朝鮮王朝實錄/純祖實錄/九年

八年 純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄
(己巳)九年清嘉慶十四年
十年

春正月

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1月1日

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○辛酉朔,頒賜老人別歲饌,仍命存問,年例也。

1月2日

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○壬戌,以宋祥濂爲司諫院大司諫。

○應資老人下批百歲者四十三人。

1月6日

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○丙寅,御春塘臺行歲首𩝝饋。

○以尹魯東爲東萊府使。

1月7日

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○丁卯,詣太廟、永禧殿、景慕宮展拜,還宮。兵曹判書李始源,未及稟放仗,以暴疾輿歸卒。

1月8日

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○戊辰,特除前都正洪樂倫爲同知敦寧府事,使之承候。樂倫,惠慶宮親弟也。

○以李文會爲司諫院大司諫,金羲淳爲兵曹判書。

1月9日

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○己巳,右議政金思穆上疏,引年乞休,賜批不許。

1月11日

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○辛未,江原道暗行御史李尙愚書啓,論麟蹄縣監李宗孝、三陟府使洪景斗、通川前郡守崔壽亨、寧越府使尹孝寬不治狀,從輕重勘罪。別單陳蔘弊、海弊、火田、寺刹等弊,令廟堂從長採施。上召見尙愚,詢問別單外弊瘼有無及守令治否。

○次對。左議政金載瓚奏曰:「贈執義徐德修,以達城國舅之孫,辛、壬誣獄,受禍最酷。先朝辛丑君灘重回,哀榮備至,命贈亞憲之職,庶可以更無餘憾,而第同時死事之人,屢蒙貤贈,品秩俱隆,獨德修未得與焉,輿議之咨嗟者久矣。特施加贈之典,仍下賜侑之命。且依故判書李晩成錄後之例,達城府院君祀孫,令該曹收錄。故掌令任徵夏丙午一疏,與故相臣閔鎭遠袖箚同一義理,而反爲凶徒所構,竟至瘐死,尙論之士,至今嗟惋。今聞以其孫壽職,將受例贈云,在朝家褒嘉之政,合施加贈之典。延安故鎭將李大春及其弟主簿大秋,壬辰倭亂,多斬賊首,戰功赫然,道啓、繡啓與儒疏所陳無異,請竝施褒贈之典。」竝從之。又啓請文備郞擇差分送各道,分糶摘奸,從之。

○別下敦諭于經筵官宋啓榦、金直淳召之。啓榦以奴名呈狀本縣,直淳上疏,竝辭不至。

○掌令閔致載疏。略曰:

今此慈宮進饌之擧,雖在儀文之末,固當必敬必愼,靡不用極。而第聞肄習女伶之際,春曹堂上,逐日仕進,親加敎督云。夫以堂堂大宗伯之重,下行伶官之事,殆同流蕩之場,事面旣褻,聽聞可駭。繼自今元定習儀之外,堂上勿爲進去,只使鴻臚、梨園,蕫飭肄習之節,不害爲重事體之道也。

批曰:「春曹事,無或傳聞之太過乎?然爾言則好矣。」

1月12日

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○壬申,設人日製于泮宮。

○停諸道春操。

1月13日

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○癸酉,禮曹判書李勉兢疏。略曰:

幸値無前之慶年,獲覩盛禮之誕擧,而聖念不欲張大,不設都監,使臣曹專管擧行。卽伏見掌令閔致載疏本,則以女伶肄習之逐日敎督,論責備至。夫自內行禮,樂章、臚唱、引導、陪衛之節,皆用女伶,故都監堂郞,逐日仕進,積月敎習,事例卽然。今番則非都監,而行都監之事,故臣果鎭日進去,看檢肄習。而今乃以流蕩等語,譏斥臣不己,殆若臣不應爲而爲之者然,臣誠莫曉其故也。

批曰「流蕩云,必是傳聞之過。實臺言不害爲相規,何必深引?」

○敎曰:「今番特除,一則遵先志也,二則慰慈心也,昨冬致祭時傳敎,悉己諭之,此家之猶爲逡巡何也?情勢今昔一也,在乙卯則人人皆出膺,在今年則不欲承命者,殊未曉其處義也。是亦降在殿下之義乎?慈齡深高,又當慶年,八域歡祝之心,何可形喩?以其處地,無意承候,非天理、人情之所當出也。備爲昭晰,屢煩自內之飭勉,則有何不足,有若坐要之事乎?分義道理,不當如此。同敦寧洪樂倫,令畿營各別嚴飭,使之當日上來肅命。」

○副修撰權丕應疏。略曰:

臣卽伏見春曹儀註之改定者,凡女官應行之節,皆以女執事代之。至於進圭、釋圭,外庭則知申行之,其所重尤何如?而今以至賤之類,替行近密之事,事體之瀆褻,孰甚於此?內宴之參用女伶,雖有古禮,妓類之出入淸嚴,終非美事。至若肄習之法,亦是有司之責,則日前習儀之時,數十女伶,引入便殿之庭,半日臨視,而承史不入,侍衛不設,只以數三戚臣陪侍而已。況初旬賓對,卽歲首應行之日也,三元載回,萬化方新,政宜茂對天時,亟詢民國之事。而今此肄習之儀,先加躬臨,賓對之會,未免退期,以殿下之聖學,其於緩急先後之際,恐未及深量也。而伊日春官,無執藝之諫,喉院寂匡救之議,以至大臣、臺閣,迄無一言。卽此微細之事,猶尙如此,殿下設或有大段過中之擧,誰得以捄之哉?臣竊慨惜也。請命有司,亟改儀註,俾莫重典禮,克盡惟淸之美

批曰:「儀註事,卽簾外擧行之事。行於簾內者,一切除之。而釋、進圭一款,亦非今番之創行,爾或認以創行,而其言如此乎?然實出於憂愛之忱,言雖不中,意固可尙。賓對之翌日退行、習儀之便殿臨視,予果未及周思。今見爾疏,予心怳然有悔,爾言可謂良箴。予豈不樂聞而虛受乎。」傳曰:「如日月之食,民皆見之,及其更也,民皆仰之。」又曰:「從諫弗咈,予雖否德,乃所願,則學聖賢也。《詩》云:『人之好我,示我周行。』爾無以此爲盡一日之責,凡有闕失,隨處盡言,俾予至于無過可言,卽予之望於廷臣也。」

○敎曰:「無論臺言之過與不過,其在禮使之義,不可不一伸。禮曹堂上,竝許遞。」

○以洪明浩爲禮曹判書。

1月14日

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○甲戌,左議政金載瓚、右議政金思穆等,以副修撰權丕應疏,聯箚請譴,批曰:「習儀事,予之失也。於卿等何有?雖曰,卿等有所失,堂疏係是官箴之言,豈可深引?卿等勿辭。」

1月15日

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○乙亥,京各司、各營,進戊辰會計簿。時在黃金二百五十六兩零,銀子四十五萬二千五百五十一兩零,錢文一百三十二萬六千七百四十二兩零,綿紬一百十一同十九匹,木一萬一千四百七十二同十七匹,苧布六十四同三十匹,布子一千四同四十二匹,米四十三萬七千八十八石,田米七千九百八十石,太四萬三千一百三十五石,皮雜穀一萬六千三百三十一石。

1月16日

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○丙子,御春塘臺,試春到記儒生,講居首金在浩,製居首尹命圭,竝直赴殿試。

1月17日

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○丁丑,同敦寧洪樂倫疏。略曰:

臣家遭千古所未有之巧讒凶誣,抱千古所未有之至冤極痛。屢經酷禍,門戶覈亡,窮而無歸者,首尾四十年矣。臣父懷痛於泉下,臣兄飮恨於海外,臣獨頑忍偸活,自知生爲不孝之人,死爲不孝之鬼,惟願速化。千萬不自意,天啓聖衷,臣兄之官爵旣復,臣父之侑祭連降,臣等闔門聚首,日夕攅手而已。乃者慶年重回,縟儀將擧,錫類孝思,靡所不及,以臣忝在戚屬之近,加臣以資級,縻臣以職秩。臣聞命惝怳,自不覺血淚之被面,繼以飭敎荐下,促令承候。臣雖迷頑,亦具彝性,當慈齡彌邵,八域歡忭之時,紆此特恩,豈不欲慈顔之更瞻?而以臣情地,靦然擧顔,復入脩門,決非人理之所敢出,臣何敢自同無故,冒上疏章?而第臣於昨冬審度疏出之後,慟冤崩迫,妄效古人訟父之規,瀝血成文,欲爲擊鼓號籲之計,誠意淺薄,禁門嚴邃,無路自達。曾未幾何,我聖上引先王之遺敎,有向日之恩言,不待賤臣之自明,曲垂照察而無餘,在臣道理,固當奉而莊誦。而但念歲月愈邈,聞見寖微,本事䵝昧而不明,群情然疑而莫辨,雖蒙聖明之洞燭,難期一世之盡曉。敢倣獄中上書之義,謹將前日所具之文,猥此謄進焉。噫!臣家之受誣遘禍,所由來者久矣。自庚寅以後,非不欲自暴冤狀,而時則英廟昭燭凶情,輒加嚴處,固無待於臣家之自暴。至於先朝日月之明,無微不照,世變初生之由,洞悉源委,家冤必伸之時,明有指的。娓娓敷敎於臣等兄弟私覿之時、宸翰之間者,不知爲幾度。然臣等情私所迫,屢以必欲自暴之意仰陳,則先大王敎曰:『外家事,予所詳知,予心之憧憧,豈或少間於諸舅?而方此經營,姑且虛徐快伸之時,當有其日,何不信我,如是燥燥?須恃我如龍門之砥桂可也。自今至某歲,予有所欲爲之事,其歲,卽外祖冤雪誣暴,忠著功彰之期也。』伊時我慈宮在上,聖上侍側。先大王仍指聖上而敎曰:『外祖功忠,予雖未及盡褒,然今日所未能得於予者,他日必受於元子,如執左契。予豈謾言?』玉音諄複,丁寧懇切,聖上恭聆聖敎,旣熟且詳,伏想聖聽,必當記有之矣。臣等奉如金石,信如四時,不敢爲自暴之計。臣民不祿,臣家無福,仙馭遽爾上昇,時事遂以大變。臣父罔極之誣,輾轉層加,指無謂有,飾假認眞,益肆羅織,曲稱義理,凶言悖說,罔有紀極。終至臣兄海島之慘禍,是時臣家闔門百口,自分俱盡於薤粉之下。幸賴我聖上庇覆之拯濟之,螻蟻殘喘,得保今日,謹將臣家被誣遘禍之顚末,先王昭晰辭敎之梗槪,哀號流涕而陳之。伏念臣父受英廟不世之遇,處王家至密之地,君臣際會之盛,往牒罕有。身都將相,任專內外,臣父感激圖報,不擇夷險。世道之汚隆,擔之在身,民生之休戚,恫若在己,苟利於國,受謗不顧,立綱振紀,任怨者多。名位已亢,而不敢爲乞休之計,物情難平,而恒處於群猜之中。彌綸之際、得失之間,跡與心違,事與意睽,果不無局外議論之不諒本心,就事訾謷者矣。及夫龜柱之出,渠以狼貙之性,梟獍之心,陰懷竊國之謀,顯售易樹之計。

自辛巳以來,暗投密封,手脚全露,潛挑禍焰,腸肚益綻,而其視臣家,如眼中之釘。及儲位復定,國勢已鞏之後,渠輩凶圖,轉益着急,乃與逆祿輩,創出不忍言不敢道至凶至憯之言,以爲搖蕩移動之計,而兩宮之間,慈孝篤至,無隙可乘。而臣父以肺腑之親,居股肱之位,身任保護,誠切翊衛,深炳危機,逆折奸萌。故渠輩以爲,不祛臣家,則儲位莫可撼也,國本莫可移也,必欲先滅臣家,次犯貳極者,其心所在,路人所知。如其不然,臣家之於龜賊,指導拂拭,有恩無怨,渠以何心,必欲湛滅,至此之極乎?究其歸趣,其意不但在於臣之一家,實是讎視貳極,謀動儲位之計,如泥中鬪獸,極其狼藉,有耳皆聞,有目皆覩。忠、逆之辨、漢、賊之分,不待知者而昭然,朝野有識,莫不寒心。是以向之就事,訾謷於臣家者,不但反爲平恕之論,至以爲不可攻,以臣家之存亡,占貳極之安危,其時秉公議之人,豈或有私於臣家?實出於痛賊謀之叵測,憤凶論之恣行,而爲國家深遠慮之故也。今審度之疏以爲:『渠自學語索飯之初己知』云云,若使臣父,苟有分毫干犯於某年,則上所云朝野之有識,擧皆目擊,寧有訾謷於向時,反爲平恕於後日哉?且審度父祖,姻誼世分,俱爲不泛,親厚無間,情契不變。審度以藐然後生,烏能知長老、父祖所不知之事乎?渠之學語時敎之者誰也?索飯初傳之者誰也?韓鍮之疏,出於庚寅,龜柱之疏,發於壬辰,龜疏之時,鍮之正刑,已逾年。則今其疏曰:『龜柱自投一疏,又未幾募得怪鬼之韓鍮』云云,有若龜疏之後,鍮疏繼發者然。稍近之事,若是顚倒,久遠之蹟,反不曚曨者,寧不異哉?蓋龜賊等所論三案。一則某年事也,二則丙戌人蔘事也,三則如是如是之說也。第一案,則係是不忍提不敢道者,渠輩雖無難倡說,臣何忍泚筆?而嗚呼!昔辛卯八月,臣父被罪,方屛居高陽,先大王時在春邸,九月二十四日,以手筆,下睿札於臣父者,凡屢百言。上段則若曰:『外祖爲國血忱,可質神明,無愧古人者。非徒祖孫間私言,自有一世之公議、百代之公言。千奇百怪,可驚可愕,雖云無限,究其本心,公耳國耳。外祖當日忠誠,永有辭於萬世,何恤何疚?然遭罹危險,禍機轉亟,有辭後世,猶屬緩說。目前安危,果係莫測,時日難待,晷刻是急。再昨適因生朝,守禦使金漢耆,以別問安入來,故有縷縷酬酢者。大抵今番事,上而爲聖德之大累,大義理之斁滅,實爲罔極』云云。下段『伊日』以下之敎,卽是不忍提不敢道者,臣不敢謄進。而槪其辭意,先王以親覩者,考諸時刻之先後,明其誣言之虛謊。此睿札,寶粧成帖,今方置在慈宮之前,我聖上亦伏想奉覽而敬記之矣。至丙申春,答鄭履煥疏批,以英廟握手下敎者,又爲明白卞釋。

以此前後敎批觀之,則謂臣父以干犯於某年者,果指何事耶?若使臣父有所干犯於某年,則臣父所處,縱云有異,在先王當爲不共之讎,必討之逆,而慈宮雖有出天之孝,關係至重,則隱痛固有之,揆以義理,不敢言私。先王亦豈忍屢煩昭晰之敎,頻致侑祭之恩,終始無替,若是曠絶乎?其外若又有他干犯之事,則鍮、龜、履煥輩之疏,必無漏却不言之理,其無他事,卽此可知。且此說,某年後十年之內,搢紳之中、閭里之間,雖屋談巷議,初無一人言之者,直至鍮疏,其說始發。而鍮之投疏,卽龜賊等所誘嗾者,則其說之出於龜賊所自做,明若觀火,人孰不知乎?凡係某年義理,先王之講究剖析,極其精微,有非群下所敢容喙,惟當一以先王下敎爲準。而前後凶徒輩,輒誣臣父以某年干犯者,臣家之痛冤,猶屬餘事,乃敢貽累英廟之聖德,罔念先王之遺慼。爲此說者,實是龜賊之餘孽,而豈非三朝之逆臣乎?第二案,則其時藥院都提擧臣金致仁,以未聞阻搪之言,純用羅蔘之意,上疏自陳,龜賊之疏,自歸虛妄,無足可辨。第三案,則此事實有委折,雖極猥屑,不敢不以其時私覿酬酢,仰備淸覽。己丑二月,春宮私覿臣父於慈宮之所,因某年事言端,臣父奏曰:『大朝以某年事,前後下敎,不啻幾次。且追崇,本非美事,先儒亦多訾議,以此以彼,惟以割斷固守,爲此事權衡之四字符,是臣所望也。見今世道人心,轉益危險,他日若或以此事,如己巳遺孽,戊申餘黨失志之徒,幸國家有事,看作奇貨,欲爲媒禍要功之資,以致壞亂世道之境,則豈非大可憂慮者乎?臣之此言,實出於迃曲之思,固知萬萬無此理。而臣經歷事變,靡所不有,不能無先事慮患之意』云云,春宮敎曰:『惓惓憂愛之悃,實爲欽服。以今日人心世道,果不無此慮。豈可曰過慮耶?「云云。此是上下酬酢之錄,置於臣家者也。臣父平日議論,一如上所奏達之意,故家內對子姪輩,未嘗以此事提及,親戚知舊之間,亦不曾以此事,問答談論,而又有一事可明者。臣父丙戌丁憂時,編成《正史彙鑑》一帙,己丑正月,袖進春宮,而其中篤聖孝條附論中,以『成宗、仁祖,雖切顯親之誠,輒喜尙禮之論,不加摧折之意,稱爲盛德事。蓋恒日持論如此,故編書仰勉於震邸之時,亦如是爲說。此書之進,在於正月,則纔踰旬朔,寧有忽地變論,反爲力贊仰勸之理哉?龜賊疏以爲:『倡出追崇之說,顯言公唱』云,顯言公唱之時,在公座乎?在私室乎?此已是白地誣陷之言,而至以私覿說話,變幻語脈,恣造凶言,惟意構捏,若是憯慝,其凶譎陰賊,夫豈恒情之所能測哉?蓋此所奏,旣以割斷固守仰勉,又復陳達,設爲先幾毖後之論,此實出於憂君憂國,却顧長慮之意。何嘗一毫彷彿疑似於主追崇之論,而以危言恐動之說哉?丙申初,履煥疏批,旣敎以原其心,則出於慮患,又敦諭於臣父,若曰:『慮患云者,知卿本心,今番獄事後,謂卿以先見可也』。臣父其時書啓以爲:『割斷固守,旣有所陳,臣之本心,庶蒙俯諒』云云。今以己丑所奏之辭、丙申批諭及書啓,比以觀之,追崇則割斷而固守,後患則深思而遠慮而已,更有何疑晦之端乎?龜疏始出之日,先王下睿札於臣父,有曰:『凶疏萬萬凶獰,萬萬陰慘,古今天下,寧有如許凶肚逆腸者哉?憤痛之極,不覺髮衝而冠裂也』云云。先王燭破龜賊凶逆情狀,已自凶疏初出之時。蓋所謂如是如是之說,誠莫知歸趣之何屬,旨意之安在。凶徒之設計謀陷,其心雖急,明言顯構,其說難措,乃故作隱謎不了之語,囫圇未暢之說,呑吐其辭,隱暎其事。無痕之中,似若循跡可尋,沒把之間,殆同有象可捉,但曰如是如是,而號於一世曰,如是如是者,乃凶言也。瞬目揚眉,轉相告語,使之依俙認得,空蕩揣摸,其爲虛悖譎詭,殆有浮於古所謂莫須有。於是,擧世之人,未能諦悉如是如是之爲,如此如是,如彼如是,乃以意逆志,以臆橫度,或曰如是如是者,必如此如此之言也,」或曰,如是如是者,應如彼如彼之言也,說之有詳略,言之有深淺,核問則不能證其眞的,泛論之輒皆云以凶言。以訛承訛,由誣演誣,茫然不知,則無異乎傭剽。昧焉未詳,而徒憑於傳聞,敷衍傅會,捏合增益,其所爲說,轉益罔測。是以晩生後輩,擧皆熟薰染,認得眞然,順口交詬,逐影爭射,迨于今囂囂不已。從古以來,簧鼓萋斐,亦復何限?而虛悖之謊說、譎詭之躛言,未嘗有類此之孟浪者,寧不狡哉?寧不痛哉,三件事之外,辛卯推戴之說,又是讒誣之尤爲毒者。雖不得售於當日,竟成無窮之禍根。

三十餘年之後,逮乎辛酉,又復追論,終致慘禍,萬古天下,寧有如許徹天極地之痛冤哉?蓋臣父自異他人之故,自經某年之後,追念睿慈,略加敎訓,俾無驕橫之弊。臣父之地,嫌疑之慮,非所可論,亶出於斷斷苦心,隨處深切。而龜賊謂『此可乘』,謂『此可誣』,內挾鄭妻,外嗾厚謙,以密計譖構,以危言嚇動,竟至半夜離次,吹角環衛,衆心波蕩,禍色不測。雖幸英廟明聖,始則眩惑天聽,終乃覷破奸狀,而若非我先大王相機周旋,竭力回斡之德,則臣家之禍,何以得脫乎?噫!以臣父而不爲愛戴我先王,反有貳心於賤宗,要爲他日之計云者,求之天理,揆以人情,初不成說。而以此捃摭,殆若眞有可疑者然。此等凶計,自是渠輩所包藏者,故推渠輩心,反以誣人,肆行宣讒嫁禍之術,臣念之崩心,言之痛骨,何忍縷縷爲說,亦何用細細自卞乎?嗚呼,臣父位遇隆顯,久處權要。然不曾以富貴駕人,流汚混俗。雖以處地之有礙,不能力行激揚之政,而至其秉執義理,扶植士類,崇褒忠節,奬讜直,所以拳拳而藉手者,有難更僕悉數。第秉軸多年,惟務實政,手中陶勻之錘,不肯隨人低昻,一出至公,克祛偏私,成一代綜核之理,輔聖朝平蕩之治。獨不喜浮薄僨事之輩、虛詐鈞名之流,稍加裁抑,以示磨礪。於是,鍾厚、鍾秀,以臣父從妹之子,首先倡亂,竟成仇怨。蓋臣父與鍾厚之母,名雖從娚妹,情若同胞,視渠輩若家內子侄,時有誨責之語,渠輩自處驕妄,心常怏怏。及夫鍾厚之濫通諮議也,臣父偶以公議,言其通擬之輕遽,渠乃含怨次骨。鍾秀則尤爲傾危凶險,臣之伯兄,自少辨其奸邪,不愧蘇洵之先見。只存戚誼,不欲深交,渠兄弟心懷猜恨,大肆狠毒。招集朋類,共相綢繆,以淸名自許,以攻戚稱高,遂至有攻洪黨之目。蓋此輩與臣家,皆是世交也,連姻也,親屬也,臣父之於渠輩,或有吹噓之力,少無睚眦之隙,則論以常情,豈欲攻斥。而此不過見利忘義,附勢趨權者也。向在戊子,時相金致仁,欲以厚謙擬議水原府使,問于臣父,臣父曰:『渠是蒙騃一孺子,何可以三輔重鎭七千兵馬之任授之乎?』仍力挽之。厚謙大加恚怒,訐告其母,遂構成己丑春故參判臣趙榮順事。此蓋鄭妻,做出不道之說,使厚謙傳播,仍又轉達睿聽,以爲熒惑之地。怨毒之於人,雖曰甚矣,豈意因一外任之咈意,設此陰巧之謀哉?蓋龜柱非厚謙,則無以藉奧援而行其計,厚謙非龜柱,則不得聚群黨而張其勢。兩惡相濟,嘯呼團束,伊來三紀之間,無變不有,無禍不經,此蓋龜賊先倡,漢祿贊謀,鄭妻內應,厚謙煽亂,鍾秀鼓毒,國榮肆凶,日煥護神,煥之傳法,種下生種,前承後繼,式至於今日者也。凡此諸賊之陰圖慝說,凶情悖節,窩窟掀翻,徹底彰著,皆己自干天誅,次第駢伏邦憲。則臣家之受誣於諸賊者,尙未聞淄、澠之論,而終未免玉、石之歎者,尤豈非冤酷而痛迫者乎?惟我先大王,記念臣父尊主庇民之誠忠,表章臣父謀王斷國之訏謨,蒐羅公私文字,參錯掌記載,提領挈要,綱經目緯,修輯編摩,作爲一部書,名曰《奏藁》。分類列目,皆出聖裁,移章合段,實已御定,一字一苟之增刪,宸念每勤。某奏、某事之存拔,硃筆頻停,考覽繁冗,而几案長對,割附叢雜,而刀札親執,不恤玉體之疲勞,或恐事蹟之遺漏,劇暑盛寒,多至徹夜而竟晷。及其完書之成,親製序引,凡六十七篇。又下御札於臣兄,有曰:『爲外王考效誠之方,在此一擧。予自以爲在公無憾,在我有辭,公之誠忠,亦得以藉此益彰』云云。而我聖上仰贊於披閱之役,奉供於筆硯之工者,臣等亦嘗承聞於先王之敎,至今銘鐫方寸,未嘗須曳或忘者也。我聖上承先王未卒之志,特命刊印,賊臣煥之肆發悖奏,抗命請寢。其後公車之積,輒以《奏藁》爲一大罪案,至有廢其藁之疏。嗚呼!昔章惇、蔡京輩,欲毁司馬光《資治通鑑》板,陳瓘曰:『雖欲毁板,其奈神宗皇帝御製序文何?』凶論遂沮,仍得不毁。《通鑑》之序,只是一篇,特緣宸章之弁卷,凶如章、蔡之徒,猶不敢恣意請毁,今此《奏藁》中御製序文篇,踰六十卷,卷有之編編載焉,不啻《通鑑》一卷序文之比。則阻搪刊布,已是無君罔上之大者,而至於廢其藁之疏,又是章、蔡之所不敢爲者。自古迄今,爲人臣子,寧有請廢御製之人乎?臣等慟先王志事之翳如,悲原書水火之在卽,抱得窮山,徊徨泣血。追念昔日積費宸慮、長煩聖勞之事,奚但於悒而氣短已也?且審度疏,以丙辰年間成德雨處分事爲說,丙辰至月間,以臣姪守榮,不卽擬望事,天怒震疊嚴囚,其時銓堂韓用龜,竄配西塞,屢下不忍聞之敎。

惟彼德雨,纔見用龜之被罪,徒以奉承爲恭,數十日之後,猝然塡差於祭享執事。乙卯冬間,煥之以兵判,書入臣家諸人頒曆之單,得蒙恩賜,及其翌年,兵判鄭好仁,循例抄入,乃有其時處分。未幾先大王面敎於臣姪等,又下天札於臣等兄弟者,幾至千百言。而其大旨若曰:『不逞之徒,見甲、乙以來,汝家恩數之特加,或不無藉賣覬覦於汝家不知之中者。若駸駸如此,則大違予獨運陶鑄之意,而汝家亦自陷於罔測之科,故不得已有此處分。一以爲懲勵彼輩之地,一以爲援拔汝家之資,汝家須知此意,少勿憂慮。迨觀末梢,方知予心』云云。今審度,乃以成、鄭處分,作爲藉口之資,雖渠輩豈不識先王聖意之本不如此?而猶且若是爲說者,抑獨何心乎?且《奏藁編》次、御序撰定,皆在於成、鄭處分之後,則先王聖意之本,非以臣家爲罪者,尤可以仰揣矣。嗚呼!先王之仙寢未冷,慈宮之血淚不乾,而凶徒輩全忘先王之孝思,不顧慈宮之至慟,戕殺臣家,日不暇給,誣辱臣家,尙爾不休,至於今此審度之疏而極矣。臣父至冤,若蒙天日之俯燭,快垂昭雪之恩,則臣雖卽地刎頸剚腹,亦可以含笑入地,而跪陳先王,歸告臣父,其將永有辭矣。此是前日所具之文,而今此附陳者也。竊伏念,臣以跡則白徒也,以情則累蹤也。臣之此擧,非不知極僭妄極猥越,而爲父訟冤,仁政之所不禁,以疏代供,情理之不獲已。且臣濫廁戚畹之末,厚蒙先王之眷,昔人所云:『外結君臣之義,內托骨肉之親』者,實是臣平日情事。則今玆訴暴,或不至於太涉無嚴而唐突,故剌心刳肝,疾聲而一鳴號焉。

批曰:「筵敎傳敎,已盡昭晰,於卿更無引義之端,何可如是張皇爲說乎?承候至重,卽爲入來肅命。」

○副修撰權丕應疏。略曰:

「伏見同敦寧洪樂倫陳疏入啓者,不知疏語之如何,而纔見上疏二字,便不勝駭惋。溯之史牒,考諸國朝已例,豈有逆如麟漢?而爲其子侄者,乃敢爲疏籲之擧,而該房之循例捧納,又何爲耶?又伏見疏批下者,不惟不賜嚴斥,乃反假之溫言。將無以壹民志而靖世道,亟命收還,仍賜處分。

批曰:」今番事,一則遵先志也,一則慰慈宮也。飭敎屢下,勢不得辭焉。而亦不得卽地膺命而陳章者,事或無怪,擊鼓上言,亦已多矣。旣在職矣,亦豈可以陳疏責之?況已下之批還收乎?不允。「大臣、三司,相繼疏論,竝不從。

1月19日

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○己卯,以韓晩裕爲判義禁府事,吳載紹爲議政府右參贊。

1月20日

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○庚辰,備局以文備郞韓用儀、金熙華、徐長輔、李永錫,分送嶺南左、右道及湖南湖西啓。

1月22日

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○壬午,詣景春殿,進惠慶宮致詞、箋文、表裏。前一日尙寢,率其屬,設惠慶宮座於殿之北壁南向,印案於座東,香案於殿外左右設。上座於座東西向,內殿座於座西東向。又設致詞、箋文、禮物案於東階上,內殿致詞禮物案於西階上,左右命婦致詞案於西階上差退,儀賓、戚臣致詞、箋文、禮物案於東階上差退。掌樂院展軒懸於外庭,設女執事擧麾位於集瑞門內近西東向。是日承文院、濟用監官,各陪致詞、箋文、禮物凾、左右命婦致詞凾及儀賓、戚臣致詞、箋文、禮物凾,隨後細仗皷吹。前導至集瑞門外,請尙傳以入,各置于案。女執事陳儀仗於殿庭及階上東西如常儀。尙寢分設上及內殿拜位於殿之東西庭階上北向,儀賓、戚臣拜位於版位之後,左右命婦拜位於內殿版位之後。又設上及內殿小次於東西階上,左右命婦、儀賓、戚臣外位於東西庭中。司贊、典賓位於簾內,典言、典贊、展箋、讀箋女官位在南差退。贊唱、女執事位在殿外東階上近西北向。前三刻,左右命婦,各具禮服,集到廂外,前二刻,典賓分引左右命婦,女執事分引儀賓、戚臣,具朝服,入就外位。前一刻,尙儀詣內殿閣外,啓外辦,內殿具翟衣,加首飾,尙宮前導,繖扇、侍衛如儀,入小次。少頃尙傳詣閤外,啓外辦,上具遠遊冠、絳紗袍,女執事前導,繖扇、侍衛如儀,入小次。時至,尙儀白外備。惠慶宮具翟衣加首飾,尙宮前導。樂作陞座,繖扇、侍衛如儀。爐烟升,樂止。典賓分引左右命婦,女執事分引儀賓、戚臣,各入就拜位。尙儀請內殿出小次,上執圭,女執事導詣拜位,北向立。樂作,樂四成,上及內殿再拜,左右命婦儀賓、戚臣同。樂止,典言進當座前,啓俯伏跪,上及內殿跪,命婦以下同。典言代致詞。致詞曰:

壽考大齊,吉祥洊周,舊慶加筓,今喜添籌。慈覆惟天,頌祝如岡,於千萬年,福祿無疆。此誠我東方莫大之慶,不勝慶忭之至。致詞訖,樂作,俯伏,興,還復位。上及內殿再拜,命婦以下同。樂止,展箋女官二人,進當座前,對擧箋案,讀箋女官,詣箋案南,北向跪。上及內殿跪,展箋女官跪,對展讀箋女官讀箋。

進箋文曰:

國王某,恭遇嘉慶十四年正月二十二日,孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下,歲回始冠,禮擧肆筵,慈德日隆,景祿川至,此誠我東方莫大之慶,不勝慶忭之至,謹奉箋稱賀者。某誠懽誠忭稽首稽首上言。伏以五福之曰壽曰康,慈齡彌邵,三加於是歲是月,瑞甲重回。萊衣舊章,椒觴新頌。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下,毓祉塗簡,嗣徽任姜。寧考篤愛日之誠,備隆養於千乘,小子符流虹之慶,荷恩勤於卄年。方漢庭樂融含飴,又周壼陵屆酌醴。追華宮七酌之盛,景運衍一紀之籌,想京室元服之尊,輿情切三祝之悃。猗!謙光邁加隆之禮,廼需筵倣延禧之儀。伏念,某承壽母恩,繼先王志,瑤尊玉饌,曷報藹藹春暉?北斗、南山,長願年年今日。讀訖,展箋女官,以箋還置於案,俯伏,興,俱降復位。上搢圭,尙記各奉致詞、箋文、禮物凾,以次跪進。上受凾,女官對擧,以授尙宮,尙宮傳捧,以次跪,置于惠慶宮座前。上執圭,樂作,上及內殿再拜,樂止。尙宮導上,詣惠慶宮座前,上及內殿跪。尙儀進當座前,跪白宣旨,俯伏興退,西向跪。宣旨曰:『日吉日令辰,與殿下同之,』上及內殿,俯伏興。尙宮導上,就簾內西向位坐。典言進當座前,俯伏跪。內殿跪,典言代致詞曰:『王妃金氏,恭遇嘉慶十四年正月二十二日孝慶慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下加筓吉日,寶籌添海。萱闈八耋,萊衣五采,欽承詒謨,祇則嗣徽。申用天休,長麗春暉,五福一曰,億載萬年。緘誠履韈,飾喜豊筵。此誠我東方莫大之慶,不勝慶忭之至。』致詞訖,樂作,俯伏,興,還復位。內殿再拜跪,尙記各奉致詞、禮物凾,以次跪進,內殿受凾,女官對擧,以授尙宮。尙宮傳捧,以次跪進于惠慶宮座前。上離位鞠躬,進凾訖,復位。樂作,內殿再拜,樂止,尙宮導內殿,詣惠慶宮座前跪。尙儀進,當座前,跪白宣旨,俯伏興退,西向跪。宣旨曰:『吉日令辰,與王妃同之。』內殿俯伏,興,尙宮導內殿,就簾內,東向位坐。典言進當座前,俯伏跪,左命婦等跪。典言代致詞曰:『左命婦等恭遇云云。元服彌尊,前甲誕回,壽母於魯,聖嫄于邰。睿孝善繼,慈德謙光。穰穰茀祿,融融萊章,此誠我東方莫大之慶,不勝慶忭之至:『致詞訖,樂作,俯伏,興,還復位。左命婦等再拜跪,樂止。尙記奉致詞凾,跪進于左命婦班首,班首受凾,以授女官,女官傳捧,跪置于惠慶宮座前。上及內殿離位,鞠躬,進凾訖,復位。左命婦等再拜跪,樂止。尙儀進當座前,跪白宣旨,俯伏,興出,臨階,西向立。宣旨曰:『吉日令辰,與左命婦同之。』左命婦等俯伏,興,右命婦致詞儀同,典言進當座前,俯伏跪。儀賓等跪,典言代致詞曰:『綏祿大夫光恩副尉金箕性等云云。歲回始冠禮擧肆筵,慈德日隆,景福川至。伏以王母受介福,方仰漢宮之含飴,甲子恰一周,又覩姬壼之酌醴。元服舊吉,舞綵令辰,恭惟頌齊南山,養尊左海。誕育寧考,志物享三朝之歡,保佑文孫,宗枋鞏萬年之業。肆惟八千爲籌之盛,再回十五而筓之期,遹追先朝聖孝,冞思於闡重逢是日,慈徽尤軫於謙沖。玆當天其申命休,誕述歲惟卯盛事。伏念倚鳳榮寵,濯龍起居,滿擎瑤尊,恭賀福膺九五,永綿玉曆,更祝壽眉萬年。無任望天仰聖,激切屛營之至。』以下幷上同。嘉義大夫京畿觀察使兼兵馬水軍節度使,水原府留守,開城府留守,江華府留守,廣州府留守,巡察使金在昌等。恭遇以下,進箋、進凾、宣旨儀,幷上同。致詞、箋文,幷檢敎直閣沈象奎製。尙宮導上及內殿,還詣拜位,跪。上搢圭。上及內殿,三叩頭拱手加額,曰千歲,曰千歲,曰「千千歲。命婦以下及在庭者齊聲。上執圭,儀賓、戚臣出笏。上及內殿再拜,尙儀進當座前,跪白禮畢。惠慶宮降座,尙宮前導還內。尙宮導上,出,尙宮導內殿,出。典賓分引左右命婦,出,女執事分引儀賓、戚臣,出。

○東萊府使吳翰源以對馬州太守拾遺平,奉書禮曹大人謄本啓:

季冬極寒,恭惟體度百順,慰浣可量?聘禮行於本州之事,曩者委爲之請,乃卽貴國交誼之深、雅眷之懇。枉蒙允容,心銘何啻?竊惟兩國因以安輯隣、好,念益永久也。此偏靠貴國之所以委曲也,亦豈勝感幸哉?且承講事,使回書中所諭,差送譯使,講定聘事云云。卽以其意,轉啓東武,東武官員,今在本州。想當會面,要冀修聘一款,以至週全,是實朝廷之旨意也。還島已久,未請譯使,貴國幸善竝體諒,遄俾使超溟,千萬是望。仍命幹事裁判藤功喬,便以護迎,譯官惟希丙照,總賜指揮,聊具菲品,庸表鄙悃,叱納爲幸。肅此不備。文化五年戊辰十二月日。

1月23日

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○癸未,以鄭來百爲司諫院大司諫,南公轍爲藝文館提學。

1月24日

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○甲申,晝講。

1月25日

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○乙酉,晝講。

○次對。戶曹判書李晩秀言:「大臣以館錄事,仰奏蒙允矣。都堂會圈之法,領相不備,則有主文然後,可以擧行。而文衡異於他職,前望除拜,以圓圈事,殊涉如何,今番則以薦望爲之似好矣。」左議政金載瓚曰:「國朝以來,文衡之數,少於相臣,不輕而重,從可知也。徐居正主文二十餘年,不出其代,故雖以金宗直之文章,亦不得爲焉,邇來則名器全不愼重。當宁朝文衡,雖皆是當爲之人,而數則亦已多矣。前望落點,近例非止一、二。臣之區區微願,在於愼惜名器而已。」

○命先正臣宋時烈、故相臣金壽恒、故忠臣吳斗寅、李世華、朴泰輔家賜侑,故參議李后定致酹。大臣以今年,卽己巳舊甲,請示重宸曠感之意,后定當日一疏,無愧三忠,請一體賜酹,有是命。

○以李得濟爲左捕盜大將,韓晩裕爲禮曹判書,李存秀爲弘文館副提學。

○楊根人趙㯳,投單於畿營,語極凶悖,監司金在昌求對,上其書。以語涉不忍言不敢道。上御禁衛營親鞫,訊其指使,罪人恃頑抵賴,命移王府,鞫之。

1月27日

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○丁亥,詣景慕宮行酌獻禮,以代理舊甲也。都提調以下,施賞有差。禮房承旨宋祥濂、執禮洪奭周加嘉善,大祝金敎根加通政。

○推鞫。

1月28日

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○戊子,推鞫。義禁府以罪人趙㯳物故啓,命撤鞫。

○兩司大司諫鄭來百,執義崔履亨。合啓請物故罪人㯳支屬盤覈,仍施孥戮之典。批曰:「追拏自有禁令。不允。」

1月30日

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○庚寅,行弘文錄。副提學李存秀,副應敎金魯應,副校理朴宗臣、修撰申緯。三點,朴蓍壽、鄭文始、洪時濟、閔致載、徐俊輔、洪命周、金箕殷、尹日逵、高廷鳳、金𨩿、趙鐘永、鄭祖榮、洪遇燮、韓用儀、安光宇、鄭元容、閔箕世、鄭觀綏、金益鉉、李彦淳、趙琮鎭、曺鳳振、李止淵、申在業、金學淳、尹致謙、朴同壽、李憲琦、尹致後、李永錫。

二月

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2月2日

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○壬辰,行文衡會圈。右議政金思穆,禮曹判書韓晩裕,戶曹判書前大提學李晩秀,左參贊金文淳,漢城判尹韓用鐸。五點,徐榮輔、南公轍、沈象奎,四點,金祖淳、李晩秀。

○以徐榮輔爲弘文館大提學、藝文館大提學,李庚運爲司諫院大司諫。

2月3日

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○癸巳,左議政金載瓚,箚陳關西民事憂悶之狀,請前監司徐榮輔仍任,批曰:「今卿所陳,政合予意。文衡非不重矣,民事尤爲緊急。昨日點下於箕伯者,乃所以重圈之意也。前平安監司徐榮輔,本職仍任,文衡之代,前望入之。」南公轍點下。

○以韓用鐸爲廣州府留守。

2月4日

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○甲午,以朴宗來爲漢城府判尹。

2月5日

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○乙未,遣承旨,致祭于忠獻公朴準源,以祥日迫近也。

2月6日

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○丙申,全羅監司李冕膺,以寶城郡邑倉失火,燒穀二千九百十四石,依法分徵啓,命特爲蕩減。

2月8日

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○戊戌,晝講。

○大提學南公轍,上疏辭職,批曰:「卿之文望,何所不可?堂錄事重,卽爲入來擧行。」

2月9日

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○己亥,晝講。

2月10日

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○庚子,晝講。

2月11日

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○辛丑,晝講。

○以吳鼎源爲司諫院大司諫,沈象奎爲藝文館提學。

○召見右議政金思穆、繕工監提調李晩秀、禮曹判書韓晩裕、觀象監提調金羲淳,元陵局內失火處,奉審後復命也。上曰:「局內失火,萬萬驚心。延燒處,不至大段乎?」思穆曰:「延燒尺數,幷載書啓。自王后陵上曲墻後面,至大王陵上曲墻西邊,莎草被燒。後面南北一百六尺,東西一百七十六尺,西邊南北一百四十六尺,東西六十六尺,南至丁字閣九十八尺矣。」上曰:「莎草如未修改,目下所見似如何?而久當自茂矣。」思穆曰:「少俟之,則春莎自當茂茁,下敎至當矣。」上曰:「戶判所見,何如?」晩秀曰:「以事體言之,雖不得不仰請修改,而咫尺之地,動手修改,還切惶悚。且火餘春莎,尤易茂盛矣。」仍命守僕山直,嚴覈流配。

2月13日

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○癸卯,詣懿陵,展謁親祭。

2月14日

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○甲辰,刑曹判書金履度請對,奏言:「昨日擊錚人中,有南原張夢瑞爲名者,見其原狀,都是凶言,不勝驚惋。而夜深今始來奏矣。」上命入原狀。全篇旨意,至凶絶悖,有曰:「繼先王未遑之志,述先王未就之事,上尊號於景慕宮,祔于太廟。」又有『日瞻宮廟,私情鬱結,顧望左右,虛勞精力』等語。上覽訖,敎曰:「萬萬驚心矣。其言辭極爲凶點,而誣逼先朝,當有臨門之擧。」仍命遞判義禁,以李集斗代之。御北營,親鞫其窮凶情節,以其指嗾之不爲直招,命移王府鞫之。

○冬至正使沈能建等,以赦勅順付,馳啓。

○萬壽恩詔。

奉天承運皇帝詔曰。朕纉承鴻緖,臨御寰區,思以眇躬,托於兆民之上,所願萬方臣庶,同輳康樂和親。是以夙夜寅畏,不敢暇逸,以勤求郅治。今玆春秋方屆五旬,秉誠執競,惟日孜孜。曷敢稍存滿假,鋪飾鴻休?惟念朕繼統膺圖,仰荷上蒼眷命,列聖垂恩,虔鞏亶祜,實有卓越恒常者。遡自乾隆三十八年,皇考高宗純皇帝,精心付托,卽以朕名,默告昊穹,嗣詣盛京,恭謁三陵,復親率朕躬,面稽列祖。惟時雖未明示建儲,而大統攸屬,沖漠之中,篤承佑相者,已二十餘年,至丙辰大廷,授璽恪奉,訓政三年,尤爲千古未有之隆遇。時値承平日久,稂莠蘖芽,適有三省敎匪不靖之事,朕日稟睿謨,授師籌筆,知所式循。洎親政以後,陳律旌庸,遂獲剪艾渠魁,蕩除群醜。今億姓樂業,庶事咸熙,更幸四序均調,雨暘時若,三靈協祉,水土平成。朕恭受蕃釐,履盈思懼。屬者內外臣工,效祝輸忱,一切繁文縟節,槪從屛却。惟允懷古訓,天子代天養萬民。若以予一人,堅執撝抑,使德不下究,海內希恩倖澤之志鬱而不宣,朕心歉焉。爰祗循茂典,俯順輿情,擧可嘉惠臣民者,布令推恩,靡有靳惜,前已降旨。特開恩榜,烝我髦士。玆履端肇慶,載頒綸綍,俾中外遠邇,咸霑闓渥,漙迓祥和,朕用是以仰答天恩。覃敷考澤,廣稱仁壽斯民之意,所有應行事宜,開列于後。於戲!惟一人玆多福受用,敷錫厥庶民,俾萬姓懷於有仁,肆對揚我光命,布告天下,咸使聞知。

2月15日

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○乙巳,推鞫委官領府事李時秀,右議政金思穆,判義禁李集斗,知義禁金羲淳,同義禁任希存、林漢浩大逆不道罪人夢瑞正刑。結案:

渠以凶悖邪戾之性,蓄覬怨懟之心,經營凶謀,做出凶書,乘機闖時,厥惟久矣。得聞今番幸行之奇,潛身上來,擊錚於衛外,必欲露其凶書,售其凶謀。惟我先朝,受英廟遺訓,初元綸音,赫如日星。師、翰凶疏一上,卽日設鞫於諒闇之中,此是我先朝卓越之德,惻怛之孝。凡東土北面於國家者,一或違背於此義,則卽是劇逆,此箇事理,雖窮鄕遐土至愚至迷之類,莫不曉然知之。渠以梟心獍腸,凶悖之過,而至於怨懟,怨懟之過,而至於誣逼,乃敢萌於心筆之書,肆然投呈於輦路咫尺之地,滿紙辭意,無非凶悖,而不忍聞不敢言。某年下三字、鬱結、安靜等句語,尤萬萬叵測,至於『顧望左右,虛勞精力』八字,至凶絶悖,誣逼腸肚,昭不可掩。如此凶言,渠手自書納,窮凶極惡,萬剮猶輕。大逆不道的實,遲晩。

○兩司聯箚,請夢瑞以适、雲例施行,仍覈其支屬,不允。

2月19日

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○己酉,行翰林都堂會圈。監春秋金思穆,大提學南公轍,藝文提學沈象奎,同春秋洪奭周。四點,李墷、李永昆、李羲準、朴綺壽、李光文。

2月21日

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○辛亥,敎曰:「元陵莎草有頉處,當始役,而莫重咫尺之地,一時起役,還涉悚然。且有先朝,令陵官從便播植之已例,今番亦敬遵爲好。禮判以祭官進去,奉審後曲墻最近之地,間間播植後復命。其餘則使本陵官,依舊例從便擧行。」

2月24日

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○甲寅,命進饌,以二十七日進定,同敦寧洪樂倫、司饔主簿洪世周,嚴飭上來。

2月27日

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○丁巳,詣景春殿,進饌于惠慶宮。王大妃殿,具翟衣,加首飾,尙宮前導以出,入小次。女執事分引儀賓、戚臣,入就拜位。典賓分引左、右命婦,入就拜位。尙儀啓請出次,尙宮導詣拜位,北向立。女執事啓請出次,上出次,女執事導詣拜位,北向立,尙宮承引。尙儀啓請出次,王大妃殿出次,尙宮導詣拜位,北向立。尙儀贊請內嚴,少頃又白外備,惠慶宮具翟衣,加首飾,尙宮前導以出。女執事跪俯伏,擧麾興,軒架作《與民令之樂》,登歌作《與民令之樂》。陞座,女執事偃麾,樂止。軒架作《與民之樂》,登歌作《與民之樂》,樂四成。典贊唱再拜,王大妃殿再拜,樂止。尙宮導王大妃殿,就簾內,東向位坐。軒架作《與民之樂》,登歌作《與民之樂》,典贊唱再拜。上及內殿再拜,樂止。軒架作《與民之樂》,登架作《與民之樂》,尙宮導上及內殿,向王大妃殿座前,四拜,樂止。尙宮導上,就簾內西向位坐,導內殿,就簾內,東向位坐。軒架作《洛陽春曲》,典贊唱再拜。左右命婦、儀賓、戚臣再拜,樂止。典賓分引左右命婦,女執事分引儀賓、戚臣,向王大妃殿座前,次向御座前,次向內殿座前,軒架作《洛陽春曲》,左右命婦、儀賓、戚臣四拜,樂止。尙宮導上及內殿,還詣拜位,導王大妃殿還詣拜位。王大妃殿跪,上及內殿跪,左右命婦、儀賓、戚臣跪,軒架作《與民令之樂》。尙食進花,樂止。登歌作《與民令之樂》,尙食進揮巾,樂止。軒架作《與民令之樂》,尙食進鹽水,樂止。軒架作《和明之樂》,尙食進別行果,樂止。軒架作《雍熙之樂》,尙食進饌案,訖,樂止。王大妃殿俯伏,興,平身,上及內殿俯伏,興,平身,左右命婦、儀賓、戚臣俯仗,興,平身。王大妃殿跪,上及內殿跪,軒架作《淸和之樂》,尙食進小膳,樂止。王大妃殿俯伏,興,平身,上及內殿俯伏,興,平身,尙官導王大妃殿,還詣簾內,東向位坐,導上,西向位坐,導內殿,東向位坐。軒架作《與民之樂》,尙食進花,樂止。軒架作《與民之樂》,進揮巾,樂止。軒架作《與民之樂》,進饌案,訖,進酒,樂止。軒架作《與民之樂》,尙服、尙飾,分東西,各頒左右命婦花,尙傳各頒儀賓、戚臣花,樂止。女執事二人,分東西,北向立,唱樂章曰:『瑞萱茂昭暉,年年玉階前。延禧攀舊章,景春懽今筵。六珈肇百福,九爵慶萬年。慶萬年壽彌,康太妙金母,來捧觴瑤桃,佐肴顆顆香。檢校直閣沈象奎製。唱訖,登歌作《慶雲延之樂》,樂止,軒架作《慶雲延之樂》。樂止,尙宮導上及內殿,還詣拜位。導王大妃殿,還詣拜位跪,上及內殿跪。軒架作《與民之樂》,尙食進饅頭,樂止。王大妃殿俯伏,興,平身,上及內殿俯伏,興,平身。登歌作千年萬歲之曲,尙宮導王大妃殿,詣殿西壽酒亭北向立。尙食酌壽酒第一爵,跪進于王大妃殿前,王大妃殿受爵,詣孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下座前。上及內殿跪。王大妃殿,以爵授尙食,傳捧,跪置于座前。王大妃殿俯伏,興,平身,上及內殿俯伏,興,平身,樂止。尙宮導王大妃殿,還詣拜位跪,上及內殿跪。典言進當座前,北向跪,代致詞曰:『王大妃金氏,恭遇嘉慶十四年二月二十七日孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下令月吉日,新懽舊慶,亞酌芳醴,同聲萊章。寶萱綿暉,金桃孕祥,猗!添籌於海屋,長供飴於漢宮。謹上千千歲壽。』檢校直閣沈象奎製。致詞訖,王大妃殿俯伏,興平身,上及內殿俯伏,興,平身。尙宮導王大妃殿,詣惠嬪邸下座前跪,上及內殿跪。尙儀進當座前,跪白宣旨,退西向跪。宣旨曰:『擧觴之辰,與王大妃同之。「軒架作《淸平之樂》,登歌作《淸平之樂》,擧爵,尙食進,受虛爵復於酒亭。王大妃殿俯伏,興,平身,樂止。尙宮導王大妃殿,還詣簾內,東向位坐。登歌作《五雲開瑞朝之樂》,尙宮導上,詣殿東壽酒亭,北向立。尙食酌壽酒第二爵,跪進于上,上受爵,詣惠嬪邸下座前跪,內殿跪。上以爵授尙食,尙食傳捧,跪置于座前。上及內殿俯伏,興,平身,樂止。尙宮導上,還詣拜位跪,內殿跪。典言進當座前,北向跪,代致詞曰云云,上同。『吉日稱兕,惟歲祝釐。和灔周醴,歡承漢飴。受介福于王母,竚衍慶於本支。謹上千千歲壽。』檢校直閣沈象奎製。致詞訖,上及內殿俯伏,興,平身,尙宮導上,詣惠嬪邸下座前跪,內殿跪。尙儀進當座前,跪白宣旨,退,東向跪。宣旨曰:『擧觴之辰,與殿下同之。』軒架作《桓桓曲》,登歌作《桓桓曲》,擧爵,王大妃殿離位鞠躬。進訖復位。下倣此。尙食進,受虛爵,復於酒亭,上及內殿俯伏,興,平身,樂止。尙宮導上,還詣拜位,登歌作《步虛子令之樂》。尙宮導內殿,詣殿西壽酒亭,北向立。尙食酌壽酒第三爵,跪進于內殿,內殿受爵,詣惠嬪邸下座前跪。與王大妃殿致詞儀同。尙儀進當座前,跪白宣旨,退,西向跪。宣旨曰:『擧觴之辰,與王妃同之。』軒架作《夏雲峯之樂》,登歌作《夏雲峯之樂》,擧爵,尙食進,受虛爵,復於酒亭。上及內殿俯伏,興,平身,樂止。尙官導內殿,還詣拜位,登歌作《與民之樂》,尙宮導上,詣王大妃殿酒亭,北尙立。尙食酌酒,跪進于上,上受爵,詣王大妃殿座前,進爵如上儀。樂止。軒架作《與民之樂》,擧爵,尙食進,受虛爵,復於酒亭。上及內殿俯伏,興,平身,樂止。尙宮導上,還詣拜位跪,內殿跪。尙記奉致詞凾,跪置于王大妃殿位座之右。致詞曰:『國王臣恭遇』云云:『王大妃殿下慈孝至大,親奉瓊觴,昇平嘉會,祝嵩無疆。七酌旣齊,三絃調和,景春不老,集瑞爭賀。此誠我東方千一之慶,玆當侍宴慶日,不勝歡忭之至。謹上千千歲壽。』御製。上及內殿俯仗,興,平身,尙宮導上,還詣簾內,西向位坐。登歌作《與民之樂》,尙宮導內殿,詣王大妃殿酒亭,北向立,尙食酌酒,跪進于內殿。內殿受爵,詣王大妃殿座前,進爵如上儀。樂止。登歌作《與民之樂》,擧爵,上離位鞠躬,進訖復位。下倣此。尙食進,受虛爵,復於酒亭,內殿俯伏,興,平身,樂止。尙宮導內殿,還詣拜位跪,尙記奉致詞凾,跪置于王大妃殿位座之右。御製致詞上同。內殿俯伏,興,平身,尙宮導,還詣簾內,東向位坐。尙宮導上及內殿詣拜位,向王大妃殿座前。典賓分引左右命婦,女執事分引儀賓、戚臣,向王大妃殿座前。軒架作《與民之樂》,上及內殿四拜,左右命婦、儀賓、戚臣四拜,樂止。尙宮導上及內殿,還詣簾內位坐。自第四爵至第七爵,左右命婦及儀賓、戚臣班首,以次跪進致詞,宣旨如儀。典賓分引左右命婦,還就拜位,尙宮導王大妃殿,還詣拜位跪。上及內殿,還詣拜位跪,三叩頭拱手加額,曰千歲,曰千歲日,曰千千歲。左右命婦、儀賓、戚臣及在廷者,齊聲應之。軒架作《與民之樂》,登歌作《與民之樂》,王大妃殿再拜,上及內殿再拜,樂止。尙宮導王大妃殿,就位,坐。上及內殿,就位坐。典賓分引左右命婦,女官分引儀賓、戚臣,就位坐。軒架作《洛陽春曲》,尙食進湯。樂止。軒架作《洛陽春曲》,尙食進王大妃殿別行果,進上及內殿別行果。樂止。軒架作《洛陽春曲》,尙食進王大妃殿湯,進上及內殿湯。樂止。登歌作《順安之樂》,尙宮導王大妃殿,詣惠嬪邸下座前跪。上及內殿,離位跪,尙食詣王大妃殿酒亭,以爵酌酒,跪進于惠嬪邸下座前。惠嬪邸下受爵,以授尙食。尙食跪受爵,跪進于王大妃殿,王大妃殿受爵擧飮。訖,執爵,俯伏,興,平身,至酒亭。上及內殿俯伏,興,鞠躬,尙食跪,受虛爵,復於酒亭。尙宮導王大妃殿,還就坐,上及內殿就位坐。樂止。登歌作《太平年之樂》,上及內殿,受爵擧飮,如上儀,還就座。樂止。典膳各供左右命婦饌卓,行爵,女執事各供儀賓、戚臣饌卓,行酒。登歌作《太平年之樂》,樂止,軒架作《太平年之樂》。尙食退小膳,進大膳,樂止。女執事二人,分東西,北向立唱。樂章曰:

瑤桃佐肴顆顆香,結子三千仙李昌。仙李昌樂無彊。厥初惟姜嫄,百世衍本支,慈德享錫類,來仍皆壽眉。子孫多受福,永歌寧考詩。檢梭直閣沈象奎製。唱訖,登歌作《太安之樂》,軒架作《太安之樂》。樂止,軒架作《洛陽春曲》,登歌作《洛陽春曲》。尙食分詣惠嬪邸下、王大妃殿前,撤案,詣上及內殿前,撤案,樂止。典膳各撤左右命婦卓,女執事各撤儀賓、戚臣卓。女執事分引儀賓、戚臣,典賓分引左右命婦,降就拜位。尙宮導王大妃殿,還詣拜位,上及內殿,還詣拜位。軒架作《與民之樂》,登歌作《與民之樂》,王大妃殿再拜,上及內殿再拜。樂止。軒架作《洛陽春曲》,左右命婦、儀賓、戚臣再拜。樂止。禮畢,軒架作《與民令之樂》,登歌作《與民令之樂》。惠嬪邸下,降座還內,尙宮前導。尙記各奉致詞凾入內。樂止。尙宮導王大妃殿出,導上及內殿出。典賓分引左右命婦,女執事分引儀賓、戚臣出。

○命進饌堂、郞、參班儀賓、戚臣施賞,禮房承旨李文會加嘉善。

2月28日

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○戊午,以任希存爲司諫院大司諫。

○命皇壇享官,以儀賓、宗臣塡差。以大臣俱有故也。

2月30日

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○庚申,咸鏡監司曺允大,以營下七里民家燒燼,爲一千七百九十八戶,人命爛死爲二名,公廨三處亦被燒燼,啓。敎曰:「六、七年之間,荐遭火災,哀彼咸民,何以聊生?言念咸民,不能成寐。」仍命承旨朴宗薰,慰諭使差下,明朝下去。

三月

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3月1日

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○辛酉朔,召見咸興府慰諭使朴宗薰,辭陛也。上曰:「昨見北伯狀啓,比諸癸亥失火之時則如何?」宗薰曰:「癸亥則二千七百戶,而今番則爲一千八百戶矣。雖不至於癸亥之多,而其慘惻則一矣。」上曰:「爲今之計,莫急於使之安堵,毋至渙散矣。下去後各別慰諭,以布朝家矜恤之念。而至於奠接之策,與道臣爛加商議,復命之日,詳細回奏也。」

○備局啓言:「咸興府回祿之災,又起於才經癸亥大火之後,灰燼未凈,瘡痍未蘇,民情之焚蕩,必加於前矣。謹稽癸亥判下條件,交濟久置,散在穀中,折米每戶各給一石,燒死人原恤典外,加給米一石,當年條身役、新還蕩減,雜役亦爲蠲除。物膳則限一年停封,材木令道臣從便覓給,內局進上鹿茸,限一年停封,以其所納之費,盡數區劃。又內下丹木一萬斤、胡椒二千斗,竝折價均分。外此挾戶元恤典之以殘戶例施行,別恤典之一依元戶例,每戶米一石之白給。營賑穀耗條折米八千八百石之許劃,留庫錢各處散貸者之竝許貸用。空名帖一千張之成送,魚鹽、船稅條給代,餘錢三千九百餘兩之劃給,或因狀請,或因筵稟而許施者也。如交濟久置穀特給諸條,竝依癸亥例擧行,恐好。至於停封別下之特恩,有不敢援例爲請。而災民之無所庇身,尤爲慘悶,空石、長木,優數辦給,使之結幕設窨,閑曠公廨,亦爲許給,期於逐便容接,毋或致渙散流離之弊,爲先星火分付何如?」敎曰:「竝依此着實擧行事行會。鹿茸則限今年停封,丹本二萬斤內下,依癸亥年例擧行。」

3月2日

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○壬戌,下綸音于八道、四都曰:

《傳》曰:『民惟邦本,本固邦寧。』民之於邦,其本也重,可知也。其本也重,而邦國賴以爲安,亦可知也。是故,自古聖帝明王,莫不以民事,孜孜於晝宵,以愛民保民爲祈天永命之本,而亦觀治政得失之如何。民也者,王者之天也,食也者,民之天也。國無民,國不爲國,人無食,人不爲人。若夫飢寒不離於身,勞苦不休於時,愁嘆多聞於閭里,徵斂日加於蔀屋,抱刻骨之弊,而莫由得聞,有不堪之苦,而莫由得達,爲人君者,雖欲愛民保民,亦何得哉?博施濟衆,堯、舜其猶病諸。然恒念如保之意,眷眷於愛民,兢兢於保民,故惠澤之自然流下,無遠不遍,無微不及者,以其在於人君之誠也。惻怛愛民之政,哀痛責躬之詔,日下於朝,而不以誠則徒爲空言,民亦不以爲信矣。夙夜憧憧,罔敢遑寧,一物之害於百姓,一事之困於百姓,咸責於人君之過,而戒愼恐懼之工,實愛民之本,此則人主之所當自反處也。至於窮山深谷,有許多困弊之事,而朝廷漠然不知,荒田僻野,有不忍不堪之苦,而廟堂絶無得聞,此固人主之過,而在下者亦安得辭其責哉?得聞而施惠,人主之政也,擧弊而由達,守宰之職也。昔者漢宣帝,少在於民間,通吏事而知民苦,故能爲少康之治。而惟予小子,以不肖寡躬,生長深宮,沖齡叨至艱之業,而德澤無一流於百姓,治政愧前代之君,而惠化無一布於八方。夙宵恐懼,懍懍若乎朽索之御六馬,慄慄危乎臨深履薄,而不敢一時暫弛。民生之困苦,日加一日,而予未能詳知,而亦未能施惠,守令之貪墨,今加昨年,而予未能洞察,而亦未能痛懲。只使哀彼小民,受難測之害,嗷嗷不能自保。予旣未同於漢宣帝之事,而百姓之疾苦,無以自達於予,則雖欲一分思救民之道,其何得哉?粤在英廟朝,五紀治平,專在於愛黎民懲貪墨,勤勤孜孜,聖德大功,史不勝書?先朝仁政,無非出於愛民,而德化膏澤,遍施八方,雖億兆之衆,愚夫愚婦,無一不蒙被化澤,抑亦予小子之仰覩者也。又我英廟,令守宰,使之製進民隱詩,其切於民弊者,除之省之。亦我先朝,凡民之困苦者,有達于聖聰,卽命除之省之。而又嘗飭道伯、守宰,以書以策,歷陳農務、民情,九重深邃,而萬民之苦樂,不勞而得徹,此予小子所以每思仰法者也。顧今三陽載新,萬品咸蘇,而八方民生之憂患困苦,正在於此時,漢文之方春下詔,二千石良吏之引見,其亦可當於此時。玆爾京畿、公忠、咸鏡、平安、黃海、全羅、江原、慶尙道臣及夫四都留守、三百六十有二州之守令,以民生之困苦、閭里之艱難,備陳其由。亦具救濟之道,以上道臣,道臣收聚遍看,拔其尤最善者,區別論理以聞。至於四都留守,親加裁定以聞,使小民之苦樂,無一遺於予之親覽焉。嗚呼!今之此擧,非爲觀瞻,亦非一時文具之擧也。咨!爾八道道伯,另加申飭,毋或近於塞責,毋或近於例科,必使誠心對揚,盡意備陳。自此予亦可見守令之治、與不治誠與不藏,而誠否黜陟,由是可明。言雖不中,亦無所失,若不盡誠,實爲辜負,竝此知悉。「

○以柳相祚爲司諫院大司諫。

3月4日

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○甲子,慶尙監司鄭東觀,以蔚山府內,民家失火五百七戶,人物燒死十六名啓。敎曰:「春務方殷,農節將至,民戶之失所,人物之被燒,極爲驚惻。不可不援例顧助,使我棲遑之民,無或至於顚連。依丁巳年北道民家失火恤典例,會付穀各一石,元血典外別加顧恤,限一年蠲役,被燒人生前身還布,竝卽蕩減,加給恤典。」仍使道伯,各別慰諭,務盡安接事,分付。

○因北伯狀請,備局覆啓,請劃給茂山府折米五千石,許之。

3月5日

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○乙丑,命蔚山府被災民戶,更遣文備郞,與道臣眼同慰諭。大臣以道伯之行,廚傳有弊,請只令文備郞擧行,而仍命文備郞韓用儀,差慰諭御史,從之。用儀,方以文備郞,査糴於道內故也。

3月6日

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○丙寅,次對。領府事李時秀、左議政金載瓚、藥院提調李晩秀啓言:「中宮殿胎候,已爲屢朔。産室設廳等節,自有祖宗朝故事,而醫官診候,議定湯劑,不容少緩。」上曰:「領敦寧方承候,卿等須與相議,而待下敎擧行也。」

3月7日

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○丁卯,御春塘臺,行瑞蔥臺,試藝西北別付料試射。

○翰林召試,取朴綺壽、李光文。

3月8日

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○戊辰,設三日製于泮宮。

○遣宣傳官,慰諭堤川被燒民人,因道臣,以該邑邑底民家二百三十二戶失火,延燒公廨六處各穀八千四百七石零,狀聞也。仍命燒戶新、舊還,竝蕩減,每戶各一石,依蔚山例題給,結錢量宜許貸。縣監以衰病改差,以剛明綜核人,勿拘常格擇差,給馬下送後,因査啓,特命燼穀蕩減。

3月9日

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○己巳,御春塘臺,行三廳春等試射。

3月10日

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○庚午,展拜儲慶宮、毓祥宮、延祜宮、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟。

3月11日

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○辛未,御熙政堂,行文臣講。

3月12日

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○壬申,御熙政堂,行文臣製述。

3月13日

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○癸酉,以皇帝五旬稱慶勅書,順付頒赦。頒敎于仁政殿,權停例也。

○召見回還冬至正使沈能建、副使趙弘鎭、書狀官金啓河。上曰:「勅書似不能順付矣,何以順付出來耶?」能建曰:「皇曆賚咨官,與序班私自成約以爲:『今番勅書若得順付,則當有酬勞』云。序班隨來柵門,欲受貨賂,故臣等以使行,今纔入柵,不知此事爲答矣。自禮部聞其事端,有査覈之擧,幾至生頉矣。幸賴禮部尙書禮待甚厚,且因首譯金在洙,極力周旋,幸得無事順付矣。」

○書狀官金啓河進聞見別單。

一,臺灣賊蔡牽等,本中土士族,而破落無賴。初因殺人亡命,轉至聚徒入夥,打劫公私財貨,每秤分一半而去,故謂之切半賊。其勢浸盛,莫可勦除。又有其徒朱濆等,與之句結幇合,出沒於粤洋等地,福建、兩廣沿海諸處,爲之蕭然。官軍每年征討,互有勝敗,再昨年十二月二十五日,浙江提督李長庚,中賊砲死。皇帝勅諭曰:『李長庚,忠勤勇敢,威聲懋著。身先士卒,趕上賊船,前後勦殺無數,不意臨陣捐軀,覽閱奏章,爲之心搖手戰,震悼之至。長庚追封伯爵,賞銀一千兩,建祠致奠,伊子服闋,承襲其後。』蔡牽之義子蔡二來,及其徒鄭昌,雖擒獲正刑,蔡牽、朱濆等,至今煽亂於南方,巡撫張見陞、許松年等,革職被罪,此雖非心腹之疾,然南服騷擾,民不聊生云。

3月14日

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○甲戌,御熙政堂,行漢學文臣講。

○命孝子廣州士人李榮、烈女陽城士人權斗容妻李氏、廣州私婢荐分旌閭,忠臣咸陽鄭胤獻贈職,孝子廣州士人朴師中、咸陽禹廷呂及其侄義孫、敬孫、烈女海州故學生張宗甲妻元氏給復。禮曹以各道御史別單,覆啓請之也。

3月16日

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○丙子,右議政金思穆啓言:「中宮殿日次問安,不可無承候之人,請進士金逌根,初仕付職。」從之。逌根,中宮殿兄也。

3月17日

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○丁丑,命倭譯渡海時,島主問慰及信使面譚、書契,以一度兼付下送,因禮曹啓請也。

3月19日

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○己卯,詣北苑,行皇壇望拜禮,還御涵仁亭試參班儒武。

3月20日

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○庚辰,御熙政堂,行武臣講。

○命奉朝賀李敬一回婚日,賜梨園樂及衣資、宴需,其子平康縣監永晋,畿邑相換。

○命贈判書宋英耉賜諡,以龍蛇之變,募兵勤王,天地閉塞,抗義扶倫,禮曹因儒疏,議大臣請之也。

3月21日

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○辛巳,召見咸興府慰諭使朴宗薰,復命也。上詢被災民情,宗薰曰:「才經癸亥回祿,今又如是,萬萬切悶。而下往後,會民於閱武堂前,申申告諭,宣布德意,皆感激涕下曰:『聖恩及此,恩澤曠絶。第某條奠接,永守豐沛之鄕,爲一分報效之道』云矣。」仍啓言:「今番北關燒戶,雖云差少於癸亥,民情遑急,有倍於前。蓋癸亥恤典,非不豐洽,而猶且賣田賣牛,僅就堵築。新災荐至,更無田牛之可賣,朝家惠恤之外,更無措手之地。雖難準給結構之資,合有量宜加助之道。且本府地形,南演大海,北通長谷,西臨百里曠野,城川江經其右,一面虛闊,漭無障隔,故常多大風,冬春尤甚,火災頻數。每當風起,官輒發令禁火,民皆斷炊束裝,猶且不免,誠甚悶然。昔在庚申,故重臣朴文秀按道時,爲慮水火之患,沿江築隄,廣植樹木,穹林鬱然,蔽遮風口,自是垂二十年,火不爲災矣。自癸未年間,民漸築室於堤上,芟伐樹木,纔過十年,長林一空,火患始作。于今三十餘年,火大小凡十三遭。如是之故,行路相戒,商旅不集,昔之殷盛,漸就凋弊。民皆以爲,今雖築室,不知何日更入灰燼,情亦慼矣。火旣頻仍,則朝家恤典,安得每每加厚乎?若求防患預備之方,莫如撤移堤上民家,依前植木。不過十年之計,可爲永久之利。臣與道臣爛商,又察形便,圖形以來矣。堤上民家,凡三百九十餘戶,今番被燒之二百二十餘戶,已令移構他處,爲先植木,而其餘免燒全完,所當撤移者,爲一百七十餘戶。此則不可不助給移建之資,而營儲不敷,無他措辦之道。本道均廳納漁、鹽、船稅給代餘錢三千九百五十兩,戶曹納端川稅銀折錢一千五百兩,與戶曹納蔘布價錢限萬兩,特爲劃給,以爲加恤火戶,撤移堤民之資,恐合事宜。請令廟堂稟處。」上曰:「北道回祿之災,可謂無前稀有之事。況六年之間,産業未洽,燒災又至,言念民事,萬萬矜惻,憧憧一念,常所不弛。且今番加下恤典,雖曰燒戶庇身之資,尙遠蓄産恰足之境。向見爾之狀啓,已知慰諭之由,續見北伯之狀聞,亦知民生蘇完之難矣。今筵聞爾回奏,而見所啓,十三火災之遭于三十餘年之間,民之遑急困苦,推此益知。至漁、鹽、船稅給代及蔘價稅銀折錢等錢及撤移一節,一依所請許施。卽令廟堂,分付道臣,使之各別商量,一以爲加恤火戶之道,一以爲顧助移民之資,移構他處,植木防風等事,亦令廟堂,措辭分付,使之着意對揚,使一夫一婦,當窮春而無至棲遑之嘆。且當風多之時,亦免延燒之患事,一體分付。」

3月22日

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○壬午,內閣進惠慶宮進表裏,進饌儀軌,閣臣以下施賞。

3月23日

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○癸未,備局啓言:「今於咸民之遇災,朝家軫恤之典,固可謂靡不用極。而伏見慰諭使回奏批旨下者,又以漁、鹽、船三稅給代及銀折錢蔘布價,合之爲一萬兩,依所奏許令劃給。第伏念,財用各有節制,恩典亦定等限。財若無節則窮,恩或踰限則竭,陸贄所謂『恩竭則繼之以怨』者,實有所以。而今此加施之典,以財則窮矣,以恩則竭矣。若或不幸,有大於此者,則未知朝家將何以處之也。況蔚山半城之火、堤川全邑之燒,驚心慘目,與咸興何異?而蔚民則不過一石米別恤,堤民則纔令八百緡許貸,而獨於咸民,若是偏厚,不但有乖於一視,亦當懷怨於後我。而如欲使遍及而均沾,則博施病諸,古今無異。惟是築隄種樹,卽所以衛護城邑、捍禦風水之意,而昔人之設施,可見深遠之計,則間因荒廢,全抛前功者,誠甚慨惜。道臣之必欲修擧,實爲長策。但堤上見居之戶,不可不給價移撤。此則以慰諭使所請諸條中,漁、鹽、船稅三千九百五十兩,特爲劃付,使之移奠民居,復修堤址,種之以灌木豐林,俾有防火防水之實效。而區劃疆界,嚴設科條,更無得如前侵占,以爲永久蒙利之地。以其用餘之數,添補於公廨營建之役,實合事宜。」從之。

3月24日

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○甲申,御明政殿,行太廟夏享誓戒。

3月25日

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○乙酉,平安監司徐榮輔,以博川郡聖蹟碑營建啓。製述官以下施賞。

3月26日

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○丙戌,召見蔚山府慰諭御史韓用儀,復命也。上詢民情之如何。用儀曰:「臣向於狀中,已爲詳陳,而目見被燒形止,老少男女,號泣奔走,光景極慘然。而間或有渙散之他者,聞臣慰諭之行,擧皆還入,環聽恩諭。過蒙別典,懽天喜地,間間有感激流涕者。而區劃有方,結構方張,過此月,則庶可了役而奠居矣。」

3月27日

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○丁亥,四學儒生尹遇大等疏,略曰:

臣等卽見近日新刊所謂《雲坪集》者,卽故掌令宋能相書是已。能相早竊學問之名,心術麤悖,言議陰譎,平日乃以《小學》、《近思》爲朱子中年未定之書,自以爲枉讀貳書,蔑蔑無效。蓋《小學》、《近思》爲不足學,而枉讀蔑效,則其爲胡言亂道,已不可言。且程子之《易》說,未免籠罩爲言,務爲奇談怪說,侮視古今。甚至於我東《喪禮備要》等書,逐條譏貶,極其叵測。蓋《備要》一部,卽先正臣文元公金長生刪定之書,禮家金石之典也。噫!彼能相顯懷不滿先正之心,陰售私絶淵源之計,妄撰文字,敢肆侵斥。臣等請略言之。其論亡室題主,則曰鄙褻之甚者,其論從夫承重,則曰悖倫無識,甚矣,其論袒襲之制,則曰混淪儱侗,何故乎,其論童子遞減之服,則曰全不識禮義,大悖也魂帛之同心結,則謂之以怪俚鄙褻,不可用也,負版之攙一寸,則謂之以乃不成說甚可異也。以至竝有祖喪而嫡孫代重之制,則曰何可遽乘其喪,肆自代重,妻母雖出,而猶服緦麻之制,則曰不亦悖之甚乎,論侍者之復畢降衣,則曰進退無據,反成悖理,論弔位之圖在階下,則曰豈以家禮爲不滿,必從《儀禮》也?又其論本生外親降服條以爲,申氏僞造賈氏之說,學問麤踈,心術不正,其下繼之曰:『先正臣金長生,與此書,假托賈氏疏,無一字異,甚可異也,』又以爲申氏變姓竊托,可謂太迂闊,其下繼之曰:『先正臣見謾不削,引重答人』,又以爲復引自註之說,止添賈氏曰三字,怳惚驚疑,不能力辨。其所以胡叫亂說,或出於與師問難之辭,或出於與人往復之書,或出於《喪禮備要》之紙頭私記。侵侮之不足而訾毁之誣悖之。其於降服一款,必引申氏之說,益肆詬辱之語者,包藏陰慝,又不啻尋常矣。《備要》爲書,雖出於申氏之草本,而惟我先正臣,增刪修潤,屢易其本,始成完書,則其可以出自申氏,而必稱申氏之書乎?且況申氏之僞造賈說,而先正取信之,申氏之變姓竊託,而先正引重之?果如能相之爲說,則取信僞造之言,引重變姓之說者,果何如人哉?且夫亡室題主,朱子所定,而先正臣李滉以爲:『亡字似迫切改之,恐無妨。』先正臣宋時烈以爲:『似不敢從此,誠因朱夫子已定之禮,承文元公遵用之敎。』雖於先正臣李滉之說,猶不敢遽從,則渠乃曰:『君子之所以惡居下流者,此也。』又曰:『朱子七十而夭,未及修整禮書。』噫!下流訕上,聖門所惡,則不免訕上之科,而殊欠尊敬之道耶?彭祖爲夭,莊周所言,則渠曾謂不若殤子之壽,而顯售譏貶之心耶?且其嫡孫代重之制,非直先正臣文元公之論也。文純公臣權尙夏嘗曰:『賀說恐不敢從,』則乃是祖師之地,而何敢以短喪之說,背馳於祖師之論耶?渠本陰懷貳心於我先正臣金長生,必欲醜詆,上及於朱子,下及於先正臣宋時烈,無所不至。噫!以後學而誣先賢,固是何等底人,而以後孫而誣先祖,尤是何等底人乎?竊伏念先正臣金長生從祀文廟之時,李喜鼎、金侃群不逞之徒,繼起投疏,其醜詆之罔極,上及於先正臣李珥,下及於先正臣宋時烈。其所以侵毁我先正臣金長生,則只是禮學一款,悖鼎之疏,有曰含糊儱侗,凶侃之疏,有曰全不成說。今也能相之混淪儱侗,如出於悖鼎之口,能相之乃不成說,若傳於凶侃之筆,自歸於醜正亂禮之徒。眞是先祖悖孫,斯文亂賊,其書廣布,則安知非醜正不逞如鼎、侃之徒,以能相之言爲口實,惹出禮家變怪乖亂世道,有甚於楊、墨、老、佛之害?此臣等所以聲討其罪,毁板燒書而後已者也。如此悖倫乖禮之人,不可以其身之已死而置之旌招之典。伏願亟降處分,削能相之職名,毁能相之文板,以靖世道。

批曰:「朱子繼聖開來之大賢也,金文元吾東接統之儒賢,而又宋先正之師也。先正之所尊仰則述,卽文元與朱子也。以儒而譏侮兩賢,則斯文之變怪也,以家而違背兩賢,則先正之悖孫也。削逸毁板,夫孰曰不可?而但玆事,亦係至難愼。且其文集,予未之覽焉,不能造次允從。非不信爾等之言也,朝家刑政,固宜如是。疏辭,令廟堂稟處。」

○別講。講《孟子》。上曰:「《孟子》以以羊易牛,謂之是心足以王。惻隱之心,固善端之發,而王天下者,徒以惻隱爲心,則何以治天下乎?」玉堂徐長輔曰:「聖敎誠然。爲人君者,若以生道殺人,則是殺之中,亦不無仁心之可見處。若以婦人之仁,徒事煦煦,則是無益於治也。春生秋殺,卽天之道,而春生仁也,秋殺義也。仁、義竝行然後,歲功可成,而天下可治矣。」上曰:「雖禽獸,不忍其無罪而就死,則是心足以王矣。然若使百姓無罪,而塡乎溝壑,樂歲終身苦,凶年不免於死亡,則輕重倒置,失其當然之序矣。」長輔曰:「然矣。齊王之不能行王政,實由於不知輕重之序,而不能推廣其心故也。」上曰:「樂歲終身飽,凶年免於死亡,卽王道之效,而不期然而然者也。非高遠難行之事,而齊王視以難行。辟土地,朝秦、楚,莅中國,撫四夷,譬如緣木求魚,而齊王必欲求之,此亦不知輕重難易之序矣。」長輔曰:「王者之道,卽行其所當行之事而已。庸言庸行,而自然合理,則初非高遠難行之事,而自有功效之著見矣。」上曰:「罔民之罔字,有深意。民無恒心,固其罪也,而從而刑之,誠無異於以網羅掩取之也。」

3月28日

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○戊子,召見承旨洪奭周、金宗善、金魯敬、鄭萬始、金敎根。魯敬曰:「臣於向筵,以景慕宮樂章事,承日後登筵時更奏之敎矣。攷諸《梨園》,則先朝己未年下敎:『以樂章太長,裁節之,五言刪爲四言,一章分爲二章,』用於亞、終獻,亦有改撰之敎,而未及成矣。」上曰:「不成章乎?」奭周曰:「章則成矣。大抵太廟十五室,裸獻之間稍久,故樂章句語雖多,可以盡奏。而景慕宮,則將事之際,時刻旣速,而樂章則太長,故每有促迫之歎。先朝晩年,旣命減其字數,使之依此以奏,又有更撰之下敎,而未及成就。今其樂譜冊子,則尙在矣。」上曰:「樂章自能叶於音律耶?」奭周曰:「三代以前,五音、六律之脗合於歌詩者,不可攷矣。而自唐、宋以後,則惟撰樂歌,使樂工,依譜而歌之,俾其聲音之長短,自合於律譜而已。」上曰:「雖改樂章,《梨園》聲律,別無改定者乎?」奭周曰:「取考樂院所在冊子,景慕宮樂章,已有圖式之書置者。樂章今雖改撰,而字數多寡,若依此譜,則聲律似無改定者矣。」上曰:「迎神用軒架乎?」魯敬曰:「迎神、送神,竝用軒架,而撤籩豆,則用登歌矣。」上曰:「景慕宮樂,用八成乎?」奭周曰:「天神用六成,如南壇是也,地祗用八成,如社稷是也。廟官則竝用九成矣。」又曰:「臣適因言端,有所達矣。樂之爲道,與政相通,風俗之汙隆、國家之治忽,皆於此觀之。而況於太廟象德之樂乎?先朝每以爲今人精力,不如古人,故祭享將事之際,駿奔之列,皆加申飭以疾爲敬,而至於樂章,則惟恐其不舒遲,前後辭敎,不啻縷縷,臣亦承聞者屢矣。近於陪享之班,竊聽迎神九成之奏,音節之促迫,大異於前日。此雖緣行禮時刻之欲其無遲,而其在觀風知德之義,所關者恐爲不細。顧今親祼隔日,另加申飭,俾復於舒緩之舊,實不可已矣。」上曰:「不獨迎神而已,樂章節次,大抵皆有促迫之歎,另加申飭,俾勿如前可也。」

○以洪義浩爲司諫院大司諫,韓用龜爲進賀兼謝恩正使。先是,判中樞府事徐龍輔,從縣道疏陳情病,請遞使銜,許副也。

3月29日

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○己丑,別講。

○命故掌令宋能相削逸,文集毁板。大臣以儒生尹遇大等疏覆啓言:「侮賢壞禮,不可以儒者言。請毁其刊書之板,削其抄選之職。」從之。

夏四月

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4月1日

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○庚寅朔,御仁政殿,親押太廟、永寧殿祝,仍詣太廟、永寧殿,展拜,省牲器,齋宿。

○命施朔寧郡民家失火一百八十七戶別恤典。

4月2日

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○辛卯,行太廟夏享。上敎于承旨曰:「今番大享時,大祝不擧御諱。自先朝亦有定式,而今乃如此,事欠誠敬。臨時不可面面下敎,此後則勿論大小祀享,以此意,預令知悉。」

○命仁同府使李膺福、草溪郡守申義權、新昌縣監金鎭白、高靈縣監閔師膺、全州判官鄭述仁、沔川郡守尹光時、臨陂縣令洪允謨、咸昌縣監李永運,分輕重罷拿。以三南文備郞摘奸時,還殼或欠或麤,故備局啓請也。

○上護軍尹師國卒。

○判府事韓用龜,疏陳情病,乞解使命,批曰:「卿過引不當深引之義,屢年鄕舍,無意造朝,豈非爲卿慨歎乎?予亦有意敦召而未果,玆因上使之望點於卿焉。蓋欲示予敦召之意,開卿進身之路也。卿何不諒予至意,反以情病爲稱耶?實覺過當。況使行卽是往役,尤無可辭之義。望卿安心勿辭,卽爲幡然。」

4月10日

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○己亥,召對

4月11日

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○庚子,召對。

○以吳泰賢爲司諫院大司諫,韓晩裕爲判義禁府事,旋遞,以南公轍代之。

4月13日

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○壬寅,召對。

○知中樞府事洪檍卒。

○判府事韓用龜再疏,陳情病,乞遞使銜,賜批不許。

○領敦寧府事金祖淳再疏,乞遞訓將之任,批曰:「久知其必欲解之。卿懇初疏之靳許,蓋欲使卿,知元戎之難於遽解而益思者矣。疏又至,而所辭至切,予何可徒執前志,不念卿之至望乎?所辭,今姑許副。」

○以李得濟爲訓鍊大將,李仁秀爲禁衛大將,特旨以楊州牧使李光益爲摠戎使。

4月14日

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○癸卯,召對。

4月16日

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○乙巳,慶尙監司鄭東觀,陳疏乞遞,許之。以公忠監司鄭晩錫爲慶尙道觀察使,金蓍根爲公忠道觀察使,權常愼爲成均館大司成。

4月17日

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○丙午,晝講。

○次對。戶曹判書李晩秀啓言:「餉廳庫直安宗遠,偸弄公貨五千兩,而昨冬現發。方爲徵捧之際,托名掖隷,以爲免督之計。如此濫滑之類,不可暫置於掖屬,而自臣曹無以徵逋。伏望分付掖庭署,使之除案出送,以爲徵捧之地,似好矣。」上曰:「當出付矣。嚴治徵捧,可也。」

○擢都承旨沈象奎、戶曹參判朴崙壽、護軍申大顯爲正卿,副護軍李存秀、趙萬元、柳相祚爲亞卿。

○以金明淳、李相璜,差備邊司提調。

○敎曰:「是月二十三日,卽我仁顯聖后誕辰也。逢是年追昔事,感慕之誠,比常年萬萬不同。行護軍閔耆顯,禮曹參判除授。是日明陵奉審以來,因是而豈可無示意之擧?驪陽府院君、海豐府夫人、恩城府夫人、豐昌府夫人祠宇,遣承旨致祭。」

○以李光益爲左捕盜大將。

○命産室廳,擇日擧行,以韓晩裕爲捲草官。

4月18日

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○丁未,召對。

4月19日

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○戊申,召對。

4月20日

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○己酉,御春塘臺,行文、武臣朔試射及武臣堂上別試射。

○放島配罪人曺錫倫。因錫倫妻擊錚,言親年篤老,乞蒙放釋。左議政金載瓚啓言:「該府之當初發配也,非不知其親年,而初不請贖,直爲發配者,可見罪重則不許贖之意也。情理非不矜惻,所坐旣係深重,有不可輕議。請置之。」敎曰:「罪則深重,而情理則可矜,特爲放送。」太學儒生,又引此捲堂,敎曰:「其罪雖深重,其在孝理之政,情理切可矜,故放之。雖重罪,已經勘矣,且不復齒之則可。豈必長在罪配乎?衛道明學之事,貴其有敦倫也。以孝理而放之,諸生亦不當如是也。」因命勸入。

4月22日

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○辛亥,御涵仁亭,召見輪對官及各司久任郞廳。上曰:「諸司皆謂之無所懷,雖是閑歇之司,亦當有弊瘼。諸司豈可無一弊一瘼,而無一人奏之者乎?此後則各陳所懷,而細瑣不緊之事,雖不須煩陳,眞切弊瘼,着實奏達之意,承宣須申飭,可也。」

4月23日

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○壬子,上敎于承旨曰:「雖以左、右史之長在禁直,猶有親忌式暇之規,而至於經筵官,則不許式暇者,其所重尤爲自別。近來玉堂之無難以身病陳疏徑出者,係是前所未有之事。以此筵敎,書揭館壁,此後則毋敢復踵前習。而如或有衆所共知實病,則通于政院,可也。」

○黃海監司李羲甲,以京畿永宗等地船人五十七名,渰死於登山前洋啓,命別加恤典。

4月25日

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○甲寅,次對。掌樂提調朴崙壽奏言:「曩在先朝,以景慕宮樂章字多而不叶於律,因特敎有所通變,樂章則有後日親撰之下敎,而遂未遑矣。亞獻樂章一句,陞用初獻樂章,便爲闕文,極爲未安,不可不釐正矣。」上曰:「令文衡,一通撰進可也。」

○以金啓洛爲刑曹判書,朴崙壽爲漢城府判尹。

4月26日

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○乙卯,晝講。

4月27日

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○丙辰,晝講。

4月28日

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○丁巳,晝講。

4月29日

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○戊午,御涵仁亭,親受鰲恩君李敬一進箋,謝回巹日寵賚也。

○御暎花堂,行官弓中日施賞。

4月30日

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○己未,晝講。

○召對。

五月

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5月1日

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○庚申朔,晝講。

5月2日

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○辛酉,晝講。

○命曾經閣職人贈職,隨其品秩,許兼閣銜,著爲式,從閣臣李晩秀所奏也。

○行都堂會圈。左議政金載瓚,右參贊吳載紹,吏曹判書大提學南公轍,吏曹參判金明淳,正郞金秉淵。四點,洪時濟、徐俊輔、洪命周、金箕殷、尹日逵、金𨩿、趙鐘永、洪遇爕、鄭元容、鄭觀綏、李彦淳、趙琮鎭、曺鳳振、李止淵、申在業、金學淳、李憲琦、朴周壽、尹致後、李永錫。

5月4日

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○癸亥,以朴崙壽爲工曹判書,李相璜爲成均館大司成,申大顯爲漢城府判尹。

5月5日

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○甲子,詣景慕宮,展拜,省牲器齋宿。

5月6日

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○乙丑,行景慕宮夏享。

○召對。

○副校理金學淳、修撰李止淵,陳疏勉聖學,校理金箕殷,陳疏論時政,竝賜批嘉納。

5月7日

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○丙寅,召對。

5月8日

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○丁卯,以金會淵爲吏曹參議。

5月9日

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○戊辰,設産室廳,藥院三提調,輪回入直。

○召見時、原任大臣、閣臣,爲承候來待也。上曰:「各司用刑與禁屠,何以爲之?」右議政金思穆曰:「産室設廳之後,例不得用刑。而禁屠亦當前期爲之矣。」上曰:「詞訟之久滯,可悶,法司開坐,依例爲之。用刑,亦不必預爲停止。雖以禁屠言之,當朔則無怪設禁,而姑爲依例爲之,可也。」左議政金載瓚曰:「法司坐衙,雖有勿拘爲之之命,而例不得用刑矣。」上曰:「他大臣之意,何如?」領府事李時秀曰:「蓋刑者不必用,而後世亦不得不用,故曰『齊之以刑。』雖以在前藏刑時見之,懸罰則尙可,或雜施非法,名之以罰,而其實則反有甚於常刑者矣。今不如依例用刑之爲愈。用刑衙門,於其不得不治者治之,而但觀罪之輕重,苔杖則量宜用之,至若重犯之不可不刑懲者,容待一、二月後,亦未爲晩矣。」上曰:「使之依例用刑,可也。而此則惟在有司者,知而行之耳。」又敎曰:「右相所奏禁屠,當前期爲之,豈是限以月日之謂歟?」思穆曰:「禁屠雖不前期爲之,而至於當朔,則不必限日,當一切禁屠矣。」上曰:「依例用刑之後,固不當禁屠。而雖當朔,亦不必前期設禁也。」

○詣摛文院,齋宿。

5月10日

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○己巳,詣北苑,奉室行禮訖,奉審壇上。仍詣敬奉閣奉審,出朝宗門,召見參班儒武。

○召對。

5月11日

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○庚午,召對。

5月12日

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○辛未,晝講。

○次對。左議政金載瓚啓言:「渡海譯官之行,欲探關白之知否,島主之情僞也。的知其虛實眞僞然後,始可入送通信使。通信使之行,已近五十年,諸般約條,擧多弛廢。館倭輩奸弊日滋,不可不一番修明釐飭。且信使一事,我旣爲彼除弊,則彼亦宜思所以除弊,事理當然矣。今此渡海之行,先以約條中,當爲修擧者,謬例之當爲革除者,條列爲言,使彼一一釐改。且諸弊,未必皆江戶之所知也,若於島主及江戶執政相對處,明辨痛說,則亦足爲折奸祛弊之一助。故臣與諸宰,相議停當,則爲十五、六條矣。其中小小條件,雖難一一枚擧仰達,而撮其最大者,則其弊之第一件,卽副特送使船也。前此約定歲遣二十船,卽自第一船,至第十七船及一、二、三特送。而以酊菴,卽玄蘇之受圖書者也,至今依托書僧。萬松院,卽島主平義智約條時,有功而設也,然兩送使,亦是二十船之外,則已可謂謬例。而況此副特送使船,尤是謬例之謬例也。不念我國之貽弊,自爲彼人之生業,任意往來,因以爲例,此宜永革者也。中絶五船,初因島主之懇請進上及公貿易,依前式付送於一特送使船。故進上價公木,爲二十同,公貿易價公木,爲三十六同,合公木爲五十六同之年年入給,專無義意,此亦爲弊之大者也。告還差倭,卽島主之自江戶還島後告知者也。三年一次,往來江戶,已成前例,則不必送使告知,只以還島書啓,順付於歲遣船便,事甚便好。而以島主之按例往還,疊送差倭,尤涉文具,爲弊則甚,此亦所當永革者也。每年給倭公作米,卽公木五百同之代也,當初彼人之苦懇也,只限五年許之。及限滿,稱以公作米,請得裁判差倭出來,又請退限,又限五年許施矣,因以爲例,每五年限滿,則彼人依例出來,我國依例許給,便成恒規,極爲無義。且裁判倭之每五年出來,淹留百餘日之間,支供之糜費極多。此事極爲痛惋。且單蔘,卽朝廷禮賜之物也,雖或品劣,受賜者猶不敢點退。而近來退蔘之弊,殆無限節,或至全退,經年相持,終歸於腐敗無用之境,論以事體,豈有如許道理乎?公木入給,自有年例定限,每以當年新捧,畢給於當年者,卽是定規也。近來彼人點退,愈往愈甚,其意不但在於徵賂而已。惟以遷就不捧爲事,其習可惡。此後彼若踰越當年,則未捧之數,雖至三、四百同,我不必入給。彼不當徵索之意,嚴立科條,則似無徵賂之弊矣。倭館修理事,一莫大之痼也。每當修理之時,彼人率彼中之工匠而出來,一間容入之材、瓦,輒以三、四間所入責出,一朔可畢之役事,輒以五、六朔延拖。如是之際,我國物力之白地加給者,殆無限節,一經修理,輒費數十萬,此不可不一番釐革。自今爲始,無論大、小監蕫,必以我國工匠,從彼願改給之意,永爲定規,則似無糜費之患矣。沿邑漂船給料斗升,新造烙印,一置萊府,一置館守,亦爲分送沿邑,以此量給矣。近年以來,不有此式,往來船之漂泊各浦也,斗量給料,則斗上攫取,幾至六、七升。此後則以戶曹較正斛子取用,而平木以本府所送件用之,俾無如前亂雜之弊爲宜矣。此弊豈易盡除,而若能善爲說辭,不撓不屈,以理折之,則亦必有可革之道矣。請以此分付。」從之。又以屢朔亢旱,命祈雨祭,不卜日設行。載瓚又啓言:「産室設廳後,京外各衙門擧行之節,旣無舊例之可據,無以指一擧行。日前筵敎,有法司坐衙,懸房設屠,各處用刑,勿拘爲之之命,定以一定之期,自今著式,俾無此後迷於擧行之弊,似好矣。」敎曰:「坐衙設屠,雖當朔,非臨時,勿拘爲之。旣有大臣之所奏,用刑則當朔姑停。」承旨朴宗薰啓言:「産室設廳以後,臺諫傳啓與否,昔在先朝,有令政院考奏之命。其時承旨,以避嫌新啓外,雖行公臺諫,亦無詣臺傳啓,皆以呈辭呼望之意仰奏,下敎若曰:『已例果然云,以此意,兩司知悉,可也。』可據之例,旣如此,似當直爲監察茶時。而不可不一經稟定,故仰達矣。」上可之。載瓚又啓言:「近來京外儒疏之頻繁,殆過於三司交章之時,未知古亦如此。而每謂設廳分徵錢財於藩閫,四都三百六十邑排定數爻,推捉邸吏,勒令先納,若或少遲,則刑杖交加,無異法司之徵債,且縱泮學下隷,推徵橫挐,無處不到,下隷亦多憑藉,甚至於攫奪市廛,敺脅百端云。昔年以此事,先朝受敎,至爲截嚴,至於各司官員之借送下隷者,論罪官長,使之痛加禁斷。而今乃比前尤甚,邸吏輩莫可支堪云。分付成均館、四學、京兆,一切嚴禁,後若如此,則先自大司成京兆堂上,從重論勘。」敎曰:「年前大臣,以此事提奏,而今又聞大臣所奏,其弊至今猶在云。士習如此,實爲慨歎。依所奏嚴飭京兆尹、國子長論勘事,亦爲申明定式。」吏曹判書南公轍啓言:「淸州萬東廟,卽先正臣宋時烈臨命,托其門人權尙夏,義起創建者也,此是古人一間茅屋,祭昭王之義。而其後推上朝廷,增其制度,官供祭需,事體之尊重,亞於大報壇,今不可以私設祠院論矣。今聞其廟門,新經回祿,不成廟貌,而以本廟財力,無以經紀云。昔在英廟朝故相臣閔鎭遠,筵白廟事,增置祭田。其後修樂之役,又自朝家,助給軍丁,至今爲士林之美談。今此廟門改建,事役不至浩大,若得如干物力,可以措劃。若自朝廷顧助,則此雖一事,聽聞甚好,故敢達。令該道道臣,從速改建後,以公穀會減之意分付」從之。

○以林漢浩爲吏曹參判,李勉兢爲漢城府判尹。

5月13日

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○壬申,召對。

5月14日

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○癸酉,行祈雨祭于三角山、木覔山、漢江,雨水深一寸二分。

○召對。

5月15日

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○甲戌,晝講。

5月16日

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○乙亥,召對。

○以李堯憲爲右捕盜大將。

5月17日

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○丙子,再次祈雨于龍山江、楮子島,以得雨未洽也。

○晝講。

5月18日

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○丁丑,召對。

○兵曹正郞金秉淵上疏,勉聖學,敷陳時弊八條,曰,信法令,進人材,抑奢侈,釐軍政,均田賦,矯還弊,定砲制,愼邊政。批曰:「爾非言官,而言辭切於時務。如有採納者,令廟堂,稟處施行。」

5月19日

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○戊寅,召對。

○敎曰:「今當愆陽爲災之日,圭璧之擧,將至三矣,而冥應邈如。言念民事,誠萬萬悶迫。審理之政,雖在他時,不可緩也,而疏鬱理冤之政,尤急於今日。令政院,申飭秋曹,審理獄案,啓聞疏決,以爲一分消災之地。」仍命遞在外刑曹、漢城府堂上。

○以朴崙壽爲刑曹判書,李集斗爲漢城府判尹。

5月20日

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○己卯,三次祈雨于南壇、雩祀壇。

○召對。

○放輕囚,憫旱也。

5月21日

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○庚辰,雨水深五分。

○召對。

○以曺允遂爲司諫院大司諫,李勉兢爲工曹判書,朴宗慶爲弘文館提學。

5月22日

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○辛巳,雨水深一寸一分,因禮曹祈雨祭停止取稟。敎曰:「昨日所得,未過寸餘。雨意雖濃,猶未快霔,四次祈雨祭,仍使之虔誠設行。」

○召對。

5月23日

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○壬午,四次祈雨于社稷北郊。

○召對。

5月24日

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○癸未,召對。

5月25日

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○甲申,雨,水深一寸五分。命祈雨祭獻官以下施賞。

○召對。

5月26日

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○乙酉,五次祈雨于宗廟。

○召對。

5月27日

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○丙戌,雨,水深一寸八分。

○次對。上曰:「連月亢旱之餘,雖間間得雨,猶未及周洽,而尙可以少舒渴悶耶?」左議政金載瓚曰:「卄二、卄五兩日之雨,始也滂沱,旋卽開霽,果未得周洽矣。」仍奏曰:「凡屬災沴,惟旱爲甚。川澤枯渴,田疇龜坼,農務孔艱,民急最切。而此異於星文之失躔、風雷之乖時也,故人心驚懼,猶或少緩,而災之爲災,實無過於此者矣。臣等忝居燮理之職,不能對揚協贊,久致暵乾之災,上貽宵旴之憂,此實臣等之罪也。竊稽西京務實之政,遇災則必先責免時相,此法儘美,而後世無行之者。只願斥退臣等,改卜賢相,以爲弭災之方焉。」上曰:「是豈大臣之過也?責在予躬。卿言過矣。」載瓚曰:「臣等有罪當退,固何敢煩達?而第念上之責下,下之勉上,不外乎務實之道矣。自古人君,應天以實,盡誠對越,故天心悅豫,降之百祥。誠者,心之全體,而純一無僞者也。日用事爲之間,能盡其誠,無少間斷,然後可以化育下民,昭事上帝矣。今殿下斷斷求治,夙宵憂勤,此誠臣等之所覩聞,而愚夫愚婦之所共知者也。苟能以實心行實政,純一無僞,無少間斷,則可以孚感豚魚,而何有乎弭災致祥也哉?縷縷陳達,固知惶猥,而至德上工夫,實無踰於一誠字矣。」上曰:「亢旱旣甚,按例祈雨,亦涉文具,故方欲以弭災之道,問於卿等矣。先以一誠字仰勉。天下萬事,莫要於心做去,當留念矣。」載瓚曰:「伏聞,近於審理之政,至有秉燭達曉之擧,臣等誠不勝欽仰感歎。而夫審理獄案,有關於人命之殺活,古所謂:『哀敬折獄』者,此也。凡於遇災,或疏決重罪,放釋輕囚,卽其例也。而至於審理,則至重且敬,故有司之臣,有不敢輕議於傅生置死之際。此則惟在殿下,誠心究察,不必以速速了當爲心。而雖至經年,務歸於至精至妙之域,則天鑑之下,莫逃其形狀。知其可殺然後殺之,知其可生然後生之,誠心無僞,與天爲一,則生者固當含恩,死亦猶生之日也。」上曰:「近日臺諫之依例傳啓,似無不可。大臣之議,何如?」載瓚曰:「今日群下之所顒祝者,固何如則尤宜隨事小心。而臺啓不無刑殺之論,故自前例爲權停。今不可自下擧論矣。」戶曹判書李晩秀曰:「臣適叨經筵,雖非職掌內事,而敢此仰達矣。臺諫傳啓當否,大臣俄有仰對,而今當慶月漸近,臣民之歡欣顒祝,不可形達。況臣職忝保護,尤當隨事謹愼。而第念言路有國之血脈,不可一日壅閼。祖宗朝設置臺閣之意,不但爲懲討一事而已。上自袞闕,下至官邪、朝政、國計、民憂,皆許啓奏,則雖於此時,恐無不可傳啓之義,且況開坐用刑,旣令於當朔前勿拘擧行,而獨於臺啓,廢閣不行,尤涉未安。俄者下詢,誠爲至當,大臣以愼重之意,雖不敢遽請,而臣意則亦依用刑例,待當朔姑停,允合事體矣。」上曰:「大臣之意,何如?」載瓚曰:「戶判所奏,果是正論矣。」仍敎曰:「臺啓體重,不爲傳啓,則事極未安。用刑開坐等事,今又勿拘,則獨於臺諫不爲傳啓,尤無意義。自今日依例請牌,仍爲定式。」

5月28日

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○丁亥,召對。

5月30日

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○己丑,平安監司徐榮輔,以江界府防軍屯田節目啓。一,東自大羅信洞西至慈城洞終把,而創設屯田,沿江平廣之地、賊路要害之處,許其起墾。而上自大羅信洞,下至慈城洞口,所謂沿江平地之廣,自江邊距山底,擧皆二、三里,四、五里,則竝令限山底平野起墾。山底洞口,則立標定界,俾無犯標,以護參場,如或有犯標者,論以犯邊之律。當該次知、監官,竝爲嚴繩。一,本府防卒一千四百五十三名內,限以七百名,募得壯健有根著之卒,一依京軍門例,每朔設置六斗料,使之入防,專意巡瞭,輪回農作,一以爲備捍禦之策,一以爲務屯田之地。一,自大羅信洞,至慈城洞終把,幾爲六百里,而排定六十把,則每十里之間,設置一把。一把之內,將爲一人,卒爲六名。自大羅信洞,至揪下仇非,卽水上排把之地也,自下獐項,至慈城洞,卽水下排把之地也。水上三百里之內,設置都防十所,水下三百里之內,亦置都防十所,一所都防將一人,次防將一人,卒爲八名,而統領三十里之內列把將三人、把卒十八名。水上、水下都防將中,各擇其勤幹者一人,差出水上、水下屯田都監官。而水上、水下次防將,則竝差屯田監官,各其信地,俾爲勸農,作備捍禦之地。水上、水下各把負糧軍各八十五名,合一百七十名及把路傳撥軍十七名,則負糧傳撥之暇,許令入耕。而水上、水下屯田之事,專責於屯田都監官。一,沿江各把,距本府,幾爲六百餘里,或爲五百餘里。無論本府民與他官民,卒之外,若使許接,而生出奸弊,則實無善後之策。戍卒額外,則平民一切勿許入耕。平民中如有自願爲卒,則捧疤入送,使之起墾。且防卒每名,本有保人二名,每於入防之時,所謂保人助送防卒之行具矣,近來保人擧皆虛額者,已至年久。平民中若有願爲保人,而赴農屯田者,則塡名於保人之案,卽速入送,俾爲合力勸農之地。一,防糧元數,自來不足,故入防之數,雖以七百名爲限,而以此七百名,排把於六百里之地,每十里,不過一把,則殆同斷雁稀星,莫重邊境,極涉踈虞。今此設屯之後,秋防軍之自題預赴者,與平民之願爲軍卒而赴農者,願爲保人而助農者,則渠旣自辦農糧以去,不必又給防糧,則此實多多益善之計。計其入去之數,添付各把,簇列沿邊,俾無如前稀疏之弊。一,楸坡、從浦、夞恠三鎭萬戶及馬馬海權管,則領赴各其屯所,申明節制之後,還歸本鎭。六月初依前入去,秋防、農戌之節,各別察飭,俾無一毫疏忽之地。而各把撤防之時,亦爲撤還。一,每年入防之限,則定以穀雨日,撤防之限則定以寒露日者,自古定例。而挽近以來,赴防太晩,撤戌又早。邊政旣重,農務有時,自今爲始,申明古規,入防日則以穀雨日爲定,撤防日則以寒露日爲定,永勿違越之地。一,願爲戌卒者,捧疤許耕,願爲保人者,塡額許耕,則入耕之民,皆是軍卒,旣墾之土,皆是軍田。旣是軍田,則私自賣買,一切禁斷。如是定式之後,如有冒犯賣買者,則當者之依律嚴處姑捨,當該監官及都監官,竝爲重繩。一,今年則作農,旣在於節晩之後,防軍及保人,其數未多。而明年以後,則當趁農節前入去。防守排定之數,替當、仍番等節,更加商量定式。一,防卒七百名,每朔每名六斗之料,通計一年爲三千三百六十石。而今年則自三月至八月,合六朔料,竝計閭閻把之料,則乃爲一千八百四十五石。而自巡營劃給者,只爲一千七十石,則其所不足之數,爲七百七十五石。今此七百七十五石,則萬無從他措處之道,不得不貸下於本府留庫中,限明秋以戍卒農穀中,以爲捧納收殺之地。今年則節序已晩,每把六卒,專意暸望巡邏,輪回伐木作菑之際,已多力不逮失其時之歎,今年屯農必難如意。則自今年九月至明年二月,每朔給料之資,揆以事勢,似無捧置之穀。今此自九月至二月防料,則姑爲權停,以待明年趁時耕穡,農穀有裕之後,始爲逐朔給料之地。一,今此屯田,皆是伐木作菑之地,則一斧一鋤,足爲農器。而今、明年之內,至於農牛,初無可用,姑待再明年,水上、水下屯牛各二十隻,勢將設置。而所入牛價,先爲貸下於民庫後,以其農穀,次次充報。牛隻數爻,則有不可預定,臨時量宜加減。一,沿江六百里,俱是無人之境,秋收後,防卒例當撤還,穀物不可抛棄。今年則凡百旣係草創,農穀未料多少,姑爲從便區處。水上則置之厚州境,水下則置之慈城境,明年以後,觀其農作之善成與否,如或穀物夥多,則運輸與設倉間,再作商量。

六月

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6月1日

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○庚寅朔,召對。

6月2日

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○辛卯,召對。

○敎曰:「圭璧之薦,將過五擧。日前之雨,猶未周洽,言念民事,誠萬萬渴悶。六次祈雨祭,不卜日,今初三日,遣近侍,沈虎頭,虔誠設行。淸齋之不謹,非但祭官之責,亦是下隷之罪。今番則益加惕念事,祭享進去近侍知悉。」仍敎曰:「三角山獻官,右承旨爲之,木覔山獻官,左副承旨爲之,漢江獻官,同副承旨爲之。執禮、大祝諸執事,以入直玉堂上、下番、史官爲之。」

6月3日

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○壬辰,召對。

○六次祈雨于三角山、木覔山、漢江。

6月4日

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○癸巳,召對。

6月5日

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○甲午,次對。上曰:「六次祈雨,雨意邈然,誠甚憫矣。今若得雨,則年事庶有可望乎?」右議政金思穆曰:「趁此時,如或得雨,則豐年雖無望矣,而百姓猶可爲賦稅之資矣。」上曰:「八道總論,則年事何如云耶?」思穆曰:「兩西則稍勝,而三南則移種者,不得爲三分之一云矣。」上曰:「見朴孝成之疏,言開城府投石之變,此事未知緣何而作也?大臣亦或聞之乎?」思穆曰:「臣亦未能詳知。而閭巷之間,所謂白丁者,至甚賤者,而不敢與常人同矣。今聞該府有白丁者婚娶,而着冠服,張日傘,故邑中之人,因是起鬧,亂打借官服之人,毁撤白丁之家,因號訴於本府,而謂其不能嚴治其罪,朋興作梗,遂至投石於府衙云矣。」上曰:「疏批今將下,而此事亦自廟堂,各別査實稟處,可也。」又敎曰:「疏中又有言:『先朝有守令之罷軟不勝任者,一竝斥罷』云,此事果有之乎?」都承旨沈象奎曰:「先朝甲寅年,有大風大水之災,年事大無。其明年四月,命諸道設賑,其時申飭道臣,果有斥罷守令之衰病難勝任者矣。」上曰:「今則殿最不遠,此擧似迫急矣。」戶曹判書李晩秀曰:「亢旱彌月,上下渴悶之情,曷有極哉?備豫救荒之政,不可不及今爲之。俄者大臣,以盡誠節用之言,仰勉矣,誠今日之第一代天莅民之道。而竊伏見殿下臨御以來,經用之費,何嘗有過重之擧?而國用漸至於艱乏,一年經費,不能支一年,臣實不知其由也。臣謹考孝廟朝一年經費,不過爲九萬兩,而今則一年經費,恰爲三十萬兩,而猶爲不敷。孝廟時,國家之多事,非比今日,而經費之少,則比今爲三分之一,而猶無不足之歎。細究其故,則專由於自上節用之致也。夫所謂節用者,言之則易,而行之不易。節用之實,則只在於祛奢侈而已,而奢侈之風,莫盛於今日。大凡奢侈之害,有甚於天災,此不可以政事、言語、威令、刑罰而禁止者也。轉移風俗之道,只在於君上導率之化矣。自上若有大布、大帛之治,則下之觀感,捷於影響者,自然之理也。」上嘉納之。

○執義朴孝成疏。略曰:

方今急務,莫若務實,而不可以諱災也。今年秋事,蓋已判歉,救荒之政,不可不早爲之所。夫蠲減也,賑貸也,移民也,移粟也,何莫非救荒,而先時則民蒙其澤,後時則人不知感。昔在先朝甲寅,三南告歉,先大王憂勤惕厲,嗣歲救荒之政,莫不早辦。糴政、身役,則及秋量減,捐廩、議賑,則歲前抄飢,又嚴飭道臣,凡厥貪婪蔑法,罷軟不勝不可任以荒政者,不待殿最,先期啓罷。是故南土生靈,無一人捐瘠者。伏願殿下以先王之心爲心,凡係荒政,勿遲勿疑,令廟堂先期稟處,以活民命。近聞『投石之變,起於松都居留之庭,若此不已,幾何而不爲河北之亂民乎?以今日人心、世道,又重以饑饉,萑苻潢池之盜,必至之勢也。伏願嚴飭內之法官、外之營閫、守臣,凡諸紀綱所關,一倍整頓,以爲先事之備焉。近日生民切骨之弊,難以毛擧。而所謂情債者,此何名目也?昔我先王,深惡此弊,嚴加飭察,巨奸猾吏,亦皆知戢,近漸解弛,恣其所慾。伏願嚴飭諸司提擧,一一査出,以施當律,以紓民力焉。

批曰:「爾言可謂今日之急務』。其陳勉諸條,令廟堂,各別着念,爛漫商議,俾有當災日軫民弊之本意。至於守令大政當前,殿最不遠,內而銓官使之誠心對揚,則外而各道亦有實效。亦令廟堂察飭,若有不能精白一心,或歸文具之例科,則亦卽論勘。松都事,風傳所言,未能的信,果有此事,實是變怪。爾所云紀綱整頓之語甚好,當留念。情債事,向日已有飭令。法久則難保必無,而今又申飭,無近於屑屑乎?然此亦紀綱之所係,令廟堂更加禁斷。」

6月6日

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○乙未,七次祈雨于龍山江楮子島。

6月7日

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○丙申,召對。

○飭諭判府事韓用龜,使之卽日上來。

6月8日

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○丁酉,召對。

6月9日

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○戊戌,八次祈雨于南壇雩祀壇。

○召對。

○敎曰:「見今中庚已近,一直亢旱,不得寸雨,言念民事,萬萬憂悶。豈可以向時之得雨,有所慰三農,而益於民事乎?憧憧一念,宿食靡甘。圭壁將過九擧。屢次祈禱,雖爲煩屑,其在致誠至虔之道,何敢不益致菲誠乎?明日南壇,當躬行禱雨,該曹知悉。」又敎曰:「明日擧動時,勿治道,勿撤市,勿立儀仗,嚴鼓置之。隨駕軍兵,竝爲省約,一依先朝南壇擧動例爲之。」又敎曰:「明日當以步輦爲之。侍臣依已例許令乘馬。」仍命嚴飭致齋。

○樂院口啓,請寢親禱之命,不許。

6月10日

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○己亥,詣南壇,親押香祝,齋宿。

○以李石求爲公忠道水軍節度使。

6月11日

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○庚子,親行祈雨祭。是夜雨下如注,水深三寸二分。

○開城留守韓致應疏。略曰:

近者亂民之作梗,果如臺臣之所言。本府以大都會之故,無賴雜類,四方來聚,稱以酒徒,自成一黨,作弊閭里,不一其端。種種懲治,終不永戢。因屠漢之請黜,遂疑泮人之挽執,挾其積久之憾,欲爲竝逐之計。十百爲群,盡毁其家,稱以等訴,狼藉喧聒,故招入府庭,詰問其事,嚴辭責諭,卽令退去。而及其驅出門外之際,與邏卒輩,投石交鬪,有若相抗者然,原其本情,非出凌犯。而末梢光景,自歸乖亂。此非但目下擧措,大關紀綱,竊恐長此惡習,實爲深慮,隨卽嚴覈,杖殺其首倡之人,其外同謀及隨從者,略分輕重刑配棍治。蓋此一番懲創,誠以爲民除害,而旣不得懲頑於平日,又未能銷萌於未然,使此可驚可愕之事,出於圻甸咫尺之地者,莫非罷軟庸懦,不早禁戢之致。伏乞亟遞臣職。

敎曰:「今見開城留守上疏,是向日臺疏所云者。而蓋厥漢殺之無可疑,但當殺者非但一漢,雖十數漢,當狀聞後,施一律可矣。旣不狀聞,則便是擅殺也。留守雖與守令有異,擅殺則不可。況杖之爲刑,元非殺人之刑,而乃施於不殺者。則可殺者,不以當律而以杖,亦失法意。如此則留守可罪之端,萬一有留守,以此被罪,則開城民不知朝廷之意向,便謂其扶渠輩,而或不增頑惡之氣乎?令各陳所見事,遣史官傳諭于左、右相。」

○備局啓言:「親擧六責之禱,方有一霈之望。而今日,卽中庚也,移秧已爲後時。在前如此之歲,全賴代播之效,而官雖勸播,民不樂赴者,以其幸而有秋,則官從以收稅,爲慮後患,初不信令。先朝戊午,浹朔亢旱,秧節己晩,故雖於亘雨之後,特命代播,而代播畓則,先令蠲稅,是年秋霜候幸退,果爲食效者,專由於代播之功也。及此時代播,決不宜一日少遲,依戊午已例,汲汲關諭於被災四道及兩都,仍以播後形止,隨卽登聞。至於代播畓蠲稅一款,一從戊午受敎,切勿渾入於原田執稅之中。而先以播處蠲稅之令,一一布諭,使一夫一婦,咸知朝令。萬有一不勤不及,則先自道臣、守令,斷當重究,請竝嚴飭。」敎曰:「甘雨庶幾沛然,明燭聞鈴,爲民事,萬萬多幸。際見此草記,其所論列甚好。代播雜穀,雖不如禾稻,若賴天之靈,善爲成就,則吾民可以有食,其喜可勝言乎?一時不可緩也。代播之令,今夜內行關諸道。至於免稅一款,代播而有食,有食而得生,爲民大幸也,豈可與小民較其口吻之物?況先朝戊午,亦有蠲稅之命,在今日又爲繼述之一事者乎?亦爲措辭嚴飭,俾有實效。」

6月12日

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○辛丑,召對。

○敎曰:「躬禱之後,甘雨連降,豈敢曰,微誠仰格,實賴皇穹?憫我下土。萬萬喜幸,不可殫言。三南之旱,比畿內切急,未知其間果皆均霑乎。對此雨,爲三南,益不勝憧憧之心,夜不能寐。此雨亦遍於三南乎?令廟堂,三懸鈴關問於三南、關東。」

○敎曰:「夜以開留疏事,詢於大臣,而卽又賜批。然亂民事,可謂莫大之變怪,萬萬驚心。此若歇看,則後來之變怪,何所不有?開留之所以懲創之者,失之太荏弱,重爲惜之。不聞則已,旣聞之後,朝家豈可以開留略爲懲治,置之乎?此則非矣。至於其疏中杖殺云云,大失體段也。天下之不可低昻,法也。杖者,卽治可生者之物,非殺人之刑也。邂逅尙可,故殺非法也。使其頑民罪可殺,則大張軍威,聚會民人,施以軍法可也。否則狀聞朝廷,具格用律可也。不此之爲而杖殺,則殺之不以法也。若曰未及照律而徑斃』,則其或無怪,而今直曰首惡杖殺,則是自初欲爲杖殺也。以杖殺人,擅殺也,非守法者之所當爲也。況可登諸章奏,有若夸張者乎?此亦後弊所關,惜乎其不知此箇義也。開城留守韓致應罷職。」

○以李相璜爲開城府留守。

○備局請嚴禁米商藏穀之弊、市民操縱穀價之習,敎曰:「移民移粟,雖爲聖人之所笑,然孟子之意,蓋謂不治本而只治末也,非謂不可移粟也,此猶然矣。今若此土之穀,使不得賣於彼土,則是閉糶也。自一邑言之,境內之民,雖重於隣之民,自朝家視之內外八方之民,皆吾赤子也。古之爲將者,投醪而飮三軍,今邑邑皆不出穀於境,則他邑之民,將益窘急,豈不患貧、患不均之義也?且利之所在,刑法不能禁。今若於凶年,勒使減價而賣,則令有所不能行,而富者必不出積穀,此亦不可不念處。今此草記,雖爲允下,凡其節目間事,善爲之然後,貧者受效,富者不怨。穀物亦有均遍之道,卿與諸堂齊會,十分詳細講究行之,毋徒致擾民之患。」

6月13日

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○壬寅,以尹致性爲成均館大司成。

6月14日

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○癸卯,次對。上以雨澤周洽與否,詢之。左議政金載瓚曰:「今番之親禱得雨,非但爲三農之喜,誠有所萬萬歡忭者。殿下一心虔誠,靈應斯捷,間不容髮。造化微竗之跡,雖難測度,觀於人心,而天意可推。殿下以實心祈雨,得於方寸之內。此非飾美之言,臣亦以實心仰奏矣。事天以實,感應如響,一擧而悅天心如此。以人心言之,則觀感之效,在於毫忽之間。壇享臣亦參班,而殿下屛蓋步輿,誠心憧憧,都民環瞻,至有感激泣下者。一擧而得人心又如此。事天臨民,以此實心,一向做去,是臣之望也。」又言江穀潛賣之禁,曰:「都民之仰哺,惟是貢穀、市穀,而貢米則有限,市穀則自初至歲後,專以畿邑之穀,都民散賣,而見今畿邑農形,其土之人,僅自得食已幸矣,難望其有餘流入于京。則都民所仰,專須於江上積穀,而今若蕩然無禁,散而之四,則何以濟許多生靈乎?」上詢于諸堂。戶曹判書李晩秀曰:「民可使由之,不可使知之,蓋善爲經紀,因民情而利導之善矣。至於設法而禁之,恐非良策也。」禮曹判書韓晩裕、吏曹判書南公轍、漢城判尹李集斗、刑曹判書朴崙壽、行護軍李光益、李堯憲等,皆以江穀禁賣爲然。兵曹判書金羲淳、都承旨沈象奎、刑曹參判金明淳等,多難之。晩秀又曰:「知申所奏,毋禁其出,使其自來云者,儘好。荒年來穀之道,在於貴糴而賤糶。均廳所儲錢數十萬,買取兩西之穀,而減價發賣亦好。且京師八方之本也,自朝家禁其出穀,其於瞻聆,亦有所如何矣。」上曰:「所陳甚好。大臣之見,如何?」載瓚曰:「果有從他善經紀之道,則誠可幸矣。」上曰:「利害勿論,其在瞻聆,亦甚允當。戶判所奏,果好矣,爛加商量,與惠堂相議,須以上策區劃也。」載瓚又言:「救荒之政,莫先於酒禁。」上曰:「方欲詢問,而卿言先之矣。酒禁,儘爲救荒之政,而亦有生弊之慮,寬其禁令之限,別其小、大之釀,必思令出惟行之道,可也。」載瓚又言:「救荒之道,安民爲上。今秋雖判歉,朝家必當極意賑接。而蚩氓何知徑先浮動?苟示我殿下由中之敎,則民心庶可以恃而無恐。別下傳敎,飭各道道臣,布告德意,奠接民生,似好矣。」晩秀曰:「王言宜簡。漢文春詔,不過數行,而山東父老,有少須曳無死之心,言不在多,於此可見。荒年慰諭,言或多而近文具,則似無益,大臣所奏,別下傳敎好矣。而詞臣代撰,不如自上一二言矣。」載瓚又啓言:「先朝癸、甲之年,以擇守令爲救荒之策,誕頒綸音,別下飭諭,使各道道臣,分排道內之閒劇,裁量守令之優劣,許令互換於彼此。又若有果難堪任者,則隨卽狀聞罷遣,內而自銓曹新差者,隨窠隨飭,無循常格,以爲先期整頓,臨事彌綸之方。見今災荒,比癸、甲尤甚,而列倅之一不恪謹,民心之四無依靠,又非癸、甲之比。今之愼擇守令,不可一日虛徐。分付被災各道道臣,凡於部內守令中,可換則卽爲狀聞相換,可罷則亦令具由論啓,隨卽差改。至於自京差送者,若弊邑大邑尤難治之處,自今都政,限明年勿計資級,勿拘格例,惟以有聲績,惜身名者,使之一意另擇,竝爲申飭於道臣及銓官。」從之。又啓言:「先朝壬寅,五道告歉,而式年初試,在於是年八月。自上以退科一事,爲救荒之務,當退可否,特命收議于大臣、禮堂、館閣、廟堂諸臣。又使大司成,詢及居齋儒生,諸議僉同,遂命退行於粤明年癸卯秋矣。今年之災,甚於壬寅,大比之科,適會今年。遠地儒生之弊,都下難支之勢,必當與壬寅無異。退科,果爲救荒之急務,依壬寅已行之例,退一年設行,果似得宜。」從之。又啓言:「年前以諱災之事,臣有所仰陳,而測候諸官,至被譴罷之典矣。日前星文騁怪,無人不覩,而雲觀無所報。災異之出,必皆隨現隨報。至於流星霧氣之不必爲異者,未嘗不一一奏報,又況若有示怪之災,便有諱言之意,則人心益復疑懼。而前飭未幾,今報不至,上天之示災示警,此豈諱之而可已者乎?請當夜入直候官,從重勘罪,不飭之提調,亦爲推考。」從之。

○正言曺鳳振,上疏陳勉,先論事天恤民之實,次陳懲貪虐、公獄訟、抑奢靡、訪人才等四條。批曰:「一綱四目,言言切實,節節當務,當留念矣。」

6月17日

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○丙午,咸鏡監司曺允大,以端川府使金錫衡之貪饕不法,各項橫斂,爲一萬八千一百四十八兩零,銀爲八百三十一兩零啓。至是,備局言:「貪吏之害,本自致災,古有『烹弘羊,天乃雨』之語。弘羊,以漢朝大臣,爲公室聚斂,尙此招旱,僉曰可烹。今錫衡,以遐土蟣蝨之賤,濫除字牧之任,浚剝膏血,掠奪財産,使國家袵席懷保之民,將不保性命,足令積冤之氣,上干天和。今天之不雨,安知非由此而致然哉?亟令王府,星夜拿來,卽加訊推,卽施當律,以謝北路瘡痍之民,以戢諸路殘猾之吏。」敎曰:「金錫衡所犯諸條,其作爲名目,恣行貪虐,可謂生靈被其荼毒。雖使高官大吏,所爲如此,烹阿之典,猶不可逭,況此幺麿之賤乎?此而不明白嚴處,何以謝端民乎?依此草記,令該府擧行。」

○錄京外囚,分輕重判下,獄案六十三度,傅生者爲二十三人。

○刑曹啓言:「御寶僞造罪人李集尙事,詢問大臣。左議政金載瓚以爲:」雖使情有切矜,跡涉可疑。而所犯則僞寶僞印也,所供則指東指西也,惟有當律,難容他辭云矣。請依前訊推。「敎曰:」跡涉疑訝,情非故犯。況先朝判下洞燭其不得其實,罪人李集尙,特爲放送。「

○咸鏡監司曺允大啓言:「三水府土卒金春玉,欲劫其隣居守節之鄭女,訐訴江口鎭將,該權管申在弘,捉入鄭女,決杖致死。而已爲埋葬,不得掘檢,獄事未完,有難償命。權管亦是印信之官,則囚禁鄕獄,具格取招,有非自臣營所可擅斷。請令該曹稟處。」命詢大臣。左議政金載瓚以爲:「鎭將殺鎭下民人,而旣非軍務,卽是私憤。律以法文,事當償命,而但是不爲行檢,未成獄體。道啓之以此難愼,儘出於審克之意云。」敎曰:「鎭將而打殺人命,若曰臨陣施令,則可也,雖使倍鎭將之官,若以私事殺人,法旣難赦。況爲鎭將而所犯若是痛惡者乎?所當依法償命,而但檢未行,則證雖具,是獄未成也。獄未成,而直歸之於一律,其可曰廷尉平乎?法者,天下平也,而亦不可緩而弛明矣。申在弘下送本道,具格嚴囚,令道臣嚴刑,卽其地方減死定配。」

6月18日

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○丁未,全羅監司李冕膺,以龍潭縣民家失火一百六十四戶,延燒公廨一百九間啓,命元恤典外,戶給米一石。

6月19日

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○戊申,召對。

○禮曹啓:「親禱得雨,報謝不待立秋。擇日擧行。」敎曰:「虔誠躬禱之擧,亶出於爲萬民祈命,而以予涼德,不敢望冥應之如響,只自憧憧焦悶矣。幸獲神休,牲幣纔陳,而靈雨其零,至于再昨,膏澤普洽。報謝之禮,不容虛徐,不多日內,擇日南壇,親臨磨鍊。」旋因諸大臣力請還寢,敎曰:「大臣雖以前例之絶罕爲言,但攝行莫如躬將,故難於允從。更思之,暑炎郊野,百官、軍兵之冒露經夜,亦甚可悶。報謝祭,攝行磨鍊。」

6月20日

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○己酉,次對。左議政金戴瓚啓言:「荒年之勸分古也。朱子在南康,歲適大饑,諭民出粟,請于朝,各補郞階。蓋民有賑飢之功,則朝施拜爵之賞,自朱子始焉。先朝壬、癸之荒抄,募補賑之人,或授特資,或直除宿衛之職,此古者勸分之意,而朱子南康時遺制也。是以爭先納穀,所全活甚多。今亦用壬、癸已例,使被災當賑之邑,先事明諭,俾各興起。若或因是而强其不願,則是所謂勒分也。勒分之弊,責在守令,此則嚴飭,無至犯科之意,竝分付。」從之。敎曰:「勒分則反不如不分,以此意,各別申飭。」

○命邪獄徒配而限滿未放者,關問各道,使之區別報來,以爲裁決之地,因左議政金載瓚言也。

6月22日

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○辛亥,召對。

6月23日

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○壬子,召對。

6月25日

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○甲寅,召對。

6月26日

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○乙卯,命呂宋國漂人,移咨盛京,送還本國。先是,辛酉秋,異國人五名,漂到濟州,而鴂舌聱牙,莫辨魚魯。寫其國名,只稱莫可外,未知爲何國人。移咨入送于盛京,壬戌夏,自盛京禮部,亦未能確指何國,回咨還送。而一名在塗病故矣。命姑留該牧,給公廨,繼糧饌,使之習風土,通言語,其中一人又故,只餘三名。至是羅州黑山島人文順得,漂入呂宋國,見該國人形貌衣冠,其方言,亦有所錄來者。而漂留人容服,大略相似,試以呂宋國方言問答,則節節脗合。而如狂如痴,或泣或叫之狀,甚可矜惻。漂留已爲九年,而始知爲呂宋國人,所謂莫可外,亦該國之官音也。全羅監司李冕膺、濟州牧使李顯宅,具由以聞,有是命。

秋七月

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7月1日

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○己未朔,夜四更,流星出天中,入南方,狀如拳,尾長三、四尺許,色白,光照地。

7月3日

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○辛酉,平安監司徐榮輔,以去月二十三日暴雨,熙川、楚山二邑民家漂頹甚多,而人物渰死者,爲六十五名,啓。命別加顧恤。「

7月4日

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○壬戌,以朴宗京爲成均館大司成,李集斗爲判義禁府事。

7月5日

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○癸亥,次對。

7月7日

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○乙丑,召對。

7月8日

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○丙寅,召對。

7月10日

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○戊辰,召對。

7月11日

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○己巳,行都政。吏曹判書南公轍,參判林漢浩,兵曹判書金羲淳。以徐有聞爲吏曹參議,權常愼爲成均館大司成,朴宗來爲司憲府大司憲,安策爲司諫院大司諫,徐英輔爲黃海道兵馬節度使。

○召見下直守令于重熙堂。敎曰:「不必面面諭之,當此歲荒,三南尤異於他處,下去着實對揚。若有不勤,難免重勘。」

7月12日

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○庚午,詣太廟、景慕宮,展拜。

7月15日

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○癸酉,次對。命停諸道秋操,被災各道戶籍軍案磨勘,退限於明年冬,因大臣所請也。

○以金羲淳爲吏曹判書。

7月16日

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○甲戌,以朴宗來爲兵曹判書。

7月18日

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○丙子,召對。

○大司諌安策,疏陳時務。略曰:

向筵大臣,以江民私貿穀者,俾不得出他散賣之意陳達,自上詢問於諸備堂,議多矛盾云。私貿穀物之不許出境,雖或近於偏係,而京師根本之地也,根本旣固,枝葉亦茂。且雖在樂歲,都民仰哺,專靠外邑,當此歉年,必有遑急之勢。廟堂矛盾之議,抑或只論其大體而然耶?臣又聞『商賈之貿穀於西北者,兩道道臣,使不得接跡』云。果如所聞,則殊非古人一視之意,臣謂宜行關兩道,使之勿禁。災邑居民,已多流散,繈續不絶,秋前如此,冬後可知。亦宜另加慰諭,俾無散而之四之患焉。

批曰:「貿米事,傳不云乎?去食、兵,而民無信,不立。食猶去矣,況已令之命,豈可變改?況根本之固、不固,不係出他之與否者乎?兩道貿穀、流民安接事,令廟堂,申飭。」

7月19日

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○丁丑,以李直輔爲司憲府大司憲。

7月21日

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○己卯,詣北苑,行皇壇望拜禮。

7月22日

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○庚辰,召對。

7月24日

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○壬午,召見陳賀兼謝恩正使韓用龜、副使尹序東、書狀官閔致載,辭陛也。上謂用龜曰:「久未見卿矣。」用龜懇陳自靖之義。上曰:「其時事,今不必屢提。而旣以專對之任入來,可謂多幸矣。」

7月25日

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○癸未,次對。

○遞禁衛大將李仁秀,以李光益代之,以朴宗慶爲摠戎使。

7月26日

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○甲申,以徐有鳳爲全羅右道水軍節度使。

○黃海監司李羲甲,以七月二十一日至二十三日,暴雨大風,被災形止,馳啓。

7月27日

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○乙酉,平安監司徐榮輔狀啓,與海西被災同。敎曰:「昨見海伯狀啓,風雨太過,又見箕伯狀啓,風雖不及於海西,雨下至於尺餘。田畓各穀,受損必多,令廟堂,申飭各該道,其受災多寡列邑形止,卽爲詳細狀聞。」

7月29日

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○丁亥,遣宣傳官,慰諭海西被災民人,仍施別恤典。因海伯更以全道判歉,馳啓故也。

7月30日

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○戊子,次對。

八月

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8月1日

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○己丑朔,始行酒禁。

8月9日

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○丁酉,申時。元子誕生于昌德宮之大造殿。

○命元子宮供上,依庚戌年例爲之。

○召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調及禮堂。領府事李時秀等曰:「皇天、祖宗,篤佑陰隲,坤殿順産,元子誕降,實是億萬年無疆之休,八域臣民,蹈舞歡忭,何可以形容仰奏乎?」上曰:「遇此大慶,殿宮滿心欣喜,下情尤用欣悅。」

○命各殿宮方物、物膳停止。慈殿、慈宮,親進致詞、箋文、表裏,行禮後,臨殿受賀。「

8月10日

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○戊戌,命文、蔭、武罷削人,蕩浟敍用,仍命金吾、秋曹重囚保放,輕囚放釋,遇慶霈澤也。

8月11日

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○己亥,召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調于誠正閣。領府事李時秀等曰:「元子宮誕降,今爲三日,臣等歡忭之忱,日以彌切矣。」上曰:「聲音弘亮,軀殼亦大,見之者皆以爲夙成,甚可幸也。」時秀曰:「皇天眷佑,有此無疆之慶,睿質安得不如是乎?大抵蒙養之道,雖以閭巷間言之,最以飽、煖爲戒貴之而愈欲其儉,至於襁褓之屬,不可以華麗。而古語云:『乳母必求寬柔慈惠、溫良、恭敬、愼而寡言者,使爲子師。』此是成德君子之事,如此女子,雖未易得,而其隨事養正,靡不用極之意,可見矣。乳媪,必擇狀貌端正,性行良順者爲之。而自今伊始,凡昵近於元子宮之人,愼擇端良,以爲習熟漸涵之道,是臣區區之望。」

8月14日

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○壬寅,領府事李時秀、左議政金載瓚、右議政金思穆聯箚。略曰:

天佑大東,百祿鼎至,我中宮殿下,篤生我元子,億萬年磐、泰之基,自今伊始。況今吉日令辰,躬獻致詞、箋文、表裏于王大妃殿、惠慶宮。此誠千載一有之喜會盛節也。第今番儀節,悉遵庚戌已例,故親上之禮,未及磨鍊于嘉順宮。若非仰稟上旨,則該曹姑不敢自下擧行耳。創自今始,進表裏、陳賀于嘉順宮,以盡遇慶供歡之禮,實臣等區區之望,冀賜裁處焉。

批曰:「皇天、祖宗,篤佑邦家,主鬯有人,上以供殿宮之歡悅,下以副臣民之顒望。當此大慶之日,益切報本之誠,政擬召見卿等之際,卿等箚請又至,是固小子之所不容已也。但雖是未遑之擧,禮典事體,至爲重大,豈可以卿等一箚,如是草草議定乎?卿等其念之。」

○召見時、原任大臣及禮堂,求對也。領府事李時秀曰:「今遇大慶,賀儀將擧,宜卽登筵仰稟,而思慮未周,不能請對,有此箚奏,而俄承批旨,尤極惶悚。而箚請且有未盡者。誕育聖躬,以啓無疆之休者,實是嘉順宮之功德,八域臣民,孰不仰戴?以殿下出天之孝,宜盡隆養之道。而庚申秋,已有方物之議定者,當此縟儀飾慶之日,備物致儀,上以伸聖孝,下以副輿情,斷不可已也。今已日晩,擧行甚急,亟下成命,區區之望也。」左議政金載瓚曰:「禮者,所以合天理也。嘉順宮陰功懿德,式至于今日,休千乘隆養,實合於天理。此非但臣等之言,卽是八域同情矣。」上曰:「大臣之言,誠得當。當依所奏矣。」上曰:「箋文頭詞,何以爲之乎?」禮曹判書韓晩裕曰:「嬪號下邸字之外,無他可擬之字。而古有宮邸之文,依惠慶宮規例,用邸字,恐無未安矣。」上曰:「大臣之意,何如?」時秀曰:「臣等俄已聞禮堂言,莫重之字,有難創出。以禮堂所奏邸字爲之,似好矣。」敎曰:「明日嘉順宮,率百官,親上致詞、箋文、表裏,該曹知悉。此外凡諸擧行,一依惠慶宮所行之例擧行。」禮曹判書韓晩裕啓言:「嘉順宮輦輿儀仗,請令各該司,依例措備。」從之。又啓言:「嘉順宮進獻方物,庚申八月,因大王大妃殿下敎權停者,蓋出於表彰撝謙之美。而且有非久勸受之敎矣。至今因循,已爲十年。乃該曹之未及謦咳而然也。自今爲始,一依啓下別單封進之意,知委京外。」從之。

8月15日

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○癸卯,詣仁政殿,親上致詞、箋文、表裏于王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,仍受百官賀。上王大妃殿致詞箋文曰:

國王臣某,恭遇嘉慶十四年八月十五日,王大妃殿下,德洽止慈,慶膺昌後。至化坤厚,景籙川至,元子篤生,宗社泰、磐,神人胥悅,區宇均歡,臣不勝慶忭之至,謹奉箋稱賀者。伏以養隆東朝,方切親心之慰悅,慶叶彌月,聿見元良之篤生,輿情胥歡,國本永鞏。恭惟王大妃殿下,位尊文母,德媲女堯,贊陰敎於先朝,克著嗣徽之化,篤保護於小子,每企錫胤之祥。幸天心默佑宗祊,而坤位誕生冡嗣,星重輝海重潤,八方之謳歌有歸,月之吉辰之良,我家之慶祿允叶。伏念臣以千乘養,篤三朝誠,追昔日顧復之慈,遇喜增感,緜百世本支之慶,無疆惟休。

上惠慶宮致詞箋文曰:

孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下,柔範嗣徽,至德毓慶,寶齡方隆,茀祿無競。天祐宗祊,元子篤生,主鬯有托,含飴供歡,不勝慶忭之至。謹奉箋稱賀者。伏以海屋增籌,方深愛日之悃,坤闈篤慶,克叶彌月之祥。八域歡聲,六宮喜氣。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下,仁德毓祉,柔化含章,協氣普洽於宮闈,克享熙運,慈念恒係於宗祏,則篤餘休。乃玆冡嗣之誕生,益驗皇天之垂佑。主鬯副延頸之望,一人元良,含飴供置膝之歡,曾孫有慶。伏念某備志物養,荷保護恩,磐泰鞏基,欣聞四重之頌。岡陵獻祝,願駐三春之暉。

上嘉順宮致詞箋文曰:

天休滋至,景籙無疆,厚德毓慶,慈範膺祥,元良誕降,宗國永鞏。繞膝供歡,延頸騰頌,不勝慶忭之至,謹奉箋稱賀者。伏以衍景祉於昌熾,皇穹垂庥,慶元良之誕生,慈闈告喜。國勢增重,群情胥歡。恭惟綏嬪邸下,德叶柔嘉,姿稟和順,自寧考簡選之日,動循禮儀,逮小子隆奉之辰,冞存謙抑。幸玆冡嗣之篤降,益驗積慶之餘休,符庚戌流虹之祥,天休申命,奠宗社固磐之勢,慈德攸推。伏念某恩荷劬勞,養備志物。日月星海,喜聞八域之謠,松柏岡陵,恭獻北堂之壽。大提學南公轍製。

○頒敎文若曰:

皇天眷顧,宗國申命,用休彌月,誕降元良,甲觀呈瑞。斯乃古今罕覩之慶,詎緩中外播告之脩?洪惟我家光膺寶命,祖功宗德,奚但六、七聖相承?舜授堯傳,永基億萬年悠久。蓋其固本而垂統,亶由積德而累仁。顧予寡昧之姿,叨玆艱大之業,宗祧民人之寄,在眇爾之一身,先統繼嗣之傳,每怵焉而深念。春秋鼎盛,思聞爲人父之稱,國家孤危,蓋望衍本支之慶。幸天心默佑宗祏,伊坤闈篤生冡儲。以時則庚戌流虹之時,吉慶非偶,是月也肅考降彩之月,前後相符。上慰陟降之靈,三宗之血脈載續,下副臣庶之願,八方之謳歌有歸。追先朝顧復之慈,積慶攸曁,仰殿宮嘉悅之色,其樂如何?濬哲長發之祥,同殷人之歌烈祖,溫文生知之質,若周任之誕文王。离景繼明,洪基奠泰磐之重,震索叶吉,寶籙占海籌之長。跛躄喑聾,莫不蹈舞,山川草木,亦皆知欣,民情大可見乎,國本自此鞏矣。星重輝,海重潤,匝域之蘄嚮方深,日之吉辰之良,自天之休祥丕著。旣告慶於太室,又受賀於明廷。天地之化同流,咸蘇品彙,雷雨之澤普洽,盡滌垢瑕。自本月十五日昧爽以前,雜犯死罪以下,咸宥除之。於戲!萬禩無疆之基,賴此祚胤之永錫,三代有道之治,又在諭敎之必端,偕我太平,與之更始。自詒哲命,罔不在初。故玆敎示,想宜知悉。大提學南公轍製。

○敎曰:「今日之慶,卽國朝百年內初有之慶也,親上殿宮之賀箋,仍受大庭之祝嵩,天日晴和,神人胥悅,此時蠲恤之政,宜及中外之民。諸道舊還及拯劣米五分一,各貢舊遺在,限一萬石,市民徭役,限一朔,懸房贖,限三十日蕩減,以示識喜同慶之意。」

○命進箋時,代擧承旨金宗善、朴宗京、金明淳、禮房承旨李好敏、宣敎官李魯益、左右通禮韓義運、尹行直竝加資,史官竝陞六。藥院都提調金思穆,別入直領敦寧金祖淳錫馬,子壻弟侄中,初仕調用。提調李晩秀錫馬,副提調沈象奎、捲草官韓晩裕加資,醫官以下施賞有差。晩裕加崇祿,象奎加正憲,明淳加嘉義,宗善、好敏、宗京加嘉善,魯益、義運、行直加通政。

○撤産室廳。

○闕內各司入直人,外司擧行吏隷,竝施賞,用庚戌已例也。

○命放在謫身故人李鎭嵩、放逐罪人徐有沂、尹致永,蕩滌前判書趙時俊、掌令玄重祚、持平鄭彦仁、正字徐永輔、縣監曺錫倫等罪名。判下金吾赦單及吏兵批歲抄也。

○敎曰:「昔年旣有已例,且當今日,故縣令洪尙彦贈職,遣右承旨致祭。奉祀孫復職調用。」尙彦,卽王大妃外祖也。

○命慶科以增廣爲之,因禮曹啓也。

8月19日

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○丁未,設七夕製于泮宮。

8月20日

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○戊申,御仁政殿,試秋到記儒生,講居首金陽復,製居首任存常,竝直赴殿試。

8月23日

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○辛亥,命海西渰死人,給別恤典。災邑半頹戶身、還布,依全頹戶例,分數停退,因慰諭宣傳官回奏也。前後道啓與宣傳官啓,海州等十一邑民家漂頹二千八百十七戶,人物渰死五十一名,田畓沈墊五千九百石零落。

8月24日

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○壬子,命遞右捕盜大將,特旨以崔東岳代之。

8月25日

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○癸丑,次對。左議政金載瓚啓言:「慶科尤重於他科,廣一國莫大之慶,皷八域多士之情,惟是科爲然。凡在有司之任者,益當罔敢少忽,思所以對揚休命。然而臣於此,竊有所憧憧于中者。蓋近來科擧之弊,千百其端,最是循私忘公,爲切急之弊。若使一此不已,則必見國無以爲國矣。宣祖大王嘗敎曰:『人主欲知臣僚之善惡,則必先察于試士之時也。』仁祖大王論朝臣賢否,若曰:『曾於文廟,試見某也,有容私之狀。君前如此,外處可知。前頭爲惡必漸大,終非信臣,不可用也。』兩聖朝一言之敎,爲百世袞鉞之嚴,而尙不勝心骨俱竦。且聞,故判書金安國爲考官,語人曰:『國家以擇士之柄,付于吾輩,若或考校不公,必有天殃。』故大提學鄭弘溟入試院,謂同僚曰:『奉君命試多士,而容私於其間,則其心足以爲逆爲賊』。古之操觚臨場之臣,矢心矢言,一意奉公,至於如此,皇猷安得不日升,治象安得不日康乎?古今人,雖或不相及,而若其感君恩、畏天禍之心,根於秉彝,今昔無異。顧今科期已近,考官行將差出,請先以臣此奏,出擧條,昭示京外,庸以爲警一世革舊弊之地』」敎曰:「科場之弊,實如卿之所奏。爲試官者,若能誠心對揚,此弊可祛,科試必公,以此嚴飭。」

○命京外獄囚之瘐滯未決者,亟加審覈,仍施疏理,從大臣所請也。

○正言徐有望,疏陳救荒之政、節省之方,賜批嘉納。

8月27日

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○乙卯,以宋冕載爲司諫院大司諫,李肇源爲吏曹參判。

○東萊府使尹魯東,以渡海譯官手本,馳啓以爲:

七月十五日,與東武官員,齊會於島主家。卑職等以爲:「通信聘禮、交隣大節,今欲止於馬島者,大違約條。且聞執政因此事而來住云,故俺等奉命渡海,與之面議。且見眞蹟,詳知其所以然後,歸奏朝廷』云,則東武官員,乃言曰:『俺亦奉命渡海,今見公等,實爲萬幸。語難相通,當以文蹟書進』云,而退去矣。有頃,還出于座,以書進於卑職等,其書有曰:『易地通使,出自東武旨意,對馬州太守,屢年懇書也。俺拜旨示,聘禮遲滯,超溟淹留,今費自週年。三譯使告朝鮮國,遄命使价,隣誼愈篤,是幸。文化己巳年七月日。遠山左衛門尉着圖書也。卑職等披見而言曰:『挽近爲弊於我國者甚夥多,尙未暇釐革。況斷斷約條之堅如金石者乎?云」所謂官員者,本以監察借銜,執政實名藤景眞,俗號遠山左衛門尉,年可六旬者。而渠之所答,以書,不以言,故先以此,臚列手本云。

九月

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9月1日

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○戊午朔,詣璿源殿,行酌獻禮。敎曰:「前月十五日,卽第一室誕辰也,而不得行茶禮。今當朔朝,兩聖流虹之節,又在此月,孺慕之誠、告喜之意,盡在此禮,豈可無示意之擧?贊禮以下,施賞有差。」執禮徐有望、大祝金魯應、李永老、權丕應、通禮宋文述、愼宜擧竝加通政。

9月2日

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○己未,元子宮胎封吉地,定於京畿永平縣,從雲觀啓也。

9月5日

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○壬戌,以曺允遂爲吏曹參議。

○應敎徐能輔,疏陳關西按査爽實之狀,以省疏具悉爲批。

9月6日

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○癸亥,詣明陵展謁,行酌獻禮。

9月7日

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○甲子,敎曰:「是年重回,感慕異於他歲。兩聖后誕彌之辰,適在是月,而況甲寅秋聖敎,有以先王之心爲心之敎。今日展謁禮成,尤宜以先王之心爲心。謹遵甲寅已例,陵官及親祭時獻官以下施賞。」執禮金愚淳、大祝朴宗臣加通政。

9月9日

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○丙寅,御春塘臺,行瑞蔥臺試射。仍設九日製,兼行一內禁軍西北別付料試射施賞。

9月10日

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○丁卯,晝講。

○次對。飭諸道牧民,與邑民,一例付還賑,仍著爲式,從左議政金載瓚奏也。載瓚又啓言:「冬至使,以兼謝恩稱號,使臣,當以當品差遣,請卽差出」敎以上使朴宗來加崇政,副使金魯敬加喜善,書狀李永純陞品。又啓言:「前別檢趙貞喆登科,已過三十年,請陞六品。」從之。

○御暎花堂,行內三廳秋等試射,施賞有差。

○以朴宗慶差宣惠廳提調。

9月11日

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○戊辰,晝講。

○停兩湖上番軍,因備局以兩湖被災最甚,禁御軍騎兵,幷限明年麥秋停番,爲請也。

○命湖西左、右道武試,合設於西原縣,仍使兵使主管,以當次邑被災,備局啓之也。

○命放流竄人尹光顔、元有朋、金履秀、李寅采、李選、趙秀民、李基慶、趙鎭永、李完壽、李廷楫、金宗億、李廷輪等,判下金吾放未放回啓也。政院、三司,以罪名不輕,交章覆難,賜批不許。

9月12日

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○己巳,晝講。

○特擢朴宗慶爲兵曹判書。

○持平鄭元善,疏陳荒政科弊,賜批嘉納。

○以李溏爲摠戎使。

○命金甲島安置罪人李東馨量移,謫死罪人李基讓,罪名蕩。刑曹以東馨子民容、基讓子永億,擊錚原情,稟覆,有是命。政院、三司,寢李東馨量移之命,不從。

9月13日

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○庚午,詣璿源殿,行茶禮。

○雨雷雹。

9月14日

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○辛未,晝講。

○以李得濟爲右捕盜大將。

9月15日

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○壬申,月食。自申正,至戌初,食八分,初虧東北,食甚正北,復圓西北。 ○敎曰:「今年兩湖慘歉之狀,何待年分狀啓而知之?今則秋事已訖,滌場在卽,民情之遑急,必當倍甚於收穫之前。夙宵憧憧之念,食不甘而寢不安。大抵救荒莫先於紓力,紓力莫急於寬賦。如還餉、身布之或停或蠲。代錢、代捧等事,多有道臣狀啓,所不敢循例陳請者。今若拘於常格,下不得條擧,上不思闊狹,則唉彼顑頷之類,尤何以支保乎?今年兩湖年分狀啓,勿循例套,凡可以便民益民之事,毋論有例、無例、大小、巨細,斟酌參量,勿爲趑趄,直爲陳請。則自上當拔例處分。至於尤甚邑進上三名日方物、物膳、朔膳,以下諸般貢獻物種,竝依甲寅年例,限明年麥秋,勿爲封進。殿宮所封,亦爲停免。外此邑辦、民斂之係於享上納官者,亦依甲寅年例,量宜蠲免,俾紓一分民力事,廟堂三懸鈴,行會於兩湖道臣處。」

9月16日

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○癸酉,以朴宗來爲判義禁府事。

○判下刑曹諸道放未放回啓,前後疏放者,爲七百十九人。

9月17日

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○甲戌,晝講。玉堂金箕殷曰:「赦者,君子之不幸,而小人之幸也,恩典固不可數有。至於近日處分,實多過中之擧。顧今邦慶無前,霈澤旁流,廣慶普惠,欲竝生哉之盛德至意,非不仰認,而但當一付公議,斟酌輕重,可放者放之,可仍者仍之,然後物論允叶,擧措得宜。今乃不問厥罪之淺深,無難添書於罪籍之案,特施疏放之典,固知殿下聖學高明,睿知卓越,無所藉賴於臣隣,故有此獨斷於上。然而天不能獨運,地不能獨成,天地交泰而後萬物遂。明、良相須而後庶務成。伏願斷自今,凡係大小政令,毋任一己之聰明,務叶一世之公論。而近日前後所下成命,一竝亟賜收還。至若尹光顔事,罪關斯文。一光顔之疏釋與否,雖似無甚關係,世道之汚隆、斯文之盛衰,實有係焉,則不可視同薄過,遇慶卽放也明矣。亦乞還寢焉。」上曰:「此亦出於廣慶之意。在前如此之時,或有如此之典。若非此時,此人無可放之時,有此特放。且疏批已諭,勿事屢煩。」

○以韓晩裕爲判義禁府事。

9月18日

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○乙亥,詣慶熙宮,御興政堂,親傳咸興、永興兩本宮衣幣、香燭、祭品。仍御景賢堂,行漢學文臣、專經文武臣講及文臣製述。

9月20日

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○丁丑,次對。

○命推吏曹判書金羲淳。以玉堂東壁,一政六通,大臣請警責也。

○命復乙卯式削科人李基承科。基承,以陳試違格被削。而至是因其子上言,議于大臣,大臣皆難之,命特復其科。

9月21日

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○戊寅,義禁府啓言:「龍仁李召史上言以爲:『渠夫罪死臣行恁,當庚申崩拆之變。愛君如父,憂國如家之苦心血誠,有倍他人,而時則煥之、魯忠輩,聲勢鴟張,時象泮渙,不量己力,妄欲裁抑,遂怍渠輩,粧成烏有之案。千罪萬惡,小不近似。而其中邪學一款,渠夫以先朝近密之臣,薰陶沐浴於明正學、闢異端之化,而忽謂樹德於無父無君人面獸心之醜類者,寧有如許至冤之事乎?至於時發,則平生不知面目,可基則雖有面分,豈可與如渠賤類,傾心腹而議政注論時務哉?況其凶言逆說之出也,身在絶海之外。達淳之按道威喝,安默之守土嚴防,骨肉不聞存沒,則渠輩之聲氣也往復也,豈能飛渡而投傳哉?當日聲討之人,豈盡是甘心,而爲煥之、魯忠之所驅使,不得不構虛捏無。其後合啓措語,有數處刪截之句。若言出公憤,罪有眞案,雖時往事久,豈可有刪改處乎?嗚呼!忠貞公臣集斥和大義,百世可宥之忠節也,爲其後裔,爲國一死,嘗所自期。而或謂之扶護邪黨,或謂之相通凶賊,至被慘禍。何幸天道循環,權凶咸伏其辜,幽冤次第伸雪,而惡名無可伸之日,心事無可暴之道。今當霈澤旁流,伏乞特下渠夫伸雪之命』云。臺啓方張,不可擬議,請置之。」敎曰:「回啓,只以臺啓方張,不可擬議爲辭,無他論斷之語,有臺啓,則雖抱冤者不可擬議,無臺啓,則雖有罪者可以掉脫乎?大失議讞之體,卿等從重推考。其與可基、時發同歸,嘗所冤之矣。今觀上言,益爲可矜。依上言,復官許施。」喉院三上議啓,玉堂臺閣,交章請還收,不許。

9月22日

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○己卯,詣璿源殿行茶禮,仍行大奉審。

○以朴宗京爲司諫院大司諫,南公轍爲工曹判書。

○判下諸道放未放回啓,命徐瀅修、李魯春、李東萬、李秀林量移,李翊模、黃基天、尹濟弘、金處巖放送。

○承旨洪義浩、朴宗薰、金相休、權丕應、朴宗臣。等啓言:「臣等達夜三啓,瀆撓不已,極知悚惶。而隄防不可以不嚴也,噫嘻!行恁之千罪萬惡,罄竹難悉。始也欺蔽矯誣,螮蝀於日月,終則竊弄捭闔,鬼蜮於昏夜,傷人害物之事,攘臂而稱善,壞義亂倫之論,肆口而無忌。助煥、觀鴟張之勢,而潛狙機括,擺動線索者,非恁而誰?斥䄄、任懲討之議,而公肆悖說,指擬漢、楚者,非恁而何?至若不禫其母,乘不幸而闖入深嚴,冒尊乃父,嗾匪類而濫享俎豆,論其罪犯,非但聖代之奸逆,抑亦名敎之極罪,當日賜死之典,已失太寬。到今伸復之恩,初非可擬。何殿下罔恤公議,不念嚴防,只憑渠家一紙呼籲之說,遽宥妖賊萬戮猶輕之罪,不少留難,此何擧措?又見嶺、湖南放、未放回啓之書下者,尤不勝萬萬驚愕。徐瀅修之背馳義理,蔑棄倫常,畢竟締結達賊,謂凶奏以事業,托深交於死生。凡達賊之大不敬、大不道,竊凶絶悖之情節,究其本,則莫非瀅修之主張慫慂也。至今假息於海島,已切神人之齊憤。李魯春,則自來兩煥血黨,忽又依歸達賊,托瀅修而約爲兄弟,許達賊而稱以樹立,島配薄罰,大是失刑。李翊模,則自是賊窩中人,而始居銓地,力擧逆裕之血黨,心跡綻露。及除臺職,角勝盈庭之大論,擧措凶頑,此皆煥之、達淳輩傳神影子。尙使之生在地上,眞可謂國無三尺。量移疏放之典,豈或議到於此流乎?至若李東萬之天生怪鬼,奔走跳踉,欲售乘機網打之計者,有萬可殺。李秀林之夜半禁廬,釀出變怪,顯有參涉之跡者,無一可原。以至黃基天、尹濟弘、金處巖等諸人,俱是陰護凶賊,不畏王法者也。今乃一例疏釋,曾不難愼,未審殿下何爲而有此萬萬過中之擧也?伏乞亟寢成命,以嚴王章。」批曰:「上款事,看作變怪,如是四啓,萬萬意外。卿等之執,不可知也。至於下款事,此輩雖云有罪,旣已年久,又當大霈,量移、疏放,意皆有焉。卿等與三司有異,職是出納命令,則何可使命令閼而不通乎?竝卽頒布。」

○校理趙琮鎭等聯箚,請寢行恁復官及徐瀅修等量移疏放之命,賜批不允。命在院承旨,一竝下義禁府推考,以判付之不卽頒布也。旋令分揀。

9月23日

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○庚辰,領府事李時秀、左議政金載瓚、右議政金思穆聯箚,請寢行恁復官,仍請前後處分,竝賜收還。批曰:「卿等見判付,豈不知予處分之本意乎?下端事,自前大霈,似此罪囚,亦有疏放之典。卿等其知之。」

○兩司大司諫朴宗京,執義洪冕燮。聯箚,請寢諸罪人復官疏放之命,不從。

9月24日

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○辛巳,時、原任大臣聯箚,申請還收行恁復官之令,批曰:「其時賜死,由於基、發之獄,又上言,有此復官之命。今觀箚子,如是眷眷,卿等豈或置予於有過之地乎?所請依施。」

9月25日

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○壬午,御明政殿,行太廟冬享誓戒。

○金吾堂上韓晩裕等聯疏,請寢諸罪人量移疏放之命,批曰:「卿等尤異於三司,卽爲擧行。」

○設增廣監試初試。

9月26日

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○癸未,召見承旨洪奭周。上曰:「昨日以二所儒生亂場事,有備局草記矣,聞甚驚駭。而本事何由而至於闌出之境,亦能無傷人之患否?」奭周曰:「場內消息,雖未的聞,本事卽不過上下臺懸題之差有先後,以致雜亂之弊。沙石狼藉,自相驅逐,或闌圍而登臺,或排門而出場,畢竟則復得勸入而設場收券。幸無儒生傷害之弊云矣。」上曰:「京師,四方之表準,而若是亂場,士習之駭然,莫此爲甚。畢竟論罪,則試官不得免。昨日草記,雖允下,而事未前聞,大關紀綱,此不可論責試官而止。遣史官,宣傳此意于大臣,俾得具意見,從長善處之地。」

○備局啓言:「昨以二所諸試官拿勘之意,草記蒙允矣。追聞闌出之後,雖復招入設場,而至於科體試法,蕩然無餘,況入門爲二萬六千餘人,收券爲七千餘張。當其一場起鬧之際,失券破券,不免坐停者,必不勝其多,以致收券之若是太少。然則雖使開場出榜,烏在其爲設科取士之義哉?此而置之,來後之弊,將無所不至,所關之大,不但爲一科而已。昨日二所初場,卽令罷場,以爲懲士習、嚴科場之道。京試若罷,則鄕試自在勿施,其例卽然。然而今不可以事由二所罷及八路,二所初場,退設於明日,終場又退設於二十九日。試官則旣已僨誤,今將拿勘,不可使之仍在試院,復掌考役。令該曹擇出,他試官牌招受點後,卽令進去,與前試官面看交遞,自明日另惕擧行之意,各別嚴飭。」敎曰:「觀此草記,卿等之言似然,而實不然矣。當初書題之不能多懸,雖是試官之生踈,儒生之惹起亂場,古今之所未有。彼鄕試亂場,猶謂之變怪,況堂堂漢城之試?又況聖廟首善之地,冠儒服儒,而爲此駭悖之光景者,紀綱姑無論,四百年培養之士習,何至於此乎?羞之惜之,痛之歎之。近三萬入門,七千收券,卿等以爲失券破券之致,予則曰闌入者多故也。豈獨失券破券之致乎?無論如此如彼,旣有此無前之士習,則亦當有非常之處分。況追設不但無例,追設之後,又或有此弊,則亦將更爲追設乎?一所之初場旣設行,則二所雖罷,自無鄕試竝罷之義。又況在昔先朝丙辰別試,亦有初場盡罷,而只設終場之例,罷之有何不可乎?慶科自慶科,士習自士習,旣聞之後,不可仍而置之,又不可曲爲之追設。二所初場,直爲罷場,只設終場,俾無嚴之士習,少有所懲創。嚴飭禁亂所闌入之類,各別禁斷事,一體分付。旣不追設,則試官仍用,待畢試,依前草記,勘處。

○禁府,以徐瀅修、李魯春量移,李翊模放送事命下,而臺啓方張,不得擧行啓。

9月28日

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○乙酉,敎曰:「日前二所儒生事,至今思之,不勝咄咄。京儒無非卿相、閥閱家子弟,鄕儒亦皆士族班名。此輩幼而讀書,長而習禮,達則爲公爲卿,處亦操行於鄕里者也。如此之人,爲如彼之擧於莫重賢關之國試者,誠不可使聞於隣國。然一場豈有盡如彼之理?不過其中無識愚迷者,與隨從雜亂之類所爲,而其害及於一場無罪之人耳。雖以嚴科場正士習之道,特命罷場,然此科異於他科,彼許多鄕儒,欣欣蓄銳之餘,必不勝抑鬱之歎。在昔先朝,多於大比科榜之後,或倣輪次,或以應製,皆親臨試取,以示勸奬勞來之意,大聖人作成敎育之盛有如是,而予亦曾所仰覩者也。至於庚戌已例,在今日尤合繼述之義,初四日春塘臺,當親臨,試取京外生、進、儒生。試體倣輪次,試紙用大好紙。隨從之禁,本自至嚴,邇來科場之紛遝,莫非此禁蕩然之致,可勝寒心。自今以後,無論殿庭主司科,冒入之類,各別紏摘,一切嚴禁,俾無敢復踵前習。如是申飭之後,若或有現捉者,雖卿相家子弟,當者外其家長不能敎飭之罪,亦當重勘。此傳敎,令廟堂,書揭于一、二所圍外。仍又申飭京兆,使之嚴明曉諭於坊曲,俾京外儒生,曉然聞知。」

○禮曹判書韓晩裕疏。略曰:

今玆慶科,尤重於他大比,而乃有二所亂場之擧,聖敎嚴正,命罷該所初場。臣於是,竊有區區愚見。來頭赴二所初場會試者,只鄕試而無京試,事體亦似苟艱。若於終場,加取初場之數,以折半付之會試,初場則初旣正事面,終又充元額,似得其宜。而旋考《文獻備考》,仁祖十四年監試二所,因擧子作挐罷場,先正臣文正公金尙憲,以禮曹判書箚請,於一所各取兩試各百人,以補二所之數。先正之請補其已罷之額,必有意見。而當時以二所初、終場之竝罷,請補於一所,今則二所終場猶存也。以終場而補初場,其視以一所而補二所,亦似便當。伏願下詢大臣,而裁處焉。

批曰:古例雖云如此,亦似苟艱。係是科制之變通,疏辭問議大臣後草記。「

冬十月

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10月1日

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○戊子朔,詣太廟、永寧殿展拜,省牲器,齋宿。

10月2日

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○己丑,行太廟冬享。

○御暎花堂,行五營將臣別軍職別試射。

10月3日

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○庚寅,以金爔爲咸鏡南道節度使,趙岐爲慶尙左道兵馬節度使,崔朝岳爲公忠道兵馬節度使。

10月4日

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○辛卯,御春塘臺,行大輪次試取,表居首尹景鎭,直赴殿試,詩賦被選京外幼學六十人,命赴監試二所會試。

○兵曹判書朴宗慶啓曰:「兩湖騎兵,限麥秋停番,仍勿收布事,廟堂草記蒙允矣。雖値大無之歲,在前無全一道停番之例。如癸卯、癸丑、甲寅之告歉,待年分,尤甚邑停番收布,其後戊午換番收布。待年分上來考例,令廟堂,更爲稟處。」命依甲寅年例爲之。

10月9日

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○丙申,命施密陽府民家被燒二百二十七戶別恤典。

10月10日

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○丁酉,次對。令勑酒禁,刑曹參判李堯憲,特除捕將,使之兼管擧行。又命統制使申大偀限明秋仍任,從左議政金載瓚奏也。又令勅夜禁,重推三營將臣、兩捕將,從兵曹判書朴宗慶奏也。命宮人宣飯物種之無應受人,而冒減於戶曹者,計年還錄,從戶曹判書李晩秀奏也。

○以元永冑爲慶尙右道兵馬節度使,李馨秀爲左道水軍節度使。

10月11日

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○戊戌,上敎于承旨曰:「近來科場,不成貌樣,至於向來之擧而極矣。此不但試官之不能秉公,下輩之作奸誠狼藉。備郞發牌,傳于大臣,嚴飭廉探。」仍命史官,分詣一二所,戒飭試官。

○設增廣文、武科初試。「

10月13日

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○庚子,雨雹雷電。

○敎曰:「是月,閉藏之時也,轟燁之聲光,何爲而發於此時也?近年以來,無災不有,而至於此異,殆乎無歲不然。天之威怒,不在於寡躬乎?惟予否德,不克修省,仰副天心,萬幾不修,百度不立,風俗日頹,民生日窮,一毛一髮,無不受病。而況今四道之饑荒無前,幾萬生靈,將入於水火塗炭之中。靜究厥由,一則否德所致,二則否德所致。否德如此,而天之仁愛,又有此赫然之警,君臣上下,其敢不惕然悚懼,交相修勉,以圖弭災應天之道乎?明燭呼草,布告在廷,無論大小中外之臣,上自袞闕,下至時政,悉言無諱,俾予得以自反而修省。」

○承旨金宗善、趙興鎭等議啓,陳修省之方,賜批嘉納。

10月14日

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○辛丑,召對。

○左議政金載瓚、右議政金思穆,聯箚乞退,批曰:「夜來轟燁之災,何爲而發也?仁愛上天,必不無端示災。求之於今日人事而思之,上自朝廷之政令施措,以至千事萬事,無非致災之端。上天何不諄諄詔誡者哉?夜而不寐,靜思所以,巽天譴消災異之責,正是今日君臣、上下,交相飭勉,而期之於無災而後而已。際見卿等之箚,至首尾屢言,不出於民國受病之事,而亦及君、相交須,上下同德之言矣。由予薄德不肖,當至艱至難之日,無一事一爲,上合天心,下洽民情者。大抵十年以來,星雷水火之災,庶乎無年不有,究其厥由,職由小子之故。卿等之過自辭巽,使予心益不安者,豈是實心實政之本意?亦或不歸於應文不實之具耶?以卿等元老宿德,想必不得予言,而洞然知之矣。卿等勿以一時災異忽之,亦勿過自辭引,必思弭災之責,以答小子遇災修省恐懼警惕之意。」

○司諫尹尙圭、持平尹日逵等,聯箚陳戒,副校理洪命周、副修撰朴大圭,疏陳修省之要,竝賜開納之批。

10月15日

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○壬寅,次對。左議政金載瓚曰:「再昨轟雷之災,誠不勝萬萬驚心矣。臣等昨伏見十行絲綸,丁寧懇惻,人君一言,可格天心,誠不勝欽仰。而第自古人君,非言之難,行之惟艱。苟以徒言,則雖漢、唐中主,亦能爲堯、舜之言矣。豈可徒言,而孚格天心乎?臣等所望,則惟願殿下之行,必掩言焉。」上曰:「做時之不如說時,果如卿言矣。此等處每每深加留意,而竟未免不能之歸,自今益加體念矣。」載瓚曰:「自上每言體念,而體念二字,便成文具。群下之有疏有奏,輒下體念之批,而夷考施措,竟無一事體念之跡。徒言豈可以上格天心,下答民情乎?臣等所望,則惟在於實之一字。不實則雖日降堯、舜之言,亦無益矣。臣請以目前切於時弊者言之。方今科宦二弊,必亡國而乃已者也。臣欲言此,不覺臆塞。太祖、太宗設施措置之良法美規,何壞亂至此之極也?科擧,是仕宦之根本,而人心世道,一敗塗地,一經科擧,浮言胥動,國家亦何爲而頻頻設此無益有害之擧乎?夫蒐羅廣取,群龍彙進,則豈不美矣?而其於效則邈然,害已紛然何哉?殿下苟能大恢公正,以焚香祝壯元之心爲心,則上好下甚,必有丕變之效,而殿下不能矣,無寧愼惜名器,罕設科擧之爲愈矣。」上曰:「諸條所奏,皆出務實之意,果好矣。科擧事,欲一番下敎而未及矣。當益體念。」右議政金思穆曰:「方今四路告歉,賑災一事,正是上下講究之時。而筵席奏對,每是例語。至於錢穀、甲兵掌簿者,徒憑冊子,而實多不知者矣。臣不敢知殿下果能領會否?臣嘗伏見先朝每遇如此之時,則時時引接戶、惠句管之臣,必歷詢此穀由何而出,此物用之何處,或因仰請而施之,或以特敎而行之矣。今若事事務實,則此等事亦必詳知而省察,足爲勤政之本也。」上曰:「大臣所奏,言雖簡,而意則至切矣。自上亦不能盡知者,果如卿言,故每欲引接詢問。當益留念矣。」仍敎曰:「賑災一節,大臣所奏固好。而應天之道,亦在於恤民一事,何以則區劃從長,何以則接濟得宜,自上實難指一爲之。而其策專在於廟堂矣。當此四路告歉之時,凡百區劃,當如救焚拯溺。大臣出去,與有司堂上商議,俾吾赤子,無流離顚連之弊好矣。」載瓚又啓言:「臺廳之長鎖,玉堂之空番,有關國體。請無端違牌臺臣、儒臣罷職。」從之。

○以尹羽烈爲司諫院大司諫。

10月16日

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○癸卯,晝講。

10月17日

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○甲辰,晝講。

10月18日

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○乙巳,召見戶曹判書、有司堂上及各司久任郞官。

10月20日

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○丁未,召對。講《詩傳》《文王有聲章》。上曰:「此章美文王之德、武王之功,而周家八百年基業,實肇於是。文王而不能纉太王、王季,則武王而安能有繼述之孝也,武王而不能盡繼述之道,則亦安能有詒燕之謨也?是知文、武功德,皆從繼志述事中出來。後世人君,何以則監法於斯,而克盡繼述之方也?」侍讀官朴宗琦曰:「一動一靜,必以文、武爲法,則自底於善繼善述之域矣。」

○校理尹久東,疏陳修省五務,曰,居敬以典學,汰冗以節約,備豫以救荒,疏淹滯,務振刷,賜批嘉納。

○以沈象奎爲禮曹判書。

10月21日

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○戊申,召對。

10月22日

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○己酉,召對。講《詩傳》《生民章》。上曰:「《生民》八章,專言后稷之事。蓋自后稷以下,歷公劉、太王、王季,以至文、武、成、康,雖是聖神相承。然而古人云創業難。后稷之於周家,實可謂創業之始耳。苟無后稷之敎民稼穡,首出而啓之,則周家八百年基業,安能如彼之盛耶?」檢討官金啓河曰:聖敎誠然矣。且文、武之德,亦足致八百卜年之盛矣。「上曰:」以后稷以後言之,則非但文、武,如宣王亦致中興之盛。而若論積德累仁之功,則似當之歸之后稷矣。至於制作文物之燦然大備,則至文、武以後,始極盛耳。「參贊官金宗善曰:」后稷始播百穀,澤被生民,施及後世者,尤爲長遠矣。「上曰:」俄者發問,正爲此意耳。蓋非后稷之積累,則無以長發文、武之赫業,非文、武之功德,則無以光啓成、康之至治矣。歷年八百,蓋自武王計之,而自后稷計之,則爲幾年耶?「啓河曰:」歷夏歷商,爲千餘年,合計近二千年矣。「

10月23日

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○庚戌,召對。

○召見戶曹判書、有司堂上及各司久任郞廳。

○令甲巖鎭卒白中太、其子仁守、其妻安女,梟首警衆。該鎭權管金頣潤,以中太之還逋難捧,躬往其田,搜奪其農穀,中太率其一弟、二子及其妻,持杖石敺擊,傷痕深重。道臣具由以聞,敎曰:「不可以尋常變怪論。若不嚴加勘斷,後來無窮之弊,不可不懲,」遂有是命。其弟等酌處,該權管拿勘。

10月24日

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○辛亥,次對。

○命京畿監司金在昌,限麥秋仍任,以方設賑政,大臣請之也。

○司諫朴孝成,疏陳時弊四條,曰,振紀綱,嚴隄防,安生民,靖習俗。仍請科後面試之復行,臺諫避嫌之定式,批曰:「所陳切實,深庸嘉乃。面試事,今不可猝然行之,臺諫避嫌事,令廟堂,區別稟處。」

○延曙察訪邊景鵬,疏陳五條時務,賜批嘉奬。

○命故統制使趙峸罪名蕩滌,以其子漢錫,擊錚籲冤,詢議大臣,有是命。峸曾於正廟丁酉,爲鞫招所引,供對無所干犯,而以病死於獄中者也。

10月25日

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○壬子,召對。

10月26日

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○癸丑,召對。

○命故重臣朴宗輔家,遣承旨致祭,以大祥隔日也。

10月27日

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○甲寅,召對。講《詩傳》《卷阿章》。上曰:「十章陳戒之言,丁寧反復,忠悃洋溢。至第二章,言當使爾彌其壽命,似先公之始而善終,又從而極稱福祿之盛,戒之以繼述,祝之以受祜。然一篇之要旨,專在於『酋』之一字。此是古人進言簡重之意,而亦可見不欲溢美,過爲贊揚之義乎。」檢討官金啓河曰:「古人無溢美之辭,故召公之似先公『酋』進戒者,是矣。」上曰:「漢之光武,克尙謙抑,使群下切無得溢辭贊揚。至有疏章,勿稱聖字之德,以致功光祖宗,業垂後嗣之美。而此章召公之詠言,若是簡切,成王撝謙之光,從可見矣。」啓河曰:「成王乃持盈守成之主,克篤前烈,責難群下,日受勉戒,孜孜服膺。而光武以中興更化之德,著謙牧受益之休,亦三代後不易得之君矣。」上曰:「堯、舜之道,孝悌而已,而有馮有翼,有孝有德,勉戒之辭也,豈弟君子,四方爲則,功效之言也。更以孝之一字,諄複說去者,果是加勉之意乎?」啓河曰:「人之百行,以孝爲先,此實爲致福之方矣。」上曰:「鳳凰,靈鳥也,不罕有之物,故《簫韶》成而始來,梧桐生而始鳴。若其來儀,適會此時,以作詩人歎美之資,則可矣。不然而徒爲溢辭,則與上章不贊揚、不飾美之意,似不同矣。」啓河曰:「此雖以鳳凰起興,而周之盛時,每有此瑞,故周公以鳴鳥不聞爲言,夫子以鳳鳥不至爲嘆,此則似詠其實矣。」上曰:「朝廷之上,賢者蔚然,正如鳳凰瑞世。此固詩人詠言取興之事矣。」

○設增廣監試覆試。

10月28日

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○乙卯,召見冬至兼謝恩正使朴宗來、副使金魯敬、書狀官李永純,辭陛也。

10月29日

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○丙辰,次對。

○召見時原任大臣、閣臣于大造殿。元子宮承候也。領府事李時秀曰:「元子宮,方在百日之內,而克岐克嶷,姿表夙成,此誠我東方億萬年無疆之休也。歡忭蹈舞之忱,實無以形容仰達。且伏見,已能嚮明,而見寓物瞻視,伏想知思已漸就而然矣。睿質已如此,日後睿德,可以推知。然而雖生知之聖,未能不資於輔導薰養之工,從今以往,凡於居處動作之際、衣服飮食之間,奢靡者遠而去之,朴素者近而崇之,則非但涵養德性之方,亦爲享用福祿之道。臣言雖若爲太早,而養正之功,實不外是。伏願深留聖意焉。」上曰:「所奏,果甚好矣。」

○給諸道、諸都當年災,十九萬四千三百八十二結。京畿一萬一千三結,水原二千六百七十五結,慶州六百五十結,江華八十八結,湖西四萬二千七百五十一結,湖南九萬二千九百八十結,嶺南三萬九千九十六結,海西四千三百九十五結,關東四百五十三結,關西二百九十一結。湖南尤甚邑大同木、純錢、大同米三分一,待秋收捧,之次邑木折半代錢。道內新還甚邑折半,之次邑三分二停退。三軍門保米,尤甚、之次邑代錢,各衙門保布,尤甚邑折半,之次邑三分一停退。當捧條竝代錢,進上三名日方物、物膳及魚、鹽船稅,限明秋停封。京畿、湖西、嶺南新還、軍米、錢布,竝分數停退。當捧條代錢,湖西之進上、方物、魚、鹽船稅,依湖南例,水原、廣州新還,分數停退,廣州舊還三千石蕩減。賑資見下。

十一月

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11月1日

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○丁巳朔,御暎花堂,行將臣、別軍職、宣郞傳官別試射。

○召見戶曹判書及各司久任郞廳。

11月2日

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○戊午,召對。講《詩傳》《板章》。上曰:「此章是同列相戒之辭。而其責之深而戒之切,比之上章,尤爲勝矣。至若末章:『敬天之怒,無敢戲豫』八字,則對越之工,果好。何以則克盡對越之方,以爲敬天之道耶?」侍讀官朴孝成曰:「敬畏二字,爲第一義,惟在人君方寸之間矣。」上曰:「此章先民有言,詢于芻蕘』二句,果甚好。大舜聖人,猶且取人爲善,則古昔聖王,非其人之取,而惟其言之取也,有如是矣。何以則雖愚而必擇,雖邇而必察,以盡取善詢蕘之義耶?」檢討官金熙華曰:「芻蕘之言,至爲淺近,而自聖人觀之,則蓋有至理存焉,故曰恭己南面之治,必自詢于芻蕘始焉。」

11月3日

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○己未,召對。

11月5日

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○辛酉,詣景慕宮,展拜,省牲器,以冬享在明日也。

11月10日

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○丙寅,御熙政堂,受生、進謝恩。命光城府院君金萬基家廟,遣禮官致祭,以祀孫新榜司馬也。又命進士李景行生員李鍾烈,特授五衛將,以年七十以上也。

11月13日

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○己巳,召對。

11月14日

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○庚午,召對。講《詩傳》《抑章》。上曰:「此言庶人之愚,亦職維疾。』雖庶人,豈有盡愚之理哉?以武公之賢,宜若可以匡直庶民之意,使日遷善改過,而今乃判然分賢愚而二之。若一定而終不可移者,何也?《抑》,此是自警之言故然,而若警世之說,則當不如是耶?」侍讀官朴宗琦曰:「此則專主哲人之愚而爲言,故其意以爲,庶人則容或無怪,而哲人則何爲如此也。又是自警之語,故如此,若警世之語,則恐不如是者,誠如聖敎矣。」上曰:「『斯言之玷,不可爲也』,大意與『駟不及舌』同義。而南容之一日三復,果善矣。然而人或有徒言,而不能踐者,則夫子何以知其實能謹言,而至於以兄之子妻之耶?」宗琦曰:「可愼者惟言,而南容能深味此詩,則其謹可知矣。」上曰:「武公,本來亦自是賢君,而觀昊天孔昭以下語,則有似乎晩年悔悟之語矣。《淇澳》之詩,猶有待於切磋琢磨之工,則蓋有未及於聖賢之域矣。《淇澳》詩,必是《抑》戒以前所作,則到九十時節,其德之進,尤可想矣。且以《淇澳》一篇觀之,雖文、武、堯、舜,無以加之。武公其時工夫,豈能盡如詩人讃美之辭乎?大抵武公工夫,亦當自有初年晩年之異耳。」

○以金履度爲漢城府判尹。

11月15日

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○辛未,東萊府使尹魯東,以渡海譯官玄義洵等賚來書啓、別幅,馳啓:

日本國對馬州太守拾遺平義功,奉復朝鮮禮曹大人閣下。星槎齎書,就審文候佳勝,慰浣良深。不佞賜暇,回棹遠勞,譯使辱荷盛問,且惠珍貺,款好之誼,佩謝曷罄?陳者行聘於本州之件,自東武下命,旣積年所,其間往復持難,蓋以事出莫大也。玆譯使所諭之事情,覶縷詳悉。卽依來示,與東武官員,面商貴使,易地通聘一款,儻承貴國領諾交際大幸,何以云喩?卽其事緣,業已轉聞,誓約之定,明信愈貴,想在東武,嘉歎曷極?嚮所煩瀆,貴國幸善加諒察,枉垂特念,非是隣誼之厚,何以至此?懇叩信使來期,廷議不可以緩之,切望更爲周旋。事事順便,以存永好之誼,則不侫亦得稱其職,欣幸莫大焉。聊將菲品,略伸回敬,統希崇亮。肅此不備。

○對馬島釐弊約條。一,中絶五船永罷。一,告還差使,只以書契歲遣船便順付,而太守承襲後,初次還島,則只送一番使价。一,公木一疋,以公作米十斗磨鍊。一,監蕫年限,以四十年爲限。一,監蕫物力,以分數磨鍊。一,左右沿漂船給料,以枰木施行。一,和館西方築垣設門。右七條,今般爲信使面譚,譯官出來,請承太守分付,委實懇扣,而若是約條,其來也尙矣。雖有一時難變改之情,所以特副來請者,實出於誠信難負之誼也。而監蕫物力,豫難約定,後日看詳分數約束焉。三譯官還國之日,宜以斯意,達之朝廷而已。一,各送使進上及公貿易丹木,例以百觔爲一稱,而一稱結束,藁索之爲五觔者,有違稱量之法,所見又是瞠駭,此後則解去藁索。一,各送使單蔘稱量時,謂以品劣,專事點退,雖云蔘品之稍劣,是豈禮單本意乎?其自今日,無得如前點退,俾完誠信。一,柴炭支待,旣有元定之數,其無敢數外勒捧,各其家食者輩,無得闌出炭幕惹鬧。一,和館旣有物貨,不可無買賣。潛貨與路浮稅之闖此售奸,果非誠信這道理,須悉此意,依約嚴禁。一,和館守門外,每日朝市時,不遵法意,亂雜買賣,橫奪魚菜者,一切洞禁。一,和館人之無甚事故,任意出入者,一依約條,申加嚴飭。一,和人之在館者,不識交隣之意,近多作挐之弊,自今後惟意致敬,無失和氣。一,和館之陳皮、靑皮、黃連,是日用之物,更不可如是都買。己巳九月日奉行。

11月16日

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○壬申,左議政金載瓚箚陳科弊,略曰:

臣以科擧之弊,屢陳前席,而今之國必亡者,科擧也。噫!今日之冠儒衣儒者,無非世祿家子弟,而元氣於當時,公卿於他日者也。然而生髮未燥,習俗已染,冬不讀一書,夏不做一文,意欲先長,廉恥都喪,父詔兄勖,視以爲當然底道者。卽在於大、小科甲,白地掠取一條路而已。是以若當一番科試,輒生百般岐塗,惟其買文借述,初不知愧。甚至換名代入,無所不有。而所謂外場之弊,尤無可言。凡內聯外應之計,愈出愈奸,密地暗草,有若蠟丸之藏書,投間抵隙,各有標號之相應。及其納券收券之際,募私人而幻作軍卒,覘字號而先探立落,赫蹄直通於帳內,書頭交聯於袖中,蓋其爲計,可謂百態千狀。而考試未訖,姓名已顯,榜目未出,物色先定。凡有志自好之士,恥作槐黃之行久矣。此豈獨章甫之故也?爲有司者,實有以導之也。賊夫人之子,罪也,壞國朝莫嚴之法,罪也,知其爲國必亡之擧,而略不爲恤,罪也,只是爲向人求悅之計,而自犯罔赦之罪者,亦罪也。苟究是罪,罪將何居?臣每念及此,直欲痛哭,而不可得也。噫!往旣難追說,亦何益?而見今文科會圍,隔在不日,桑楡之收,尙或有望,然而已痼之疾,藥治沒方,旣倒之瀾,葦抗無術。凡此許多愈出之弊,實非在下之所可矯防者。而竊有所區區蘄望,惟在於造化耳。伏望先以一紙,明命洞示有衆,明如寶鑑之燭物,嚴若太阿之在御,以諭以厲,誕示不用命戮汝之義,則凡北面于是日者,曷敢不丕革丕承,率由乎一王之敎也哉?然而或有不悛,始用當律,以爲興亡轉移之一大會,不勝萬幸。

批曰:「科擧許多之弊,曾雖聞之,而今見卿箚,胡爲至此之極?予於試官,嘗所恃,而禮使於平日者,若如卿言,大非予之所恃,不覺驚歎。然卿旣歷擧諸般奸狀,則其作奸犯科,明有某人。卿何不摘發論勘,而只以往旣難追爲語耶?科場用情,邦憲莫嚴,關石和勻,自在不毁,更有何明命之洞示,提飭之屢煩乎?其奸狀之綻露者,卿更爲論列,以箚以啓,先請勘律,使來後試場有戢,科弊痛革。」

○進賀兼謝恩正使韓用龜等,以自燕離發,馳啓。

11月17日

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○癸酉,召對。講《詩傳》《桑柔章》。上曰:「此詩,卽厲王亂世之作也。暴君在上,小人列位,使民生日瘁,國本日縮,至於禍亂之致。而當是時,君臣上下,滔滔恬嬉,不知危亡在卽,則已若有一分憂悶之心,則小人不期退而自退,君子不期進而將進,豈有至於此之理哉?然賢邪進退之幾,至微且易,不期然而自然。何以則辨別痛斥,使無浸漬混雜之弊哉?」侍讀官金學淳曰:「經云:『立賢無方』,又曰:『去邪勿疑』。蓋於進退、取舍之際,光明正大,然後可無偸間抵隙者矣。」上曰:『古人云『智者千慮,必有一失,愚者千慮,必有一得。』蓋聽言之道,不可以一時得失,直爲句斷。而大奸似忠,易於欺蔽,正言迃遠,難於取信。其辨別之要,果何如耶?「學淳曰:」以逆耳遜心辨之,則不難矣。「

○以洪秀晩爲司諫院大司諫。

11月18日

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○甲戌,詣仁政殿,親上冬至致詞、表裏于王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,仍受百官賀。

○設增廣文、武科覆試。

11月19日

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○乙亥,召對。

○冬至副使金魯敬啓言:「平安兵使趙𡹘乘轎子,直到階下,其在尊朝體重,使命之道,不可仍置。請令攸司稟處。」義禁府覆啓:「請拿勘,該裨將刑配。」從之。

○以李潤謙爲平安道節度使。

11月20日

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○丙子,敎曰:「今則冬節已深,哀彼饑饉之民,能無顚連之患乎?宵旰深憂,憧憧不已。賑資區劃,若於抄饑後爲之,則必有不及之歎。況兩湖之救荒,尤不可少忽。令廟堂,兩湖則不待抄饑,先爲量宜區劃。至於各道賑資,亦爲區劃下送。」

11月21日

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○丁丑,備局以賑資區劃啓:「請湖南米各穀十二萬五千石、空名帖一千張,湖西米各穀四萬一千五百石、空名帖七百張,京畿米各穀四萬二千四百石、空名帖九百張,華城米各穀一萬二百石、空名帖二百張許劃。」又:「請北關穀七萬石,移轉嶺南,而嶺南穀五萬石,移劃湖南,使之添還。」從之。仍命湖南賑資加劃二萬石,以歉荒尤甚也。

11月23日

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○己卯,以朴宗薰爲成均館大司成,洪義謨爲江原道觀察使。

11月24日

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○庚辰,召對。

11月25日

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○辛巳,御春塘臺,行增廣文、武科殿試,文取李在秀等四十三人,武取李橚等四百人。

11月26日

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○壬午,下綸音于京畿、兩湖、華城民人。若曰:

嗟爾京畿、湖南、湖西曁華城民人,明聽予一人誥。惟予小子,以否德寡昧,叨承大位,臨御九載,無一物示澤,無一事示恩。而惟爾等猶免顚連之苦者,此何故也?實是我祖宗德澤,浹洽於民生者也。是故皇天眷顧我東方,九年之間,穡事連登。予當諸道年分之狀聞也,每語于中曰:『以予不敏,德昧前王,誠未能上格天心,而天之降福穰穰,澤未能下感民情,而民之愛戴眷眷,豈非予小子所當恧惕自愧之事哉?』雨順風調,此是難得之盛事,而予心憂懼,實無異於水旱爲災之時。奈之何自春徂夏,雨意漠然,杲杲日出?圭璧屢擧於郊廟,雨澤雖得於晩夏,惟彼京畿、湖南、湖西、華城,靈應終慳,秧節已過,年遂判歉。夫今年旱災,雖有各道之不同,而蔽一言曰歉荒。而至於稍登之海西,近因雨水之災,又無異於荒歲,哀彼小民,何以賴生?嗚呼!一夫不得其所,古昔明辟,猶嘗恥之,況此幾萬生靈,不免饑饉而流離乎?由予否德,致天之怒,無辜之民,其將盡劉,自是以來,夙夜恐懼,食而忘其味,寢而不成寐。明燭達夜,連日靜思,民者國之本也,國而無民,何以爲國,食者民之命也,民而無食,何以爲命?昔我先朝甲寅,歲歉民困,不至於今日之尤急。而如傷若保之政,惻怛至懇,恤民大政,洋溢於八域兆衆,凡我海東戴天臣民,孰不感激欲報,有不忘之思?猗歟!大聖人爲民聖念,至矣盡矣。今年本道,將甚於甲寅,苟利於民,予何所惜?況又繼述之大者乎?玆發內帑錢二萬兩,胡椒一千斗,丹木五千斤,湖南錢一萬兩、胡椒四百斗、丹木二千斤,湖西錢五千兩、胡椒三百斗、丹木一千斤,京畿錢三千兩、胡椒二百斗、丹木一千斤,華城錢二千兩、胡椒一百斗、丹木一千斤。湖南進上停退價米,無論三等邑,除留下送。湖西進上價米,尤甚邑,亦令除留下送。爾等勿以否德爲咎,勿以九重爲遠,各盡其心,各盡其力,無輕離鄕井,無胥動愁怨,親戚隣里,互相勉戒,互相救助,以安其居。有苦於身者,言于守宰,議于道臣,道臣、守宰,亦當殫心拯濟,必不使爾等,有顚壑之患,爾等其各信之,以俟來歲之豐登。上天至仁,亦豈不貽我來年多稌多黍乎?爾等明聽我心腹之誥。因此思之,竊發之患,多出於此時,道伯知此意,申飭營將及列邑,俾盡討捕之責,無敢懈怠其心,無敢侵害平民。朝家亦豈無別般廉察之道乎?此亦荒年爲民之一道,竝須知之。

11月27日

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○癸未,御春塘臺,設柑製,居首南潞,直赴殿試。

十二月

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12月2日

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○丁亥,御涵仁亭,受文、武科謝恩。

○渡海譯官玄義洵、崔昔等,以聞見別單,啓。:

日本國有八道,道有六十六州,州有六百三十二郡,郡之外有三島。竝聽於關白。關白在武藏州,倭皇在大和州。大抵起自丑寅方,延至巽巳,自對馬島南,距攝津州之大坂城,水路共計,爲二千四百三十里。一,對馬島南北三百五十里,東西或七、八十里,或五、六十里。本無城壘,以海爲溝,街路狹窄,無非絶峽,屋廬重疊,盡在懸崖。矗巖脊确之隙,輒置船艙,而譏其出入。無田土耕墾,但見松竹、棕櫚、橙柑、冬柏參天,每多風雨。島之北有鰐浦、佐須浦,彼、我船,莫不從此往來,是謂待風所。自待風所,北至釜山浦四百八十里,南至馬島府中三百二十里。一,對馬島民戶,一萬五千餘戶,田稅皮牟、雜穀三萬餘俵,我國所賜公作米竝兼帶米太二萬餘石。一俵,以我國官斗量,入八斗六升。一島仰哺,專在我國,海村居民,隨戶給船,山村隨口給銃,俾爲生涯。雖富民,無得衣錦,屋皆瓦覆,窮民以甘藷爲食。一,對馬島主,二年在島理事,一年往謁江戶以爲常,江戶有島主之妻子第宅。六十六州之太守,亦皆如之,蓋執質也。自江戶景仰我國,每緩島主往謁之期,馬島偏近朝鮮,致蒙優待。各州太守,莫不欽歎。我國書畫,盡視若金玉,得之便珍藏。國法無論貴賤男女,自六七歲,敎之以諺文,名之曰『假名』,公、私書盡用假名。有眞文官一窠,能知《詩》、《書》,稍解楷、草者,輒塡此窠。雖有弓、矢,別無嫺習,又不馳馬鞭芻。武藝只以長劍短銃,行陣一行作隊,魚貫而進。敎錬之法,專擧尉繚子。一,無刑棍、鞭、笞之法,有罪輒加誅戮,官職人之輕罪者,禁錮其家,闔門閉戶,小民有可問之罪,飮水滿腹,以橫木輪其腹而得情,無可問者,限年爲奴。無欺人偸物之習,倘有混淪抵罪之弊,爭先首實,以死爲快。不知有禮樂之制作,只知繩法之峭刻。一,公服稍似團領,前後以單幅爲之,袖闊以繩罩其口,頭戴一角巾,形如無齒木屐,名之曰『風折巾。』職卑者,上着大袖衣,下垂長袴,行必曳地。頭戴如皮弁樣之一角巾,名之曰『侍烏帽子。』袖口之罩繩,長袴之曳地,淌有罪犯,爲其便於拿獲也。如非大公會,無頭上冠。盡削頂,只用顱後髮斂上,曲以係之,以蜜油塗之。身穿周衣,尙黑色,腰圍大帶,必揷長劍。本無上下裏衣。女服亦如是,而有首飾。一,島俗尙儉,伊豫州之山,出銅鐵,取之無竭。而切禁鍮器,日用盡是木器、木筯,饌用海魚、海菜、鹿肉、山藥、牛蒡之屬,其味甚淡。雖賤人,茶不離身。大抵財用則甚惜,而生齒日繁,島勢漸殘云。一,公廨、私室,務極精緻,不施丹靑。材木皆纖細,壁不用土,粧以薄板,四面皆障子,推移開闔,未見戶樞門環。大小間架,尺寸不爽,不爲房堗,只設抹樓,鋪厚席寢其上。家簷、街口貯水桶,多發禁火之徒,日夜巡警。一宴享日,臣等往島主家,城無蓋覆,門無東西。夾門外竪下馬碑,轉至簾內,與島主相接。以金塗其壁,年今三十八歲,爲人淳厚。着風折巾、紫團領,後有人按劍擁立。奉行、御用人等,黃色團領,俯伏伺候,不敢仰視,裁判以下諸役,屛營於外,闃然無譁。設戲子,有邯鄲、夢猿、軔道、成寺、首引、轉輪等名色。槪如中原倡氏戲宴儀,凡例一遵笏記,少無差失,接待之際,誠意頗款。關白今年四十八歲,將議立儲云。一,島主家之北,新建大廈,名之曰東武廣殿。又建客館,甚壯大,五年始告訖。專靠民力,二口之家,一夫赴役,一夫作農,一口之家,一口赴役,竝無雇價。今番出來江戶官人一行一百五十九人渡海,所率一百三十三人之日供魚菜、柴炭等屬,專使村民擔當,亦無本價計給,雖出國法,怨聲載路。

12月4日

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○己丑,光州牧使宋知濂、順天府使趙晋和、務安縣監徐俊輔、茂長縣監李允謙、咸平縣監李潮、扶安縣監柳遠鳴聯疏曰:

臣等出自邇列,獲叨下邑。苟有民隱之可以上聞,則雖在常年,固當隨事條陳,矧玆大無之歲,千里赤地,萬姓墊危?臣等不以此時,一進流民之圖於階庭萬里之前,則一路殿屎之狀,殿下何從而盡燭乎?湖南之饑,最稱乙、丙,而聞諸故老,皆以爲今荒殆有甚於乙、丙。則儘是百年之所無也。南土耕作,專尙水耨,而旱田翻耕,亦藉引水之功。今夏之旱、水田,俱未移秧,則況旱田之翻耕乎?若所謂已移及田種諸穀,積困暵乾,荐被早霜,秋後場圃,到底一空,以此推之,道內土田之陳廢,幾乎十之七、八。而特旱田,則例不入於俵災之中,朝家亦何以備悉於一路之全荒也?小民之有恒産者至尠,而今則恒産之家,一例顑頷,莫保朝夕,則矧爾無恒産之民,何以資活於嗣歲之前乎?始也拮蔬茹根,以延晷刻,今焉離井去里,各自圖生。母棄其子,夫訣其妻,道殣相望,流丐成群。此輩苟可以糊口,則必當散而之四,而四境之外,饑饉同然,亦將何往而得延須曳之命耶?徊徨原野,茫無止泊,景色慘沮,人心惶怯。恭惟我殿下宵旰一念,南顧憧憧,先從廟堂之建白,而亟下優恤之典,繼因道臣之疏啓,而又加蠲停之澤。代播,則許其免稅,進獻使之停封,以至九萬災摠之特命準俵,還餉、身布之分等停退,其於損上益下之道,至矣盡矣。臣等謹已奉承朝令,宣揚德意。而以若遑遑難保之民,又有目下切骨之苦。還穀,卽開歲賑貸之資,而不可不捧,身布,乃京外支放之需,而不可踰限。則停退以外之數,如期準捧,是臣等之責。而第其民勢之莫可奈何,有不得不一徹於黈纊之下者。蓋今歲災減之外,全道畓結,僅爲五萬。以若五萬之摠,分排於五十餘州,而雖使一把、一束,盡得食實,比之平年之秋成,則其所減縮,當如何哉?況其所謂五之實結,自夏及秋,無災不有,蟲、霜、風、溢,餘者無幾。列邑之所以執實者,如非棲畝之枯穎,卽是粘莖之殘粒。以此推之,則所謂畓結,號曰五萬,而殆乎名存而實無。至於黍粟、雜種之田結摠,元少而俱被傷損,全未食實,則穗秉之費,已先於早秋,甁罌之貯,莫恤於禦冬,今焉力已竭矣,死且迫矣。雖使剝膚而椎髓,尺布斗粟,實無可辦之道。而民之爲言,皆曰:『朝家愛欲其生,蠲減不旣多乎?非不知今日輸倉,明春受貸,而目前不得延命,來頭奚暇望活?官督之急,適足以企吾死命。』其言切可矜惻。而臣等外迫營閫之責飭,內憫郵罰之當前,百計催督,頭會箕斂,而忍使浮黃之肌,輕被箠楚,懸磬之室,莫保雞犬,是豈仁人君子所可忍者哉?今以臣等所叨之邑言之。明年之還賑接濟,皆靠於新捧之還餉,而多不滿萬,少或千百,從後所捧,斷可知矣。他邑之捧,亦可反隅。況乎沿海諸處,幾皆尤甚之邑,而穀簿多是盡分,留庫擧皆枵然,若待新捧,而將欲議賑,則列邑飢民,不免於索之於枯魚之肆矣。見今湖以南尤甚之三十四邑,晝宵揣度,而爲拯濟之計者,惟是還穀一條。而所捧若是些少,則眞所謂無麪之不托。亦將立視其死,而莫之救耳。夫糶糴法意,本爲水旱之備豫,而近來列邑穀簿,皆屬上司之支用,故分給居多,留峙絶少,一遇歉荒,若是蕩然。而南俗易訛易動,擧懷必死之憂,全無樂生之念,喪其良心,無所不爲。聽聞之驚駭,不一而足。臣等過計之慮,又不亶在於賑救一事而已。韓愈之言曰:『天旱人飢,今年稅錢,在民腹內,竝宜停徵,』朱夫子上荒政書曰:『蠲閣、賑恤,本是一事,首尾相須。使飢民,已被輸納追呼之擾,然後復加賑恤,與割肉啗口無異。』當時紹興之蠲放撥賜,合爲百餘萬之多,今日南民之所蠲停住催者,在朝家非不曠絶,而惟彼窮民之蠢愚者,尙有餘望,則眞所謂堯、舜之民,猶病博施也。至於錢、米之撥賜,宋高宗之所施於紹興者,我殿下可不施之於湖南乎?麥前接濟之方,必有廟議之商確。而蘇軾之言曰:『熙寧荒政,費多無益,以其救之之遲也。』今之事勢,稍緩一日,則誠有空費無益之慮。開賑之前,死亡相續,已自列邑,或抄口而饋之,或計戶而賑之,俾得延活於歲前,而身布之當徵,旣在此類,戶還之未納,亦在此類。一邊而賙之濟之,一邊而督之剝之,縱欲救死,何由得活?縣官之索,非徒還與布而已。徵租索錢,各有期限,而田稅惟正也,大同常賦也,春後科徵,次第伊始。而結錢之斂也,漁、鹽之稅也,朔當之布也,莫非當頭之民役,竊恐收納之多闕,臣等茫不知所以爲計也。朝家軫恤,誠有恩竭之患,而値此無前之歉荒,不有出常之擧措,則顧何以鎭此危急之群情,而濟此一路之生靈乎?臣等未敢知京司、錢布衙門之儲,果爲幾何?而貿米作還,此政其時,限年許貸,曾多已例。惟今之計,時日是急,陸輸船哺,不宜失時。且伏聞嶺左諸邑,穀摠皆優,年事稍實,兩西山郡糶糴多峙,今欲移粟,而使之救濟,則不過我殿下一號令間事耳。臣等謹稽我肅廟壬戌,八路大饑,廟享御供,皆從減省,聖祖手下哀痛之敎,凡千有餘言,至誠惻怛。又別敎營閫、州縣、鎭驛,諭以保活之意,上自搢紳,下至愚賤,無不嗚咽感涕。而有一邊將,奉書泣三日,遂取其家之粟,以濟其士卒,武人亦有輸粟于官,而辭賞不受者。于時上下晏然,不知饑荒。亦粤英廟癸未,國內大賑,而先下懇惻之敎,分遣安集之使,江都之米,交濟之穀,遞運於三南,而民免捐瘠,里無流離。村婆野老,尙傳其時之事,而至有流涕者。先大王在宥之時,甲寅之賑,去古未遠,臣等尤歷歷可陳。于斯時也,不待年分之啓,先下停代之命,絲綸之宣降,殆無虛日。錢穀之劃下,務從優厚,而內帑之發,椒木之頒,俱出特恩。雖以本道言之,道臣狀請之外,凡係民役之關於上供者,一倂停減,而洞下別諭,分送近臣。其時沿邑之歉,不過半道,而朝家隱恤之方,無所不用其極,聖人之所以孚感人心者,亦惟在於辭敎之敷心,而前聖後聖,其揆一焉。今我聖上一政一事,動法祖宗,則況於民事之不可緩者?其所繼述,顧不在玆歟?伏願聖上卽降明旨,錢布之可以撥賜者,穀物之可以移轉者,亟令區劃,俾近止之民命,得以回甦。仍又繼發德音,誕諭一路,使彼鶉衣鵠形之類,如對於庭衢,家啼野哭之狀,若臨於咫尺,眷眷懇懇,如父詔子,則民固至愚而神,以其願戴之心,承此孔邇之言,孰敢不至誠相感,仰首嗚泣?而旣有依賴,何憂渙散?蠲停旣優,賑給無闕,而懷之以德意,來之以惠政,則生死肉骨之澤,於斯而至矣,夫何歉荒之可憂哉。

批曰:「有司堂上,往大臣第,論理草記。」大臣以前此區劃,無容更事裁處,置之。

12月7日

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○壬辰,命以內司錢二萬兩,加貸各廛各貢。先是因慈敎,內下錢五萬兩,貸下各廛各貢,軫都下錢荒之弊也。至是,敎以廛貢,非止於十,以五萬,難以均被,有是命。

○命給廣州賑資米麰三千石,備局因該留守狀啓,請之也。

12月9日

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○甲午,召見戶曹判書李晩秀及各司久任郞廳。晩秀曰:「今番救荒之政,靡不用極,如災結之蕩減,常供之蠲停,賑資之劃下,帑貨之特頒,實惠盛澤,無加於此。而民情之遑汲,亦無如今歲。水旱饑饉,固是天行之災,所不能免者,則或値歉荒,不足爲變。今則九年屢登之餘,一値歉荒,而國計民情,若是遑急,大抵公、私之無積儲久矣。各道倉廩,在在枵然。臣曹之一年經用,爲十一萬石,而今年則恐不滿五萬石。國計如此,不勝罔措矣。」上曰:「前儲爲幾何?」晩秀曰:「惠廳有米四萬六千石,兩西上納,爲三萬餘石,可以支用於來歲,故將仰請移劃矣。節用之政,爲治國之先務,則何時不然,而今則尤不可少忽矣。臣竊覵,殿下未嘗有燕飮與過於賜與,又未嘗興土木之役,臣固欽仰。而衛文公之大布、大帛,先自殿下始,然後節省之方,隨事可盡,而奢靡之風,可以去矣。至於尙方之衣襨、內局之藥物,皆不可已者,而凡係燕貿中不甚緊要者,亟令裁減勿貿,似好矣。」上曰:「節用,果爲目下第一務矣。」

12月10日

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○乙未,召對。講《詩傳》《烝民章》。上曰:「保玆天子,生仲山甫此一句,可見明良之相得也。有聖君則斯有賢臣,得賢臣而後乃致太平。是以堯、舜之聖君,而有皐、䕫之賢臣。仲山甫,周之賢臣也,宣王,雖不及文、武、成、康,而亦有如此之賢臣,此果非明、良之相得乎?」侍讀官朴宗琦曰:「聖君在上,必有賢輔,雲龍風虎,感應之理,有如此矣。」上曰:「雖有如仲山甫之賢臣,幽、厲之時,不得爲賢臣矣,亦豈非遇宣王,而乃得爲賢臣乎?雖以《韓奕章》言之,其曰:『纉戎祖考,無廢朕命』,雖爲美韓侯而作,而若非宣王之時,又安有如此人乎?」上又曰:「《烝民章》首言:『天生烝民』,末言:『保玆天子,生仲山甫』,首尾相應,而『天生烝民』一句,尤緊重矣。」閣臣朴綺壽曰:「天生烝民之初,一理渾然,無有不善。而仲山甫,又是烝民中之俊秀也。」上曰:「此詩孔子以爲知道之言,非但爲仲山甫言之也。以此觀之,尹吉甫之學問造詣,可以推知也。」

○以朴宗京爲成均館大司成。

12月11日

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○丙申,召對。講《詩傳》《江漢章》。上曰:「召、穆公,是周之賢臣。穆公則勉其君以令聞不已,洽此四國,宣王,則勉其臣,以『肇敏戎公,用錫爾祉,以此觀之,君臣之際,監法者亦多矣。」檢討官任俊常曰:「可見君臣交勉之意,而召虎克平淮夷,則用錫爾祉,蓋所以寵之也。」上曰:「穆公本是賢臣。非是平淮之日,肇敏戎公,然後其賢始著也。特待其成功而後,報之以寵錫之典耳。」上又曰:「仲山甫、尹吉甫之去也,詩以送之者多,而無肇敏戎公,用錫爾祉』等奬勵之言,何也?」俊常曰:「召虎,特以世臣故也。」上曰:「只以世臣而輒施寵錫,則必無是理。有如召虎之德,而必有功然後,乃有以非常之典報之也。然則此可見召虎之功德,最著於其時世臣也。」侍讀官朴宗琦曰:「非但功德最著,周之世臣,亦無如召虎者矣。」上曰:「山甫、吉甫,其功不如召虎矣。」俊常曰:「吉甫稱以文、武全材,山甫稱以剛柔兼濟,似不下於召虎。而今以此章言之,召虎之功,亦大矣。」上曰:「吉甫乃心王室,克贊中興之功,未必不如召虎。其時寵錫之有無,固未可知,而雖無褒功之擧,似無損於其功也。」上又曰:「此章始勉其功,而終焉褒賞,與大舜命禹征苗時,其克有勳之語,相似矣。」

○備局言,今番酒禁,法久漸弛,將不無蕩然之慮。仍請不飭之法司堂上、左右捕將問備之典,從之。

12月12日

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○丁酉,召對。講《詩傳》《常武章》。上曰:「人無遠慮,必有近憂。若國無所儲,猝當兵甲之時,則其將何所措手乎?詩人之諷,固在於窮兵黷武,而凡事豫則立,非但武備爲然。何以則凡事皆可使豫立耶?《常武章》,賦其宣王親征卿士夾輔之事,別無他語,而以第二章:『王謂尹氏,命程伯休父』觀之,吉甫當爲中興時第一人物。而《六月章》亦云:『文、武吉甫,萬邦爲憲』,則吉甫之有文、武全材,於此可見矣。此是出師時所作耶?」檢討官任俊常曰:「似是成功以後所作也。」上曰:「古者有見其出師,而預知其可勝,則末章以:『王曰還歸』,反覆其詞,而序之所謂:『因以爲戒』者,未必是班歸後所作也。」俊常曰:』聖敎儘好。若如是看之則有味,而因以爲戒者,尤有精神矣。「上曰:」自古中興之主,專尙武事,則詩人之戒,宜其然也。「

12月13日

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○戊戌,大司諫尹益烈,疏陳都下救荒之方,請依先朝乙卯摠廳分糶之例,批曰:「已知已例,商量久矣。當有來後下敎。」

12月14日

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○己亥,召對。

12月15日

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○庚子,次對。時大臣有病,上念次對之久曠,命諸宰來會,以次稟事。

○宗簿寺進繼修《璿源譜略》。提調以下施賞,正姜彙鈺加通政。

○以洪秀晩爲司諫院大司諫,元在明爲成均館大司成。

○進賀使書狀官閔致載別單。:

洋匪蔡牽,今七月間,中大砲,隨水而死,餘黨出沒海洋,官軍逐捕,或有敗沒者。宿將德楞泰病死,皇帝特加隱卒之典。廣東游擊孫全謀,屢立奇功,連被奬諭。邢匪,卽白蓮敎餘黨,而至今作梗於江、浙間,官兵逐討,勝敗無常。如是之故,洋商輩,爭爲捐銀,以補軍需,而輒送部議敍。是以謂之『賣官』。「

12月16日

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○辛丑,召對。講《詩傳》《召旻章》。上曰:「此章言『任用小人,以致饑饉之患』,蓋其饑饉侵削之患,專由於用小人一事,小人之爲害於國,固至此極矣。故諸葛亮亦以君子、小人之親與遠,爲先、後漢興廢之本。孰不知其小人之不可用,而其進退之際,何以則一切嚴斥,無乘間得進之患耶?」侍讀官鄭元容曰:「聖敎誠然矣。小人之害,奚特於饑饉侵削而已哉?蠧國之百弊,皆由於此。在上者,若於進退、取舍之際,一以公明無私,則賢邪易辨,而可無淆進謬用之患矣。」上曰:「王者之政,何與於土地之廣狹,而此以日闢國日蹙國爲言耶?蓋文王盛時,服從之國,日以益衆,歸化者四十餘國,而今則諸候侵畔,土地蹙削,故詩人有感古傷歎之意,而如是爲說耶?」元容曰:「土地之辟與不辟,由於王化之行與不行。蓋王者,非有意於闢國,而德化遠及,則土地不期辟而自辟矣。此時則群小用事,諸侯外畔,故詩人之以闢國、蹙國,深致意於盛衰治亂之際也。」上曰:「饑饉,雖是亂世之所致,而聖人之世,亦或有此患。蓋爲人君者,若値饑饉,則固不當以聖世之亦所不免,隱然自恕。而古昔成湯之時,亦有七年之旱,則聖世之亦有此等災者,何也?」元容曰:「天災流行,雖氣數之所不能免。然而以常理言之,則治世豐多而饑少,雖或有饑歲,發政施仁,而民不饑矣。」

○備局因慶尙監司鄭晩錫啓請,賑資各穀十二萬石、空名帖一千張劃給,從之。

12月17日

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○壬寅,召對。

12月18日

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○癸卯,以權常愼爲成均館大司成。

12月19日

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○甲辰,召見戶曹判書李晩秀及久任郞廳。命以關西小米二萬石、海西折米一萬石,劃給度支,以經用不足也。

12月20日

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○乙巳,敎曰:「歲色已迫,臘寒又甚,哀彼幾萬口窮民,其不流離於道路乎?其不塡委於溝壑乎?大命近止,遑遑無告之狀,九重雖深,如見眼中。不過十許日,賑政將始,而抄飢尙無上聞者,必由捧糴之未畢而然。雖以日前守令疏見之,其難捧之狀,可以推知。而況甲寅本道停退外,當捧之亦爲停退,實出於特恩。則在今援用是例,尤合於繼述之義。況明知其莫可奈何,而徒事催促,是豈仁政之忍爲乎?湖南今年當捧條中,已捧外未捧者,竝皆停退,以紓南民之一力。因此思之,嗣歲還賑之資,似必有不敷之歎,令廟堂行關本道,使之消詳狀聞事,星火分付。」

○以鄭景祚爲司諫院大司諫。

12月21日

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○丙午,放輕囚。

12月23日

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○戊申,命松都亂民林介尾赤,施以梟首之典。備局以開城留守李相璜,官門作挐罪人推覈,狀啓稟處,從之。

12月24日

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○己酉,次對。

○命安胎使洪明浩加正憲,都差使員楊州牧使閔命爀加嘉善,安胎後復命也。

12月26日

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○辛亥,命賑邑瓜滿守令,竝限畢賑仍任,從備局啓也。

○行都政。吏曹判書金羲淳,參議曺允遂,兵曹判書朴宗慶。以金明淳爲黃海道觀察使,李勉兢爲司憲府大司憲,趙興鎭爲司諫院大司諫。

12月29日

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○甲寅,御仁政殿月臺,行社稷祈穀大祭誓戒。

12月30日

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○乙卯,以李直輔爲司憲府大司憲。

純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之十二