楹聯叢話

楹聯叢話
作者:梁章鉅 清朝
楹聯續話


楹聯叢話序编辑

茝隣先生,八閩碩儒,吐納經範,無書不讀,有美必彰。曩者提刑山左,手輯唐五代以前名論,先之以聖賢遺訓之在諸經外者,爲《古格言》十二卷。旣受而讀之矣。閱十年而繼李善譔《文選㫄證》四十六卷,博綜審諦於唐宋元明以來卅七家之言,以訂晉府、汲古之誤,而集是書之大成。美哉富矣!近復讀公二集,一爲《退菴詩存》,推本倫紀,鑒別金石,逢源於經籍,殫精於時務,詩也而政教寓焉;一爲《退菴隨筆》,則數十年拳拳於庭訓師傳,因時隨地,藉束身心,期諸實用。自謂無關乎著作,而學殖躬行,經史諸子、官常家禮、文事武功,蓋靡有弗備者。比年爲吾粵采風陳詩,徵文考獻,將有《三管英靈》之集。而公暇搜羅,孳孳未已,迺復以所輯楹帖見示,諏徧八方,稿凡三易,每聯輙手敘其所緣起,附以品題,判若列眉,瞭如指掌。夫道體之罔弗該也,文字之罔弗喻也;語其壯則鯤海鵬霄,語其細則蚊𥈤蝸角。須彌自成其高也,芥子不隘於納也。楹帖肇自宋、元,於斯爲盛。片辭數語,著墨無多,而蔚然薈萃之餘,足使忠孝廉節之悃,百世常新;廟堂瑰瑋之觀,千里如見。可箴可銘,不殊負笈趨庭也;紀勝紀地,何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲,欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者,如探石室之司矣;膾炙遍於士林者,可作家珍之數矣。一爲創局,頓成巨觀。惟公以蓬山耆宿入直樞垣,敭厯大邦,曡膺重寄,雖官書林立,而几案塵清。偶當詩缽文壇,輒復露垂泉湧。茲則秉節全圻,總宏綱而理庶政,猶是思艱圖易,舉重若輕。雍容乎禮法之場,翔泳乎文萟之圃。燭武所謂智深勇沈,穎濱所稱神止氣定者,非歟!故於前所著諸集,見公之綜貫百氏,取精用宏;而於斯集,有以見公心源治法,以整以暇,爲天授,非人力所能及也。道光二十年庚子春正月,陳繼昌謹序。

自序编辑

楹聯之興,肇於五代之桃符。孟蜀「餘慶」「長春」十字,其最古也。至推而用之楹柱,蓋自宋人始,而見於載籍者寥寥。然如蘇文忠、眞文忠及朱文公撰語,尙有存者,則大賢無不措意於此矣。元明以後,作者漸夥,而傳者甚稀,良由無薈萃成書者,任其蘦落湮沉,殊可慨惜!我朝聖學相嬗,念典日新,凡殿廷廟宇之間,各有御聯懸挂。恭值翠華臨莅,輒荷宸題;寵錫臣工,屢承吉語。天章稠曡,不啻雲爛星敶。海內翕然向風,亦莫不緝頌剬詩,和聲鳴盛。楹聯之製,殆無有美富於此時者。伏思列朝聖藻,如日月之經天,自有金匱石室之司,非私家所宜撰輯。而名公巨卿,鴻儒碩士,品題投贈,渙衍寰區,若非輯成一書,恐時過境遷,遂不無碎璧零璣之憾。竊謂劉勰《文心》,實文話所托始;鍾嶸《詩品》,爲詩話之先聲。而宋王銍之《四六話》,謝伋之《四六談麈》,國朝毛奇齡之《詞話》,徐釚之《詞苑叢談》,部列區分,無體不備,遂爲任彥昇《文章緣起》之所未賅。何獨於楹聯而寂寥罔述!因不揣固陋,剏爲斯編。博訪遐搜,㕘以舊所聞見,或有僞體,必加別裁。郵筩徧於四方,討源㫄及雜說,約畧條其義類,次其後先。第一曰故事;第二曰應制;第三、第四曰廟祀;第五曰廨宇;第六、第七曰勝蹟;第八曰格言;第九曰佳話;第十曰挽詞;第十一曰集句,附以集字;第十二曰雜綴,附以諧語;分爲十門,都爲十二卷。非敢謂盡之,而關涉掌故,膾炙藝林之作,則已十得六七,粲然可觀。方之禁扁,似稍擴其成規;比諸句圖,亦別開之生靣云爾。道光庚子立春日,福州梁章鉅,撰於桂林撫署之懷清堂。

正文编辑

  本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。