楹聯叢話/卷四

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大興朱文正師撰杭州西湖朱文公祠聯云：「由孔孟而來，二千年衞道傳經，獨振斯文統緒；當光甯之世，五十日格非陳善，允宜此地烝嘗。」

邊育之儀部廷英撰朱子祠聯云：「大哉夫子之功，百世權衡，六經羽翼；遠矣斯文之統，周程私淑，孔孟聞知。」

長沙有屈、賈二公祠聯云：「親不負楚，疎不負梁，愛國忠君眞氣節；騷可爲經，策可爲史，經天行地大文章。」分貼二公處，渾成可喜。

嶽麓寺三閭大夫祠有秦小峴侍郎瀛聯云：「何處招魂，香草還生三戸地；當年呵壁，湘流應識九歌心。」

眉州三蘇祠中楹聯林立，殊少佳構，惟大門有張鵬翔一聯云：「一門父子三詞客；千古文章四大家。」最爲大雅。又乾隆中州牧蔡宗建一聯云：「是父生是子，家學一門，自昔聲名彌宇宙；難兄更難弟，象賢兩世，至今俎豆重鄉邦。」稍可。又劉錫嘏集句一聯云：「江山故宅空文藻；父子高名重古今。」亦佳。

陶雲汀宮保澍云：「益陽郭都賢，字些菴，前明天啟進士，巡撫江西。甲申後爲僧，自號頑石。」其名附見《明史·左良玉傳》，魏叔子之師也。叔子集中有《上郭天門先生書》，卽其人。益陽各廟寺多有頑石所題楹帖。如桃花江東林寺門聯云：「洗菜莫教流去葉；見桃猶記舊曾花。」又，浮邱山祖師殿聯云：「中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎭南天。」

吳中多周公瑾祠，有自誇其撰聯之工者，云：「顧曲有閒情，不礙破曹眞事業；飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄。」余謂「旣生瑜，又生亮」語出《三國演義》，史傳中並無其事，本傳厯敘公瑾運籌決勝，絕無與諸葛交涉一言，惟《魯肅傳》載：「肅迎劉備於當陽，勸備與權並力，備甚歡悅。時諸葛亮與備相隨。肅謂亮曰：『我，子瑜友也。』卽共定交。」數語而已。大抵瑜、亮之評，前明卽有之，故王漁洋《古詩選·凡例》及尤西堂《滄浪亭詩序》皆襲用之。且如落鳳坡，亦出演義，而《廣輿志》誤收之，漁洋遂有《落鳳坡弔龐士元》詩矣，何况餘子。若《桃符綴語》中所載一聯云：「大帝君臣同骨肉；小喬夫壻是英雄。」十四字，𨚫落落大方。

蜀中姜伯約祠有聯云：「九伐竟無成，心師武侯，能繼祁山六出志；三分不可恃，計誅鄧艾，已復陰平一敗仇。」

廣東省城龍王廟有福文襄郡王聯云：「田鼓祝桑麻，丹荔黃蕉隆肸蠁；雲旗𮞉島㠘，珠宮貝闕奠靈長。」可謂工麗。阮芸臺先生聯云：「神德庇三農，統天田以乾象；恩膏流百粵，興雲雨於雩壇。」則純用經語，陳義自高。近盧敏肅公坤亦有聯云：「嘉澍慶知時，仰神贊天功，靈噓元氣；大田歌旣渥，看澤周南海，福庇東瀛。」

潮州雙忠祠祀張、許二公，聯云：「國士無雙雙國士；忠臣不二二忠臣。」本色語，顚撲不破。張南山云：「粵東文、謝二公祠中亦懸此聯。」

廣西伏波廟最多，皆祀馬文淵。或云路博德亦爲伏波將軍，其有功於嶺外，更在馬文淵之前；然粵民意中皆有馬無路。張南山詩云：「伏波漢將並流傳，銅柱勳名後勝前。都尉有靈應退讓，千秋人念馬文淵。」余小霞州判應松作橫州大灘伏波廟聯云：「銅柱鎭鳶飛，顧盻生風，意氣眞能吞浪泊；金門留馬式，男兒報國，姓名何必與雲臺。」同一意也。惟費袞《梁谿漫志》云：「後漢馬文淵、路博德，皆嘗爲伏波將軍，又皆有功於嶺南。海上有伏波祠，古今所傳，莫能定於一。」東坡作碑，謂兩伏波均當廟食；政和中，因修《九域圖志》，以睢陽雙廟爲例，今祀兩神，蓋義理當於人心。雖是時正諱東坡議論，而亦不能廢也。又劉克莊詩云：「緬懷兩伏波，往事可追紀。銅柱戍浪泊，樓船下湟水。時異非一朝，地去亦萬里。山頭博德廟，今爲文淵矣。」按：以路、馬當並祀，自是專指嶺南。攷之史，路博德由桂陽下湟水，是今湖廣入廣東道，固未嘗至廣西。且博德下南越，於嶺外各郡，僅招集而已。而馬文淵所過嶺西，輒爲郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民，條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制以約束之。自後駱越奉行馬將軍故事，是其澤之被於嶺西獨深，嶺西之專祀固宜，非可與嶺南一例論也。

楊紫卿明經季鸞薄游粵西，有柳侯廟楹帖云：「才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河東而外，江山永柳各千秋。」詞意超脫。相傳柳侯廟有舊聯云：「雙栢仰清標，長憶養人如樹；一池尋故蹟，同欣鑿井得泉。」蓋廟卽在羅池上。又舊有雙栢，今存其一云。

柳州劉司戸祠聯云：「古猶登第厚顏，安知今之必異；鳥尙銜枝封隴，可以人而不如。」相傳司戸以勤民野死，有鳥銜枝，蟻負土，頃刻而成墳。下聯卽其事也。

潮州韓文公祠聯云：「天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之。」緊切潮州，移易他處昌黎祠不得。

無錫惠山之麓，有尤文簡公袤祠，其㫄爲錫麓書堂，秦小峴侍郎刻公手札，䧟石祠壁。顧晴沙光旭題聯云：「依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊範陸；允矣龜山道脈，東林絃誦，同源濂洛關閩。」

胡文昭公瑗祠有孫文靖爾準題聯云：「文宣聿啟文昭，木鐸千秋，教著江河日月；有虞肇開有宋，雲仍萬禩，道垂禮樂詩書。」邵文莊公寶祠有秦小峴題聯云：「疏許立身，一飯心常懸北闕；功存講學，半弓地已闢東林。」

無錫有四中丞祠。始爲周文襄公忱專祠；後乃增入海忠介公瑞爲周海二公祠；繼又移周公孔教祠於此；康熙末年，並祀湯文正公斌，稱四中丞。鄒曉屏炳泰題聯云：「德澤沛三吳，百利俱興，萬姓謳歌如昨；勛名崇兩代，四賢濟美，千秋俎豆常新。」

無錫李忠定公綱祠，卽公少時讀書處也。費文恪公淳題聯云：「望重三朝持亮節；書成十事秉丹心。」又有李曜聯云：「文克經邦，武克定亂，勳名過開元宰相；忠以輔主，哲以保身，理學推大宋名儒。」又有顧端文公憲成祠，顧晴芬侍郎皋題聯云：「立朝與天子宰相爭是非，悉宗社遠謀，國本重計；居恒共師弟朋友相講習，惟至善性體，小心工夫。」

顧洞陽可久祠，顧晴沙題聯云：「教成於家，㴑三國六朝，光昭世德；愼追乎遠，本一門雙義，佑啟後人。」又梁山舟學士同書題聯云：「事君以道，無憚殺身，昔人稱錫谷四諫之冠；當官而行，不求利己，後世高碧山十老之風。」

謝默卿元淮令無錫時，修南門外水仙王廟，並題聯云：「牧民資保障，自公至始築城垣，捍患禦災，當首數蓉湖名宦；守土展明禋，况我來忝同籍里，報功崇德，祗心儀枌社先賢。」又一聯云：「遺愛成神，比諸南國甘棠，蘋藻潔蠲民罔替；降康祈福，薦以西湖秋菊，梓桑恭敬我尤宜。」按：水仙王，姓王名其勤，號少月，松滋人，前明進士，嘉靖間令無錫，倭患方亟，而縣城久未建，自公至，首倡議建之。工甫竣而倭大至，民賴以全。又丈量通境，以定田賦，邑民樂業，以至於今。蓋錫山第一名宦也。默卿亦松滋人，後二百年，繼公宰是邑，故言之親切如此。

無錫惠山有鄒忠公浩祠，公弟泂始遷居無錫也。湯文正公題聯云：「六經萬戸千門，只愼獨兩言，上接泗濱，下肩伊洛；三疏九年再竄，痛引裾一决，曉行嶺海，夜渡瀟湘。」

揚州梅花嶺下史忠正公可法祠，蔣心餘太史士銓題聯云：「讀生前浩氣之歌，廢書而歎；結再世孤忠之局，過墓興哀。」又墓柱聯云：「心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花。」又不知姓名一聯云：「殉社稷，只江北孤城，剩水殘山，尙留得風中勁草；葬衣冠，有淮南坏土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。」

謝蘊山啟昆知揚州時，修葺史閣部祠墓畢，夢閣部來見，因問：「爲公修葺祠墓，公知之否？」曰：「知之。此守土者之責也。然要非俗吏所能爲。」問己官位，曰：「不患無位，患所以立。」問：「將來有子否？」曰：「與其有子而名滅，不如無子而名存。」因問：「公祠中少一聯，應作何語？」曰：「一代興亡關氣數；千秋廟貌𠊓江山。」謝爲書丹勒石，今存祠內。

明季，南都破時，江陰𨶒典史，孤城死守月餘，始殉難。我朝賜謚立祠，堂中有聯云：「七十日帶髮効忠，表太祖十六朝人物；三千人同心赴義，存大明一百里江山。」相傳臨難時所自題也。

西湖岳墳前，有鐵鑄秦檜夫婦及万俟卨、張俊四像，鐫姓名於胸次，跪於門外。有松江徐氏女題楹柱云：「青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。」聞丹陽陳少陽墓亦鑄鐵人，肖汪伯彥、黃潛善；嘉靖間，南安鄭普過之，題楹柱云：「丹陛披肝，千古綱常可託；荒庭屈膝，兩人富貴何爲。」二像應筆而仆。然則愧耻之心，汪、黃猶未泯矣。

彭文勤公聯云：「舊事總驚心，階前檜賊；感時應濺淚，廟側花神。」是題西湖之岳廟。吳雲樵侍郎芳培聯云：「千秋𡨚獄莫須有；百戰忠魂歸去來。」是題湯陰之岳廟。對語各切其地，不可移易。

西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠。《錢塘縣志》載：「忠宣於建炎初使金，不屈，厯十五年始放歸，賜宅西湖葛嶺後，後人因就地建祠。」我朝雍正九年，李敏達衞重修，並書一聯云：「身竄冷山，萬死竟囘蘇武節；魂依葛嶺，千秋長𠊓鄂王墳。」亦自確切。

杭州城隍廟在鳳凰山上，地勢高敞，西湖卽在眼底。徐文長撰楹聯云：「八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家烟火，盡歸此處樓臺。」或云紹興府城種山蓬萊閣亦有此聯。

溫州府城外濱江，江中有小島，卽謝康樂詩之孤㠘也。㠘中有江心寺，風景極似金山。朱滄湄文翰聯云：「長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺。」寺相傳宋恭帝曾駐蹕於此。㫄爲文信國公祠，有聯云：「孤㠘有隣，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋父哭先生。」緣祠左卽卓忠毅公敬祠也。又有一長聯云：「久要不忘平生之言，古誼若龜鑑，忠肝若鐵石；敢問何爲浩然之氣，鎭地爲河嶽，麗天爲日星。」蓋信國公大魁日，出王伯厚之門，「古誼」二句，卽其卷中批語也。不獨「忠肝鐵石」，信國能踐斯言；而伯厚之具眼知人，亦若龜鑑矣。又卓忠毅公祠聯云：「祠接謝亭，亦有文章驚海甸；忠符信國，並懸肝膽照江心。」

《茶餘客話》載王文成公題于忠肅祠一聯云：「赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢。」書法遒勁，杭人傳爲文成少時眞筆。《西湖志》又載楊鶴于一聯云：「千古痛錢塘，並楚國孤臣，白馬江邊，怒捲千堆雪浪；兩朝𡨚少保，同岳家父子，夕陽亭裡，心傷兩地風波。」語皆悲壯。近彭文勤公亦題一聯云：「賴社稷之靈，國有君矣；竭股肱之力，死以繼之。」則史評也。

山右河津縣薛文清公瑄祠有一聯云：「開絕學於胡叔心陳公甫王陽明之前，享祀方堪從廟廡；集大成於西河氏太史公文中子之後，誕靈應不愧河津。」黃星齋宅中爲余所述如此。

吳門有許將軍遠祠，堂中一聯云：「待張巡若同胞，先死後死，與常山平原義分一席；恨李翰不作傳，大書特書，賴紫陽涑水筆補千秋。」

余在吳中修滄浪亭，郡人士復於亭右建五百名賢祠，以五百名賢像刻石嵌諸壁，始自周季札及言子，逮我朝名宦鄉賢凡五百餘人，春秋致祭，亦一時盛事也。余曾爲之記，陶雲汀撫部爲之聯云：「非關貌取前人，有德有言，千載風𡽪追石室；但覺神傳阿堵，亦模亦範，四時俎豆式金閶。」又郡中後學裔孫合題一聯云：「百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風勵俗，豈徒在科第文章。」則孫子和茂才義鈞撰句也。

蘇州虎邱新修白公祠，卽顧伊人塔影園舊址也。賀耦庚方伯長齡聯云：「唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尙留三畝舊祠堂。」

蘇州郡學之㫄有名宦專祠四所，祠各有像，歲久傾陁剝蝕。余下車卽屬長洲令王槐午錫蒲重修，工竣，槐午索余各紀以聯。韋公祠云：「唐史傳偏遺，合循吏儒林，讀書不礙中年晚；蘇州官似謚，本清才名德，卧理能教末俗移。」白公祠云：「諷諭豈無因，樂府正聲熟人口；行藏何足辨，名山大業定生前。」有疑行藏句太空者，余曰：「誰辨心與跡，非行亦非藏，卽用香山詩意，但非注脚不明耳。」况公鍾祠云：「姓字播絃歌，韋白以來成別調；功名起刀筆，蕭曹自古是奇才。」陳公鵬年祠云：「洛蜀任分門，惟楚有才，增賦肻憑官似虎；河淮方奪路，如尊乃勇，拯民忍使國無鳩。」

宋漫堂題范文正公祠聯云：「兵甲富於胸中，一代功名高宋室；憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇臺。」

露筋祠中聯扁林立，就余所見者，以陳曼生郡丞鴻壽所集「江淮君子水，山木女郎祠」十字爲工。黎湛溪河帥亦欲集成一聯，舉王漁洋「門外野風開白蓮」之句，屬余覓對，余以楊升菴「庭前夜雨弄孤篠」句奉應，河帥首肻，謂意境相稱，時代亦不相懸也。然王句是露筋祠本事，楊句實未能恰配，故亦未懸挂。

無錫金匱合建貞節祠，林少穆撫部則徐題聯云：「盛典繼毘陵，表千秋潛德幽光，長使冰心昭煒管；新祠崇惠麓，聚兩邑貞姬淑媛，羣欽風節樹香蘇。」

古無出痘之說，史傳備載人體貌，獨無言面麻者。自唐會昌中，泉州陳黯十三歲，自詠痘花詩云：「玳瑁應難比，斑犀定不加。天嫌未端正，滿面與裝花。」詩載《文苑英華》，此痘事之始見於書者，今則爲寰區通病矣。有作痘神廟聯云：「到此日方辨妍𡟎，更向鴻𫎇開面目；過這關纔算兒女，還從祖父種根苗。」亦未經人道語也。今人家稱出痘爲出寶，又爲天花，故吳信辰痘神廟聯云：「寶痘勻圓，喜个个金丹換骨；天花消散，願家家玉樹成林。」

吾鄉汀建山村中，每數里必有關廟，廟多塑像，㫄必有周將軍立像，卽世稱周倉者。亦間有周將軍專祠，輒著靈異，而廟中聯語皆鄙誕不經。緣其事僅見演義，正史中並無其名。考《吳書·魯肅傳》載：「肅往益陽，與關相拒，肅邀關相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會。〈俗傳關帝單刀赴會自緣此語而訛耳〉肅因責數關曰：『國家區區，本以土地借卿家者，卿家兵敗遠來，無以爲資故也。今已得益州，旣無奉還之意，但求三郡，又不從命。』語未究竟，坐有一人曰：『夫土地者，惟德所在耳。何常之有？』肅厲聲呵之，辭色甚切。關操刀起曰：『此自國家事，是人何知？』目使之去。」按是人姓名不傳，演義似卽據此敷衍爲周倉事。然紀文達師筆記中稱元魯貞作漢壽亭侯碑，已有「乘赤兎兮從周倉」語，則其來亦已久矣。比至桂林，偶與余小霞談及，小霞述其權荔浦令時，於城外周廟題一聯云：「當蜀吳魏之交，擾攘一時能擇主；附劉關張而後，偏裨千古竟傳名。」誠雅製也。

江右管未亭學宣守常德，其鄉人爲鐵柱宮〈卽許眞君廟〉求楹貼，管書云：「君身自是有仙骨；我猶未免爲鄉人。」吳舫翁雲亦有句云：「微斯人吳其爲沼；賴此老海不揚波。」

閩浙分疆處爲楓嶺，景最幽峻。嶺巔祀五顯神，極著顯應，俗皆呼爲五顯嶺。李笠翁云：「盤折嵯峨，甲於諸嶺，由麓徂巔，愈轉愈勝。」廟中神鬼，諸像畢備，觀者生恐怖心，故余爲之聯云：「遠看疑畫，近看似詩，及至身到其間，又覺詩畫都無著手處；善者敬神，惡者畏鬼，究竟皆非異物，須知神鬼出在自心頭。」

乾隆十九年，周文恭公煌奉命冊封琉球，使舟至姑米洋，遇颶風，觸礁柁折。時旣昏黑，兼大雷雨，帆葉厨棚吹落殆盡，倏見海面一燈浮來，眾悉呼曰：「天后遣救至矣！」須臾舟定。同舟二百餘人，舉慶更生。舟進姑米港，謁廟行香，公獻「願大能成」四字扁，並撰聯云：「神爲德其盛乎，呼吸囘天登彼岸；臣何力之有也，忠誠若水證平生。」

張南山題天後宮聯云：「大海茫茫，到無岸無邊，觀於天，天高在上；飄風發發，正可危可懼，徯我后，后來其蘇。」

張南山寄錄城隍廟一聯云：「百行孝爲先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡淫爲首，論事不論心，論心終古少完人。」曲體人情，不失與人爲善之意。又呂仙祠一聯云：「修到神仙，看三醉飛來，也要幾杯綠酒；託生人世，算百般好處，都成一枕黃粱。」則曠達語也。

吳信辰工爲楹聯，楊蓉裳芳燦爲選刻松厓對聯一編，不乏清詞麗句，所稍欠者超脫耳。今錄其佳者，如題佛寺門云：「禪門無住始爲禪，但十方國土莊嚴，何處非祗園精舍；度世有緣皆可度，果一念人心𮞉向，此間卽慧海慈航。」又佛堂云：「西方貝葉演眞經，總不出戒定慧三條法律；南海蓮花生妙相，也只消聞思修一味圓通。」又題西巖寺云：「色相出眞空，眼界光明，震旦雲霞圍舍利；聲聞歸妙有，耳根清淨，乾陀鐘鼓應迦陵。」又題千手佛殿云：「一心念佛佛如來，鶴唳猿啼，都演出三生妙諦；千手示人人不悟，龜毛兔角，直指開四大疑團。」又題佛堂云：「佛言三藐三菩提，禮此莊嚴，卽可承三生度脫；人貴一噴一醒豁，除他𦊱礙，何難證一味圓通。」又題鍾離祖師殿云：「一朝棄甲成仙，不用偏裨傳兩晉；萬刼銜杯樂聖，聊將散漢著三唐。」又題財神廟云：「蘊玉函珠，善賈固皆𫎇樂利；心耕筆織，寒儒亦可薦馨香。」又題臨洮常山大王廟云〈又稱龍神廟〉：「義膽大於身，䧟陣摧鋒，在昔號常山虎將；忠魂符厥號，興雲降雨，至今冠洮水龍神。」又題織神廟云：「改草衣卉服之觀，人間溫暖；極錯采鏤金之妙，天下文明。」

或傳揚州華陀廟楹聯云：「元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未燼；孟德頭顱安在，烟消漳水，讓先生碧血常新。」