東醫寶鑒/集例

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東醫寶鑒 集例

► 歷代醫方

臣謹按：人身內有五藏六府，外有筋骨肌肉、血脉皮膚，以成其形，而精氣神又爲藏府百體之主，故道家之三要，釋氏之四大，皆謂此也。《黃庭經》有內景之文，醫書亦有內外境象之圖。道家以淸靜修養爲本，醫門以藥餌針灸爲治，是道得其精，醫得其粗也。今此書先以內景精氣神藏府爲內篇，次取外境頭面手足筋脉骨肉爲外篇，又採五運六氣四象三法，內傷外感諸病之證，列爲雜篇，末著湯液針灸以盡其變。使病人開卷目擊，則虛實輕重、吉凶死生之兆，明若水鏡，庶無妄治夭折之患矣。古人藥方所入之材，兩數太多，卒難備用。局方一劑之數尤多，貧寒之家，何以辦此？得効方醫學正傳，皆以五錢爲率，甚爲鹵莽。盖一方只四五種，則五錢可矣，而至於二三十種之藥，則一材僅入一二分，性味微小，焉能責効？惟近來古今醫鑑，萬病回春之藥，一貼七八錢，或至一兩，藥味全而多寡適中，合於今人之氣禀，故今者悉從此法，皆折作一貼，庶使劑用之便易云。古人云，欲學醫，先讀本草，以知藥性，但本草浩繁，諸家議論不一，而今人不識之材居其半，當撮取方今行用者，只載神農本經及日華子註、東垣丹溪要語，且書唐藥鄕藥，鄕藥則書鄕名與産地，及採取時月隂陽乾正之法，可易備用，而無遠求難得之𡚁矣。王節齋有言曰：東垣北醫也，羅謙甫傳其法，以聞於江浙。丹溪南醫也，劉宗厚世其學，以鳴於陝西云。則醫有南北之名尙矣。我國僻在東方，醫藥之道，不絶如線，則我國之醫，亦可謂之東醫也。鑑者，明照萬物，莫逃其形，是以元時羅謙甫有衛生寶鑑，本朝龔信有古今醫鑑，皆以鑑爲名，意存乎此也。今是書披卷一覽，吉凶輕重，皎如明鏡，故遂以東醫寶鑑名之者，慕古人之遺意云。