十一月
编辑11月18日
编辑○己卯，上即位于崇政门。奉王大妃，行垂帘听政礼于兴政堂，受朝贺颁教，大赦。
○王大妃教曰：
主上既登大位，追崇应行典礼。该曹择日举行。
○以朴宗薰为告讣兼奏请使，李羲准为副使，成遂默，为书状官。
○命监军巡将，公除前仍番。
11月19日
编辑○庚辰，议大行大王谥曰：“文安武靖宪敬成孝大王魂殿曰孝成，庙曰纯宗，陵曰仁陵，追崇孝明世子谥曰敦文显武仁懿孝明大王，庙曰翼宗，神殿曰孝和，陵曰绥陵。
○礼曹启言：“文祜庙追崇庙号，才已议定以入矣。王大妃殿尊为大王大妃殿，嫔宫尊为王大妃殿，而王大妃殿百官朝谒，京外贡献，自今日举行之意，请知委。”允之。
11月20日
编辑○辛巳，大王大妃教曰：“虽在哀遑崩迫之中，何可不仰体大行大王恤民之至意乎？况畿湖屡经惨歉，不可以常例责之。两道祭需卜定，特为安徐，内下内帑银子六千两，两道卜定，量宜给代，馀数使三都监分用。虽以三都监所用分定物种言之，亦为十分省约，除其浮文，以为一分报答遗意之道。以此意庙堂三悬铃行会于两道道臣。”
11月21日
编辑○壬午，以金阳淳为司宪府大司宪，洪穉圭为司谏院大司谏。
11月28日
编辑○己丑，大王大妃教曰：
轝士军当抄出，而以今纪纲，汉城府五部下属之凭借民间，诛求征索之弊，不可不念，至穷残独之户，俾勿侵责之意，庙堂进来京兆堂上，以此严饬。此时部官，尤当另择，一体分付。
十二月
编辑12月15日
编辑○乙巳，上亲行殡殿望奠。
12月16日
编辑○丙午，行药院入诊于兴政堂，召见时原任大臣阁臣。奉朝贺南公辙，领府事李相璜，领议政沈象奎，左议政洪奭周，右议政朴宗薰启言：“惟我殿下，以冲幼之龄，承付畀之重，我慈圣殿下，以女尧之圣，举帘帷之仪，莫不延颈拭目，以观政化。臣等顽忍苟存，涕泣登对，请以今日，切要㝡急之务，略先陈之。一曰慎起居。殿下冲年嗣服，祖宗艰大之役，担在一身。况气血未充，哀疚婴心，两殿惟疾之忧，百倍恒日，凡食饮服御，兴寝步履之际，动静语默，喜怒好恶之节，必以操慎为工，恒存四勿之戒，务若六气之候，则斯乃作圣之基，永符祈天之本。二曰勤讲学。昔明庙大行因山前，宣庙临筵讲《礼记丧礼篇》。盖居丧未葬读丧礼，既葬读祭礼乃礼经之文。先正臣宋浚吉，引此以陈于显庙初服而行之，粤在庚申，亦于公除后，即行讲对。此乃列朝成法也。伏愿自今，劝讲召对，课日勤行。臣等以为殿下之勤学与否，即系宗社、生灵，安危、兴替之关。且开筵时慈圣之垂帘听讲，亦故事之可以仿行者也，惟殿下，懋哉。三曰严宫闱。譬之一身，宫闱如肠肺，公府如肢体。安有肠肺不清，而肢体不病者乎？盖妇寺以纳媚为忠，仆隶以藉卖为利。僧尼、巫祝之说，或入于内，宫禁严秘之事，多宣于外，窥觇行而谗慝萠，皆此辈之为耳。顾今国家多故，人心靡届，整饬操束，尤宜百倍。况当冲龄，凡寻常燕闲之际，易与此辈狎昵，琐屑玩戏之具，易为此辈诱惑，蛊心志而累圣工，皆由此起。宣庙冲年即阼，御宦寺甚严，常不与接言语，朝野想望圣德，实为今日所当仰法。惟殿下，勉之。四曰杜幸门。夫爵赏者，国家之大柄，威福者，人主之大权。一有非法不公之事，参错于其间，则私邪奸萌，左右并进，干嘱矫诬，内外交攻。其始也不过纤微之私，若无足以大害于事，而及其机械滑熟，蹊迳流驯，则终必至于大柄倒置，大权挠夺，苟不防微杜渐。察细谨始，则如鼠窦傍穿，蠹孔潜蚀，自窥觊而尝试，自投合而放肆，即必然之势也。昔成庙初服，奉保夫人，请爵人，上曰：‘予以幼冲，因内谒爵人，则于国政何？若复言者，予必不贷。’此诚圣人之训也。盖公私之分，即纪纲之本也。纪纲不立，则忧勤虽切，而治道不能徒行，幸门不杜，则刑威虽厉，而纪纲不能自立。惟殿下，戒之。五曰察民隐。人主之职，保民而已。凡臣僚之自外来者，守宰之因事至者，必引见而询访，导之尽言。上之耳目，常在于民，民之心腹，毕达于上，则夫岂有不可祛之弊哉？六曰节财用。财者，民命，而即其膏血也。我朝立国规模，即是节俭二字。而挽近以来，或不免文胜之弊，自衣服饮食之节，居处帷帐之具，至于妇寺仆隶之额数，皆逾于古昔制度。而殿下若以今日凡百，认以元来如是，则甚非所以先立圣志之道矣。今日可言，岂止于是，而大经所在，不出此数者矣。慎起居为勤学之本，严宫闱为杜幸门之本，察民隐为节财用之本，而又其大本，则亶在殿下实心。惟愿深留圣意毋忽焉。”批曰：“所陈诸条，恳恻切实，敢不服膺也？”
○大王大妃教曰：
未亡人不过深宫一妇人，奉大行王巾栉三十馀年，今当天地崩坼之祸变。主上虽天姿英明，犹是十岁以前，军国机务，有难一一责望。卿等以国朝故事，恳请，故万不获已，至有此举，而本是女流，无学问识见。卿等，国之大臣，世笃忠贞，被知遇之恩于大行朝之人也，今日悠悠万事，保护主上，劝勉圣学。其次则爱恤百姓。欲安百姓，则先自朝廷举措得宜，庙堂则勉饬方伯，方伯则操束守令，俾无剥割贪墨之弊，则百姓自安。百姓安则国势复奠于磐泰之安。即今道理，莫如上下尽祛浮文，以实心行实政。自今为始，凡百军国大事，大臣卿宰，烂熳商确，停当以奏，则予惟从之而已。至若不可行不紧之事，初勿举论，致烦酬应。如是洞谕之后，卿等若不尽忠竭力，以辅幼主，则是卿等负祖宗在天之灵也，罪在于予则是予负祖宗也。一日二日，一年二年，如是以过，渐至主上长成之后，朝廷宁谧，民国泰平，则未亡人有归拜之颜。卿等亦尽追先报今之责。予言止此，其各勉诸。
○以李鲁秉为司谏院大司谏。
○玉堂联箚，陈勉讲学，赐批。
12月20日
编辑○庚戌，以赵万永为扈卫大将。
12月21日
编辑○辛亥，命山陵，定于坡州旧长陵左冈。
○以徐万淳为黄海道观察使，张教根为吏曹参议。
12月22日
编辑○壬子，行告讣兼请谥请承袭使，拜表于崇政殿。
12月25日
编辑○乙卯，上御兴政堂，行药院入诊，引见大臣备局堂上。
○命京畿岭南道臣越俸。以殿最不严也。
○命申明旧式，严禁各宫家非理占税，及囚锁平民之弊。
○命陵役时济州民人，勿为越海赴役。
○领敦宁赵万永疏略曰：
宗庙之彝典，最重乎观德，人君之盛节，莫大乎不祧，盖世室之谓也。世室之定，必在当祧之时，而若其隆功厚德，当享百世，则亦不以此为拘。虽以我家已行之故例言之，每不待当祧而后，始议斯礼也。然则以我大行大王三十四年巍荡之化，岂于此世室之议，可容一日缓哉？洪惟我大行大王，姿挺上圣，躬致太平，由百世而接勋华之道心，以千乘而著曾、闵之至行。以至禹之克俭于家，文之视民如伤，汤之不迩声色不殖货利。自古称三王之盛者，我大行大王，兼有其美，此非臣一人之私言也。是以，发于政令施措之间，及于圣神功化之极，则廓辟欧巴之邪教，肃清潢池之丑类。阐明我国是，以承先王之精义，全保我世臣，以遵列朝之遗训，导率我士趋，以揭千圣之大统。用能永享天心，垂裕后昆。亲贤乐利，虽没世而不忘，尊富飨保，在大德而必得。伏愿仰禀东朝，俯询大廷，克定我大行大王世室之礼。
批曰：“卿之此言，予实感叹，而事系莫重，当仰禀东朝矣。”
12月28日
编辑○戊午，都政。下批，以李勉昇为工曹判书，宋冕载为司宪府大司宪，闵英世为司谏院大司谏。
12月30日
编辑○庚申，京兆献民数。五部及八道都元户一百五十七万八千八百二十三户，人口男女并六百七十五万五千二百八十口。
〈宪宗经文纬武明仁哲孝大王实录卷之一〉