楹聯叢話/卷十二

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楹聯叢話 卷十二　雜綴〈附諧語〉

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朱竹垞先生在京師，除夕署門聯云：「且將酩酊酬佳節；未有涓涘答聖朝。」脫盡名士習氣，而未嘗不傳誦於時，所謂言以人重也。又罷官後，集句爲門聯云：「聖朝無棄物；餘事作詩人。」其實「詩人」二字尙不足以盡先生耳。

彭文勤公自書京邸春聯云：「門心皆水；物我同春。」日下士大夫頗以出語爲話柄：「不過以『門心』二字强揑耳。」然古人此等句法甚多，唐賈島《題長江㕔》詩有「言心俱好靜」之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？况對句甚渾成乎。後汪銳齋儀曹德鉞仿其意云：「臣心如水；王道猶龍。」則青出於藍，而不能青於藍矣。

京師宦宅所製春聯，每喜以本歲干支分冠於首。如「乙未」云：「乙近杏花袍曳紫；未勻柳色綬拖黃。」「丁酉」云：「丁歲觀光慙國士；酉山探秘識奇書。」皆有湊泊痕迹，莫如「戊寅」歲一聯云「吉日維戊；太歲在寅」爲自然也。

《畫舫錄》云岳大將軍鐘琪以名將兼通文墨，嘗訪舊好蜀僧大喦於揚州樂善庵，卽席贈以聯句，云：「有月卽登臺，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北東西。」庵卽譯經臺舊址也。或以此聯爲李笠翁所撰。

英煦齋師曰：「余未諳習內典。臨摹古人所寫佛經，偶有會心，如『比𨚑尼』，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時工人於舊寺中添建三教聖人殿，求作聯語，遂書與之云：『西域談經，心仰尼山思竊比；東周問禮，語傳柱史戒深藏。』」

吾鄉林樾亭先生喬蔭湛深經史之學，復工駢儷之文，有壽其姊夫李志漢封翁一聯云：「寶樹蔚彤雲，知諸出有陽元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，㴑厥初於聃耳，喜長生本自家傳。」封翁爲李研雲鴻瑞之父，蘭卿都轉之祖，宅相信不虛矣。

王夢樓先生贈蔣心餘聯云：「前輩典型，秀才風味；崋嵩品格，河海文章。」汪劍潭端光亦有贈聯云：「沽酒近交鄉父老；解衣平揖漢公卿。」

阮梅叔亨爲芸臺先生介弟，文采風流，不愧難弟之目。曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀先生撫浙時事也。洪稚存先生亮吉於嘉慶戊辰八月十三日游曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈之云：「第五之名齊票騎；十三此夜訂心交。」梅叔甚喜，卽附記於《瀛舟筆談》中。

張南山《松軒隨筆》云：「高要莫善齋廣文元伯以學行聞於時，馮魚山先生敏昌贈以楹帖云：『奉母孝經看在手；教兒文選讀從頭。』」

吳興包果峰敬堂有著作才，阮芸臺先生最賞異之，嘗贈聯云：「吳興山水，古來清遠；包咸論語，今尙流傳。」

李松雲先生少年科第，後頗偃蹇。年六十時，猶官成都知府。自壽聯云：「三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬里二千石，遂老斯人。」

《秋雨菴隨筆》云：「『子建之才八斗，我得一斗，天下共分一斗。』以斗論才，奇矣。有曹姓人爲彭澤令，其友人贈一聯云：『二分山色三分水；五斗功名八斗才。』運典恰切。」

蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。余曾於公餘往觀，記得吳信辰一聯云：「鑽燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人。」

王孚遠方伯述：「爲滇臬時，每赴城外監視行刑，必就其地關廟行香。此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直爲人跡所不到。寺僧乞製廟聯，因以意撰句云：『度一切眾生於夢幻後；存千秋大義在天壤間。』」可謂不卽不離。又言：「浙江桃花嶺有關廟，縉雲程教諭文淦撰聯云：『當時諸葛大名，荒祠古柏，嗟囘首萬牛，何如漢壽亭垂，徧開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風千纛，休比武陵源藐，空說桃花。』」據云此聯在浙東頗膾炙於人口。然上聯無端壓倒諸葛公，已屬無謂；下聯祗敷衍得「桃花」二字，實非佳搆也。

西湖詩僧小顚，有《萬峰山房稿》。預爲湼盤塔院。嘗於所居𤗒一聯云；「老屋將傾，只管淹留何日去；新居未卜，不妨小住幾時來。」

張南山爲余述武后廟聯云：「六宮粉黛無顏色；萬國衣冠拜冕旒。」武后何以有廟，廟亦不知在何地，而聯語則亦莊亦諧，精切不易矣。

李笠翁云：「李申玉廣文家有聲樂，余贈之聯云：『門多桃李，案少簿書，別宦恐無此樂；前列生徒，後盈絲竹，今時復有其人。』又申玉之內子生於元旦，是日稱觴，卽令家姬試演新劇。余亦有聯云：『元旦卽稱觴，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂，鶯歌燕語盡翻新。』」

笠翁芥子園門前二柳，門內二桃。桃熟時，人多竊取，因戲書一聯於戸云：「二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戸，人謀慮方朔之三。」人以爲謔而不虐。又題歌臺云：「休縈俗事催霜鬢；且製新歌付雪兒。」又題大門云：「孫楚樓邊觴月地；孝侯臺畔讀書人。」孫楚酒樓爲白門古蹟，太白觴月於此；周處讀書臺，則與芥子園適相鄰也。

賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改爲鄉館。凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。李笠翁贈之聯云：「未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢於古人遠矣；漫說少陵開廣厦，彼僅空懷此願，較之今日何如。」

柯㟁初居臺諫幾二十年，李笠翁贈聯云；「諫垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當年等輩；封事愈多功愈懋，卜將來一擢，盡補往日淹留。」

笠翁有除夕贈程蕉鹿文宗一聯云：「世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色；天下魚龍都歸學海，不待時來方變化，啓口卽是雷聲。」

嘗見劉文清公書楹帖云：「鏡裏有梅新晉馬；釜中無藥舊唐雞。」不知所謂。或云是錢東澗句。

《隨園詩話補遺》云：「對聯之佳者，或題禪堂云：『無法向人說；將心替汝安。』佛座云：『大䕶法不見僧過；善知識能調物情。』題虎𨚑畫春册店門云：『一陰一陽之謂道；此時此際難爲情。』題戲臺後云：『做戲何如看戲樂；下場更比上場難。』或見贈云：『天上何曾有山水；人間樂得做神仙。』」

秦澗泉學士請假南歸，卜居於武定橋畔，相傳爲前明何尙書汝寵故宅。取六一「瞻望玉堂如在天上」之意，名其園曰「瞻園」。園中有東山樓，自爲聯云：「辛勤有此廬，抽身歸矣，喜鳥啼花笑，三徑常開，好領取竹簟清風，茆檐暖日；蕭閒無箇事，閉戸恬然，對茶熟香温，一編獨抱，最難忘別來舊雨，經過名山。」

江甯董觀橋制府教增督閩浙時，愛西湖山水之勝，買宅於杭城之三撥營，擬解組後作平泉之墅。㮄其門云；「聖代卽今多雨露；故鄉無此好湖山。」妙偶天然，人多誦之。後制府未及予告，而已歸道山矣。

京中宣武門外之方壺齋，本戲園，今改爲官宅。余叔父太常公首賃居之。公出視學廣西，余妹婿龔小峰豐穀居之，獻歲自題門聯云：「家傳渤海箕裘遠；春到方壺雨露新。」一切姓，一切地，李芝齡宗昉亟稱之。

費西墉京兆錫章以召試舉人，歷登清要，中年興高採烈，晚乃漸識夷塗。嘗於書室中自撰一聯云：「酒闌興倦，事往情遷，祗不忘遊過名山，別來舊雨；〈此與秦澗泉學士語相同，近吳山尊自撰聯句亦用之，或皆襲學士語耳。〉春去仍歸，人老難復，更休詫殿前起草，海外題詩。」蓋京兆久爲軍機章京，以才望著名，及居諫垣，又曾奉命，充册封琉球使者也。

《秋雨菴隨筆》云：「葛秋生慶曾齋中懸一聯云：『書似青山常亂疊；燈如紅豆最相思。』語極清新。『青山』句，秋生自擬；『紅豆』句，則許滇生太史乃普所對也。」

宣武門外上斜街趙象菴舍人家，菊花最盛，自號菊隱。花時過客如織。聞其初未著名時，來觀者率不通謁，亦不問主人爲誰。一日劉金門先生同京朝官借其園亭賞菊，酒闌，主人出素紙求先生楹帖，且乞新製。問主人有何好，答云：「無他好，惟愛菊如性命耳。」先生信手書云：「祗以菊花爲性命。」而未有對語，復問主人何姓，答云：「姓趙。」乃一揮而就云：「本來松雪是神仙。」一座歎其工敏。 《秋雨菴隨筆》云：「伊犁有過復亭，蓋爲謫官而設，劉金門宮保過之，題一聯云：『過也如日月之食焉；復其見天地之心乎。』運用成語，天造地設。」

有以義園求劉金門先生撰聯者，先生集《四書》云：「逝者如斯夫；掩之誠是也。」確切不移。吾鄉福州會館屋後，有野地一區，自前明卽立義園，每春秋兩祭，同鄉之在京師者咸集。聞鄉老言，舊有小亭，前明葉文忠公有聯云：「滿眼蓬蒿游子淚；一盂麥飯故鄉情。」悽婉動人。自余入京師，則亭久圮，聯亦不存矣。

余偶見一䕌髮店中懸「整容堂」扁，㫄有聯云：「雖然毫末技藝；却是頂上工夫。」雖巧而不傷纖。又《桃符綴語》中載一聯云：「不教白髮催人者；更喜春風滿面生。」又《秋雨菴隨筆》中載一聯云：「到來盡是彈冠客；此去應無搔首人。」皆頗自然。又牙行市肆通用聯云：「其交以道，其接以禮；同聲相應，同氣相求。」亦顚撲不破語也。

大路邊茶亭或題一聯於柱云：「四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，喫一盞各自東西。」淺語頗有禪理。又杭州湧金門蕅香居茶室聯云：「欲把西湖比西子；從來佳茗似佳人。」集蘇句恰切，可入《西湖志餘》。

鄭板橋六十自壽聯句云；「常如作客，何問康甯，但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，祇令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。」

板橋解組歸田日，有李嘯村者，贈之以聯。板橋方宴客，曰；「嘯村韻士，必有佳語。」先觀其出聯云：「三絕詩書畫」，板橋曰：「此難對。昔契丹使者以『三才天地人』屬語，東坡對以『四詩風雅頌』，稱爲絕對。吾輩且共思之。」限對就而後食，久之不屬，啓視之，則「一官歸去來」也。咸歎其工妙。

厲樊榭先生鶚𦵏於杭州西溪王家塢，不久，遂爲榛莽。後四十餘年，何春渚琪游西溪，見草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉，因取歸，偕同人送至武林門外牙灣黃山谷祠中，掃灑一室以供之。按：月上姓朱氏，烏程人。王蘭泉先生題其楹云：「丈室花同天女散；圍摩詩共老人參。」見《蒲褐山房詩話》。

有集四書語爲典肆聯云：「以其所有，易其所無，四境之內，萬物皆備於我；或曰取之，或曰無取，三年無改，一介不以與人。」亦自穩切。

吳山尊有題友人某別業云：「淥水漾丁簾，增我輩閒中風致；名園依丙舍，祝君家看到雲仍。」雖無深意，而情文斐亹，自足動人。

聞吳山尊嘗於歲暮向孫淵如先生貸金，先生方自製室內桃符，謂山尊曰：「君能代我成一佳聯，便當如所請。」山尊應聲曰：「上相教除名士氣；至尊親許讀書人。」蓋上句乃董文恭公朂淵如之言，對句乃先生出試差復命時所親承天語也。先生喜其雅切，卽如所請金數與之。山尊之善於譽人，皆此類也。

趙雨樓光祿與余同直樞地，同膺察典，而後余八年始出守鎭江。謁余於吳門，索書楹帖。余戲拈宋人句贈之云：「醉中擲筆金鑾殿；睡起鳴笳鐵甕城。」雨樓甚壯其語，然出句有倨侮之嫌，雖成語亦不敢落筆也。

程春海侍郎最工作聯語，余守荊州之明年，卽擢淮海監司，適侍郎奉使督學黔中，過荊時，手揮一聯見贈云：「南中喜得秦淮海；天下願識韓荊州。」人皆服其工敏。後余擢藩吳門，侍郎主白下講席，贈聯云：「名輩出樞垣，本杜斷房謀，陶甄南國；鴻才領詞坫，有歐書韓句，濡染東吳。」乙未之秋，余奉召，復出授甘藩。瀕行，侍郎贈聯云：「霖雨東興，樞密上才開遠略；好風西笑，湖山秀句帶邊聲。」次年余擢撫桂林，入覲時，侍郎復贈聯云：「洪容齋隨筆成書，實著作之淵海；范致能驂鸞有錄，比宦游於神仙。」適余方以《退菴隨筆》呈正，故出聯云爾。時同覲入京者，有賀耦庚中丞。侍郎亦贈聯云：「以孝去，以忠來，到處蒼生望霖雨；是賢臣，是學者，一編經世出名山。」蓋耦庚由江藩告養囘籍，此次亦奉召復出，次聯謂所撰《皇朝經世文鈔》也。

春海贈林少穆督部聯云：「理事若作眞書，緜密無間；愛民如保赤子；體會入微。」少穆最工作小楷，故出聯自然關合。次聯亦能酷肖其生平。

龔闇齋觀察麗正七十生辰，其子定菴儀部求壽聯於春海。春海信筆書與之云：「使君政比龔渤海；有子才如班孟堅。」余亦寄一聯云：「絫世紀羣交，憶蘭省樞垣，齊向後塵趨軌笵；傳家召杜譜，喜皖峰滬瀆，共聽兩地頌臺萊。」蓋觀察初由禮部入軍機，於余皆爲前輩。而余宦江南，又適值觀察由安慶守擢蘇松監司也。

余福州老屋在黃巷，唐校書郎黃德温先生璞故里，黃巢所稱儒者之宅，相戒勿犯者也。屋之對門爲酒壚。憶初入宅時，先叔父九山公手書杜句作門聯云：「座對賢人酒；門聽長者車。」後酒家酒漸不售，遂歸咎此聯，以爲「賢人」語含譏諷。公因復集杜句改署於門曰；「宅入先賢傳；門聽長者車。」乃不踰年而酒家歇業，有一傖父奄有其地，改換門庭；後四十年，余由蘇藩假歸，遂卜居焉。

黃巷新宅之西有小樓，余始葺而新之。黃巷中以此樓爲最古，因卽㮄爲「黃樓」，集同人作詩張之。近以詩稿示余小霞，爲寄題一聯云：「白傅早歸，一代福人居福地；蘇公再見，千秋黃巷重黃樓。」

余於五十八歲引疾歸里，有口號云：「擇里仍居黃巷宅；辭官恰及白公年。」李蘭卿以此十四字作分書楹聯相贈，時方得文衡山芝南山閣畫卷，余自書「芝南山館」扁於㕔事，蓋寓知難而退之意。並自製一聯云：「歷中外廿年身，宦海扁舟，萬頃驚濤神尙悚；就高低數弓地，儒宮環堵，三竿曉日夢初醒。」嗣於東園中葺藤花吟館，又製一聯云：「有客醉，無客睡，福簡簡吁可愧；長歌粗，短歌踈，詩平平聊自娛。」此二聯頗聞於時，江南僚友有以爲妒者。又有百一峰閣，爲園中最高處，余所手建並題聯云：「平地起樓臺，恰雙塔雄標，三山秀拱；披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾囘。」客有誦此聯，決余必當復出者。

百一峰閣之左有樓三楹，余輯《全閩詩鈔》於此，因以爲樓額。其聯則集前人句云：「藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗；養拙江湖外，風臺月榭悄無言。」樓之下爲寶蘭堂，因庋褚蘭亭石刻於此，卽集《蘭亭》字云：「隨遇自生欣，暖日和風入懷抱；靜觀可娛老，崇蘭幽竹有情文。」

桂林太守興靜山，以四月四日周甲初度，余以聯壽之云：「宜民頌起延年後；壽世筵開浴佛先。」一切其官，一切其時，同人咸以爲工巧。蓋顏延年曾居此官，聊借用二字以寓壽意，尙不覺喫力也。

廣西節署之東南隅有銅鼓亭，庋大銅鼓一，壁上嵌謝蘊山、錢裴山二先生銅鼓詩石刻。其上有樓，因呼爲銅鼓樓。地勢最高，宜於登眺。桂林千峰百嶂，盡在眼中。迄今七十餘年，樓漸剝陊，樓下榛莽塞徑，無過問者。余莅任之明年，始捐俸重修，並拂拭銅鼓。時幕府諸君皆能詩，因共和謝、錢韻張其事，僚寀亦以次繼聲，遂有《銅鼓聯吟集》之刻。樓旣新，僉謂宜有聯，因憶前人有集山谷、東坡句，云：「全以山川爲眼界；故應賓主盡詩人。」若移作此中聯語，情景俱合矣。因書而懸之樓楹云。

桂林棲霞山中有寺，由寺後穿山腹，可達七星巖。上有碧虛亭，爲范石湖舊蹟。亭前兩石柱刻聯云：「先文穆風流宛在；家學士𨚑壑偶然。」欵署范時崇。蓋康熙中曾爲粵西藩伯者，先文穆是石湖，「家學士」則不知所指，徧詢之都人士，並檢志乘中，皆不得其人，存以俟考。

《堅瓠集》云：「泉州府學某教授，南海人，頗立崖岸。一日設宴於明倫堂，演《西厢》雜劇，有無名子書一聯於學門云：『斯文不幸，明倫堂上，除來南海先生；學校無光，教授館中，搬出西厢雜劇。』某出見之，赧然自愧，故態頓除。」〈以下諧語。〉

《堅瓠集》又云：「常熟桑民悅懌以才自負，居成均時，爲𨚑仲深所黜。後就教職，書對於明倫堂云：『文章高似翰林院；法度嚴於按察司。』」

又云：「天啓中一巡按，爲逆璫造生詞，題楹柱云：『至聖至神，中乾坤而立極；允文允武，並日月以常新。』有錄其詞以獻魏忠賢者，忠賢讀之不解，問左右何事說到黃閣老。蓋黃立極者，同時宰相之名也，左右曰：『某御史與爺作對耳！』忠賢艴然變色曰：『多大御史，敢與我作對！』趣召緹帥拘之，左右爲之再三解晰，始喜。」

又云：「吳郡吳文之，初名濟，方九歲，卽工屬文。嘗自書對聯云：『移門欲就山當榻；補屋常愁雨溼書。』與同里張濟同塾讀書，客聞其才，出對云：『張吳二濟聯床讀。』文之應云：『嚴霍同光間世生。』客善繪事，自撰句云：『畫草發生，頃刻工夫非爲雨。』文之應云：『筆花燦爛，須臾造化不關春。』客喜，卽以爲畫室楹聯云。」

又云：「吳門有富翁鄉居者，求楊南峰書門對。此翁之祖曾爲人僕，南峰題云：『家居綠水青山畔；人在春風和氣中。』上列『家』『人』二字也，見者無不匿笑。」

董文恭公有族人某居京師者，㕔事懸一舊人所書聯云：「賢者亦樂此；卓爾末由從。」其字甚雄偉，寶之二十餘年矣。一日紀文達師偶過之，詫曰：「此聯殆不可挂也。」某詰其故，師曰：「上聯首著『賢』字，下聯首著『卓』字，非君家遙遙兩華胄耶！」某始爽然撤去。

京師戲園每演一劇，必分開數日，始了其緒。蓋勾留觀者，使不能中途而輟也。有集聯云：「把往事今朝重提起；破工夫明日早些來。」可稱工切。又鄉村戲臺聯云：「父老閒來消白晝；兒童歸去話黃昏。」又有集《四書》句云：「聞絃歌之聲，賢者亦樂此；見羽旄之美，鄉人皆好之。」上聯謂崐腔，下聯則亂彈武戲也。又一聯云：「或爲君子小人，或爲才子佳人，登場便見；有時歡天喜地，有時驚天動地，轉眼皆空。」語雖質俚，亦自隱括。近有集《禊帖》字云：「稽古昔畢類其人，賢以生爲，趣由丑作；託清閒咸臨此地，情隨事感，曲有文聽。」又吳立甫拔貢大本醉後爲人促作戲臺聯，因集句付之云：「古今人何遽不相及；天下事當作如是觀。」又有作戲臺後一聯云：「凡事莫當前，看戲何如聽戲好；爲人須顧後，上臺終有下臺時。」則幾於格言矣。

京師慶甯園戲臺聯云：「大千春色在睂頭，記當年翠暖珠香，曾游贍部；五萬鶯花如夢裏，念此日丁歌甲舞，重睡崐崘。」詞意在可解不可解間。或云是乩筆。大抵戲臺聯莊諧並宜，但忌俗耳。或集經語云：「治世之音安以樂；君子有酒㫖且多。」則莊重不佻，用於官𪠘尤宜也。

余紫松提戎步雲曰：「記得圓明園有一戲臺聯云：『堯舜生，湯武淨，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一隻耍手，其餘拜將封侯，不過搖旗納喊稱奴婢；四書白，六經引，諸子百家雜說也，杜甫李白會唱幾句亂談，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花。』」似此大識力，大議論，斷非凡手所能爲。或以爲自大內傳出者，近之。

對聯有可解頤者。康熙時，廣東詩僧住海珠寺，交通公卿，寺塑金剛與彌勒環坐，對聯云：「莫怪和尙們這般大樣；請看䕶法者豈是小人。」又楊蘭坡題倒坐觀音像云：「問大士緣何倒坐；恨凡夫不肯囘頭。」又江西某君題養濟院云：「看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飯；想一樣鐘鳴鼎食，前身都是宰官身。」

乾隆庚子歲，二藏活佛來朝，供帳極盛，住雍和宮，遠近僧徒㕘謁者，月以千計。活佛高坐跏趺，無少動也。未幾以出痘死。有好事者送一輓聯云：「渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢萬里，東來不見西歸。」時傳爲笑柄。

魏善伯徵士題范覲公中丞厠聯云：「成文自古稱三上；作賦於今過十年。」厠不必聯；然如此雅切大方，亦自可喜。若《一夕話》所載：「莫道輪囘輸五穀；可儲筆札賦三都。」又：「但願生民無殿屎；不慙宰相受堂餐。」又：「官司不令多中飽；燕飲應知無後艱。」則又遜前語矣。

繆蓮仙《塗說》云：「安𡽪無爲州老諸生得欽賜舉人，自作一堂聯云：『並未出房，幸虧得白頭髮秀士；何嘗中式，倒做了黑耳朶舉人。』蓋俗以衙門中未上名而幫差者爲『黑耳朶』，故戲用之。又有一廩膳生，得欽賜副㮄者，亦自書一堂聯云：『說甚功名，只免得三年一考；有何體面，倒少了四兩八錢。』末句蓋言廩祿也。」

袁簡齋先生云：「或傳程魚門編修晉芳《京中移居》詩云：『勢家歇馬評珍玩，冷客攤錢問故書。』予笑曰：『此必琉璃厰也。』詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬晴初訪之，見門對云：『豈有文章驚海內；從無書札到公卿。』萬曰：『此必商君宅矣。』詢之亦果然。」

《續消夏錄》云：「張明經晴嵐，除夕前自題門聯云：『三間東倒西歪屋；一個千鎚百鍊人。』適有鍛鐵者，求彭信甫書門聯，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對宇，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。所謂凡戲無益，此亦一端也。」

魯亮儕觀察性粗豪，而所居屋狹，自署其門聯云：「兩間東倒西歪屋；一個南腔北調人。」見《茶餘客話》。

《堅瓠集》載：「漳浦趙從誼知獨山州，州城極荒涼，衙署尤陋，趙自題楹柱一聯云：『茅屋三間，坐由我，臥由我；里長一個，左是他，右是他。』」

《柳南隨筆》云：「崐山歸元恭先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅敗至不可移，則俱以緯蕭縛之。遂書一扁曰『結繩而治』。又除夕署其門楹云：『一鎗戳出窮鬼去；雙鈎搭進富神來。』其不經多此類，時人呼之爲『歸癡』云。」

陳文恭《續訓俗遺規》內載一事云：「常州一老布衣，平時奸狡，自號清客。書門對曰：『心中無半點事；眼前有十二孫。』有人續寫其下云：『心中無半點事，半生不曾完糧；眼前有十二孫，十個未經出痘。』見者絕倒。」

有一縣令自題其署外大門云：「愛民若子；執法如山。」實非良吏也。他日有無名子續寫其後，成一長聯云：「愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供爲子職而已矣；執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉。」記得宋漫堂《筠廊偶筆》中載：「一年老令君大書縣治之前曰：『三不要。』下注：『一不要錢，二不要官，三不要命。』次日視之，則每行下各添二字：『不要錢』下曰『嫌少』；『不要官』下曰『嫌小』；『不要命』下曰『嫌老』。」蓋與此同一惡謔也。

有某太守，清苑人，曾令涇縣，以貪酷聞。一日晨起，見㕔事貼一《四書》集句聯云：「彼哉彼哉，北方之學者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其無後乎。」

前明袁蘀庵于令以荊州守罷歸，流寓金陵，落魄不得意。大書門聯云：「佛言不可說，不可說；子曰如之何，如之何。」亦自謂以經對經也。

明末有海中渠魁，至普陀山設齋一月，手題楹柱云：「自在自觀觀自在；如來如見見如來。」其字至今猶存。

公牘中字義多不可解。嘉應湯滋圃游幕南陽時，戲作聯云：「勞形於詳騐關咨移檄牒；寓目在欽𫎇奉准據爲承。」亦所謂以不解解之也。

嘉慶間，粵洋有巨盜郭學顯者，乳名郭婆帶，雖剽掠爲生，而性頗好學。舟中書籍鱗次，無一不備。船頭一聯云：「道不行，乘桴浮於海；人之患，束帶立於朝。」在洋驛騷多年，官兵莫敢捕治。後爲百菊溪制軍招降。予以官，辭不受，於羊城買屋課子，以布衣終。

嘉慶間，周蓮塘大宗伯兆基甍，德州盧南石師代之。時費西墉爲京兆尹，與周至好，往弔日，一哭而殂。京師戲爲周作輓聯云：「一品頭銜讓南石；三聲腸斷失西墉。」

李艾塘云：「揚州虹橋東㟁，有靈土地廟。其前爲過街亭，凡喪殯出城，廟僧輒有路祭，禮拜誠敬之意，如所親暱，以此爲終歲盂飯計。惟風雪苦寒不能出戸時，但於枕上聞千百人履聲及笑語歌咢，不絕於耳，每生寶山空囘之感。廟中有集聯云：『到處雲山到處佛；當坊土地當坊靈。』上語爲金冬心農《登嵩雜述》詩句，對語爲鄭板橋題如皋土地廟聯，句云：『鄉里鼓兒鄉里打；當坊土地當坊靈。』」

「青春鸚鵡，楊柳樓臺」，司空表聖《詩品》句也。陳曼生郡丞集二句爲對云：『綠綺鳳凰；梧桐庭院。」注云：「張子野詞。」請梁山舟學士爲書楹帖，學士愛其工麗，欣然書之。後徧考子野詞，並無此二句。蓋竟屬郡丞杜撰也。

嘉靖末，宜興大疫，有二青衿俱死，同上閻王殿，一從東廊，一從西廊，各相眄以目。王察其籍，皆以無罪放囘。從東者述所見柱上聯，語爲：「天道地道，人道鬼道，道道無窮。」恨不見西柱對。從西者述所見云：「胎生卵生，溼生化生，生生不已。」其餘所見皆同。

福州鄉俗，每逢端午節，旣於朔日懸蒲插艾於門庭，而五日午時，又必用紅箋書對句，貼於楹柱，謂之午時書。蓋自前明已然，亦桃符之別調也。相傳徐振烈〈卽徐五〉自作門前午時書云：「門幸無題午；人慚不識丁。」曹石倉先生以此賞異之。近日通行之語，如：「海國中天節；江城五月春。」及「保艾思君子；依蒲祝聖人。」語尙近雅。時人又有自出新製者，未免纖佻，其用「艾旗招百福，蒲劍斬千邪」及「蒲帶榮封一品；艾旗㨗報三元」舊語者，蓋十家而九，則墮入惡道矣。

程春海侍郎在京邸續娶，黃左田先生贈聯云：「調羹定識威姑性；灑翰應增呂子書。」陳石士前輩用光亦贈聯云；「博議書成臨月按；合歡酒熟對花斟。」皆自謂雅切續娶，時亦頗傳誦之。按：此沿用俗傳《東萊博議》成於新娶一月事，實未考也。本書自序，謂「屏處東陽之武川里，有從游者，談餘語隙，波及課試之文，乃取左氏書理亂得失之迹，疏其說於下。旬儲月積，浸就篇帙」云云。無一語涉及新娶者。又考呂公年譜，初娶韓元吉女，在紹興二十七年，時居信州，不居東陽。後乾道三年，持母喪，居明招山。學子有來講習者，四年已成《博議》。五年二月除服，乃繼娶韓氏女弟。則是書實成於喪制中，流俗所傳，不足辨矣。