景德傳燈錄 (四部叢刊本)/卷第三十
| 景德傳燈錄 卷第三十 宋 釋道原 撰 常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本
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景德傳燈録卷第三十
銘記箴歌
傅大士心王銘
三祖僧璨大師信心銘
牛頭山初祖法融禪師心銘
僧亡名息心銘
菩提達磨略辯大乗入道四行弟子曇琳序
荷澤大師顯宗記
南嶽石頭大師參同契
五臺山鎮國大師澄觀荅皇太子問心要
杭州五雲和尚坐禪箴
永嘉眞覺大師證道歌
騰騰和尚了元歌
南嶽懶瓉和尚歌
石頭和尚草庵歌
道吾和尚樂道歌
一鉢歌
樂普和尚浮漚歌
牧護和尚歌
法燈禪師古鏡歌三首
潭州龍會道㝷徧參三昧歌
丹霞和尚翫珠吟二首
𨵿南長老獲珠吟
香嚴和尚勵覺吟歸寂吟二首
韶山和尚心珠歌
心王銘 傅大士
觀心空王玄妙難測無形無相有大神力能滅千災成就萬
德體性雖空能施法則觀之無形呼之有聲爲大法將心戒
傳經水中鹽味色裏膠淸決定是有不見其形心王亦尓身
内居停面門出入應物隨情自在無礙所作皆成了本識心
識心見佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早
成戒心自律淨律淨心心即是佛除此心王更無別佛欲求
成佛莫染一物心性雖空貪嗔體實入此法門端坐成佛到
彼岸巳得波羅密慕道眞士自觀自心知佛在内不向外㝷
即心即佛即佛即心心明識佛曉了識心離心非佛離佛非
心非佛莫測無所堪任執空滯寂於此漂沈諸佛菩薩非此
安心明心大士悟此玄音身心性妙用無更改是故智者放
心自在莫言心王空無體性能使色身作邪作正非有非無
隱顯不定心性離空能凡能聖是故相勸好自防愼刹那造
作還復漂沈淸爭心智如丗黃金般若法藏並在身心無爲
法寶非淺非深諸佛菩薩了此本心有縁遇者非去來今
信心銘 三祖僧璨大師
至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白豪𣯛有差天地
懸隔欲得現前莫存順逆違順相爭是爲心病不識玄旨徒
勞念靜圎同太虚無欠無餘良由取捨所以不如莫逐有縁
勿住空忍一種平懷泯然自盡止動歸止止更彌動唯滯兩
邊寧知一種一種不通兩處失功遣有没有從空背空多言
多慮轉不相應絕言絕慮無處不通歸根得旨隨照失宗須
返照勝却前空前空轉變皆由妄見不用求眞唯須息見
二見不住愼莫追㝷才有是非紛然失心二由一有一亦莫
守一心不生萬法無咎無咎無法不生不心能隨境滅境逐
能沈境由能境能由境能欲知兩叚元是一空一空同兩齊
含萬象不見精麤寧有偏黨大道體亦見無易無難小見狐
疑轉急轉遟執之失度必入邪路放之自然體無去住任性
合道逍遥絕惱繫念乖眞昏沈不好不好勞神何用踈親欲
取一乗勿惡六塵六塵不惡還同正覺智者無爲愚人自縛
法無異法妄自愛著將心用心豈非大錯迷生寂亂悟無好
惡一切二邊浪自斟酌夢幻虚華何勞把捉得失是非一時
放却眼若不睡諸夢自除心若不異萬法一如一如體玄兀
爾忘縁萬法齊觀歸復自然泯其所以不可方比止動無動
動止無止兩旣不成一何有爾究竟窮極不存䡄則契心平
等所作俱息狐疑盡淨正信調直一切不留無可記憶虚明
自照不勞心力非思量處識情難測眞如法界無他無自要
急相應唯言不二不二皆同無不包容十方智者皆八此宗
宗非促延一念萬年無在不在十方目前極小同大忘絕境
界極大同小不見邊表有即是無無即是有若不如此必不
須守一即一切一切即一但能如是何慮不畢信心不二不
二信心言語道斷非去來今
心銘 牛頭山初祖法融禪師
心性不生何須知見本無一法誰論薫鍊往返無端追㝷不
見一切莫作明寂自現前際如空知處迷宗分明照境隨照
㝠蒙一心有滯諸法不通去來自爾胡假推窮生無生相生
照一同欲得心淨無明用功縱橫無照最爲微妙知法無知
無知知要將心守靜猶未離病生死忘懷即是本性至理無
詮非解非纏靈通應物常在目前目前無物無物宛然不勞
智鑒體自虚玄念起念滅前後無別後念不生前念自絕三
丗無物無心無佛衆生無心依無心出分別凡聖煩惱轉盛
計校乖常求眞背正雙泯對治湛然明淨不須功巧守嬰兒
行惺惺了知見網轉彌寂寂無見暗室不移惺惺無妄寂寂
明亮萬象常眞森羅一相去來坐立一切莫執決定無方誰
爲出入無合無散不遟不疾明寂自然不可言及心無異心
不斷貪淫性空自離任運浮沈非淸非濁非淺非深本來非
古見在非今見在無住見在本心本來不存本來即今菩提
本有不須用守煩惱本無不須用除靈知自照萬法歸如無
歸無受絕觀忘守四德不生三身本有六根對境分別非識
一心無妄萬縁調直心性本齊同居不㩦無生順物隨處幽
棲覺由不覺即覺無覺得失兩邊誰論好惡一切有爲本無
造作知心不心無病無藥迷時捨事悟罷非異本無可取今
何用棄謂有魔興言空象備莫滅凡情唯敎息意意無心
滅心無行絶不用證空自然明徹滅盡生死㝠心入理開目
見相心隨境起心處無境境處無心將心滅境彼此由侵心
寂境如不遣不拘境隨心滅心隨境無兩處不生寂靜虚明
菩提影現心水常淸德性如愚不立親踈寵辱不變不擇所
居諸縁頓息一切不憶永日如夜永夜如日外似頑囂内心
虚眞對境不動有力大人無人無見無見常現通達一切未
甞不徧思惟轉昏汨亂精䰟將心止動轉止轉奔萬法無所
唯有一門不入不出非靜非喧聲聞縁覺智不能論實無
一物妙智獨存本際虚沖非心所窮正覺無覺眞空不空三
丗諸佛皆乗此宗此宗豪末沙界含容一切莫顧安心無處
無處安心虚明自露寂靜不生放曠縱橫所作無滯去住皆
平慧日寂寂定光明明照無相苑朗𣵀槃城諸縁忘畢詮神
定質不起法坐安眠虚室藥道恬然優遊眞實無爲無得依
無自出四等六度同一乗路心若不生法無差互知生無生
現前常住智者方知非言詮悟
息心銘 僧亡名
法界有如意寶人焉久緘其身銘其膺曰古之攝心人也戒
之哉戒之哉無多慮無多知多知多事不如息意多慮多
失不如守一慮多志散知多心亂心亂生惱志散妨道勿
謂何傷其苦攸長勿言何畏其禍鼎沸滴水不停四海將盈
纎塵不拂五嶽將成防末在本雖小不輕𨵿尓七竅閉尓六
情莫視於色莫聽於聲聞聲者聾見色者盲一文一藝空
中小蚋一𠆸一能日下
燈英賢才藝是爲愚蔽捨棄淳
朴耽溺
麗識馬易奔心猿難制神旣勞役形必損斃邪行
終迷脩途永泥莫貴才能日益惛瞢誇拙羨巧其德不𪪺名
厚行薄其髙速崩内懷憍伐外致怨憎或談於口或書於手
邀人令譽亦孔之醜凡謂之吉聖謂之咎賞翫蹔時悲哀長
久畏影畏跡逾逺逾極端坐樹隂跡滅影沈猒生患老隨思隨
造心想若滅生死長絕不死不生無相無名一道虚寂萬物
齊平何貴何賤何辱何榮何勝何劣何重何輕澄天愧淨皎
日慙明安夫岱嶺同彼金城敬貽賢哲斯道利貞
菩提達磨略辯大乗入道四行〈弟子曇琳序〉
法師者西域南天笁國是大婆羅門國王第三之子也神慧
踈朗聞皆曉悟志存摩訶衍道故捨素從緇紹隆聖種㝠心
虚寂通鑒丗事内外俱明德超丗表悲悔邊隅正敎陵替遂
能逺渉山海遊化漢魏忘心之士莫不歸信存見之流乃生
譏謗于時唯有道育慧可此二沙門年雖後生俊志髙逺幸
逢法師事之數載䖍恭諮啓善蒙師意法師感其精誠誨以
眞道令如是安心如是發行如是順物如是方便此是大乗
安心之法令無錯謬如是安心者壁觀如是發行者四行如
是順物者防護譏嫌如是方便者遣其不著此略序所由云
爾夫入道多途要而言之不出二種一是理入二是行入理
入者謂藉敎悟宗深信含生同一眞性但爲客塵妄想所覆
不能顯了若也捨妄歸眞凝住壁觀無自無他凡聖等一堅
住不移更不隨於文敎此即與理㝠符無有分別寂然無爲
名之理入行入者謂四行其餘諸行悉入此中何等四邪一
報𡨚行二隨縁行三無所求行四稱法之行云何報𡨚行謂
修道行人若受苦時當自念言我從往昔無數劫中棄本從
末流浪諸有多起𡨚憎違害無限今雖無犯是我宿殃惡業
果熟非天非人所能見與甘今忍受都無𡨚訴經云逢苦不
憂何以故識達故此心生時與理相應體𡨚進道故
言報
𡨚行二隨縁行者衆生無我並縁業所轉苦樂齊受皆從縁
生若得勝報榮譽等事是我過去宿因所感今方得之縁盡
還無何喜之有得失從縁心無増減喜風不動㝠順於道是
故言隨縁行也三無所求行者丗人長迷處處貪著名
之爲求智者悟眞理將俗反安心無爲形隨運轉萬有斯空
無所願樂功德黒暗常相隨逐三界久居猶如火宅有身皆
苦誰得而安了達此處故捨諸有息想無求經云有求皆苦
無求乃樂判知無求眞爲道行故言無所求行也四稱法行
性淨之理目之無法此理衆相斯空無染無著無此無彼經
云法無衆生離衆生垢故法無有我離我垢故智者若能信
解此理應當稱法而行法體無慳於身命財行檀捨施心無
恡惜達解三空不𠋣不著但爲去垢稱化衆生而不取相此
爲自行復能利他亦能莊嚴菩提之道檀施旣爾餘五亦然
爲除妄想修行六度而無所行是爲稱法行
顯宗記 荷澤大師
無念爲宗無作爲本眞空爲體妙有爲用夫眞如無念非想
念而能知實相無生豈色心而能見無念念者即念眞如無
生生者即生實相無住而住常住𣵀槃無行而行即超彼岸
如如不動動用無窮念念無求求本無念菩提無得淨五眼
而了三身般若無知運六通而𪪺四智是知即定無定即慧
無慧即行無行性等虚空體同法界六度自兹圎滿道品於
是無𧇊是知我法體空有無雙泯心本無作道常無念無念
無思無求無得不彼不此不去不來體悟三明心通八解功
成十力富有七珍入不二門獲一乗理妙中之妙即妙法身
天中之天乃金剛慧湛然常寂應用無方用而常空空而常
用用而不有即是眞空空而不無便成妙有妙有即摩訶般
眞空即淸淨𣵀槃般是𣵀槃之因𣵀槃是般之果般
無見能見𣵀槃𣵀槃無生能生般𣵀槃般若名異體同
隨義立名故云法無定相𣵀槃能生般即名眞佛法身般
若能建𣵀槃故號如來知見知即知心空寂見即見性無生
知見分明不一不異故能動寂常妙理事皆如如即處處能
通達即理事無礙六根不染即定慧之功六識不生即如如
之力心如境謝境滅心空心境雙亡體用不異眞如性淨慧
鑒無窮如水分千月能見聞覺知見聞覺知而常空寂空即
無相寂即無生不被善惡所拘不被靜亂所攝不猒生死不
樂𣵀槃無不能無有不能有行住坐卧心不動揺一切時中
獲無所得三丗諸佛敎旨如斯即菩薩慈悲遞相傳受自丗
尊滅後西大二十八祖其傳無住之心同如來知見至於
達磨届此爲初遞代相承於今不絶所傳祕敎要藉得人
如王髻珠終不妄與福德智慧二種莊嚴行解相應方能
建立衣爲法信法是衣宗唯指衣法相傳更無別法内傳心
印印契本心外傳袈裟將表宗旨非衣不傳於法非法不受
於衣衣是法信之衣法是無生之法無生即無虚妄乃是空
寂之心知空寂而了法身了法身而眞解脫
參同契 南嶽石頭和尚
竺土大僊心東西密相付人根有利鈍道無南北祖靈源明
皎絜枝𣲖暗流注執事元是迷契理亦非悟門門一切境迴
互不迴㸦迴而更相渉不爾依位住色本殊質象聲元異樂
苦暗合上中言明明淸濁句四大性自復如子得其母火熱
風動揺水濕地堅固眼色耳音聲鼻香舌鹹醋然依一一法
依根葉分布本末須歸宗尊卑用其語當明中有暗勿以暗
相遇當暗中有明勿以明相覩明暗各相對比如前後歩萬
物自有功當言用及處事存函蓋合理應箭鋒拄承言須㑹
宗勿自立規矩觸目不㑹道運足焉知路進歩非近逺迷隔
山河固謹白參玄人光隂莫虚度
五臺山鎭國太師澄觀荅皇太子問心要
至道本乎其心心法本乎無住無住心體靈知不昧性相寂
然包含德用該攝内外能深能廣非有非空不生不滅無終
無始求之而不得棄之而不離迷現量則惑苦紛然寤眞性
則空明廓徹雖即心即佛唯證者方知然有證有知則慧日
沈没於有地無照無悟則昏雲掩蔽於空門一念不生
則前後際斷照體獨立物我皆如直造心源無智無得不取
不捨無對無修然迷悟更依眞妄相待若求眞去妄猶棄影
勞形體妄即眞似處隂影滅無心忘照則萬慮都捐󠄂
任運寂知則衆行爰起放曠任其去住靜鑒覺其源流語黙
不失玄微動靜未離法界言止則雙亡知寂論觀則雙照寂
知語證則不可示人理則非證不了是以悟寂無寂眞知
無知以知寂不二之一心契空有雙融之中道無住無著莫
攝莫收是非兩亡能所雙絕斯絕亦寂則般現前般非
心外新生智性乃本來具足然本寂不能自現實由般之
功般之與智性翻覆相成本智之與始修實無兩體亡正
入則妙覺圎明始末該融則因果交徹心心作佛無一心而
非佛心處處成道無一塵而非佛國故眞妄物我舉一全收
心佛衆生渾然齊致是知迷則人隨於法法法萬差而人不
同悟則法隨於人人人一智而融萬境言窮慮絕何果何
因體本寂寥孰同孰異唯忘懷虚朗消息沖融其猶透水月
華虚而可見無心鑑象照而常空矣
坐禪箴 杭州五雲和尚
坐不拘身禪非渉境拘必乃疲渉則非靜不渉不拘眞光迥
六門齊應萬行同敷嗟爾𥘉機未達玄微處沈隨掉能所
支離不有權巧胡爲對治驅䇿抑按均調惛亂息慮忘縁乍
同死漢隨冝合開靡專壁觀〈逹磨大師正付法眼外委示𥘉機修心之要啓四門四行匪專〉
〈一也〉馳想頗多安那鉢那〈或棹舉猛利及惛住等宜易觀修於數息或出或入不得交互〉㳂流
劒閣無滯木鵝如火得水如病得醫病瘳醫罷火滅水傾一
念淸淨體寂常靈是靈是寂非靈非寂是非迭生犯過無極
前滅後興還如歩走患乎不知知則無咎日由背夜鏡奚照
後此則不然圎明通透照而不縁寂而誰守萬象瀛漚太虚
閃電摧壞魔宫衝倒佛殿跛者得履瞽者發見法界塵寰
齊輪頓現曠蕩郊𨞬或坐或眠旣明方便乃號金僊吾雖強
爰符聖言聖言何也要假重宣不動不禪是無生禪又云
若學諸三昧是動非坐禪心隨境界流云何名爲定故知歷
代祖唯傳此一心祖光旣逺大吾子幸堪任聊𫐠無言旨乃
曰坐禪箴
證道歌 永嘉眞覺大師
君不見絕學無爲閑道人不除妄想不求眞無明實性即佛
性幻化空身即法身法身覺了無一物本源自性天眞佛五
隂浮雲空去來三毒水泡虚出没證實相無人法刹那滅却
阿鼻業將妄語誑衆生自招拔舌塵沙劫頓覺了如來禪
六度万行體中圎夢裏明明有六趣覺後空空無大干無罪
福無損益寂滅性中莫問覔比來塵鏡未曽磨今日分明須
剖析誰無念誰無生若實無生無不生喚取機𨵿木人問求
佛施功早晩成放四大莫把捉寂滅性中隨飲啄諸行無常
一切空即是如來大圎覺決定表眞乗有人不許任情徴
直截根源佛所印摘葉㝷枝我不能摩尼珠人不識如來藏
裏親收得六般神用空不空一顆圎光色非色淨五眼得五
力唯證乃知難可測鏡裏看形見不難水中捉月爭拈得常
獨行常獨歩達者同遊𣵀槃路調古神淸風自髙貌悴骨剛
人不顧窮釋子口稱貧實是身貧道不貧貧則身常披縷褐
道即心藏無價珍無價珍用無盡利物應時終不吝三身四
智體中圎八解六通心地印上士一決一切了中下多聞多
不信但自懷中解垢衣誰能向外誇精進從他謗任他非把
火燒天徒自疲我聞恰似飲甘露銷融頓入不思議觀惡言
是㓛德此則成吾善知識不因訕謗起怨親何表無生慈忍
力宗亦通亦通定慧圎明不滯空非但我今獨達了河沙
諸佛體皆同師子吼無畏百獸聞之皆腦裂香象奔波失
却威天龍寂聽生欣恱遊江海渉山川㝷師訪道爲參禪自
從認得曹谿路了知生死不相干行亦禪坐亦禪語黙動靜
體安然縱遇鋒刀常坦坦假饒毒藥也閑閑我師得見然燈
佛多劫曽爲忍辱僊幾迴生幾迴死生死悠悠無定止自從
頓悟了無生於諸榮辱何憂喜入深山住蘭若岑崟幽邃
長松下優遊靜坐野僧家聞寂安居實蕭灑覺即了不施
功一切有爲法不同住相布施生天福猶如仰箭射虚空勢
力盡箭還墜招得來生不如意爭似無爲實相門一超直入
如來地但得本莫愁末如淨瑠璃含寶月旣能解此如意珠
自利利他終不竭江月照松風吹永夜淸霄何所爲佛性戒
珠心地印霧露雪霞體上衣降龍鉢解虎錫兩股金鐶鳴歷
歷不是摽形虚事持如來寶杖親蹤跡不求眞不斷妄了知
二法空無相無相無空無不空即是如來眞實相心鏡明鑒
無礙廓然瑩徹周沙界萬象森羅影現中一顆圎明非内外
豁達空撥因果漭漭蕩蕩招殃禍棄有著空病亦然還如避
溺而投火捨妄心取眞理取捨之心成巧僞學人不了用修
行眞成認賊將爲子損法財滅功德莫不由斯心意識是以
禪門了却心頓入無生知見力大丈夫秉慧劒般若鋒兮金
剛燄非但能摧外道心早曽落却天魔膽震法雷擊法鼔布
慈雲兮灑甘露龍象蹴蹋潤無邊三乗五性皆惺悟雪山𦘺
膩更無雜純出醍醐我常納一性圎通一切性一法徧含一
切法一月普現一切水一切水月一月攝諸佛法身入我性
我性還共如來合一地具足一切地非色非心非行業彈指
圎成八萬門刹那滅却阿鼻業一切數句非數句與吾靈覺
何交渉不可毀不可讃體若虚空勿涯岸不離當處常湛然
覔則知君不可見取不得捨不得不可得中只麽得黙時
時黙大施門開無壅塞有人問我解何宗報道摩訶般若
力或是或非人不識逆行順行天莫測吾早曽經多劫修不
是等閑相誑惑建法幢立宗旨明明佛勑曹谿是第一迦葉
首傳燈二十八代西天記入此土菩提達磨爲初祖六代傳
衣天下聞後人得道何窮數眞不立妄本空有無俱遣不空
空二十空門元不著一性如來體自同心是根法是塵兩種
猶如鏡上痕痕垢盡除光始現心法雙亡性即眞嗟末法惡
時丗衆生福薄難調制去聖逺兮邪見深魔強法弱多怨害
聞如來頓敎門恨不滅除令瓦碎作在心殃在身不須怨
訴更尤人欲得不招無間業莫謗如來正法輪旃檀林無雜
樹鬱密深沈師子住境靜林閒獨自遊走獸飛禽皆逺去師
子兒衆隨後三歳即能大哮吼若是野干逐法王百年妖怪
虚開口圎頓敎勿人情有疑不決直須爭不是山僧逞人我
修行恐落斷常坑非不非是不是差之豪𣯛失千里是即龍
女頓成佛非即善星生陷墜吾早年來積學問亦曽討䟽㝷
經論分别名相不知休入海筭沙徒自困却被如來苦訶責
數他珍寶有何益從來蹭蹬覺虚行多年枉作風塵客種性
邪錯知解不達如來圎頓制二乗精進勿道心外道聦明無
智慧亦愚癡亦小騃空拳指上生實解執指爲月枉施功根
境法中虚
怪不見一法即如來方得名爲觀自在了即業
障本來空未了還須償宿債飢逢王膳不能飡病遇醫王爭
得差在欲行禪知見力火裏生蓮終不壞勇施犯重悟無生
早時成佛于今在師子吼無畏深嗟懵懂頑皮靻〈音折〉只知
犯重障菩提不見如來開祕訣有二比丘犯婬殺波離螢光
増罪結維摩大士頓除疑還同赫日銷霜雪不思議解脫力
此即成吾善知識四事供養敢辭勞万兩黃金亦銷得粉骨
碎身未足醻一句了然超百億法中王最髙勝河沙如來同
共證我今解此如意珠信受之者皆相應了了見無一物亦
無人亦無佛大千丗界海中漚一切聖賢如電拂假使鐵輪
頂上旋定慧圎明終不失日可冷月可熱衆魔不能壞眞
象駕崢嶸漫進途誰見螗蜋能拒轍大象不遊於兎徑大悟
不拘於小節莫將管見誑蒼蒼未了吾今爲君決
了元歌 騰騰和尚
修道道無可修問法法無可問迷人不了色空悟者本無逆
順八萬四千法門至理不離方寸識取自家城郭莫謾㝷他
郷郡不用廣學多聞不要辯才聦俊不知月之大小不管歳
之餘閏煩惱即是菩提淨華生於泥糞人來問我爲不能
共伊談論寅朝用粥充饑齋時更飱一頓今日任運騰騰明
日騰騰任運心中了了揔知且作佯癡縛鈍
南嶽懶瓉和尚歌
兀然無事無改換無事何須論一叚直心無散亂他事不須
斷過去巳過去未來猶莫筭兀然無事坐何曽有人喚向外
覔功夫緫是癡頑漢糧不畜一粒逢飯但知�〈陟立切〉丗閒多
事人相趂渾不及我不樂生天亦不愛福田饑來喫飯困來
即眠愚人𥬇我智乃知焉不是癡鈍本體如然要去即去要
住即住身披一破納脚著孃生袴多言復多語由來反相誤
若欲度衆生無過且自度莫謾求眞佛眞佛不可見妙性及
靈臺同曽受薫鍊心是無事心面是孃生面劫石可移動箇
中無改變無事本無事何須讀文字削除人我本㝠合箇中
意種種勞筋骨不如林下睡兀兀舉頭見日髙乞飯從頭�
將功用功展轉㝠蒙取即不得不取自通吾有一言絶慮亡
縁巧不得只用心傳更有一語無過直與細如豪末大無
方所本自圎成不勞機杼丗事悠悠不如山丘靑松蔽日碧
㵎長流山雲當幕夜月爲鉤卧藤蘿下塊石枕頭不朝天子
豈羨王侯生死無慮更復何憂水月無形我常只寧萬法皆
爾本自無生兀然無事坐春來草自靑
草庵歌 石頭和尚
吾結草庵無寶貝飯了從容圖睡快成時初見茅草新破後
還將茅草蓋住庵人鎭常在不屬中閒與内外丗人住處我
不住丗人愛處我不愛庵雖小含法界方丈老人相體解上
乗菩薩信無疑中下聞之必生怪問此庵壞不壞壞與不壞
主元在不居南北與東西基上堅牢以爲最靑松下明䆫内
玉殿朱樓未爲對納帔懞頭萬事休此時山僧都不㑹住此
庵休作解誰誇鋪席圖人買迴光返照便歸來廓達靈根非
向背遇祖師親訓誨結草爲庵莫生退百年抛却任縱橫擺
手便行且無罪千種言万般解只要交君長不昧欲識庵中
不死人豈離而今遮皮袋
樂道歌 道吾和尚
樂道山僧縱性多天迴地轉任從他閑卧峯無伴侣獨唱
無生一曲歌無生歌出丗樂堪𥬇時人和不著暢情樂道過
殘生張三李四渾忘却大丈夫須氣槩莫順人情莫妨礙汝
言順即是菩提我謂從來自相背有時憨有時癡非我途中
爭得知特達一生常任運野客無郷可得歸今日山僧只遮
是元本山僧更爲探祖機空王子體似浮雲勿隈𠋣自古
長披一納衣曽經幾度遭寒暑不是眞不是僞打鼔樂神施
拜跪明明一道漢江雲靑山渌水不相似稟性成無揩改結
角羅紋不相礙或運慈悲喜捨心或即逢人以棒闓慈悲恩
愛落牽纒棒打交伊破恩愛報乎月下旅中人若有恩情吾
爲改
一鉢歌
遏刺刺閙聒聒揔是悠悠造抹撻如饑喫鹽加得渇枉却一
生頭枿枿究竟不能知始末抛却死屍何處脫勸君努力求
解脫閑事到頭須結撮火落身上當須撥莫待臨時叫菩薩
丈夫語話須豁豁莫學癡人受摩捋趂時結褁學擺撥也
學柔和也麤糲也剃頭也披褐也學凡夫作生活直語向君
君未達更作長歌歌一鉢一鉢歌多中一一中多莫笑野人
歌一鉢曽將一鉢度娑婆靑天寥寥月初上此時影空含万
象幾處浮生自是非一源淸淨無來往更莫將心造水泡百
毛流血是誰敎不如靜坐眞如地頂上從他鵲作巢万代金
輪聖王子只遮眞如靈覺是菩提樹下度衆生度盡衆生不
生死不生不死眞丈夫無形無相大毗盧塵勞滅盡眞如在
一顆圎明無價珠眼不見耳不聞不見不聞眞見聞從來一
句無言今日千言強爲分強爲分須諦聽人人盡有眞如
性恰似黃金在鑛中鍊去鍊來金體淨眞是妄妄是眞若除
眞妄更無人眞心莫謾生煩惱衣食隨時養色身好也著
弱也著一切無心無染著亦無惡亦無好二際坦然平等道
麤也餐細也饗莫學凡夫相上觀也無麤也無細上方香積
無根蔕坐亦行行亦坐生死樹下菩提果亦無坐亦無行無
生何用覔無生生亦得死亦得處處當來見彌勒亦無生亦
無死三丗如來揔如此離則著著則離幻化門中無實義無
可離無可著何處更求無病藥語時黙黙時語語黙縱橫無
處所亦無語亦無黙莫喚東西作南北嗔即喜喜即嗔我自
降魔轉法輪亦無嗔亦無喜水不離波波即水慳時捨捨時
慳不離内外及中閒亦無慳亦無捨寂寂寥寥無可把苦時
樂樂時苦只遮修行斷門户亦無苦亦無樂本來自在無繩
索垢即淨淨即垢兩邊畢竟無前後亦無垢亦無淨大千同
一眞如性藥是病病是藥到頭兩事須拈却亦無藥亦無病
正是眞如靈覺性魔作佛佛作魔鏡裏㝷形水上波亦無魔
亦無佛三丗本來無一物凡即聖聖即凡色裏膠清水裏鹹
亦無凡亦無聖万行揔持無一行眞中假假中眞自是凡夫
起妄塵亦無眞亦無假不喚時何應喏本來無姓亦無名
只麽騰騰信脚行有時䣑市并屠肆一朶紅蓮火上生也曽
䇿杖遊京洛身似浮雲無定著幻化由來似𭔃居他家觸處
更淸虚若覔戒三毒瘡痍幾時差若覔禪我自縱橫汨碖眠
大可憐不是顚丗聞出丗天中天時人不㑹此中意打著南
邊動北邊覔法雞足山中問迦葉大士持衣在此中本來
不用求專甲若覔經法性眞源無可聽若覔律窮子不須教
走出覔修八万浮圖何處求只知黃葉止啼哭不覺黒雲
遮日頭莫怪狂言無次第篩羅漸入麤中細只遮麤中細也
無即是圎明眞實諦眞實諦本非眞伹是名聞即是塵同
塵中解眞實便是堂堂出丗人出丗人莫造作獨行獨歩空
索索無生無死無𣵀槃本來生死不相干無是非無動靜莫
謾將身入空井無善惡無去來亦無明鏡挂髙臺山僧見解
只如此不信從他造劫灰
浮漚歌 樂普和尚
雲天雨落庭中水水上漂漂見漚起前者巳滅後者生前後
相續無窮巳本因雨滴水成漚還縁風激漚歸水不知漚水
性無殊隨他轉變將爲異外明瑩内含虚内外玲瓏寶珠
正在澄波看似有及乎動著又如無有無動靜事難明無相
之中有相形只知漚向水中出豈知水亦從漚生權將漚水
𩔖余身五蕰虚攅假立人解達蕰空漚不實方能明見本來眞
牧護歌 
溪和尚〈即五洩小師也〉
聽納僧牧護任運逍遥無住一條百納缾盂便是生涯調
度爲求至理參㝷不憚寒暑辛苦還曽四海周游山水風雲
滿肚内除戒律精嚴不學威儀行歩三乗𥬇我無能我𥬇三
乗謾做智人權立階梯大道本無迷悟達者不假修治不在
言能語披麻目視雲霄遮莫王侯不顧道人本體如然不是
知佛去處生也猶如著衫死也還同脫袴生也無喜無憂八
風豈能驚怖外相猶似癡人肚裏非常峭措活計雖無一錢
敢與君王𨷖富愚人擺手憎嫌智者
頭相許那知傀儡牽
抽歌舞盡由行主一言爲報諸人打破𦘕缾歸去
古鏡歌〈三首〉 法 燈禪師〈泰欽〉
盡道古鏡不曽見借你時人看一徧目前不覩一纎豪湛湛
冷光凝一片凝一片勿背面嫫母臨粧不稱情潘生迴首頻
嘉歎何欣欣何戚戚好醜由來那箇是只遮是轉沈醉演若
晨窺怖走時子細思量還有以我問顚狂不暫迴淚流向予
聲哀哀哽咽未能申吐得你頭與影悠悠哉悠悠哉爾許多
時那裏來迷雲開行行㩦手上髙臺
其二
誰云古鏡無樣度古今出入何門户門戸君看不見時即此
爲君全顯露全顯露與汝一生終保護若遇知音請益來逢
人不得輕分付但任作見面不須生怕怖看取當時演多
直至如今成錯悞如今不省影分明還是當時同一顧同一
顧苦苦苦
其三
古鏡精明皎皎皎皎徧照河沙到處安名題字除儂更有誰
家過去未來現在諸佛鏡上纎瑕纎瑕垢盡無物此眞火裏
蓮華蓮華千朶万朶朶朶端然釋迦誰云俱尸入滅誰云穿
膝蘆牙不信鏡中看取羊車鹿車牛車時人不識古鏡盡道
本來淸淨只看清淨是假照得形容不正或圎或短或長若
有纎豪俱病勸君不如打破鏡去瑕消可瑩亦見杜口毗
亦知圎通少剰
徧參三昧歌 潭州龍㑹道㝷
天涯海角參知識徧咨惠我全提力師乃呵余退歩追省躬
廓爾從兹息覩諸方垂帶直善財得處難藏匿棒頭喝下露
幽竒縱去奪來看殊特趙州𨵿雪嶺陟築㕎峯前驗虚實據
證靈由闢万機橫揮祖刃開三域卷舒重重孰可委休呈識
意謾猜揣納子攅眉碧眼咦黃河倒逆崑崙觜潙山牛道吾
唱馬師奮迅呈圎相執水投針作後規把鏡持幡看先匠廣
陵謌誰繼唱擬續官商調難況石人愠色下鞭撾水馬奔嘶
梵天上麗水金藍田玉祝融峯攅湘浪蹙滿月澄谿松韻淸
雲縱龍騰好觀曯
翫珠吟二首 丹霞和尚
般若靈珠妙難測法性海中親認得隱顯常遊五蕰中内外
光明大神力此珠非大亦非小晝夜光明皆悉照覔時無物
又無蹤起坐相隨常了了黃帝曽遊於赤水爭聽爭求都不
遂罔象無心却得珠能見能聞是虚僞吾師權指喻摩尼采
人無數溺春池爭拈瓦礫將爲寶智者安然而得之森羅萬
象光中現體用如如轉非轉萬機消遣寸心中一切時中巧
方便燒六賊爍衆魔能摧我山竭愛河龍女靈山親獻佛貧
兒衣下幾蹉𧿶亦名性亦名心非性非心超古今全體明時
明不得權時題作弄珠吟
其二
識得衣中寶無明醉自醒百骸雖潰散一物鎭長靈知境渾
非體神珠不定形悟則三身佛迷疑万卷經在心心可測歷
耳耳難聽罔象先天地玄泉出杳㝠本剛非鍜錬元淨莫澄
渟盤泊輪朝日玲瓏映曉星瑞光流不滅眞氣觸還生鑒照
崆洞寂羅籠法界明挫凡功不滅超聖果非盈龍女心親獻
闍王口自呈護鵝人却活黃雀意猶輕解語非𨵿古能言不
是聲絕邊彌汗漫無際等空平演敎非爲聞名勿認名兩
邊俱莫立中道不須行見月休觀指還家罷問程識心心則
佛何佛更堪成
獲珠吟 𨵿南長老
三界兮如幻六道兮如夢聖賢出丗兮如電國土猶如水上
泡無常無生滅遷變唯有摩訶般若堅猶若金剛不可讃軟
似兠羅大等空小極微塵不可見擁之令聚而不聚撥之令
散而不散側耳欲聞而不聞瞪目觀之而不見謌復謌盤陁
石上𥬇呵呵𥬇復𥬇靑松影下髙聲叫自從獲得此心珠帝
釋輪王俱不要不是山僧獨施爲自古先賢作此調不坐禪
不修道任運逍遥只麽了但能方法不干懷無始何曽有生老
吟二首 香嚴和尚〈智閑〉
滿口語無處明明向人道不決急著力勤咬嚙無常到來
救不徹日裏語暗瑳切快磨古錐淨挑掲理盡覺自護持此
生事終不玄學求他古老吟禪學須窮心影絕
歸寂吟贈同住
同住道人七十餘共辭城郭樂山居身如寒木心牙絕不話
唐言休梵書心期盡處身雖喪如來弟子沙門㨾深信共崇
鉢塔成巍巍置在靑山掌觀夫參道不虚然晚去形骸甚髙
上從來不今朝事暗裏埋頭隱玄暢不留蹤迹異人閒深
妙神光飽明亮
心珠歌 韶山和尚
山僧自達空門久淬錬心珠功巳構珠迥玲瓏主客分往往
聲如師子吼師子吼非常義皆明佛性眞如理有時往往自
思唯豁然大意心歡喜或造經或造論或漸兮或頓若
在諸佛運神通或在凡夫興鄙恡此心珠如水月地角天涯
無殊別只因迷悟有參差所以如來多種地獄趣餓
趣
六道輪𮞉無暫住此非諸佛不慈悲豈是閻王配交做勸時
流深體悉見在心珠勿浪失五蕰身全尚不知百骸散後何
處覔
景德傳燈録卷第三十