景德傳燈錄 (四部叢刊本)/卷第一

年表 景德傳燈錄 卷第一
宋 釋道原 撰 常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本
卷第二

景德傳燈録卷

七佛天竺祖師

七佛

  毗婆尸佛       尸棄佛

  毗舎浮佛       拘留孫佛

  拘那含牟尼佛     迦葉佛

  釋迦牟尼佛

 天竺一十五祖内一祖旁岀無 録

  第一祖摩訶迦葉    第二祖阿難旁岀末田底迦

  第三祖啇那和修    第四祖優波毱多

  第五祖提多迦     第六祖彌遮

  第七祖婆須蜜     第八祖佛陀難提

  第九祖伏䭾蜜多    第十祖脇尊者

  第十一祖富那夜奢   第十二祖馬鳴大士

  第十三祖迦毗摩羅   第十四祖龍樹大士

敘七佛

古佛應世緜歷無窮不可以周知而悉數也故近譚賢劫有

千如來曁于釋迦但紀七佛案長阿含經云七佛精進力放

光滅暗SKchar各各坐諸樹於中成正覺又曼殊室利爲七佛祖

師金華善慧大士登松山頂行道感七佛引前維摩接後

今之撰述斷自七佛而下

毗婆尸佛過去莊嚴劫第九百九十八尊偈曰身從無相中受生猶如幻岀諸形象

幻人心識本來無罪福皆空無所住長阿含經云人壽八萬歲

時此佛岀世種刹利姓拘利(⿱艹石)父槃頭母槃頭婆提居般頭婆

提城坐波波羅樹下說法三㑹度人三十四萬八千人神足二一名騫

茶二名提舎侍者無憂子方膺

尸棄佛莊嚴劫第九百九十九尊偈曰起諸善法夲是幻造諸惡業亦是幻身

如聚沫心如風幻出無根無實性長阿含經云人壽七萬歳時此

佛岀世種刹利姓拘利(⿱艹石)父明相母光耀居光相城坐分陁利

樹下說法三㑹度人二十五萬神足二一名阿毗浮二名婆婆侍者忍

行子無量

毗舎浮佛荘嚴劫第一千尊偈曰假借四大以爲身心夲無生因境有前

(⿱艹石)無心亦無罪福如幻起亦滅長阿含經云人壽六萬歳時此佛

岀世種刹利姓拘利若父善燈母稱戒居無喻城坐婆羅樹下

說法二㑹度人一十三萬神足二一扶遊二鬱多摩侍者寂滅子妙覺

拘留孫佛見在賢劫第一尊偈曰見身無實是佛身了心如幻是佛幻了得

身心夲性空斯人與佛何殊别長阿含經云人壽四萬歳時此佛

岀世種婆羅門姓迦葉父禮得母善枝居安和城坐尸利沙樹

說法一㑹度人四萬神足三薩尼二毗樓侍者善覺子上勝

拘那含牟尼佛賢劫第二尊偈曰佛不見身知是佛(⿱艹石)實有知别無佛

智者能知罪性空坦然不怖於生死長阿含經云人壽三萬歳

時此佛岀世種婆羅門姓迦葉父大德母善勝居淸淨城坐烏

暫婆羅門樹下說法一㑹度人三萬神足三舒槃那二鬱多樓

侍者安和子道師

迦葉佛賢劫第三尊偈曰一切衆生性淸淨從夲無生無可滅即此身

心是幻生幻化之中無罪福長阿含經云人壽二萬歳時此佛出

世種婆羅門姓迦葉父梵德母財主居波羅奈城坐尼拘律樹

說法一㑹度人二萬神足三提舎二婆羅婆侍者善友子集軍

釋迦牟尼佛賢劫第四尊姓刹利父淨飯天母大淸淨妙位登𥙷處

生兠率天上名曰勝善天人亦名護明大士度諸天衆說𥙷處

行亦於十方界中現身說法普耀經云佛初生刹利王家放

大智光明照十方世界地涌金蓮華自然捧雙足東西及南北各

行於七歩分手指天地作師子吼聲上下及四維無能尊我者即

周昭王二十四年甲寅歳四月八日也至四十二年二月八日年十九

欲求岀家而自念言當復何遇即於四門遊觀見四等事心有

悲喜而作思惟此老病死終可厭離於是夜子時有一天人名

曰淨居於䆫牗中叉手白太子言岀家時至可去矣太子聞巳

心生歡喜即逾城而去於檀特山中修道始於阿藍迦藍處三

年學不用處定知非便捨復至鬱頭藍弗處三年學非非想定知

非亦捨又至象頭山同諸外道日食麻麥經于六年故經云以無心

意無授行而悉摧伏諸外道先歷試邪法示諸方便發諸異

見令至菩提故普集經云菩薩於二月八日明星岀時成佛號

天人師時年三十矣即穆王三年癸未歳也旣而於鹿野𫟍中

爲憍陳如等五人轉四諦法輪而論道果說法住世四十九年後

告弟子摩訶迦葉吾以淸淨法眼涅槃妙心實相無相微妙

正法將付於汝汝當護持并勑阿難副貳傳化無令斷絶而

說偈言法夲法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法爾

時世尊說此偈巳復告迦葉吾将金縷僧迦棃衣傳付於汝

轉授補處至慈氏佛出世勿令朽壞迦葉聞偈頭面禮足曰善哉

善哉我當依勑恭順佛故爾時世尊至拘尸那城告諸大衆吾今

背痛欲入涅槃即往熈連河側娑羅雙樹下右脇累足泊然宴寂

復從棺起爲母說法特示𩀱足化婆耆并說無常偈曰諸行

無常是生滅法生滅滅巳寂滅爲樂時諸弟子即以香薪競茶

毗之燼後金棺如故爾時大衆即於佛前以偈讃曰凡俗諸猛熾

何能致火𬋖請尊三昧火闍維金色身爾時金棺從坐而舉

髙七多羅樹往反空中化火三昧須㬰灰生得舎利八斛四斗即

穆王五十二年壬申歳二月十五日也自世尊滅後一千一十七年敎

至中夏即後漢永平十年戊辰歳也

第一祖摩訶迦葉摩竭陀國人也姓婆羅門父飲澤母香志昔

爲鍜金師善明金性使其柔伏付法傳云甞於乆逺劫中毗婆尸

佛入涅槃後四衆起塔塔中像面上金色有少缺壞時有貧女將

金珠徃金師所請飾佛面旣而因共發願願我二人爲無姻夫

妻由是因縁九十一劫身皆金色後生梵天天壽盡生中天摩竭

陀國婆羅門家名曰迦葉波此云飲光勝尊蓋以金色爲號

也繇是志求岀家兾度諸有佛言善來比丘鬚髮自除袈裟

著體常於衆中稱歎第一復言吾以淸淨法眼將付於汝汝

可流布無令斷絶涅槃經云爾時世尊欲涅槃時迦葉不在衆

嵩禪師正宗記評曰昔涅槃㑹之初如來告諸皆曰汝等不應作如是語我今所有無上正法悉巳付囑摩訶迦葉是迦葉 者當爲汝 等作大依止然正宗者 聖人密相傳 授不可必知其處 與時也

以經酌之則法華先而涅槃 後也方說法華迦葉頂焉及 涅槃而不在其㑹吾謂付法之時其在二經之閒耳或謂靈山拈花又曰付法於多子塔前然此未見所出吾雖稍取亦不敢果以 爲審也

佛告諸大弟子迦葉來時可令宣揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)正法眼藏爾時迦葉在耆闍

堀山賔鉢羅窟覩勝光明即入三昧以淨天眼觀見世尊於熈連

河側入般涅槃乃告其徒曰如來涅槃也何其駛哉即至雙樹閒

悲戀號泣佛於金棺内現雙足爾時迦葉告諸比丘佛巳茶毗

金剛舎利非我等事我等冝當結集法眼無令斷絶乃說

曰如來弟子且莫涅槃得神通者當赴結集於是得神通者悉

集王舎耆闍堀山賔鉢羅窟時阿難爲漏未盡不得入㑹後

證阿羅漢果由是得入迦葉乃白衆言此阿難比丘多聞緫持

有大智慧常隨如來梵行淸淨所聞佛法如水傳器無有遺

餘佛所讃歎聦敏第一冝可請彼集修多羅藏大衆黙然迦

葉告阿難曰汝今冝宣法眼阿難聞語信受觀察衆心而宣

偈言比丘諸眷屬離佛不莊嚴猶如虚空中衆星之無月說

是偈巳禮衆僧足升法坐而說是言如是我聞一時佛住某處

說某經敎乃至人天等作禮奉行時迦葉問諸比丘阿難所言不

錯謬乎皆曰不異世尊所說迦葉乃告阿難言我今年不乆留

今將正法付囑於汝汝善守護聽吾偈言法法本來法無法

無非法何於一法中有法有不法說偈巳乃持僧伽棃衣入雞足

山俟慈氏下生即周孝王五年丙辰歳也五年當作四年自此至第十三祖迦毗摩 羅年數錯誤 今皆依史 記年表中六甲改正

第二祖阿難王舎城人也姓刹利帝父斛飯王實佛之從弟也梵

語阿難陀此云慶喜亦云歡喜如來成道夜生因爲之名多聞

博達智慧無礙世尊以爲緫持第一甞所讃歎加以宿世有大

功德受持法藏如水傳器佛乃命爲侍者後阿闍世王白言仁者

如來迦葉尊勝二師皆巳涅槃而我多故悉不能覩仁者般涅

槃時願垂告别阿難許之後自念言我身危脆猶如聚沫況

復衰老豈堪長乆又念阿闍世王與吾有約乃詣王宮告之曰

吾欲入涅槃來辭耳門者曰王寢不可以聞阿難曰俟王覺時

當爲我說時阿闍世王夢中見一寶蓋七寶嚴飾千萬億衆圍

繞瞻仰俄而風雨暴至吹折其柄珍寶瓔絡悉墜於地心甚驚

異旣寤門者具白上事王聞語巳失聲號慟哀感天地即至毗舎

離城見阿難在常河中流跏趺而坐王乃作禮而說偈言稽首

三界尊棄我而至此暫慿悲願力且莫般涅槃時毗舎離王亦

在河側復說偈言尊者一何速而歸寂滅場願住須㬰閒而

受於供養爾時阿難見二國王咸來勸請乃說偈言二王善嚴

住勿爲苦悲戀涅槃當我淨舊夲作静此依寶林傳正宗記易此一字而無諸有故阿難

復念我若偏向一國而般涅槃諸國爭競無有是處應以平等

度諸有情遂於常河中流將入寂滅是時山河大地六種震動

雪山中有五百仙人覩兹瑞應飛空而至禮阿難足胡跪白言我於

長老當證佛法願垂大慈度脫我等阿難黙然受請即變

殑伽河悉爲金地爲其仙衆說諸大法阿難復念先所度脫

弟子應當來集須㬰五百羅漢從空而下爲諸仙人岀家受

具其仙衆中有二羅漢一名商那和修二名末田底迦阿難知是

法器乃告之曰昔如來以大法眼付大迦葉迦葉入定而付於我

我今將滅用傳於汝汝受吾敎當聽偈言本來付有法付了

言無法各各須自悟悟了無無法阿難付法眼藏竟踊身

虚空作十八變入風奮迅三昩分身四分一分奉忉利天一分奉

娑竭羅龍宮一奉毗舎離王舊本作毗舎離龍王今依寳林傳 正宗記除龍字一奉阿闍世王各造

寶塔而供養之乃厲王十二年癸巳歳也當作十年

第三祖商那和脩者正宗記云梵語商諾迦此云自然服以生時身自有衣也洪覺範志林云謂僧伽梨衣與雲 嵓同也而傳燈曰自然服即西域九枝秀草名未詳

摩突羅國人也亦名舎那婆斯姓毗舎多父林勝母憍奢邪

在胎六年而生梵云商諾迦此云自然服即西域九枝秀草名也(⿱艹石)

漢聖人降生則此草生於淨絜之地和脩生時瑞草斯應昔如

來行化至摩突羅國見一靑林枝葉茂盛語阿難曰此林地名

優留茶吾滅度後一百年有比丘商那和脩於此地轉妙法輪

後百歳果誕和脩岀家證道受慶喜尊者法眼化導有情

及止此林降二火龍歸順佛敎龍因施其地以建梵宫尊者

化縁旣乆思付正法尋於吒利國得優波毱多以爲給侍因

問毱多曰汝年㡬邪荅曰我年十七師曰汝身十七性十七邪荅

曰師髮已白爲髮白邪心白邪師曰我但髮白非心白耳毱多

曰我身十七非性十七也和脩知是法器後三載遂爲落髮

受具乃告曰昔如來以無上法眼藏付囑迦葉展轉相授而

至於我我今付汝勿令斷絶汝受吾敎聽吾偈言非法亦非

舊本作非法亦非法今依寶林傳正宗記改作非法亦非心也無心亦無法說是心法時是法非心法說

巳即隱於罽賔國南象白山中後於三昧中見弟子毱多有

五百徒衆常多懈慢尊者乃徃彼現龍奮迅三昧以調伏之而

說偈曰通達非彼此至聖無長短汝除輕慢意疾得阿羅漢

五百比丘聞偈巳依敎奉行皆獲無漏尊者乃作十八變火光

三昧用焚其身毱多收舎利葬於梵迦羅山五百比丘人持一幡迎

導至彼建塔供養乃宣王二十三年乙未歳也 當作二十二年

第四祖優波毱多者吒利國人也亦名優波崛多又名鄔波毱多

姓首陀父善意十七岀家二十證果隨方行化至摩突羅國得度

者甚衆由是魔宮震動波旬愁怖遂竭其魔力以害正法尊

者即入三昧觀其所由波旬復伺便密持瓔絡縻之于頸及尊

者岀定乃取人狗蛇三屍化爲華鬘䎡言慰諭波旬曰汝與我

瓔絡甚是珍妙吾有華鬘以相酬奉波旬大喜引頸受之即

變爲三種臭屍蟲蛆壞爛波旬厭惡大生憂惱盡巳神力不

能移動乃𦫵六欲天告諸天主又詣梵王求其解免彼各告言十

力弟子所作神變我輩凡𨹟何能去之波旬曰然則奈何梵王

曰汝可歸心尊者即能除斷乃爲說偈令其迴向曰(⿱艹石)因地倒

還因地起離地求起終無其理波旬受敎巳即下天宮禮尊者

足哀露懴悔毱多告曰汝自今去於如來正法更不作嬈害否

波旬曰我誓迴向佛道永斷不善毱多曰(⿱艹石)然者汝可口自唱

言歸依三寶魔王合掌三唱華鬘悉除乃歡喜踊躍作

禮尊者而說偈曰稽首三昧尊十力聖弟子我今願迴向勿

令有劣弱尊者在世化導證果最多每度一人以一籌置於

石室其室縱十八肘廣十二肘充滿其閒最後有一長者子名曰

香衆來禮尊者志求岀家尊者問曰汝身岀家心岀家荅曰

我來岀家非爲身心尊者曰不爲身心復誰岀家荅曰夫岀家

者無我我故無我我故即心不生滅心不生滅即是常道諸

佛亦常心無形相其體亦然尊者曰汝當大悟心自通達冝依

佛法僧紹隆聖種即爲剃度受具足戒仍告之曰汝父甞夢金

日而生汝可名提多迦復謂曰如來以大法眼藏次第傳授以

至於我今復付汝聽吾偈言心自本來心夲心非有法有法有

夲心非心非夲法付法巳乃踊身虚空呈十八變然復夲坐跏

趺而逝多迦以室内籌用焚其軀收舎利建塔供養即平王

三十一年庚子歳也 當作三十年

第五祖提多迦者摩伽陀國人也初生之時父夢金日自屋而岀

照耀天地前有大山諸寶嚴飾山頂泉涌滂沱四流後遇毱

多尊者爲解之曰寶山者吾身也泉涌者法無盡也日從屋岀

者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也尊者夲名香衆

師因易今名焉梵云提多迦此云通眞量也多迦聞師說巳歡

喜踊躍而唱偈言巍巍七寶山常岀智慧泉迴爲眞法味能

度諸有縁毱多尊者亦說偈曰我法傳於汝當現大智慧金

日從屋岀照耀於天地提多迦聞師妙偈設禮奉持後至中印

度彼國有八千大僊彌遮迦爲首聞尊者至率衆瞻禮謂尊者

曰昔與師同生梵天我遇阿私陀仙人授我仙法師逢十力弟子

修習禪那自此報分殊塗巳經六劫尊者曰支離累劫誠哉不

虚今可捨邪歸正以入佛乗彌遮迦曰昔阿私陀仙人授我記云

汝却後六劫當遇同學獲無漏果今也相遇非𪧐縁邪願師慈

悲令我解脫尊者即度岀家命聖授戒餘仙衆始生我慢尊者

示大神通於是俱發菩提心一時岀家乃告彌遮迦曰昔如來以

大法眼藏密付迦葉展轉相授而至於我我今付汝當護念

之乃說偈曰通達夲法心無法無非法悟了同未悟無心亦無

說偈巳踊身虚空作十八變火光三昧自焚其軀彌遮迦與八

千比丘同收舎利於班茶山中起塔供養即莊王七年巳丑歳也

當作五年

第六祖彌遮迦者中印度人也旣傳法巳遊化至北天竺國見雉堞

之上有金色祥雲歎曰斯道人氣也必有大士爲吾法嗣乃入城於闤

闠閒有一人手持酒器逆而問曰師何方而來欲徃何所師曰從

自心來欲徃無處曰識我手中物否師曰此是觸器而負淨者曰

師還識我否師曰我即不識識即非我又謂曰汝試自稱名氏

吾當後示本因彼人說偈而荅我從無量劫至于生此國夲姓

頗羅墮名字婆須蜜師曰我師提多迦說世尊昔遊北印度

語阿難言此國中吾滅後三百年有一聖人姓頗羅墮名婆

須蜜而於禪祖當獲第七世尊記汝汝應岀家彼乃置器

禮師側立而言曰我思徃劫甞作檀那獻一如來寶坐彼佛記

我云汝於賢劫釋迦法中宣傳至敎今符師說願加度脫師

即與披剃復圎戒相乃告之曰正法眼藏今付於汝勿令斷絶乃

說偈曰無心無可得說得不名法(⿱艹石)了心非心始解心心法師說

偈巳入師子奮迅三昧踊身虚空髙七多羅樹却復本坐化

火自焚婆須蜜收靈骨貯七寶函建浮圖寘于上級即襄王

十七年甲申歳也 當作十五年

第七祖婆須蜜者北天竺國人也姓頗羅墯常服淨衣執酒器

㳺行里閈或吟或嘯人謂之狂及遇彌遮迦尊者宣如來往誌

自惺前縁投器岀家授法行化至迦摩羅國廣興佛事於法

坐前忽有一智者自稱我名佛陀難提今與師論義師曰仁者

論即不義義即不論若擬論義終非義論難提知師義勝

心即欽伏曰我願求道霑甘露味尊者遂與剃度而授具戒

復告之曰如來正法眼藏我今付汝汝當護持乃說偈曰心同虛

空界示等虚空法證得虚空時無是無非法尊者即入慈

心三昧時梵王帝釋及諸天衆俱來作禮而說偈言賢劫衆

聖祖而當第七位尊者哀念我請爲宣佛地尊者從三昧起

示衆云我所得法而非有故若識佛地離有無故說此語巳還

入三昩示涅槃相難提即於夲坐起七寶塔以葬全身即定王

十九年辛未歳也當作十七年

第八祖佛陀難提者迦摩羅國人也姓瞿曇氏頂有肉髻辯

捷無礙初遇婆須蜜尊者岀家受敎旣而領徒行化至提伽

國城毗舎羅家見舎上有白光上騰謂其徒曰此家當有聖人

口無言說眞大乗器不行四衢知觸穢耳言訖長者岀致禮問

何所須尊者曰我求侍者曰我有一子名伏䭾蜜多年巳五十口未

曾言足未曾履尊者曰如汝所說眞吾弟子尊者見之遽起

禮拜而說偈曰父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰爲

最道者尊者以偈荅曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸

佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合亦非離

伏䭾蜜多聞師妙偈便行七歩師曰此子昔曾値佛悲願廣大

慮父母愛情難捨故不言不履耳時長者遂捨令岀家尊者尋

授具戒復告之曰我今以如來正法眼藏付囑於汝勿令斷絶乃

說偈曰虚空無内外心法亦如此若了虚空故是達眞如理伏䭾

蜜多承師付囑以偈讃曰我師禪祖中當得爲第八法化衆

無量悉獲阿羅漢爾時尊者佛陀難提即現神變却復夲

坐儼然寂滅衆興寶塔葬其全身即景王十二年丙寅歳也

當作十年

第九祖伏䭾蜜多者提伽國人姓毗舎羅旣受佛陀難提付囑後

至中印度行化時有長者香蓋𢹂一子而來瞻禮尊者曰此子

處胎六十歳因號難生復甞㑹一仙者謂此兒非凡當爲法器今

遇尊者可令出家尊者即與落髮授戒羯磨之際祥光燭坐

仍感舎利三十粒現前自此精進忘疲旣而師告之曰如來大法

眼藏今付於汝汝護念之乃說偈曰眞理夲無名因名顯眞理

受得眞實法非眞亦非僞尊者付法巳即入滅盡三昧而般涅

槃衆以香油旃檀闍維眞體收舎利建塔于那爛陀寺即

敬王三十五年甲寅歳也當作三十三年

第十祖脇尊者中印度人也夲名難生初尊者將誕父夢一白

象背有寶坐坐上安一明珠從門而入光照四衆旣覺遂生後

值伏䭾尊者執侍左右未甞睡眠謂其脇不至席遂號脇尊者

焉初至華氏國憇一樹下石手SKchar地而告衆曰此地變金色當有聖

人入㑹言訖即變金色時有長者子富那夜奢合掌前立尊者問

汝從何來夜奢曰我心非徃尊者曰汝何處住曰我心非止尊者曰

汝不定邪曰諸佛亦然尊者曰汝非諸佛曰諸佛亦非尊者因說

偈曰此地變金色預知於聖至當坐菩提樹覺華而成巳夜奢

說偈曰師坐金色地常說眞實義迴光而照我令入三摩諦尊

者知其意即度岀家復具戒品乃告之曰如來大法眼藏今付於

汝汝護念之乃說偈言眞體自然眞因眞說有理領得眞眞法

無行亦無止尊者付法巳即現神變而入涅槃化火自焚四衆

各以衣祴古得盛舎利隨處興塔而供養之即貞王二十二年

已亥歳也 當作二十七年

第十一祖富那夜奢者華氏國人也姓瞿曇氏父寶身旣得法於

脇尊者尋詣波羅奈國有馬鳴大士迎而作禮因問曰我欲識佛

何者即是師曰汝欲識佛不識者是曰佛旣不識焉知是乎師曰旣

不識佛焉知不是曰此是鋸義師曰彼是木義復問鋸義者何曰

與師平岀又問木義者何師曰汝被我解馬鳴豁然惺悟稽首

歸依遂求剃度師謂衆曰此大士者昔爲毗舎離國王其國有一

𩔖人如馬裸露王運神力分身爲蠶彼乃得衣王後復生中印

度馬人感戀悲鳴因號馬鳴焉如來記云吾滅度後六百年當有

賢者馬鳴於波羅奈國摧伏異道度人無量繼吾傳化今正是

時即告之曰如來大法眼藏今付於汝即說偈曰迷悟如隱顯明

暗不相離今付隱顯法非一亦非二尊者付法巳即現神變湛然

圎寂衆興寶塔以閟全身即安王十四年戊戍歳也當作十九年

第十二祖馬鳴大士者波羅奈國人也亦名功勝以有作無作諸

功德最爲殊勝故名焉旣受法於夜奢尊者後於華氏國轉妙

法輪忽有老人坐前仆地師謂衆曰此非庸流當有異相言訖

不見俄從地踊出一金色人復化爲女子右手指師而說偈曰稽首

長老尊當受如來記今於此地上宣通第一義說偈巳瞥然不見

師曰將有魔來與吾校力有頃風雨暴至天地晦SKchar師曰魔之

來信矣吾當除之即指空中現一大金龍奮發威神震動山岳師

儼然於坐魔事隨滅經七日有一小蟲大若蟭螟潛形坐下師以手

取之示衆曰斯乃魔之所變盜聽吾法耳乃放之令去魔不能動

師告之曰汝但歸依三寶即得神通遂復本形作禮懴悔師問曰

汝名誰邪眷屬多少曰我名迦毗摩羅有三千眷屬師曰汝盡神

力變化若何曰我化巨海極爲小事師曰汝化性海得否曰何謂

性海我未甞知師即爲說性海云山河大地皆依建立三昧六通

舊云六神通依正宗記除神字由兹發現迦毗摩羅聞言遂發信心與徒衆三千俱

求剃度師乃召五百羅漢與授具戒復告之曰如來大法眼藏今

當付汝汝聽偈言隱顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦

非離付法巳即八龍奮迅三昧挺身空中如日輪相然後示滅四衆

以眞體藏之龍龕即顯王三十七年甲午歳也當作四十二年

第十三祖迦毗摩羅者華氏國人也初爲外道有徒三千通諸異

論後於馬鳴尊者得法領徒至西印度彼有太子名雲自在仰

尊者名請於宫中供養尊者曰如來有教沙門不得親近國王大

臣權𫝑之家太子曰今我國城之北有大山焉山中有一石窟師可禪

寂于此否尊者曰諾即入彼山行數里逢一大蟒尊者直進不顧

遂盤繞師身師因與受三歸依蟒聽訖而去尊者將至石窟復

有一老人素服而岀合掌問訊尊者曰汝何所止荅曰我昔甞爲比丘

多樂寂靜有初學比丘數來請益而我煩於應荅起嗔恨想命

終墮爲蟒身住是窟中今巳千載適遇尊者獲聞戒法故來謝

耳尊者問曰此山更有何人居止曰北去十里有大樹䕃覆五百大龍

其樹王名龍樹常爲龍衆說法我亦聽受耳尊者遂與徒衆詣

彼龍𣗳岀迎尊者曰深山孤寂龍蟒所居大德至尊何枉神足

師曰吾非至尊來訪賢者龍樹黙念曰此師得決定性明道眼

否是大聖繼眞乗否師曰汝雖心語吾巳意知但辦岀家何慮吾

之不聖龍樹聞巳悔謝尊者即與度脫及五百龍衆俱授具戒

復告龍樹曰今以如來大法眼藏付囑於汝諦聽偈言非隱非顯

說是眞實際悟此隱顯法非愚亦非智付法巳即現神變化

火焚身龍樹收五色舎利建塔瘞之即赧王四十一年壬辰歳也當作四十六年

第十四祖龍樹尊者西天竺國人也亦名龍勝始於毗羅尊者

得法後至南印度彼國之人多信福業聞尊者爲說妙法遞

相謂曰人有福業世閒第一徒言佛性誰能覩之尊者曰汝欲

見佛性先須除我慢彼人曰佛性大小尊者曰非大非小非廣

非狹無福無報不死不生彼聞理勝悉迴初心尊者復於坐上

現自在身如滿月輪一切衆唯聞法音不覩師相彼衆中有長

者子名迦那提婆謂衆曰識此相否衆曰目所未覩安能辨識

提婆曰此是尊者現佛性體相以示我等何以知之蓋以無相

三昧形如滿月佛性之義廓然虛明言訖輪相即隱復居夲

坐而說偈言身現圎月相以表諸佛體說法無其形用辨非聲

色彼衆聞偈頓悟無生咸願岀家以求解脫尊者即爲剃髮

命諸聖授具其國先有外道五千餘人作大幻術衆皆宗仰尊

者悉爲化之令歸三寶復造大智度論中論十二門論垂之於世

後告上首弟子迦那提婆曰如來大法眼藏今當付汝聽吾偈

言爲明隱顯法方說解脫理於法心不證無瞋亦無喜付法訖入

月輪三昧廣現神變復就夲坐凝然禪寂迦那提婆與諸四

衆共建寶塔以葬焉即秦始皇三十五年己丑歳也