杭州餘姚縣龍泉寺故大律師碑

杭州餘姚縣龍泉寺故大律師碑
作者:李華 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0319

大樸既雕,淳源不複,生人溺於迷妄,自拔無由。我梵惟哀之力,現靈東方,雷起群蟄,間生龍象,調禦人天,巍巍乎大明燭幽,而品物知向矣。噫!稠林枝幹,榮枯不息,火宅煙焰,起滅相尋,於眾生遠壞之身,有諸佛常存之性。垢衣纏寶而不見,濁水求珠而未得,法無高下,根有淺深。由是啟禪那證入之門,立毗尼攝護之藏,土因水而成器,火得薪而待燃。惟此二宗,更相為用,律行嚴用,奉則淨無瑕缺;戒定光深,照則測見本源。次修定門,而自調伏,雲何為大定,地雖傾而不動;雲何為修我,心難寂而無住。然後登般若之岸,上楞伽之峰,以此身為法身,了無得為真得。或有默修元契於文義,受教頓悟於宗師,不由門階,徑造堂室,微塵學者,時得一人;複有大悲空隘而不窮,宏誓海涸而不盡,俯從像法,以導世間,則我大律師其人也。師諱道一,字法籥,餘杭嚴氏。生族姓之家,是為因地;作如來之子,寧有本緣。故祖考不書,尊上乘也。體峻山嶽,神閑江海,機對敏洽,應受融明。自繈褓至於成童,顏色無違,視聽皆正。年甫八歲,辭親就師,鴻鵠入冥,自然方外;蓮花出水,不染泥間。十七預剃度,隸龍泉寺,受具於光州岸律師。行相珠圓,滌流鏡澈,始就山陰聽岸講《涅槃經》。師既歸而為眾敷闡,同時聽者,奉以為師。恭惟此經,佛最後說,教旨深圓,故草元著義。《法華經》大事因緣,授聲聞記,口誦心奉,誓盡當來。《金剛經》滅度無邊,悉離諸相,誦起信論,滌除邪妄。開導心宗,常所受持,皆為義釋。於華嚴入普賢性海,於維摩得不二法門,凡曆見聞,莫非心證,從文悟理也。白日頓明於世界,飛鳥自在於空中,從理乘如也。嚐謂天台觀門,往誓深教,吾所歸也。夫垢因戒淨,惠定以生,未有愛尚存而坐登三昧。每歎曰:「持心係於刹那,求道本於清淨,使學徒解怠,由軌範不明,教之興衰,在我而已矣。」乃獲一席,信心必隨。嚐講大乘,方攝齊登座,侍者布席,微爽律文,即命撤席,汗衣以俟明日。其檢身激下,皆此類也。自是江南律學,砥礪彌精矣。至若齊場星列,談座雲繞,四眾仰山王之高,萬里赴龍宮之會,遠夷逾海而來聽,長老順風而請益。至仁生滅,至辨成簡,判析疑問,若陽和解冰;宏敷妙理,如止水觀月。化童蒙為上智,伏我慢為調柔,引諸佛戒定之池,浴眾生輕重之垢,垢自流去,池常湛然。又以儒墨者般若之笙簧,詞賦者伽陀之鼓吹,故博通外學,時複著文。在我法中,無非佛事。故李大理昇期、崔河南希逸嚐撫本州,麾幢往複;故成禦史廣業、盧華州元裕、兵部韓員外賞屈身郡邑,侖舸洄沿。及鄉人故汴州何司戶寒同與叩絕韻於清風,味元機於永夕,廬山師友,今古一時。誠願密宏,崇修本寺,導容纓網,高殿棟宇。工人殫其百櫨,信士謁其千金,佛宮嚴麗,一方勝絕。寫《大藏經》,手自刊校,學者賴焉。廣常住田,通給無閡,凡聖均焉。於天竺寺造慈氏變相,憑高為台,與眾均福,光靈蚃,如在會中,就以報生育劬勞之恩,光先師訓誘之德。不離宴坐,應者如歸。天寶十三年春,忽灑飾道場,端理經論,惟銅瓶錫杖,留置左右。具見五天大德、十八羅漢,幡蓋迎引,請與俱西。二月八日,恬然化滅。報齡七十六,僧臘五十七。生以其日,滅亦如之。昔同如來舍位之辰,今是菩薩往生之日,古先大士,無此明徵。先時院庭有百合兩本,對發白花,光如月輪,照於昏夜。嗚呼!慈雲既歸,花亦彫萎,物感如是,人哀可知。至某月日,遷厝於寺之西偏。江嶺淮湖,緇麻縞素,荼毗之會,聲動山川。寂寥原野,人亡地古,悲夫!一為人師,六十年矣。遠名利故不遊京國,樂閑安故不出戶庭。有請方去,故深慈密行,莫得而究焉。門人之冠者一行禪師、惠罕法師、津梁寺乾應律師、蘇州東林寺懷哲律師。湖州開元寺惠燈少明之記,長者寶藏,修身執持。導師化城,無處瞻仰,眷屬之賢,有若族人神都等,如來影中,怖畏都盡,力生今地,哀號不窮。以華悅曾史之風,尚竺乾之道,追書本行,見托斯文。銘曰:

苕溪教源,因戒生定。百千人俱,見性情淨。裂除意網,磨拂心鏡。雖會一乘,終修萬行。說法登壇,天龍諦聽。須彌峰頂,白月孤映。彼迷方者,從我得正。報盡生盡,歸自法身。最朝涕泣,江上門人。炬滅陰夜,舟沈海津。雪山靈草,無複青春。欲報之德,蒼蒼罔極。既斷言語,又非空色。假言喻空,觀我為則。

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