朝鮮王朝實錄/憲宗實錄/卽位年

總序 憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄
卽位年
元年

十一月 编辑

11月18日 编辑

○己卯,上卽位于崇政門。奉王大妃,行垂簾聽政禮于興政堂,受朝賀頒敎,大赦。

○王大妃敎曰:

主上旣登大位,追崇應行典禮。該曹擇日擧行。

○以朴宗薰爲告訃兼奏請使,李羲準爲副使,成遂默,爲書狀官。

○命監軍巡將,公除前仍番。

11月19日 编辑

○庚辰,議大行大王諡曰:「文安武靖憲敬成孝大王魂殿曰孝成,廟曰純宗,陵曰仁陵,追崇孝明世子諡曰敦文顯武仁懿孝明大王,廟曰翼宗,神殿曰孝和,陵曰綏陵。

○禮曹啓言:「文祜廟追崇廟號,纔已議定以入矣。王大妃殿尊爲大王大妃殿,嬪宮尊爲王大妃殿,而王大妃殿百官朝謁,京外貢獻,自今日擧行之意,請知委。」允之。

11月20日 编辑

○辛巳,大王大妃敎曰:「雖在哀遑崩迫之中,何可不仰體大行大王恤民之至意乎?況畿湖屢經慘歉,不可以常例責之。兩道祭需卜定,特爲安徐,內下內帑銀子六千兩,兩道卜定,量宜給代,餘數使三都監分用。雖以三都監所用分定物種言之,亦爲十分省約,除其浮文,以爲一分報答遺意之道。以此意廟堂三懸鈴行會於兩道道臣。」

11月21日 编辑

○壬午,以金陽淳爲司憲府大司憲,洪穉圭爲司諫院大司諫。

11月28日 编辑

○己丑,大王大妃敎曰:

轝士軍當抄出,而以今紀綱,漢城府五部下屬之憑藉民間,誅求徵索之弊,不可不念,至窮殘獨之戶,俾勿侵責之意,廟堂進來京兆堂上,以此嚴飭。此時部官,尤當另擇,一體分付。

十二月 编辑

12月15日 编辑

○乙巳,上親行殯殿望奠。

12月16日 编辑

○丙午,行藥院入診于興政堂,召見時原任大臣閣臣。奉朝賀南公轍,領府事李相璜,領議政沈象奎,左議政洪奭周,右議政朴宗薰啓言:「惟我殿下,以沖幼之齡,承付畀之重,我慈聖殿下,以女堯之聖,擧簾帷之儀,莫不延頸拭目,以觀政化。臣等頑忍苟存,涕泣登對,請以今日,切要㝡急之務,略先陳之。一曰愼起居。殿下沖年嗣服,祖宗艱大之役,擔在一身。況氣血未充,哀疚嬰心,兩殿惟疾之憂,百倍恒日,凡食飮服御,興寢步履之際,動靜語默,喜怒好惡之節,必以操愼爲工,恒存四勿之戒,務若六氣之候,則斯乃作聖之基,永符祈天之本。二曰勤講學。昔明廟大行因山前,宣廟臨筵講《禮記喪禮篇》。蓋居喪未葬讀喪禮,旣葬讀祭禮乃禮經之文。先正臣宋浚吉,引此以陳於顯廟初服而行之,粤在庚申,亦於公除後,卽行講對。此乃列朝成法也。伏願自今,勸講召對,課日勤行。臣等以爲殿下之勤學與否,卽係宗社、生靈,安危、興替之關。且開筵時慈聖之垂簾聽講,亦故事之可以倣行者也,惟殿下,懋哉。三曰嚴宮闈。譬之一身,宮闈如腸肺,公府如肢體。安有腸肺不淸,而肢體不病者乎?蓋婦寺以納媚爲忠,僕隷以藉賣爲利。僧尼、巫祝之說,或入於內,宮禁嚴祕之事,多宣於外,窺覘行而讒慝萠,皆此輩之爲耳。顧今國家多故,人心靡屆,整飭操束,尤宜百倍。況當沖齡,凡尋常燕閑之際,易與此輩狎暱,瑣屑玩戲之具,易爲此輩誘惑,蠱心志而累聖工,皆由此起。宣廟沖年卽阼,御宦寺甚嚴,常不與接言語,朝野想望聖德,實爲今日所當仰法。惟殿下,勉之。四曰杜倖門。夫爵賞者,國家之大柄,威福者,人主之大權。一有非法不公之事,參錯於其間,則私邪奸萌,左右竝進,干囑矯誣,內外交攻。其始也不過纖微之私,若無足以大害於事,而及其機械滑熟,蹊逕流馴,則終必至於大柄倒置,大權撓奪,苟不防微杜漸。察細謹始,則如鼠竇傍穿,蠹孔潛蝕,自窺覬而嘗試,自投合而放肆,卽必然之勢也。昔成廟初服,奉保夫人,請爵人,上曰:『予以幼沖,因內謁爵人,則於國政何?若復言者,予必不貸。』此誠聖人之訓也。蓋公私之分,卽紀綱之本也。紀綱不立,則憂勤雖切,而治道不能徒行,倖門不杜,則刑威雖厲,而紀綱不能自立。惟殿下,戒之。五曰察民隱。人主之職,保民而已。凡臣僚之自外來者,守宰之因事至者,必引見而詢訪,導之盡言。上之耳目,常在於民,民之心腹,畢達於上,則夫豈有不可祛之弊哉?六曰節財用。財者,民命,而卽其膏血也。我朝立國規模,卽是節儉二字。而挽近以來,或不免文勝之弊,自衣服飮食之節,居處帷帳之具,至於婦寺僕隷之額數,皆踰於古昔制度。而殿下若以今日凡百,認以元來如是,則甚非所以先立聖志之道矣。今日可言,豈止於是,而大經所在,不出此數者矣。愼起居爲勤學之本,嚴宮闈爲杜倖門之本,察民隱爲節財用之本,而又其大本,則亶在殿下實心。惟願深留聖意毋忽焉。」批曰:「所陳諸條,懇惻切實,敢不服膺也?」

○大王大妃敎曰:

未亡人不過深宮一婦人,奉大行王巾櫛三十餘年,今當天地崩坼之禍變。主上雖天姿英明,猶是十歲以前,軍國機務,有難一一責望。卿等以國朝故事,懇請,故萬不獲已,至有此擧,而本是女流,無學問識見。卿等,國之大臣,世篤忠貞,被知遇之恩於大行朝之人也,今日悠悠萬事,保護主上,勸勉聖學。其次則愛恤百姓。欲安百姓,則先自朝廷擧措得宜,廟堂則勉飭方伯,方伯則操束守令,俾無剝割貪墨之弊,則百姓自安。百姓安則國勢復奠於磐泰之安。卽今道理,莫如上下盡祛浮文,以實心行實政。自今爲始,凡百軍國大事,大臣卿宰,爛熳商確,停當以奏,則予惟從之而已。至若不可行不緊之事,初勿擧論,致煩酬應。如是洞諭之後,卿等若不盡忠竭力,以輔幼主,則是卿等負祖宗在天之靈也,罪在於予則是予負祖宗也。一日二日,一年二年,如是以過,漸至主上長成之後,朝廷寧謐,民國泰平,則未亡人有歸拜之顔。卿等亦盡追先報今之責。予言止此,其各勉諸。

○以李魯秉爲司諫院大司諫。

○玉堂聯箚,陳勉講學,賜批。

12月20日 编辑

○庚戌,以趙萬永爲扈衛大將。

12月21日 编辑

○辛亥,命山陵,定於坡州舊長陵左岡。

○以徐萬淳爲黃海道觀察使,張敎根爲吏曹參議。

12月22日 编辑

○壬子,行告訃兼請諡請承襲使,拜表于崇政殿。

12月25日 编辑

○乙卯,上御興政堂,行藥院入診,引見大臣備局堂上。

○命京畿嶺南道臣越俸。以殿最不嚴也。

○命申明舊式,嚴禁各宮家非理占稅,及囚鎖平民之弊。

○命陵役時濟州民人,勿爲越海赴役。

○領敦寧趙萬永疏略曰:

宗廟之彝典,最重乎觀德,人君之盛節,莫大乎不祧,蓋世室之謂也。世室之定,必在當祧之時,而若其隆功厚德,當享百世,則亦不以此爲拘。雖以我家已行之故例言之,每不待當祧而後,始議斯禮也。然則以我大行大王三十四年巍蕩之化,豈於此世室之議,可容一日緩哉?洪惟我大行大王,姿挺上聖,躬致太平,由百世而接勳華之道心,以千乘而著曾、閔之至行。以至禹之克儉于家,文之視民如傷,湯之不邇聲色不殖貨利。自古稱三王之盛者,我大行大王,兼有其美,此非臣一人之私言也。是以,發於政令施措之間,及於聖神功化之極,則廓闢歐巴之邪敎,肅淸潢池之醜類。闡明我國是,以承先王之精義,全保我世臣,以遵列朝之遺訓,導率我士趨,以揭千聖之大統。用能永享天心,垂裕後昆。親賢樂利,雖沒世而不忘,尊富饗保,在大德而必得。伏願仰稟東朝,俯詢大廷,克定我大行大王世室之禮。

批曰:「卿之此言,予實感歎,而事係莫重,當仰稟東朝矣。」

12月28日 编辑

○戊午,都政。下批,以李勉昇爲工曹判書,宋冕載爲司憲府大司憲,閔英世爲司諫院大司諫。

12月30日 编辑

○庚申,京兆獻民數。五部及八道都元戶一百五十七萬八千八百二十三戶,人口男女竝六百七十五萬五千二百八十口。

憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄卷之一

註釋 编辑