆力役乞丐，冻馁不足，况于死者父母妻子，人谁哀之？’又闻曰：‘今天下残破，苍生危急，受赋役者，多寡弱贫独，流亡死生，悲忧道路，盖亦极矣！天下若安，我等岂无陇亩以自处？苦不安，我等不复以忠义仁信方直死矣。纵有盗于我者，安则随之？’人且如此，其然何故？”时之议者相对曰：“今国家非欲其然，盖失于太明、太信而然耳。夫太明则见其内情，将藏内情，则罔惑生焉。罔上惑下，能令必信，信可必矣，故太信焉。太信之中，至奸元恶，卓然而存。如此，使朝廷遂亡公直，天下遂失忠信，苍生遂益冤怨。如公直亡矣，忠信失矣，冤怨生矣，岂天子大臣之所喜乎？将欲理之，能无端由。吾属议于野者，又何所及？”
下篇
编辑时之议者或相问曰：“今天子思安苍生，思灭奸逆，思致太平，方力图之，非不勤劳，于今四年，而说者异之，何哉？”时之议者或相对曰：“如天子所思，如说者所异，天子大臣，非不知之。凡有制诰，皆尝言及，言虽殷勤，事皆不行，前后再三，颇类谐戏。今或有仁恤之诏、忧勤之诰，人皆族立党语，指而议之，其由何哉？以言而不行之故也。天子不知其然，以为言虽不行，足堪沮劝。呜呼！沮劝之道，在明审均当，而必行也。必不行矣，有言何为？自太古以来，致理兴化，未有言之不行，而能至矣。若天子能追行已言之令，必行将来之法，且免天下无端杂徭，且除天下随时弊法，且去天下拘忌烦令，必任天下贤异君子，屏斥天下奸邪小人，然后推仁信威令，与之不惑，此帝王常道，何为不及？”
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