朝鲜王朝实录/纯祖实录/九年

八年 纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录
(己巳)九年清嘉庆十四年
十年

春正月

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1月1日

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○辛酉朔,颁赐老人别岁馔,仍命存问,年例也。

1月2日

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○壬戌,以宋祥濂为司谏院大司谏。

○应资老人下批百岁者四十三人。

1月6日

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○丙寅,御春塘台行岁首𩝝馈。

○以尹鲁东为东莱府使。

1月7日

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○丁卯,诣太庙、永禧殿、景慕宫展拜,还宫。兵曹判书李始源,未及禀放仗,以暴疾舆归卒。

1月8日

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○戊辰,特除前都正洪乐伦为同知敦宁府事,使之承候。乐伦,惠庆宫亲弟也。

○以李文会为司谏院大司谏,金羲淳为兵曹判书。

1月9日

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○己巳,右议政金思穆上疏,引年乞休,赐批不许。

1月11日

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○辛未,江原道暗行御史李尚愚书启,论麟蹄县监李宗孝、三陟府使洪景斗、通川前郡守崔寿亨、宁越府使尹孝宽不治状,从轻重勘罪。别单陈参弊、海弊、火田、寺刹等弊,令庙堂从长采施。上召见尚愚,询问别单外弊瘼有无及守令治否。

○次对。左议政金载瓒奏曰:“赠执义徐德修,以达城国舅之孙,辛、壬诬狱,受祸最酷。先朝辛丑君滩重回,哀荣备至,命赠亚宪之职,庶可以更无馀憾,而第同时死事之人,屡蒙貤赠,品秩俱隆,独德修未得与焉,舆议之咨嗟者久矣。特施加赠之典,仍下赐侑之命。且依故判书李晩成录后之例,达城府院君祀孙,令该曹收录。故掌令任征夏丙午一疏,与故相臣闵镇远袖箚同一义理,而反为凶徒所构,竟至瘐死,尚论之士,至今嗟惋。今闻以其孙寿职,将受例赠云,在朝家褒嘉之政,合施加赠之典。延安故镇将李大春及其弟主簿大秋,壬辰倭乱,多斩贼首,战功赫然,道启、绣启与儒疏所陈无异,请并施褒赠之典。”并从之。又启请文备郞择差分送各道,分粜摘奸,从之。

○别下敦谕于经筵官宋启干、金直淳召之。启干以奴名呈状本县,直淳上疏,并辞不至。

○掌令闵致载疏。略曰:

今此慈宫进馔之举,虽在仪文之末,固当必敬必慎,靡不用极。而第闻肄习女伶之际,春曹堂上,逐日仕进,亲加教督云。夫以堂堂大宗伯之重,下行伶官之事,殆同流荡之场,事面既亵,听闻可骇。继自今元定习仪之外,堂上勿为进去,只使鸿胪、梨园,蕫饬肄习之节,不害为重事体之道也。

批曰:“春曹事,无或传闻之太过乎?然尔言则好矣。”

1月12日

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○壬申,设人日制于泮宫。

○停诸道春操。

1月13日

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○癸酉,礼曹判书李勉兢疏。略曰:

幸值无前之庆年,获睹盛礼之诞举,而圣念不欲张大,不设都监,使臣曹专管举行。即伏见掌令闵致载疏本,则以女伶肄习之逐日教督,论责备至。夫自内行礼,乐章、胪唱、引导、陪卫之节,皆用女伶,故都监堂郞,逐日仕进,积月教习,事例即然。今番则非都监,而行都监之事,故臣果镇日进去,看检肄习。而今乃以流荡等语,讥斥臣不己,殆若臣不应为而为之者然,臣诚莫晓其故也。

批曰“流荡云,必是传闻之过。实台言不害为相规,何必深引?”

○教曰:“今番特除,一则遵先志也,二则慰慈心也,昨冬致祭时传教,悉己谕之,此家之犹为逡巡何也?情势今昔一也,在乙卯则人人皆出膺,在今年则不欲承命者,殊未晓其处义也。是亦降在殿下之义乎?慈龄深高,又当庆年,八域欢祝之心,何可形喩?以其处地,无意承候,非天理、人情之所当出也。备为昭晰,屡烦自内之饬勉,则有何不足,有若坐要之事乎?分义道理,不当如此。同敦宁洪乐伦,令畿营各别严饬,使之当日上来肃命。”

○副修撰权丕应疏。略曰:

臣即伏见春曹仪注之改定者,凡女官应行之节,皆以女执事代之。至于进圭、释圭,外庭则知申行之,其所重尤何如?而今以至贱之类,替行近密之事,事体之渎亵,孰甚于此?内宴之参用女伶,虽有古礼,妓类之出入清严,终非美事。至若肄习之法,亦是有司之责,则日前习仪之时,数十女伶,引入便殿之庭,半日临视,而承史不入,侍卫不设,只以数三戚臣陪侍而已。况初旬宾对,即岁首应行之日也,三元载回,万化方新,政宜茂对天时,亟询民国之事。而今此肄习之仪,先加躬临,宾对之会,未免退期,以殿下之圣学,其于缓急先后之际,恐未及深量也。而伊日春官,无执艺之谏,喉院寂匡救之议,以至大臣、台阁,迄无一言。即此微细之事,犹尚如此,殿下设或有大段过中之举,谁得以救之哉?臣窃慨惜也。请命有司,亟改仪注,俾莫重典礼,克尽惟清之美

批曰:“仪注事,即帘外举行之事。行于帘内者,一切除之。而释、进圭一款,亦非今番之创行,尔或认以创行,而其言如此乎?然实出于忧爱之忱,言虽不中,意固可尚。宾对之翌日退行、习仪之便殿临视,予果未及周思。今见尔疏,予心恍然有悔,尔言可谓良箴。予岂不乐闻而虚受乎。”传曰:“如日月之食,民皆见之,及其更也,民皆仰之。”又曰:“从谏弗咈,予虽否德,乃所愿,则学圣贤也。《诗》云:‘人之好我,示我周行。’尔无以此为尽一日之责,凡有阙失,随处尽言,俾予至于无过可言,即予之望于廷臣也。”

○教曰:“无论台言之过与不过,其在礼使之义,不可不一伸。礼曹堂上,并许递。”

○以洪明浩为礼曹判书。

1月14日

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○甲戌,左议政金载瓒、右议政金思穆等,以副修撰权丕应疏,联箚请谴,批曰:“习仪事,予之失也。于卿等何有?虽曰,卿等有所失,堂疏系是官箴之言,岂可深引?卿等勿辞。”

1月15日

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○乙亥,京各司、各营,进戊辰会计簿。时在黄金二百五十六两零,银子四十五万二千五百五十一两零,钱文一百三十二万六千七百四十二两零,绵䌷一百十一同十九匹,木一万一千四百七十二同十七匹,苎布六十四同三十匹,布子一千四同四十二匹,米四十三万七千八十八石,田米七千九百八十石,太四万三千一百三十五石,皮杂谷一万六千三百三十一石。

1月16日

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○丙子,御春塘台,试春到记儒生,讲居首金在浩,制居首尹命圭,并直赴殿试。

1月17日

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○丁丑,同敦宁洪乐伦疏。略曰:

臣家遭千古所未有之巧谗凶诬,抱千古所未有之至冤极痛。屡经酷祸,门户核亡,穷而无归者,首尾四十年矣。臣父怀痛于泉下,臣兄饮恨于海外,臣独顽忍偸活,自知生为不孝之人,死为不孝之鬼,惟愿速化。千万不自意,天启圣衷,臣兄之官爵既复,臣父之侑祭连降,臣等阖门聚首,日夕攅手而已。乃者庆年重回,缛仪将举,锡类孝思,靡所不及,以臣忝在戚属之近,加臣以资级,縻臣以职秩。臣闻命惝恍,自不觉血泪之被面,继以饬教荐下,促令承候。臣虽迷顽,亦具彝性,当慈龄弥邵,八域欢忭之时,纡此特恩,岂不欲慈颜之更瞻?而以臣情地,䩄然举颜,复入修门,决非人理之所敢出,臣何敢自同无故,冒上疏章?而第臣于昨冬审度疏出之后,恸冤崩迫,妄效古人讼父之规,沥血成文,欲为击鼓号吁之计,诚意浅薄,禁门严邃,无路自达。曾未几何,我圣上引先王之遗教,有向日之恩言,不待贱臣之自明,曲垂照察而无馀,在臣道理,固当奉而庄诵。而但念岁月愈邈,闻见寖微,本事䵝昧而不明,群情然疑而莫辨,虽蒙圣明之洞烛,难期一世之尽晓。敢仿狱中上书之义,谨将前日所具之文,猥此誊进焉。噫!臣家之受诬遘祸,所由来者久矣。自庚寅以后,非不欲自暴冤状,而时则英庙昭烛凶情,辄加严处,固无待于臣家之自暴。至于先朝日月之明,无微不照,世变初生之由,洞悉源委,家冤必伸之时,明有指的。娓娓敷教于臣等兄弟私觌之时、宸翰之间者,不知为几度。然臣等情私所迫,屡以必欲自暴之意仰陈,则先大王教曰:‘外家事,予所详知,予心之憧憧,岂或少间于诸舅?而方此经营,姑且虚徐快伸之时,当有其日,何不信我,如是燥燥?须恃我如龙门之砥桂可也。自今至某岁,予有所欲为之事,其岁,即外祖冤雪诬暴,忠著功彰之期也。’伊时我慈宫在上,圣上侍侧。先大王仍指圣上而教曰:‘外祖功忠,予虽未及尽褒,然今日所未能得于予者,他日必受于元子,如执左契。予岂谩言?’玉音谆复,丁宁恳切,圣上恭聆圣教,既熟且详,伏想圣听,必当记有之矣。臣等奉如金石,信如四时,不敢为自暴之计。臣民不禄,臣家无福,仙驭遽尔上升,时事遂以大变。臣父罔极之诬,辗转层加,指无谓有,饰假认真,益肆罗织,曲称义理,凶言悖说,罔有纪极。终至臣兄海岛之惨祸,是时臣家阖门百口,自分俱尽于薤粉之下。幸赖我圣上庇覆之拯济之,蝼蚁残喘,得保今日,谨将臣家被诬遘祸之颠末,先王昭晰辞教之梗槪,哀号流涕而陈之。伏念臣父受英庙不世之遇,处王家至密之地,君臣际会之盛,往牒罕有。身都将相,任专内外,臣父感激图报,不择夷险。世道之污隆,担之在身,民生之休戚,恫若在己,苟利于国,受谤不顾,立纲振纪,任怨者多。名位已亢,而不敢为乞休之计,物情难平,而恒处于群猜之中。弥纶之际、得失之间,迹与心违,事与意睽,果不无局外议论之不谅本心,就事訾謷者矣。及夫龟柱之出,渠以狼䝙之性,枭獍之心,阴怀窃国之谋,显售易树之计。

自辛巳以来,暗投密封,手脚全露,潜挑祸焰,肠肚益绽,而其视臣家,如眼中之钉。及储位复定,国势已巩之后,渠辈凶图,转益着急,乃与逆禄辈,创出不忍言不敢道至凶至憯之言,以为摇荡移动之计,而两宫之间,慈孝笃至,无隙可乘。而臣父以肺腑之亲,居股肱之位,身任保护,诚切翊卫,深炳危机,逆折奸萌。故渠辈以为,不祛臣家,则储位莫可撼也,国本莫可移也,必欲先灭臣家,次犯贰极者,其心所在,路人所知。如其不然,臣家之于龟贼,指导拂拭,有恩无怨,渠以何心,必欲湛灭,至此之极乎?究其归趣,其意不但在于臣之一家,实是仇视贰极,谋动储位之计,如泥中斗兽,极其狼藉,有耳皆闻,有目皆睹。忠、逆之辨、汉、贼之分,不待知者而昭然,朝野有识,莫不寒心。是以向之就事,訾謷于臣家者,不但反为平恕之论,至以为不可攻,以臣家之存亡,占贰极之安危,其时秉公议之人,岂或有私于臣家?实出于痛贼谋之叵测,愤凶论之恣行,而为国家深远虑之故也。今审度之疏以为:‘渠自学语索饭之初己知’云云,若使臣父,苟有分毫干犯于某年,则上所云朝野之有识,举皆目击,宁有訾謷于向时,反为平恕于后日哉?且审度父祖,姻谊世分,俱为不泛,亲厚无间,情契不变。审度以藐然后生,乌能知长老、父祖所不知之事乎?渠之学语时教之者谁也?索饭初传之者谁也?韩𨱎之疏,出于庚寅,龟柱之疏,发于壬辰,龟疏之时,𨱎之正刑,已逾年。则今其疏曰:‘龟柱自投一疏,又未几募得怪鬼之韩𨱎’云云,有若龟疏之后,𨱎疏继发者然。稍近之事,若是颠倒,久远之迹,反不曚昽者,宁不异哉?盖龟贼等所论三案。一则某年事也,二则丙戌人参事也,三则如是如是之说也。第一案,则系是不忍提不敢道者,渠辈虽无难倡说,臣何忍泚笔?而呜呼!昔辛卯八月,臣父被罪,方屏居高阳,先大王时在春邸,九月二十四日,以手笔,下睿札于臣父者,凡屡百言。上段则若曰:‘外祖为国血忱,可质神明,无愧古人者。非徒祖孙间私言,自有一世之公议、百代之公言。千奇百怪,可惊可愕,虽云无限,究其本心,公耳国耳。外祖当日忠诚,永有辞于万世,何恤何疚?然遭罹危险,祸机转亟,有辞后世,犹属缓说。目前安危,果系莫测,时日难待,晷刻是急。再昨适因生朝,守御使金汉耆,以别问安入来,故有缕缕酬酢者。大抵今番事,上而为圣德之大累,大义理之斁灭,实为罔极’云云。下段‘伊日’以下之教,即是不忍提不敢道者,臣不敢誊进。而槪其辞意,先王以亲睹者,考诸时刻之先后,明其诬言之虚谎。此睿札,宝妆成帖,今方置在慈宫之前,我圣上亦伏想奉览而敬记之矣。至丙申春,答郑履焕疏批,以英庙握手下教者,又为明白卞释。

以此前后教批观之,则谓臣父以干犯于某年者,果指何事耶?若使臣父有所干犯于某年,则臣父所处,纵云有异,在先王当为不共之仇,必讨之逆,而慈宫虽有出天之孝,关系至重,则隐痛固有之,揆以义理,不敢言私。先王亦岂忍屡烦昭晰之教,频致侑祭之恩,终始无替,若是旷绝乎?其外若又有他干犯之事,则𨱎、龟、履焕辈之疏,必无漏却不言之理,其无他事,即此可知。且此说,某年后十年之内,搢绅之中、闾里之间,虽屋谈巷议,初无一人言之者,直至𨱎疏,其说始发。而𨱎之投疏,即龟贼等所诱嗾者,则其说之出于龟贼所自做,明若观火,人孰不知乎?凡系某年义理,先王之讲究剖析,极其精微,有非群下所敢容喙,惟当一以先王下教为准。而前后凶徒辈,辄诬臣父以某年干犯者,臣家之痛冤,犹属馀事,乃敢贻累英庙之圣德,罔念先王之遗戚。为此说者,实是龟贼之馀孽,而岂非三朝之逆臣乎?第二案,则其时药院都提举臣金致仁,以未闻阻搪之言,纯用罗参之意,上疏自陈,龟贼之疏,自归虚妄,无足可辨。第三案,则此事实有委折,虽极猥屑,不敢不以其时私觌酬酢,仰备清览。己丑二月,春宫私觌臣父于慈宫之所,因某年事言端,臣父奏曰:‘大朝以某年事,前后下教,不啻几次。且追崇,本非美事,先儒亦多訾议,以此以彼,惟以割断固守,为此事权衡之四字符,是臣所望也。见今世道人心,转益危险,他日若或以此事,如己巳遗孽,戊申馀党失志之徒,幸国家有事,看作奇货,欲为媒祸要功之资,以致坏乱世道之境,则岂非大可忧虑者乎?臣之此言,实出于迃曲之思,固知万万无此理。而臣经历事变,靡所不有,不能无先事虑患之意’云云,春宫教曰:‘惓惓忧爱之悃,实为钦服。以今日人心世道,果不无此虑。岂可曰过虑耶?“云云。此是上下酬酢之录,置于臣家者也。臣父平日议论,一如上所奏达之意,故家内对子侄辈,未尝以此事提及,亲戚知旧之间,亦不曾以此事,问答谈论,而又有一事可明者。臣父丙戌丁忧时,编成《正史汇鉴》一帙,己丑正月,袖进春宫,而其中笃圣孝条附论中,以‘成宗、仁祖,虽切显亲之诚,辄喜尚礼之论,不加摧折之意,称为盛德事。盖恒日持论如此,故编书仰勉于震邸之时,亦如是为说。此书之进,在于正月,则才逾旬朔,宁有忽地变论,反为力赞仰劝之理哉?龟贼疏以为:‘倡出追崇之说,显言公唱’云,显言公唱之时,在公座乎?在私室乎?此已是白地诬陷之言,而至以私觌说话,变幻语脉,恣造凶言,惟意构捏,若是憯慝,其凶谲阴贼,夫岂恒情之所能测哉?盖此所奏,既以割断固守仰勉,又复陈达,设为先几毖后之论,此实出于忧君忧国,却顾长虑之意。何尝一毫仿佛疑似于主追崇之论,而以危言恐动之说哉?丙申初,履焕疏批,既教以原其心,则出于虑患,又敦谕于臣父,若曰:‘虑患云者,知卿本心,今番狱事后,谓卿以先见可也’。臣父其时书启以为:‘割断固守,既有所陈,臣之本心,庶蒙俯谅’云云。今以己丑所奏之辞、丙申批谕及书启,比以观之,追崇则割断而固守,后患则深思而远虑而已,更有何疑晦之端乎?龟疏始出之日,先王下睿札于臣父,有曰:‘凶疏万万凶狞,万万阴惨,古今天下,宁有如许凶肚逆肠者哉?愤痛之极,不觉发冲而冠裂也’云云。先王烛破龟贼凶逆情状,已自凶疏初出之时。盖所谓如是如是之说,诚莫知归趣之何属,旨意之安在。凶徒之设计谋陷,其心虽急,明言显构,其说难措,乃故作隐谜不了之语,囫囵未畅之说,呑吐其辞,隐暎其事。无痕之中,似若循迹可寻,没把之间,殆同有象可捉,但曰如是如是,而号于一世曰,如是如是者,乃凶言也。瞬目扬眉,转相告语,使之依俙认得,空荡揣摸,其为虚悖谲诡,殆有浮于古所谓莫须有。于是,举世之人,未能谛悉如是如是之为,如此如是,如彼如是,乃以意逆志,以臆横度,或曰如是如是者,必如此如此之言也,”或曰,如是如是者,应如彼如彼之言也,说之有详略,言之有深浅,核问则不能证其真的,泛论之辄皆云以凶言。以讹承讹,由诬演诬,茫然不知,则无异乎佣剽。昧焉未详,而徒凭于传闻,敷衍傅会,捏合增益,其所为说,转益罔测。是以晩生后辈,举皆熟薰染,认得真然,顺口交诟,逐影争射,迨于今嚣嚣不已。从古以来,簧鼓萋斐,亦复何限?而虚悖之谎说、谲诡之躛言,未尝有类此之孟浪者,宁不狡哉?宁不痛哉,三件事之外,辛卯推戴之说,又是谗诬之尤为毒者。虽不得售于当日,竟成无穷之祸根。

三十馀年之后,逮乎辛酉,又复追论,终致惨祸,万古天下,宁有如许彻天极地之痛冤哉?盖臣父自异他人之故,自经某年之后,追念睿慈,略加教训,俾无骄横之弊。臣父之地,嫌疑之虑,非所可论,亶出于断断苦心,随处深切。而龟贼谓‘此可乘’,谓‘此可诬’,内挟郑妻,外嗾厚谦,以密计谮构,以危言吓动,竟至半夜离次,吹角环卫,众心波荡,祸色不测。虽幸英庙明圣,始则眩惑天听,终乃觑破奸状,而若非我先大王相机周旋,竭力回斡之德,则臣家之祸,何以得脱乎?噫!以臣父而不为爱戴我先王,反有贰心于贱宗,要为他日之计云者,求之天理,揆以人情,初不成说。而以此捃摭,殆若真有可疑者然。此等凶计,自是渠辈所包藏者,故推渠辈心,反以诬人,肆行宣谗嫁祸之术,臣念之崩心,言之痛骨,何忍缕缕为说,亦何用细细自卞乎?呜呼,臣父位遇隆显,久处权要。然不曾以富贵驾人,流污混俗。虽以处地之有碍,不能力行激扬之政,而至其秉执义理,扶植士类,崇褒忠节,奖谠直,所以拳拳而借手者,有难更仆悉数。第秉轴多年,惟务实政,手中陶匀之锤,不肯随人低昻,一出至公,克祛偏私,成一代综核之理,辅圣朝平荡之治。独不喜浮薄偾事之辈、虚诈钧名之流,稍加裁抑,以示磨砺。于是,锺厚、锺秀,以臣父从妹之子,首先倡乱,竟成仇怨。盖臣父与锺厚之母,名虽从娚妹,情若同胞,视渠辈若家内子侄,时有诲责之语,渠辈自处骄妄,心常怏怏。及夫锺厚之滥通谘议也,臣父偶以公议,言其通拟之轻遽,渠乃含怨次骨。锺秀则尤为倾危凶险,臣之伯兄,自少辨其奸邪,不愧苏洵之先见。只存戚谊,不欲深交,渠兄弟心怀猜恨,大肆狠毒。招集朋类,共相绸缪,以清名自许,以攻戚称高,遂至有攻洪党之目。盖此辈与臣家,皆是世交也,连姻也,亲属也,臣父之于渠辈,或有吹嘘之力,少无睚眦之隙,则论以常情,岂欲攻斥。而此不过见利忘义,附势趋权者也。向在戊子,时相金致仁,欲以厚谦拟议水原府使,问于臣父,臣父曰:‘渠是蒙𫘤一孺子,何可以三辅重镇七千兵马之任授之乎?’仍力挽之。厚谦大加恚怒,讦告其母,遂构成己丑春故参判臣赵荣顺事。此盖郑妻,做出不道之说,使厚谦传播,仍又转达睿听,以为荧惑之地。怨毒之于人,虽曰甚矣,岂意因一外任之咈意,设此阴巧之谋哉?盖龟柱非厚谦,则无以藉奥援而行其计,厚谦非龟柱,则不得聚群党而张其势。两恶相济,啸呼团束,伊来三纪之间,无变不有,无祸不经,此盖龟贼先倡,汉禄赞谋,郑妻内应,厚谦煽乱,锺秀鼓毒,国荣肆凶,日焕护神,焕之传法,种下生种,前承后继,式至于今日者也。凡此诸贼之阴图慝说,凶情悖节,窝窟掀翻,彻底彰著,皆己自干天诛,次第骈伏邦宪。则臣家之受诬于诸贼者,尚未闻淄、渑之论,而终未免玉、石之叹者,尤岂非冤酷而痛迫者乎?惟我先大王,记念臣父尊主庇民之诚忠,表章臣父谋王断国之𬣙谟,搜罗公私文字,参错掌记载,提领挈要,纲经目纬,修辑编摩,作为一部书,名曰《奏稿》。分类列目,皆出圣裁,移章合段,实已御定,一字一苟之增删,宸念每勤。某奏、某事之存拔,朱笔频停,考览繁冗,而几案长对,割附丛杂,而刀札亲执,不恤玉体之疲劳,或恐事迹之遗漏,剧暑盛寒,多至彻夜而竟晷。及其完书之成,亲制序引,凡六十七篇。又下御札于臣兄,有曰:‘为外王考效诚之方,在此一举。予自以为在公无憾,在我有辞,公之诚忠,亦得以借此益彰’云云。而我圣上仰赞于披阅之役,奉供于笔砚之工者,臣等亦尝承闻于先王之教,至今铭镌方寸,未尝须曳或忘者也。我圣上承先王未卒之志,特命刊印,贼臣焕之肆发悖奏,抗命请寝。其后公车之积,辄以《奏稿》为一大罪案,至有废其稿之疏。呜呼!昔章惇、蔡京辈,欲毁司马光《资治通鉴》板,陈瓘曰:‘虽欲毁板,其奈神宗皇帝御制序文何?’凶论遂沮,仍得不毁。《通鉴》之序,只是一篇,特缘宸章之弁卷,凶如章、蔡之徒,犹不敢恣意请毁,今此《奏稿》中御制序文篇,逾六十卷,卷有之编编载焉,不啻《通鉴》一卷序文之比。则阻搪刊布,已是无君罔上之大者,而至于废其稿之疏,又是章、蔡之所不敢为者。自古迄今,为人臣子,宁有请废御制之人乎?臣等恸先王志事之翳如,悲原书水火之在即,抱得穷山,徊徨泣血。追念昔日积费宸虑、长烦圣劳之事,奚但于悒而气短已也?且审度疏,以丙辰年间成德雨处分事为说,丙辰至月间,以臣侄守荣,不即拟望事,天怒震叠严囚,其时铨堂韩用龟,窜配西塞,屡下不忍闻之教。

惟彼德雨,才见用龟之被罪,徒以奉承为恭,数十日之后,猝然塡差于祭享执事。乙卯冬间,焕之以兵判,书入臣家诸人颁历之单,得蒙恩赐,及其翌年,兵判郑好仁,循例抄入,乃有其时处分。未几先大王面教于臣侄等,又下天札于臣等兄弟者,几至千百言。而其大旨若曰:‘不逞之徒,见甲、乙以来,汝家恩数之特加,或不无藉卖觊觎于汝家不知之中者。若骎骎如此,则大违予独运陶铸之意,而汝家亦自陷于罔测之科,故不得已有此处分。一以为惩励彼辈之地,一以为援拔汝家之资,汝家须知此意,少勿忧虑。迨观末梢,方知予心’云云。今审度,乃以成、郑处分,作为借口之资,虽渠辈岂不识先王圣意之本不如此?而犹且若是为说者,抑独何心乎?且《奏稿编》次、御序撰定,皆在于成、郑处分之后,则先王圣意之本,非以臣家为罪者,尤可以仰揣矣。呜呼!先王之仙寝未冷,慈宫之血泪不干,而凶徒辈全忘先王之孝思,不顾慈宫之至恸,戕杀臣家,日不暇给,诬辱臣家,尚尔不休,至于今此审度之疏而极矣。臣父至冤,若蒙天日之俯烛,快垂昭雪之恩,则臣虽即地刎颈剚腹,亦可以含笑入地,而跪陈先王,归告臣父,其将永有辞矣。此是前日所具之文,而今此附陈者也。窃伏念,臣以迹则白徒也,以情则累踪也。臣之此举,非不知极僭妄极猥越,而为父讼冤,仁政之所不禁,以疏代供,情理之不获已。且臣滥厕戚畹之末,厚蒙先王之眷,昔人所云:‘外结君臣之义,内托骨肉之亲’者,实是臣平日情事。则今玆诉暴,或不至于太涉无严而唐突,故剌心刳肝,疾声而一鸣号焉。

批曰:“筵教传教,已尽昭晰,于卿更无引义之端,何可如是张皇为说乎?承候至重,即为入来肃命。”

○副修撰权丕应疏。略曰:

“伏见同敦宁洪乐伦陈疏入启者,不知疏语之如何,而才见上疏二字,便不胜骇惋。溯之史牒,考诸国朝已例,岂有逆如麟汉?而为其子侄者,乃敢为疏吁之举,而该房之循例捧纳,又何为耶?又伏见疏批下者,不惟不赐严斥,乃反假之温言。将无以壹民志而靖世道,亟命收还,仍赐处分。

批曰:”今番事,一则遵先志也,一则慰慈宫也。饬教屡下,势不得辞焉。而亦不得即地膺命而陈章者,事或无怪,击鼓上言,亦已多矣。既在职矣,亦岂可以陈疏责之?况已下之批还收乎?不允。“大臣、三司,相继疏论,并不从。

1月19日

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○己卯,以韩晩裕为判义禁府事,吴载绍为议政府右参赞。

1月20日

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○庚辰,备局以文备郞韩用仪、金熙华、徐长辅、李永锡,分送岭南左、右道及湖南湖西启。

1月22日

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○壬午,诣景春殿,进惠庆宫致词、笺文、表里。前一日尚寝,率其属,设惠庆宫座于殿之北壁南向,印案于座东,香案于殿外左右设。上座于座东西向,内殿座于座西东向。又设致词、笺文、礼物案于东阶上,内殿致词礼物案于西阶上,左右命妇致词案于西阶上差退,仪宾、戚臣致词、笺文、礼物案于东阶上差退。掌乐院展轩悬于外庭,设女执事举麾位于集瑞门内近西东向。是日承文院、济用监官,各陪致词、笺文、礼物凾、左右命妇致词凾及仪宾、戚臣致词、笺文、礼物凾,随后细仗鼓吹。前导至集瑞门外,请尚传以入,各置于案。女执事陈仪仗于殿庭及阶上东西如常仪。尚寝分设上及内殿拜位于殿之东西庭阶上北向,仪宾、戚臣拜位于版位之后,左右命妇拜位于内殿版位之后。又设上及内殿小次于东西阶上,左右命妇、仪宾、戚臣外位于东西庭中。司赞、典宾位于帘内,典言、典赞、展笺、读笺女官位在南差退。赞唱、女执事位在殿外东阶上近西北向。前三刻,左右命妇,各具礼服,集到厢外,前二刻,典宾分引左右命妇,女执事分引仪宾、戚臣,具朝服,入就外位。前一刻,尚仪诣内殿阁外,启外办,内殿具翟衣,加首饰,尚宫前导,伞扇、侍卫如仪,入小次。少顷尚传诣阁外,启外办,上具远游冠、绛纱袍,女执事前导,伞扇、侍卫如仪,入小次。时至,尚仪白外备。惠庆宫具翟衣加首饰,尚宫前导。乐作陞座,伞扇、侍卫如仪。炉烟升,乐止。典宾分引左右命妇,女执事分引仪宾、戚臣,各入就拜位。尚仪请内殿出小次,上执圭,女执事导诣拜位,北向立。乐作,乐四成,上及内殿再拜,左右命妇仪宾、戚臣同。乐止,典言进当座前,启俯伏跪,上及内殿跪,命妇以下同。典言代致词。致词曰:

寿考大齐,吉祥洊周,旧庆加筓,今喜添筹。慈覆惟天,颂祝如冈,于千万年,福禄无疆。此诚我东方莫大之庆,不胜庆忭之至。致词讫,乐作,俯伏,兴,还复位。上及内殿再拜,命妇以下同。乐止,展笺女官二人,进当座前,对举笺案,读笺女官,诣笺案南,北向跪。上及内殿跪,展笺女官跪,对展读笺女官读笺。

进笺文曰:

国王某,恭遇嘉庆十四年正月二十二日,孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下,岁回始冠,礼举肆筵,慈德日隆,景禄川至,此诚我东方莫大之庆,不胜庆忭之至,谨奉笺称贺者。某诚懽诚忭稽首稽首上言。伏以五福之曰寿曰康,慈龄弥邵,三加于是岁是月,瑞甲重回。莱衣旧章,椒觞新颂。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下,毓祉涂简,嗣徽任姜。宁考笃爱日之诚,备隆养于千乘,小子符流虹之庆,荷恩勤于卄年。方汉庭乐融含饴,又周壸陵届酌醴。追华宫七酌之盛,景运衍一纪之筹,想京室元服之尊,舆情切三祝之悃。猗!谦光迈加隆之礼,廼需筵仿延禧之仪。伏念,某承寿母恩,继先王志,瑶尊玉馔,曷报蔼蔼春晖?北斗、南山,长愿年年今日。读讫,展笺女官,以笺还置于案,俯伏,兴,俱降复位。上搢圭,尚记各奉致词、笺文、礼物凾,以次跪进。上受凾,女官对举,以授尚宫,尚宫传捧,以次跪,置于惠庆宫座前。上执圭,乐作,上及内殿再拜,乐止。尚宫导上,诣惠庆宫座前,上及内殿跪。尚仪进当座前,跪白宣旨,俯伏兴退,西向跪。宣旨曰:‘日吉日令辰,与殿下同之,’上及内殿,俯伏兴。尚宫导上,就帘内西向位坐。典言进当座前,俯伏跪。内殿跪,典言代致词曰:‘王妃金氏,恭遇嘉庆十四年正月二十二日孝庆慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下加筓吉日,宝筹添海。萱闱八耋,莱衣五采,钦承诒谟,祇则嗣徽。申用天休,长丽春晖,五福一曰,亿载万年。缄诚履袜,饰喜豊筵。此诚我东方莫大之庆,不胜庆忭之至。’致词讫,乐作,俯伏,兴,还复位。内殿再拜跪,尚记各奉致词、礼物凾,以次跪进,内殿受凾,女官对举,以授尚宫。尚宫传捧,以次跪进于惠庆宫座前。上离位鞠躬,进凾讫,复位。乐作,内殿再拜,乐止,尚宫导内殿,诣惠庆宫座前跪。尚仪进,当座前,跪白宣旨,俯伏兴退,西向跪。宣旨曰:‘吉日令辰,与王妃同之。’内殿俯伏,兴,尚宫导内殿,就帘内,东向位坐。典言进当座前,俯伏跪,左命妇等跪。典言代致词曰:‘左命妇等恭遇云云。元服弥尊,前甲诞回,寿母于鲁,圣嫄于邰。睿孝善继,慈德谦光。穰穰茀禄,融融莱章,此诚我东方莫大之庆,不胜庆忭之至:‘致词讫,乐作,俯伏,兴,还复位。左命妇等再拜跪,乐止。尚记奉致词凾,跪进于左命妇班首,班首受凾,以授女官,女官传捧,跪置于惠庆宫座前。上及内殿离位,鞠躬,进凾讫,复位。左命妇等再拜跪,乐止。尚仪进当座前,跪白宣旨,俯伏,兴出,临阶,西向立。宣旨曰:‘吉日令辰,与左命妇同之。’左命妇等俯伏,兴,右命妇致词仪同,典言进当座前,俯伏跪。仪宾等跪,典言代致词曰:‘绥禄大夫光恩副尉金箕性等云云。岁回始冠礼举肆筵,慈德日隆,景福川至。伏以王母受介福,方仰汉宫之含饴,甲子恰一周,又睹姬壸之酌醴。元服旧吉,舞彩令辰,恭惟颂齐南山,养尊左海。诞育宁考,志物享三朝之欢,保佑文孙,宗枋巩万年之业。肆惟八千为筹之盛,再回十五而筓之期,遹追先朝圣孝,冞思于阐重逢是日,慈徽尤轸于谦冲。玆当天其申命休,诞述岁惟卯盛事。伏念倚凤荣宠,濯龙起居,满擎瑶尊,恭贺福膺九五,永绵玉历,更祝寿眉万年。无任望天仰圣,激切屏营之至。’以下幷上同。嘉义大夫京畿观察使兼兵马水军节度使,水原府留守,开城府留守,江华府留守,广州府留守,巡察使金在昌等。恭遇以下,进笺、进凾、宣旨仪,幷上同。致词、笺文,幷检教直阁沈象奎制。尚宫导上及内殿,还诣拜位,跪。上搢圭。上及内殿,三叩头拱手加额,曰千岁,曰千岁,曰“千千岁。命妇以下及在庭者齐声。上执圭,仪宾、戚臣出笏。上及内殿再拜,尚仪进当座前,跪白礼毕。惠庆宫降座,尚宫前导还内。尚宫导上,出,尚宫导内殿,出。典宾分引左右命妇,出,女执事分引仪宾、戚臣,出。

○东莱府使吴翰源以对马州太守拾遗平,奉书礼曹大人誊本启:

季冬极寒,恭惟体度百顺,慰浣可量?聘礼行于本州之事,曩者委为之请,乃即贵国交谊之深、雅眷之恳。枉蒙允容,心铭何啻?窃惟两国因以安辑邻、好,念益永久也。此偏靠贵国之所以委曲也,亦岂胜感幸哉?且承讲事,使回书中所谕,差送译使,讲定聘事云云。即以其意,转启东武,东武官员,今在本州。想当会面,要冀修聘一款,以至周全,是实朝廷之旨意也。还岛已久,未请译使,贵国幸善并体谅,遄俾使超溟,千万是望。仍命干事裁判藤功乔,便以护迎,译官惟希丙照,总赐指挥,聊具菲品,庸表鄙悃,叱纳为幸。肃此不备。文化五年戊辰十二月日。

1月23日

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○癸未,以郑来百为司谏院大司谏,南公辙为艺文馆提学。

1月24日

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○甲申,昼讲。

1月25日

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○乙酉,昼讲。

○次对。户曹判书李晩秀言:“大臣以馆录事,仰奏蒙允矣。都堂会圈之法,领相不备,则有主文然后,可以举行。而文衡异于他职,前望除拜,以圆圈事,殊涉如何,今番则以荐望为之似好矣。”左议政金载瓒曰:“国朝以来,文衡之数,少于相臣,不轻而重,从可知也。徐居正主文二十馀年,不出其代,故虽以金宗直之文章,亦不得为焉,迩来则名器全不慎重。当宁朝文衡,虽皆是当为之人,而数则亦已多矣。前望落点,近例非止一、二。臣之区区微愿,在于慎惜名器而已。”

○命先正臣宋时烈、故相臣金寿恒、故忠臣吴斗寅、李世华、朴泰辅家赐侑,故参议李后定致酹。大臣以今年,即己巳旧甲,请示重宸旷感之意,后定当日一疏,无愧三忠,请一体赐酹,有是命。

○以李得济为左捕盗大将,韩晩裕为礼曹判书,李存秀为弘文馆副提学。

○杨根人赵㯳,投单于畿营,语极凶悖,监司金在昌求对,上其书。以语涉不忍言不敢道。上御禁卫营亲鞫,讯其指使,罪人恃顽抵赖,命移王府,鞫之。

1月27日

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○丁亥,诣景慕宫行酌献礼,以代理旧甲也。都提调以下,施赏有差。礼房承旨宋祥濂、执礼洪奭周加嘉善,大祝金教根加通政。

○推鞫。

1月28日

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○戊子,推鞫。义禁府以罪人赵㯳物故启,命撤鞫。

○两司大司谏郑来百,执义崔履亨。合启请物故罪人㯳支属盘核,仍施孥戮之典。批曰:“追拏自有禁令。不允。”

1月30日

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○庚寅,行弘文录。副提学李存秀,副应教金鲁应,副校理朴宗臣、修撰申纬。三点,朴蓍寿、郑文始、洪时济、闵致载、徐俊辅、洪命周、金箕殷、尹日逵、高廷凤、金𨩿、赵钟永、郑祖荣、洪遇燮、韩用仪、安光宇、郑元容、闵箕世、郑观绥、金益铉、李彦淳、赵琮镇、曺凤振、李止渊、申在业、金学淳、尹致谦、朴同寿、李宪琦、尹致后、李永锡。

二月

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2月2日

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○壬辰,行文衡会圈。右议政金思穆,礼曹判书韩晩裕,户曹判书前大提学李晩秀,左参赞金文淳,汉城判尹韩用铎。五点,徐荣辅、南公辙、沈象奎,四点,金祖淳、李晩秀。

○以徐荣辅为弘文馆大提学、艺文馆大提学,李庚运为司谏院大司谏。

2月3日

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○癸巳,左议政金载瓒,箚陈关西民事忧闷之状,请前监司徐荣辅仍任,批曰:“今卿所陈,政合予意。文衡非不重矣,民事尤为紧急。昨日点下于箕伯者,乃所以重圈之意也。前平安监司徐荣辅,本职仍任,文衡之代,前望入之。”南公辙点下。

○以韩用铎为广州府留守。

2月4日

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○甲午,以朴宗来为汉城府判尹。

2月5日

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○乙未,遣承旨,致祭于忠献公朴准源,以祥日迫近也。

2月6日

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○丙申,全罗监司李冕膺,以宝城郡邑仓失火,烧谷二千九百十四石,依法分征启,命特为荡减。

2月8日

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○戊戌,昼讲。

○大提学南公辙,上疏辞职,批曰:“卿之文望,何所不可?堂录事重,即为入来举行。”

2月9日

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○己亥,昼讲。

2月10日

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○庚子,昼讲。

2月11日

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○辛丑,昼讲。

○以吴鼎源为司谏院大司谏,沈象奎为艺文馆提学。

○召见右议政金思穆、缮工监提调李晩秀、礼曹判书韩晩裕、观象监提调金羲淳,元陵局内失火处,奉审后复命也。上曰:“局内失火,万万惊心。延烧处,不至大段乎?”思穆曰:“延烧尺数,幷载书启。自王后陵上曲墙后面,至大王陵上曲墙西边,莎草被烧。后面南北一百六尺,东西一百七十六尺,西边南北一百四十六尺,东西六十六尺,南至丁字阁九十八尺矣。”上曰:“莎草如未修改,目下所见似如何?而久当自茂矣。”思穆曰:“少俟之,则春莎自当茂茁,下教至当矣。”上曰:“户判所见,何如?”晩秀曰:“以事体言之,虽不得不仰请修改,而咫尺之地,动手修改,还切惶悚。且火馀春莎,尤易茂盛矣。”仍命守仆山直,严核流配。

2月13日

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○癸卯,诣懿陵,展谒亲祭。

2月14日

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○甲辰,刑曹判书金履度请对,奏言:“昨日击铮人中,有南原张梦瑞为名者,见其原状,都是凶言,不胜惊惋。而夜深今始来奏矣。”上命入原状。全篇旨意,至凶绝悖,有曰:“继先王未遑之志,述先王未就之事,上尊号于景慕宫,祔于太庙。”又有‘日瞻宫庙,私情郁结,顾望左右,虚劳精力’等语。上览讫,教曰:“万万惊心矣。其言辞极为凶点,而诬逼先朝,当有临门之举。”仍命递判义禁,以李集斗代之。御北营,亲鞫其穷凶情节,以其指嗾之不为直招,命移王府鞫之。

○冬至正使沈能建等,以赦敕顺付,驰启。

○万寿恩诏。

奉天承运皇帝诏曰。朕纉承鸿緖,临御寰区,思以眇躬,托于兆民之上,所愿万方臣庶,同辏康乐和亲。是以夙夜寅畏,不敢暇逸,以勤求郅治。今玆春秋方届五旬,秉诚执竞,惟日孜孜。曷敢稍存满假,铺饰鸿休?惟念朕继统膺图,仰荷上苍眷命,列圣垂恩,虔巩亶祜,实有卓越恒常者。溯自乾隆三十八年,皇考高宗纯皇帝,精心付托,即以朕名,默告昊穹,嗣诣盛京,恭谒三陵,复亲率朕躬,面稽列祖。惟时虽未明示建储,而大统攸属,冲漠之中,笃承佑相者,已二十馀年,至丙辰大廷,授玺恪奉,训政三年,尤为千古未有之隆遇。时值承平日久,稂莠蘖芽,适有三省教匪不靖之事,朕日禀睿谟,授师筹笔,知所式循。洎亲政以后,陈律旌庸,遂获剪艾渠魁,荡除群丑。今亿姓乐业,庶事咸熙,更幸四序均调,雨旸时若,三灵协祉,水土平成。朕恭受蕃釐,履盈思惧。属者内外臣工,效祝输忱,一切繁文缛节,槪从屏却。惟允怀古训,天子代天养万民。若以予一人,坚执㧑抑,使德不下究,海内希恩幸泽之志郁而不宣,朕心歉焉。爰祗循茂典,俯顺舆情,举可嘉惠臣民者,布令推恩,靡有靳惜,前已降旨。特开恩榜,烝我髦士。玆履端肇庆,载颁纶綍,俾中外远迩,咸霑闿渥,漙迓祥和,朕用是以仰答天恩。覃敷考泽,广称仁寿斯民之意,所有应行事宜,开列于后。於戏!惟一人玆多福受用,敷锡厥庶民,俾万姓怀于有仁,肆对扬我光命,布告天下,咸使闻知。

2月15日

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○乙巳,推鞫委官领府事李时秀,右议政金思穆,判义禁李集斗,知义禁金羲淳,同义禁任希存、林汉浩大逆不道罪人梦瑞正刑。结案:

渠以凶悖邪戾之性,蓄觊怨怼之心,经营凶谋,做出凶书,乘机闯时,厥惟久矣。得闻今番幸行之奇,潜身上来,击铮于卫外,必欲露其凶书,售其凶谋。惟我先朝,受英庙遗训,初元纶音,赫如日星。师、翰凶疏一上,即日设鞫于谅暗之中,此是我先朝卓越之德,恻怛之孝。凡东土北面于国家者,一或违背于此义,则即是剧逆,此个事理,虽穷乡遐土至愚至迷之类,莫不晓然知之。渠以枭心獍肠,凶悖之过,而至于怨怼,怨怼之过,而至于诬逼,乃敢萌于心笔之书,肆然投呈于辇路咫尺之地,满纸辞意,无非凶悖,而不忍闻不敢言。某年下三字、郁结、安静等句语,尤万万叵测,至于‘顾望左右,虚劳精力’八字,至凶绝悖,诬逼肠肚,昭不可掩。如此凶言,渠手自书纳,穷凶极恶,万剐犹轻。大逆不道的实,迟晩。

○两司联箚,请梦瑞以适、云例施行,仍核其支属,不允。

2月19日

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○己酉,行翰林都堂会圈。监春秋金思穆,大提学南公辙,艺文提学沈象奎,同春秋洪奭周。四点,李墷、李永昆、李羲准、朴绮寿、李光文。

2月21日

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○辛亥,教曰:“元陵莎草有頉处,当始役,而莫重咫尺之地,一时起役,还涉悚然。且有先朝,令陵官从便播植之已例,今番亦敬遵为好。礼判以祭官进去,奉审后曲墙最近之地,间间播植后复命。其馀则使本陵官,依旧例从便举行。”

2月24日

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○甲寅,命进馔,以二十七日进定,同敦宁洪乐伦、司饔主簿洪世周,严饬上来。

2月27日

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○丁巳,诣景春殿,进馔于惠庆宫。王大妃殿,具翟衣,加首饰,尚宫前导以出,入小次。女执事分引仪宾、戚臣,入就拜位。典宾分引左、右命妇,入就拜位。尚仪启请出次,尚宫导诣拜位,北向立。女执事启请出次,上出次,女执事导诣拜位,北向立,尚宫承引。尚仪启请出次,王大妃殿出次,尚宫导诣拜位,北向立。尚仪赞请内严,少顷又白外备,惠庆宫具翟衣,加首饰,尚宫前导以出。女执事跪俯伏,举麾兴,轩架作《与民令之乐》,登歌作《与民令之乐》。升座,女执事偃麾,乐止。轩架作《与民之乐》,登歌作《与民之乐》,乐四成。典赞唱再拜,王大妃殿再拜,乐止。尚宫导王大妃殿,就帘内,东向位坐。轩架作《与民之乐》,登歌作《与民之乐》,典赞唱再拜。上及内殿再拜,乐止。轩架作《与民之乐》,登架作《与民之乐》,尚宫导上及内殿,向王大妃殿座前,四拜,乐止。尚宫导上,就帘内西向位坐,导内殿,就帘内,东向位坐。轩架作《洛阳春曲》,典赞唱再拜。左右命妇、仪宾、戚臣再拜,乐止。典宾分引左右命妇,女执事分引仪宾、戚臣,向王大妃殿座前,次向御座前,次向内殿座前,轩架作《洛阳春曲》,左右命妇、仪宾、戚臣四拜,乐止。尚宫导上及内殿,还诣拜位,导王大妃殿还诣拜位。王大妃殿跪,上及内殿跪,左右命妇、仪宾、戚臣跪,轩架作《与民令之乐》。尚食进花,乐止。登歌作《与民令之乐》,尚食进挥巾,乐止。轩架作《与民令之乐》,尚食进盐水,乐止。轩架作《和明之乐》,尚食进别行果,乐止。轩架作《雍熙之乐》,尚食进馔案,讫,乐止。王大妃殿俯伏,兴,平身,上及内殿俯伏,兴,平身,左右命妇、仪宾、戚臣俯仗,兴,平身。王大妃殿跪,上及内殿跪,轩架作《清和之乐》,尚食进小膳,乐止。王大妃殿俯伏,兴,平身,上及内殿俯伏,兴,平身,尚官导王大妃殿,还诣帘内,东向位坐,导上,西向位坐,导内殿,东向位坐。轩架作《与民之乐》,尚食进花,乐止。轩架作《与民之乐》,进挥巾,乐止。轩架作《与民之乐》,进馔案,讫,进酒,乐止。轩架作《与民之乐》,尚服、尚饰,分东西,各颁左右命妇花,尚传各颁仪宾、戚臣花,乐止。女执事二人,分东西,北向立,唱乐章曰:‘瑞萱茂昭晖,年年玉阶前。延禧攀旧章,景春懽今筵。六珈肇百福,九爵庆万年。庆万年寿弥,康太妙金母,来捧觞瑶桃,佐肴颗颗香。检校直阁沈象奎制。唱讫,登歌作《庆云延之乐》,乐止,轩架作《庆云延之乐》。乐止,尚宫导上及内殿,还诣拜位。导王大妃殿,还诣拜位跪,上及内殿跪。轩架作《与民之乐》,尚食进馒头,乐止。王大妃殿俯伏,兴,平身,上及内殿俯伏,兴,平身。登歌作千年万岁之曲,尚宫导王大妃殿,诣殿西寿酒亭北向立。尚食酌寿酒第一爵,跪进于王大妃殿前,王大妃殿受爵,诣孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下座前。上及内殿跪。王大妃殿,以爵授尚食,传捧,跪置于座前。王大妃殿俯伏,兴,平身,上及内殿俯伏,兴,平身,乐止。尚宫导王大妃殿,还诣拜位跪,上及内殿跪。典言进当座前,北向跪,代致词曰:‘王大妃金氏,恭遇嘉庆十四年二月二十七日孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下令月吉日,新懽旧庆,亚酌芳醴,同声莱章。宝萱绵晖,金桃孕祥,猗!添筹于海屋,长供饴于汉宫。谨上千千岁寿。’检校直阁沈象奎制。致词讫,王大妃殿俯伏,兴平身,上及内殿俯伏,兴,平身。尚宫导王大妃殿,诣惠嫔邸下座前跪,上及内殿跪。尚仪进当座前,跪白宣旨,退西向跪。宣旨曰:‘举觞之辰,与王大妃同之。“轩架作《清平之乐》,登歌作《清平之乐》,举爵,尚食进,受虚爵复于酒亭。王大妃殿俯伏,兴,平身,乐止。尚宫导王大妃殿,还诣帘内,东向位坐。登歌作《五云开瑞朝之乐》,尚宫导上,诣殿东寿酒亭,北向立。尚食酌寿酒第二爵,跪进于上,上受爵,诣惠嫔邸下座前跪,内殿跪。上以爵授尚食,尚食传捧,跪置于座前。上及内殿俯伏,兴,平身,乐止。尚宫导上,还诣拜位跪,内殿跪。典言进当座前,北向跪,代致词曰云云,上同。‘吉日称兕,惟岁祝釐。和滟周醴,欢承汉饴。受介福于王母,伫衍庆于本支。谨上千千岁寿。’检校直阁沈象奎制。致词讫,上及内殿俯伏,兴,平身,尚宫导上,诣惠嫔邸下座前跪,内殿跪。尚仪进当座前,跪白宣旨,退,东向跪。宣旨曰:‘举觞之辰,与殿下同之。’轩架作《桓桓曲》,登歌作《桓桓曲》,举爵,王大妃殿离位鞠躬。进讫复位。下仿此。尚食进,受虚爵,复于酒亭,上及内殿俯伏,兴,平身,乐止。尚宫导上,还诣拜位,登歌作《步虚子令之乐》。尚宫导内殿,诣殿西寿酒亭,北向立。尚食酌寿酒第三爵,跪进于内殿,内殿受爵,诣惠嫔邸下座前跪。与王大妃殿致词仪同。尚仪进当座前,跪白宣旨,退,西向跪。宣旨曰:‘举觞之辰,与王妃同之。’轩架作《夏云峯之乐》,登歌作《夏云峯之乐》,举爵,尚食进,受虚爵,复于酒亭。上及内殿俯伏,兴,平身,乐止。尚官导内殿,还诣拜位,登歌作《与民之乐》,尚宫导上,诣王大妃殿酒亭,北尚立。尚食酌酒,跪进于上,上受爵,诣王大妃殿座前,进爵如上仪。乐止。轩架作《与民之乐》,举爵,尚食进,受虚爵,复于酒亭。上及内殿俯伏,兴,平身,乐止。尚宫导上,还诣拜位跪,内殿跪。尚记奉致词凾,跪置于王大妃殿位座之右。致词曰:‘国王臣恭遇’云云:‘王大妃殿下慈孝至大,亲奉琼觞,升平嘉会,祝嵩无疆。七酌既齐,三弦调和,景春不老,集瑞争贺。此诚我东方千一之庆,玆当侍宴庆日,不胜欢忭之至。谨上千千岁寿。’御制。上及内殿俯仗,兴,平身,尚宫导上,还诣帘内,西向位坐。登歌作《与民之乐》,尚宫导内殿,诣王大妃殿酒亭,北向立,尚食酌酒,跪进于内殿。内殿受爵,诣王大妃殿座前,进爵如上仪。乐止。登歌作《与民之乐》,举爵,上离位鞠躬,进讫复位。下仿此。尚食进,受虚爵,复于酒亭,内殿俯伏,兴,平身,乐止。尚宫导内殿,还诣拜位跪,尚记奉致词凾,跪置于王大妃殿位座之右。御制致词上同。内殿俯伏,兴,平身,尚宫导,还诣帘内,东向位坐。尚宫导上及内殿诣拜位,向王大妃殿座前。典宾分引左右命妇,女执事分引仪宾、戚臣,向王大妃殿座前。轩架作《与民之乐》,上及内殿四拜,左右命妇、仪宾、戚臣四拜,乐止。尚宫导上及内殿,还诣帘内位坐。自第四爵至第七爵,左右命妇及仪宾、戚臣班首,以次跪进致词,宣旨如仪。典宾分引左右命妇,还就拜位,尚宫导王大妃殿,还诣拜位跪。上及内殿,还诣拜位跪,三叩头拱手加额,曰千岁,曰千岁日,曰千千岁。左右命妇、仪宾、戚臣及在廷者,齐声应之。轩架作《与民之乐》,登歌作《与民之乐》,王大妃殿再拜,上及内殿再拜,乐止。尚宫导王大妃殿,就位,坐。上及内殿,就位坐。典宾分引左右命妇,女官分引仪宾、戚臣,就位坐。轩架作《洛阳春曲》,尚食进汤。乐止。轩架作《洛阳春曲》,尚食进王大妃殿别行果,进上及内殿别行果。乐止。轩架作《洛阳春曲》,尚食进王大妃殿汤,进上及内殿汤。乐止。登歌作《顺安之乐》,尚宫导王大妃殿,诣惠嫔邸下座前跪。上及内殿,离位跪,尚食诣王大妃殿酒亭,以爵酌酒,跪进于惠嫔邸下座前。惠嫔邸下受爵,以授尚食。尚食跪受爵,跪进于王大妃殿,王大妃殿受爵举饮。讫,执爵,俯伏,兴,平身,至酒亭。上及内殿俯伏,兴,鞠躬,尚食跪,受虚爵,复于酒亭。尚宫导王大妃殿,还就坐,上及内殿就位坐。乐止。登歌作《太平年之乐》,上及内殿,受爵举饮,如上仪,还就座。乐止。典膳各供左右命妇馔卓,行爵,女执事各供仪宾、戚臣馔卓,行酒。登歌作《太平年之乐》,乐止,轩架作《太平年之乐》。尚食退小膳,进大膳,乐止。女执事二人,分东西,北向立唱。乐章曰:

瑶桃佐肴颗颗香,结子三千仙李昌。仙李昌乐无彊。厥初惟姜嫄,百世衍本支,慈德享锡类,来仍皆寿眉。子孙多受福,永歌宁考诗。检梭直阁沈象奎制。唱讫,登歌作《太安之乐》,轩架作《太安之乐》。乐止,轩架作《洛阳春曲》,登歌作《洛阳春曲》。尚食分诣惠嫔邸下、王大妃殿前,撤案,诣上及内殿前,撤案,乐止。典膳各撤左右命妇卓,女执事各撤仪宾、戚臣卓。女执事分引仪宾、戚臣,典宾分引左右命妇,降就拜位。尚宫导王大妃殿,还诣拜位,上及内殿,还诣拜位。轩架作《与民之乐》,登歌作《与民之乐》,王大妃殿再拜,上及内殿再拜。乐止。轩架作《洛阳春曲》,左右命妇、仪宾、戚臣再拜。乐止。礼毕,轩架作《与民令之乐》,登歌作《与民令之乐》。惠嫔邸下,降座还内,尚宫前导。尚记各奉致词凾入内。乐止。尚宫导王大妃殿出,导上及内殿出。典宾分引左右命妇,女执事分引仪宾、戚臣出。

○命进馔堂、郞、参班仪宾、戚臣施赏,礼房承旨李文会加嘉善。

2月28日

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○戊午,以任希存为司谏院大司谏。

○命皇坛享官,以仪宾、宗臣塡差。以大臣俱有故也。

2月30日

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○庚申,咸镜监司曺允大,以营下七里民家烧烬,为一千七百九十八户,人命烂死为二名,公廨三处亦被烧烬,启。教曰:“六、七年之间,荐遭火灾,哀彼咸民,何以聊生?言念咸民,不能成寐。”仍命承旨朴宗薰,慰谕使差下,明朝下去。

三月

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3月1日

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○辛酉朔,召见咸兴府慰谕使朴宗薰,辞陛也。上曰:“昨见北伯状启,比诸癸亥失火之时则如何?”宗薰曰:“癸亥则二千七百户,而今番则为一千八百户矣。虽不至于癸亥之多,而其惨恻则一矣。”上曰:“为今之计,莫急于使之安堵,毋至涣散矣。下去后各别慰谕,以布朝家矜恤之念。而至于奠接之策,与道臣烂加商议,复命之日,详细回奏也。”

○备局启言:“咸兴府回禄之灾,又起于才经癸亥大火之后,灰烬未净,疮痍未苏,民情之焚荡,必加于前矣。谨稽癸亥判下条件,交济久置,散在谷中,折米每户各给一石,烧死人原恤典外,加给米一石,当年条身役、新还荡减,杂役亦为蠲除。物膳则限一年停封,材木令道臣从便觅给,内局进上鹿茸,限一年停封,以其所纳之费,尽数区划。又内下丹木一万斤、胡椒二千斗,并折价均分。外此挟户元恤典之以残户例施行,别恤典之一依元户例,每户米一石之白给。营赈谷耗条折米八千八百石之许划,留库钱各处散贷者之并许贷用。空名帖一千张之成送,鱼盐、船税条给代,馀钱三千九百馀两之划给,或因状请,或因筵禀而许施者也。如交济久置谷特给诸条,并依癸亥例举行,恐好。至于停封别下之特恩,有不敢援例为请。而灾民之无所庇身,尤为惨闷,空石、长木,优数办给,使之结幕设窨,闲旷公廨,亦为许给,期于逐便容接,毋或致涣散流离之弊,为先星火分付何如?”教曰:“并依此着实举行事行会。鹿茸则限今年停封,丹本二万斤内下,依癸亥年例举行。”

3月2日

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○壬戌,下纶音于八道、四都曰:

《传》曰:‘民惟邦本,本固邦宁。’民之于邦,其本也重,可知也。其本也重,而邦国赖以为安,亦可知也。是故,自古圣帝明王,莫不以民事,孜孜于昼宵,以爱民保民为祈天永命之本,而亦观治政得失之如何。民也者,王者之天也,食也者,民之天也。国无民,国不为国,人无食,人不为人。若夫饥寒不离于身,劳苦不休于时,愁叹多闻于闾里,征敛日加于蔀屋,抱刻骨之弊,而莫由得闻,有不堪之苦,而莫由得达,为人君者,虽欲爱民保民,亦何得哉?博施济众,尧、舜其犹病诸。然恒念如保之意,眷眷于爱民,兢兢于保民,故惠泽之自然流下,无远不遍,无微不及者,以其在于人君之诚也。恻怛爱民之政,哀痛责躬之诏,日下于朝,而不以诚则徒为空言,民亦不以为信矣。夙夜憧憧,罔敢遑宁,一物之害于百姓,一事之困于百姓,咸责于人君之过,而戒慎恐惧之工,实爱民之本,此则人主之所当自反处也。至于穷山深谷,有许多困弊之事,而朝廷漠然不知,荒田僻野,有不忍不堪之苦,而庙堂绝无得闻,此固人主之过,而在下者亦安得辞其责哉?得闻而施惠,人主之政也,举弊而由达,守宰之职也。昔者汉宣帝,少在于民间,通吏事而知民苦,故能为少康之治。而惟予小子,以不肖寡躬,生长深宫,冲龄叨至艰之业,而德泽无一流于百姓,治政愧前代之君,而惠化无一布于八方。夙宵恐惧,懔懔若乎朽索之御六马,栗栗危乎临深履薄,而不敢一时暂弛。民生之困苦,日加一日,而予未能详知,而亦未能施惠,守令之贪墨,今加昨年,而予未能洞察,而亦未能痛惩。只使哀彼小民,受难测之害,嗷嗷不能自保。予既未同于汉宣帝之事,而百姓之疾苦,无以自达于予,则虽欲一分思救民之道,其何得哉?粤在英庙朝,五纪治平,专在于爱黎民惩贪墨,勤勤孜孜,圣德大功,史不胜书?先朝仁政,无非出于爱民,而德化膏泽,遍施八方,虽亿兆之众,愚夫愚妇,无一不蒙被化泽,抑亦予小子之仰睹者也。又我英庙,令守宰,使之制进民隐诗,其切于民弊者,除之省之。亦我先朝,凡民之困苦者,有达于圣聪,即命除之省之。而又尝饬道伯、守宰,以书以策,历陈农务、民情,九重深邃,而万民之苦乐,不劳而得彻,此予小子所以每思仰法者也。顾今三阳载新,万品咸苏,而八方民生之忧患困苦,正在于此时,汉文之方春下诏,二千石良吏之引见,其亦可当于此时。玆尔京畿、公忠、咸镜、平安、黄海、全罗、江原、庆尚道臣及夫四都留守、三百六十有二州之守令,以民生之困苦、闾里之艰难,备陈其由。亦具救济之道,以上道臣,道臣收聚遍看,拔其尤最善者,区别论理以闻。至于四都留守,亲加裁定以闻,使小民之苦乐,无一遗于予之亲览焉。呜呼!今之此举,非为观瞻,亦非一时文具之举也。咨!尔八道道伯,另加申饬,毋或近于塞责,毋或近于例科,必使诚心对扬,尽意备陈。自此予亦可见守令之治、与不治诚与不藏,而诚否黜陟,由是可明。言虽不中,亦无所失,若不尽诚,实为辜负,并此知悉。“

○以柳相祚为司谏院大司谏。

3月4日

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○甲子,庆尚监司郑东观,以蔚山府内,民家失火五百七户,人物烧死十六名启。教曰:“春务方殷,农节将至,民户之失所,人物之被烧,极为惊恻。不可不援例顾助,使我栖遑之民,无或至于颠连。依丁巳年北道民家失火恤典例,会付谷各一石,元血典外别加顾恤,限一年蠲役,被烧人生前身还布,并即荡减,加给恤典。”仍使道伯,各别慰谕,务尽安接事,分付。

○因北伯状请,备局覆启,请划给茂山府折米五千石,许之。

3月5日

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○乙丑,命蔚山府被灾民户,更遣文备郞,与道臣眼同慰谕。大臣以道伯之行,厨传有弊,请只令文备郞举行,而仍命文备郞韩用仪,差慰谕御史,从之。用仪,方以文备郞,查籴于道内故也。

3月6日

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○丙寅,次对。领府事李时秀、左议政金载瓒、药院提调李晩秀启言:“中宫殿胎候,已为屡朔。产室设厅等节,自有祖宗朝故事,而医官诊候,议定汤剂,不容少缓。”上曰:“领敦宁方承候,卿等须与相议,而待下教举行也。”

3月7日

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○丁卯,御春塘台,行瑞葱台,试艺西北别付料试射。

○翰林召试,取朴绮寿、李光文。

3月8日

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○戊辰,设三日制于泮宫。

○遣宣传官,慰谕堤川被烧民人,因道臣,以该邑邑底民家二百三十二户失火,延烧公廨六处各谷八千四百七石零,状闻也。仍命烧户新、旧还,并荡减,每户各一石,依蔚山例题给,结钱量宜许贷。县监以衰病改差,以刚明综核人,勿拘常格择差,给马下送后,因查启,特命烬谷荡减。

3月9日

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○己巳,御春塘台,行三厅春等试射。

3月10日

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○庚午,展拜储庆宫、毓祥宫、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙。

3月11日

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○辛未,御熙政堂,行文臣讲。

3月12日

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○壬申,御熙政堂,行文臣制述。

3月13日

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○癸酉,以皇帝五旬称庆敕书,顺付颁赦。颁教于仁政殿,权停例也。

○召见回还冬至正使沈能建、副使赵弘镇、书状官金启河。上曰:“敕书似不能顺付矣,何以顺付出来耶?”能建曰:“皇历赉咨官,与序班私自成约以为:‘今番敕书若得顺付,则当有酬劳’云。序班随来栅门,欲受货赂,故臣等以使行,今才入栅,不知此事为答矣。自礼部闻其事端,有查核之举,几至生頉矣。幸赖礼部尚书礼待甚厚,且因首译金在洙,极力周旋,幸得无事顺付矣。”

○书状官金启河进闻见别单。

一,台湾贼蔡牵等,本中土士族,而破落无赖。初因杀人亡命,转至聚徒入伙,打劫公私财货,每秤分一半而去,故谓之切半贼。其势浸盛,莫可剿除。又有其徒朱𣸣等,与之句结帮合,出没于粤洋等地,福建、两广沿海诸处,为之萧然。官军每年征讨,互有胜败,再昨年十二月二十五日,浙江提督李长庚,中贼炮死。皇帝敕谕曰:‘李长庚,忠勤勇敢,威声懋著。身先士卒,赶上贼船,前后剿杀无数,不意临阵捐躯,览阅奏章,为之心摇手战,震悼之至。长庚追封伯爵,赏银一千两,建祠致奠,伊子服阕,承袭其后。’蔡牵之义子蔡二来,及其徒郑昌,虽擒获正刑,蔡牵、朱𣸣等,至今煽乱于南方,巡抚张见陞、许松年等,革职被罪,此虽非心腹之疾,然南服骚扰,民不聊生云。

3月14日

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○甲戌,御熙政堂,行汉学文臣讲。

○命孝子广州士人李荣、烈女阳城士人权斗容妻李氏、广州私婢荐分旌闾,忠臣咸阳郑胤献赠职,孝子广州士人朴师中、咸阳禹廷吕及其侄义孙、敬孙、烈女海州故学生张宗甲妻元氏给复。礼曹以各道御史别单,覆启请之也。

3月16日

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○丙子,右议政金思穆启言:“中宫殿日次问安,不可无承候之人,请进士金逌根,初仕付职。”从之。逌根,中宫殿兄也。

3月17日

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○丁丑,命倭译渡海时,岛主问慰及信使面谭、书契,以一度兼付下送,因礼曹启请也。

3月19日

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○己卯,诣北苑,行皇坛望拜礼,还御涵仁亭试参班儒武。

3月20日

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○庚辰,御熙政堂,行武臣讲。

○命奉朝贺李敬一回婚日,赐梨园乐及衣资、宴需,其子平康县监永晋,畿邑相换。

○命赠判书宋英耉赐谥,以龙蛇之变,募兵勤王,天地闭塞,抗义扶伦,礼曹因儒疏,议大臣请之也。

3月21日

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○辛巳,召见咸兴府慰谕使朴宗薰,复命也。上询被灾民情,宗薰曰:“才经癸亥回禄,今又如是,万万切闷。而下往后,会民于阅武堂前,申申告谕,宣布德意,皆感激涕下曰:‘圣恩及此,恩泽旷绝。第某条奠接,永守丰沛之乡,为一分报效之道’云矣。”仍启言:“今番北关烧户,虽云差少于癸亥,民情遑急,有倍于前。盖癸亥恤典,非不丰洽,而犹且卖田卖牛,仅就堵筑。新灾荐至,更无田牛之可卖,朝家惠恤之外,更无措手之地。虽难准给结构之资,合有量宜加助之道。且本府地形,南演大海,北通长谷,西临百里旷野,城川江经其右,一面虚阔,漭无障隔,故常多大风,冬春尤甚,火灾频数。每当风起,官辄发令禁火,民皆断炊束装,犹且不免,诚甚闷然。昔在庚申,故重臣朴文秀按道时,为虑水火之患,沿江筑堤,广植树木,穹林郁然,蔽遮风口,自是垂二十年,火不为灾矣。自癸未年间,民渐筑室于堤上,芟伐树木,才过十年,长林一空,火患始作。于今三十馀年,火大小凡十三遭。如是之故,行路相戒,商旅不集,昔之殷盛,渐就凋弊。民皆以为,今虽筑室,不知何日更入灰烬,情亦戚矣。火既频仍,则朝家恤典,安得每每加厚乎?若求防患预备之方,莫如撤移堤上民家,依前植木。不过十年之计,可为永久之利。臣与道臣烂商,又察形便,图形以来矣。堤上民家,凡三百九十馀户,今番被烧之二百二十馀户,已令移构他处,为先植木,而其馀免烧全完,所当撤移者,为一百七十馀户。此则不可不助给移建之资,而营储不敷,无他措办之道。本道均厅纳渔、盐、船税给代馀钱三千九百五十两,户曹纳端川税银折钱一千五百两,与户曹纳参布价钱限万两,特为划给,以为加恤火户,撤移堤民之资,恐合事宜。请令庙堂禀处。”上曰:“北道回禄之灾,可谓无前稀有之事。况六年之间,产业未洽,烧灾又至,言念民事,万万矜恻,憧憧一念,常所不弛。且今番加下恤典,虽曰烧户庇身之资,尚远蓄产恰足之境。向见尔之状启,已知慰谕之由,续见北伯之状闻,亦知民生苏完之难矣。今筵闻尔回奏,而见所启,十三火灾之遭于三十馀年之间,民之遑急困苦,推此益知。至渔、盐、船税给代及参价税银折钱等钱及撤移一节,一依所请许施。即令庙堂,分付道臣,使之各别商量,一以为加恤火户之道,一以为顾助移民之资,移构他处,植木防风等事,亦令庙堂,措辞分付,使之着意对扬,使一夫一妇,当穷春而无至栖遑之叹。且当风多之时,亦免延烧之患事,一体分付。”

3月22日

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○壬午,内阁进惠庆宫进表里,进馔仪轨,阁臣以下施赏。

3月23日

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○癸未,备局启言:“今于咸民之遇灾,朝家轸恤之典,固可谓靡不用极。而伏见慰谕使回奏批旨下者,又以渔、盐、船三税给代及银折钱参布价,合之为一万两,依所奏许令划给。第伏念,财用各有节制,恩典亦定等限。财若无节则穷,恩或逾限则竭,陆贽所谓‘恩竭则继之以怨’者,实有所以。而今此加施之典,以财则穷矣,以恩则竭矣。若或不幸,有大于此者,则未知朝家将何以处之也。况蔚山半城之火、堤川全邑之烧,惊心惨目,与咸兴何异?而蔚民则不过一石米别恤,堤民则才令八百缗许贷,而独于咸民,若是偏厚,不但有乖于一视,亦当怀怨于后我。而如欲使遍及而均沾,则博施病诸,古今无异。惟是筑堤种树,即所以卫护城邑、捍御风水之意,而昔人之设施,可见深远之计,则间因荒废,全抛前功者,诚甚慨惜。道臣之必欲修举,实为长策。但堤上见居之户,不可不给价移撤。此则以慰谕使所请诸条中,渔、盐、船税三千九百五十两,特为划付,使之移奠民居,复修堤址,种之以灌木丰林,俾有防火防水之实效。而区划疆界,严设科条,更无得如前侵占,以为永久蒙利之地。以其用馀之数,添补于公廨营建之役,实合事宜。”从之。

3月24日

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○甲申,御明政殿,行太庙夏享誓戒。

3月25日

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○乙酉,平安监司徐荣辅,以博川郡圣迹碑营建启。制述官以下施赏。

3月26日

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○丙戌,召见蔚山府慰谕御史韩用仪,复命也。上询民情之如何。用仪曰:“臣向于状中,已为详陈,而目见被烧形止,老少男女,号泣奔走,光景极惨然。而间或有涣散之他者,闻臣慰谕之行,举皆还入,环听恩谕。过蒙别典,懽天喜地,间间有感激流涕者。而区划有方,结构方张,过此月,则庶可了役而奠居矣。”

3月27日

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○丁亥,四学儒生尹遇大等疏,略曰:

臣等即见近日新刊所谓《云坪集》者,即故掌令宋能相书是已。能相早窃学问之名,心术麤悖,言议阴谲,平日乃以《小学》、《近思》为朱子中年未定之书,自以为枉读贰书,蔑蔑无效。盖《小学》、《近思》为不足学,而枉读蔑效,则其为胡言乱道,已不可言。且程子之《易》说,未免笼罩为言,务为奇谈怪说,侮视古今。甚至于我东《丧礼备要》等书,逐条讥贬,极其叵测。盖《备要》一部,即先正臣文元公金长生删定之书,礼家金石之典也。噫!彼能相显怀不满先正之心,阴售私绝渊源之计,妄撰文字,敢肆侵斥。臣等请略言之。其论亡室题主,则曰鄙亵之甚者,其论从夫承重,则曰悖伦无识,甚矣,其论袒袭之制,则曰混沦儱侗,何故乎,其论童子递减之服,则曰全不识礼义,大悖也魂帛之同心结,则谓之以怪俚鄙亵,不可用也,负版之搀一寸,则谓之以乃不成说甚可异也。以至并有祖丧而嫡孙代重之制,则曰何可遽乘其丧,肆自代重,妻母虽出,而犹服缌麻之制,则曰不亦悖之甚乎,论侍者之复毕降衣,则曰进退无据,反成悖理,论吊位之图在阶下,则曰岂以家礼为不满,必从《仪礼》也?又其论本生外亲降服条以为,申氏伪造贾氏之说,学问麤踈,心术不正,其下继之曰:‘先正臣金长生,与此书,假托贾氏疏,无一字异,甚可异也,’又以为申氏变姓窃托,可谓太迂阔,其下继之曰:‘先正臣见谩不削,引重答人’,又以为复引自注之说,止添贾氏曰三字,恍惚惊疑,不能力辨。其所以胡叫乱说,或出于与师问难之辞,或出于与人往复之书,或出于《丧礼备要》之纸头私记。侵侮之不足而訾毁之诬悖之。其于降服一款,必引申氏之说,益肆诟辱之语者,包藏阴慝,又不啻寻常矣。《备要》为书,虽出于申氏之草本,而惟我先正臣,增删修润,屡易其本,始成完书,则其可以出自申氏,而必称申氏之书乎?且况申氏之伪造贾说,而先正取信之,申氏之变姓窃托,而先正引重之?果如能相之为说,则取信伪造之言,引重变姓之说者,果何如人哉?且夫亡室题主,朱子所定,而先正臣李滉以为:‘亡字似迫切改之,恐无妨。’先正臣宋时烈以为:‘似不敢从此,诚因朱夫子已定之礼,承文元公遵用之教。’虽于先正臣李滉之说,犹不敢遽从,则渠乃曰:‘君子之所以恶居下流者,此也。’又曰:‘朱子七十而夭,未及修整礼书。’噫!下流讪上,圣门所恶,则不免讪上之科,而殊欠尊敬之道耶?彭祖为夭,庄周所言,则渠曾谓不若殇子之寿,而显售讥贬之心耶?且其嫡孙代重之制,非直先正臣文元公之论也。文纯公臣权尚夏尝曰:‘贺说恐不敢从,’则乃是祖师之地,而何敢以短丧之说,背驰于祖师之论耶?渠本阴怀贰心于我先正臣金长生,必欲丑诋,上及于朱子,下及于先正臣宋时烈,无所不至。噫!以后学而诬先贤,固是何等底人,而以后孙而诬先祖,尤是何等底人乎?窃伏念先正臣金长生从祀文庙之时,李喜鼎、金侃群不逞之徒,继起投疏,其丑诋之罔极,上及于先正臣李珥,下及于先正臣宋时烈。其所以侵毁我先正臣金长生,则只是礼学一款,悖鼎之疏,有曰含糊儱侗,凶侃之疏,有曰全不成说。今也能相之混沦儱侗,如出于悖鼎之口,能相之乃不成说,若传于凶侃之笔,自归于丑正乱礼之徒。真是先祖悖孙,斯文乱贼,其书广布,则安知非丑正不逞如鼎、侃之徒,以能相之言为口实,惹出礼家变怪乖乱世道,有甚于杨、墨、老、佛之害?此臣等所以声讨其罪,毁板烧书而后已者也。如此悖伦乖礼之人,不可以其身之已死而置之旌招之典。伏愿亟降处分,削能相之职名,毁能相之文板,以靖世道。

批曰:“朱子继圣开来之大贤也,金文元吾东接统之儒贤,而又宋先正之师也。先正之所尊仰则述,即文元与朱子也。以儒而讥侮两贤,则斯文之变怪也,以家而违背两贤,则先正之悖孙也。削逸毁板,夫孰曰不可?而但玆事,亦系至难慎。且其文集,予未之览焉,不能造次允从。非不信尔等之言也,朝家刑政,固宜如是。疏辞,令庙堂禀处。”

○别讲。讲《孟子》。上曰:“《孟子》以以羊易牛,谓之是心足以王。恻隐之心,固善端之发,而王天下者,徒以恻隐为心,则何以治天下乎?”玉堂徐长辅曰:“圣教诚然。为人君者,若以生道杀人,则是杀之中,亦不无仁心之可见处。若以妇人之仁,徒事煦煦,则是无益于治也。春生秋杀,即天之道,而春生仁也,秋杀义也。仁、义并行然后,岁功可成,而天下可治矣。”上曰:“虽禽兽,不忍其无罪而就死,则是心足以王矣。然若使百姓无罪,而塡乎沟壑,乐岁终身苦,凶年不免于死亡,则轻重倒置,失其当然之序矣。”长辅曰:“然矣。齐王之不能行王政,实由于不知轻重之序,而不能推广其心故也。”上曰:“乐岁终身饱,凶年免于死亡,即王道之效,而不期然而然者也。非高远难行之事,而齐王视以难行。辟土地,朝秦、楚,莅中国,抚四夷,譬如缘木求鱼,而齐王必欲求之,此亦不知轻重难易之序矣。”长辅曰:“王者之道,即行其所当行之事而已。庸言庸行,而自然合理,则初非高远难行之事,而自有功效之著见矣。”上曰:“罔民之罔字,有深意。民无恒心,固其罪也,而从而刑之,诚无异于以网罗掩取之也。”

3月28日

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○戊子,召见承旨洪奭周、金宗善、金鲁敬、郑万始、金教根。鲁敬曰:“臣于向筵,以景慕宫乐章事,承日后登筵时更奏之教矣。考诸《梨园》,则先朝己未年下教:‘以乐章太长,裁节之,五言删为四言,一章分为二章,’用于亚、终献,亦有改撰之教,而未及成矣。”上曰:“不成章乎?”奭周曰:“章则成矣。大抵太庙十五室,裸献之间稍久,故乐章句语虽多,可以尽奏。而景慕宫,则将事之际,时刻既速,而乐章则太长,故每有促迫之叹。先朝晩年,既命减其字数,使之依此以奏,又有更撰之下教,而未及成就。今其乐谱册子,则尚在矣。”上曰:“乐章自能叶于音律耶?”奭周曰:“三代以前,五音、六律之吻合于歌诗者,不可考矣。而自唐、宋以后,则惟撰乐歌,使乐工,依谱而歌之,俾其声音之长短,自合于律谱而已。”上曰:“虽改乐章,《梨园》声律,别无改定者乎?”奭周曰:“取考乐院所在册子,景慕宫乐章,已有图式之书置者。乐章今虽改撰,而字数多寡,若依此谱,则声律似无改定者矣。”上曰:“迎神用轩架乎?”鲁敬曰:“迎神、送神,并用轩架,而撤笾豆,则用登歌矣。”上曰:“景慕宫乐,用八成乎?”奭周曰:“天神用六成,如南坛是也,地祗用八成,如社稷是也。庙官则并用九成矣。”又曰:“臣适因言端,有所达矣。乐之为道,与政相通,风俗之污隆、国家之治忽,皆于此观之。而况于太庙象德之乐乎?先朝每以为今人精力,不如古人,故祭享将事之际,骏奔之列,皆加申饬以疾为敬,而至于乐章,则惟恐其不舒迟,前后辞教,不啻缕缕,臣亦承闻者屡矣。近于陪享之班,窃听迎神九成之奏,音节之促迫,大异于前日。此虽缘行礼时刻之欲其无迟,而其在观风知德之义,所关者恐为不细。顾今亲祼隔日,另加申饬,俾复于舒缓之旧,实不可已矣。”上曰:“不独迎神而已,乐章节次,大抵皆有促迫之叹,另加申饬,俾勿如前可也。”

○以洪义浩为司谏院大司谏,韩用龟为进贺兼谢恩正使。先是,判中枢府事徐龙辅,从县道疏陈情病,请递使衔,许副也。

3月29日

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○己丑,别讲。

○命故掌令宋能相削逸,文集毁板。大臣以儒生尹遇大等疏覆启言:“侮贤坏礼,不可以儒者言。请毁其刊书之板,削其抄选之职。”从之。

夏四月

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4月1日

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○庚寅朔,御仁政殿,亲押太庙、永宁殿祝,仍诣太庙、永宁殿,展拜,省牲器,斋宿。

○命施朔宁郡民家失火一百八十七户别恤典。

4月2日

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○辛卯,行太庙夏享。上教于承旨曰:“今番大享时,大祝不举御讳。自先朝亦有定式,而今乃如此,事欠诚敬。临时不可面面下教,此后则勿论大小祀享,以此意,预令知悉。”

○命仁同府使李膺福、草溪郡守申义权、新昌县监金镇白、高灵县监闵师膺、全州判官郑述仁、沔川郡守尹光时、临陂县令洪允谟、咸昌县监李永运,分轻重罢拿。以三南文备郞摘奸时,还壳或欠或麤,故备局启请也。

○上护军尹师国卒。

○判府事韩用龟,疏陈情病,乞解使命,批曰:“卿过引不当深引之义,屡年乡舍,无意造朝,岂非为卿慨叹乎?予亦有意敦召而未果,玆因上使之望点于卿焉。盖欲示予敦召之意,开卿进身之路也。卿何不谅予至意,反以情病为称耶?实觉过当。况使行即是往役,尤无可辞之义。望卿安心勿辞,即为幡然。”

4月10日

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○己亥,召对

4月11日

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○庚子,召对。

○以吴泰贤为司谏院大司谏,韩晩裕为判义禁府事,旋递,以南公辙代之。

4月13日

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○壬寅,召对。

○知中枢府事洪檍卒。

○判府事韩用龟再疏,陈情病,乞递使衔,赐批不许。

○领敦宁府事金祖淳再疏,乞递训将之任,批曰:“久知其必欲解之。卿恳初疏之靳许,盖欲使卿,知元戎之难于遽解而益思者矣。疏又至,而所辞至切,予何可徒执前志,不念卿之至望乎?所辞,今姑许副。”

○以李得济为训炼大将,李仁秀为禁卫大将,特旨以杨州牧使李光益为摠戎使。

4月14日

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○癸卯,召对。

4月16日

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○乙巳,庆尚监司郑东观,陈疏乞递,许之。以公忠监司郑晩锡为庆尚道观察使,金蓍根为公忠道观察使,权常慎为成均馆大司成。

4月17日

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○丙午,昼讲。

○次对。户曹判书李晩秀启言:“饷厅库直安宗远,偸弄公货五千两,而昨冬现发。方为征捧之际,托名掖隶,以为免督之计。如此滥滑之类,不可暂置于掖属,而自臣曹无以征逋。伏望分付掖庭署,使之除案出送,以为征捧之地,似好矣。”上曰:“当出付矣。严治征捧,可也。”

○擢都承旨沈象奎、户曹参判朴仑寿、护军申大显为正卿,副护军李存秀、赵万元、柳相祚为亚卿。

○以金明淳、李相璜,差备边司提调。

○教曰:“是月二十三日,即我仁显圣后诞辰也。逢是年追昔事,感慕之诚,比常年万万不同。行护军闵耆显,礼曹参判除授。是日明陵奉审以来,因是而岂可无示意之举?骊阳府院君、海丰府夫人、恩城府夫人、丰昌府夫人祠宇,遣承旨致祭。”

○以李光益为左捕盗大将。

○命产室厅,择日举行,以韩晩裕为卷草官。

4月18日

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○丁未,召对。

4月19日

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○戊申,召对。

4月20日

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○己酉,御春塘台,行文、武臣朔试射及武臣堂上别试射。

○放岛配罪人曺锡伦。因锡伦妻击铮,言亲年笃老,乞蒙放释。左议政金载瓒启言:“该府之当初发配也,非不知其亲年,而初不请赎,直为发配者,可见罪重则不许赎之意也。情理非不矜恻,所坐既系深重,有不可轻议。请置之。”教曰:“罪则深重,而情理则可矜,特为放送。”太学儒生,又引此卷堂,教曰:“其罪虽深重,其在孝理之政,情理切可矜,故放之。虽重罪,已经勘矣,且不复齿之则可。岂必长在罪配乎?卫道明学之事,贵其有敦伦也。以孝理而放之,诸生亦不当如是也。”因命劝入。

4月22日

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○辛亥,御涵仁亭,召见轮对官及各司久任郞厅。上曰:“诸司皆谓之无所怀,虽是闲歇之司,亦当有弊瘼。诸司岂可无一弊一瘼,而无一人奏之者乎?此后则各陈所怀,而细琐不紧之事,虽不须烦陈,真切弊瘼,着实奏达之意,承宣须申饬,可也。”

4月23日

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○壬子,上教于承旨曰:“虽以左、右史之长在禁直,犹有亲忌式暇之规,而至于经筵官,则不许式暇者,其所重尤为自别。近来玉堂之无难以身病陈疏径出者,系是前所未有之事。以此筵教,书揭馆壁,此后则毋敢复踵前习。而如或有众所共知实病,则通于政院,可也。”

○黄海监司李羲甲,以京畿永宗等地船人五十七名,渰死于登山前洋启,命别加恤典。

4月25日

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○甲寅,次对。掌乐提调朴仑寿奏言:“曩在先朝,以景慕宫乐章字多而不叶于律,因特教有所通变,乐章则有后日亲撰之下教,而遂未遑矣。亚献乐章一句,升用初献乐章,便为阙文,极为未安,不可不厘正矣。”上曰:“令文衡,一通撰进可也。”

○以金启洛为刑曹判书,朴仑寿为汉城府判尹。

4月26日

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○乙卯,昼讲。

4月27日

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○丙辰,昼讲。

4月28日

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○丁巳,昼讲。

4月29日

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○戊午,御涵仁亭,亲受鳌恩君李敬一进笺,谢回巹日宠赉也。

○御暎花堂,行官弓中日施赏。

4月30日

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○己未,昼讲。

○召对。

五月

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5月1日

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○庚申朔,昼讲。

5月2日

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○辛酉,昼讲。

○命曾经阁职人赠职,随其品秩,许兼阁衔,著为式,从阁臣李晩秀所奏也。

○行都堂会圈。左议政金载瓒,右参赞吴载绍,吏曹判书大提学南公辙,吏曹参判金明淳,正郞金秉渊。四点,洪时济、徐俊辅、洪命周、金箕殷、尹日逵、金𨩿、赵钟永、洪遇爕、郑元容、郑观绥、李彦淳、赵琮镇、曺凤振、李止渊、申在业、金学淳、李宪琦、朴周寿、尹致后、李永锡。

5月4日

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○癸亥,以朴仑寿为工曹判书,李相璜为成均馆大司成,申大显为汉城府判尹。

5月5日

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○甲子,诣景慕宫,展拜,省牲器斋宿。

5月6日

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○乙丑,行景慕宫夏享。

○召对。

○副校理金学淳、修撰李止渊,陈疏勉圣学,校理金箕殷,陈疏论时政,并赐批嘉纳。

5月7日

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○丙寅,召对。

5月8日

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○丁卯,以金会渊为吏曹参议。

5月9日

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○戊辰,设产室厅,药院三提调,轮回入直。

○召见时、原任大臣、阁臣,为承候来待也。上曰:“各司用刑与禁屠,何以为之?”右议政金思穆曰:“产室设厅之后,例不得用刑。而禁屠亦当前期为之矣。”上曰:“词讼之久滞,可闷,法司开坐,依例为之。用刑,亦不必预为停止。虽以禁屠言之,当朔则无怪设禁,而姑为依例为之,可也。”左议政金载瓒曰:“法司坐衙,虽有勿拘为之之命,而例不得用刑矣。”上曰:“他大臣之意,何如?”领府事李时秀曰:“盖刑者不必用,而后世亦不得不用,故曰‘齐之以刑。’虽以在前藏刑时见之,悬罚则尚可,或杂施非法,名之以罚,而其实则反有甚于常刑者矣。今不如依例用刑之为愈。用刑衙门,于其不得不治者治之,而但观罪之轻重,苔杖则量宜用之,至若重犯之不可不刑惩者,容待一、二月后,亦未为晩矣。”上曰:“使之依例用刑,可也。而此则惟在有司者,知而行之耳。”又教曰:“右相所奏禁屠,当前期为之,岂是限以月日之谓欤?”思穆曰:“禁屠虽不前期为之,而至于当朔,则不必限日,当一切禁屠矣。”上曰:“依例用刑之后,固不当禁屠。而虽当朔,亦不必前期设禁也。”

○诣摛文院,斋宿。

5月10日

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○己巳,诣北苑,奉室行礼讫,奉审坛上。仍诣敬奉阁奉审,出朝宗门,召见参班儒武。

○召对。

5月11日

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○庚午,召对。

5月12日

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○辛未,昼讲。

○次对。左议政金载瓒启言:“渡海译官之行,欲探关白之知否,岛主之情伪也。的知其虚实真伪然后,始可入送通信使。通信使之行,已近五十年,诸般约条,举多弛废。馆倭辈奸弊日滋,不可不一番修明釐饬。且信使一事,我既为彼除弊,则彼亦宜思所以除弊,事理当然矣。今此渡海之行,先以约条中,当为修举者,谬例之当为革除者,条列为言,使彼一一厘改。且诸弊,未必皆江户之所知也,若于岛主及江户执政相对处,明辨痛说,则亦足为折奸祛弊之一助。故臣与诸宰,相议停当,则为十五、六条矣。其中小小条件,虽难一一枚举仰达,而撮其最大者,则其弊之第一件,即副特送使船也。前此约定岁遣二十船,即自第一船,至第十七船及一、二、三特送。而以酊庵,即玄苏之受图书者也,至今依托书僧。万松院,即岛主平义智约条时,有功而设也,然两送使,亦是二十船之外,则已可谓谬例。而况此副特送使船,尤是谬例之谬例也。不念我国之贻弊,自为彼人之生业,任意往来,因以为例,此宜永革者也。中绝五船,初因岛主之恳请进上及公贸易,依前式付送于一特送使船。故进上价公木,为二十同,公贸易价公木,为三十六同,合公木为五十六同之年年入给,专无义意,此亦为弊之大者也。告还差倭,即岛主之自江户还岛后告知者也。三年一次,往来江户,已成前例,则不必送使告知,只以还岛书启,顺付于岁遣船便,事甚便好。而以岛主之按例往还,叠送差倭,尤涉文具,为弊则甚,此亦所当永革者也。每年给倭公作米,即公木五百同之代也,当初彼人之苦恳也,只限五年许之。及限满,称以公作米,请得裁判差倭出来,又请退限,又限五年许施矣,因以为例,每五年限满,则彼人依例出来,我国依例许给,便成恒规,极为无义。且裁判倭之每五年出来,淹留百馀日之间,支供之糜费极多。此事极为痛惋。且单参,即朝廷礼赐之物也,虽或品劣,受赐者犹不敢点退。而近来退参之弊,殆无限节,或至全退,经年相持,终归于腐败无用之境,论以事体,岂有如许道理乎?公木入给,自有年例定限,每以当年新捧,毕给于当年者,即是定规也。近来彼人点退,愈往愈甚,其意不但在于征赂而已。惟以迁就不捧为事,其习可恶。此后彼若逾越当年,则未捧之数,虽至三、四百同,我不必入给。彼不当征索之意,严立科条,则似无征赂之弊矣。倭馆修理事,一莫大之痼也。每当修理之时,彼人率彼中之工匠而出来,一间容入之材、瓦,辄以三、四间所入责出,一朔可毕之役事,辄以五、六朔延拖。如是之际,我国物力之白地加给者,殆无限节,一经修理,辄费数十万,此不可不一番厘革。自今为始,无论大、小监蕫,必以我国工匠,从彼愿改给之意,永为定规,则似无糜费之患矣。沿邑漂船给料斗升,新造烙印,一置莱府,一置馆守,亦为分送沿邑,以此量给矣。近年以来,不有此式,往来船之漂泊各浦也,斗量给料,则斗上攫取,几至六、七升。此后则以户曹较正斛子取用,而平木以本府所送件用之,俾无如前乱杂之弊为宜矣。此弊岂易尽除,而若能善为说辞,不挠不屈,以理折之,则亦必有可革之道矣。请以此分付。”从之。又以屡朔亢旱,命祈雨祭,不卜日设行。载瓒又启言:“产室设厅后,京外各衙门举行之节,既无旧例之可据,无以指一举行。日前筵教,有法司坐衙,悬房设屠,各处用刑,勿拘为之之命,定以一定之期,自今著式,俾无此后迷于举行之弊,似好矣。”教曰:“坐衙设屠,虽当朔,非临时,勿拘为之。既有大臣之所奏,用刑则当朔姑停。”承旨朴宗薰启言:“产室设厅以后,台谏传启与否,昔在先朝,有令政院考奏之命。其时承旨,以避嫌新启外,虽行公台谏,亦无诣台传启,皆以呈辞呼望之意仰奏,下教若曰:‘已例果然云,以此意,两司知悉,可也。’可据之例,既如此,似当直为监察茶时。而不可不一经禀定,故仰达矣。”上可之。载瓒又启言:“近来京外儒疏之频繁,殆过于三司交章之时,未知古亦如此。而每谓设厅分征钱财于藩阃,四都三百六十邑排定数爻,推捉邸吏,勒令先纳,若或少迟,则刑杖交加,无异法司之征债,且纵泮学下隶,推征横挐,无处不到,下隶亦多凭借,甚至于攫夺市廛,驱胁百端云。昔年以此事,先朝受教,至为截严,至于各司官员之借送下隶者,论罪官长,使之痛加禁断。而今乃比前尤甚,邸吏辈莫可支堪云。分付成均馆、四学、京兆,一切严禁,后若如此,则先自大司成京兆堂上,从重论勘。”教曰:“年前大臣,以此事提奏,而今又闻大臣所奏,其弊至今犹在云。士习如此,实为慨叹。依所奏严饬京兆尹、国子长论勘事,亦为申明定式。”吏曹判书南公辙启言:“清州万东庙,即先正臣宋时烈临命,托其门人权尚夏,义起创建者也,此是古人一间茅屋,祭昭王之义。而其后推上朝廷,增其制度,官供祭需,事体之尊重,亚于大报坛,今不可以私设祠院论矣。今闻其庙门,新经回禄,不成庙貌,而以本庙财力,无以经纪云。昔在英庙朝故相臣闵镇远,筵白庙事,增置祭田。其后修乐之役,又自朝家,助给军丁,至今为士林之美谈。今此庙门改建,事役不至浩大,若得如干物力,可以措划。若自朝廷顾助,则此虽一事,听闻甚好,故敢达。令该道道臣,从速改建后,以公谷会减之意分付”从之。

○以林汉浩为吏曹参判,李勉兢为汉城府判尹。

5月13日

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○壬申,召对。

5月14日

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○癸酉,行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江,雨水深一寸二分。

○召对。

5月15日

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○甲戌,昼讲。

5月16日

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○乙亥,召对。

○以李尧宪为右捕盗大将。

5月17日

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○丙子,再次祈雨于龙山江、楮子岛,以得雨未洽也。

○昼讲。

5月18日

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○丁丑,召对。

○兵曹正郞金秉渊上疏,勉圣学,敷陈时弊八条,曰,信法令,进人材,抑奢侈,釐军政,均田赋,矫还弊,定炮制,慎边政。批曰:“尔非言官,而言辞切于时务。如有采纳者,令庙堂,禀处施行。”

5月19日

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○戊寅,召对。

○教曰:“今当愆阳为灾之日,圭璧之举,将至三矣,而冥应邈如。言念民事,诚万万闷迫。审理之政,虽在他时,不可缓也,而疏郁理冤之政,尤急于今日。令政院,申饬秋曹,审理狱案,启闻疏决,以为一分消灾之地。”仍命递在外刑曹、汉城府堂上。

○以朴仑寿为刑曹判书,李集斗为汉城府判尹。

5月20日

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○己卯,三次祈雨于南坛、雩祀坛。

○召对。

○放轻囚,悯旱也。

5月21日

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○庚辰,雨水深五分。

○召对。

○以曺允遂为司谏院大司谏,李勉兢为工曹判书,朴宗庆为弘文馆提学。

5月22日

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○辛巳,雨水深一寸一分,因礼曹祈雨祭停止取禀。教曰:“昨日所得,未过寸馀。雨意虽浓,犹未快霔,四次祈雨祭,仍使之虔诚设行。”

○召对。

5月23日

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○壬午,四次祈雨于社稷北郊。

○召对。

5月24日

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○癸未,召对。

5月25日

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○甲申,雨,水深一寸五分。命祈雨祭献官以下施赏。

○召对。

5月26日

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○乙酉,五次祈雨于宗庙。

○召对。

5月27日

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○丙戌,雨,水深一寸八分。

○次对。上曰:“连月亢旱之馀,虽间间得雨,犹未及周洽,而尚可以少舒渴闷耶?”左议政金载瓒曰:“卄二、卄五两日之雨,始也滂沱,旋即开霁,果未得周洽矣。”仍奏曰:“凡属灾沴,惟旱为甚。川泽枯渴,田畴龟坼,农务孔艰,民急最切。而此异于星文之失躔、风雷之乖时也,故人心惊惧,犹或少缓,而灾之为灾,实无过于此者矣。臣等忝居燮理之职,不能对扬协赞,久致暵干之灾,上贻宵旴之忧,此实臣等之罪也。窃稽西京务实之政,遇灾则必先责免时相,此法尽美,而后世无行之者。只愿斥退臣等,改卜贤相,以为弭灾之方焉。”上曰:“是岂大臣之过也?责在予躬。卿言过矣。”载瓒曰:“臣等有罪当退,固何敢烦达?而第念上之责下,下之勉上,不外乎务实之道矣。自古人君,应天以实,尽诚对越,故天心悦豫,降之百祥。诚者,心之全体,而纯一无伪者也。日用事为之间,能尽其诚,无少间断,然后可以化育下民,昭事上帝矣。今殿下断断求治,夙宵忧勤,此诚臣等之所睹闻,而愚夫愚妇之所共知者也。苟能以实心行实政,纯一无伪,无少间断,则可以孚感豚鱼,而何有乎弭灾致祥也哉?缕缕陈达,固知惶猥,而至德上工夫,实无逾于一诚字矣。”上曰:“亢旱既甚,按例祈雨,亦涉文具,故方欲以弭灾之道,问于卿等矣。先以一诚字仰勉。天下万事,莫要于心做去,当留念矣。”载瓒曰:“伏闻,近于审理之政,至有秉烛达晓之举,臣等诚不胜钦仰感叹。而夫审理狱案,有关于人命之杀活,古所谓:‘哀敬折狱’者,此也。凡于遇灾,或疏决重罪,放释轻囚,即其例也。而至于审理,则至重且敬,故有司之臣,有不敢轻议于傅生置死之际。此则惟在殿下,诚心究察,不必以速速了当为心。而虽至经年,务归于至精至妙之域,则天鉴之下,莫逃其形状。知其可杀然后杀之,知其可生然后生之,诚心无伪,与天为一,则生者固当含恩,死亦犹生之日也。”上曰:“近日台谏之依例传启,似无不可。大臣之议,何如?”载瓒曰:“今日群下之所颙祝者,固何如则尤宜随事小心。而台启不无刑杀之论,故自前例为权停。今不可自下举论矣。”户曹判书李晩秀曰:“臣适叨经筵,虽非职掌内事,而敢此仰达矣。台谏传启当否,大臣俄有仰对,而今当庆月渐近,臣民之欢欣颙祝,不可形达。况臣职忝保护,尤当随事谨慎。而第念言路有国之血脉,不可一日壅阏。祖宗朝设置台阁之意,不但为惩讨一事而已。上自衮阙,下至官邪、朝政、国计、民忧,皆许启奏,则虽于此时,恐无不可传启之义,且况开坐用刑,既令于当朔前勿拘举行,而独于台启,废阁不行,尤涉未安。俄者下询,诚为至当,大臣以慎重之意,虽不敢遽请,而臣意则亦依用刑例,待当朔姑停,允合事体矣。”上曰:“大臣之意,何如?”载瓒曰:“户判所奏,果是正论矣。”仍教曰:“台启体重,不为传启,则事极未安。用刑开坐等事,今又勿拘,则独于台谏不为传启,尤无意义。自今日依例请牌,仍为定式。”

5月28日

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○丁亥,召对。

5月30日

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○己丑,平安监司徐荣辅,以江界府防军屯田节目启。一,东自大罗信洞西至慈城洞终把,而创设屯田,沿江平广之地、贼路要害之处,许其起垦。而上自大罗信洞,下至慈城洞口,所谓沿江平地之广,自江边距山底,举皆二、三里,四、五里,则并令限山底平野起垦。山底洞口,则立标定界,俾无犯标,以护参场,如或有犯标者,论以犯边之律。当该次知、监官,并为严绳。一,本府防卒一千四百五十三名内,限以七百名,募得壮健有根著之卒,一依京军门例,每朔设置六斗料,使之入防,专意巡了,轮回农作,一以为备捍御之策,一以为务屯田之地。一,自大罗信洞,至慈城洞终把,几为六百里,而排定六十把,则每十里之间,设置一把。一把之内,将为一人,卒为六名。自大罗信洞,至揪下仇非,即水上排把之地也,自下獐项,至慈城洞,即水下排把之地也。水上三百里之内,设置都防十所,水下三百里之内,亦置都防十所,一所都防将一人,次防将一人,卒为八名,而统领三十里之内列把将三人、把卒十八名。水上、水下都防将中,各择其勤干者一人,差出水上、水下屯田都监官。而水上、水下次防将,则并差屯田监官,各其信地,俾为劝农,作备捍御之地。水上、水下各把负粮军各八十五名,合一百七十名及把路传拨军十七名,则负粮传拨之暇,许令入耕。而水上、水下屯田之事,专责于屯田都监官。一,沿江各把,距本府,几为六百馀里,或为五百馀里。无论本府民与他官民,卒之外,若使许接,而生出奸弊,则实无善后之策。戍卒额外,则平民一切勿许入耕。平民中如有自愿为卒,则捧疤入送,使之起垦。且防卒每名,本有保人二名,每于入防之时,所谓保人助送防卒之行具矣,近来保人举皆虚额者,已至年久。平民中若有愿为保人,而赴农屯田者,则塡名于保人之案,即速入送,俾为合力劝农之地。一,防粮元数,自来不足,故入防之数,虽以七百名为限,而以此七百名,排把于六百里之地,每十里,不过一把,则殆同断雁稀星,莫重边境,极涉踈虞。今此设屯之后,秋防军之自题预赴者,与平民之愿为军卒而赴农者,愿为保人而助农者,则渠既自办农粮以去,不必又给防粮,则此实多多益善之计。计其入去之数,添付各把,簇列沿边,俾无如前稀疏之弊。一,楸坡、从浦、夞怪三镇万户及马马海权管,则领赴各其屯所,申明节制之后,还归本镇。六月初依前入去,秋防、农戌之节,各别察饬,俾无一毫疏忽之地。而各把撤防之时,亦为撤还。一,每年入防之限,则定以谷雨日,撤防之限则定以寒露日者,自古定例。而挽近以来,赴防太晩,撤戌又早。边政既重,农务有时,自今为始,申明古规,入防日则以谷雨日为定,撤防日则以寒露日为定,永勿违越之地。一,愿为戌卒者,捧疤许耕,愿为保人者,塡额许耕,则入耕之民,皆是军卒,既垦之土,皆是军田。既是军田,则私自卖买,一切禁断。如是定式之后,如有冒犯卖买者,则当者之依律严处姑舍,当该监官及都监官,并为重绳。一,今年则作农,既在于节晩之后,防军及保人,其数未多。而明年以后,则当趁农节前入去。防守排定之数,替当、仍番等节,更加商量定式。一,防卒七百名,每朔每名六斗之料,通计一年为三千三百六十石。而今年则自三月至八月,合六朔料,并计闾阎把之料,则乃为一千八百四十五石。而自巡营划给者,只为一千七十石,则其所不足之数,为七百七十五石。今此七百七十五石,则万无从他措处之道,不得不贷下于本府留库中,限明秋以戍卒农谷中,以为捧纳收杀之地。今年则节序已晩,每把六卒,专意暸望巡逻,轮回伐木作菑之际,已多力不逮失其时之叹,今年屯农必难如意。则自今年九月至明年二月,每朔给料之资,揆以事势,似无捧置之谷。今此自九月至二月防料,则姑为权停,以待明年趁时耕穑,农谷有裕之后,始为逐朔给料之地。一,今此屯田,皆是伐木作菑之地,则一斧一锄,足为农器。而今、明年之内,至于农牛,初无可用,姑待再明年,水上、水下屯牛各二十只,势将设置。而所入牛价,先为贷下于民库后,以其农谷,次次充报。牛只数爻,则有不可预定,临时量宜加减。一,沿江六百里,俱是无人之境,秋收后,防卒例当撤还,谷物不可抛弃。今年则凡百既系草创,农谷未料多少,姑为从便区处。水上则置之厚州境,水下则置之慈城境,明年以后,观其农作之善成与否,如或谷物伙多,则运输与设仓间,再作商量。

六月

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6月1日

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○庚寅朔,召对。

6月2日

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○辛卯,召对。

○教曰:“圭璧之荐,将过五举。日前之雨,犹未周洽,言念民事,诚万万渴闷。六次祈雨祭,不卜日,今初三日,遣近侍,沈虎头,虔诚设行。清斋之不谨,非但祭官之责,亦是下隶之罪。今番则益加惕念事,祭享进去近侍知悉。”仍教曰:“三角山献官,右承旨为之,木觅山献官,左副承旨为之,汉江献官,同副承旨为之。执礼、大祝诸执事,以入直玉堂上、下番、史官为之。”

6月3日

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○壬辰,召对。

○六次祈雨于三角山、木觅山、汉江。

6月4日

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○癸巳,召对。

6月5日

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○甲午,次对。上曰:“六次祈雨,雨意邈然,诚甚悯矣。今若得雨,则年事庶有可望乎?”右议政金思穆曰:“趁此时,如或得雨,则丰年虽无望矣,而百姓犹可为赋税之资矣。”上曰:“八道总论,则年事何如云耶?”思穆曰:“两西则稍胜,而三南则移种者,不得为三分之一云矣。”上曰:“见朴孝成之疏,言开城府投石之变,此事未知缘何而作也?大臣亦或闻之乎?”思穆曰:“臣亦未能详知。而闾巷之间,所谓白丁者,至甚贱者,而不敢与常人同矣。今闻该府有白丁者婚娶,而着冠服,张日伞,故邑中之人,因是起闹,乱打借官服之人,毁撤白丁之家,因号诉于本府,而谓其不能严治其罪,朋兴作梗,遂至投石于府衙云矣。”上曰:“疏批今将下,而此事亦自庙堂,各别查实禀处,可也。”又教曰:“疏中又有言:‘先朝有守令之罢软不胜任者,一并斥罢’云,此事果有之乎?”都承旨沈象奎曰:“先朝甲寅年,有大风大水之灾,年事大无。其明年四月,命诸道设赈,其时申饬道臣,果有斥罢守令之衰病难胜任者矣。”上曰:“今则殿最不远,此举似迫急矣。”户曹判书李晩秀曰:“亢旱弥月,上下渴闷之情,曷有极哉?备豫救荒之政,不可不及今为之。俄者大臣,以尽诚节用之言,仰勉矣,诚今日之第一代天莅民之道。而窃伏见殿下临御以来,经用之费,何尝有过重之举?而国用渐至于艰乏,一年经费,不能支一年,臣实不知其由也。臣谨考孝庙朝一年经费,不过为九万两,而今则一年经费,恰为三十万两,而犹为不敷。孝庙时,国家之多事,非比今日,而经费之少,则比今为三分之一,而犹无不足之叹。细究其故,则专由于自上节用之致也。夫所谓节用者,言之则易,而行之不易。节用之实,则只在于祛奢侈而已,而奢侈之风,莫盛于今日。大凡奢侈之害,有甚于天灾,此不可以政事、言语、威令、刑罚而禁止者也。转移风俗之道,只在于君上导率之化矣。自上若有大布、大帛之治,则下之观感,捷于影响者,自然之理也。”上嘉纳之。

○执义朴孝成疏。略曰:

方今急务,莫若务实,而不可以讳灾也。今年秋事,盖已判歉,救荒之政,不可不早为之所。夫蠲减也,赈贷也,移民也,移粟也,何莫非救荒,而先时则民蒙其泽,后时则人不知感。昔在先朝甲寅,三南告歉,先大王忧勤惕厉,嗣岁救荒之政,莫不早办。籴政、身役,则及秋量减,捐廪、议赈,则岁前抄饥,又严饬道臣,凡厥贪婪蔑法,罢软不胜不可任以荒政者,不待殿最,先期启罢。是故南土生灵,无一人捐瘠者。伏愿殿下以先王之心为心,凡系荒政,勿迟勿疑,令庙堂先期禀处,以活民命。近闻‘投石之变,起于松都居留之庭,若此不已,几何而不为河北之乱民乎?以今日人心、世道,又重以饥馑,萑苻潢池之盗,必至之势也。伏愿严饬内之法官、外之营阃、守臣,凡诸纪纲所关,一倍整顿,以为先事之备焉。近日生民切骨之弊,难以毛举。而所谓情债者,此何名目也?昔我先王,深恶此弊,严加饬察,巨奸猾吏,亦皆知戢,近渐解弛,恣其所欲。伏愿严饬诸司提举,一一查出,以施当律,以纾民力焉。

批曰:“尔言可谓今日之急务’。其陈勉诸条,令庙堂,各别着念,烂漫商议,俾有当灾日轸民弊之本意。至于守令大政当前,殿最不远,内而铨官使之诚心对扬,则外而各道亦有实效。亦令庙堂察饬,若有不能精白一心,或归文具之例科,则亦即论勘。松都事,风传所言,未能的信,果有此事,实是变怪。尔所云纪纲整顿之语甚好,当留念。情债事,向日已有飭令。法久则难保必无,而今又申饬,无近于屑屑乎?然此亦纪纲之所系,令庙堂更加禁断。”

6月6日

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○乙未,七次祈雨于龙山江楮子岛。

6月7日

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○丙申,召对。

○饬谕判府事韩用龟,使之即日上来。

6月8日

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○丁酉,召对。

6月9日

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○戊戌,八次祈雨于南坛雩祀坛。

○召对。

○教曰:“见今中庚已近,一直亢旱,不得寸雨,言念民事,万万忧闷。岂可以向时之得雨,有所慰三农,而益于民事乎?憧憧一念,宿食靡甘。圭壁将过九举。屡次祈祷,虽为烦屑,其在致诚至虔之道,何敢不益致菲诚乎?明日南坛,当躬行祷雨,该曹知悉。”又教曰:“明日举动时,勿治道,勿撤市,勿立仪仗,严鼓置之。随驾军兵,并为省约,一依先朝南坛举动例为之。”又教曰:“明日当以步辇为之。侍臣依已例许令乘马。”仍命严饬致斋。

○乐院口启,请寝亲祷之命,不许。

6月10日

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○己亥,诣南坛,亲押香祝,斋宿。

○以李石求为公忠道水军节度使。

6月11日

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○庚子,亲行祈雨祭。是夜雨下如注,水深三寸二分。

○开城留守韩致应疏。略曰:

近者乱民之作梗,果如台臣之所言。本府以大都会之故,无赖杂类,四方来聚,称以酒徒,自成一党,作弊闾里,不一其端。种种惩治,终不永戢。因屠汉之请黜,遂疑泮人之挽执,挟其积久之憾,欲为并逐之计。十百为群,尽毁其家,称以等诉,狼藉喧聒,故招入府庭,诘问其事,严辞责谕,即令退去。而及其驱出门外之际,与逻卒辈,投石交斗,有若相抗者然,原其本情,非出凌犯。而末梢光景,自归乖乱。此非但目下举措,大关纪纲,窃恐长此恶习,实为深虑,随即严核,杖杀其首倡之人,其外同谋及随从者,略分轻重刑配棍治。盖此一番惩创,诚以为民除害,而既不得惩顽于平日,又未能销萌于未然,使此可惊可愕之事,出于圻甸咫尺之地者,莫非罢软庸懦,不早禁戢之致。伏乞亟递臣职。

教曰:“今见开城留守上疏,是向日台疏所云者。而盖厥汉杀之无可疑,但当杀者非但一汉,虽十数汉,当状闻后,施一律可矣。既不状闻,则便是擅杀也。留守虽与守令有异,擅杀则不可。况杖之为刑,元非杀人之刑,而乃施于不杀者。则可杀者,不以当律而以杖,亦失法意。如此则留守可罪之端,万一有留守,以此被罪,则开城民不知朝廷之意向,便谓其扶渠辈,而或不增顽恶之气乎?令各陈所见事,遣史官传谕于左、右相。”

○备局启言:“亲举六责之祷,方有一霈之望。而今日,即中庚也,移秧已为后时。在前如此之岁,全赖代播之效,而官虽劝播,民不乐赴者,以其幸而有秋,则官从以收税,为虑后患,初不信令。先朝戊午,浃朔亢旱,秧节己晩,故虽于亘雨之后,特命代播,而代播畓则,先令蠲税,是年秋霜候幸退,果为食效者,专由于代播之功也。及此时代播,决不宜一日少迟,依戊午已例,汲汲关谕于被灾四道及两都,仍以播后形止,随即登闻。至于代播畓蠲税一款,一从戊午受教,切勿浑入于原田执税之中。而先以播处蠲税之令,一一布谕,使一夫一妇,咸知朝令。万有一不勤不及,则先自道臣、守令,断当重究,请并严饬。”教曰:“甘雨庶几沛然,明烛闻铃,为民事,万万多幸。际见此草记,其所论列甚好。代播杂谷,虽不如禾稻,若赖天之灵,善为成就,则吾民可以有食,其喜可胜言乎?一时不可缓也。代播之令,今夜内行关诸道。至于免税一款,代播而有食,有食而得生,为民大幸也,岂可与小民较其口吻之物?况先朝戊午,亦有蠲税之命,在今日又为继述之一事者乎?亦为措辞严饬,俾有实效。”

6月12日

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○辛丑,召对。

○教曰:“躬祷之后,甘雨连降,岂敢曰,微诚仰格,实赖皇穹?悯我下土。万万喜幸,不可殚言。三南之旱,比畿内切急,未知其间果皆均霑乎。对此雨,为三南,益不胜憧憧之心,夜不能寐。此雨亦遍于三南乎?令庙堂,三悬铃关问于三南、关东。”

○教曰:“夜以开留疏事,询于大臣,而即又赐批。然乱民事,可谓莫大之变怪,万万惊心。此若歇看,则后来之变怪,何所不有?开留之所以惩创之者,失之太荏弱,重为惜之。不闻则已,既闻之后,朝家岂可以开留略为惩治,置之乎?此则非矣。至于其疏中杖杀云云,大失体段也。天下之不可低昻,法也。杖者,即治可生者之物,非杀人之刑也。邂逅尚可,故杀非法也。使其顽民罪可杀,则大张军威,聚会民人,施以军法可也。否则状闻朝廷,具格用律可也。不此之为而杖杀,则杀之不以法也。若曰未及照律而径毙’,则其或无怪,而今直曰首恶杖杀,则是自初欲为杖杀也。以杖杀人,擅杀也,非守法者之所当为也。况可登诸章奏,有若夸张者乎?此亦后弊所关,惜乎其不知此个义也。开城留守韩致应罢职。”

○以李相璜为开城府留守。

○备局请严禁米商藏谷之弊、市民操纵谷价之习,教曰:“移民移粟,虽为圣人之所笑,然孟子之意,盖谓不治本而只治末也,非谓不可移粟也,此犹然矣。今若此土之谷,使不得卖于彼土,则是闭粜也。自一邑言之,境内之民,虽重于邻之民,自朝家视之内外八方之民,皆吾赤子也。古之为将者,投醪而饮三军,今邑邑皆不出谷于境,则他邑之民,将益窘急,岂不患贫、患不均之义也?且利之所在,刑法不能禁。今若于凶年,勒使减价而卖,则令有所不能行,而富者必不出积谷,此亦不可不念处。今此草记,虽为允下,凡其节目间事,善为之然后,贫者受效,富者不怨。谷物亦有均遍之道,卿与诸堂齐会,十分详细讲究行之,毋徒致扰民之患。”

6月13日

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○壬寅,以尹致性为成均馆大司成。

6月14日

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○癸卯,次对。上以雨泽周洽与否,询之。左议政金载瓒曰:“今番之亲祷得雨,非但为三农之喜,诚有所万万欢忭者。殿下一心虔诚,灵应斯捷,间不容发。造化微竗之迹,虽难测度,观于人心,而天意可推。殿下以实心祈雨,得于方寸之内。此非饰美之言,臣亦以实心仰奏矣。事天以实,感应如响,一举而悦天心如此。以人心言之,则观感之效,在于毫忽之间。坛享臣亦参班,而殿下屏盖步舆,诚心憧憧,都民环瞻,至有感激泣下者。一举而得人心又如此。事天临民,以此实心,一向做去,是臣之望也。”又言江谷潜卖之禁,曰:“都民之仰哺,惟是贡谷、市谷,而贡米则有限,市谷则自初至岁后,专以畿邑之谷,都民散卖,而见今畿邑农形,其土之人,仅自得食已幸矣,难望其有馀流入于京。则都民所仰,专须于江上积谷,而今若荡然无禁,散而之四,则何以济许多生灵乎?”上询于诸堂。户曹判书李晩秀曰:“民可使由之,不可使知之,盖善为经纪,因民情而利导之善矣。至于设法而禁之,恐非良策也。”礼曹判书韩晩裕、吏曹判书南公辙、汉城判尹李集斗、刑曹判书朴仑寿、行护军李光益、李尧宪等,皆以江谷禁卖为然。兵曹判书金羲淳、都承旨沈象奎、刑曹参判金明淳等,多难之。晩秀又曰:“知申所奏,毋禁其出,使其自来云者,尽好。荒年来谷之道,在于贵籴而贱粜。均厅所储钱数十万,买取两西之谷,而减价发卖亦好。且京师八方之本也,自朝家禁其出谷,其于瞻聆,亦有所如何矣。”上曰:“所陈甚好。大臣之见,如何?”载瓒曰:“果有从他善经纪之道,则诚可幸矣。”上曰:“利害勿论,其在瞻聆,亦甚允当。户判所奏,果好矣,烂加商量,与惠堂相议,须以上策区划也。”载瓒又言:“救荒之政,莫先于酒禁。”上曰:“方欲询问,而卿言先之矣。酒禁,尽为救荒之政,而亦有生弊之虑,宽其禁令之限,别其小、大之酿,必思令出惟行之道,可也。”载瓒又言:“救荒之道,安民为上。今秋虽判歉,朝家必当极意赈接。而蚩氓何知径先浮动?苟示我殿下由中之教,则民心庶可以恃而无恐。别下传教,饬各道道臣,布告德意,奠接民生,似好矣。”晩秀曰:“王言宜简。汉文春诏,不过数行,而山东父老,有少须曳无死之心,言不在多,于此可见。荒年慰谕,言或多而近文具,则似无益,大臣所奏,别下传教好矣。而词臣代撰,不如自上一二言矣。”载瓒又启言:“先朝癸、甲之年,以择守令为救荒之策,诞颁纶音,别下饬谕,使各道道臣,分排道内之闲剧,裁量守令之优劣,许令互换于彼此。又若有果难堪任者,则随即状闻罢遣,内而自铨曹新差者,随窠随饬,无循常格,以为先期整顿,临事弥纶之方。见今灾荒,比癸、甲尤甚,而列倅之一不恪谨,民心之四无依靠,又非癸、甲之比。今之慎择守令,不可一日虚徐。分付被灾各道道臣,凡于部内守令中,可换则即为状闻相换,可罢则亦令具由论启,随即差改。至于自京差送者,若弊邑大邑尤难治之处,自今都政,限明年勿计资级,勿拘格例,惟以有声绩,惜身名者,使之一意另择,并为申饬于道臣及铨官。”从之。又启言:“先朝壬寅,五道告歉,而式年初试,在于是年八月。自上以退科一事,为救荒之务,当退可否,特命收议于大臣、礼堂、馆阁、庙堂诸臣。又使大司成,询及居斋儒生,诸议佥同,遂命退行于粤明年癸卯秋矣。今年之灾,甚于壬寅,大比之科,适会今年。远地儒生之弊,都下难支之势,必当与壬寅无异。退科,果为救荒之急务,依壬寅已行之例,退一年设行,果似得宜。”从之。又启言:“年前以讳灾之事,臣有所仰陈,而测候诸官,至被谴罢之典矣。日前星文骋怪,无人不睹,而云观无所报。灾异之出,必皆随现随报。至于流星雾气之不必为异者,未尝不一一奏报,又况若有示怪之灾,便有讳言之意,则人心益复疑惧。而前饬未几,今报不至,上天之示灾示警,此岂讳之而可已者乎?请当夜入直候官,从重勘罪,不饬之提调,亦为推考。”从之。

○正言曺凤振,上疏陈勉,先论事天恤民之实,次陈惩贪虐、公狱讼、抑奢靡、访人才等四条。批曰:“一纲四目,言言切实,节节当务,当留念矣。”

6月17日

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○丙午,咸镜监司曺允大,以端川府使金锡衡之贪饕不法,各项横敛,为一万八千一百四十八两零,银为八百三十一两零启。至是,备局言:“贪吏之害,本自致灾,古有‘烹弘羊,天乃雨’之语。弘羊,以汉朝大臣,为公室聚敛,尚此招旱,佥曰可烹。今锡衡,以遐土虮虱之贱,滥除字牧之任,浚剥膏血,掠夺财产,使国家衽席怀保之民,将不保性命,足令积冤之气,上干天和。今天之不雨,安知非由此而致然哉?亟令王府,星夜拿来,即加讯推,即施当律,以谢北路疮痍之民,以戢诸路残猾之吏。”教曰:“金锡衡所犯诸条,其作为名目,恣行贪虐,可谓生灵被其荼毒。虽使高官大吏,所为如此,烹阿之典,犹不可逭,况此幺麿之贱乎?此而不明白严处,何以谢端民乎?依此草记,令该府举行。”

○录京外囚,分轻重判下,狱案六十三度,傅生者为二十三人。

○刑曹启言:“御宝伪造罪人李集尚事,询问大臣。左议政金载瓒以为:”虽使情有切矜,迹涉可疑。而所犯则伪宝伪印也,所供则指东指西也,惟有当律,难容他辞云矣。请依前讯推。“教曰:”迹涉疑讶,情非故犯。况先朝判下洞烛其不得其实,罪人李集尚,特为放送。“

○咸镜监司曺允大启言:“三水府土卒金春玉,欲劫其邻居守节之郑女,讦诉江口镇将,该权管申在弘,捉入郑女,决杖致死。而已为埋葬,不得掘检,狱事未完,有难偿命。权管亦是印信之官,则囚禁乡狱,具格取招,有非自臣营所可擅断。请令该曹禀处。”命询大臣。左议政金载瓒以为:“镇将杀镇下民人,而既非军务,即是私愤。律以法文,事当偿命,而但是不为行检,未成狱体。道启之以此难慎,尽出于审克之意云。”教曰:“镇将而打杀人命,若曰临阵施令,则可也,虽使倍镇将之官,若以私事杀人,法既难赦。况为镇将而所犯若是痛恶者乎?所当依法偿命,而但检未行,则证虽具,是狱未成也。狱未成,而直归之于一律,其可曰廷尉平乎?法者,天下平也,而亦不可缓而弛明矣。申在弘下送本道,具格严囚,令道臣严刑,即其地方减死定配。”

6月18日

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○丁未,全罗监司李冕膺,以龙潭县民家失火一百六十四户,延烧公廨一百九间启,命元恤典外,户给米一石。

6月19日

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○戊申,召对。

○礼曹启:“亲祷得雨,报谢不待立秋。择日举行。”教曰:“虔诚躬祷之举,亶出于为万民祈命,而以予凉德,不敢望冥应之如响,只自憧憧焦闷矣。幸获神休,牲币才陈,而灵雨其零,至于再昨,膏泽普洽。报谢之礼,不容虚徐,不多日内,择日南坛,亲临磨炼。”旋因诸大臣力请还寝,教曰:“大臣虽以前例之绝罕为言,但摄行莫如躬将,故难于允从。更思之,暑炎郊野,百官、军兵之冒露经夜,亦甚可闷。报谢祭,摄行磨炼。”

6月20日

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○己酉,次对。左议政金戴瓒启言:“荒年之劝分古也。朱子在南康,岁适大饥,谕民出粟,请于朝,各补郞阶。盖民有赈饥之功,则朝施拜爵之赏,自朱子始焉。先朝壬、癸之荒抄,募补赈之人,或授特资,或直除宿卫之职,此古者劝分之意,而朱子南康时遗制也。是以争先纳谷,所全活甚多。今亦用壬、癸已例,使被灾当赈之邑,先事明谕,俾各兴起。若或因是而强其不愿,则是所谓勒分也。勒分之弊,责在守令,此则严饬,无至犯科之意,并分付。”从之。教曰:“勒分则反不如不分,以此意,各别申饬。”

○命邪狱徒配而限满未放者,关问各道,使之区别报来,以为裁决之地,因左议政金载瓒言也。

6月22日

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○辛亥,召对。

6月23日

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○壬子,召对。

6月25日

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○甲寅,召对。

6月26日

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○乙卯,命吕宋国漂人,移咨盛京,送还本国。先是,辛酉秋,异国人五名,漂到济州,而鴂舌聱牙,莫辨鱼鲁。写其国名,只称莫可外,未知为何国人。移咨入送于盛京,壬戌夏,自盛京礼部,亦未能确指何国,回咨还送。而一名在涂病故矣。命姑留该牧,给公廨,继粮馔,使之习风土,通言语,其中一人又故,只馀三名。至是罗州黑山岛人文顺得,漂入吕宋国,见该国人形貌衣冠,其方言,亦有所录来者。而漂留人容服,大略相似,试以吕宋国方言问答,则节节吻合。而如狂如痴,或泣或叫之状,甚可矜恻。漂留已为九年,而始知为吕宋国人,所谓莫可外,亦该国之官音也。全罗监司李冕膺、济州牧使李显宅,具由以闻,有是命。

秋七月

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7月1日

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○己未朔,夜四更,流星出天中,入南方,状如拳,尾长三、四尺许,色白,光照地。

7月3日

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○辛酉,平安监司徐荣辅,以去月二十三日暴雨,熙川、楚山二邑民家漂颓甚多,而人物渰死者,为六十五名,启。命别加顾恤。“

7月4日

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○壬戌,以朴宗京为成均馆大司成,李集斗为判义禁府事。

7月5日

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○癸亥,次对。

7月7日

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○乙丑,召对。

7月8日

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○丙寅,召对。

7月10日

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○戊辰,召对。

7月11日

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○己巳,行都政。吏曹判书南公辙,参判林汉浩,兵曹判书金羲淳。以徐有闻为吏曹参议,权常慎为成均馆大司成,朴宗来为司宪府大司宪,安策为司谏院大司谏,徐英辅为黄海道兵马节度使。

○召见下直守令于重熙堂。教曰:“不必面面谕之,当此岁荒,三南尤异于他处,下去着实对扬。若有不勤,难免重勘。”

7月12日

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○庚午,诣太庙、景慕宫,展拜。

7月15日

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○癸酉,次对。命停诸道秋操,被灾各道户籍军案磨勘,退限于明年冬,因大臣所请也。

○以金羲淳为吏曹判书。

7月16日

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○甲戌,以朴宗来为兵曹判书。

7月18日

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○丙子,召对。

○大司諌安策,疏陈时务。略曰:

向筵大臣,以江民私贸谷者,俾不得出他散卖之意陈达,自上询问于诸备堂,议多矛盾云。私贸谷物之不许出境,虽或近于偏系,而京师根本之地也,根本既固,枝叶亦茂。且虽在乐岁,都民仰哺,专靠外邑,当此歉年,必有遑急之势。庙堂矛盾之议,抑或只论其大体而然耶?臣又闻‘商贾之贸谷于西北者,两道道臣,使不得接迹’云。果如所闻,则殊非古人一视之意,臣谓宜行关两道,使之勿禁。灾邑居民,已多流散,繈续不绝,秋前如此,冬后可知。亦宜另加慰谕,俾无散而之四之患焉。

批曰:“贸米事,传不云乎?去食、兵,而民无信,不立。食犹去矣,况已令之命,岂可变改?况根本之固、不固,不系出他之与否者乎?两道贸谷、流民安接事,令庙堂,申饬。”

7月19日

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○丁丑,以李直辅为司宪府大司宪。

7月21日

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○己卯,诣北苑,行皇坛望拜礼。

7月22日

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○庚辰,召对。

7月24日

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○壬午,召见陈贺兼谢恩正使韩用龟、副使尹序东、书状官闵致载,辞陛也。上谓用龟曰:“久未见卿矣。”用龟恳陈自靖之义。上曰:“其时事,今不必屡提。而既以专对之任入来,可谓多幸矣。”

7月25日

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○癸未,次对。

○递禁卫大将李仁秀,以李光益代之,以朴宗庆为摠戎使。

7月26日

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○甲申,以徐有凤为全罗右道水军节度使。

○黄海监司李羲甲,以七月二十一日至二十三日,暴雨大风,被灾形止,驰启。

7月27日

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○乙酉,平安监司徐荣辅状启,与海西被灾同。教曰:“昨见海伯状启,风雨太过,又见箕伯状启,风虽不及于海西,雨下至于尺馀。田畓各谷,受损必多,令庙堂,申饬各该道,其受灾多寡列邑形止,即为详细状闻。”

7月29日

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○丁亥,遣宣传官,慰谕海西被灾民人,仍施别恤典。因海伯更以全道判歉,驰启故也。

7月30日

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○戊子,次对。

八月

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8月1日

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○己丑朔,始行酒禁。

8月9日

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○丁酉,申时。元子诞生于昌德宫之大造殿。

○命元子宫供上,依庚戌年例为之。

○召见时、原任大臣、阁臣、药院提调及礼堂。领府事李时秀等曰:“皇天、祖宗,笃佑阴隲,坤殿顺产,元子诞降,实是亿万年无疆之休,八域臣民,蹈舞欢忭,何可以形容仰奏乎?”上曰:“遇此大庆,殿宫满心欣喜,下情尤用欣悦。”

○命各殿宫方物、物膳停止。慈殿、慈宫,亲进致词、笺文、表里,行礼后,临殿受贺。“

8月10日

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○戊戌,命文、荫、武罢削人,荡浟叙用,仍命金吾、秋曹重囚保放,轻囚放释,遇庆霈泽也。

8月11日

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○己亥,召见时、原任大臣、阁臣、药院提调于诚正阁。领府事李时秀等曰:“元子宫诞降,今为三日,臣等欢忭之忱,日以弥切矣。”上曰:“声音弘亮,躯壳亦大,见之者皆以为夙成,甚可幸也。”时秀曰:“皇天眷佑,有此无疆之庆,睿质安得不如是乎?大抵蒙养之道,虽以闾巷间言之,最以饱、煖为戒贵之而愈欲其俭,至于襁褓之属,不可以华丽。而古语云:‘乳母必求宽柔慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者,使为子师。’此是成德君子之事,如此女子,虽未易得,而其随事养正,靡不用极之意,可见矣。乳媪,必择状貌端正,性行良顺者为之。而自今伊始,凡昵近于元子宫之人,慎择端良,以为习熟渐涵之道,是臣区区之望。”

8月14日

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○壬寅,领府事李时秀、左议政金载瓒、右议政金思穆联箚。略曰:

天佑大东,百禄鼎至,我中宫殿下,笃生我元子,亿万年磐、泰之基,自今伊始。况今吉日令辰,躬献致词、笺文、表里于王大妃殿、惠庆宫。此诚千载一有之喜会盛节也。第今番仪节,悉遵庚戌已例,故亲上之礼,未及磨炼于嘉顺宫。若非仰禀上旨,则该曹姑不敢自下举行耳。创自今始,进表里、陈贺于嘉顺宫,以尽遇庆供欢之礼,实臣等区区之望,冀赐裁处焉。

批曰:“皇天、祖宗,笃佑邦家,主鬯有人,上以供殿宫之欢悦,下以副臣民之颙望。当此大庆之日,益切报本之诚,政拟召见卿等之际,卿等箚请又至,是固小子之所不容已也。但虽是未遑之举,礼典事体,至为重大,岂可以卿等一箚,如是草草议定乎?卿等其念之。”

○召见时、原任大臣及礼堂,求对也。领府事李时秀曰:“今遇大庆,贺仪将举,宜即登筵仰禀,而思虑未周,不能请对,有此箚奏,而俄承批旨,尤极惶悚。而箚请且有未尽者。诞育圣躬,以启无疆之休者,实是嘉顺宫之功德,八域臣民,孰不仰戴?以殿下出天之孝,宜尽隆养之道。而庚申秋,已有方物之议定者,当此缛仪饰庆之日,备物致仪,上以伸圣孝,下以副舆情,断不可已也。今已日晩,举行甚急,亟下成命,区区之望也。”左议政金载瓒曰:“礼者,所以合天理也。嘉顺宫阴功懿德,式至于今日,休千乘隆养,实合于天理。此非但臣等之言,即是八域同情矣。”上曰:“大臣之言,诚得当。当依所奏矣。”上曰:“笺文头词,何以为之乎?”礼曹判书韩晩裕曰:“嫔号下邸字之外,无他可拟之字。而古有宫邸之文,依惠庆宫规例,用邸字,恐无未安矣。”上曰:“大臣之意,何如?”时秀曰:“臣等俄已闻礼堂言,莫重之字,有难创出。以礼堂所奏邸字为之,似好矣。”教曰:“明日嘉顺宫,率百官,亲上致词、笺文、表里,该曹知悉。此外凡诸举行,一依惠庆宫所行之例举行。”礼曹判书韩晩裕启言:“嘉顺宫辇舆仪仗,请令各该司,依例措备。”从之。又启言:“嘉顺宫进献方物,庚申八月,因大王大妃殿下教权停者,盖出于表彰㧑谦之美。而且有非久劝受之教矣。至今因循,已为十年。乃该曹之未及謦咳而然也。自今为始,一依启下别单封进之意,知委京外。”从之。

8月15日

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○癸卯,诣仁政殿,亲上致词、笺文、表里于王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,仍受百官贺。上王大妃殿致词笺文曰:

国王臣某,恭遇嘉庆十四年八月十五日,王大妃殿下,德洽止慈,庆膺昌后。至化坤厚,景箓川至,元子笃生,宗社泰、磐,神人胥悦,区宇均欢,臣不胜庆忭之至,谨奉笺称贺者。伏以养隆东朝,方切亲心之慰悦,庆叶弥月,聿见元良之笃生,舆情胥欢,国本永巩。恭惟王大妃殿下,位尊文母,德媲女尧,赞阴教于先朝,克著嗣徽之化,笃保护于小子,每企锡胤之祥。幸天心默佑宗祊,而坤位诞生冡嗣,星重辉海重润,八方之讴歌有归,月之吉辰之良,我家之庆禄允叶。伏念臣以千乘养,笃三朝诚,追昔日顾复之慈,遇喜增感,绵百世本支之庆,无疆惟休。

上惠庆宫致词笺文曰:

孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下,柔范嗣徽,至德毓庆,宝龄方隆,茀禄无竞。天祐宗祊,元子笃生,主鬯有托,含饴供欢,不胜庆忭之至。谨奉笺称贺者。伏以海屋增筹,方深爱日之悃,坤闱笃庆,克叶弥月之祥。八域欢声,六宫喜气。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下,仁德毓祉,柔化含章,协气普洽于宫闱,克享熙运,慈念恒系于宗祏,则笃馀休。乃玆冡嗣之诞生,益验皇天之垂佑。主鬯副延颈之望,一人元良,含饴供置膝之欢,曾孙有庆。伏念某备志物养,荷保护恩,磐泰巩基,欣闻四重之颂。冈陵献祝,愿驻三春之晖。

上嘉顺宫致词笺文曰:

天休滋至,景箓无疆,厚德毓庆,慈范膺祥,元良诞降,宗国永巩。绕膝供欢,延颈腾颂,不胜庆忭之至,谨奉笺称贺者。伏以衍景祉于昌炽,皇穹垂庥,庆元良之诞生,慈闱告喜。国势增重,群情胥欢。恭惟绥嫔邸下,德叶柔嘉,姿禀和顺,自宁考简选之日,动循礼仪,逮小子隆奉之辰,冞存谦抑。幸玆冡嗣之笃降,益验积庆之馀休,符庚戌流虹之祥,天休申命,奠宗社固磐之势,慈德攸推。伏念某恩荷劬劳,养备志物。日月星海,喜闻八域之谣,松柏冈陵,恭献北堂之寿。大提学南公辙制。

○颁教文若曰:

皇天眷顾,宗国申命,用休弥月,诞降元良,甲观呈瑞。斯乃古今罕睹之庆,讵缓中外播告之修?洪惟我家光膺宝命,祖功宗德,奚但六、七圣相承?舜授尧传,永基亿万年悠久。盖其固本而垂统,亶由积德而累仁。顾予寡昧之姿,叨玆艰大之业,宗祧民人之寄,在眇尔之一身,先统继嗣之传,每怵焉而深念。春秋鼎盛,思闻为人父之称,国家孤危,盖望衍本支之庆。幸天心默佑宗祏,伊坤闱笃生冡储。以时则庚戌流虹之时,吉庆非偶,是月也肃考降彩之月,前后相符。上慰陟降之灵,三宗之血脉载续,下副臣庶之愿,八方之讴歌有归。追先朝顾复之慈,积庆攸曁,仰殿宫嘉悦之色,其乐如何?濬哲长发之祥,同殷人之歌烈祖,温文生知之质,若周任之诞文王。离景继明,洪基奠泰磐之重,震索叶吉,宝箓占海筹之长。跛躄喑聋,莫不蹈舞,山川草木,亦皆知欣,民情大可见乎,国本自此巩矣。星重辉,海重润,匝域之蕲向方深,日之吉辰之良,自天之休祥丕著。既告庆于太室,又受贺于明廷。天地之化同流,咸苏品汇,雷雨之泽普洽,尽涤垢瑕。自本月十五日昧爽以前,杂犯死罪以下,咸宥除之。於戏!万禩无疆之基,赖此祚胤之永锡,三代有道之治,又在谕教之必端,偕我太平,与之更始。自诒哲命,罔不在初。故玆教示,想宜知悉。大提学南公辙制。

○教曰:“今日之庆,即国朝百年内初有之庆也,亲上殿宫之贺笺,仍受大庭之祝嵩,天日晴和,神人胥悦,此时蠲恤之政,宜及中外之民。诸道旧还及拯劣米五分一,各贡旧遗在,限一万石,市民徭役,限一朔,悬房赎,限三十日荡减,以示识喜同庆之意。”

○命进笺时,代举承旨金宗善、朴宗京、金明淳、礼房承旨李好敏、宣教官李鲁益、左右通礼韩义运、尹行直并加资,史官并陞六。药院都提调金思穆,别入直领敦宁金祖淳锡马,子婿弟侄中,初仕调用。提调李晩秀锡马,副提调沈象奎、卷草官韩晩裕加资,医官以下施赏有差。晩裕加崇禄,象奎加正宪,明淳加嘉义,宗善、好敏、宗京加嘉善,鲁益、义运、行直加通政。

○撤产室厅。

○阙内各司入直人,外司举行吏隶,并施赏,用庚戌已例也。

○命放在谪身故人李镇嵩、放逐罪人徐有沂、尹致永,荡涤前判书赵时俊、掌令玄重祚、持平郑彦仁、正字徐永辅、县监曺锡伦等罪名。判下金吾赦单及吏兵批岁抄也。

○教曰:“昔年既有已例,且当今日,故县令洪尚彦赠职,遣右承旨致祭。奉祀孙复职调用。”尚彦,即王大妃外祖也。

○命庆科以增广为之,因礼曹启也。

8月19日

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○丁未,设七夕制于泮宫。

8月20日

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○戊申,御仁政殿,试秋到记儒生,讲居首金阳复,制居首任存常,并直赴殿试。

8月23日

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○辛亥,命海西渰死人,给别恤典。灾邑半颓户身、还布,依全颓户例,分数停退,因慰谕宣传官回奏也。前后道启与宣传官启,海州等十一邑民家漂颓二千八百十七户,人物渰死五十一名,田畓沈垫五千九百石零落。

8月24日

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○壬子,命递右捕盗大将,特旨以崔东岳代之。

8月25日

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○癸丑,次对。左议政金载瓒启言:“庆科尤重于他科,广一国莫大之庆,鼓八域多士之情,惟是科为然。凡在有司之任者,益当罔敢少忽,思所以对扬休命。然而臣于此,窃有所憧憧于中者。盖近来科举之弊,千百其端,最是循私忘公,为切急之弊。若使一此不已,则必见国无以为国矣。宣祖大王尝教曰:‘人主欲知臣僚之善恶,则必先察于试士之时也。’仁祖大王论朝臣贤否,若曰:‘曾于文庙,试见某也,有容私之状。君前如此,外处可知。前头为恶必渐大,终非信臣,不可用也。’两圣朝一言之教,为百世衮钺之严,而尚不胜心骨俱竦。且闻,故判书金安国为考官,语人曰:‘国家以择士之柄,付于吾辈,若或考校不公,必有天殃。’故大提学郑弘溟入试院,谓同僚曰:‘奉君命试多士,而容私于其间,则其心足以为逆为贼’。古之操觚临场之臣,矢心矢言,一意奉公,至于如此,皇猷安得不日升,治象安得不日康乎?古今人,虽或不相及,而若其感君恩、畏天祸之心,根于秉彝,今昔无异。顾今科期已近,考官行将差出,请先以臣此奏,出举条,昭示京外,庸以为警一世革旧弊之地’”教曰:“科场之弊,实如卿之所奏。为试官者,若能诚心对扬,此弊可祛,科试必公,以此严饬。”

○命京外狱囚之瘐滞未决者,亟加审核,仍施疏理,从大臣所请也。

○正言徐有望,疏陈救荒之政、节省之方,赐批嘉纳。

8月27日

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○乙卯,以宋冕载为司谏院大司谏,李肇源为吏曹参判。

○东莱府使尹鲁东,以渡海译官手本,驰启以为:

七月十五日,与东武官员,齐会于岛主家。卑职等以为:“通信聘礼、交邻大节,今欲止于马岛者,大违约条。且闻执政因此事而来住云,故俺等奉命渡海,与之面议。且见真迹,详知其所以然后,归奏朝廷’云,则东武官员,乃言曰:‘俺亦奉命渡海,今见公等,实为万幸。语难相通,当以文迹书进’云,而退去矣。有顷,还出于座,以书进于卑职等,其书有曰:‘易地通使,出自东武旨意,对马州太守,屡年恳书也。俺拜旨示,聘礼迟滞,超溟淹留,今费自周年。三译使告朝鲜国,遄命使价,邻谊愈笃,是幸。文化己巳年七月日。远山左卫门尉着图书也。卑职等披见而言曰:‘挽近为弊于我国者甚夥多,尚未暇厘革。况断断约条之坚如金石者乎?云”所谓官员者,本以监察借衔,执政实名藤景真,俗号远山左卫门尉,年可六旬者。而渠之所答,以书,不以言,故先以此,胪列手本云。

九月

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9月1日

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○戊午朔,诣璿源殿,行酌献礼。教曰:“前月十五日,即第一室诞辰也,而不得行茶礼。今当朔朝,两圣流虹之节,又在此月,孺慕之诚、告喜之意,尽在此礼,岂可无示意之举?赞礼以下,施赏有差。”执礼徐有望、大祝金鲁应、李永老、权丕应、通礼宋文述、慎宜举并加通政。

9月2日

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○己未,元子宫胎封吉地,定于京畿永平县,从云观启也。

9月5日

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○壬戌,以曺允遂为吏曹参议。

○应教徐能辅,疏陈关西按查爽实之状,以省疏具悉为批。

9月6日

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○癸亥,诣明陵展谒,行酌献礼。

9月7日

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○甲子,教曰:“是年重回,感慕异于他岁。两圣后诞弥之辰,适在是月,而况甲寅秋圣教,有以先王之心为心之教。今日展谒礼成,尤宜以先王之心为心。谨遵甲寅已例,陵官及亲祭时献官以下施赏。”执礼金愚淳、大祝朴宗臣加通政。

9月9日

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○丙寅,御春塘台,行瑞葱台试射。仍设九日制,兼行一内禁军西北别付料试射施赏。

9月10日

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○丁卯,昼讲。

○次对。饬诸道牧民,与邑民,一例付还赈,仍著为式,从左议政金载瓒奏也。载瓒又启言:“冬至使,以兼谢恩称号,使臣,当以当品差遣,请即差出”教以上使朴宗来加崇政,副使金鲁敬加喜善,书状李永纯陞品。又启言:“前别检赵贞喆登科,已过三十年,请陞六品。”从之。

○御暎花堂,行内三厅秋等试射,施赏有差。

○以朴宗庆差宣惠厅提调。

9月11日

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○戊辰,昼讲。

○停两湖上番军,因备局以两湖被灾最甚,禁御军骑兵,幷限明年麦秋停番,为请也。

○命湖西左、右道武试,合设于西原县,仍使兵使主管,以当次邑被灾,备局启之也。

○命放流窜人尹光颜、元有朋、金履秀、李寅采、李选、赵秀民、李基庆、赵镇永、李完寿、李廷楫、金宗亿、李廷轮等,判下金吾放未放回启也。政院、三司,以罪名不轻,交章覆难,赐批不许。

9月12日

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○己巳,昼讲。

○特擢朴宗庆为兵曹判书。

○持平郑元善,疏陈荒政科弊,赐批嘉纳。

○以李溏为摠戎使。

○命金甲岛安置罪人李东馨量移,谪死罪人李基让,罪名荡。刑曹以东馨子民容、基让子永亿,击铮原情,禀覆,有是命。政院、三司,寝李东馨量移之命,不从。

9月13日

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○庚午,诣璿源殿,行茶礼。

○雨雷雹。

9月14日

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○辛未,昼讲。

○以李得济为右捕盗大将。

9月15日

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○壬申,月食。自申正,至戌初,食八分,初亏东北,食甚正北,复圆西北。 ○教曰:“今年两湖惨歉之状,何待年分状启而知之?今则秋事已讫,涤场在即,民情之遑急,必当倍甚于收获之前。夙宵憧憧之念,食不甘而寝不安。大抵救荒莫先于纾力,纾力莫急于宽赋。如还饷、身布之或停或蠲。代钱、代捧等事,多有道臣状启,所不敢循例陈请者。今若拘于常格,下不得条举,上不思阔狭,则唉彼顑颔之类,尤何以支保乎?今年两湖年分状启,勿循例套,凡可以便民益民之事,毋论有例、无例、大小、巨细,斟酌参量,勿为趑趄,直为陈请。则自上当拔例处分。至于尤甚邑进上三名日方物、物膳、朔膳,以下诸般贡献物种,并依甲寅年例,限明年麦秋,勿为封进。殿宫所封,亦为停免。外此邑办、民敛之系于享上纳官者,亦依甲寅年例,量宜蠲免,俾纾一分民力事,庙堂三悬铃,行会于两湖道臣处。”

9月16日

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○癸酉,以朴宗来为判义禁府事。

○判下刑曹诸道放未放回启,前后疏放者,为七百十九人。

9月17日

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○甲戌,昼讲。玉堂金箕殷曰:“赦者,君子之不幸,而小人之幸也,恩典固不可数有。至于近日处分,实多过中之举。顾今邦庆无前,霈泽旁流,广庆普惠,欲并生哉之盛德至意,非不仰认,而但当一付公议,斟酌轻重,可放者放之,可仍者仍之,然后物论允叶,举措得宜。今乃不问厥罪之浅深,无难添书于罪籍之案,特施疏放之典,固知殿下圣学高明,睿知卓越,无所藉赖于臣邻,故有此独断于上。然而天不能独运,地不能独成,天地交泰而后万物遂。明、良相须而后庶务成。伏愿断自今,凡系大小政令,毋任一己之聪明,务叶一世之公论。而近日前后所下成命,一并亟赐收还。至若尹光颜事,罪关斯文。一光颜之疏释与否,虽似无甚关系,世道之污隆、斯文之盛衰,实有系焉,则不可视同薄过,遇庆即放也明矣。亦乞还寝焉。”上曰:“此亦出于广庆之意。在前如此之时,或有如此之典。若非此时,此人无可放之时,有此特放。且疏批已谕,勿事屡烦。”

○以韩晩裕为判义禁府事。

9月18日

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○乙亥,诣庆熙宫,御兴政堂,亲传咸兴、永兴两本宫衣币、香烛、祭品。仍御景贤堂,行汉学文臣、专经文武臣讲及文臣制述。

9月20日

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○丁丑,次对。

○命推吏曹判书金羲淳。以玉堂东壁,一政六通,大臣请警责也。

○命复乙卯式削科人李基承科。基承,以陈试违格被削。而至是因其子上言,议于大臣,大臣皆难之,命特复其科。

9月21日

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○戊寅,义禁府启言:“龙仁李召史上言以为:‘渠夫罪死臣行恁,当庚申崩拆之变。爱君如父,忧国如家之苦心血诚,有倍他人,而时则焕之、鲁忠辈,声势鸱张,时象泮涣,不量己力,妄欲裁抑,遂怍渠辈,妆成乌有之案。千罪万恶,小不近似。而其中邪学一款,渠夫以先朝近密之臣,熏陶沐浴于明正学、辟异端之化,而忽谓树德于无父无君人面兽心之丑类者,宁有如许至冤之事乎?至于时发,则平生不知面目,可基则虽有面分,岂可与如渠贱类,倾心腹而议政注论时务哉?况其凶言逆说之出也,身在绝海之外。达淳之按道威喝,安默之守土严防,骨肉不闻存没,则渠辈之声气也往复也,岂能飞渡而投传哉?当日声讨之人,岂尽是甘心,而为焕之、鲁忠之所驱使,不得不构虚捏无。其后合启措语,有数处删截之句。若言出公愤,罪有真案,虽时往事久,岂可有删改处乎?呜呼!忠贞公臣集斥和大义,百世可宥之忠节也,为其后裔,为国一死,尝所自期。而或谓之扶护邪党,或谓之相通凶贼,至被惨祸。何幸天道循环,权凶咸伏其辜,幽冤次第伸雪,而恶名无可伸之日,心事无可暴之道。今当霈泽旁流,伏乞特下渠夫伸雪之命’云。台启方张,不可拟议,请置之。”教曰:“回启,只以台启方张,不可拟议为辞,无他论断之语,有台启,则虽抱冤者不可拟议,无台启,则虽有罪者可以掉脱乎?大失议谳之体,卿等从重推考。其与可基、时发同归,尝所冤之矣。今观上言,益为可矜。依上言,复官许施。”喉院三上议启,玉堂台阁,交章请还收,不许。

9月22日

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○己卯,诣璿源殿行茶礼,仍行大奉审。

○以朴宗京为司谏院大司谏,南公辙为工曹判书。

○判下诸道放未放回启,命徐滢修、李鲁春、李东万、李秀林量移,李翊模、黄基天、尹济弘、金处岩放送。

○承旨洪义浩、朴宗薰、金相休、权丕应、朴宗臣。等启言:“臣等达夜三启,渎挠不已,极知悚惶。而堤防不可以不严也,噫嘻!行恁之千罪万恶,罄竹难悉。始也欺蔽矫诬,䗖𬟽于日月,终则窃弄捭阖,鬼蜮于昏夜,伤人害物之事,攘臂而称善,坏义乱伦之论,肆口而无忌。助焕、观鸱张之势,而潜狙机括,摆动线索者,非恁而谁?斥䄄、任惩讨之议,而公肆悖说,指拟汉、楚者,非恁而何?至若不禫其母,乘不幸而闯入深严,冒尊乃父,嗾匪类而滥享俎豆,论其罪犯,非但圣代之奸逆,抑亦名教之极罪,当日赐死之典,已失太宽。到今伸复之恩,初非可拟。何殿下罔恤公议,不念严防,只凭渠家一纸呼吁之说,遽宥妖贼万戮犹轻之罪,不少留难,此何举措?又见岭、湖南放、未放回启之书下者,尤不胜万万惊愕。徐滢修之背驰义理,蔑弃伦常,毕竟缔结达贼,谓凶奏以事业,托深交于死生。凡达贼之大不敬、大不道,窃凶绝悖之情节,究其本,则莫非滢修之主张怂恿也。至今假息于海岛,已切神人之齐愤。李鲁春,则自来两焕血党,忽又依归达贼,托滢修而约为兄弟,许达贼而称以树立,岛配薄罚,大是失刑。李翊模,则自是贼窝中人,而始居铨地,力举逆裕之血党,心迹绽露。及除台职,角胜盈庭之大论,举措凶顽,此皆焕之、达淳辈传神影子。尚使之生在地上,真可谓国无三尺。量移疏放之典,岂或议到于此流乎?至若李东万之天生怪鬼,奔走跳踉,欲售乘机网打之计者,有万可杀。李秀林之夜半禁庐,酿出变怪,显有参涉之迹者,无一可原。以至黄基天、尹济弘、金处岩等诸人,俱是阴护凶贼,不畏王法者也。今乃一例疏释,曾不难慎,未审殿下何为而有此万万过中之举也?伏乞亟寝成命,以严王章。”批曰:“上款事,看作变怪,如是四启,万万意外。卿等之执,不可知也。至于下款事,此辈虽云有罪,既已年久,又当大霈,量移、疏放,意皆有焉。卿等与三司有异,职是出纳命令,则何可使命令阏而不通乎?并即颁布。”

○校理赵琮镇等联箚,请寝行恁复官及徐滢修等量移疏放之命,赐批不允。命在院承旨,一并下义禁府推考,以判付之不即颁布也。旋令分拣。

9月23日

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○庚辰,领府事李时秀、左议政金载瓒、右议政金思穆联箚,请寝行恁复官,仍请前后处分,并赐收还。批曰:“卿等见判付,岂不知予处分之本意乎?下端事,自前大霈,似此罪囚,亦有疏放之典。卿等其知之。”

○两司大司谏朴宗京,执义洪冕燮。联箚,请寝诸罪人复官疏放之命,不从。

9月24日

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○辛巳,时、原任大臣联箚,申请还收行恁复官之令,批曰:“其时赐死,由于基、发之狱,又上言,有此复官之命。今观箚子,如是眷眷,卿等岂或置予于有过之地乎?所请依施。”

9月25日

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○壬午,御明政殿,行太庙冬享誓戒。

○金吾堂上韩晩裕等联疏,请寝诸罪人量移疏放之命,批曰:“卿等尤异于三司,即为举行。”

○设增广监试初试。

9月26日

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○癸未,召见承旨洪奭周。上曰:“昨日以二所儒生乱场事,有备局草记矣,闻甚惊骇。而本事何由而至于阑出之境,亦能无伤人之患否?”奭周曰:“场内消息,虽未的闻,本事即不过上下台悬题之差有先后,以致杂乱之弊。沙石狼藉,自相驱逐,或阑围而登台,或排门而出场,毕竟则复得劝入而设场收券。幸无儒生伤害之弊云矣。”上曰:“京师,四方之表准,而若是乱场,士习之骇然,莫此为甚。毕竟论罪,则试官不得免。昨日草记,虽允下,而事未前闻,大关纪纲,此不可论责试官而止。遣史官,宣传此意于大臣,俾得具意见,从长善处之地。”

○备局启言:“昨以二所诸试官拿勘之意,草记蒙允矣。追闻阑出之后,虽复招入设场,而至于科体试法,荡然无馀,况入门为二万六千馀人,收券为七千馀张。当其一场起闹之际,失券破券,不免坐停者,必不胜其多,以致收券之若是太少。然则虽使开场出榜,乌在其为设科取士之义哉?此而置之,来后之弊,将无所不至,所关之大,不但为一科而已。昨日二所初场,即令罢场,以为惩士习、严科场之道。京试若罢,则乡试自在勿施,其例即然。然而今不可以事由二所罢及八路,二所初场,退设于明日,终场又退设于二十九日。试官则既已偾误,今将拿勘,不可使之仍在试院,复掌考役。令该曹择出,他试官牌招受点后,即令进去,与前试官面看交递,自明日另惕举行之意,各别严饬。”教曰:“观此草记,卿等之言似然,而实不然矣。当初书题之不能多悬,虽是试官之生踈,儒生之惹起乱场,古今之所未有。彼乡试乱场,犹谓之变怪,况堂堂汉城之试?又况圣庙首善之地,冠儒服儒,而为此骇悖之光景者,纪纲姑无论,四百年培养之士习,何至于此乎?羞之惜之,痛之叹之。近三万入门,七千收券,卿等以为失券破券之致,予则曰阑入者多故也。岂独失券破券之致乎?无论如此如彼,既有此无前之士习,则亦当有非常之处分。况追设不但无例,追设之后,又或有此弊,则亦将更为追设乎?一所之初场既设行,则二所虽罢,自无乡试并罢之义。又况在昔先朝丙辰别试,亦有初场尽罢,而只设终场之例,罢之有何不可乎?庆科自庆科,士习自士习,既闻之后,不可仍而置之,又不可曲为之追设。二所初场,直为罢场,只设终场,俾无严之士习,少有所惩创。严饬禁乱所阑入之类,各别禁断事,一体分付。既不追设,则试官仍用,待毕试,依前草记,勘处。

○禁府,以徐滢修、李鲁春量移,李翊模放送事命下,而台启方张,不得举行启。

9月28日

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○乙酉,教曰:“日前二所儒生事,至今思之,不胜咄咄。京儒无非卿相、阀阅家子弟,乡儒亦皆士族班名。此辈幼而读书,长而习礼,达则为公为卿,处亦操行于乡里者也。如此之人,为如彼之举于莫重贤关之国试者,诚不可使闻于邻国。然一场岂有尽如彼之理?不过其中无识愚迷者,与随从杂乱之类所为,而其害及于一场无罪之人耳。虽以严科场正士习之道,特命罢场,然此科异于他科,彼许多乡儒,欣欣蓄锐之馀,必不胜抑郁之叹。在昔先朝,多于大比科榜之后,或仿轮次,或以应制,皆亲临试取,以示劝奖劳来之意,大圣人作成教育之盛有如是,而予亦曾所仰睹者也。至于庚戌已例,在今日尤合继述之义,初四日春塘台,当亲临,试取京外生、进、儒生。试体仿轮次,试纸用大好纸。随从之禁,本自至严,迩来科场之纷遝,莫非此禁荡然之致,可胜寒心。自今以后,无论殿庭主司科,冒入之类,各别紏摘,一切严禁,俾无敢复踵前习。如是申饬之后,若或有现捉者,虽卿相家子弟,当者外其家长不能教饬之罪,亦当重勘。此传教,令庙堂,书揭于一、二所围外。仍又申饬京兆,使之严明晓谕于坊曲,俾京外儒生,晓然闻知。”

○礼曹判书韩晩裕疏。略曰:

今玆庆科,尤重于他大比,而乃有二所乱场之举,圣教严正,命罢该所初场。臣于是,窃有区区愚见。来头赴二所初场会试者,只乡试而无京试,事体亦似苟艰。若于终场,加取初场之数,以折半付之会试,初场则初既正事面,终又充元额,似得其宜。而旋考《文献备考》,仁祖十四年监试二所,因举子作挐罢场,先正臣文正公金尚宪,以礼曹判书箚请,于一所各取两试各百人,以补二所之数。先正之请补其已罢之额,必有意见。而当时以二所初、终场之并罢,请补于一所,今则二所终场犹存也。以终场而补初场,其视以一所而补二所,亦似便当。伏愿下询大臣,而裁处焉。

批曰:古例虽云如此,亦似苟艰。系是科制之变通,疏辞问议大臣后草记。“

冬十月

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10月1日

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○戊子朔,诣太庙、永宁殿展拜,省牲器,斋宿。

10月2日

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○己丑,行太庙冬享。

○御暎花堂,行五营将臣别军职别试射。

10月3日

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○庚寅,以金爔为咸镜南道节度使,赵岐为庆尚左道兵马节度使,崔朝岳为公忠道兵马节度使。

10月4日

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○辛卯,御春塘台,行大轮次试取,表居首尹景镇,直赴殿试,诗赋被选京外幼学六十人,命赴监试二所会试。

○兵曹判书朴宗庆启曰:“两湖骑兵,限麦秋停番,仍勿收布事,庙堂草记蒙允矣。虽值大无之岁,在前无全一道停番之例。如癸卯、癸丑、甲寅之告歉,待年分,尤甚邑停番收布,其后戊午换番收布。待年分上来考例,令庙堂,更为禀处。”命依甲寅年例为之。

10月9日

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○丙申,命施密阳府民家被烧二百二十七户别恤典。

10月10日

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○丁酉,次对。令敕酒禁,刑曹参判李尧宪,特除捕将,使之兼管举行。又命统制使申大偀限明秋仍任,从左议政金载瓒奏也。又令敕夜禁,重推三营将臣、两捕将,从兵曹判书朴宗庆奏也。命宫人宣饭物种之无应受人,而冒减于户曹者,计年还录,从户曹判书李晩秀奏也。

○以元永胄为庆尚右道兵马节度使,李馨秀为左道水军节度使。

10月11日

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○戊戌,上教于承旨曰:“近来科场,不成貌样,至于向来之举而极矣。此不但试官之不能秉公,下辈之作奸诚狼藉。备郞发牌,传于大臣,严饬廉探。”仍命史官,分诣一二所,戒饬试官。

○设增广文、武科初试。“

10月13日

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○庚子,雨雹雷电。

○教曰:“是月,闭藏之时也,轰烨之声光,何为而发于此时也?近年以来,无灾不有,而至于此异,殆乎无岁不然。天之威怒,不在于寡躬乎?惟予否德,不克修省,仰副天心,万几不修,百度不立,风俗日颓,民生日穷,一毛一发,无不受病。而况今四道之饥荒无前,几万生灵,将入于水火涂炭之中。静究厥由,一则否德所致,二则否德所致。否德如此,而天之仁爱,又有此赫然之警,君臣上下,其敢不惕然悚惧,交相修勉,以图弭灾应天之道乎?明烛呼草,布告在廷,无论大小中外之臣,上自衮阙,下至时政,悉言无讳,俾予得以自反而修省。”

○承旨金宗善、赵兴镇等议启,陈修省之方,赐批嘉纳。

10月14日

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○辛丑,召对。

○左议政金载瓒、右议政金思穆,联箚乞退,批曰:“夜来轰烨之灾,何为而发也?仁爱上天,必不无端示灾。求之于今日人事而思之,上自朝廷之政令施措,以至千事万事,无非致灾之端。上天何不谆谆诏诫者哉?夜而不寐,静思所以,巽天谴消灾异之责,正是今日君臣、上下,交相饬勉,而期之于无灾而后而已。际见卿等之箚,至首尾屡言,不出于民国受病之事,而亦及君、相交须,上下同德之言矣。由予薄德不肖,当至艰至难之日,无一事一为,上合天心,下洽民情者。大抵十年以来,星雷水火之灾,庶乎无年不有,究其厥由,职由小子之故。卿等之过自辞巽,使予心益不安者,岂是实心实政之本意?亦或不归于应文不实之具耶?以卿等元老宿德,想必不得予言,而洞然知之矣。卿等勿以一时灾异忽之,亦勿过自辞引,必思弭灾之责,以答小子遇灾修省恐惧警惕之意。”

○司谏尹尚圭、持平尹日逵等,联箚陈戒,副校理洪命周、副修撰朴大圭,疏陈修省之要,并赐开纳之批。

10月15日

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○壬寅,次对。左议政金载瓒曰:“再昨轰雷之灾,诚不胜万万惊心矣。臣等昨伏见十行丝纶,丁宁恳恻,人君一言,可格天心,诚不胜钦仰。而第自古人君,非言之难,行之惟艰。苟以徒言,则虽汉、唐中主,亦能为尧、舜之言矣。岂可徒言,而孚格天心乎?臣等所望,则惟愿殿下之行,必掩言焉。”上曰:“做时之不如说时,果如卿言矣。此等处每每深加留意,而竟未免不能之归,自今益加体念矣。”载瓒曰:“自上每言体念,而体念二字,便成文具。群下之有疏有奏,辄下体念之批,而夷考施措,竟无一事体念之迹。徒言岂可以上格天心,下答民情乎?臣等所望,则惟在于实之一字。不实则虽日降尧、舜之言,亦无益矣。臣请以目前切于时弊者言之。方今科宦二弊,必亡国而乃已者也。臣欲言此,不觉臆塞。太祖、太宗设施措置之良法美规,何坏乱至此之极也?科举,是仕宦之根本,而人心世道,一败涂地,一经科举,浮言胥动,国家亦何为而频频设此无益有害之举乎?夫搜罗广取,群龙汇进,则岂不美矣?而其于效则邈然,害已纷然何哉?殿下苟能大恢公正,以焚香祝壮元之心为心,则上好下甚,必有丕变之效,而殿下不能矣,无宁慎惜名器,罕设科举之为愈矣。”上曰:“诸条所奏,皆出务实之意,果好矣。科举事,欲一番下教而未及矣。当益体念。”右议政金思穆曰:“方今四路告歉,赈灾一事,正是上下讲究之时。而筵席奏对,每是例语。至于钱谷、甲兵掌簿者,徒凭册子,而实多不知者矣。臣不敢知殿下果能领会否?臣尝伏见先朝每遇如此之时,则时时引接户、惠句管之臣,必历询此谷由何而出,此物用之何处,或因仰请而施之,或以特教而行之矣。今若事事务实,则此等事亦必详知而省察,足为勤政之本也。”上曰:“大臣所奏,言虽简,而意则至切矣。自上亦不能尽知者,果如卿言,故每欲引接询问。当益留念矣。”仍教曰:“赈灾一节,大臣所奏固好。而应天之道,亦在于恤民一事,何以则区划从长,何以则接济得宜,自上实难指一为之。而其策专在于庙堂矣。当此四路告歉之时,凡百区划,当如救焚拯溺。大臣出去,与有司堂上商议,俾吾赤子,无流离颠连之弊好矣。”载瓒又启言:“台厅之长锁,玉堂之空番,有关国体。请无端违牌台臣、儒臣罢职。”从之。

○以尹羽烈为司谏院大司谏。

10月16日

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○癸卯,昼讲。

10月17日

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○甲辰,昼讲。

10月18日

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○乙巳,召见户曹判书、有司堂上及各司久任郞官。

10月20日

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○丁未,召对。讲《诗传》《文王有声章》。上曰:“此章美文王之德、武王之功,而周家八百年基业,实肇于是。文王而不能纉太王、王季,则武王而安能有继述之孝也,武王而不能尽继述之道,则亦安能有诒燕之谟也?是知文、武功德,皆从继志述事中出来。后世人君,何以则监法于斯,而克尽继述之方也?”侍读官朴宗琦曰:“一动一静,必以文、武为法,则自底于善继善述之域矣。”

○校理尹久东,疏陈修省五务,曰,居敬以典学,汰冗以节约,备豫以救荒,疏淹滞,务振刷,赐批嘉纳。

○以沈象奎为礼曹判书。

10月21日

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○戊申,召对。

10月22日

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○己酉,召对。讲《诗传》《生民章》。上曰:“《生民》八章,专言后稷之事。盖自后稷以下,历公刘、太王、王季,以至文、武、成、康,虽是圣神相承。然而古人云创业难。后稷之于周家,实可谓创业之始耳。苟无后稷之教民稼穑,首出而启之,则周家八百年基业,安能如彼之盛耶?”检讨官金启河曰:圣教诚然矣。且文、武之德,亦足致八百卜年之盛矣。“上曰:”以后稷以后言之,则非但文、武,如宣王亦致中兴之盛。而若论积德累仁之功,则似当之归之后稷矣。至于制作文物之灿然大备,则至文、武以后,始极盛耳。“参赞官金宗善曰:”后稷始播百谷,泽被生民,施及后世者,尤为长远矣。“上曰:”俄者发问,正为此意耳。盖非后稷之积累,则无以长发文、武之赫业,非文、武之功德,则无以光启成、康之至治矣。历年八百,盖自武王计之,而自后稷计之,则为几年耶?“启河曰:”历夏历商,为千馀年,合计近二千年矣。“

10月23日

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○庚戌,召对。

○召见户曹判书、有司堂上及各司久任郞厅。

○令甲岩镇卒白中太、其子仁守、其妻安女,枭首警众。该镇权管金頣润,以中太之还逋难捧,躬往其田,搜夺其农谷,中太率其一弟、二子及其妻,持杖石驱击,伤痕深重。道臣具由以闻,教曰:“不可以寻常变怪论。若不严加勘断,后来无穷之弊,不可不惩,”遂有是命。其弟等酌处,该权管拿勘。

10月24日

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○辛亥,次对。

○命京畿监司金在昌,限麦秋仍任,以方设赈政,大臣请之也。

○司谏朴孝成,疏陈时弊四条,曰,振纪纲,严堤防,安生民,靖习俗。仍请科后面试之复行,台谏避嫌之定式,批曰:“所陈切实,深庸嘉乃。面试事,今不可猝然行之,台谏避嫌事,令庙堂,区别禀处。”

○延曙察访边景鹏,疏陈五条时务,赐批嘉奖。

○命故统制使赵峸罪名荡涤,以其子汉锡,击铮吁冤,询议大臣,有是命。峸曾于正庙丁酉,为鞫招所引,供对无所干犯,而以病死于狱中者也。

10月25日

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○壬子,召对。

10月26日

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○癸丑,召对。

○命故重臣朴宗辅家,遣承旨致祭,以大祥隔日也。

10月27日

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○甲寅,召对。讲《诗传》《卷阿章》。上曰:“十章陈戒之言,丁宁反复,忠悃洋溢。至第二章,言当使尔弥其寿命,似先公之始而善终,又从而极称福禄之盛,戒之以继述,祝之以受祜。然一篇之要旨,专在于‘酋’之一字。此是古人进言简重之意,而亦可见不欲溢美,过为赞扬之义乎。”检讨官金启河曰:“古人无溢美之辞,故召公之似先公‘酋’进戒者,是矣。”上曰:“汉之光武,克尚谦抑,使群下切无得溢辞赞扬。至有疏章,勿称圣字之德,以致功光祖宗,业垂后嗣之美。而此章召公之咏言,若是简切,成王㧑谦之光,从可见矣。”启河曰:“成王乃持盈守成之主,克笃前烈,责难群下,日受勉戒,孜孜服膺。而光武以中兴更化之德,著谦牧受益之休,亦三代后不易得之君矣。”上曰:“尧、舜之道,孝悌而已,而有冯有翼,有孝有德,勉戒之辞也,岂弟君子,四方为则,功效之言也。更以孝之一字,谆复说去者,果是加勉之意乎?”启河曰:“人之百行,以孝为先,此实为致福之方矣。”上曰:“凤凰,灵鸟也,不罕有之物,故《箫韶》成而始来,梧桐生而始鸣。若其来仪,适会此时,以作诗人叹美之资,则可矣。不然而徒为溢辞,则与上章不赞扬、不饰美之意,似不同矣。”启河曰:“此虽以凤凰起兴,而周之盛时,每有此瑞,故周公以鸣鸟不闻为言,夫子以凤鸟不至为叹,此则似咏其实矣。”上曰:“朝廷之上,贤者蔚然,正如凤凰瑞世。此固诗人咏言取兴之事矣。”

○设增广监试覆试。

10月28日

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○乙卯,召见冬至兼谢恩正使朴宗来、副使金鲁敬、书状官李永纯,辞陛也。

10月29日

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○丙辰,次对。

○召见时原任大臣、阁臣于大造殿。元子宫承候也。领府事李时秀曰:“元子宫,方在百日之内,而克岐克嶷,姿表夙成,此诚我东方亿万年无疆之休也。欢忭蹈舞之忱,实无以形容仰达。且伏见,已能向明,而见寓物瞻视,伏想知思已渐就而然矣。睿质已如此,日后睿德,可以推知。然而虽生知之圣,未能不资于辅导薰养之工,从今以往,凡于居处动作之际、衣服饮食之间,奢靡者远而去之,朴素者近而崇之,则非但涵养德性之方,亦为享用福禄之道。臣言虽若为太早,而养正之功,实不外是。伏愿深留圣意焉。”上曰:“所奏,果甚好矣。”

○给诸道、诸都当年灾,十九万四千三百八十二结。京畿一万一千三结,水原二千六百七十五结,庆州六百五十结,江华八十八结,湖西四万二千七百五十一结,湖南九万二千九百八十结,岭南三万九千九十六结,海西四千三百九十五结,关东四百五十三结,关西二百九十一结。湖南尤甚邑大同木、纯钱、大同米三分一,待秋收捧,之次邑木折半代钱。道内新还甚邑折半,之次邑三分二停退。三军门保米,尤甚、之次邑代钱,各衙门保布,尤甚邑折半,之次邑三分一停退。当捧条并代钱,进上三名日方物、物膳及鱼、盐船税,限明秋停封。京畿、湖西、岭南新还、军米、钱布,并分数停退。当捧条代钱,湖西之进上、方物、鱼、盐船税,依湖南例,水原、广州新还,分数停退,广州旧还三千石荡减。赈资见下。

十一月

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11月1日

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○丁巳朔,御暎花堂,行将臣、别军职、宣郞传官别试射。

○召见户曹判书及各司久任郞厅。

11月2日

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○戊午,召对。讲《诗传》《板章》。上曰:“此章是同列相戒之辞。而其责之深而戒之切,比之上章,尤为胜矣。至若末章:‘敬天之怒,无敢戏豫’八字,则对越之工,果好。何以则克尽对越之方,以为敬天之道耶?”侍读官朴孝成曰:“敬畏二字,为第一义,惟在人君方寸之间矣。”上曰:“此章先民有言,询于刍荛’二句,果甚好。大舜圣人,犹且取人为善,则古昔圣王,非其人之取,而惟其言之取也,有如是矣。何以则虽愚而必择,虽迩而必察,以尽取善询荛之义耶?”检讨官金熙华曰:“刍荛之言,至为浅近,而自圣人观之,则盖有至理存焉,故曰恭己南面之治,必自询于刍荛始焉。”

11月3日

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○己未,召对。

11月5日

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○辛酉,诣景慕宫,展拜,省牲器,以冬享在明日也。

11月10日

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○丙寅,御熙政堂,受生、进谢恩。命光城府院君金万基家庙,遣礼官致祭,以祀孙新榜司马也。又命进士李景行生员李锺烈,特授五卫将,以年七十以上也。

11月13日

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○己巳,召对。

11月14日

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○庚午,召对。讲《诗传》《抑章》。上曰:“此言庶人之愚,亦职维疾。’虽庶人,岂有尽愚之理哉?以武公之贤,宜若可以匡直庶民之意,使日迁善改过,而今乃判然分贤愚而二之。若一定而终不可移者,何也?《抑》,此是自警之言故然,而若警世之说,则当不如是耶?”侍读官朴宗琦曰:“此则专主哲人之愚而为言,故其意以为,庶人则容或无怪,而哲人则何为如此也。又是自警之语,故如此,若警世之语,则恐不如是者,诚如圣教矣。”上曰:“‘斯言之玷,不可为也’,大意与‘驷不及舌’同义。而南容之一日三复,果善矣。然而人或有徒言,而不能践者,则夫子何以知其实能谨言,而至于以兄之子妻之耶?”宗琦曰:“可慎者惟言,而南容能深味此诗,则其谨可知矣。”上曰:“武公,本来亦自是贤君,而观昊天孔昭以下语,则有似乎晩年悔悟之语矣。《淇澳》之诗,犹有待于切磋琢磨之工,则盖有未及于圣贤之域矣。《淇澳》诗,必是《抑》戒以前所作,则到九十时节,其德之进,尤可想矣。且以《淇澳》一篇观之,虽文、武、尧、舜,无以加之。武公其时工夫,岂能尽如诗人讃美之辞乎?大抵武公工夫,亦当自有初年晩年之异耳。”

○以金履度为汉城府判尹。

11月15日

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○辛未,东莱府使尹鲁东,以渡海译官玄义洵等赉来书启、别幅,驰启:

日本国对马州太守拾遗平义功,奉复朝鲜礼曹大人阁下。星槎赍书,就审文候佳胜,慰浣良深。不佞赐暇,回棹远劳,译使辱荷盛问,且惠珍贶,款好之谊,佩谢曷罄?陈者行聘于本州之件,自东武下命,既积年所,其间往复持难,盖以事出莫大也。玆译使所谕之事情,覶缕详悉。即依来示,与东武官员,面商贵使,易地通聘一款,傥承贵国领诺交际大幸,何以云喩?即其事缘,业已转闻,誓约之定,明信愈贵,想在东武,嘉叹曷极?向所烦渎,贵国幸善加谅察,枉垂特念,非是邻谊之厚,何以至此?恳叩信使来期,廷议不可以缓之,切望更为周旋。事事顺便,以存永好之谊,则不侫亦得称其职,欣幸莫大焉。聊将菲品,略伸回敬,统希崇亮。肃此不备。

○对马岛釐弊约条。一,中绝五船永罢。一,告还差使,只以书契岁遣船便顺付,而太守承袭后,初次还岛,则只送一番使价。一,公木一疋,以公作米十斗磨炼。一,监蕫年限,以四十年为限。一,监蕫物力,以分数磨炼。一,左右沿漂船给料,以枰木施行。一,和馆西方筑垣设门。右七条,今般为信使面谭,译官出来,请承太守分付,委实恳扣,而若是约条,其来也尚矣。虽有一时难变改之情,所以特副来请者,实出于诚信难负之谊也。而监蕫物力,豫难约定,后日看详分数约束焉。三译官还国之日,宜以斯意,达之朝廷而已。一,各送使进上及公贸易丹木,例以百觔为一称,而一称结束,稿索之为五觔者,有违称量之法,所见又是瞠骇,此后则解去稿索。一,各送使单参称量时,谓以品劣,专事点退,虽云参品之稍劣,是岂礼单本意乎?其自今日,无得如前点退,俾完诚信。一,柴炭支待,既有元定之数,其无敢数外勒捧,各其家食者辈,无得阑出炭幕惹闹。一,和馆既有物货,不可无买卖。潜货与路浮税之闯此售奸,果非诚信这道理,须悉此意,依约严禁。一,和馆守门外,每日朝市时,不遵法意,乱杂买卖,横夺鱼菜者,一切洞禁。一,和馆人之无甚事故,任意出入者,一依约条,申加严饬。一,和人之在馆者,不识交邻之意,近多作挐之弊,自今后惟意致敬,无失和气。一,和馆之陈皮、青皮、黄连,是日用之物,更不可如是都买。己巳九月日奉行。

11月16日

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○壬申,左议政金载瓒箚陈科弊,略曰:

臣以科举之弊,屡陈前席,而今之国必亡者,科举也。噫!今日之冠儒衣儒者,无非世禄家子弟,而元气于当时,公卿于他日者也。然而生发未燥,习俗已染,冬不读一书,夏不做一文,意欲先长,廉耻都丧,父诏兄勖,视以为当然底道者。即在于大、小科甲,白地掠取一条路而已。是以若当一番科试,辄生百般岐涂,惟其买文借述,初不知愧。甚至换名代入,无所不有。而所谓外场之弊,尤无可言。凡内联外应之计,愈出愈奸,密地暗草,有若蜡丸之藏书,投间抵隙,各有标号之相应。及其纳券收券之际,募私人而幻作军卒,觇字号而先探立落,赫蹄直通于帐内,书头交联于袖中,盖其为计,可谓百态千状。而考试未讫,姓名已显,榜目未出,物色先定。凡有志自好之士,耻作槐黄之行久矣。此岂独章甫之故也?为有司者,实有以导之也。贼夫人之子,罪也,坏国朝莫严之法,罪也,知其为国必亡之举,而略不为恤,罪也,只是为向人求悦之计,而自犯罔赦之罪者,亦罪也。苟究是罪,罪将何居?臣每念及此,直欲痛哭,而不可得也。噫!往既难追说,亦何益?而见今文科会围,隔在不日,桑楡之收,尚或有望,然而已痼之疾,药治没方,既倒之澜,苇抗无术。凡此许多愈出之弊,实非在下之所可矫防者。而窃有所区区蕲望,惟在于造化耳。伏望先以一纸,明命洞示有众,明如宝鉴之烛物,严若太阿之在御,以谕以厉,诞示不用命戮汝之义,则凡北面于是日者,曷敢不丕革丕承,率由乎一王之教也哉?然而或有不悛,始用当律,以为兴亡转移之一大会,不胜万幸。

批曰:“科举许多之弊,曾虽闻之,而今见卿箚,胡为至此之极?予于试官,尝所恃,而礼使于平日者,若如卿言,大非予之所恃,不觉惊叹。然卿既历举诸般奸状,则其作奸犯科,明有某人。卿何不摘发论勘,而只以往既难追为语耶?科场用情,邦宪莫严,关石和匀,自在不毁,更有何明命之洞示,提饬之屡烦乎?其奸状之绽露者,卿更为论列,以箚以启,先请勘律,使来后试场有戢,科弊痛革。”

○进贺兼谢恩正使韩用龟等,以自燕离发,驰启。

11月17日

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○癸酉,召对。讲《诗传》《桑柔章》。上曰:“此诗,即厉王乱世之作也。暴君在上,小人列位,使民生日瘁,国本日缩,至于祸乱之致。而当是时,君臣上下,滔滔恬嬉,不知危亡在即,则已若有一分忧闷之心,则小人不期退而自退,君子不期进而将进,岂有至于此之理哉?然贤邪进退之几,至微且易,不期然而自然。何以则辨别痛斥,使无浸渍混杂之弊哉?”侍读官金学淳曰:“经云:‘立贤无方’,又曰:‘去邪勿疑’。盖于进退、取舍之际,光明正大,然后可无偸间抵隙者矣。”上曰:‘古人云‘智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。’盖听言之道,不可以一时得失,直为句断。而大奸似忠,易于欺蔽,正言迃远,难于取信。其辨别之要,果何如耶?“学淳曰:”以逆耳逊心辨之,则不难矣。“

○以洪秀晩为司谏院大司谏。

11月18日

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○甲戌,诣仁政殿,亲上冬至致词、表里于王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,仍受百官贺。

○设增广文、武科覆试。

11月19日

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○乙亥,召对。

○冬至副使金鲁敬启言:“平安兵使赵𡹘乘轿子,直到阶下,其在尊朝体重,使命之道,不可仍置。请令攸司禀处。”义禁府覆启:“请拿勘,该裨将刑配。”从之。

○以李润谦为平安道节度使。

11月20日

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○丙子,教曰:“今则冬节已深,哀彼饥馑之民,能无颠连之患乎?宵旰深忧,憧憧不已。赈资区划,若于抄饥后为之,则必有不及之叹。况两湖之救荒,尤不可少忽。令庙堂,两湖则不待抄饥,先为量宜区划。至于各道赈资,亦为区划下送。”

11月21日

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○丁丑,备局以赈资区划启:“请湖南米各谷十二万五千石、空名帖一千张,湖西米各谷四万一千五百石、空名帖七百张,京畿米各谷四万二千四百石、空名帖九百张,华城米各谷一万二百石、空名帖二百张许划。”又:“请北关谷七万石,移转岭南,而岭南谷五万石,移划湖南,使之添还。”从之。仍命湖南赈资加划二万石,以歉荒尤甚也。

11月23日

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○己卯,以朴宗薰为成均馆大司成,洪义谟为江原道观察使。

11月24日

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○庚辰,召对。

11月25日

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○辛巳,御春塘台,行增广文、武科殿试,文取李在秀等四十三人,武取李橚等四百人。

11月26日

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○壬午,下纶音于京畿、两湖、华城民人。若曰:

嗟尔京畿、湖南、湖西曁华城民人,明听予一人诰。惟予小子,以否德寡昧,叨承大位,临御九载,无一物示泽,无一事示恩。而惟尔等犹免颠连之苦者,此何故也?实是我祖宗德泽,浃洽于民生者也。是故皇天眷顾我东方,九年之间,穑事连登。予当诸道年分之状闻也,每语于中曰:‘以予不敏,德昧前王,诚未能上格天心,而天之降福穰穰,泽未能下感民情,而民之爱戴眷眷,岂非予小子所当恧惕自愧之事哉?’雨顺风调,此是难得之盛事,而予心忧惧,实无异于水旱为灾之时。奈之何自春徂夏,雨意漠然,杲杲日出?圭璧屡举于郊庙,雨泽虽得于晩夏,惟彼京畿、湖南、湖西、华城,灵应终悭,秧节已过,年遂判歉。夫今年旱灾,虽有各道之不同,而蔽一言曰歉荒。而至于稍登之海西,近因雨水之灾,又无异于荒岁,哀彼小民,何以赖生?呜呼!一夫不得其所,古昔明辟,犹尝耻之,况此几万生灵,不免饥馑而流离乎?由予否德,致天之怒,无辜之民,其将尽刘,自是以来,夙夜恐惧,食而忘其味,寝而不成寐。明烛达夜,连日静思,民者国之本也,国而无民,何以为国,食者民之命也,民而无食,何以为命?昔我先朝甲寅,岁歉民困,不至于今日之尤急。而如伤若保之政,恻怛至恳,恤民大政,洋溢于八域兆众,凡我海东戴天臣民,孰不感激欲报,有不忘之思?猗欤!大圣人为民圣念,至矣尽矣。今年本道,将甚于甲寅,苟利于民,予何所惜?况又继述之大者乎?玆发内帑钱二万两,胡椒一千斗,丹木五千斤,湖南钱一万两、胡椒四百斗、丹木二千斤,湖西钱五千两、胡椒三百斗、丹木一千斤,京畿钱三千两、胡椒二百斗、丹木一千斤,华城钱二千两、胡椒一百斗、丹木一千斤。湖南进上停退价米,无论三等邑,除留下送。湖西进上价米,尤甚邑,亦令除留下送。尔等勿以否德为咎,勿以九重为远,各尽其心,各尽其力,无轻离乡井,无胥动愁怨,亲戚邻里,互相勉戒,互相救助,以安其居。有苦于身者,言于守宰,议于道臣,道臣、守宰,亦当殚心拯济,必不使尔等,有颠壑之患,尔等其各信之,以俟来岁之丰登。上天至仁,亦岂不贻我来年多稌多黍乎?尔等明听我心腹之诰。因此思之,窃发之患,多出于此时,道伯知此意,申饬营将及列邑,俾尽讨捕之责,无敢懈怠其心,无敢侵害平民。朝家亦岂无别般廉察之道乎?此亦荒年为民之一道,并须知之。

11月27日

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○癸未,御春塘台,设柑制,居首南潞,直赴殿试。

十二月

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12月2日

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○丁亥,御涵仁亭,受文、武科谢恩。

○渡海译官玄义洵、崔昔等,以闻见别单,启。:

日本国有八道,道有六十六州,州有六百三十二郡,郡之外有三岛。并听于关白。关白在武藏州,倭皇在大和州。大抵起自丑寅方,延至巽巳,自对马岛南,距摄津州之大坂城,水路共计,为二千四百三十里。一,对马岛南北三百五十里,东西或七、八十里,或五、六十里。本无城垒,以海为沟,街路狭窄,无非绝峡,屋庐重叠,尽在悬崖。矗岩脊确之隙,辄置船舱,而讥其出入。无田土耕垦,但见松竹、棕榈、橙柑、冬柏参天,每多风雨。岛之北有鳄浦、佐须浦,彼、我船,莫不从此往来,是谓待风所。自待风所,北至釜山浦四百八十里,南至马岛府中三百二十里。一,对马岛民户,一万五千馀户,田税皮牟、杂谷三万馀俵,我国所赐公作米并兼带米太二万馀石。一俵,以我国官斗量,入八斗六升。一岛仰哺,专在我国,海村居民,随户给船,山村随口给铳,俾为生涯。虽富民,无得衣锦,屋皆瓦覆,穷民以甘薯为食。一,对马岛主,二年在岛理事,一年往谒江户以为常,江户有岛主之妻子第宅。六十六州之太守,亦皆如之,盖执质也。自江户景仰我国,每缓岛主往谒之期,马岛偏近朝鲜,致蒙优待。各州太守,莫不钦叹。我国书画,尽视若金玉,得之便珍藏。国法无论贵贱男女,自六七岁,教之以谚文,名之曰‘假名’,公、私书尽用假名。有真文官一窠,能知《诗》、《书》,稍解楷、草者,辄塡此窠。虽有弓、矢,别无娴习,又不驰马鞭刍。武艺只以长剑短铳,行阵一行作队,鱼贯而进。教錬之法,专举尉缭子。一,无刑棍、鞭、笞之法,有罪辄加诛戮,官职人之轻罪者,禁锢其家,阖门闭户,小民有可问之罪,饮水满腹,以横木轮其腹而得情,无可问者,限年为奴。无欺人偸物之习,倘有混沦抵罪之弊,争先首实,以死为快。不知有礼乐之制作,只知绳法之峭刻。一,公服稍似团领,前后以单幅为之,袖阔以绳罩其口,头戴一角巾,形如无齿木屐,名之曰‘风折巾。’职卑者,上着大袖衣,下垂长袴,行必曳地。头戴如皮弁样之一角巾,名之曰‘侍乌帽子。’袖口之罩绳,长袴之曳地,淌有罪犯,为其便于拿获也。如非大公会,无头上冠。尽削顶,只用颅后发敛上,曲以系之,以蜜油涂之。身穿周衣,尚黑色,腰围大带,必插长剑。本无上下里衣。女服亦如是,而有首饰。一,岛俗尚俭,伊豫州之山,出铜铁,取之无竭。而切禁𨱎器,日用尽是木器、木箸,馔用海鱼、海菜、鹿肉、山药、牛蒡之属,其味甚淡。虽贱人,茶不离身。大抵财用则甚惜,而生齿日繁,岛势渐残云。一,公廨、私室,务极精致,不施丹青。材木皆纤细,壁不用土,妆以薄板,四面皆障子,推移开阖,未见户枢门环。大小间架,尺寸不爽,不为房堗,只设抹楼,铺厚席寝其上。家檐、街口贮水桶,多发禁火之徒,日夜巡警。一宴享日,臣等往岛主家,城无盖覆,门无东西。夹门外竖下马碑,转至帘内,与岛主相接。以金涂其壁,年今三十八岁,为人淳厚。着风折巾、紫团领,后有人按剑拥立。奉行、御用人等,黄色团领,俯伏伺候,不敢仰视,裁判以下诸役,屏营于外,阒然无哗。设戏子,有邯郸、梦猿、轫道、成寺、首引、转轮等名色。槪如中原倡氏戏宴仪,凡例一遵笏记,少无差失,接待之际,诚意颇款。关白今年四十八岁,将议立储云。一,岛主家之北,新建大厦,名之曰东武广殿。又建客馆,甚壮大,五年始告讫。专靠民力,二口之家,一夫赴役,一夫作农,一口之家,一口赴役,并无雇价。今番出来江户官人一行一百五十九人渡海,所率一百三十三人之日供鱼菜、柴炭等属,专使村民担当,亦无本价计给,虽出国法,怨声载路。

12月4日

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○己丑,光州牧使宋知濂、顺天府使赵晋和、务安县监徐俊辅、茂长县监李允谦、咸平县监李潮、扶安县监柳远鸣联疏曰:

臣等出自迩列,获叨下邑。苟有民隐之可以上闻,则虽在常年,固当随事条陈,矧玆大无之岁,千里赤地,万姓垫危?臣等不以此时,一进流民之图于阶庭万里之前,则一路殿屎之状,殿下何从而尽烛乎?湖南之饥,最称乙、丙,而闻诸故老,皆以为今荒殆有甚于乙、丙。则尽是百年之所无也。南土耕作,专尚水耨,而旱田翻耕,亦藉引水之功。今夏之旱、水田,俱未移秧,则况旱田之翻耕乎?若所谓已移及田种诸谷,积困暵干,荐被早霜,秋后场圃,到底一空,以此推之,道内土田之陈废,几乎十之七、八。而特旱田,则例不入于俵灾之中,朝家亦何以备悉于一路之全荒也?小民之有恒产者至鲜,而今则恒产之家,一例顑颔,莫保朝夕,则矧尔无恒产之民,何以资活于嗣岁之前乎?始也拮蔬茹根,以延晷刻,今焉离井去里,各自图生。母弃其子,夫诀其妻,道殣相望,流丐成群。此辈苟可以糊口,则必当散而之四,而四境之外,饥馑同然,亦将何往而得延须曳之命耶?徊徨原野,茫无止泊,景色惨沮,人心惶怯。恭惟我殿下宵旰一念,南顾憧憧,先从庙堂之建白,而亟下优恤之典,继因道臣之疏启,而又加蠲停之泽。代播,则许其免税,进献使之停封,以至九万灾摠之特命准俵,还饷、身布之分等停退,其于损上益下之道,至矣尽矣。臣等谨已奉承朝令,宣扬德意。而以若遑遑难保之民,又有目下切骨之苦。还谷,即开岁赈贷之资,而不可不捧,身布,乃京外支放之需,而不可逾限。则停退以外之数,如期准捧,是臣等之责。而第其民势之莫可奈何,有不得不一彻于黈纩之下者。盖今岁灾减之外,全道畓结,仅为五万。以若五万之摠,分排于五十馀州,而虽使一把、一束,尽得食实,比之平年之秋成,则其所减缩,当如何哉?况其所谓五之实结,自夏及秋,无灾不有,虫、霜、风、溢,馀者无几。列邑之所以执实者,如非栖亩之枯颖,即是粘茎之残粒。以此推之,则所谓畓结,号曰五万,而殆乎名存而实无。至于黍粟、杂种之田结摠,元少而俱被伤损,全未食实,则穗秉之费,已先于早秋,甁罂之贮,莫恤于御冬,今焉力已竭矣,死且迫矣。虽使剥肤而椎髓,尺布斗粟,实无可办之道。而民之为言,皆曰:‘朝家爱欲其生,蠲减不既多乎?非不知今日输仓,明春受贷,而目前不得延命,来头奚暇望活?官督之急,适足以企吾死命。’其言切可矜恻。而臣等外迫营阃之责饬,内悯邮罚之当前,百计催督,头会箕敛,而忍使浮黄之肌,轻被棰楚,悬磬之室,莫保鸡犬,是岂仁人君子所可忍者哉?今以臣等所叨之邑言之。明年之还赈接济,皆靠于新捧之还饷,而多不满万,少或千百,从后所捧,断可知矣。他邑之捧,亦可反隅。况乎沿海诸处,几皆尤甚之邑,而谷簿多是尽分,留库举皆枵然,若待新捧,而将欲议赈,则列邑饥民,不免于索之于枯鱼之肆矣。见今湖以南尤甚之三十四邑,昼宵揣度,而为拯济之计者,惟是还谷一条。而所捧若是些少,则真所谓无面之不托。亦将立视其死,而莫之救耳。夫粜籴法意,本为水旱之备豫,而近来列邑谷簿,皆属上司之支用,故分给居多,留峙绝少,一遇歉荒,若是荡然。而南俗易讹易动,举怀必死之忧,全无乐生之念,丧其良心,无所不为。听闻之惊骇,不一而足。臣等过计之虑,又不亶在于赈救一事而已。韩愈之言曰:‘天旱人饥,今年税钱,在民腹内,并宜停征,’朱夫子上荒政书曰:‘蠲阁、赈恤,本是一事,首尾相须。使饥民,已被输纳追呼之扰,然后复加赈恤,与割肉啖口无异。’当时绍兴之蠲放拨赐,合为百馀万之多,今日南民之所蠲停住催者,在朝家非不旷绝,而惟彼穷民之蠢愚者,尚有馀望,则真所谓尧、舜之民,犹病博施也。至于钱、米之拨赐,宋高宗之所施于绍兴者,我殿下可不施之于湖南乎?麦前接济之方,必有庙议之商确。而苏轼之言曰:‘熙宁荒政,费多无益,以其救之之迟也。’今之事势,稍缓一日,则诚有空费无益之虑。开赈之前,死亡相续,已自列邑,或抄口而馈之,或计户而赈之,俾得延活于岁前,而身布之当征,既在此类,户还之未纳,亦在此类。一边而赒之济之,一边而督之剥之,纵欲救死,何由得活?县官之索,非徒还与布而已。征租索钱,各有期限,而田税惟正也,大同常赋也,春后科征,次第伊始。而结钱之敛也,渔、盐之税也,朔当之布也,莫非当头之民役,窃恐收纳之多阙,臣等茫不知所以为计也。朝家轸恤,诚有恩竭之患,而值此无前之歉荒,不有出常之举措,则顾何以镇此危急之群情,而济此一路之生灵乎?臣等未敢知京司、钱布衙门之储,果为几何?而贸米作还,此政其时,限年许贷,曾多已例。惟今之计,时日是急,陆输船哺,不宜失时。且伏闻岭左诸邑,谷摠皆优,年事稍实,两西山郡粜籴多峙,今欲移粟,而使之救济,则不过我殿下一号令间事耳。臣等谨稽我肃庙壬戌,八路大饥,庙享御供,皆从减省,圣祖手下哀痛之教,凡千有馀言,至诚恻怛。又别教营阃、州县、镇驿,谕以保活之意,上自搢绅,下至愚贱,无不呜咽感涕。而有一边将,奉书泣三日,遂取其家之粟,以济其士卒,武人亦有输粟于官,而辞赏不受者。于时上下晏然,不知饥荒。亦粤英庙癸未,国内大赈,而先下恳恻之教,分遣安集之使,江都之米,交济之谷,递运于三南,而民免捐瘠,里无流离。村婆野老,尚传其时之事,而至有流涕者。先大王在宥之时,甲寅之赈,去古未远,臣等尤历历可陈。于斯时也,不待年分之启,先下停代之命,丝纶之宣降,殆无虚日。钱谷之划下,务从优厚,而内帑之发,椒木之颁,俱出特恩。虽以本道言之,道臣状请之外,凡系民役之关于上供者,一倂停减,而洞下别谕,分送近臣。其时沿邑之歉,不过半道,而朝家隐恤之方,无所不用其极,圣人之所以孚感人心者,亦惟在于辞教之敷心,而前圣后圣,其揆一焉。今我圣上一政一事,动法祖宗,则况于民事之不可缓者?其所继述,顾不在玆欤?伏愿圣上即降明旨,钱布之可以拨赐者,谷物之可以移转者,亟令区划,俾近止之民命,得以回甦。仍又继发德音,诞谕一路,使彼鹑衣鹄形之类,如对于庭衢,家啼野哭之状,若临于咫尺,眷眷恳恳,如父诏子,则民固至愚而神,以其愿戴之心,承此孔迩之言,孰敢不至诚相感,仰首呜泣?而既有依赖,何忧涣散?蠲停既优,赈给无阙,而怀之以德意,来之以惠政,则生死肉骨之泽,于斯而至矣,夫何歉荒之可忧哉。

批曰:“有司堂上,往大臣第,论理草记。”大臣以前此区划,无容更事裁处,置之。

12月7日

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○壬辰,命以内司钱二万两,加贷各廛各贡。先是因慈教,内下钱五万两,贷下各廛各贡,轸都下钱荒之弊也。至是,教以廛贡,非止于十,以五万,难以均被,有是命。

○命给广州赈资米麰三千石,备局因该留守状启,请之也。

12月9日

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○甲午,召见户曹判书李晩秀及各司久任郞厅。晩秀曰:“今番救荒之政,靡不用极,如灾结之荡减,常供之蠲停,赈资之划下,帑货之特颁,实惠盛泽,无加于此。而民情之遑汲,亦无如今岁。水旱饥馑,固是天行之灾,所不能免者,则或值歉荒,不足为变。今则九年屡登之馀,一值歉荒,而国计民情,若是遑急,大抵公、私之无积储久矣。各道仓廪,在在枵然。臣曹之一年经用,为十一万石,而今年则恐不满五万石。国计如此,不胜罔措矣。”上曰:“前储为几何?”晩秀曰:“惠厅有米四万六千石,两西上纳,为三万馀石,可以支用于来岁,故将仰请移划矣。节用之政,为治国之先务,则何时不然,而今则尤不可少忽矣。臣窃覵,殿下未尝有燕饮与过于赐与,又未尝兴土木之役,臣固钦仰。而卫文公之大布、大帛,先自殿下始,然后节省之方,随事可尽,而奢靡之风,可以去矣。至于尚方之衣襨、内局之药物,皆不可已者,而凡系燕贸中不甚紧要者,亟令裁减勿贸,似好矣。”上曰:“节用,果为目下第一务矣。”

12月10日

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○乙未,召对。讲《诗传》《烝民章》。上曰:“保玆天子,生仲山甫此一句,可见明良之相得也。有圣君则斯有贤臣,得贤臣而后乃致太平。是以尧、舜之圣君,而有皋、䕫之贤臣。仲山甫,周之贤臣也,宣王,虽不及文、武、成、康,而亦有如此之贤臣,此果非明、良之相得乎?”侍读官朴宗琦曰:“圣君在上,必有贤辅,云龙风虎,感应之理,有如此矣。”上曰:“虽有如仲山甫之贤臣,幽、厉之时,不得为贤臣矣,亦岂非遇宣王,而乃得为贤臣乎?虽以《韩奕章》言之,其曰:‘纉戎祖考,无废朕命’,虽为美韩侯而作,而若非宣王之时,又安有如此人乎?”上又曰:“《烝民章》首言:‘天生烝民’,末言:‘保玆天子,生仲山甫’,首尾相应,而‘天生烝民’一句,尤紧重矣。”阁臣朴绮寿曰:“天生烝民之初,一理浑然,无有不善。而仲山甫,又是烝民中之俊秀也。”上曰:“此诗孔子以为知道之言,非但为仲山甫言之也。以此观之,尹吉甫之学问造诣,可以推知也。”

○以朴宗京为成均馆大司成。

12月11日

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○丙申,召对。讲《诗传》《江汉章》。上曰:“召、穆公,是周之贤臣。穆公则勉其君以令闻不已,洽此四国,宣王,则勉其臣,以‘肇敏戎公,用锡尔祉,以此观之,君臣之际,监法者亦多矣。”检讨官任俊常曰:“可见君臣交勉之意,而召虎克平淮夷,则用锡尔祉,盖所以宠之也。”上曰:“穆公本是贤臣。非是平淮之日,肇敏戎公,然后其贤始著也。特待其成功而后,报之以宠锡之典耳。”上又曰:“仲山甫、尹吉甫之去也,诗以送之者多,而无肇敏戎公,用锡尔祉’等奖励之言,何也?”俊常曰:“召虎,特以世臣故也。”上曰:“只以世臣而辄施宠锡,则必无是理。有如召虎之德,而必有功然后,乃有以非常之典报之也。然则此可见召虎之功德,最著于其时世臣也。”侍读官朴宗琦曰:“非但功德最著,周之世臣,亦无如召虎者矣。”上曰:“山甫、吉甫,其功不如召虎矣。”俊常曰:“吉甫称以文、武全材,山甫称以刚柔兼济,似不下于召虎。而今以此章言之,召虎之功,亦大矣。”上曰:“吉甫乃心王室,克赞中兴之功,未必不如召虎。其时宠锡之有无,固未可知,而虽无褒功之举,似无损于其功也。”上又曰:“此章始勉其功,而终焉褒赏,与大舜命禹征苗时,其克有勋之语,相似矣。”

○备局言,今番酒禁,法久渐弛,将不无荡然之虑。仍请不饬之法司堂上、左右捕将问备之典,从之。

12月12日

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○丁酉,召对。讲《诗传》《常武章》。上曰:“人无远虑,必有近忧。若国无所储,猝当兵甲之时,则其将何所措手乎?诗人之讽,固在于穷兵黩武,而凡事豫则立,非但武备为然。何以则凡事皆可使豫立耶?《常武章》,赋其宣王亲征卿士夹辅之事,别无他语,而以第二章:‘王谓尹氏,命程伯休父’观之,吉甫当为中兴时第一人物。而《六月章》亦云:‘文、武吉甫,万邦为宪’,则吉甫之有文、武全材,于此可见矣。此是出师时所作耶?”检讨官任俊常曰:“似是成功以后所作也。”上曰:“古者有见其出师,而预知其可胜,则末章以:‘王曰还归’,反复其词,而序之所谓:‘因以为戒’者,未必是班归后所作也。”俊常曰:’圣教尽好。若如是看之则有味,而因以为戒者,尤有精神矣。“上曰:”自古中兴之主,专尚武事,则诗人之戒,宜其然也。“

12月13日

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○戊戌,大司谏尹益烈,疏陈都下救荒之方,请依先朝乙卯摠厅分粜之例,批曰:“已知已例,商量久矣。当有来后下教。”

12月14日

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○己亥,召对。

12月15日

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○庚子,次对。时大臣有病,上念次对之久旷,命诸宰来会,以次禀事。

○宗簿寺进继修《璿源谱略》。提调以下施赏,正姜汇钰加通政。

○以洪秀晩为司谏院大司谏,元在明为成均馆大司成。

○进贺使书状官闵致载别单。:

洋匪蔡牵,今七月间,中大炮,随水而死,馀党出没海洋,官军逐捕,或有败没者。宿将德楞泰病死,皇帝特加隐卒之典。广东游击孙全谋,屡立奇功,连被奖谕。邢匪,即白莲教馀党,而至今作梗于江、浙间,官兵逐讨,胜败无常。如是之故,洋商辈,争为捐银,以补军需,而辄送部议叙。是以谓之‘卖官’。“

12月16日

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○辛丑,召对。讲《诗传》《召旻章》。上曰:“此章言‘任用小人,以致饥馑之患’,盖其饥馑侵削之患,专由于用小人一事,小人之为害于国,固至此极矣。故诸葛亮亦以君子、小人之亲与远,为先、后汉兴废之本。孰不知其小人之不可用,而其进退之际,何以则一切严斥,无乘间得进之患耶?”侍读官郑元容曰:“圣教诚然矣。小人之害,奚特于饥馑侵削而已哉?蠧国之百弊,皆由于此。在上者,若于进退、取舍之际,一以公明无私,则贤邪易辨,而可无淆进谬用之患矣。”上曰:“王者之政,何与于土地之广狭,而此以日辟国日蹙国为言耶?盖文王盛时,服从之国,日以益众,归化者四十馀国,而今则诸候侵畔,土地蹙削,故诗人有感古伤叹之意,而如是为说耶?”元容曰:“土地之辟与不辟,由于王化之行与不行。盖王者,非有意于辟国,而德化远及,则土地不期辟而自辟矣。此时则群小用事,诸侯外畔,故诗人之以辟国、蹙国,深致意于盛衰治乱之际也。”上曰:“饥馑,虽是乱世之所致,而圣人之世,亦或有此患。盖为人君者,若值饥馑,则固不当以圣世之亦所不免,隐然自恕。而古昔成汤之时,亦有七年之旱,则圣世之亦有此等灾者,何也?”元容曰:“天灾流行,虽气数之所不能免。然而以常理言之,则治世丰多而饥少,虽或有饥岁,发政施仁,而民不饥矣。”

○备局因庆尚监司郑晩锡启请,赈资各谷十二万石、空名帖一千张划给,从之。

12月17日

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○壬寅,召对。

12月18日

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○癸卯,以权常慎为成均馆大司成。

12月19日

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○甲辰,召见户曹判书李晩秀及久任郞厅。命以关西小米二万石、海西折米一万石,划给度支,以经用不足也。

12月20日

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○乙巳,教曰:“岁色已迫,腊寒又甚,哀彼几万口穷民,其不流离于道路乎?其不塡委于沟壑乎?大命近止,遑遑无告之状,九重虽深,如见眼中。不过十许日,赈政将始,而抄饥尚无上闻者,必由捧籴之未毕而然。虽以日前守令疏见之,其难捧之状,可以推知。而况甲寅本道停退外,当捧之亦为停退,实出于特恩。则在今援用是例,尤合于继述之义。况明知其莫可奈何,而徒事催促,是岂仁政之忍为乎?湖南今年当捧条中,已捧外未捧者,并皆停退,以纾南民之一力。因此思之,嗣岁还赈之资,似必有不敷之叹,令庙堂行关本道,使之消详状闻事,星火分付。”

○以郑景祚为司谏院大司谏。

12月21日

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○丙午,放轻囚。

12月23日

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○戊申,命松都乱民林介尾赤,施以枭首之典。备局以开城留守李相璜,官门作挐罪人推核,状启禀处,从之。

12月24日

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○己酉,次对。

○命安胎使洪明浩加正宪,都差使员杨州牧使闵命爀加嘉善,安胎后复命也。

12月26日

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○辛亥,命赈邑瓜满守令,并限毕赈仍任,从备局启也。

○行都政。吏曹判书金羲淳,参议曺允遂,兵曹判书朴宗庆。以金明淳为黄海道观察使,李勉兢为司宪府大司宪,赵兴镇为司谏院大司谏。

12月29日

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○甲寅,御仁政殿月台,行社稷祈谷大祭誓戒。

12月30日

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○乙卯,以李直辅为司宪府大司宪。

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十二