暗杀时代/第4节
我同胞之稍具知识者，见外人之据我土地，夺我利权，奴我子女，莫不曰排外排外。夫然，不排外则不得复我土地，不排外则不得还我利权，不排外则不得归我子女。国不可无，则排外不可不有。排外之系于国，不如此其重且大乎！予亦同胞中之一分子耳，又焉能外我同胞之所见也？
今试执予而问之曰：我何国之人也？曰：我中国之人也。又问之曰：我中国之君主，亦我中国之人乎？曰：否，我中国之君主，乃满洲之人耳。又问之曰：我中国之人，与满洲之人为同族乎？曰：否，中国乃汉族也，满洲则通古斯族耳。又问之曰：满洲人之为我中国之君主，既二百有六十余年，则我土地之为满洲所据，我利权之为满洲所夺，我之子女之为满洲所奴，不亦二百有六十余年乎？今外人之据我土地、夺我利权、奴我子女，乃据之满洲、夺之满洲、奴之满洲，非据之我也、夺之我也、奴之我也。我欲土地复自外人，利权还自外人，子女归自外人，外人受乎？不受也。曰：然则将奈何？曰：不排满则不得复我土地，不排满则不得还我利权，不排满则不得归我子女。满之不排，则排外为有益乎？为无益乎？排外为无益，则满洲利之；排外为有益，则满洲亦利之。利其土地复自外人，而据之仍在我；利权还自外人，而夺之仍在我；子女归之外人，而奴之仍在我。观于庚子义和拳之事而可知矣。
今人之于其家也，贼处于内，而盗迫于外，贼则为内忧，盗则为外患。外患为有形，而内忧为无形。若急其有形，而忘其无形，以为贼与我处此久矣，今当外盗之来，彼实与我同受其患，彼即不我助，必不至忘恩负义，而甘弃其安乐以为外盗之内应也。然而贼岂计及此乎？彼方借外盗之援，以制我死命。亦以我今日之能起而与盗为敌，则异日必将为彼敌无疑。与其异日我为彼敌，则彼无噍类，不如今日彼为我敌，则我无生机。异日之事我为政，今日之事彼为政。思之又思，莫若先发制人之为得策。于是贼则为内应，盗则为外援，外患内忧一时并起，家焉有不亡者乎？其于国也亦然。彼满洲入关之时，杀我同胞之祖若宗，淫我同胞祖若宗之妻妾姊妹，迨至今日，则割我土地于外人，送我利权于外人，鬻我子女于外人，不杀尽我汉族之同胞而不已。此贼也，此仇也，其能与之处此二百有六十余年之久而遂忘之乎？若其忘之，是忘其杀我同胞祖若宗之仇也，是忘其淫我同胞祖若宗之妻妾姊妹之仇也，是忘其割我土地、夺我利权、鬻我子女以亡我汉族同胞之仇也。此而可忍，孰不可忍？愿我同胞一思之。
同胞乎！居今日而不思排外则已，欲思排外，则不得不先排满。欲先排满，则不得不出以革命。革命！革命！我同胞今日之事业，孰有大于此乎？愿我同胞一行之！