東文選/卷八十二

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記

成均館受賜鍾樽記

辛碩祖

成均館。卽古之大學也。與藝文，校書。爲三館。實斯文表則之地也。我太宗恭定大王之潛邸也。舊學于此。而筮仕焉。廟諱在今壁上題名記。繇是。搢紳之榮望。國家之待遇。非他館比。舊有靑畫鍾一事。品頗奇絶。館中寶之。及太宗卽位。追念舊物。命有司匣而藏之。屢賜酒果。自是益寶之。文酒高會。必陳之。互相酬酢。以爲盛觀。歲久殘缺。儒林共惜之。丁卯秋八月。兼大司成吏曹判書鄭麟趾。從容具辭以啓。上卽賜白尊二雙，白鍾，畫鍾各一雙。白磁靑華。鮮明炳煥。匣皆具。鍾亦釦以白金。精緻糜密。幷賜酒肉甚厚。逮于四部學堂。誠曠世之異恩也。學官卒諸生。詣闕上箋。稽首拜嘉。歡欣蹈舞。越數日重陽。政府六曹大臣。會明倫堂。課諸生。三館之士咸集。設賜器。酌黃封。唱先生以勸。擧白相慶。酒旣半。左議政河公演。賦詩以頌之。卿士繼而和之。乃所以榮君賜而歌聖德也。於是。學官欲圖不朽。請余爲記。以示後來。余惟學校風化之源。王政所先。粤自唐虞司徒之職，典樂之官。以至曰校，曰庠，曰序。三代之學。皆所以明人倫也。後世學校之政。或修，或廢。而民俗之汚隆。國祚之脩短。莫不由此。顧不重歟。恭惟我太祖。挺上聖之資。當麗運之衰。慨然有扶綱常回世道之志。每引名儒。樂觀經史。動必師古。及其應運開國。庶事草創。日不暇給。首建廟學。規模宏遠。太宗繼述。以精一之學。任君師之責。躬行表率。文治蔚興。每拳拳於庠序之事。乃於萬機之煩。不忘平昔一器之微。尙且如此。其餘無所不用其極者。可知也。今主上殿下。聦明睿智。聖學天縱。尊師重道。樂育英材。治敎之隆。比擬三代。今又遹追先志。特頒內府之器。又霈雲需之澤。豈特焜燿一時而已哉。吾道增重。文風益振。光榮倍於曩昔。美談播於無窮。自斯文以來。罕遇之盛事也。縫掖之徒。拭目聳觀。共被陶甄之化。均霑雨露之恩。成德達才。皆爲有用之器。擧一世之人。煕煕皡皡。相與鼓舞於鳶魚之間矣。菁莪，豐芑雅頌之作。其可已乎。余雖不才。幸忝侍從。且兼史局。歌詠贊述。乃其職也。敢不揆鄙拙而樂爲記。以弁諸什之首云。

欽敬閣記

金墩

若稽帝王發政成務。必先於明曆授時。而授時之要。實在於觀天察候。此璣衡儀表所由設也。然考驗之方。極精至密。非一器一象所能取正。我主上殿下。命攸司。制諸儀象若大小簡儀，渾儀，渾象，仰釜日晷，日星定時，圭表禁漏等器。皆極精巧。夐越前規。猶慮制度未盡。且諸器皆設於後苑。難以時時占察。乃於千秋殿西庭。建一間小閣。糊紙爲山。高七尺許。置於其中。內設玉漏機輪。以水激之。用金爲日。大如彈丸。五雲繞之。行於山腰之上。一日一周。晝見山外。夜沒山中。斜勢准天行。去極遠近出入之分。各隨節氣。與天日合。日下有玉女四人。手執金鐸。乘雲而立於四方。寅卯辰初正。在東者。每振之。巳午未初正。在南者。振之。西北皆然。下有四神。各立其方。皆面山。寅時至則靑龍北向。卯時至則東向。辰時則南向。巳時則還復西向。而朱雀復東向。以次向方如前。他倣此。山之南麓。有高臺。司辰一人。具絳公服。背山而立。有武士三人。皆具甲冑。一執鐘槌。西向立於東。一執鼓桴。東向立於西近北。一執鉦鞭。亦東向立於西。近南。每時至則司辰回顧鐘人。鐘人亦回視司辰。乃擊鐘。每更。鼓人擊鼓。每點。鉦人點鉦。其相顧亦如之。更點鉦鼓之數。並如常法。又其下平地之上。十二神各伏其位。十二神之後。各有穴。常閉。子時至則鼠後之穴自開。有玉女執時牌出。而鼠起於前。子時盡則玉女還入其穴。還自閉。鼠還伏。丑時至則牛後之穴自開。玉女亦出。牛亦起。二十時皆然。午位之前。又有臺。臺上置欹器。器北。有官人。執金甁以注之。用漏之餘水。源源不絶。虛則欹。中則正。滿則覆。皆如古訓。又山之東則作春三月之景。南則夏三月之景。秋冬亦然。依豳風之圖。刻木爲人物，禽獸，草木之形。按其節候而布之。七月一篇之事。無不備具。閣名曰欽敬。取堯典欽若昊天。敬授民時之義也。夫自唐虞測候之器。代各有制。唐，宋以來。其法寖備。若唐之黃道，游儀，水運，渾天。宋之浮漏，表影，渾天儀象。以至元朝。仰儀，簡儀。皆號精妙。然大率各成一制。未得兼考。而運用之機。多借人爲。今則天日之度。晷漏之刻。與夫四神，十二神，鼓人，鐘人，司辰，玉女。凡百機關。以次俱作。不由人力。自擊自行。若神使然。觀者駭愕。莫測其由。而上與天行。不差毫釐。制作之規。可謂妙矣。而又用漏之餘水。作欹器。以觀天道盈虛之理。山之四方。陳豳風。以見民生稼穡之艱。此則又前代所無之美意也。于以常接乎左右。每警於宸慮。亦寓夫憂勤宵旰之節。豈但成湯沐浴之盤。武王戶牖之銘而已哉。其法天順時欽敬之意。至矣盡矣。而愛民重農仁厚之德。當與周家並美。而傳於無窮矣。閣旣成。命臣書其事。謹述梗槩。拜手稽首以獻。

簡儀臺記

宣德七年壬子秋七月日。上御經筵。論曆象之理。仍謂藝文館提學臣鄭麟趾曰。我東方邈在海外。凡所施爲。一遵華制。獨觀天之器。有闕。卿旣提調曆算矣。與大提學鄭招。講究古典。創制儀表。以備測驗。然其要在乎定北極出地高下耳。可先制簡儀以進。於是。臣鄭招，臣鄭麟趾。掌稽古制。中樞院使臣李蕆。掌督工役。先制木㨾。以定北極出地三十八度。少與元史所測合符。遂鑄銅爲儀。將成。命戶曹判書臣安純。乃於後苑慶會樓之北。築石爲臺。高三十一尺。長四十七尺。廣三十二尺。繚以石欄。顚置簡儀。旉正方案於其南。臺之西。植銅表。高五倍。八尺之臬。斲靑石爲圭。圭面刻丈，尺，寸，分。用影符。取日中之影。推得二氣盈縮之端表。西建小閣。置渾儀，渾象。儀東，象西。渾儀之制。歷代不同。今依吳氏書纂所載。漆木爲儀渾象之制。漆布爲體。圓如彈丸。圍十尺八寸六分。縱橫畫周天度分。赤道居中。黃道出入赤道內外。各二十四度弱。徧布列舍中外官星。一日一周而過一度。用繩綴日。絡於黃道。每日却行一度。與天行合。其激水機運之巧。藏隱不見。此五件者。古史詳之矣。慶會樓之南。建閣三楹。而置漏器。名曰報漏閣。東楹之間。設座二層。三神在上。司時者撞鐘。司更者擊鼓。司點者扣鉦。十二神在下。各執辰牌。不假人爲。隨時自報。千秋殿西。建小閣。名曰。欽敬閣。糊紙爲山。高七尺許。置於閣中。內設機輪。用玉漏水激之。五雲繞日而出沒。玉女隨時而振鐸。司辰，武士。自相顧視。四神，十二神。轉向起伏。山之四面。陳豳風，四時之景。所以念生民衣食之艱也。置欹器。以承漏水之餘。所以察天道盈虛之理也。簡儀雖簡於渾儀。難於轉用。作小簡儀二件。蓋儀雖極簡。而用同於簡儀者也。一置千秋殿西。一賜書雲觀。愚夫愚婦。昧於時刻。作仰釜日晷二件。內畫時神。盖欲愚者俯視知時也。一置惠政橋畔。一置宗廟南街。書之測候器已備矣。至於夜則無所考驗。作晝夜知時之器。名曰。日星定時儀。爲四件。一置萬春殿東。一賜書雲觀。二分賜東西兩界元帥營。日星定時儀重。不便於軍行。作小定時儀。其制大同小異。此六件者。各有序銘盡之矣。又作懸珠日晷。方趺長六寸三分。竪柱趺北。鑿池趺南。畫十字於趺北。懸錘於柱頭。與十字相當。則不必水準。自然平正。畫百刻於小輪。輪徑三寸二分。有柄斜貫於柱。輪心有竅。貫一細線。上繫柱端。下繫趺南。線影所在。便知時刻。雲陰之日。難於知時。作行漏體小制𥳑。播水壺，受水壺。各一。注以渴烏。遞水用子午卯酉時。小定時儀，懸珠，行漏。各爲幾件。分賜兩界。餘在書雲觀。馬上不可不知時。作天平日晷。其制與懸珠日晷大同。唯鑿池南北。竪柱趺心。貫繩柱頭。擧以指南爲異耳。欲驗天知時者。必用定南針。然未免人爲。作定南日晷。盖雖不用定南針。而南北自定者也。趺長一尺二寸五分。兩頭廣四寸，長二寸。腰廣一寸，長八寸五分。中有圓池。徑二寸六分。有水渠。通于兩頭。環于柱旁。北柱長一尺一寸。南柱長五寸九分。北柱一寸一分下，南柱三寸八分下。各有軸。以受四游環。環東西運轉。刻半周天度。度作四分。自比十六度。至一百六十七度。中虛如雙環㨾。餘爲全環。內刻一畫於中心。底有方孔。橫設直距。距中六寸七分。虛以持窺衡。衡上貫雙環。下臨全環。低昂南北。平設地平環。與南柱頭齊。以准夏至。日出入時刻。橫設半環於地平之下。內分晝刻。以當方孔。趺北晝十字。懸錘於北軸端。與十字相當。亦所以取平也。用窺衡當每日大陽去極度分。透入日影正圓。卽據方孔。俯視半環之刻。則自然定南知時矣。器凡十五。以銅造者一十。歷數年而功告成。實戊午春也。有司請記始末。昭示將來。於是以臣與其議。命臣記其事。臣竊惟授時之要。本乎測天。而測天之要。在乎儀表。是故。堯命羲和。曆象日月星辰。舜在璣衡。以齊七政。誠以敬天勤民。爲不可緩也。漢唐以降。代各有器。或得或失。未易遽數。唯元之郭守敬所制簡儀，仰儀，圭表等器。可謂精巧矣。惟吾東方制作未聞。天開景運。文敎方興。恭惟我殿下以聖神之資。欽敬之心。萬幾之暇。念曆筭之未精。而使之考定。慮測驗之未備。而使之制器。雖堯舜之用心。何以加此。其制器也。非獨一二。至於若干。以備參考。其䂓模也。非惟師古。悉裁聖心。皆極精妙。雖元之郭守敬。亦無以施其巧矣。於戲。旣校授時之曆。又制觀天之器。上以奉天時。下以勤民事。我殿下開物成務之至仁。務農重本之至意。實吾東方未有之盛事。而將與高臺。並傳於無窮矣。

報漏閣記

上以舊漏未臻精密。命改鑄漏器。播水壺四。大小有差。受水壺二。遞水時更用之。長十一尺二寸。圓徑一尺八寸。箭二。長十尺二寸。面分十二時。每時分八刻。幷初正餘分爲百刻。刻作十二分。夜箭舊二十有一。徒煩遞用。更據授時曆。晝夜分升降。率約二氣。當一箭。凡十二箭。與簡儀參考。不失毫釐。上又慮報時者未免差謬。命護軍臣將英實。制司辰木人。隨時自報。不假人力。其制先建閣三楹。東楹之閒。設座二層。上層立三神。一司時鳴鐘。一司更鳴鼓。一司點鳴鉦。中層之下。設平輪。循輪列十二神。各以鐵條爲幹。而能上下。各執時牌。更迭報時。其機運之術。中楹之間。置樓。上列播水壺。下置受水壺。壺上植方木。中空面虛。長十一尺四寸。廣六寸。厚八分。深四寸。空中有隔。去面入一寸許。左設銅板。長準箭。廣二寸。板面穿十二竅。以受銅小丸。大如彈丸。竅皆有機。令可開閉。主十二時。右設銅板。長準箭。廣二寸五分。板面穿二十五竅。亦受銅小丸如左板。準十二箭。凡十二板。隨節氣遞用。主更點。受水壺浮箭。箭首擎橫鐵如筯。長四寸五分。壺前有陷。陷中斜置廣板。首接方空木底。尾達東楹座下設隔四如角道狀。隔上安大鐵丸。太如雞卵。左十二主時。中五主更。及每更初點。右二十主點。其安丸處。皆有環開閉。且設橫機。其機狀類匙。一端曲。可以拘環。一端圓。可以受丸。中腰皆有圓軸。令低昂。其圓端。當銅筒之竅。銅筒有二。斜設於隔上。左長四尺五寸。圓徑一寸五分。主時。下面穿十二竅。右長八尺。圓徑如左筒。主更點。下面穿二十五竅。竅皆有機。初令竅盡開。銅板之小丸。墜注動機。則機自掩竅。以爲次丸轉過之路。次次皆然。東楹座上層之下。左懸短筒二。一受丸。一內設機匙。匙之圓端。半出。當受丸筒底。右立圓柱方柱各二。圓柱中空。內設機形亦如匙。半出半入。左柱則五。右柱則十。方柱斜貫小筒。每柱各四。一端爲蓮葉。一端爲龍口。蓮葉則受丸。龍口則吐丸。龍口，蓮葉。上下相當。其上別有懸短筒二。一受更丸。一受點丸。右方柱。每蓮葉下。各附直短筒二。橫短筒一。其橫筒一端。接於左方柱蓮葉下。左圓柱之五匙。右圓柱之五匙。其圓端各當龍口，蓮葉間。右圓柱之五匙。其圓端半入直筒之內。漏水下注於受水壺。則浮箭漸升。應時撥左銅板竅機。而小丸墜下。轉入銅筒。從竅墜。撥其機。機開而大丸墜。轉入座下懸短筒。墜動機匙。則機一端自筒內上。觸司時神之肘。卽鳴鐘。更點亦然。但更丸則注入懸短筒。墜撥機匙。自左圓柱中上。觸司更神之肘。鳴鼓。轉入點筒。復撥初點之機。自右柱中上。觸司點神鳴鉦。而止于蓮葉下直小筒。其轉入處設機。初閉更丸之路。及其轉入。則所入之路閉。而更路開。餘更皆然。待五更終。抽扃出之。每更二點以下之丸。則隊注懸短筒。轉入蓮葉。撥其點之機而止。次點之丸轉過。亦撥其點之機而止。其止丸之筒有竅。加扃閉之。及五點之丸。墜動其最下之機。則連機鐵繩。以次抽諸扃。與前三點之丸。一時俱下矣。其主時大丸。墜注懸短筒。轉入于附圓柱筒。墜踏橫木北端。木長六尺六寸。廣一寸五分。厚一寸七分。當橫木中腰。立短柱。俠橫木。接以圓軸。令可低昂。於橫木南端。立圓木如指。長二尺二寸。當報時神之足下。足端有小輪軸。大丸墜壓北端。則南端仰而擎神之足。升座中層之上。橫木北端之北。立小板。令可開闔。板有鐵繩。上連主時懸筒之機匙。匙動則板開。令出前丸。橫木南端低。而報時神還於輪面。次時神卽代升。其輪轉之制。輪外橫置小板。長尺許。坎其中四五寸許。令銅板橫跨其上。其勢順傾。一端設軸。令可開閉。報時之足。初入銅板下半寸許。升則開銅板而上。上則還閉。及其時盡而還輪面。則足端鐵輪。順轉銅板而下。暫不能住。次時神亦然。凡諸機械。皆藏隱不現。而所見者。具冠帶木人而已。此其大率也。

平海郡風月樓記

柳義孫

夫關東。山川之勝。遊觀之樂。自古稱其奇絶。誠我東方之一仙境也。歲戊午春。鐵城李君壤。來守于玆。慨然興嘆曰。州縣之有樓臺。所以待賓客。節勞佚也。而是郡獨無可乎。况此邑。東南據海。西北負山。有魚塩之利。材用之儲。雖不煩民。可營一樓閣也。遂謀諸父老。乃相舘舍之東。厥地爽塏。募工鳩材。構樓三楹。始功于庚申秋。不閱月而告成。塗塈丹雘。不侈不陋。煥然爲一邑之壯觀也。壬戌秋九月。余因沐浴而來。李君携余登覽曰。斯樓樸陋。豈足爲賞。僅備君子淸心之所耳。故監司漢山趙公。旣扁之以風月二字。而吾子適至。記者非子而誰。余聞其言而義之曰。昔先儒托物而詩之曰。月到天心處。風來水面時。一般淸意味。料得少人知。余之誦此。久矣。想夫火日燒空。玉汗成漿之時。登斯樓也。則淸風自來。明月時至。岸巾坐久。神淸而骨爽。怳然若御風而遊乎廣寒之上。此樂則人人之所同也。而眞知其味者。信乎其鮮矣。然則風也月也。則物之淸乎淸明乎明者也。吾之方寸。澹然淸明。無一點塵累。則物我之間。天理流行。隨處充滿。無入而不自得矣。夫然後。此心鑑空衡平。而應事接物。皆得其當也。然後可以觀風察俗。激濁揚淸。而無負於委任之重也。苟或不然。而政煩賦重。吏困於官。民勞於野。則耳之目之者。無非可憂之物也。雖有樓臺之勝槩。何心而獨樂。其命名之意。不外是矣。然其志則豈止此而已哉。必也上以是輔君。下以是澤民。使匹夫匹婦。皆得其所。然後可以樂吾樂也。趙公之志。不亦大矣乎。若以是物。徒爲嘯詠之資。而付之於一句一字之奇。則是騷人墨客之所爲。非吾儒之事也。故余聞淸心之語。而誦先儒之詩。開示名樓之奧義云。

雙淸堂記

朴彭年

天地間。風月最淸。人心之妙。亦與之無異焉。拘於形氣。累於物欲。於是焉能全其體者鮮矣。盖煙雲四合。天地陰翳。而淸風掃之。明月當空。上下洞澈。無纖毫點綴。其氣象固未易形容。惟人之能全其心而無累者。足以當之而自樂之。故黃魯直。甞以此擬諸舂陵。而邵康節亦有淸夜之吟。嘆知味者之少也。蓋今世亦有知其此樂乎。巿澤宋公〈愉〉本簪履之舊。而不喜功名。退居村野。今三十有餘年矣。其縣曰忠淸之懷德。里曰白達。構祠堂於居第之東。以奉先世。置田數頃以供祭祀之需。乃於祠東。別立堂凡七間。堗其中以宜冬。而右闢之者三。豁其軒以宜夏。而左闢之者三。庖廚，湢浴，藏祭器。各有所。丹碧繚垣。華而不侈。每時祀與忌日。公必衣深衣。入其堂以齋。克敬克誠。凡所致享。皆遵禮經。且値佳節。必置酒邀客。或詩或歌。以洽鄕黨之歡。晚好禪學。淡漠其心。不以事物攖之。盖其性高明而外乎聲利者也。中樞朴公〈堧〉扁其堂曰雙淸而詩之。安平大君又從而和之。予聞而斂衽曰。有是乎雙淸之說也。伯夷聖之淸者也。公其聞伯夷之風而興起者乎。蓋風而耳得之。月而目遇之。人皆知二物之淸。而不知於吾一心有不羨乎彼者存焉。然則安知其知之者之不與不知者比也。今觀公奉先之敬。娛賓之興。其自樂之趣可知已。然濠上觀魚之樂。莊子不知魚之樂。惠子亦不知。予何敢窺其涯涘哉。公之令㣧主簿繼祀。以予在末屬。不鄙辭拙。俾記之。聞其說而記之。

遊冠岳寺北巖記

成侃

夏六月。予避暑于冠岳寺。日與緇徒。窮山之深林詭石。而謂是山之奇且異者。皆我之有也。一日謂其徒曰。予於山水厭見矣。然山之北。予指異之而不討。盍先道之。曰。山北林益深。石益峻。路阻。不可窮也。然試道之。遂斫菑翳。而先自西崖升。行榛莾間。又絶而北。山勢峭出。攀緣而上。疲則以手援葛而息。僅而得上。有巖如堂宇而環。其下殆千仞。始則愕乎神動也。遂與伸兩脚。踞其上而坐。少焉。松聲蕭蕭然自萬壑來。溽暑不留。下則魚鳥，草木之葳蕤游泳者。悉效於目。又指西而望。則溟渤際天。雲霧微茫。日欲入海。光芒洞射。若赤若蒼。若黑若白。勢若鬼神之聚。噫。遊是山者。儒幾釋幾。而無有稱道此巖者。予之遊。幸得以自售。得非造物者爲予設也。莊周氏之言曰。大林丘山之善於人也。神者不勝。然周未必知言也。夫人之處于世。外則萬事萃之。內則百慮營之。以至于氣塞而志滯。及見山林之大。溪澗之勝。嶔然目謀。泠然耳謀。則向之胷中滯塞而不宣者。消釋無餘矣。古之得山水之助者。尙奚周言之足信哉。是月十六日。記。

訓鍊院射廳記

廳以射名者何。爲隷武設也。隷武之具。非獨射也。獨以射名者何。射爲五兵之首也。其立名之義弘矣。夫隷之無事之時。可以塡衛百姓。維持大平。以爲他日有事之用。用之於有事。則可以除暴亂而威天下。以其隷之有素也。此訓鍊射廳之所由設也。恭惟聖上繼述祖宗。恢宏盛業。揭揚文風。以賁飾一代之治。猶且安不忘危。留心戎事。謂斯廳祖宗所設。遂命臣記其始末。以傳諸後。臣竊惟天下之勢。治於方亂易。治於未亂難。盖天下繹騷。群雄角逐。人主之心。前慮後顧。鮮不如敵國之在旁。及夫天下旣定。方內乂安。率皆狃於升平。偸墮怠佚。口不言兵。至以無賴白徒。巿井浮浪之輩。典爪牙而備宿衛。甚者銷鋒鏑。以示不用。一朝變起所忽。匹夫奮臂於草莾之間。則崩騰四潰。糜爛不收。轉闘四五十年。然後至此。其理亦宜也。故曰。天下雖安。忘戰必危。先王知其然。故雖隆仁義禮樂。以化天下。然弧矢立武。亦不敢廢。此周官大司馬之職所以設。大射，鄕射所以講也。周政衰。六藝缺。掇拾秦火之餘。宏綱大略。世莫之講。日底耗亡。則由世之苟簡者。勝也。可不惜哉。我太祖身屬櫜鞬。經營草創。大功旣定。天命攸歸。謂兵雖不用。武備不可忘。首發揮訓鍊之事。太宗大王。駿惠前烈。遹追先志。乃闢館於都之東。宏敞其南爲大廳。所謂射廳者是也。乃命兵曹。統鎭撫所。曁本觀之員。大會軍士。較射于此。其法大略有四。曰武選。曰都試。曰取才。曰鍊才。皆所以程其能否而勸沮之也。審其勞逸而賞罰之也。甄其勇怯而策礪之也。於是。張狸設虎。抉拾相旅。以奮以勵。以康以樂。至於戈矛旗鼓鉦鐲之用。靡不畢陳。則其隷之之具。非獨在於射之一事。而作治之功。備豫之義。曲防周慮至深遠矣。今殿下又能遵其法而勿失。戰兢自持。御廣廈細氈之上。常思祖宗櫛風沐雨之苦。思所以不失舊物底安生靈。故其於軍事。日鍊而月訓之。歲習而時講之。於是。智者無餘技。勇者無餘力。兵精卒強。自可以騰天地而徹海岳矣。視彼漢唐之君。以講武之事。充角觝戲玩之用。其爲䂓模固萬萬不同。然則斯廳之設。不可不記。故謹記之。

成均館記

我太祖卽位之某年。設國學於東北隅。凡經營，指計，規模，制度。咸底厥宜。無一不完。大略南爲廟。廟左右。有廡。廟主祀先聖。而廡祀先師。國之故典焉。東爲正錄所。其南爲廚。又其南爲食堂。廟北兩旁。引長廊。廊之北。高其基。左右夾室而中爲堂。以爲師生講勸之所。是謂明倫也。館爲屋大小。計凡九十有六。而獨是堂。與聖廟爲最尊。攻斸純締構堅。隆然其高也。奐然其新也。學官大司成以下凡幾人。大昕。鼓徵諸生。列于庭下。一揖之後。升是堂。執經論難。講之爲君臣焉。講之爲父子焉。講之爲長幼焉。講之爲夫婦朋友之道焉。揉而熟之。箴之翼之。時其動息而弛張之。日漸月漬。磨勵變化。他日。將爲忠臣爲孝子於國於家者。必將林林焉而出。吁。其盛矣。自我東國以來之所未有也。或曰。聖人之敎。亦多端矣。名是堂獨以明倫。何也。曰。父子也。君臣也。夫婦也。長幼也。朋友之交也。本諸天理之固然。窮天地而始終。夫人之爲道。豈有大於此乎。曰夏，曰商，曰周之校序庠學。無非所以明此倫也。人倫明於上。庶民親於下矣。夫子大聖也。數仞之墻。得其門而入者。其亦寡矣。然求其所以爲聖人。不過能盡之而已。故曰。聖人人倫之至也。是猶規矩之盡方圓。斸不可毫未加也。秦，漢以來。正學不傳。申韓以毁之。老莊以淫之。而倫始不明。訓詁之拘拘。詞章之嘐嘐。而倫全不明。其異於物者。幾希。嗚呼。可不惜哉。今之遊於斯。陟降於斯者。覩其名而知其義。非徒知其義。抑亦允蹈其實。以無負聖朝長育之意。斯可矣。若其功夫節目。雖未可以一言盡觸。類而長之。亦不出是堂之內。上宇下棟。尊臨卑也。背幽向明。內別外也。自門而堂。自堂而奧。循循乎等威之不可躐。燭燭乎東西之不可迷。如是求之。庶乎其得矣。

龍仁新亭記

金壽寧

龍小邑也。以其接於王都也。故凡大小賓旅。日夜輻湊。莫不因是。盖南北之喉也。舊舘院小。止可一宿。而至於盛暑。則湮欝不開。客至無以曠懷。熱鑠煩敲。久已病矣。天順四年冬。朴君來守是邑。賦政寬敏。百弊畢袪。吏民懷畏。一日。君謀於吏曰。吾欲鳩材構亭。爲賓開納涼之地。不知可乎。夫旣德君之政。則咸曰願盡力。於是。工者勵。役者勤。晨夜奏功。不月而告成。其始也。民不知亭焉。旣成則望之曰。吾守得未古之所謂神明者乎。亭何使我不與知也。相與瞻仰齎咨。慶其新焉。今觀世之官守者。醉夢玩愒。視官府如蘧廬。傾而後柱之。漏而後塞之。甚者一瓦不易而曰。吾能字民也。一草不除而曰。吾庭無訟也。廨舍之圮敗。恒由此輩。豈有能奮事謀始者。又豈有能使民不與知。以就於此者。余嘗南遊。承宣召。過龍。朴君授余筆請記。余旣拙道之。君曰。亭得記多矣。奈無名何。余曰。有名固可。無名亦無不可。使龍而無君。亭不可作。亭不作則名安從出。吾以無名名之。亦名之善也。君強余愈勤。因採龍民瞻仰慶新之意。請姑名之曰。新亭。傳不云乎。言新者有故也。亦未始不有君子重之之義云。朴君。名居明。字晦父。密山人。

仁川鄕校重修記

崔恒

上念閔侯九袠父在南陽。命銓曹。除仁川府使。慰望雲也。侯感咽叩頭。卽辭陛之任。思所以宣聖化裨盛治者。益竭力罔懈。旣下車數日。詣黌舍。謁先聖。舍之營。垂六十禩。頹毁殆盡。撑柱僅存數間。上雨旁風。諸生病之。邑人悵之。侯展禮訖。徘徊慨嘆者久之。遂於治事之暇。日夜規度。鳩材陶瓦。幷募工輪役鄕吏官奴輩。不役一民。營始於翌年七月。越期年斷手。凡爲屋。揔二十九間。殿宇齋廡堂廚庫廐。莫不備構。於是。丹雘聖殿。堊位板而妥之。府之父老。相與聚觀。競抃置酒而落之。首進侯爵曰。吾府之校。久廢不修。歲在丙戌。故相國申公槩爲宰。重營聖殿。歲月旣深。漸就傾陊。迄今又値丙戌歲而新之。此豈興廢有數。必待人而行者與。吾侯之臻。吾府之幸。吾學之新。吾道之永。盍識顚末。俾壽其傳。遂走書於余。余惟賢才致治之器。而邦家之所由建也。學校風化之源。而人材之所自出也。而卷阿吉士。卽昔時菁莪樂育之成効。庠序明倫。實他日臺萊大平之張本也。嗚呼。治體之汙隆。繫乎人材之盛衰。人材之盛衰。關乎學校之興廢。而聖道與王化相因者。夫孰不知。然而上焉握風化之機而重之者蓋寡。下焉任治化之責而先之者亦鮮。豈以其儒者事業。每坐迂闊而然耶。今我聖上誕作君師。特軫儒術。臨筵講道。幸學橫經。陶鑄三才。鼓舞一世。其締治具育英材之盛美。殆將軼三五而薄漢唐矣。侯能深體睿思。務弘神化。修擧廢墜。首新學舍。可謂知所先矣。而申相國亦不得專美於前矣。春秋書興作。重民力也。魯詠泮水。尊聖學也。况侯此擧。民不煩而學乃修。亦非可美乎。樂道人善。余志也。而侯於余。又父執也。則敢不樂爲侯志之。侯名孝悅。字誠甫。早捷嵬科。以文吏鳴於世。

畫記

申叔舟

匪懈堂。愛書畫。聞人有尺牋片素。必厚購之。擇其善者。裝䌙而藏之。一日。悉出而示叔舟曰。余性好是。是亦病也。窮探廣搜十餘年而後。得有是。噫。物之成毁有時。聚散有數。安知夫今日之成。復爲後日之毁。而其聚與散。亦不可必矣。昔韓昌黎。記獨孤生之畫。欲以自觀。余故爲詩而錄之。子爲我記之。叔舟竊聞張敦簡家藏畫纔十餘軸。而白樂天猶爲作記。况妙選古今。多至數百軸。而可無記以傳於後乎。今觀雅畜。東晉得一人焉。曰顧愷之。小字虎頭。博學有才氣。丹靑亦造其妙。然深自秘惜世罕見其畫。今有刻本水石圖一。其精華不可得見。而法度森然尙存。若毛嬙，西施。老有餘態也。於唐得二人焉。曰吳道子。工於畫。名振天下。與韓文，杜詩。並稱爲三絶。今有畫佛二。上有蘇東坡。手題贊畫僧二。曰王維。精於山水。天機所到。邈不可及。盖得之於詩者也。今有山水圖一。流峙天然。不見痕跡。於宋得六人焉。曰郭忠恕。善畫樓觀，臺榭。皆高古不群。今有雪霽江行圖一。大舸並行。人物，器用。精密莫比。上有宋徽宗御筆高閣臨江圖一。儒士與道人。共載扁舟。過閣下。有人倚欄凝望。風致洒落。不覺爲畫也。曰李公麟。自號龍眠居士。博聞精識。其爲畫。以立意爲先。而尤善於人物。今有甯戚長歌圖一。宋徽宗御筆題云。形氣蕭洒。每開圖閱玩。南山白石之聲。彷彿在人耳也。曰蘇東坡。今有眞書潮州碑印本一。風竹，雪竹，春竹圖各一。雅健飄逸。固當在畫家格外。曰文與可。善墨竹。與東坡最相親厚。今有風竹圖一。筍竹圖四。巨竿挺拔。有萬尺之勢。豈所謂篔簹者乎。曰郭煕。山水，寒林。獨步一時。今有山水圖二。一春景。山莊宴罷。立馬渡頭。一秋景。江村釣魚。把竿獨坐。朔風飄雪圖一。夏景靑嵐圖一。水石圖一。風雨圖一。江雪圖一。載鶴圖一。古木平遠圖二。山水圖一。皆雄偉奇特。筆勢飛動。平沙落鴈圖一。江天暮雪圖一。其霜風暎菊。抱琴遠眺。雪霽長江。獨釣孤舟。亦各有閑放之趣。林亭圖一。急雨圖一。皆扇團。闘牛圖二。抵觸贔屭。甚有氣力。曰崔愨。善花鳥。推譽于時。今有秋花野鴨圖一。風露凄凉。毛羽蕭散。於元得二十一人焉。曰趙孟頫。書畫絶倫。今有行書二十六。墨竹二。曰鮮于樞。與趙孟頫同學書。今有草書六。曰王公儼。工花草，禽獸。取義而成。自有生氣。今有木花圖十。衆卉敷榮。禽鳥相呼。花草圖四。果木圖四。花實草蟲。嬋姸變化。敗荷鷺鷥圖一。黃鷹圖一。海靑圖三。桃花鷂子圖一。鴉鶻圖一。或斂羽竦身。或飛飜鷙擊。各逼其眞。曰謝元，陳義甫。亦善花鳥。元今有海棠折枝圖一。精華簡易。彷彿造化。義甫今有梅花圖一。杏花圖一。瓊葩媚日。幽禽嬌哢。曰劉伯煕，李弼，馬遠，喬仲義，劉道權，顔輝，張彦甫，顧迎卿，張子華，羅稚川。並以山水名。伯煕則筆勢豪健。長於奇巖，老樹。今有江亭雪霽圖一。長林雪滿圖一。春曉煙嵐圖一。長江圖一。弼則筆勢精微。長於樓閣，人物。今有滕王閣圖一。華淸宮圖一。瀟湘八景圖各一。二十四孝圖十二。古木圖一。懸崖峻閣圖一。遠則筆勢高雅。無與爲比。今有長松茅舍圖一。溪居灌盆圖一。仲義則尺山，寸木。不踰規矩。今有染綵山水八。道權則尤善濃淡。今有水墨山水圖一。輝則善巖石，人物。今有山中看書圖一。幽林採藥圖一。畫佛三。彦甫今有溪山雨過圖一。絶岸圖一。長林捲雲圖一。水墨雲山圖一。倪中有詩松石圖一。揭奚斯有詩凡七圖。山靑，雲白，暗淡，平遠。皆有遐趣。迎卿今有靑山白雲圖。一幽邃閑暇。甚有高致。子華今有踈林蕭散圖一。山水圖一。稚川今有雪山圖一。各臻奇妙。氣格淸新。以畫馬名者。曰周朗，任賢能也。朗今有戲馬圖一。牧馬圖一。賢能今有牽馬圖一。雪窓浮屠也。善蘭竹。今有狂風轉蕙圖二。懸崖雙淸圖一。鐵關倭僧也。善山水。而志於似眞而少豪逸。故時人誚云。有僧氣。然未可以是輕之也。今有山水圖二。古木圖二。息齋，震齋。失其名。然息齋之竹。震齋之龍。皆高手也。息齋今有彩竹二。金聲圖一。震齋今有雲龍圖一。宋敏，王冕，葉衡，知幼。不知何時人也。宋敏。今有墨竹圖一。風調高絶。天下無比。王冕今有墨梅圖五。各有詩。淸標雅韻。書法三絶。葉衡今有脩竹圖一。亦有詩。甚淸絶。知幼今有墨竹圖二。亦佳作也。我朝得一人焉。曰安堅。字可度。小字得守。本池谷人也。今爲護軍。性聦敏精博。多閱古畫。皆得其要。集諸家之長。緫而折衷。無所不通。而山水尤其所長也。求之於古。亦罕得其匹。於匪懈堂。陪遊已久。故其所畵最多。今有八景圖各一。江天晚色圖一。絶岸雙淸圖一。奔流宗海圖一。天江一色圖一。雪霽天寒圖一。黃鶴樓圖一。滕王閣圖一。雨後新晴圖一。雪霽餘寒圖一。輕嵐匹練圖一。霽雪鋪縑圖一。水國輕嵐圖一。江鄕遠翠圖一。起粟生花圖一。春雲出谷圖一。幽雲蒲壑圖一。狂風急雨圖一。虬龍反走圖一。長林細路圖一。銀河倒掛圖一。絶壁圖一。墨梅竹圖一。水墨白雲圖一。山水圖二。蘆鴈圖一。木花圖二。長松圖一。又古畫之難名者。十有一。龜一。梨花一。杏花一。松鶴一。花鵝一。四牛一。王勃事實印本一。後園山水一。雅鶻一。樓閣一。古木山水一。凡五代得三十五家。圖山水者。八十四。圖鳥獸草木者。七十六。圖樓閣人物者。二十九。而書又三十三。合二百二十二軸。嗚呼。非愛好之篤。安能致多若是乎。叔舟雖未甞解硏吮。然嘗聞其說。夫畫者。必窮天地之化。究陰陽之運。萬物之情。事爲之變。磅礴胷中。然後執筆臨素。凝神冥會。欲山見山。欲水見水。凡有所欲。必見其物。奮筆而從之。故能因假而奪眞。此畫家之法也。若夫得之於心。應之於手。心手相忘。身與物化。嗒然兀然。若造化之不可以迹求者。則固在於丹粉之外矣。觀乎此者。苟能以彼之冲澹高雅。樂吾之性。以彼之豪健振厲。養吾之氣。則豈小補哉。至於精覈物理。博聞多識。則將與詩同功矣。顧未知世之人。果有及於是者乎。

嶺南樓記

密陽守姜君叔卿。旣新嶺南樓。書遺僕曰。樓爲邑勝觀。而窄陋傾側。不稱於名。今爲新之。凡三楹。周以補棟。施以丹雘。不侈不陋。吾兄嘗許爲記而未遂。知吾兄莫子若。請爲我記。噫。記可遙而爲之乎哉。姜君。晉山文景公之母弟。上之任公爲相也。憫公母之在晉州。老不可致。則以密近晉。出君爲守。以奉養之。又許公歲一歸覲。庚辰之歲。公覲還語僕曰。吾弟治密。不惠而愛。不苛而畏。修事廢擧。乃新其舊樓。宏敞開曠。無與爲比。興大工役。不煩而集。其爲吏。實吾所不可及也。吾喜其能。許爲記。已草矣。相與示之。公尋病不起。問公之子久範草則不知。嗚呼惜哉。今承君書。非徒遙之爲難。而可忍爲之乎哉。然亦忍不得不爲之記。以卒公志。僕從公數十年。未甞見輕爲毁譽於人。况親弟乎。君之能。亦可信矣。夫不惠而愛。有仁恩也。不苛而畏。有威重也。事修廢擧。治之敏也。仁威並著。而敏以行之。其所及。豈止一樓而已哉。一邑而已哉。是固可記。况乎嶺之南。乃古新羅之地。爲邑者。大小六十餘官。莫不有樓榭遊觀之所。而率以所見。取義名之。獨玆樓得嶺南爲名。則其江山形勝之美。甲嶺南也。不待登覽而可遙辨矣。尙何有於遙之難哉。昔之名也。特以江山形勝。而今之宏敞開曠者。亦足使江山。不獨專占其美。玆亦可記已。

星州百花軒記

邑之有館舍廨宇。所以尊使命。厚賓客也。爲邑守者。所當留意也。邑雖小。地雖僻。尙然。况邑大而爲四方所會乎。星州建邑。自新羅之初。縣而爲郡。郡而爲府。府而爲州。不失境土。以至于今。歷年在南州爲最久。凡三屬縣。地大民豪。州治又居一道之中。馹使交至。賓旅輻湊。而館廨歲久。不足以接賓客待使命也。然近年以來。法嚴民悍。凡守邑者。率皆以興作爲戒。坐見館廨頹毁。雖一石一瓦。不復修整之。袖手而待遞。吾同年金君有銑爲牧。未期。政成事簡。嘆曰。州爲南方巨邑。地在要衝。而館廨如是。爲守者。不爲措意。可乎。法雖嚴。不犯法。則何畏於法。民雖悍。不煩民則何憚於民。於是。鳩材命工。先構正廳之東軒。因舊制而廣之。不數月而訖功。凡二楹。前有橫廡。明朗開豁。庭除有序。植之雜花。因名之曰百花軒。乃遣使馳書請記。僕嘗見君之倅義州也。知無所不爲。孜孜焉不怠。義之爲州。境連上國。使命所集。商賈所趨。號爲難治。而君游刃裕如。吾友金公子顥氏。於人少所許可。其按嶺南而還也。問南州之治。則擧君爲第一曰。勤於治事。敢於有爲。子顥氏所言。與僕前日所見悉同。今而豈不驗哉。每悲子顥氏之不可復見。則思其言而益信乎君。夫當無事之時。不煩民。不犯法者。尙鮮矣。興大工作。爲人所不敢爲。而能如是。是豈無所自歟。不煩民。仁也。不犯法。義也。不怠勤也。敢爲敏也。仁義德之府也。身之葆也。以此自處。而行之以勤敏。何所爲而不可。矧玆一軒乎。金君其勉之。其毋孤子顥氏之知。以副僕之信乎君者。叔舟功名欺世且久。正欲謝事南還。吾有鄕與州接境。倘得一參賓席。軒之勝槩。將爲君賦之。

泰安郡壁記

國家置蓴城鎭。今知郡節制之。郡土地肥饒。有禾麻之富。魚塩之利。號爲沃區。前朝之季。屢經兵燹。沒爲荆棘之林。狐兎，豺虎之墟。自國家興運。仁威遠被。海寇屛迹。然後郡民之散而四方者。悉復他邑之民。無所於歸者。亦樂就焉。歲戊辰。朝廷下令諸道。刷往時流亡丁戶。發還元籍。於是。郡民在行者。一百有四戶。安業旣久。其重遷。無異新徙。今知郡事。同僉節制使。竹山朴侯弘文。爲政於玆。迺四年矣。慨然曰。郡之居民戶。僅二百。所與出賦稅。奉期約者。大率流亡覊寓者也。其初之來。以不安於彼尒。今旣衣食婚嫁於斯。長子育孫。人人有永建計。豈可重爲之擾。况郡爲民設。無民。不可爲郡。置鎭所以禦寇也。無民。誰與守之。是不可不言于朝。卽命首戶長賈稱。遣郡人前副司正李熟，戶長賈宅等。面授辭指。聞于都堂。獨郡一境。得安堵如故。於是。黃童白叟。讙呼感德。迺謠曰。繄我之寒。侯實燠之。繄我之骨。侯實肉之。我析侯完。我殆侯安。欲報侯德。我母我父。盍形德美。播于終古。遂相與詣侯。求侯紀蹟示後。侯則謝遣。熟知侯之堅不許。而衆志之亦不可終抑也。則走來京師。謁余集賢。請書顚末。以傳不朽。情詞具懇。余雖不文。忝在史局。紀善惡職也。况甞辱朴侯之知。而又其事之可書有如是哉。侯忠信樂易人也。長於武藝。兼達吏治。歷仕中外。甞治民矣。甞治軍矣。廉平威惠。所至有名。今則有民有軍矣。文武之政。揔于一身。毅然以安集。富強爲心。當朝廷刷還流亡。責限嚴督之際。守州郡者。畏於譴罰。方奉行之不暇。迺能建白。竟遂其志。郡由是得實。鎭由是得強。而民由是得安其居。如侯者。可謂能不孤朝家委任之意。而於父母斯民之道。而亦庶幾焉。余甞觀古之有德於民者。必勒石紀功。或至爲立生祠。莫不出於慕德不已之誠心也。今熟與郡人之請。烏可已耶。遂書以歸之。若夫繡梓揭壁。使郡之人。世知侯德。永于不忘。則爾輩事也。至是而侯亦無辭以距夫。