東封赦書
門下：朕聞天監惟後，後克奉天，既合德以受命，亦推恩而複始。厥初作者，七十二君，道洽跡著，時至符出：皆用事於介邱，升中於上帝。人神之望，蓋有以塞之；皇王之序，固可得而言也。朕接統千歲，承光五葉，惟祖宗之德在人，惟天地之靈作主。往有內難，幽讚而集大勳；閒無外虞，守成而纘舊服：未嚐不乾乾終日，思與公卿大夫上下葉心，聿求至理，以宏我列聖，其庶幾乎馨香。今九有大寧，群氓樂業，時必敬授而不奪，物亦順成而無夭，懋建皇極，幸致太和。洎迺幽遐，率由感被，戎狄不軌，唯文告而來庭；麟鳳已臻，將覺悟而在藪。以故凡百執事，亟言大封，顧惟不德，初欲勿議，伏以先聖儲祉，與天同功，荷傳符以在今，敢侑神而無報？大節斯在，朕何讓焉？
遂奉遵高祖太宗之業，憲章乾封之典，時邁東土，柴告岱宗。精意上達，蚃來應，信宿行事，雲物呈祥，登降之禮斯畢，嚴配之誠獲展。百神群望，莫不懷柔，四方諸侯，莫不來慶，斯事天道之介福，邦家之耿光也。無窮之休祉，豈獨在予；非常之惠澤，宜其逮下。可大赦天下：自開元十三年十一月十三日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結正，係囚見徒，鹹赦除之。惟十惡死罪，不在此限。流人未達前所者放還。其有挾藏軍器，亡命山澤，百日不首，複罪如初，敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。內外文武官，三品已上賜爵一等，四品已下加一階。邠王守禮、寧王憲、岐王範、薛王業各與一子三品官。公主、嗣王、郡主、縣主各與一子官。其應文武行從官，加階之外，並賜勳兩轉。三衛引賀細引黃衣長上飛騎廣騎。先有武散官者加兩階，未給武散官者各賜勳兩轉。衛士、馬主、戎車主、幕士、掌閑、供膳太常，及仗內音聲人，行署及蕃官（闕二字）並別敕雜色定名行從人，亦賜勳兩轉。緣大禮登山（闕三字）從行事舉腳等官，三品已下特賜一階，仍與一子（闕三字）已下特賜一階，仍賜勳兩轉，量與進改。其四軍別（闕二字）山宿衛，及諸司上山執當官，三品已上賜爵一等，仍與一子出身，四品已下加一階，賜勳兩轉，亦量與進改。其白身人及行署蕃官放蕃選。其山下昇壇行事官，三品已上加爵一等，賜勳一轉，四品已下加一階，賜勳一轉，選日稍優。諸獻官及宿衛齋宮將軍率中郎並郎將，並兩京留守諸軍節度使，並同昇壇例。諸有職守押當非昇壇例諸有職人加一階，選日優量。其加階應入三品五品人非特賜者，並依十一年三月二十八日敕節限。齋郎禮生見任官前資官已上人，並依資量材與處分，未出身者放出身。皇親別敕承恩陪位者亦準此。
諸州嶽牧，四府長史，朝覲陪位者，泛階之外，各賜勳一轉。諸方數纖及諸州父老宗姓，並從家子孫至嶽不得陪位者，並賜勳一轉，賜物五段。諸州及兗州道僧至嶽見大禮者，並賜物五段。孔子後褒聖侯量才與處分。天下致仕官，各依本品賜一季祿並束帛，其陪位者，仍賜勳一轉。諸蕃侯王酋長來會禮者，各加一官，至都節級並與賜物，其入朝留在邊軍人亦準此。其蕃中祇候衙官刺史縣令，並賜物及袍帶。突厥可汗小殺等諸國王，守護塞垣，歲月朝貢，並宜賜物，副使將往。侍老年百歲已上者版授下州刺史，婦人版授郡君。年九十已上者版授上州司馬，婦人版授縣君。年七十已上者版授縣令並婦人版級，量賜粟帛。其預見大禮侍老，各別加侍丁一人。孝子順孫，義夫節婦，旌表門閭，終身勿事。行人之家，及鰥寡惸獨，並疾病不能自存者，委州縣長官倍加存┰。諸軍行有文武散官已上者加一階，白身者賜散勳一轉，欠負官物逋懸租調，並宜放免。春行過州縣，供頓劬勞，並貼頓百姓，有雜差科，並車馬夫役者，並免一年租賦，兗州免二年租賦。當頓官人始末不絕者，與中上考，仍賜勳一轉。
朕永惟王業，係賴舊勳，元首股肱，其猶一體。自武德已來功臣宰輔，或名存王府，遺嗣沈淪；或身無大故，銜屈泉壤：宜令所司訪擇申理。唐（此處隆字避元宗諱）元年六月二十六日立功官人，往屬艱難，能盡忠義，今成大禮，何日妄之？宜各與一子出身，無子者任回與周親之人。有司試策三道，等第收獎。朕躬陟天門，宿齋日觀，時屬嚴冬雪後，初夜風寒，朕因露立祈恩，誓欲代人當咎。俯仰之際，頓息霜飆，尊獻之晨，變同韶景：誠荷上天垂祐，亦賴靈山吐祥。《詩》云：「無德不報。」宜封太山神為天齊王，禮秩加三公一等。宜令所管崇飾祠廟，環山十裏，禁其樵采，給近山二十戶複，以奉神祠。率土之內，賜酺七（《英華》作五）日，任於村坊內宴樂，不得聚斂煩勞。其節文有未霑及者，所司比類奏聞。其封祠有數處行事者，從一處敘，赦書日行五百裏，主者施行。
Public domainPublic domainfalsefalse