桯史/卷07

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吳畏齋(獵)謝贄啟编辑

開禧兵隙將開,憂國者慮其不終。乙丑之元,吳畏齋自鄂召,過京口,以先君湖湘之契,先來訪余,亟送出南水門,謝不敏。既而留中為大蓬,未幾,遂以秘撰帥荊,復出閘西訴。時北事已章灼,余念數路出師,具有殷鑒,雖上流運奇,先王有遺規,而今未必能。且是時招偽官,遣妄諜,亹亹多費,實無益於事,天下寒心,而謀國者不之知也。因草一啟代贄,及之曰:「騎虹過賀,曾親謦欲之承;倉鼠嘆斯,尚墮塵埃之夢。喜拜重來之命,試伸一得之愚。竊以宋受天命,何啻百庚申,虜汙中原,又閱一甲子。自崇、觀撤藩籬之蔽,而炎、興紛和戰之謀。誕謾敗事,而巽懦則有餘,浮躁大言,而矜誇之亡實。有志者以拘攣而廢,無庸者以積累而升,牢籠易制之人才,玩愒有為之歲月。肉食者鄙,亡秦當可進而失機,骨狺而爭,逆亮以難從而求釁。遂致蟠固狡兔之窟,猶欲睥睨化龍之都。決策和親,姑謂奉春之孰計,臥薪自厲,誰為勾踐之盛心。金湯恐喝於豫圖,玉帛聯翩於遠饋,百年棄置,亦已久矣。萬口和附,以為當然,不特首足混於無別,而反使有加,將見膏血困於常輸,而未知所止。有識每一置念,終夕為之寒心,今雖欲為,後乃益甚。竊聞九世之大議,僅積三時之成規,蹤跡張皇,已同獸鬥,議論噂<口沓>,堅辟狐疑。徒欲快一決而僥前功,詎曰計萬全而為後慮,畎畝有懷於憂國,匭旌無路而陳情。敢忘末學之激衷,試請丈人之靜聽,嘗觀古昔中興之業,或因東南全盛之基,規模雖狹於未宏,功業亦隨其所就。孫氏北無淮而西無蜀,距江尚固於周防;晉室內有寇而外有戎,渡水亦成於克捷。彼皆未盡有今日之所有,我乃類欲為當時之不為。邊草未搖,紛紛抵掌,塞塵一警,惴惴奉頭。弛張以道,固曰隨時,勇怯任情,料必至此。未嘗有十年之生聚,但聞以千里而畏人,惟昧以天下轉移之機,所以成流俗衰頹之弊。願姑置尋常,以破未識時之說,特欲舉一二,以釋妄乘勢之疑。夫江淮為唇齒之邦,關陜乃腹心之地,欲近守,則不當固其內而舍其外;欲遠攻,則安可即所後而忘所先。況天險可守,共守則險亦均,地利可據,能據則利必倍,此皆不易之常理,具有已行之舊規。襄陽,關中之喉,兵易進而亦易退;京師,海內之腹,守可暫而不可常。通秦蜀兩道之勢,則兵力不宜輕,居陳梁四戰之郊,則守備不必泥。使靈旗再圖北指,詎不先出峴之師,而大駕一日東歸,似難執居汴之策。蓋設峻象存於習坎,而趨時患在於用常,誠由泗宿以下靈壁之師,因登、萊而濟海道之眾,淮西則出壽春而窺許境,關外則道大散而瞰雍郊,是謂正兵,皆為危道。蓋河南雖可得而難於持久,舟師雖可用而未為全謀,即平壤以制敵,蹉跌則不支,用崄道以出兵,饋餉則難繼。故顯忠卒成符離之衄,而至於潰,李寶僅濟膠西之捷,而不敢留。水路貽明徹之憂,陸運制武侯之出,非陳言之是襲,亦商監之可稽。若夫運上流之奇,此端系大賢之責。一軍下虢、洛,中原之勢已搖,萬騎出潁昌,京畿之地旋復。南城分徇而首尾互應,朱仙進擊而手足猖披。惟是時之舉,偶困於謗書,而此日之功,難言於覆簣,茍盡得策,豈復至今。自兩河而言,則銅梁為舊疆,自九郡而論,則金坡為限塞,平州與三關,異路而不豫計,真兒戲哉!白溝僅一水,累世而不敢逾,亦幸安耳。今欲為能勝而必不可勝,固當審所圖而棄其難圖,豈徒舍敗績而趨成功,庶不因空名而受實禍。宣和之捷,所以胎靖康之變,隆興之戰,所以成乾道之盟,惟思之遠而慮之深,庶功可成而憂可弭。大姑少置,小亦未安。招攜固上策,而納歸正乃自困之資;用間誠至謀,而遣妄諜乃無益之費。偽官換授,是當誅而蒙賞,厚貲輕畀,是以實而易虛。雖至愚猶且知其非,豈在上顧甘循其弊?許移治者,是許其棄地,令擇利者,是令其退師,徒使全家保妻子之臣,用以藉口竊爵祿之寵。邊城保鄣,以廟堂使闕,而不免於屢遷,戎閫事機,以主帥豢安,而常淹於難達。偃然以承平文飾之體,巍乎居要境藩維之權,塞下之粟,反內徙以自虛,軍中之弊,猶日朘而不止。歲市駿而不能償耗,誰興開元監牧之謀,曰計漕而未足饋軍,孰啟神爵屯田之策。民兵文具,禁籍虛員,奈何欲興不世之攜功,尚爾未革易知之宿弊。此特言其梗概,初未效於涓埃,已不勝賈生痛哭之私,矧欲致臧宮鳴劍之議。試徐悶悶,毋謂平平,恭惟某官,以世大儒,助國正論,貫兼資於文武,視一節於險夷。歸自乘軺,公議浩然而歸重,畀之顓閫,天心昭若以可知。上方勤西顧之憂,公特任北門之寄。風露三神之頂,遊爾褰裳,旌旗千騎之來,跫然望履。從列城之觀望,屹外閫之蕃宣,當盡遠猷,庶銷過計。某辱知最渥,因事有言。屢矣蹉跎,雖粗有少年之志,斐然狂簡,得毋貽小子之嗤。或可執鞭,願供磨盾,其諸軟熟之貢,徒致高明之煩。嗣聽策勛,別當修贄。」畏齋在丹陽館,一覽輒喜,親作數語謝曰:「抗身以衛社稷,久沈射虎之威,疏王爵以大門閭,將表食牛之氣。有來相過,允荷不忘,監倉學士,風烈承宗,詞華振俗,喜北平之有後,幸郎君之克家。廋氏卑官,王孫令器,必有表薦,以發忠嘉。至於陳誼之甚高,與夫期待之太過,此則諸君子之責,而非一郡守之憂。某行官沔鄂之間,即有兵民之奇,當呼老校退卒,問先烈之宏規,將與群公貴人,誦故侯之名緒。敘謝之意,匆草莫殫。」於是一得之謀,頗徹於諸公間矣。又一年,稍稍如言,宇文顧齋聞之,從章以初錄本去,會除次對,謬以充自代薦,且有志識不群之褒,初未相識也。故余投謝駢儷有曰:「初不求於識面,亶自得於知心。」蓋指此。它日,又特剡亟稱之於廟堂,余迄不知所蒙。近緒故笈,偶見存本,因悼殄瘁,潸然出涕,書之以誌余之愧於知已者焉。

楚齊僣冊编辑

靖康元年,金人陷京師。明年,太宰張邦昌僣帝位,是歲邦昌伏誅。又三年,盡陷中原地,毆中侍御史劉豫復僣帝位。九年,豫就執北去。余嘗得其二冊文,乃刪其吠堯者而剟錄之。邦昌之冊曰:「維天會五年,歲次丁未,二月辛亥朔,二十有一日辛巳,皇帝若曰:「朕惟我太祖武元皇帝,肇建區夏,務安元元,肆朕纂承,不敢荒怠,夙夜兢兢,思與萬國格於治。粵惟有宋,實乃通鄰,貢歲幣以交歡,馳星軺而講好。期於萬世,永保無窮,蓋我有大造於宋也。不圖變誓渝盟,以怨報德,開端招禍,反義為仇。今者國既乏主,民宜混同,然念厥功,誠非貪土,遂命帥府,與眾推賢。僉曰:太宰張邦昌,天毓疏通,神資睿哲,處位著忠良之譽,居家聞孝友之名,實天命之有歸,仍人情之所徯,擇其賢者,非子而誰。是用遣使備禮,以璽紱寶冊,命爾為皇帝,以援斯民,國號大楚,都於金陵。自黃河以外,除西夏封圻,疆場仍舊,世輔王室,永為藩臣。貢禮時修,勿疑於述職,問音歲至,無緩於披誠。於戲!天生蒸民,不能自治,故立君以臨之,君不能獨理,故設官以教之。乃知民非後不治,後非賢不守,其有位者,可不謹歟!予懋乃德,嘉乃丕績,日敬一日,雖休勿休,欽哉!其聽朕命。」豫之冊曰:「維天會八年,歲次庚戌,七月辛丑朔,二十有七日丁卯,皇帝若曰:朕公於御物,不以天下為己私,職在牧民,乃知王者為通器,威罰既已殄罪,位號宜乎授能。乃者有遼,運屬顛危,數窮否塞,獲罪上帝,流毒下民。太祖武元皇帝,杖黃鉞而拯黎元,麾白旄而誓師旅,妖氣既殄,區宇大寧。爰有宋人,來從海道,願輸歲幣,祈復漢疆。太祖方務善鄰,即從來議,重念斯民,久罹塗炭,未獲昭蘇,不委仁賢,孰能保定?咨爾劉豫,夙擅直言之譽,素懷濟世之才,居於亂邦,生不偶世。百里雖智,亦奚補於虞亡,三仁至高,或顯從於周仕。當奸賊擾攘之際,正愚氓去就之間。舉郡來王,奮然獨斷,逮乎歷試,厥勛克成。夫委之安撫,教化行;任之尹牧,獄訟理;付之總戎,盜賊息;專之節制,郡國清。況有定衰救亂之謀,必挾拯變扶危之策,使民無事則橐弓力穡,有役則釋耒荷戈。罷無名之征,捐不急之務,征隱逸,舉孝廉,振紀綱、修制度,省刑罰而去煩酷,發倉廩而息螽螟。神人以和,上下協應,比下明詔,詢考輿情,列郡同辭,一心仰在,宜即歸仁之地,以昭建業之元。是用遣西京留守高慶裔,副使禮部侍郎知制誥韓昉,備禮以璽紱寶冊,命爾為皇帝,國號大齊,都於大名。歲修子禮,永貢虔誠,畀爾封疆,並從楚舊。更須安集,自相攸居,爾其上體天心,下從人欲,忠以藩王室,信以保邦圻。惟天難諶,惟命靡常,謹厥德,保厥位,爾其勉哉!勿匆朕命。」玉冊皆以六十六方為制,每方字兩行,以金書之。於虖!犬羊亂華,顛倒冠履,一至於此,讀此者,得不起魯仲連之愧乎!

優伶詼語编辑

秦檜以紹興十五年四月丙子朔,賜第望仙橋。丁丑,賜銀絹萬匹兩,錢千萬,彩千縑,有詔就第賜燕,假以教坊優伶,宰執咸與。中席,優長誦致語,退,有參軍者前,褒檜功德。一伶以荷葉交倚從之,恢語雜至,賓歡既洽,參軍方拱揖謝,將就倚,忽墮其襆頭,乃總發為髻,如行伍之巾,後有大巾镮,為雙疊勝。伶指而問曰:「此何镮?」曰:「二勝镮。」遽以樸擊其首曰:「爾但坐太師交倚,請取銀絹例物,此镮掉腦後可也。」一坐失色,檜怒,明日下伶於獄,有死者。於是語禁始益繁,芮燁令衿等吻禍,蓋其末流焉。

嘉禾篇编辑

張丞相(商英)媚事紹聖,共倡紹述,崇寧二年,遂為尚書左丞。會與蔡元長異論,中執法石(豫)、殿中御史朱(紱)、余(深)以風旨將劾奏之,而無以為說。或言其在元祐中,嘗著《嘉禾篇》,擬司馬文正於周公;且為開封府推,當其薨時,代府尹為酹祭文,有褒頌功德語,因請正其罰。有詔張商英秉國政機,論議反覆,加之自取榮進,貪冒希求,元祐之初,詆訾先烈,臺憲交章,豈容在列,可特落職,依前通議大夫知亳州。余家舊有石刻,正其所謂《嘉禾篇》者,文既爾雅,論亦醇正,惜乎其好德之不終也。因錄之,以表其初終焉。篇之言曰:「維元祐丁卯十月,定襄守臣得禾,異畝同穎,部使者臣張商英,敬作《嘉禾篇》。神宗既登遐,嗣皇帝沖幼,中外震懼,罔知社稷攸托。惟太母晦聖德於深宮,五十有四年,克莊克明,克仁克簡,肆膺顧命,保佑神孫,以總大政。既臨延和,乃告於侍臣曰:『嗚呼!先皇帝聰明文武,宏規偉圖,軼於古先。丕惟曰,禹貢九州之域,久封裔壤,埳於殊俗,豺狼野心,終不可豢,序弗底平,時以憂貽,於我後昆。乃備材力,乃督事功,務除大害,不恤小怨。今既墜厥志,罹家多艱,其弛利源,與民共之。所不欲一切蠲罷,庶事肇革,眾志未孚,新故相刑,愛惡相反,議論乘隙,紛綸互建。疑生於弗親,忿生於弗勝,其睽成仇,其合成黨,盈庭睢盱,震於視聽。』惟聖母燭以純靜,斷以不惑,去留用舍,不歸於偏歸於是。越三載,群慝斯嘉,群乖斯和,群異斯同。馨聞於上帝,風雨時若,英華豐美,被於草木。發珍祥於茲嘉禾,厥本惟三,厥壟惟五,厥穗惟一。臣聞曰:在昔成王沖幼,周公居攝,近則召公不悅,遠則四國流言。成王灼知忠邪之情,誅伐讒慝,卒以天下聽於周公,時則唐叔得禾,異畝同穎以獻。推古驗今,跡雖不同,理或胥近。臣商英敢拜手稽首,旅天之命,曰:『嗚呼!先民有言,眾賢和於朝,萬物和於野,和氣致祥,乖氣致異,治平之時,君臣罔不咸有一德。在虞舜時,百僚師師,在文王時,多士濟濟。降及幽王,小人在位,君子在野。其詩曰:潝潝訿訿。又曰:噂<口沓>背憎。嗚呼!卿士庶尹敬之哉,曲直之辯,是非之判,罔或不異。如禾之本,終以合穎,利害之當,予奪之中,罔或不同;如禾之穎,非離於本,無有作同,害於而公。』臣吳安操、臣李昭敘等立石,余又嘗求其開封祭文而觀之,頌之極摯者,亦特曰:『公在熙寧,謫居洛京。十有五年,《資治》書成。帝維寵嘉,以子登瀛。方渴起居,而帝在天。太母垂簾,保祐神孫。疇咨在庭,屬以宗社。介特真淳,無易公者。公來秉鈞,久詘而伸。五害變法,十科取人。孰敢弗良,孰敢弗正。有傾其議,必以死爭。日月徂征,思速用成。心剿形瘵,胡衛餘生。嘉謀嘉猷,百未有告。訃音夜奏,九重震悼。爵惟太師,開國於溫。莫惠我民,門巷煩冤。乃命貳卿,葬其先原。公殮具資,一給於官。悠悠蒼天,從古聖賢。損益盛衰,與時屢遷。功虧於簣,志奪於年。古也如斯,豈公獨然?已矣溫公,夫何憾焉。』如此而已,雖違時論,亦非大溢美者。」蓋五害等字,乃當時之所深諱,是以亟黜而不留也。張之立朝,其初議論具是,暨哲宗親政,首為諫官,乃指呂汲公、範淳夫輩為大奸,而以司馬文正、文忠烈為負國,甚者至以宣仁比呂武,殊視此文為不同,反覆之言,聖謨其得之矣。其後入黨籍,卻反成濫置,大觀爰立,本以其能與蔡立異而用之,亦不能久也。欽皇嗣服,會時相主其人,贈以太保,與範、司馬二文正並命,天下莫不疑之。王稱作《東都事略》,載張罷左丞,以言蔡京奸邪,有「自為相國,志在逢君」等語,臺臣以為非所宜言而謫之。考之史諜,蓋專坐此篇,稱書誤甚。當因其異同之跡,而遂從傳疑,其實非也。

朝士留刺编辑

秦檜為相,久擅威福。士大夫一言合意,立取顯美,至以選階一二年為執政,人懷速化之望,故仕於朝者,多不肯求外遷,重內輕外之弊,頗見於時。有王仲荀者,以滑稽遊公卿間。一日,坐於秦府賓次,朝士雲集,待見稍久。仲荀在隅席,輒前白曰:「今日公相未出堂,眾官久俟,某有一小話願資醒困。」眾知其善謔,爭竦聽之。乃抗聲曰:「昔有一朝士,出謁未歸,有客投刺於門,閽者告之以某官不在,留門狀,俟歸呈稟。客忽勃然發怒,叱閽曰:『汝何敢爾!凡人之死者,乃稱不在,我與某官厚,故來相見,某官獨無諱忌乎!而敢以此言目之耶!我必俟其來,面白以治汝罪。』閽拱謝曰:『小人誠不曉諱忌,願官人寬之。但今朝士留謁者,例告以如此,若以為不可,當復作何語以謝客。』客曰:『汝官既出謁未回,第云某官出去可也。』閽愀然蹙頞曰:『我官人寧死,卻是諱出去二字。』」滿坐皆大笑。仲荀出入秦門,預褻客,老歸建康以死。談辭多風,可雋味,秦雖煽語禍,獨優容之,蓋亦一吻流也。

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