东文选/卷八十二

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记

成均馆受赐锺樽记

辛硕祖

成均馆。即古之大学也。与艺文，校书。为三馆。实斯文表则之地也。我太宗恭定大王之潜邸也。旧学于此。而筮仕焉。庙讳在今壁上题名记。繇是。搢绅之荣望。国家之待遇。非他馆比。旧有青画锺一事。品颇奇绝。馆中宝之。及太宗即位。追念旧物。命有司匣而藏之。屡赐酒果。自是益宝之。文酒高会。必陈之。互相酬酢。以为盛观。岁久残缺。儒林共惜之。丁卯秋八月。兼大司成吏曹判书郑麟趾。从容具辞以启。上即赐白尊二双，白锺，画锺各一双。白磁青华。鲜明炳焕。匣皆具。锺亦扣以白金。精致糜密。幷赐酒肉甚厚。逮于四部学堂。诚旷世之异恩也。学官卒诸生。诣阙上笺。稽首拜嘉。欢欣蹈舞。越数日重阳。政府六曹大臣。会明伦堂。课诸生。三馆之士咸集。设赐器。酌黄封。唱先生以劝。举白相庆。酒既半。左议政河公演。赋诗以颂之。卿士继而和之。乃所以荣君赐而歌圣德也。于是。学官欲图不朽。请余为记。以示后来。余惟学校风化之源。王政所先。粤自唐虞司徒之职，典乐之官。以至曰校，曰庠，曰序。三代之学。皆所以明人伦也。后世学校之政。或修，或废。而民俗之污隆。国祚之修短。莫不由此。顾不重欤。恭惟我太祖。挺上圣之资。当丽运之衰。慨然有扶纲常回世道之志。每引名儒。乐观经史。动必师古。及其应运开国。庶事草创。日不暇给。首建庙学。规模宏远。太宗继述。以精一之学。任君师之责。躬行表率。文治蔚兴。每拳拳于庠序之事。乃于万机之烦。不忘平昔一器之微。尚且如此。其馀无所不用其极者。可知也。今主上殿下。聦明睿智。圣学天纵。尊师重道。乐育英材。治教之隆。比拟三代。今又遹追先志。特颁内府之器。又霈云需之泽。岂特焜燿一时而已哉。吾道增重。文风益振。光荣倍于曩昔。美谈播于无穷。自斯文以来。罕遇之盛事也。缝掖之徒。拭目耸观。共被陶甄之化。均霑雨露之恩。成德达才。皆为有用之器。举一世之人。煕煕皡皡。相与鼓舞于鸢鱼之间矣。菁莪，丰芑雅颂之作。其可已乎。余虽不才。幸忝侍从。且兼史局。歌咏赞述。乃其职也。敢不揆鄙拙而乐为记。以弁诸什之首云。

钦敬阁记

金墩

若稽帝王发政成务。必先于明历授时。而授时之要。实在于观天察候。此玑衡仪表所由设也。然考验之方。极精至密。非一器一象所能取正。我主上殿下。命攸司。制诸仪象若大小简仪，浑仪，浑象，仰釜日晷，日星定时，圭表禁漏等器。皆极精巧。夐越前规。犹虑制度未尽。且诸器皆设于后苑。难以时时占察。乃于千秋殿西庭。建一间小阁。糊纸为山。高七尺许。置于其中。内设玉漏机轮。以水激之。用金为日。大如弹丸。五云绕之。行于山腰之上。一日一周。昼见山外。夜没山中。斜势准天行。去极远近出入之分。各随节气。与天日合。日下有玉女四人。手执金铎。乘云而立于四方。寅卯辰初正。在东者。每振之。巳午未初正。在南者。振之。西北皆然。下有四神。各立其方。皆面山。寅时至则青龙北向。卯时至则东向。辰时则南向。巳时则还复西向。而朱雀复东向。以次向方如前。他仿此。山之南麓。有高台。司辰一人。具绛公服。背山而立。有武士三人。皆具甲胄。一执钟槌。西向立于东。一执鼓桴。东向立于西近北。一执钲鞭。亦东向立于西。近南。每时至则司辰回顾钟人。钟人亦回视司辰。乃击钟。每更。鼓人击鼓。每点。钲人点钲。其相顾亦如之。更点钲鼓之数。并如常法。又其下平地之上。十二神各伏其位。十二神之后。各有穴。常闭。子时至则鼠后之穴自开。有玉女执时牌出。而鼠起于前。子时尽则玉女还入其穴。还自闭。鼠还伏。丑时至则牛后之穴自开。玉女亦出。牛亦起。二十时皆然。午位之前。又有台。台上置欹器。器北。有官人。执金甁以注之。用漏之馀水。源源不绝。虚则欹。中则正。满则覆。皆如古训。又山之东则作春三月之景。南则夏三月之景。秋冬亦然。依豳风之图。刻木为人物，禽兽，草木之形。按其节候而布之。七月一篇之事。无不备具。阁名曰钦敬。取尧典钦若昊天。敬授民时之义也。夫自唐虞测候之器。代各有制。唐，宋以来。其法寖备。若唐之黄道，游仪，水运，浑天。宋之浮漏，表影，浑天仪象。以至元朝。仰仪，简仪。皆号精妙。然大率各成一制。未得兼考。而运用之机。多借人为。今则天日之度。晷漏之刻。与夫四神，十二神，鼓人，钟人，司辰，玉女。凡百机关。以次俱作。不由人力。自击自行。若神使然。观者骇愕。莫测其由。而上与天行。不差毫厘。制作之规。可谓妙矣。而又用漏之馀水。作欹器。以观天道盈虚之理。山之四方。陈豳风。以见民生稼穑之艰。此则又前代所无之美意也。于以常接乎左右。每警于宸虑。亦寓夫忧勤宵旰之节。岂但成汤沐浴之盘。武王户牖之铭而已哉。其法天顺时钦敬之意。至矣尽矣。而爱民重农仁厚之德。当与周家并美。而传于无穷矣。阁既成。命臣书其事。谨述梗槩。拜手稽首以献。

简仪台记

宣德七年壬子秋七月日。上御经筵。论历象之理。仍谓艺文馆提学臣郑麟趾曰。我东方邈在海外。凡所施为。一遵华制。独观天之器。有阙。卿既提调历算矣。与大提学郑招。讲究古典。创制仪表。以备测验。然其要在乎定北极出地高下耳。可先制简仪以进。于是。臣郑招，臣郑麟趾。掌稽古制。中枢院使臣李蒇。掌督工役。先制木㨾。以定北极出地三十八度。少与元史所测合符。遂铸铜为仪。将成。命户曹判书臣安纯。乃于后苑庆会楼之北。筑石为台。高三十一尺。长四十七尺。广三十二尺。缭以石栏。颠置简仪。旉正方案于其南。台之西。植铜表。高五倍。八尺之臬。斲青石为圭。圭面刻丈，尺，寸，分。用影符。取日中之影。推得二气盈缩之端表。西建小阁。置浑仪，浑象。仪东，象西。浑仪之制。历代不同。今依吴氏书纂所载。漆木为仪浑象之制。漆布为体。圆如弹丸。围十尺八寸六分。纵横画周天度分。赤道居中。黄道出入赤道内外。各二十四度弱。遍布列舍中外官星。一日一周而过一度。用绳缀日。络于黄道。每日却行一度。与天行合。其激水机运之巧。藏隐不见。此五件者。古史详之矣。庆会楼之南。建阁三楹。而置漏器。名曰报漏阁。东楹之间。设座二层。三神在上。司时者撞钟。司更者击鼓。司点者扣钲。十二神在下。各执辰牌。不假人为。随时自报。千秋殿西。建小阁。名曰。钦敬阁。糊纸为山。高七尺许。置于阁中。内设机轮。用玉漏水激之。五云绕日而出没。玉女随时而振铎。司辰，武士。自相顾视。四神，十二神。转向起伏。山之四面。陈豳风，四时之景。所以念生民衣食之艰也。置欹器。以承漏水之馀。所以察天道盈虚之理也。简仪虽简于浑仪。难于转用。作小简仪二件。盖仪虽极简。而用同于简仪者也。一置千秋殿西。一赐书云观。愚夫愚妇。昧于时刻。作仰釜日晷二件。内画时神。盖欲愚者俯视知时也。一置惠政桥畔。一置宗庙南街。书之测候器已备矣。至于夜则无所考验。作昼夜知时之器。名曰。日星定时仪。为四件。一置万春殿东。一赐书云观。二分赐东西两界元帅营。日星定时仪重。不便于军行。作小定时仪。其制大同小异。此六件者。各有序铭尽之矣。又作悬珠日晷。方趺长六寸三分。竖柱趺北。凿池趺南。画十字于趺北。悬锤于柱头。与十字相当。则不必水准。自然平正。画百刻于小轮。轮径三寸二分。有柄斜贯于柱。轮心有窍。贯一细线。上系柱端。下系趺南。线影所在。便知时刻。云阴之日。难于知时。作行漏体小制𥳑。播水壶，受水壶。各一。注以渴乌。递水用子午卯酉时。小定时仪，悬珠，行漏。各为几件。分赐两界。馀在书云观。马上不可不知时。作天平日晷。其制与悬珠日晷大同。唯凿池南北。竖柱趺心。贯绳柱头。举以指南为异耳。欲验天知时者。必用定南针。然未免人为。作定南日晷。盖虽不用定南针。而南北自定者也。趺长一尺二寸五分。两头广四寸，长二寸。腰广一寸，长八寸五分。中有圆池。径二寸六分。有水渠。通于两头。环于柱旁。北柱长一尺一寸。南柱长五寸九分。北柱一寸一分下，南柱三寸八分下。各有轴。以受四游环。环东西运转。刻半周天度。度作四分。自比十六度。至一百六十七度。中虚如双环㨾。馀为全环。内刻一画于中心。底有方孔。横设直距。距中六寸七分。虚以持窥衡。衡上贯双环。下临全环。低昂南北。平设地平环。与南柱头齐。以准夏至。日出入时刻。横设半环于地平之下。内分昼刻。以当方孔。趺北昼十字。悬锤于北轴端。与十字相当。亦所以取平也。用窥衡当每日大阳去极度分。透入日影正圆。即据方孔。俯视半环之刻。则自然定南知时矣。器凡十五。以铜造者一十。历数年而功告成。实戊午春也。有司请记始末。昭示将来。于是以臣与其议。命臣记其事。臣窃惟授时之要。本乎测天。而测天之要。在乎仪表。是故。尧命羲和。历象日月星辰。舜在玑衡。以齐七政。诚以敬天勤民。为不可缓也。汉唐以降。代各有器。或得或失。未易遽数。唯元之郭守敬所制简仪，仰仪，圭表等器。可谓精巧矣。惟吾东方制作未闻。天开景运。文教方兴。恭惟我殿下以圣神之资。钦敬之心。万几之暇。念历筭之未精。而使之考定。虑测验之未备。而使之制器。虽尧舜之用心。何以加此。其制器也。非独一二。至于若干。以备参考。其䂓模也。非惟师古。悉裁圣心。皆极精妙。虽元之郭守敬。亦无以施其巧矣。於戏。既校授时之历。又制观天之器。上以奉天时。下以勤民事。我殿下开物成务之至仁。务农重本之至意。实吾东方未有之盛事。而将与高台。并传于无穷矣。

报漏阁记

上以旧漏未臻精密。命改铸漏器。播水壶四。大小有差。受水壶二。递水时更用之。长十一尺二寸。圆径一尺八寸。箭二。长十尺二寸。面分十二时。每时分八刻。幷初正馀分为百刻。刻作十二分。夜箭旧二十有一。徒烦递用。更据授时历。昼夜分升降。率约二气。当一箭。凡十二箭。与简仪参考。不失毫厘。上又虑报时者未免差谬。命护军臣将英实。制司辰木人。随时自报。不假人力。其制先建阁三楹。东楹之闲。设座二层。上层立三神。一司时鸣钟。一司更鸣鼓。一司点鸣钲。中层之下。设平轮。循轮列十二神。各以铁条为干。而能上下。各执时牌。更迭报时。其机运之术。中楹之间。置楼。上列播水壶。下置受水壶。壶上植方木。中空面虚。长十一尺四寸。广六寸。厚八分。深四寸。空中有隔。去面入一寸许。左设铜板。长准箭。广二寸。板面穿十二窍。以受铜小丸。大如弹丸。窍皆有机。令可开闭。主十二时。右设铜板。长准箭。广二寸五分。板面穿二十五窍。亦受铜小丸如左板。准十二箭。凡十二板。随节气递用。主更点。受水壶浮箭。箭首擎横铁如箸。长四寸五分。壶前有陷。陷中斜置广板。首接方空木底。尾达东楹座下设隔四如角道状。隔上安大铁丸。太如鸡卵。左十二主时。中五主更。及每更初点。右二十主点。其安丸处。皆有环开闭。且设横机。其机状类匙。一端曲。可以拘环。一端圆。可以受丸。中腰皆有圆轴。令低昂。其圆端。当铜筒之窍。铜筒有二。斜设于隔上。左长四尺五寸。圆径一寸五分。主时。下面穿十二窍。右长八尺。圆径如左筒。主更点。下面穿二十五窍。窍皆有机。初令窍尽开。铜板之小丸。坠注动机。则机自掩窍。以为次丸转过之路。次次皆然。东楹座上层之下。左悬短筒二。一受丸。一内设机匙。匙之圆端。半出。当受丸筒底。右立圆柱方柱各二。圆柱中空。内设机形亦如匙。半出半入。左柱则五。右柱则十。方柱斜贯小筒。每柱各四。一端为莲叶。一端为龙口。莲叶则受丸。龙口则吐丸。龙口，莲叶。上下相当。其上别有悬短筒二。一受更丸。一受点丸。右方柱。每莲叶下。各附直短筒二。横短筒一。其横筒一端。接于左方柱莲叶下。左圆柱之五匙。右圆柱之五匙。其圆端各当龙口，莲叶间。右圆柱之五匙。其圆端半入直筒之内。漏水下注于受水壶。则浮箭渐升。应时拨左铜板窍机。而小丸坠下。转入铜筒。从窍坠。拨其机。机开而大丸坠。转入座下悬短筒。坠动机匙。则机一端自筒内上。触司时神之肘。即鸣钟。更点亦然。但更丸则注入悬短筒。坠拨机匙。自左圆柱中上。触司更神之肘。鸣鼓。转入点筒。复拨初点之机。自右柱中上。触司点神鸣钲。而止于莲叶下直小筒。其转入处设机。初闭更丸之路。及其转入。则所入之路闭。而更路开。馀更皆然。待五更终。抽扃出之。每更二点以下之丸。则队注悬短筒。转入莲叶。拨其点之机而止。次点之丸转过。亦拨其点之机而止。其止丸之筒有窍。加扃闭之。及五点之丸。坠动其最下之机。则连机铁绳。以次抽诸扃。与前三点之丸。一时俱下矣。其主时大丸。坠注悬短筒。转入于附圆柱筒。坠踏横木北端。木长六尺六寸。广一寸五分。厚一寸七分。当横木中腰。立短柱。侠横木。接以圆轴。令可低昂。于横木南端。立圆木如指。长二尺二寸。当报时神之足下。足端有小轮轴。大丸坠压北端。则南端仰而擎神之足。升座中层之上。横木北端之北。立小板。令可开阖。板有铁绳。上连主时悬筒之机匙。匙动则板开。令出前丸。横木南端低。而报时神还于轮面。次时神即代升。其轮转之制。轮外横置小板。长尺许。坎其中四五寸许。令铜板横跨其上。其势顺倾。一端设轴。令可开闭。报时之足。初入铜板下半寸许。升则开铜板而上。上则还闭。及其时尽而还轮面。则足端铁轮。顺转铜板而下。暂不能住。次时神亦然。凡诸机械。皆藏隐不现。而所见者。具冠带木人而已。此其大率也。

平海郡风月楼记

柳义孙

夫关东。山川之胜。游观之乐。自古称其奇绝。诚我东方之一仙境也。岁戊午春。铁城李君壤。来守于玆。慨然兴叹曰。州县之有楼台。所以待宾客。节劳佚也。而是郡独无可乎。况此邑。东南据海。西北负山。有鱼塩之利。材用之储。虽不烦民。可营一楼阁也。遂谋诸父老。乃相馆舍之东。厥地爽垲。募工鸠材。构楼三楹。始功于庚申秋。不阅月而告成。涂塈丹雘。不侈不陋。焕然为一邑之壮观也。壬戌秋九月。余因沐浴而来。李君携余登览曰。斯楼朴陋。岂足为赏。仅备君子清心之所耳。故监司汉山赵公。既扁之以风月二字。而吾子适至。记者非子而谁。余闻其言而义之曰。昔先儒托物而诗之曰。月到天心处。风来水面时。一般清意味。料得少人知。余之诵此。久矣。想夫火日烧空。玉汗成浆之时。登斯楼也。则清风自来。明月时至。岸巾坐久。神清而骨爽。恍然若御风而游乎广寒之上。此乐则人人之所同也。而真知其味者。信乎其鲜矣。然则风也月也。则物之清乎清明乎明者也。吾之方寸。澹然清明。无一点尘累。则物我之间。天理流行。随处充满。无入而不自得矣。夫然后。此心鉴空衡平。而应事接物。皆得其当也。然后可以观风察俗。激浊扬清。而无负于委任之重也。苟或不然。而政烦赋重。吏困于官。民劳于野。则耳之目之者。无非可忧之物也。虽有楼台之胜槩。何心而独乐。其命名之意。不外是矣。然其志则岂止此而已哉。必也上以是辅君。下以是泽民。使匹夫匹妇。皆得其所。然后可以乐吾乐也。赵公之志。不亦大矣乎。若以是物。徒为啸咏之资。而付之于一句一字之奇。则是骚人墨客之所为。非吾儒之事也。故余闻清心之语。而诵先儒之诗。开示名楼之奥义云。

双清堂记

朴彭年

天地间。风月最清。人心之妙。亦与之无异焉。拘于形气。累于物欲。于是焉能全其体者鲜矣。盖烟云四合。天地阴翳。而清风扫之。明月当空。上下洞澈。无纤毫点缀。其气象固未易形容。惟人之能全其心而无累者。足以当之而自乐之。故黄鲁直。尝以此拟诸舂陵。而邵康节亦有清夜之吟。叹知味者之少也。盖今世亦有知其此乐乎。巿泽宋公〈愉〉本簪履之旧。而不喜功名。退居村野。今三十有馀年矣。其县曰忠清之怀德。里曰白达。构祠堂于居第之东。以奉先世。置田数顷以供祭祀之需。乃于祠东。别立堂凡七间。堗其中以宜冬。而右辟之者三。豁其轩以宜夏。而左辟之者三。庖厨，湢浴，藏祭器。各有所。丹碧缭垣。华而不侈。每时祀与忌日。公必衣深衣。入其堂以斋。克敬克诚。凡所致享。皆遵礼经。且值佳节。必置酒邀客。或诗或歌。以洽乡党之欢。晚好禅学。淡漠其心。不以事物撄之。盖其性高明而外乎声利者也。中枢朴公〈堧〉扁其堂曰双清而诗之。安平大君又从而和之。予闻而敛衽曰。有是乎双清之说也。伯夷圣之清者也。公其闻伯夷之风而兴起者乎。盖风而耳得之。月而目遇之。人皆知二物之清。而不知于吾一心有不羡乎彼者存焉。然则安知其知之者之不与不知者比也。今观公奉先之敬。娱宾之兴。其自乐之趣可知已。然濠上观鱼之乐。庄子不知鱼之乐。惠子亦不知。予何敢窥其涯涘哉。公之令㣧主簿继祀。以予在末属。不鄙辞拙。俾记之。闻其说而记之。

游冠岳寺北岩记

成侃

夏六月。予避暑于冠岳寺。日与缁徒。穷山之深林诡石。而谓是山之奇且异者。皆我之有也。一日谓其徒曰。予于山水厌见矣。然山之北。予指异之而不讨。盍先道之。曰。山北林益深。石益峻。路阻。不可穷也。然试道之。遂斫菑翳。而先自西崖升。行榛莾间。又绝而北。山势峭出。攀缘而上。疲则以手援葛而息。仅而得上。有岩如堂宇而环。其下殆千仞。始则愕乎神动也。遂与伸两脚。踞其上而坐。少焉。松声萧萧然自万壑来。溽暑不留。下则鱼鸟，草木之葳蕤游泳者。悉效于目。又指西而望。则溟渤际天。云雾微茫。日欲入海。光芒洞射。若赤若苍。若黑若白。势若鬼神之聚。噫。游是山者。儒几释几。而无有称道此岩者。予之游。幸得以自售。得非造物者为予设也。庄周氏之言曰。大林丘山之善于人也。神者不胜。然周未必知言也。夫人之处于世。外则万事萃之。内则百虑营之。以至于气塞而志滞。及见山林之大。溪涧之胜。嵚然目谋。泠然耳谋。则向之胸中滞塞而不宣者。消释无馀矣。古之得山水之助者。尚奚周言之足信哉。是月十六日。记。

训炼院射厅记

厅以射名者何。为隶武设也。隶武之具。非独射也。独以射名者何。射为五兵之首也。其立名之义弘矣。夫隶之无事之时。可以塡卫百姓。维持大平。以为他日有事之用。用之于有事。则可以除暴乱而威天下。以其隶之有素也。此训炼射厅之所由设也。恭惟圣上继述祖宗。恢宏盛业。揭扬文风。以贲饰一代之治。犹且安不忘危。留心戎事。谓斯厅祖宗所设。遂命臣记其始末。以传诸后。臣窃惟天下之势。治于方乱易。治于未乱难。盖天下绎骚。群雄角逐。人主之心。前虑后顾。鲜不如敌国之在旁。及夫天下既定。方内乂安。率皆狃于升平。偸堕怠佚。口不言兵。至以无赖白徒。巿井浮浪之辈。典爪牙而备宿卫。甚者销锋镝。以示不用。一朝变起所忽。匹夫奋臂于草莾之间。则崩腾四溃。糜烂不收。转闘四五十年。然后至此。其理亦宜也。故曰。天下虽安。忘战必危。先王知其然。故虽隆仁义礼乐。以化天下。然弧矢立武。亦不敢废。此周官大司马之职所以设。大射，乡射所以讲也。周政衰。六艺缺。掇拾秦火之馀。宏纲大略。世莫之讲。日底耗亡。则由世之苟简者。胜也。可不惜哉。我太祖身属櫜鞬。经营草创。大功既定。天命攸归。谓兵虽不用。武备不可忘。首发挥训炼之事。太宗大王。骏惠前烈。遹追先志。乃辟馆于都之东。宏敞其南为大厅。所谓射厅者是也。乃命兵曹。统镇抚所。曁本观之员。大会军士。较射于此。其法大略有四。曰武选。曰都试。曰取才。曰炼才。皆所以程其能否而劝沮之也。审其劳逸而赏罚之也。甄其勇怯而策砺之也。于是。张狸设虎。抉拾相旅。以奋以励。以康以乐。至于戈矛旗鼓钲镯之用。靡不毕陈。则其隶之之具。非独在于射之一事。而作治之功。备豫之义。曲防周虑至深远矣。今殿下又能遵其法而勿失。战兢自持。御广厦细毡之上。常思祖宗栉风沐雨之苦。思所以不失旧物底安生灵。故其于军事。日炼而月训之。岁习而时讲之。于是。智者无馀技。勇者无馀力。兵精卒强。自可以腾天地而彻海岳矣。视彼汉唐之君。以讲武之事。充角抵戏玩之用。其为䂓模固万万不同。然则斯厅之设。不可不记。故谨记之。

成均馆记

我太祖即位之某年。设国学于东北隅。凡经营，指计，规模，制度。咸底厥宜。无一不完。大略南为庙。庙左右。有庑。庙主祀先圣。而庑祀先师。国之故典焉。东为正录所。其南为厨。又其南为食堂。庙北两旁。引长廊。廊之北。高其基。左右夹室而中为堂。以为师生讲劝之所。是谓明伦也。馆为屋大小。计凡九十有六。而独是堂。与圣庙为最尊。攻斸纯缔构坚。隆然其高也。奂然其新也。学官大司成以下凡几人。大昕。鼓征诸生。列于庭下。一揖之后。升是堂。执经论难。讲之为君臣焉。讲之为父子焉。讲之为长幼焉。讲之为夫妇朋友之道焉。揉而熟之。箴之翼之。时其动息而弛张之。日渐月渍。磨励变化。他日。将为忠臣为孝子于国于家者。必将林林焉而出。吁。其盛矣。自我东国以来之所未有也。或曰。圣人之教。亦多端矣。名是堂独以明伦。何也。曰。父子也。君臣也。夫妇也。长幼也。朋友之交也。本诸天理之固然。穷天地而始终。夫人之为道。岂有大于此乎。曰夏，曰商，曰周之校序庠学。无非所以明此伦也。人伦明于上。庶民亲于下矣。夫子大圣也。数仞之墙。得其门而入者。其亦寡矣。然求其所以为圣人。不过能尽之而已。故曰。圣人人伦之至也。是犹规矩之尽方圆。斸不可毫未加也。秦，汉以来。正学不传。申韩以毁之。老庄以淫之。而伦始不明。训诂之拘拘。词章之嘐嘐。而伦全不明。其异于物者。几希。呜呼。可不惜哉。今之游于斯。陟降于斯者。睹其名而知其义。非徒知其义。抑亦允蹈其实。以无负圣朝长育之意。斯可矣。若其功夫节目。虽未可以一言尽触。类而长之。亦不出是堂之内。上宇下栋。尊临卑也。背幽向明。内别外也。自门而堂。自堂而奥。循循乎等威之不可躐。烛烛乎东西之不可迷。如是求之。庶乎其得矣。

龙仁新亭记

金寿宁

龙小邑也。以其接于王都也。故凡大小宾旅。日夜辐凑。莫不因是。盖南北之喉也。旧馆院小。止可一宿。而至于盛暑。则湮郁不开。客至无以旷怀。热铄烦敲。久已病矣。天顺四年冬。朴君来守是邑。赋政宽敏。百弊毕袪。吏民怀畏。一日。君谋于吏曰。吾欲鸠材构亭。为宾开纳凉之地。不知可乎。夫既德君之政。则咸曰愿尽力。于是。工者励。役者勤。晨夜奏功。不月而告成。其始也。民不知亭焉。既成则望之曰。吾守得未古之所谓神明者乎。亭何使我不与知也。相与瞻仰赍咨。庆其新焉。今观世之官守者。醉梦玩愒。视官府如蘧庐。倾而后柱之。漏而后塞之。甚者一瓦不易而曰。吾能字民也。一草不除而曰。吾庭无讼也。廨舍之圮败。恒由此辈。岂有能奋事谋始者。又岂有能使民不与知。以就于此者。余尝南游。承宣召。过龙。朴君授余笔请记。余既拙道之。君曰。亭得记多矣。奈无名何。余曰。有名固可。无名亦无不可。使龙而无君。亭不可作。亭不作则名安从出。吾以无名名之。亦名之善也。君强余愈勤。因采龙民瞻仰庆新之意。请姑名之曰。新亭。传不云乎。言新者有故也。亦未始不有君子重之之义云。朴君。名居明。字晦父。密山人。

仁川乡校重修记

崔恒

上念闵侯九袠父在南阳。命铨曹。除仁川府使。慰望云也。侯感咽叩头。即辞陛之任。思所以宣圣化裨盛治者。益竭力罔懈。既下车数日。诣黉舍。谒先圣。舍之营。垂六十禩。颓毁殆尽。撑柱仅存数间。上雨旁风。诸生病之。邑人怅之。侯展礼讫。徘徊慨叹者久之。遂于治事之暇。日夜规度。鸠材陶瓦。幷募工轮役乡吏官奴辈。不役一民。营始于翌年七月。越期年断手。凡为屋。揔二十九间。殿宇斋庑堂厨库厩。莫不备构。于是。丹雘圣殿。垩位板而妥之。府之父老。相与聚观。竞抃置酒而落之。首进侯爵曰。吾府之校。久废不修。岁在丙戌。故相国申公槩为宰。重营圣殿。岁月既深。渐就倾陊。迄今又值丙戌岁而新之。此岂兴废有数。必待人而行者与。吾侯之臻。吾府之幸。吾学之新。吾道之永。盍识颠末。俾寿其传。遂走书于余。余惟贤才致治之器。而邦家之所由建也。学校风化之源。而人材之所自出也。而卷阿吉士。即昔时菁莪乐育之成效。庠序明伦。实他日台莱大平之张本也。呜呼。治体之污隆。系乎人材之盛衰。人材之盛衰。关乎学校之兴废。而圣道与王化相因者。夫孰不知。然而上焉握风化之机而重之者盖寡。下焉任治化之责而先之者亦鲜。岂以其儒者事业。每坐迂阔而然耶。今我圣上诞作君师。特轸儒术。临筵讲道。幸学横经。陶铸三才。鼓舞一世。其缔治具育英材之盛美。殆将轶三五而薄汉唐矣。侯能深体睿思。务弘神化。修举废坠。首新学舍。可谓知所先矣。而申相国亦不得专美于前矣。春秋书兴作。重民力也。鲁咏泮水。尊圣学也。况侯此举。民不烦而学乃修。亦非可美乎。乐道人善。余志也。而侯于余。又父执也。则敢不乐为侯志之。侯名孝悦。字诚甫。早捷嵬科。以文吏鸣于世。

画记

申叔舟

匪懈堂。爱书画。闻人有尺笺片素。必厚购之。择其善者。装䌙而藏之。一日。悉出而示叔舟曰。余性好是。是亦病也。穷探广搜十馀年而后。得有是。噫。物之成毁有时。聚散有数。安知夫今日之成。复为后日之毁。而其聚与散。亦不可必矣。昔韩昌黎。记独孤生之画。欲以自观。余故为诗而录之。子为我记之。叔舟窃闻张敦简家藏画才十馀轴。而白乐天犹为作记。况妙选古今。多至数百轴。而可无记以传于后乎。今观雅畜。东晋得一人焉。曰顾恺之。小字虎头。博学有才气。丹青亦造其妙。然深自秘惜世罕见其画。今有刻本水石图一。其精华不可得见。而法度森然尚存。若毛嫱，西施。老有馀态也。于唐得二人焉。曰吴道子。工于画。名振天下。与韩文，杜诗。并称为三绝。今有画佛二。上有苏东坡。手题赞画僧二。曰王维。精于山水。天机所到。邈不可及。盖得之于诗者也。今有山水图一。流峙天然。不见痕迹。于宋得六人焉。曰郭忠恕。善画楼观，台榭。皆高古不群。今有雪霁江行图一。大舸并行。人物，器用。精密莫比。上有宋徽宗御笔高阁临江图一。儒士与道人。共载扁舟。过阁下。有人倚栏凝望。风致洒落。不觉为画也。曰李公麟。自号龙眠居士。博闻精识。其为画。以立意为先。而尤善于人物。今有甯戚长歌图一。宋徽宗御笔题云。形气萧洒。每开图阅玩。南山白石之声。仿佛在人耳也。曰苏东坡。今有真书潮州碑印本一。风竹，雪竹，春竹图各一。雅健飘逸。固当在画家格外。曰文与可。善墨竹。与东坡最相亲厚。今有风竹图一。笋竹图四。巨竿挺拔。有万尺之势。岂所谓筼筜者乎。曰郭煕。山水，寒林。独步一时。今有山水图二。一春景。山庄宴罢。立马渡头。一秋景。江村钓鱼。把竿独坐。朔风飘雪图一。夏景青岚图一。水石图一。风雨图一。江雪图一。载鹤图一。古木平远图二。山水图一。皆雄伟奇特。笔势飞动。平沙落雁图一。江天暮雪图一。其霜风暎菊。抱琴远眺。雪霁长江。独钓孤舟。亦各有闲放之趣。林亭图一。急雨图一。皆扇团。闘牛图二。抵触赑屃。甚有气力。曰崔悫。善花鸟。推誉于时。今有秋花野鸭图一。风露凄凉。毛羽萧散。于元得二十一人焉。曰赵孟𫖯。书画绝伦。今有行书二十六。墨竹二。曰鲜于枢。与赵孟𫖯同学书。今有草书六。曰王公俨。工花草，禽兽。取义而成。自有生气。今有木花图十。众卉敷荣。禽鸟相呼。花草图四。果木图四。花实草虫。婵妍变化。败荷鹭鸶图一。黄鹰图一。海青图三。桃花鹞子图一。鸦鹘图一。或敛羽竦身。或飞翻鸷击。各逼其真。曰谢元，陈义甫。亦善花鸟。元今有海棠折枝图一。精华简易。仿佛造化。义甫今有梅花图一。杏花图一。琼葩媚日。幽禽娇哢。曰刘伯煕，李弼，马远，乔仲义，刘道权，颜辉，张彦甫，顾迎卿，张子华，罗稚川。并以山水名。伯煕则笔势豪健。长于奇岩，老树。今有江亭雪霁图一。长林雪满图一。春晓烟岚图一。长江图一。弼则笔势精微。长于楼阁，人物。今有滕王阁图一。华清宫图一。潇湘八景图各一。二十四孝图十二。古木图一。悬崖峻阁图一。远则笔势高雅。无与为比。今有长松茅舍图一。溪居灌盆图一。仲义则尺山，寸木。不逾规矩。今有染彩山水八。道权则尤善浓淡。今有水墨山水图一。辉则善岩石，人物。今有山中看书图一。幽林采药图一。画佛三。彦甫今有溪山雨过图一。绝岸图一。长林卷云图一。水墨云山图一。倪中有诗松石图一。揭奚斯有诗凡七图。山青，云白，暗淡，平远。皆有遐趣。迎卿今有青山白云图。一幽邃闲暇。甚有高致。子华今有踈林萧散图一。山水图一。稚川今有雪山图一。各臻奇妙。气格清新。以画马名者。曰周朗，任贤能也。朗今有戏马图一。牧马图一。贤能今有牵马图一。雪窗浮屠也。善兰竹。今有狂风转蕙图二。悬崖双清图一。铁关倭僧也。善山水。而志于似真而少豪逸。故时人诮云。有僧气。然未可以是轻之也。今有山水图二。古木图二。息斋，震斋。失其名。然息斋之竹。震斋之龙。皆高手也。息斋今有彩竹二。金声图一。震斋今有云龙图一。宋敏，王冕，叶衡，知幼。不知何时人也。宋敏。今有墨竹图一。风调高绝。天下无比。王冕今有墨梅图五。各有诗。清标雅韵。书法三绝。叶衡今有修竹图一。亦有诗。甚清绝。知幼今有墨竹图二。亦佳作也。我朝得一人焉。曰安坚。字可度。小字得守。本池谷人也。今为护军。性聦敏精博。多阅古画。皆得其要。集诸家之长。緫而折衷。无所不通。而山水尤其所长也。求之于古。亦罕得其匹。于匪懈堂。陪游已久。故其所画最多。今有八景图各一。江天晚色图一。绝岸双清图一。奔流宗海图一。天江一色图一。雪霁天寒图一。黄鹤楼图一。滕王阁图一。雨后新晴图一。雪霁馀寒图一。轻岚匹练图一。霁雪铺缣图一。水国轻岚图一。江乡远翠图一。起粟生花图一。春云出谷图一。幽云蒲壑图一。狂风急雨图一。虬龙反走图一。长林细路图一。银河倒挂图一。绝壁图一。墨梅竹图一。水墨白云图一。山水图二。芦雁图一。木花图二。长松图一。又古画之难名者。十有一。龟一。梨花一。杏花一。松鹤一。花鹅一。四牛一。王勃事实印本一。后园山水一。雅鹘一。楼阁一。古木山水一。凡五代得三十五家。图山水者。八十四。图鸟兽草木者。七十六。图楼阁人物者。二十九。而书又三十三。合二百二十二轴。呜呼。非爱好之笃。安能致多若是乎。叔舟虽未尝解硏吮。然尝闻其说。夫画者。必穷天地之化。究阴阳之运。万物之情。事为之变。磅礴胸中。然后执笔临素。凝神冥会。欲山见山。欲水见水。凡有所欲。必见其物。奋笔而从之。故能因假而夺真。此画家之法也。若夫得之于心。应之于手。心手相忘。身与物化。嗒然兀然。若造化之不可以迹求者。则固在于丹粉之外矣。观乎此者。苟能以彼之冲澹高雅。乐吾之性。以彼之豪健振厉。养吾之气。则岂小补哉。至于精核物理。博闻多识。则将与诗同功矣。顾未知世之人。果有及于是者乎。

岭南楼记

密阳守姜君叔卿。既新岭南楼。书遗仆曰。楼为邑胜观。而窄陋倾侧。不称于名。今为新之。凡三楹。周以补栋。施以丹雘。不侈不陋。吾兄尝许为记而未遂。知吾兄莫子若。请为我记。噫。记可遥而为之乎哉。姜君。晋山文景公之母弟。上之任公为相也。悯公母之在晋州。老不可致。则以密近晋。出君为守。以奉养之。又许公岁一归觐。庚辰之岁。公觐还语仆曰。吾弟治密。不惠而爱。不苛而畏。修事废举。乃新其旧楼。宏敞开旷。无与为比。兴大工役。不烦而集。其为吏。实吾所不可及也。吾喜其能。许为记。已草矣。相与示之。公寻病不起。问公之子久范草则不知。呜呼惜哉。今承君书。非徒遥之为难。而可忍为之乎哉。然亦忍不得不为之记。以卒公志。仆从公数十年。未尝见轻为毁誉于人。况亲弟乎。君之能。亦可信矣。夫不惠而爱。有仁恩也。不苛而畏。有威重也。事修废举。治之敏也。仁威并著。而敏以行之。其所及。岂止一楼而已哉。一邑而已哉。是固可记。况乎岭之南。乃古新罗之地。为邑者。大小六十馀官。莫不有楼榭游观之所。而率以所见。取义名之。独玆楼得岭南为名。则其江山形胜之美。甲岭南也。不待登览而可遥辨矣。尚何有于遥之难哉。昔之名也。特以江山形胜。而今之宏敞开旷者。亦足使江山。不独专占其美。玆亦可记已。

星州百花轩记

邑之有馆舍廨宇。所以尊使命。厚宾客也。为邑守者。所当留意也。邑虽小。地虽僻。尚然。况邑大而为四方所会乎。星州建邑。自新罗之初。县而为郡。郡而为府。府而为州。不失境土。以至于今。历年在南州为最久。凡三属县。地大民豪。州治又居一道之中。驲使交至。宾旅辐凑。而馆廨岁久。不足以接宾客待使命也。然近年以来。法严民悍。凡守邑者。率皆以兴作为戒。坐见馆廨颓毁。虽一石一瓦。不复修整之。袖手而待递。吾同年金君有铣为牧。未期。政成事简。叹曰。州为南方巨邑。地在要冲。而馆廨如是。为守者。不为措意。可乎。法虽严。不犯法。则何畏于法。民虽悍。不烦民则何惮于民。于是。鸠材命工。先构正厅之东轩。因旧制而广之。不数月而讫功。凡二楹。前有横庑。明朗开豁。庭除有序。植之杂花。因名之曰百花轩。乃遣使驰书请记。仆尝见君之倅义州也。知无所不为。孜孜焉不怠。义之为州。境连上国。使命所集。商贾所趋。号为难治。而君游刃裕如。吾友金公子颢氏。于人少所许可。其按岭南而还也。问南州之治。则举君为第一曰。勤于治事。敢于有为。子颢氏所言。与仆前日所见悉同。今而岂不验哉。每悲子颢氏之不可复见。则思其言而益信乎君。夫当无事之时。不烦民。不犯法者。尚鲜矣。兴大工作。为人所不敢为。而能如是。是岂无所自欤。不烦民。仁也。不犯法。义也。不怠勤也。敢为敏也。仁义德之府也。身之葆也。以此自处。而行之以勤敏。何所为而不可。矧玆一轩乎。金君其勉之。其毋孤子颢氏之知。以副仆之信乎君者。叔舟功名欺世且久。正欲谢事南还。吾有乡与州接境。倘得一参宾席。轩之胜槩。将为君赋之。

泰安郡壁记

国家置莼城镇。今知郡节制之。郡土地肥饶。有禾麻之富。鱼塩之利。号为沃区。前朝之季。屡经兵燹。没为荆棘之林。狐兔，豺虎之墟。自国家兴运。仁威远被。海寇屏迹。然后郡民之散而四方者。悉复他邑之民。无所于归者。亦乐就焉。岁戊辰。朝廷下令诸道。刷往时流亡丁户。发还元籍。于是。郡民在行者。一百有四户。安业既久。其重迁。无异新徙。今知郡事。同佥节制使。竹山朴侯弘文。为政于玆。迺四年矣。慨然曰。郡之居民户。仅二百。所与出赋税。奉期约者。大率流亡羁寓者也。其初之来。以不安于彼尔。今既衣食婚嫁于斯。长子育孙。人人有永建计。岂可重为之扰。况郡为民设。无民。不可为郡。置镇所以御寇也。无民。谁与守之。是不可不言于朝。即命首户长贾称。遣郡人前副司正李熟，户长贾宅等。面授辞指。闻于都堂。独郡一境。得安堵如故。于是。黄童白叟。讙呼感德。迺谣曰。繄我之寒。侯实燠之。繄我之骨。侯实肉之。我析侯完。我殆侯安。欲报侯德。我母我父。盍形德美。播于终古。遂相与诣侯。求侯纪迹示后。侯则谢遣。熟知侯之坚不许。而众志之亦不可终抑也。则走来京师。谒余集贤。请书颠末。以传不朽。情词具恳。余虽不文。忝在史局。纪善恶职也。况尝辱朴侯之知。而又其事之可书有如是哉。侯忠信乐易人也。长于武艺。兼达吏治。历仕中外。尝治民矣。尝治军矣。廉平威惠。所至有名。今则有民有军矣。文武之政。揔于一身。毅然以安集。富强为心。当朝廷刷还流亡。责限严督之际。守州郡者。畏于谴罚。方奉行之不暇。迺能建白。竟遂其志。郡由是得实。镇由是得强。而民由是得安其居。如侯者。可谓能不孤朝家委任之意。而于父母斯民之道。而亦庶几焉。余尝观古之有德于民者。必勒石纪功。或至为立生祠。莫不出于慕德不已之诚心也。今熟与郡人之请。乌可已耶。遂书以归之。若夫绣梓揭壁。使郡之人。世知侯德。永于不忘。则尔辈事也。至是而侯亦无辞以距夫。