本堂集 (四庫全書本)/全覽4

本堂集　全覽4



　　欽定四庫全書
　　本堂集巻九十一
　　宋　陳著　撰
　　墓表誌銘
　　呉伯立墓誌銘
　　呉氏居越之新昌之叠石初自延陵徙世潜徳厥後秀發諱直字伯立自號桂山者與余有連咸淳癸酉秋子燿曳衰走京師泣以告孤不孝先君殁已九年有故遲負土事至今日距家百舉武名西園命龜食將以十有一月甲申奉其柩窆敢白以狀曾祖汝能祖邦偉父灝桂山其仲子也方直凝重本于天禀奉親孝事兄敬訓飭子弟必先行義居無妄嬉笑常如父師左右日用應接進不竭蹷退不施勞條理自粲常留滯浙右兄弟析財于家歸而一不問獨于祖宗墳墓時節展望屬其族若宗相與善守告語良苦輒垂涕洟至有三百年之梧檟藉以不犯柯葉過者皆知源流逺焉後寳慶間邑宰托經界規益賦額君嘆曰吾鄉不堪命矣倡訴不遺餘力事寖田里以安素不交外事及為義則又勇决過人學文于迂齋樓先生多交名勝議論有根㨿詞藻化捷尤長于賦意味雋永音節均諧一時輩行推重潘公遲圭秋闈鑒裁精明投預賔薦僉謂得人上禮部乃受黜入太學未幾遭母喪毁瘠風乗之痺卧閲十餘載終于咸淳乙丑閏月甲寅得年六十有七娶澧教拙菴王公之季女男四灼後其父四年卒煌燿士衡女一適進士宋士特孫男五揚祖振祖拯祖授祖鑑孫孫女三俱㓜余讀其狀既燿再拜曰逺日薄孤不能從君子乞一言詔来世後死何以見先君于地下敢以銘請余辭請益固乃為之銘曰身之臧家之鄉文之昌州而庠止或尼之命靡常栽者培之方来長
　　張正甫墓誌銘
　　蘭亭王先生開講帳淑後進笥集走千里叢穎化捷文㑹為一時最盛凡秀于列相先後登名入官類有以自見于世雖余不敏晚亦僥倖張君正甫衆所敬許乃獨偃蹇不逹余適歸自行朝其三子曳衰踵門慟既告曰吾父與子為知心交死矣葬有日敢以銘請嗚呼余忍銘正甫乎然不得辭君諱鍇正甫其字也生于嘉定四年十二月己夘曾祖某祖某父某世居奉川之髙峰君立身不随用心近古平居聲色不形意所欲為條理自宻出而宗族而鄉黨一以和相接遇有違義勃然若已失起而正之惟恐不及羣從間罹死誣事熖甚火烈無親疎皆辟易逺避君則勇不顧身執理排解聞者嘆服以為難能里有遺藏金者萬計輒以屬之君俛而唾去此物何為至于我清風到今凛凛家本僅給食苦於乏常如有餘者自奉素薄惟延師教子弟設醴致饋久益勤以厚詔嵗進取之人置登雲課社相與新美其財氣勞費有不暇問君長于賦視物為體勁麗婉約各中其則丞相西澗葉公見所作每以逺大期試于泮宫多占首選郡博士欲屈致為職事重笑謂階以行志自有分内科目在安用此為及賔興有司校藝異見者角抑班待補生上庠復不利君于此知有命矣家左右佳山水手植花木映帶老耕陸公為扁其室曰梅垣君不善飲而善飲于客客至菜酒留連必盡歡而去雋永間中光冩為詩滿巻巻首又大書非禮勿為四字以詔諸後觀其所樂所存有未易量而忽感痺疾江西倉使黄國史震知君理學有詣虛臨汝堂長以聘時以病不克行終以不起娶陸氏大師陶山之裔曹娥監鎮之女生于嘉定三年十二月甲戌孝事舅姑于君甚宜自随有田廬劵謀諸君曰將以與吾君之後資事奉君犂然當其心即巻而復之相成以義如此亦可敬也夫生三男某某二女子長適同邑董繼宗次適鄞之陸愈氏以咸淳九年二月卒葬于方家衕之原君之卒後一年徳祐改元六月己未也將以二年正月癸酉合葬銘曰業信于友而嗇于名善稱于鄉而尼其行維天之命維心之亨維後之人尚篤其成
　　徐君〈攀龍〉壙記
　　徐自裔出偃王繇衢三徙至越家蔡山先君諱攀龍字麟〈闕〉曾祖諱暉和壬寅捕馘妖冦有功補承信郎祖諱仲才以淳熈丙午太上皇慶霈授迪功郎父諱〈闕〉字居仁先君其第三子也生于紹熈癸丑十月十四日娶陳繼燕鰥居有年歲辛巳十有一月初八日卒于正寢得年八十有九子男一應蜚孫男一某先君㓜自敏靜業儒自拔初習聲律中學易簦笈千里見聞日廣議論有根㨿文從其意不計塲屋利鈍以是輩獨偃蹇知者以老文學稱之嘉定間武岡之綏寧縣新學虛教授員軍維條帖先攝聲聞甚休既而浩然有歸志功名置不復問芒屨野服日與隣里父老相爾汝人莫能窺其際親戚朋舊時節訪逮觴咏山水間留連浹洽有重于别去者自樂其樂而與人為樂如此其事親孝謹其處家勤儉其應事接物寛平無競情味深永晚遭世大變門外風塵𣻳洞此心泰然不為動彼有力輩亦過而不忍犯徜徉數載以上夀全歸皆學力老成之騐里之大竹園之原距家一里而近治命我死必于是乎葬謹以甲申十有一月用襄大事嗚呼痛哉孤哀子應蜚泣血謹識前朝奉郎太學博士陳某
　　蔣質甫墓誌銘
　　蔣氏始自毘陵徙鄞世儒科登撫仕望吾鄉最久忠肅陳公嘗扁其堂以連桂其後人將作監簿曉交余為深他日其兄之子晉孫衰絰拜于門曰先君死將葬敢援契以銘墓請狀曰先君諱文字質甫今為奉化人曾祖諱榛祖諱浩父諱琮先君㓜無他弄嶄然有讀書志壯嵗試藝成均一不利即退而自脩許其人為鄉善人専心教子塾而從師取友以遲其有立家條理井井出入財物以宜昆弟無違門多賔客燕豆從容聲氣休休如也聞一善喜溢于顔其不善面折不少借事有便于衆者任之已而勤其成年飢必倡義賑恤人頼以安里中由是皆畏懐之暇日于陰陽若浮屠氏書類涉獵得其要晚嵗自放世外臨觀嘯咏陳君某林君某及弟監簿其與也居近玉女峰擅一境之勝遂自號勝菴且曰吾殁當于此乎先君生于丙子五月十二日嵗次癸未家人以是日奉巵為夀甚歡少間曰今而後無以時世事聞我我死且有日至十月某日之夜分召晉孫等前曰吾其逝矣請後事不答危坐而暝嗚呼痛哉享年六十有八娶同里沈氏子男二晉孫泰孫孫男四可僧如僧足僧尚僧既殯家有故越五年丁亥十有某月之癸酉始獲奉柩歸于治命之地余視狀既辭其請進而哭曰孤惟親有善無以永来是不孝以銘稱而子不我從是重孤之不孝也請益固乃為之銘曰進也自尼吾遺吾嗣退也自力吾篤吾里以素其生以寧其死玉女之岡茲盟百世
　　故節幹范君墓誌銘
　　四明素多士山川氣分前輩風流日以衰落尚其如吾友范純甫者幾何人哉而死矣他日其孫鶴孫曳衰踵門曰鶴孫大父善于子葬且有日敢以狀請銘余執而哭之不得辭君諱應發純甫其字也慶元府昌國縣人曾祖庠祖希顔父鎔前廸功郎滌州清流縣主簿君早孤母趙氏力貧教其子資之師從不逺千里文聲藹然旁魄再賔秋薦晚始第名奉官授廸功郎嘉興府崇徳縣縣尉縣當孔道吏饕民嚚號最難治本之清苦推以果逹當路才之叢難以委摘奸鈎隐寃滌滯疏間抱牘立臺府下相可仡仡不少動于門大書云更無私入路常是大開門憲使李公庚行部見之異下車訪問随事敷答無遺餘曰此非神明尉乎即路騰剡唐公震繼之與郡守俞浙漕使許公自争出我子趙公孟傳檄入幕家公鉉翁伏其幹辦臨安府節制司公事厄于時志不克竟歸老于里吁命也夫君平生嘗篤於其所知不以世故遷其有不辱吾類容明氣揚稱道不離口其有過雖夙所敬説必面折不以情隐于家東偏闢一室放忠宣公遺意曰著作林家燬並其先人墓以居號小范既而買屋城中圖史左右日有手抄惟意所可曰自足記交游既廣客坐無虛頃觴咏留連率竟日乃去盖其心曠逺蕭散所適皆樂如此君生于己巳五月六日終于戊子十有二月二十有一日享年八十娶陳氏端懿靜和賔敬盡老越明年十有一月十日亦以夀七十有七嵗終于内寢子男二長逢甲漕貢進士先君五年卒次埴後其姻親馮氏前承信郎女二長適前禮部進士趙嗣鏔次適前迪功郎趙嗣銍孫男一取埴之子鶴孫是也女一適趙必聖君盖棺甫半月延燎垂及鶴孫亟奉之出叢于奉化縣禽孝鄉馮氏墓廬山之陰為道士墺君治命我死于此乎葬己丑十有二月甲申啟菆以陳氏柩合葬銘曰學以成名而遲于成仕以行志而嗇于行維夀則豐維心之亨式寧其歸尚澤雲仍
　　陳次賈墓誌銘
　　古之觀人以實不徒名也科目興艶于名而實斯病觀者感焉余今而得陳君䇿次賈科目所不能籠其争出我門下皆當世大老亦可敬也夫君早悟授業于劉忠公漢弼經兼賦眇塲屋子試輒遇衡文者以時見黜人為茹屈而不自芥蒂志益廣氣益昌世學如尤公焴忠孝如趙公葵器量如二呉公淵潛相從二十年嗣而李公曾伯姚公希得馬公光祖更任西北寄類虛賔席引以自重草檄飛書賛籌决計芒咢不露聲聞自休回顧俯仰局促皇皇焉競瑣瑣大有逕庭若其由西事論功授武級績階至訓武郎歴仕居多非其本意畧而不𫐠君平生襟宇夷曠洒落出則江淮荆蜀何勝不擅歸而于其里面山結屋扁曰不礙雲山自號南墅天景參㑹筆力化捷片語隻字落紙好事者手之惟恐後眼空天下不以狹我鄉曲交際間無貴賤耄穉各得其歡心晚從江閫辟長議論未幾以病殁生慶元庚申至咸淳甲戌得年七十有五是年旅櫬東還八月庚申封于上管雙溪之阡其先自剡徙上虞曾祖陞祖原父大享世隐于藥娶徐趙貝氏皆先卒子男二長自次特立孫男六人似翁印翁文翁興翁桂翁孫女六余知君者也死而葬且久其子自書来曰自不孝之父墓未銘非予誰屬嗚呼予于其死其葬年耄道阻廢禮莫贖今于請銘而辭如知生之義何乃銘銘曰不拘拘于售名而名之歸也誰争不屑屑于行志而志之得也自亨傲睨乎軒冕之艶游戲乎翰墨之清擅光景而消息寄湖海以死生有下馬于雙溪之塋請觀斯銘
　　馬千里墓誌銘
　　余夙遊越道四明山中知有馬千里以儒名久矣他日曳縗者踵門手刺曰馬行可入而叩之即千里之子也拜且泣曰先君殁已八年故猶在殯今將襄事非得當世君子一言賁其坎孤為不孝敢不量疎逺冐以請余念人之子能為父乞銘闗世教為大矧余昔所聞名亦非漠然無從乃閲所狀而書其可君諱之驥千里其字也曾祖某祖某父世力負本負長稱所居萬峰抱平水清土握秀而生君果崛奮鋭于親師取友涉經史頴悟有得氣崒嵂無時世妝詔嵗入塲屋衡文者類落落試輒黜曰是有命焉要不在我暇日景物逢迎長歌短咏不以律自狹放乎游戲皆其天趣鄉望孫公戎監府卿伯季廷魁方公授〈闕〉余之進甚洽山棚盗弄井里凛有魚肉憂仗義剪滌事既泊如也若未嘗親患難者而人徳其勇晚年揮手風埃黄雞白酒青鞵布襪與猿鶴爾汝綽綽有餘樂俄寢疾精神如常諸孤在前命易簀而纊已屬矣庶幾逹于生死之際生于辛巳四月十七日卒于丁亥七月二十八日得年九十有七娶王氏子男三長即行可次立可載可女一適里士卓某孫男某女某行可等于甲午十一月二十六日奉柩窆于王巡嶴乾山之原嗟乎世逺道散死而可書者幾希有善于彼皆足為方来勸其可不銘銘曰志足以自抜而名之嗇也奚愧氣足以自任而義之比也奚議我銘其墓尚百世之後信于其里也
　　呉誼甫墓誌銘
　　古道逺人心浮都善譽者幾希聞有一焉則心識之不忘越之餘姚呉君誼甫其人也間而其子埏曳衰袖狀踵門曰埏不孝吾父死矣非得當世君子銘無以葬先與前忠介唐公震前太史黄公震為三友唐公既為先祖銘其墓黄公又為吾父表其義二公云亡惟先生在敢徼其所以敬請余審其父之震感其子之言奚辭焉乃書誼甫諱自然曾祖松年祖某父一之迪功郎君生于嘉定癸酉八月癸巳蚤從前中書髙公夢月游敏學多文淳佑己酉薦于漕上春官不利即退處自號雁峰隠人日與朋舊觴咏盤礴家世出粟賑鄉井推而廣之益力黄公于庾臺上其事于朝立坊曰髙義丙子鄉鄰盗起隻手扞衛境内賴之安嵗丁亥杭越民病貴糴空所積平其直先率之瘠捐以甦省府之録用儒流之狀舉人所歆艶君揮手謝去曰吾行吾志而已豈藉此為捷徑耶邑庠舊窄偪夫子殿亦未稱若曰教化所自出因陋就簡非所以尊本乃規乃度輪奐聿新浩廢已出不計也前尚書王公應麟喜而記其事此皆生平大概君介直而出以謙和寛博而行以勇决事親孝居家肅待宗族親故鄉䣊皆得其情耄而視聴聰明步履輕强他日燕坐笑語如常俄而翛然而逝其有得于夀終者如此時乙未十有二月癸亥也享年八十有三娶朱氏先八年卒子男二長垓前承信郎監吕城鎮蚤卒埏女一適忠介公之子箎孫男三鏞鑰同祖女七長適前邵武守陳公煥之孫次許適史忠定越王之元孫暉孫餘尚糿曾孫男三洧灝濬將以丙申十一月甲申奉柩附窆于鳳亭鄉雙鳳山祖墳之域銘曰有鄉里焉惟已之視有子孫焉維心之寄維夀之豐造物之公豈其偶然一笑而終雙山之原有崇其土過者式之是為髙義坊呉君之墓
　　應長卿墓誌銘
　　花厓吾友應君長卿諱震伯所自號也世居鄞通逺之蜜岩曾祖琮祖中義父詳之君早悟少依外家杜氏學長從西軒黄先生受詩深得本㫖眼空流輩謂科名可拾取試乃輒為異見者黜不自沮業所學益力間作花厓書院藏書五千巻延良師教子姪且將就恢拓之以来逺遊規授其弟仲謹功未半仲謹死時艱乗之莫竟其成有識者𮗪望儒臺聞其賢以耆儒聘嵗率多留鄉校揮麈落筆中有溪光山色清動左右朋舊樂與之處每以别去為難家有来青館濓愛軒巻勺亭抱甕圃游息藏脩𣋉寒晴雨各適其所光景逢迎一有佳趣冩之于詩時無縱逸手抄及十四帙曰我死而斂當以附性直氣盛不能佞人亦不喜人佞不欲負人亦决不為人負晚逢百罹隐約自全偃仰傲睨未嘗為門外呌囂且隕獲鄉曲亦賴以重平生康强不餌俄感寒疾戒家人勿禱非鬼一日早起下牀指所藏書囑囑垂淚詰旦而殁甲午十二月十五日也得年七十有五子男一文明孫男二在孫佳孫女三安娘勝無可無卜戊戌九月二十五日己酉舉柩葬于桃源鄉蘇山之原從治命也文明衰絰踵門以銘請予以友誼不得辭乃為銘銘曰氣揚揚其矯欲張兮孰使之黯焉以翕文源源其浩欲出兮孰使之無所于入性也有命兮惟遯之嘉命也有性兮奚坎之習夫既已於此乎有得兮庶幾乎歸全蘇之岩峩峩兮尚花厓之可挹










　　本堂集巻九十一



　　欽定四庫全書
　　本堂集巻九十二
　　宋　陳著　撰
　　胡應之墓誌銘
　　剡素多賢余得友忠介唐公為深公死矣尚友其髙弟胡君應之今又死其子師純乞銘其墓義不得以耄辭君諱泰来應之其字也世居越之剡溪曾祖某祖某父某君生于紹定戊子早悟卓立時忠介公古道自任師表後進君執經受業以明善誠身為本相與劘切又有毛君振王君濤屠君髙諸賢故所詣者粹事親則篤學以養其志正家則自治為妻子先靜黙謹重聞義則躍然以興人皆賴之質直寡語心有所契生死患難如一平居若與世忘天下事于胸中自了了君之王姑適太師王衛公實生二子長某公以元老位辨章次華甫為時〈闕〉監司不以親戚卑行視君欵宻敬信有法家拂士之益鄉逹御史俞公折意氣相求出流俗外國史黄公震見之曰古君子也逢人稱道不離口里友倪〈名闕〉先父死貧而病無以葬君走京師主忠介公身任其辦而後已盖所學非徒體而無用者比使其得志儒者之效當有白于世而一薦不第命也然立其在我推以與人于名教未為無補吾夫子所謂是亦為政其殆庶乎晚年及見師純等克世其學山林菽水足以自樂識者急親典刑相先禮聘避堂以舍既而病痺還家至丙申仲冬癸未終于正寢得年六十有七娶屠繼呉子男三師純師正師晦女一適某公從子楫孫男浚浦津明年仲春庚寅諸子奉柩葬于方山之詩庭銘曰學得之師信乎君子行脩之家行于鄉里亦既薦名卒窮以死死而不忘子濟其美我為之病嗚呼無媿
　　江陰教授史君妻陸氏墓誌銘
　　吾里史蒙卿景正端士也他日為其妻求墓銘辭至七八請益哀不覺為之三嘆闗雎化逺内則安在間能自信力行彼流俗不訝則訕于是難其人今如氏而有克相其夫其可書也已氏諱徳正字適道曾祖恕將仕郎祖增迪功郎吉州吉水縣尉贈朝議大夫父合朝議大夫將作監國史院編修官實録院檢討官其故尚書左丞楚國公佃之次子淮浙發運使贈少師自越之山陰徙鄞氏宜人林氏嫡出也童齔能讀書了大義以名閥素風婉娩自則父母鍾愛之心不與凡子獨善坊子弟森秀景正早擢世科方議婚挾聲利艶燿者搃搃手揮之去有以氏之女徳為言意獨契既而請盟匠監公亦喜而曰可為吾徳婿矣嵗己巳歸于史氏進而盥饋動中儀節見者咸許其知禮姑太碩人在堂適所則下氣怡聲以暢其敬凡所服非手出不敢慢奉姑以悦時姒婦髙氏為敏慮公家女夙以帥禮聞樂與氏相觀為善亦益自飭厲四時潔蠲凡事必身先之毋敢敵偶從夫以正為順朝暮攝衣必莊餘二十載如一日御媵侍未嘗片語醜詆閨闈自肅視諸子嫡庶無間慈愛之中誨督行焉延典刑士為師如事尊章愈久愈篤門多古道交曰是有益于吾夫若子者留連燕遇安而忘勞推而宗族而親黨及流離于此土地貧無以生死無以斂且葬不以力之有無先入其心必濟而後已善藏其用以成其夫之賢于婦道得之矣中遭時艱僦隐東湖感疾歸故里就毉勿瘳自知不可為語其夫曰不及終事吾姑吾母矣教諸子謹毋辱先語訖而殁庚寅八月二十九日也得年四十有一子男六壁孫□孫坒孫臺孫垂孫延年延年生月不育女五伯拴適奉郎天台葉揆翁仲忱適金華潘世演次幼亡次二尚幼有故某嵗某月某日始克葬于陽臺鄉之穆嶺嗚呼氏與景正倡随之義可謂相宜永訣何時畧無兒女態唯以養姑與母與教子為囑生前之心身後之遺有大于此者乎吾知其當有後矣銘曰維徳之懿維夫之視維夫之賢是信于外淑哉夫人生于名門嬪于君子獨善之孫樂于相成亦孔之𢡟胡不偕老而短于夀而有以長夫又奚傷其安其藏山明水香
　　上梁文
　　建里域三石祠上梁文〈甲申九月初一日戊子〉
　　幽則有鬼神久託叢祠之奉易之以宫室盍新嚴毅之居大為規模永鎮田里我三石廟靈感大王精氣所㑹妙用無方茅渚以西桕溪以東提封疆而甚廣茭塘之南石邱之北得形勝以獨全仕宦者騰逹鞭靴農桑者登盈絲榖商賈之交易以貨工技之四馳以能是皆陰藉於扶持不可明言其信向載瞻廟宇多厯年華左拄右撑凛欲壓羞毛之俎旁穿上漏幾莫容麗牲之碑鳩集衆謀龜正吉向天闗地軸新開之面勢彌良月斧雲斤巧斵之手段争進如斯飛如斯翼美哉奐美哉輪庶位貌之妥安免風雨之凌震今兹一舉可以千秋靈皇皇兮既降〈音紅〉本依人而来舍祭洋洋乎如在當飲福之充庭某等梓匠者流朋梁斯舉輒陳善頌仰凟神聴抛梁東山捧羲輪上碧空此是陽和開動處嵩溪日日受仁風
　　抛梁西一水從来古剡溪清氣分歸書比屋餘波流入稻千畦
　　抛梁南平野蒼烟山翠嵐景色絶佳分萬狀豁開門戸大包含
　　抛梁北萬叠雲峰屏擁屋坐收氣脉做陰功安靜和平無盡福
　　抛梁上棟宇軒明神氣旺勅封次第下雲霄慰滿鄉民翹首望
　　抛梁下一日數里枌榆社神歆堂上有肥牲靈應門前無過馬
　　伏願上梁之後鐵柱擎天璇題絢日簫鼓春秋之燕享香燭朝夕之潔蠲和氣薫蒸生意拍塞官府有條有理絶狐號鰌舞之囂鄉閭相友相扶同犬吠雞鳴之樂代慶元府天寧寺起大殿上梁文〈戊子三月二十八日〉
　　三世如来變現金身雖無往著寔相十方去處興崇寳殿是為供養道塲况此天寧甲于甬水兹重新于棟宇庶永鎮于鄉闗我佛来自西天化行南部蓮花座上是處處放大光明蓬莱域中要人人善為知識堂頭靜慧大禪師十年卓錫再世開山大門庭只靠脊梁刼風不動好規模盡出心匠立地便成為焦土洗灰塵就法界展圖畫黄茅白葦轉為一片之金砂碧瓦朱甍飛上半天之玉界何止叢林興復舊觀亦與檀家封培福田某等忝裔般流勤工〈闕〉雙騰駕鳩衆齊聲
　　抛梁東觀音坐處六鼇宫是中黄面老師父日日受他清净風
　　抛梁西四明山翠揖璇題巋然環闠中央起回首諸峰不覺低
　　抛梁南正對天台第一尖天濶風髙好光景大阿羅漢日来參
　　抛梁北坐占江南安樂國佛光直照五臺山萬里山河都受福
　　伏願上梁之後諸魔不作四大皆安衣缽無私伽藍證明而起舞鐘魚有氣闍梨觀聴以來歸鼉效靈而飲食豐盈贔宣力而材料充溢随取随足了未了縁與常住佛常住僧圓就妙莊嚴之域以大法螺大法鼓賛揚衆歡喜之功普報信人同歸樂土
　　三石隄水疏
　　伏以廬居族處莫如三石之浩繁雨横風狂其奈一溪之衝突洪濤泊岸濁浪排空官途既已全虧民居猶其可慮何待患于日後當知害于目前倘非為吾魚之先憂誰能必商羊之不舞是用大為隄障庶各保厥安全七八月間集幾千工見幾而作數百餘家無一二恙不日而成請便揮毫告毋靳色謹疏
　　代天寧寺起大殿疏
　　報恩係四明甲刹平地上突起山林正殿坐三世如来半天裏翬飛棟宇無奈刼風扇燎盡随烈熖歸空數百年好介規模幾時得復萬般事在人手段有志竟成然次第發頭又須同共出力輒持短疏遍叩髙門便應喜喜歡歡賛助不問多多少少信手抄題檀諾才上毫端屋圖已掛眼底丹楹刻桷要化為寶梵天宫斷礎頽垣當變作金沙世界鳩工正浩龜吉非遙舊管取以重新衆人不妨快覩以己財布施此第一大處因縁當面佛證明有無限福田利益〈闕〉本寺况清焦塵起造正殿規模廣大費用浩繁全伏信人共成勝事者
　　代上乗寺主僧一乗修大殿疏
　　本院大佛殿年深屋老欲行修造全賴樂成勝事某伏以上乗院無多基業専靠衆縁中央殿好箇規模知更幾代来者付日月于玩愒聴其為風雨之震凌上漏旁穿幾莫容于金像東拄西撑豈不玷于寳坊如更茍偷儘見狼狽今將發頭修造亦曾到底思量鐘皷裏百應百酬已難日給瓶鉢中一㸃一滴那得河成能無方外信心要做佛前勝事然使我不明以告則在人如何得知善果善因切勿當面蹉過大根大量要即開手抄題或倒槖金或捐廩粟便可以尺水起丈量何妨把衆毛為一裘畫棟朱甍將飛騰于天半丹楹刻桷當新美于日前庶無負布施之喜歡有不可思議之功徳古茂林改觀諸檀家皆有晶光老闍梨報恩一粒飯亦須回嚮謹疏
　　代净慈寺修屋干洩董伯和抄助疏
　　丹山西畔是小净慈最為佳處翠堂後人是大檀越况有夙縁一入寺門便見功迹眼中突兀百尺樓壯觀無前耳根分明萬石鐘響聲在外是先世以願力建造雖刼風無纎毫動摇第餘者或敗壁或頽簷甚而為荒基為廢圃法雨堂最廣已岌岌乎支撑慈雲閣頗髙亦僅僅乎完葺左邊日用等屋右邊清班諸寮三百年圖畫之區半為狐穴四五替住持如客誰顧莬裘苾芻承乏此来擔子推去不得硬欲為祖師争氣暗自與伽藍合謀豈無他人不如熟悉做因果事但是一家繼繼承承發布施心便是十分歡歡喜喜即可開手抄注免得回頭較量白頭僧鼓舞而東黄面老證明于上雲斤月斧立須換舊添新雨鐸風鈴也㑹賛功揚徳上可以光香火之宿奉下可以遂詩酒之勝遊如袁蒙齋與陳習菴留題不妨鏤齊名之版如沈瑞憲為宏虛谷着語當再立起廢之碑善哉善哉如是如是
　　代天寧莊善交掌才求山長疏
　　天寧報恩寺本寺主小職嵗一更新閣堂廊舍等是燃燈周遍供養若有善信發心助縁功徳無量者
　　伏以天寧寺為郡城甲刹衆所欽瞻世尊殿及堂宇兩廊等須照燿老和尚主香火壇塲已久小比邱領燈油職事方新皆籍檀那同成因果譬如伸手不見掌要消黑暗障魔莫道發心强出頭共做光明功業開口告人固為難事即心是佛自還作家便請抄題不宜錯過若如来若菩薩㑹向燃燈證明善男子善女人均受捨錢回向利歸常住福不唐捐
　　代天寧寺起大殿榜
　　本寺昨因市突不戒燎熖旁延大厦一空焦土數載今欲建造髙髙殿宇不是尋常小小規模仗衆縁樂成勝事者
　　天寧在城中為大琉璃殿宇本與日月争風熖從市上飛来金沙世界化作烟塵滿目過此者竚而嘖舌當之者食不下咽千萬間固未易成四五年亦要旋做前門是如来門地僅此一新中央為三世尊道塲難又百倍本盍缽盂裏自抽自摘争奈土木費無際無涯凛如捕風何以填海而况約之閣琢之槖已大㑹于良工跂斯翼翬斯飛將增煇于舊觀既不可一鍬掘井當用代衆毛成裘富貴門視外物為輕以玉底修行底知多錢是毒呼錢為蛇只盍歡喜發心却以布施受福釋迦佛主看家家户户揍合將来靈山㑹上當子子孫孫受用不盡
　　代榆林祠誦蓮經榜
　　三界二十八天至華藏人人有縁六萬九千餘言是蓮經字字説法雖云色即是空空即是色須知因生于果果生于因善男子善女人如能信向諸佛諸菩薩便放光明我等住古榆林自要做小天竺念念西方極樂國不廢晨香夕燈口口南無無上尊以報煖衣飽食謂此大乗七巻將以普度衆生汎掃當地神祠㑹集如雲社友琅函貝葉妙莊嚴日月交輝寳殿龍宫滿虛空神通變現頓足投體而歡喜擎拳合掌以皈依湧梵潮之合音吸甘露之同味禮紫金像也只禮得虛皮見白毫光方是見得本相直截向上莫要回頭坐中必有信人噴花香于暗誦林下豈無仙叟出茅菴而諦聴大開清净道塲不可思議功徳如是如是善哉善哉好事莫做聞事看今年更有明年在今我此衆的自靈山上結㑹將来所以者何要從法海中淘洗得出
　　代保安醮青詞
　　天無私覆常鑒微忱人有夙祈敢徼餘福敬宣緑簡仰凟紫霄切念臣昨為臣妻嵗逢甲子塵凡之質既難免于愆尤陰陽者流謂適交于運數良深恐懼爰叩扶持曾未幾時乃致妊娠之應至于今日將臨誕育之期闗係非輕皈依惟切恭望愛心宻轉生徳昭臨子母團圓獲遂下愚之願室家和樂相安大造之中
　　又
　　上帝無私漙救羣生之苦下愚有急嘗傾三凟之誠随感而通敢忘所報伏願至仁垂鑒宿欵告圓臣妻娠孕已成月辰將及痛念嬰兒夭折幸再有于胚胎願如釋氏輪迴見本来之面目皆出生成之造實深歸戴之忱






　　本堂集巻九十二



　　欽定四庫全書
　　本堂集巻九十三
　　宋　陳著　撰
　　青詞
　　代前人還父病許醮青詞
　　天佑下民難施仁于不報子承先志豈遺欵之敢忘寅奏緑章歴陳丹悃切念臣先父臣年衰之際氣痞而危大命有期固難逃于正斃私情自廹猶欲保于餘年爰申祈叩之忱冀獲扶持之助奈何數定竟以病終父諾當酬此則微臣之責心誠徒積其如多事之遷兹方遂于吉蠲庸敬償于夙禱恭望玉虛委鑒珍駕来臨髙以聴卑既畢前人之願平而為福尚徼洪造之恩
　　代長沙謝火醮青詞
　　皇穹垂佑常從至急之情回禄為殃隨熄方燎之熖寸衷欲報大徳難名切念臣蕞爾小材濫茲重寄放私心而顛倒雖粗知非紛公事而應酬安得寡過莫逭自求之禍遂生不戒之灾始燎貢闈旁延編戸炎炎大勢豈人力之易摧黙黙一忱冀神休之陰相果沐扶持之徳即收撲滅之功爰啓瑶壇敬宣緑簡恭望至仁矜惻顯道鑒臨念變異之靡常况旱乾之可慮及時施雨早舒就燥之防比屋炊烟常享無虞之賜
　　嵊縣上元醮青詞
　　大造為心常篤下民之佑上元紀節寔開終嵗之功庸飭青章仰披丹悃切臣念嵊之一邑地則多山田瘠民稠艱食常如于嵗歉土疎氣劣横灾或起于時和况乃臘雪之僅霑頗覺春陽之早雪宿麥及時而未長於莬何物而輒来變不虛生動有闗于行事咎將誰執知所召之有由臣肅建靈壇脩陳法供伏願層霄孚格列聖居歆樂業懐生倘相安于田里承流宣化或可報于乾坤
　　又
　　上元紀節寔開錫福之端下邑藏祠就展酬恩之欵敬宣緑簡仰凟紫圓切念某猥以菲才冐焉試令昨慮祝融之煽熖言䕶民居茲逢太皥之行春聿懐嵗事既蒙休之有日復徼芘以自今伏願顯道鑒臨至仁覆育牽聨嵗月倘百事之相安補報乾坤尚一心之自計
　　嵊縣恵安寺乾㑹節啓建疏文
　　日在𭒀女中夙紀祥于虹渚天錫皇帝夀預致祝于華封爰飭梵儀用昭禮典今上皇帝陛下恭願乾坤同大箕翼齊光奉以怡愉播唐元和之詩頌俾以單厚賡周天保之雅歌
　　又
　　聖主間生嘉應純乾之㑹封人三祝福知皇極之歸皇帝陛下恭願惟舜絶徳繼文景光介福萬年並齊眉于夀佛孝濡九有永錫類于生民
　　乾㑹節桃源觀啓建疏文
　　六陽應純乾之卦瑞紀虹流五福㑹皇極之君禮嚴虎拜肅清仙宇仰祝帝齡今上皇帝陛下恭願大合乾坤光齊箕翼體仁行徳逺過堯舜之歴年寡欲清心俛接松喬之久視
　　又
　　四月維純乾之卦夙仰龍飛五福歸皇極之君式勤虎拜皇帝陛下徳配皇王光齊箕翼廣成千二百嵗聞道則仙唐帝億載萬年奉親惟孝
　　夀崇節恵安寺啓建疏文
　　四月八日而生即心是佛億萬載年之夀與國同休用飭梵儀永言毋聖夀崇和福皇太后陛下恭願性仁以靜福夀而多應地無疆衍坤元之餘慶與天永久享皇帝之太平
　　又
　　四月八日尊佛當来下生億萬載年王母受兹介福䖍修梵唄預祝夀崇皇太后陛下恭願功邁媧皇徳尊文母蹌蹌濟濟祝均致于華封怡怡愉愉夀永同于皇帝
　　夀崇節桃源啟建疏文
　　夀崇慈極適際亨嘉福㑹真庭預伸善禱自天申命與國同休皇太后陛下恭願聖比母任養諧子舜應天竺佛誕之日降福孔皆望仙桃子結之年自今以始
　　又
　　太后怡愉處唐宫而永樂封人祝願望堯母以恭先俾潔真庭式昭典禮皇太后陛下含𢎞徳厚清凈福生雲氣中間望蓬莱而拜舞仙源深處䕶桃實之生成
　　嵊縣供天謝雨疏
　　一切衆生方憂旱暵諸佛菩薩有大慈悲驅除魃鬼赤地之妖鞭起神湫騰雲之駕霈為雨澤遍及田疇仆者再植枯者再腴焦者復萌秀者皆實感龍天之布施就鹿苑以熏脩蘋蘩薀藻之儀聊薦陳于一供黍稷稻粱之慶庶圓滿于十方
　　雨後謝觀音疏
　　三農勤苦不雨其憂大士慈悲從人之欲肯迀蓮駕用洒楊枝既霶霈以無邊可稽留而久外集大法螺大法鼓奉以還山念常住佛常住僧報之無地
　　又
　　百榖垂成正賴雨師之終恵三農𮗪望忽逢旱魃之興灾爰集衆忱仰邀真相興慈雲而障日激净水之為霖溝洫皆盈田里相慶是用奉迎真座回鎮寳峰救拔衆生尚不愆于来日皈依三寳庶可樂于豐年
　　雨後謝觀音慰疏
　　七月之間而旱民命所闗三日以往之霖佛慈可靠奉迎寳座端坐道塲有大神通油然雲沛然雨無量功徳居有倉行有囊
　　圓超寺祈雪觀音疏
　　生在閻浮提欲及時之得雪念彼觀音力果如響之應聲大慈大悲救一切人無遮無礙化三寳地清煩惱障生歡喜心有大神通更冀風調而雨順無量功徳行見時和而嵗豐
　　代董似道還清醮疏
　　上帝無私髙而聴下小臣有欲急而呼天連嵗以来微忱斯積室廬並麓偶水至之為憂塲屋踏槐凛囂塵之可畏兼弱妻之多病且危悃之再陳俱藉陰扶有如響應獨次男之莫保繄大數之難逃兹屆良辰敢忘初欵庸潔蠲于私宇總修設于齋壇伏願顯道鑒臨至仁覆育
　　代前人還聖齋疏
　　伏以諸天菩薩無障礙放大光明一切衆生以供養為寔功徳比因妻患中欲安身兼以次男四大之危共伸聖齋二堂之諾三生石之結㑹夫婦幸全一滴水之流傳兒孫為重奈因縁之不到而泡影之莫留兹不負于初心用度脩于净席伏願洒以法雨覆以慈雲妻某氏善男子投胎易生易長女某娘惡魔王退舍無難無灾官府之事不聞田里之業自足雖遭末刼世界如坐古佛肚臍
　　代前人還白衣懴疏
　　若有善男子嗣續為心念彼觀世音感應如響某脩行無分罪過自知有如不孝之身已入無聞之境亦生二子謂可托于流傳不出三旬乃同歸于泡幻痛深䑛犢思切夢熊是用皈依慈悲頂禮懴悔惟菩薩救苦救難結歡喜縁使善才隨念下生現真實相
　　代前人還蓮華經疏
　　一切佛化千百億身慈悲為主大乗經有二十八品功徳最多連嵗以来微忱斯積夫婦之因縁偕老幸托慈雲子孫之因果未收有如過電兹酬夙欵庸集妙音伏願世尊證明菩薩鑒照妻某氏猗蘭之茁女寄娘勿藥而安口有蓮華香薫作一家之和氣身佀菩提樹生成奕葉之深根
　　代前人醮斗疏
　　三月三日實開靈應之光九地九天均在威臨之内仰邀黑纛俛控丹襟伏願駕在北方福歸南國龜蛇之瑞常下濟于餘光熊羆之祥随有孚于吉夢
　　代范景山追薦亡妻醮疏
　　伏以神聴髙明下濟九幽之苦鰥居悽愴奄經一嵗之周敢瀝微忱仰投大造伏念臣某早娶趙氏言歸夫媍甚諧有鳳吉和鳴之好子孫為重無螽斯妬忌之心以至處家未嘗敵耦值風塵之澒洞冐霜露之奔逃山林險阻之備嘗飲食飢渴之不繼矧二男孩抱視已出以有加而長息夭亡于病間而大痛積成膇重遄致腹浮方且謂室廬一燬之餘久為覊旅雖身世百罹之際猶有祖宗因弗憚于危途乃復回於故里棲棲况味謾寄席于殘隣惴惴生涯將營巢于焦土憂勞交併沈痼已增水火相成况胚胎于既兆風燈易燼與氣息以俱微是皆伉儷之自知惟有消凝而無語豈不投于藥石終難起于膏盲尚忍言哉遂永訣矣倒指青春之合十有九年初心白首之同藏几成一夢兹以遷菆于小築庶于齎志以薄償就啟瑶壇敬宣瓊笈伏願雲車臨蒞天鑒慈悲濡以恩波洗滌生前之宿垢開其悟境逍遥去後之遊魂
　　代里社祈雨疏
　　伏以田祖奏功在交秋之得雨旱魃為虐兼旬日以望霓雖同里之中無所不求而從天之下未之敢應平疇白穂猶間有于青苗髙阜黄埃幾盡歸于焦葉農事失今而何及民命非食以奚資嗟我羣生危于一𩬊是用哀籲皇天后土徧禱名山大川延請龍神皈依佛界靈感于虛空之上豈忍恝然變化于俄頃之間本無難者仰祈聰聴俯鑒血忱掣電轟雷驅如焚之毒暑興雲吐霧沛普濟之甘霖庶有西成共歌上熟
　　代鄭姓以里社祈雨不應自許千拜疏
　　苦旱告急一忱莫切于祈天甘霖望賖五體惟知于投地雖獨表匹夫之意然本為同里之謀伏願大造垂慈百靈興憫驅此方之鬼魃超諸洞之神龍變在須臾油然作雲沛然下雨轉為豐稔居有積倉行有褁糧
　　代族姪孫興六薦母水陸疏
　　生在南贍部洲惟親恩之難報設修東坡土陸庶佛力之可依敬用披忱仰祈垂鑒切念某母氏一於勤儉百爾艱辛進事尊章而冡媍之責重退偕伉儷而先君之病多况生子尤極于劬勞皆以身自為之乳哺于嗟不弔又有難堪四十六而廣居愁苦閨房之内六十三而痺伏呻吟牀第之間以積善之在躬宜受福而反禍猶云勿藥或夀如松哭竹卧氷猶不能若古人之孝啜菽飲水亦可以為晚景之歡彼何人斯母也天只同氣所出詛或起于疑金周身之藏慢乃招于守篋悶無由訴日益以增竟于人世以永違莫遂我心之終養兹勉襄于大事庸合葬于先塋逺日云来昊天罔極痛而至于摧裂如之何而勿思言念慈闈頗慕西方之净樂潔蠲聖供以開世路之冥迷要使二親同歸一覺伏願慈雲凝盖法雨流香青蓮㑹中善男子善女人之接引白毫光裏諸佛諸菩薩之證明
　　代姪孫昌七薦水陸疏
　　伏以婆娑世界東南方人難逃定數眉山水陸上下堂供能啟幽闗敢潔净筵輒披哀悃追思先考受形四大假合之中越自卑年置身五濁煩惱之㑹念念欲扶于家道競競恐辱于祖傳與兄弟畧無間言付子孫惟有實地仰食幾二百指誰能奉一日之懽得夀僅六十年乃忽弃諸孤而逝某等不孝上禍所天尚忍死于須臾將厝安于窀穸歸復于土痛體魄之難留罔極之恩帳音容其何在粉軀莫報血淚空流謂梵法之可投于㝠途而有托来處来去處去轉不退輪〈生者生死者死色即色空即空〉妙無遮法仰藉慈悲之力少舒摧痛之心更願生存亦蒙陰祐偏親寡處結無量夀佛之善縁累輩羣居徼多寳如来之福蔭
　　代侄孫楠為母祈年醮疏
　　伏以母兮鞠我欲夀而康神之格思有求則應敬披蘂笈仰凟崇霄切念臣某母某氏早積勤勞中更患難閨門處寡忽荏苒其周星兒女猥多謾携持而度日既幸年開于希有尚徼福履于將来五行之氣運推移雖云難必列宿之經躔㑹遇恐或可虞非陰功之宻庸則私心之奚托伏願衆真炳鑒顯道下臨大造好生况為親而有請偏辭獲健寔舉室之蒙恩
　　代里人上元醮疏
　　伏以上元舊莭列張祠宇之燈中保新春易展醮筵之供非固為之立異各有見以不同一天星斗之煇煌真如兒戲三日塵埃之澒洞秪凟神嚴爰合真游式䖍饌祭庶稍存于敬事不徒于虛觀屏羣議而創行相求以實周四年而復舉其始自今伏願帝鑒委臨廟靈垂應駕風雲而錫福合里社以為公家長兒孫榖粟桑麻之足給門無官府山川草木之平安



　　本堂集巻九十三



　　欽定四庫全書
　　本堂集巻九十四
　　宋　陳著　撰
　　講義
　　吉州白鷺洲書院講義
　　某誤叨郡辟濫長書堂秪事開説昉自今日自顧至愚極陋凛凛莫勝有聞于師敬取以誦深惟世逺道散學校具文聖朝崇化加重書院惟白鷺洲寔表江右于此藏脩于此游息於此講習于此飲食必先踐履必後科目必先器識必後文藝必自重毋自卑必自立毋自餒必自强毋自畫必自反毋自恕必毋奪于得喪榮辱必毋怵于憂患變故是皆學者之事也雖然學不知方望道莫見有大本領其惟中庸乎
　　天命
　　中庸首章揭此三句三句之中揭三謂字使萬世學者受罔極之恩子思子未作中庸以前非無人説性非無人説道非無人説教即未嘗有人指其性曰如何是性未嘗有人指其道曰如何是道未嘗有人指其教曰如何是教曰性曰道曰教之名未明後世學者將從何處尋性將從何處尋道將從何處尋教將從何而見得性也道也教也是一貫且如易曰一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也止是説天命之性不曾説率性之道修道之教之意書曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克綏厥猷惟后性道教大意雖盡在其中又不是次苐分明順説至中庸首章直下説出三句學者始得因名義以反諸身始見命外無性性外無道道外無教三謂有的實一貫大明自子思子作中庸始矣三句名義精切明白有朱子章句或問在不復敢贊一辭但要知得中庸一書綱領雖在此三句上三句脉絡全在率性之謂道一句上蓋有形則有性不患無性患不能率性有道則有教不患無教患不能盡道是故有率性之道則為受天命不則為逆天命有率性之道則為樂天命不則為逆天命有率性之道則為敬天命不則為怠天命有率性之道則為全天命不則為曠天命以此知性乃均有者惟在率性與不率性耳是故有率性之道則其道皆是實理不則其教皆是偽妄有率性之道則其教皆是正大不則其教皆是偏邪有率性之道則其教自有條理不則其教顛倒悖謬有率性之道則其教見于日用常行不則索之恍惚誕謾堯舜禹湯文武皆是率性者也故見之二典三謨于訓誥誓命于周南召南皆教也教皆道也道皆性也當時之人有所凖而仁而無非仁有所凖而義而無非義有所凖而禮而無非禮有所凖而智而無非智至于禽獸魚鱉昆蟲草木一動一植散在兩間者無不各遂其宜是皆堯舜禹湯文武率性中来周公孔子亦是率性者也故見之于太平六典金縢立政周官無逸等書于刪詩書正禮樂作春秋門人弟子難疑問荅皆教也教皆道也道皆性也或施之于當時或垂之于後世皆㫁㫁乎不可易是皆自周公孔子率性中来彼不率性者則反是桀紂在上教天下以滛虐春秋戰國教天下以攻利秦教天下以詐力漢髙教天下以無恥漢武教天下以多欲唐教天下以無禮義晉教天下以放肆無度佛氏教天下以空寂老氏教天下以清虛凡若此者皆不知性為何物故其教皆非其道以此知我有不同者惟在率性與不率性耳此率性之謂道一句承上句生下句體用兼該源流無間乃三句中之大闗鎖也此中庸首章自道也者不可須臾離也至君子慎其獨也數句反覆精宻其説獨詳是為率性上要𦂳故説盡由教而入者下工夫處後之言性者可以凖矣而其間有三節最可畏幸而第一節得孟子第二節得周程第三節得朱子所以子思之説傳至今日如日星終不可繄如金石終不可破不然則難乎免于惑矣盖道之所在愚不肖者固不足與為道而賢且智者害道為甚人而愚也不肖也其議論不能動人其見識不能過人將易而侮之尚何足以惑天下人而賢也智也其聲望其志向其踐履其辯説皆非人所易及則人必宗之宗之則必有䣊惟信其所宗者之説為是不復究其所宗者之説為非縱有知其説未能無過方且相與委曲執説以遂其非此道之所以不明不行戰國之時如楊朱如墨翟如告子直是能堅志强辨而楊氏以為我為義為我必至于無君墨氏以兼愛為仁兼愛必至于無父告子亦説仁義而分内外若不遇孟子道一善字説出本性天下將胥異端誰排闢以衛吾道此第一節也自孟子後一節尤長如荀如楊如韓皆是表表于其間者當時學者尊之宗之不减孟子而荀子道性惡楊子道性是善惡混韓子又説性三品此皆是不曾看得性之大本各恃其才各執所見却從氣質上論性迄無定論直至我朝程子受學于周子説出論性不論氣不備論氣不論性不明等語彼只説氣質之性而不知天地之性者千載之紛紛始定而中庸之書始有所受此第二節也自此程氏門人布滿天下各自以為得其師之説而得失深淺固已不一况當時大賢有為性所先之説者有為浮屠之説者有為新學之説者天下之人搧撼陷溺如醉夢中植䣊相仇牢不可破又况中更天地大變諸老凋謝人欲横流而性之説不絶如綫直至朱子以四書為本辨明義理毫髪不差而章句或問之作發越程子之所未言折衷諸説之所未安使學者有所依據有所去取子思性道教之説益大光明此第三節也嗚呼朱子未逺也今之學者又各自以其意説性而不知性出于天各自以其意説道而不知道出于性各自以其意説教而不知教出于道性道教一貫之説又胥而為紛紛為昏昏其病將有甚于前三節者病在何處在勝心在輕心在錮心立論要平勝心者無平論立論要確輕心者無確論立論要通錮心者無通論不平則竒竒則失之不確則欺欺則失之不通則窒窒則失之中庸一書朱子發之已盡不待他人屋上架屋然則今之學者欲觀中庸必先去勝心輕心錮心則性道教之説方一貫而中庸在我
　　剡學講義
　　某愚而不移學而無得朅来試令必有我師乃不鄙夷遜席而請固辭不獲輒誦所聞以求是正焉
　　樂記曰人生而靜天之性也感于物而動性之欲也古聖賢之教人于此焉最切學者之受持于此為最危盖人生而靜天之性也以上不容説其曰感于物而動性之欲也此二句却要精加體認史遷以為性之動為性之順是認欲為善陳用之以為性之欲循而充之為小人是認欲為惡惟横渠先生謂感之而動是氣之性南軒先生謂性之欲也言亦性之所有而其要係乎心君宰與不宰耳晦菴先生謂欲即所為情也經三先生辨説方明白昔在聖賢所欲不踰矩則不踰者矩耳非無也欲仁斯仁至則所至者仁耳非無也養心莫善于寡欲則説寡不説無可欲之謂善只説可不説無曰欲不可從非曰欲即是從曰欲而不貪非曰欲即是貪身非槁木心非死灰故未嘗曰絶欲表記曰無欲而好仁乃他無覬望之言通書曰無欲則靜乃人生以上之體盖人受血氣而生心統性情之妙心不能不感于物靜不能不動于感而性之欲者多出矣欲所當欲則欲亦天性也欲非所欲則血氣之欲也欲其善惡之機乎故其靜而未有所感已有此仁而未惻隠已有此義而未羞惡已有此禮而未辭遜已有此智而未是非如鏡斯垂如水斯止包兩間而本虛也備萬物而本一也易所謂無妄書所謂道心詩所謂秉彛中庸所謂未發之中孟子所謂善及其與物接也喜其所喜如子路之聞過孟子之不寐則為喜之正不則謝安之過門限折屐林甫之津津眉宇間則喜非其正矣怒其所怒如舜之罪四凶文王之遏徂莒則為怒之正不則為明帝之撞郎太宗之仆碑則怒非其正矣至于哀必如孔子之慟顔淵敬姜之哭穆伯則為哀之正彼子路之不忍除喪子夏之哭子喪明則非哀之正至于樂必如孔子之曲肱而枕曾㸃之暮春浴沂則為樂之正彼太康之事盤遊齊王之好鐘鼓則非樂之正矣男女之大欲無男女則人倫廢矣如闗雎之好逑雞鳴之相戒可也彼桑中之期琴挑之奔則欲非其欲飲食人之大欲無飲食則命絶矣如簞瓢飲食之自樂嘑爾之弗食可也彼墦間之乞鼎指之染則欲非其欲且如仕者欲行其義則俛首帖耳惟利之趨脅肩謟笑唯勢是視茍可以進媒其身退私其家者無所不至私欲也如性何學者欲至其道使靠裏工夫不自鞭辟騰口議論徒事張皇茍可以内罔父兄外欺朋友者畧無忌憚私欲也如性何世方人欲横流天理湮晦相與講明孰急于此惟曰理為欲之對而界限不可不明殊不思説欲而不説人欲則非所以為學盖性情也動則為欲欲則有善有不善豈可専以為不善哉是非疑似之間甚可懼也絶人欲之私而從天性之欲是在學者
　　四經約㫖
　　某嘗謂易者理氣之㑹書者經綸之本禮者品節之理詩者性情之真然一經必有大綱領不識綱領則望天者蒼蒼望海者茫茫不得門户奚有畔岸故于四經各舉其所以為綱領者名曰約旨
　　夫易其綱領在乾盖天者天之體易者天之心乾者天之性六十三卦皆其情也易超于渾沌而非渾沌近于恍忽而非恍忽其中有物是謂之乾乾無不備亦無不統有所謂元元未見也而有利之體有所謂貞貞未見也而有貞之體體在是也用亦在是故見于順則為坤見于動則為震見于入則為巽見于陷則為坎見于麗則為離見于止則為艮見於説則為兑分而六十四卦六十四卦乾一卦也折而三百八十四爻三百八十四爻乾一爻也雖倍而四千九十六可雖倍而又倍之可也吾知其無窮也以其體吾知其為天之性以其用吾知其為天之情以其情性皆統于易吾知其為天之心昔程子曰以性情謂之乾盖兼體用而言今則因其説而析言之楊文元作已易謂自乾一畫始是矣但乾即坤坤即乾等語又自是一説是故學易者要因乾見易夫書其綱領在堯典而一光字最難體認光其聰明文思之發見者乎非推而致之逺而大包乎天地之外非察而測之深而不遺于秋毫之末無色之可覩而自見其煇煌焜燿無迹之可執而自見其流動充滿故曰〈闕〉
　　邑庠講義〈闕〉
　　文靖講義〈闕〉

　　本堂集巻九十四
　　本堂集原䟦
　　張忠定公有言吾榜得人最多嘗疑其言之誇靜觀世運厯數人物抗節不屈忠血凝碧泣抱龍髯下從彭咸累書辭聘絶粒而逝凡此皆丙辰榜中人也本堂陳公挾其耿介之氣發於雄深之文巋然獨立皓首不變則亦吾丙辰同年進士也忠定之言豈不信乎公自為舉子時文聲獵獵日起諸公爭致之授簡客右研墨盾鼻出語往往驚其坐人時方工駢儷稱誦伊周擬方孔孟上之人受之亦不辭公下筆一掃諛風莫不根于理而趨於古抽黄對白之習為少變時宰用事以策試士公實叅之文衡於古人唯唯中得一諤士痛陳厭諱人言消沮士風寵信吏胥壊朝廷紀綱十數事公持白其長宜寘前列以稱徳祐求言之詔聞者為瑟縮而掩抑之公作詩道其屈每對人言氣拂膺未㡬國事非矣余老陽羡公之子深來山中以示遺藁若干巻讀之使人激發而不能不使人嘆恨也公之文宜為誥只用之書檄牋啟宜被金石徒見之深山窮林佛老之廬天不使和其聲鳴國家之盛而俛仰古今感觸風景以抒其黍離麥秀之悲公亦豈料文之窮至此哉若夫挽王少保之辭弔唐饒州之文誅權奸於九原表忠義於千古葢有闗於世道之大者非徒文也余耄矣因念千佛經中多墮鬼録余後死尚獲覩公之文可掛名其間固幸也斯文之脉不絶如縷未知後之視今何如與晉人同一慨矣時至大戊申仲夏既望丙辰榜下士荆溪蔣岩書䟦