桓檀古記/太白逸史/桓國本紀

朝代記曰：昔有桓仁，降居天山，主祭天神，定命人民，攝治群務，野處而無蟲獸之害，群行而無怨逆之患。親疎無別，上下無等，男女平權，老少分役。當此之世，雖無法規號令，自成和樂循理。去其病而解其冤，扶其傾而濟其弱，一無憾且怫異者。

時人皆自號爲桓，以監群爲仁。仁之爲言，任也。弘益濟人，光明理世，使之任，其必仁也。故五加衆交相選於大衆，以必求業，故愛憎有別，各以其所心主辨之，而自擇其所求鵠。惟在九桓，爲公大同歸一焉者，則亦當自較得失，無一人異，然後從之。諸衆亦不敢遽下，獨術以處之。蓋處衆之法，無備有患，有備無患，必備豫。自給善群，能治萬里，同聲不言化行，於是萬方之民，不期而來，會者數萬衆，自相環舞，仍以推桓仁坐於桓花之下，積石之上，羅拜之山，呼聲溢歸者如市，是爲人間最初之頭祖也。

三聖密記云：波奈留山之下，有桓仁氏之國，天海以東之地，亦稱波奈留國也。其地廣南北五萬里，東西二萬餘里，摠言桓國，分言則：卑離國、養雲國、寇莫汗國、勾茶川國、一群國、虞婁國_{一云畢那國}、客賢汗國、勾牟額國、賣勾餘國_{一云稷臼多國}、斯納阿國、鮮卑爾國_{一云豕韋國，一云通古斯國}、須密爾國，合十二國是也。天海，今曰北海。

密記注曰：蓋馬國，一云熊心國，在北蓋馬大嶺之北，距勾茶國二百里。勾茶國，舊稱瀆盧國，在北蓋馬大嶺之西。月漬國，在其北五百里。稷臼多國，或稱賣句餘國，舊在五難河，後爲瀆盧國所破，遂移于金山居之。勾茶國，本艾、蒜所産也，艾煎服以治冷，蒜燒食以治魔也。

朝代記曰：昔有桓國，衆富且庶焉。初，桓仁居于天山，得道長生，治身無病，代天興化，使人無兵，人皆力作以勤，自無飢寒也。傳赫胥桓仁、古是利桓仁、朱于襄桓仁、釋提壬桓仁、邱乙利桓仁，至智爲利桓仁，或曰檀因，傳七世，歷三千三百一年，或曰六萬三千一百八十二年。

桓國有五訓，神市有五事。所謂五訓者，一曰誠信不僞，二曰敬勤不怠，三曰孝順不違，四曰兼義不淫，五曰謙和不鬪。所謂五事者，牛加主穀，馬加主命，狗加主刑，猪加主病，羊加_一作鷄加主善惡。

桓國注曰：桓者，全一也，光明也。全一爲三神之智能，光明爲三神之實德，乃宇宙萬物之所先也。

朝代記曰：古俗崇尙光明，以日爲神，以天爲祖，萬方之民信之不相疑，朝夕敬拜，以爲恒式。

太陽者，光明之所會，三神之攸居，人得光以作，而無爲自化。朝則齊登東山，拜日始生；夕則齊趨西川，拜月始生。

先是，桓仁生而自知化育五物，敷演五訓，主治五事，五加衆皆勤苦，使至善修行，開心光明，作事吉祥，住世快樂。桓仁高御上，上天惟意懇切，百途咸自和平，時稱天帝化身，而無敢叛者，九桓之民咸率歸于一。