本堂集 (四库全书本)/全览4

本堂集　全览4



　　钦定四库全书
　　本堂集卷九十一
　　宋　陈著　撰
　　墓表志铭
　　吴伯立墓志铭
　　吴氏居越之新昌之叠石初自延陵徙世潜徳厥后秀发讳直字伯立自号桂山者与余有连咸淳癸酉秋子燿曳衰走京师泣以告孤不孝先君殁已九年有故迟负土事至今日距家百举武名西园命龟食将以十有一月甲申奉其柩窆敢白以状曾祖汝能祖邦伟父灏桂山其仲子也方直凝重本于天禀奉亲孝事兄敬训饬子弟必先行义居无妄嬉笑常如父师左右日用应接进不竭蹷退不施劳条理自粲常留滞浙右兄弟析财于家归而一不问独于祖宗坟墓时节展望属其族若宗相与善守告语良苦辄垂涕洟至有三百年之梧槚藉以不犯柯叶过者皆知源流远焉后宝庆间邑宰托经界规益赋额君叹曰吾乡不堪命矣倡诉不遗馀力事寖田里以安素不交外事及为义则又勇决过人学文于迂斋楼先生多交名胜议论有根据词藻化捷尤长于赋意味隽永音节均谐一时辈行推重潘公迟圭秋闱鉴裁精明投预宾荐佥谓得人上礼部乃受黜入太学未几遭母丧毁瘠风乘之痹卧阅十馀载终于咸淳乙丑闰月甲寅得年六十有七娶澧教拙庵王公之季女男四灼后其父四年卒煌燿士衡女一适进士宋士特孙男五扬祖振祖拯祖授祖鉴孙孙女三俱㓜余读其状既燿再拜曰远日薄孤不能从君子乞一言诏来世后死何以见先君于地下敢以铭请余辞请益固乃为之铭曰身之臧家之乡文之昌州而庠止或尼之命靡常栽者培之方来长
　　张正甫墓志铭
　　兰亭王先生开讲帐淑后进笥集走千里丛颖化捷文会为一时最盛凡秀于列相先后登名入官类有以自见于世虽余不敏晚亦侥幸张君正甫众所敬许乃独偃蹇不逹余适归自行朝其三子曳衰踵门恸既告曰吾父与子为知心交死矣葬有日敢以铭请呜呼余忍铭正甫乎然不得辞君讳锴正甫其字也生于嘉定四年十二月己卯曾祖某祖某父某世居奉川之高峰君立身不随用心近古平居声色不形意所欲为条理自密出而宗族而乡党一以和相接遇有违义勃然若已失起而正之惟恐不及群从间罹死诬事熖甚火烈无亲疏皆辟易远避君则勇不顾身执理排解闻者叹服以为难能里有遗藏金者万计辄以属之君俛而唾去此物何为至于我清风到今凛凛家本仅给食苦于乏常如有馀者自奉素薄惟延师教子弟设醴致馈久益勤以厚诏岁进取之人置登云课社相与新美其财气劳费有不暇问君长于赋视物为体劲丽婉约各中其则丞相西涧叶公见所作每以远大期试于泮宫多占首选郡博士欲屈致为职事重笑谓阶以行志自有分内科目在安用此为及宾兴有司校艺异见者角抑班待补生上庠复不利君于此知有命矣家左右佳山水手植花木映带老耕陆公为扁其室曰梅垣君不善饮而善饮于客客至菜酒留连必尽欢而去隽永间中光写为诗满卷卷首又大书非礼勿为四字以诏诸后观其所乐所存有未易量而忽感痹疾江西仓使黄国史震知君理学有诣虚临汝堂长以聘时以病不克行终以不起娶陆氏大师陶山之裔曹娥监镇之女生于嘉定三年十二月甲戌孝事舅姑于君甚宜自随有田庐劵谋诸君曰将以与吾君之后资事奉君犂然当其心即卷而复之相成以义如此亦可敬也夫生三男某某二女子长适同邑董继宗次适鄞之陆愈氏以咸淳九年二月卒葬于方家同之原君之卒后一年徳祐改元六月己未也将以二年正月癸酉合葬铭曰业信于友而啬于名善称于乡而尼其行维天之命维心之亨维后之人尚笃其成
　　徐君〈攀龙〉圹记
　　徐自裔出偃王繇衢三徙至越家蔡山先君讳攀龙字麟〈阙〉曾祖讳晖和壬寅捕馘妖冦有功补承信郎祖讳仲才以淳熙丙午太上皇庆霈授迪功郎父讳〈阙〉字居仁先君其第三子也生于绍熙癸丑十月十四日娶陈继燕鳏居有年岁辛巳十有一月初八日卒于正寝得年八十有九子男一应蜚孙男一某先君㓜自敏静业儒自拔初习声律中学易簦笈千里见闻日广议论有根据文从其意不计场屋利钝以是辈独偃蹇知者以老文学称之嘉定间武冈之绥宁县新学虚教授员军维条帖先摄声闻甚休既而浩然有归志功名置不复问芒屦野服日与邻里父老相尔汝人莫能窥其际亲戚朋旧时节访逮觞咏山水间留连浃洽有重于别去者自乐其乐而与人为乐如此其事亲孝谨其处家勤俭其应事接物宽平无竞情味深永晚遭世大变门外风尘𣻳洞此心泰然不为动彼有力辈亦过而不忍犯徜徉数载以上夀全归皆学力老成之验里之大竹园之原距家一里而近治命我死必于是乎葬谨以甲申十有一月用襄大事呜呼痛哉孤哀子应蜚泣血谨识前朝奉郎太学博士陈某
　　蒋质甫墓志铭
　　蒋氏始自毘陵徙鄞世儒科登抚仕望吾乡最久忠肃陈公尝扁其堂以连桂其后人将作监簿晓交余为深他日其兄之子晋孙衰绖拜于门曰先君死将葬敢援契以铭墓请状曰先君讳文字质甫今为奉化人曾祖讳榛祖讳浩父讳琮先君㓜无他弄崭然有读书志壮岁试艺成均一不利即退而自修许其人为乡善人専心教子塾而从师取友以迟其有立家条理井井出入财物以宜昆弟无违门多宾客燕豆从容声气休休如也闻一善喜溢于颜其不善面折不少借事有便于众者任之已而勤其成年饥必倡义赈恤人赖以安里中由是皆畏怀之暇日于阴阳若浮屠氏书类涉猎得其要晚岁自放世外临观啸咏陈君某林君某及弟监簿其与也居近玉女峰擅一境之胜遂自号胜庵且曰吾殁当于此乎先君生于丙子五月十二日岁次癸未家人以是日奉卮为夀甚欢少间曰今而后无以时世事闻我我死且有日至十月某日之夜分召晋孙等前曰吾其逝矣请后事不答危坐而暝呜呼痛哉享年六十有八娶同里沈氏子男二晋孙泰孙孙男四可僧如僧足僧尚僧既殡家有故越五年丁亥十有某月之癸酉始获奉柩归于治命之地余视状既辞其请进而哭曰孤惟亲有善无以永来是不孝以铭称而子不我从是重孤之不孝也请益固乃为之铭曰进也自尼吾遗吾嗣退也自力吾笃吾里以素其生以宁其死玉女之冈兹盟百世
　　故节干范君墓志铭
　　四明素多士山川气分前辈风流日以衰落尚其如吾友范纯甫者几何人哉而死矣他日其孙鹤孙曳衰踵门曰鹤孙大父善于子葬且有日敢以状请铭余执而哭之不得辞君讳应发纯甫其字也庆元府昌国县人曾祖庠祖希颜父镕前廸功郎涤州清流县主簿君早孤母赵氏力贫教其子资之师从不远千里文声蔼然旁魄再宾秋荐晚始第名奉官授廸功郎嘉兴府崇徳县县尉县当孔道吏饕民嚚号最难治本之清苦推以果逹当路才之丛难以委摘奸钩隐冤涤滞疏间抱牍立台府下相可仡仡不少动于门大书云更无私入路常是大开门宪使李公庚行部见之异下车访问随事敷答无遗馀曰此非神明尉乎即路腾剡唐公震继之与郡守俞浙漕使许公自争出我子赵公孟传檄入幕家公铉翁伏其干办临安府节制司公事厄于时志不克竟归老于里吁命也夫君平生尝笃于其所知不以世故迁其有不辱吾类容明气扬称道不离口其有过虽夙所敬说必面折不以情隐于家东偏辟一室放忠宣公遗意曰著作林家毁并其先人墓以居号小范既而买屋城中图史左右日有手抄惟意所可曰自足记交游既广客坐无虚顷觞咏留连率竟日乃去盖其心旷远萧散所适皆乐如此君生于己巳五月六日终于戊子十有二月二十有一日享年八十娶陈氏端懿静和宾敬尽老越明年十有一月十日亦以夀七十有七岁终于内寝子男二长逢甲漕贡进士先君五年卒次埴后其姻亲冯氏前承信郎女二长适前礼部进士赵嗣鏔次适前迪功郎赵嗣铚孙男一取埴之子鹤孙是也女一适赵必圣君盖棺甫半月延燎垂及鹤孙亟奉之出丛于奉化县禽孝乡冯氏墓庐山之阴为道士墺君治命我死于此乎葬己丑十有二月甲申启菆以陈氏柩合葬铭曰学以成名而迟于成仕以行志而啬于行维夀则丰维心之亨式宁其归尚泽云仍
　　陈次贾墓志铭
　　古之观人以实不徒名也科目兴艶于名而实斯病观者感焉余今而得陈君䇿次贾科目所不能笼其争出我门下皆当世大老亦可敬也夫君早悟授业于刘忠公汉弼经兼赋眇场屋子试辄遇衡文者以时见黜人为茹屈而不自芥蒂志益广气益昌世学如尤公焴忠孝如赵公葵器量如二吴公渊潜相从二十年嗣而李公曾伯姚公希得马公光祖更任西北寄类虚宾席引以自重草檄飞书赞筹决计芒咢不露声闻自休回顾俯仰局促皇皇焉竞琐琐大有迳庭若其由西事论功授武级绩阶至训武郎历仕居多非其本意略而不𫐠君平生襟宇夷旷洒落出则江淮荆蜀何胜不擅归而于其里面山结屋扁曰不碍云山自号南墅天景参会笔力化捷片语只字落纸好事者手之惟恐后眼空天下不以狭我乡曲交际间无贵贱耄穉各得其欢心晚从江阃辟长议论未几以病殁生庆元庚申至咸淳甲戌得年七十有五是年旅榇东还八月庚申封于上管双溪之阡其先自剡徙上虞曾祖陞祖原父大享世隐于药娶徐赵贝氏皆先卒子男二长自次特立孙男六人似翁印翁文翁兴翁桂翁孙女六余知君者也死而葬且久其子自书来曰自不孝之父墓未铭非予谁属呜呼予于其死其葬年耄道阻废礼莫赎今于请铭而辞如知生之义何乃铭铭曰不拘拘于售名而名之归也谁争不屑屑于行志而志之得也自亨傲睨乎轩冕之艶游戏乎翰墨之清擅光景而消息寄湖海以死生有下马于双溪之茔请观斯铭
　　马千里墓志铭
　　余夙游越道四明山中知有马千里以儒名久矣他日曳缞者踵门手刺曰马行可入而叩之即千里之子也拜且泣曰先君殁已八年故犹在殡今将襄事非得当世君子一言贲其坎孤为不孝敢不量疏远冒以请余念人之子能为父乞铭关世教为大矧余昔所闻名亦非漠然无从乃阅所状而书其可君讳之骥千里其字也曾祖某祖某父世力负本负长称所居万峰抱平水清土握秀而生君果崛奋锐于亲师取友涉经史颕悟有得气崒嵂无时世妆诏岁入场屋衡文者类落落试辄黜曰是有命焉要不在我暇日景物逢迎长歌短咏不以律自狭放乎游戏皆其天趣乡望孙公戎监府卿伯季廷魁方公授〈阙〉余之进甚洽山棚盗弄井里凛有鱼肉忧仗义剪涤事既泊如也若未尝亲患难者而人徳其勇晚年挥手风埃黄鸡白酒青鞋布袜与猿鹤尔汝绰绰有馀乐俄寝疾精神如常诸孤在前命易箦而纩已属矣庶几逹于生死之际生于辛巳四月十七日卒于丁亥七月二十八日得年九十有七娶王氏子男三长即行可次立可载可女一适里士卓某孙男某女某行可等于甲午十一月二十六日奉柩窆于王巡嶴干山之原嗟乎世远道散死而可书者几希有善于彼皆足为方来劝其可不铭铭曰志足以自抜而名之啬也奚愧气足以自任而义之比也奚议我铭其墓尚百世之后信于其里也
　　吴谊甫墓志铭
　　古道远人心浮都善誉者几希闻有一焉则心识之不忘越之馀姚吴君谊甫其人也间而其子埏曳衰袖状踵门曰埏不孝吾父死矣非得当世君子铭无以葬先与前忠介唐公震前太史黄公震为三友唐公既为先祖铭其墓黄公又为吾父表其义二公云亡惟先生在敢徼其所以敬请余审其父之震感其子之言奚辞焉乃书谊甫讳自然曾祖松年祖某父一之迪功郎君生于嘉定癸酉八月癸巳蚤从前中书高公梦月游敏学多文淳佑己酉荐于漕上春官不利即退处自号雁峰隐人日与朋旧觞咏盘礴家世出粟赈乡井推而广之益力黄公于庾台上其事于朝立坊曰高义丙子乡邻盗起只手捍卫境内赖之安岁丁亥杭越民病贵籴空所积平其直先率之瘠捐以甦省府之录用儒流之状举人所歆艶君挥手谢去曰吾行吾志而已岂借此为捷径耶邑庠旧窄偪夫子殿亦未称若曰教化所自出因陋就简非所以尊本乃规乃度轮奂聿新浩废已出不计也前尚书王公应麟喜而记其事此皆生平大概君介直而出以谦和宽博而行以勇决事亲孝居家肃待宗族亲故乡䣊皆得其情耄而视听聪明步履轻强他日燕坐笑语如常俄而翛然而逝其有得于夀终者如此时乙未十有二月癸亥也享年八十有三娶朱氏先八年卒子男二长垓前承信郎监吕城镇蚤卒埏女一适忠介公之子箎孙男三镛钥同祖女七长适前邵武守陈公焕之孙次许适史忠定越王之元孙晖孙馀尚糿曾孙男三洧灏濬将以丙申十一月甲申奉柩附窆于凤亭乡双凤山祖坟之域铭曰有乡里焉惟已之视有子孙焉维心之寄维夀之丰造物之公岂其偶然一笑而终双山之原有崇其土过者式之是为高义坊吴君之墓
　　应长卿墓志铭
　　花厓吾友应君长卿讳震伯所自号也世居鄞通远之蜜岩曾祖琮祖中义父详之君早悟少依外家杜氏学长从西轩黄先生受诗深得本旨眼空流辈谓科名可拾取试乃辄为异见者黜不自沮业所学益力间作花厓书院藏书五千卷延良师教子侄且将就恢拓之以来远游规授其弟仲谨功未半仲谨死时艰乘之莫竟其成有识者𮗪望儒台闻其贤以耆儒聘岁率多留乡校挥麈落笔中有溪光山色清动左右朋旧乐与之处每以别去为难家有来青馆濓爱轩卷勺亭抱瓮圃游息藏修𣋉寒晴雨各适其所光景逢迎一有佳趣写之于诗时无纵逸手抄及十四帙曰我死而敛当以附性直气盛不能佞人亦不喜人佞不欲负人亦决不为人负晚逢百罹隐约自全偃仰傲睨未尝为门外叫嚣且陨获乡曲亦赖以重平生康强不饵俄感寒疾戒家人勿祷非鬼一日早起下床指所藏书嘱嘱垂泪诘旦而殁甲午十二月十五日也得年七十有五子男一文明孙男二在孙佳孙女三安娘胜无可无卜戊戌九月二十五日己酉举柩葬于桃源乡苏山之原从治命也文明衰绖踵门以铭请予以友谊不得辞乃为铭铭曰气扬扬其矫欲张兮孰使之黯焉以翕文源源其浩欲出兮孰使之无所于入性也有命兮惟遁之嘉命也有性兮奚坎之习夫既已于此乎有得兮庶几乎归全苏之岩峩峩兮尚花厓之可挹










　　本堂集卷九十一



　　钦定四库全书
　　本堂集卷九十二
　　宋　陈著　撰
　　胡应之墓志铭
　　剡素多贤余得友忠介唐公为深公死矣尚友其高弟胡君应之今又死其子师纯乞铭其墓义不得以耄辞君讳泰来应之其字也世居越之剡溪曾祖某祖某父某君生于绍定戊子早悟卓立时忠介公古道自任师表后进君执经受业以明善诚身为本相与劘切又有毛君振王君涛屠君高诸贤故所诣者粹事亲则笃学以养其志正家则自治为妻子先静默谨重闻义则跃然以兴人皆赖之质直寡语心有所契生死患难如一平居若与世忘天下事于胸中自了了君之王姑适太师王卫公实生二子长某公以元老位辨章次华甫为时〈阙〉监司不以亲戚卑行视君款密敬信有法家拂士之益乡逹御史俞公折意气相求出流俗外国史黄公震见之曰古君子也逢人称道不离口里友倪〈名阙〉先父死贫而病无以葬君走京师主忠介公身任其办而后已盖所学非徒体而无用者比使其得志儒者之效当有白于世而一荐不第命也然立其在我推以与人于名教未为无补吾夫子所谓是亦为政其殆庶乎晚年及见师纯等克世其学山林菽水足以自乐识者急亲典刑相先礼聘避堂以舍既而病痹还家至丙申仲冬癸未终于正寝得年六十有七娶屠继吴子男三师纯师正师晦女一适某公从子楫孙男浚浦津明年仲春庚寅诸子奉柩葬于方山之诗庭铭曰学得之师信乎君子行修之家行于乡里亦既荐名卒穷以死死而不忘子济其美我为之病呜呼无愧
　　江阴教授史君妻陆氏墓志铭
　　吾里史蒙卿景正端士也他日为其妻求墓铭辞至七八请益哀不觉为之三叹关雎化远内则安在间能自信力行彼流俗不讶则讪于是难其人今如氏而有克相其夫其可书也已氏讳徳正字适道曾祖恕将仕郎祖增迪功郎吉州吉水县尉赠朝议大夫父合朝议大夫将作监国史院编修官实录院检讨官其故尚书左丞楚国公佃之次子淮浙发运使赠少师自越之山阴徙鄞氏宜人林氏嫡出也童龀能读书了大义以名阀素风婉娩自则父母钟爱之心不与凡子独善坊子弟森秀景正早擢世科方议婚挟声利艶燿者搃搃手挥之去有以氏之女徳为言意独契既而请盟匠监公亦喜而曰可为吾徳婿矣岁己巳归于史氏进而盥馈动中仪节见者咸许其知礼姑太硕人在堂适所则下气怡声以畅其敬凡所服非手出不敢慢奉姑以悦时姒妇高氏为敏虑公家女夙以帅礼闻乐与氏相观为善亦益自饬厉四时洁蠲凡事必身先之毋敢敌偶从夫以正为顺朝暮摄衣必庄馀二十载如一日御媵侍未尝片语丑诋闺闱自肃视诸子嫡庶无间慈爱之中诲督行焉延典刑士为师如事尊章愈久愈笃门多古道交曰是有益于吾夫若子者留连燕遇安而忘劳推而宗族而亲党及流离于此土地贫无以生死无以敛且葬不以力之有无先入其心必济而后已善藏其用以成其夫之贤于妇道得之矣中遭时艰僦隐东湖感疾归故里就毉勿瘳自知不可为语其夫曰不及终事吾姑吾母矣教诸子谨毋辱先语讫而殁庚寅八月二十九日也得年四十有一子男六壁孙□孙坒孙台孙垂孙延年延年生月不育女五伯拴适奉郎天台叶揆翁仲忱适金华潘世演次幼亡次二尚幼有故某岁某月某日始克葬于阳台乡之穆岭呜呼氏与景正倡随之义可谓相宜永诀何时略无儿女态唯以养姑与母与教子为嘱生前之心身后之遗有大于此者乎吾知其当有后矣铭曰维徳之懿维夫之视维夫之贤是信于外淑哉夫人生于名门嫔于君子独善之孙乐于相成亦孔之𢡟胡不偕老而短于夀而有以长夫又奚伤其安其藏山明水香
　　上梁文
　　建里域三石祠上梁文〈甲申九月初一日戊子〉
　　幽则有鬼神久托丛祠之奉易之以宫室盍新严毅之居大为规模永镇田里我三石庙灵感大王精气所会妙用无方茅渚以西桕溪以东提封疆而甚广茭塘之南石邱之北得形胜以独全仕宦者腾逹鞭靴农桑者登盈丝榖商贾之交易以货工技之四驰以能是皆阴藉于扶持不可明言其信向载瞻庙宇多历年华左拄右撑凛欲压羞毛之俎旁穿上漏几莫容丽牲之碑鸠集众谋龟正吉向天关地轴新开之面势弥良月斧云斤巧斵之手段争进如斯飞如斯翼美哉奂美哉轮庶位貌之妥安免风雨之凌震今兹一举可以千秋灵皇皇兮既降〈音红〉本依人而来舍祭洋洋乎如在当饮福之充庭某等梓匠者流朋梁斯举辄陈善颂仰凟神听抛梁东山捧羲轮上碧空此是阳和开动处嵩溪日日受仁风
　　抛梁西一水从来古剡溪清气分归书比屋馀波流入稻千畦
　　抛梁南平野苍烟山翠岚景色绝佳分万状豁开门戸大包含
　　抛梁北万叠云峰屏拥屋坐收气脉做阴功安静和平无尽福
　　抛梁上栋宇轩明神气旺敕封次第下云霄慰满乡民翘首望
　　抛梁下一日数里枌榆社神歆堂上有肥牲灵应门前无过马
　　伏愿上梁之后铁柱擎天璇题绚日箫鼓春秋之燕享香烛朝夕之洁蠲和气薫蒸生意拍塞官府有条有理绝狐号䲡舞之嚣乡闾相友相扶同犬吠鸡鸣之乐代庆元府天宁寺起大殿上梁文〈戊子三月二十八日〉
　　三世如来变现金身虽无往著寔相十方去处兴崇宝殿是为供养道场况此天宁甲于甬水兹重新于栋宇庶永镇于乡关我佛来自西天化行南部莲花座上是处处放大光明蓬莱域中要人人善为知识堂头静慧大禅师十年卓锡再世开山大门庭只靠脊梁劫风不动好规模尽出心匠立地便成为焦土洗灰尘就法界展图画黄茅白苇转为一片之金砂碧瓦朱甍飞上半天之玉界何止丛林兴复旧观亦与檀家封培福田某等忝裔般流勤工〈阙〉双腾驾鸠众齐声
　　抛梁东观音坐处六鳌宫是中黄面老师父日日受他清净风
　　抛梁西四明山翠揖璇题岿然环阓中央起回首诸峰不觉低
　　抛梁南正对天台第一尖天阔风高好光景大阿罗汉日来参
　　抛梁北坐占江南安乐国佛光直照五台山万里山河都受福
　　伏愿上梁之后诸魔不作四大皆安衣钵无私伽蓝证明而起舞钟鱼有气阇梨观听以来归鼍效灵而饮食丰盈赑宣力而材料充溢随取随足了未了縁与常住佛常住僧圆就妙庄严之域以大法螺大法鼓赞扬众欢喜之功普报信人同归乐土
　　三石堤水疏
　　伏以庐居族处莫如三石之浩繁雨横风狂其奈一溪之冲突洪涛泊岸浊浪排空官途既已全亏民居犹其可虑何待患于日后当知害于目前倘非为吾鱼之先忧谁能必商羊之不舞是用大为堤障庶各保厥安全七八月间集几千工见几而作数百馀家无一二恙不日而成请便挥毫告毋靳色谨疏
　　代天宁寺起大殿疏
　　报恩系四明甲刹平地上突起山林正殿坐三世如来半天里翚飞栋宇无奈劫风扇燎尽随烈熖归空数百年好介规模几时得复万般事在人手段有志竟成然次第发头又须同共出力辄持短疏遍叩高门便应喜喜欢欢赞助不问多多少少信手抄题檀诺才上毫端屋图已挂眼底丹楹刻桷要化为宝梵天宫断础颓垣当变作金沙世界鸠工正浩龟吉非遥旧管取以重新众人不妨快睹以己财布施此第一大处因縁当面佛证明有无限福田利益〈阙〉本寺况清焦尘起造正殿规模广大费用浩繁全伏信人共成胜事者
　　代上乘寺主僧一乘修大殿疏
　　本院大佛殿年深屋老欲行修造全赖乐成胜事某伏以上乘院无多基业専靠众縁中央殿好个规模知更几代来者付日月于玩愒听其为风雨之震凌上漏旁穿几莫容于金像东拄西撑岂不玷于宝坊如更茍偷尽见狼狈今将发头修造亦曾到底思量钟鼓里百应百酬已难日给瓶钵中一点一滴那得河成能无方外信心要做佛前胜事然使我不明以告则在人如何得知善果善因切勿当面蹉过大根大量要即开手抄题或倒槖金或捐廪粟便可以尺水起丈量何妨把众毛为一裘画栋朱甍将飞腾于天半丹楹刻桷当新美于日前庶无负布施之喜欢有不可思议之功徳古茂林改观诸檀家皆有晶光老阇梨报恩一粒饭亦须回向谨疏
　　代净慈寺修屋干泄董伯和抄助疏
　　丹山西畔是小净慈最为佳处翠堂后人是大檀越况有夙縁一入寺门便见功迹眼中突兀百尺楼壮观无前耳根分明万石钟响声在外是先世以愿力建造虽劫风无纎毫动摇第馀者或败壁或颓檐甚而为荒基为废圃法雨堂最广已岌岌乎支撑慈云阁颇高亦仅仅乎完葺左边日用等屋右边清班诸寮三百年图画之区半为狐穴四五替住持如客谁顾莬裘苾刍承乏此来担子推去不得硬欲为祖师争气暗自与伽蓝合谋岂无他人不如熟悉做因果事但是一家继继承承发布施心便是十分欢欢喜喜即可开手抄注免得回头较量白头僧鼓舞而东黄面老证明于上云斤月斧立须换旧添新雨铎风铃也会赞功扬徳上可以光香火之宿奉下可以遂诗酒之胜游如袁蒙斋与陈习庵留题不妨镂齐名之版如沈瑞宪为宏虚谷着语当再立起废之碑善哉善哉如是如是
　　代天宁庄善交掌才求山长疏
　　天宁报恩寺本寺主小职岁一更新阁堂廊舍等是燃灯周遍供养若有善信发心助縁功徳无量者
　　伏以天宁寺为郡城甲刹众所钦瞻世尊殿及堂宇两廊等须照燿老和尚主香火坛场已久小比邱领灯油职事方新皆籍檀那同成因果譬如伸手不见掌要消黑暗障魔莫道发心强出头共做光明功业开口告人固为难事即心是佛自还作家便请抄题不宜错过若如来若菩萨会向燃灯证明善男子善女人均受舍钱回向利归常住福不唐捐
　　代天宁寺起大殿榜
　　本寺昨因市突不戒燎熖旁延大厦一空焦土数载今欲建造高高殿宇不是寻常小小规模仗众縁乐成胜事者
　　天宁在城中为大琉璃殿宇本与日月争风熖从市上飞来金沙世界化作烟尘满目过此者伫而啧舌当之者食不下咽千万间固未易成四五年亦要旋做前门是如来门地仅此一新中央为三世尊道场难又百倍本盍钵盂里自抽自摘争奈土木费无际无涯凛如捕风何以填海而况约之阁琢之槖已大会于良工跂斯翼翚斯飞将增煇于旧观既不可一锹掘井当用代众毛成裘富贵门视外物为轻以玉底修行底知多钱是毒呼钱为蛇只盍欢喜发心却以布施受福释迦佛主看家家户户揍合将来灵山会上当子子孙孙受用不尽
　　代榆林祠诵莲经榜
　　三界二十八天至华藏人人有縁六万九千馀言是莲经字字说法虽云色即是空空即是色须知因生于果果生于因善男子善女人如能信向诸佛诸菩萨便放光明我等住古榆林自要做小天竺念念西方极乐国不废晨香夕灯口口南无无上尊以报煖衣饱食谓此大乘七卷将以普度众生汎扫当地神祠会集如云社友琅函贝叶妙庄严日月交辉宝殿龙宫满虚空神通变现顿足投体而欢喜擎拳合掌以皈依涌梵潮之合音吸甘露之同味礼紫金像也只礼得虚皮见白毫光方是见得本相直截向上莫要回头坐中必有信人喷花香于暗诵林下岂无仙叟出茅庵而谛听大开清净道场不可思议功徳如是如是善哉善哉好事莫做闻事看今年更有明年在今我此众的自灵山上结会将来所以者何要从法海中淘洗得出
　　代保安醮青词
　　天无私覆常鉴微忱人有夙祈敢徼馀福敬宣绿简仰凟紫霄切念臣昨为臣妻岁逢甲子尘凡之质既难免于愆尤阴阳者流谓适交于运数良深恐惧爰叩扶持曾未几时乃致妊娠之应至于今日将临诞育之期关系非轻皈依惟切恭望爱心密转生徳昭临子母团圆获遂下愚之愿室家和乐相安大造之中
　　又
　　上帝无私漙救群生之苦下愚有急尝倾三凟之诚随感而通敢忘所报伏愿至仁垂鉴宿款告圆臣妻娠孕已成月辰将及痛念婴儿夭折幸再有于胚胎愿如释氏轮回见本来之面目皆出生成之造实深归戴之忱






　　本堂集卷九十二



　　钦定四库全书
　　本堂集卷九十三
　　宋　陈著　撰
　　青词
　　代前人还父病许醮青词
　　天佑下民难施仁于不报子承先志岂遗款之敢忘寅奏绿章历陈丹悃切念臣先父臣年衰之际气痞而危大命有期固难逃于正毙私情自迫犹欲保于馀年爰申祈叩之忱冀获扶持之助奈何数定竟以病终父诺当酬此则微臣之责心诚徒积其如多事之迁兹方遂于吉蠲庸敬偿于夙祷恭望玉虚委鉴珍驾来临高以听卑既毕前人之愿平而为福尚徼洪造之恩
　　代长沙谢火醮青词
　　皇穹垂佑常从至急之情回禄为殃随熄方燎之熖寸衷欲报大徳难名切念臣蕞尔小材滥兹重寄放私心而颠倒虽粗知非纷公事而应酬安得寡过莫逭自求之祸遂生不戒之灾始燎贡闱旁延编戸炎炎大势岂人力之易摧默默一忱冀神休之阴相果沐扶持之徳即收扑灭之功爰启瑶坛敬宣绿简恭望至仁矜恻显道鉴临念变异之靡常况旱干之可虑及时施雨早舒就燥之防比屋炊烟常享无虞之赐
　　嵊县上元醮青词
　　大造为心常笃下民之佑上元纪节寔开终岁之功庸饬青章仰披丹悃切臣念嵊之一邑地则多山田瘠民稠艰食常如于岁歉土疏气劣横灾或起于时和况乃腊雪之仅霑颇觉春阳之早雪宿麦及时而未长于莬何物而辄来变不虚生动有关于行事咎将谁执知所召之有由臣肃建灵坛修陈法供伏愿层霄孚格列圣居歆乐业怀生倘相安于田里承流宣化或可报于乾坤
　　又
　　上元纪节寔开锡福之端下邑藏祠就展酬恩之款敬宣绿简仰凟紫圆切念某猥以菲才冒焉试令昨虑祝融之煽熖言䕶民居兹逢太皥之行春聿怀岁事既蒙休之有日复徼芘以自今伏愿显道鉴临至仁覆育牵聨岁月倘百事之相安补报乾坤尚一心之自计
　　嵊县恵安寺干会节启建疏文
　　日在𭒀女中夙纪祥于虹渚天锡皇帝夀预致祝于华封爰饬梵仪用昭礼典今上皇帝陛下恭愿乾坤同大箕翼齐光奉以怡愉播唐元和之诗颂俾以单厚赓周天保之雅歌
　　又
　　圣主间生嘉应纯干之会封人三祝福知皇极之归皇帝陛下恭愿惟舜绝徳继文景光介福万年并齐眉于夀佛孝濡九有永锡类于生民
　　干会节桃源观启建疏文
　　六阳应纯干之卦瑞纪虹流五福会皇极之君礼严虎拜肃清仙宇仰祝帝龄今上皇帝陛下恭愿大合乾坤光齐箕翼体仁行徳远过尧舜之历年寡欲清心俛接松乔之久视
　　又
　　四月维纯干之卦夙仰龙飞五福归皇极之君式勤虎拜皇帝陛下徳配皇王光齐箕翼广成千二百岁闻道则仙唐帝亿载万年奉亲惟孝
　　夀崇节恵安寺启建疏文
　　四月八日而生即心是佛亿万载年之夀与国同休用饬梵仪永言毋圣夀崇和福皇太后陛下恭愿性仁以静福夀而多应地无疆衍坤元之馀庆与天永久享皇帝之太平
　　又
　　四月八日尊佛当来下生亿万载年王母受兹介福䖍修梵呗预祝夀崇皇太后陛下恭愿功迈娲皇徳尊文母跄跄济济祝均致于华封怡怡愉愉夀永同于皇帝
　　夀崇节桃源启建疏文
　　夀崇慈极适际亨嘉福会真庭预伸善祷自天申命与国同休皇太后陛下恭愿圣比母任养谐子舜应天竺佛诞之日降福孔皆望仙桃子结之年自今以始
　　又
　　太后怡愉处唐宫而永乐封人祝愿望尧母以恭先俾洁真庭式昭典礼皇太后陛下含弘徳厚清净福生云气中间望蓬莱而拜舞仙源深处䕶桃实之生成
　　嵊县供天谢雨疏
　　一切众生方忧旱暵诸佛菩萨有大慈悲驱除魃鬼赤地之妖鞭起神湫腾云之驾霈为雨泽遍及田畴仆者再植枯者再腴焦者复萌秀者皆实感龙天之布施就鹿苑以熏修𬞟蘩蕰藻之仪聊荐陈于一供黍稷稻粱之庆庶圆满于十方
　　雨后谢观音疏
　　三农勤苦不雨其忧大士慈悲从人之欲肯迀莲驾用洒杨枝既霶霈以无边可稽留而久外集大法螺大法鼓奉以还山念常住佛常住僧报之无地
　　又
　　百榖垂成正赖雨师之终恵三农𮗪望忽逢旱魃之兴灾爰集众忱仰邀真相兴慈云而障日激净水之为霖沟洫皆盈田里相庆是用奉迎真座回镇宝峰救拔众生尚不愆于来日皈依三宝庶可乐于丰年
　　雨后谢观音慰疏
　　七月之间而旱民命所关三日以往之霖佛慈可靠奉迎宝座端坐道场有大神通油然云沛然雨无量功徳居有仓行有囊
　　圆超寺祈雪观音疏
　　生在阎浮提欲及时之得雪念彼观音力果如响之应声大慈大悲救一切人无遮无碍化三宝地清烦恼障生欢喜心有大神通更冀风调而雨顺无量功徳行见时和而岁丰
　　代董似道还清醮疏
　　上帝无私高而听下小臣有欲急而呼天连岁以来微忱斯积室庐并麓偶水至之为忧场屋踏槐凛嚣尘之可畏兼弱妻之多病且危悃之再陈俱藉阴扶有如响应独次男之莫保繄大数之难逃兹届良辰敢忘初款庸洁蠲于私宇总修设于斋坛伏愿显道鉴临至仁覆育
　　代前人还圣斋疏
　　伏以诸天菩萨无障碍放大光明一切众生以供养为寔功徳比因妻患中欲安身兼以次男四大之危共伸圣斋二堂之诺三生石之结会夫妇幸全一滴水之流传儿孙为重奈因縁之不到而泡影之莫留兹不负于初心用度修于净席伏愿洒以法雨覆以慈云妻某氏善男子投胎易生易长女某娘恶魔王退舍无难无灾官府之事不闻田里之业自足虽遭末劫世界如坐古佛肚脐
　　代前人还白衣懴疏
　　若有善男子嗣续为心念彼观世音感应如响某修行无分罪过自知有如不孝之身已入无闻之境亦生二子谓可托于流传不出三旬乃同归于泡幻痛深䑛犊思切梦熊是用皈依慈悲顶礼懴悔惟菩萨救苦救难结欢喜縁使善才随念下生现真实相
　　代前人还莲华经疏
　　一切佛化千百亿身慈悲为主大乘经有二十八品功徳最多连岁以来微忱斯积夫妇之因縁偕老幸托慈云子孙之因果未收有如过电兹酬夙款庸集妙音伏愿世尊证明菩萨鉴照妻某氏猗兰之茁女寄娘勿药而安口有莲华香薫作一家之和气身佀菩提树生成奕叶之深根
　　代前人醮斗疏
　　三月三日实开灵应之光九地九天均在威临之内仰邀黑纛俛控丹襟伏愿驾在北方福归南国龟蛇之瑞常下济于馀光熊罴之祥随有孚于吉梦
　　代范景山追荐亡妻醮疏
　　伏以神听高明下济九幽之苦鳏居凄怆奄经一岁之周敢沥微忱仰投大造伏念臣某早娶赵氏言归夫妇甚谐有凤吉和鸣之好子孙为重无螽斯妒忌之心以至处家未尝敌耦值风尘之澒洞冒霜露之奔逃山林险阻之备尝饮食饥渴之不继矧二男孩抱视已出以有加而长息夭亡于病间而大痛积成膇重遄致腹浮方且谓室庐一毁之馀久为羁旅虽身世百罹之际犹有祖宗因弗惮于危途乃复回于故里栖栖况味谩寄席于残邻惴惴生涯将营巢于焦土忧劳交并沈痼已增水火相成况胚胎于既兆风灯易烬与气息以俱微是皆伉俪之自知惟有消凝而无语岂不投于药石终难起于膏盲尚忍言哉遂永诀矣倒指青春之合十有九年初心白首之同藏几成一梦兹以迁菆于小筑庶于赍志以薄偿就启瑶坛敬宣琼笈伏愿云车临莅天鉴慈悲濡以恩波洗涤生前之宿垢开其悟境逍遥去后之游魂
　　代里社祈雨疏
　　伏以田祖奏功在交秋之得雨旱魃为虐兼旬日以望霓虽同里之中无所不求而从天之下未之敢应平畴白穂犹间有于青苗高阜黄埃几尽归于焦叶农事失今而何及民命非食以奚资嗟我群生危于一𩬊是用哀吁皇天后土遍祷名山大川延请龙神皈依佛界灵感于虚空之上岂忍恝然变化于俄顷之间本无难者仰祈聪听俯鉴血忱掣电轰雷驱如焚之毒暑兴云吐雾沛普济之甘霖庶有西成共歌上熟
　　代郑姓以里社祈雨不应自许千拜疏
　　苦旱告急一忱莫切于祈天甘霖望賖五体惟知于投地虽独表匹夫之意然本为同里之谋伏愿大造垂慈百灵兴悯驱此方之鬼魃超诸洞之神龙变在须臾油然作云沛然下雨转为丰稔居有积仓行有褁粮
　　代族侄孙兴六荐母水陆疏
　　生在南赡部洲惟亲恩之难报设修东坡土陆庶佛力之可依敬用披忱仰祈垂鉴切念某母氏一于勤俭百尔艰辛进事尊章而冡妇之责重退偕伉俪而先君之病多况生子尤极于劬劳皆以身自为之乳哺于嗟不吊又有难堪四十六而广居愁苦闺房之内六十三而痹伏呻吟床第之间以积善之在躬宜受福而反祸犹云勿药或夀如松哭竹卧冰犹不能若古人之孝啜菽饮水亦可以为晚景之欢彼何人斯母也天只同气所出诅或起于疑金周身之藏慢乃招于守箧闷无由诉日益以增竟于人世以永违莫遂我心之终养兹勉襄于大事庸合葬于先茔远日云来昊天罔极痛而至于摧裂如之何而勿思言念慈闱颇慕西方之净乐洁蠲圣供以开世路之冥迷要使二亲同归一觉伏愿慈云凝盖法雨流香青莲会中善男子善女人之接引白毫光里诸佛诸菩萨之证明
　　代侄孙昌七荐水陆疏
　　伏以婆娑世界东南方人难逃定数眉山水陆上下堂供能启幽关敢洁净筵辄披哀悃追思先考受形四大假合之中越自卑年置身五浊烦恼之会念念欲扶于家道竞竞恐辱于祖传与兄弟略无间言付子孙惟有实地仰食几二百指谁能奉一日之懽得夀仅六十年乃忽弃诸孤而逝某等不孝上祸所天尚忍死于须臾将厝安于窀穸归复于土痛体魄之难留罔极之恩帐音容其何在粉躯莫报血泪空流谓梵法之可投于冥途而有托来处来去处去转不退轮〈生者生死者死色即色空即空〉妙无遮法仰藉慈悲之力少舒摧痛之心更愿生存亦蒙阴祐偏亲寡处结无量夀佛之善縁累辈群居徼多宝如来之福荫
　　代侄孙楠为母祈年醮疏
　　伏以母兮鞠我欲夀而康神之格思有求则应敬披蘂笈仰凟崇霄切念臣某母某氏早积勤劳中更患难闺门处寡忽荏苒其周星儿女猥多谩携持而度日既幸年开于希有尚徼福履于将来五行之气运推移虽云难必列宿之经躔会遇恐或可虞非阴功之密庸则私心之奚托伏愿众真炳鉴显道下临大造好生况为亲而有请偏辞获健寔举室之蒙恩
　　代里人上元醮疏
　　伏以上元旧莭列张祠宇之灯中保新春易展醮筵之供非固为之立异各有见以不同一天星斗之煇煌真如儿戏三日尘埃之澒洞秪凟神严爰合真游式䖍馔祭庶稍存于敬事不徒于虚观屏群议而创行相求以实周四年而复举其始自今伏愿帝鉴委临庙灵垂应驾风云而锡福合里社以为公家长儿孙榖粟桑麻之足给门无官府山川草木之平安



　　本堂集卷九十三



　　钦定四库全书
　　本堂集卷九十四
　　宋　陈著　撰
　　讲义
　　吉州白鹭洲书院讲义
　　某误叨郡辟滥长书堂秪事开说昉自今日自顾至愚极陋凛凛莫胜有闻于师敬取以诵深惟世远道散学校具文圣朝崇化加重书院惟白鹭洲寔表江右于此藏修于此游息于此讲习于此饮食必先践履必后科目必先器识必后文艺必自重毋自卑必自立毋自馁必自强毋自画必自反毋自恕必毋夺于得丧荣辱必毋怵于忧患变故是皆学者之事也虽然学不知方望道莫见有大本领其惟中庸乎
　　天命
　　中庸首章揭此三句三句之中揭三谓字使万世学者受罔极之恩子思子未作中庸以前非无人说性非无人说道非无人说教即未尝有人指其性曰如何是性未尝有人指其道曰如何是道未尝有人指其教曰如何是教曰性曰道曰教之名未明后世学者将从何处寻性将从何处寻道将从何处寻教将从何而见得性也道也教也是一贯且如易曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也止是说天命之性不曾说率性之道修道之教之意书曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后性道教大意虽尽在其中又不是次苐分明顺说至中庸首章直下说出三句学者始得因名义以反诸身始见命外无性性外无道道外无教三谓有的实一贯大明自子思子作中庸始矣三句名义精切明白有朱子章句或问在不复敢赞一辞但要知得中庸一书纲领虽在此三句上三句脉络全在率性之谓道一句上盖有形则有性不患无性患不能率性有道则有教不患无教患不能尽道是故有率性之道则为受天命不则为逆天命有率性之道则为乐天命不则为逆天命有率性之道则为敬天命不则为怠天命有率性之道则为全天命不则为旷天命以此知性乃均有者惟在率性与不率性耳是故有率性之道则其道皆是实理不则其教皆是伪妄有率性之道则其教皆是正大不则其教皆是偏邪有率性之道则其教自有条理不则其教颠倒悖谬有率性之道则其教见于日用常行不则索之恍惚诞谩尧舜禹汤文武皆是率性者也故见之二典三谟于训诰誓命于周南召南皆教也教皆道也道皆性也当时之人有所凖而仁而无非仁有所凖而义而无非义有所凖而礼而无非礼有所凖而智而无非智至于禽兽鱼鳖昆虫草木一动一植散在两间者无不各遂其宜是皆尧舜禹汤文武率性中来周公孔子亦是率性者也故见之于太平六典金縢立政周官无逸等书于删诗书正礼乐作春秋门人弟子难疑问荅皆教也教皆道也道皆性也或施之于当时或垂之于后世皆㫁㫁乎不可易是皆自周公孔子率性中来彼不率性者则反是桀纣在上教天下以淫虐春秋战国教天下以攻利秦教天下以诈力汉高教天下以无耻汉武教天下以多欲唐教天下以无礼义晋教天下以放肆无度佛氏教天下以空寂老氏教天下以清虚凡若此者皆不知性为何物故其教皆非其道以此知我有不同者惟在率性与不率性耳此率性之谓道一句承上句生下句体用兼该源流无间乃三句中之大关锁也此中庸首章自道也者不可须臾离也至君子慎其独也数句反复精密其说独详是为率性上要𦂳故说尽由教而入者下工夫处后之言性者可以凖矣而其间有三节最可畏幸而第一节得孟子第二节得周程第三节得朱子所以子思之说传至今日如日星终不可繄如金石终不可破不然则难乎免于惑矣盖道之所在愚不肖者固不足与为道而贤且智者害道为甚人而愚也不肖也其议论不能动人其见识不能过人将易而侮之尚何足以惑天下人而贤也智也其声望其志向其践履其辩说皆非人所易及则人必宗之宗之则必有䣊惟信其所宗者之说为是不复究其所宗者之说为非纵有知其说未能无过方且相与委曲执说以遂其非此道之所以不明不行战国之时如杨朱如墨翟如告子直是能坚志强辨而杨氏以为我为义为我必至于无君墨氏以兼爱为仁兼爱必至于无父告子亦说仁义而分内外若不遇孟子道一善字说出本性天下将胥异端谁排辟以卫吾道此第一节也自孟子后一节尤长如荀如杨如韩皆是表表于其间者当时学者尊之宗之不减孟子而荀子道性恶杨子道性是善恶混韩子又说性三品此皆是不曾看得性之大本各恃其才各执所见却从气质上论性迄无定论直至我朝程子受学于周子说出论性不论气不备论气不论性不明等语彼只说气质之性而不知天地之性者千载之纷纷始定而中庸之书始有所受此第二节也自此程氏门人布满天下各自以为得其师之说而得失深浅固已不一况当时大贤有为性所先之说者有为浮屠之说者有为新学之说者天下之人搧撼陷溺如醉梦中植䣊相仇牢不可破又况中更天地大变诸老凋谢人欲横流而性之说不绝如线直至朱子以四书为本辨明义理毫发不差而章句或问之作发越程子之所未言折衷诸说之所未安使学者有所依据有所去取子思性道教之说益大光明此第三节也呜呼朱子未远也今之学者又各自以其意说性而不知性出于天各自以其意说道而不知道出于性各自以其意说教而不知教出于道性道教一贯之说又胥而为纷纷为昏昏其病将有甚于前三节者病在何处在胜心在轻心在锢心立论要平胜心者无平论立论要确轻心者无确论立论要通锢心者无通论不平则奇奇则失之不确则欺欺则失之不通则窒窒则失之中庸一书朱子发之已尽不待他人屋上架屋然则今之学者欲观中庸必先去胜心轻心锢心则性道教之说方一贯而中庸在我
　　剡学讲义
　　某愚而不移学而无得朅来试令必有我师乃不鄙夷逊席而请固辞不获辄诵所闻以求是正焉
　　乐记曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也古圣贤之教人于此焉最切学者之受持于此为最危盖人生而静天之性也以上不容说其曰感于物而动性之欲也此二句却要精加体认史迁以为性之动为性之顺是认欲为善陈用之以为性之欲循而充之为小人是认欲为恶惟横渠先生谓感之而动是气之性南轩先生谓性之欲也言亦性之所有而其要系乎心君宰与不宰耳晦庵先生谓欲即所为情也经三先生辨说方明白昔在圣贤所欲不逾矩则不逾者矩耳非无也欲仁斯仁至则所至者仁耳非无也养心莫善于寡欲则说寡不说无可欲之谓善只说可不说无曰欲不可从非曰欲即是从曰欲而不贪非曰欲即是贪身非槁木心非死灰故未尝曰绝欲表记曰无欲而好仁乃他无觊望之言通书曰无欲则静乃人生以上之体盖人受血气而生心统性情之妙心不能不感于物静不能不动于感而性之欲者多出矣欲所当欲则欲亦天性也欲非所欲则血气之欲也欲其善恶之机乎故其静而未有所感已有此仁而未恻隐已有此义而未羞恶已有此礼而未辞逊已有此智而未是非如镜斯垂如水斯止包两间而本虚也备万物而本一也易所谓无妄书所谓道心诗所谓秉彛中庸所谓未发之中孟子所谓善及其与物接也喜其所喜如子路之闻过孟子之不寐则为喜之正不则谢安之过门限折屐林甫之津津眉宇间则喜非其正矣怒其所怒如舜之罪四凶文王之遏徂莒则为怒之正不则为明帝之撞郎太宗之仆碑则怒非其正矣至于哀必如孔子之恸颜渊敬姜之哭穆伯则为哀之正彼子路之不忍除丧子夏之哭子丧明则非哀之正至于乐必如孔子之曲肱而枕曾点之暮春浴沂则为乐之正彼太康之事盘游齐王之好钟鼓则非乐之正矣男女之大欲无男女则人伦废矣如关雎之好逑鸡鸣之相戒可也彼桑中之期琴挑之奔则欲非其欲饮食人之大欲无饮食则命绝矣如箪瓢饮食之自乐呼尔之弗食可也彼墦间之乞鼎指之染则欲非其欲且如仕者欲行其义则俛首帖耳惟利之趋胁肩謟笑唯势是视茍可以进媒其身退私其家者无所不至私欲也如性何学者欲至其道使靠里工夫不自鞭辟腾口议论徒事张皇茍可以内罔父兄外欺朋友者略无忌惮私欲也如性何世方人欲横流天理湮晦相与讲明孰急于此惟曰理为欲之对而界限不可不明殊不思说欲而不说人欲则非所以为学盖性情也动则为欲欲则有善有不善岂可専以为不善哉是非疑似之间甚可惧也绝人欲之私而从天性之欲是在学者
　　四经约旨
　　某尝谓易者理气之会书者经纶之本礼者品节之理诗者性情之真然一经必有大纲领不识纲领则望天者苍苍望海者茫茫不得门户奚有畔岸故于四经各举其所以为纲领者名曰约旨
　　夫易其纲领在干盖天者天之体易者天之心干者天之性六十三卦皆其情也易超于浑沌而非浑沌近于恍忽而非恍忽其中有物是谓之乾乾无不备亦无不统有所谓元元未见也而有利之体有所谓贞贞未见也而有贞之体体在是也用亦在是故见于顺则为坤见于动则为震见于入则为巽见于陷则为坎见于丽则为离见于止则为艮见于说则为兑分而六十四卦六十四卦干一卦也折而三百八十四爻三百八十四爻干一爻也虽倍而四千九十六可虽倍而又倍之可也吾知其无穷也以其体吾知其为天之性以其用吾知其为天之情以其情性皆统于易吾知其为天之心昔程子曰以性情谓之干盖兼体用而言今则因其说而析言之杨文元作已易谓自干一画始是矣但干即坤坤即干等语又自是一说是故学易者要因干见易夫书其纲领在尧典而一光字最难体认光其聪明文思之发见者乎非推而致之远而大包乎天地之外非察而测之深而不遗于秋毫之末无色之可睹而自见其煇煌焜燿无迹之可执而自见其流动充满故曰〈阙〉
　　邑庠讲义〈阙〉
　　文靖讲义〈阙〉

　　本堂集卷九十四
　　本堂集原䟦
　　张忠定公有言吾榜得人最多尝疑其言之夸静观世运历数人物抗节不屈忠血凝碧泣抱龙髯下从彭咸累书辞聘绝粒而逝凡此皆丙辰榜中人也本堂陈公挟其耿介之气发于雄深之文岿然独立皓首不变则亦吾丙辰同年进士也忠定之言岂不信乎公自为举子时文声猎猎日起诸公争致之授简客右研墨盾鼻出语往往惊其坐人时方工骈俪称诵伊周拟方孔孟上之人受之亦不辞公下笔一扫谀风莫不根于理而趋于古抽黄对白之习为少变时宰用事以策试士公实参之文衡于古人唯唯中得一谔士痛陈厌讳人言消沮士风宠信吏胥坏朝廷纪纲十数事公持白其长宜寘前列以称徳祐求言之诏闻者为瑟缩而掩抑之公作诗道其屈每对人言气拂膺未㡬国事非矣余老阳羡公之子深来山中以示遗稿若干卷读之使人激发而不能不使人叹恨也公之文宜为诰只用之书檄笺启宜被金石徒见之深山穷林佛老之庐天不使和其声鸣国家之盛而俛仰古今感触风景以抒其黍离麦秀之悲公亦岂料文之穷至此哉若夫挽王少保之辞吊唐饶州之文诛权奸于九原表忠义于千古盖有关于世道之大者非徒文也余耄矣因念千佛经中多堕鬼录余后死尚获睹公之文可挂名其间固幸也斯文之脉不绝如缕未知后之视今何如与晋人同一慨矣时至大戊申仲夏既望丙辰榜下士荆溪蒋岩书䟦