景德传灯录 (四部丛刊本)/卷第一
| 景德传灯录 卷第一 宋 释道原 撰 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本
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景德传灯录卷
七佛天竺祖师
七佛
毗婆尸佛 尸弃佛
毗舎浮佛 拘留孙佛
拘那含牟尼佛 迦叶佛
释迦牟尼佛
天竺一十五祖〈内一祖旁岀无 录〉
第一祖摩诃迦叶 第二祖阿难〈旁岀末田底迦〉
第三祖啇那和修 第四祖优波毱多
第五祖提多迦 第六祖弥
迦
第七祖婆须蜜 第八祖佛陀难提
第九祖伏驮蜜多 第十祖胁尊者
第十一祖富那夜奢 第十二祖马鸣大士
第十三祖迦毗摩罗 第十四祖龙树大士
叙七佛
古佛应世绵历无穷不可以周知而悉数也故近谭贤劫有
千如来曁于释迦但纪七佛案长阿含经云七佛精进力放
光灭暗
各各坐诸树于中成正觉又曼殊室利为七佛祖
师金华善慧大士登松山顶行道感七佛引前维摩接后
今之撰述断自七佛而下
毗婆尸佛〈过去庄严劫第九百九十八尊〉偈曰身从无相中受生犹如幻岀诸形象
幻人心识本来无罪福皆空无所住长阿含经云人寿八万岁
时此佛岀世种刹利姓拘利
父槃头母槃头婆提居般头婆
提城坐波波罗树下
法三会度人三十四万八千人神足二一名骞
茶二名提舎侍者无忧子方膺
尸弃佛〈庄严劫第九百九十九尊〉偈曰起诸善法夲是幻造诸恶业亦是幻身
如聚沫心如风幻出无根无实性长阿含经云人寿七万岁时此
佛岀世种刹利姓拘利父明相母光耀居光相城坐分陁利
树下法三会度人二十五万神足二一名阿毗浮二名婆婆侍者忍
行子无量
毗舎浮佛〈荘严劫第一千尊〉偈曰假借四大以为身心夲无生因境有前
境无心亦无罪福如幻起亦灭长阿含经云人寿六万岁时此佛
岀世种刹利姓拘利若父善灯母称戒居无喻城坐婆罗树下
法二会度人一十三万神足二一扶游二郁多摩侍者寂灭子妙觉
拘留孙佛〈见在贤劫第一尊〉偈曰见身无实是佛身了心如幻是佛幻了得
身心夲性空斯人与佛何殊别长阿含经云人寿四万岁时此佛
岀世种婆罗门姓迦叶父礼得母善枝居安和城坐尸利沙树
下法一会度人四万神足三萨尼二毗楼侍者善觉子上胜
拘那含牟尼佛〈贤劫第二尊〉偈曰佛不见身知是佛实有知别无佛
智者能知罪性空坦然不怖于生死长阿含经云人寿三万岁
时此佛岀世种婆罗门姓迦叶父大德母善胜居清净城坐乌
暂婆罗门树下法一会度人三万神足三舒槃那二郁多楼
侍者安和子道师
迦叶佛〈贤劫第三尊〉偈曰一切众生性清净从夲无生无可灭即此身
心是幻生幻化之中无罪福长阿含经云人寿二万岁时此佛出
世种婆罗门姓迦叶父梵德母财主居波罗奈城坐尼拘律树
下法一会度人二万神足三提舎二婆罗婆侍者善友子集军
释迦牟尼佛〈贤劫第四尊〉姓刹利父净饭天母大清净妙位登𥙷处
生兜率天上名曰胜善天人亦名护明大士度诸天众𥙷处
行亦于十方界中现身法普耀经云佛初生刹利王家放
大智光明照十方世界地涌金莲华自然捧双足东西及南北各
行于七步分手指天地作师子吼声上下及四维无能尊我者即
周昭王二十四年甲寅岁四月八日也至四十二年二月八日年十九
欲求岀家而自念言当复何遇即于四门游观见四等事心有
悲喜而作思惟此老病死终可厌离于是夜子时有一天人名
曰净居于䆫牗中叉手白太子言岀家时至可去矣太子闻巳
心生欢喜即逾城而去于檀特山中修道始于阿蓝迦蓝处三
年学不用处定知非便舍复至郁头蓝弗处三年学非非想定知
非亦舍又至象头山同诸外道日食麻麦经于六年故经云以无心
意无授行而悉摧伏诸外道先历试邪法示诸方便发诸异
见令至菩提故普集经云菩萨于二月八日明星岀时成佛号
天人师时年三十矣即穆王三年癸未岁也既而于鹿野𫟍中
为㤭陈如等五人转四谛法轮而论道果法住世四十九年后
告弟子摩诃迦叶吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙
正法将付于汝汝当护持并敕阿难副贰传化无令断绝而
偈言法夲法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法尔
时世尊此偈巳复告迦叶吾将金缕僧迦棃衣传付于汝
转授补处至慈氏佛出世勿令朽坏迦叶闻偈头面礼足曰善哉
善哉我当依敕恭顺佛故尔时世尊至拘尸那城告诸大众吾今
背痛欲入涅槃即往熙连河侧娑罗双树下右胁累足泊然宴寂
复从棺起为母法特示𩀱足化婆耆并无常偈曰诸行
无常是生灭法生灭灭巳寂灭为乐时诸弟子即以香薪竞茶
毗之烬后金棺如故尔时大众即于佛前以偈讃曰凡俗诸猛炽
何能致火𬋖请尊三昧火阇维金色身尔时金棺从坐而举
高七多罗树往反空中化火三昧须
灰生得舎利八斛四斗即
穆王五十二年壬申岁二月十五日也自世尊灭后一千一十七年教
至中夏即后汉永平十年戊辰岁也
第一祖摩诃迦叶摩竭陀国人也姓婆罗门父饮泽母香志昔
为鍜金师善明金性使其柔伏付法传云尝于久远劫中毗婆尸
佛入涅槃后四众起塔塔中像面上金色有少缺坏时有贫女将
金珠往金师所请饰佛面既而因共发愿愿我二人为无姻夫
妻由是因縁九十一劫身皆金色后生梵天天寿尽生中天摩竭
陀国婆罗门家名曰迦叶波此云饮光胜尊盖以金色为号
也繇是志求岀家兾度诸有佛言善来比丘须发自除袈裟
著体常于众中称叹第一复言吾以清净法眼将付于汝汝
可流布无令断绝涅槃经云尔时世尊欲涅槃时迦叶不在众
会〈嵩禅师正宗记评曰昔涅槃会之初如来告诸皆曰汝等不应作如是语我今所有无上正法悉巳付嘱摩诃迦叶是迦叶 者当为汝 等作大依止然正宗者 圣人密相传 授不可必知其处 与时也〉
〈以经酌之则法华先而涅槃 后也方法华迦叶顶焉及 涅槃而不在其会吾谓付法之时其在二经之闲耳或谓灵山拈花又曰付法于多子塔前然此未见所出吾虽稍取亦不敢果以 为审也〉
佛告诸大弟子迦叶来时可令宣
正法眼藏尔时迦叶在耆阇
堀山宾钵罗窟睹胜光明即入三昧以净天眼观见世尊于熙连
河侧入般涅槃乃告其徒曰如来涅槃也何其驶哉即至双树闲
悲恋号泣佛于金棺内现双足尔时迦叶告诸比丘佛巳茶毗
金刚舎利非我等事我等冝当结集法眼无令断绝乃偈
曰如来弟子且莫涅槃得神通者当赴结集于是得神通者悉
集王舎耆阇堀山宾钵罗窟时阿难为漏未尽不得入会后
证阿罗汉果由是得入迦叶乃白众言此阿难比丘多闻緫持
有大智慧常随如来梵行清净所闻佛法如水传器无有遗
馀佛所讃叹聦敏第一冝可请彼集修多罗藏大众默然迦
叶告阿难曰汝今冝宣法眼阿难闻语信受观察众心而宣
偈言比丘诸眷属离佛不庄严犹如虚空中众星之无月
是偈巳礼众僧足升法坐而是言如是我闻一时佛住某处
某经教乃至人天等作礼奉行时迦叶问诸比丘阿难所言不
错谬乎皆曰不异世尊所迦叶乃告阿难言我今年不久
今将正法付嘱于汝汝善守护听吾偈言法法本来法无法
无非法何于一法中有法有不法偈巳乃持僧伽棃衣入鸡足
山俟慈氏下生即周孝王五年丙辰岁也〈五年当作四年自此至第十三祖迦毗摩 罗年数错误 今皆依史 记年表中六甲改正〉
第二祖阿难王舎城人也姓刹利帝父斛饭王实佛之从弟也梵
语阿难陀此云庆喜亦云欢喜如来成道夜生因为之名多闻
博达智慧无碍世尊以为緫持第一尝所讃叹加以宿世有大
功德受持法藏如水传器佛乃命为侍者后阿阇世王白言仁者
如来迦叶尊胜二师皆巳涅槃而我多故悉不能睹仁者般涅
槃时愿垂告别阿难许之后自念言我身危脆犹如聚沫况
复衰老岂堪长久又念阿阇世王与吾有约乃诣王宫告之曰
吾欲入涅槃来辞耳门者曰王寝不可以闻阿难曰俟王觉时
当为我时阿阇世王梦中见一宝盖七宝严饰千万亿众围
绕瞻仰俄而风雨暴至吹折其柄珍宝璎络悉坠于地心甚惊
异既寤门者具白上事王闻语巳失声号恸哀感天地即至毗舎
离城见阿难在常河中流跏趺而坐王乃作礼而偈言稽首
三界尊弃我而至此暂凭悲愿力且莫般涅槃时毗舎离王亦
在河侧复偈言尊者一何速而归寂灭场愿住须闲而
受于供养尔时阿难见二国王咸来劝请乃偈言二王善严
住勿为苦悲恋涅槃当我净〈旧夲作静此依宝林传正宗记易此一字〉而无诸有故阿难
复念我若偏向一国而般涅槃诸国争竞无有是处应以平等
度诸有情遂于常河中流将入寂灭是时山河大地六种震动
雪山中有五百仙人睹兹瑞应飞空而至礼阿难足胡跪白言我于
长老当证佛法愿垂大慈度脱我等阿难默然受请即变
殑伽河悉为金地为其仙众诸大法阿难复念先所度脱
弟子应当来集须五百罗汉从空而下为诸仙人岀家受
具其仙众中有二罗汉一名商那和修二名末田底迦阿难知是
法器乃告之曰昔如来以大法眼付大迦叶迦叶入定而付于我
我今将灭用传于汝汝受吾教当听偈言本来付有法付了
言无法各各须自悟悟了无无法阿难付法眼藏竟踊身
虚空作十八变入风奋迅三昩分身四分一分奉忉利天一分奉
娑竭罗龙宫一奉毗舎离王〈旧本作毗舎离龙王今依宝林传 正宗记除龙字〉一奉阿阇世王各造
宝塔而供养之乃厉王十二年癸巳岁也〈当作十年〉
第三祖商那和修者〈正宗记云梵语商诺迦此云自然服以生时身自有衣也洪觉范志林云谓僧伽梨衣与云 嵓同也而传灯曰自然服即西域九枝秀草名未详〉
〈孰是〉摩突罗国人也亦名舎那婆斯姓毗舎多父林胜母㤭奢邪
在胎六年而生梵云商诺迦此云自然服即西域九枝秀草名也罗
汉圣人降生则此草生于净絜之地和修生时瑞草斯应昔如
来行化至摩突罗国见一青林枝叶茂盛语阿难曰此林地名
优留茶吾灭度后一百年有比丘商那和修于此地转妙法轮
后百岁果诞和修岀家证道受庆喜尊者法眼化导有情
及止此林降二火龙归顺佛教龙因施其地以建梵宫尊者
化縁既久思付正法寻于吒利国得优波毱多以为给侍因
问毱多曰汝年㡬邪荅曰我年十七师曰汝身十七性十七邪荅
曰师发已白为发白邪心白邪师曰我但发白非心白耳毱多
曰我身十七非性十七也和修知是法器后三载遂为落发
受具乃告曰昔如来以无上法眼藏付嘱迦叶展转相授而
至于我我今付汝勿令断绝汝受吾教听吾偈言非法亦非
心〈旧本作非法亦非法今依宝林传正宗记改作非法亦非心也〉无心亦无法是心法时是法非心法偈
巳即隐于罽宾国南象白山中后于三昧中见弟子毱多有
五百徒众常多懈慢尊者乃往彼现龙奋迅三昧以调伏之而
偈曰通达非彼此至圣无长短汝除轻慢意疾得阿罗汉
五百比丘闻偈巳依教奉行皆获无漏尊者乃作十八变火光
三昧用焚其身毱多收舎利葬于梵迦罗山五百比丘人持一幡迎
导至彼建塔供养乃宣王二十三年乙未岁也 〈当作二十二年〉
第四祖优波毱多者吒利国人也亦名优波崛多又名邬波毱多
姓首陀父善意十七岀家二十证果随方行化至摩突罗国得度
者甚众由是魔宫震动波旬愁怖遂竭其魔力以害正法尊
者即入三昧观其所由波旬复伺便密持璎络縻之于颈及尊
者岀定乃取人狗蛇三尸化为华鬘䎡言慰谕波旬曰汝与我
璎络甚是珍妙吾有华鬘以相酬奉波旬大喜引颈受之即
变为三种臭尸虫蛆坏烂波旬厌恶大生忧恼尽巳神力不
能移动乃𦫵六欲天告诸天主又诣梵王求其解免彼各告言十
力弟子所作神变我辈凡𨹟何能去之波旬曰然则奈何梵王
曰汝可归心尊者即能除断乃为偈令其回向曰因地倒
还因地起离地求起终无其理波旬受教巳即下天宫礼尊者
足哀露懴悔毱多告曰汝自今去于如来正法更不作娆害否
波旬曰我誓回向佛道永断不善毱多曰然者汝可口自唱
言归依三宝魔王合掌三唱华鬘悉除乃欢喜踊跃作
礼尊者而偈曰稽首三昧尊十力圣弟子我今愿回向勿
令有劣弱尊者在世化导证果最多每度一人以一筹置于
石室其室纵十八肘广十二肘充满其闲最后有一长者子名曰
香众来礼尊者志求岀家尊者问曰汝身岀家心岀家荅曰
我来岀家非为身心尊者曰不为身心复谁岀家荅曰夫岀家
者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即是常道诸
佛亦常心无形相其体亦然尊者曰汝当大悟心自通达冝依
佛法僧绍隆圣种即为剃度受具足戒仍告之曰汝父尝梦金
日而生汝可名提多迦复谓曰如来以大法眼藏次第传授以
至于我今复付汝听吾偈言心自本来心夲心非有法有法有
夲心非心非夲法付法巳乃踊身虚空呈十八变然复夲坐跏
趺而逝多迦以室内筹用焚其躯收舎利建塔供养即平王
三十一年庚子岁也 〈当作三十年〉
第五祖提多迦者摩伽陀国人也初生之时父梦金日自屋而岀
照耀天地前有大山诸宝严饰山顶泉涌滂沱四流后遇毱
多尊者为解之曰宝山者吾身也泉涌者法无尽也日从屋岀
者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也尊者夲名香众
师因易今名焉梵云提多迦此云通真量也多迦闻师巳欢
喜踊跃而唱偈言巍巍七宝山常岀智慧泉回为真法味能
度诸有縁毱多尊者亦偈曰我法传于汝当现大智慧金
日从屋岀照耀于天地提多迦闻师妙偈设礼奉持后至中印
度彼国有八千大仙弥遮迦为首闻尊者至率众瞻礼谓尊者
曰昔与师同生梵天我遇阿私陀仙人授我仙法师逢十力弟子
修习禅那自此报分殊涂巳经六劫尊者曰支离累劫诚哉不
虚今可舍邪归正以入佛乘弥迦曰昔阿私陀仙人授我记云
汝却后六劫当遇同学获无漏果今也相遇非𪧐縁邪愿师慈
悲令我解脱尊者即度岀家命圣授戒馀仙众始生我慢尊者
示大神通于是俱发菩提心一时岀家乃告弥迦曰昔如来以
大法眼藏密付迦叶展转相授而至于我我今付汝当护念
之乃偈曰通达夲法心无法无非法悟了同未悟无心亦无
法偈巳踊身虚空作十八变火光三昧自焚其躯弥迦与八
千比丘同收舎利于班茶山中起塔供养即庄王七年巳丑岁也
〈当作五年〉
第六祖弥迦者中印度人也既传法巳游化至北天竺国见雉堞
之上有金色祥云叹曰斯道人气也必有大士为吾法嗣乃入城于阛
阓闲有一人手持酒器逆而问曰师何方而来欲往何所师曰从
自心来欲往无处曰识我手中物否师曰此是触器而
净者曰
师还识我否师曰我即不识识即非我又谓曰汝试自称名氏
吾当后示本因彼人偈而荅我从无量劫至于生此国夲姓
颇罗堕名字婆须蜜师曰我师提多迦世尊昔游北印度
语阿难言此国中吾灭后三百年有一圣人姓颇罗堕名婆
须蜜而于禅祖当获第七世尊记汝汝应岀家彼乃置器
礼师侧立而言曰我思往劫尝作檀那献一如来宝坐彼佛记
我云汝于贤劫释迦法中宣传至教今符师愿加度脱师
即与披剃复圎戒相乃告之曰正法眼藏今付于汝勿令断绝乃
偈曰无心无可得得不名法了心非心始解心心法师
偈巳入师子奋迅三昧踊身虚空高七多罗树却复本坐化
火自焚婆须蜜收灵骨贮七宝函建浮图寘于上级即襄王
十七年甲申岁也 〈当作十五年〉
第七祖婆须蜜者北天竺国人也姓颇罗墯常服净衣执酒器
㳺行里闬或吟或啸人谓之狂及遇弥迦尊者宣如来往志
自惺前縁投器岀家授法行化至迦摩罗国广兴佛事于法
坐前忽有一智者自称我名佛陀难提今与师论义师曰仁者
论即不义义即不论若拟论义终非义论难提知师义胜
心即钦伏曰我愿求道霑甘露味尊者遂与剃度而授具戒
复告之曰如来正法眼藏我今付汝汝当护持乃偈曰心同虚
空界示等虚空法证得虚空时无是无非法尊者即入慈
心三昧时梵王帝释及诸天众俱来作礼而偈言贤劫众
圣祖而当第七位尊者哀念我请为宣佛地尊者从三昧起
示众云我所得法而非有故若识佛地离有无故此语巳还
入三昩示涅槃相难提即于夲坐起七宝塔以葬全身即定王
十九年辛未岁也〈当作十七年〉
第八祖佛陀难提者迦摩罗国人也姓瞿昙氏顶有肉髻辩
捷无碍初遇婆须蜜尊者岀家受教既而领徒行化至提伽
国城毗舎罗家见舎上有白光上腾谓其徒曰此家当有圣人
口无言真大乘器不行四衢知触秽耳言讫长者岀致礼问
何所须尊者曰我求侍者曰我有一子名伏驮蜜多年巳五十口未
曾言足未曾履尊者曰如汝所真吾弟子尊者见之遽起
礼拜而偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁为
最道者尊者以偈荅曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸
佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离
伏驮蜜多闻师妙偈便行七步师曰此子昔曾值佛悲愿广大
虑父母爱情难舍故不言不履耳时长者遂舍令岀家尊者寻
授具戒复告之曰我今以如来正法眼藏付嘱于汝勿令断绝乃
偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理伏驮
蜜多承师付嘱以偈讃曰我师禅祖中当得为第八法化众
无量悉获阿罗汉尔时尊者佛陀难提即现神变却复夲
坐俨然寂灭众兴宝塔葬其全身即景王十二年丙寅岁也
〈当作十年〉
第九祖伏驮蜜多者提伽国人姓毗舎罗既受佛陀难提付嘱后
至中印度行化时有长者香盖𢹂一子而来瞻礼尊者曰此子
处胎六十岁因号难生复尝会一仙者谓此儿非凡当为法器今
遇尊者可令出家尊者即与落发授戒羯磨之际祥光烛坐
仍感舎利三十粒现前自此精进忘疲既而师告之曰如来大法
眼藏今付于汝汝护念之乃偈曰真理夲无名因名显真理
受得真实法非真亦非伪尊者付法巳即入灭尽三昧而般涅
槃众以香油旃檀阇维真体收舎利建塔于那烂陀寺即
敬王三十五年甲寅岁也〈当作三十三年〉
第十祖胁尊者中印度人也夲名难生初尊者将诞父梦一白
象背有宝坐坐上安一明珠从门而入光照四众既觉遂生后
值伏驮尊者执侍左右未尝睡眠谓其胁不至席遂号胁尊者
焉初至华氏国憩一树下石手
地而告众曰此地变金色当有圣
人入会言讫即变金色时有长者子富那夜奢合掌前立尊者问
汝从何来夜奢曰我心非往尊者曰汝何处住曰我心非止尊者曰
汝不定邪曰诸佛亦然尊者曰汝非诸佛曰诸佛亦非尊者因
偈曰此地变金色预知于圣至当坐菩提树觉华而成巳夜奢
复偈曰师坐金色地常真实义回光而照我令入三摩谛尊
者知其意即度岀家复具戒品乃告之曰如来大法眼藏今付于
汝汝护念之乃偈言真体自然真因真有理领得真真法
无行亦无止尊者付法巳即现神变而入涅槃化火自焚四众
各以衣祴〈古得切〉盛舎利随处兴塔而供养之即贞王二十二年
已亥岁也 〈当作二十七年〉
第十一祖富那夜奢者华氏国人也姓瞿昙氏父宝身既得法于
胁尊者寻诣波罗奈国有马鸣大士迎而作礼因问曰我欲识佛
何者即是师曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎师曰既
不识佛焉知不是曰此是锯义师曰彼是木义复问锯义者何曰
与师平岀又问木义者何师曰汝被我解马鸣豁然惺悟稽首
归依遂求剃度师谓众曰此大士者昔为毗舎离国王其国有一
类人如马裸露王运神力分身为
彼乃得衣王后复生中印
度马人感恋悲鸣因号马鸣焉如来记云吾灭度后六百年当有
贤者马鸣于波罗奈国摧伏异道度人无量继吾传化今正是
时即告之曰如来大法眼藏今付于汝即偈曰迷悟如隐显明
暗不相离今付隐显法非一亦非二尊者付法巳即现神变湛然
圎寂众兴宝塔以閟全身即安王十四年戊戍岁也〈当作十九年〉
第十二祖马鸣大士者波罗奈国人也亦名功胜以有作无作诸
功德最为殊胜故名焉既受法于夜奢尊者后于华氏国转妙
法轮忽有老人坐前仆地师谓众曰此非庸流当有异相言讫
不见俄从地踊出一金色人复化为女子右手指师而偈曰稽首
长老尊当受如来记今于此地上宣通第一义偈巳瞥然不见
师曰将有魔来与吾校力有顷风雨暴至天地晦师曰魔之
来信矣吾当除之即指空中现一大金龙奋发威神震动山岳师
俨然于坐魔事随灭经七日有一小虫大若蟭螟潜形坐下师以手
取之示众曰斯乃魔之所变盗听吾法耳乃放之令去魔不能动
师告之曰汝但归依三宝即得神通遂复本形作礼懴悔师问曰
汝名谁邪眷属多少曰我名迦毗摩罗有三千眷属师曰汝尽神
力变化若何曰我化巨海极为小事师曰汝化性海得否曰何谓
性海我未尝知师即为性海云山河大地皆依建立三昧六通
〈旧云六神通依正宗记除神字〉由兹发现迦毗摩罗闻言遂发信心与徒众三千俱
求剃度师乃召五百罗汉与授具戒复告之曰如来大法眼藏今
当付汝汝听偈言隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦
非离付法巳即八龙奋迅三昧挺身空中如日轮相然后示灭四众
以真体藏之龙龛即显王三十七年甲午岁也〈当作四十二年〉
第十三祖迦毗摩罗者华氏国人也初为外道有徒三千通诸异
论后于马鸣尊者得法领徒至西印度彼有太子名云自在仰
尊者名请于宫中供养尊者曰如来有教沙门不得亲近国王大
臣权势之家太子曰今我国城之北有大山焉山中有一石窟师可禅
寂于此否尊者曰诺即入彼山行数里逢一大蟒尊者直进不顾
遂盘绕师身师因与受三归依蟒听讫而去尊者将至石窟复
有一老人素服而岀合掌问讯尊者曰汝何所止荅曰我昔尝为比丘
多乐寂静有初学比丘数来请益而我烦于应荅起嗔恨想命
终堕为蟒身住是窟中今巳千载适遇尊者获闻戒法故来谢
耳尊者问曰此山更有何人居止曰北去十里有大树䕃覆五百大龙
其树王名龙树常为龙众法我亦听受耳尊者遂与徒众诣
彼龙树岀迎尊者曰深山
寂龙蟒所居大德至尊何枉神足
师曰吾非至尊来访贤者龙树默念曰此师得决定性明道眼
否是大圣继真乘否师曰汝虽心语吾巳意知但办岀家何虑吾
之不圣龙树闻巳悔谢尊者即与度脱及五百龙众俱授具戒
复告龙树曰今以如来大法眼藏付嘱于汝谛听偈言非隐非显
法是真实际悟此隐显法非愚亦非智付法巳即现神变化
火焚身龙树收五色舎利建塔瘗之即赧王四十一年壬辰岁也〈当作四十六年〉
第十四祖龙树尊者西天竺国人也亦名龙胜始于毗罗尊者
得法后至南印度彼国之人多信福业闻尊者为妙法递
相谓曰人有福业世闲第一徒言佛性谁能睹之尊者曰汝欲
见佛性先须除我慢彼人曰佛性大小尊者曰非大非小非广
非狭无福无报不死不生彼闻理胜悉回初心尊者复于坐上
现自在身如满月轮一切众唯闻法音不睹师相彼众中有长
者子名迦那提婆谓众曰识此相否众曰目所未睹安能辨识
提婆曰此是尊者现佛性体相以示我等何以知之盖以无相
三昧形如满月佛性之义廓然虚明言讫轮相即隐复居夲
坐而偈言身现圎月相以表诸佛体法无其形用辨非声
色彼众闻偈顿悟无生咸愿岀家以求解脱尊者即为剃发
命诸圣授具其国先有外道五千馀人作大幻术众皆宗仰尊
者悉为化之令归三宝复造大智度论中论十二门论垂之于世
后告上首弟子迦那提婆曰如来大法眼藏今当付汝听吾偈
言为明隐显法方解脱理于法心不证无瞋亦无喜付法讫入
月轮三昧广现神变复就夲坐凝然禅寂迦那提婆与诸四
众共建宝塔以葬焉即秦始皇三十五年己丑岁也