东医宝鉴緫目 东医宝鉴
集例
历代医方 

臣谨按:人身内有五藏六府,外有筋骨肌肉、血脉皮肤,以成其形,而精气神又为藏府百体之主,故道家之三要,释氏之四大,皆谓此也。《黄庭经》有内景之文,医书亦有内外境象之图。道家以清静修养为本,医门以药饵针灸为治,是道得其精,医得其粗也。今此书先以内景精气神藏府为内篇,次取外境头面手足筋脉骨肉为外篇,又采五运六气四象三法,内伤外感诸病之证,列为杂篇,末著汤液针灸以尽其变。使病人开卷目击,则虚实轻重、吉凶死生之兆,明若水镜,庶无妄治夭折之患矣。古人药方所入之材,两数太多,卒难备用。局方一剂之数尤多,贫寒之家,何以办此?得效方医学正传,皆以五钱为率,甚为卤莽。盖一方只四五种,则五钱可矣,而至于二三十种之药,则一材仅入一二分,性味微小,焉能责效?惟近来古今医鉴,万病回春之药,一贴七八钱,或至一两,药味全而多寡适中,合于今人之气禀,故今者悉从此法,皆折作一贴,庶使剂用之便易云。古人云,欲学医,先读本草,以知药性,但本草浩繁,诸家议论不一,而今人不识之材居其半,当撮取方今行用者,只载神农本经及日华子注、东垣丹溪要语,且书唐药乡药,乡药则书乡名与产地,及采取时月阴阳干正之法,可易备用,而无远求难得之弊矣。王节斋有言曰:东垣北医也,罗谦甫传其法,以闻于江浙。丹溪南医也,刘宗厚世其学,以鸣于陕西云。则医有南北之名尚矣。我国僻在东方,医药之道,不绝如线,则我国之医,亦可谓之东医也。鉴者,明照万物,莫逃其形,是以元时罗谦甫有卫生宝鉴,本朝龚信有古今医鉴,皆以鉴为名,意存乎此也。今是书披卷一览,吉凶轻重,皎如明镜,故遂以东医宝鉴名之者,慕古人之遗意云。

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