桯史/卷07
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吴畏斋谢贽启
开禧兵隙将开，忧国者虑其不终。乙丑之元，吴畏斋自鄂召，过京口，以先君湖湘之契，先来访余，亟送出南水门，谢不敏。既而留中为大蓬，未幾，遂以秘撰帅荆，復出闸西溯。时北事已章灼，余念数路出师，具有殷鑒，虽上流运奇，先王有遗规，而今未必能。且是时招伪官，遣妄谍，亹亹多费，实无益於事，天下寒心，而谋国者不之知也。因草一启代贽，及之曰：“骑虹过贺，曾亲謦欲之承；仓鼠叹斯，尚堕尘埃之梦。喜拜重来之命，试伸一得之愚。窃以宋受天命，何啻百庚申，虏汙中原，又阅一甲子。自崇观撤藩篱之蔽，而炎兴纷和战之谋。诞谩败事，而巽懦则有餘，浮躁大言，而矜誇之亡实。有志者以拘挛而废，无庸者以积累而升，牢笼易制之人才，玩愒有为之岁月。肉食者鄙，亡秦当可进而失機；骨狺而争，逆亮以难从而求衅。遂致蟠固狡兔之窟，犹欲睥睨化龙之都。决策和亲，姑谓奉春之孰计；卧薪自厉，谁为勾践之盛心。金汤恐喝於豫图，玉帛联翩於远馈，百年弃置，亦已久矣。万口和附，以为当然，不特首足混於无别，而反使有加，将见膏血困於常输，而未知所止。有识毎一寘念，终夕为之寒心，今虽欲为，後乃益甚。窃闻九世之大议，仅积三时之成规，踪迹张皇，已同兽鬭，议论噂𠴲，坚辟狐疑。徒欲快一决而侥前功，讵曰计万全而为後虑，畎亩有怀於忧国，匦旌无路而陈情。敢忘末学之激衷，试请丈人之静聽，尝观古昔中兴之业，或因东南全盛之基，规模虽狭於未宏，功业亦随其所就。孙氏北无淮而西无蜀，距江尚固於周防；晋室内有寇而外有戎，渡水亦成於克捷。彼皆未尽有今日之所有，我乃类欲为当时之不为。边草未摇，纷纷抵掌，塞尘一警，惴惴奉头。弛张以道，固曰随时，勇怯任情，料必至此。未尝有十年之生聚，但闻以千里而畏人，惟昧以天下转移之機，所以成流俗衰頺之弊。願姑寘寻常，以破未识时之说，特欲举一二，以释妄乘势之疑。夫江淮为唇齿之邦，关陜乃腹心之地，欲近守，则不当固其内而舍其外；欲远攻，则安可即所後而忘所先。况天险可守，共守则险亦均，地利可據，能據则利必倍，此皆不易之常理，具有已行之旧规。襄阳，关中之喉，兵易进而亦易退；京师，海内之腹，守可暂而不可常。通秦蜀两道之势，则兵力不宜轻，居陈梁四战之郊，则守备不必泥。使灵旗再图北指，讵不先出岘之师，而大驾一日东归，似难执居汴之策。盖设崄象存於习坎，而趋时患在於用常，诚由泗宿以下灵壁之师，因登莱而济海道之众，淮西则出寿春而窥许境，关外则道大散而瞰雍郊，是谓正兵，皆为危道。盖河南虽可得而难於持久，舟师虽可用而未为全谋，即平壤以制敌，蹉跌则不支，用崄道以出兵，馈饷则难继。故显忠卒成符离之衄而至於溃，李宝仅济胶西之捷而不敢留。水路贻明彻之忧，陆运制武侯之出，非陈言之是袭，亦商监之可稽。若夫运上流之奇，此端繫大贤之责。一军下虢洛，中原之势已摇，万骑出颍昌，京畿之地旋復。南城分徇而首尾互应，朱僊进撃而手足猖披。惟是时之举，偶困於谤书，而此日之功，难言於覆篑，茍尽得策，岂復至今。自两河而言，则铜梁为旧疆，自九郡而论，则金坡为限塞，平州与三关，异路而不豫计，真儿戏哉！白沟仅一水，累世而不敢逾，亦幸安耳。今欲为能胜而必不可胜，固当审所图而弃其难图，岂徒舍败绩而趋成功，庶不因空名而受实祸。宣和之捷，所以胎靖康之变，隆兴之战，所以成乾道之盟，惟思之远而虑之深，庶功可成而忧可弭。大姑少置，小亦未安。招携固上策，而纳归正乃自困之资；用间诚至谋，而遣妄谍乃无益之费。伪官换授，是当诛而蒙赏，厚赀轻畀，是以实而易虚。虽至愚犹且知其非，岂在上顾甘循其弊？许移治者，是许其弃地，令择利者，是令其退师，徒使全家保妻子之臣，用以藉口窃爵禄之宠。边城保鄣，以庙堂使阙，而不免於屡迁；戎阃事機，以主帅豢安，而常淹於难达。偃然以承平文饰之体，巍乎居要境藩维之权。塞下之粟，反内徙以自虚；军中之弊，犹日朘而不止。岁市骏而不能偿耗，谁兴开元监牧之谋；曰计漕而未足馈军，孰启神爵屯田之策。民兵文具，禁籍虚员，奈何欲兴不世之携功，尚尔未革易知之宿弊。此特言其梗概，初未效於涓埃，已不胜贾生痛哭之私，矧欲致臧宫鸣剑之议。试捈闷闷，毋谓平平，恭惟某官，以世大儒，助国正论，贯兼资於文武，视一节於险夷。归自乘轺，公议浩然而归重，畀之颛阃，天心昭若以可知。上方勤西顾之忧，公特任北门之寄。风露三神之顶，遊尔褰裳，旌旗千骑之来，跫然望履。从列城之观望，屹外阃之蕃宣，当尽远猷，庶销过计。某辱知最渥，因事有言。屡矣蹉跎，虽粗有少年之志，斐然狂简，得毋贻小子之嗤。或可执鞭，願供磨盾，其诸软熟之贡，徒致高明之烦。嗣聽策勋，别当修贽。”畏斋在丹阳馆，一览辄喜，亲作数语谢曰：“抗身以卫社稷，久沈射虎之威；䟽王爵以大门闾，将表食牛之气。有来相过，允荷不忘，监仓学士，风烈承宗，词华振俗，喜北平之有後，幸郎君之克家。庾氏卑官，王孙令器，必有表薦，以發忠嘉。至於陈谊之甚高，与夫期待之太过，此则诸君子之责，而非一郡守之忧。某行官沔鄂之间，即有兵民之奇，当呼老校退卒，问先烈之宏规，将与羣公贵人，诵故侯之名绪。叙谢之意，匆草莫殚。”於是一得之谋，颇彻於诸公间矣。又一年，稍稍如言，宇文顾斋闻之，从章以初录本去，会除次对，谬以充自代薦，且有志识不羣之褒，初未相识也。故余投谢骈俪有曰：“初不求於识面，亶自得於知心。”盖指此。它日，又特剡亟称之於庙堂，余迄不知所蒙。近绪故笈，偶见存本，因悼殄瘁，潸然出涕，书之以志余之愧於知已者焉。
楚齐僣册
靖康元年，金人陷京师。明年，太宰张邦昌僣帝位，是岁邦昌伏诛。又三年，尽陷中原地，殿中侍御史刘豫復僣帝位。九年，豫就执北去。余尝得其二册文，乃删其吠尧者而剟录之。邦昌之册曰：“维天会五年，岁次丁未，二月辛亥朔，二十有一日辛巳，皇帝若曰：‘朕惟我太祖武元皇帝，肇建区夏，务安元元，肆朕纂承，不敢荒怠，夙夜兢兢，思与万国格於治。粤惟有宋，实乃通邻，贡岁币以交欢，驰星轺而讲好。期於万世，永保无穷，盖我有大造於宋也。不图变誓渝盟，以怨报德，开端招祸，反义为仇。今者国既乏主，民宜混同，然念厥功，诚非贪土，遂命帅府，与众推贤。佥曰：太宰张邦昌，天毓䟽通，神资睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，仍人情之所徯，择其贤者，非子而谁。是用遣使备礼，以玺绂宝册，命尔为皇帝，以援斯民，国号大楚，都於金陵。自黄河以外，除西夏封圻，疆场仍旧，世辅王室，永为藩臣。贡礼时修，勿疑於述职，问音岁至，无缓於披诚。於戏！天生蒸民，不能自治，故立君以临之，君不能独理，故设官以教之。乃知民非後不治，後非贤不守，其有位者，可不谨欤！予懋乃德，嘉乃丕绩，日敬一日，虽休勿休，钦哉！其聽朕命。’豫之册曰：“维天会八年，岁次庚戌，七月辛丑朔，二十有七日丁卯，皇帝若曰：‘朕公於御物，不以天下为己私，职在牧民，乃知王者为通器，威罚既已殄罪，位号宜乎授能。乃者有辽，运属颠危，数穷否塞，获罪上帝，流毒下民。太祖武元皇帝，杖黄钺而拯黎元，麾白旄而誓师旅，妖气既殄，区宇大寧。爰有宋人，来从海道，願输岁币，祈復汉疆。太祖方务善邻，即从来议，重念斯民，久罹涂炭，未获昭苏，不委仁贤，孰能保定？咨尔刘豫，夙擅直言之誉，素怀济世之才，居於乱邦，生不偶世。百里虽智，亦奚补於虞亡，三仁至高，或显从於周仕。当姦贼扰攘之际，正愚氓去就之间。举郡来王，奋然独断，逮乎歴试，厥勋克成。夫委之安抚，教化行；任之尹牧，狱讼理；付之总戎，盗贼息；专之节制，郡国清。况有定衰救乱之谋，必挟拯变扶危之策，使民无事则橐弓力穑，有役则释耒荷戈。罢无名之征，捐不急之务，徵隐逸，举孝廉，振纪纲、修制度，省刑罚而去烦酷，發仓廪而息螽螟。神人以和，上下协应，比下明诏，询考舆情，列郡同辞，一心仰在，宜即归仁之地，以昭建业之元。是用遣西京留守高庆裔，副使礼部侍郎知制诰韩昉，备礼以玺绂宝册，命尔为皇帝，国号大齐，都於大名。岁修子礼，永贡虔诚，畀尔封疆，並从楚旧。更须安集，自相攸居，尔其上体天心，下从人欲，忠以藩王室，信以保邦圻。惟天难谌，惟命靡常，谨厥德，保厥位，尔其勉哉！勿匆朕命。’”玉册皆以六十六方为制，毎方字两行，以金书之。於虖！犬羊乱华，颠倒冠履，一至於此，读此者，得不起鲁仲连之愧乎！
优伶诙语
秦桧以绍兴十五年四月丙子朔，赐第望仙桥。丁丑，赐银绢万匹两，钱千万，彩千缣，有诏就第赐燕，假以教坊优伶，宰执咸与。中席，优长诵致语，退，有参军者前，褒桧功德。一伶以荷葉交倚从之，恢语杂至，宾欢既洽，参军方拱揖谢，将就倚，忽坠其幞头，乃总髮为髻，如行伍之巾，後有大巾镮，为双叠胜。伶指而问曰：“此何镮？”曰：“二胜镮。”遽以朴撃其首曰：“尔但坐太师交倚，请取银绢例物，此镮掉脑後可也。”一坐失色，桧怒，明日下伶於狱，有死者。於是语禁始益繁，芮烨令衿等吻祸，盖其末流焉。
嘉禾篇
张丞相商英媚事绍圣，共倡绍述，崇寧二年，遂为尚书左丞。会与蔡元长异论，中执法石豫、殿中御史朱绂、余深以风旨将劾奏之，而无以为说。或言其在元祐中，尝著嘉禾篇，拟司马文正於周公；且为开封府推，当其薨时，代府尹为酹祭文，有褒颂功德语，因请正其罚。有诏张商英秉国政機，论议反复，加之自取荣进，贪冒希求，元祐之初，诋訾先烈，臺宪交章，岂容在列，可特落职，依前通议大夫知亳州[1]。余家旧有石刻，正有所谓嘉禾篇者[2]，文既尔雅，论亦醇正，惜乎其好德之不终也。因录之，以表其初终焉。篇之言曰：“维元祐丁卯十月，定襄守臣得禾，异亩同颖，部使者臣张商英作嘉禾篇[3]底本“嘉禾”下原无“篇”字，今據集成本、四库本、学津本补。又，学津本“作”字上有“敬”字。。神宗既登遐，嗣皇帝沖幼，中外震惧，罔知社稷攸託。惟太母晦圣德於深宫，五十有四年，克庄克明，克仁克简，肆膺顾命，保佑神孙，以总大政。既临延和，乃告於侍臣曰：‘呜呼！先皇帝聪明文武，宏规伟图，轶於古先。丕惟曰，禹贡九州之域，久封裔壤，埳於殊俗，豺狼野心，终不可豢，序弗底平，时以忧贻，於我後昆。廼备材力，乃督事功，务除大害，不恤小怨。今既坠厥志，罹家多艰，其弛利源，与民共之。所不欲一切蠲罢，庶事肇革，众志未孚，新故相刑，爱恶相反，议论乘隙，纷纶互建。疑生於弗亲，忿生於弗胜，其睽成仇[4]，其合成党，盈庭睢盱，震於视聽。’惟圣母烛以纯静[5]，断以不惑，去留用捨，不归於偏归於是。越三载，羣慝斯嘉，羣乖斯和，羣异斯同。馨闻於上帝，风雨时若，英华豐美，被於草木。發珍祥於兹嘉禾，厥本惟三，厥垄惟五，厥穗惟一。臣闻曰：‘在昔成王沖幼，周公居摄，近则召公不悦，远则四国流言。成王灼知忠邪之情，诛伐谗慝，卒以天下聽於周公，时则唐叔得禾，异亩同颖以献。’推古验今，迹虽不同，理或胥近。臣商英敢拜手稽首，旅天之命，曰：‘呜呼！先民有言，众贤和於朝，万物和於野，和气致祥，乖气致异，治平之时，君臣罔不咸有一德。在虞舜时，百僚师师，在文王时，多士济济。降及幽王，小人在位，君子在野。其诗曰：潝潝訿訿。又曰：噂𠴲背憎。呜呼！卿士庶尹敬之哉，曲直之辩，是非之判，罔或不异。如禾之本，终以合颖，利害之当，予夺之中，罔或不同；如禾之颖，非离於本，无有作同，害於而公。’臣吴安操、臣李昭叙等立石，余又尝求其开封祭文而观之，颂之极挚者，亦特曰：‘公在熙寧，谪居洛京。十有五年，资治书成。帝维宠嘉，以子登瀛。方渇起居，而帝在天。太母垂簾，保祐神孙。畴咨在庭，属以宗社。介特真淳，无易公者。公来秉钧，久诎而伸。五害变法，十科取人。孰敢弗良，孰敢弗正。有倾其议，必以死争。日月徂征，思速用成。心剿形瘵，胡卫餘生。嘉谋嘉猷，百未有告。讣音夜奏，九重震悼。爵惟太师，开国於温。莫惠我民，门巷烦冤。乃命贰卿，葬其先原。公殓具资，一给於官。悠悠苍天，从古圣贤。损益盛衰，与时屡迁。功亏於篑，志夺於年。古也如斯，岂公独然？已矣温公，夫何憾焉。’如此而已，虽违时论，亦非大溢美者。”盖五害等字，乃当时之所深讳，是以亟黜而不留也。张之立朝，其初议论具是，暨哲宗亲政，首为谏官，乃指吕汲公、范淳夫辈为大姦，而以司马文正、文忠烈为负国，甚者至以宣仁比吕武，殊视此文为不同，反复之言，圣谟其得之矣。其後入党籍，却反成滥置，大观爰立，本以其能与蔡立异而用之，亦不能久也。钦皇嗣服，会时相主其人，赠以太保，与范、司马二文正並命，天下莫不疑之。王偁作东都事略载张罢左丞，以言蔡京姦邪，有“自为相国，志在逢君”等语，臺臣以为非所宜言而谪之。考之史谍，盖专坐此篇，偁书误甚。当因其异同之迹，而遂从传疑，其实非也。
朝士留刺
秦桧为相，久擅威福。士大夫一言合意，立取显美，至以选阶一二年为执政，人怀速化之望，故仕於朝者，多不肯求外迁，重内轻外之弊，颇见於时。有王仲荀者，以滑稽遊公卿间。一日，坐於秦府宾次，朝士雲集，待见稍久。仲荀在隅席，辄前白曰：“今日公相未出堂，众官久俟，某有一小话願资醒困。”众知其善谑，争竦聽之。乃抗声曰：“昔有一朝士，出谒未归，有客投刺於门，阍者告之以某官不在，留门状，俟归呈禀。客忽勃然發怒，叱阍曰：‘汝何敢尔！凡人之死者，乃称不在，我与某官厚，故来相见，某官独无讳忌乎！而敢以此言目之耶！我必俟其来，面白以治汝罪。’阍拱谢曰：‘小人诚不晓讳忌，願官人宽之。但今朝士留谒者，例告以如此，若以为不可，当復作何语以谢客。’客曰：‘汝官既出谒未回，第云某官出去可也。’阍愀然蹙頞曰：‘我官人寧死，却是讳出去二字。’”满坐皆大笑。仲荀出入秦门，预𧃳客，老归建康以死。谈辞多风，可隽味，秦虽煽语祸，独优容之，盖亦一吻流也。
校勘记
- ↑ 知亳州：底本“亳”原作“毫”，按宋无毫州，宋史·张商英传：“罢知亳州，入元祐党籍。”又地理志载亳州，隶淮南东路。今據以校改。
- ↑ 正有所谓嘉禾篇者：嘉靖本、集成本、四库本、学津本“有”皆作“其”。
- ↑ 臣张商英作嘉禾篇：
- ↑ 其睽成仇：四库本“睽”作“散”。
- ↑ 惟圣母烛以纯静：集成本“烛”作“独”。