景德傳燈錄 (四部叢刊本)/卷第二十九

卷第二十八 景德傳燈錄 卷第二十九
宋 釋道原 撰 常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本
卷第三十

景德傳燈録卷第二十九

 讃頌偈詩

    誌公和尚大乗讃十首

    誌公和尚十二時頌十二首

    誌公和尚十四科頌

    歸宗至眞禪師頌一首

    香嚴襲燈大師頌十九首

    筠州洞山和尚頌一首

    潭州龍牙和尚頌一十八首

    玄沙宗一大師頌三首

    招慶眞覺大師頌二首

    漳州羅漢和尚明道頌一首

    南嶽般舟道塲勁和尚覺地頌一首

    郢州臨谿和尚入道淺深頌五首

    大法眼禪師頌十四首

    唐白居易八漸偈八首

    同安禪師詩八首

    雲頂山僧德敷詩一十首

    僧㵎詩三首

 大乗讃十首     梁寶誌和尚

大道常在目前雖在目前難覩(⿱艹石)欲悟道眞體莫除色聲言

語言語即是大道不假斷除煩惱煩惱本來空寂妄情遞相

SKchar2繞一切如影如響不知何惡何好有心取相爲實定知見

性不了(⿱艹石)欲作業求佛業是生死大兆生死業常隨身黒闍

獄中未曉悟理本來無異覺後誰晚誰早法界量同太虚衆

生智心自小但能不起吾我𣵀槃法食常飽

妄身臨鏡照影影與妄身不殊但欲去影留身不知身本同

虚身本與影不異不得一有一無(⿱艹石)欲存一捨一永與眞理

相踈更(⿱艹石)愛聖憎凡生死海裏沉浮煩惱因心有故無心煩

惱何居不勞分別取相自然得道須㬰夢時夢中造作覺時

覺境都無飜思覺時與夢顚倒二見不殊改迷取覺求利何

異販賣商徒動靜兩亡常寂自然契合眞如(⿱艹石)言衆生異佛

迢迢與佛常踈佛與衆生不二自然究竟無餘

法性本來常寂蕩蕩無有邊畔安心取捨之閒被他二境迴

換斂容入定坐禪攝境安心覺觀機𨵿木人修道何時得達

彼岸諸法本空無著境似浮雲㑹散忽悟本性元空恰似熱

病得汗無智人前莫說打你色身星散

報你衆生直道非有即是非無非有非無不二何須對有論

虚有無妄心立號一破一个不居兩名由尓情作無情即本

眞如(⿱艹石)欲存情覔佛將䋄山上羅魚徒費功夫無益幾許抂

用功夫不解即心即佛眞似𮪍驢覔驢一切不憎不愛遮个

煩惱須除除之則須除身除身無佛無因無佛無因可得自

然無法無人

大道不由行得說行權爲凡愚得理返觀於行始知枉用功

夫未悟圎通大理要須言行相扶不得執他知解迴光返本

全無有誰解㑹此說敎君向已推求自見昔時罪過除却五

欲瘡疣解脫逍遥自在隨方賤賣風流誰是發心買者亦得

似我無憂

内見外見緫惡佛道魔道俱錯被此二大波旬便即猒苦求

樂生死悟本體空佛魔何處安著只由妄情分別前身後身

孤薄輪迴六道不停結業不能除却所以流浪生死皆由横

生經略身本虚無不實返本是誰斟酌有無我自能爲不勞

妄心⺊度衆生身同大虚煩惱何處安著但無一切希求煩

惱自然消落

可𥬇衆生蠢蠢各執一般異見但欲傍鏊求餅不解返本觀

麵麵是正邪之本由人造作百變所須任意縱橫不假偏耽

愛戀無著即是解脫有求又遭羅𦊰慈心一切平等眞如菩

提自現若懷彼我二心對面不見佛面

丗閒幾許癡人將道復欲求道廣㝷諸義紛紜自救已身不

了專㝷他文亂說自稱至理妙好徒勞一生虚過永劫沈淪

生老濁愛纒心不捨淸淨智心自惱眞如法界叢林返作荆

𣗥荒草但執黃葉爲金不悟棄金求寶所以失念狂走強力

裝持相好口内誦經誦論心裏㝷常枯槁一朝覺本心空具

足眞如不少

聲聞心心斷惑能斷之心是賊賊賊遞相除遣何時了本語

黙口内誦經千卷體上問經不識不解佛法圎通徒勞㝷行

數黒頭陁阿練苦行希望後身功德希望即是隔聖大道何

由可得譬如夢裏度河船師度過河北忽覺牀上安眠失却

船軌則船師及彼度人兩个不相識衆生迷倒羇絆往來

三界疲極覺悟生死如夢一切求心自息悟解即是菩提了

本無有階梯堪嘆凡夫傴僂八十不能跋蹄徒勞一生虚過

不覺日月遷移向上看他師口恰似失妳孩兒道俗崢嶸聚

集終日聽他死語不觀已身無常心行貪如狼虎堪嗟二乗

狹劣要須摧伏六府不食酒肉五辛邪眼看他飲咀更有邪

行猖狂修氣不食鹽醋若悟上乗至眞不假分别男女

  十二時頌      寶誌和尚

平旦寅狂機内有道人身窮苦巳經無量劫不信常擎如意

珍若捉物入迷津但有纎豪即是塵不住舊時無相皃外求

知識也非眞

日出卯用處不須生善巧縱使神光照有無起意便遭魔事

撓若施功終不了日夜𬒳他人我抝不用安排只麽從何曽

心地生煩惱

食時辰無明本是釋迦身坐卧不知元是道只麽忙忙受苦

辛認聲色覔踈親只是他家染汚人(⿱艹石)擬將心求佛道問取

虚空始出塵

禺中巳未了之人敎不至假使通達祖師言莫向心頭安了

義只守玄没文字認著依前還不是暫時自肯不追㝷曠劫

不遭魔境使

日南午四大身中無價寶陽熖空華不肯抛作意修行轉辛

苦不曽迷莫求悟任你朝陽幾迴暮有相身中無相身無明

路上無生路

日昳未心地何曽安了義他家文字没親踈莫起功夫求的

意任縱橫絶忌諱長在人間不居止運用不離聲色中歷劫

何曽暫抛棄

晡時申學道先須不猒貧有相本來權積聚無形何用要安

眞作淨絜却勞神莫認愚癡作近鄰言下不求無處所暫時

喚作出家人

日入酉虚幻聲音終不久禪恱珍著尚不飱誰能更飲無明

酒没可抛無物守蕩蕩逍遥不曽有縱你多聞達古今也是

癡狂外邊走

黃昏戍狂子興功投暗室假使心通無量時歷劫何曽異今

日擬商量却啾唧轉使心頭黒如⿰氵𭝠晝夜舒光照有無癡人

喚作波羅宻

人定亥勇猛精進成懈怠不起纎豪修學心無相光中常自

在超釋迦越祖代心有微塵還窒閡廓然無事頓淸閑他家

自有通人愛

夜半子心住無生即生死生死何曽屬有無用時便用没文

字祖師言外邊事識取起時還不是作意捜求實没蹤生死

魔來任相試

雞鳴丑一顆圎珠明巳久内外推㝷覔揔無境上施爲渾大

有不見頭又無手丗界壞時終不朽未了之人聽一言只遮

如今誰動口

  十四科頭      誌公和尚

    菩提煩惱不二

衆生不解修道便欲斷除煩惱煩惱本來空寂將道更欲覔

道一念之心即是何須别處㝷討大道曉在目前迷倒愚人

不了佛性天眞自然亦無因縁修造不識三毒虚假妄執浮

沈生老昔時迷日爲晚今日始覺非早

    持犯不二

丈夫運用無㝵不爲戒律所制持犯本自無生愚人被他禁

繫智者造作皆空聲聞觸途爲滯大士肉眼圎通二乗天眼

有翳空中妄執有無不達色心無㝵菩薩與俗同居淸淨曽

無染丗愚人貪著𣵀槃智者生死實際法性空無言說縁起

略無些子百歳無智小兒小兒有智百歳

    佛與衆生不二

衆生與佛無殊大智不異於愚何須向外求寶身田自有明

珠正道邪道不二了知凡聖同途迷悟本無差別𣵀槃生死

一如究竟攀縁空寂惟求意想淸虚無有一法可得翛然自

入無餘

    事理不二

心王自在翛然法性本無十SKchar2一切無非佛事何須攝念坐

禪妄想本來空寂不用斷除攀縁智者無心可得自然無爭

無喧不識無爲大道何時得證幽玄佛與衆生一種衆生即

是丗尊凡夫妄生分別無中執有迷奔了達貪嗔空寂何處

不是眞門

    靜亂不二

聲聞猒喧求靜猶如棄麵求餅餅即從來是麵造作隨人百

變煩惱即是菩提無心即是無境生死不異𣵀槃貪嗔如熖

如影智者無心求佛愚人執邪執正徒勞空過一生不見如

來妙頂了達媱慾性空鑊湯鑪炭自冷

    善惡不二

我自身心快樂翛然無善無惡法身自在無方觸目無非正

覺六塵本來空寂凡夫妄生執著𣵀盤生死太平四海阿誰

厚薄無爲大道自然不用將心畫度菩薩散誕靈通所作

常含妙覺聲聞執法坐禪如蠶吐絲自縛法性本來圎明

病愈何須執藥了知諸法平等翛然淸虚快樂

    色空不二

法性本無靑黃衆生謾造文章吾我說他止觀自意擾擾顚

狂不識圎通妙理何時得會眞常自疾不能治療却敎他人

藥方外看將爲是善心内猶若犲狼愚人畏其地獄智者不

異天堂對境心常不起舉足皆是道塲佛與衆生不二衆生

自作分張若欲除却三毒迢迢不離災殃智者知心是佛愚

人樂往西方

    生死不二

丗閒諸法如幻生死猶若雷電法身自在圎通出入山河無

閒顚倒妄想本空般若無迷無亂三毒本自解脫何須攝念

禪觀只爲愚人不了從他戒律決斷不識寂滅眞如何時得

登彼岸智者無惡可斷運用隨心合散法性本來空寂不爲

生死所絆若欲斷除煩惱此是無明癡漢煩惱即是菩提何

用別求禪觀實際無佛無魔心體無形無叚

   斷除不二

丈夫運用堂堂逍遥自在無妨一切不能爲害堅固猶若金

剛不著二邊中道翛然非斷非常五欲貪嗔是佛地獄不異

天堂愚人妄生分別流浪生死猖狂智者達色無㝵聲聞無

不恛徨法性本無瑕翳衆生妄執靑黃如來引接迷愚或說

地獄天堂彌勒身中自有何須別處思量棄却眞如佛像此

人即是顚狂聲聞心中不了唯只趂逐言章言章本非眞

道轉加𨷖爭剛強心裏蚖蛇蝮蝎螫著便即遭傷不解文

中取義何時得會眞常死入無間地獄神識枉受災殃

    眞俗不二

法師說法極好心中不離煩惱口談文字化他轉更増他生

老眞妄本來不二凡夫棄妄覔道四衆雲集聽講髙座論

義浩浩南座北座相爭四衆爲言爲好雖然口談甘露心裏

㝷常枯燥自已元無一錢日夜數他珍寶恰似無智愚人棄

却眞金檐草心中三毒不捨未審何時得道

    解縛不二

律師持律自縛自縛亦能縛他外作威儀恬靜心内恰似洪

波不駕生死船筏如何度得愛河不解眞宗正理邪見言辭

繁多有二比丘犯律便却往問優波優波依律說罪轉増比

丘網羅方丈室中居士維摩便即來呵優波黙然無對淨名

說法無過而彼戒性如空不在内外娑婆勸除生滅不肯忽

悟還同釋迦

    境照不二

禪師體離無明煩惱從何處生地獄天堂一相𣵀盤生死空

名亦無貪嗔可斷亦無佛道可成衆生與佛平等自然聖智

惺惺不爲六塵所染句句獨契無生正覺一念玄解三丗坦

然皆平非法非律自制翛然眞入圎成絶此四句百非如空

無作無依

    運用無㫭

我今滔淊自在不羨公王卿宰四時猶若金剛昔樂今常不

改法寶喻於須彌智慧廣於江海不爲八風所牽亦無精進

懈怠任性浮沈若顚散誕蹤橫自在遮莫刀劒臨頭我自安

然不采

    迷悟不三

迷時以空爲色悟即以色爲空迷悟本無差別色空究竟還

同愚人喚南作北智者達無西東欲覔如來妙理常在一念

之中陽燄本非其水渇鹿狂趂忩忩自身虚假不實將空

更欲覔空丗人迷倒至甚如犬吠雷叿叿

  頌一首       歸宗至眞禪師智常

歸宗事理絶日輪正當午自在如師子不與物依怙獨歩四

山頂優游三大路欠去飛禽墜嚬呻衆邪怖機豎箭易及影

没手難覆施張若工𠆸裁剪如尺度巧鏤萬般名歸宗還似

土語黙音聲絶旨妙情難措棄个眼還聾取个耳還瞽一鏃

破三𨵿分明箭後路可憐大丈夫先天爲心祖

  頌一十九首     香嚴襲燈大師智閑

    授指

古人骨多靈異賢子孫宻安置此一門成孝義人未達莫差

池須志固遣狐疑得安靜不傾危向即逺求即離取即急失

即遲無計校忘覺知濁流識今古僞一刹那通變異嵳峩山

石火氣内裏發焚巓𡻭無遮欄燒海㡳法網踈靈燄細六月

卧去衣𬒳蓋不得無假僞達道人唱祖意我師宗古來諱唯

此人善安置足法財具慙愧不虚施用處諦有人問少呵氣

更審來說米貴

    最後語

有一語全規矩休思惟不自許路逢達道人揚眉省來處蹋

不著多疑慮却思看帶伴侣一生參學事無成殷勤抱得旃

檀樹

    暢玄與崔大夫

達人多隱顯不定露形儀語下不遺迹密密濳護持動容揚

古路明妙乃方知應物但施設莫道不思議

    達道塲與城隂行者

理奥絶思量根㝷徑路長因兹知隔闊無那𬒳封疆人生須

特達起坐覺馨香淸淨如來子安然坐道塲

    與薛判官

一滳滳水一熖熖火飲水人醉向火人老不飲不向無復安

卧失却弓箭蹋却射垜若人要知先去鉤錐人須問我我是

阿誰快道快道

   與臨濡縣行者

丈夫咄哉久𬒳塵埋我因今日得入山來揚眉示我因兹眼

開老僧手風書處龍鍾語下有意的出煩籠

    顯旨

思逺神儀奥精虚履踐通見聞離影像密際語前蹤得意塵

中妙投機露道容藏明照驚覺肯可達眞宗

    三句後意

書出語多虚虚中帶有無却向書前會放却意中珠

    荅鄭郎中問

語中埋迹聲前露容即時妙會古人同風響應機冝無自他

宗呵起駭蟒𡚒迅成龍

    又

語裏埋筋骨音聲染道容即時才妙會拍手趂乖龍

    譚道

的的無兼帶獨運何依賴路逢達道人莫將語黙對

    與學人玄機

妙旨迅速言說來遲才隨語㑹迷却神機揚眉當問對面

熈怡是何境界同道方知

    明道

思思似有蹤明明不知處借問示宗賔徐徐暗迴顧

    玄旨

去去無摽的來來只麽來有人相借問不語𥬇咳咳

    與鄧州行者

林下覺身愚縁不帶心珠開口無言說筆頭無可書人問香

嚴旨莫道在山居

    三跳後

三門前合掌兩廊下行道中庭上作舞後門外揺頭

    上根

咄哉莫錯頓爾無覺空處發言龍驚一著小語呼召妙絶名

邈巍巍道流無可披剥

    破法身見

向上無父孃向下無男女獨自一个身切須了却去聞我有

此言人人競來取對他一句子不話無言語

   獨脚

子啐母啄子覺無䐨母子俱亡應縁不錯同道唱和妙云獨脚

  頌一首       洞山和尚良价

    無心合道

道無心合人人無心合道欲識个中意一老一不老

  頌十八首       龍牙和尚居遁

龍牙山裏龍形非丗間色丗上畫龍人巧巧描不得唯有識

龍人一見便心息

唯念門前樹能容鳥泊飛來者無心喚騰身不慕歸(⿱艹石)人心

似樹與道不相違

一得無心便道情六門休歇不勞形有縁不是余朋友無用

雙眉却弟兄

悟了還同未悟人無心勝負自安神從前古德稱貧道向此

門中有幾人

學道先須有悟由還如曽𨷖快龍舟雖然舊閣於空地一度

嬴來方始休

心空不及道空安道與心空狀一般參玄不是道空士一乍

相逢不易看

自小從師學祖宗閑華猶似纏人蜂僧眞不假居雲外得後

知無色自空

學道無端學畫龍元來未得筆頭蹤一朝體得眞龍後方覺

從前抂用功

成佛人希念佛多念來歳久却成魔君今欲得自成佛無念

之人不較多

在夢那知夢是虚覺來方覺夢中無迷時恰是夢中事悟後

還同睡起夫

學道蒙師指却閑無中有路隱人間饒君講得千經論一句

臨機下口難

菩薩聲聞未盡空人天來往訪眞宗爭如佛是無疑士端坐

無心只麽通

此生不息息何時息在今生共要知心息只縁無妄想妄除

心息是休時

迷人未了勸盲聾土上加泥更一重悟人有意同迷意只在

迷中迷不逢

夫人學道莫貪求萬事無心道合頭無心始體無心道體得

無心道亦休

眉閒豪相𦦨光身事見爭如理見親事有只因於理有理權

方便化天人一朝大悟俱消却方得名爲無事人

人情濃厚道情微道用人情丗豈知空有人情無道用人情

能得幾多時

㝷牛須訪迹學道訪無心迹在牛還在無心道易㝷

  頌三首       玄沙師備宗一大師

玄沙游徑别時人切須知三冬陽氣盛六月降霜時有語非

𨵿舌無言切要辭㑹我最後句出丗少人知

竒哉一靈叟那頓許吺吺風起引箜篌迷子爭頭湊設使

緫不是蝦蟇大張口開口不開口終是犯靈叟欲識个中意

南星眞北斗

萬里神光頂後相没頂之時何處望事巳成意亦休此个從

來觸處周智者聊聞猛提取莫待須㬰失却頭

  頌二首       招慶省僜眞覺大師

    示執坐禪者

大道分明絶㸃塵何須長坐始相親遇縁儻解無非是處憒

那能有故新散誕肯齊支遁侣逍遥SKchar與慧休隣或遊泉石

或闤闠可謂煙霞物外人

    示坐禪方便

四威儀内坐爲先澄濾身心漸坦然瞥爾有縁隨濁界當須

莫續是天年修持只話從功路至理寧論在那邊一切時中

常管帶因縁相湊豁通玄

  明道頌一首     漳州羅漢桂琛和尚

至道淵曠勿以言宣言宣非指孰云有是觸處皆渠豈喻眞

虚眞虚設辨如鏡中現有無雖彰在處無傷無傷無在何拘

何閡不假功成將何法爾法爾不爾俱爲脣齒(⿱艹石)以斯陳埋

没宗旨宗非意陳無以見聞見聞不脫如水中月於此不明

翻爲剰法一法有形翳汝眼睛眼睛不明丗界崢嶸我宗竒

特當陽顯赫佛及衆生皆承恩力不在低頭思量難得拶破

面門覆蓋乾坤快須薦取脫却根塵其如不曉謾說而今

  覺地頌一首七言   南   嶽惟勁禪師

略明覺地名同異起復初終互換生性海首建増名號妙覺

還依性覺明體覺俱含於明妙明覺妙覺並雙行妙覺覺妙


元明體全成無漏一眞精明覺覺明明所了或因了相失元

明明妙二覺宗體覺體覺性覺二同明湛覺圎圎無増減此

中無佛與衆生不覺始終非了了不聞迷悟豈惺惺是稱心

地如來藏亦無覺照及無生非生非滅眞如海湛然常住名

無名太虚未覺生霞㸃豈聞微塵有漏聲空漚匪離於覺海

動寂元是一眞明覺明體爾含靈燄覺明逐𦦨致𧇊盈差之

不返名無覺㑹之復本始覺生本覺由因始覺生正覺還依

合覺明由地二種成差互遂令渾作賴邪名具含染淨雙歧

路覺明含處異途萌性起無生不動智不離覺體本圎成性

起轉覺翻生所遂令有漏墮迷盲無明因愛相滋(⿰氵閠)名色根

本漸次生七識轉處蒙圎鏡五六生時蔽覺明觸受有取相

依起生老病死繼續行業識茫茫没苦海徇流浩浩逐飄零

大聖慈悲興救濟一聲用處出三聲智身由從法身起行身

還約智身生智行二身融無二還歸一體本來平萬有齊含

眞海印一心普現惣圎明湛光𦦨𦦨何依止空性蕩蕩無所

停處處示生無生相處處示滅無滅形珠鏡頓印無來往浮

雲聚散勿常程出没任眞同水月應縁如響化羣情衆生性

地元無染只縁浮妄翳眞精不了五隂如空聚豈知四大若

乾城我慢癡山髙屹屹無明欲海杳溟溟毎逐旃陁憍誑友

常隨猛獸作悲鳴自性轉識翻爲幻自心幻境自心驚了此

幻性同陽𦦨空花識浪復圎成太虚忽覺浮雲散始覺虚

空本自淸今古湛然常皎瑩不得古今凡聖名

  入道淺深頌五首   郢州臨谿敬脫和尚

露柱聲聲喚猢猻繩子絆中下莫知由上士方堪看

露柱不聲喚猢猻繩子斷上士𥬇呵呵中流(⿱艹石)爲見

猢猻與露柱未免東西歩任唱太平歌徒話超佛祖

我見匠者誇語黙玄妙句不善本根源巧布祇園事

少室與摩竭第代稱揚許我今問汝徒誰作將來主

  頌十四首      大法眼禪師文益

    三界唯心

三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色色不到耳聲何觸

眼眼色耳聲萬法成辦萬法匪縁豈觀如幻大地山河誰堅誰變

    華嚴六相義

華嚴六相義同中還有異異(⿱艹石)異於同全非諸佛意諸佛意

惣别何曽有同異男子身中入定時女子身中不留意不留

意絶名字萬象明明無理事

    瞻須菩提

須菩提貌古竒說空法法不離信不及又懷疑信得及復何

之𠋣笻杖視東西

    街鼓鳴

鼓鼕鼕運大功滿朝人道路通道路通何所至達者莫言登

寶地

    示捨棄慕道

東堂不折桂南華不學僊却來乾竺寺披衣效坐禪禪若效

坐得非想亦何偏經劫守閑不出生死爲報參禪者須悟道中玄如何

道中玄眞規自宛然

    金剛經爲人輕賤章詮云持經者證佛地也

寶劒不失虚舟不刻不失不刻彼子爲得𠋣待不堪孤然仍

則鳥迹虚空有無彌忒

    僧問隨色摩尼珠

摩尼不隨色色裏勿摩尼摩尼與衆色不合不分離

    牛頭庵

國城南祖師庵庵舊址依雲嵐獸馴淑人相參忽有心終不堪

    乾闥婆城

乾闥婆城法法皆爾法爾不爾名相眞䡄日煖月涼海深山

起乾闥婆城是非亡矣

    因僧看經

今人看古敎不免心中閙欲免心中閙但知看古敎

    問僧云㑹麽對不㑹

㑹與不㑹與汝面對(⿱艹石)也面對眞个不㑹

    庭栢盆蓮

一朶菡蓞蓮兩株靑瘦栢長向僧家庭何勞問髙格

    正月偶示

正月春順時節情有無皆含恱君要知得誰力更問誰敎誰決

    𭔃鍾陵光僧正

西山巍巍兮聳碧漳水澄澄𠔃練色對現分明有何極

  八漸偈并序     白     居易

貞元十九年秋八月有大師曰凝公遷化于東都聖善寺

鉢塔院越明年春二月有東來客白居易作八漸偈偈六句

句四言賛之初居易甞求心要於師師賜我言焉曰觀曰覺

曰定曰慧曰明曰通曰濟曰捨繇是入於耳貫於心嗚呼今

師之報身則化師之八言不化至哉八言實無生忍觀之漸

門也故自觀至捨次而賛之廣一言爲一偈謂之八漸偈蓋

欲以發揮師之心敎且明居易不敢失墜也旣而𦫵于堂禮

于牀跪而唱泣而去偈曰

    觀

以心中眼觀心外相從何而有從何而喪觀之又觀則辨眞妄

    覺

惟眞常在爲妄所蒙眞妄苟辨覺生其中不離妄有而得眞空

    定

(⿱艹石)不滅妄即不起六根之源湛如止水是爲禪定乃脫生死

    慧

專之以定定猶有繫濟之以慧慧則無滯如珠在盤盤定珠慧

    明

定慧相合合而後明照彼萬物物無遁形如大圎鏡有應無情

    通

慧至乃明明則不昧明至乃通通則無礙無礙者何變化自在

    濟

通力不常應念而變變相非有隨求而見是大慈悲以一濟萬

    捨

衆苦旣濟大悲亦捨苦旣非眞悲亦是假是故衆生實無度者

  詩八首        同安禪師

    心印

問君心印作何顔心印誰人敢授傳歷劫坦然無異色呼爲

心印早虚言須知本自靈空性將喻紅鑪熖裏蓮莫以無心

便是道無心猶隔一重𨵿

    玄機

迢迢空劫勿能收豈爲塵機作繫留妙體本來無處所通身

何更問縱由靈然一句超羣象逈出三乗不假修撒手那邊

諸聖外迴程堪作火中牛

    塵異

濁者自濁淸者淸菩提煩惱等空平誰言卞璧無人鑒我道

驪珠到處晶萬法泯時全體現三乗分處假安名丈夫皆有

衝天志不向如來行處行

    佛敎

三時次第演金言三丗如來亦共宣初說有空人盡執後非

空有衆皆縁龍宫滿藏醫方義鶴樹終談理未玄眞淨界中

才一念閻浮早已八千年

    還郷曲

勿於中路事空王䇿杖咸須歸本郷雲水隔時君莫住雪山

深處我非忙㝷思去曰顔如玉嗟歎迴來𩯭似霜撒手到家




人不識更無一物獻尊堂

    破還郷曲

返本還源事亦差本來無住不名家萬年松徑雪深覆一帶

峯巒雲更遮賔主黙時純是妄君臣道合正中邪還郷曲調

如何物明月堂前枯木華

    轉位歸

𣵀槃城裏尚猶危陌路相逢没了期權桂垢衣云是佛却裝

珍御復名誰木人夜半穿靴去石女天明戴㡌歸萬古碧潭

空界月再三澇漉始應知

    正位前

枯木巖前差路多行人到此盡蹉𧿶鷺𪆗立雪非同色明月

蘆華不似他了了了時無所了玄玄玄處亦須呵殷勤爲唱

玄中曲空裏蟾光撮得麽

  詩十首        雲頂山僧德敷

    語黙難測

閑坐㝠然聖莫知縱言無物比方伊石人把板雲中拍木女

含笙水㡳吹若道不聞渠未曉欲㝷其響你還疑敎君唱和

仍須和休問宫商竹與絲

    祖敎迥異

祖意迥然傳一句敎中廣布引三乗淨名倒岳雷聲吼鶖子

孤潭月影澄𫑮市賣魚忘進𧼈巖林飼虎望超𦫵雖知同體

權方便也似炎天日裏燈

    學雖得妙

捿心學道數如塵認得曹谿有幾人若使聖凡無罣礙便應

塼瓦是修眞瞥然一念邪思起已屬多生放逸因不遇祖師

親指的臨機開口卒難陳

    問來祗對不得

莫誇祗對句分明執句㝷言誤殺卿只合文殊便是道虧他

居士杳無聲見人須棄𫾣門物知路仍忘稚子名儻(⿱艹石)不疑

言㑹盡何妨黙黙過浮生

    無指的

不居南北與東西上下虚空豈可齊現小毛頭猶道廣變長

天外尚嫌低頓乾四海紅塵起能竭三塗黒業迷如此萬般

皆屬壞更須前進問曹谿

    自樂僻執

雖然僻執不風流懶出松門數十秋合掌有時慵問佛折𦝫

誰肯見王侯電光夢丗非堅久欲火蒼生早晚休自藴本來

靈覺性不能暫使挂心頭

    問荅須知起倒

問荅須敎知起倒龍頭虵尾自欺謾如王秉劒猶王意似鏡

當臺待鏡觀眨眼參差千里莽低頭思慮萬重灘各於此道

爭深見何啻前程作野干

    言行相扶

言語行時不易行如烏如兎兩光明寧𨵿晝夜精勤得非

是貪嗔懈怠生菩薩尚猶難說到聲聞焉敢擬論評然無

地位長閑坐誰料龍神來捧迎

    一句子

一句子玄不可盡䬃然㑹了奈渠何非干丗事成無事祖敎

心魔是佛魔貧子喻中明此理獻珠偈裏顯張羅空門有

路平兼廣痛切相招誰肯過

    古今大意

古今以拂示東南大意幽微肯易參動指掩頭元是一斜眸

拊掌固非三道吾舞笏同人㑹石鞏彎弓作者諳此理(⿱艹石)

無師印授欲將何見語玄談

  詩三首       僧潤

    因覽寶林傳

祖月禪風集寶林二千餘載道堪㝷雖分西國與東國不隔

人心到佛心迦葉最初傳去盛慧能末後得來深覽期頓

悟超凡衆嗟彼常迷古與今

    贈道者

一語眞空出丗閒可憐迷者蟻循環此生勝坐三禪樂好句

長吟萬事閑秋月圎來看盡夜野雲散去落何山到頭自了

方爲了休執他經扣祖𨵿

    贈禪客

了妄歸眞萬慮空河沙凡聖體通同迷來盡似蛾投熖悟去

皆如鶴出籠片月影分千㵎水孤松聲任四時風直須密契

心心地休苦勞生睡夢中



景德傳燈録卷第二十九