朝鮮王朝實錄/世宗實錄/十三年

世宗莊憲大王實錄
（辛亥）十三年_{大明宣德六年}

春正月

1月1日

○丙寅朔，上率群臣行賀正禮，御勤政殿受群臣賀禮，倭客三十七人亦隨班。始用新制雅樂，儀章聲樂，粲然可觀。百官遂行中宮及東宮賀禮，宴于思政殿打毬，大君以下諸宗親及竹城君安孟聃入侍。賜六曹參判以上及駙馬異姓諸君宴于議政府。

○持平許詡啓：「讓寧大君禔得罪君父，今乃密召入內，仍許留宿，臣等不勝憤抑，擧國臣民之心，亦必皆然。」正言崔脩，亦進封章。

○讓寧大君禔還利川。

1月2日

○丁卯，珍原縣監李大從辭，引見于思政殿曰：「全羅道近年稍稔，然他道流民皆就食，穀甚貴，與他道無異。往勤撫字，毋令飢餓。」

○慶源節制使宋希美辭，仍啓曰：「崔世溫之子士起有武才，請率赴防。」命下兵曹。兵曹啓：「口傳軍官，雖非除授之比，儻有軍功受賞職，則仕路自此而開。士起，贓吏之子，不宜口傳。」從之。

○傳旨承政院：

勤政殿高峻，如有火災，倉卒難登，作鐵鎖垂簷下，有災則攀援升降若何？且屋上危險，救火者蹉跌，則無可攀之物，亦用長鎖橫施屋上何如？其與摠制李蕆議啓。

蕆等曰：「上敎誠然。」遂命繕工監，造勤政殿、慶會樓、思政殿、文武樓、仁政殿、廣延樓、慕華館鐵鎖以進。

1月3日

○戊辰，命放付處李澄、李君實等。

1月4日

○己巳，詳定所啓：「講武場私獵之罪，律無正條，曾以制書有違論罪，載在《六典》，今考律文，有擅入禁苑者杖一百，不能考察者減三等之條。乞用此律，於《六典》只載依律之辭，削制書有違之語。」上曰：「所謂禁苑，如上林園之類也，此律不正合。若只載依律之辭，則後人必不知依何律也。」刑曹判書河演啓：「若載制書有違之敎，則不能加減敎旨，犯者與不能考察守令，必竝以杖一百罪之，其犯者之受杖一百，固當矣，其守令等之受杖一百，似乎未便。若用擅入禁苑之律，則犯者杖一百，守令減犯者三等，吏典爲首杖六十，差等施行，庶乎其可。且以此意敎下，則何患律學之不知也？」上曰：「若令私獵者，以擅入禁苑照律，則是兩律也。只稱依律，則必復以違令照律，是未可也。若差等之語則誠可矣，然制書有違之律，豈無差等乎？」演曰：「然則制書有違之辭，仍舊錄上，其不能考察守令，不知情者，以失覺察論；知情者，以某律論罪，差等施行事，補于其末。」從之。

○禮曹啓：「唐、宋朝儀，竝無人日賀禮，請勿復行。」從之。

○禮曹啓：「謹稽古文，廟門無帖詩例，請自今正朝立春，於文昭、廣孝兩殿，勿進帖字，中宮及東宮，各制詩貼之。」從之。

1月5日

○庚午，議政府據漢城府呈啓：「甲午六月二十八日已後嫁良夫公私婢子，限後所生，今庚戌年秋爲始，每三年一次推刷成籍。然私賤則本主欲從賤，稱爲限前交嫁，其良夫及婢子，則欲從良，稱爲限後交嫁，互相告訴，甚者至於不夫其夫，以賤夫所生，變稱良夫所生，本主則良夫所生，反稱賤夫所生，競務飾詐，以易父子，非徒情僞難知，傷倫毁俗，莫此爲甚。自今有似此告訴者，移送主掌都官，分辨後成籍，又移攸司，痛懲鑑後。」從之。

○野人都指揮豆稱介、甫同介等六人，來獻土宜，回賜豆稱介緜布三十九匹。

○咸吉道甲山郡捕進土豹三口，賜郡守徐沈衣一襲，捕獲人綿布有差。

1月6日

○辛未，受朝參，視事。上謂禮曹判書申商曰：「今來甫同介與權豆坐次高下何如？」商對曰：「權豆差高，然坐次自中必有舊例，不宜某上某下。」上曰：「然。往者大臣等皆云：『君上不宜親見野人。』惟卞季良云：『親見慰其遠來之勞可也。』故野人來，予嘗親見，今亦欲見之。」商對曰：「上敎誠然。」

○禮曹啓：「謹稽唐制，皇帝郊祀享廟朝會臨軒出入升降之樂，皆奏《太和》，宋制皆奏《乾安》，本朝諸祀儀式，親祭社稷及享宗廟先農儀，出入升降之樂，皆用《承安》。今正至受朝賀出入之樂，皆用《隆安》，享祀樂名與朝會樂異，有違古制，乞改《承安》爲《隆安》。」從之。

○傳旨各道監司：

自二月初一日强盜殺人犯奸關係風俗及捕得逃奴付官外，不緊雜訟，一皆停寢，專務賑恤飢民，勸課農桑。

○傳旨承政院：

本國人有捕海靑者，賞緜布五十匹，已有前例。今權豆齎海靑以進，將依他例賞之乎？抑加倍乎？

知申事皇甫仁以爲：「宜給靑染緜布、紅染緜紬各十匹。」右代言南智、左副代言尹粹、右副代言宋仁山、同副代言安崇善等以爲：「宜給緜布十匹。」命從仁議。

○上曰：「因公往還濟州溺死者，致賻有法乎？」代言等曰：「無之。」乃命立法。

1月7日

○壬申，受常參。

1月8日

○癸酉，受常參，視事，經筵。

○親選慶尙左道、忠淸道處女七人于思政殿。

○慶源節制使李澄玉進箋，謝賜母米穀。

○詳定所啓二品以上訃告儀：

始死之日，使者立於東階西面，主人詣使者前北面跪曰：「臣某之父某官臣某卒，〈若母若妻，各隨其稱，妻則言死。〉謹遣某官臣姓某啓聞。」訖，再拜。使者出，主人哭入。使者詣禮曹告，禮曹以聞，遣使弔儀。其日，使者至主人第素服，司儀引主人以下，俱立哭於東階下，司儀引使者，立於大門外西，東面。司儀入告，主人去杖免絰，出門外止哭，迎於大門外，見賓先入，立於門右北面。〈諸親皆止哭〉司儀引使者入，立於階間南面，司儀引主人進當使者前北面，使者稱有旨弔云云，主人哭止四拜，退立於東階下西面哭，諸親皆哭。司儀引使者出復門外，主人出內門止哭，拜送於大門外，使者還，主人絰杖哭而入。弔外祖父母喪、中宮父母喪、宗戚喪、公主喪、諸君之夫人喪、貴臣喪，竝同。

從之。

○刑曹啓：「黃州站吏閔千守子元奉，聽父言，歐殺站吏金檢之妻，元奉律該處絞。」命減一等。

○義禁府啓：「曾付處白川李衛，請移黃州；白川定役崔瀹之，移安岳庭爐干；臨津定役金自南，移韓山庭爐干。」從之。

1月9日

○甲戌，受常參，輪對，經筵。

○童權豆等七人，來獻海靑及土宜，幷獻其父猛哥帖木兒及千戶赤古乃所進土宜。

○傳旨承政院：

講武之時，議政府例必隨駕，然今右議政孟思誠年過七十，贊成許稠身有風疾。脫有議事，豈參贊以下所能決乎？其令政府勿隨駕。

1月10日

○乙亥，受常參，視事。上謂左右曰：「童猛哥帖木兒曾於癸卯年，使人來朝，予嘉其向化，議諸大臣，賜苧麻布十匹，頗喜之。後又使人，予欲依舊賜之，黃象云：『野人不可別示恩寵，若厚待則彼必曰：「朝鮮厚我。」自尊統衆，則漸不可長。』予然其言，遂不賜。後象黜外，大臣議云：『厚待賜與可矣。』今權豆何以待之？」孟思誠、申商對曰：「厚待賜與可也。」遂命禮曹，議定賜與之數。

○輪對，經筵。

○御慶會樓，觀衛士騎射。

○先是，京畿程驛察訪只一人，禮曹參判權軫啓：「察訪事務甚煩，驛吏殘弊日甚。請加置察訪一人，使之分爲二道，自迎曙至狻猊爲一道，稱京畿右道程驛察訪；自良才至無極爲一道，稱京畿左道、忠淸道程驛察訪。」從之。

○戶曹啓：「忠淸道百濟始祖，慶尙道新羅始祖，平安道高句麗始祖祭田，請各給二結。」從之。

○刑曹啓：「僧智明僞造御寶，律該處斬。」從之。

○刑曹據慶尙道監司關啓：「各官娼妓所生，請依公私婢子，屢更其夫，良賤互相潛奸例，勿許聽理。甲午六月以後公私奴子嫁公私婢子所生，其父後雖從良，其賤時交嫁所生，從母施行。」命下政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。

1月11日

○丙子，輪對，經筵。

○親傳春享香祝。

○召右議政孟思誠、贊成許稠、禮曹判書申商、吏曹參判鄭招、藝文提學尹淮、前摠制申檣、禮曹參議李競，令知申事皇甫仁議事：其一曰：「承文院官吏，擇年少聰敏者，使習漢語，未聞成效，其故何由？無乃隨任隨遷，不專其業之致然歟？」僉議以爲：「人情皆欲歷揚臺省六曹，不欲久滯一任，學問之道，亦不可勒令勤學，必須心誠好之，然後乃收其功，宜間授華要，以樂其意，還任本業，使知崇奬之意，不可別立久任之法。又如李世衡、李邊、金何、金退之等，勤肄吏文，稍知漢語，須令出入本院，以精其業。世衡以兩親俱老，乞任外郡，今幾再朞，恐忘前業，請召還本院，俾精其業，許一年再往覲親。且參外則從本院薦望遷轉，已有成規，其判事以下副校理以上，則令吏部銓注，或以不知吏文者充差，甚爲未便。自今亦從提調官薦望敍用。且承文院官員，善書者少，廣擇善書者，雖不登第，亦令任本院。」其二曰：「倭通事金源珍回自琉球國，傳其言曰：『朝鮮爲國，境壤遼遠，禮儀詳備，素爲中國所敬，今來書契，禮曹判書圖書，何其小也？』彼琉球國嘗通中國，曾受印章，自今每於通信，亦用印章何如？若倭人則散亂無統，各用圖書，故我國回答，亦用圖書。自今特鑄禮曹郞廳印章，通信之際，隨其等秩，皆用印章若何？」僉議以爲：「倭人本無禮義，不告其主，擅用圖書，我國回答，獨用印章，未便。琉球國事大甚勤，而不知文學，故朝廷獨遣王官，來敎禮文，我國以圖書相通，出於偶爾，聞於中國，似爲無妨。若用印章，則事關大體，中國聞之，則必以爲私交，仍舊爲便。」其三曰：「今上護軍南汲、大護軍朴堧等，新制雅樂以進，予欲論功行賞，何如？」僉議以爲：「功役雖微，關係至重。上自監役官吏，下至工匠，竝差等行賞爲便。」其四曰：「漢文帝時，吳王不朝，賜以几杖；武帝時，戾太子擧兵以叛，議者曰：『子弄父兵，罪當笞。』此等語，雖不合予之所議，其歸則不過親愛而已。曩者義平君元生墮仁德宮書題鄭千保、宋惟璟術中，模畫太祖諱押，僞造奴婢賜牌，然其志不過貪得蒼赤耳。曾被竄逐，今欲還本爵，以篤親親之義，何如？」僉議以爲：「保全宗親之意，可謂至矣。然以臣子僞造君父諱押，得保首領，亦足矣。置散以警其餘，實爲殿下保全宗親之美意。」傳曰：「予當面議。」

1月12日

○丁丑，受常參，視事，輪對，經筵。講《宋鑑》至高宗殺陳東，嘆曰：「東爲太學生抗疏，辭甚失度見殺，專以陰庇李綱之罪也。惜哉！綱亦有才，不見用於當世，可勝嘆哉！」同副代言安崇善對曰：「何代無之？若此者，在人主辨之耳。」

○兀狄哈指揮者用介等，來獻土宜，回賜緜布三十匹。

○召右議政孟思誠、贊成許稠議曰：「唐太宗封同姓，厥後弊生，終不能行。宋神宗恩及袒免以上親，議者稱美。親之欲其富，愛之欲其貴，自古爲治之道，不越乎親親而已。今家舍定制，泛稱宗親駙馬，其媵嬙所生，直與妃嬪所生同科，殊無親疎降殺之分。親親之意則厚矣，然傳至後裔，宗親漸盛，則弊必生矣。親盡宗親，且與親子親兄弟無別，甚爲未便，處之如何？」思誠等對曰：「殿下之敎，允孚輿望。今宗親改以親子親兄弟，則其疎遠宗親，各隨其品，宗室婦女亦隨夫主之品，似爲便益。且駙馬之名，非侯國所當用也。但襲前朝之舊，因循未革耳，宜更其號。」上曰：「卿等所議，甚合予意。」下敎禮曹曰：「大小臣民家舍無定制，因此庶人家舍，僭擬卿士，卿士第宅，僭擬宮闕，競尙侈美，上下無等，誠爲未便。自今親子、親兄弟、公主五十間，大君加十間，二品以上四十間，三品以下三十間，庶人不過十間。除柱礎外，勿用熟石，亦勿用花拱及眞彩丹靑，務崇儉約。其祠堂及父母相傳家舍、貿易家舍、外方植柱之家，不在此限。」

○藝文館啓：「五十氣力旣衰，學問之功，難以加進。自今文官等春秋仲月賦詩，年滿五十者、雖未滿五十，父子竝製者，亦免其父。」上曰：「春秋賦詩，除父子竝製，科擧亦勿令父子同擧。」

○命還給朴翺職牒。

○行副司直高仲安上言：

葬法無節，不念上下之分，爭占吉地，甚爲無禮。況山川有限，而用者日衆，若過數年，終無可用之地。願自今南向大利之地，不許臣僚擅用，若於南向上等之地安墳者，令其子孫擇吉遷改，預養氣脈。又於都城四方三四日程，差遣二三人，搜尋南向可用之地數十處樹標，令所在官看守。且地理之書，罕傳於世，只有書雲觀所藏《地理全書》數件及大全一部耳。今之學者昧於古法，妄言利害者，以不能博考諸書也。是以風水之學，有其官而無其實，誠可歎已。若以《地理大全》、《地理全書》、《地理新書》與夫《靈經》、《天一經》、《地珠林》諸書，刊行于世，使文士講明，而作興之，則風水之法，可明於世，邪說不得行矣。

下禮曹。禮曹議啓：「自今京畿內南向大利之地，禁人私用。地理諸書，令赴京使臣貿易以來。」從之。

○吏曹啓：「外官品秩，請依《周官六翼》，從二品留守官，正三品大都護府牧官，從三品都護府，從四品知郡事，從五品判官縣令，從六品縣監。」從之。

○尙衣院匠人金致進，告于承政院：「中朝宰相與婦女所乘轎子，其垂簾皆用細玉編造，華侈耀目，乞於輿輦飾之。」承政院以啓，上曰：「此物奢侈，且不堅牢，何必用之？」

1月13日

○戊寅，受常參，輪對，經筵。

1月14日

○己卯，受常參，視事。上謂禮曹判書申商曰：「今來權豆欲侍講武，已令議諸大臣，大臣等以爲如何？」商對曰：「孟思誠、權軫、許稠等以爲：『講武之行，務欲簡便，故輜重士卒，未甚衆盛，不可以示野人。』臣以爲皇帝出狩，士卒各持乾餱，其進肝也，亦藉以茅草，其器械不備可知。許權豆侍衛，有何不可？但慮後日野人，蜂起而願從，則弊或生矣。」上曰：「予亦以爲可許。輜重士卒，雖簡何害？豈可以中國之事較之乎！」顧謂諸臣曰：「卿等以爲何如？」諸臣或可或否，上謂商曰：「彼人若更語之，姑對以向化宿衛之人扈駕，常例也。」上又曰：「昔漢時匈奴納款，帝特出狩，令從行以示之。匈奴，方外之人也，而尙然，此境內之人也。但初來者，無扈駕之例，尙更議之。」又曰：「太祖皇帝北征時，待童猛哥帖木兒甚厚，今若從行，則宜厚待之。曾聞彼人等言，太祖時向化者，令宿衛寢殿之旁，待遇甚親，今則不然，相與憾恨。今待之宜厚，熟議施行。」諸大臣出。上謂代言等曰：「卿等以爲如何？」皆曰：「扈駕爲可。」安崇善啓：「孟思誠、權軫皆曰不可，許稠亦曰：『特爲我啓之。野人扈駕，甚不可。後來者皆欲隨駕，則將如之何？』臣意亦以爲然。請權辭以對曰：『非投化侍朝者之例，難以啓達。』」上曰：「更諭此意于禮曹。」

○親傳望祭香祝。

○斡朶里千戶童阿里、百戶於虛取、羅守等，來獻土宜，賜物有差。

○慶尙道開寧、咸陽、知禮等官地震。

1月15日

○庚辰，受常參，輪對，經筵。

○咸興少尹崔閏溫、知康翎縣事安鬲辭，引見于思政殿曰：「咸興、康翎等界，近因失農，民生艱苦，往勤賑恤，免令餓莩。且有罪囚，哀矜得情，勿枉刑。」

1月16日

○辛巳，視事。

○上謂左右曰：「通事金陟，私交中國人貿易，自知其罪不承，壓膝以問，何如？雖不服招，事證明白，論斬何如？」禮曹判書申商極陳陟罪，命更鞫之。

○輪對，經筵。

○前判羅州牧使鄭守弘上書曰：

凡天下之事，勢而已。不量其勢，而躁爲之，則民受其害，而怨讟興矣。方今聖明御極，群彦效職，法令嚴明，而備禦有策，兵甲堅利而士卒用命，自有東方以來一盛際也。是以倭寇畏縮，藏形匿影，略不敢動，實百年間未易復熾之勢也。不量此勢，期限十年，遠海郡縣，亦置城堡，是猶鹽、白州之人，畏虎將至，棄其家事，而修其垣墉也。虎不至於平曠之野，寇不侵於平治之國，是皆理勢之然也。孟子曰：「地利不如人和。」是故古之賢君，寧重人和，不以地利爲急。一失人和，雖有金城湯池，終安用哉？臣去秋以老病告代言司，歸臥全州農墅，臨陂築城之狀，備嘗見聞。去秋全州道甚旱，耒耜不入地，及至九十月之交，雨澤一降，民皆悅懌，秋耕纔作，而臨陂之役大興，不量城之尺數，惟務軍額之多，所耕三結，必出一丁，閭閻盡空，秋耕失時，全州一道兩麥之田，歲前成苗者罕矣。又因此役，非命夭扎者非一二也。如此之類，其父母妻子，豈無痛入骨髓，而至今怨懟者乎？其他糧費力竭、風餐露宿細碎之弊，不可盡擧。臣愚臆計，其他築城之處，弊瘼大槪，必如此也。又兵法，有示强示弱之權，臣愚以爲此役失於示弱，亦不爲盛朝取也。昔秦皇築城萬里，禦胡之策，似乎得矣，而大失人和，遂爲天下後世笑，是乃萬世之龜鑑也。必限十年此役不休，臣恐民不堪苦，怨讟日增，而人和乖矣。又因此役，大相銜命，備諸僚佐，曠年在外，其供奉迎送之際，亦豈無弊乎？伏望殿下悉停此役，休養民力，待倭寇復興，將有難遏之勢，然後築之猶未晩也。又願自今以後，唯大敵臨境，事勢倉皇外，平時之役，勑禁三結出一丁之令，以存古人不盡人力之義，豈非明時之美意乎？且謂天數難測，治亂相尋，脫有隋、唐侵討之患，我國人民，皆竄山谷，而平地所築星分碁布，悉爲敵資。儻値此日，雖萬萬悔恨，噬臍何及？然則今日長遠之計，反爲後日之悔，是亦不可不慮也。以臣管見，唯山上古城，可避大患之處，及此昇平之日，不限年月，堅修牢築，以備不虞，庶乎合於長遠之計矣。記曰：「君子居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。」臣受殿下拔擢之恩，官至二品，桑楡已晩，雖在散地，是正處江湖憂君之日也。有所蘊而不言，則是負殿下之恩，而不憂其君者也。所見如此，敢陳不諱。芻蕘之言，聖人取之，伏望殿下優容寬咎，以示樂從人言之美，豈非史冊萬世之光耀乎？

不允。

1月17日

○壬午，受常參。

○兀良哈千戶也時應介，來獻土宜，回賜綿布二十九匹。

○賜宴童權豆于禮曹。權豆聞禮曹欲令己與兀狄哈同饋曰：「與其同兀狄哈而饋，不若不饋。」故別賜宴，蓋權豆雖强，甚畏兀狄哈，故强辭之。

1月18日

○癸未，受常參，輪對，經筵。

○知高城郡事李正文辭，引見于思政殿曰：「江原道失農，往恤其民，俾免飢困。」

○兀狄哈千戶伊項介等，來獻土宜，回賜緜紬十三匹。

○禮曹判書申商啓：「權豆曰：『太宗殿下，授父猛哥帖木兒上將軍職，仍給鎭撫螺匠，使掌北鄙防禦之任，厥後太宗皇帝召爲都指揮，使居中原，未幾乞還本土，來住朝鮮之境，洪熙、宣德兩皇帝不復召用。吾父年老，予當承襲。且予生長朝鮮境內，骸骨已是朝鮮之物，請代吾父職事，當北鄙干城之任。』」又啓曰：「昔日賜見權豆者，以初來朝見也，今乃再來。且兀狄哈與權豆頗不平，宜不賜見。」上曰：「卿言然矣，吾不見之。」

○兀狄哈指揮者用介，語禮曹佐郞李補丁曰：「權豆父子於庚寅歲，叛亂作賊，剽掠邊境。又於年前，謀欲掠吾部落，仍掠朝鮮邊境，吾等報于慶源節制使，節制使諭以對敵之意，權豆終不來戰。當此之時，吾等一心歸附，殿下待之以厚，今旣無事，殿下之待吾等，反不如權豆。」又福同介語通事馬淵大曰：「去歲初夏，權豆使人，期以共掠朝鮮邊境，吾等答以『厚蒙恩德，何敢忍爲？』仍通此意於慶源節制使，節制使預備防禦，故終不敢來。且前日吾父頭稱介來朝，殿下賜以鞍馬，今待小人，何不如父耶？」

○持平許詡啓：「今講武，欲至江原道留一日。本道去年失農，上之所知也，雖減供費，大駕若留，豈無其弊？如不得已，而至江原境，則一驅之後，還宿畿甸，毋令江原道監司來見，以除支待之弊。」上曰：「憲司之請誠是，然捨今不往，後無蒐狩之暇。古制有四時之畋，今中國亦然，但本國偏小，故只行春秋兩等，而使臣連至，則每廢其一。且講武，非欲遊觀也，專爲備乾豆、鍊士卒耳。近來國家無事，士卒怠弛，講武之擧，固不可廢，況往還僅十日，其供億已輸於宿所江原之界，歸與不歸，更無加損。」

1月19日

○甲申，視事。上謂左右曰：「欲更定給田之制，但於守令有難斷處，外官或有秩卑而陞授者，若從職事，則過於科數，莫若從散官也。卿等謂何？」吏曹判書權軫對曰：「宜從古制，以職事給之。」禮曹判書申商、贊成許稠曰：「今頒祿已從職事，給田亦從職事，則無後弊矣。」上猶欲從散官，稠曰：「更考《周官》《六翼》，參酌以定。」上曰：「然。」又曰：「科田還於京畿給之，若何？近來京中穀貴，欲給於畿內。太宗時誤聞中國來侵，欲備糧餉，移於外方。」稠曰：「不獨此也。漕運之船至安行梁，多敗船溺死，故欲減全羅漕運，移給科田於其道，曾未數年，復行漕運，外方科田，不爲無弊。」上曰：「收租之際，亦有弊乎？」商曰：「弊固多矣。若給畿內，則觀聽者衆，雖豪强亦畏公議，不得橫斂矣。」上曰：「更議諸大臣，皆以爲可，則當復舊。」

○刑曹判書河演啓：「各司官吏，若使長官褒貶，則六曹判書可矣，如三品判事秩雖高，亦其僚也，況五六品使署令之徒，豈能第其高下乎？今憲司旣糾勤慢，吏曹又考功績，雖罷褒貶之法，官吏各勤其職矣。」上曰：「褒貶之法，非祖宗成憲，太宗時始有其法，而未及詳焉，及予卽位，其法稍備。或有言：『褒貶非祖宗之法，請罷之。』予聞此議，已十餘年矣。」稠、軫、商等對曰：「褒貶之法行，故各司官吏不怠其職，維持至此，若罷此法，則下官不畏長官，而庶績怠弛，甚不可也。」上曰：「然則褒貶之法，更熟議定制。」

○上曰：「若禁卑下告訴尊上，則人之冤抑，無所伸矣。其告訴迫切於己者聽理，如訴官吏者勿聽，何如？」申商、河演等對曰：「上敎誠然。」許稠曰：「禁部民告訴者，以其敗毁風俗也。若開其端，則人爭告訴，漸致風俗之薄。」上曰：「冤抑不伸，豈爲政之道乎？如守令誤決部民之田，部民又呈誤決改正，豈爲告訴乎？實自己不得已之事也。若許聽理，則守令誤決之罪，何以處之？罪名已成而不治，則人無所懲，若治其罪，則是許其告訴，宜更詳議，以補前受敎之條。」

○上謂代言等曰：「予知江原道今歲失農，然不講武，則士卒無以養氣力、習行伍。近因使臣及年歉，每廢兩等講武，今則不可廢也。予恐失農，使約日數，宜令其道監司，不得來進魚肉海錯。」代言等對曰：「大駕臨境，監司豈得退處？」上曰：「太宗禁監司來見，然常在近地問安，無益於除弊，故不禁。今雖來見，勿進新鮮之味。」

○慶尙道都事安質辭，引見曰：「汝已知予字民之意，往恤民生。」

○御思政殿，選取知嘉山郡事權專、直藝文館鄭甲孫、長興庫直長洪深之女。

○慶尙道都節制使李澄石亦上書，謝賜母米。

○司僕寺啓：「本寺六番諸員丘史幷每一番一百三十名，共七百八十名。請以自願閑役人，加定四百二十名，每番各二百名，摠一千二百名，以爲定額，分爲兩番，每歲六百名番上，輪次相遞。或於春秋講武，差備不足，則補以下番諸員未行者，其當番者給到，則庶苦歇均一，而事亦無弊矣。」命下政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。

1月20日

○乙酉，受常參。

○傳旨吏曹：

以太平館直，移差衍禧宮直，令迎接都監官就太平館仕上直掌察館中諸事。慕華館，亦令都監副使判官二人兼掌之。

○吏曹啓：「造紙所官吏，事煩任重，請加設提擧一人，每於交代之際，解由傳掌，兼設提調一員，俾專考察。」從之。

○禮曹啓：「自今野人都指揮則從三品，指揮則正四品，千戶百戶則正五品，隨班肅拜。」從之。

1月21日

○丙戌，受朝參，視事。上謂代言等曰：「咸吉道首領官爲誰？」知申事皇甫仁對曰：「安尙縝也。」上曰：「更事可用者乎？」對曰：「雖經事不多，然稍可用。」上曰：「監司韓惠性本徐緩，恐不及賑恤。」仁曰：「惠，操心善者也。」上曰：「操心雖善，治事恐有不周，其諭以專心賑恤之意。」

○上謂左右曰：「前此野人、倭客，竝參衙會，則其班次，野人在前，倭客在後。」贊成許稠對曰：「倭客在後，則必有憤心，中國聞之，恐有外交之嫌，願毋令一時竝參。」上曰：「倭之往來我國，朝廷豈不知之？且本國火者，選入中朝者頗多，其知我國通好倭人甚明，況倭人亦言：『帝嘗云：「朝鮮國王能服倭客而來庭也。」』此言雖不可盡信，然朝廷必知之矣。予意以爲野人、倭客，分入東西爲便。」禮曹判書申商曰：「東西分立，已有受敎。中國雖聞之，必以爲不得已而强和，非眞交好也。一時竝參，固無害也。」上然之。

○輪對，經筵。

○斡朶里千戶末令巨等，來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布二十四匹。

○親傳先農祭香祝。

○傳旨禮曹：

右議政孟思誠、吏曹判書權軫、贊成許稠等，停朝啓日，則毋令詣闕。

以思誠等年老也。

○賜上護軍南汲、大護軍朴堧、京市注簿鄭穰等鞍馬。除典樂以下十七人職，賜匠人百三十人米穀有差。

○宗簿寺啓：「曾降傳旨：『入學宗親告父母妻子之疾，則給暇，仍遣醫驗其眞僞。』然以上項之故，一時告狀者頗多。自今初日則告狀于宗學，其後詣闕乞告。且本寺專掌糾察之任，故吏曹受敎，又設典籤司，使掌雜物。請自今凡宗親違禮犯法等事，本寺掌之，其餘月季及十日一次所啓，仕進勤慢、所讀通否及宗學內雜事，悉令典籤司掌之。」從之。

○禮曹據承文院牒呈啓：「永樂十四年四月日曹受敎：『職帶承文院人員，除他務，專治其任。』近年以來，本院官員，或差占他務，或因祭享執事，仕官日少，因以棄業，今後一依敎旨，勿令差定他務，俾專其任。永樂十五年三月日曹受敎：『承文院吏文習熟，能書字官員，除他官者，兼差本院職銜，常川肄習。』今後以吏文習讀兼他官者，於祿官不得已公事外，常仕本院肄習。本院官員等，或因文書書寫，或因公事告課，或因院中雜務，多般托故，虛送日月，專心肄習者鮮小。今後雖有上項事故，毋得虛廢，將日課置簿，提調官無時考講，通否置簿，及褒貶時，幷考施行，其中怠惰尤甚者，隨卽責罰，以懲其餘。官員中或年多、或口鈍，不堪漢訓者，不可一體責効。至於《吏文謄錄》及至正條格、《大元通制》等書，以鄕訓習讀提調官，將逐日所讀，詰問大義，以考勤慢。學生等入齋內，禁用鄕談，專用漢語，如有語言慣熟，音義兼通者，提調官驗實啓聞加職。《吏文謄錄》，非唯矜式，吏文體制具載，本國事大節目，本院官員務要悉知，但院藏謄錄，只有一件，數多官員，難以遍閱。除年例外，撮其緊要文書，令鑄字所印出，各自披閱講習。」從之。

○兵曹啓：「今考本曹新甲士取才前例，長片箭各三矢內，各一矢入標內，騎射三發一中，二發二中馬手俱快者，許令入格。本月初八日本曹受敎：『外方各官侍衛營鎭屬守城軍閑良自願人及騎船軍內願屬甲士者，每年春秋，試以長箭片箭，騎射各三矢，摠九矢內取三事俱入者，八九矢爲上等，六七矢爲中等，四五矢爲上等。』上項取才之法，中外各異。且長片箭騎射內，或一矢纔入，則意謂入格，更不習射鍊才，爭欲受職，有乖習射取才之法。請自今京中新甲士取才，依本月初八日受敎，分等敍用。留後司則非外方之例，其牌屬人及閑良人自願者，令訓鍊觀新甲士取才時竝試。」從之。

1月22日

○丁亥，受常參，輪對，經筵。

○賜賻萬戶李壽米豆幷二十石、紙八十卷，派連宗室者也。

1月23日

○戊子，輪對，經筵。

1月24日

○己丑，受常參，視事。上覽各道牧場馬孶息之數，謂代言等曰：「馬爲軍政之大者，故號兵官曰司馬。今忠淸道息馬之數，倍於他道，以其地品勝於他道也。」右副代言宋仁山對曰：「大山串等處，地品甚美。」上曰：「崔閏德爲司僕提調，留心馬政至矣，然未有實效。今鄭淵已掌其任，宜諭淵或問孶息之方於武人，或看諸方書，以爲終身之任。且朴培爲司僕官已久，稍知養馬之方，不可替其任也，宜諭培副淵亦爲終身之任，益慮養馬之方。」代言等皆曰：「培勤於牧養，性又聰明，不忘聞見之方。」上然之。

○輪對，經筵。

○黃海道監司進黑狐，傳旨承政院曰：

前此捕黑狐，爲進獻耳。去歲平安道捕進，卽令還放，今黃海道又進，必不知也。其諭各道監司。

○傳旨承政院：

今李壽死，其家不分素帶，故有服宗親，皆不帶素。不特此也，國人遭期功以下之喪，不肯自備素帶，必需于喪家，如不分與，則有服之親，恬不帶素，甚爲未便。期功以下之喪，必就喪家成服與否，其考古制以聞。

遂傳旨典籤曰：

有服宗親身沒，則以服制日數，告于諸宗親，分給素帶。

○兵曹啓：「今承傳敎，各場監牧官，勿令兼任驛丞，專務牧馬孶息之事，曹與政府諸曹同議，孟思誠等皆曰：『可。』李中至等皆曰：『立法未久，仍舊取効。』」命從思誠議。

○兵曹啓：「司僕寺每一番，令諸員一百、驅史三十立番。諸員丘史，役使不異，而丘史亦於隊副去官之後，還屬諸員，五品去官。請勿稱丘史，其遞兒職，幷屬諸員，通計各番到宿，呈都目去官。」從之。

○戶曹啓：「永樂十五年七月二十一日王旨：『全羅道各司所納米穀漕轉之際，或因風浪，人多溺死，誠爲痛惜。』政府諸曹功臣臺諫同議受敎：『畿內別賜田、功臣田、各品科田、寺社田，三分其一，移給下三道。將全羅道上納米穀之數，移定京畿，以除其弊。」然我太祖鑑前朝兼幷之弊，首正經界，以士大夫居京城衛王室，乃於京畿置科田，以養廉恥。今因一時漕轉敗船之弊，輕改田制，未便。且下三道科田之數，將不至於三分之一，兼幷之弊，復如前日。請將各道移給別賜田、功臣田、各品科田、守信田，還給於京畿前受之地，其全羅道上納兩倉祿轉及軍資米豆，量宜定數。「從之。

○宗簿寺啓：「入學宗親仕進勤慢，已令十日一次啓達，然隨啓輒棄，終不通計一年，故易以移病，勢將難禁。請依他司年終都歷例，通計啓聞，其移病及先歸日最多者，懲罰。」從之。

○兀良哈千戶亏下等來獻土宜。

○故典書姜濡妻宣氏，欲代納水原府所貢豐儲倉草芚，受其價，請左代言金宗瑞，通書于府使尹處誠，處誠給陳省，事覺。憲府劾啓：「陰厚無後之婦，已有禁令。宗瑞潛通請書，固無近臣奉法之意，請按律科罪。處誠密與四寸大母宣氏約外從權要之請，給與陳省，以貽民弊，請依律杖一百。宣氏，亦幷照律。」上曰：「草芚之直幾許？」大司憲鄭欽之對曰：「緜布一端，易三番。今水原草芚，計直一番米九斗。」上曰：「其直倍數，故爭之也。前此雖有著令，然大小之家，以各官貢物，公然先納，收價於民，士林曾不爲咎，故宗瑞亦以人情，從族婦之請，及申明其法，宗瑞知非悔過，卽送家奴，還收其書。且其書云：『若害於義，不必强爲。』宜免其罪。宣氏，功臣之後，勿論。處誠減二等杖八十。」欽之又請宗瑞罪，不允，尋命就職。

1月25日

○庚寅，受常參，輪對，經筵。講日食處曰：「予觀三國史所書日食，或一國書，而二國不書，或二國書，而一國不書。太陽之食，雖陰雲蔽之，豈以三國而或見或否乎？金富軾、河崙、權近修史，而所書不同，何也？」左代言金宗瑞對曰：「因史筆而修，故三國各異。」上曰：「然。」又曰：「修前朝史者，改宗稱王，殊失其眞。楚僭號稱王，夫子降而稱子，猶曰：『知我罪我，其惟《春秋》乎？』後人亦譏夫子筆削魯史之直筆，修前朝史者，改宗稱王之非明矣。修《太宗實錄》之後，欲改修前朝史，如何？」宗瑞對曰：「然。」

○平安道監司啓：「前知閭延郡事金士信在任有犯，令與證佐面質，士信以刀刺頸垂死，令醫人救療。」命下司憲府。

1月26日

○辛卯，受朝參，視事，輪對。

○藤原貴久、藤原賴久、六郞次郞等，來獻土宜，回賜正布六百十一匹。

○斡朶里千戶阿羅介、阿都赤、毛多好等九人，來獻土宜，命饋之。野人等爭坐而鬪，令壯士曳出門外。

○刑曹啓：「前奉禮宋衆善，囑同僚李愼猷、鄭之禮，使薦崔安雨，愼猷、之禮聽衆善所囑擧之，按律竝杖一百。少尹權孟慶謬陞安雨散官而薦，杖八十。又安雨嘗爲敬差官，殿最居下，又爲守令，政績未著。正郞柳之涵、署令安季仁、前注簿崔孟河、奉禮趙旭生等，擧非其人，亦杖八十。其掌選謬擧佐郞閔孝懽及謬擧監察申自敬、盧物載，請幷照律。」命衆善，贖杖一百；愼猷、之禮，功臣之後，只罷職；孟慶勿收職牒，贖杖六十；餘皆勿論。安雨子洧等上言：「臣父無罪，今刑曹監司羅織罪名，以廢前程，臣等痛悶。」上曰：「安雨今雖見罷，苟有才能，豈以一事不復敍用乎？」留狀不下。判書申商、河演等啓曰：「刑曹啓目，無永不敍用之辭。安雨之子，濫訴監司及刑曹，請罪之。」上曰：「不可。子爲父救之，言雖不中，何可罪之？且刑曹之議，至於如此，則其子之憤抑，理固然也。」商曰：「其狀云：『羅織罪名。』刑曹豈不避嫌乎？請推之。」演亦再三請之，上曰：「爲親之事，雖有過，不可加罪。且以人子救親迫切之情，發憤申聞耳，刑曹何由避嫌？勿復言。」

1月27日

○壬辰，受常參，輪對，經筵。

○御慶會樓下，觀衛士騎射，賜物有差。

○管押使通事金玉振回自京師啓：「欽天監，奏含譽星見，百官表賀。」

○賜權豆鞍馬衣笠靴染紬七匹、染緜布三匹，賞進海靑，綿布五十匹、染細紬緜布各十匹。又就賜猛哥帖木兒等各麻苧緜布幷十匹。權豆拜受扣頭曰：「待小人如此其厚，雖百臠吾身，何以報之？若向殿下小有不忠之心，雖不拿來抵罪，天必誅之。」

○慶尙道開寧、長鬐、昆南、知禮等官地震。

1月28日

○癸巳，受常參，視事。上謂左右曰：「今聞遼東欲換本國牛一萬，奏請于帝，若許換易，則何以備之？」權軫、許稠、申商等對曰：「牛之在民家者小，備之甚難。」上曰：「予亦聞馬則家家有之，牛則罕少。且濟州人民，皆厭牛隻出陸。高得宗亦言：『濟州馬多牛少，民家專賴牛以糞田，不可出陸。』儻勒令出陸，則未可也，優給其價，易換貢獻如何？」軫對曰：「優給米豆，從其所願可也。」上曰：「卿其致慮布置。」又曰：「今牧馬孶息之數甚少。」稠等對曰：「勒令易換，故民多惡之。」上曰：「名雖自募，而勒令爲之，則豈不憚乎？昔王安石立募民之法，而强爲之，以致天下搔擾，宜訪民情爲之。」又曰：「今聞瑞星見中原。昔漢武帝時，瑞星出見忽入，今中朝瑞星，我朝使臣不及見之，必忽出卽入也。海內皆賀，予當遣人進賀，亦有方物乎？」商對曰：「舊例無之。」

○詳定所提調河演啓曰：「三品以下，不得服綾羅，其妻之服，亦令勿用。」上曰：「不可。大抵法令細瑣則難行。」代言等亦曰：「婦人之服，豈可竝禁？」上曰：「當待詳定所啓目以決。」

○輪對。

○傳旨刑曹曰：

有能捕告永興府軍器庫放火者，賞緜布一百匹。雖親犯，自首者免罪，同謀自首者亦免，賞緜布五十匹。其移文本府知會。

○率宗親觀射于後園。

1月29日

○甲午，受常參，輪對，經筵。

1月30日

○乙未，受常參，視事。上謂左右曰：「今中國含譽星見，我國觀天者不之察，或雲蔽山高而不能見也。予考古書，含譽星似彗星而尾短，今中國所見星尾短，則眞含譽星也。」

○輪對，經筵。上謂知申事皇甫仁曰：「凡養世子之道，必近正人聞正事，猶生長於楚，不可以不楚語。古人云：『武王欲食鰒魚，太公曰：「《禮記》不載之物，不可食也。」』養世子當如是也。且講武非爲馳騖，欲以講習士卒，實軍國重事也。予欲率世子行，若無大害於義，率行如何？」右議政孟思誠曰：「世子年未滿二十，不宜隨駕。」判書安純曰：「撫軍監國，古之道也。」右司諫金顧、掌令趙克寬曰：「往參講武，雖無害於義，莫若監撫也。」判書權軫、申商、河演、參判李中至等曰：「隨駕無害於義。」判書李明德曰：「古禮則臣未之知也。我太宗雖行幸在外，或召世子率行。今參講武，何害於事？」上曰：「卿等監國之議誠是，然世子年今十八，可以隨駕。且常居禁內，不見外事，如養女兒，若令接見使臣，則赧顔跼縮。且體貌日肥，騎馬行氣可也。今講武，予當率行，自此以後，或命世子講武，不廢春秋蒐獮之法。」仍曰：「侍世子人，多不過四五。且其寢處，設於幄內，勿別設。」

○戶曹啓：「前此各品科田，聽其陳告折給。因此僥倖之輩利人物故，求人過失，爭先告之，風俗不美。且分田，非人臣所得以私，自今更定給田之法，自一品至成均大司成爲一等，判通禮門事至從四品爲二等，正從五六品爲三等，參外爲四等。外方守令，亦從品次，每年春夏等一度、秋冬等一度，各其名下，錄前受之數。又以犯罪或無後者，或科外餘田之數，開寫啓聞，受點折給。四等各品，循環給之，其遞受田則仍舊。新來從仕未受者及遞受者，竝令吏曹考其痕咎有無，依初入仕例，移文臺省署經，然後方許給田。且受田物故者及寡婦適他者之田，各令族親進告，如有隱匿收租者，計年還懲，依律論罪。」從之。

○兀狄哈千戶豆難、女眞指揮波伊大等，來獻土宜。

二月

2月1日

○丙申朔，受朝參，輪對，經筵。

○斡朶里指揮馬佐化、崔沙安、甫下亡乃等、兀良哈千戶好心波豆、難加乙伊等、女眞指揮波伊大、兀狄哈千戶照音將介等，來獻土宜，竝賜衣笠靴，回賜緜布有差。

○吏曹啓：「各道監牧官，勿兼差驛丞，使專牧養之任。濟州監牧官，勿令判官及兩縣監兼任，擇其州子弟差下。」從之。

○以鄭欽之爲刑曹判書，河演藝文大提學，申槪大司憲，李蕆摠制，申檣同知摠制。

○長興府院君馬天牧卒。天牧，長興府屬縣會寧人。洪武辛酉，補散員，累遷至大將軍。己卯，轉上將軍，辛巳，賜翊戴佐命功臣號，尋加同知摠制。壬辰，出爲全羅道兵馬都節制使，判羅州牧使，甲午，封長興君，丙申，改都摠制，復出爲全羅道兵馬都節制使。癸卯，進判右軍府使，己酉，以老乞骸骨，特授長興府院君，命禮曹設宴餞之，賜祿俸如舊，卒年七十四。訃聞，輟朝三日，命內史往弔，賜賻米豆幷三十石、紙一百卷。又命禮官致祭。敎曰：

臣有膚功，旣終始之不替；國有常典，惟贈恤之特加。惟卿器宇宏深，性行醇謹。才捷於禦侮，智周乎運籌。可謂王之爪牙，而國之楨幹也。我太宗之潛邸也，擢卿於行伍，授卿以軍機，而卿果能徇義忘私，盡忠竭力，佐命於危迫之日，撥亂於倉卒之間。惟卿之忠、與卿之勇，宜乎誓山河，而銘彝鼎也。累登庸於摠制，仍賜封於長興。任用匪輕，眷遇彌篤。逮至眇末，倚爲干城。廼乞身而養親，俄纏疾而謝事。陞崇秩於府院，庶休致於桑楡。何訃音之遽聞？痛昊天之不憖。遣禮官而致奠，告英靈而敍辭。於戲！休戚義同，敢忘卿之舊績？幽明理一，諒體予之至懷。

諡忠靖，險不辭難忠，寬樂令終靖。

2月2日

○丁酉，輪對。

○種馬管押使趙貫回自京師。

2月3日

○戊戌，御經筵。

2月4日

○己亥，御經筵。

2月5日

○庚子，受常參，視事，輪對，經筵。

○持平許詡啓：「世子年紀未盛，時方學問，而監國乃世子之職，待年過二十，命參講武，猶未晩也。如或不已，則儀仗侍從，不可不備。今已定講武支待之數，移文畿甸，若世子隨駕，則必速加備，誠爲未便。」上曰：「汝言是矣。若曰年紀未盛，則予於太宗時年纔十四，始佩弓矢，未滿三十，解不復佩。爲善爲惡，在於本性，不在年齒之幼壯。太宗時，予已卽位，而悉除威儀，侍從甚簡，今稍加侍從。令世子侍衛駕後，不使馳騁射御，則何傷於義？軍旅之事，不可不知，予猶以爲晩也。儒者之論，往往謬於大體，予意已定，不可改也。」詡更啓曰：「上敎誠然。然今日之擧，將爲後日所式，須備儀仗侍從，以嚴瞻視，若支待外弊，不足慮也。」上曰：「若於宿所，別置帳幕，多備儀從，而侍衛於予，則反爲無禮，不必備也。」

○右司諫金顧等上疏曰：

養儲副之方，在於學問，進學之功，貴於時敏，頃刻不謹，則怠忽之念，或萌矣。惟我世子纔過志學之年，而學未至於博洽，是正學如不及，以惜分陰之時也。若侍從講武之擧，則待世子年紀鼎盛，學問博洽之時，猶未晩也。今若侍從講武，旬日廢學，則竊恐緝熙之功，或有間斷矣。伏望殿下，勿許侍從，使之專心講學。

不允。

○司憲府啓：「都摠制成抑以監巡摠制，同護軍崔成坐巡廳，護軍權希遂後至行禮，抑起立，成踞床不起，抑罵成，成亦罵之，欲批其頰，高聲相詰。請依律杖成六十。抑以宰相，街路相詰，又乘忿氣，不點軍士而出，請幷科罪。」命成除贖決杖，抑勿論。

○刑曹啓：「張蘊嘗爲平壤敎授官，受生徒所贈紬及牛隻，又濫用幼學院米穀、緜布、鍮鉢等物，計贓照律杖七十、徒一年半、刺字，徵贓沒官。其赦前入己及濫用未穀，亦徵還官。」從之。

○上謂代言等曰：「昨見進賀表，有十洲之語，未知出於何書？」代言等皆曰：「未知。」上曰：「表辭所係匪輕，中國謂我國有文敎，須務崇表辭。」謂知申事皇甫仁曰：「其諭尹淮、申檣，議尙表章之術以聞。」尹粹曰：「卞季良每嘆儒者無工於表章者曰：『唯權採稍工。』」金宗瑞曰：「宜令專業。」

2月6日

○辛丑，受朝參，輪對。

○斡朶里千戶馬大所、亏乙主、加下仇、赤甫下、阿下、伊麿乃、衆多等七人，來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布二十九匹。

○禮曹啓：「拜表時，請依朝參例用俗樂。」從之。

2月7日

○壬寅，受常參，視事，輪對，經筵。

○以金中坤爲左司諫，鄭甲孫掌令。

○傳旨兵曹：

自今累日行幸之時，中宮如有及時啓事，則留都兵曹承中宮命發馬。

○禮曹啓：「前此講武時，必行祈晴祭于宗廟社稷。今考古制及《詳定古今禮》，竝無是禮，請勿行。」從之。

2月8日

○癸卯，上率百官，拜賀含譽星表箋，都摠制成抑、參判李孟畛奉表箋以行。表曰：

聖人御極，開一代之文明；星象纏空，表千年之景貺。照臨所曁，抃舞惟均。竊聞至治之隆，必有休徵之格。河呈圖於伏羲之世，洛出書於大禹之時。矧曄潤之貞符，由咸通之妙應，欽惟性敦孝敬，仁篤懷綏。齊七政以撫五辰，經緯咸若；莅中國而御四海，禮樂方興。玆含譽之有靈，是泰和之所召。光昭辟月，彩徹銀河。啓萬歲之太平，致多方之來賀。伏念臣猥將庸品，幸際昌辰。迹滯釐東，班雖阻於漢殿；情深拱北，祝竊效於華封。

箋曰：

前星正位，蔚啓昌期。上帝降祥，式昭景貺。臣民胥悅，遐邇騰歡。恭惟性稟溫文，姿凝岐嶷。尊居鶴禁，繫萬國之歡心；昵侍龍樓，承兩宮之眷愛。玆致貞符之見，實是亨泰之徵。伏念臣邈處荒陬，欣逢盛際。阻參趨蹌之列，倍切頌禱之誠。

賜抑、孟軫衣笠靴及藥。

○世子賓客申檣、尹淮、鄭麟趾等啓：「世子方專心好學，若使隨駕遊豫，則恐緝熙之功間斷，請勿從行，使專其業。」上曰：「雖扈從不親射御，但習見講武之擧而已，何妨於學？」

○御經筵。謂檢討官權採曰：「經筵所藏《宋播芳》，帙具乎否？」採對曰：「多脫落。」上曰：「更考以聞，當令禮曹購求矣。爾素得善述表箋之名，益觀經史，且熟《播芳》，則製述無難矣。本國事大，專用表箋，若序記之類，不緊於事大，特文章餘事耳。又我國素稱文翰之邦，表箋之作，要須精切，爾其念之。」

○兵曹啓：「講武行幸之時，京中盜賊及火災可畏，請於各坊街路，令漢城府量定防護所，令禁火都監專掌糾察。」從之。

2月9日

○甲辰，上率百官，遙賀聖節。

○幸楊州瓦孔院洞，觀放鴉鶻，令宗親騎射。

2月10日

○乙巳，受常參，輪對。

○禮曹判書申商啓：「昨日餞宴，權豆泣下曰：『初欲侍衛而來，殿下不允，缺望實深。』」

○司憲府啓：「今據東活人院提擧大護軍李懷林所告推之，己酉年祿官高安謹、白道生等，減給病人料及汗蒸僧料米，乃與別坐朴思文，議造皮囊分之。庚戌年祿官金守生、呂謨等，減醫員料米換皮鞋，分給醫員等，又減病人料及汗蒸料，饋餉雜人。又昌受本院正布八匹，與懷林、思文，議造皮鞋分之，又以官中年久文書，造厚紙分之，事發，還納於官。懷林以行首，知非不擧，以上項料米支待雜客，又以自家雞兒三十餘首，就本院孶息作弊。又以與人同犯之事，詐若不干於己，歸咎思文等訴之。濟生院副錄事周詢、李權志等，雖其分內之料，請于祿官，易皮鞋分之，又受祿官等所分紙及皮鞋。請依律杖懷林、水生、謨九十，思文一百，安謹、道生八十，恂、權志九十竝刺字。懷林雖不自首所犯，因其告狀，已與各人所犯竝見，除雞兒孶息罪笞四十外，餘罪皆免。」命依所啓，但勿刺字。懷林以功臣，只罷提擧。

○賜祭于萬戶李壽。敎曰：

予惟親親之道，務在惇敍，恩數之加，何間存亡？惟爾以勳戚之冑，襲祖父之勢，奉職持身，咸有休稱。予用嘉之，授以邊任，庶幾享年，宣勞中外，何期訃音，遽貽衋傷？今遣禮官，往致菲奠，魂其不昧，膺此恤章。「

2月11日

○丙午，受朝參。日本國王使送十七人、宗金使送五人、宗貞盛使送二人、斡朶里千戶阿甫等五人、加下車等二人，來獻土宜。上引見國王所遣舍溫曰：「爾等，何時起程？」對曰：「年前六月也。」上曰：「爾等親受書契於王城乎？」對曰：「國王傳送書契于臣等，臣等傳受而來。」上曰：「已知之。」舍溫伏地失措變色。

○視事，輪對，經筵。

○戶曹據奉常寺呈啓：「先農壇、雩祀壇、先牧壇、圓壇、山川壇、司寒壇、漢江壇、白岳堂看守奴子等口分田，曾給二結過多，且城底公田數少。請於壇堂近處人，給五十負。」從之。

2月12日

○丁未，賜掌令鄭甲孫、司宰副正權專、司醞直長洪深等各米豆幷三十石，以納女於東宮也。

○講武于平康等處，次于楊州楓川平，王世子從之。

○賜肉于讓寧大君禔。

○右獻納閔厚生啓：「興仁門外，世子除儀仗而行，臣欲及大駕，促馬以進，誤認宗親，未及下馬，請待罪。」同副代言安崇善以啓，上曰：「草次之事，毋嫌隨駕。」厚生告崇善曰：「世子之行，無儀仗未便。」崇善曰：「上已考古制，又詢大臣以定，可更商量。」遂以啓，上曰：「厚生纔得蒙宥，仍言世子無儀仗之非，意謂無儀仗，故犯馬也。殊非諫官意趣，其令還家待罪。」

2月13日

○戊申，禮曹判書申商啓：「前日海靑飛逸，實鷹師未盡調習之故，請治其罪。且其海靑長指雖折，上國聞之，必謂好海靑，須令各道盡心搜索。」上曰：「農時已迫，予欲觀放，督其調習，非鷹師之罪也。」仍諭各道曰：「有能搜得者，依新捕獲例賞之。」

○次于漣川松節院之原。

2月14日

○己酉，次于馬山之原。

2月15日

○庚戌，司僕寺行廊及民戶二十三家火。

○執義李堅基啓：「世子隨駕，自今而始，必爲後法，不備儀仗而行，未便。臣與閔厚生同議欲啓，臣因在告未啓，而厚生先啓，命令還家，臣亦待罪。」上命左代言金宗瑞語曰：「去戊戌年，予已卽位，陪父王講武。以壓尊，故其時禮官考宋制，請除儀仗，又陪父王迎勑于郊，亦除儀仗而行，使臣黃儼不以爲非。爾等以何所見，而强聒若此耶？」堅基對曰：「臣不知古禮，又無所見，但昔日則殿下與父王陽傘同色，故除儀仗以遠嫌，今則世子陽傘，其色不同，備儀隨駕，似爲無嫌。」又命詰之曰：「爾等以爲備儀隨駕而行乎？將別作一行乎？」對曰：「臣意以爲駕幸之際，則備儀在後，及到射場，除儀仗入侍觀射似可。」又令詰之曰：「草野之間，父子同行，爾等以爲不可乎？」堅基辭窮無以對曰：「今復思之，上敎誠然。」上曰：「爾多遁辭，然與厚生之罪有間，毋嫌隨駕。」

2月16日

○辛亥，次于平康縣積山之原，召監司高若海曰：「此道失農，不宜講武，但聞禽獸多害穀而來。失農者幾邑？支應者幾邑？」若海對曰：「但嶺東失農，支對者，唯嶺西附近數邑而已。」

2月18日

○癸丑，賜高若海、都事鄭善卿等衣。

○次于大也盞之原，獲白雉二，扈駕臣僚進賀，不受。

2月19日

○甲寅，次于永平縣堀洞。

○春川府事鄭自新報：「府人捕得飛逸海靑。」命內史金龍往視之。

2月20日

○乙卯，雨雪，欲驅獸于永平縣寶藏山，驅軍已發，隨駕大臣莫有止之者。摠制洪約獨曰：「不可。」乃止。駕至抱川縣每場院而次，因雨雪氣甚寒，道路泥濘，人馬不得息，或凍餒眩暈僵仆者衆。都鎭撫成達生以啓，上大驚，卽命監司閔義生，遣騎馬人，齎酒食救活。日沒，都鎭撫申商後至，見道間氣絶者三人、幾死者無數、馬之顚仆者無算，具狀以啓。承傳色崔濕答曰：「成摠制已啓，卽令監司救活。雖更啓，無他策，在監司施措耳。」至夜，上軫慮，更問之，濕語及商所言，卽命內史田吉洪，急至商幕問其故，商對曰：「臣已告崔濕。」上乃知人馬多顚仆，卽命代言金宗瑞、南智、宋仁山、安崇善、注書裵杠、兵曹正郞金寧、李萬幹、經歷安完慶、察訪黃保身、全過、呂齎等，持酒飯沿路救活，從者皆寒困，不暇救人，相繼顚躋。以無僕從，未得盡救，卽令完慶馳啓，上又命司僕騎者二十人，齎酒飯往救之，夜已晨矣。由此所活甚衆，然其未及救療，死者二十六人，馬六十九匹，牛一頭。

2月21日

○丙辰，杖崔濕八十，以不啓申商所啓也。

○晝停于大也院平。中宮及誠妃殿、議政府六曹進豐呈，上念人馬多死，暫進卽撤。

○賜京畿監司閔義生、經歷安完慶衣。特賜摠制洪約藍段衣，以請止寶藏山之驅也。

○東宮扈駕入都門，猶未禮服，賓客申檣、鄭麟趾等白曰：「入國都不整衣冠，不可也。」東宮曰：「有命也。」

○傳旨：

因雨凍死者，依船軍例致賻復戶。

2月22日

○丁巳，命囚宦者崔得龍、韓龍鳳、飯監鄭貴中、金賛于義禁府。

○左司諫金中坤等上疏曰：

人臣之職，莫大於敬謹。右獻納臣閔厚生，當講武啓行之日，世子過行，不卽下馬，又其馬逸，幾犯儀仗。且於待罪之際，言辭失次，旣爲耳目之官，殊無敬謹之志。伏望下攸司，以懲不恭之罪。

命罷職。

○知申事皇甫仁啓：「臣位長承政院，飢凍人馬，不能救療，多致倒死，請待罪于家。」不聽，再啓乃許。金宗瑞、南智、宋仁山等亦請待罪于家，上曰：「知申事已歸私第，卿等毋嫌就職。」

○命行在支應使兵曹參判李中至歸私第，以不能救療人馬也。

○命都摠制柳殷之，往視海靑于春川。

○傳旨兵曹：

每場院宿所遺失雜物，欲往收拾者，除啓達給暇。

○傳旨京畿監司：

往每場院近處，推索雜物者，皆給人馬料，其無主馬，亦令官養，待其主交付。

○金宗瑞、南智、宋仁山更啓：「二十日下雨時，尹粹病在私幕。安崇善自謂在坐末，未及聞成達生、申商之言。皇甫仁與臣等與聞其言，遲緩救療，以致人馬多死，仁旣待罪于家，臣等亦欲待罪。」上曰：「長官已歸私第，卿等毋嫌。」時代言等皆聚一小家，促膝而坐。商、達生等叫呼大言，安有不及聞之言乎？崇善獨曰：「不及聞。」諸代言懼上之不信，而或有詰責，然卒免其罪，而代仁職，時人以爲天道難知。

2月23日

○戊午，召右議政孟思誠、判府事崔閏德、贊成許稠、判書安純、參贊吳陞、都摠制成達生、朴實、判書申商、參贊李孟畇、判書李明德、參判沈道源、朴葵議曰：「今咸吉道都節制使河敬復馳報：『斡朶里都督僉事童猛哥帖木兒，使送千戶莫古大等來告云：「都督言：『深處住都骨兀狄哈一百餘人，到下伊亂家會住兀良哈者邑同介戶，射殺男女十一人，虜十七人。仍言吾曹每欲向朝鮮作賊，汝等居中，輒通事變，肆未遂志，是用侵困汝家。』」』莫古大等又云：『如此事變，吾等心欲親啓。』仍以童猛哥帖木兒啓書一道，遺節制使，今乃幷書上送。」召見莫古大與否，擬議以聞。思誠等議有同異，上曰：「從衆議。」令兵曹回諭都節制使曰：「童猛哥帖木兒凡干聲息文書，欲令管下人親啓，則上送。今者傳通文書，若問置處，則答曰：『曾已馳報，國家嘉悅。』其莫古大等更欲來京，便上送。」其啓書，乃請久任敬復，以鎭邊圉也。

○命劾駕前察訪趙壽山、駕後察訪閔犀角于刑曹，以不能救療人馬也。

2月24日

○己未，左副代言尹粹啓：「臣於二十日，病入路傍人家，尋至宿所，聽成達生人馬寒凍之言，奔告知申事皇甫仁，仁曰：『已啓。』臣不更啓，請待罪于家。」上曰：「毋嫌就職。」

○命囚禮曹判書申商、兵曹參判李中至、知申事皇甫仁、京畿監司閔義生、經歷安完慶、察訪閔犀角、趙壽山、內侍府事崔濕等于義禁府。

○賜日本國使副衣笠靴及紬苧麻布各三匹、雜彩花席五張、人蔘五斤，船主押物紬苧麻布各一匹。

2月25日

○庚申，受常參，視事。上謂左右曰：「各道營田魚鹽所出，盡給船軍，以助赴防之糧若何？」戶曹判書安純、右議政孟思誠等對曰：「營田魚鹽，徒困船軍，利不及焉，故船軍等言：『寧齎糧赴防，不願爲營田等事。』船軍等赴防之初，各自嬴糧而至，故官給之料，或遺留營鎭撫，或以釀酒，誠無益於船軍，不如不爲之爲愈也。」上曰：「船軍勞苦莫甚，宜加憐恤，以國庫之米，補給不足可矣。然赴防無事，則皆遊手，以遊手而耕荒田，無乃可乎？」思誠曰：「船軍雖不耕田，必不荒矣。」上曰：「何也？」對曰：「近處之民，皆得耕墾矣。」上曰：「予更思之。」

○詳定所啓：「歷代之儒，皆通一經，謂之業經，如歐陽玄及本國李穡亦業一經，故其學至精。今文科初場，只出二經題，是欲學者通五經也。然學者不專一經，其學文不精熟，實爲無益也。乞出五經題，使熟一經。」上曰：「雖有此弊，然出五經題，則不通五經者，亦得幸中，是豈取人之義乎？」先是，議初場只出一經題，是則通五經者赴試，四經者不赴，故更議出二經題，右議政孟思誠啓：「凡儒者，雖有業經，若業經之題難，而他經之題易，則必捨業經，而就他經，出五經題似可。」上曰：「然則入門時，令搜挾官嚴加搜探，使不得挾冊，又不得與朋友議問，則不知經義，而中試者，未之有也。」衆議紛紜，互有異同，終以出二經題爲定。

○輪對，經筵。

○義禁府啓：「前此立法，特旨：『囚禁者，宰相則事干死罪，乃鎖項。』又特旨：『避囚禁人，皆鎖項。』今申商等皆鎖項。」上曰：「二品以上，除鎖項。」仍曰：「自今以特旨囚禁者，二品以上，除鎖項。」

○傳旨宗簿寺：

自今赴宗學宗親，每月初八十五二十三日給暇。

○傳旨義禁府：

申商親見路傍凍死者非一，當速遣人啓達，又當親自救療，旣不能然，遲緩來告，以致不及救療。李中至但遣人審視凍死之狀，不卽用心救療。閔義生、安完慶旣知凍傷者衆，不卽救療。皇甫仁聞成達生之言，不盡心布置，又聞申商之說，亦不驚駭救活。崔濕聞成達生來告，不卽悉啓，又聞申商之言，亦不亟啓。閔犀角、趙壽山以察訪不能救護，承傳之後，但巡行圍內，不巡遠處救療，竝推鞫以聞。

○義禁府啓：「知申事亦是堂上官，除皇甫仁項鎖何如？」從之。

○特命前摠制金益精爲京畿監司。

○賜蠶種于宗親及二品以上。

○傳旨江原道監司：

前日永平縣掘洞宿所放還侍衛軍等雨濕人馬凍死與否，詳問以啓。

2月26日

○辛酉，受朝參，輪對，經筵。上曰：「所謂寒食者，以其食寒食歟？且寒食不得用火歟？」鄭麟趾對曰：「古詩云：『靑烟散入五侯家。』此必待賜，然後得用火也。」上曰：「予在講武聞火災，意淸明節，朝則無風，至午後風始起。若三日不用火，則難矣，朝爨幷炊夕食，午後專不用火可矣。悔予不以此令於城中也，其考古制以聞。」

○宗彦七所遣四人、兀良哈千戶都乙溫等四人，來獻土物，回賜彦七正布十五匹，都乙溫等緜布二十匹及衣笠靴。

○懷仁縣監辛帶紅辭，引見曰：「忠淸道失農民飢，則易以犯禁，宜愼用刑。且凡民不知節氣早晩，其勤勸課，俾不失時。守令之職，勤謹爲最。」京畿經歷李益朴辭，引見曰：「每場院宿所因雨凍傷人，因官令救活各戶及私自救護各戶，分辨以啓，予將行賞。且今年節氣頗早，愚民不知早晩，以違農時，汝當勉力勸課。」

○司謁金湫、別監金仁等十五人，隨代言往救寒凍人，仁等聞命不往，別監英雨齎救療酒飯，半途擅還。命杖英雨一百，還定本役；杖仁等七十。

○同副代言安崇善還自義禁府啓：「申商言：『上以臣爲都鎭撫，豈謂有勇乎？以小臣不負上意也。前日臣之從者，亦凍餒在後，故臣雖目擊凍傷者，不能救護，卽告于崔濕。臣敢窺免己罪，妄言欺上乎！』因泣下。」上笑曰：「無從者則救之果難矣。」

2月27日

○壬戌，受常參，輪對，經筵。

○義禁府具李中至等罪以啓，命付處中至于瑞興，閔義生于溫水。罷閔犀角鎭撫之任。崔濕已杖八十，只收職牒，定本官軍役。皇甫仁罷職，申商、趙壽山、安完慶竝勿論。仍命完慶還赴京畿經歷，召還李益朴。

○命放內侍府事韓龍鳳。

○賜春川府使鄭自新衣一襲，官奴古乙道緜布十五匹，女於里十匹，以獲飛逸海靑也。上曰：「此非新獲之鷹，無乃過賞乎？」代言等對曰：「信者，人君之大寶。當初下令曰：『賞以新獲之例。』民已知，不可失信，雖過多無妨。」上曰：「然。」

○左代言金宗瑞啓：「臣爲左代言，聞成達生、申商之言，不卽布置，罪與皇甫仁無異。仁已罷矣，臣獨不罷，於心有愧，乞竝罷臣職。」上曰：「汝誠有罪，然盡罷，誰可使者？爲首者已罷，其安心就職。」

2月28日

○癸亥，受常參，視事。上謂吏曹參判鄭招曰：「卿疾如何？」招對曰：「臣疾小愈。」上問新造朝會祭享之樂，招據古禮以對，上曰：「可及四月朔日大朝會用之乎？」對曰：「臣將審視之。」

○上謂左副代言尹粹曰：「《左傳》，學者所當觀覽。用鑄字印之，則未能廣布，宜令刊板，使之廣行。」

○輪對，經筵。上謂同副代言安崇善曰：「外方守令及妻子死于衙內，則交代者惑於邪說，不肯入接，奪居人吏兩班之家，或稱傾頹，改造者頗多。其令司憲府立法禁之。」

○戶曹判書安純啓：「各道留養狗一歲所養之費，幾至二千餘石，請定數以除冗費。」上曰：「狗非予所好，近因朝廷救索，令預養京外，其費果不貲，宜定數。」卽令承政院量減其數。

2月29日

○甲子，受常參，輪對，經筵。

○傳旨吏曹：

仁順府，依仁壽府、慶昌府例，增置兼副丞。

○親傳朔祭香祝。

○正朝使崔士儀、副使柳漢回自京師。

○以李明德爲兵曹判書，鄭招工曹判書，盧閈判漢城府事，徐選都摠制，崔士康兵曹參判，金孟誠吏曹參判，姜籌禮曹參判，金益精仁順府尹，金尙直兵曹參議，安崇善知申事，李兢同副代言，羅得康右獻納，蔡倫左正言。

○戶曹授禮曹關啓：「宗金及道性等，以廣綃扇子及花流木，贈于禮曹，請回贈宗金人蔘五斤、道性二十斤。」命合宗金十斤，道性三十斤。

○戶曹據威儀色呈啓：「造大駕儀仗，白綾不敷，請貿易用之。」上曰：「何用白綾？用綃子可也。」

三月

3月1日

○乙丑朔，受朝參，輪對，經筵。

○理山郡事崔澄辭，引見曰：「理山等處，防禦初程，所係最緊，汝其撫民治兵，以固藩籬。」

○司憲府啓：「故郞將成福妾女子貴生，欲專其奴婢，乃以同生德非等四人，爲非己同産，飾辭强辨，律該杖八十，身充水軍，然女不可充軍，宜贖徙三年。司宰監正成扱詐云：」不知德非等根脚。「杖六十，身充水軍。摠制成揜托於成福妻朱氏，得奴婢六口，已爲不義，恐失奴婢，乃謂不知德非根脚，又誘貴生，姑勿輸情，請竝照律。」命扱功臣之後勿論，貴生勿杖贖之，揜罷職。

○司憲府上疏曰：

禮義廉恥，國之四維，廉恥道喪，何以爲國？兵曹判書李明德別無功德，特蒙太宗拔擢之恩，超授兵曹參判，宜當砥礪名節，圖報聖恩之萬一。不此之顧，敢以姻婭私昵之徒，濫假爵命，濁亂銓選，其他貪汚之行，播人耳目者亦多，屢爲憲司所劾，第因曖昧，未之抵罪耳。是宜罷黜不敍，以勵士風，殿下但以侍從太宗之微勞，仍授爵命，使得接踵於明時，明德之幸也。今特除兵曹判書，臣等以爲兵曹職掌軍機，權兼銓選，其任匪輕，苟非廉正自守者，安能當是任哉？伏望殿下，還收此命，以養廉恥。

不允曰：「爾等所言，曖昧難明。且明德，服勞太宗朝者也。」持平許詡啓：「明德貪汚之事，雖曰曖昧，然於其時，靡人不知，又援引無功姻婭，超資濫授，故其濫受族親，皆收職牒。前爲參判，亂政如此，今復任之，甚爲未便。況兵曹職掌政權，其任匪輕，若以太宗舊臣，不得已而用之，則改授閑官可也。」

上曰：「明德所用之人，予皆已給職牒，予必不聽。」詡更啓：「明德所用者，雖還職牒，非以明德所用爲是，而還之也，各因哀訴，特加聖恩耳。且明德於兵曹，豈能爲有無乎？請遞之。又成揜雖已罷職，然揜親往朱氏家，以成文契，受其蒼赤，恬不爲愧，甚無廉恥，請黜于外，以勵士風。成扱雖不受贈，然役德非同生，固知其族派也，乃言不知，罪固不小，請罷其職。貴生以父所生，爲非父所産，是不孝也。今以祖功臣，特令贖杖，然功臣後裔，罪干不忠不孝，則例加其刑，請除贖杖之。」上曰：「爾言皆是，然明德不可遷也。揜之罪，罷職已足。扱不宜罷職。貴生宜杖之。」憲府又請明德罪，不允。

3月2日

○丙寅，受常參，視事。上謂工曹判書鄭招曰：「曆書至精，日用之事，備載無遺，但日月食之次，未得詳知，然古人亦或未知，我國雖未精通，固無害也。但我國古稱文獻之邦，去庚子年，星山君李稷獻議，校正曆法，今已十二年，若不精校，以貽後人之譏，則不若不行之爲愈，宜盡心精校。我國之人明於算數、詳知方圓之法者蓋寡，予欲擇解文字通漢音者，入朝習算何如？」招對曰：「上敎然矣。」上謂代言等曰：「算法，非獨用於曆也。若有起兵量地之事，則捨是無以他求，其令元閔生、金時遇，選通事之穎悟者以聞。」乃薦司譯院注簿金汗、金自安等，仍命汗等習算法。

○輪對，經筵。

○通事金乙玄入朝購工，模畫樂工所着衣冠，又買冠而來，下禮曹。

○傳旨戶曹：

救活每場院凍傷人十四名以上者，賜米三十斗；五名以上者，二十斗；四名以下者，十五斗。

○江原道監司啓：「道內人民因去年失農，流移四散，故已令各官置防護所禁之。請令下三道各官，亦置防護所，如有流移者，隨卽論罪還本，其許接者，亦幷治罪。」命依所啓，幷諭京畿。

○司僕寺提調啓：「黃海道椒島、白翎島、麒麟島，已定爲牧場。請濟州國屯馬匹內，三歲以上六歲以下無兒雌馬五百匹，令今去敬差官同按撫使監牧官刷出，分養于全羅道各官，待農隙放于上項各島。」從之。

○義禁府啓：「同知摠制崔士儀嘗爲京畿監司，聽成槪之請，乃於農時，移文黃海道，令捕送逃奴，請照律治罪。」命罷職。

3月3日

○丁卯，受常參，輪對，經筵。

○咸吉道都觀察使韓惠卒，遣中官往弔。

3月4日

○戊辰，受常參，視事，輪對，經筵。

○居昌縣監朱邵辭，引見曰：「爾之老親所居，距任所幾何？」對曰：「四日程也。」傳旨承政院：

邵之補外，爲養老親也。令其任所距母家四日程，如有疾病，其能及乎？殊失爲親外敍之意，其換差近邑。

承政院啓曰：「時無可換之邑，請待後日。」上曰：「然。」後改知淸道郡事。邵明於經史，特命授三大君學，每除拜超資，今爲親乞郡，許之。

3月5日

○己巳，輪對，經筵。講至宋朝讒毁之事，嘆曰：「讒說，何如此盛行乎？是則人主致然也。今聞中朝讒說盛行，皇帝之事，亦且不諱。我國幸無此風。」知申事安崇善對曰：「姦邪之臣，無代無之，在人主辨之耳，人主待賢士大夫之日多者，能保其治，否者亂。今設輪對之法，兼聽廣納，誠美法也。當此之時，聖鑑昭昭，固無讒說之虞，至于後世，安知讒訴之風，不由玆而起乎？此不可不慮。」上曰：「言此者亦多，然輪對之語，君上獨聽，而不洩於外，言或不中，亦不加罪，故心有所蘊，則盡陳無隱，間雖眞僞相混，然有益於人主者多矣。觀其人、聽其言，而知其賢否得失，亦一幸也。自古雖善法，必有其弊。」又曰：「萬務至煩，非人主所能盡知，然專委於下，以誤國家者，古亦有之，故不獲已親決細事者多矣。」崇善對曰：「人主之職，在論一相。相得其人，則庶事康，不得其人，則萬事墮。」上曰：「然。」上又曰：「守令殿最，易致漏洩。連中者則謂將遞任，懶於職事。如何則不洩乎？予與代言，見而還封，則必不洩矣。然不得不下吏曹，旣下吏曹，則必洩。往者吏曹以此得罪，後復如故。且不加資，則守令自知多中，將何術以處之？」崇善對曰：「殿最之時，監司但與經歷同議，然未啓之前，皆得知之。我國人胸次淺露，不使漏洩難矣。」上然之。又曰：「外方官妓多奴婢，大官外欲皆除之，若選上者少，則擇京中巫女之女及絃首，補之何如？〈隨巫女業絃歌者，俗稱絃首。〉其下詳定所擬議。若中朝使臣來往平安、黃海兩道，不在此限。」蓋以江原監司高若海，因淮陽府奴婢之少，請革官妓也。

○全羅道監司進長興府所得靑琅玕五枚，賜得者金天命、告者宣貴齡等，各米豆四石。

○傳旨承政院：

予聞豐壤山有三虎，欲往捕之，其令兵曹抄遣軍士。

知申事安崇善等啓曰：「虎之爲物，名曰猛獸。若講武時，幸而遇之，則使之捕獲可矣，專爲捕虎而行，實爲未便，宜遣鎭撫捕之。」從之。

○遣判軍資監事裵屯于江原、咸吉道，審脤濟飢民之狀。

○傳旨宗學：

自今宗親五犯禁令，三不通講者，罰以餠果。每於三朔末，通計雜故最多者，收其丘史。

3月6日

○庚午，受朝參，視事。上謂左右曰：「昔日本通使于我，乃遣宋希璟，爲回禮使，倭人謂我國恭事上國，必窺覘而來，待之甚薄，其後來請《大藏經》，給之，自是相與通好。今來通信書契，非國王之書，甚無禮義，予欲不答書契，又不回贈，何如？」右議政孟思誠曰：「彼雖無禮，不可不回贈，宜不答書，以回贈之物錄，折簡送之。」上曰：「陽貨饋孔子蒸豚，孔子瞰其亡也，而往拜之。彼之待我，旣不以禮，我不識其意，而答書回贈，無乃不可乎？卿等各言之。」工曹判書鄭招曰：「諸島之倭，亦皆賜米，苟有所進，無不回賜，獨此不答，則恐或生釁矣。」上曰：「彼雖無禮，在我之道，不可不盡，當更熟思乃定。」

○輪對，經筵。

○刑曹啓：「內禁衛李坤盜進上狗兒，請依律處斬。」命減一等，刑曹更請刺字，從之。

○六郞次郞遣人，來獻土宜，回賜正布六匹。

○戶曹啓：「祀典所載各道山川城隍神祠位田，請中祀給二結，小祀一結五十負。平壤檀君、箕子中祀位田各三結，麻田縣高麗始祖以下四位位田，亦依三國始祖位田例，每一位給三結，餘曰，竝屬軍資。」從之。

○前司正崔義，採取遂安所産深中靑、海州所産荷葉綠以進，命圖畫院試之，惟荷葉綠可用。上欲遣義于海州採之，知申事安崇善等啓：「五采誠爲可用，然農務方興，不可役民，待秋採來未晩。」上曰：「役民則甚不可也。姑遣義，與工曹錄事本州入番人吏，更試有無而來。」

3月7日

○辛未，月暈。

○輪對，經筵。

○知淸道郡事鄭之澹、江陰縣監李種文辭，引見曰：「爾等之任，宜各盡心，勸課農桑，賑恤窮乏，如有犯法者，哀矜勿喜，毋先暴怒。」

○兵曹啓：「步牌甲士等所著甲冑，體製不等，漆色無光，行幸及使臣迎接待，瞻視可愧。謂甲士二百名所著兜牟，擇軍器監有詹兜牟，用黃丹漆之；鏁兒甲下緣及袖，用紅漆皮飾之。人各佩劍，右荷骨朶子，以嚴瞻視。」

○上謂代言等曰：「自去冬，命除朱邵老親近處守令，鄭之澹有何功德，今差知淸道郡事，而不以授邵乎？近日予又問之，何不以淸道對而匿之乎？」知申事安崇善對曰：「臣意上以邵有老親，故欲差近邑，之澹亦有八十餘歲之親在昌寧，故不啓。此則臣等之罪也。然授之澹淸道郡，臣所不與也。」召吏曹佐郞鄭周生問之，對曰：「先有居昌之闕，故以邵補之，後乃有淸道之闕。」上意乃解。

3月8日

○壬申，受常參，視事。上謂左右曰：「中國鹵簿有大駕小駕之殊，本朝儀仗，亦有大駕小駕之別。今客人來去，必於衙會隨參，故凡儀仗與軍士，一依大朝會之例。野人之來，但在冬節，倭人則其來無時，故客人不參之日甚少，而每設大駕儀仗，似爲煩冗。除特賜見外，諸小島客人隨班之日，只設小駕儀仗何如？」左右對曰：「上敎誠然。」命下兵曹議啓。又謂代言等曰：「講武晝停，盛設蔬菜，然予皆不食。聞皇帝於草次，但肉一器進酒而已。草次之禮，以簡爲貴。」

○輪對，經筵。講至寧宗朝曰：「宋以中國而受制於金，金雖夷狄，風俗淳厚，及其衰也，多死節者。前朝之季，忠臣義士甚少，有如李穡，亦不効節，獨鄭夢周、吉再能爲舊君執節不改，故後追贈。然夢周淳實，吉再無乃有圭角乎？予意以爲再於夢周，少有間矣。」檢討官權採對曰：「權近於夢周，尤加敬服。夢周之事，則淳實果如上敎。」上曰：「權近果服夢周。」又曰：「李穡於吏事何如？」參贊官李兢對曰：「但文章特出耳，政事之才，則無畢於人。其一時朋僚云：『任之江原道按廉可矣。』江原道地狹事簡，故云然。」上曰：「然則此亦短其吏事，而譏諷之辭也。然議大事、決大疑，則不可無此等人也。」採曰：「前朝命誅柳濯之際，李穡固執進諫，恭愍王怒甚，命封御寶，穡封題曰：『臣穡謹封。』比則韓山君毅然不迷處也。」上曰：「終能諫止其事乎？」採曰：「然。」上曰：「太宗嘗云：『河崙文章，比權近，如理會簿書之吏。』其後予聞河崙於經書，果未能眞知也。然文章雖短，吏材則長矣。權近於吏事何如？太宗嘗言：『近有德人也。』予亦意近有德而天然耳，於吏事則短矣。其所歷吏事之任何官？予聞凡公事，聽人指導，故其時物議稍喧，有諸？」採曰：「曾爲知申事，歷大司憲，請革私兵。」上曰：「此事，近頗有功也。」

○以鄭淵爲吏曹參判，金孟誠咸吉道都觀察使，朱邵知淸道郡事。

○吏曹啓：「衍禧宮直，請屬于本曹；造紙所屬于戶曹，依他例考其勤慢。」從之。

○兵曹啓：「今考外方各道侍衛營鎭屬軍士等習射取才敍用條件，永樂十八年閏正月二十九日受敎：

『每年奉秋，令肄習騎步射弄槍，守令取才，第其高下，報監司，監司與都節制使都試，中一等者，移關兵曹，更試啓聞，以補甲士。』然每當番，窠闕罕少，未卽充補，而各道軍士等，外方取才，兵曹都試，往返有弊，各道守城軍及閑良自願者，無外方取才之法，故才與不才，竝就京中，尤爲有弊。請自今外方冬官侍衛營鎭屬及各官守城軍閑良人自願者，守令每年春秋片箭騎步射，傳報監司，監司與都節制使，都試于附近界首官，錄其等第分數，移文本曹置簿，各道依上項例，每年更試，移文本曹，考其等第，各於名下，標其上中下，先以上多者，補甲士軍職之闕。且前此定各道取才人數，故上等雖多，而若踰定數，則減錄，不足則以中下等充數。今後除定數，長片箭各三矢，騎射三矢摠九矢內，以三事俱入者，八九矢爲上等，六七矢中等，四五矢下等，各其名下，錄其矢數。其侍衛營鎭屬守城軍，依在前甲士取才例，步射一百五十步，閑良長箭二百四十步，左右標相去五十步，片箭一百八十步，左右標各三步，騎射三發一中，二發二中，乃許試取。各浦騎船軍萬戶千戶，各於其番，令習長片箭，傳報處置使，處置使同監司試之，長箭三矢、片箭三矢摠六矢內，以兩事俱入者，六矢爲一等，四五矢二等，二三矢三等。一等給到一百五十分，二等一百分，三等五十分。每一到準騎船一日，合錄于騎船箇月，以次敍用。其有馬能騎射者，願爲甲士，則依侍衛牌例取才，雖不入騎射，亦依步射人例給到。」從之。

3月9日

○癸酉，幸慕華樓，觀射毛毬及擊毬騎射。又令隊長十人持木劍，十人持木戟，相與格鬪，賜擊毬騎射俱中護軍偰猷弓，敎習杖戰大護軍金加勿衣。

3月10日

○甲戌，知天安郡事余德閏辭，引見曰：「近來歲歉民飢，爾當撫恤。且今年節候頗早，爾宜諭民，使不失時，又哀矜用刑，勿陷非辜。」

○禮曹判書申商啓：「摠制崔甫老言：『吉州邑城，移排於白塔原，掘井二處，水未周足。』曾築吾甫邑城，但以水災棄而不居，然再經大水，竟無傾危之患。願召曾審城基判事趙貫與甫老，詰問兩城便否，然後特遣朝官，更審利害。」上曰：「何必詰問？又何必遣人？」仍諭本道節制使曰：「今移排白塔城中泉水有無及民居利害、吾甫邑城水災有無及民居便否，訪問以啓。」

○醫員金自堅採黃海道白翎、大靑兩島所産桑寄生五十斤以進。本國舊無桑寄生，自巡審別監高全性始得之。

○命還給金素三品以下職牒。

3月11日

○乙亥，命摠制李澄玉，覲親于慶尙道。以澄玉久爲慶源節制使，九年不得省覲也。

3月12日

○丙子，受常參，視事。禮曹判書申商啓曰：「江原道監司高若海啓：『人吏亦許行三年喪，以厚風俗。』臣以爲或有議者云：「若許人吏行三年喪，則無任使之人，只可聽廬墓者，餘依舊例行百日喪。」此言甚不可也。三年之喪，無貴賤一也。雖曰無任使者，凡百人之內，居喪者，率不過十人，立法定制，豈宜計其小弊？《續六典》亦云：『侍衛軍士，有自願者聽。』此亦狹矣。願至公私賤隷，竝定爲三年之制，以盡孝誠。雖或不得盡行，其立法當如是也。若廬墓之制，不可强使行之，賤人廬墓，則妻子之養，或不暇顧。」上曰：「卿言是也。或因父在，只行期年者，居喪豈皆在一時乎？雖許行三年之喪，可任使令矣。況今國家無事，軍士雖行三年之喪，侍衛不至虧疎矣。大臣或云：『若令人吏亦喪三年，則數吏之邑，儻一時遭喪，則誰與任使？』予亦以爲然。有廬墳者，則聽行三年爲可，其中雖內無孝心，而欲避差役，勉强行之，亦可矣。更議以聞。」

○政府、六曹、詳定所，議禁部民告訴便否以啓，上謂鄭招曰：「卿亦與於此議乎？」招對曰：「臣亦與焉。前日問臣，臣對曰：『部民告訴云者，乃謂守令所犯過惡，因報復而告者，非謂自己冤抑也。』若非理枉辱父母、收奪職牒、濫差徭役、侵奪民田等事，雖不更立他法，可自行矣。」上曰：「如此之事，不得告訴，則實是冤抑。然民之於守令，雖有大小之分，有君臣之義焉。古人云：『君雖枉殺其父母，臣不得以留怨。』蓋以君上之故也。雖枉法杖辱，豈得盡訴？若田地奴婢誤決等事，必待明辨，不告則何由而伸乎？昔宋之季，守令有犯法者，部民縛執之，赴于京師，仁宗以爲風俗不可如此，欲救其弊，未得盡革。前此議者以爲：『贓吏之外，亦許告訴，則風俗甚薄，不告則冤抑未伸。』乃從河演之議，自己冤抑，許令申理，且遣朝官，訪問民瘼。部民等記守令過惡，公然告訴，甚非厚俗也。朝官巡行訪問，豈爲使民訴守令之過惡乎？」

○輪對，經筵。

○中部敎授官鄭宗本上書曰：

今國家，內而成均四部，外而州府郡縣，莫不有學，人材之盛，濟濟詵詵，誠千載一盛際也。然而取士之道，或有未備，臣竊恨焉。前朝之季，紀綱頹廢，學校陵夷，猶且取進士一百、生員百有餘人，敎養人材，故紀綱雖陵夷，而人材之出，比比有之。況盛朝右文興學之時，人材之盛，蔚然有餘裕矣，何獨減取士之路，但取生員一百，以抑多士興學之志乎？此臣所以不得不言也。前朝之季，赴生員試者，僅百有餘人，而其不中者，或十有餘人、或五六人、或二三人，則不中者，不滿百分之一二矣。然而猶且如此者，所以愛其爲學之志，而要成人材也。姑以臣所見言之，臣於辛巳年，幸中生員試，其時赴試之士，僅五百餘人，先進之士皆云：「人材之盛，比前朝不啻倍蓰。」戊子年以後，取士之際，人材倍出，足千餘人。有司眩於試取，其後立生員鄕試之法，自癸卯丙午己酉年間，人材益盛，赴漢城試者，或千餘人或千數百人。慶尙道赴鄕試者，臣雖不親見，人皆云亦不下千餘人。以此較諸道之士，則幾至四五千人。然而充鄕漢城試者，但五百餘人，中生員試者纔一百人，何獨約其數如此之小乎？夫中文科者，將受官職，不可不重，其選約其數宜矣。若中生員試者，其於甲士別侍衛、兩官錄事內侍茶房，布列衆官，何地不充，何獨比諸文科，特重其選，約爲一百，摧折多士興學之志乎？抑不中生員試，而其年登第者，或出數人，則其不中者，非盡摧頹無用之人，特以百人之數有限故也。此其數少之弊也。且生員倍數，而國學難養，則亦可已矣。每式年取士之後，生員額數不充，稱升補寄齋，別取五六十人，以充國學，竝與生員養育，則非難於糜費之弊，亦可見矣。恭惟我太祖康獻大王受命開國，列聖相承，振紀綱興學校，文致太平，垂四十年于玆。殿下卽位以來，勵精圖治，講學論文，手不釋卷，右文興學，倍於他日，人材輩出，多士雲集，庠序或不能容，其他經濟之法，或因時損益，豈取士之法，獨拘於國初之定制，而不能增益乎？唐太宗猶且增廣生員，況殿下法三代隆平之治，何不損益，以効三王？臣竊謂經義本五經，策問達治體，表章用以事大，信乎先儒所謂文者貫道之器也。國家聚此三篇，選文科之士，則分此三篇取生員，亦可也。中經義者一百人，中策問者一百人，中表章者一百人。詩賦之作，雖曰詞章，國家春秋等賦詩之法不廢，亦不可不預養也。依前朝進士之例，亦設詩賦科一百人、增廣生員四百人，則野無遺逸之材，國有利器之用，公道幸甚。高麗之季，李崇仁、鄭道傳、崔彪、金九容、朴尙衷、朴宜中之輩，雖當散職，稱敎官差任成均，講論道學，師傅之任不乏，而受業之徒無曠日。非但高麗，入本朝，臣於辛巳壬午年間正錄時，兩府宰臣，稱提調者二三，稱敎官者亦數人，今廢其法，臣竊嫌焉。凡文臣當官之時，布列各司，困於吏事，一朝當成均之任，能敎訓者尙小，況散職文臣，或無所依，悠悠度日，無益於公私。又況書雲典醫司譯院習其業者，雖散職皆仕本司，已有例焉，何獨散職文臣，不充成均乎？當依國初之例，凡文臣發職者，分差成均四部，則自己有熟讀講論之益，生徒無曠日廢學之弊，此又不可不慮也。敢以此倂及之，伏惟殿下恕其狂僭。

命留之。

○命集賢殿校理金鑌、漢城參軍禹孝剛習算法。

○兵曹啓：「水軍僉節制使都萬戶、萬戶、副萬戶、千戶、副千戶等，國家藩衛，其任匪輕，前此在外除授人員，許令除朝辭赴任。請自今依守令例，竝令朝辭後，就本曹堂參赴任。」從之。

○兵曹據咸吉道監司關啓：「鏡城郡，境連彼土，野人來往，故前此欲令軍士習射片箭，慮彼人傳習而寢。請自今本郡及慶源郡人，勿習片箭。」從之。

3月13日

○丁丑，受常參，輪對，經筵。

○日本國王使臣辭，命饋之。答書曰：「所惠禮物，照數收訖。土宜，具在書後。黑細麻布、紅細苧布、白細緜紬各十匹、人蔘五十斤、豹皮、虎皮各五領、雜彩花席、滿花方席各十張、各色斜皮五領。」

○納權專、鄭甲孫、洪深之女于東宮。

○賜杠軸于孝寧大君𥙷^[1]、晋平大君瑈、安平大君瑢、臨瀛大君璆、竹城君安孟聃各二，敬寧君以下宗親各一，蓋欲自貴近興用也。

3月14日

○戊寅，受常參，視事，輪對，經筵。

○親傳望祭香祝。

○禮曹啓王世子朔日朝儀：

前一日，忠扈衛設王世子次於勤政門外道東近北西向，又於東宮門外，設宮官次如式。有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右。典樂展軒懸於殿庭；設擧麾位於殿上西階之西，竝如常儀。其日，典儀設王世子位於殿庭道東，北向，設殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀致詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人，於懸之西北，東向。奉禮郞設宮官位於東宮門外如常。宮官依時刻俱集於此，各服其服，仗衛陳設如常。鼓初嚴，兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。左中護贊請中嚴，宮官各就位，右中護負印如式，侍衛之官，俱詣閤奉迎。鼓二嚴，左中護白外辦，王世子服公服以出，左右侍衛如常儀，左中護引就勤政門外次坐。判通禮啓請中嚴，殿下服衝天冠絳紗衣，出思政殿坐。典樂率工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。鼓三嚴，典儀帥致詞官通贊，先入就位，奉禮官引群官三品以下，以次入就位。僉知通禮白王世子出次西向立，〈諸衛率左中護及近侍者量人從入〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷奏隆安之樂，殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常，協律郞偃麾戞敔，樂止，僉知通禮引王世子入就位。立定，〈諸衛率左中護以下從入者，跪於王世子東南，西向北上。〉典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，王世子鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，致詞官升自西階，進當殿下座前北向跪，通贊贊跪，王世子跪，致詞官祝曰：「王世子臣某，玆遇仲春之吉。〈三月則云季春，四月則云孟夏，他月放此。〉恭惟殿下茂膺時祉。」祝訖，俯伏興。通贊贊俯伏興四拜興平身，王世子俯伏興。樂作，四拜興平身。樂止，致詞官還本位，僉知通禮引王世子出。王世子旣出，宗室及文武群臣入朝如別儀。

群臣朔日朝儀：

前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右。典樂展軒懸於殿庭，設擧麾位於殿上西階之西，竝如常儀。其日，典儀設文官一品以下位於殿庭道東，宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向，相對爲首，〈宗室，每品班頭別設位，大君，特設位於正一品之前。〉監察二位於文武班後，北向，設殿上典儀位於殿上東階之東，西向，判通禮階下典儀致詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北，東向。奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。鼓初嚴，兵曹勒諸衛，列仗屯門及陳於殿庭如常儀。宗室及文武群官，俱集朝房，各服公服。鼓二嚴，宗室及文武群官，皆就門外位。判通禮啓請中嚴，殿下服衝天冠絳紗衣，出思政殿坐，有司陳繖扇侍衛如常儀。近臣及執事官〈近臣，如代言及備身上護軍扶策大護軍史官之類。執事官，如判通禮典儀致詞官通贊監察之類。〉先行四拜禮如常儀。典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。鼓三嚴，典儀帥致詞官通贊先就位，奉禮郞分引群官三品以下先入就位。判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷奏隆安之樂。殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常，協律郞偃麾戞敔。樂止，奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。〈王世子來朝，則王世子朝出訖，奉禮郞引二品以上入。〉立定，典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，群官皆鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，致詞官升自西階，進當殿下座前北向跪，通贊贊跪，群官皆跪。致詞官祝曰：「議政具官臣某等，玆遇仲春之吉。〈三月則云季春，四月則云孟夏。他月放此。〉恭惟主上殿下茂膺時祉。」祝訖，俯伏興。通贊贊俯伏興四拜興平身，群官皆俯伏興，樂作，四拜興平身。樂止，致詞官還本位，奉禮郞分引宗室及文武二品以上出。判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。協律郞俛伏擧麾興，樂作，殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀。侍臣從至閤，協律郞偃麾，樂止，奉禮郞分引群官三品以下，以次出。

五日朝參儀：

前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右，典樂陳樂於殿庭近南，北向。其日，典儀設文官一品以下位於殿庭道東，宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向相對爲首。〈宗室，每品班頭別設位，大君，特設位於正一品之前。〉監察二位於文武班後，北向，設殿上典儀位於殿上東階之東，西向，判通禮階下典儀位於文官東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於武官西北，東向。奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。鼓初嚴，兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀，宗室及文武群官，俱集朝房。鼓二嚴，宗室及文武群官，皆就門外。判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿坐，有司陳繖扇侍衛如常儀。近臣及執事官，〈近臣，如代言及備身上護軍扶策大護軍史官之類。執事官，如判通禮典儀通贊監察之類。〉先行四拜禮如常儀。典樂帥工人入就位，諸侍衛之官，各服其器服，俱詣閤奉迎。鼓三嚴，典儀帥通贊先就位，奉禮郞分引群官三品以下，先入就位。判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，樂作，奏《聖壽無疆》，殿下升座，爐烟升。樂止，奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。立定，典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，群臣皆鞠躬，樂作，奏太平年，四拜興平身。樂止，奉禮郞分引宗室及文武二品以上出。判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。樂作，奏步虛子。殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀。侍臣從至閤，奉禮郞分引群官三品以下，以次出。

從之。

○傳旨：

今和賣收納銅錢，非欲取利於民，專爲興用也。官吏等不顧此意，或定數收錢，或收納後，不卽給米，因此人不樂於貿易。其以杠輈，輸米于市，委差及色官員親監，如有願納銅錢者，隨卽和賣。

先是，以軍資監陳米、廣興倉陳麥各三千石，令納銅錢而易之，今必以杠輈輸入者，蓋欲幷杠輈興用也。

○兵曹啓濟州東南監牧官高俊上書條件，命與政府諸曹同議：「一。避役鄕吏官奴驛子公私賤隷諸色匠人津尺鹽干等有役雜類，依《元六典》推刷出陸，陸地接人員私賤，亦幷出陸。孟思誠、權軫、許稠、安純、申商、李孟畇、李明德、鄭欽之、鄭招、崔士康、金孟誠、朴葵等以爲：『公私避役人外，土着元居私賤，勿幷出陸。』一。馬匹，於風和草長五月點考，與按撫使成籍。僉曰：『可。』一。自死馬，冬月則皮肉不傷，苦熱則不日毁爛。今槪以四十五匹皮肉，換一雌馬，實爲有弊，自今勿令換馬。監牧官分其肥瘦及皮肉毁爛與否，從時價易米豆，冬節以養瘦弱之馬。思誠等以爲：『前所定式稍輕，依舊。』一。國馬屯，職員則擇有職勤儉者，牧子則擇資産有寶者差定。分其馬匹孶息等第，有實效則褒賞，不能則論罪。且其奉足，準丁給之。思誠等皆曰：『可。』招以爲：『不可』。一。各屯馬每五十匹，定職員一名、牧子四名。僉曰：『上項差備人數，依洪熙元年十月日兵曹受敎施行。』一。公私屯雄馬稍善者，竝皆出陸，恐將絶種。自今雖有色體大者，有惡旋則仍放爲孶息馬，無惡旋將來可用馬，則春夏節放置，及秋冬調習，以五歲以上八歲以下馴良者，除作騸進上。孟畇、明德、招、士康等以爲：『可。』思誠等以爲：『可用進上五六歲馬，則依上言施行，七八歲馬，則仍放孶息。』一。牧場內禁私獵人，其知情不告者論罪，告捕者賞給。僉曰：『可。』一。濟州設置各驛，其驛吏則以州居補充軍不立役者及各司奴婢定之。明德獨以爲：『可。』」

命自死馬貿易條、國馬屯職員牧子賞罰條、各庀定職員牧子條、孶息馬除作騸進上條、牧場內私獵禁止條、各驛排置條，竝從思誠等議，避役鄕吏賤隷等出陸條，更酌定出陸年限以啓，馬匹點考條，前日司僕寺所啓訪問各牧場群頭、群副啓問後，考參更啓。

○刑曹啓：「長興人崔德以石擊私奴德萬，意已死，奪其物，德萬復蘇告官。鞫之，崔德已服，律該處斬。」從之。

3月15日

○己卯，受常參，輪對，經筵。上曰：「尹鳳言：『中國之人，人多相食，帝虜北人誅之，人爭食之。』我國之人，自古未聞有相食者。」金宗瑞、權採等對曰：「臣等亦曾未聞。」上曰：「中國之人，生長戰場，不以人屍爲醜，皇帝亦於人屍之旁而進膳。若我國人，則見屍遠去，何相食之有？」

○全羅道監司進康津縣鱐島所得靑琅玕。

○以權氏鄭氏洪氏，竝爲承徽，成念租爲司憲掌令。

○下敎刑曹曰：

官吏等將違犯條令者，論決之際，率多差錯。其顯然謬誤者，如一日闕仕官吏，依《大明律》無故不朝參公座條，以一日笞一十論，其晩仕及早罷官吏，則依卯仕酉罷之法，以違令笞五十論。此則全闕仕者罪輕，而晩仕早罷者反重矣。又如通計前罪，以充後數，及已經訊杖笞罪，準減笞數之法已立，而至其照律之際，笞一二十之罪，不行準減官吏及杖已上之罪，不行通計官吏等，竝不計所入之數，槪以違令論罪。是則當輕而或重，當重而或輕，科罪失當矣。元罪杖七十，失入杖一百者，減三等則無罪，元罪杖一百，失出笞五十者，減五等則無罪。此等重罪出入者，尙且無罪，而上項笞一二十罪差錯論斷者，獨蒙違令之罪，尤爲失當。自今特以敎旨不從論罪外，其餘違犯條令者，一依律文施行。

3月16日

○庚辰，受朝參。日本井大郞兵衛、宗上總守等五人來獻土宜，回賜正布五十匹。

○輪對，經筵。

○禮曹啓誕日受王世子朝賀儀衛：

前二日，禮曹宣攝內外，各供其職。前一日，忠扈衛設王世子次於勤政殿門外道東近北西向，又於東宮門外，設宮官次如式。有司設殿下坐於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右。典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向。其日，司僕陳輿輦及馬于庭。典儀設王世子位於殿庭道東，北向，設殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀致詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北，東向。奉禮郞設宮官位於東宮門外如常。宮官依時刻俱集於次，各服其服，仗衛陳設如常。鼓初嚴，兵曹勒諸衛列大仗屯門及陳於殿庭如常儀。左中護贊請中嚴，宮官各就位，右中護負印如式，侍衛之官，俱詣閤奉迎。鼓二嚴，左中護白外辦，王世子服朝服以出，左右侍衛如常儀，左中護引就勤政門外次坐。判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍。典樂率工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。鼓三嚴，典儀帥致詞官通贊，先入就位，奉禮郞引群官三品以下，以次入就位，僉知通禮白王世子出次西向立。〈諸衛率左中護及近侍者，量人從入〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾，工鼓柷，奏隆安之樂。殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常，協律郞偃麾戞敔，樂止，僉知通禮引王世子入就位。立定，〈諸衛率左中護以下從入，跪於王世子東南，西向北上。〉典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，王世子鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，致詞官升自西階，進當殿下座前北向跪。通贊贊跪，王世子跪，致詞官賀稱：「王世子臣某，玆遇殿下誕降之辰，敬祝千千歲壽。」賀訖，俯伏興。通贊贊俯伏興，四拜興平身，王世子俯伏興，樂作，四拜興平身，樂止，致詞官還本位。通贊贊鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬〈樂作〉四拜興平身，樂止，僉知通禮引出王世子。旣出，宗室及文武群官入朝賀如別儀。

受群臣朝賀儀：

前二日，禮曹宣攝內外，各供其職。前一日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外左右。典樂展軒懸於殿庭近南，北向，設協律郞擧麾位於殿上西階之西，東向。其日，司僕寺陳輿輦及馬于庭。典儀設文官一品以下位於殿庭道東，宗室及武官一品以下位於道西，每等異位重行，北向相對爲首，〈宗室，每品班頭別設位，大君，特設位於正一品之前。〉監察二位於文武班後，北向，殿上典儀位於殿上東階之東，西向；判通禮階下典儀讀箋官致詞官位於懸之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人於懸之西北，東向。奉禮郞設門外位於弘禮門內，文官於道東，宗室及武官於道西，每等異位重行，相向北上。鼓初嚴，兵曹勒諸衛列大仗屯門及陳於殿庭如常儀。宗室及文武群官，俱集朝房，各服朝服。有司設箋案及方物案於殿階上，〈箋案在中，方物案分左右。〉竝如儀。禮曹正郞朝服，以龍亭奉諸道箋，鼓樂前導，由西門入，〈諸道奉箋員朝服夾侍〉至勤政門止。令史錄公服對擧箋函，正郞引升自西階，置于案上。諸道使人各執方物，由東西門入，分置案上。鼓二嚴，宗室及文武群官，皆就門外位。判通禮啓請中嚴，殿下出思政殿，服遠遊冠絳紗袍，有司陳繖扇侍衛如常儀。近臣及執事官〈近臣，如代言及備身上護軍、扶策大護軍、史官之類。執事官，如判通禮、典儀、讀箋官、致詞官、通贊、監察之類。〉先行四拜禮如常儀。典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位。諸侍衛之官，各服其器服，尙瑞官奉寶俱詣閤奉迎。鼓三嚴，典儀帥讀箋官致詞官通贊，先就位，奉禮郞分引群官三品以下及諸道奉箋員等應先置者，入就位。〈奉箋員，各就本品之末。〉判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷，奏隆安之樂。殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前〈有案〉如常，協律郞偃麾戞敔。樂止，奉禮郞分引宗室及文武二品以上，以次入就位。〈王世子來朝，則王世子朝出訖，奉禮郞引二品以上入。〉立定，典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，群官皆鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，致詞官升自西階，進當殿下座前，北向跪，通贊贊跪，群臣皆跪。致詞官賀稱：「議政具官臣某等，玆遇主上殿下誕降之辰，敬祝千千歲壽。」賀訖，俯伏興。通贊贊俯伏興，四拜興平身，群官皆俯伏興，樂作，四拜興平身，樂止，致詞官還本位。通贊贊跪，搢笏三叩頭，千歲千歲千千歲，出笏俯伏興四拜興平身。「群官皆跪搢笏三叩頭，呼千歲千歲千千歲，出笏俯伏興樂作，四拜興平身。樂止，執事者二人對擧箋案，由西門入，置於殿下座前。讀箋官升自西階，進詣箋案南北向跪，執事者取最高官箋文對展，讀箋官讀訖，俯伏興還本位。執事者徹箋案，置於寶案之南，各還本位。階下典儀進詣殿階上，北向跪，啓諸道禮物請付有司，俯伏興還本位。奉禮郞分引宗室及文武二品以上出，判通禮進當殿下座前跪，啓禮畢，俯伏興還本位，協律郞俛伏擧麾興。樂作，殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀，侍臣從至閤，協律郞偃麾，樂止，奉禮郞分引群官三品以下，以次出。

從之。

3月17日

○辛巳，受常參，視事，輪對，經筵。

○春秋館撰進《太宗實錄》，凡三十六卷。

○司直朴芽生上書曰：

三代而上，文與武爲一，而股肱大臣，入則爲相，出則爲將，其理天下也，純然不雜。三代而下，文武竝興，而治國則策儒臣，治軍則策武臣，以安天下，其來尙矣。若然則崇文廢武，未可也；修武廢文，亦未可也。是故文武之理，不可守一。孔子繼往聖、開來學，垂法萬世，自古迄今，天下諸國立文廟以祭享之。呂望、武侯之材，拯民於塗炭之中，躋民於仁壽之域，足以拔亂反正，其功赫然，而且傳秘書於後世，故古之聖君，建武廟以祭享之，及乎後世，但事崇文，因而廢之，不可謂盡文武道也。我太宗大王天縱聖憲，卽位不數年，而萬事乃理，始設武科取人之法，崇文修武之道盡矣，設科取士之法至矣。臣幸得武廟圖以進，願令攸司設武廟於訓鍊觀之北，幷移纛所，令武擧之徒參祭，文武之道備矣。

命下詳定所，又令集賢殿參考古制。上覽司馬溫公議曰：「文武非二致也。若別立武成王廟，其不經甚矣。」詳定所提調孟思誠、許稠、鄭招等議曰：「自古建文廟以祀孔子者，非爲專文，乃以天縱之聖，垂訓萬世，爲百王之師故也。今若別立武廟，則是孔子專文，太公專武，而非文武一體之道也。況本朝當試武科之時，幷試經書，則非以文武爲二也。且建武廟之非，溫公已嘗著論，今何更議？」上然之。

○本宮人李天富告：「前判牧事金士淸斫建元陵木，修葺田庄。」命刑曹義禁府官吏審視之，實非陵木也。傳旨承政院：「金士淸之事，初告者傳聞於士淸家奴，事涉奴婢告主。且未的知爲陵木，置而勿論若何？」知申事安崇善、代言金宗瑞、南智、宋仁山、李兢等曰：「此事非奴婢直訴於官。且義禁府時未得情，而事干綱常，不可寬貸，待本府畢推區處爲可。」上曰：「奴婢陰嗾他人告主者論罪之法，其考古書以啓。」

○兵曹啓：「杖劍習學，只定防牌十名，令諸人傳曉，實爲不足。請擇防牌隊長，隊副壯實者，加定四十名，令於冬夏慣習，其自願閑散者，幷許肄習。」從之。

3月18日

○壬午，幸慕華館，觀軍士擊毬、騎射、騎槍射、毛毬，或令兩人各持皮頭槍，走馬相逼，左右衝擊，或竝驅相衝，或募力士五人，使之角力，賞賜有差。

○咸吉道都節制使報：「闊兒看兀狄哈虜鏡城郡採進獻海菜軍八人而去。」

3月19日

○癸未，受常參，視事，輪對，經筵。

○務停務開之法，政府六曹擬議，或以三月九月初，或以二月七月，紛紜不一，上命以春秋分爲限。

○禮曹啓：「一。遣子弟入學，鄭淵、吳陞等皆以爲可。沈道源、崔士康等以爲：『仍舊使益講明爲便。』申商、李孟畇、權軫、孟思誠等以爲：『訪問自願者，然後請之。』一。遣子弟遼東都司學習，許稠以爲：『若遣遼東，則經書學習之餘，兼習吏文，若漢語則不學而自能矣。如此則雖未作明師，猶可爲老吏，雖未作老吏，猶可爲能言通事。』一。請明儒，俾爲師範。一。請儒吏兼通者，俾爲師範。鄭招、鄭欽之、李明德、安純等皆以爲可。」

上曰：「事重難行，姑停之。」

○傳旨兵曹：

自今雖公處所用，勿令伐取白岳山石，已伐取者，亦勿輸下。

○刑曹據典獄署呈啓：「囚人患病者，京居有扶護者，則買藥救療，貧寒無扶護，則朝夕供饋，尙且難繼。請依東西活人院例，貧寒無扶護者，則令惠民局給藥救療。」從之，其他病囚，亦依此例。

○戶曹啓：「今因平安道節制使所啓，命下本曹，與政府諸曹同議。一。義州道各官人物，於辛卯壬寅癸卯年間，因歉流移黃海道沿邊各官者，爲先推刷，從自願還本條，參判崔士康、判書鄭招、李明德、參贊李孟畇等皆以爲可。判書鄭欽之、安純、權軫、贊成許稠、右議政孟思誠等以爲：『待秋成，推刷還本。』判書申商以爲：『康翎新鎭外流移者，還本。』一。寧邊府本巨鎭，而民戶僅九百餘戶。於海邊永柔、甑山、咸從江西、龍岡、三和、平壤等官，推刷不事農業閑役者，於人物稀疎義州路邊各官及寧邊府，許從自願入接條，士康、招、欽之、明德、商、純、軫、孟畇、稠、思誠等皆曰：『不可。』」從思誠等議。

3月20日

○甲申，受常參，輪對，經筵。講理宗三年蒙古帝戰攻殺人，白骨被野，乃曰：「自古帝王混一之盛，未有若大元，然歷年不過百歲者，以其殺人多也。」

○上曰：「前代帝王無不親見先王實錄者，然太宗不見《太祖實錄》。是時，河崙等云：『見之爲可。』卞季良云：『不見爲可。』太宗從季良之議。《太宗實錄》，春秋館今已畢撰，予欲見之，何如？」右議政孟思誠、提學尹淮、同知摠制申檣等曰：「今所撰實錄，皆載嘉言善政，無所更改，況我殿下其有更改之乎？殿下若見之，則後世之主，必效而更改之，史官亦疑君上之見，必不盡記其事，何以傳信於將來？」上曰：「然。」

3月21日

○乙酉，受朝參，視事。判府事崔閏德啓：「臣以巡察使，行至淸風郡，見蠶室公桑不過二百餘株，而亦不茂盛，必取民家之桑以食之矣。蠶室之設，欲民取法，以興養蠶也。不先種公桑，取民桑以養之，實爲未便。宜待公桑長盛，使之養蠶。」上曰：「曾有採取民桑之禁，守令何不奉行乎？本國餘力不贍，不能植桑養蠶，今者國家昇平，故議設此法，而又有此弊，誠爲不可。」閏德曰：「雖有其禁，公桑不成，將何以養之？不得不取民家之桑矣。況守令爭務多進絲繭，誰能禁之？」上曰：「已知之矣。」遂傳旨忠淸道監司曰：

蠶室養蠶時，毋取民家桑葉，已有禁令。今聞道內淸風郡於養蠶時，或採民家桑葉，自今嚴加糾察。

○傳旨：

獄囚無扶護者，官給衣糧；疾病者，官劑藥餌救護，累下敎旨，而獄死者比比有之，是必官吏等不用心奉行也。自今京中憲司、外方監司申明考察。

3月22日

○丙戌，遣內史嚴自治于春川，從水路齎海靑以來。仍諭府使曰：「篙工水手，勿用農民，皆以官奴給料送之。」

○御慶會樓北，觀宗親射，又令力士安思義等角力，賜物有差。

○兵曹啓：「軍士不習弄槍，甚爲不可。內禁衛別侍衛甲士內，弄槍試取入格者，每日聚訓鍊觀，令都鎭撫成達生、上將金加勿管掌，擇能槍者四十人，傳曉諸人。」從之。

3月23日

○丁亥，進獻使通事兪宗秀回自京師啓：「帝準遼東所奏，令就本國買牛一萬隻，每牛絹一匹、布四匹。」

○上未寧，政府六曹問安。

○上令左代言金宗瑞，議諸大臣曰：「今告金士淸陵木斫取之事者，家內所使訴良奴海心也。將以奴告主勿受，獨決奴告主之罪歟？且此奴等，時雖使用，今方訴良，非他使用奴子例也。將受理而處決歟？」右議政孟思誠、吏曹判書權軫、贊成許稠、參贊吳陞、禮曹判書申商、參贊李孟畇、兵曹判書李明德、刑曹判書鄭欽之、工曹判書鄭招、兵曹參判崔士康、禮曹參判沈道源、刑曹參判朴葵等以爲：「訴良有二焉。其一，本稱良人者，今欲從賤，則未受從賤文契之前，猶是良人。其一，已曾爲賤供役者，今欲從良，則未受從良文契之前，猶是賤人。海心等今雖訴良，猶未受從良之文，論以奴主，正合事理。況海心再經從賤，兄弟親族，皆就家內供役而已，獨亡匿，陰嗾他人，告其本主過惡，宜勿受，以奴告主論。」吏曹參判鄭淵、工曹參判朴信生等以爲：「初告者，非是奴子。且海心等時方訴良，旣已受理，宜令畢推。」命從思誠等議。又曰：「本朝牛隻甚少，今遼東奏準易換之牛，將以未得充數奏之乎？且牛隻雄少雌多，將相半以備乎？多備雌牛以換乎？」思誠以爲：「宜將元額雄牛，進三分之一，其餘用雌牛。」軫、稠等以爲：「先以雄牛三分之一進之，然後奏請減數。」從思誠議。

3月24日

○戊子，置進獻色，以易換牛隻也。

○命告訴本主奴海心、婢壻申義等外，非奴僕者，悉放之。

○命囚健元陵直等于義禁府，以不能禁代陵木也。

3月25日

○己丑，孟思誠、許稠、吳陞、李孟畇等啓：「遼東準請牛隻貿易之文，通事兪宗秀初請於遼東鎭撫王永，永辭以時未頒降，宗秀固請，永不得已傳寫與之，仍言毋泄。今本國不待勑諭，先設進獻色，倘使臣來問，則何以對之？且已備充數，而使臣來到輒進，則彼不知本國難備，必謂易辦，頻見點退，則其弊不貲。請姑停進獻色，待使臣來布置，未晩也。上御思政殿，命知申事安崇善曰：」前日政府六曹擬議之時，間有奏請減數者，而其奏文，當以本國牛隻，適罹群疾缺小，難堪充數，予不取也。予向朝廷至誠事之，至此一事，乃以詐言奏請減數，豈理也哉！是則爲山九仞，功虧一簣，予所不爲。「崇善曰：」天下古今之事，不過邪正二字，豈以邪道事上國乎！雖有此議，請勿聽從。「命崇善就政府擬議曰：」易換牛隻備辦事，以米穀布貨貿易於民若何？且使臣未到而預備乎？待使臣來備之乎？「思誠議謂：」不可以米穀布貨，貿易民間，宜倣進獻觀馬色例爲之，須當使臣未到之前，分定各道預備可也。「稠、陞、孟畇議謂：」宜倣進獻觀馬色例施行，待使臣來爲之，未晩。「稠又曰：」朝廷以布貨，換本國民間牛則可矣。若本國先以布米，換於民間，而朝廷所易之價，則輸入於國，實爲未便。「崇善以啓，上曰：」牛隻換易布置，待使臣度江之後，姑停進獻色。「

○義禁府啓：「金士淸僧奴海心以奴告主，當絞。婢壻申義以雇工人告家長，當杖一百流三千里。」上御思政殿，命左代言金宗瑞曰：「今此按律，皆失其當。昔張釋之言於漢文帝曰：『假使愚民，取長陵一抔土，且何以加其法乎？』是則就切近處言也。若士淸雖實伐陵木，乃邊傍之木，非取長陵一抔土之比也。且前日本府提調與政府六曹同議曰：『海心雖是訴良之奴，然方役於士淸家內而逃亡，陰嗾他人告主。其未受從良文契之前，猶是士淸之奴，當以奴告主論。』予以奴主之分甚大，令勿受理，仍令照律。然其前日獻議，未受從良文契之前，猶是賤口，以奴告主論，予以爲巧也。以絞照律則不可也。蓋主奴與君臣一也。爲臣不忠之念一萌，便是謀叛，卽是不赦之罪。爲奴者訴良之心一萌，便是背主，亦是不赦之罪。然而凡有訴良，必皆受理者，恐其冤抑莫伸也。彼告主之心，自訴良之日而已發，則訴良之罪，有甚於今日之告主矣。然至再三，尙且不論而受理，況此奴旣立訴良之地而告主乎？況非親告，乃陰嗾他人乎？宜以陰嗾人告主之罪，比附於律。若無正條，則本國敎旨，有部民親告守令者，杖一百、流三千里；陰嗾告訴者，杖一百徒三年之法。奴與部民，雖未可以等論，然陰嗾告訴，則大槪相似。且海心乃訴良奴，非仰役奴子之比，可將此意，據敎旨比附論斷。海心則宜以杖一百、流三千里論。申義亦是訴良婢壻也。減海心一等，以杖一百、徒三年論。其諭義禁府，更照律以啓。」

○傳旨：

昔留後司宮闕北階砌，築以雜石，使臣黃儼見之曰：『此惜民力故也。』此言美矣。今太平館御室，是予暫歇之所，其北階砌，勿用熟石，皆用雜石，以省民力。

3月26日

○庚寅，上問：「和賣之米所餘幾何？」代言等啓：「元數三千石，和賣者已半矣。」右代言南智，進委差官監正安玖手本，其辭曰：「不計錢文多小，但從自願和賣，人皆爭先換之，强有力者得之，老弱者竟日不得一升米。此法雖爲興用錢文而設，然寡婦弱疾者，未受其惠，是可憐也。乞先書人數與錢數，斟酌米數，或隔五六日貿易，則强弱庶可均受矣。」上曰：「代言司更布置以啓。」安崇善、金宗瑞、尹粹、李兢等曰：「以米四十石分二處，一處男一處女，男女別行貿易，則强弱均受矣。」南智曰：「先計人數，或米一百石或百餘石，隔五六日、七八日和賣。」宋仁山曰：「分二處米各四十石，隔日和賣。」上曰：「不分男女，只分三處，每一處米各四十石，或隔三四日、或隔十餘日，出其不意和賣，强弱均受矣。自丙午年，每月用軍資陳米一百石和賣，常例也。今年三千石，別例也。」

○代言等啓：「曾命臣等，議問止渴之藥，醫曰：『宜先食治。』白雄雞、黃雌雉、羊肉，皆能止渴，而非難繼之物也。雞兒則仁順、仁壽府、內贍、禮賓寺輪日進之，雉則令鷹牌逐日獲進，羊則五六日進一口。」上曰：「何爲自奉如此？鷄兒不可繼也。雉則有進之者，羊則本國不産之物，尤不可食也。」代言等又啓：「羊多孶息，且是藥用也。請姑進一口，試其療治。」上猶不許，强之乃曰：「吾當試之，然更待予命。」

3月27日

○辛卯，詳定所啓：「今承下旨，每年寒食，三日早朝炊飯，終日禁烟氣。都提調右議政孟思誠議云：『宜如下旨。』贊成許稠等議云：『失火無時。且《元史》《廉希憲傳》曰：「不禁民之必犯。」此法雖立，民家必犯，刑獄滋多。宜當風氣之日，禁火都監分遣使令，巡行各坊，悉禁烟火。』」下兵曹。

3月28日

○壬辰，受常參，視事。

○御慶會樓北，觀宗親射，力士手拍。

○進獻使判司僕寺事張友良，回自京師。

○兵曹啓：「牛之於國，其用甚大，不於公處畜養孶息，誠爲闕典。請自今除納生穀草京畿各官外，留守、大都護府、牧官、授牸牛六首、雄牛三首，都護府知官，牸牛四首、雄牛二首，縣令縣監牸牛二首、雄牛一首，養以國庫料豆孶息，載之會計，令司僕寺掌之。」命與政府諸曹同議，僉曰：「在官在民，孶息無異，各官分養，則喂養之際，民必受弊。宜訪各道可作牧場處，換牛隻放養，以充國用，或聽民間貿易。」命依所啓，仍命曹與司僕寺提調，議訪牧場處，「今考去丁未年牧場革除，京畿陽城縣槐台吉串、水原府弘原串、仁川郡龍流島、無衣島、南陽府仙甘彌島、江華府注文島、黃海道海州睡鴨島、忠淸道唐津縣孟串、泰安郡多利串、藍浦縣津串及曾革咸吉道安邊府押戎、龍津縣反上四訥、洪原縣馬郞耳島、北靑府羅萬北島，皆可放養。又於慶尙、全羅道，訪得水草俱足，可以放牧處，使之入牧。其買牛隻，則以各道魚鹽所出及各營公物貿易。」從之。

○三軍都鎭撫啓：「鎭撫之任，最爲緊急，若是前銜，必不勝任。請竝以時行充差。」從之。

○義禁府啓：「金士淸奴僧海心，怨其主從賤，婢壻申義亦怨奪妻斥黜，俱欲報復，誣構士淸，盜伐山陵松木，陰嗾主人李天富發告。今按《大明律》，凡奴婢告家長緦麻以上親，杖一百、徒三年，誣告者絞，雇工人告家長及家長之親者，各減奴婢一等，誣告者不減。永樂十八年九月日受敎：『奴婢告主者勿受，處絞，婢壻奴妻告主者，亦勿受，杖一百、流三千里。』然海心乃訴良之奴，而囑他人發告，申義亦不親告。請依品官吏民告訴守令，若親告則杖一百、流三千里、陰嗾他人，則杖一百，徒三年例，海心，減一等，杖一百、流三千里，申義，減流一等，杖一百、徒三年。其海心流罪則元是賤口，依婦人贖徒例贖之。」從之。

○上曰：「予見祭享儀注，有云：『翼祖聖翼大王。』其上尊號，再稱翼字何？妃則但稱祖妃何？」許稠對曰：「政丞河崙所定也。臣亦以爲不可，强之未得。」上曰：「每號稱聖字，何所據乎？」稠曰：「年久忘之矣。」上曰：「更考古文。」上又謂代言等曰：「廟號封崇之事，令集賢殿廣考古文以啓。」

3月29日

○癸巳，受常參。

○禮曹判書申商啓：「光化門外，本無階砌，各品官吏騎至門域下馬，甚爲未便。且此門乃朝廷使臣出入之處，不宜如此卑陋。請伐石爲砌，旁築外圍，又取磚石於江華煤島，鋪設於內，以嚴限隔。」上曰：「今方農月，豈可用民力？」不允。

○禮曹據兵曹關啓：「五日朝參，用小駕儀仗；朔日朝賀，用大駕儀仗，除輿輦馬匹。」從之。

3月30日

○甲午，受常參，視事。

○親傳朔祭香祝。

○遣護軍趙深于白翎島，刷出野牛。

○興福寺東南人家失火，延燒八十四戶，命給火人等米穀。

〈世宗莊憲大王實錄卷第五十一〉

夏四月

4月1日

○乙未朔，傳旨六曹：

今失火各戶，一依丙午年例，斫取松木，量宜分給。隊長、隊副、別軍、螺匠、武工，自願下番者聽，或限家舍造成間給由。諸色匠人之必須役使者，幷妻子給料。

○吏曹啓：「造紙所事煩，而官員、書員各二，請加設別坐一員。書員則於鑄字所書員，實差十五、預差九，加設預差四，許仕造紙所。」從之。

○兵曹啓：「謹按《事林廣記》《荊楚紀》云：『去冬一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食節。秦人呼寒食爲熟食日，言其不動烟火，預辦熟食過節也。齊人呼爲冷烟節，又云禁烟節。』《東京夢華錄》云：『以冬至後一百五日爲寒食，前一日，謂之炊熟。』然則寒食禁火之法，有自來矣。然或陰陽失時，節序愆期，風氣之動，不必於其日，而有先後之差焉。願自今宮禁外，淸明節前三日，每早朝風定時，許令炊熟，至其晝夜則一禁烟火。京中則禁火都監郞廳，分率五部官員，巡行坊里，外方則各官守令，令各里正長各其掌內，巡行考察。」從之。

4月2日

○丙申，傳旨戶曹：

今失火各戶，依丙午年例，壯者人給米五斗，弱者二斗。

4月3日

○丁酉，代言及宗親政府六曹二品以上問安，命知申事安崇善，議于政府六曹曰：「丙午火災之後，因群臣獻議，各坊民家開通道路，故今此失火，無死亡者。城中閭閻，接屋連墻，一遇火災，不能相救。今晦日之火，適有闕門赴役防牌，命遣救護，又毁人家，以救其火，若不發遣防牌，則救之無由。自今量分民戶，作爲一里，廣開道路，或鑿池、或鑿井何如？且民家雖以瓦蓋，亦且連燒，若民家少少作里，高築垣墻，則庶無延燒之患。此事人必以爲有弊，且力役倍於建都之初。然此則一時之弊，火災，無窮之害也。以此兩條，擇其可者，不拘年限造築，何如？宗廟若無松木，則實無火災矣。今松木茂盛，故前日之火，慮或延及，今令疎剔何如？」孟思誠等以爲：「作爲一里，則民有移徙之弊，且可移之地亦難。雖作一里，風亂則火焰隨風而至，難以避之。其鑿池則必因汚下，乃有水泉，故可作池處稀少，若鑿井則其法已行，然亦或涸或深，不得及時汲用。爲今之計，莫若於人家稠密之處，少開道路，築墻接其簷際，滅沒椽端，屋上內外厚塗泥土，禁用柴籬。鰥寡孤獨，不能自辦者，令漢城府禁火都監，隨宜助之。又加設別窰，勿論僧俗，加定人㠫，官給衣糧，燔瓦廣布。貧者減半收價，令漢城府，有錢穀文書公家，則四面欄墻，廣四尺、高十尺造築。」思誠等又曰：「宗廟墻內松木，尺量疎剔爲便。」上曰：「此事至重，不可輕易爲之，予更詳量施行。」許稠啓：「禁火都監，雖置提調官吏，然皆數遞，事不有終。若行今日所議，宜令提調及郞廳，久任其事，以責其效。」命吏曹磨勘以啓。

○傳旨京畿監司：

昭悼君墓守護奴子三名，復戶。

4月5日

○己亥，傳旨刑曹：

試驗唐船監造官及提調等，初不詳審，置于高岸以造，自去年十月至今年三月，勞民掘土，不得流下，所飾油灰，又不堅牢，以致彫落，其鞫以聞。

○傳旨吏曹：

自今禁火都監，落點提調二、使副使各二、判官二等，常仕都監，與實案提調，布置司中諸事，專掌考察。以使副使判官中二人，久任其司之務。

○吏曹啓：「各司都目及取才授職者，若已受祿，則詐稱父母之病辭職。請自今稱親病辭職者，必考其官陳省，方許解職，若守令不自親審，給陳省者，移文所司論罪。其辭職窠闕，隨卽塡差，勿令廢事。」從之。

4月6日

○庚子，下敎司憲府曰：

本朝風俗，以四月八日爲佛生辰，燃燈觀戲，行之已久。頃者，諫院陳弊請罷，予以習俗之久，未易遽革，重惟此習，不可不革，自今僧舍外，中外燃燈一禁。仍曰：日期已迫，愚民或有不知而犯禁者，來八日則姑禁京中，不知而犯者勿罪，外方，自來年禁之。

○成均生員吳欽老上書曰：

臣以下賤，獲逢聖朝，志學以來，忠孝爲期，常念一日得入玉階方寸地，以達平生之所蘊，然亦不可得也，故徒抱赤心，虛負所懷，蓋有年于玆矣。方今聖賢相逢，洽具畢張，德澤覃霈，黎民於變，庶無可言者，而獨可嘆息者，守令之六期、母喪之期年是也。臣謂守令，親民之職，其任至重，不可不擇其人，而尤不可不得其中制也。恭惟太祖創業垂統，開物成務，而定守令三載之考，立監司黜陟之制，載之《六典》，垂之無窮。太宗善繼善述，尤意守令之重，考限之期，仍其舊制；黜陟之法，稍損益之，又載《續典》，明示後來，誠萬世不易之中道也。頃者更三載之制，立六期之法，以爲今日之長策，其憂勤圖治之心，可謂至矣。然一法立，則一弊生，故未幾弊甚，朝野興嘆。於是執義臣金沱因民不堪，具陳利害，乃謂法不可輕改，唯許四中者遞。臣愚以爲法不可輕改云者，王者受命，欲行王道，咸與惟新，則必立新法，以一衆聽，故雖當時之俗，習於舊染，安於古常，不肯我惟新之法，亦不輕改，而行之有常，以示一代經久之典。我朝聖祖受命之始，前朝弊法，一切剗除，立經陳紀，與民更始。太宗大王以聖繼聖，潤色太祖之未遑，綱張目擧，規模悉備，炳炳烺烺，照映典冊。在殿下但當遵守聖祖神宗之懿範耳，奈何纔及繼世，無有巨弊，遽更祖宗之美法，而有論思直諫者，則曰法不可輕易也哉！往者旣如彼，丙午夏，國家因旱災求言中外，庶士爭陳時弊，而冀罷守令之六期者，不知其幾千，此誠殿下緣民情，而旋卽命罷之日也。不此之斷，仍下六曹擬議，臣愚以爲，事理之嫌於可否而難斷者，則必聽衆論，然後斷之可也，若可否判然，國人皆曰不可，則何必又待二三大臣論議，然後斷之哉？《傳》曰：「衆人之唯唯，不如一士之諤諤。」而況衆人之諤諤者乎？臣請原其弊，而略陳之。夫民厭六期之久者，以其弊我者多，而利我者少也。何則？守令，民之父母，賢否混淆，禍福不同，受禍之久，愁嘆至矣，其弊一也。守令之任，賢者惡之，不肖者好之。其惡之也，故民未見其循吏之撫我；其好之也，故民常見其俗吏之虐我。俗吏之久，哀怨極矣，其弊二也。始勤終怠，人情之常。下車之日，非不曰砥礪名節，迨其半也，銳志衰矣，而怠心起矣。怠政之久，民甚苦之，其弊三也。若以賢否之混淆言之，古者三載考績，三考黜陟幽明，今也世變旣降，人心不古，黜陟之義，雖法於古，而黜陟之實，不古若也。黜陟之不如古，則在監司不明與不公耳。蓋君子寬平、簡重，常以撫民字物爲心，而不事於干名釣譽，獨守正而不阿，故其施爲也，似迂闊，而不快於人意。監司則以爲昏迷而黜之，小人便佞奸狡，日以傷民害物爲念，而唯事於逢迎取貴，每乘時而符望，故其注措也，似曉暢而多合於世情，監司則以爲循良而陟之。是以民皆感德而思慕者，則退縮於山林，人或心口交惡者，則多列於郡縣，豈非不明之致然歟？及其殿最，雖知賢否之所在，或經淸要，或連閥閱者，則謂之賢名素著；强族盈朝，雖非河南之治、渤海之政，必薦之於上列也；或年未少壯，或門起寒微者，則謂之將來無所望，氣勢無所倚，雖無赫赫之失、顯顯之過，必貶於下科也。是故貪汚無恥，苛急殘民者，有時乎考滿而被召；剛明正直，利澤施民者，有時乎未滿而罷去。此則不公之致然也。監司之殿最，如此其倒置；守令之賢否，若是其混淆，則民受其福，不亦難乎？三年之期，尙且苦之，況六期之久乎？議者曰：「誠如此言，宜精選監司而任之，又何必改守令之久任乎？」殊不知世之監司，雖自謂召伯，人未見其召伯之宣化；雖自謂范滂，人未見其范滂之澄淸。處當今之世，非至明與至公，無以變當今之弊。國家雖擧賢良，擇任監司，然其監司之至明至公者，幾何人哉？議者又曰：「守令之賢否混淆，則往往事覺，而蹈憲綱者非一，故可以知也，監司之不明不公，則何以知其已然之迹乎？」臣愚謂守令之不法者，每現於在任之久，而非發於下車之初，則監司之不褒者，能久在其職乎？是則監司之不明不公，亦可以坐知之也。以今日之人心，求其殿最之至當、賢否之自別，亦已難矣。以官吏之好惡言之，守令均是王爵，而世稱賢良者，幸除守令，則疾首而不悅，窺辭以百端，必免而後已。此無他，不堪其久，而深惡夫階進之遲也。何者？假令二人，才相若也，職相等也。其一人以奉訓之級，陞爲六曹之正郞，其一人亦以奉訓，出爲外方之守令。彼正郞者，雖無才德之出衆，若其箇月之已滿，則以奉訓躐陞朝奉而爲大夫，尋拜舍人，則俄遷中訓而爲三品，不數年間，官爵彌崇，至於守令，則五考居上，然後加資爲奉直，又五考居上，然後加資爲通善。然此以常法言也。若其十考之間，或上或中，而上中間之，則雖有六年之勤勞，止於奉訓，而皓首郞官而已，其與前所謂才職相同者，大相遠矣。以今士大夫汲汲之心，安得而不厭守令之久任乎？故用事大臣之子壻，出爲守令者，十未能一二也。其欲爲守令者，俗吏而已。以守令之勤怠言之，受命之日，聞天語之丁寧，感聖上之憂寄，孰不欲蚤作而夜思，勤力而勞心，訟無停留，差科不擾，擬其竝駕於龔、黃，齊驅於召、杜，以體聖上之憂哉？然守令乃百職所萃，心勞於簿書之煩，身困於使客之待，以一身之孤，待萬事之煩，一日之處事，倍於京官之十日也。日積而至於月，月積而至於年，年又積而至於六期，則中人以下之材，寧不於此而不動其怠念乎？是故雖號爲賢良者，迨過一年，則未嘗不嘆箇月之久。於是銳志旣倦，廢其職事，優游度日，以待遞日而已，況其下者乎？或有人責之曰：「凡吏于土者，蓋民之役，非以役民而已也。故凡民之食於土者，出其十一，傭乎吏，使司平於我也。今受其直，怠其事可乎？」，則應之曰：「縱我如此，部民無以告訴也。」如此則民之鬱抑，其有伸乎？下民之情，其可達乎？邵子曰：「寬民一分，則民受一分之賜。」臣之懇懇者，亦冀寬民一分而已矣。自立六期之法，臣嘗慨念，反覆思之，多見其弊，而未見其可也。所可執言者，唯法不可輕改一說耳。民之哀鳴，耳之目之，以爲吾君不允，而不爭可乎？此臣之所以寢興不寧，而不敢默默也。且父母者，子之天地也。乾元資始，坤元資生，二氣交感，化生萬物，父母之道，亦猶是也，而不可以厚薄論也。是故聖人制禮，父母之喪，自天子至於庶人，一以三年爲斷，此古今天下之達禮也。迄于周時，特以家無二尊之義，父在而母沒，則有壓尊期喪之制，此雖禮經之所載，殆是曲禮，而非經禮也。然亦止於釋服，而許心喪三年，則非厚於父，而薄於母也。乃者國家立壓尊期喪之制，往往士大夫不思聖人立法之本意，徒以父重母輕爲意，纔及期年，去凶就吉，飮酒食肉，無異平昔，以至無所不爲，而習以爲常，禮俗之毁，莫此爲甚。往歲丁未，殿下以仁孝之誠，憂世俗之薄，更下明旨，俾服朞喪者，行心喪三年，此卽舜、文之孝思，而將以俗期於曾、閔之行也。然而事之所處，有未盡焉者，故心喪之令，雖新於今日，而心喪之實，無異於前時，豈不乖於聖上之憂哉？其事之未盡，則國家止聽心喪，而許令從仕是也。蓋人情因物有遷，而目之所視，而思從之，視干戈則思鬪，視廟社則思敬，視管絃則思歡，視衰麻則思哀，固其理也。聖人之制喪服，止表其哀也，故前有衰，後有負版，左右有辟領，以示孝子哀戚之無所不在也。使居喪者，服此服、寢其苦，朝夕不離於喪側，則雖吳起之殘忍，良心之天，未嘗泯滅，能無哀戚之情乎？其不臨母喪者，以其從事於干戈戰陣之間故也。世之服期喪者，雖孝心不衰，纔釋凶麻，卽加吉服，仕宦于朝，而身係於官，或從於錢穀，或事於刑獄。從於錢穀，則出納計畫藏其懷；事於刑獄，則敲扑諠囂犯其慮。加之以雜於紛華，飮酒肆情，義所不當，無不爲已，則心喪之意安在，而悲哀之心，何自而生乎？徒不食肉，而餘無所忌，謂之心喪可乎？臣雖至賤，爲此惜也。孔子曰：「舜好問而好察邇言。」《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」伏望殿下，回日昇之明，廓乾剛之斷，勿以小臣之言，爲淺近不足取，而上念祖宗，下哀民生，於守令則罷六朞之久，還三載之制；於母喪則復三年之制，除朞年之法，以守先王之典，以答下民之望，則閭閻再活，民德歸厚，守成之治，增光前烈，而垂耀靑史矣。

命留之。

○兵曹啓：「江原道淮陽府正軍洪仁奇等，帶同居人口一百三十九、牛馬幷五十五，流到廣津，因把截阻當，留住本處，採得柴菜，販賣市裏，僅延朝夕之命。據此參詳，淮陽府使及監司，則仁奇等流移之迹已著，而不行考察，又不分置有田之處。所過金城、金化、鐵原、永平、抱川等官，則一百三十餘名，擧家流移，經行境內，而不謹防護，以致過行。楊州府使則流民寓於境內，淹留數日，而不能檢察賑恤，請幷推鞫。其仁奇等及京中來住水軍朴仍邑金等一百四十五名，悉皆還本，勿令逃脫。行糧則所經各官，給以賑濟，及至其道，分置各官，授以閑田，使其安接。」從之。

4月7日

○辛丑，放權蹈。

○工曹啓：「各官稱子斗升，則各其長官平校分給，而布帛尺體制，則不曾平校，故京外尺度不一，互有長短。請令各官造竹尺上送，令京市署，校其市準尺度還送。」從之。

○司憲府啓：「事金陟，密齎藥物眞珠二兩赴京，換得白磻鑞鐵，罪杖一百，身充水軍。又與遼東伴送人兪准密言：『書狀官，則中朝御史，故一行之事，靡不考察。』囑付私貨，自北京輸至遼東，漏說國事，罪斬。通事張俊，將陟之物，分付迎逢軍，又誣告軍人金俊美受陟物色，罪杖七十徒一年半。從重陟處斬，俊杖七十、徒一年半。判內贍寺事趙貫、通事金玉振等，回到遼東，聞兪准受藏陟之物色不啓，罪杖八十。」命依所啓，貫以功臣之子，只罷職。

4月8日

○壬寅，宗簿寺啓：「元尹德生、祿生，多托故不赴宗學。副元尹碩、副正尹頎托故尤多。」命收德生、祿生丘史，罷碩、頎等職。頎又稱墜馬不仕，命醫診之詐也。命收職牒。

4月9日

○癸卯，視事。

○召政府六曹議曰：「錢幣，歷代所寶。本國自行錢幣以來，民不興行，有司請嚴刑立禁，使民興用，予猶不允。獻議者曰：」假之數年，當見其效。「姑從之，適有天變，因罷刑禁，到于今日，民不興用，錢幣至賤，予甚憫焉。然以刑禁導之，則便不可也，亦未可別立一切稅錢之法也。予聞中國所過關門，必徵稅錢，以廣用錢之路，故民皆興用。至如倭邦，頑無禮義，然亦使民興行，蓋必有其術矣，而前此講論未精，故未得興行之術。予欲以丙午年以上未償還上，聽民自願納錢，以廣錢路，卿等以爲如何？太祖以上分派旁親，於予爲七八寸矣，非卽位之君之後，故不在宗親之例。且朝士嫌於宗室之親，不以薦擧，頗見沈滯，未受官爵，誠可憐憫。予欲使宗簿寺掌之，簡選文武才幹，以薦量才敍用，何如？」僉議以爲：「銅錢興用之條，上敎允當。旁親敍用則請稽古文施行。」

○傳旨戶曹：

甲辰年以上還上未納者，許以銅錢代納，依京市準，差輕酌定以納。

○工曹啓：「今審城中各戶失火延燒之狀，緣草屋數多，風亂日未易及救。除在前別窰仍舊外，又設三別窰，東北部一窰、西南部一窰、中部一窰，分隷燔瓦，平均分給。軍人則京畿、慶尙道一窰，留後司、忠淸、黃海道一窰，平安、全羅、江原道一窰，皆以僧徒，每於一窰，抄送三百名，幷給來往料役之。燒木則京畿東西兩界外，量分于各道，每年農隙，斫取雜木，令司宰監船水站船軍船輸之。若其年軍資監造成，斫木當次各道各官，則毋得幷定，其至貧者，令都監及漢城府五部審其居計，以禁山松木，量給造家之材，瓦亦官給。各道魚箭，分爲三等，分隷三窰，自願備木納窰者，許令結箭，冒名營利者，論以敎旨不從，沒入謀利之物。前此瓦價過重，貧者未易貿易，今設三窰，瓦價比舊減折。其分給蓋瓦之際，受家主告狀，令都監親審幾間，然後給瓦，仍督蓋覆，其未造之家，則造成後，更審間閣給之。人家稠密處，則稍加開廣道路，每戶高築垣墻，接其簷際，使椽端不露，屋上內外厚塗泥土，仍禁柴藩籬。」從之。

○兵曹與軍器監提調等議啓：「別軍一千名，各以差年多少和會，依前例屬于十六牌，分爲四番，輪次役使，及其都目，則以實仕多者六人，許令去官。且以頭隊長、副司正去官者及每政隊長、隊副作散者，勿拘一千之數，隨卽錄名，移文軍器監，年壯者，分屬別軍，年滿五十者，依舊例別作老牌，四仲月親着，如有緩急，則亦令供役。如此則非唯別軍均蒙都目，軍丁亦不脫漏。」從之。

○兵曹啓：「咸吉道都節制使河敬復言：『宜抄吉州不付軍籍今現人丁，定爲慶源、龍城留防軍，其已曾赴防咸興以南各官軍丁，減除。』命下本曹，與政府諸曹三軍都鎭撫同議。許稠、申商、崔閏德等謂：『以吉州一邑觀之，則鏡城以南各官，新來人物之多可知。非獨吉州、北靑以北各官新來人物，待秋冬竝皆推刷，定爲留防軍，其曾定咸興以南留防軍減除。』」從之。

○刑曹啓：「瑞興囚强盜古音龍，請依律處斬。」從之。

○刑曹啓：「倭人金亡乃，以敎禁銅錢十一貫及緜紬十五匹，囑倭如豆多知，齎去其國，請杖亡乃一百，沒入錢文。」從之。

4月10日

○甲辰，命停誕日賀禮。議政府進鞍馬及表裏，諸道進箋進方物，禪敎宗僧亦進賀箋。

○上謂代言等曰：「今設三窰，分屬五部，則曾設別窰，將焉置之？」知申事安崇善啓曰：「今設三窰，爲平民也。兩班儻遇火災，則亦可憐憫。別窰仍舊，令有財者自願貿易，則貴賤皆得蓋瓦矣。」上曰：「別窰曾罷，至丙午年火災，爲民復設。幷今設三窰，燔瓦給民，則無乃爲之者衆，而民皆受瓦乎？其議以啓。」上曰：「曾設別窰，赴役僧行糧，官給歟？私備歟？」崇善曰：「赴役則官給其食，往還則自備矣。」上曰：「給往還之糧何如？」崇善曰：「九百餘僧，何能盡給？宜只給還歸之糧。」左代言金宗瑞、同副代言李兢曰：「船軍，耕食者也，猶且給料，僧徒宜給往還之料。」左副代言尹粹、右副代言宋仁山曰：「非一二月之役，不可給也。」上曰：「僧徒本隨門乞食以生，常以饘粥爲命，況赴役往來之時乎？前朝之季，因事佛尙饋百萬僧徒，況此僧皆勞役之徒，宜給往還之糧。其令工曹幷錄以啓。」

○兵曹據咸吉道都節制使報啓：「本年三月，鏡城郡十二人，因採進獻海菜，就古慶源地下陸，嫌進兀狄哈，虜金仲彦、金吉三、金貴生、金乙巳、李升吉、禹龍夫、金得萬、方衆伊等八人，行至海口宿焉。仲彦首謀，乘夜制梃，打殺兀狄哈六名，餘二人垂死復蘇而走。仲彦等嘯聲相應，七人皆會，禹龍夫則相失未尋。七人登山行七晝夜，到不知名地面，忽有兀狄哈二人追至，射殺得萬、衆伊等二人。仲彦等五人，來至兀狄哈豆稱介幕，豆稱介欣然供饋，令其孫古乙道介護送慶源。」上曰：「死人，復戶致賻。賞首謀仲彦，餘四人，分其功勞以啓。」

4月11日

○乙巳，月暈。

○漢城府啓：「水口門外草幕，明火賊擊殺僧一名，又傷二名，盡取財物。」命刑曹義禁漢城府搜捕，仍命左代言金宗瑞，同義禁府提調，推問强盜之狀，令鎭撫三人，各率防牌十名捕之。命戶曹給被傷僧料，仍賜藥餌，又令兵曹大索。

○戶曹啓：「請臺監察數少，事多有滯，請奉禮十五人內，十人依舊差下。革兼奉禮五人，移於監察。」從之。

○吏曹啓：「宣德五年八月二十一日本曹啓目，踏驗官等，監司分其等第啓聞，量才敍用，已曾立法，然內侍、茶房、別侍衛、三軍錄事、律學、習算局甲士等數多，成衆官難以盡敍。請依兵曹春秋都試給到例，上等則給到一百五十，中等則給到一百。」從之。

○吏曹啓：「濟州人醫業不精，三邑病人，未易救療。又敎諭周年之後，無故遞差，非徒海外往還有弊，受職三四朔後赴任，七八朔內敎訓之任，難以責成。乞依守令敎授官例，滿三十箇月，方許遞差。按撫使考其生徒敎訓功課及病人救療之數褒貶，能者京職敍用。《馬醫方》，亦別敎誨，檢律遞期及律文敎誨，亦依敎諭例施行。」從之。

4月12日

○丙午，傳旨司憲府：

明火賊殺人之事，漢城府官吏遲緩啓達，其覈以聞。

○傳旨義禁府：

兵曹直宿佐郞李伯黔，聞明火賊殺人之事，不卽啓達。佐郞朴洽聽伯黔賊人推考之言，不卽告課。其日三更，巡官到水口門，聞明火賊殺傷人之故，亦不啓達，其悉推鞫。

○命贊成許稠、大司憲申槪、左司諫金中坤，同義禁府提調及代言，推覈明火賊。

○義禁府啓：「今明火賊，請於五部各里及城外各戶，悉令捕告，有能現告者，將犯人家産，計給緜布百匹；如其不實，亦不加罪；知而不告後現者，按律科罪。」從之。

○吏曹啓：「今加設三別窰提調各一、別坐各二，以三四五六品爲別監，戶曹判書、工曹判書及禁火都監，落點提調糾察。」從之。

○藝文館提學尹淮、同知摠制申檣等啓：「表箋文字，事大切務。我朝初學之士，專業疑義論策，不知對偶聲律之文，及至老大，骨骼旣成，不知下字之法。前朝取士之制，雖不可取，然試以八角、古賦，故人人自幼興起對偶之風，文章華國之士輩出。竊見今日初場試四書疑，中場試論，擧子多不致力，一人成篇，諸輩効之，似違國家作成之義。臣等切望於初場之疑，代以八角，中場之論，代以古賦，庶幾開趨向之路，期後日之効。」命下禮曹，與詳定所同議以啓。

4月13日

○丁未，傳旨承政院：

蠶桑，古人所重。衍禧宮所養蠶種尙少，景福、昌德兩宮之內所植桑葉，徒自茂翳，無所採用。自明年加備蠶種，分養于兩處。

4月14日

○戊申，義禁府啓：「兵曹佐郞朴洽，以明火賊狀告于堂上，堂上云：『有主堂刑曹在。』亦不啓達。」下判書李明德、參判崔士康、參議金尙直等于義禁府鞫之。義禁府具請明德等罪，命勿論。

○盈德、安東、寧海、眞寶等官地震。

○前知利川縣事金晅嘗赴利川，以本官加號之事，請於讓寧大君禔，又以興販人草芚防納之事，被劾憲司，恐其得罪，請於讓寧，使之寬宥。代言司再請推劾，不允。知申事安崇善、右代言南智等啓：「太宗放禔于外，禁不得往來，如有欲圖後功，阿附交結者，大懲鑑後，其慮深矣。今殿下以友愛之小情，忘宗社之大義，甚非保全讓寧之計也。乞囚晅推鞫，以戒後來。」上曰：「姑囚于義禁府。」義禁府啓：「求請加號及窺免憲劾等事，晅皆不服。」上曰：「舍此二條勿問，但與讓寧奴云：『吾不得久在此官。』其志在於救援，罪固不小，推此照律以啓。」崇善等啓：「晅於讓寧出入之時，備酒饌供饋於道，有違宣旨，罪亦不細，請幷推鞫。」不允。崇善等再請曰：「今不罪晅，後之爲守者，亦效而行之。」上曰：「彼敬君之兄，故如是耳，勿問。」義禁府啓：「晅以禁人交通之任，非惟不禁，反欲窺免己罪，綢繆請托，請依律杖一百、徒三年。」命只杖一百。

4月15日

○己酉，命贊成許稠等疎剔宗廟松木。

4月16日

○庚戌，賜全羅道監司表裏一套，以曾進靑琅玕也。賜得者四人米豆有差。

○義禁府啓：「李伯黔、朴洽，聞水口門差備近仗來告明火賊事，不轉告罪，各杖七十。文敏以巡護軍，不親到門，因此不聞强盜事，笞四十。甲士鄭春義、兪養直，巡至水口門，聞有强盜，不告護軍罪，各杖八十。」依允。

4月17日

○辛亥，政府六曹詣闕問安。

4月18日

○壬子，光化門成。

4月19日

○癸丑，左代言金宗瑞啓：「義禁府鞫明火賊，贓物時未現。」於是義禁府啓：「强盜等贓物受藏者，畏罪不告，其或見聞者，憚其對辨，亦不現告。請令漢城府徧諭五部及城底十里，贓物藏置者及見聞者首告，則良人賞職，工商賤隷賞緜布五十匹，幷免其罪，聞見來告者，所告雖不實，亦不論罪。」從之。

○有男子亡吾之、朴萬等六人，各擔包裹之物，會迎曙驛亭，管領率里人捕之，止獲兩人，餘四人登香林寺山，未及捕獲，止奪其物。有伐兒峴草幕僧等被奪贓物，縛致漢城府，轉啓囚義禁府，仍命兵曹、刑曹、漢城府、義禁府、三軍鎭撫等、各率所部人捕之。義禁府啓：「今推所捕兩人，情狀稍著，贓物亦現。兩人又曰：『同黨在木覓。』」卽命戶曹正郞金俓及連累各人，但留號正犯者六人，把截四面城門，禁其出入。先是，以金俓家奴莫山、豆之等，爲明火賊見捕，拷訊一次，無贓物。又逮捕俓奴夫存鞫之，乃謂俓庇夫存，囚俓拷訊二次，拷訊奴婢者凡十餘人，皆不服。又拷朴延，乃出贓物。又壓膝延，乃曰：「吾與豆之、莫山、彌麿伊、夫存、徐仲等，作賊分贓。」拷豆之、彌麿伊皆服，壓膝徐仲、夫存不服。

○司憲府啓：「金晅聽趙慕草芚代納之請，請杖一百。慕請晅代納草芚，請竝治罪。」命晅曾以他罪受杖一百，慕功臣之子，竝勿論。

4月20日

○甲寅，持平南簡啓：「趙慕請於金晅，代納草芚，實故犯也。請依律科罪。且晅之罪，劾問未盡，請更推鞫。」上議諸承政院曰：「趙慕之請，在敎旨前，而已備草芚矣。敎旨之後，晅雖知禁防，急迫難辦，故不獲已强請慕之奴以納，則其罪輕矣。若以謀利之心，知非故納，則罪固大矣。」知申事安崇善等曰：「敎旨則年前十二月二十日，草芚事發，則其月二十三日，慕之代納，則閏十二月初三日。其草芚，雖已約慕備辦，然有敎旨，則自備納之可也，豈可以急遽難辦，而强請納之乎？」上曰：「晅則已斷罪，慕則敎旨前已約事也。且是功臣嫡長，不可加罪。」簡再啓曰：「慕雖功臣之子，罪固不小。若曰難以按律科罪，則豈無差減科斷之法乎？且晅之於讓寧，綢繆潛請，窺免己罪，非一朝率爾請也。防微杜漸，不可不慮，當究問科罪。」上曰：「若慕者收其職牒，則有違保全功臣之後之義，付處于外則時方在喪，闕於奉祀，若於晅更鞫其實，則事干讓寧，必竝劾問。以如此事，豈可劾問於讓寧乎？勿推可也。」簡又啓：「古人云：『立法非難，行法爲難。』立法之意，期行於萬世也。立法於十二月，而犯法於閏十二月，若貸首犯者，則於立法傳久之意何如？慕之罪，不可赦也。且太宗若曰：『私通讓寧者，當加極刑。』，則晅之交結讓寧，密請免罪，不可貸也。若曰：『事干讓寧，不可詰問。』，則晅於分給還上之日，謂讓寧奴曰：『吾不得久任於此。』又路謁讓寧曰：『請加官號。』於此兩處，必有聞之者，亦有傳說者，雖不問諸讓寧，必有可問者。晅之罪，宜更推鞫。」上曰：「爾言是矣。然今已斷罪，勿復言。」

○義禁府啓：「鎭撫李士信等所捕賊人四名，雖非伐兒峴草幕之賊，乃黨於刑曹所囚他賊，晝則棲隱山谷，夜則相聚爲盜者也。其黨頗多。」承政院啓：「若刑曹漢城府則職任煩劇，宜命還治事。」從之，仍傳曰：「更令前去軍士，窮捕賊黨。」

○傳旨義禁府：

今見囚賊人無親族扶護者，官辦供饋，勿令飢餓。

○兵曹啓：「伐兒峴草幕明火賊黨等，請令三軍鎭撫，率內禁、別侍衛甲士、防牌、別軍、侍衛牌等，於都城內外及院館山房寨里幽僻處，分運搜探，如遇荒唐壯男及丐乞人，拿付義禁府鞫之。」從之。

4月21日

○乙卯，司憲府上疏曰：

伏覩太宗大王敎旨，若曰：「讓寧君禔得罪宗社，予不獲已放置于外，思欲保全，姦詐之徒，隱密來往，構釁生變，不得保全。自今雖族親，非承傳旨者，不得交通，違者，大懲鑑後。」其防微杜漸之意，可謂深切著明矣。金晅違犯邦憲，患其失職，思欲苟免，托言權差來往之弊，以請行公之命，又因禔奴，以圖救援之計，豈無平日交好之情，而至於此乎？必有比附請托之語。然則晅非特有乖於禁防之任，阿意順旨，搖尾乞憐，將無所不至矣。且權差之弊，禔安得而知之？儻曰非晅之所爲，必有往來言之者，是亦交通之徒也。利川加號之言，必有從傍聽之者，不得久居之言，亦有傳言之禔奴在焉。伏望更下攸司，將晅及隨從與聞之輩，推現決正，卞之於早，以副太宗保禔之至意。

又曰：

臣等將趙慕不廉之實，具辭以聞，殿下特以功臣之後寬之。臣等竊聞從政有經，令行爲先。是故執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時，然後政令有所行，而民無所犯矣。貢物代納之禁，曾有著令。慕本無才德，承藉父蔭，官至二品，臧獲土田，不爲不周，宜砥礪名節，以報聖恩之萬一。因緣金晅，竊民膏血，專事殖貨，此卽乘時徼利市井之徒也，固宜抵罪。又於年前，特降敎旨，嚴加申明，天語深切，炳如日星，慕見利忘義，略無畏忌，冒死代納，其慢法已甚矣。縱釋不論，則殿下美法之不行，將自慕始。伏望殿下，斷以公義，如敎施行，以懲不廉。

上覽疏，謂承政院曰：「金晅所犯，不可復論。趙慕之罪，予將允許，將收其職牒乎？將放之于外乎？」知申事安崇善、左副代言尹粹等謂：「宜收職牒。」右代言南智、右副代言宋仁山等謂：「宜付處于外。」上曰：「慕方持服，其考居喪犯罪者處決之例以啓。」崇善等曰：「居喪犯罪者，干犯十惡外，依律收贖，慕乃功臣之子，不可決罪。其付處之例，罪雖不同，黃象曾居喪犯罪，放居于外。」上曰：「當更商量以處。」持平南簡啓曰：「利川，本縣監也。特以讓寧放所，故差知縣事，所以崇其位勢，而鎭服姦徒也。晅旣不能自處以正，其能禁人之私通乎？太宗遺訓，昭如日星，不可違也。乞依敎科斷。」上曰：「晅不可加罪。」簡又啓曰：「此太宗遺敎，非殿下所得而進退也。違太宗之敎，臣心慊焉。」猶不允。

○義禁府啓：「明火賊亡吾之、朴萬等贓物已現，請放金俓奴夫存、豆之、朴延、爾麿伊、婢夫徐仲、莫山等六名。」從之。

○司憲府啓：「前內贍注簿朴禱，嘗爲交河縣監，部民金可像言：『禱濫用魚鹽船稅及官中草薍，又役日守官奴，水運材木，以造農莊。』本府劾問，禱不承服。又以官家屯田，贈于議政黃喜及母金氏，必有其情，請收職牒，拷訊究治。」從之。

4月22日

○丙辰，持平南簡更請金晅、趙慕之罪，上曰：「晅之罪，不可復論。慕則昨見疏請，心以爲然。然更思之，若收職牒，則太過，付處于外，則慕方持服，無主祭者。且初敎旨之時，豈欲竝罪其敎前犯法者乎？今慕之事，在敎旨前，不可抵罪。」簡又啓：「慕之事，雖在敎旨前，然敎旨前亦有禁也，不得無罪。況其始謀在敎旨前，而成事在敎旨後，人臣見如此敎旨，則宜惕然悔過，卽改前日之非，慕於敎旨後，慢法敢行，以遂其欲，不可以敎旨前事例論也。慕非獨子，豈無主祭者？且金雙取招之後，非不知其不可，知其不可，而敢行無忌，其姦詐甚矣，不可不懲。況敎旨有曰：『不復敍用。』今只收職牒，何謂太過？晅之事，非獨晅之一身，擧邑之人，皆附讓寧，雖不鞫問，其迹已現。況太宗旣以禔付諸國人乎？願賜兪允。」上曰：「晅不可復論。慕之事，非是不孝也。在喪哀戚之人，豈可付處！。」簡又固請，上謂代言等曰：「慕晅不可復論。慕之罪，予將允之。」遂付處于白川。

○傳旨承政院：

捕賊軍士，曠日持久，賊黨潰散，勢不復獲，召還若何？

安崇善等曰：「賊黨散棲山谷，累日不食，則當從人戶乞食，請留待明日捕之。若城門把截則可罷。」從之。

○遣人往察軍士捕賊勤慢，遂下領軍鎭撫大護軍安九經、判事金希鏡等于義禁府。

○南原、玉果等官隕霜，禾或枯槁，有改播種者。

4月23日

○丁巳，命放捕賊軍士。

○司憲府上疏曰：

謹具金晅附禔事由以聞，殿下第以因心友愛之情，恐或辭連於禔，不卽兪允，可謂至矣。然太宗恭定大王下敎本府，丁寧告諭，語意懇至，臣等俱以不才，承乏冒進，緘默不言，是負太宗之敎，而厥罪惟均，此臣等所以至再至三，敢瀆天聰也。臣等竊謂舜之封象，輕一身也。周公之誅管、蔡，重宗社也。舜與周公，易地皆然，此聖人處人倫之大經大法也。禔得罪宗社，雖或辭連，非殿下所得以私也。況治交通之群小乎？昔漢淮南王長爲不道，文帝不早禁防，終不遂其友愛，亦可鑑也。晅之附禔，情狀已著，太宗之敎如此其至，縱釋不治可乎？伏望殿下，一依臣等前日之疏，更下攸司，參考窮詰，明正科罪，宗社幸甚。

上曰：「爾言然矣。然晅之受罪已足，不可加罪。」持平南簡啓曰：「太宗遺敎昭然，非殿下所得私擅也。且其間附禔者非一晅也，不可不明正其罪也。」右司諫金顧等上疏曰：

刑罰當罪，則爲惡者知所懼，罪重罰輕，則爲惡者無所懲。今金晅得宰利川，敢以私事，干請讓寧大君禔，欲濟己慾，此誠國家不赦之大罪也。且所犯之罪非一，特從末減，只杖一百，臣等竊憾焉。此而不罪，爲惡者，何所懲乎？伏望乞依憲府所申，鞫問所犯，置之於法，以懲後來。

上曰：「晅之受罪已極，不可更加。」簡與獻納安修己等啓曰：「晅已受之罪，豈稱於元罪乎？晅以考察之任，非惟不能考察，亦且先行交附，首犯禁章，不可不明正其罪也。」上曰：「義禁府所上照律，不以交通論斷。大臣按律，豈不如爾等之所見乎！更問其罪，不可也。」簡與修己又啓：「前日義禁府不以交通照律者，晅之所犯三事，而二事則專不推劾，其已推一事，今未盡劾實故耳，若盡推三事，則必不以此律按之。今殿下以如此之大罪，更令勿推，則萬世之下，不遵太宗遺敎之漸，自此始矣。臣等職在攸司，祗受太宗遺敎，焉可得已乎？玆用固請，請賜兪允。」上曰：「爾等之言然矣，晅之罪，不可加也。」

4月24日

○戊午，政府六曹問安，仍啓：「上體未盡平復，請停廣孝殿朔祭。」上曰：「予病已差，亦欲親祭獻陵，但道路稍阻，故停之。廣孝殿朔祭，予必親行。」

○賜金仲彦等六人緜布各十五匹。仲彦除土職。

○右正言崔脩請金晅阿附讓寧之罪，不允。

○西部管領，捕明火賊黨於勿，囚義禁府。

4月25日

○己未，引見左代言金宗瑞于思政殿，問義禁府推鞫明火賊之狀曰：「本府提調及委官三省，皆素稱能折獄者也，而前日金俓與其奴夫存等，枉被棰楚，以傷肌體。解事官吏合議鞫問，刑罰之誤，尙且如此，外方守令，獨任州縣，各以己私，枉加笞杖者，必多有之，思之至此，深用惻怛。」

○遣藝文檢閱金文起，奉安太祖、恭靖、《太宗實錄》于忠州史庫。

○司諫院上疏曰：

金晅身爲奉法之吏，雖憸小之輩，尙且爲之防閑，使出入有時，嚴其禁令，乃其職也。不此之顧，反以己慾，綢繆干請，是於太宗遺敎何如？亦於宗社大計何如？今不鞫問，置之於法，則後日不逞之徒欲濟己私，不畏邦憲，爲惡之漸，自此而萌矣。伏望殿下，特從前章之請，將金晅所犯之罪，更下攸司，問其情由，明正其罪，以戒後來。

上曰：「不可加罪也。」獻納安修己啓曰：「晅非泛然之人，乃執法官吏也，反自犯法，只杖一百，金晅之心，曷有懲懼？且傍人之聞見者，謂雖交結讓寧，別無大責，爭相效尤，接踵犯法矣。請加罪，以塞其源。」上曰：「罪已足矣，不可加也。」

○執義李堅基、掌令鄭甲孫、成念祖、持平許詡、南簡等啓曰：「金晅私通讓寧，情迹已著，其間必群小往來通言者。釋此不鞫，潛隱相通者，其能禁斷乎？」上曰：「已杖一百，不可加罪也。」堅基啓曰：「晅非無知者也，而干冒邦憲。此而不懲，憸小之徒私相交結者，相繼而起矣。況太宗遺敎，臣等固不能自廢，殿下亦不可不允也。」甲孫亦曰：「臣等非但以晅之罪爲不足而更請之也。今觀形迹，干涉者必多，不得不推。」上曰：「其不得久居之言與加號之請，豈晅之所言乎？其間愚惑吏輩不知而妄作，勿論可也。」甲孫曰：「鄕吏之私通者，亦可痛懲也。」詡曰：「群小私通之跡稍著，而未知爲誰，想必非但吏輩也。」堅基又啓曰：「太宗下敎本府，堅禁私通，其保全讓寧之計，至深遠矣。然且違敎私通，而抵罪者非一，今不加罪，從此效尤者多矣。抑不遵太宗之遺敎可乎？後人其肯謂殿下爲守先王之成憲乎？請下攸司，鞫問其由。」上曰：「罪已足矣，若等其勿復言。」

○南原、玉果、古阜、沃川、文義、懷德等官隕霜。

4月26日

○庚申，諫院復請金晅之罪，不允。

○大司憲申槪等，闔司廷爭曰：「太宗敎本府曰：『雖族親，非承傳旨者，毋得與讓寧相通，違者重論。』今晅身任糾察，反行請托，請明其罪。」上曰：「利川邑宰，於讓寧出入必迎餞，異味必饋，疾病必問，曾有立法，金晅之事，不可以無故私通者比也。且加官號行公事，出自愚民之口，意非晅之所言也，不可更論。愚民所言，亦不足論也，卿等之言，無乃固執乎？」槪等又請曰：「臣等非惟加請晅罪也。加官號行公事，晅雖不言，若推其源，則群小之私通者必現，請更推覈。」上曰：「卿等之言是矣。然兄弟間事，莫如置而勿問。」槪等又請曰：「殿下第以友愛之心，欲勿推鞫，然太宗遺敎，禁其私通者，欲保全讓寧也。如此之徒，置而勿問，後必接踵，雖欲保全，其可得乎？然則今日之姑息，實後日傷恩之兆也。請罪之，以戒後人。」上曰：「太宗立法，只爲姦詐之徒冒濫私通，釀成其惡者也。金晅之事，圖避己罪而已，其計止於一身，何必更推！且兄弟主恩，宜相掩護，予必不聽。」

○左代言金宗瑞啓：「明火賊見捕者四人，其未捕者六人。義禁府提調等謂臣曰：『賞迎曙驛里人先捕賊者，則後人亦必盡心捕賊矣。』」上曰：「令本府第捕賊之功以啓。」

○傳旨承政院：

徒流付處人，若遭親喪，則放還與否，其考古典以啓。

知申事安崇善啓曰：「本朝無此條章。」上曰：「後日更親啓。」

○龍潭縣雨雹。

4月27日

○辛酉，進賀使通事申孝敦回自京師啓：「序班崔眞言：『禮部尙書云：「朝鮮表箋，何若是其好乎？」眞答曰：「朝鮮朝士，皆勤於讀書故也。」』」

○御慶會樓下，觀放新做火砲。

4月28日

○壬戌，仁川郡人捕明火賊黨者叱金、毛知里等二人以來，囚義禁府。

○兵曹啓：「本曹所屬成衆愛馬等，因無公座簿，都目仕到合計之時，以加減載錄，互相爭辨。請自今依東班各司成衆官例，晝仕夜直，各自署名于公座簿，掌務官隨卽監署，以杜冒濫之弊。」從之。

○兵曹據咸吉道都節制使關啓：「進獻紫蟹、甘藿等物，俱不産慶源境內，故不得已於賊程古慶源厚羅屯島、西水羅等處採取，然恐野人等輒生畏忌，不送守護軍人。今者金仲彦等，擊殺嫌眞兀狄哈六名，彼必含怨報復，宜送守護軍。請自今甘藿、紫蟹等物，勿於上項等地採取，令戶曹分定于慶源、吉州以南各官及江原等各道産處。」從之。

4月29日

○癸亥，親傳朔祭香祝。

五月

5月1日

○甲子朔，上率王世子及百官，行端午別祭于廣孝殿，世子亞獻，右議政孟思誠終獻。

○戶曹據義禁府牒呈啓：「伐兒峴草幕明火賊亡吾之、朴萬、於勿等捕捉人賞給，請幷計犯人家産，一等道者、元奉，各給緜布三十五匹，二等朴毛、知伊、金乃斤乃、宋仁白、朴天生、朴林、黃乙進各十五匹，三等高自珍、古音龍各十匹。」從之。

5月2日

○乙丑，振威縣監鄭束辭，上引見曰：「予聞京畿兩麥稍盛，旱氣方作，予甚慮焉。天意非人可回，其在人力可爲者，盡心爲之。」

○戶曹據慶尙道監司關啓：「今別設監牧官，其支費料物，請依鹽場官例，給以國庫米穀。」從之。

5月3日

○丙寅，視事。上曰：「今年兩麥何如？」孟思誠對曰：「兩麥極盛，但黃霧爲害耳。」

○下敎刑曹曰：

律文親屬相爲容隱條云：『凡同居若大功以上親及外祖父母、外孫、妻之父母、女壻若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻有罪，相爲容隱、奴婢雇工人爲家長隱者，皆勿論。若漏泄其事及通報消息，致令罪人隱匿逃避者，亦不坐。其小功以下相容隱及漏泄其事者，減凡人三等，無服之親，減一等。若犯謀叛以上者，不用此律。』老幼不拷訊條云：『其於律得相容隱之人及年八十以上十歲以下若篤疾，皆不得令其爲證，違者笞五十。』京外官吏，非獨以相爲容隱之人立證，乃至拷訊推鞫，殊失律文本意，自今一從律文施行。

○兵曹啓：「今觀都城內外賊倘之狀，背主逃奴無賴之徒，托以丐乞，於無人要路，登隴看望，强奪行路人所齎之物，將來可畏。請自今城內街巷閭里，禁伏凶人，捕逃禁亂等事，令義禁漢城府專掌考察。都城內外幽僻之處，則本曹臨時啓聞，量發番外騎步軍士，令三軍鎭撫，考察搜捕，以爲恒式。留後司都城內外，亦依此例，令司內各牌無時搜捕。」從之。

○上謂代言等曰：「今歲兩麥，黃霧爲害者幾道？」右代言南智對曰：「但聞全羅道爲然。然兩麥茂盛，近年所無。」上曰：「若茂盛，則雖小有黃霧，亦未爲害。吾聞前年兩麥稍稔，今年又優於前年矣。」又曰：「今年市裏米價大賤，此因國家和賣米穀而然乎？」智對曰：「專以此也。」

5月4日

○丁卯，受常參。

○親傳端午別祭香祝。

○臺諫進交章曰：

讓寧大君禔得罪宗社，太宗恭定大王思欲保終，放置于外，嚴禁私通，聖訓丁寧，垂耀日星，一國臣民，所當欽承而奉行也。太宗初命置禔于利川，慮其狂悖淫佚，非秩卑孱劣者所能制，故特命例以秩高威重者除之，所以嚴加禁防，而冀其保全性命也。金晅職在監禁，自行交通，請加官號，是欲升己職也；請以行公，是窺免己罪也。又對禔之僕隷，遽發不久此職之言，其欲救解之意，見於辭氣之間，而不可匿也。蔑棄聖訓，諂附狂悖之罪，不可不懲也。此而優容，不明正其罪，則將恐憸小不逞之徒，無所畏忌，肆行交通，構釁鼓亂，而使禔不得保全也。殿下慮虧友愛之情，特置末減之典，此一時姑息之恩，而非生死肉骨之大惠也，去禔之藥石，而益禔之膏盲也。太宗在上，於昭于天，日監于玆，殿下固當洞洞屬屬，對越而行，不可以區區之小惠，廢昭昭之大訓也。伏望下敎，令臣等推鞫金晅交通之罪，明置於法，宗社幸甚。

不允。

○御慶會樓下，觀放火砲。命晋平大君瑈、安平大君瑢、臨瀛大君璆、恭寧君䄄、敬寧君𰨅以下諸宗親射侯。

○大司憲申槪、左司諫金中坤等啓：「臣等累請金晅之罪，不允。晅於上達之事，尙不忌言之，況餘事乎？不可不推明其罪。」上曰：「如此事，卿等不宜强聒，況是疑事乎？」槪等又啓曰：「臣等以爲此事非疑似也。加官號、請行公兩事，雖非出於晅口，其間必有往來言者。臣等欲推其人，以正其罪。」上曰：「卿等之言然矣。然此非大事，予不更推。」槪等反覆請之，竟不允。

○禮曹啓：「今當農月，累朔不雨，乞依古例，修溝壑、淨阡陌，審理冤獄、振恤窮乏、掩骼埋胔。」從之。

○上謂左代言金宗瑞曰：「卿嘗爲言官，亦言讓寧之事而不置，然不度予本心，而敢言之耳。讓寧之失，不過冒亂女色，狎昵群小，所行狂悖，不遵敎誨，終不改悔，不堪爲神人之主，故太宗以大義廢之，此外無他過惡。以天倫之重言之，則讓寧宜居大位，我非當次，而代居其位，享有一國之樂。念至於此，寧不愧中心乎？況無害我之心，其可例視不忠之人，廢黜于外，不之相見乎？凡匹夫猶欲爲兄隱其過、揚其善，使立於無過之地，不幸罹於罪辜，則或納賂、或乞哀，使之得免者，人之至情。我爲一國之主，反不如匹夫，而不能脫兄於過失乎？卿知此意，以諭諸人。予將招置于京，常常見之，以盡兄弟之道。」

5月5日

○戊辰，受常參，視事。吏曹判書權軫啓：「今以成均正錄，分遣四部學堂各二人以敎之。然生徒甚衆，一員有故，則生徒有未及受業者。乞依前朝設敎官、給月俸之例，生徒最多中南部，則加設敎官各二員，東西部，則各一員。」上曰：「更具啓目以聞，予當商量。」

○御慶會樓下，觀宗親射侯。

○詳定所啓：「丁酉六月日受敎內：『以三品以上爲大夫，四品以下爲士。』今參考古制，中朝以六品以上爲大夫，七品以下爲士，本朝五品，亦準中朝七品。請以四品以上稱爲大夫，五品以下稱爲士。」從之。

○詳定所啓：

「洪武三十一年二月日受判內：」父母之喪至重，不可起復。自今將相之臣、宿衛武士，不得已特旨奪情及除官外，京中侍衛軍士八品以上，皆令終制，外方雜色軍、內侍衛軍自願終制者聽之。「然其餘水陸軍丁及凡有役者與公私賤口孝心純至，自願守墳者，亦許終制。

從之。

○慶尙道機張、金海、蔚山地震。

5月6日

○己巳，受朝參禮度，始用新定儀注行之。

○筑前州宗貞澄，使人來獻土宜，回賜正布十二匹。

○驪川府院君閔汝翼赴衙朝，忽遘疾暴卒。汝翼字輔之，驪興府人，驪興君玹之子也。洪武庚申，登第，授厚德府丞，累遷成均司藝，丁父憂。我太祖在潛邸，都摠中外諸軍事，知其賢，起復爲軍簿經歷，歷禮兵曹議郞右諫議。開國之時，贊襄有力，策爲開國功臣。癸酉，拜中樞院右副承旨，陞都承旨，丙子，司憲府大司憲，丁丑，封驪興君，階資憲，出爲全羅道都觀察使。戊子，以謝恩使赴京，拜參知議政府事，明年，觀察忠淸道。壬辰，入朝賀聖節，丙申，轉工曹判書，尋遷議政府參贊。戊戌，判漢城府事，明年，判右軍府事，俄轉戶曹判書。又明年，復封君，七月，元敬王后薨，命爲守陵官，十二月，陞輔國崇祿、驪川府院君。丙午，加大匡輔國，至是卒，年七十二。性平易溫雅，持身謹愼，不營産業。嘗遺書戒子孫曰：「吾死，毋作佛事，奠不必豐，務精潔。斂用單衣，襲不過五重，斂不過十重。若不從吾言，非吾子孫也。」然模稜無所建明，故終不大用，只以勳勞戚里，位至崇品。訃聞，輟朝三日，遣使致弔賻。諡良敬，溫良好樂良，夙興供事敬。子二：休、和。

○對馬州宗貞澄，使人來獻土宜。

○傳旨承政院：

欲以順成君之弟，娶前代言李臺之女，然臺父原得罪，削功臣籍，無乃不可乎？予意以謂原雖得罪，然非大逆。予嘗云：『原之子，雖加官敍用，固無害也。』結婚何害？

知申事安崇善、右代言南智、左副代言宋仁山、同副代言李兢以爲：「夫婦，人倫之始，縱非罪人之家，豈無結婚之處？」左代言金宗瑞、左副代言尹粹以爲：「原之所犯，豈至禁錮子孫？臺之職牒，尙不收取，結婚無妨。」上從宗瑞等議。

○有濟州女孝德能去眛眼塵沙、嚙齒喉蟲，命召，給米豆幷五石、鹽醬緜布正布各三匹。

○宗簿寺啓：「益寧君𰧺^[2]無所忌憚，遊戲懶學，數旬之內，五次犯法。請依他例擬罰。」從之。

5月8日

○辛未，親傳太宗忌晨祭香祝。

○刑曹啓：「各司奴婢，疊錄兩司案籍者，請於時役司之籍，隨父母錄之，使不相離。」從之。

○禮曹啓：「今方旱氣，依古制陰陽壓勝之術，祭享外，勿令擊鼓。」從之。

5月9日

○壬申，忠州人柳衍生，僞署州人金士文、崔均等十人名爲書，詐稱柳政丞家奴，來授刑曹判書鄭欽之丘史亡匿。欽之受其書見之，書曰：「忠淸道都節制使、忠州牧使判官、付處本州金寶重、京外從便梁汝恭、提川、陰城、槐山守令等群飮，向上發口不可道之言，陰謀叛逆。使汝恭、寶重等造國印及六曹印，已下政批，欲以今五月二十日向京。」欽之卽啓。代言等請遣人鞫之，上曰：「不聽受匿名書，已有成法，不可推之。」代言等復啓：「此書署名明白，不可以匿名論。」上從之，命擇可遣者，代言等，遂薦兵曹正郞李長孫。上引見安崇善、長孫于思政殿曰：「匿名書，不得擧論，太宗立法嚴禁，無他，凡匿名書，皆是姦徒謀欲陷人之術，若悉擧論，則姦人得行其術，而所得不及所失也。今日之事，卿等以爲非匿名書也。予則謂納書者，匿不現身，是乃匿名書之類。」崇善曰：「等狀之人，雖不得現，究其筆跡，則其人可得也。如此姦徒，必須窮推抵罪可也。」上曰：「近日官吏不肯愼獄，多致失中，況此事，徒以筆跡致獄，亦難矣。昔閔懷太子之事與天津橋之變，亦可鑑矣。今召見卿等者，欲使長孫體予心耳。」崇善曰：「推獄之吏，若不虛心，則多有濫刑。臣觀國朝文類工獄之變，每切寒心。」上曰：「卿言是矣。寡人之心，長孫宜體念而去。」

5月10日

○癸酉，禱雨于北郊。

5月11日

○甲戌，日暈，月暈。

○視事。刑曹判書鄭欽之啓：「今有全州人射積炭，誤中六歲兒，律以慮所不及、耳目所不及誤殺，此正慮不及目不見者也。以殺人論，臣恐未安。」上曰：「田獵射禽獸誤中人，不以殺人論，可依此例。」

○知蔚山郡事李山斗辭，上引見于思政殿曰：「蔚山在海門，防禦最重。且職兼民事，勸課農桑，尤所當急，勿以一時喜怒，謬加笞杖。」

○禮曹啓：「今旱災太甚，請依董仲舒祈雨，閉都城南門，開北門。」從之。

○禮曹啓：「宗貞澄遣人表阿仇羅言：『本島常賴上恩以生，今小二殿之子到本島，費盡些少米穀，願賜救活。』請依前例，賜米豆幷一百石。」從之。

○兵曹啓：「永樂十六年五月日本曹受敎：」各道水陸都節制使、各浦萬戶千戶、道軍官，簡擇差定，仕多者敍用，退避者科罪。「然近來各道各鎭各浦口傳軍官，無故不赴防者頗多，赴防未久，而多方托故謀避者亦多。節制使、處置使、兵馬使、萬戶千戶等，以一時人情，亦不報曹。上項無故闕防禦軍官已推考者，請令所居官論罪，督令赴防。自今公座簿成置，每日書名，監司不時糾摘。雖己與父母疾病，必考其官陳省，計程給暇。」

命與政府諸曹同議。判書申商、安純、權軫以爲：「仕多者敍用之法，幷申明擧行。」從之。

○禮曹據典醫監牒呈啓：「本監生徒專爲習讀醫方，今在本監《直指方》、《傷寒類書》、《醫方集成》、《補註銅人經》等書，只有唐本各一件，習讀人多，難以共看，令鑄字所印頒。今詳《補註銅人經》有圖形，難用鑄字印之，請就有材木慶尙道刊板，其餘三書，令鑄字所各印五十件，分給本監及惠民局濟生院。」從之。

5月12日

○乙亥，日暈。月暈，兩珥，虹干暈。

○上憂旱，停常參、視事、輪對、經筵。

○黃海道經歷李益朴辭，上引見曰：「黃海道連年失農，民生飢乏，加以使臣頻來，尤爲凋弊，往恤之。且近來刑獄，多未得情，宜盡明愼。」

○遣仁順府少尹崔宗理于江原道，審視人物流移之狀。

○咸吉、平安兩道監司，除挈家赴任，依他道例，巡行州郡，周年遞代，咸興、平壤府尹，各自差下便否及依舊挈家赴任，再期遞代便否，下政府諸曹同議。參判沈道源、崔士康、判書鄭招、鄭欽之、權軫、右議政孟思誠以爲：「兩道監司兼府尹，除挈家一周遞差。」參贊李孟畇、吳陞、判書申商以爲：「以京官兼府尹，除挈家一期遞差。」判書李明德以爲：「依已成之法，挈家赴任，再期遞差。」贊成許稠以爲：「兩道凡事，不與他道同，故前朝於他道，皆遣按廉，六朔相遞，唯兩道遣都巡問使，皆用官高老臣，挈家久任，不限年月，本朝仍舊行之，亦已十四年。臣妄意依舊，庶合事理。」

5月13日

○丙子，日暈。

○視事。上謂左右曰：「凡匿名書不聽理，欲其息訟也。今柳衍生之書，雖有署名，其人逃匿，則類匿名書矣。予則初不欲推劾也。」吏曹判書權軫對田：「此非匿名書例也。親授鄭欽之丘史，則授受明矣，不可不推。」上曰：「此人之謀甚疎，必其疾惡節制使及忠州官吏而然也。昔有誣告平陽君金承霔謀叛者，殺其告者乎？」代言宋仁山對曰：「義禁府殺之。」上曰：「又有誣告義安大君者。」宗瑞對曰：「非義安大君也。卞南龍誣告李天佑謀叛，其父子一時見殺。」上曰：「卞是誰族？」宗瑞曰：「孝文之父。」

○兵曹據咸吉道都節制使牒呈啓：「進獻海菜、紫蟹之類，産於慶源府厚羅屯島、時右屯島、西水羅等處，今畏彼賊不採取，則是爲遺棄境土，實爲未便。請於來往之際，定守護軍，齎軍器，晝烟夜、火相準，依舊採取。」從之。

○議政府、六曹、漢城府、禁火都監提調等，同議備火條件以啓：「一。禁火都監，以各司奴婢多小，量定禁火軍人之數，各司各以布帛，一樣造哨旗，書各司兵號，令都監着印分給。一。都監以各司婢子多小，酌定汲水婢子；各司從人數，預備汲水筒，及其火發，則各司行首及軍色奴婢色官員，各率其司救火軍人奴子及戴桶汲水婢子來會，從都監指揮施行。一。每里五家置一長，每長各有統紀，以錄五家人名。都監取見統紀，除單獨者外，勿論尊卑定數，幷備汲水桶，火發則近處各戶，各救其家。其餘各戶則各其部令率管領聚掌內救火人，從本監指揮施行。一。都監提調官員聚會處，各司各坊，未易推尋，宜建旗鳴鼓以喩衆。一。風亂日火氣大發，有鍾聲則兵曹郞廳鎭撫月差所官員，除啓聞，率出番隊長、隊副、補充軍，到建旗處，從都監指揮施行。一。火滅後，有功勞者則，都監啓聞褒賞，怠緩者則論罪。其稽緩各司官員，亦啓聞治罪。一。雖無標，以救火出入者則毋禁，亂雜橫行者禁止。以忠扈衛破毁帷帳，造裌袱，分給救火各司，令其濡水覆火。一。官員及令史使令，除加定實案，付各司官員，每當火發日，除雜故，竝皆聚會救火。常時一朔二度，必令仕官。其各司救火時軍色、奴婢色官員及行首外，其餘官員，勿聚會。」

從之。

○詳定所啓：「《吏續元六典》，太祖時已成之典，且中外官吏見聞習熟，遵守便易。請令所在江原道，修補板子刓缺處印之，頒行中外，《詳定元》《六典》，則收取勿用。」從之。

○禮曹啓：「仁順府官員等，於世子宮侍衛時侍立序次，緣無詳定，立於書筵副正字之末。且少尹則職帶右中護，而不在書筵翊衛司之列，故凡侍衛擧動，私自聞見，亦爲未便。請依左中護屬書筵例，右中護屬於翊衛司，侍衛時則從司中職次交坐，其餘本府官員，亦於翊衛司職次，交坐侍衛。」從之。

○咸吉道監司啓：「道內各官住咀呪人內一女呪以蛇像置食中，以食一男，男腹痛，乃煎雄蔬根服之，三蛇出自腹中，殺其二蛇，以一蛇與犬，犬食之三日死，刳犬腹視之，其蛇生矣。其各人等，累年在獄中自縊死，唯二女未得情，久繫獄中，冤枉不小，有違欽恤之意，放釋何如？」上從之，仍曰：「咀呪載在古書，然化生物像，未見於書。昔有平安道一人，以咀呪致死，考其獄辭以啓。」

5月14日

○丁丑，親傳望祭香祝。

○摠制李蕆上書曰：

今造試驗船，功勞多而造作難，人皆厭之，領船萬戶等不顧大體，不用心修治，則上漏下濕，未久而朽敗矣。臣謂此船體大而輕浮，若與他兵船爭馳，則其輕快可見，宜令隨時修治，以待經久。去己亥年東征時，護軍尹得民，騎新造船而行，往還數月之間，◼傷水潤爲甚，臣親見之。此無他，◼好食生木故也。今試驗船，亦生木，若泊於花之梁等處，無◼之水，則未知◼食與否，恐非試驗之意，宜移泊有◼處以試之。昔朴熙中歸全羅道，監造甲船，以鈍棄之，臣謂船之鈍快，不在甲造與否，實由體製之使然爾。臣嘗見東征時取來倭大船，其甲造之術，外用月外松板裹之〈松之理直易坼者，俗謂之月外松。〉中無灰隔，其輕快勝於兵船逈矣。乞自今依此術造之，其板木必須經年乾久，而後用之。

命兵曹，與都鎭撫共驗快鈍。

○傳旨司憲府：

今月十八日始禁酒，如有犯者，隨其情狀輕重，科罪有差。

以旱也。

○傳旨吏曹：

自今罪無大小，被劾官吏，毋授他職。

○兵曹正郞李長孫，回自忠州啓曰：「柳衍生自京還家，今拿來。」命贊成許稠、左代言金宗瑞，同義禁府提調鞫之，衍生一一承服。

5月15日

○戊寅，日暈。

○視事。判府事崔閏德啓：「前朝之季，佛法盛行，故未可遽革，我朝聖聖相承，盡革寺社。臣去歲巡審下三道寺社，則革去殆盡，獨淫祀大行，稱爲半行遠山林神野祭，或屬奴婢，或典家財。非唯無識之徒爲然，士夫之家，亦皆公然繳福，巫覡之風，不可勝禁。實賴聖上事大以誠，交隣以道，四方無虞而然也。願自今痛禁此弊，但當堅甲利兵，以備不虞。」上嘉納之。

○親傳風雲雷雨祈雨祭香祝。

○罷平安道監司趙從生職，命刑曹劾之，以刑曹參判朴葵代之，以從生不親鞫定州人殺妻者，妄報親問也。

○禮曹據忠淸道監司關啓：「全義人別侍衛趙瑛，其父母老病，兄珣與珩俱從仕，瑛獨不求名利，日勤奉養，朝夕自調甘旨，苟得美味，必持以遺之，衣服務適寒暑，父歿，與珩廬墓三年盡哀，及母歿，又與珣居廬，躬自炊爨，哀毁盡禮，親戚鄕黨，莫不敬嘆。請授瑛職，以旌孝行。」從之。

○刑曹啓：「濟州前百戶金用吉，僞造本州印信，又署牧使判官名，成百戶千戶差帖及蠲減徭役文字，以與諸人，多受贈遺，按律當斬。」從之。

○刑曹啓：「尙州囚權衆伊、金伊同及朴君子等，共盜隣鷄，其主朱卜追捕，衆伊等拒捕，殺傷朱卜，律該皆斬。」命衆伊依律，金伊同、君子減一等。

5月16日

○己卯，日珥，日暈。

○傳旨承政院：

自今不得已親啓外，常行公事，分午前後以啓，毋使朝啓太久。

○知申事安崇善啓：「今旱災太甚，請放義禁府刑曹輕繫。」上曰：「予意亦然。」卽下敎曰：

今農事方殷，而旱災太甚，恐有刑罰不中，冤抑莫伸。自宣德六年五月十六日以前徒罪以下已決正、未決正者，竝皆原免。

初，上親筆削敎旨以示之，崇善云：「放赦敎旨，不可無謙辭。」乃述敎旨上之，上曰：「言其實可矣，何必謙辭！」

○放張厚、仇敬夫、李衛、李中至、閔義生、李繼仁、李勗、李恪、邊尙會、金連枝、沈延、尹夏、田秱生、李元商、趙慕、崔濕、禹治江、吳自忠等。以流罪充軍外，各處充軍人，依徒罪原免例，亦皆放之。

○以旱停諸處營繕。

○承文院提調右議政孟思誠、贊成許稠、提學尹淮、同知摠制申檣等議謂：「前日議賜宗貞澄米豆一百石，請姑賜五十石。」工曹判書鄭招謂：「但從使人之言，賜米未便。待修書請之，然後賜給。」上曰：「前日許稠言：『日本國王使臣出來時，諸島之倭修書請之，則例賜百石或五十石，日本儻請米穀，則不可只給二百石。』今稠議謂：『但賜五十石。』其遣人問其由。」稠對曰：「臣無他意，只以無書契，而口請未便，故斷以五十石。」命賜五十石。

○兵曹據京畿監司關啓：「船軍赴江華築城，還家溺死者三十一人，其正軍二十八人，乞依前例致賻復戶。謀利代立者三人，除致賻復戶，限二年完恤。」從之。

○禱雨于風雲雷雨壇。

○傳旨承政院：

今中朝祈雨，喜沈虎頭于有龍之淵。此雖未可信，然古文亦有之，沈之何如？

安崇善對曰：「當下禮曹議之。」

5月17日

○庚辰，視事。

○上憂旱，禁闕內用酒。

○吏曹判書權軫上書辭職曰：「臣年七十有五，老鈍昏昧，施爲失措，動輒得咎，淸議可愧。矧當農月，旱災爲甚，實由臣之不肖久任防賢，請收臣職。」不允。

○行蜥蜴祈雨。

○禮曹據慶尙道監司關啓：「慶州任內慈仁縣住架閣庫錄事李愛死于京，妻張氏年二十八，携柩歸葬其鄕，廬于墓側，官禁之，張不從，不離墓側，常自泣血。」命與政府諸曹同議以啓，禮曹判書申商以爲：「除旌門復戶，亦勿禁廬墓。」吏曹判書權軫、贊成許稠以爲：「近婦女守墳者頗多，此而不禁，後將相繼。男子守墳，亦非聖人中制，況是婦人？固宜禁之，但取其誠，量賜米豆。」右議政孟思誠以爲：「張氏之行，其與失節者遠矣。許從其志，終制後復戶。」從軫等議，賜米十石。

○知印李克剛啓：「臣到鐵原、水原，觀排設水車之狀，機械皆具。令人激水，隨卽滲漏，不得灌漑。」上御思政殿，引見知申事安崇善曰：「太宗時禹希烈，以監築堤堰爲己任，不避衆責，太宗稱之。厥後所築堤防，頗多不實，然可用灌漑處亦多，民受其利。今於國家事，夙夜盡心者蓋寡，良可嘆也。水車之設，本以備旱，奉行官吏，皆不用心，排置沙石之地，以至無用，甚爲不當。上自中國，下至倭邦，皆受水車之利，豈於我國，獨不能行，予之拳拳於此，匪棘其欲，視民利耳。予欲必收成効，宜選可任此事者，分遣各道。」遂遣敬差官前護軍李韞于京畿、江原、咸吉道，前署令吳致善于忠淸、全羅道，經歷朴絜于慶尙道，護軍趙昆于平安、黃海道。

○兵曹啓：「吉州人朱天景，自言詳知弩弓與相陽砲之法，請送本人于軍器監，造小樣子試之。」內莊適有濟用副正具綱所進磁靑樽一事，其樽腹畫「孫臏白而書之龐涓死此樹下，及涓來見萬弩俱發之形。」出示于軍器提調摠制李蕆，仍傳曰：「審此弩弓之制，參以天景所言造之。」

○禱雨于社稷。

○詳定所，請勿錄外官六期實仕之法。上謂左右曰：「實仕之法無益，則雖不及一二月，而遞可也，若有益則雖加數月，何害？」判書權軫曰：「官吏率怠於治事，詐稱疾病，故不可不計。」上曰：「服制式暇疾病，幷計於實仕乎？」左代言金宗瑞對曰：「疾病則不計。」刑曹判書鄭欽之曰：「守令雖有疾病，亦治官事，非京官移病之比也。且雖告暇歸家，不得已必限內還官。」上曰：「實仕之法，不可削也。大抵守令職專治民，所係匪輕，人皆欲除京職，托以老病親，不赴外官，甚不可也。或授親在近處，而欲辭者，又何意也？或親在慶尙、全羅者常任京官，而無爲親辭去者矣。實仕之法，勿削之。」

5月18日

○辛巳，沈虎頭於楊津、廣津。

○禮曹據平安道監司關啓：「碧潼郡住幼學崔常淵事父母孝，晨昏定省，手自執饌以奉養。父歿，廬墓三年，朝夕奠後必來家，具甘旨養母不少怠。請旌門復戶，土官敍用。」從之。

○刑曹啓：「私奴波豆伊，因醉歐殺豆之金，律該處絞。」命減一等。

5月19日

○壬午，視事。有宜寧一女殺其主，鞫同謀者，曰：「無有。」更拷訊，云：「親父與謀。」鞫其父不服，又拷訊，亦如女言，按律，皆凌遲處死。上曰：「女初不言同謀者，及拷訊，乃言其父，是固可疑，宜減父罪。」判書申商啓：「如此大罪，非一朝一夕之故，其父必知之矣。」上曰：「事理無窮，安知惡女不獨殺其主乎？更鞫以啓。」

○還給李琓、成自諒、閔麟生、李澄、李君實、仇敬夫、張厚、金光睟、崔興孝、吉師舜、金克柔、金攸、宋殷童、玉文、邦貴、尹仁甫等職牒。

○禱雨于昭格殿。

5月20日

○癸未，刑曹啓：「有金桂生者，竊禮賓寺奴，詐爲妻奴，轉賣於人。僞造咸興府印，又僞署少尹及證人筆執等名，事覺，律當處斬。然桂生於神懿王后，爲異姓四寸。」召右議政孟思誠、吏曹判書權軫、贊成許稠、禮曹判書申商議曰：「金桂生，雖非有服之親，然嘗侍從潛邸，欲末減，何如？」僉曰：「不入議親議勳之例，宜從律斷。」

○上曰：「前此如大內殿等所使人，亦且賜見。參議朴瑞生言：『左武衛，日本當國者也。欲修隣好，宜賜見所送人。』處之何如？」僉曰：「宜賜見。」上曰：「賜見則何以賜言？」僉曰：「今當暑時，艱苦遠來，且聞武衛厚待本朝使臣，喜悅。」上曰：「左武衛處回賜及所求之物，一時竝給乎？將別給乎？」僉曰：「宜一時竝給。」上曰：「國王所求之物，何以答之？」僉曰：「非本國所産。金襴龍眼荔芰鸚哥外，鶴與白鳧，宜給之。」上曰：「國王及左武衛所求之物，俱不在書契，今回答時，錄於書契乎否？」僉曰：「回答書契，令禮曹修送，但國王所求之物，錄於別幅，付于書契之內。」從之。

○初，金訓配役遠裔，其父宗敬申訴，命外方從便。左獻納安修己啓：「訓之罪，不可輕赦，今許外方從便。如欲父子同處，則請移定其父所住永同官奴。」上曰：「太宗朝，已令從便，其後定役，非訓之罪也。己亥東征時，太宗降旨，募赴征者，訓之妻兄李迹，薦訓於李從茂，使赴東征之役故也。」修己再啓曰：「雖移定其父所居官奴，亦是過蒙上恩也。」上曰：「訓之往者從便，固此罪也，今者從便，亦此罪也。旣許從便，以悅老父，予當不從。」

5月21日

○甲申，日暈。

○受朝參。

○日本國源義淳，致書禮曹曰：「今宗金回，就領書幷珍貺，喜慰。去歲貴國專使至，隣好不渝，甚威。」仍獻彩扇大刀練絹等物，命饋之。賜上副官人衣笠靴，上官人曰：「殿下待慰甚厚，雖說與本邦人，誰知恩寵若此乎？請借絲花一朶以侈之。」命賜之。

○司憲府啓：「金訓之罪，不忠不孝，不可輕赦。請移定其父所居永同官奴。」上曰：「太宗時，已許外方從便，其時言官不曾劾之。今日所赦，亦是前日之罪，予必不聽。」

○以朴信生爲戶曹參判，李孟畛刑曹參判，申檣工曹參判，李叔畤兵曹參議，金尙直刑曹參議。

○遣同知摠制尹得洪，禱雨于雩祀壇。

○徙市。

5月22日

○乙酉，雨。

○視事。贊成許稠啓：「《東人文》、《益齋集》，學者軌範，不可不行於世，請刊行廣布。」又啓曰：「咸吉、平安兩道，境連上國，故自古必命大臣，爲都巡問使，久居其任，近年來職帶監司者，數被罪責遞代，實爲未便。雖犯杖罪，若公罪則勿罷，附過還任，及其至多，然後加罪何如？」上曰：「非唯監司，各官守令施實德於民而撫字者，間或犯杖罪，便罷其職，甚未可也。然本朝士大夫犯杖以上之罪者，只贖之，不收職牒，其律已輕矣。予更思之。」命代言等曰：「令提學尹淮、參判申檣等，改校《東人文》、《益齋集》，俾鑄字所印之。」又謂左代言金宗瑞曰：「近來平安道監司權蹈、趙賚、趙從生，相繼罷職。大抵監司久任爲最，若愛民撫字者，幸犯杖罪而遞，則有違擇任之意。自今犯公罪杖以上者不遞，但附過，過犯多，然後加罪如何？中朝六部尙書，任至十餘年，或二十餘年，聖人以下之資，豈無過尤？意必赦之耳。此事至重難決，然欲考律文，以行此法，卿等備考律文以啓。」

○上謂詳定所提調許稠等曰：「廟號，何以詳定？」稠對曰：「如穆祖廟號則仍舊，其下聖穆之穆，欲改之。」上曰：「若然則是改諡，不可也。昔漢時始稱宗，高麗亦稱宗，其後只稱有功德之君爲宗，餘悉去之。高麗僭稱之事，太宗惡而盡革之。今存其諡，去其廟號，何如？此事，當慮其傳久無弊而定之也。高麗之時，旣稱廟號，又稱諡，未知何據？卞季良據高麗之制，請行祧廟朔望之祭，此法不見於經傳，高麗之法，豈盡行古制乎？本朝凡事，動遵古制，豈於此獨行古制，所無之事乎？未見以一字、而兩用於廟號、諡號者，此事至重，不可輕改，熟思而審處之可矣。予意以爲存其諡、去其廟號可矣。」稠曰：「上敎然矣。」上曰：「宜精察詳定。」

○親傳太祖忌晨祭香祝。

○知申事安崇善啓：「自古人君遇旱必減膳，然非盡除膳羞，只減其數而已。今雨澤稍足，請進酒。」上曰：「今日雖雨，明日不雨，則得無愧乎？其勿進。」崇善又啓曰：「今日之雨旣洽，且雨徵不絶，況氣候不調，酒不可不進！請減前數以進。」不允。

○交河縣監捕代兒草幕明火賊今音麻以送，囚義禁府。

○承政院啓：「前此官吏犯公罪杖六十以上者，隨卽決杖，竝收職牒。今公罪則雖杖一百，亦令收贖，不收職牒，實爲寬典。然緣律文，官員無故過限不赴任者及無故不朝參公座者，只杖八十，竝附過還職。其他不稱還職者，類此而推，竝皆罷職。中外官吏，雖謹守官職，頗有功績者，事出偶爾，情非故犯，乃因一事之失，遽見黜革，至爲未便。乞依律文，文武官犯公罪杖以上，明白立文案，每年一考，記錄罪名，九年一次通考所犯次數輕重，以憑黜陟之法，但贖其罪，通考記錄及其考滿當遷，隨其所犯次數輕重，降職有差。」命下刑曹，與政府諸曹同議。

○慶尙道右道處置使據船軍等狀告啓：「海領受職船軍子孫，從願許入仕敍用。雖本非船軍子孫，不入甲士及他仕路者，亦勿論有無職，竝屬船軍，則軍務勞逸，庶幾平均；水陸軍職，無所貴賤。」命下兵曹磨勘。本曹啓：「永樂十四年九月日受敎：」船軍三年一次授海領職，陞至三品，旣有仕路。「近因陳言受敎，船軍內自願從仕者，許令從仕，故謀避船軍者，雖不合從仕，皆求屬各司吏典及別軍皂隷之類，各官守令未能充立，今後船軍自願從仕者，一禁。又本年正月日受敎：『船軍內騎步射有能自願甲士者，依侍衛牌例取才。』請上項海領受職人子孫，依閑良例取才敍用。」從之。

5月23日

○丙戌，禮曹據咸吉道監司關啓：「阿木河住斡朶里千戶麻乙大言：『唐人波乙愁、甫下等，不係楊木答兀虜掠，吾所年久役使者。今逃脫出去，願令還給。』千戶伐乙愁言：『曾居于餘下來往巨陽城之日，交易唐人也叱大，至今使喚，今乃逃亡。若以被擄楊木答兀人例出送，則實爲痛悶。』今問根由，則波乙愁甫下言：『元隨父母，居巨陽城。去癸卯年，爲楊木答兀所虜，退計六年間，隨母逃向朝鮮之時，吾兄弟見執麻乙大爲奴役使。』也叱大言：『元居巨陽城，父母皆歿，叔父率我，賣與伐乙愁爲奴。』據此看詳，也叱大所言，與伐乙愁所告相同，然本係唐人，亦幷上送。今後此等交易人逃來，其主野人，持文券來說，則何以處之？」命與政府諸曹同議。右議政孟思誠等曰：「也叱大，宜隨例入送。今後逃來者，亦不可還給其主。」從之。

5月25日

○戊子，視事。

○兵曹啓：「都城各門，以人定罷漏鍾聲，隨卽開閉，然後庶幾晨昏明白，人物出入有時矣。陰霧日則未聞鍾聲，以致開閉失時，非徒有人物出入停滯之弊，把門者率多受罪，甚爲未便。請自今初更五點，行巡甲士，每一門加定一人，於人定罷漏鍾一聲，監巡摠制專掌發遣，同把直護軍五員開閉，以爲恒式。」從之。

○傳旨禮曹：

「自今各道各官迎新監司齎去敎書，勿用結綵結棚、儺禮、軍威。

○義禁府啓：「忠州亂言人柳衍生言：『金寶重奪吾妓芮城花，反生疑忌，與梁汝恭訴吾過失于都節制使，節制使信之，欲定軍役。且予欲糶義倉，牧使判官叱曰：「汝對妓而坐，心行不肖者。」黜而不與。槐山、陰城、堤川等官守令與節制使宴也，對吾妓，共訴吾過，以此含怨，詐稱謀叛。』請依壬寅年王旨，亂言干犯於上，情理切害者處斬，籍沒家産，決不待時。」從之。

5月26日

○己丑，日暈。

5月27日

○庚寅，視事。判書權畛、申商等啓，「今令各道迎新監司，毋得用山棚、儺禮、結綵、軍威。臣等以爲前此無王旨之行，尙備禮以迎，況今奉王旨以行，不可不備禮。若以爲有弊，則除山棚、儺禮，但以結綵、軍威迎之何如？」從之。知申事安崇善等啓：「此禮，非每邑而行之，慶尙道則尙、晋、慶、星等大州而已。朝廷使臣之來，亦設上項等禮，所以尊帝命也。以小弊而廢舊禮，恐不可也。請竝仍舊。」上曰：「卿等之言是也，然監司數遞，年例事也。除別例奉王旨使臣外，新監司則禁山棚、儺禮、結綵、軍威若何？」左代言金宗瑞對曰：「宜仍舊勿禁。若農時或年歉，則監司臨時除之，安有膠柱之弊乎？請仍舊以尊王命。」從之。

○上謂安崇善曰：「凡中外官吏折獄之際，不曾明愼，以生爲死，以死爲生者，間或有之，如莫山、象伊之事是已，言之痛心。其令集賢殿，抄錄歷代斷獄之失，卿亦抄《江湖紀聞》內，誤斷刑獄者以聞，予欲下敎曉諭。」

○戶曹啓：「管絃盲人等，請依樂工例，春秋賜米。」命各加豆一石。

○黃海道白川、延安、海州、載寧等官大雨。

○上謂禮曹判書申商曰：「昔魏主睿，遣人於吳，以馬易珠璣翡翠、玳瑁，吳主權曰：『此皆孤所不用，而可以得馬，孤何吝焉？』遂與之。古尙如此，況我國之於倭邦乎？倭主再爲失禮，不從其請宜矣。然古人云：『彼僻我忠。』豈以彼之失禮，而虧吾之禮義乎？予聞倭主年少，切求戲玩之物，銅觜鳥與野雉，可預備之。」商曰：「雉本耿介，恐難馴擾。」上曰：「往者講武所獲白雉，亦且馴擾，放於後苑，何不擾之有？」商曰：「雉則令慶尙道預備。」上曰：「可也。」

5月28日

○辛卯，大雨。傳旨承政院：

今夜若有大雨，則川邊人戶，恐或漂沒。其令漢城府預先通諭，俾免水災。

○義禁府啓：「前平安道監司趙賚、前平壤少尹朴天茂、護軍朴景武、監正李遜、前署令金如晦、前監司趙從生、三和緜令周召、順安縣事崔瀋、京畿經歷安完慶等，請竝拿來推鞫。」從之。以嘗濫刑推鞫平壤府囚權每邑同也。

5月29日

○壬辰，大雨。

○視事。

○親傳朔祭香祝。

○傳旨：

來朔日朝賀，欲見左武衛使人。若雨不得受朝，則再詣闕，而一不接見，無奈不可乎？太宗嘗引見大內殿使人于廣延樓，今欲於慶會樓下，設儀仗、陳軍士，引見若何？其議可否以啓。

右議政孟思誠、吏曹判書權軫、贊成許稠、禮曹判書申商等議曰：「倭客歸期不迫，何必汲汲賜見乎？慶會樓上，固不可引見，樓下則卑濕，退進爲難。況引見客人，則必備儀物禮樂，然後乃可，宜待天晴賜見爲便。」

○兵曹據平安道監司關啓：「義州百戶等，請依慶源、鏡城百戶例，下敎差下。」命政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。

○行司直庾順道，嘗請試驗古人用渴烏激水之法，以救旱，上命繕工監，聽順道言，製造試之。順道乃考古文造之，激水不得。又徙置池水激之，又不得。順道啓：「臣試以小竹造之，口汲而激之，水激數尺。今用大竹而造，依古文置火竹端以引之，不如前日所試。臣恐制造不如古也，甚慙赧。」人多笑之。

○淸道郡人康龍妻一産三女。

六月

6月1日

○癸巳朔，江東縣令李伯善辭，上引見曰：「平安道使臣連續往還，民間多弊，未得安集，田野多荒。往撫民生，且謹用刑。」

○吏曹據慶尙道監司關啓：「慶州判官金自怡奸本官妓，及其推鞫，乃自上京。請令憲府推之，亟罷其職。」從之。

○御慶會樓下，觀宗親射侯。

6月2日

○甲午，大雨。

○日暈。

○御慶會樓下，令孝寧大君𥙷^[1]以下諸宗親射侯，分賜內廐馬二十匹。

○賜被虜楊木答兀逃來唐人波乙愁等五人衣笠靴。

○兵曹啓：「濟州，非惟牛馬放牧之場，乃元朝入放麂子蕃殖之所，今閑雜之徒，𤠤殺牛馬及麂子殆盡，將來可慮。乞令濟州旌義、大靜及東西監牧官，審視牛馬放牧及麂子依接處，以其附近居人，量定考察。」從之。

○頒賜新刊《雪菴法帖》于宗親、政府、六曹、代言司、集賢殿等官。

○下敎曰：

刑者，輔治之具，雖古之盛世，固不得而廢也。舜爲天子，惟刑之恤，皋陶爲士，明五刑，以弼五敎，克底雍熙之治，吁盛矣哉！降至于秦始皇，尙殘暴，而趙高之徒，務刻酷急法，無仁恩，二世而亡，可不戒歟！蓋獄者，人之死生係焉，苟不眞得其情，而求諸箠楚之下，使有罪者幸而免，無罪者陷于辜，則刑罰不中，以致含怨負屈，終莫得伸，足以傷天地之和，召水旱之災，此古今之通患也。予甚軫慮，歷觀前代刑獄之變，姑擧其尤著者。晋時，臨淄縣有寡婦，養姑甚謹，姑以其年少，勸令改適，婦守節不移，姑愍之，密自殺。親倘告婦殺姑，官爲考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣。獄當決，適曹攄爲縣令，知其冤，更加辨究，具得情實，時稱其明。唐時，淮西吳元濟叛，帝悉以兵事，委丞相武元衡討之。成德王承宗，遣人詣中書，爲元濟遊說，辭指不遜，元衡叱出之，承宗又上書詆元衡。及元衡死，王士則告承宗遣卒張宴所爲，捕得鞫之，宴等具服，乃誅之。厥後平虜，李師道拒命伏誅，披其文籍，有賞殺元衡者，始知殺元衡者非承宗乃師道也。宋時，錢若水爲同州推官，有富民家小女奴逃亡，不知所之，女奴父母訟於州，命錄事鞫之。錄事嘗貸錢於富民不獲，乃劾「富民父子數人，共殺女奴，棄屍水中，遂失其屍。」富民不勝榜楚，自誣服。州官審覆無異，若水獨疑之，留其獄數日不決，錄事詬若水曰：「若受富民錢，欲出死罪耶？」若水笑謝曰：「今數人當死，豈不小留，熟視其獄詞耶？」留之旬日，知州屢趣之不能得，上下皆怪之。若水一朝詣知州，屛人言曰：「若水所以留其獄者，密使人訪求女奴，今得之矣。」因密使人送女奴於知州所，知州乃垂簾，引女奴父母問曰：「汝今見汝女，識之乎？」曰：「安有不識也？」因從簾中推出示之，父母泣曰：「是也。」乃引富民父子悉縱之，其人泣曰：「靡使君，某滅族矣。」知州曰：「推官之賜也。」太宗聞之，驟加褒擢。又湖北市有一家，止夫婦二人者，婦美不愜其夫。偶有卜者寄宿，婦慕其俊雅，遂殺其夫，以情告，願與偕往，卜者忿其不義，佯視其夫，就取其刃，倂婦殺之而去。及朝，有常在其家工役老至，見二屍相枕，流血盈地，恐累己卽逃。須臾隣里方覺，執工役者聞之官，不復自明，卽誣服焉。卜者去，後日卜於市自若也。聞工役者將正典刑，自首其故，憲司以卜者殺婦，可償夫命，而又自首義之，與工役者俱釋焉。又有臨江王三郞瞰江樓居，其妻凭欄食菓，偶核墮舟中少年之巾，少年擧首，意婦人挑之，及暮，行入其家，闃無人聲，隨復登舟，覺濕其履，置竈焙乾。其夜，王三郞歸見，其妻殺死，血流盈地，朝集隣里，見血蹤直至舟中，遂執少年赴官，少年不復自明，誣服焉。但不見婦人履及刃，獄吏指近江亭牌子，似有物，視之，履與刃也。款成獄級，陳靑疑之，請假歸早行江上，王之隣婦問之，陳答云：「已將舟中少年正刑矣。」隣嫗愕然曰：「冤哉！正犯者，某獄吏也。」陳密以告司理，喚獄吏推問，具得其情，少年遂得釋，獄吏處死。元時，袁州萍鄕有高嶺，嶺北張姓娶嶺南周氏女，歸寧，張遣其弟候之。至嶺中，妻倦少坐，弟先抱其孩歸，久而妻不歸。張與其弟同至坐處，無有也。復至周宅，又無有。同周復登嶺尋訪，則妻死於叢林中，且無首矣。周紐其弟赴官，疑弟欲濫之不從，殺之以滅口，弟遂誣服。官勒都官，索頭與刃，都官解頭與刃，將弟處死。踰年，張之二隣人遇其妻於建康旅邸，相視駭愕。隣告以故，妻泣曰：「冤哉！其時坐嶺上時，有一髯客擔箬籠上山，四顧無人，拔刀脅取我衣服與鞋，喚出籠中一婦人衣之，斷其頭，致籠中，推其屍於林，令我入籠中，負擔以行，凡半月餘日到此。」未幾，髯客歸，二隣人紐之聞官，卽承準無詞。申刑部取旨，髯客處死，以款司償其弟命，州縣吏各黥籍，邑宰郡司理檢覆官皆降罷。先都官迫於官司，盜開他人棺，取婦人頭申解，亦處死。又京師小木局木工，與其長爭，長曲不下，工遂絶不往來，衆工謂口語非大嫌，醵酒肉强工造長居，和解之，暮醉散去。工婦淫，素與所私者，謀戕良人，不得間。是日，以其醉於讎而返也殺之，倉卒藏屍無所，乃啓室中土榻甎，寘屍空中，復甎故所。明日，婦往長家哭曰：「吾夫昨不歸，必而殺之。」訟諸警巡院，院以長仇也，逮至搒掠，不勝毒自誣服。院詰長屍處，曰：「棄壕中。」責仵作二人，索之壕弗得。刑部御史京尹，交促具獄甚急，期十日七日五日三日。至四被笞，終不得，而期益近。二人因謀別殺人應命，暮坐水傍，一翁騎驢渡橋，擠水中從驢去，懼狀不類，不敢輒出，又數受笞。涉旬餘，度翁爛不可識，擧以聞院，召婦審視，婦撫而大號曰：「是矣。」取夫衣招魂壕上，脫筓珥具棺槨葬之。獄遂成，院當長死案，上未報可。騎驢翁之族，物色翁不得，一人負驢皮道中過，宛然其所畜，執愬於邑，亦以鞫訊憯酷，自誣刼翁而殺之，屍藏某地，求之不見，輒更曰：「某地。」辭數更，卒不見。負皮者瘦死獄中。歲餘，前長奏下，衆工憤其冤而不能爲之明，長竟斬，衆工愈哀嘆，徧訪其事，無所得。乃裒交鈔百定，處處置衢路，有得某工死狀者，酬以是。一日，有故偸將盜他人家，尙早不可，乃闇中依木工婦垣屋，以須迫鍾，時忽醉者踉蹌而入，酗而怒婦，詈之拳之且蹴之，婦不敢出聲。醉者睡，婦微誶燭下曰：「緣而殺吾夫，體骸異處土榻下二歲餘矣。榻旣不可火，又不敢塡治。吾夫尙不知腐盡以否，今乃虐我。」歎息飮泣。偸立牖外悉得之，默自賀曰：「奚偸爲！」明發入局中號於衆：「吾已得某工死狀，速付我錢。」偸且俾衆遙隨我，往入婦舍，去土榻席板甎，則屍見矣。衆工突入，反接婦送官，婦吐實，醉者則所私也。官復窮壕中死人何從來，仵作款擠何物騎驢翁墮水。仵作誅，婦泊所私者，磔于市。先主長死吏，皆廢終身。官知水中翁，卽鄕瘦死者事。然以發之，則吏又有得罪者數人，遂寢。負皮者，冤竟不白。工之死，當坐者，婦與所私者止耳，乃牽聯殺四五人。此事變之轇輵，而不可知者也，讀史至此，良用惻然。又以我國近來之事言之。

壬寅歲，本宮婢元莊，與其子介吾彌告：「船軍林成富至吾家，發不道語。」宜川郡守卽攝成富鞫之，及杖訊三次，然後乃承，司憲府審覆，杖訊二次，尙不得情。且介吾彌見卜龍，傳說成富所言，則與造宜川官者相同，及與卜山傳說，則未嘗言成富有此等語，皆是違端，而不爲推明，使言辭歸一，但意成富實有是語，不肯引服，遂不復詳究，誤入成富於死罪。予使政府六曹大臣會議，亦以爲當死，予尙有疑，移其獄於義禁府，俾問成富發言之由，元莊乃服：「與成富有隙，謀陷之罪，欲見其受笞杖耳。成富初無是言。」於是成富得免，元莊等反坐。苟不復案，未得其實，則成富之就戮無疑矣。己酉年暮夜，有賊邀殺倭通事李春發于路上，棄其杖木而去。春發女壻告云：「有女巫住連及其子獅子素怨婦翁，今婦翁死於獅子家前。驅奴扣獅子門叫號，而不肯出視，情迹可疑。」義禁府捕鞫之，獅子弟象伊供稱：「家兄與隣人金小古彌、金每邑同，等積憤于春發，常欲擊殺，今乃幷力下手。」獄官又收其杖，至獅子家，則獅子家籬長木，適拔其一，以杖植于拔出之穴，與之相合，其長短亦齊。獄官痛拷住連、獅子、小古彌、每邑同，加以壓膝，猶不服。然象伊所供，無可疑者，且有杖可驗，獄將成矣。予以重賞，購得告殺春發者，會邊相告：「洪成富、金生彦等與春發有舊嫌，殺春發者，疑是此輩。」乃逮二人鞫問，二人果服。及鞫生彦共謀者，生彦匿眞犯者，妄引倭奴普守及婢夫干冲，二人不忍訊杖，皆自誣服云：「從生彦下手殺死。」其干冲供稱狙伺之地、下手之勢、春發遭擊頭足，撲地之狀尤悉。獄官引至死處參驗，良以爲是。及捕下手正賊李得究問，方知普守元不參謀，乃與獅子等皆免。干冲元不知情，但以聽生彦之言，呼出春發于路耳，終不與殺，亦得減死。論成富等三人處死。向非邊相之告，獅子等當受極刑，豈不冤哉？又永興府官庫被盜，有人爲匿名書，告官奴延萬、加叱同、內隱達等人所爲，府使信之，逮繫拷問，不得其情而釋之。未幾，軍器庫失火，監司令推放火者，竟莫知何人。及延萬、內隱達在逃，府使遂擬火軍器庫者此等奴也，捕加叱同，酷刑以鞫，不堪其苦，乃自誣服云：「與延萬、內隱達共議火之。」府使乃令府吏更鞫，吏杖訊尤刻。監司別遣差使員覈實，亦皆勒收供招。及延萬等二人自歸就獄，求欲辨明，府使鞫之，下府吏又鞫之，差使員又鞫之，皆濫刑取辭，以實加叱同之言。內隱達被杖數百而死。及監司更使他差使員推之，延萬、加叱同等，冀得自伸，懇告實無放火之事，顧乃不肯平反，杖訊逾急，繼以壓膝者三次，構成獄辭。監司刑曹政府以次審覆，亦不上讞，至于大辟。予以事發無迹，曖昧難明，擬於處決，乃使刑官往劾，移其獄於義禁府，使之詳究，果無其實，乃論刑曹以下官吏之罪，卽釋加叱同、延萬等。載閱獄案，加叱同之受杖，一千三百餘下，延萬之受杖，幾乎四百。箠楚之下，何求不得者，此之謂也。及至今夏，水口門外草幕住僧，爲明火賊所殺，其脫死僧海田認洞裏伐石者所爲，義禁府乃捕鞫之，有金俓婢夫莫山供稱：「四月初九日侵夜，與徐重、朴延、豆之、夫存、彌麿伊等五人，出水口門外伐兒峴草幕北窺伺。夜二鼓末，夫存敲石火爇以蒿，至草幕，迎見一僧出外便旋，朴延持小杖擊之，仆地如死。夫存將蒿火投于法堂裏，却有僧擲其蒿火于外。夫存又抽草幕蓋茨，爇以寘法堂中，亂投石礫，恐喝僧徒。且曰：『爾等若不以所紵財物，盡數給我，我當殺汝輩無遺。』僧徒於是呼哀乞命，悉出財物以給。俄有二僧逃出，我輩逐得捕一僧於乾川，朴延以杖擊之，僧又仆，朴延與儕輩，以沙石擊其頭面。又捕一僧於施食臺下，幷力拴縛，亂箠之，乃退入田間散臥，待門開偕入城內。」莫山又供：「劫偸贓物，埋於主家砧側，妻小斤及彌麿伊妻薔藢見知。」杖薔藢而訊，則供稱：「初十日，彌麿伊將贓物裹以袱，隱藏於爐冶踏板下空中。婢問：『此是何物？』彌麿伊道：『汝所不知。』且潛潛休說。至其日晩食後，彌麿伊却將偸物出去。」薔藢又供稱：「前妄言初十日，彌麿伊將贓物出去。其實十一日，獄官到主家，搜檢去後，婢愈生疑惑，便將彌麿伊所藏贓物，盡燒於竈間。」獄官悉捕草幕近地伐石者十二人，羅列庭下，使海田指出賊人，海田目金俓家奴夫存、朴延、徐重、豆之等四人曰：「此吾所見之賊也。」明日，又列別人二十于庭，使夫存等易服，雜處其間，海田又指四人，且目朴延曰：「就中此人，刼打尤甚者也。」於是朴延色動，愧懼異於衆。海田又告：「賊徒刼我之時，我偶得石塊，打賊足上，應有傷處。又於賊徒去後，得其所遺皮紐繩鞋。」獄官遍召一干人等視之，則夫存足上，適有傷處。又問繩鞋之主，則皆言卽是夫存所當着者也。獄官益無所擬，獄幾成矣。四月十九日，正賊朴萬、亡吾之等，見獲於迎曙驛，鞫于義禁府，具吐情實，兇徒甚衆。且出正贓，然後乃知莫山等之招皆妄也，遂釋莫山等。莫山等之妄招，非其實情，冀免箠楚耳。儻使不得朴萬等，則莫山等當服重誅矣。由斯以觀，斷獄得情，其實難矣。追惟往事，安知或有類此者乎？每一念之，益切寒心。予觀中外折獄之官，最初推鞫，文葉苟成，後之覆案者，率皆因循，文致其辭，未有參驗詳究，以求事情者也。且如象伊、莫山等之獄，近在都下，法司臺諫，同委官代言，會于義禁府訊問，尙或如此，況其他乎？噫！死者不可復生，刑者不可復續，苟或一失，悔將何及！此予之夙夜矜恤，未嘗頃刻而忘于懷者也。繼自今爲吾執法中外官吏，尙其鑑古戒今，精白虛心，無拘於一己之見，無主於先入之辭，毋雷同而効轍，毋苟且以因循，勿喜囚人之易服，勿要獄辭之速成，多方以詰之，反覆以求之，使死者不含怨於九泉，生者無抱恨於方寸，群情胥悅，致囹圄之一空，協氣旁流，臻雨暘之咸若。惟爾刑曹，體此至懷，曉諭中外。

○兵曹啓：「騎槍勢，兩騎對立，相距一百五十步。聞鼓聲，走馬各作左右揮槍勢，〈揮馬鞭，作着槍勢。〉皆疾前，隔三四十步，相作着槍勢。兩騎旣近，互相盤馬，相看相着，或排之或避之，不過三回。一騎先走，作背槍勢，一騎追走，作着槍勢。走者或左或右，追者交作左右着槍勢而着之，後誤着脥，走者奪之返追，左揮而着，右揮亦着，又誤着過脥，走者復奪槍，反着擊如上勢。聞金聲，走馬而回，作左右揮着背勢而止。步槍勢，兩人對立，聞鼓聲，各作揮槍，〈左右揮背作著槍勢〉皆疾前著槍，相廻相著，或排之或避之，餘皆如騎槍勢爲之，而左右勢，則於取才等第，分給爲難。甲士及自願人，春秋習射時，依此列預習，若無故不預習甲士，來壬子年都試，始不許赴試。武科及都試下番甲士取才，則依前例用芻人爲之。」從之。

○兵曹啓：「平安、黃海道分定焰焇元數過多，未易煮取，今更磨勘改定。前此每年春秋兩等合藥之數，摠三千斤，今若減半，則一年一千五百斤。以此分定，則前此平安道一千五百斤，今定爲二百七十斤，黃海道一千五百斤，今定爲二百七十斤，江原道九百四十斤，今定爲三百六十斤，載在貢案上納。其餘不足七百斤，於留後司、忠淸、慶尙、全羅道，每年差遣軍器監員，就陸地深遠各官，煮取以用。」從之。

6月3日

○乙未，大雨。

○視事。左代言金宗瑞啓：「書雲視日沈雲起，不察流星之變，請杖六十。」允之，仍謂禮曹判書申商曰：「書雲觀，職掌司天，不可不詳察天變也。官吏等不用心候察，故雖有天變，暫不啓達，如流星日暈、日珥之類，人所共見，故候察而啓，若其人所不知之變，則不啓。依坐更例，司天官吏，每一更定數人，使察天文，各以所見，待開門卽啓如何？」商對曰：「中國設內司天之官，皇帝每日候察，故司天之人，謹愼觀望。乞依中朝設內司天之官。」上曰：「此法，似難更之，然更議以啓。」

○咸吉道都事安復初、全羅道都事文叙辭，上引見，謂叙曰：「全羅道連年豐稔，他道流移人民皆就食，爾往撫集。」謂復初曰：「咸吉道近年失農，民生可矜，然其所産土豹海靑，皆是進獻之物，不可廢也。勿撓民間捕獲。」

○工曹參議朴瑞生上言：

頃者奉使日本，見舂砧之車，樂其無人力而自斡，使學生金愼往察灌漑之車，亦無人力而自注。廻還之日，造其形以上焉，庶助殿下務本厚生之政，卽蒙下命工人，造而試之，其灌漑之易，優於中國之車矣。然大體相同，而其細微之制，未盡善，故重澁而難斡。此無他，工人不審金愼之言，而自用其智以造之故也。臣之汲汲於設此者，爲其無人力之勞，而自能灌漑也。今工人之所造，非惟體制未盡善，欲其人踏而升之，故輻大板厚，體重而難自斡也。人踏而升之者，倭國所不爲。臣但因自斡之車，得臆料之便，而幷以上聞耳。近聞外方監司定差使員，俾造設焉，差使員亦效京中造設之法，不以自斡爲尙，而皆設踏升之車，故民見人力之費，而惡之矣。然則設之雖勤，何益之有？是車之用，其等有二。流川則自斡而灌之上也，止水則踏而升之下也。踏升之車，雖費人力，而遇旱災，不可不用，故其堅緻牢密，一如今之所造，而不至於易毁可也。自斡之車，則一以輕便爲主，而不以厚重爲尙也。蓋敎民之事，不示之以難，而示之以易，然後民皆樂而效之矣。今造之車，締造艱苦，規模牢密，不如日本之車簡朴而易造也。人之見之者皆曰：「非畎畝細民之所能造也。」故造此者不以斲刻精巧爲尙，而伐木爲輻，縛板懸桶，使民易造而已。臣生長外方，嘗觀築川灌漑之難矣。守令以時差遣色吏，各率農民，赴而役之，防築大則必用數百人之力，中則用數十人，小則用十餘人，累日乃成。或有水至而決潰，則亦如之，其民力之勞，誠多矣。今此車則不然，雖以匹夫之力，猶能爲之矣。況自斡之車，一成而設之，則不用人力，而晝夜自灌乎！自斡之術有四焉。輻之長短大小，咸得其中，一也。激水之板，長短、廣狹、厚薄，咸得其中，二也。挹水之桶，大小稀密，咸得其中，三也。變漫流爲急水而設之，四也。岸高水深，則輻宜長，岸低水淺，則輻宜短，而大小，則相水之强弱而栽之也。川之流稍急稍深，則板之厚，宜乎四五分，而稍短且狹矣。川之流急而深，則板之厚，宜乎七八分，而長且廣矣。川之流大急大深，則板之厚，宜乎一寸，而又加長廣矣。挹水之桶，多則過重而難斡，小則過稀而難挹，其大小闊窄亦然。宜審水之漫急，而疎密得中，大小適宜，不使至於今之所造之誤也。凡此諸術，只就其地，相水之强弱，而爲之栽制，不可以臆度，而預爲之也。自斡之車，在漫流固不可施，日本人，有築川通溝，而設之者矣。今於漫流，小加防築，通一小溝而設之，則可以爲急流而自斡矣。今奉使者，亦不知其術而妄作，有乖於殿下愛民重農之至意，故仰陳所懷，伏望殿下，以此下諭諸道，仍命金愼，校正於一方，示之以易，而使諸造者取法焉，則庶幾水車正，而灌漑之利成矣。

知申事安崇善啓：「瑞生職掌工曹，同金愼令本曹匠人造作試驗。」從之。

○刑曹啓：「前知沃溝縣事李昇平，橫斂軍官各人等米豆緜布，總緜布二百九十六匹、正布四十七匹、米八十三石、豆九石六斗，以造軍營。又欲供饋燔瓦僧，稱爲施食，斂民戶米五石。又以鹽給鎭軍等，收麻二百四十餘束，用以結網，又將靑魚，和賣民間，斂米九石。又托進上，農月聚軍官田獵，又使村民贏糧耕屯田，招置官妓。其他不義，難以枚擧，宜照律科罪，然事在赦前，未可追論。」

6月4日

○丙申，受常參。

○禮曹啓王世子正至受宮官及群臣朝賀儀、師傅賓客相見儀、書筵進講儀。正至受宮官朝賀儀：

前一日，有司設王世子座於正殿東序，西向，設宮官次於宮門外，又設宮官位於殿庭，文東武西，俱重行北向，相對爲首，設典儀位於西階南，贊者二人在南差退，俱東向北上，設宮官門外位，文官道東，武官道西，重行相向，以北爲上。其日，翊衛司勒所部屯門，列仗如常。宮官依時刻，集宮門外，皆就次，各服公服。左中護贊請中嚴，近仗就陳於閤外，諸侍衛之官，各服其器服，俱詣閤奉迎。典儀帥贊者先入就位，宮官俱就門外位，五品以下先入就位。左中護白外辦，王世子服公服以出，左右侍衛如常儀。王世子卽座西向坐，宮官四品以上以次入就位。立定，典儀曰：「再拜。」贊者傳贊，宮官在位者，皆鞠躬再拜興平身。爲首者一人，升自西階，進當王世子座前東向跪，贊者唱跪，宮官皆跪。爲首者賀稱：「具官某等，玆遇三陽開泰，萬物咸新，〈冬至云：」律應黃鍾，日當長至。「〉伏惟王世子邸下與時同休。」賀訖，俯伏興。贊者唱俯伏興平身，宮官皆俯伏興平身，爲首者降復位。典儀曰：「再拜。」贊者傳贊，宮官皆鞠躬再拜興平身。左中護前承令，降詣宮官西北東向立，稱令旨，贊者唱跪，宮官皆跪。左中護傳令曰：「履玆三陽，〈冬至云：」履長之節。「〉願同嘉慶。」傳訖，還侍位。贊者唱俯伏興再拜興平身，宮官在位者，皆俯伏興再拜興平身，宮官以次出。左中護前跪白禮畢，俯伏興還侍位，王世子降座以入，侍衛如來儀。

一。正至受群官賀儀：

前一日，有司設王世子座於正殿東序，西向，設群官位於殿上，文官二品以上在南，宗室及武官二品以上在北，每等異位重行，東向相對爲首，設不升殿者位於殿庭，文官三品以下在東，宗室及武官三品以下在西，每等異位重行，北向相對爲首。〈宗室，每品班頭別設位，大君，特設位於正一品之前。〉奉禮郞設門外位於東宮門外，文東武西，每等異位重行，相向北上。其日，王世子朝賀訖還宮，翊衛司勒所部屯門列仗。宗室及文武群官，依時刻各服公服，集宮門外位。左中護贊請中嚴，近仗就陳於閤外，諸侍衛之官各服其器服，俱詣閤奉迎。掌儀帥贊者，入就西階下，奉禮郞引群官等非升殿者，先入就位。左中護白外辦，王世子著公服以出，侍衛如常，卽座西向坐。掌儀升就西階上東向立，贊者二人仍立於階下，奉禮郞引宗室及文武二品以上入門。左中護前跪，請邸下興，俯伏興還侍位。王世子立於座前，宗室及文武二品以上升就位。立定，掌儀唱再拜，贊者傳贊，群官上下皆頓首再拜，王世子頓首答再拜。群官爲首者一人，進王世子前東向立，賀稱：「某官某等，玆遇三陽開泰，萬物咸新。〈冬至云：」律應鍾黃，日當長至。「〉恭惟王世子邸下，與時同休。」賀訖，退復位。掌儀唱再拜，贊者傳贊，群官上下皆再拜，王世子答再拜。左中護前承令，退傳令曰：「履玆三陽，〈冬至云：」履長之節。「〉願同嘉慶。」傳訖，還侍位。掌儀唱再拜，贊者傳贊，群官上下皆再拜，王世子答再拜。宗室及文武二品以上降出門。左中護前跪請邸下陞座，俯伏興還侍位，王世子升座。三品以下，仍立於殿庭。左中護前跪白禮畢，俯伏興還侍位。王世子降座以入，侍衛如來儀。奉禮郞引三品以下以次出。

一。與師傅賓客相見儀：

前期，有司設王世子座於正殿東序，西向，師傅位於西序，二師賓客位於師傅之南小退，俱東向北上，又設師傅及二師賓客次於宮門外。其日質明，翊衛司、勒所部、仗衛陳設如常。師傅及二師賓客，至宮門外次，具公服。左中護贊請中嚴，師傅及二師賓客，立於正殿門西差退，俱東向。左中護白外辦，諸侍衛之官，各服其器服，俱詣閤奉迎。王世子着公服以出，左右侍衛如常儀。王世子降東階下西向立，〈若二師賓客特見，則王世子不降階，立於座前以竢。〉師傅及二師賓客入就西階下。王世子升自東階，就座前西向立，師傅及二師賓客，升自西階，就位東向立。王世子頓首再拜，師傅及二師賓客頓首答再拜〈若二師賓客特見，則二師賓客先拜。〉訖，師傅及二師賓客降。王世子降立東階下，師傅及二師賓客出門。左中護前跪白禮畢，王世子入，左右侍衛如來儀。

一。書筵進講儀：

每日淸晨，師傅及二師賓客至書堂，〈輔德以下隨品行禮如元典〉有司設王世子座於正殿東序，西向，師傅座於西序，二師賓客座於師傅之南小退，俱東向北上，輔德以下座於前楹間，北向東上。王世子出座，輔德以下入庭在東，翊衛以下在西，俱重行北向，相對爲首，再拜訖，侍衛如常。師傅及二師賓客，立於正殿門西差退，俱東向。王世子降東階下，西向立，〈若二師賓客進講，則王世子不降階，立於座前以竢。〉師傅及二師賓客入就西階下。王世子升自東階，就座前西向立，師傅及二師賓客升自西階，就座前東向立。王世子頓首再拜，師傅及二師賓客，頓首答再拜〈若二師賓客進講，則二師賓客先拜。〉就座，輔德以下竝升座。王世子先講前日所受，師傅及二師賓客進講如式。講畢，輔德以下還侍衛。師傅及二師賓客降，王世子降東階下。師傅及二師賓客出門，王世子入。

依允。

6月5日

○丁酉，視事，輪對，經筵。

6月6日

○戊戌，受朝參。

○御慶會樓下，觀宗親射侯。

6月7日

○己亥，受常參。

6月8日

○庚子，日暈。

○受常參。

○傳旨承政院：

宗廟及兩殿薦新，如梨、栗、棗、杏、林檎之類，恐有螬蟲，欲割剝以薦，其令詳定所博考古制以聞。

右議政孟思誠、贊成許稠等以爲：「有蟲者可疑，然薦割剝不全之果，古文所無，且近褻慢，宜更精擇。」判書鄭招以爲：「祭祀禮科，籩實有栗黃，則栗取其實，似亦有制，至如梨、棗、林檎之類，古無割剝之文，宜以全果薦獻。」傳旨禮曹及文昭、廣孝殿直等曰：

自今如杏、梨、棗、栗、綠、李、林檎等物薦進時，開剝看審，十分內八九分不蟲損，則精究揀擇以薦，若至三四分蟲損，則勿復揀擇。

6月9日

○辛丑，大雨。

○兵曹啓：「江原道人民，因所耕瘠薄失農，以至流移。四月以後還本各戶，請蠲今年田稅，以恤其生。」從之。

○義禁府啓：「平安道監司，推鞫平壤囚權每同，不肯覈實，濫行拷訊，多傷人命，據取供招，織成其罪，移關刑曹，刑曹更不推明，報政府，政府又不詳察，輒移文刑曹。請推刑曹政府官吏等。」不允。

6月11日

○癸卯，受朝參。引見左武衛所遣上副官人于殿上。

○義禁府提調判書權軫、申商、參判沈道源、委官大提學河演、左代言金宗瑞等啓：「前日請刑曹政府官吏等之罪，未蒙依允。臣等以爲此乃人命重事，若不推明其罪，後無所懲，不可但已。」上曰：「已經赦宥，何須更推？」軫等又啓：「前降赦宥，非是大赦也，請推所犯。止於徒罪，則勿論宜矣，若涉流罪，則固不可赦也。且曾囚官吏所犯，皆在赦前，而尙鞫之，獨此政府刑曹，事同而獲免，無乃不可乎？」不允曰：「趙賚等躬自推鞫，不肯精察，以傷人命。且使人誤入於死，不可不推，若政府刑曹，但據已決正文案，承誤施行而已，其罪固不同也。」

○以金益生爲右軍摠制，柳孟聞中軍摠制，崔海山左軍同知摠制，皇甫仁刑曹參議，奉礪吏曹參議，元昌命僉知敦寧府事，金洽右軍僉摠制。

○司僕寺提調啓：「本寺專掌牧養牛馬，而各道島串，未能周知，不謄文案未便。請令兵曹移文各道，審視空閑島串私馬入場處以報，更遣委差，同其道監牧官，察水路遠近、水草多小、牧養便否，分其可放馬幾處、可放牛幾處，具錄以啓。本寺更磨勘成籍，一置兵曹，一置本寺，一置各道，以憑後考。」從之。

6月12日

○甲辰，受常參，視事。

○傳旨吏曹：

前此尙瑞寺及司膳署官負，知申事獨行褒貶，送吏曹，以呈啓本，深爲未便。自今知申事與吏曹堂上同議施行。

○傳旨吏曹：

前此各道監司及節制使、處置使、首領官等箇滿，則不論農時遞差，送迎有弊。自今依各官守令，俟農隙遞差。

○刑曹啓：「今頒降恤刑敎旨，已令鑄字所印出，頒諸中外，然恐紙本裂破或遺失，請令京中用刑各司、外方各官，板榜張掛其元本，解由傳與。」從之。

○東良北住兀良哈指揮孫多，捕進土豹二口。

○義禁府啓：「平壤囚權每同事，初無告狀者，又無正贓，濫刑拷訊，多害人命。朴天茂、李遜、崔瀋，律該杖一百，流三千里。金如晦杖九十，徒二年半。周召杖七十。朴景武杖八十，徒二年。趙賚杖六十，徒一年。趙從生杖七十，徒一年半。然賚、從生、景武、如晦、召，已經赦宥，例當原免。天茂、如晦，追埋葬銀一十兩。」

命依所啓，但賚、從生、如晦、景武，竝收職牒，流瀋于固城，遜于光陽，天茂于海珍。

6月13日

○乙巳，月暈。

○受常參。

○大司憲申槪等上疏曰：

培養國脈，在於重民命，重民命在於愼刑辟。一夫無辜，至於冤死，尙致傷和，今平安道平壤之民，誣陷强盜，拘繫桎梏，重遭箠楚，卒致隕命者十人，豈不召傷太和，以病國家元氣哉？刑曹於冤獄重罪，茫然不察，議政府止準刑曹決案，更不磨勘，倘非殿下日月之明，其生存五名，亦將爲冤鬼矣。言之至此，實爲痛心，不圖聖朝刑獄冤濫，至於此極也。其治獄官吏與監司，已蒙罪責，惟刑曹政府恬然居位，有乖於法。伏望殿下將刑曹判書鄭欽之、參判朴葵、參議李叔畤、正郞閔伸、朴根、佐郞李仁孫、鄭箴、李宗蕃、議政府右議政孟思誠、贊成許稠、參贊吳陞、李孟畇、舍人尹炯、趙瑞康等，特加責貶，以示警戒，以垂後法。

上曰：「此事在赦前，初欲勿劾，然趙賚、趙從生等，常在平壤，躬親推覈，不加詳察，其罪不可不推。政府刑曹，非不用心詳察，然囚人服招，文案已成，贓物亦見，何由知此輩之誣服乎？本無罪辜，況以赦前之事，而加罪大臣，不可。」持平李師曾啓曰：「無辜而枉刑，致死者九人，僅保餘喘者五人，則政府刑曹者，正當省察之時，乃不審獄詞，妄置死地。捨此不懲，將誰懼焉？若以赦前而不加徒杖，宜從賚、從生之例，收其職牒。」上曰：「政府刑曹與前後監司之罪，大相不同。監司親自推鞫，眼前九人之死，暫不驚駭，不肯用心精察，其罪大矣，然以赦前之事，只收職牒。至於政府刑曹，則據本道決正文案，承誤施行而已，何知此輩之冤獄乎？予不允從。」師曾又啓曰：「政府刑曹，昔日永興軍器庫放火人推劾之際，亦不用心，使曖昧之罪，致之死刑，聖上明察，開釋無辜。政府刑曹宜當盡心精察，思免厥愆，今又如此，請加罪責。」上曰：「永興之事誤決之罪，政府刑曹，罪有輕重，故其時獨責刑曹，政府則命還就職。且事有所未施行者，有所已施行者。若未施行之前，雖不自覺，他人知非而改正，則律無罪責，宜勿加罪。」

○右司諫金顧等上疏曰：

刑罰，國之重事也。死者不可復生，斷者不可復贖，故凡有罪者，雖至於死，必三覆奏，然後乃斷者，所以示欽恤之意也。今者趙賚、趙從生等，爲平安道觀察使，當平壤囚人權每同等推考時，脅取兒童無實之言，枉行酷刑，致殺無辜，其爲掌邦刑秉國鈞者，所當動念而致察者也。而政府刑曹，不究情實，徒據文案，以達聖聰，非唯不問無辜而至死，亦將陷無辜於死地，其爲不仁不明甚矣。伏望命下攸司，推明政府刑曹曠官廢職之罪。

上敎如答憲司之言。右獻納李宜洽啓曰：「脅取小童無實之言，濫加酷刑，致傷人命。雖一人死於非罪，亦且驚惶，況無罪而隕命者九人，則置而勿論，誠爲不可，請下攸司推覈。」上敎如前。

○傳旨戶曹：

平壤府濫刑致死韓元吉、金居乃、金貴連、沈莫松、崔彦、金元夫、沈於伊、金珍、洪尙南及永興府濫刑致死內隱達等，其各賜米豆幷四石，復戶三年。

○全羅道處置使，進場島、折爾島、德仇島所得靑琅玕五十九枚，賜得者六人，各米豆幷四石。

○御慶會樓，觀宗親射侯，賜物有差，又令軍士弄槊習杖。

○義州大雨三日，漲入義順館，漂流人家三戶，溺死者人六、牛九，田多損毁。

○上謂代言等曰：「近來未納史草者幾人？何以罰之？」金宗瑞對曰：「修《太宗實錄》時未納者，裵仲倫、金漢老、李升商、朴錫命也。法當懲銀二十兩，禁錮子孫，錫命、升商以功臣，故免子孫罰，仲倫、漢老，則禁錮子孫，但免懲銀耳。」上曰：「前此受罰者幾人？」宗瑞曰：「未知。」上曰：「欲用漢老之子敬哉，何如？考古制以聞。」安崇善啓：「漢老曾犯不忠，又失史草，何不據法，以廢萬世之當典乎？」上曰：「漢老雖曰不忠，其實曖昧。漢老之心，惟恐讓寧不愛女子之故也。」

6月14日

○丙子，受常參。

○親傳望祭香祝。

○刑曹啓：「讓寧大君禔家奴，射殺路人大狗，律該杖一百，徒三年、刺字。」命依所啓，但勿刺字。

○知申事安崇善啓：「前日贊成許稠與臣云：『今國家升平日久，四境無虞。禮樂之盛、敎化之治，無讓古先，然間有可言者。近來以下凌上之風多有之，此甚驚駭者也。愚臣特蒙太宗之殊遇、聖上之寵待，無所圖報，常懷不二。臣今年逾六十，死無日矣，豈有隱而不陳之事乎？聖上聽信新進之狂言，遞立部民告訴守令之法，命在《六典》。老臣以爲自前朝五百年以來，未聞有陵上之風。或前任守令，道經前邑，則鄕吏具冠服送迎，其風俗之厚，至於如此。今則不然，時任守令，小有微嫌，反加告訴，以揚其過，甚者辱其守令，此等之俗，恐不可長也。聖上不聽小臣之言，他日必有每焉。』」上曰：「稠之言然矣。部民以自己事，告訴守令者，只決所訟之事，勿論誤決守令之罪何如？」崇善曰：「誤決守令，以部民告訴爲嫌，而不之罪，則誰能畏法，而正決哉？爲誤決爭訟日煩，尤甚不可。」上曰：「卿言是矣。」又曰：「許稠之言，關于治體，可謂善矣。」崇善曰：「誠如上敎。」上曰：「許稠之志，大略何如？」崇善曰：「如不永禁，則此條勿載正典，錄於謄錄爲便。」上曰：「大臣前後所議，予將更見之。」

6月15日

○丁未，日暈。

○受常參，視事。

○上護軍南伋、大護軍朴堧、軍器判官鄭穰等，進新做會禮樂器。

○命移安置趙秩于京畿，以母康氏上言也。

○工曹參判申檣上書曰：

歲丁未，殿下憐臣顯親之情，以父前內資尹包翅超拜通政、判典農，尋爲奉常，又遷司諫，陞工曹參議，恩至渥也。甘隱山林，以終天年，實臣父之意，然以臣厚蒙聖恩，委任職事，不忍離去。臣竊念子之於父，有懷必陳，臣之於君，亦猶是也。愚臣敢不冒陳聖聽！臣父年雖七十一，體氣康强，且無疾病，小心謹愼，鮮有遺忘，倘或臨民，庶不負殿下憂勤之意。今安東府缺員，伏望加資以代之，俾臣父更霑雨露之恩，再榮枯槁之資。功復惟念，後日追爵之榮，孰若身帶黃金，分憂巨邑，輸答明時之榮快哉？若失此機，無復於平生，此臣所以昧死以陳，區區不已者也。伏惟聖慈。

上曰：「檣上書以干父爵，指言窠闕，情涉無禮，非識理之士所可爲也。然古人有爲親，故受汚辱之命者，以此觀之，檣之志可恕也，姑留之。」

6月16日

○戊申，御慶會樓，觀宗親投壺，賜物有差。

6月17日

○己酉，月食。

6月18日

○庚戌，受常參。

○御慶會樓，觀宗親投壺。

○兵曹啓：「內禁衛、忠義衛、別侍衛軍官等，各受本番節制使薦狀，每於除授日進呈，非但難於覈實，甚爲亂雜。請自今所屬三軍首領官，同各衛各番色掌磨勘，以每品仕多者，每季月報本曹，憑考施行。」命與政府諸曹同議。僉曰：「可。」命依所啓，但忠義衛，依前例施行。

6月19日

○辛亥，受常參。

○頒賜新印恤刑敎旨于京外官及宗親東班五品以上、西班三品以上。

○上謂知申事安崇善曰：「禹承範之女，何不在選揀之列？」對曰：「孟思誠云：『世有刑人，不合幷選。』」上曰：「太宗嘗云：『承範祖玄寶有功於予，宜錄子孫以報之。』承範今受何任？」對曰：「嘗以黃海監司，時事罷職，今爲別窰副提調。」上曰：「後日除拜，勿忘更啓。」崇善曰：「玄寶之孫，無職年高者，多有之。」上曰：「錄其可任職者以聞。」

6月20日

○壬子，視事。上謂贊成許稠曰：「近聞卿與代言等，言部民親訴守令者，當勿許受理，冀達於予。卿嘗言部民訴守令，甚非忠厚之風，太宗亦嘉納之，歲庚子，已立法。予嘗思之，卿言甚善，至於自己所冤，悉令勿受，則假如守令，奪民奴婢，以與他人，更不受理可乎？民生有欲，無主乃亂，必立君長而治之。不受訴冤，則豈不害於治體？」稠對曰：「高麗維持五百年者，專以絶陵上之風耳。部民之於守令，猶子之於父，臣之於君，截然不可犯也。若訴其過惡，則是猶臣子而揚君父之過也。況時遣朝官，察守令非法之事，人人得言之乎？」上曰：「旣立告訴之禁，又遣朝官，使民陳訴，實爲矛盾。時遣朝官，特一時之法，不合載諸六典。古人戒事不師古，立法無據，弊將若何？」稠不能對。判書權軫曰：「禁民告訴，則官吏無畏忌之心，將有故行誤決者矣。」判書申商、鄭欽之、大司憲申槪等啓：「雖禁部民告訴，自己訴冤則呈，誤決移送他官改正，已成格例。」上曰：「自己訴冤，亦令不受之論，未協予心。」稠等出。上謂代言等曰：「許稠之言何如？」知申事安崇善曰：「匹夫匹婦不獲自盡，民主罔與成厥功。下情未達，甚乖治體。」上曰：「誤決改正後，勿論其罪何如？」崇善等曰：「若分辨改決，則已有成憲，烏得免罪？不論其罪，則請托誤決之風起矣。」上曰：「僉議不同若此，其令詳定所更議，幷削時遣朝官考察條。」

○傳旨承政院：

前此每月初一十六日，師傅、賓客、書筵官，皆會進講後，必饋餉。自今除十六日，以每月初一十一二十一日，師傅、賓客、書筵官，俱會書筵進講後，仍設酒果。

○吏曹啓：「馬政，軍國重事，故各道監牧官，除兼任驛丞，欲其專掌，以收蕃息之效，近來孶息數少，殊無實驗。請令二品以上，各擧三品以下勤謹奉公，且知牧養之術者一人。」從之。

6月21日

○癸丑，御慶會樓，觀宗親投壺，賜物有差。

6月22日

○甲寅，日暈，月暈。

○受常參。

○分遣軍容敬差官于諸道。

○兵曹啓：「司僕理馬等，因無訓誨醫方，理藥針刺，皆以臆度爲之。請擇寺屬醫員可堪者二人，給一遞兒職，選諸員養理馬之年少穎悟者，分隷二醫，傳習《馬醫方》及經驗藥名、治療之術。不識字者，則以言語解釋敎訓，其醫員能否則本寺提調，考其受訓者治馬病多少，歲抄啓聞錄用。其傳習人，以理治最多者錄用。」從之。

○義禁府啓：「僧洪惠妻崔莊，與得夫、禿同等，謀殺洪惠。得夫又與今音知謀殺人。禿同、得夫、今音知，律該處斬，崔莊凌遲處死。」從之。

○知申事安崇善、左代言金宗瑞等啓：「《大明律》文，語意難曉，照律之際，失於輕重，誠爲未便。乞以《唐律疏義》、《議刑易覽》等書，參考譯解，使人易知。」上曰：「然。錄其可編輯人名以聞。」

6月23日

○乙卯，受常參。

○傳旨吏曹：

各處提擧別坐等，口傳未久，隨卽敍用，非獨違久任之意，新舊間公務廢弛，自今待滿周年敍用。

○詳定所提調右議政孟思誠、贊成許稠、判書鄭招等議啓元尹以下致賻：「期親米豆幷三十石，大功親米豆幷二十五石，小功親米豆幷二十石，緦麻親米豆幷十五石，袒免親米豆幷十石。」

○戶曹據義禁府牒呈啓：「明火賊沙介無知捕獲人，請以綿布一百匹，幷犯人家産，一等龍守給八十匹，三等者叱金二十匹。」從之。

○吏曹啓：「宗親府典籤司，未有所屬，無考察褒貶之處。請屬本曹，依宗簿寺例，與本寺提調，同議等第。」從之。

○命舍人趙瑞康、少尹權克和，譯解《大明律》于詳定所。

○傳旨司憲府：

婦女上寺，其風稍息，婦女淫祠，頗多有之，其痛禁城內。

6月24日

○丙辰，日暈。

○受常參，視事。上謂左右曰：「今年水田之穀何如？」判書權軫對曰：「草多茂穢，不勝鋤治，故不茂盛。」上謂代言等曰：「欲令人徧觀近處禾穀之狀，差遣知農事郞官一人審之。」右代言南智對曰：「諸道來人言：『慶尙道豐盛，全羅、咸吉道倍於慶尙，近年所無。忠淸道減於慶尙道，京畿尤減於忠淸道。』」上曰：「自古咸吉道失農則已矣，豐盛則他道莫及。」

○傳旨書筵賓客：

世子長於深宮，無所見聞，接人則顔色赧然，擧止羞澁。自今若宗親投壺射侯，則令世子入侍，習見接人進退之儀何如？

鄭招、尹淮等以爲：「上之所爲，非禮不動，可令世子入侍觀感。」申檣、鄭麟趾以爲：「世子今方學問，未可習見雜事。』」上曰：「投壺，古人所以觀心術之邪正者，與焉可也，射侯則不令見之。」

○敎旨：

大抵職任，因事而設，兩殿及世子宮行首牽龍等，以不緊之任，超受官職，甚爲未便。其中宮行首牽龍，尤無所任，虛受官爵。然是祖宗之法，則不可輕罷，此乃前朝之習，因仍未革，以至于今。自今大殿及世子宮繖扇差備，兵曹以忠義別侍內禁衛身彩可觀者，臨時差定，中宮則代以宦官，其行首牽龍，悉令罷去。

遂下詳定所議之。右議政孟思誠、贊成許稠、工曹判書鄭招，皆以爲可，仍啓：「大殿世子宮繖扇差備，專以忠義衛代之。」從之。

6月25日

○丁巳，禮曹判書申商啓：「今見回賜左武衛物件，以日本物價較之，則回賜之物，不過三四分之一，交隣之義似薄。況光綃一匹直，綿布八九匹，扇子則雖中原，一柄準黃金二兩，其直至重。今戶曹於光綃一匹，準緜布二匹，扇子五柄準正布五匹，實是太輕。雖不準本價，宜折半以給。」上曰：「予意亦然。光綃一匹準綿布五匹，扇子一柄布子一匹，更磨勘以啓。」商又啓：「今命分遣軍容敬差官于諸道。臣謂七月雖曰農隙，然晩穀除草及秋耕等事尙未艾。守令聞此，必令修補城堡，以致耕耘失時，遠村之民，因點考軍器，常聚官門，其弊不貲。且前此亦無七八月發遣之例，待冬而遣，猶未晩也。」從之。

○江原道監司高若海啓：「事父母、謹喪祭，孝行全備者，夫亡守信，固守貞節，事舅姑盡孝者，謹錄于後，請旌表門閭，以礪風俗。江陵府住故判事李長密之子前郞將成茂、前司直善茂、司直春茂、司正陽茂，父沒，母年七十九，病不食，謂諸子曰：『欲嘗鯉膾。』諸子到江濱，鑿氷求之，一鯉躍出，持以供母，其病小愈。前知泰州事朴子良之子簽，事父母孝，供甘旨、謹定省。母沒，斂葬祥禫，事之如生。父年九十六，謂簽曰：『汝之孝養則至矣。不仕微賤，是可恨也。』勸令從宦，簽曰：『侍側嘗藥者，唯我耳。何忍遠離！』養父純至，鄕閭服焉。橫城住前敎導高肅，父歿，廬墓三年，一從《家禮》，服闋，母年八十九，肅除通川敎導，辭不就，盡心孝養。春川住故將軍朴思德妻韓氏，夫沒有子二人，勿令守墳，自廬墓側，若將終身者四年。子剛涕泣固請，奉還其家，守節待死。平康縣住故雲山郡事黃載妻金氏，其夫畜二妾于家，略無妬忌，尤致敬以安其心。年四十夫亡，服喪畢，其母欲奪志，金斷髮爲尼，事寡姑十年，姑沒，服喪三年。其母年八十七，朝夕奉養，躬自執饌。蔚珍郡住小莊，夫溺水死，族人怜其早寡，將奪志，小莊固拒曰：『舅姑皆老，予若棄去，誰奉菽水？況良人臨行謂予曰：「吾父母年已八十，命在朝夕，予若未還，汝肯盡心孝養乎？」妾許之，予若負約，非人類也。何面目見亡人於地下？待舅姑歿，克終大事，予所願也。』竟不嫁。戶長朴英哲妻早寡，親族欲奪志，婦據義固拒，知不免曰：『必予訟于官，終不改節。』原州住金俊妻，夫亡服三年喪，遂不食肉茹葷，已十五年。父母欲奪志，亡走舅姑家，竟不得嫁。旌善郡住金仲陽妻，夫亡，奉養舅姑，日謹不解，已三十一年。記官李奉彦妻，夫亡，父母哀其早寡，欲奪志，婦誓曰：『予若改節，生何顔見隣里鄕黨，死何見良人於地下？』獨居者已三十七年。平海郡住黃歸仁妻，夫亡，事舅姑盡孝，姑沒終三年，哀痛如一。」下禮曹磨勘以啓。

○禮曹啓：「左武衛使送籠甘味，求白鴨一雙、大狗一隻。」命給之。

○大司憲申槪等上疏曰：

禮，婦人晝不遊庭，無故不出中門，所以謹婦道也。本朝《經濟》、《禮典》內：「兩班婦女，除父母、親兄弟、姊妹、親伯叔、姑、親舅、姨外，不許往見，違者以失行論。」今士大夫之妻，諂惑鬼神，山野淫昏之鬼，靡不祀之。其中松嶽、紺嶽，尤極崇事，每當春秋，躬親往祭，盛設酒饌，托以娛神，作樂極歡，經宿而還，誇耀道路，徘優巫覡，前後雜畓，張樂馬上，姿行嬉遊。其夫非惟不禁，恬然偕行，不以爲怪者，比比有之。非惟婦女失德莫此爲甚，昏惑邪媚之積習，巫覡歌舞之淫風，將不可禁。請自今中外名山神祠，婦女來往，悉行痛禁，如有違者，依《六典》以失行論，竝罪其夫。其神祠所在官吏，不用心禁制者，依律論。又有山棚儺禮凡諸盛觀之事，大小婦女或張幕路傍，或於行廊樓上，靦面縱觀，略無羞愧，甚乖婦道，尤宜痛禁，違者亦依上項例論罪。

命留之，仍傳旨司憲府曰：

士大夫妻，親往中外神所祈禱，有乖禮俗。自今如有親往者，竝家長論罪，神祠所在官司，不用心禁止者，竝罪之。

6月26日

○戊午，受朝參。

6月27日

○己未，受常參，視事，輪對，經筵。

○賜左武衛使送上副官人，各紬苧麻布各六匹、彩花席十張、人蔘十斤，船主押物，各細麻布各壹匹。

○傳旨承政院：

前日朝參，見谷山府院君延嗣宗，以行步艱澁，除朔日朝參外，勿令隨班何如？右議政孟思誠、吏曹判書權軫，已命除常參，然於五日朝參，依舊詣闕。除朔日朝參外，竝除何如？然軫年齒雖高，身尙强健，行步無難，何以處之？

左代言金宗瑞等啓：「嗣宗年未至老，然有疾蹇澁，上敎然矣。若思誠、軫則年雖老，氣强無病，歷五日一朝參，可能堪也。」傳旨禮曹曰：

自今延嗣宗，朔日朝賀外，勿詣闕。

○義禁府啓：「私奴朴萬、亡吾之、沙介無知、於勿供招：『本年四月初八日，與同倘高元、朴加、勿金、韓珍衣大、伐介等，宿于敦義門外，沙介無知言：「伐兒峴草幕，只有三僧，若往則可得糧矣。」遂與共議，翌日暮，使沙介無知先往草幕，餘皆隨後。沙介無知登後峯，脫白笠揮之，吾輩竝進，夜二鼓，皆持杖，於勿、伐介拾石授之，高元、韓珍衣大、朴加等擊一僧仆地。高元拔蓋茨燃火投房內，大聲勑曰：「盡出財物。」僧等罄所有給之。一僧逃出，朴加、高元等追擊之，僧佯死在地，繫以葛索，覆以空石。韓珍衣大、沙介無知等，又擊一僧仆地，高元以沙納兩目中，用木釘刺傷，至利泰院站分贓。照律，竝斬不待時。高元、勿金、朴加、韓珍衣大、伐介等雖在逃，衆證明白，卽同獄成。」從之。

6月28日

○庚申，受常參。左武衛所遣人辭，命饋之。禮曹答書曰：

專人惠書，副以禮物，謹啓收訖，玆將白細苧布黑細麻布各十匹、雜彩花席十張、虎皮五領、人蔘五十斤、紫猠皮靴三對、靑斜皮靴三對、澱靑皮韂三副、靑斜皮五領、紫猠皮五領、大狗三隻、大雄鷄三隻、白鳩三雙，就付回价。諭及貴國殿下所索物件，俱在別錄。白鶴一隻、白鴨雌雄各三隻、各色鳩雌雄各三隻、白鵝雌雄各二隻、銅觜雌雄各一隻、野鷄雌雄各二隻。

上覽之曰：「日本所索之物甚多，今只送本國所産之物，其未送之物，於書契內具由以答若何？」知申事安崇善啓：「日本書契之辭，不合於禮，況事大之禮，則宜纖悉修答，若倭邦則只錄所送之物，其未送之物，在其中矣。」從之。

○禮曹啓：「書雲觀官員掌觀天文，或不用心候察。自今本司亦定候察官，每以天變有無，本觀則禮曹、闕內則承政院，皆於罷漏前呈文，以憑考察。其天文生元額二十，又加十人。」從之。

○上曰：「凡祭享祝文，前期一朔，預先親押，已有定例。自今每遇祭享，臨時親押傳香何如？」知申事安崇善啓：「前此預先受押者，恐臨時有故，未得親押，且不可代押也，依舊爲便。」上曰：「然。」

6月29日

○辛酉，受常參。

○兵曹啓：「各殿行首牽龍等，以閑歇之任，超受官職，未便，請竝革除。大殿及世子宮繖扇差備，以忠義衛內有身彩壯實者，依備身雲劍差定例，本曹擇定，中宮繖扇差備，以宦官代之。其傳嚴則代以司謁，中禁則移屬司謁房，其中禁取才定屬，依前例本曹掌之。繖扇藏於大駕儀仗一處，臨時令蓋陪受出，傳授奉持者。革行首牽龍等，分其仕日多小，大殿行首內，仕日最多者四品，其次五品，其次六品，其次七品，其次八品；中宮世子宮行首內，仕日最多者五品，其次六品，其次七品，其次八品，待闕敍用。大殿牽龍內，仕日最多者一人六品，中宮世子宮牽龍內，仕日最多者一人七品去官，其餘牽龍等於七品去官處，待闕分送，前仕通計去官。」從之。

○兵曹啓：「今考軍器監各色槍，或十二三尺，或十尺十一尺，或八九尺，長短不齊，殿庭列立時，高下參差未便。請自今軍器監及各道方物所造槍長短尺數，曹與三軍都鎭撫軍器監提調，同議酌定。」從之。

○禮曹啓：「會禮宴歌人三十四、文舞人四十八，請以奉常寺齋郞，武舞人四十八，奉常寺武工內，擇年二十歲以上二十歲以下穎悟貌美者差充，其齋郞元數三百、武工元數一百五十，各加五十人。」從之。

6月30日

○壬戌，親傳朔祭香祝。

○傳旨承政院：

每月初一十一二十一日，世子會師傅賓客進講，仍設酒果。熱時飮酒，則汗出疾作，師傅進酌於世子，世子不得已飮之，書筵官亦不得已飮之，於六月除會講乎？雖會講，只行茶禮乎？

左代言金宗瑞、右副代言宋仁山等以爲：「會講之法纔立，不可遽革。且無極熱廢禮之文，只行茶禮爲便。」同副代言李競以爲：「六七月除會講，始於八月爲可。」從宗瑞等議。

○上引見安崇善、尹粹于思政殿，品題人物。時忠淸、江原兩道監司，箇滿當遷，上以戶曹參議朴坤、兵曹參議李叔畤、刑曹參議皇甫仁等議之，崇善曰：「坤則趙禾之壻也。其妻母金氏淫行播中外，豈可授以監司之任？監司至重，守令臧否、生民休戚，繫於一身，不可不選。」粹亦陳其不可，上曰：「卿等之言然。」

〈世宗莊憲大王實錄卷第五十二〉

秋七月

7月1日

○癸亥朔，受朝參。

○宗貞盛致書禮曹，請還被留鳩方等五名，仍進大刀。答書曰：「諭及鳩方等，安土樂業，情願不回，未得起遣，唯往年被留未津介陸郞、麻子古前等，推刷發還。」回賜正布五匹。

○吏曹啓：「前此訓鍊觀參外去官爲首者，除本觀注簿，其次者以副司直兼奉禮。今已革兼奉禮，其次臨民爲當者，請依成均校書館及成衆官例補外。」從之。

7月2日

○甲子，日暈。

○親傳秋享大祭香祝。

○以吳陞爲議政府參贊，安純戶曹判書，崔士康兵曹判書，李明德工曹判書，李皎都摠制，鄭招藝文館大提學，李漸同知敦寧府事，尹淮藝文館提學，禹承範兵曹參判，高若海刑曹參判，文貴中軍摠制，趙完右軍摠制，文孝宗左軍摠制，柳殷之右軍摠制，金益生中軍同知摠制，田時貴左軍同知摠制，李孟畛慶昌府尹，李士寬僉摠制，皇甫仁江原道觀察使，成達生咸吉道都節制使，朴礎江界節制使，裵樞左獻納。礎嘗坐贓，且今衰老，不宜邊將，人多譏之。樞，無節人也。今拜諫官，亦爲時議所譏。

7月3日

○乙丑，南平縣監吳璉辭，引見曰：「近來流民，率皆就食全羅道，往勤撫綏。且官吏用刑多不中，其克明愼。」

7月4日

○丙寅，受常參，視事。

○刑曹啓：「通事金陟語伴送人曰：『我國書狀官，比中朝御史。』漏洩國事，律該處斬。」從之。

○傳旨刑曹：

中朝行久任之法，故九年內，苟有功能者，各於本官，仍加其職，雖遭親喪，待其除喪，還授其職，官吏犯公罪者，雖至杖罪，決杖還任，通考九年，乃行罷黜。我朝則本不行久任之法，而官吏犯公罪杖六十以上者，贖罪還任未便。且我朝本不久任，故京官則雖無過失，隨例遞差，其犯公罪杖六十以上者，雖使還任，還任未久，而欲用窠闕，旋卽遞差，則贖罪還任，殊無意謂。外方則旣行久任，其公罪杖六十以上，情非故犯者，可使還任，然中外異例，亦未便。其與政府諸曹同議以啓。

右議政孟思誠等以爲：「凡官吏犯公罪杖以上還任之法，一從律文，能稱其職者，雖有罪責，竝令還任，不稱者，雖無罪責，亦當貶黜。其用舍之法，隨其能否，量宜施行。京官雖累次遷轉，每年兩考，至三十箇月通考；外官每年兩考，至三十箇月通考，至六十箇月又通考，以其所犯次數輕重，量加黜陟，則京外庶同一體矣。」贊成許稠以爲：「

國家旣分輕重，擇其當久任處，立中外箇月之法，姑就中外久任處，依律文施行。又各道監司所錯事，除關係國家外，待其遞代上京推劾。

命從思誠等議。

○集賢殿啓：「今考至正條格中統聖旨內一款：『諸告人罪者，皆須明註年月，指陳實事，不得稱疑，誣告者抵罪反坐。如有論告本管官司者，許令直赴上司陳告，其餘竝不得越訴，如有冤枉屢告不理及決斷不公者，亦令直赴上司陳告。』」上曰：「然則古有訴告主司之法，豈拘於陵上之禁，而不訴冤抑哉？向者許稠所言，矯枉過直，不宜施行。」安崇善等曰：「君門遠於千里，堂下遠於百里，使民不得自伸，則含冤負屈，愁嘆於下，而君不知矣。禁民不告冤抑之事，甚非爲政之體。」上曰：「待詳定所議得，然後決其可否。」

7月5日

○丁卯，受常參。

○慶尙道監司啓：「草溪郡住私婢若非一産三男，二男物故。」代言司啓：「一乳三男者，贈米十石，若二死一生，則無賜米之例。」上曰：「古人云：『一乳生三男，賢材多。』此女二子雖死，賜米不亦可乎？」安崇善啓：「無舊例，不可賜。」命下禮曹議之。本曹啓：「宜減半，賜五石。」從之。

7月6日

○戊辰，太白晝見。

○受朝參。

○藤七遣人獻土物，回賜正布二百七十一匹，刷遣被留人孫三郞。

○王女卒，年二歲，司記車氏之出也。

7月7日

○己巳，兵曹啓：「前此濟州監牧官高俊上言：『陸地各官避役鄕吏、官奴、驛子、公私賤隷、諸色匠人、津尺、鹽干等有役雜類，十年以後逃亡入歸者，已皆推刷出陸，其陸地各官雜色軍丁逃避入接者，亦依上項例出陸，各還本役。』請自今濟州入歸人等，令所在官，考京外官印信明文，以察出入，如有逃匿後現者，其容隱戶主、里正長及守令，竝依《六典》論罪。」從之。

○摠制崔沄卒，致弔致賻。

7月8日

○庚午，親傳元敬王后忌晨祭及風雲雷雨報祀祭香祝。

○以金一起僉知敦寧府事，李宜洽左獻納。

7月9日

○辛未，日珥。

○吏曹啓：「新設兼監察祿牌，請從兼職，以正六品職事成給。」上曰：「凡官吏給祿，例皆從實職，欲從兼職，無乃不可乎？古有其例乎？」知申事安崇善等啓：「無舊例，不可從兼職。」從之。

○吏曹啓：「三別窰因新設事煩，但以別監二員，分左右考察燔瓦爲難，請加設二員。」從之。

7月10日

○壬申，月暈。

7月11日

○癸酉，受朝參，視事。

○司憲府啓：「黃州判官李承門在官，聞其父遜杖流南極，終莫之顧，殊無人子之義，律該杖八十。」上曰：「罪承門則後日在外居官者，父雖小罪被囚，竝棄官而來，處之何如？」代言等對曰：「承門之父，累日被囚，罪且不小，承門在任不來，罪誠不細。」上曰：「然。」命減一等。承門前此爲永興判官，聞無子三寸叔金孝孫之喪，卽顚倒奔喪，監司嫉之，囚于高原，識者鄙之。今視其父，曾不如叔，非厚於叔也，慕其財也。行若狗彘，不足責也。

○詳定所都提調孟思誠、提調許稠、鄭招等議啓：「去庚子九月日禮曹受敎：『府史胥徒，不得告其官員品官，吏民不得告其監司守令者，正以姦猾之徒有不快意，謀欲陷害，捃摭過犯以告之，非謂含冤負屈者，不得伸理也。』癸卯四月日司憲府受敎：『外方誤決，呈其道監司，監司誤決，呈本府。』緣此中外官司，受理守令監司誤決，乞仍《續典》舊文，其遣朝官，按行州郡。大小守令貪汚酷刑等事，悉令發摘，雖竦動一時，以耳目聽察爲治，本非美法。況旣已下敎，禁品官吏民告其守令，而又遣朝官，受其告訐，實爲矛盾，乞除此法。」從之。

○知申事安崇善啓：「大提學鄭招語臣曰：『予受校正曆法之任，今已數年，未得其要，日夜憂慮。校正官行司直庾順道年老，司直金久冏懶慢不勤，以此二人，終身不得也明矣。書雲判事黃思祐、行副正朴恬皆庸暗，問之東則曰東，問之西則曰西，此亦難與有爲也。願與同知摠制鄭麟趾，同加校正。』」上曰：「予聞金久冏懶慢之儒。」崇善曰：「吟風詠月則此輩可矣，任國事則誠不可矣。」上曰：「使鄭麟趾往，同鄭招校正之。天文雖未可詳知，以所及知者立藁，則後人可以因此而成就矣。」

○吏曹判書權軫，請遣各道踏驗敬差官，上曰：「去歲，大臣等念損實不中，請除委官，分遣成衆官，反有弊焉。今年勿遣敬差官與踏驗官，委諸其道監司可也。」

○上曰：「予聞桑葉有餘，虛棄不用，加定蠶室，別坐養之，何如？」安崇善對曰：「桑葉有餘矣。又作蠶室，何害？」金宗瑞、南智、尹粹、宋仁山等曰：「今年新立三別窰，役民甚煩，不可別作蠶室。但於昌德宮，差定別坐，養之爲便。養之旣畢，如有餘桑，勿禁民間採取，亦無妨也。」上從宗瑞等言。

7月12日

○甲戌，日暈。

○熒惑犯房上第二星。

○受常參。

○傳旨禮曹：

出使二品以上賜餞之時，受餞者或托故不赴，甚爲無禮。自今若有不得已之故，則親自啓達，若未親進，則令子弟具由以啓。

以近日咸吉道節制使成達生、雞林府尹金乙辛，皆托故不預餞宴故也。

○義禁府啓：「伐兒峴草幕强盜私奴伐介，律該處斬。」從之。

7月13日

○乙亥，日暈。

○受常參，視事。

○刑曹啓：「安州水軍徐巨萬謀殺人，律該處斬。」從之。

○刑曹啓：「楊州戶長申立，因公差到日守咸豆彦家，打其母致死，律該處絞。」命下政府諸曹同議。參贊吳陛、贊成許稠、判書權軫等以爲：「按律文，因公歐人至死者，杖一百、徒三年，此專指官員言之，非謂使令也。用此律減立罪，不合制律本意。況豆彦母，於差去事，不相干涉？立若得生，則猾吏無所懲戒，宜從所啓。」參判朴信生、鄭淵、申檣、沈道源、判書崔士康、李明德、參贊李孟畇、右議政孟思誠等以爲：「因公挾私，未甚現著，又不服招，罪在可疑，宜從末減。」命減一等。

○贊成許稠啓：「今士大夫家，以其祖考之神，委巫覡家，號爲衛護，或給奴婢至四五口云，若不給，則父母之神病後嗣。幽明雖殊，理則一也，安有父母之神，而病其子孫哉？甚爲非義，請令憲府痛禁。」上曰：「安知爲衛護奴婢而禁之乎？」稠曰：「使管領與隣里考之，若不告而現，則幷其管領隣里罪之，則安有不告者乎？」上然之。大司憲申槪亦啓：「非獨給奴婢，或稱避病，或稱問卜，士大夫婦女，公然往來巫覡之家者，比比有之，請幷禁之。」上曰：「自今其禁衛護及兩班婦女往來巫覡家。」

7月14日

○丙子，日暈，月暈。

○受常參。

○親傳望祭香祝。

○司譯院注簿方致知，回自遼東啓：「使臣昌盛、尹鳳、張童兒、張定安二行，相繼發向本國。」以判漢城府事盧閈、吏曹參判鄭淵爲遠接使。

○傳旨漢城府：

務停之法，專爲農民也。元隻俱在京中者，亦不聽理，甚爲未便，自今不干農業者所訟，依式聽理。

7月15日

○丁丑，受常參，視事。上謂左右曰：「前此使臣來者多，則遣遠接使一人乎？二人乎？」吏曹判書權軫對曰：「遣一人。」知申事安崇善啓：「盧閈云：『太宗時，三使臣因一事而來，遣遠接使一人。』」上曰：「予亦以爲若因一事而來，則令盧閈接見，鄭淵可還也。然雖因一事而來，遣遠接使二人，分爲二行，接待而來，則無乃輕便乎？」軫曰：「分則便矣，若不分，則如之何？」上曰：「此事未可預知，遣二人可也。且朝中頭目與遼東頭目，待之有差，中朝之令也。我國前此一體待之，今頭目來者甚衆，待之有差，如何？」軫及鄭欽之等對曰：「頃者無等，而今乃有差，則必生忿隙矣。」上曰：「頭目多而太平館窄，待之如何？」申商對曰：「修葺興天寺，分處可也。」上曰：「使臣若不分送，則難矣，造草屋於館旁，而接之可也。」商曰「將寒奈何？」上曰：「造屋而塗墍之可也。以予所知，頭目之多，未有如此時者也。」商曰「前此未有若是之多，但元朝釐降公主之後，使臣頻頻往來，頭目甚多，分接宰相之家，受供具而饋之。」上曰：「其時釐降公主，使臣之無時來往然矣。」

○儀禮詳定所啓：「自今王世子，賻外祖父母、嬪父母、師傅，米豆幷三十石，賓客二十石。」從之。

○刑曹啓：「江界府女大伊，與奸夫百姓嚴松，謀殺本夫金貴生。大伊律該凌遲處死，松處斬。」從之。

○吏曹啓：「前此南部、中部學堂，置敎授官及訓導官各二人，以任敎訓。今赴學生徒漸盛，倍於他學堂，未易敎訓，或致廢學，請中南二部學堂，各加敎官一人。」從之。

○安崇善啓：「留後司，舊都，且國家初面鉅處，今留後崔蠲，老衰無儀彩，且闊於處事，使臣見之必笑，宜遞其任。」上曰：「移任忠淸監司何如？」崇善曰：「監司之職重矣。蠲所至有不廉之名，不宜此任。」上曰：「後日，更啓改差。」

○上謂禮曹判書申商曰：「近來使臣，無歲不來，中國與本朝，合爲一家，情親至矣。然凡人之交，親則必疎，理之自然。今待使臣，不以相親爲恃，蓋修禮敬待之可也。」申商曰：「上敎是矣。」上曰：「本朝昇平，四境無虞，當今之事，祗事朝廷而已。使臣供辦之事，盡心爲之可也。」

7月16日

○戊寅，判康津縣事吳傅、三和縣令鄭詵辭，引見曰：「守令之任，安民省刑爲重。且水車備旱重事，依法排設，則於民大有利焉。」

○禮曹啓：「兀良哈指揮孫多，進土豹二口，請回賜緜布四十匹。」從之。

○禮曹據慶尙道監司關啓：「富山浦出來倭如仇麿而老、古未而老等二名，欲見乃而浦恒居母親，請從願相見。自今情願留居人外，父母族親相見還歸者，其道監司直斷行移。」從之。

7月17日

○己卯，月暈。

○受常參，視事，輪對，經筵。

○遣宣慰使都摠制李皎于安州。兀良哈千戶也吾家等，來獻土宜，賜笠靴，回賜綿布五匹。

○復以河敬復爲咸吉道都節制使，命停新除成達生之行。

○兵曹啓：「前此進獻狗兒，京畿六十六隻，忠淸道九隻，慶尙道四十二隻，全羅道五十九隻，黃海、江原道各十三隻，平安道十一隻，咸吉道三隻分定，給料養飼。曾因傳旨，竝減前數，於各道營鎭，只許四十隻分養，今次進獻時，恐或不足。請依前定之數求索，給料豐養以待。」從之。

○司憲府啓：「巫覡本不得雜處朝市，於城外遙隔處，稱爲巫覡里，區別居生，其來已久。近來雜處，兩班婦女，無時來往，或招集病人，至使癘氣，傳染隣里，甚爲未便，請自今竝就城外，同類聚居處。且士大夫家往往以祖考之神，稱爲衛護，邀致巫覡之家，給與婢僕，以充役使，闔門親往諂黷祀之，小有疾病，指以爲祟，輒行祈禱，殊無尊祖敬宗之義。兩班婦女，偶有疾病，托以避病，往依巫家，甚違婦道。自今痛禁，如有違者，罪其家長及巫家，其不告擧管領色掌，竝皆論罪。」從之。

○兵曹啓：「海州人趙貴生欲奸義母，其父永生捽貴生髮，貴生紾其指令仆地，律該斬不待時。」從之。

○刑曹啓：「乃而浦留居倭時羅三甫羅，因興販到巨濟縣，官奴李先乘醉恐嚇時羅三甫羅，執到船泊處，探其所載物，繫其髮欲付官，時羅三甫羅逃走入水，李先追執之，相與浮沈，時羅三甫羅登船，擠李先溺死。請依律徵錢四十二貫，給付先家。」上曰：「李先先執時羅三甫羅，時羅三甫羅欲脫走入水，李先不放，遂至溺死，是自取也，勿論。」

7月18日

○庚辰，受常參。

○安崇善啓：「今來使臣頭目至多，供億雞豚，恐難繼也，宜分定京中人戶收納。」上曰：「以米貿易何如？」崇善曰：「國庫米有數，若限使臣回還貿易，則國庫殆盡矣。」上曰：「斂之於民，義所未安。」對曰：「中外何擇焉？外方所納，亦斂民間者也。若斂所不當斂，則上敎然矣，今日之斂，迫於事勢，不獲已耳。」上曰：「古人云：『軍旅之事，則雖斂民無妨。』」對曰：「今日使臣供辦之重，豈下軍旅乎？」上曰：「其議于戶曹以啓。」

7月19日

○辛巳，受常參，視事。上謂左右曰：「今聞使臣，爲招安楊木答兀而來，其歸也，若少與軍卒，則危道也，多與則野人驚怖，恐生邊釁，具辭奏聞何如？」孟思誠、權軫等啓曰：「誠如上敎。」上曰：「使臣若往來童猛哥帖木兒處，則護送馬兵，不可不與。」思誠等啓曰：「此則曲從爲便。」上曰：「然。」上曰：「使臣因打捕海靑，橫行各官，弊亦滋甚。雖非使臣親監捕捉，本國素所盡心，將具辭奏聞何如？」思誠等云：「上敎允當。」上謂崇善曰：「高麗行師北方，爭戰甚多。尹瓘之事，亦載史冊，令春秋館，詳考以聞。」上又曰：「我國儀仗之數，本以百計，後見金瞻家所藏儀仗圖，然後減其半。今減金銀鐙瓜鉞鈇之數，而增旌旗翣扇之數改造，則無乃金銀不費，而儀仗不減乎？儀仗之數，令集賢殿考古制以聞。」

○司宰監正李成幹、刑曹佐郞金滉啓：「臣等妻兄前少尹閔休，方居殯側，今曉無因自剄。」卽命義禁府劾其由。休，驪川府院君汝翼之子也。

○賜祭于驪川府院君閔汝翼。敎曰：

翊運開國，誠稀世之殊勳；崇德紀功，乃有邦之令典。思克篤於終始，禮當備於哀榮。惟卿以端正之資、溫雅之量，謙恭有守，勤儉無華。加以學問之專精，德業之崇廣，遭逢聖祖於潛邸，久管軍務之樞機。當前朝魚爛之時，寔我家龍興之日。衆咸戮力以推戴，卿亦協心而贊襄，克成厥功，用集大命。拯人民之塗炭，誓帶礪之山河。令聞夙彰，嘉猷畢獻。荐膺器使，徧歷淸華。是以昭考隆簡注之恩，寡人深倚賴之望。至乃守山陵而恭恪，允副予之孝思，陞爵秩以褒崇，曷稱卿之偉績！眞四世之元老，而百僚之表儀。何朝參之未幾，遽訃音之旋報？追惟往行，惕然興哀。旣令節惠以易名，玆遣禮官以致奠。於戲！耆英旣逝，慨舊德之難忘；寵數斯加，慰貞魂之不昧。

○義州、平壤蟲食禾。

○兵曹據慶尙道監司關啓：「右道都萬戶，道船軍十六名，敗船溺死，請依例致賻復戶。」從之。

7月20日

○壬午，遣宣慰使都摠制柳殷之于平壤。

○誠惠翁主卒，芳幹之女，上護軍趙愼言之妻也。傳旨代言司：「此翁主，非他宗親之例也。致奠致賻有無及大君以下宗親行服與否，其議政府諸曹以啓。」右議政孟思誠等以爲：「翁主義絶，不可依宗親例致祭及賻，又不可服喪。」鄭欽之以爲：「女已許嫁，則雖叛逆，不緣坐，及其亡也，不可不服。」從思誠等議。傳旨承政院：

懷安君之子，義絶宗社，不可行服，又不可致奠。然太宗常加矜恤，或召見于內，女子之未嫁者，俾之有家，且其女子，皆授官爵。予又聞其未嫁之女，放置于外者，躬親井臼，甚憫之。議諸大臣，人給奴婢二十口，以厚其生。今趙愼言之妻，雖不可以他宗親之例致賻，情所當恤，欲賜賻物，何如？令禮曹擬議。

思誠、商、招等以爲：「女子之未嫁者，俾之有家，給以蒼赤，但令免飢寒耳。女壻若有可用者，授官爵，非以妻故，不論賢否，而用之也。至於致賻，則優待宗親之禮，豈可輕施於義絶有家有子之婦乎？」許稠、沈道源等以爲：「前以公義下議，臣等亦以公義啓之，今則以私恩下議，臣等亦以私恩獻議，從略例賜賻爲便。」從思誠等議。

○義禁府請鞫閔休妻及妹壻李成幹、金滉、權末生等，從之。

○戶曹啓：「使臣支待肉物，已令各道上納，然其數甚多，未易猝辦。請令京中各部除鰥寡孤獨外，勿論雞鴨，大戶納五首，中戶三首，小戶一首。又令禮賓寺、仁壽、仁順府於諸處供饋，毋用鷄兒。」從之。

7月21日

○癸未，親傳敬順王后忌晨祭香祝。

○大司憲申槪等上疏曰：

禮，婦人晝不遊庭，無故不出中門，聖人所以謹嚴婦道，至於如此。本朝婦女循襲前朝弊風，每有綵棚儺禮及盛觀之事，爭聚街巷，盛張幄幕，或憑樓欄，靦面縱觀，恬不羞愧，非惟有乖婦道，竊恐使聘接迎之際，或致蕭同叔子之笑。願自今婦女觀戲，一切禁抑，以革弊風，以正婦道，不勝幸甚。

不允。

○戶曹據黃海道監司關啓：「今來使臣四、頭目一百五十，比前倍多，況尹鳳留連本家時，支費浩繁，所用油蜜，舊者已盡，新者未産，乞本道所納義盈庫油蜜，勿上納用之。今考淸蜜，則京中用度亦不足，請除其道各官上納貢油十石。」從之。

○兵曹據忠淸道監司關啓：「僧徒本非安土恒居，少有差役，隨卽逃避。又每年七月望後，則稱爲移山，負擔流移者，絡繹於道，自三別窰役僧軍以後，盡數流移，役將及民，甚爲可慮。請限三別窰畢役，幷於時居寺社錄籍，禁其出入。若以覲親不得已隣境出入者，所居官給行狀後乃行，無行狀出入者，勿論有無職，治罪充軍。且居各寺可當差役者，皆以京中各司及橋梁營繕之功受職者，以微功受職，苟免其役，未便，乞幷赴役。」命與政府諸曹同議。參判申檣、參贊吳陞等議謂：「宜從所啓。」判書鄭欽之、贊成許稠、判書權軫、右議政孟思誠等議：「不可役有職僧，餘依所啓。」命從思誠等議。

○義禁府啓：「今鞫閔休妻及李成幹、金滉、權末生等，皆云：『休常以未定父葬地爲憂，每言寧死，不食飮。』恐因此自剄。」命皆釋之。

7月22日

○甲申，親傳度祖忌晨祭香祝。

○命知申事安崇善，議于政府諸曹曰：「得免歲貢金銀之後，去年使臣初來宴享時，花裙用金銀與否，議諸大臣，或曰：『可代以他物。』或曰：『可仍舊用之。』予從仍舊之議，然金銀器皿，尙仍舊用之，似乎不可，欲代用朱紅盤，旣已命造。今宴使臣，用銀盤乎？用朱盤乎？且前賜磁器，用輒虧破，曾以金銀飾邊，今當宴時，脫其飾而用之乎？因而用之乎？若以金銀器不可示於使臣，則本國臣僚金銀之帶，使臣所目擊，處之如何？」左議政孟思誠、吏曹判書權軫、贊成許稠、判書申商、鄭欽之、崔士康、參判申檣等以爲：「除銀盤，代以朱盤，磁器之飾，因以用之可也。」參贊吳陞、參判高若海、禹承範等以爲：「我國銀盤之用，使臣已曾見之，豈可遽廢不用？與朱盤間用可也。磁器則仍舊用之。」

○賜酒讓寧大君禔。

○掌令金復恒請允前日之疏，上曰：「歲己亥，司諫院亦以此事上疏，予親啓太宗，太宗曰：『本國舊俗，其來尙矣。別無巨弊，何必强禁？』太宗之敎如此，故不禁至此。爾等上疏之意美矣，然一朝盡革爲難，且以古視今則猶減矣。況中國亦有燃燈、儺禮、山棚、雜戲，則都人士女，擧皆爭聚誇視。昔漢時凶奴入朝，士女亦爭聚觀，則古亦有其風矣，豈可以汲汲禁斷！漸次治之，則其風自絶矣。」

7月23日

○乙酉，月暈，日暈。

○禮曹啓：「諸君以上則有禮葬，自元尹以下至期親，則致賻米豆幷三十石，大功親二十五石，小功親二十石，緦麻十五石，袒免親十石，幷行致奠致弔。」從之。

7月25日

○丁亥，受常參，視事，輪對，經筵。

○傳旨兵曹：

江原道江陵府方林、洪溪驛等處講武場內人民可居之地，聽民居住耕種，獐鹿外熊猪虎豹，勿禁捕捉。「

○以朴瑞生爲兵曹參議，李叔畤工曹參議。

○知泰川郡事，捕白鷹以進，賜衣一襲。

○兵曹啓：「義州百戶依慶源、鏡城例差下，已曾立法，請自今差七人。」從之。

○上欲以戶曹參議朴坤，爲忠淸道監司，問吏曹判書權軫曰：「朴坤妻母，雖有醜行，非自己之事，差遣何如？」軫對曰：「監司之任至重，無諸己而後非諸人，淫女之壻，不宜黜陟之任。」又問：「戶曹參判朴信生何如？」軫與安崇善曰：「學術荒疎，不宜處煩。」又問：「前知申事許誠喪畢乎？」軫曰：「未也。」上以李叔畤爲忠淸道監司，軫曰：「慶尙道都節制使李澄石赴任已五年，可遞。」上曰：「何故若是久歟？」軫曰：「其弟澄玉爲慶源節制使，故授澄石慶尙節制之任，使養老親，今澄玉已遞，宜改澄石之任。」上曰：「然。」以同知摠制金益生代之。

7月26日

○戊子，傳旨承政院：「使臣支待雞兒，於京中各戶收納，心實未安，令各官差等上納何如？」安崇善啓：「上敎至當，然各官雖有會計雞兒，皆爲虛數，有名無實，必取於民而納之，轉輸之弊，亦不爲細，以此較之，京中收納，反爲便易。」

○大司憲申槪上書曰：

臣資性朴愚，學術粗淺，謬蒙主知，歷任中外，濫側淸班，訖無絲毫之效，何意寵渥屢霑微軀？長于風憲，尤所不堪。竊惟耳目之官、紀律之權，自非剛毅之志、骨鯁之風，介特不群，雅望義色，動于朝端者，莫可處也。而臣敢以蚊背，謬負太山，遂致處事不敏，被劾法官，何逃失職之譴？況臣素患寒熱，頃在全羅，遽發沈緜，殆濱於死，數月乃間，潮熱餘氣，今猶不止，乞令免職，以保孱庸。

不允。

7月27日

○己丑，視事。

○孝寧大君𥙷^[1]、敬寧君𰨅等啓：「前此典籤司於六曹郞廳，依政府舍人司例通關，今吏曹以本府爲所屬，令除關字呈狀，然無堂上議合之辭，而擅自呈狀，未便。若錄堂上議合之辭，則呈狀無例，請依政府舍人司例施行。」命勿屬吏曹，且勿褒貶。

○慶尙道監司啓：「一。巨濟島外面栗浦之田，聽河淸加耳瑟浦接居之人，仍舊耕作，令玉浦、永登浦萬戶，考察守護。一。河山島之田，距兵船所泊處遙隔，且於水路二息程，農民乘小船出入，恐或見害。自今禁其來往耕作。一。彌勒山北外面海平之田，置別望守護，令農民來往耕作，使不得恒居。一。興善島東外面巨乙亡浦外面長串，禁民居及耕田。巨乙亡浦內面之田，令人民徙居于內面，赤梁近處，置別望守護，來往耕作。一。南海島東外面蘭浦居民，徙居于本島內面，其田地，令赤梁萬戶考察守護，來往耕作。一。南海島南外面加火浦、古乙浦居民等所耕牛峴內面平山營田一處之田，令平山萬戶守護，來往耕作。其牛峴外面大洋邊之田，禁民起耕。」命政府諸曹同議，皆曰：「可。」從之。

○命停京中各戶收納鷄兒。

○傳旨戶曹：

今來使臣及頭目，倍於前數，京畿、平安、黃海道支待所用油蜜燭蠟不足，則其道監司，以軍資米穀，量宜貿易用之。

○前慶州判官金自怡上言：「臣不奸州妓駕鶴。」不報，仍曰：「赦前之事，不宜更論，然其申訴之辭，極爲詳盡，豈其行奸而如此發明？大抵奸事，不可如此强推。監司曹致更定差使員五六，致令二人死，過矣。」自怡雖免此罪，曾任麻田，有不廉之名，又與兄弟，分父母財不均，人頗鄙之。

7月28日

○庚寅，日暈，日珥。

○受常參。

○傳旨刑曹：

犯罪在獄鰥夫、寡女及受刑人幼弱子息，若不恤養，則或飢寒致死，自今授其族親，乳兒則授有乳者，無族親則官家收護，所在官吏，常加撫恤。如有不察，致令飢寒者，京中憲司、外方監司糾理。

7月29日

○辛卯，日暈。

○受常參，輪對。

7月30日

○壬辰，視事。判府事崔閏德啓：「臣嘗入朝中國，見磨箭接羽之端，筋結而漆之，我國則不結不漆，故雨雪之日，箭羽脫落。臣於往歲征日本時，頗嘗試之，且倭人之性，好戰於雨濕之日。請自今以筋結而漆之。」上曰：「予甚嘉之，然常時國用之漆不足，奈何？」閏德曰：「雖不盡漆，半漆之亦可也。」命下兵曹。閏德又啓：「臣於年前，巡視下三道各官城基，一邑內至有五六處可改者，悉令改築，唯沃溝、臨陂等官，無石可築。沃溝有小城，至爲窄狹，若有變急，民無可藏之地，至全州有可依處，相距四息，故令改築之。城郭當築於無事之時，倘不於此時築之，而後之人主，優游不斷，則城邑之築，未可知也。今當閑暇之時，宜悉改築。」上曰：「何必欲速？期以十年，役其官人民，當農隙築之可也。其與兵曹及參議朴坤等，同議以啓。」閏德又啓：「近年欽依勑諭，待使臣專不贈遺。今使臣頭目，多至百五十，臣意以謂於其接見之際，宜多備侍衛之士。」閏德出。上曰：「曩者星山君李稷語予以此事，予意以爲不可，何用衛士之多乎？」尹粹對曰：「雖不加數，宜精擇有實之士，爲雲劍差備，不可只取容貌。」上曰：「不然。一二衛士，雖有實才，將安用之？」

○親傳朔望祭香祝。

○江界節制使朴礎辭，引見曰：「往訓士卒，勸課農桑。且野人來則撫之，去則不追可也。」

○傳旨：

每當朔日朝賀，備設朝儀軒架，未便。自今霾雨及冬節，則只設建鼓、應鼓、朔鼓各一，編鍾、編磬各四，若倭、野人隨班朝賀則備設。

○傳旨戶曹：

恭順君妻三韓國大夫人王氏，因前受守信田，加給百結；昭悼君妻三韓國大夫人沈氏，給守信田百結。

八月

8月1日

○癸巳朔，日暈。

○受朝參，輪對。

○禮曹據咸吉道節制使關啓：「慶源人金吉三等，曾因採進獻海菜，到西時羅串，爲嫌眞兀狄哈所虜，兀狄哈都指揮豆稱介、臥者好、兀良哈指揮照好、司直金骨乙都介等，救之得活。請賞豆稱介靑緜布十匹、紅緜布五匹，臥者好、照好等各緜布十匹，骨乙都介綿布八匹。」命依所啓，加給豆稱介紅緜紬五匹。

8月2日

○甲午，受常參，視事。上謂孟思誠曰：「人言會禮不可用女樂，若罷女樂，而男樂足觀則可矣，若不合音律，則奈何？且文武舞者之服，恐不似中原，其於旁觀何？欲用中朝之樂，而盡棄鄕樂，斷不可也。」思誠對曰：「上敎誠然。何可盡棄鄕樂乎？先奏雅樂，而兼用鄕樂可矣。今文武舞衣服之制，亦未知其是否也。」上曰：「嘗使人圖其衣服而來，與今制作不同，是可疑也。」權軫對曰：「若不類中朝之樂，則不如仍舊用鄕樂也。」

○輪對。

○以𧦞爲元尹。

○司憲府啓：「無識之徒，惑於邪說，凡有疾病死亡，輒行野祭，以爲非此無以解祟，男女成群，招集巫覡，盛設酒肉。又引僧徒，邀置佛像，香花茶食，羅列于前，歌舞梵唄，交錯竝作，淫邪諂瀆，壞禮敗俗，莫此爲甚。請令守令嚴加禁理，如有犯者，官吏及里正長、色掌，竝治其罪。」從之。

8月3日

○乙未，設曲宴。

8月4日

○丙申，輪對。

○親傳釋奠祭香祝。

○遠接使盧閈馳報：「今來使臣昌盛、尹鳳俱得疾。」命集賢殿直提學兪尙智，率朴允德問安。

○召承文院提調孟思誠、許稠、申商、鄭招、申檣等曰：「今來使臣，請我兵卒，欲往野人地面。野人與我有舊嫌，不可動兵冞入其境，具由奏聞何如？野人地面入歸時，護送軍不可不給，何以處之？今來勑書，非賞賜，又非詔書，結棚迎之未便。若平壤府結棚，而京中不設，則甚爲不可，何以處之？前此齎賞賜使臣，則遣五處宣慰使，今送五處乎？三處乎？海靑土豹，使臣雖不親捕，我當盡心採捕。使臣多率頭目，分道橫行未便，具由奏聞，勿令親捕何如？」思誠等曰：「請我兵卒，義難從之，須當奏聞。護送軍，勢不可辭，曲從爲便。勑書果無賞賜，則一依儀注，自平壤勿設山棚爲可。宣慰使，在禮接之厚薄耳，權從厚禮，送五處爲可。若奏除使臣親捕之事，則措辭爲難，勉從爲可。」從之。上曰：「本國北境，野人散居，而使臣欲率軍入歸，奏聞未還，而使臣强欲入歸，則何以處之？」思誠等曰：「雖本土，野人所居之地，不可動軍而行。若强欲入歸，則喩以大義，待明降決其可否。」上曰：「已知之。」上謂安崇善曰：「自降勑諭毋贈遺以物之後，年前昌、尹之來，不給一物，昌、尹怒，多率頭目，故爲侵逼，其兆已現。大臣或云：『宜贈遺以從其欲。』予不從之，果今多率頭目以來，其志將以侵本國也。然反復思之，略無愧恨。昔周之季，天下諸侯，皆不朝周，齊威王獨朝之，天下賢之。本國敬遵聖旨，不行贈遺，人孰非之？古今天下，以正道行之，未見有非之者。昌、尹貪利忘義，雖無足道，中國豈無達理大臣乎？自反而縮，雖昌、尹怒，何愧之有？」

8月5日

○丁酉，輪對。

○親傳秋夕祭香祝，遣宣慰使工曹判書李明德于黃州。

8月6日

○戊戌，受朝參，視事。

○詳定所啓：「太祖以上四廟有廟號，則合於唐、宋故事，但廟號與諡號相疊，非古也。然追上已經二十餘年，宜仍舊。」

○安崇善啓：「士大夫皆厭外寄，今長連守成栩，本無身病，而賴兄達生圖免，達生敎以私事，煩瀆上聽，皆非，請勿遞其任。」上曰：「勉從達生之請，姑改之。」仍曰：「比來辭避守令者，非獨栩也。自後欲避者，過十年乃敍，則必無此弊。然令集賢殿考古制，然後令吏曹立法，以杜窺免之弊。」

○上謂左右曰：「使臣若向野人地面，則彼人必生疑惑，生釁我國，若於使臣之行，有不順之狀，則當責我國，理當具辭以奏，然使臣受命而來，豈以我朝奏請之故，淹留待命乎？且海靑，須及時捕之，故帝必於此時發遣，何可留之而奏請乎？又陳弊奏請，而使臣無事回來，則必以我國爲詐矣，何以處之？」申商具陳利害曰：「奏請甚當。」上曰：「若深入彼境，則陳其不可遣使之弊可矣。後門，我國之境，朝往夕返，豈宜以不可遣使奏請乎？宜當護送。若語使臣則當云：『彼人聞中朝使臣到我國，恐或同議侵伐，遁匿山谷，今以軍馬莅之，則益生疑慮，必構釁矣。』其更議以啓。」又曰：「聞今使臣之行，有衣服備給之命，意謂朝廷，必不忘前降勑書之辭，豈有是命哉？儻若有命，當盡力備給。」申商曰：「有命則當盡心備給，然其數不過一襲。頭目旣多，豈得盡給貂鼠裘哉？用狐狸皮亦可也。又於使臣館，命禁細布，使臣貿易，專以謀利，雖秘細布之禁，前此入朝之行，多齎細布而去。且小通事率徇頭目意，豈不知之？雖禁之，必有潛行貿易者，不如不禁之爲愈也。請勿禁細布，但其禁物，嚴加考察。」上曰：「予意亦然。雖以細布貿易，豈是巨弊！嘗聞有以金銀禁物，潛隱相通者，事若露，其罪不小，故姑令勿露。宜毋禁細布，申嚴禁物之令，至置極刑，持禁物入朝，其罪甚重。況於使臣館犯禁，則罪宜加重。」安崇善曰：「使臣館潛挾禁物，以通本國事情者，雖置極刑可矣。」命戶曹立法以啓。

8月7日

○己亥，受常參，輪對。

○星山府院君李稷卒。稷字虞庭，星州人，仁敏之子。年十六登第，補慶順府注簿，累歷司憲持平、成均司藝、典校副令，充王府知印尙書，轉宗簿令。丙寅，拜密直司右副代言，壬申，翊戴我太祖開國，遂拜知申事，策爲三等功臣。是年丁內艱，癸酉，起爲中樞院都承旨，尋拜中樞院學士，加賜推忠翊戴開國功臣號。丁丑，遷司憲府大司憲，建文己卯，以中樞院使兼西北面都巡問察理使，冬誘降賊倭六艘，悉送于京，陞參知門下府事。庚辰，進參贊門下府事，尋以三司左使、知議政府事召還。辛巳，策佐命功爲四等，俄改參贊議政府事，加推忠翊戴開國佐命功臣號，奉使如京，請誥命印章，蒙賜回還，以事安置陽川縣，壬午，蒙宥，復除參贊議政府事。永樂癸未，拜判司平府事，上箋辭，不允。乙酉，始置六曹判書，秩正二品，稷爲吏曹判書。丁亥，出爲東北面都巡問察理使、永興府尹，尋以議政府贊成事召還，兼司憲府大司憲，戊子，復爲吏曹判書。庚寅，以遷陵都監提調，至慶源府，奉遷德、安二陵于咸興府。壬辰，進星山府院君，甲午，判議政府事，上箋辭，不允，俄陞議政府右議政。帝北征凱還，稷奉表進賀，乙未，坐罪安置星州，壬寅，召還，復封星山府院君，甲辰，拜領議政府事，仁宗皇帝登極，奉表進賀。宣德丙午，拜左議政，丁未，乞辭，封星山府院君，至是卒，年七十。擧哀輒朝三日，致弔賻米豆幷七十石、紙一百五十卷，官庀葬事。稷天性厚重謹愼，國初因緣攀附，得與功臣之例，位至極品，然與世浮沈，遇事無可否，時人以此少之。子師厚、師元、師純。

○兵曹啓：「今考《文獻通考》，兵部掌天下城池，《續六典》，兵曹武備司掌中外甲兵、鎭戎、城堡之事，工曹營造司掌宮室城池工役之事，古今之制皆同。請自今凡審其要害，設置城堡守禦等事，本曹掌之；築新城、修舊城等事，工曹掌之。」從之。

○上謂安崇善曰：「毛憐衛，在何處？」對曰：「臣未知之。」上曰：「其問於投化人以啓。」卽召崔於夫加、崔毛多好等問之，答云：「毛憐衞在古慶源、斡木河之間，前此波乙所爲其衛主，波乙所子阿里，阿里子都乙好襲職爲指揮。其地距新慶源三日程也。初面則女眞指揮，於牛老居之，其次千戶蘇多老居之，其左右野人散居者甚多。」上曰：「然則毛憐與我國不遠矣。」又謂崇善曰：「使臣之病未斷，若親延接，恐或相染，何以處之？」崇善曰：「殿下一身，關宗社安危，何以相接？願殿下愼之。」上曰：「年前甲山所獲土豹三口，若使臣問之，則答以吉州所獲，群議已定。然今思之，凡事正則無後悔，使臣若往咸吉，聞土豹非吉州所獲，則必疑往事皆爲誣妄。若問之，則直言不飾，庶合事理。」崇善曰：「上敎甚當。」又謂崇善曰：「使臣有疾，不言入京之日，其諭尹重富，細問于鳳，俾小張齎勑先來，則迎命有序，而不接有疾使臣矣。其議于政府六曹以啓。」孟思誠、許稠、權軫、吳陞、申商、鄭欽之、崔士康等以爲：「海靑土豹之事，誠如上敎，直言庶得其正。臣等欲以吉州所獲爲言者，甲山之地，遠且險阻，若使臣入歸，則供億之弊不細耳。其接發病使臣，誠所難爲，若相染，則悔將何及！宜且稱疾，待使臣病愈，相接爲便。鳳雖本國人，難信者也。何必令其弟重富私問之哉？宜遣朝官問疾，因詗之可也。」上曰：「勑書至而詐病不迎，何忍爲之。」崇善曰：「上意則然，輕重在焉，殿下深思之。」上曰：「其遣朝官問疾而來。若使臣病尙未息，則迎接與否，更議爲之。」

8月8日

○庚子，遣經歷李士信于平安道，司直趙乘于黃海道，副司直金漢生于咸吉道，採訪進獻鷹子。

8月9日

○辛丑，月犯南斗魁第二星。

○大護軍朴堧畫會禮男樂冠服，倣唐景雲之舞，綠雲冠、花錦袍；聖壽之舞、解紅之舞，金銅冠、花鳳冠、五色畫衣、紫緋繡襦；龍池之舞芙蓉冠、五色雲衣，竝畫俗體三樣以進，命用景雲、龍池等舞冠服，仍命以五綵，畫成見樣衣裳及會禮雅樂，唐、宋之制堂上、堂下工人冠服，形狀以進，又命詳定所提調同議以啓。

○賜李彬妻米豆竝三十石。

8月10日

○壬寅，日暈。

○受常參，視事。上曰：「自己酉降勑以後，一次使臣之行，本國受弊，如此其至。」贊成許稠對曰：「朝廷政令，不由朝官，皆出自司禮監。昔文王囚於羡里，納賂于紂，然後得免，蓋不得已也。今內官不畏勑旨，何必拘於勑諭，而不贈遺乎？」上曰：「已知之。」又謂左右曰：「毛憐衛，在何處？」稠對曰：「臣不知的在何處，然近於斡木河。」上曰：「年前使臣往捕土豹之時，童孟哥帖木兒言：『吾家兒女不知使臣入來之由，皆散走。』其恐怖預防，可知矣。況其地險阻，兵不可用；其人獸心，言不可化，今來使臣若往毛憐衞地面，則或有不測之患，微語其故止之，若何？若强歸則已矣，知而不言，無乃不可乎？然昌盛往來本國非一，爲人心本不平，今雖言此，反生疑惑，必不聽矣。」稠曰：「上敎甚當。然今勑書有往毛憐衛之辭，何以止之？」上曰：「然。」稠啓曰：「今獻陵，欲於本月十四日親幸，又於十五日遣大臣行之，一秋夕而再祭，無乃瀆乎？」上曰：「文昭、獻陵，予欲親行秋夕之祭，不得兩行，故欲以十三日祭文昭殿，十四日祭獻陵。十五日則正當名日，豈可謂已行而恝然乎？是以再祭。」稠等曰：「上未親行之所，命大臣攝行可也。何必再祭？」上默然思之。

○輪對。

○濟州牧使金裀、南陽都護府使張脩、博川郡事辛鴻生、順川郡事金自龜、和順縣監鄭克從等辭，引見，謂脩、鴻生、自龜等曰：「京畿、平安兩道，近因支待使臣，民甚疲弊，其往撫之。」謂裀曰：「濟州僻在海外，不與他道同，往勤乃職。」謂克從曰：「全羅道近來豐稔，他道流移之民，率皆就食，往勤撫綏。」

○兵曹據江原道監司牒呈：「淮陽府嵐谷等處，以近講武場禁獵，山猪繁息，害穀尤甚，請勿禁獵獲。」命自今勿禁捕猪者。

8月11日

○癸卯，以黃子厚爲漢城府尹，禹承範左軍同知摠制，朴安臣兵曹參議，李謙之右正言。初，上屛人謂安崇善曰：「前日權軫請用南實、黃子厚等，予未知二人之年。」崇善對曰：「實年今七十六。」上曰：「年老，如之何？」崇善曰：「爵以任事，年老之臣，授之何職乎？古者七十致仕，本朝大臣年過七十，猶任事者，命賜几杖。今南實授之以職，則當賜几杖。」上曰：「卿言是矣。」乃以子厚爲漢城府尹。子厚年六十九。

○全羅道處置使郭承祐卒，輟朝三日。

○藤次郞致書禮曹云：「今九州爭亂，大內殿將兵七百三十名，屯波蘭多縣，小二殿之子亦率兵，與草野殿、左志殿、鴨打殿、丹州殿、上松浦等，同力相戰。大內殿、數見殿、馬音波殿等勇士二十一人戰死，多由殿中矢而逃。」

8月12日

○甲辰，上稍未寧。

○遣宣慰使宜山君南暉于留後司。

○上謂安崇善曰：「使臣之行，熱病不息，若相接，則深恐傳染。卜者素稱有厄，予不信之，然熱氣不可相接，予欲與政府六曹議之。」崇善對曰：「雖不更議，前日大臣之議已定，願從其議，辭以疾可也。」上曰：「妄稱疾病，心所未安。」崇善曰：「殿下一身，係宗社安危，萬一相染，悔將何及？」上曰：「以十三日文昭殿別祭後，感冒風寒爲辭，何如？」崇善曰：「今日始稱疾，則使臣必謂大祭尙未親行，必非妄語。」上曰：「然。」遂停文昭殿、獻陵別祭。上又曰：「古者諸侯之女嫁於諸侯，歲一歸寧，父母沒，則無歸寧之義，此適異國者之禮也。今世子嬪之父母，在乎國中，則與適他國者異矣。雖非他國，從古制使嬪歸寧乎？使其父母來見乎？其議以聞。」孟思誠以爲：「嬪歸寧，或父母隨宜來見爲可。」許稠、申商、鄭招以爲：「嬪依古制，歲一歸寧，父母則隨宜來見。」從思誠議。

8月13日

○乙巳，日暈。

○戶曹啓：「如將豹皮、金銀、丹木、白磻、胡椒、土豹皮、寶石、眞珠、石燈等物，就使臣館，私相貿易者，幷其知情通事，請依前受敎，以制書有違論罪，身充水軍，貿易之物沒官。」從之。

○樂學提調啓：「自今迎詔勑時，請自迎詔門至闕門，奏俗樂，勑書至勤政門外，俗樂止軒架作，待使臣奉勑書置案上樂止，殿下就拜位樂作，四拜興平身樂止，殿下陞殿上受勑書，降殿復位樂作，四拜興平身樂止。」從之。

○上曰：「尹鳳入京之日，若欲見臥內，何以爲辭？」孟思誠、權軫、許稠、申商等以爲：「尹鳳與昌盛相猜，必不獨來，儻來移御所，則引見臥內爲便。」上謂安崇善曰：「扶持迎命之議，予以爲不可。昔在戊戌年，以病奏聞，不待帝命，太宗傳位於予，未幾使臣出來，群臣獻議：『稱疾扶持出迎。』太宗不聽。予亦以爲，詐爲扶持行禮，何以見滿庭群臣？何以行詐於使臣？顔厚莫甚。昔司馬懿之行詐，實貽後世之笑。若稱病，則雖非正道，非避帝命而爲之，要避熱病耳。古人亦有稱疾者，如吳王稱病不朝是已。歷代或有議事大臣，稱疾不入者，稱疾則有之矣，妄稱扶持，似有戲狀，尤爲不可。反復思之，寡人不避病氣，初欲出迎，誠不謬矣。稱病之議，不出予意，大臣議啓，故予乃然之，此事處之甚難。扶持行禮，必不可爲也，更與思誠等熟計以聞。」思誠等曰：「稱疾扶持，誠如上敎，不可爲也，姑以不出迎爲定。先送代言于使臣處，語其有疾之故，待其還來，然後更議以啓。」上良久思之，命右副代言宋仁山，往議于使臣云：「殿下自來春秋節，風疾發作，去夏連月而作。今欲行文昭殿、獻陵別祭，湯浴之際，傷風浮腫，體氣稍熱，若於十八九日入京，則不得迎命，姑延一二日乃行。」

○又議曰：「尹鳳言宜修趙賚家或興天寺，何以處之？」思誠等以爲：「昌盛每疑鳳與本國相通，今未入京，若別修居處，則必益疑慮。宜令通事諭鳳云：『大人入京後，擇而處之。』可也」。

8月14日

○丙午，月暈。

8月15日

○丁未，日暈。

○宋仁山見尹鳳于興義驛問安，告以上體未寧之意，答云：「殿下有疾，則雖未迎勑，何害？吾等受命而來，今已節晩，故力疾倍道而行。若殿下有疾，則世子、王子，亦可迎接。」

○上曰：「楊弘達自太祖、太宗以至寡躬，勤勞奉職，功亦不細。前此與江岷爭奴婢未得，竝令屬公，然猶假給。其奴婢，旣是弘達所役使者，予欲永給，但畏國論未敢耳。若給則與其半乎？三分之一乎？欲採衆議而行。」孟思誠以爲：「宜給其半。」許稠、權軫、申商等以爲：「宜給三分之一。」從思誠議，卽命刑曹給之。

8月16日

○戊申，上未寧，移御于本宮。

○命內官崔濕，往留後司，問安于昌盛。

○以王麟爲全羅道水軍處置使。

8月17日

○己酉，上請安崇善曰：「本國人入朝物故，則帝皆賜祭。今物故頭目，予欲修祭文致祭，其議于大臣。」右議政孟思誠、參贊李孟畇、判書權軫、安純、鄭欽之、崔士康等議曰：「無祭文致祭爲便。」上曰：「自古祭文無高下，致祭而無祭文，似不可也。」思誠等曰：「修祭文致祭，亦無妨也。」欽之曰：「古者，天子至有修祭文賜祭軍卒者，今頭目致祭，作文何害？」上曰：「祭文及祭品之式，其令禮曹詳定以啓。」摠制元閔生啓：「今用新鑄雅樂迎勑書，使臣若問何以用雅樂，則何以答之？」上問於安崇善，崇善曰：「宜答以『太祖、太宗皇帝再賜雅樂，然樂器未備，故因循不用，今已備數，故用雅樂以迎。』」從之。

○命大護軍朴堧曰：「予未寧，未得親迎勑書，令世子迎之。樂用黃鍾宮，無乃不可乎？用姑洗宮何如？」堧曰：「上敎然矣。」

8月18日

○庚戌，集賢殿啓：「今考《文獻通考》：『皇太子入殿門，受冊寶還宮，百官詣宮參賀，庶子版奏外備，皇太子常服出次就坐。諸王宗室參賀再拜訖，皇太子降坐還次，中書門下文武百官樞密使內職賓客而下參賀，降階答拜。』杜氏《通典》、大唐《開元禮》，皇太子元日冬至受群臣朝賀儀：『公初入門，皇太子降立於座後。』註：『若有三公諸伯叔，則降立於東階下。』臣等據此參詳，皇太子於諸王宗室參賀，無答拜。且宗室若非伯叔，則升降無起坐之禮。今宜倣此，安平、臨瀛兩大君行酒次，世子坐則坐受，立則立受。」

○傳旨左代言金宗瑞曰：

予以病，適値使臣事煩慮，宦寺不盡傳言，語之重複，因而心氣俱困。卿其自今齋戒，晝夜在公，聽予所言，宣傳于外。

遂引見宗瑞曰：「予得風疾本末，卿必不知。曩在景福宮，方暑亭午，暫御小樓，當窓乍睡，忽覺兩肩間刺痛，翌日平復，隔四五日又刺痛，經宿微腫。自此以後，發作無時，或經二三日，隔六七日，至今不絶，遂成宿疾。三十年前所御帶皆闊，是知腰之減圍也。予行年三十三，鬢毛兩莖忽白，侍兒驚怪欲拔之，予止之曰：『多病所致，勿拔。』予之衰病，比前日益滋，卿其知之。」

8月19日

○辛亥，王世子率百官，迎勑于慕華館。勑曰：

王國中所産海靑、黃鷹、白鷹、土豹，勑至，王令人同差去官軍，一同採取，就差的當人員，同差來內官昌盛、尹鳳、張童兒、張定安等進來，王其體朕至懷。又曰：今遣內官昌盛、尹鳳、張童兒、張定安等，率領官軍一百五十員名，往毛憐等衛，採取海靑土豹等物，勑至，王卽遣的當人護送，從朝鮮後門，取路前去。所用糧食，煩王供給，如或天道寒冷，合用衣鞋之類。幷所採海靑土豹等物，回還緣途，合用肉食喂養，王亦從宜造辦與之，就令人護送出境。

○上謂左副代言尹粹曰：「今日下馬宴，宗親與宰相，進爵于世子，則世子坐受歟？跪受歟？唐《開元禮》，世子於兄長之酒則跪受，弟幼之酒則坐受。今大明禮異於是，宗親及大臣於太子，皆稱臣，行酒時跪進則坐受。本國之禮，非盡行大明之禮，雜用開元之禮者甚多。安平、臨瀛進爵時，世子坐與跪飮，何所當歟？臨瀛則今日有疾不與，唯安平進參。若禮度難定，則安平托故不參何如？其議以啓。」孟思誠以爲：「此議難以遽定，姑令安平勿參；宗親庶姓行酒，皆跪受爲便。使臣若問安平安在，則答云：『上體未寧，侍藥故不來。』」從之。

○王世子率百官詣太平館，設下馬宴。

○傳旨承政院：

政府六曹堂上，宜各早仕本司，日沒乃散。「蓋以支待使臣多議事也。

○引見左代言金宗瑞曰：「父王敬事朝廷，內史黃儼至，則事之甚勤，儼導達誠意於永樂，永樂益重父王，屢賞繒帛。傳至于我，事朝廷益謹，今皇帝每遣使臣，勑辭褒美，非一二計。且朝官使臣，見我誠懇曰：『今之事朝廷至誠，倍於前王。』吾至誠事大，悠久益謹，無一毫行詐之心，天地神明，豈不知之？然或有一毫之不盡，甚可畏也。昔齊威王率諸侯而來周。周貧且微，諸侯莫朝，齊獨朝之。居歲餘，周烈王崩，齊後往，周怒赴於齊曰：『天崩地拆，天子下席。東藩之臣，因齊後至則斮。』威王怒曰：『叱嗟而母婢也。』生則朝周，死則叱之，卒爲天下笑，此可鑑也。大抵上下之間，久合則離，事君數則斯辱矣，此理之常也。今皇帝屢加褒賞，褒辭極美，此誠稀世之事，吾常恐懼。前年勑書有禁私贈，辭甚懇至，吾欲遵守，卿於其時，獻議：『中國任用宦寺，閹人用事。我國專因此輩，導達誠意，不可不贈。』予以禮義之邦，卽逆朝廷，於義未順，不聽卿言，不贈一物，尹鳳、昌盛等挾此恨，乃作今日之弊。今之勑書有辭，如弄孤兒，曾謂皇帝至如是乎？今逢如此之時，不可守正，宜從權厚慰宦寺，以救今日之弊。卿將此意，議于前左議政黃喜、右議政孟思誠、贊成許稠、判書權軫，熟議以聞。」仍命曰：「名器至重，然慰尹鳳，莫如授其弟重富以摠制也。重富雖受此職，其與虛職無異，何足惜也！其幷議之。」僉曰：「權從其請授此職，以救今時之弊，此誠急務也。」上曰：「予欲救民保國，權從此議。予之愛名器，卿等所知也，此實一時之權耳。」

8月20日

○壬子，命知申事安崇善，問安于使臣。崇善先詣昌盛所館問安，告曰：「童猛哥帖木兒所居，距我境不遠，故或有知者，楊木答兀則移入深遠之地，未知所在。」使臣不答，仍問知訥彦路者，崇善曰：「國人未聞地名，安有知路者？」盛曰：「由海路則可往。」崇善曰：「沿海有水野人，故不得通路。」盛曰：「訥彦歸路至遠，若於此地捕海靑，則須用水魚喂養，其來往難矣。汝國後門相距不遠，且易得飼鷹之物。」崇善曰：「無知路者。」且曰：「兔骨鷹子，本國未能詳知。」盛不答。崇善又告大張，答曰：「楊木答兀所居，則我等不歸，童猛哥帖木兒所居，距本國境二日程，毛憐衛則一日程也。我等必至毛憐衞。」且曰：「訥彦地面，在元朝時，汝國相通，豈無知路者乎？」崇善答曰：「元朝之人，其能生至今日乎？」崇善又告小張、尹鳳曰：「兔骨海靑，本國之人，未曾詳知。前者捕得一鷹，頭目王承見之曰：『正是海靑。』故進獻。厥後殿下，聞非海靑，實深驚恐。」鳳曰：「此則咎在王承，然往事何必更言！以兔骨鷹，稱爲海靑而進，何爲驚恐乎！」崇善又以折指海靑一連及孫多所進兒土豹二口視之，使臣等曰：「此鷹體大色好，正是玉海靑之次蘆花海靑也。」

○禮書啓：「頭目序班崔眞、高誠等及遼東指揮千戶頭頭人等，請造給團領；塔兀頭目官軍等，給團領、毛衣、毛冠各一。」從之。

○命知申事安崇善曰：「使臣往咸吉道，則支待事煩，必有糾察，可得無弊，將設察訪乎？加設經歷，以都事專掌馬政乎？其議以啓。」判書李明德、權軫、右議政孟思誠等以爲：「宜設察訪，領驛丞考察。」判書申商以爲：「毋別設，令都事兼掌馬政。」判書崔士康以爲：「加設則必弊。別定差使員，令掌馬政。」判書安純、贊成許稠等以爲：「於官制有經歷都事，宜加設經歷，同監司全掌支待，令都事專掌馬政。」上曰：「其置經歷，以都摠制柳殷之爲都巡察使。」上謂殷之曰：「卿同接伴使，常在使臣館，聽其指畫。」

○張童兒求纓子及小鑰，命贈之。

○引見左代言金宗瑞于內曰：「權豆所進海靑，豈勝於往日所進乎？予至誠事大，隨獲隨進，敢有一毫遲留顧惜不進之心乎？天地神明，實所監臨，而使臣等憾予不從其請，欲加以虛誕之責，言甚悖慢。天子雖明見萬里，焉知我誠心？予實痛心。宦者所爲，自古如此，然自反無愧，吾何畏焉！但多率採捕軍，經過郡邑，多作民弊，今年如是，明年又如是，連年出來，重困吾民，深以爲恐，救弊之術，不可不慮。卿將此意，議諸大臣。」時夜踰二鼓，上猶未寢，唯小宦印平侍側。蓋上心以爲本國能續獻海靑，則中國必不遣捕採軍矣。諸臣議亦如是，故始備捕海靑之事。

8月21日

○癸丑，昌盛遣序班崔眞，進段子十一匹，東宮五匹，純嬪宮四匹。尹鳳遣序班高誠，進段子二匹，中宮、東宮、純嬪宮，亦進二匹。張童兒遣指揮李亮，進段子四匹，東宮亦進四匹。張定安遣頭目寶山，進段子二匹，東宮亦進二匹。高誠言：「予生長後門，系出本國，願得親謁殿下，適値未寧，缺望實深。」

○命內官金淳，齎別膳及黃鷹四連、大狗四隻，分贈四使臣。

○禮曹啓：「使臣及頭目所齎雜物修補及新造者頗多，若待轉行各司，則甚爲稽緩。請令工曹繕工軍器濟用監長興庫官員，日仕太平館，隨其所求，卽告館伴造給。」從之。

8月22日

○甲寅，日暈，月暈。命左代言金宗瑞，問安于使臣，仍問護送軍數，答曰：「京來軍官崔眞、高誠等十人先往，護送軍不過二十名。」張童兒曰：「予齎勑率頭目一人，將往骨看地面，宜別定護送軍五名。」盛與童兒又曰：「吾等今不親往童處，使眞輩齎勑招諭，若和順，則終當親往。」宗瑞告大張曰：「大人欲往骨看地面，然甚險遠，道路不通。」大張曰：「斡木河則遠而依西，骨看則近而正東，其種性善。」

○以摠制成達生爲咸吉道接伴使，李澄玉爲加定接伴使。

○命內官金淳，齎別膳贈使臣。

8月23日

○乙卯，日暈。全羅道監司進金堂島及折爾島所得靑琅玕。

○昌盛以上未寧，進朱砂安神丸、流氣飮子各四帖，回賜麻布五匹。

○禮曹啓：「昌盛、尹鳳，請供佛油蜜果實菓餠飯及此斗七星祭所用油蜜果實菓餠米；張定安及頭目劉福等十人，請七星祭所用實菓飯香油，請竝逐日備進。」從之。

○賜賻參贊致仕許衟米豆幷二十石、紙七十卷。

○尹鳳求甁鐥家一、角弓三張，童兒求雌牛皮一張，定安求紙一卷，命給之。昌盛求佛事錢紙黃白色各五百張、鹿皮二條，張童兒求改漆所齎羅吧及兜矛匣各二行、器匣一張，定安求銅碗等物，命與之。

8月24日

○丙辰，大護軍朴堧，據唐制雲錦、花錦之狀，以綵絹畫會禮男樂之舞童冠服以進，上曰：「可依舞童之額以備。」

○命知申事安崇善，齎毛衣、毛冠、耳掩、衣一襲、護膝、靴套，分贈四使臣。張定安曰：「軍官二十餘人，歸險遠之地，願備毛衣給之。」崇善曰：「殿下軫慮，已命備之，然行迫未及製。」定安又遣通事曰：「官軍不可無禦寒毛物，欲就市上易換，請勿禁。」崇善曰：「何禁之有？」

○命注書崔庵將黃鷹一連，贈張童兒。

○王世子詣太平館設慰宴。

○夜二鼓，傳旨承政院曰：

今使臣及頭目方患疾，主人之道，當曲慮無遺，庶合事理，置而不救，心所未安。佛法，中國所尙，使臣等尤加崇信，欲於興天寺或太平館，招致僧徒，設消災精勤，何如？若設則僧徒當用幾人？其與政府議啓。「孟思誠、吳陞等以爲：」精勤本非正道，固知無益。然臣子或遇君父疾病，於迫切至情，不得已而行之，若軍人疫癘之疾，則未聞以精勤祈禱也。且中國素稱我國爲知禮，今乃聚僧精勤，則識者聞之，謂我國爲如何也？臣等以爲不可。「上曰：」然。「

○昌盛求厚紙二幅、柳笥四、大繩二條，尹鳳求修補皮籠柳笥各二、笠匣書篋各一、紙七卷、油紙八幅、人蔘四兩、生薑一斤，張童兒求皮籠三張，定安求笠匣三、胡床一，命皆與之。

○序班崔眞率頭目十餘人及巫女樂工，齎酒饌往木覓山，爲昌盛祈禱。

○尹鳳求油厚紙十番、橋子油紙匣，張定安求山神祭錢紙三百張，皆與之。

8月26日

○戊午，日暈。命知申事安崇善，問安于使臣，張定安曰：「先行頭目二十人，須速給毛衣。」崇善曰：「日期急迫，未及製造。且毛物非時，未能備之。」定安曰：「頭目等於寒冷草地，若無毛衣，則斂手而坐。若不造給，則前日殿下雖與我毛衣，何獨安受乎？將盡還于殿下矣。」崇善曰：「頭目衣服，殿下豈不盡心？然日迫未及製造。」定安曰：「待給頭目毛衣，我乃發行。」崇善曰：「行止在大人之心。」

○昌盛邀致興天寺佛像于太平館設齋，令僧徒誦經，施段子一匹、絹緜布各五匹。張定安焚香禮佛，施緜布六匹。

○張童兒率崔眞等頭目八十四人，發向咸吉道。眞齎賜童猛哥帖木兒等勑書以行，命右代言宋仁山、參贊吳陞、判書李明德，餞于普濟院。張定安亦到樓上，先進爵于童兒，謂仁山等曰：「李千戶欽，坐之于樓上。」仁山與明德議之，欽見辭色，還下樓曰：「我，四使臣之亞也。胡不許坐？」怒形於色，終不參。定安遂放鷹于漢江等處，命摠制李蕆，齎酒肉往慰之。

○尹鳳曰：「已捕陳鷹及沈松茸、年魚卵醢，宜付千秋使之行進獻。年前所進沈松茸，帝甚愛惜，多日留置，但鹽少易朽，宜稍加鹽米。」

○尹鳳謂成達生曰：「今朝，盛謂我黨於本國，然勅書無給毛衣之辭，給頭目襦衣各二領則足矣。但頭目等無袴，天氣漸寒，可幷給之。」達生曰：「本國用度不贍，大人所知也。」鳳曰：「本國之袴寬大，故多費，上國之袴三幅可縫。後門先歸頭目之衣，速備以送。」達生曰：「大人旣許緜衣，本國當備之，但恐送於後門，張大人怒也。」鳳曰：「童兒雖怒，據勑答之，則彼將何辭？如童兒者，不須畏也。」

○尹鳳進羚羊角一根曰：「帝所賜也。」回贈麻布十五匹。

○使臣求飼鷹鵓鴿二百隻，倉卒未辦，令各司納之。一隻直緜布一匹。

○禮曹啓：「尹鳳、張童兒侍養子等衣服，請依頭目例造給。」從之。

○昌盛求修補所齎櫃子十三及金剛山圖，許之。

8月27日

○己未，命同副代言李兢，問安于使臣，尹鳳曰：「摠制柳殷之隨定安而行，又令宰相伴我，則路上有弊，只差柳宰相伴送爲便。若到吉州別行，則柳相隨定安，我有監司差使員，何必別遣？」上曰：「柳殷之爲三使臣而行，不可爲一使接伴也。」

○尹鳳謂柳殷之曰：「鷹子，吾等還時，帶去爲便。」殷之曰：「久在則無乃生病乎？」尹曰：「常放則不生疾疫，然往于咸吉道，議于昌大人以定。」

○尹鳳謁見養母李彬妻于其第，命內官崔濕，齎酒肉贈之。

○命內官金淳，贈別膳于三使臣。

8月28日

○庚申，頭目方取病死，遣內官金淳弔慰曰：「邊邦未曉藥理，不得救療，尤爲傷嘆。」

○尹鳳、張定安率頭目四十二人，發向咸吉道，命左代言金宗瑞，同政府六曹餞于普濟院。

○遣宣慰使文貴于咸興。

○尹鳳進大和膏、滿金膏各四帖。

○禮曹啓物故頭目致祭儀：

前期，忠扈衛設使者幕次，使者〈禮曹典享司郞廳〉至，掌次者引之次。執事者陳饌北向西上。司儀引使者入，使者立於柩東南向。執事者以饌升，設於柩前，司儀引使者詣香案，贊上香祭酒，使者立上香，立祭酒〈連奠三盞〉訖復位。祝取敎書，立於柩左，西向讀訖，奉敎書就燎所焚訖，司儀引使者出。

○上引見知申事安崇善曰：「歲乙巳，尹鳳出來，其弟重富方爲副司正，乃授副司直，迎鳳于江上，鳳之感喜，不可勝言。丙午春，鳳又來謂金乙玄曰：『欲重富着銀帶，以示頭目。』其時議于大臣，柳廷顯云：『高麗之君在京師，有一嬖宦求弟官爵，辭以何功，授汝弟職？其宦訴於帝，帝曰：「果何功德而授職？」重富何必超資以授！如不獲已，當授司直。』黃喜曰：『不論賢否除官之輩，宜不拘例超授，以示喜意。』卒用喜議。自此以後，每因鳳遷至上護軍。至己酉歲，請免金銀，鳳之功，不爲不多，思報其功，授以僉摠制。今鳳雖無除職之請，然當代言問安之時，張重兒請加指揮，是必因鳳言而發之。又崔濕到重富家，鳳曰：『若有僉摠制爲宣慰使之例，請遣重富于吉州。』又因閑話，或稱僉摠制，或稱半摠制，斯乃竊希超資之意，是用議之。安純、鄭欽之、崔士康曰：『官爵重器，二品不可輕與。且鳳之欲，無有紀極，今年請除同知，明年必請都摠制，又明年請陞一品，今宜勿聽，以待明年更請，然後從之。』許稠曰：『近來之弊，誰生厲階？且免金銀之貢，彼必以爲未蒙重賞爲心，況除僉摠制，旣許堂上官，僉摠制與同知，間亦不遠，宜不拘資級，以慰其志。』二議紛紜不一。予聞高麗之時，此輩請除授無目之人，或授宰職。我太祖時，朴德龍、黃永起之流，或以食餠打政丞，或至餞亭追逐辱之。若永起則謙恭以禮，故其父本添職三品，而超授密直，此輩親戚，陞授兩府，古亦有例，其更議之。」朴信生、高若海、申檣、沈道源、鄭淵、李明德、申商等曰：「更待懇請，從之爲可。」孟思誠曰：「行權授職，恐無妨也。」前左議政黃喜曰：「鳳之此行，生弊甚多。入京之時，匿不言爲來之事，且不定宿所。今咸吉之行，弊亦彌甚，何德之有？宜不授職。」吏曹判書權軫曰：「論賢否授職，用人之常道也。若此輩，不可以常道論，宜授職以喜其心。且鳳之此行，須隱忍厚待之。」上曰：「黃喜之議是，姑勿授職，送于咸吉道。」

8月29日

○辛酉，昌盛頭目薑兒死，命內官金淳往弔。

○昌盛求梳髮之具，與之。

○命內官金淳，贈別膳于使臣。

○禮曹據平安道監司關啓：「大小使臣及平壤府官員土官、守令等，如遇向闕肅拜及一應行禮之事，土官與守令，隨品序立，同等則一行，土官加等則前行，實爲未便。宣德二年二月日受敎內：」本道敎諭檢律，雖秩卑，亦是受命之人，土官非朝官之比。「又曾降敎旨內：」兩界土官參外，則依權務例論罪。「以受命之人序於流品外土官之下，似乎辱命，其行禮班次，受命員人，前行近北，土官近南，已曾立法，況今土官敍用，降品差下，時任守令，不可與土官例論。請自今守令，依敎諭檢律例行禮。」從之。

九月

9月1日

○壬戌朔，禮曹啓：「尹鳳欲自是日至初八日，邀僧十二，念經于興天舍利閣。」從之。

○司憲府啓：「成均進德博士元乃仁妻母全季謙、妻莫終，曾奸四寸兄張子厚，以故不署乃仁告身，已滿五十日。」命下吏曹。

○召承文院提調孟思誠、許稠、申商、鄭招、尹淮、申檣議曰：「尹重富除職，群議不一，其更議之。」淮曰：「重富之職，實踰涯分，安能加授？」招曰：「重富，瑞興一農夫也。以兄之故，濫蒙聖恩，位至僉摠制，今何加授？且鳳無面請，何必迎意而授之乎？待其更請切至，然後除之可也。」思誠、稠曰：「論賢否授職，平常之事也。鳳之爲人，陰猜多慾，恣行不義，不可不厚待，宜曲意從之。」商、檣曰：「名器至重，不可不惜。」上曰：「卜者云：『予今年九十十一月之厄，不下於乙巳年。宜避之。』又云：『景福宮內，宜聚盲讀經。』予不信之，必不爲也。欲移於昌德宮，說者云：『昌德宮，累成空虛，必有鬼魅。』今來此處，於予甚便，然侍衛之士露宿，不蔽風雨，此甚未安，欲還景福宮，如何？」思誠、稠曰：「陰陽拘忌，不可不從，昌德宮久空，果不可御也。移御未久，輒復還入，則使臣必以爲疑，仍御于此，令伐北山松木，營構軍士庇風雨之所爲可。」上曰：「姑不移御。重富授職，代言等同議以啓。」左代言金宗瑞、右代言南智、右副代言宋仁山等曰：「名器至重，不可輕與，況二品秩高，豈可從人之請而遽授也？請之雖切，猶當止之，何可遽從其望乎？位已陞堂上，姑累成月，隨例遷轉可也。」同副代言李兢曰：「觀童兒所言，則鳳必陰囑之，今雖不從，安知異日鳳不親請乎？請之則不可不從，請而後從，則恩出於不得已，鳳不甚喜。從權適變，古今通義，臣意從權陞授，以慰鳳心可也。」上曰：「已知群議，陞重富二品，庶可矣。」是夕，稠復啓：「臣與思誠退思之，請免金銀之後，贈鳳奴婢布物，今又超授重富職，則報鳳之功至矣。昌盛則曾因帝命，不行贈遺，今又有疾，頭目淪沒者已五人，宜托以賻物，贈布若干匹，以慰其心。當今皇帝，權在此輩，不可不事之。」上曰：「致賻，果非無名之贈，贈幾匹乎？」思誠等曰：「宜贈三十匹。」

9月2日

○癸亥，命安崇善問安于昌盛，仍贈麻布三十匹曰：「近日頭目病沒者多，殿下傷歎，使致薄物。」盛曰：「物故頭目，今已燒葬，當於後日薦導。」通事元閔生云：「頭目喪事，已有別例，此爲大人致賻耳。」盛喜。尹鳳頭目尹恂曰：「貴國禁賣細布，市者罕至。」崇善曰：「何禁之有？諸官人抑給半價，故不至耳。」恂曰：「我輩豈爲如此無意事耶？彼東廊人，敢爲不義，以故連日而死。」蓋指盛之頭目也。

○頭目等爲昌盛，禱于木覓。

○賜序班崔眞、高誠、指揮李亮、千戶李欽衣一襲、毛冠靴，頭目一百六人，衣各二領、毛冠靴，發向咸吉道。

○戶曹據全羅道監司關啓：「古阜郡蛇串、今勿串、金堤郡大極浦、揚之梯項、長生水口等回曲狹隘處，請依己酉年受敎，自九月二十日開鑿。」從之。

○張定安出所齎《般若心經》、《金剛經》、《阿彌陁經》、《觀音經》三卷，藏于檜巖寺。

○命內官金淳，贈別膳于昌盛。

○上議于政府六曹，將送麻布五匹于尹重富之行，使贈尹鳳，以謝前日膏藥之贈。適前左議政黃喜因問安詣闕曰：「待鳳之還回謝未晩，何必將薄物，專人以送？」遂寢。

○賜唐人過音保及唐女牙時可等衣笠鞋。

9月3日

○甲子，致祭于千戶裵敬曰：

嗚呼惟靈，千戶之長，百夫之特。惟天子命，從事異域。跋涉良艱，乖氣是觸。俾謹醫療，庶幾痊復。云胡無祿，遽罹于戚！予甚衋傷，伻奠一爵。靈如不昧，尙其歆格。

祭訖，頭目等隨柩呼曰：「裵敬！汝等死，死於此邦，棺槨之美、葬送之厚，恩德過矣，勿以客死爲恨。若死上國，誰爲汝厚葬！殿下之恩，汝其知乎？」

○以黃喜爲領議政，孟思誠左議政，權軫右議政，趙啓生吏曹判書，王麟、金益生中軍摠制，文貴同知敦寧府事，尹重富同知摠制，權孟孫僉摠制，李審知司諫院事。

○賜頭目三十八人，衣二領及毛冠靴。

9月4日

○乙丑，賜祭于參贊致仕許衟，敎曰：

脩短之期，固難逃於理數；哀榮之典，宜無間於始終。惟卿稟性剛嚴，操行敏給。早知遇於聖祖，又祗事於太宗。乃以姻親，爰加爵秩。常致勤於効職，尤有志於醫人。逮至寡躬，追惟戚里，遂超資以致仕，令養疾以閑居。何訃音之遽聞，使予衷之是悼！伻陳菲奠，用慰英靈。於戲！舊德難忘，慨耆宿之已逝；貞魂不昧，宜弔恤之特加。

9月5日

○丙寅，刑曹啓：「各司吏典使令及外方鄕吏，皆非擅行刑罰之任，自今雖因公事，擅自歐傷人命者，幷依律科罪。」從之。

○刑曹啓：「輕罪先發，已經論決，重罪後發，則剩杖雖少，私罪則隨其所犯杖數，依已行差等例，收其職牒。公罪先發，已經論決，而私罪後發，其輕若等者勿論，而職牒依上項例收取。誣輕爲重者，剩杖六十以上，職牒依差等收取例追奪；五十以下有官守者，罷其職役；無職役者，止坐其罪；增輕減重者，依誣告例施行。」從之。

○命內官金淳，齎別膳贈昌盛。

9月6日

○丁卯，命內官金敬，齎別膳贈昌盛。

○禮曹啓：「會禮男樂呈才冠服，請依唐制綠雲冠、芙蓉冠各二十五，漆布爲殼，用衫粧飾花錦袍、五色雲衣各二十五，以綠、紅、碧、紫、騮五色製造。」從之。

○禮曹據慶尙道監司關啓：「琉球國客人，來泊乃而浦。若國王使人，則其支待之禮，請依日本國王使臣例；若因興販，私自出來者，依諸島客人例。」從之。

9月7日

○戊辰，月犯斗第四星，隔一尺許。

○命內官金敬，齎別膳贈昌盛。

9月8日

○己巳，左司諫金中坤等上疏曰：

廉恥，人臣之所當勵；貪汚，國法之所當懲。雖秩卑而犯此，爲終身之玷缺，不得齒於朝著，況首相大臣乎？領議政黃喜曾爲左議政，不顧大體，私於所厚，當太石鈞受罪之際，至托憲府，請出告身，大臣體國之意安在？殿下特從寬典，只許罷職，是喜之大幸也。又以交河屯田，托爲開墾之功，旣得其田，猶爲未足，令奴呈狀，盡得其餘，是與去織拔葵之意不可同日而語矣。曾未逾年，遽置百官之首，又兼世子之師，喜也偃然受之，恬不爲愧，其於議政調元之職、培養儲副之任，固未宜也。伏望殿下，命罷其職，以副臣民之望。

上曰：「予嘉乃言盡陳無隱，然喜之事，皆曖昧未見，義不可絶，況調元大臣，豈可以小失，而輕絶之乎？喜爲世子師，疇昔然矣，何至今日，而不可乎？」再請，不允。

○賜唐人五名各苧麻布一匹。

○尹鳳求柑橘、木瓜各一百箇、乾柿子三十貼、早稻種三十斗，皆許之。

○上引見安崇善曰：「黃喜請田于交何守朴禱，以禱之子入屬行首，又請署太石鈞告身，誠爲非義，諫院之請是矣。然旣是議政大臣，且太宗信任之臣，豈可以此而永絶之哉？歲壬寅太宗召還之日，謂予曰：『讓寧之爲世子也，具宗秀之徒，依阿多行不義，使讓寧失道。議問於喜曰：「處之何如？」喜曰：「世子年少，所行不過鷹犬之事。」當時謂喜爲中立觀變，黜之於外，以今思之，喜實無罪。』太宗又引漢元帝時史丹之事解之，因泣下，其愛惜喜之才至矣。予何從新進諫臣之言，而遽絶之乎？卿以此意，具語諫員。」崇善曰：「交河、石鈞之事，誠喜之失也。然圖議政事，深謀遠慮，無如喜焉。」上曰：「卿言然矣。今之大臣，如喜者不多。以已往大臣論之，河崙、朴訔、李原，皆得貪財之名。崙則圖濟己欲之臣，訔則逢迎主意之臣，原則貪利忘義之臣。」崇善曰：「誠如上敎。當時士大夫言：『崙書素知人名，藏之囊中，入政房用之，窠闕或少，還藏之，後日亦如之。或在家書片簡，遙達于太宗，太宗意頗不肯，然猶勉從。』」上曰：「卿言然矣。太宗欲以喜爲知申事，議于崙，崙曰：『喜姦詐小人，不宜信用。』太宗不聽，竟授之，自此崙與喜有隙，每短之。趙末生，崙之黨也。崙執政，拜末生爲執義。喜時爲大司憲，不暑告身，崙再到喜家請之，喜不聽。崙常自言：『太宗議喜爲知申事，予短之。喜聞此言，故不聽予言如此耳。』且喜之失，載在史冊，予已見之矣。」上論及古今人物賢否，從容久之，謂崇善曰：「楊弘達之醫，有功於國家，且其子濟南，太宗護之久矣。淮南從我乎潛邸，雖干賤口，已免爲良，予欲以濟南爲三品。柳漢養育公主之恩，欲報無由，今欲還給告身，然畏國論未敢耳。漢於卿，亦族也。」崇善曰：「漢以兄沂之故，緣坐被罪。漢與沂平日甚不和，無恩而無罪，誠可恤也。臣意宜給告身。」上曰：「緣坐之罪，豈可以兄弟之和不和言之乎？」崇善曰：「中國之人，兄弟同居，故得緣坐，本國則兄弟緣坐，恐不合情理。」上曰：「尹向與尹穆，亦不緣坐，而輕論之矣。」崇善曰：「上敎是矣。」上曰：「懿嬪請召還朴信者非一日，然且不聽。信之罪則歲戊戌赴京回還也，通事許楚洩義禁府執沈溫以來之事，信聞之不啓，其凶狡甚矣。然太宗置不問。後爲繕工提調，與尹麟相鬪，太宗下信于義禁府鞫之，追論戊戌之事，數罪黜之。今欲召還，卿其密議上項三事于三議政以啓。」崇善曰：「臣見戊戌年大獄抄錄，沈溫言：『臣以武班，故欲執兵權。』此言恐非溫之實意，畏刑勢迫，不獲已而納招。且不對辨，其罪可恕。太宗賜祭，又命禮葬，以國母親父，而籍名罪案，臣以爲不可。」上曰：「事在先君之時，不可追改。且溫之辭曰：『姜尙仁、李灌、朴習，到家云：「兵事歸一可矣。答云：「歸一可矣。」』以此辭論之，罪不可赦也。」崇善曰：「金枝玉葉，繼繼繩繩，萬世之後，尙稱罪人，其可乎？」上曰：「勿復言，予必不聽。」崇善曰：「臣曾請還給李賀告身，未得蒙允，然臣意以爲賀初送其子崇之于溫家，則誠有罪矣。然子已受職，而不給父告身，無乃過乎？」上曰：「不畏王法，與溫爲婚，罪誠不小，何不還給，勿復言。」崇善曰：「臣反覆思之，國母之父，錄名罪籍，甚爲不可。儻使太宗在於今日，必不如此，深恐後世謂殿下爲不通也。」上曰：「何不通之有？得罪先君之人，予何敢輕赦？」又曰：「昔卞季良語予曰：『戊戌年義禁府鞫大獄之時，許遲爲刑曹判書，先發壓膝之言，遲果不久而死，神道不虛。』」崇善曰：「如此之事，古多有之。」上曰：「然。」崇善退與三議政密議楊濟南、淮南除三品，孟思誠、權軫等以爲可，黃喜以爲不可。柳漢告身還給，僉曰：「可。」朴信召還，喜、思誠以爲可，軫以爲不可。

9月9日

○庚午，上不豫，百官拜賀千秋箋，送于慕華館。摠制禹承範奉箋以行，賜承範衣毛冠笠靴。

○昌盛自是日至十三日，聚僧念經，禁用酒肉及薰菜于館中。

9月10日

○辛未，黃喜上書曰：

臣稟性庸暗，才非適用，行無足取，幸遇聖代，承乏宰輔，固無涓埃之補，常懷覆餗之虞，日愼一日，顧其庸暗氣質，發於所忽，罪固重矣，謬蒙聖上寬大之仁，止投閑地。臣欲隨分，以保餘生，惟切康寧之祝，以爲日用之常。恩出萬幸，包容愚魯，蕩滌瑕咎，不以臣爲不才，擢臣以燮調之任，仍臣以輔導之責。臣心本無此望，人亦曷嘗期此？聞命惶悚，罔知所措。竊惟臣旣不足以孚於物議，位極人臣，寵過災生，理勢之必然也。本欲辭免重任，以安臣分，第因天地之仁、雷霆之威，喜懼交懷，失於進退，不果裁處，因循至今。不惟臣之才行無補於國家，而有戾於具瞻，老衰之至，重聽健忘，聽察旣艱，老疾交攻，步履甚難。伏望殿下，憐臣衰老，察臣至情，投閑置散，俾令臣永濡聖澤，以養衰朽。

不允。

○命左代言金宗瑞，議于政府曰：「僉摠制朴去非上書，誣詐憲府，羅織請罪，處之何如？」右議政權軫、參贊吳陞以爲：「憲府，殿下耳目之官，人得而誹謗，甚不可，宜下義禁府劾之。」贊成許稠曰：「臣之子詡，今爲持平，臣未敢與議，然依右議政之議似可也。」上曰：「但以言誚責去非，何如？且昌盛今作佛事，似欲接見賓客，依本國訪齋之例，遣代言與內官，齎麻布訪之何如？」軫等曰：「憲府任專糾察，百僚所當敬重也。釋此不劾，其漸可慮，不宜輕赦。且今佛事，殿下爲昌盛，不得已而設，何必遣代言？宜遣內官，齎布帛訪之。」命下去非于義禁府。

○命內官金淳，齎別膳贈昌盛。

9月11日

○壬申，命內官金龍奇，往視昌盛供佛之事，贈緜布一百匹、麻布二十匹，盛喜曰：「曾送麻布，尙未盡用，今又加贈，感謝罔極。」

○分典農寺進唐白黍十八石，下戶曹，毋令絶種。

○戶曹啓：「典農寺所進唐白黍，請分于京畿、忠淸、全羅、慶尙、江原、黃海諸道耕種。」從之。

○左司諫金中坤等上疏曰：

大臣之道，正己而物正，其可以利己爲心哉？喜也特蒙聖恩，位居冢宰，宜盡其心，圖報聖恩之萬一，使僚庶，莫不一於正而已矣。不此之顧，厚於私交，欲濟太石鈞，則不能正己，而誣上行私著矣；干請朴禱而得田於交河，則務財用而利其家者至矣。《大學》挈矩之道，不用務財之人，則雖有才智之能，豈宜表準於朝廷，而師保於儲副哉？不特此也。往者朴龍阮之事，亦旣言，乃何罷職未久，而遽爲百僚之長乎？此臣等所以敢言，而不能容默也。乞罷其職，以礪士風。

不允。

○昌盛令頭目作紙燈三百，消蠟蜜松脂灌紙燈，搗荏子爲丸，和以油，置紙燈中而燃之。夜泛于露梁水，令樂工及僧徒作聲流之，名曰河燈。

○禮曹啓：「今以江原道監司所啓孝子節婦復戶事，議于政府諸曹，僉曰：」秉彝之性，古今所同。李成茂等四子之誠，安知其不如王祥乎？朴簽、高肅等孝行，雖人子常事，然人所難能，一鄕稱孝，宜在復戶之例。朴思德妻韓氏爲夫守墳，雖非奬礪之事，出於至誠，亦人所難能，且在敎禁之前，宜賞米布。黃載妻、黃歸仁妻、金仲陽妻、卜只妻、林英哲妻、金俊妻、李奉彦妻等，復戶勸後。「從之。

○命內官金敬，齎別膳贈昌盛。

9月12日

○癸酉，日暈，月暈。

○左正言蔡倫啓：「前日再請黃喜之事，敎曰：『非義絶之臣，去之實難。』臣觀《傳》曰：『長國家而務財用，必自小人。』喜之務財，正當義絶之人，願亟廢之。」不允。

○命黃喜就職。喜啓：「臣才非適用，行無足取，老且疾病，難堪重任。請罷臣職，以保餘年。」上曰：「毋嫌就職。」

○議于政府諸曹曰：「使臣到國，若値正朝踏靑、端午、流頭、七夕、中秋、重九、冬至等俗節，則慰宴何如？」僉曰：「上項俗節似煩，除流頭、七夕，其餘六日，慰宴爲便。然使臣在京中則可，若在遠方，則於六日皆遣人慰宴，弊固不小。若正朝冬至，則雖在遠方，遣人慰之爲可。」從之。

○昌盛令頭目作紙燈七百，自崇禮門至樓門、鍾樓、也知峴、開川路上，隔十尺許，連點燈于路上，行一禮拜，令樂工十八人、僧徒二十作聲以娛之，名曰路燈。

○命內官金敬，齎別膳贈昌盛。

9月13日

○甲戌，昌盛語頭目曰：「今日佛事告終，殿下豈不送人來訪？」卽命內官崔濕，齎菓物贈之。

○加平縣人捕進白獐。

○義禁府啓：「朴去非誣指丁補廣爲不孝，又不知補廣世系，而目爲工商之子，牒報禮曹。且憲府所啓，不是虛事，而冒濫上言，請按律治罪。」命罷其職。

○昌盛施念經僧三十段子三匹、絹子三十匹、緜布一百匹。

○命內官金淳，齎酒菓，往贈三使臣于咸吉道。

9月15日

○丙子，命內官金敬，齎別膳贈昌盛。

○知印柳覃還自咸吉道啓：「尹鳳行至宜川，見一峯頭設捕鷹機械而無網子，謂採訪別監金漢生曰：『汝爲撤去捕鷹之網而來耶？爲布置捕鷹之具而來耶？殿下若聞此事，則必罪汝。』漢生對曰：『非不布置，里人欲用網子竊之耳。』覃問於監司金孟誠曰：『何爲撤去網子？』孟誠曰：『去年使臣之來，前監司閔審言令悉去路傍所設網子，故意謂前例而去之也。』」上聞之驚駭，議于政府六曹曰：「予所以先遣金漢生者，欲其巡察捕鷹之事，無有差誤，乃於初面，排置虧疎，金孟誠不察大體，致此虧疎，反謂前例。爲臣而不慮國事如此，雖不置極刑，宜從重論，其議以啓。」黃喜等以爲：「此罪不小，宜痛懲之。」上曰：「崔老好赤，其父母居斡木河，今居鏡城，元居巨陽城者也。今使臣若招諭野人，此人未可從仕本國，姑令還家，待使臣經過，還來從仕何如？」僉曰：「可。」

9月16日

○丁丑，戶曹據咸吉道監司關啓：「支待使臣雞豚，請以江原道嶺東各官會計，付鷄兒一千首、猪一百口輸送。」從之。

○傳旨咸吉道監司金孟誠、接伴使成達生、都巡察使柳殷之等曰：

接伴使巡察使，專任支待使臣之事，而受贈鷹子，飛放遊戲，有違謹愼除弊之義。監司濫以鷹子，贈于諸處，其各具由以啓。

○刑曹啓：「前萬戶朴賢祐，當都萬戶尹得民被劾之時，以權管赴防，盜用皮肉雜物，罪在赦前，不可追論。請依受敎，論以犯贓，不復敍用，沒入其物。」從之。

9月17日

○戊寅，命內官金敬，齎別膳贈昌盛。

9月18日

○己卯，傳旨承政院曰：

今來太醫張本立處，再三問藥，欲贈物表誠，如何？

安崇善等啓：「宜贈麻布五匹。」上曰：「歲乙巳，太醫隨使臣來，予適患疾，召令診脈，議于大臣，贈布六匹。今但問藥耳，贈布五匹，無乃過乎？」崇善等曰：「上敎然矣，宜贈苧麻布各二匹。」

9月19日

○庚辰，慶源人李敬實捕進海靑一連。

○對馬島六郞次郞致書禮曹云：「去年以宗貞盛之命，到琉球國，適値兵亂，未卽回還，姑遣人致禮。」仍獻土物。其母妙由亦獻土物，回賜六郞次郞正布五十三匹、妙由七匹。

○命內官韓龍鳳，齎別膳贈昌盛。

○傳旨承政院：

予疾漸愈，欲還景福宮。然十一月卜云：『有厄。』過此月，然後還宮。世子因侍藥廢學已久，其開書筵講學。

9月20日

○辛巳，戶曹判書安純，以疾辭職，不允。

○向化人護軍童末所進土豹皮二領，賜緜布十匹。

○兵曹啓：「自今各軍摠制、各衛節制使、都鎭撫等勤慢啓本內，錄其稱病不入直日數，待年終通考，病多者，移文所司治罪，以懲不恪。」從之。

○命內官韓龍鳳，齎別膳贈昌盛。

9月21日

○壬午，金漢老後妻洪氏家奴周大平，嘗附讓寧大君禔，頗有冒濫，卞繼孫判利川縣時，囚繫鞫之。上聞之曰：「此奴與大君奴無異，勿問。」後又進退大君處如舊。至是，承政院啓：「大平於大君，暫不干涉。本人初附朴訔，再附李原，依勢作弊，無狀人也。請治罪禁進退，以杜其漸。」上曰：「卿等之言是矣。然昔日已令勿問，今反論罪，未可也。但召責之，毋令進退。」

9月22日

○癸未，向化人崔老好取進土豹皮一領，賜緜布八匹。

○吏曹啓：「前此吏科出身者，取才後卽分定于成衆各處。宣德元年四月日，本曹受敎：」自今初入仕生徒，除四仲月試取，依他科例，每當子午卯酉年，講論《家禮》、《律文》、《書算》、《六典》，取七十人，於成衆各處，隨窠闕定送。「本年二月詳定所改受敎內：」初入仕出身者，署經臺諫給帖後，考其才品，於成衆各處，隨其去官多小，量數分定。「然《六典》時未頒行，未得擧行，故外方散接生徒等，不分農時及寒暑，頗多留京，每日立門待闕，實爲有弊。請上項吏科出身人及門襲蔭取才入格人內，願入成衆官者，依詳定所受敎分定，各於所定衙門，待次入屬。」從之。

○黃喜、孟思誠、權軫、許稠等啓：「今慶源府人捕獲海靑，論功行賞，雖有前例，今使臣齎帝賞賜而來，專事捕鷹，姑停本國之賞何如？」上曰：「賞捕海靑之令，已曾徧諭，失信於民，其可乎？」喜等曰：「上敎誠然。然此鷹，未知其海靑與否，而遽行賞，似未可也。」

9月23日

○甲申，平安道監司報：「寧邊府獲鷹子，其形頗異。」遣內官金龍往視之。

○賜醫員楊弘達、曹聽、盧重禮等衣，以療治晋平大君瑈瘡疹也。

○戶曹啓：「平安道監司所申寧邊府自願新到者，未得安業，其在前所耕，請限五年仍給之。土官除授則非獨本府，義州、朔州、江界、閭延等處鎭撫百戶令史之類，各都目受職者，竝於本府土官敍用，已有其例，依平壤府例，四年一次除授。如有新到接者，都節制使，具其到接年月及職姓名，於土官窠闕，以職次相當者，磨勘申呈後，啓聞差下。」命政府諸曹議之。僉議：「當初藥山城內，立寧邊府，移置節制使營，設土官、除田稅、減徭役者，欲其招集人民，以成巨鎭，庶富而且知方也。今才四年，未見其效，若限奪移民本田，則是欲其入而閉之門也。乞依他道、他官越耕之例，勿限奪還之期，或耕或賣，聽從其願。其土官除授，一依所啓。」從之。

○禮曹據奉常寺牒呈啓：「武工等狀告：」曾設堅銳府諸員時，自九品遷至五品。去乙卯年，改號武工，依各司吏典例，通計箇月，八品去官。自是以後，各祭蹈舞之節，常聚肄習。且齋郞爲文舞，武工爲武舞。以一般之任，齋郞則摠三百人內，每二十五人，一人七品去官，各司吏典，或於十五人，一人去官。武工則摠一百五十人內，每五十人，一人去官，故箇滿未去官而死者，比比有之。況今仍前數一百五十，加設五十，乞依齋郞例，每二十五人，一人去官，或依各司吏典例，每十五人，一人去官。請加給今設五十人一遞兒。「從之。

9月24日

○乙酉，命詳定所，議王世子參會禮宴儀。黃喜、孟思誠、許稠、申商等以爲：「謹按唐朝儀，皇太子先行禮，上公率群官行禮，奏禮物。唐、宋會儀，上公率群官上壽，而無皇太子上壽之節。又唐舊制，皇太子獻壽，次公獻壽。宋眞宗制，皇太子押文武百官班，奉觴上壽。前朝禮，上公奉注子，太子奉盞上壽。今會禮，欲依朝禮，王世子先入上壽畢坐後，議政以下應升殿群臣入勤政門行禮上壽，則其第一爵第二爵之間，隔絶行禮，節次甚遲緩，亦非會禮之義也。若世子押班獨上壽，而無議政上壽之禮，則不合於唐、宋會儀上公獻壽之禮，抑與朝禮獻禮物之意相反矣。乞參酌唐舊制及宋眞宗制，王世子入位，議政以下隨入，王世子上壽，次議政上壽何如？又依前朝禮，議政酌酒，王世子奉爵上壽賀稱曰：『臣某等云云。』何如？」鄭招以爲：「唐、宋制會禮，與朝禮同一體樣。朝禮，王世子旣已殊會，會禮豈可與群臣混同？且王世子獨獻第一爵，無宣答，議政押群臣，獻第二爵，特宣答，豈謂王世子押群臣行禮乎？宜依朝禮，王世子殊會，庶得始終一樣，一日之內，行禮不相牴牾。」命從招議。

○平安道都節制使曹備衡以疾辭職。

○昌盛使頭目雷復祈禳于木覓。

○咸吉道監司啓：「序班崔眞、高誠等十一人齎勑往斡木河，遣軍二十名護送，又給往還糧米。」其勑曰：

皇帝勑諭都督猛哥帖木兒。今遣內官昌盛、尹鳳、張童兒、張定安，率領官軍一百五十員名前來，爾等卽令部屬人等，採取海靑土豹等物，差人進來，仍差人護送，至朝鮮後門，交付內官昌盛等，一同將來。

○命內官韓龍鳳，齎別膳贈昌盛。盛凡受贈物，不下廚庖，密令頭目，乾而藏之，日索魚肉于迎接都監造醢，或索生酪，點列於紙乾之，欲皆齎去也。

○甲士等上言：

臣等自幼至長，常習武藝，獲中甲士之選，專心扞衛，積有年紀。歲丙午，始以騎步射俱入者，仍令侍衛，不中一才者罷之。於步射之際，孰無中鵠之心，而或不中，孰無直過之心，而或橫斜哉！此非力不足、心不正而然也。騎射之際，亦非不欲三發三中，狂馬或不直走，咫尺倐忽之頃，挾矢或差，弓或不備，此豈手不快、騎不熟而然耶？以同等之才，而三發三中者幸也，三發不中者亦幸也。雖中武擧之人及內禁勇士，亦莫不然，非特吾輩獨不能也。豈可以須臾之頃一矢之差，遽棄積年之功乎？冤抑莫伸，恐或由此。伏望殿下，推一視之仁，倣內禁衛加資取才之例，兩才不中者則罷之，其中一才者，仍令侍衛，俾不廢前功。

下兵曹，與政府諸曹同議。

9月25日

○丙戌，遣戶曹參議朴坤于下三道，畢築城子。命黃喜、孟思誠、權軫、崔閏德、許稠，議監督事件，喜等以爲：「城子造築不實，五年內頹落，則其官吏，依律文杖八十，還職監役改築。再度頹落者杖一百，各遞降職，發邊遠守禦，雖已遞任，論罪改築。逃亡軍人，不卽捕送者，亦依律論罪。且築城，曾無定限，旣爲每年之事。城基則令巡撫使監定，造築則除遣巡撫使，令其道監司及都節制使監督。」從之。

9月26日

○丁亥，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠議曰：「持平李師曾，神懿王后忌晨祭監監察，乃於致齋日定之，使不得致齋，何以處之？」喜等曰：「師曾所爲，旣已差失，宜亟待罪，反自辭職，其失尤甚，宜下義禁府鞫之。」從之。

○命左代言金宗瑞，議于黃喜曰：「今憲府劾閔汝翼妻郭氏，乃以其子閔休家婢及隣人供招爲證，論以背夫請罪，然郭氏之事，初無告狀者。若從休婢之辭，則是亦相爲容隱，不可爲證，若從切隣之辭，則是乃風聞，亦不可受理。憲府聽理，實爲未便，何以處之？」喜等曰：「郭氏自其夫生時，避居門外，聞夫暴卒，又不奔喪，其情可憎。然憲府所劾，有違於法，不可不懲，宜下攸司推鞫。」知申事安崇善等曰：「持平李師曾，已下義禁府，其餘臺員，亦皆辭連。今郭氏之事，竝令本府推劾何如？」上曰：「卿等之言然矣。」卽下大司憲申槪、掌令金復恒、成念祖、持平許詡于義禁府。

○黃喜、孟思誠、權軫等啓：「臣等思之，咸吉道使臣支待，調度不充，將來可慮。江原道嶺東各官所納興元倉租稅，令納者輸于安邊，以補萬一。」上曰：「此予所未慮，卿等深思獻言，予甚嘉悅。此等事，固當共思以啓。」遂下戶曹施行。

○平安道監司啓：「三登軍人十三名、成川軍三十三名、江東軍人一名，因輸支待使臣物件渡江，船敗溺死。請依溺死船軍例，致賻復戶。」從之。

9月27日

○戊子，傳旨義禁府：

甲士金尙禮，私通于讓寧大君禔，其鞫以問。

○刑曹啓：「通津人白丁末守三犯竊盜，律該處絞。」從之。

9月28日

○己丑，幸太平館，宴慰昌盛。盛言：「殿下病愈，心甚喜悅。」遂進手帕及段子二匹，回贈細麻布二十匹。

○都巡問使柳殷之啓：「慶源人李敬實捕海靑，使臣給所齎靑紅染緜布各七匹、海把兒三百介、靑白珠半斤、弓絃五條。」

○命左代言金宗瑞，議于政府曰：「初告鳳加、韓義之事者，順平君群生也。聞群生與金世敏不和，聞其情實於仁德殿侍妾，然後斷獄何如？前日許稠言：『韓義媒女召史之罪，義禁府名爲不忠。凡爲不忠者，關係社稷之事云耳，非謂此類也。』此言是矣。且昔日上護軍洪居安不及扈駕，其時有司，以不忠請罪，太宗笑其太過。今召史罪名，無乃不孚乎？幷議以啓。」黃喜、孟思誠、權軫等以爲：「鳳加侍寢之實，雖問侍女，有不可信者。其附群生者，必曰：『侍寢。』附世敏者，必曰：『否。』固未可取實。且以新婢，輕賜鳳加於世敏，則似不侍寢，但仁德殿容或有顚例之事，亦未可信。然召史當韓義求婚之時，未知鳳加爲侍寢，則其罪太過，然不忠之名，亦有大小，何必更其罪名？若遞減一等，則似可。」稠以爲：「於罪名，宜改不忠二字，各遞減一等。」命下義禁府，改其罪名。

○昌盛求常紙一百張、大厚紙一百張、生薑一斤，皆許之。

9月29日

○庚寅，御帳殿視事。

○吏曹啓雅樂署樂工遷轉之法：「請於本署祿官減七品，典律四內一、八品副典律六內一，加設五品典樂一，以曾經副典樂差年最久者，每年一人去官。其中音律通曉，可爲工師者，亦以曾經副典樂者之行職遞兒移給之，敎訓音律及祭享所任，依舊爲之。其典樂署，亦減七品典律四內一、八品副典律五內一，加設五品典樂一去官。」從之。

○傳旨刑曹：

自今三犯竊盜者啓聞時，曾犯竊盜獄辭詳節，幷錄其外方所推，刑曹亦考其曾決罪案詳節啓聞，以爲恒式。

○命內官韓龍鳳，齎別膳贈昌盛。

○刑曹啓：「私奴豆彦發塚取物，律該處絞。」從之。

9月30日

○辛卯，義禁府啓：「韓義娶仁德殿不許嫁鳳加爲妻，義及鳳加，幷斬不待時。媒人良女召史，杖一百、流三千里，贖其流罪。」命各減一等。

○命內官韓龍鳳，齎別膳贈昌盛。

○成均司成金墩上言：

臣以草茅，從蒙聖恩，超授爲成均司成，仍兼宗學博士，今已逾年，恩寵優渥，實逾涯分。臣誓將夙夜，以盡其職也。然臣竊伏惟念，臣子之職，莫大於忠孝，而不可偏廢也。然有先後短長之異，故《經》曰：「事親孝，故忠可移於君。」《傳》曰：「事親日短，事君日長。」此古昔聖賢所以原天理、酌人情，以垂訓萬世者也。臣母在全羅康津縣，年今七十又八，加以風冷夙疾，臣每思母，中心亂矣。且臣徒以口耳末學，猥廁文臣之列久矣。今若不念老母，以隳風俗，則臣平日立身之本掃地，將何術以補養宗親之德哉？又將何顔以立於朝哉？古人有爲親乞補外者，儻蒙聖恩，獲守隣邑，則上可以供職，下可以事親，臣子之道，庶得兩全。伏望殿下，恢擴大度，俯從愚情，以光孝治，以勵風不，不勝幸甚。

○京畿監司啓：「水原府土地之廣、人物之多，倍於他官，民間雜訟，至爲浩繁。請復置判官，以救民弊。」下吏曹。

〈世宗莊憲大王實錄卷第五十三〉

冬十月

10月1日

○壬辰朔，視事。

○刑曹覆啓金陟罪，命議于政府。黃喜、許稠等以爲：「金陟御史一樣之言、眞珠隱挾之情，雖若可恕，其與遼東伴送舍人兪准交通情迹甚著，法不可赦。」孟思誠以爲：「御史一樣之言，雖泄無害；隱挾眞珠之罪，不至於死，但與兪准交通，其罪深重，姑從寬典，以示好生之德。」從喜等議。

○昌盛令頭目六人，率巫女禱于木覓。

○禮曹啓：「今以朴堧上言，雅樂冠服制度，遣人質問可否，議于詳定所提調，黃喜、孟思誠、許稠、申商等以爲：『立咨文草，語意若順，則可奏。』鄭招以爲：『中朝侯國享先之禮，必與士大夫同，不足問。若天子享宗廟之禮，恐不可問也。』從招議。摠制柳思訥製歌辭以進曰：

古者詩歌，採之國中，雖閭巷歌謠，可見王化之所及，二南之詩是已。歲在丁酉，臣受命爲咸吉道都巡問使，得見和州江水，東流曲折而南，又從東復折而南流，東入于海，第一曲是和州，第二曲乃濬源殿也。晋山府院君河崙名其江曰龍興，美其王業之所基也。于以見我朝鮮歷年之長久，與此江同流不息，而相爲終始也。故當是時也，臣作《龍興歌》一篇，思欲詠太祖大王應天創業功德，以示後來，不幸罹疾，藁成復毁，至于再三，今已十三年矣。不揆鄙拙，謹書于後，伏望殿下燕閑之餘，特賜觀覽，被之管弦，藏諸樂府，奏之朝廷，用之鄕黨，俾一國臣民永世不忘，不勝幸甚。山從長白山來，水向龍興江流。山與水鍾秀儲祥，太祖大王乃生。源遠流長，德厚流光，奄有東方，樂只且傳祚無疆。

下慣習都監。

○慶尙道監司進興海郡海邊所得靑琅玕六十一枚。

○初，倭人藤七及金源珍、邊相等，會于向化藤賢家飮酒，相責源珍曰：「設置慶尙道巨濟處置使者，汝之謀也。」禮曹具啓，下刑曹推劾。相妻上言，乞貸夫罪，命下政府議之。黃喜等以爲：「邊相姦猾莫甚，若不治罪，後患可慮，況其事證明白，而抗拒不承，宜痛加拷訊，無貽後患。」從之。

10月2日

○癸巳，昌盛頭目柴友死，命禮曹致祭。

○申槪、金復恒、成念祖、許詡、李師曾等，從獄中上言曰：

閔汝翼氣息方絶，身尙未安，其甥李成幹等，忘哀貪利，封鏁房舍，搜閱閔休衣笥，至於爭分賜賻，反唇詬罵。汝翼平日所占廣州葬地，擅自易卜，以致閔休不勝憤怨，至於自刎。汝翼妻郭氏托疾避接，聞訃不奔，又不視葬，滅毁綱常，敗亂風俗，人道滅矣，所當痛懲。臣等承乏風憲，不敢恝然，推劾其情，具狀以聞。雖以當劾之人，俱係容隱，未能究劾，然事情自現，且有據援。初以閔休自盡之由，問於郭氏，答曰：「恨葬地不如心，以致殞命。」據此更詰不行奔喪視葬之由，備得其情，若其推李氏之婢內隱加，則有由矣。當責問封鏁之故，其婢對以宅主不在，以致封鏁，然未嘗據此招問於郭氏，恐非涉於容隱之禁也。都城各里，五家爲比，告擧風俗不美之事，已有著令。且凡有所劾，責問隣里，其來已久。郭氏所犯，雖具於自供，節目有未盡，故問於隣里，恐非風聞之比也。臣等當官，志於正風俗，顧以昏庸，辭理疎虞，罪誠重矣。然嘗爲耳目風憲之官，乃與曾所臨問頑惡敗俗之人，比坐獄庭，面詰曲直，悖慢陵蔑。伏望聖慈令攸司，直治臣等不明之罪，勿使對訟。

10月3日

○甲午，命釋申槪等。

○禮曹啓會禮儀注：

會朝訖，典樂設登歌於殿階上，引二舞入，立於懸南。典儀設王世子坐於殿下座東南，西向，設宗室二品以上座於王世子之後小南，文武群官二品以上座於殿下座西南，每等異位重行，相向北上，代言座於西南隅，北向東上，設宗室元尹及六曹參議、集賢殿副提學座於殿階上之東，三軍僉摠制、僉知敦寧座在西，正尹以下及正四品以上左侍臣座於元尹之後，右侍臣座於僉摠制之後，從四品以下於中階，從六品於階下，俱重行相向北上，設文武三品以下不升殿者座於殿庭東西，每等異位重行，相向北上。〈諸道奉箋官，各就本品之末。〉茶房提調設壽尊於殿上近南，北向，設坫於尊南加爵。有司設升殿者酒尊於殿階上東西近北，設殿庭群官酒尊，各於其座之前。宗室及文武群官，依時刻皆就門外位，左中護引王世子就次，侍衛如常，協律郞入就擧麾位，典儀帥通贊先入就位，奉禮郞分引群官三品以下入就位。判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷，軒架作隆安之樂。殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前，協律郞偃麾戞敔，樂止，判通禮及典儀，升就殿階上西向立，僉知通禮，引王世子入就位。立定，典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，王世子鞠躬舒安之樂作，四拜興平身。樂止，僉知通禮，引王世子升自東階，詣尊所北向立。茶房提調酌酒第一爵，授王世子，受爵詣殿下座前，北向跪進，近侍傳奉置于座前，王世子少退北向跪稱：「臣某稽首言。三元首祚，〈冬至云：」天正長至。「〉臣不勝大慶，謹上千千歲壽。」俯伏興退殿階上北，通贊贊跪，王世子跪。殿下擧爵，軒架作休安之樂。〈用月律。〉茶房提調進受虛爵，復於尊所。樂止，〈凡進爵樂作，擧訖樂止。〉通贊贊俯伏興四拜興平身，王世子俯伏興，舒安之樂作，四拜興平身，樂止，僉知通禮引就座後立。初，王世子將就位，奉禮郞，分引宗室及文武群官二品以上，以次入就位，判通禮進當殿下座前，北向跪，啓請迎宗室及文武群臣升殿，俯伏興退復位。代言前承敎，退臨階西向立，稱有旨，通贊贊跪，群官皆跪，代言宣敎曰：「迎宗室及文武群官升殿。」通贊贊俯伏興四拜興平身，宗室及文武群官，皆俯伏興，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，代言還侍位。奉禮郞，分引宗室及文武群官應升殿者，由西階升就殿階上，橫班北向。立定，奉禮郞，引議政詣尊所北向立，茶旁提調，酌酒第二爵授議政，受爵詣殿下座前，北向跪進，近侍傳奉置于座前。通贊贊跪，群官上下皆跪，議政少退北向跪稱：「議政具官臣某稽首言。三元首祚，〈冬至云：」天正長至。「〉臣等不勝大慶，謹上千千歲壽。」俯伏興退復位跪。代言前承敎曰：「敬擧卿等之觴。」殿下擧爵，〈軒架作休安之樂〉茶房提調進受虛爵，復於尊所，〈樂止〉代言還侍位。通贊贊俯伏興四拜興平身，群官上下皆俯伏興，舒安之樂作，四拜興平身，樂止，典儀曰：「就座。」通贊傳贊，奉禮郞引群官上下，皆就座後立。司饔提調進案，休安之樂作，近侍進花訖，樂止，王世子及群官上下皆座。〈判通禮、典儀、通贊、奉禮郞，亦皆赴座。〉典樂引歌者及琴瑟升就位，司饔提擧，供王世子卓，執事官設群官卓散花。司饗提調進食，受寶籙之樂作，〈凡進食樂作，食畢樂止。〉王世子及群官皆起立，進訖皆坐。〈凡進爵進食，皆起立，進訖皆坐。〉王世子食，執事官群官食。食畢，樂止，〈每司饔提調進食，提擧供王世子食，執事官設群官食。〉茶旁提調進第三爵，登歌作，提擧供王世子酒，執事官行群官酒，〈每茶房提調進爵，提擧供王世子酒，執事官行群官酒。〉文舞入作，三成止出。進食，軒架作《覲天庭之樂》。進第四爵，登歌作。進食，軒架作《海瑞之樂》。第五爵，武舞入作，三成止出。進食，《瑞鷓鴣之樂》。第六爵，荷皇恩之伎。進食，《水龍吟之樂》。第七爵，抛毬樂之伎。進食，《黃河淸之樂》。第八爵，牙白之伎。進食，《萬年歡之樂》。第九爵，舞鼓之伎，竝如前例。〈殿下若入便次，則王世子降立東階下，群官分東西殿，近者皆出座階下立。其於殿下出升座，王世子就座，群官上下皆就座。〉司饔提調進大膳，《太平年之樂》，仍歌《靖東方之曲》。提擧供王世子膳，執事官設群官膳訖，樂止，司饔提調進撤殿下前案，提擧撤王世子卓，執事官撤群官卓。典儀曰：「可起。」通贊傳贊，僉知通禮，引王世子降復殿庭拜位，奉禮郞分引群官上下，俱復拜位。立定，典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，王世子鞠躬軒架作舒安之樂，四拜興平身。樂止奉禮郞，分引宗室及文武群官二品以上次次出。判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。協律郞俛伏擧麾興，軒架作隆安之樂，殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來儀。侍臣從至閤，樂止，奉禮郞，分引群官三品以下出。

從之。

○義禁府啓：「申槪、金復恒、成念祖、許詡、李師曾等，推閔汝翼妻郭氏及女壻李成幹、權末生、金滉等罪，不能詳劾，過情論請。成幹當妻父始死之日，搜休衣笥；末生與休妻李氏相詰；滉亦當始死之日，取鞍子而去。成幹、末生、滉等，律該杖八十。」從之，槪等勿論。

10月4日

○乙未，視事。

○命內官韓龍鳳，齎別膳贈昌盛。

○命還給趙賚、趙從生等職牒及科田。

10月5日

○丙申，月犯金星，隔半尺許。

○命知申事安崇善，邀昌盛至時座所，迎入帳殿設宴。

○內官金龍齎寧遠府所獲海靑來，上以示昌盛曰：「未知爲眞海靑。」盛令頭目馮阿居視之，曰：「此是第一海靑也。」

10月6日

○丁酉，霧。

○昌盛率頭目二十四人，發向咸吉道，接伴使判漢城府事盧閈隨之，命政府六曹及右代言南智，餞于普濟院。

○鏡城人申玉京捕堆昆一連，使臣賞靑紅緜布各十匹、海把兒三百箇、細玉一斤、針三百箇、弓絃十條。

○賜咸吉道都節制使河敬復、判慶源府事宋希美衣各一襲，以捕海靑也。

○賜祭于星山府院君李稷。敎曰：

佐運經邦，義旣同於休戚；褒功崇德，禮當備於哀榮。玆乃恒規，豈伊私惠？惟卿性資沖粹，器宇宏深。夙懷經濟之才，仍究聖賢之學。量足以任重，明足以炳幾。麗運之衰，天求有德。適際風雲之會，親依日月之光。旣從聖祖，而成開國之勳，亦佐昭考，以致佐命之烈。輸誠委質，戮力協謀。山河再誓於兩朝，竹帛垂休於萬世。卿之效力於我宗社，亦大矣。由是祖考賴股肱之助，廟堂降柱石之資。再振臺網，屢司方面。四朝帝庭，而皆能專對；三長台司，而允符具瞻。眞國家之元龜，而盤錯之利器。念予眇質，圖任舊人。顧惟世臣，無復存者。巋然一老，留及四朝。玆深眷注之懷，益資弼亮之力。凡厥制度，皆卿裁成。何疾病之彌留，致訃音之忽至？天奪良佐，已失所憑。國有大疑，何從而決？今遣禮官而致奠，且令庀事以飾終。於戲！夷險不渝，敢忘卿之舊績？幽明無間，諒體予之至懷。

○慣習都監啓：「《元興曲》及《安東紫靑調》，請於樂歌復用。元興在東北面和寧屬郡，濱于大海。郡人隨海船行商而還，其妻迎見，悅而歌之。《紫靑調》，亦婦人所作。言婦人以身事人，一失其身，人所賤惡，故以絲之紅綠靑白，反覆譬之。二曲雖皆載諸樂府，然廢而不用久矣。今見其詞，《紫靑調》，婦人有貞靜自守，不爲人所汚；《元興曲》，見夫之還，喜而歌之，正與《居士戀》相爲表裏，皆足以有補於風敎。誠宜被之管絃，俾之勿壞。」從之。

10月7日

○戊戌，遣宣慰使慶昌府尹李孟畛丁咸興，慰昌盛及小張。

10月8日

○己亥，以成抑爲議政府贊成，吳陞大司憲，申槪中軍都摠制，奉礪右軍同知摠制，尹粹禮曹參議，宋仁山左副代言，李兢右副代言，權孟孫同副代言，姜籌吏曹參議，張友良右軍僉摠制，偰循集賢殿副提學，趙瑞康司憲執義，李逈、李思任竝司憲掌令，南簡、李具商竝司憲持平。

○咸吉道監司啓：「安邊、宜川兩官，連年失農，且今使臣之行，獨任支待，艱苦倍他，請蠲今年各司貢物。」從之。

10月9日

○庚子，百官詣昌德宮，拜賀正表箋，摠制李蕆、崔海山等奉表箋以行，賜蕆等衣毛冠笠靴。

○漢城府啓：「盤松坊、靑坡等處，未定外城之基，且無坊名，分給家基實難。請同禁火都監，審定城基。」傳旨承政院曰：

太宗嘗言：「東自安巖洞至伐乙兒峴西，自沙峴至典廐、南山，將退築外城。」然此事至重，豈可獨令漢城府定基乎？宜使三議政，率漢城府官吏及相地人審之。

○召知申事安崇善、吏曹判書趙啓生、參判鄭淵等曰：「成念祖以朝奉授中訓，其故何也？」遂傳旨吏兵曹曰：

自今雖去官者，超資去官，則具由以啓。

○遣宣慰使知敦寧府事李興發于吉州，爲昌盛也。

○禮曹啓：「琉球國中山王所遣人，請依日本國王使臣例，令其道驛丞伴來。」知申事安崇善啓：「琉球與日本不同，特遣官人伴來爲便。」從之，遂以藝文直提學裵桓爲宣慰使。

○禮曹啓：「安東府副司直權忖事母孝，請錄用勸勵。」從之。

10月11日

○壬寅，預原郡私奴李都致捕獲白花海靑，卽遣鷹師，聽使臣指揮看養。

○傳旨司憲府：

前日吏曹誤授成念祖三品職，予已責讓改正，其勿復問。

執義趙瑞康啓：「一資一級，不宜超授，今念祖以朝奉授中訓，超越三資，請劾其由。」上曰：「凡除官職，皆受落點，銓曹豈欺予哉？且已輸情服辜，勿推之。」

10月13日

○甲辰，視事。左司諫金中坤等上疏曰：

民惟邦本，本固邦寧，故城郞築湄，《春秋》必書，所以重民力也。今我殿下，軫念黎元，安不忘危，乃遣大臣，巡行各道，擇定城基，可因者因而修之，可改者改而築之，以備不虞，誠以生道使民，長治久安，建萬世不拔之基矣。然各道沿海之城，一年之間，竝築二三，則惟恐郡邑守令，爭以先畢爲務，捲土役民，不勝其苦。雖曰使民以時，晝爾于茅，宵爾索綯之事，固無暇矣。況比年以來，水旱相仍，民不聊生！今歲禾穀，雖曰小登，累歲義倉之貸，盡輸而納，今年之嫌，亦如前日，欲備茹草橡實，以繼來歲者，不可勝數。加之以齎糧數月之役，麰麥之未耕，救荒之未備，家無所儲，妻子嗷嗷，誠可嘆矣。《詩》云：「哿矣富人，哀此煢獨。」此臣等之所以不敢容默也。國家太祖創業以來，聖聖相承，繼志述事，有備無患，沿海之城，雖未完固，足以憑藉聖德，維持鞏固，非汲汲傾危之日也。孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」，則雖有城池之險，苟非斯民，誰與守之？臣等伏望順民心之好惡，隨役事之便宜，審緩急、酌輕重，每年一道，只築一城，使一方之衆更代經營，則庶不悖三日役民之義，而無異於與民偕樂之役矣。伏望殿下栽擇。下兵曹，與議政府諸曹同議，僉曰：「每年令主掌官，視年之豐歉，以當築城子之數，啓聞行移，以附近各官，量民戶田丁多少抄軍，每五結不過一名，依前定日數役之。其年未畢，則待後年畢築，以爲恒式。」

從之。

○刑曹將斬金陟，其母上言：「老女年踰八十，有子三人，一廢疾，一兩目盲，唯賴陟以生，今若受刑，老女何以爲生？」上曰：「眞僞閱實間，姑勿行刑。」

○禮曹啓：「濟州人副司正金庇事父母勤定省，安心孝養，母歿，哀毁踰禮，欲守墳，兄弟親戚皆以家貧無僕止之，庇不聽，居廬供奠如事生。躬擔土石營墳，祥禫之制，一遵《家禮》。鄕人服其孝行，請旌表錄用。」從之。

○全羅道處置使進築頭浦所得靑琅玕十三枚。

○工曹據慶尙道監司關啓：「延日縣則舊城猶完，請待豐年畢築，合浦則都節制使本營一方巨鎭，昆南則新設邊鎭，不可不築。請移延日之軍，赴合浦、昆南，迨氷未凍畢築。」命與都巡察使議啓。工曹啓：「各處築城赴役軍人，初以田丁多少分定，一時赴役，而獨未畢築，甚爲不當。請令未畢各官畢築初定之處，使勞逸均平。」從之。

○刑曹啓：「靈巖人私奴李豆彦、錦山將校孫發、驪興人私奴今音同歐殺人，律皆處絞。」從之。

○知申事安崇善啓：「臺諫，人主耳目，不可不擇。近來拘於階品，階非正品者，不拜掌令，才雖未協，衆議徒以正品散官除授，甚爲不可。且宰相臺諫，非他除授之比，階雖非正品，才合臺諫者，當隨才敍用。」上曰：「卿言甚是。任人須用稱職者，宜勿論散官高下。」崇善又啓：「參判鄭淵語臣云：『李蕆、崔海山，久爲軍器監提調，多行不義，稍得不廉之名。』宜以剛正公廉者爲提調。」上曰：「軍器之事，他人安能及二人材巧？姑勿遞。」又啓：「淵言：『司僕寺官員，皆用知馬者，未便。』宜除處事廉正者，以除冒濫之弊。」上曰：「後日，更啓施行。」

○左代言金宗瑞啓：「曾因許稠之啓，以朴去非不孝之實，問於趙末生、李明德，皆曰不知。然則不孝之實，未能的知。」崇善亦啓：「去非雖狂悖失度，然因曖昧之事，不可輕以不孝論。」上曰：「然。姑勿論。」

10月14日

○乙巳，遣內官金淳，問安使臣于咸吉道，仍送酒果。

○義禁府啓：「副司直金尙禮私通讓寧大君禔，請依永樂十六年六月日頒降敎旨，大懲鑑後。」上曰：「尙禮愚惑，不可重論。且禁防讓寧，漸不如初，可減二等。」知申事安崇善啓：「讓寧禁防，明有太宗遺訓，不可少弛。如或少弛，無賴之徒不知大體，乘間往來，則不可釋其罪也，宜從宣旨，嚴加禁防。」上不答。

○召謂黃喜等曰：「農事專賴於牛，曩聞朝廷易換牛隻之語，日夜憂慮，今寢其事，使臣還時，欲以牛隻稀少語之何如？」喜等曰：「言之何害！」上曰：「予當力陳之。」又曰：「尹鳳向本國，不如昔時，發言又狂，略無厚待之意，將何以悅其心乎？」喜等曰：「密贈布子爲可。」上曰：「其數幾何？」喜等曰：「七八十匹爲可。」安崇善曰：「臣意以爲贈之無名。雖密贈，誰不知之？莫若不贈之爲愈也。」上曰：「不明之君在上，宦官用事，則雖中朝之臣，尙且畏縮，況在海外之國，豈可守正而不事之哉？宜以麻布七十匹，潛給尹重富，待鳳之還，乘間贈之。」

○召黃喜、權軫、許稠、申商、鄭招議曰：「恭靖大王，雖云繼世之主，河崙嘗言：『寄生之君。』朴訔又言：『其子孫之爵，不可與恭寧、敬寧等，宜降等除職。』余亦以爲其女子封爵，亦依鎭安、益安之女施行，何如？」喜等曰：「上敎然矣。」上曰：「古制，宗室之女，稱郡主縣主，恭靖大王之女，亦依此例何如？」喜等曰：「宜考古制施行。」上曰：「令集賢殿相考以聞。」

○上謂許稠、安純、申商、鄭欽之、崔士康、申檣、鄭淵等曰：「咸吉道都節制使何敬復馳報：『兀良哈三百餘騎，爲尋逃人及被奪牛馬，與嫌進兀狄哈接戰。我國防禦之地，戍卒數少，宜加軍卒，以備不虞。』其將何以？」稠等曰：「在廟堂之上，決策千里之外，殆亦難矣。宜遣朝官，傳諭國家之意，使敬復臨機應變，令使臣審知北方兵機，速還可矣。」上曰：「然。」又召黃喜、權軫議之，亦如稠等議，遂遣禮曹佐郞李補丁于咸吉道，仍命曰：「遐方邊塞，遽遣朝官，恐或駭人耳目，其稱爲宴使臣而去，毋令外人知之。」

10月15日

○丙午，視事。上謂申商曰：「琉球國人爲何事而來？前此其國飄風人到本國，禮而遣之，無乃致謝來乎？」商曰：「意必如此。且其人具中朝冠服，稍知禮義，待之之禮，宜加諸島之倭。」上曰：「今中朝使臣來矣。接見此輩于城內乎否？」商曰：「此輩以時朝見中國，非他諸島倭賊之比。且交隣之禮，自古有之，雖中國知之，何害？」上曰：「遣使答禮乎？」商曰：「海路險遠，今此輩，偶與商倭船偕來。前此，本朝未嘗脩回使之禮。」

○上謂許稠曰：「大閱儀註，錄於《六典》乎？」《稠》曰：「錄之。」上曰：「大閱之禮，王親服戎衣，侍衛之臣皆着甲冑。朴訔嘗言：『大閱所以迨閑暇之時，修武備、戒不虞，非眞臨敵接兵也，王親戎服未便。』時善其言，而不改其儀。或云：『王以時服而坐，侍衛之臣，亦以時服侍立。』此議何如？」稠曰：「臣未知之。」上曰：「大閱之法，專取宋制。蓋其時兵革不息，專尙武備，故雖君王暫不釋戎服，未可專取其制而行之，卿更稽古制以聞。」

○宗茂直、宗金等，遣人獻土物，回茂直正布九十二匹，宗金五十一匹。

○議于政府六曹曰：「正朝火棚之戲，年前金滿已見之矣。今使臣若留，則亦示之乎？」鄭淵、申穡、崔士康、鄭欽之、申商、安純等以爲：「使臣請見則示之，不請則不必示之。」許稠曰：「火藥有限，一棚所費甚多。且本國放火之猛，勝於中國，未可令使臣見之，彼雖請之，宜勿示之。」

○義禁府啓：「百戶元額八十名，中禁二十四名，多少不同，而合計去官，未便。請自今勿論，今冬來夏，每令百戶二次、中禁一次去官。」下政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。

○刑曹啓：「連山囚私奴吾乙麿之歐殺人，律該處絞。」從之。

○兵曹啓：「軍器監火藥庫，間在閭閻，火災可畏，請擇閑曠之地移構。」從之。

10月16日

○丁未，左代言金宗瑞、右代言南智、左副代言宋仁山等啓：「臣等初聞四使臣各率其屬百五十餘人，又率本國軍人一千名，同往野人地面，則野人震恐，必生疑變，不可不奏，故廷議僉同，臣等亦以爲是。今聞使臣之言，只遣頭目及本國官人護送軍若干，齎勑以往，則野人生變，未可必也，而必須奏請，深以爲疑。永樂皇帝遣王敎化的，同本國官人招誘野人，野人初不肯從，本國信野人之言，遣李行奏請童猛哥帖木兒仍屬本國，帝不準，而帖木兒乃與王敎化的偕行入朝，我太宗深悔之。野人之難信類此。以今事勢觀之，使臣之來，無歲無之，而每有賞賜，今歲獨無，恐有間言也。其遣採捕軍捕鷹豹，此可疑之端。遭可疑之勢，慮未兆之變，特遣人奏請，不可不熟計也。雖得準請，若野人順朝廷之命，無他變，則後日朝廷，以我國之奏爲何如也？此不可不慮也。倘若不準，則悔將何及！且雖奏請得準，無及今年之行，姑從朝命。如有不意之變，因變奏之，亦不失機，願留三思。」

○序班崔眞回自咸吉道。

○召讓寧大君禔。

○左司諫金中坤等上疏曰：

守令之職，寄百里之命，體宵旰之憂，宣布德音，惠養斯民，非循良之人，不能也。漢明帝嘗曰：「與我共治者，其惟良二千石乎！」所以重守令也。惟我殿下軫念元元，勵精圖治，重其字民之職，改爲六載之法，其久任重責之意，可謂至矣。然而六朞之法，臣等未見其可也。謹條列而悉陳之。夫縠帛雖輕，不試於學製，珊瑚之重，豈付之弱力？守者，令之表；令者，民之父母也。其可易爲而不擇賢否哉？其可累歲月以進秩，循資格以授任哉！自癸卯以後，授之守令者，不過庸劣頑鈍之徒，不能接踵於朝廷者，使布列郡縣，則賢者之少，而愚者之多，班班可見。雖疲精極神，以終六朞，暫敍京官，不數月而復任郡縣者，不可勝數。是則非徒六載之久，乃十有餘年也。其於祖宗出入均勞之法，果何如也？其弊一也。彼六載之久，尙恐終怠，況十餘年之守令乎？砥礪名節，憂勤敬畏，終始如一者，幾何人哉？此其二也。或以文武英才、閥閱子弟，任以郡縣，則托故固辭，如有未免，則赴任未久，因以辭職，窺伺六曹郞官，視守令如蔽屣，臣等竊恐守令之職，將如前朝安集之類矣。此其三也。古今天下，循吏之多，莫漢若也，而漢之循吏，不過五六。六載之間，幸逢循吏，則民受其福，固無冤抑矣。若逢俗吏，則徒以簿書期會爲務，而刻剝於民，豈無疾首蹙額而囁嚅不能言者乎？儻曰黜陟幽明，然近者趙晋之於善山，之實之於慶州，每居最列，則監司之殿最，不足信也明矣。守令之不肖者，今猶古也。三載則民之受害者近，而六載則民之受害者久，此其四也。古人有言曰：「一婦之怨，六月飛霜。」守令赴任，侍從婢僕，遠父母離夫婦，以終六年。此雖小事，恐有怨曠，致傷和氣，此其五也。《詩》云：「不愆不忘，率由舊章。」遵先王之法而過者，未之有也。況守令三載之法，載在《元典》，乃萬世不易之良規。一朝遽改，則有違祖宗之成憲，未孚臣民之所望，此其六也。《中庸》曰：「體群臣字庶民。」玆法之行，非唯守令之所惡，抑亦細民之不悅者也。因循不改，迨至于今。議者以謂：「六載之法，美而難改。」然未聞有議者，遣子弟任守令，以終六朞者也。是則未免乎循一己之偏，曷能至公無私哉？此其七也。伏惟殿下深察焉。《大學》曰：「民之所好，好之；民之所惡，惡之。」爲治之道，莫大於絜矩，伏望殿下，議於臣僚，訪諸小民，如有不好者，速改之，以副臣民之望。

不允。

○傳旨刑曹：

京外罪囚內元犯人，未蒙赦宥，則隨從人，雖在赦例，幷論其罪，實爲未便。自今大赦所不原外，其餘死罪及雜犯者，元犯人雖不蒙宥，其隨從人應在赦例者，竝皆原免。

10月17日

○戊申，視事。上謂申商曰：「咸吉道地窄民艱，倘使臣每年下去，則將來支待之策，不可不軫慮，他道之物，轉輸爲難，不可爲也。其道內可備物件，磨勘以啓。」商曰：「問諸本道監司更啓。」上曰：「然。」

○序班崔眞進段子一匹、象牙毛鞭一柄，上引見于幄次曰：「爾今往見斡木河，其勢何如？」眞曰：「初至彼境，野人率妻子登山，止有四人候之。吾以野人語說之，四人迎吾等以歸。」上曰：「爾知女眞言歟？」眞曰：「女眞、蒙古語，皆知之。」上曰：「何以知之？」眞曰：「於野人、達達地面，屢奉使招諭，故知之。」上曰：「傳勑於童猛哥帖木兒乎？」眞曰：「若先傳人物還本之勑，則恐野人懼不肯來，故先傳採取海靑土豹之勑，及猛哥來至鏡城，然後乃傳其勑，仍囑以諭毛憐衛指揮及楊木答兀之勑。」上曰：「於訥彦地面之外，亦可採海靑乎？」眞曰：「遼東近處，容或有之，不如本國之多也。」上又問：「高城之系，亦出本國乎？且知本國語乎？」眞曰：「母則本國人，父則女眞人。本國之語則不知之也。」命同副承旨權孟孫饋之，回賜麻布十匹。眞曰：「還館時，欲見叔母，願賜粥米。」賜白米五石。

○遣同知摠制尹重富，爲四使臣冬至宴宣慰使。

○命集賢殿，考《文獻通考》及杜氏《通典》以進。其言曰：

漢宣帝每拜刺史守相，輒親見問，觀其所繇，退而考察，以質其言，常稱曰：「與我共治者，其惟良二千乎！」是以漢世良吏，於是爲盛，稱中興焉。後漢亦重其任，或以尙書令僕射，出爲郡，或自郡守入爲三公。三國時，有郡守國相內史，晋郡守皆加將軍，無者爲恥。唐太宗重親人之任，疏督守之名于屛，俯仰視焉，其人善惡，必書其下。是以州郡無不率理。貞觀之末，昇平旣久，群士多慕省閣，不樂外任。其折衝果毅有材力者，先入爲中郞、郞將，次補郡守，其輕也如是。武太后臨朝，垂拱二年，諸州都督刺史，宜準京官帶兼。長安四年，納言李嶠、同平章唐休璟奏曰：「竊以物議，重內官而輕外職，凡所出守，多因貶累，非所以澄風俗、安萬人。臣請擇才於臺閣省守之中，分典大州，共康庶政。臣等請輟近侍，率先具僚。」太后乃令書名採之，中者當行。於是，鳳閣侍郞韋嗣立、御史大夫楊再思等二十人中之，皆以本官，檢校刺史。宋自政和以來，太平盛時，人皆重內輕外，士大夫皆輕縣令之選，吏部兩選，不注者甚多，然後議所以增重激勸之法。紹興七年，詔：「將寺監承簿等，任滿已改官人，未歷民事者，各與堂除知縣一次，竝借緋章服。」乾道二年，御筆：「今後非兩任守令，不除監察御史。」初改官人必作令，謂之須入。紹興初，數申嚴之，後或廢，孝宗在位，持之甚嚴。慶元初，復詔除殿試上三名省元外，竝作邑五年。又令試大理評事已改官未歷縣人，竝令親民一次，著爲令。自後雖宰相子殿試科甲人，無不宰邑者矣。

鄭淵、鄭招、趙啓生、權軫、孟思誠等以爲：

六十箇月成法，今已九年，未見其効。雖庸劣之輩，無大過惡，則監司未知其實，置之中等，至於四中或至七中，久在其任，生弊民間者有之。且立法以後，人皆苦久，多端托故窺免。請復元吏典三十箇月之法，朝士及功臣三品以上子壻內，未歷民事者，皆令外敍何如？

許稠、黃喜等以爲：

臣等竊惟民之所以不被至治之澤者，顧其爲守令者徒以催科染刻簿書期會爲能，不知撫字敎化之爲何事耳，固不在箇月之多也。六十箇月之法，雖未見其効，亦未有大害於民也，毋輕改成法，以信於民。凡朝士及功臣與二品以上子壻可爲近民者，衆所共知身有宿疾父母老病外，例授外任，一以重近民之職，一以試後日之用捨可也。若守令心存撫字，政先敎化者，才雖闊於時務，日計不足，必須陟置最例，脫有違犯，除貪汚不法、干名犯義及非法殺人外，特令勿論，及其考滿，依增秩賜金故事，超資賜衣，以示崇重，則雖昏愚之至，想必人各自勵，務行敎化，民受其賜，各安生業，可以致久任之効，庶有補於王化。

○傳旨吏曹：

守令，近民之職，古今重選。凡爲朝士，必經是任，諳練庶務，將爲他日之用，有益治體。今之朝士不體此義，多慕京官，不樂外任，一補外宰，憚於六期，托故窺免，甚爲不當。自今大小朝士及功臣與二品以上子壻，例授外任，以杜輕外之弊。如有窺避者，限六年不敍，以爲恒式。

○吏曹啓：「本朝於王女稱公主翁主，於宗室之女，獨無稱號，有違禮制。謹稽古制，宗室之女稱郡主縣主，乞依此制，本朝親近宗室之女，稱郡主縣主，疎遠者，非特旨，不授。」從之。

10月18日

○己酉，御帳殿，引見讓寧大君禔，仍設宴。王世子及孝寧大君𥙷^[1]以下諸宗親入侍，賜禔馬及鷹子。是日朝，傳旨承政院曰：「關係進獻大事外，一應公事，毋得啓達，臺諫雖來，亦勿啓。」故臺諫上疏，俱未啓。

○賜祭于卒都摠制郭承祐。敎曰：

折衝禦侮，爲臣之懋功；將禮加恩，有國之彝典。惟卿稟資雄偉，操行眞純。係出於將門，才長於武略。屢捷倭寇，夙成靜邊之勳；克殲野人，茂著平賊之効。是用嘗見器於昭考，累委任以元戎。可謂爲王爪牙，爲國藩翰，而一代之勇將也。予嘉舊績，鎭玆南方，庶展膂力之强，倚爲干城之將。何訃音之忽至，俾予衷而衋傷！爰遣禮官，就致菲奠。於戲！死生脩短，雖理數之難逃，哀榮始終，豈幽明之有間！故玆敎示，想宜知悉。

○以𧪚爲順成君，朴賡妻李氏爲咸陽郡主，邊尙服妻李氏爲德川郡主，李寬植妻李氏爲仁川郡主，金澣妻李氏爲高城郡主，趙孝山妻李氏爲祥原郡主，李希宗妻李氏爲安城郡主，李恒信妻李氏爲咸安郡主，李叔畝妻李氏爲韓山郡主，金閑妻李氏爲茂珍郡主，李孜妻李氏爲載寧郡主。

10月19日

○庚戌，左司諫金中坤等上疏曰：

信者，人君之大寶，國保於民，民保於信。讓寧大君禔得罪見絶，放黜于外，太宗恭定大王有命曰：「自予千歲之後，不得往來于京。」是則太宗所以保全之計也。厥後殿下召見于內，政府臺諫固請止之，殿下命之曰：「後如召見，必諭臣僚。」是則殿下之所以示臣庶從諫之信也。上有大訓，又有明命，竝如日星，臣民之所共見聞，當與國家固守而勿失者也。厥後屢復召見，今又不諭臣僚，潛使入內，是雖殿下友愛之至情，其如太宗之大訓何哉？其如殿下示信之義，亦安在哉！伏望殿下仰體太宗之大訓，勿忘前日之有命，速賜遣還，勿復召見，宗社幸甚。

大司憲吳陞等上疏曰：

讓寧大君禔罪惡貫盈，得罪宗社，太宗不忍加罪，只黜于外，嚴其禁防，其仁愛之心、保全之計，深且切矣。爲禔計者，改心滌慮，以蓋前愆，小答太宗仁愛之心，而不此之顧，罔有悛心，私通群小，屢干邦憲，其狂悖之行，亦復如前，此豈出入宮闈，密邇左右者乎！殿下第以友于之情，數賜召見，出入宮禁，凡有血氣者，莫不寒心驚駭，非所以保全之也。伏望殿下，體太宗之遺訓，重宗社之大計，無復接見，以副一國臣民之望。

掌令李逈更啓，上曰：「爾等之意，予已知之。」逈曰：「不宜接見之人，召入宮禁，夜分不送，臣等尤加驚駭。然往者已矣，請聞不復召見之命。」上曰：「毋更言。」右獻納李宜洽又啓，上曰：「勿言。」

○禮曹啓：「京畿、黃海、平安道，使臣頭目支待衾枕鞍子，斂於民戶，實爲有弊。請因已制之數，每一道加造一百五十件，如或破毁，各以其道官物改造。」從之。

10月20日

○辛亥，視事。

○序班崔眞還向咸吉道。

○禮曹啓：「泰仁縣住盧石安，年三歲父歿，十三母歿。兄石山侍殯三月得疾，石安獨廬墓，常恨年幼未聞父啓手之命，朝夕奠哭泣不輟，親負土日三加塚，三年不怠。請錄用勸勵。」從之。

10月22日

○癸丑，視事。

○賜咸吉道監司金孟誠、知預原郡事李克文、平安道監司朴葵、都節制使曺備衡、寧邊判官李楨等衣一襲，以捕海靑也。賜判鏡城郡事柳衍之衣一襲，以捕堆昆也。

10月23日

○甲寅，雷雨。

10月24日

○乙卯，視事。

○兵曹啓：「甲士等狀告：『舊甲士取才時，騎步射中一才入格者，仍存其職。』」命下政府諸曹同議。領議政黃喜以爲：「當番甲士除他務，元數八百內，今不入格者九十九人。竊見騎步射取才之狀，入格者幸也，不入格者亦幸也，新取才入格者亦幸也。以不相越之才，每年充補，幾至百人，恐無實才，徒使官爵猥濫。然武才，非氣衰者所能，五十以上氣衰者，用二才俱入；五十以下，但取一才。」贊成許稠以爲：「當番甲士八百人內不中者，幾至百數。由此觀之，每年新拜八品者，亦必近百矣。竊意舊甲士，其初選擇，不爲不精，新甲士未必優於舊甲士，而用舍煩擾，至於如此，無奈徒爲官爵之濫乎？願自今從舊制，用一才入格者。」從稠議。

10月25日

○丙辰，大司憲吳陞、執義趙瑞康、掌令李逈、持平李具商等，因誤書啓本辭職，不允。

10月26日

○丁巳，以曺備衡爲都摠制。先是每朝賀，以史官，行協律之任，至是新做朝賀議註，始以奉常官，帶協律郞。

○頭目崔敬病死，命致奠。

10月27日

○戊午，咸吉道都節制使河敬復，上箋謝賜衣。

○長興府使金墩辭，引見曰：「汝非任外之臣，見爾之書，不得已授之，往勤乃職。」

10月28日

○己未，視事。上謂左右曰：「新撰《六典》，政府六曹，今已畢見乎？疑處幾何？」安崇善曰：「歷覽之際，生疑固難。」上曰：「予與經筵官講論，然後刊行。集賢殿儒輩平日讀書，或不生疑意，至於進講之書，則用力精察，故生疑處蓋多。今《六典》亦令進講，則必有生疑改正之處。」又曰：「今頭目死者，若報朝廷，則將云路得疫疾死乎？其燒屍漂水，有違送終之禮，何以爲咨？」申商對曰：「初得疫疾而來，命醫同偕來醫人，療治未効。致奠設齋，又聽使臣指揮，燒屍漂水。以此悉報爲可。」上曰：「非盡燒之，或有齎還骸骨者，且漂水之事，不合於禮。幷此以報，無乃不可乎？」商曰：「凡喪祭，一聽使臣之言，非我擅爲也。從實報之爲可。」權軫曰：「昔有中朝孫使臣，到國中自經而死，其偕來使臣言：『毋疑毋懼。』故我國不報朝廷，及其回還事發，反詰我國，受禍不小。今所報之辭，問諸使臣可也。」上曰：「然。令承政院立藁以啓。」

○刑曹啓：「靈巖郡囚黃莫同歐殺德重，律該處絞。」上曰：「莫同初非有心於殺而打之，且非獨莫同，他人亦爭打，宜從末減。」

○上曰：「曩大臣等獻議云：『凡決訟，已有成規，頒行中外。其或貪暴者，雖稱正決，爲誤決，濫擊申聞鼓。此而不禁，決訟無期，當依律治罪。』予意以謂雖識理之人，決訟之際，亦或失正，況其無知者，以利爲心而犯禁乎？宜置之度外，勿治其罪。邇來濫訴者過多，自今再度濫訴擊鼓者，減一等治罪。」

○上謂安崇善曰：「近長興守金墩拜辭之日，語予曰：『外方春秋都會，只製小詩，徒費廩祿，不見其効。』予亦以謂不可。」崇善曰：「非特外方，京中課試之法，亦不可。」上曰：「吾欲更議于大臣。」遂傳旨禮曹曰：

頃因廷議，五部學堂則每當六月，令時散文臣輪日會于學堂，命題科次，唱榜勸勵，諸道則分置都會所，春自三月望後至四月晦日，秋自八月望後至九月晦日，擇通經術敎官，或考講、或製述，以鍊其才，已有年矣。今聞諸道不體此意，全以製詩爲務，故好學之士厭而不赴，總角之童樂於閑遊，非徒費廩，未見成効。自今諸道都會，量加日數，經書諸史中，從自願講論同異，敦勸之餘，兼製詩文。京中學堂課試之法，予亦未知其可，若之何則士氣作新，文風益振乎？其與政府諸曹同議以啓。

○禮曹啓：「京畿衿川住戶長莊美，父歿未幾，母又歿，連守墳，一日一歠粥，朔望致祭，至今不廢。交河縣住黃檿父母沒，連六歲守墳，蔬食歠粥，寢苫枕塊，哭泣不輟。陰竹縣住尹珠，其父得疾，專身不遂，不離側奉養，及歿，擗踊哭泣，廬墓三年。兪賁父歿守墳，泣血三年，未嘗見齒。金均母歿，織屨編茵，賣以爲食，廬墓三年，又三年不廢朔望之奠。川寧縣住安六孫年十一父歿，廬墓三年。陽智縣住韓信事父母盡愛敬，父歿守墳，不廢朝夕之奠，哀慼三年。高陽縣住生員洪伊年過四十，不求聞達，不離親側奉養，雖難繼之物，盡力求索以獻。楊州府住前訓導申安善年方五歲父歿，奉母孝養，及母死，合葬于父墳，三年不出洞口，朝夕朔望奠兩墳如一，不作佛事，鄕黨敬信。原平住及第李孟畯妻文氏年二十一夫亡，守信凡三十年。全羅道全州記官李貞年十二母歿，抱屍哀呼，晝夜不輟，居于殯側，親自炊爨，以供朝夕，守墳三載。茂珍郡記官金羅年九歲母歿，廬于墳側，以終三年。南原府住姜一遇年十六母歿，守墳三年，以禮終制。龍安縣住高天桂，己亥年征對馬島時，代父以行，被虜拘留，至庚子年乃還，父已死，行喪三年，養其母盡孝。茂珍郡住船軍李實妻年十四，擧家瘟疫，隣里不通，母及兄俱歿。女與其父藁葬於外，父又歿，女呼天擗地，以槽掩葬父屍，晝夜不離。疫氣旣息，乞貸邑里，先葬父母，後葬其兄。全州住參軍鄭尙周妻金氏年二十六夫亡，隨夫母以居，年逾八十，孝養無違。康津縣住生員金适妻金氏，年二十五夫亡，不離姑側，奉養至誠，愈久不衰。慶尙道慶山縣住孫日宣，家有疫疾，父歿未期，母又歿，人皆畏避。日宣親負屍藁葬，朝夕哀哭，遂同穴而葬，歠粥面墨，盡心致奠，以終三年。寧海府住朴龍，無奴僕，産業至貧，父歿葬訖，廬于墓，不顧生産。大丘郡任船軍朴得春，家貧無賴，母死守墳，歠粥擔石。至騎船之期，則賣田雇人，以代其役，遂終三年。永川郡住散員金學文事親孝，得四時新物，必先獻父母，父歿身係船軍，未得恒居墳側，番上則戍海，番下則守墳，薦時食一如生時。忠淸道稷山縣住食醫崔子雲，母歿守墳三年，朝夕哭泣，親執炊爨。父專身不遂，臥床者七月，子雲親自湯樂，灸之得差，猶不離側，盡心孝養。洪州住陳謹，年方十歲父歿，哀痛過情，及母死，廬于墓側，朝夕哀呼。大興縣住朴近妻郭氏，年二十六夫死，斬衰三年，祥禫之後，不歸其家，侍舅姑側，紡績織紝，以供衣服，親調甘旨以奉養。保寧縣女甘勿伊年三十九夫亡，服衰三年。服闋，母及兄弟欲嫁之，匿不從，隨子以居。舅死，又喪三年，母死，又喪三年。公州住金叅妻朴氏年十八夫亡，親備朔望之奠，以終三年，隨舅氏以居，盡心奉養者，今四十三年。溫水縣住姜訥妻年二十五夫亡，母欲奪志，不從，守節至今。泰安郡住金洽妻若信年三十三夫亡，服喪三年，隨舅姑盡孝養，及舅姑歿，又行三年喪，至今守信。平安道安州住魯思點，父歿守墳三年，朝夕哭奠，負土成墳。上項孝子節婦內，未蒙褒賞者，依他例復戶；孝子才堪從仕者，量才敍用。」從之。

○摠制李澄石上言：

乃而浦，倭館所在，而本處置使防禦之所也。今兵船少，而以秩卑千戶差下，非徒示弱於倭，亦恐生變，宜加兵船倍於前數，以玉浦都萬戶，移差于乃而浦，乃而浦千戶，移差于玉浦，與見乃梁萬戶同力防禦，則兩處防禦，可得而實矣。南海島土地沃饒，民多入居，脫有倭寇，則水陸之兵，皆未及救，深爲可慮。宜於本道中央築城，差遣武人，令其守禦，則可無疑慮矣。船軍者，所以整兵船鍊軍器，以待敵至者也，而專事屯田陸物之役，防禦甚爲虛疎。屯田則徒勞戍卒，而無益於國家，陸物雖除三件，但備二件，亦無不足，若省屯田陸物之役，則防禦自實，而民力亦裕矣。

下兵曹，與政府諸曹同議。僉曰：「訪問其道監司處置使，然後更議施行。」從之。

10月29日

○庚申，御經筵，始講《六典》。上曰：「書筵官，皆以兼官爲之，未便。且崔萬理、朴仲林入講之時，世子頗與問難，無他，以二人侍從日久相親故也。餘員更日入講，俱是新面，故世子羞澁不言。以此觀之，書筵官除兼官，設祿官久任，以專其任可也。」安崇善曰：「設祿官擇正士，以專敎養甚可。」上曰：「議于三議政以啓。」崇善啓：「女，從人者也。宗室與文武各品，夫旣貶爵，而妻則仍久未便。自今收職牒人之妻，亦收爵牒。」上曰：「然。令吏曹立法。」

10月30日

○辛酉，視事。上謂左右曰：「人命至重，殺人者殺。然罪疑惟輕，疑罪則赦之可也。今黃莫同、內隱金共打德中以死，以此論之，則何者重打而致死乎？分卞甚難。若以未分致傷者，謂爲疑罪赦之，則過輕，若以傷人爲重，而竝殺之，則過重，二者之間，處之難矣。且存留養親之法，他罪則然矣，若殺人者亦以存留免死，未便。所謂殺人云者，謀故殺人乎？幷言戲殺乎？令刑曹相考以聞。」

○判書安純啓：「今以倭水車與吳致善所造水車，激水試之，倭水車可用於灌漑，致善水車可汲井，不可灌漑。倭水車於農事甚便益，請分送工匠于諸道，造而用之。」上曰：「一人造之，而可及明年之農事乎？令諸道見樣以造可矣。農事至重，若大小官吏用意勸農，則何患民食國用之不裕乎！」純又曰：「農桑重事，古者大司農之職，專掌農桑，今典農寺，只管各司奴婢身貢，而不管農桑，有違古制。請令專管農桑。」上曰：「令集賢殿考古制以啓。」

○御經筵。

○遣宣慰使摠制趙琓于咸吉道。

○刑曹啓：「逃亡奴婢、仍執據執奴婢、容隱奴婢、招引放賣奴婢推考等事，令都官聽理畢決後，報本曹論罪。京城內及城底十里內居人犯奸盜等事，令漢城府聽理，杖罪以上則畢推考，移關本曹論罪。」下政府諸曹同議。黃喜等以爲：「凡干奴婢事，依啓目；奸盜事仍舊。」從之。

○參判鄭淵啓：「平安、黃海道各站每年進獻及朝廷使臣所齎雜物，只以站路人吏，未易輸轉，又令各官人民轉輸，故非徒站路受弊，各官亦皆困疲，其弊無窮。請於各站，量置車牛，以救其弊。」下政府諸曹同議。

○傳旨刑曹：

在前十惡及謀故殺人外，如鬪歐殺戲殺等死罪人，以存留養親，或減等施行，然《大明律》存留養親條云：「凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾應侍，家無以次成丁者，開具所犯罪名奏聞，取旨上裁。」其常赦所不原條云：「凡犯十惡殺人、盜係官財物、强竊盜、放火之類，雖會赦，竝不原宥。其過誤犯罪，〈如過失殺傷人、失火誤毁、遺失官物之類〉竝從原赦。」，則人命至重矣，過失殺外，其餘殺人者，無依據，減等未便，更考律文磨勘以聞。

刑曹啓：「《大明律》存留養親條云：『凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母父母老疾應侍，家無以次成丁者，開具所犯罪名奏聞，取旨上裁。』常赦所不原條云：『凡犯十惡殺人之類，雖會赦，竝不原宥。』律文內泛稱殺人之類，而不分謀故殺、鬪歐殺、戲殺、誤殺言之，則或當赦宥，臨時定罪名，稱鬪歐殺、戲殺、誤殺特免耳，不在存留養親之例矣。若謀故殺則無疑，雖鬪歐戲誤殺，竝依律文施行。」從之。

○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、鄭招等議：「臣等謹按，漢靈帝中平間，望氣者皆言：『京師當有大兵，兩宮流血。』大將軍何進言於帝，大發兵講武平樂觀下，帝躬環甲，此乃威壓之術也。唐玄宗先天二年，講武驪山之下，雖云親環戎服，《開元禮》講武儀，載皇帝服武弁之服，文武九品以上服公服。宋孝宗乾道四年，講武候朝門外，被金甲，乃欲報金人不共戴天之讎，卽臥薪嘗膽之日也。恐此不可爲後世法也，宜倣《開元禮》，服武弁之服，然未詳其制，宜服便服。」

上曰：「予更思之，君臣皆著甲，甚爲非常。自今依唐制，予則服便服，東西班服時服，其以此著儀註。」

十一月

11月1日

○壬戌朔，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、安純、申商等曰：「兵曹武備司郞廳，久任若何？」喜等議曰：「一國庶務，皆自六曹出，豈宜兵曹郞廳，獨久其任？自今六曹正佐郞有闕，則以他官員吏充差，毋令六曹自相移差，共滿三十箇月，然後遞差。佐郞若賢能，則待其曹堂上別薦，仍遷正郞，以久其任。」從之。

○吏曹啓：「宗室諸君、元尹、正尹、功臣及時散一品以下正妻封爵，皆從夫職，其夫犯罪削職，則妻之爵牒，亦幷收取，待夫還受職牒，亦許還給。」從之。

11月2日

○癸亥，御經筵。

○安樂郡地震。

11月3日

○甲子，視事，經筵。

○刑曹啓：「金涉母年今八十八，其弟河左足蹇，洲兩目盲。」命減一等，流三千里于固城。

○刑曹啓：「江原道伊川囚金毛知里，惡其弟卜萬竊盜，與其子無失龍及三寸叔李天壽殺卜萬沈水。請依期親故殺律，杖毛知里、天壽一百，流二千里。緦麻親故殺，絞罪減一等，杖無失龍一百，流三千里。」上曰：「凡服制，尊長爲卑幼皆有服，律文，尊長殺卑幼，不至於死，必有深意。然竊盜，罪不至死，以兄而殺弟，其殘忍薄惡，不可勝言，當置死刑。然律文甚明，不可枉法處死，宜從所啓。」

○吏曹啓：「雜職權務等闕上直者，決笞還任後遞差，則已曾受判矣。若各衙門遞兒人及祿官遷轉衙門，則不曾擧論，故姦詐之輩，謂已受祿，將必遞差，故不上直者頗多。自今上項闕上直者，依權務雜職例，依律科罪後遞差。」從之。

11月4日

○乙丑，御經筵。謂侍講官偰循曰：「今撰《忠臣圖》，除處險難者外，勿錄何如？」循對曰：「自古果敢之臣鮮矣，敢言諫諍之臣，不可不垂於後。」上曰：「然。其悉錄之。」

○傳旨司憲府：

三品以下犯罪者，除十惡外，勿收職牒，依訟者例，令坐廳上親問後，公緘劾問，已曾立法。今刑曹司憲府務欲速決，犯罪朝士及辭連者三品以下六品以上，竝坐之庭中，使吏典使令陵辱詰問，非徒有違於法，殊失待朝士之意。自今犯罪朝士，公緘劾問，以爲恒式。

○禮曹啓：「同知摠制朱仁在咸興府卒，請行弔賻。」從之。

11月5日

○丙寅，視事。大司憲吳陞等上書曰：

一。史官，記當時之善惡，垂褒貶於後世，苟不多置員額，以廣見聞，則政令之得失、民生之休感，豈能悉書而詳傳哉？是以古者內而國都，以至州縣，莫不有史，所以廣聞見，而博記錄也。國家旣置史翰八人，日侍左右，又以儒臣兼帶春秋，掌記時事，其京官編修之職，可謂備矣。然於外方，則無記事之官，故監司守令之賢否、閭閻民俗之淳漓、一切災祥之故，無得而記焉，誠明時之闕典也。乞命攸司，諸道界首敎官，擇人差任，仍帶春秋，俾令隨事筆之，以廣記錄，則盛朝之事，無所脫漏，而監司守令之不法者，亦畏憚而不得肆矣。一。臺諫，人主之耳目，朝廷之儀表，苟不尊重其任，則焉能犯顔規諫，而竦動觀聽，殫糾百司哉！古昔哲王，莫不尊重諫官，乃所以尊朝廷也。國家旣置臺諫，凡所格例，皆異常員，其尊重之意至矣。然比年以來，率以諫官兼帶書筵，混處僚屬，無異常員，況臺諫一員，輪次與講，仍察書筵官勤慢，已載《續典》，乞命攸司，勿令臺諫兼任書筵，一依《續典》施行，以專尊重臺諫之意。一。父母生育之恩，昊天罔極；人子欲報之心，無有紀極。惟聖人酌久近之中，爲三年之喪，期而小祥，再期而大祥，中月而禫，其制度之宜、節目之詳，允合天理人情之至，實萬世之不可易也。夫子責宰予之短喪曰：「子生三年然後，免於父母之懷。予也有三年之愛於其父母乎？」觀聖人此語，則父母三年之喪，不可小有輕改也。曩者，國家以禮曹獻議，立父在爲母期之法，此法載諸《儀禮》，而朱文公曰：「喪禮須從《儀禮》爲正。」然文公爲萬世，勒成《家禮》，而此法不幷著錄，必有取舍之深意，豈可舍此，而從彼哉？況前朝之季，丁父母喪者，才過百日，飮酒食肉，無異平昔，恬不爲愧，民彝物則，幾至泯滅，良可慨也。恭惟我太祖應運開國，深慮風俗之頹敗，乃復三年之舊制，行之已久，雖不肖者企而及之，而今復短之，臣等竊恐民俗必漸衰薄，末流之弊，有不可勝言者矣。乞命攸司，革父在爲母期之法，復循舊章，定爲三年之喪，俾盡人子之至情，以成億萬年報本忠厚之俗。一。爵祿，人君所以待賢，國家安危係焉，不可不重也。漢明帝惜一郞官，愛重名器，以成東京之業，此已然之明効也。國家旣設褒擧之法，俾令朝官歲擧賢良，而殿下又於用人之際，必使吏兵曹覈論賢否，親考官案，察其來歷，然後乃加除授，其用人之法，詳且盡矣。然庸劣之徒，累遷資級者，間或有之，是有司未盡選用之致然也。伏望殿下每當銓注之日，出御正殿，招致吏兵曹堂上官，親問賢否與其來歷而敍用之，則咫尺天威，執政者不得施其計，而銓選之法，益明且正矣。一。赦者，所以蕩滌瑕穢，廣施殊恩，而召致和氣。近年以來，有司或以赦前之事，推覈啓聞，殿下雖不加以本罪，往往例收職牒，然於律文追奪除名之條不多，而皆爲重罪，將赦前免罪之事，反蒙重律，實爲未便。自今赦前之事，雖情狀可憎，竝勿擧論，以廣赦宥之殊恩。一。守令，近民之職，小而一賦一役之均否，大而民生之休戚，皆係於守令之賢不賢。我殿下酌知是理，旣愼選差任，而又當陛辭之日，丁寧面命，其愛民重任之意，深且切矣。然而爲守令者不體上意，貪饕殘酷，流毒民生，以下邦憲者，比比有之，是由黜陟之不明也。且於殿最之際，至爲四中，然後遞差，使凡庸之吏久處親民之任，坐費官廩，苟延歲月，弊及於民，殊失聖上愛民重任之意。乞命攸司，申嚴考績黜陟之法，復三中遞差之制，則凡庸之吏，不得久居州縣，而生民益蒙至治之澤矣。上謂左右曰：「中朝地廣，外有列國，故皆置史官，以記時事。是以程子謂：『史官旁記列國之事，以示勸戒。』若我朝古有此法乎？」黃喜對曰：「古無其制。」上曰：「古有野史，其義何如？」喜曰：「所謂野史，非謂史官也。有志之士，處於山野，旁記所聞。」上曰：「然。」掌令李思任啓：「近來外方官吏，汎濫之事頗多。若遣史官，記其善惡，以示勸戒，則彼必畏憚而不得肆矣。」上又曰：「書筵官差任之法，則方議于政府六曹，是必憲府未知，而言之也。」又曰：「母喪期年之法，聖人所制，則天皇后改爲三年喪，雖違聖賢之法，緣人子之情則厚矣。故歷唐迄宋，千有餘年，不改而通行之，我朝遵行，其來久矣。太宗參酌聖經，改以父在爲母期之法，此正程、朱所謂古人母期之法，豈薄於母而然乎？但以義推之耳。此法已成於太宗，又合於聖經，豈遽輕改乎？曩聞服母喪者，徒知期年之服，而不知心喪三年之義，飮酒啗肉，以至娶妻者，間或有之，此豈仁人君子之所忍爲哉？如此之人，已命勿赦。」又曰：「親自選用之法，其意雖美，勢不能行。凡事，皆令有司處之，及其歸一，然後啓達取決，何獨用人一事，而必親選乎？」思任啓：「太祖用人，皆親選，故官得其人，請遵太祖之憲。」上曰：「雖欲行之，豈以予一己，而盡察人之賢否乎？必待有司之精選，然後予更察，而除授可也。」又曰：「赦前所犯，不令加罪，今已立法，憲府未及知也。守令考績之法，議諸大臣，今已成規，又何朝更夕變乎？」仍謂思任曰：「狀內之條，予皆嘉納，然更議施行。」臺諫六曹政府出，上謂安崇善曰：「外方史官差遣事，下吏曹，議于政府六曹以啓。」崇善啓：「用人重事，臣意亦請親選甚便。」上曰：「此法，前此已試之，有不可者，故改之。大抵衆人之賢否，豈一人所能盡知，而精察乎？卿等就君前，論衆人長短，於倉卒之間，豈得其情乎？莫若退坐政廳，平其心、易其氣，於人之賢否，察之甚詳，考之反覆，然後予亦更察而用捨焉。」

○御經筵。

○傳旨刑曹：

唐律，拷囚不得過三度，總數不得過二百。杖罪以下，不得過所犯之數。疏議曰：「本犯杖罪以下、笞十以上，推問不承，若欲須拷，不得過所犯笞杖之數。若本犯雖徒一年應拷者、拷滿二百不承者，取保放之。」是乃律文本意。今京外官吏拷訊之時，本犯雖是該笞，拷訊之數，過於笞數，有違欽恤之意。自今徒罪以上及重罪辭連人外，其餘不過笞杖者，其拷訊之數，毋得過本犯笞杖之數何如？其與政府諸曹同議以啓。

○吏曹啓：「今以水原府判官復立便否，議于詳定所，提調孟思誠等以爲：『加設爲便。』許稠以爲：『若加設判官，則官員一位衙祿，必加隣官。若振威民戶甚少，將不能自立，曩者欲割水原任內永新而不得，反得菁好驛里，又添過客支待之弊，自後振威，尤不能支。宜割過多民戶，移給振威。』黃喜以爲：『水原事務之繁，古猶今也，其革判官。自開國以後，殆將四十年，而能辦庶務，未見失其期會之責，何必復置，徒費廩祿？凡立制度，隨罷隨復，無有定制，則有乖示信之義。乞依祖宗成憲，勿復可也。或者曰：「水原屬縣頗多，地大民衆，非一人所能治。」然國家何獨偏厚於水原，而薄於狹窄傍郡，貧益貧、富益富哉？如不得已，必欲救其民衆事繁之弊，宜以附近割屬於褊小傍郡，亦可也。若曰監司本營，不可不富益，則傍郡旣非胡、越，亦在一道一日之程耳。臣昔年承乏江原監司，以春川之亥安、淮陽之文登、方山、瑞華，割屬於附近狹小楊口、麟蹄等縣，道里遠近、事務繁簡，庶乎適中而民便之。』」

下戶曹，以喜、稠等議，移文京畿監司，訪問便否以啓。

○刑曹啓：「尙州囚鄭存義，欲奸船軍金升妻，欲捕之，存義抽刃拒捕，律該處絞。」命咸一等。

○大護軍朴堧上言：

古制，凡祭祀享人鬼之樂，迎送神，皆用黃鍾宮，蓋黃鍾爲北方子位之律，在天則爲虛、危之纏，而虛星爲天之宗廟也。又一說云：「子爲祀者所首之方，故用此宮，以享人鬼。」按此則祭用黃鍾宮，取義自別，非所以辨尊卑也。朝會殿庭君擧用黃鍾宮者，蓋黃鍾爲十二律之首，諸律皆生於黃鍾，統於所尊，無與爲抗。又於用樂之際，黃鍾不爲他律役，如用黃鍾爲宮，則其所用七聲，皆本律之音，不雜淸聲，純粹弘雅。且於五聲，黃鍾屬君，又其位置居尊面南，有人君之象，故歷代之制，皇帝出入，用黃鍾宮，群臣禮拜，用姑洗宮。按此則君擧用黃鍾者，專以尊君而別之也。臣妄意今日殿庭雅樂之用，每月朔日朝賀，則殿下獨專取尊，故出入之際，用黃鍾宮當矣。若正至朝賀，則必有兩件重禮，用樂不可混同。初度望闕之儀，則殿下固以臣禮自處，而出入禮拜，仍用黃鍾宮，似未爲當，改用姑洗宮，以章侯度。至於禮畢，而闕牌徹去之後，行本朝之禮，則殿下出入用黃鍾宮，世子及群臣禮拜用姑洗宮，一如朔日之儀，以明君臣之分。又迎詔勑之禮，則詔勑入勤政門，奏黃鍾宮；殿下率群臣行禮，用姑洗宮。於聖節賀禮，殿下出入及禮拜，亦用姑洗宮可也。但樂譜所演黃鍾姑洗宮非一，更擇黃鍾一宮，屬於迎命，勿用殿下出入所用之黃鍾。又擇姑洗一宮，屬於正至聖節，殿下望闕之禮及詔勑行禮之儀，勿用世子禮拜所用之姑洗何如？

申商、孟思誠、黃喜等以爲可，鄭招以爲：「黃鍾宮屬於天子，而諸侯不可用，則殿下常時亦不可用矣。今旣用之，則天子祀天享宗廟出入，皆奏黃鍾矣。雖正至向闕禮迎命時，用之何害？」許稠以爲：「臣未學樂，不敢妄議。乞令集賢殿，備考歷代用樂制度，然後獻議。」從喜等議。

○刑曹啓：「羅州囚良女六月，與奸夫升豆伊，殺其夫崔元奉，律該六月凌遲處死，升豆伊處斬。」從之。

○黃喜、孟思誠、許稠等議社稷神牌所書稱號，以爲：「謹按《周禮》《小司徒》：『凡建邦國，立其社稷。』疏曰：『邦國立其社稷者，諸侯亦有三社三稷，謂國社、侯社、勝國之社，皆有稷配之。』《祭法》：『王爲群姓立社曰太社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社。』唐《開元禮》諸州祭社稷儀：『社神以后土句龍氏配之，稷神以后稷棄配之。』宋淳熙四年祀社稷儀注：『祀日，掌事者設神位版於壇上，席以莞。』《洪武禮制》府州縣祭社稷儀式：『石主長二尺五寸、方一尺，埋於壇南正中，去壇二尺五寸，只露圓尖，餘埋土中。神號，府稱府社之神、府稷之神，州稱州社之神、州稷之神，縣稱縣社之神、縣稷之神。神牌二，以木爲之，朱漆靑字，身高二尺二寸、闊四寸五分、厚九分，坐高四寸五分、闊八寸五分、厚四寸五分。臨祭設於壇上，以矮卓盛頓，祭畢藏之。』國初，社稷石主及神牌，依洪武制禮及前朝之制製造，而神牌書曰太社之神、太稷之神。乞依宋制、《洪武禮制》及國初舊制，造神位版，但神號書曰太社之神、太稷之神，似違古制。伏望依《祭法》，書曰國社之神、國稷之神，其后土氏、后稷氏，仍舊配祭。」鄭招以爲：謹按古制，社主以石爲之，以受霜露風雨，以達天地之氣。是故喪國之社，屋之，不受天陽也。朱子曰：『社有主而稷無主，不曉其意，恐不可以爲己意增添。』唐《開元禮》祭社稷儀，只設神座，無神位版。《洪武禮制》府州縣社稷主制，朱添靑字，古經不見，恐出於道家。且若作神牌，則必有室以藏，是屋也。乞依古制及唐《開元禮》與朱子之說，以石爲社主，稷及配位無主，臨祭設神座，以擬神位，祝文書國社國稷。「從喜等議。

11月6日

○丁卯，琉球國王使人來，命舍于東平館，又命禮官問慰。

○判慶源都護府事宋希美進箋，謝表裏。

○刑曹據開城留後司關啓：「府接私奴都羅赤，元是百姓姜祐之奴，而見賣于人，今乃執其本主衣袖，惡言相鬪，有甚於告訴。請依贖身補充軍告其本主者及婢夫奴妻告主者例，杖一百，流三千里，令本主還執役使。」從之。

○刑曹據平安道監司關啓：「官婢營婢等，與其官及他官兩班、人吏、伴人及敎導、出使人員等，潛奸所生，竝以有定夫例論，未便。請依官妓等其官役使時所生例論。」從之。

11月7日

○戊辰，御經筵。

○禮曹啓：「今至日議政府賜宴時，請令六曹參判大司憲以上赴宴。」上曰：「同知摠制府尹，皆許赴宴。」知申事安崇善啓：「右議政仍令致仕柳寬，國老也，宜許赴宴。」上曰：「然。自今凡賜宴，每令參宴。」

○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議之，其一曰：「卿等言：『今來琉球國王使人，於至日朝賀，不可與本國群臣同序於庭，宜停至日接見。必若接見，則引見于時座所。』予更思之，隣國使臣至京，累日不見，則殊無主人之意。且不於至日備禮之時，而見于移御狹宦之處，無乃不可乎？」喜等對曰：「琉球國，乃皇帝錫命封爵之邦，非野人、倭客之比，與本國群臣同班行禮未便，宜於受朝之後，入序西班三品之列行禮，仍賜引見。」其一曰：「前日已議書筵官除兼官，改以祿官之事。其祿官之數與衙門之次、官員職銜，何以爲之？」喜等曰：「員數與職銜，則輔德、弼善、文學、司經、正字各二，官名則仍舊稱書筵。」上曰：「仍舊稱書筵，則於官吏職銜，棄官名而稱世子輔德，有違他官之制，更議以啓。」喜等曰：「書筵官，旣爲世子僚屬，則官吏職銜，除世子，稱書筵輔德爲便。」從之。

11月8日

○己巳，視事，經筵。講《六典》至父在母喪期年心喪三年之條曰：「近憲府疏請罷母喪期年，一從三年，其意厚矣。然此乃聖人之法，且太宗成憲，不可遽革，予不允之。然往者或有期年後飮酒食肉，以至娶妻者，憲府劾問娶妻之由，答曰：『父命也。』三年之內，許子娶妻，亦非父所得擅爲也。故令永不敍用，此必謂南季瑛而發也。季瑛母喪三年內，娶李仲蔓之女，雖有父命，若號泣而告，則父亦有天理，豈不聽之乎？是則季瑛不得辭其責矣。」

○命減內廐馬百匹，仍減各官所納藁草。

○兵曹啓：「前此充補甲士及別侍衛取才時，一百八十步，左右各限三步立標；舊甲士下番取才及內禁衛褒貶取才時，一百八十步，左右各限五步立標。然皆過近，難於中格。請自今充補甲士及別侍衛取才，左右各五步；舊甲士下番及內禁衛褒貶取才，左右各十步立標。」從之。

○傳旨兵曹：

自今每年八月上旬，啓定講武之所，除講武場所在及經過州縣外，勿令刈草，虛費民力。

○使臣請給齎奉海靑頭目等毛衣，命議于黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等，僉曰：「旣以齎奉海靑爲辭，不可不給。」命以山獺狐狸皮，製二十領給之。

○傳旨咸吉道監司及接伴使曰：

頭目等到各驛，或以非義打傷人物，通事等非唯不禁，反行陰嗾，甚不可也。自今有如此者，其悉以啓。

○判府事崔潤德上言：

臣受築城子之命，沿海諸郡，則自前年始築，慶尙道監司緩於布置，今年始役太晩，故命放之。臣以爲當此之時，聖德覃被海域，居民無事，然倭寇之心，未可知也。己亥年，攻倭擒千餘人以爲奴，小臣又奪倭艘四十，倭人向我國，嫌隙已起。然其心以爲：「我國必嚴備禦。」不敢生變。今當無事，若不豫防，雖有後患，其將何及？古者沿海之地，無有居民，倭人深入爲寇，如引月、沙斤驛之戰是已。今海邊居民稠密，倭寇下船，則虜掠不難，數小船軍，必不勝矣。須當此時，堅築城子，有事則固門防禦，無事則盡趨田野，爲治之要務也。且今民生狃於安逸，以築城爲勞民，然孰不使民以爲治乎？臣嘗往咸吉道，見道內各官皆有城基，問諸各邑，披閱古籍，備載王太祖設州郡築城之意，若取而覽之，則築城之意，盡知之矣。

上嘉納。

○執義趙瑞康啓：「星州牧使李洽、密陽府使柳之禮等，枉刑冰壺月、尹位等致死。臣見獄辭，訊杖二次，已至露骨，是必加法外之刑也。固宜痛懲，今命勿推。臣等以爲雖經赦宥，宜劾問科罪。」上曰：「今已經赦，且其罪不至於流，何必更劾？」

11月9日

○庚午，幸景福宮，率王世子及群臣，行賀冬至望闕禮，御勤政殿，受王世子及群臣賀禮，琉球國王使夏禮久、副使宜普結制及船主等，立于西班三品之列。拜訖，引見使副于殿內，夏禮久奉咨文跪進。咨曰：

琉球國中山王尙巴志致書曰：照得，洪武至永樂年間，自祖王、先父王，遣使齎禮馳獻，又承累蒙貴國遣使到國及惠珍貺。厥後本國爲無能諳海道之人，以致疎曠多年。竊念隣國交通，亦尙往來之義，行人傳命，用堅和好之盟。今專遣正使夏禮久等，順塔便道日本國對馬州客商來船一隻，齎捧菲儀，前詣國王殿下奉獻，少伸微誠，幸希叱納。所有今差去人員附搭物貨，仍乞寬容貿易，早爲打發回國，便益。禮物：蘇木二千觔、白礬一百觔。

上覽之曰：「時寒水路，艱苦而來。」夏禮久等對曰：「自我國祖王、父王，相修交好之禮，厥後倭人阻隔，久廢修好。年前欲修前好，粧船待風，殆將數月，風不順便，卒未來聘。去六月，對馬賊首六郞次郞商船到國，借騎而來。且貴國被虜人物留我國者，百有餘人，欲率而來，船隻狹窄，風且不便，未得率來。」上曰：「知王厚意。」

○上還時坐所，御帳殿設宴，王世子及宗親入侍，賜宴于議政府。

○上曰：「前日議定琉球國使臣，依權豆例，序於三品班次，然權豆雖受中朝官職，居本國境內，今琉球國使臣，乃敵國之使，序於從二品班次若何？」黃喜以爲：「琉球國客人，旣不與本朝群臣一時行禮，豈計其班次高下，宜序於三品之行。」孟思誠、權軫、許稠等以爲：「前此日本國王使人，序於本國三品之列，其來尙矣。今琉球國王使人，亦依日本國王使臣例，序於三品班次，似不失宜。」申商以爲：「琉球國小於日本。日本國王使人，已序於三品之行，則今此客人，不宜序於二品之列。」從之。

11月10日

○辛未，御經筵。

○司憲府啓：「讓寧大君禔妾女件伊，用紫紬轡而行，爲禁亂吏所捕。件伊與恭寧君裀妓妾奉金鍾，偕到大司憲吳陞妓妾錦江兒家請之，錦江兒使隣女召史請于陞，陞謂禁亂吏曰：『勿告本府。』請笞件伊、奉金鍾各五十，錦江兒、召史四十。陞則辭證已明，而愧以風憲長官，公行請托，不肯輸情，請幷照律科罪。」命件伊、奉金鍾收贖，召史勿論，陞罷職。

○大司憲吳陞上言曰：

臣以不才，濫居風憲之首，日夜祗懼，豈敢徇私，以招物議？顧以昏庸，未合人望耳。前月素識隣女召史來告曰：「所知一女，犯用紫紬轡，爲禁亂吏所捕。」臣聞之，略無一言。後進本府，刑房吏告其事，臣聞之，更無異辭，其吏移告執義，執義目其吏，遽督他事，吏卽趨出。後數日，同僚取書吏等供辭，織成王所不說禁亂所捕勿告之語，遂以劾臣。臣竊疑公事之體，當先鞫犯令之人，以正其罪，今乃舍其犯人，而急於劾臣，專以絶臣爲心，風憲之任，不當如是，伏望聖察。

命左代言金宗瑞，議諸大臣。申檣、尹淮、鄭招等以爲：「憲府啓辭明白，而陞之上書，無所發明，宜勿復辨。」申商以爲：「爲陞計者，慙愧自服之不暇，而反爲上書，宜加罪責。」孟思誠以爲：「事理無窮，安知陞之不枉法？然事已至此，難以辨明，不如不辨之爲愈。」黃喜以爲：「大臣之言，不辨治罪，似爲未便。然陞之上書，無辨明之辭，雖下刑曹辨之，必不發明。知不得解而下獄，亦甚未便。」許稠、權軫等以爲：「憲府啓辭，有所據依，若與犯者皆下獄詰問，則臺員繫獄，義不可復辨。」命留其書。

○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招、尹淮、申檣等議之曰：「戶曹據咸吉道監司關啓：『今年本道甚艱，軍資、義倉所納之稅，願以皮穀收納，以備來春播種之用。』何以處之？」喜等以爲：「諸道監司競以見愛於民爲心，每歲啓之如此。若從其意，則不出數十年，國廩虛耗，不可必從。但咸吉道則今年失農，而加以支待使臣，艱苦倍他，其義倉所納，宜以皮穀收納。」

○戶曹啓：「咸吉道各官還上，請依乙巳年受敎，貧窮未備本色者，令相換納官，其田稅及義倉還上米，則除相換，竝以本色收納。」命依所啓施行，但義倉米，則勿分皮穀雜穀，竝從自願收納。

11月11日

○壬申，幸景福宮，率王世子及群臣，行賀千秋禮。

○還時坐所，御經筵。上謂李兢曰：「中外士大夫及庶人之家，皆立祠堂乎？雖立祠堂，不設神主而行祭，則徒爲虛器而已。」兢對曰：「祠堂則已有定期，故皆立之，若神主設否，臣未之知。」上曰：「令禮曹相考以啓。」上謂偰循曰：「侍中鄭夢周，守死不變；注書吉再，執節不移，上疏乞退，於所撰《忠臣圖》內，竝圖形作贊。」

○吏曹啓：「書筵輔養儲副，職任非輕，而以他官兼之，未便。請自左右輔德，至左右正字，別爲祿官，以世子左輔德右輔德，世子左弼善、右弼善，隨次差下，其序次別，仍舊以書筵爲名，革左右副正字。」從之。

○刑曹據都官呈啓：「今將逃亡奴婢、仍執據執奴婢、容隱奴婢、招引放賣奴婢等事，令本司聽理。然本司自來但囚訟者家奴，餘人則不得擅便囚禁，若逃亡奴婢執便付官等事，必待報曹，然後囚禁，則非徒事緩，必將還逃。且以本司數小杖首，押直進退，不至逃脫爲難。請自今逃亡奴婢及仍執據執容隱招引放賣人員內，宜囚禁者，本司擅便施行。且今典獄署鏁匠，依式領受進退。」從之。

11月12日

○癸酉，御經筵。

○兵曹啓：「司僕寺飼馬穀草，令京畿各官，每一匹以二十五斤收納，民弊實多，請自今減五斤，定爲二十斤。兀良哈馬，則每一匹給十五斤，每年自十月，至翌年三月上納。自三月至四月，以東西籍田穀草養之，不足則以當番諸員，於壺串、伯顔、頭昆、箭串及廣州、楊根水邊近處，刈野草補之。」從之。

11月13日

○甲戌，還御景福宮。

○經筵。

○政府啓：「冬至日，領議政黃喜入參向闕禮，至本朝賀禮，身氣不平，未得入參。憲府招通禮門吏，問喜不入之故，吏以實對，憲府以不告其由，笞其吏。臣等思之，喜雖有罪，而通禮門之吏，暫無與焉，反以受笞，有違公道。且政府，百官之長，堂上進退，告于憲府，固無前例，今乃受辱，羞愧悉多。」傳旨承政院曰：

政府所啓，予以爲是。

卽召持平李具商，問其所以，具商啓：「以首相不入賀禮，通禮門吏曾不來告，故罪之。」上曰：「通禮門吏，略無過失，而反受罪，憲府處事，實未正大。且大臣此言，發於至情。」遂下司諫院，鞫憲府官吏以啓。

○賜琉球國王使送使副使衣各二領，餘人各一領。

11月14日

○乙亥，受常參，輪對，經筵。

○江陵判官權深辭，引見曰：「江原道土地塉薄，每歲禾穀不登，民生窘迫。若其年之豐稔、民之富足，非守令之力所能致也，斂散以時，賑恤窮乏，不至飢寒，責在守令，往盡乃心。且刑罰，重事，不可不愼。近來守令非法枉刑，以致傷生，予所軫念，爾其愼之。」

○琉球國正使夏禮久，進烏梅木七十四斤、深中靑二十兩、胡椒二十斤、蔓藤一百箇，副使宜普結制，進束香八斤十三兩、靑磁盃一事。回賜夏禮久正布六十匹，宜普結制三十匹。

○親傳望祭香祝。

11月15日

○丙子，受常參，視事。上謂左右曰：「今琉球國王移咨本國，若使攸司修書契以答，似違於禮，以咨修答，則非隣國交通之禮，何以處之？以書契答之，彼雖有怒於大小强弱，何畏！然琉球國交通中朝，至受爵命，非倭人之比，中朝必見本國修答之文，不可不合於禮也。雖以書契答之，勿用圖書安印若何？故人有言曰：『彼雖無禮，我不可以無禮待之。』當稽古文以答。」孟思誠曰：「宜稽古文以答。」申商曰：「琉球乃至小之國，無衣裳之制、禮義之事。今咨文云：『右咨朝鮮國。』此必是指咨公廳也。臣意修書契以答，似無害也。」上曰：「咨內初面書名，咨下著署，亦非咨文之例，然指予也，非指公廳也，予更思之。」上又曰：「外方界首敎授官，職帶史官，此雖美法，然事重不可輕易爲之。敎授官若非其人，則妄記時事，以垂後世，其弊不小。京中史官，其選至重。」知申事安崇善啓：「京中史官，雖吏曹差下，若非其人，則春秋館又不受之矣。」代言等又啓：「外方勸戒之事，每春秋馳報，若有特異之事，何不知而遺失乎？且貪汚者，何畏身後之名，而不爲乎？其敎授官帶春秋，似不可也。」上曰：「稽古制以啓。」

○輪對，經筵。

○以許誠爲大司憲，金中昆左司諫。

○兵曹啓：「今以平安、黃海道各站車牛事，議于政府諸曹，黃喜等以爲可，孟思誠等以爲：『以車轉物，黃海道七站所能，或山高不能通行，輸以牛馬，則可得無弊，然其便否，問於兩道，然後更議。』李孟畇等以爲：『車載之事，已曾試之，久則難繼，不可行也。』」從思誠等議。

○兵曹啓：「義州人民，困於支待使臣，將悉流移。及其流移，勢難及救，深遠各官人民，預先移置，使之安業，以實邊邑。」下政府諸曹同議。孟思誠等以爲：「使臣支待之弊，義州尤甚，其餘各官，亦皆調弊，不堪其苦。若使其民移置義州，則是爲破東補西，疑若不可。宜窮推道內曾逃往他道之民，竝置義州，使之安業。」李孟畇等以爲：「小民安土重遷，遽令移置，則必生怨咨，勢有未安。近年嘉山以北各官之民，頗多流亡，宜盡刷逃往本道深遠處及他道者，悉令還本。又募道內自願移居者，限年減租，尤加完恤，庶或得宜。」許稠、黃喜等以爲：「曾逃往黃海者，先行推刷入居爲便。」申商以爲：「困於使臣支待，非獨義州，路傍各官皆然，而義州之民，流移最多者，必有其故，若不探其故，而强聚流氓，則隨聚隨散，何益於事？願令其道監司，訪問其由及救弊之方於其邑吏民，然後更議。」從思誠等議。

○禮曹據樂學牒呈啓：「朝會樂設立之初，樂工不足，以雅樂署樂工二十四名從自願，受敎兼屬，以祭享朝會兩樂取才，加給到遷轉，已成格例。請其後加屬樂工十九名，亦依初受敎，通計兩樂取才遷轉。」從之。

11月16日

○丁丑，上率世子及群臣，拜賀節日表，摠制田時貴奉表以行，賜時貴衣二領及毛冠笠靴。

○輪對，經筵。

○命工曹，進節日表筒畫龍見樣，覽之曰：「今看見樣，則畫龍有牙齒，拜表時，予見表筒，不畫牙齒。」卽命畫員齎金追及聖節使之行畫之。聖節使回報：「表筒五龍及袱內一龍，皆不畫牙齒，今幷加畫而行。」命憲府，鞫工曹佐郞元志於及畫員以啓，憲府啓：「志於不能詳察，請笞五十。畫員楊斐、令史鄭理杖六十。」命笞斐、理各二十，志於勿論。

11月17日

○戊寅，受常參，輪對，經筵。

○命還給朴景武、金如晦、揭有廉職牒。

11月18日

○己卯，受常參，視事。申商啓：「今使臣入京，倭人亦慕義而來，不可拒之。請令變服入來，勿令使臣知之。」上曰：「凡事莫顯莫見，曩者張淸被虜於倭，到本國，議欲留之，以華人不可匿，故給衣還送。本國與日本交通，中國已知之矣。事大以誠，而獨此小事秘之，後若發覺，則不直甚矣，不可爲也。」許稠啓：「今來倭人，皆要興販，不專爲獻琛也。自今除通信倭人外，但持行狀往來者，舍于京畿近處各官，令通事來進所獻之物，不許親入京都。」上曰：「然。其語倭人曰：『適今使臣來京，事甚煩劇。爾等除肅拜，所獻之物，傳授禮曹郞廳以進。』其國王及九州節度使送人，許令肅拜。」

○刑曹啓：「判義州牧使李尙興、判官金尙安、知碧潼郡事朴晨、知閭延郡事金敬、前判江界都護府使田時貴、知理山郡事崔澄、前知昌城郡事鄭臣貴等，不曾移置卑下處居民，去六月大水，致令民家漂流。尙興律該杖八十，餘各九十。又尙興、尙安等，使洪冲等五名，渡江取莞草，以致溺死，又於大水，不爲警備，又令江冲等六名溺死，律該杖八十。尙安從重杖九十，尙興八十。」命減尙安、澄、臣貴、晨、敬三等，尙興、時貴勿論。

○戶曹啓：「水車監造官手本內，倭水車，若於田未盡乾時用之，則二人一日之役，可灌數畝之田，宜移文各道，預備造車之材，令匠人指導造作，竝就陂澤，習激水之狀，使農民樂用。唐水車，亦竝造作，外方匠人有能傳習，利於灌漑者，令監司考其實效，啓聞賞功。」

從之。

11月19日

○庚辰，受常參，輪對。

○召黃喜、孟思誠、權畛、許稠議事。其一曰：「都巡察使柳殷之啓：『頭目陳亮等回自阿木河，告使臣曰：「被虜唐人百有三名出來。」尹鳳答云：「今當冬月，難以率行，姑令分置端川、北靑等官，待春和入送。」倘如此言，則端川、北靑等官，女眞雜類間處，恐將往來行言，宜置咸興以南各官過冬。』此論何如？」喜等曰：「今年咸吉道，至爲疲弊，不宜置本道，宜乘溫暖之日，分運率來，經由鐵原、長湍，置于留後司，竢春發行爲便。」其二曰：「宗學宗親，曾置有司，敬寧君是已。予謂親戚間，稱爲有司，記其過失相責，恐將超嫌，曾傳旨宗簿曰：『自今宗學，除宗親有司，學中之事則敎官，學外之事則宗簿考察。』予更思之，學中記過，非敎官之事。然則定有司與否，處之何如？」喜等曰：「嚴師之捶楚、慈母之訶叱，但見其恩，未見其讎；學中有司，亦以責善，不至傷恩。宜仍舊待弊生革之，未晩也。」其三曰：「崔閏德獻議曰：『慶尙道南海、東萊相望對馬島，倭賊最先之地，宜速築城，以備不虞。若以役農民爲不可，則當令船軍築之。』此論何如？」喜等曰：「京畿船軍，猶曰不可役使，況此地，防禦緊要之處，尤不可役船軍也。」上曰：「大臣所議，予甚嘉之。」遂傳旨殷之曰：

使臣若言唐人留置之事，卿爲自對曰：『本道冱寒，過冬甚難，宜乘溫暖之日，分運出送，置于王城之旁。』

○禮曹啓：「宗貞盛修書遣藤次郞，求賜米穀，今年正月，已賜米豆幷百石，請賜一百五十石。」從之。

11月20日

○辛巳，受常參，輪對。

○賜琉球國使副使衣各一襲，船主伴人等衣各一領。

11月21日

○壬午，受朝參。

11月22日

○癸未，受常參，視事，輪對。

○平安道監司啓：「永樂十五年五月日司憲府受敎內：」奉使人員，常時高官重祿，厚蒙上恩。及至赴京之時，又授米穀楮貨，以資行裝，又賜路次盤纏，而平安道監司乃於每行，備小刀子、石燈盞、人蔘、五味子等物，贈至從事官，赴京之行無窮，其弊不小，請皆禁斷，以除積年之弊。命禁人蔘、石燈盞、五味子等物，其餘雜物勿禁。「敬此。每年赴京之行，毛冠、耳掩、毛套、軟坐兒、刀子、多般食物，下至從人，無不備給，實是巨弊。一年所用雜物之數，不可勝計，此皆非以公物措辦，無非出於民戶，製造之功，亦出於民手。況本道地塉民貧，加以境連上國，本國使臣迎護送及上國使臣支待之弊，視他道百倍，加以上項雜物，每年收斂，民弊莫甚。請自今勿許備給，以歇邊民。」下禮曹磨勘以啓。

11月23日

○甲申，輪對。

○對馬島六郞次郞等，來獻土宜。

11月24日

○乙酉，受常參，輪對。

○左司諫金中坤等上疏曰：

竊謂父母者，子之天地也。非父不生，非母不養，生我育我之德，昊天罔極，固不可以輕重之也。子生三年，然後免於父母之懷，故聖人制爲三年之喪，使過者俯而就之，不至者企而及之，是天下之通喪，無貴賤一也。父在而爲母期年，非薄於母，以其家無二尊故耳。其哀幕之心，曷嘗一日忘于懷哉？我國家稽古典禮，遵行此制，誠爲美法也。然而纔過期年，授之以官，任之以事，束帶立朝，坐於官府，任事行刑之無暇，安有心喪之念乎？於是士皆習以爲常，服期之後，飮酒淡笑，無異平日，以至燕爾新婚，恬不爲愧，此豈法制之本意哉？風俗之漓，一至於此，言之可爲於悒。矧今四方寧謐，無軍旅之急，何必用心喪之人？《禮》曰：「三年之喪，若駟之過隙。」母喪期年，餘月幾何？願自今勿除拜職，以終心喪，以厚風俗，不勝幸甚。

不允。

○刑曹啓：「林川百姓黃所乙萬，奸其弟豆乙金妻八月，請竝處絞。」從之。

11月25日

○丙戌，輪對。

○知豐川郡事金有生辭，引見曰：「邇來各官守令，枉刑傷人者頗多，汝其愼之。且民間事煩，專以支待使臣也。若守令盡心圖之，則其中細務，猶可備辦，而民弊自除矣。」

○右正言李謙之啓：「母喪期年，專以家無二尊之義，其法雖美，然三年之內，任職居官，實乖制法之本意。雖不得已任官，任於執法之官，尤爲未便。請勿除官任職，以厚風俗。」上曰：「爾等之言，予甚嘉之。然旣曰心喪，則期年之後，何必不任官職？」

○命左副代言宋仁山，同政府六曹設宴于普濟院，迎慰張童兒。接伴使李澄玉行酒，童兒謂仁山等曰：「此宰相，北方之人，皆愛而畏之，得如此將帥未易。」

○命知申事安崇善，問安于使臣，仍告曰：「險遠之路，跋涉勞苦。」使臣曰：「每站設宴，何苦之有？吾等此行，正是遊觀，且吾等率採捕軍，但捕海靑二連。本國則多捕海靑土豹，專以殿下至誠也。」

○使臣進段子四匠，東宮四匹，回贈麻布四十匹、石燈盞二事。

○兵曹啓：「濟州牧場，乃良馬所産之地。守令等以爲：『旣以本土人差任監牧官，牧養之事，無預於己。』曾不用心，馬匹孶息，漸不如舊。自今守令亦兼監牧官，同監牧官考察牧養孶息。」從之。

11月26日

○丁亥，上率王世子及百官，幸太平館，宴慰使臣。使臣獻段子二匹，回贈麻布二十匹。

○築閭延郡城。

○命同知摠制李澄玉，伴送張童兒。

11月27日

○戊子，遣知申事安崇善，邀使臣于太平館，及至，上迎入思政殿，設溫斟宴。

○遣宣慰使參贊李孟畇于留後司，判書李明德于黃州，摠制申槪于平壤，李安吉于安州。

○命內官金淳，齎別膳贈使臣。

○傳旨兵曹：

今使臣之行，遼東迎逢軍，如不及到，則以本國軍人護送，若道遇遼東軍，卽令還來。

11月28日

○己丑，受常參，視事，輪對。

○許稠入啓：「使臣騎馬而來，今其馬物故，宜贈馬以送。」卽命安崇善，贈內廐馬一匹曰：「聞大人失馬，命臣進之。」使臣答曰：「昌大人伴人死者五六，尙且無憾，予何惜一馬，遽受其價！」崇善曰：「殿下贈馬，出於至誠。」使臣答曰：「聖旨云：『朝鮮，財物不敷之國，雖一條線勿受。』予何違命！」崇善曰：「此馬非私贈也。大人騎馬而來，今當回程，不可無馬，請勿却。」

○傳旨戶禮曹：

今後倭客人所進物件，回贈布子準計之時，若有零數，三四匹則以五匹，八九匹則以十匹加之；十一二匹則以十匹，六七匹則以五匹減之，從其成數施行。

11月29日

○庚寅，御經筵。

○崔眞等回自咸吉道。使臣張定安到金化縣有疾，遣直提學兪尙智、醫員楊弘遂，齎藥問安。

○傳旨兵曹曰：

今後西墻門、勤政門、慶會樓外門，集賢殿副提學以上及臺諫員，跟隨一名外，勿令許入。「

11月30日

○辛卯，上率王世子及百官，錢張童兒于慕華館。

○遣宣慰使少卿韓確于義州。

○差司譯院注簿金精秀，管押被虜唐人王哈士塔，解送遼東。

十二月

12月1日

○壬辰朔，都摠制朴實卒，輟朝二日。諡靖孝，寬樂令終靖，大慮行節孝。

○兵曹啓：「濟州子弟因進上及私事往還者，或給鋪馬，或給草料粥飯，無識之人侵擾驛路者頗多。請自今立法禁之，如有犯禁者，三品以上，移關刑曹；四品以下，其道監司論罪。」從之。

12月2日

○癸巳，御經筵。

○昌盛、尹鳳、張定安等，率童猛哥帖木兒弟凡察及管下野人十一名、被虜唐人男婦共八十二名，回自咸吉道，命左議政孟思誠、刑曹判書鄭欽之、左副代言宋仁山，迎于普濟院，宴慰之。

12月3日

○甲午，御經筵。

○幸太平館，宴慰使臣。凡察率其管下，行四拜禮，上曰：「爾等傾心從使臣而來，予甚嘉悅。」

12月4日

○乙未，輪對，經筵。

○命內史金淳，齎別膳贈三使臣。

○禮曹判書申商啓：「今來使臣頭目，皇帝勑曰：『宜給合用衣鞋之類。』故欽遵勑書，於使臣頭目，皆給衣服冠靴。今於奏本，具錄所贈之物何如？」上曰：「前此勑禁贈物，故略不贈遺。今來勑書旣曰：『宜給衣鞋之類。』自今以後，使臣之來，依此勑書，以示慰賓之意，贈物可矣。況今進獻奏本，旣曰：『欽蒙聖旨，欽依施行。』，則意已備矣。所贈衣鞋，何必具奏？其與承文院提調同議以啓。」商又啓：「承文院專掌事大文書，而提調竝兼他務，糾察無暇。乞自今本曹堂上與提調，常坐本院，考其勤慢。」上曰：「然。」

12月5日

○丙申，輪對。

○命濟用判事洪師錫，往審江界府城子移於萬浦口子便否。

○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招、尹淮等，命安崇善議事，其一曰：「咸吉道野人連續往來，今年加以支待四使臣，民生疲弊。歲癸卯，平安道失農，又以牽去進獻馬匹，民生艱苦，戶蠲所貸還上二石，以償其苦，今咸吉道之民，亦宜蠲減，當減幾石，欲減三石，何如？」喜等以爲：「咸吉道土地塉薄，年穀不登，然境連野人，軍需不可不儲。若每戶減三石，則一年所納之穀，未充所蠲之數，宜依平安道例，每戶減二石。」其二曰：「接伴使盧閈、成達生等，回自咸吉道言：『尹鳳畏昌盛不得行其志，盛亦蔑視鳳，故凡事，盛專擅行之。盛謂閈曰：「明年除尹公，當率他人而來。」閈曰：「雖無他人，大人獨可捕也。」盛頷之。』閈之此言，未知是否，然不可以是薄待鳳，而偏厚於盛也，宜待之如一。我非欲贈與求媚也，但使二人，各自以爲獨厚於我耳。且前日盛使崔眞，密告安崇善曰：『後當以段綃，計酬其直，先備磁鍾二十、石燈盞三事、滿花席以給。』從之否乎？若從之，則席子當給幾張？餘物亦皆許乎？令迎接都監使告之曰：『畏勑，難以無價而贈。若麤綃木綿中給之，當換所請物件以贈。』則昌必悅從矣。以此言之，亦何如？昔黃儼來時，太宗每脫毛裘贈之，我亦欲贈所着毛衣，何如？」喜等曰：「不可贈裘，但憑回贈優給，以悅其心爲便。石燈盞，宜從童兒之例，均贈三使臣，席子則或給五丈爲便。若待價換給之言，似不可。」其三曰：「我國牛隻本不多，近因失農，民食尙不足，其有餘力以養農牛乎？緣此可用之牛尤少。詮聞朝廷欲換牛隻一萬，果如此言，則本國民間農牛無遺，深以爲慮。將告于尹鳳云：『先白大人，然後欲告昌大人，願指揮。』何如？」喜等曰：「上敎是矣。」其四曰：「前日尹鳳往咸吉道，中路贈送萬應膏，其時卽欲回贈，然非汲汲之事，中止不送。今鳳回還，當回贈乎？雖不回贈，豈以是爲嫌哉！處之何如？」喜等曰：「殿下待鳳以厚，非一事也。此物，雖不回贈，無妨。」其五曰：「我非私厚李揚也。太宗同庚誓文曰：『死生同之。』揚別無才能，超授堂上官。昔年入朝時，犯法奪職，今已九年，欲還給職牒，何如？」喜、思誠、商、招等以爲：「受罪已久，還給爲便。」軫、稠等以爲：「此乃贓吏之類，不可輕赦。」其六曰：「承文院常仕提調，曾以李兢爲之，今兢以代言，未得考察，當用何人？」喜等曰：「事大之事至重，且不知漢音者，不可知其得失而考察也，他無可當此任者。代言雖是重選，請以兢遷授閑官，日仕考察。」其七曰：「使臣等再請造給被虜唐人八十二名衣服，何如？」喜等曰：「上國之民，道經王都，衣甚單寒，宜造衣給之。」上曰：「當從僉議施行。」

○尹鳳往弟重富家，命內官崔濕，齎別膳贈之。

○知司諫尹須彌等上疏曰：

禮，過公門下馬，齒路馬有誅，所以廣敬也。漢時，太子不下司馬門，公車令得以劾之，太后謝以敎子不謹，然後乃入。夫太子，國之儲副也；公車令，官之微者也。以太子之尊，見劾於公車令，誠以大防，不可不謹也。今把門禁軍，爪牙之士也，非特司馬門而已。海平君尹延命不畏法令，反手毆之，其入公門鞫躬之禮安在？不敬之心大矣。刑曹劾罪，請置於法，殿下特乘寬恩，命留其狀，其於懲惡戒後之義，有所嫌焉。伏望命攸司依律科斷，以懲不敬之罪。

不允。

○命還給李揚職牒。

○傳旨司憲府：

金士信嘗任閭延，贈送土豹皮于孝寧大君𥙷^[1]，大君不受還送。今憲府覈士信貪汚之罪，士信云：『大君已受，事覺乃還。』憲府信之，再劾大君，大君雖受之，不宜加罪，況不受乎？且不信大君之言，而信士信之言，尤爲未便，勿更問。

12月6日

○丁酉，受朝參。

○琉球國王使送夏禮久、宜普結制及對馬島六郞次郞等辭，引見曰：「不忘故意，專使修好，予心喜之，歸告汝王。」夏禮久等對曰：「我王知路之後，願修誠款，令臣等知路。」上曰：「予甚嘉之。」答琉球國王書曰：「我國與貴邦，世敦信睦，緣海路遼夐，以致多年疎曠。今王思繼先君之好，專使來聘，仍惠禮貺，更示以交通往來之意，寡人深用喜謝。庶堅此心，以永終譽，豈不美哉？不腆土宜，聊表微誠，竊希領納。苧、麻布各十五匹，人蔘一百斤，滿花席十五張，虎皮五張，松子二百斤。」

○命安崇善，齎奏本詣太平館示使臣，昌盛曰：「今率來唐人等衣服，若未及造，則以布給之可也。」崇善答曰：「殿下已知之矣。」

○大司憲許誠等上疏曰：

爵以勸善，罰以懲惡，此國家之常典也。李揚歲在壬寅奉使天庭之際，濫受富商之賂，冒名奴子，率行赴京，多挾私物，恣行販賣，貽笑朝延。贓滿罪盈，法當處死，殿下降從寬典，俾全身首，凡在士林，靡不缺望，然廢置累年，不歷仕版，貪鄙之徒，小有寒心。今者別無功賞，特賜職牒，非唯貪墨之輩曾不忌憚，贓犯之吏亦將妄擬，繼踵而引領矣。伏望亟收成命，以嚴懲惡。

不允。掌令李思任更啓：「揚之罪惡，死有餘辜，特蒙再造之恩，保全至今，幸矣。又賜職牒，臣恐自此貪冒滋彰，請勿許職牒，以懲後來。」上曰：「予之還給，有意存焉，勿復言。」揚子明晨，淸原君之女壻也。

○黃海監司沈道源辭職。

○繕工注簿權宰、注書裵杠，各進玉帶環，賜馬各一匹。

○安崇善啓：「尹鳳與盧閈云：『帝欲換牛馬各一萬匹，翰林院奏云：「朝鮮小國，今海靑土豹捕捉事煩，不宜幷換牛隻。」帝從之，不下勑書。吾還備奏牛隻不産之由，然於昌大人處，力言之甚可。』」

○兵曹啓：「前此受敎：『咸興、平壤土官，準朝官遞降差下。』自今各翼千戶及海領受職人，請依土官例，亦遞降差下。」從之。

12月7日

○戊戌，命知申事安崇善邀三使臣，至闕，上迎入思政殿，設溫斟宴。

○大司憲許誠等上疏曰：

李揚欺妄姦詐，貪黷汚穢，雖市井鄙夫，蔑以加矣。且冒名率行孫石、獨大之輩，負債推徵之事，訴訟于官，迨今未已，誠宜廢黜終身，以保餘喘。今反還給職牒，靦面周行，其於懲惡之道何如？伏望還收是命，以正邦憲。

不允。

12月8日

○己亥，尹鳳設宴于弟重富家，慰昌、張兩使臣，命內官崔濕齎酒肉贈之。

12月9日

○庚子，御經筵。

○以李蕆爲右軍都摠制，崔士儀中軍摠制，權孟孫右副伏言，兪尙智同副代言，李兢僉摠制。

○令館伴鄭淵告尹鳳云：「頭目沈貴自咸吉道回還，路上蹴打控馬人車得生項背，翼日乃死。官審杖痕，項及兩肩臂上皆靑赤，口唇兩傍，各裂五分而死。本國將欲奏聞，先議于大人。」鳳聞之，憤怒大叫。上命左代言金宗瑞曰：「卿見鳳徐諭之曰：『沈頭目殺人雖可憎，然頭目陪大人出來者，本國何忍奏達乎？』觀勢曉諭，俾不忿怒。使臣歸期已逼，賓客怒則於主人之心安乎？且此輩前年發憤，遂致今年一國人民，共受百端巨弊。匹夫之死，雖可惜，豈可更增其怒，以構將來之弊！」宗瑞馳至，鳳憤怒喧呼不已，宗瑞與盧閈見鳳諭之，鳳怒卽解，懽然喜謝不已。

○張定安頭目一人，以木梳囑工漆之，工不記其面，誤與他人，頭目怒打其工濱死。都監告于定安，定安打頭目垂死。尹鳳頭目走馬鍾樓街，躪人而死，上惡之，使言於鳳，鳳杖頭目四十。

○傳旨咸吉道監司：

今死車得生，依因公物故船軍例，賻米豆幷四石，復戶三年。

12月10日

○辛丑，受常參，視事。上曰：「沈貴殺人事，將奏朝廷，尹鳳聞之，謂盧閈曰：『此乃頭目所殺，不干於予，然帝聞鳳之頭目殺人，則事亦不美，予將罪貴，請勿奏。』予已議于大臣許之，鳳若不罪，則彼無所懲。其諷于鳳，徵埋葬錢，給死者家，何如？」申商對曰：「臣聞頭目，聽之甚懼，徵給埋葬錢可也。」上曰：「令館伴諷之。」

○谷山府院君延嗣宗，爲其壻司直趙由禮求官，以書授由禮，呈承政院，承政院問其書意，由禮詐言他事。上覽之，下司憲府推劾。憲府請嗣宗及由禮罪，上曰：「老臣之書，何足過哉？」命贖由禮杖一百，嗣宗勿論。

○申商啓：「申明立家廟設神主之法。」上曰：「人子爲其親徒立家廟，不設神主而祭之，實非也。何必立新法令？依已降之法而考察，亦可治罪，及明年憲府糾之可也。」謂大司憲許誠曰：「憲府毋忘糾察。」

○許誠啓：「李揚職牒，不宜還給，願收成命。」上曰：「卿等之意美矣，然非欲復用揚也。太宗誓文有曰：『患難相救。』故還給耳。」誠曰：「誓文則泛稱耳。揚之所犯，義當處死，而得全性命幸矣，宜廢爲庶人。如是，然後貪汚之徒，庶可懲矣。」上曰：「入朝者，孰不率奴興販？揚受人之賂，冒名率奴，以是得贓吏之名。今命還給者，以有太宗誓文也。」誠極言揚犯贓罪重，不可還給，上曰：「卿言然矣。然以誓文之故與之，勿更言。」

○上曰：「使臣回還路上，令館伴盧閈爲自言告使臣云：『每靑則殿下，爲上國盡心布置，旣定捕戶，又聽私捕，如有捕者，咸加重賞。是以諸道之人，盡心捕獲，雖非採捕軍，片無遺欠。今來採捕軍，無所容力於其間，今後勿更率來。』何如？再三力言之。」

○戶曹據兵曹關啓：「濟州人千戶金石等八名，於竹島西海，斬獲海寇，請賜米人三石。」從之。

○刑曹判書鄭欽之啓：「鄭囷訴繼母於官曰：『吾父作書與之曰：「爾繼母潛通四寸兄生子，非吾子也。奴婢汝皆役使，勿許非吾子者。」』命義禁府鞫之，以事證曖昧，且在赦前放之。囷父文書，還給否乎？」上曰：「父書非僞造，還給可也。」欽之曰：「雖非僞造，後更同居，名實相違，還給未便。」上曰：「父雖妄人，而書非僞造，則其不還給，無乃違於事理乎？」

○傳旨：

今後光化門禁婦女出入，永濟橋庭及勤政殿庭，亦勿許入。

12月11日

○壬寅，召黃喜、孟思誠、權軫、許稠等議事，其一曰：「牛隻之事，予當見鳳言之，採捕軍則無益而有弊，已令接伴使，因便言說。然更思之，邊方小國，無他産物，只有海靑，往往捕獲，前此無方不到，盡心搜捕，我之盡心，天地日月照臨。今朝廷別遣採捕軍，幷授絲網以送，深恐廷議，以我爲不用心也，心實驚惶。欲以此意親說鳳，何如？」喜等曰：「非獨語鳳，雖語昌、張，亦無妨也。」其二曰：「今朝尹鳳囑崇善小楮曰：『吾已老，倘乞骸，將老本國。請賜高陽南村仇知里柳堤及三聖堂西新小島，以爲田園。』將從之乎否？」喜等曰：「當從之，但以行移分揀後，通諭答之爲便。」其三曰：「詳定所啓：『京中箇月各司內，工曹則體例與他曹不同。仁順府、內資、內贍、禮賓寺、濟用濫所掌物色，豈皆緊要？或有輕歇，且一庫分掌者二員。若奉常典農寺軍器繕工司宰監義盈、長興庫司醞署，國用雜物頗多，然無箇月，事多陵夷。乞量減在前箇月各司，移於奉常等司，以掌緊要物色，官員定其箇月。』然一司之中，官吏箇月，或無或有，無乃未便乎？」稠曰：「前此禮賓雞豚，每每告匱，自設箇月以來，事不廢弛，今待使臣，未有遺欠。此已然之明驗，緊要各任，不可不久任，宜從啓目施行。」喜等議亦同。

○命安崇善，回贈昌盛細麻布五十匹、石燈盞三事、彩花席六張、茶鍾二十，尹鳳、張定安各細麻布二十五匹、石燈盞三事、彩花席六張、茶鍾二十。東宮回贈昌盛細麻布四十匹，尹鳳二十匹，張定安十匹。

○尹鳳欲先往瑞興，潛詣闕辭，上迎入思政殿，設宴慰之。鳳還重富家，命送酒肉。

○遣宣慰使尹重富于瑞興，仍代韓確兼爲義州宣慰使，從尹鳳之請也。

○遣宣慰使雲城君朴從愚于留後司。

12月12日

○癸卯，尹鳳齎土豹五隻，發向瑞興，幸慕華館餞之，命鄭淵伴送于義州。

○張定安以所換野人小馬，欲換善步馬，乃給廐馬，定安不愜其意忿怒，卽以驛馬善步者給之，乃喜。上謂安崇善曰：「尹鳳云：『帝好遊戲，至一旬不謁皇太后。且後宮爭妬，宮人所出，潛相殺之。皇太子亦輕佻。』此而不諱，其意必怨也。」

○禮曹啓：「藤次郞修書乞米豆，請給三十石。」從之。

12月13日

○甲辰，昌盛求茶蔘，贈三使臣各三十斤。

○幸太平館，設餞宴。上語使臣曰：「本國荒漠之地，凡物不阜，而牛隻尤不盛。近因水旱，民生艱食，救死不贍，安有養牛之資，因此農牛鮮少，民産可慮。今聞帝勑本國，令換牛隻一萬，心實惶懼。本國民戶有牛者，十之一，而其存者不過一隻而已。雖擧國索之，焉得萬隻？冀大人善奏蠲免，俾我東民偏蒙聖澤。」昌盛對曰：「殿下極慮民弊，而有是言，何敢不奏？前此金銀之貴，因吾奏達，帝卽蠲之，況此牛隻乎？且易牛隻，非帝命也，遼東人欲以所有，易其所無耳。往者再換馬，以用於軍政也，牛則非朝廷所用也，殿下勿慮，但盡心捕進海靑可也。」上曰：「弊邦之産，無物可進，但有海靑土豹耳。帝再三勑諭，予盡心捕獲以進。予之此心，天地日月照臨，今者帝遣採捕軍，齎網捕之，深恐帝以本國爲未盡心，而有是命也。」盛等對曰：「帝非有此意而命之也，願殿下勿疑。」

○命議于政府曰：「前日尹鳳潛來，略設宴慰，若昌、張兩使臣聞之，不無嫌焉。今聞昌、張將欲詣闕，若詣闕，則依饋鳳之例設宴若何？」黃喜等曰：「兩使臣詣闕，則宜設宴，若不詣，則不必請宴。」

12月14日

○乙巳，受常參。

○昌、張兩使臣詣闕辭，上迎入思政殿，略設餞宴。

○以李澄判右軍府事，柳孟聞禮曹參判，沈道源摠制，洪姻同知摠制。

○還給柳江職牒。

○命安崇善議于政府，其一曰：「明日，月食也。慕華館餞宴，勿用樂何如？」黃喜曰：「上敎允當。」其二曰：「正朝，大名日也。使臣行次，歲前必未出疆，欲遣人慰之，何如？」喜等曰：「元日，乃日食也。若必遣人，則宜於初二日行之。」上謂崇善曰：「今十五日，使臣發行。是日，月食也，不可用樂。」崇善曰：「宋時遼、金使到，富弼請罷宴徹樂，執政曰：『不可。』帝聞契丹不用樂，追悔之。具陳此故于使臣，勿用樂以謹天變。」從之。

12月15日

○丙午，月食。昌、張兩使臣發還，幸慕華館餞之，不用樂。

○伴送使盧閈、進鷹使柳殷之辭，賜衣笠靴。奏曰：

欽蒙勑諭：「該王國中出産海靑、黃鷹、白鷹、土豹，勑至，王卽令人，同差去官一同採取，就差的當人，同差來內官昌盛、尹鳳、張童兒、張定安等進來。」欽此。臣欽奉，以前欲要進獻，分投差官於境內可捕去處，節次採捕，到海靑六連、白鷹一連。及今欽依差陪臣右軍都摠制柳殷之，一同欽差官軍前往咸吉道吉州、慶源等處，儘力採捕，到海靑一連。又差陪臣上護軍池含，到於吉州、甲山等處，捕獲到土豹三隻及於野人處買到土豹二隻，摠計海靑七連、白鷹一連、土豹五隻。仍差陪臣柳殷之管領，根同欽差內官昌盛等官，赴京進獻。

12月16日

○丁卯，御經筵。

12月17日

○戊申，月暈。

○幸昌德宮齋宿。

12月18日

○己酉，親祭于文昭殿，王世子亞獻。

12月19日

○庚戌，親祭于廣孝殿，王世子亞獻。

○淸州牧使李蓁、知林川郡事李粟、交河縣監許訥辭，引見曰：「予欲功臣之後、大臣之子，皆在朝侍衛，然臨民重事，俾任是職。爾等非他人之比，體予至懷，往撫民生，且刑罰至重，毋或輕用。」

○以李孟畇爲議政府參贊，尹淮藝文提學。

○傳旨承政院：

太宗時，正朝有日食之變，則停向闕賀禮。自今遇此災變，樂部陳而不作，只行賀禮何如？其令禮曹擬議以啓。

12月20日

○辛亥，受常參，視事。

○傳旨禮曹：

日月食，天變之大者。宜斷音樂、去刑戮、禁屠殺、停朝市，以懼天變。其與詳定所提，調擬議以啓。

○李湛卒，命禮曹致祭，賻米豆二十石。

○刑曹據忠淸道監司關啓：「各司逃亡避役奴婢，已過五年而所在處安心土着者，請依父母兄弟依附奴婢例，勿令還本，於所在處，續案施行。」命下政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。

○傳旨刑曹：

凡罪囚所犯，不過笞杖，而拷訊之際，過於本罪笞杖之數，有違欽恤之義。自今除徒罪以上及重罪辭證干連人外，餘罪該笞杖者，拷訊之數，毋得過本犯笞杖之數。

○還給柳漢職牒。

○禮曹啓：「來正月初一日日食，請於其早，行向闕禮及本朝賀禮，至翌日行會宴禮。」從之，除本朝賀禮。

○上謂兪尙智曰：「前撰《孝子圖》，有妻叱狗於舅姑前者，其夫黜之，人以爲孝子。此雖順父母之心，予恐世俗欲去其妻者，援以爲說。且此小節，勿錄何如？」尙智對曰：「上敎是矣。」

○命議于黃喜、孟思誠、權軫、許稠等曰：「聞李湛今日已逝。湛之爲人，心行不肖，至奸大君之妾，故削爵不敍，還給職牒可乎？不可乎？」喜等曰：「罰一懲百，古今常道，不給職牒爲可。」又曰：「成達生曾代咸吉道都節制使河敬復之任，因接伴使臣，迨今未赴任，欲以判府事李澄代之，孰當？」喜等曰：「達生可矣。」上曰：「予從僉議。」又曰：「尹鳳所請柳堤二結六十負，其所灌漑之處，不過數結，利小可決，小島乃鴨島連境之處，陳地可百餘結。今賜幾結則可乎？」喜等曰：「宜給小島陳地十結、柳堤一結六十負。」卽傳諭于鳳曰：「今從所請，贈高陽田十二結六十負，未知錄以何人名字？」又曰：「元敬王后薨，太宗爲建廣孝殿，以安其神。厥後追悔曰：『作原廟設幀，程子非之。且世傳累葉，則繼世之君，孰不欲建原廟，以安考妣！弊將可慮。』予亦思之，其弊不貲，欲於文昭、廣孝殿中同堂各室，或於景福宮北，別作一殿，以安四代眞容，何如？」喜等曰：「太祖考妣、太宗考妣幷禰爲三室。繼世之君嗣立，則遷其祖，而改安其禰，世傳享祀爲便。」上曰：「若然則繼世之君，輒於第三室，世遷其祖，而代安其禰也。以孫而遽遷其祖，心所不忍，且宗廟則享祀有時，不可煩黷。別設原廟於近地者，欲以時物隨所得享薦也。此議未便，更議以啓。」稠曰：「今中國設奉先殿於禁內，前朝時亦設景靈殿於禁內。今特作一殿於禁內，同堂三室，其太祖、太宗，則固百世不遷之主也，幷安禰享祀爲便。」上司：「諸侯只祭禰未便，此議亦未穩，令集賢殿更考古制以定。」集賢殿啓：「唐、宋儀，如宗廟之制。」喜等曰：「若是則兩宗廟，不可法也。」

12月21日

○壬子，受朝參，輪對。

○禮曹啓：「前日，命致賻李湛。宗親雖無職者，例皆有賻，今湛親自犯義，得罪削職，臣等以執禮官，例行致賻未便。」上曰：「湛罪雖至削籍，依無職宗親例賻之可也。然更議于詳定所。」

12月22日

○癸丑，受常參，視事。刑曹啓：「宜寧囚私婢米伊，與其夫莫三歐殺其主，律該凌遲處死。茂珍囚閑卜只與徐毛祿，俱年十三，相與手拍，毛祿觸地死，律該處絞。」命依所啓，但莫三曖昧無證，勿論；閑卜只減二等。上謂參判崔府曰：「今年黃海道民生如何？」府條陳其弊，上曰：「無乃飢饉乎？」府對曰：「雖不足食，飢死則無之。」上曰：「今使臣支待雞豚，以國庫陳米，貿易用之如何？」府對曰：「貿易而用之矣。」仍啓：「曾於白翎島，令放養國馬。此島松木茂盛，若放馬，則連年必放火，松木枯槁矣。我國之用松木爲重，請勿放馬。」上曰：「放馬亦有他所，何必此島乎？」大司憲許誠啓：「士大夫家廟之設，限來癸丑年考察科罪。若然則犯罪者多，不可勝治，請限以戊午年。」上曰：「凡事定限遠，則人心緩弛，事益虛疎。雖限戊午年，迨於奉先者，必至戊午年末，乃造祠堂矣。自今糾察，犯罪者多，則來癸丑年正月爲始，考察治罪可矣。何可更弛其限乎？且奉先之禮，以誠爲貴，闕於祀事，則人必以爲愚不肖，故雖昏庸之人，亦必企而及之矣。」

○輪對，經筵。

12月23日

○甲寅，受常參，輪對，經筵。

○命議于黃喜、孟思誠、權軫、申商等曰：「今聞遼東迎逢軍，不過四百餘名，其數甚小。且盧閈言：『使臣若請護送軍，則當以無舊例答之。倘或强請，如之何？』果或如此，則勢必賴我護送以歸。若以無例爲辭，不給護送軍，則使臣必久留江上，給之則後必成例，處之何如？」喜等曰：「迎逢雖小，使臣豈久留乎？萬一留連，此則一時之弊也。若成護送之例，則萬世之弊也，須據理沮之可也。若强請，則答以啓達，然後區處。」遂諭于盧閈。

○傳旨刑曹：

《大明律》決罰不如法條云：「凡官吏決人不如法者笞四十，因而致死者杖一百，均懲埋葬銀一十兩。行杖之人，各減一等，竝罪坐所由。若監臨之官，因公事於人虛怯去處，非法歐打及自以大杖，或金刃手足，歐人止折傷以上者，減凡鬪傷罪二等；至死者，杖一百徒三年，追徵埋葬銀一十兩；其聽使下手之人，各減一等，竝罪坐所由。」然歐打致死者只一人，則於行杖官吏，均徵埋葬銀一十兩，給付被殺人家。假使一官吏同時歐打致死者，多至數十人，各徵銀一十兩給付，則徵銀之數，過於死罪收贖之例，非徒公罪反重於死罪，因此官吏破蕩家産，亦不堪徵。決罰官吏雖衆，只徵一十兩，分付數十人，則十人各受一兩，其餘十人，不受一兩，則有違埋葬銀一十兩酌定之法。於律文內，無分辨載錄處，一定施行爲難，其與政府諸曹同議以啓。

○禮曹啓：謹按杜氏《通典》，天子合朔伐鼓，周制，日有蝕之，天子不擧樂素服，置五麾陳五鼓五兵及救日之弓矢。又以朱絲縈社，而伐鼓責之。又云：「夏官太僕掌軍旅田役贊王鼓，日月蝕，亦如之。」又云：「諸侯見天子入門，不得終禮者四，日蝕在一。晋咸寧三年四年，竝以正朝合朔，却元會。」又云：「蝕前三刻，皇帝服通天冠，卽御座，直衛如常，不省事。有變聞鼓音，則避正殿就東堂，服白袷單衣。」又云：「其日廢務，百官守本司。日有變，皇帝素服避正殿，百官以下皆素服，各於廳事前重行，每等異位向日立，明復而止。」請每當日月之蝕，停朝市斷音樂，去刑戮禁屠殺。「從之。

12月24日

○乙卯，受常參，視事，輪對，經筵。

○公州住盲人朴生上言，訴奴婢誤決之事，命下憲府閱實。憲府未畢，又訴云：「去己亥庚子年間，差使員知沔川郡事朴安臣受金用生奴婢二口、牛馬各二匹、雜穀一百五十石，不卽決斷。」又訴前等監司守令及事干朝士頗多。參判朴安臣上言：

朴生奴婢，去己亥年臣知沔川郡事時所決也。朴生以金用生、金穩等役使奴婢及良人金賛、光陽等，稱爲祖上逃奴婢，濫執之際，用生受監司移文對辨，推考報使後，朴生謂臣受用生米穀三十石、牛馬數匹誤決，訴于監司，監司乃令洪州牧使朴實、判官林穆、大興縣監朴絜同推奴婢根脚及受贈眞僞，終無一事告實，朴生坐誣，以廢疾收贖，同謀指揮之人，依律論罪。至今年夏，其前日所稱米穀三十石、牛馬數匹，則沒而不錄，又謂臣受用生奴婢二口而誤決，臣實悶焉，思欲發明，適以忠淸道監司出外，且謂：「憲司推明啓聞。」不敢自達，及今乃謂：「受雜穀百石、牛馬數匹、奴婢二口。」受贈之物，隨時增減。其訴訟奴婢決折，則臣之報使修狀及各官推明文案俱在，是非得失，昭然可考。雜穀百石、牛馬數匹，潛相授受，固爲難事，奴婢二口，則尤非潛藏役使，終不可掩，覈實無難。彼盲再曾妄訴，及其坐誣，每以廢疾贖罪，以此甘心。臣以庸才末學，叨遇聖明，歷仕中外，得至二品，雖無事績，小補明時，其於受贈贓汚，忝辱士風，臣所不意，今彼頑盲，時其廢疾，飾詐誣陷，心實痛悼。是豈朴盲所能自爲，必有陰謀者矣。誣陷之罪，實非細故，伏望下攸司，窮推受贈情僞，臣若貪汚，受其一毫之贈，明置於法，彼若誣告，陰害無辜，明正其罪，公道幸甚。

召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等，令金宗瑞議曰：「今觀朴生上言，詆毁朝士，或加汚辱之名，必有陰嗾者。朴安臣又上書訴屈，若罪其書告狀者，後日殘廢者，雖請書告狀，人必不從，若不加罪，則毁辱朝士，不可不論，何以處之？儻若辨正，彼盲方毁憲府，今下本府辨正，無乃不可乎？」喜等以爲：「此盲多毁朝士，不可不問。右盲所訟，曾下憲府，今尙未畢，何避嫌之有？宜令本府，除此盲所訟他事，先決奴婢得失，然後下此呈文及安臣上書于攸司，辨正爲便。」

○刑曹啓：「江華囚水軍崔內隱松歐殺其妻，律該處絞。」命減一等。

○上謂知申事安崇善曰：「原廟之設，繼世之君，欲事亡如存，凡所薦享，一如生時，以別於宗廟之祭。我朝旣立文昭、廣孝兩殿，蓋爲太祖、太宗而建，百世不遷。然不有定制，則後嗣王，亦必每世各立原廟，將來無窮。其與三議政及許稠、申商、鄭招，同議以啓。」黃喜等以爲：「上敎甚當。若上無此敎，則臣等雖欲獻議，所不敢也。」

○贊成許稠啓：「煮取焰焇，其功不細，一歲所煮，不過千餘斤，而一設火棚，費藥甚多。願自今使臣雖欲見火棚，暫設之，以示火藥稀貴。」上曰：「焰硝除外方所煮，則一年不滿千斤，爲至貴矣。使臣之見火棚，非徒費藥，萬一中國有變，若以朝鮮火藥爲貴，而求之，則處之至難也，是可畏也。卿言甚善，予甚嘉納。」

○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠、申商、鄭招等議事。其一曰：「我太宗朝元日日食，停向闕禮，然近來使臣皆是內官，故雖値元日，不行向闕禮，若朝官來，元日雖日食，必行向闕禮。本國以日食之故，獨停向闕禮，勢似未便，且當元日，臣子向君父，不可不行其禮也。樂部陳而不作，只行賀禮何如？」招曰：「朝官雖或出來，上有天變，循常行禮，甚爲未便。且樂部陳而不作，古無其例，宜停向闕禮。」商曰：「皇帝亦以天爲戴，天有變，人行其禮，未便。」稠曰：「天者，皇帝以上之尊也。天有日食之變，公行賀禮，不可忍爲。」軫曰：「日食，皇帝以上之變也。太宗朝亦停賀禮，宜從前例。」喜曰：「宜勿行賀禮。」思誠曰：「樂部陳而不作，只行賀禮爲便。」上從思誠議。其二曰：「宗簿寺啓：『入學宗親，除父母忌日外，其餘服制式暇，皆令入學讀書。』予意以爲京外學生，皆告服制式暇，宗親入學者，獨除服制式暇，無乃不可乎？」招、商、稠、軫等以爲：「雖父母之喪，除《樂記》外，不禁講讀。膏梁宗戚，因服制式暇，曠日廢學，則口必生荊，怠心萌矣。宜除服制式暇，講學不輟。」思誠以爲：「從他學生例，宜給服制式暇。」喜以爲：「服制式暇，則依制給暇，令宗簿尋自啓達，使之入學爲便。」卽命宗簿，依式給暇，服制雖未盡，以入學日期啓達。其三曰：「原廟之制，終不可廢，則其世數，更議以啓。」招以爲：「朱子曰：『宗廟享祀有時，不可煩黷，臣子之心，欲其隨獲隨薦，特設原廟以祀之。原廟雖是古人之所非，不可禁遏。』殿下今雖立法以禁，繼世之君，當復世立，勢不可禁。宜依前朝古事，特設景靈殿於禁內，同堂四室，第一室安太祖之神，第二室安太宗之神，第三室安祖考之神，第四室安其禰神。繼世之君嗣立，則於文昭、廣孝殿中，別作一殿，三年之內，則安其禰而祭之，及祔太廟之後，遷景靈殿所安曾祖神位，遞移祖考於第三室，又移禰神於第四室。其太祖、太宗、禰廟，則隨意享祀爲便。」喜等議皆同。安崇善曰：「若然則親禰之廟，遠在禁外，祖考之廟，近在禁內。初設原廟之意，取其近便，而無時享薦也，無乃不可乎？且一殿內，捨其禰廟，而獨祭三室，又爲未便。」稠曰：「親禰之神，三年之後，則移入禁內，何嫌於遠乎？」上曰：「此條，卿其掌之，更考《皇明抄白》以啓。」其四曰：「歲時合族同宴，古之禮也。今李湛死，宗親之服，當歲時雖有未盡者，欲令除服會宴，何如？」招曰：「或以公事，不得已而除服制者有之。宗親之服未盡者，竝令除服赴宴，似爲未可。待其制盡，於正月內合宴爲便。」商曰：「湛親自犯義，不可與他宗親比，除服赴宴無妨。」稠、軫、思誠、喜等以爲：「王世子及三大君服已盡，可令赴宴，其餘小功之親，不可赴宴，待其制盡合宴爲便。」上從僉議。其五曰：「使臣連年往來，今已成例。其支待物件，更不加定民戶，欲其安也。每當使臣之來，調度不充，則名曰引納，而暴斂於民，其弊爲甚，支待物件預辦何如？」喜等曰：「支待物件，更不加定於民，但計供預備，以陳米豆，購求民間，以備不虞爲便。」商曰：「不足物色，加定民戶爲便。」傳旨戶曹曰：

使臣支待物色，臨時行移，及期上納，故弊生於民。其不得已備辦物色，預先磨勘以啓。

其六曰：「外祖考妣祭文內，稱致祭于某事，前日卿等已議定。然鄭招曰：『昔漢文帝謂周亞父曰：「敬問將軍。」於大臣尙爾，況外祖乎？宜稱敬祭于外祖考妣，又於日月用印。』何如？」喜等皆以爲可，卽命禮曹，具祭文規式以啓。

12月25日

○丙辰，受常參，輪對，經筵。

○接伴使鄭淵回啓：「使臣言：『明年五月出來，六月留連，七月歸咸吉道，將捕鷹子。』」

○傳旨黃海道監司：

尹鳳瑞興之第，修葺改蓋，鋪陳亦竝改設，其舊設者，勿令官收。

○工曹啓：「倭水車及唐水車造作匠人，請於京畿、忠淸道幷一名，全羅、慶尙道幷一名發遣。」從之。

○慣習都監使朴堧上言：

會禮不用女樂，此絶代之令典也。然呈才舞童正數五十人，幷備闕數幷六十許人，此是久遠不廢之法，不可不慮。各道監司酌州縣奴婢殘盛，或一官一名，或幷二三官一名，或幷四五官一名，分定貢額，擇童男年十一歲以上十三歲以下容貌端潔、性氣穎悟，可備御前呈才者，慶尙道十五名，全羅道十名，忠淸、江原道各七名，京畿、黃海、平安道各五名，咸吉道三名，定爲元額，京外置簿，自壬子年輪次充數上送，官給衣糧，路上亦給草料。一。入屬已後，年壯不用及有故不立者，分定各官，依前充數以送。一。童男未及成丁，離親去族，生理無依，衣食難繼，則必不樂學。且童稚容貌未久，而呈才年月有限，令所在官勿役一家，不問父母兄弟遠近族屬，童男所依之戶，放閑勿役，使之來往奉足。又於四時賜衣糧，優恤勸學，及年壯不用，然後還本定役。如有兼習衆樂，可爲堂上堂下之工者，仍充奏樂之數。一。方響一器，起自梁朝，上下通用，以代鍾磬之音者也。八音之中，唯磬聲四時不變，而方響亦然。其餘中虛鑽穴之器，則體薄內空，易感陰陽之氣，故盛夏則乾燥而聲高，隆冬則凝澁而聲下，必依磬聲而調之，然後音始諧和，《詩》所謂依我磬聲者，以此耳。磬聲之外，唯方響可據，誠爲切要，然我國方響，只有三部，而其聲過半，不得其正，爲可恨也。又考門外行樂之器，天子之制，用方響八架，在侯邦，宜半其制而爲之。且於都監衆工之學，只有藏之庫內，私習之人，專無所據，非小欠也。乞令加造，極正修治，一以備行樂之數，一以廣私習之器。一。管絃之盲，皆孤寒貧窮無告之人。往年擇入慣習都監者，僅十有八人，才品可取者，不過四五人，餘皆初學未熟，年已過半，殘廢已甚。蓋管絃之習，未免艱苦，卜筮之業，足養妻子，故聰明年少者，皆赴陰陽學，不以音律爲事。若無激揚之法，則瞽樂廢絶，將不勉也。古先帝王皆用瞽者，以爲樂師，委之絃誦之任，以其無目而審於音，且以天下無棄人也。旣爲時用，則疑亦有矜恤之典也。臣愚妄意已屬都監十八人內，其陪宴年久者，除授東班五品已上檢職，其餘竝許拜參，如有聰明年少，衆樂通曉，自願入屬者，初除七品檢職，待其慣習，例加參職，以開子孫後日之路，則在我爲不費之惠，而在彼爲不勸之勸，似不害理。況卜盲檢職，已有其例乎？又其賜米，勿限春秋兩等，四時分與，勸礪興起。士大夫子孫廢疾者非一，此輩旣無筮仕之理，又無承蔭之例，此正所謂天下之棄人。如有承重，而遘此變者，雖公卿之子、勳閥之冑，身旣無爵，不得奉祀祖宗，此於聖主一視同仁之化，不無陰谷覆盆之憾，願加四五品檢職以兼濟之，仍謄典冊，永爲恒或。

命下詳定所，同議以啓。

12月26日

○丁巳，受朝參，輪對。

○還給尹夏職牒。遂傳旨承政院曰：「自今二品以上職牒收取身死者，依式啓達。」

○知肅川郡事金敬、洪州判官金叔箎辭，引見曰：「平安道近因使臣往來，民生騷擾，忠淸道今年禾穀不登，各盡心以恤民生，且愼刑罰。」

○御思政殿，親閱宗廟樂器，上護軍朴堧所造也。

○左司諫金中坤等上疏曰：

祭者，所以報本追遠，而民德歸厚矣。國家立法定制，一遵《文公家禮》，自卿大夫至於庶人，令立家廟，依品致祭，然人之感佛已久，齋僧之風，尙未盡革，忌日則名曰僧齋，徒知飯僧之爲急，不顧祠堂之祭。識者尙爾，況愚民乎？家廟之設，徒爲文具，是可嘆已。《傳》曰：「上行下効，捷於影響。」願自今除忌晨齋，以示躬行之義。又令攸司，一禁僧齋之弊，專心家廟之祭，以厚民風。

又上疏曰：

臣之於君，忠而已，苟有一毫之不忠，天地所不容，神人所共誅。柳漢者，沂之弟也。沂之不忠，死有餘辜，夷其族可也。太宗特以寬仁，但將妻子兄弟，而爲奴婢，俾全身命。今我殿下旣使免役，再生之恩至矣。以此終身，幸莫大焉，今又命賜職牒，使得齒於忠良之列，不惟群臣共憤，亦無懲惡戒後之義。乞命攸司，還收職牒，以警不忠之黨。

上曰：「予於後日，親諭予意。」

12月27日

○戊午，王世子及晋平大君瑈、安平大君瑢、竹城君安孟聃進豐呈，夜四鼓乃罷。

12月28日

○己未，會宗親，觀儺戱，設小酌。

○賜祭李湛。敎曰：

展親之情，務全終始；推恩之典，何間存亡！惟爾資性溫純，容儀端恪。以勳親之胤，居屬籍之尊。爰崇爵秩，期享安榮。雖或不幸，竟在閑廢。予之所以敦睦之心，曷嘗替哉？肆當疾病之嬰，庶幾藥餌之效。何圖訃音，遽貽傷悼？今命中官，特陳菲奠。諒予至懷，膺此恤章。

〈世宗莊憲大王實錄卷第五十四〉

註釋

1. ^ ^{1.0 1.1 1.2 1.3 1.4} 原本「補」
2. 原本「袳」